wildlavender

Sáng nay Wild đã cùng Chipchip đi đến 2 điểm : Nhà Anh Chúc và bệnh viện Nhi Đồng 2. Wild đã chuyển số tiền 1.500.000 ngàn(một triệu năm trăm ngan)tặng Cháu Mai 7 tháng tuổi bị tim bẩm sinh Cháu vừa qua cơn co giật, sau khi từ phòng cấp cứu trở về khoa . Mẹ cháu đã ghi vài dòng cảm ơn, sau khi nhận 1.500.000 ngàn từ chúng tôi. Arigato ! Wild đã trao đổi về thiện ý của Arigato xem có thể giúp cháu chữa trị theo chương trình mà Arigato có mối quan hệ, Mẹ cháu sẽ xin copy bệnh án và liên lạc Wild đến nhận. Wild sẽ post lên diễn đàn.

Wild tổng hợp Quỹ từ thiện trong tuần lễ vừa qua : Arigato : 1.000.000 vnd ( một triệu) Hoài Châu : 150 euro = 3.1175.000 vnd ( ba triệu một trăm bảy mươi lăm ngàn) Thiên Sứ : 1.000.000 vnd ( một triệu) Lão nông : 100.000 vnd ( một trăm ngàn ) Tổng : 5.275.000 vnd ( năm triệu hai trăm bảy mươi lăm ngàn ) Thành viên Hoài Châu có mong muốn được tặng 100 euro cho hoàn cảnh của gia đình Anh Chúc , Chị Linh . Vợ mù và 5 con nhỏ đi theo cha nhặt ve chai.50 euro tặng cho Bé Mai bị Tim bẩm sinh đang được điều trị tại Nhi Đồng 2. Arigato có ý tặng cháu riêng cho trường hợp của Bảo Ân bị bệnh gan 500.000 ngàn và 500.000 ngàn tặng Quỹ từ thiện.

Sáng nay trời không đẹp, Nhưng kế hoạch đến thăm gia đình Anh Chúc vẫn được thực hiện cùng đi với Wild hôm nay có Chipchip nữa, 1 gia đình có 5 đứa con đi nhặt ve chai và người vợ mù, sống trong căn nhà 6m2 được thuê với giá 600.000 ngàn, tiền nhà không đợi đến tháng mà đóng 20 ngàn/ngày. Lối vào chỉ đủ 1 người đi lọt nên thực hiện được phần hình ảnh này phó nhòm phải nữa trong nữa ngoài mới chộp được ( Wild có kinh nghiệm rồi). Trở lại nơi này lần thứ hai theo mong muốn của Hoài Châu tặng một niềm vui cho gia đình anh vào dịp cuối năm. Nhận định ban đầu của Wild có vẻ không khí đã bớt ảm đạm hơn, chỉ có "Ma trù" vẫn rỉ rả khóc như tên của hàng xóm đặt cho nó, Wild không kịp thủ tục chào hỏi nữa, đưa phần quà ngay cho nó (cũng theo lời đề nghị sáng suốt của HC, nhờ Wild mua cho nó) Sau đó Wild cũng đã trao tận tay Anh Chúc số tiền 2,000,000vnd. Wild đang lúng túng vì đứa có đứa không đây ! Ma Trù đã ngừng khóc và hỏi đến phần quà cho em nó. May là Wild mua 3 phần. Có cả thằng bé nhất và thằng anh của Ma trù. Bước vào nhà đã nghe tiếng khóc, là Ma trù đây mà ! Wild không chần chừ được nữa, đưa quà rồi mà mặt nó còn nhúm như thế kia ! Không khí rất vui ! Mời cả nhà ra ngõ làm một Pô nhá ! Kết thúc chuyến thăm, bye bye cả nhà !!! Wild đi thăm Bé bị TIM đây !

Làng ung thư Trung Quốc: Cái giá của tăng trưởng 09:43' 13/12/2008 (GMT+7) Ở một nơi như bị cô lập, làng Liukuaizhuang của Trung Quốc giống như một địa ngục tối tăm, vây kín xung quanh bởi những nhà máy công nghệ thấp, chất thải làm nhiễm nguồn nước và không khí, sức khỏe rất nhiều người trong làng bị đe dọa nghiêm trọng. Những con đường xung quanh làng chỉ toàn là nhà máy. (Ảnh: Reuters) Trong một thập niên qua, 1/5 người trong làng và làng lân cận bị chẩn đoán mắc bệnh ung thư, người dân địa phương cho hay. Đây là mức cao gấp 10 lần tỉ lệ quốc gia được đưa ra trong báo cáo điều tra của Bộ Y tế Trung Quốc hồi đầu năm nay. Rất nhiều người lo sợ rằng, họ đang phải trả giá cho nền kinh tế tăng trưởng mạnh mẽ của đất nước bằng chính mạng sống của mình, khi xung quanh làng là các nhà máy cao su, hóa chất, sơn... "Các bác sĩ đã hỏi gia đình tôi có tiền sử ung thư hay không? Tôi trả lời: Không, ba thế hệ trước tôi chưa từng có người mắc căn bệnh quái ác này", một người dân trong làng đã nói khi đưa ra phim chụp của bác sĩ kèm theo chẩn đoán anh bị ung thư phổi. "Có quá nhiều việc phải làm với tình trạng ô nhiễm ở đây". Ba thập niên cải cách và mở cửa kể từ năm 1978 đã khiến Trung Quốc chuyển mình trở thành nền kinh tế lớn thứ tư thế giới, đưa hàng triệu người thoát nghèo, nhưng kèm theo đó cũng là cái giá khá đắt. Khắp đại lục, có hàng chục nơi như làng Liukuaizhuang, nơi những nhà máy làm "đen hóa" nguồn nước, nhiễm độc đất trồng và phá hủy không khí. Cách phía nam Bắc Kinh 120km, Liukuaizhuang từng là một ngôi làng yên bình trước khi công cuộc phát triển kinh tế bùng nổ. 20 năm sau, xung quanh làng và vùng lân cận có tới gần 100 nhà máy hóa chất, và 30 năm sau, hầu hết mỗi gia đình trong làng đều có người chết vì bệnh ung thư - nạn nhân trẻ nhất mới chỉ bảy tuổi. Các quan chức Trung Quốc cũng đã thừa nhận ngôi làng có tên là "làng ung thư" trên báo chí địa phương, gặp phải vấn đề ô nhiễm trầm trọng, mặc dù họ khẳng định rằng, tỉ lệ ung thư ở đây thấp hơn mức trung bình quốc gia và những nhà máy gây ô nhiễm nhất cho làng đã bị đóng cửa. Câu hỏi và sự yên lặng Vài năm gần đây, nhiều lãnh đạo Trung Quốc cũng đã quan ngại tới cái giá phải trả cho một nền kinh tế tăng trưởng quá nóng. Họ kêu gọi phát triển một xã hội hòa hợp hơn, một ngành công nghiệp sạch hơn. Nhưng, vấn đề ô nhiễm xung quanh Liukuaizhuang đã bùng nổ từ năm 2003, thời gian khá dài khi tăng trưởng "xanh" trở thành tâm điểm trong chương trình phát triển của chính phủ. Một nhà hoạt động vì môi trường cho hay, nước thải và chất độc hại rõ ràng gây hại tới sức khỏe con người ở đây, thậm chí mối liên kết giữa nó và bệnh ung thư chưa được minh chứng. "Chất gây ô nhiễm bao gồm cả kim loại nặng như thủy ngân và chì ngấm vào nước, đất, không khí sẽ ảnh hưởng tới chức năng thông thường của tế bào", Cao Trung, một nhà kinh tế học môi trường thuộc tổ chức phi chính phủ, hoạt động cho chương trình làm sạch nguồn nước tại Trung Quốc, cho biết. Wong Tze-wai, một chuyên gia môi trường tại Đại học Trung Quốc ở Hong Kong, nói rằng, còn quá sớm để khẳng định sự liên quan, nhưng chính quyền địa phương nên nhìn vào các trường hợp mắc bệnh ung thư trong làng cao ở mức khác thường và phải tìm hiểu lý do vì sao. "Quan trọng là điều tra. Chúng ta biết rõ rất nhiều hóa chất công nghiệp là chất sinh ung thư", ông nhấn mạnh. Những gia đình khá giả hơn trong làng đã tìm cách chuyển đi nơi khác, để lại phía sau người già cả, nghèo khổ và ốm đau. Một số người thậm chí không thể ngăn ngừa cơ bản những rủi ro tới sức khỏe. "Chúng tôi không đủ tiền để làm sạch nước uống. Chúng tôi chỉ đổ nước vào chậu và chờ các chất ô nhiễm lắng xuống", con gái một bệnh nhân ung thư phổi nói. "Rất nhiều phóng viên đã tới và đi, nhưng không thay đổi tình hình", một bệnh nhân ung thư trung tuổi, người có chồng cũng bị chẩn đoán mắc ung thư, cho hay. Giống như mọi người được phỏng vấn khác, bà từ chối nói danh tính. Cách mạng làm sạch? Có những hy vọng trớ trêu đến từ cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu, đe dọa rất nhiều nhà máy công xưởng ở Trung Quốc. Sự suy thoái của thế giới cũng làm giảm nhu cầu sản phẩm, và khiến cho các nhà máy ở Trung Quốc giảm bớt lượng chất thải gây ô nhiễm. Người làng cho hay, nhiều nhà máy ở Liukuaizhuang đã đổ bể. Cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu cũng khiến Bắc Kinh đưa ra gói kích thích kinh tế trị giá nhiều tỉ USD. Và nhiều người hy vọng, tiền sẽ được chi tiêu vào công nghệ sạch hơn. "Bây giờ, chúng ta đang đối mặt với bất ổn tài chính. Đó là cách tốt để kích cầu trong nước, giữ xã hội ổn định, cải thiện môi trường và đất nước có thể sẽ phát triển đi cùng với chất lượng", một nhà hoạt động vì môi trường bày tỏ như vậy. Nhiều người trong "làng ung thư" lo sợ rằng, việc làm sạch sẽ là quá muộn với họ nhưng vẫn hy vọng, nó sẽ cứu con cháu họ khỏi những căn bệnh chết người. Kỳ Thư (Theo Reuters)nguồn vietnamnet

Ðoán người qua tướng mạo Những người trung hậu: Thể hiện qua cặp lông mày dài, thanh tú với cặp mắt đều đặn ngay ngắn phân minh giữa lòng trắng và lòng đen. Những người có tài xã giao, lanh lẹ: Mắt thường sáng. môi mỏng ăn nói hoạt bát, sắc mặt tươi vui Những người có tinh thần trách nhiệm lo chu toàn bổn phận Trầm tính, khoan hoà, mũi và hai gò má tương xứng:boss: Người có tài ứng biến Mắt sáng linh hoạt, sống mũi thẳng, trán rộng. Tiếng nói ấm, đều và không nói nhiều. Người nhu mì trầm tĩnh Mũi và gò má cân xứng, tướng mạo thanh thản, tiếng nói đều hòa, bước đi chững chạc, nói không nhanh, không vấp váp, mắt sáng, môi cân xứng. Người sống lâu Càng già lông mày càng dài và râu tóc cũng vậy là còn nhiều sức lực. Sống mũi dày đầy thịt, răng chắc chắn, lưng rộng bụng dày. Người yểu tướng Mũi gảy, chót mũi nhọn, trán nổi gân xanh. Mắt lờ đờ (dù còn trẻ). tai nhỏ, mềm, khô sạm, lông mày khô, màu vàng, nhân trung cạn, ngắn, tiếng nói đứt quãng. Ngồi, đứng, đi luôn luôn xiêu vẹo nghiêng ngã. Người gian manh xảo quyệt Lông mày thô, đậm, mắt có nhiêu lòng trắng với những tia đỏ hồng chen vào. Mũi lệch, gảy, mắt không nhìn thẳng mà hay liếc xéo, mặt tam giác, mũi ngắn, thấp. Người háo sắc Hai mắt nhu luôn rưng rưng hay si dại ướt át, ánh mắt đưa đẩy khi trông thấy bóng dáng người khác phái hoặc mới gặp lần đầu đã vồn vã muốn tạo niềm thân mật. Người phản phúc, xấu tánh Mắt thường như nhướng lên hay nhìn xuống đất hoặc liếc xéo má ít khi chịu nhìn thẳng. Trán có những đường ngang dọc nhăn nhíu, mũi gảy lệch. Người ích kỷ mưu mẹo Mũi nhỏ, lệch, đầu mũi quặp xuống, mắt trắng dã, khi đi chúi đầu về phía trước như mãi nghĩ ngợi đắn đo. Người tàn ác dữ dằn Mắt đỏ có tia máu hay sắc mặt như ngái ngủ, đó là người hung tánh và dễ bị hiểm nguy nơi bản thân. Còn nếu mắt như mắt rắn, mày sắt như dao, liếc nghiêng, tròng mắt lộ tròng trắng, mũi khoằm hay cười gằn, trán vồ, tóc cứng, mắt lồi, hai gò má cao đó là những hạng người tàn ác dữ dằn. Người vô tình bạc nghĩa Ðôi mắt không đều và nhỏ, môi mỏng, miệng lưỡi trau chuốt. Khi chưa gặp thời thì tỏ vẻ thiết tha thân thiện nhưng khi gặp thời thì làm cao, lơ hết những người đã nhờ vả trước kia "Qua cầu rút ván" hay "Ăn cháo đá bát".

Tướng phá bại Các dấu hiệu của sự phá bại Chữ phá bại dùng ở đây có nghĩa rộng rãi, bao gồm : - Số kiếp long đong vất vả về một hay nhiều lĩnh vực của đời người, không bao giờ có thể khá giả, công danh, sinh kế trì trệ - Tâm tính thấp hèn, ngu muội quá mức bình thường - Kết quả cuộc đời thường bi thảm : chết trong cô đơn, chết bất đắc kỳ tử, chết thảm, đói rách, bị khinh rẻ … Đứng về mặt hình tướng, tướng người phá bại được nhận ra nhờ các dấu hiệu bề ngoài sau đây : - Trán nhỏ, nhọn, hẹp, chủ về hình khắc, công danh trắc trở, thuở thiếu niên gặp nhiều tai họa - Lông mày mọc thấp, lan xuống gần bờ mắt chủ về cùng khốn. Lông mày thưa thớt chủ về vất vả, nhọc nhằn trong cuộc sống, đứt đoạn chủ về công việc thành bại thất thường, ngắn cụt chủ về nghèo hèn … - Mắt vừa ngắn vừa nhỏ chủ về tâm địa nhỏ mọn, nếu thêm mặt mập núng nính như mặt heo thì sẽ chết không toàn thây. - Mắt lớn, lồi và hời hợt, chủ về chết non, lộ và có hùng quang chủ về chết thảm, đồng tử vàng và lờ đờ thần chủ về khắc thê và hay bị hình phạm - Mũi hếch và lộ chủ về phá tán, cùng khốn. Thấp, hoặc có gân có vạch chủ về công ăn việc làm lên xuống thất thường, chuẩn đầu má cao so với khuôn mặt và nhất là so với lưỡng quyền thì chủ về cô đơn hay phá bại , quá lớn và mỏng gọi là không phù hoặc nghiêng lệch đều chủ về cô đơn trì trệ. - Miệng nhỏ, môi mỏng chủ về nghèo hèn, rộng mà lệch, lớn mà thường há hoác ra không khép kín lại đều chủ về cô đơn, nghèo hèn. Môi túm lại và nhô cao lên, khoé miệng trễ xuống, pháp lệnh ăn vào khoé miệng đều có ý nghĩa tương tự. Riêng pháp lệnh ăn vào khoé miệng gọi là “ Đằng xà nhập khẩu “ dù các bộ vị khác có tốt nhưng chung cuộc cũng chết đói hoặc chết đường chết chợ. - Tai không có Luân, Quách rõ ràng minh bạch chủ về cùng khốn, mỏng nhọn chủ về nghèo túng, đen đủi, thấp, lệch chủ về hèn mọn chết non. Đại để những kẻ mà ngũ Quan đều vấp phải một trong các khuyết điểm của từng Quan kể trên khả dĩ đủ để xếp vào loại tướng người phá bại. Ngoài tướng phá bại vì Ngũ Quan khuyết hãm kể trên còn có một số hình cách đặc biệt sau đây cũng bị xếp loại vào tướng phá bại. a) Lục cực - Đó là kẻ có một trong sáu dáng dấp cực đoan sau đây : - Đầu lớn nhưng cổ nhỏ : chủ về bần tiện, yểu vong. Riêng đàn bà đầu lớn cổ nhỏ vai ngang là số goá bụa, làm bé. - Mặt lớn, đầu nhỏ : chủ về nghèo và tính nết độc ác. - Thân thể phì nộm cao lớn mà tiếng nói quá nhỏ, không có âm lượng, chủ về vãn niên nghèo khổ, chết chờ tay người ngoài tống táng. - Ức nổi cao mà bụng dưới lại quá lõm : chủ về hậu vận không ra gì - Vai lưng quá trơ xương so với toàn thể các phần khác của thể : chủ về nghèo hèn không con cái. - Chân cẳng khẳng khiu không tương xứng với thân mình : cùng một ý nghĩa như đệ ngũ cực kể trên. :D Lục tiện -Xét về mặt tâm tướng, vô luận hình hài ra sao, nếu phạm vào một trong các khuyết điểm sau về đức hạnh cũng thuộc về tướng phá bại : - Không biết liêm sỉ, giữ gìn đạo lý. - Thường tự khoe mình (tự cao, tự đại) - Thích châm chích những khuyết điểm của người. - Không có gì đáng cười mà lại cười như kẻ phát khùng. - Không biết lẽ tiến thoái trong khi giao thiệp hay làm việc - Lúc ăn hay nói chuyện huyên thuyên trên trời dưới đất (đây phải là một có tật bẩm sinh mới kể. Còn như với dụng tâm làm sai lạc nhận định của người chung quanh thì không kể) c) Lục nại - Lông mày thô, mọc thẳng đứng, không xuôi theo chiều từ đầu đến đuôi mắt chủ về hay bị hình phạm. - Ngay giữa Sơn căn có một lằn sâu chạy xuyên qua Aán đường lên tới giữa trán, Sống mũi cao gầy trơ xương : chủ về khổ sở, tai nạn. - Tròng mắt lồi cao rất tốt rõ : chủ về hình khắc. - Sống mũi có xương phát triển về chiều ngang và nổi cao lên chủ về trung niên phá tán, long đong vất vả. - Răng vẩu và khấp khểnh, lồi ra khỏi miệng chủ về bực dọc lo lắng uất ức suốt đời. - Xương lộ, thịt xệ và thường gặp tai nạn, hung hiểm và có số cơ hàn. d ) Lục ác - Đầu quá nhỏ, bần tiện, ngu độn. - Mắt dê : chết thảm hoặc đoản mệnh - Môi túm cong lên, răng lởm chởm : nghèo túng - Yết hầu lộ : khắc vợ, muộn con, hay gặp tai vạ. - Tam đình bất quân xứng, Hạ đình đặc biệt dài và nhọn chủ về nghèo khổ, cô đơn lúc tuổi già. - Đi thân hình lắc lư như rắn bò, bước chân nhún nhảy như chim chìa vôi : long đong khốn quẫn. e ) Thập sát - Mặt mày lúc nào cũng ngơ ngác như kẻ si ngốc. - Thần khí hôn ám thô bỉ - Lòng trắng mắt pha hồng vì thiên bẩm. - Lỗ hếch hếch, sống mũi quá thấp gần như vào mặt phẳng của khuôn mặt. - Vô bệnh tật mà có thói quen bẩm sinh hay khạc nhổ dường như trong miệng lúc nào cũng có đờm. - Chỉ có râu cằm mà môi trên không có ria - Lúc ăn uống thường đổ mồ hôi dù rằng thân thể không bị bệnh và trong khi mọi người khác ở vào hoàn cảnh tương tự không có đổ mồ hôi. - Tự nói, tự cười với chính mình mà không cần người đối thoại. - Thanh âm khan lạnh giống như tiếng chó sói tru. - Bị bệnh hôi nách (ở đây phải hiểu là riêng nách có mùi hôi vì bệnh tật, còn các bộ phận khác không có mới kể vào thập sát. Nếu như vì không năng tắm gội mà toàn thân có mùi hôi hám thì không kể) Bất kể phạm vào một trong thập ác nào thì cuộc đời cũng thường gặp hung hiểm, bất trắc ( hoặc về gia đạo, bạn bè, công danh, sự nghiệp v.v…). Càng gặp nhiều sát thì mức độ hung hiểm càng gia tăng và sự giải đoán càng thêm chính xác*. Ngoài những nét tướng hình thể ở vị thế tĩnh hoặc bán tĩnh, bán động đề cập ở mục vừa kể liên quan đến phát đạt hay phá bại, ta còn phải kể đến những nét tướng về thần, khí sắc ( đặc biệt là khí, sắc ) ở từng bộ vị một. Những điểm này soạn giả đã trình bày khá tường tận ở chương “ Thần khí, sắc và khí phách” cho nên mục này không nhắc lại. Độc giả nên tham chiếu chương đó để việc giải đoán thêm phong phú. *Trên đây là ý nghĩa thập sát của Phong Vân Tử, tác giả cuốn Giám nhân thuật Nghiễn Nông cư sĩ trong bộ Quan nhân ư vị ( cuốn 4 trang 148 ) thì lại cho rằng “thập sát” là : - 1 Dáng đi chậm chạm như người say - 2 Mũi khấp khúc - 3 Da mặt thô, đen đúa - 4 Mắt sần sùi như trái qua lâu (tên một loại dưa) - 5 Lông mày quá đậm - 6 Tiếng lanh lảnh như chó sói tru - 7 Giọng nói the thé - 8 Gian môn lõm và hãm - 9 Miệng quá rộng - 10 Mắt quá lớn. nguồn khongtu.com

Nói dối và nói thật Một anh chàng nói với vợ là ra ngoài mua thuốc lá, nhưng lại đến quán bar uống bia, gặp một cô gái đẹp. Điều tiếp theo anh ta nhớ được là tỉnh dậy trong căn hộ cô gái lúc 3h sáng. Ôi, vợ tôi sẽ giết tôi mất - anh ta cuống cuồng kêu lên - Nhanh lên, cho tôi một ít bột màu trắng nào! Cô gái lấy cho anh ta một ít bột phấn trắng, anh ta liền xoa ngay vào tay rồi vội về nhà. Vừa về đến nhà, vợ tay ta nhảy bổ ra và hỏi: - Anh đã đi đâu thế hả? - Anh thú thật với em, anh đã đi quán bar, uống bia rồi về nhà một cô gái xinh đẹp... - Đưa tay đây tôi xem nào - cô vợ quát lên. Anh chồng đưa tay đầy bột phấn trắng ra. - Đồ nói dối mà không biết ngượng - Cô vợ mắng - Anh lại đi chơi bowling suốt đêm chứ gì! (Thiên sứ thi thoảng cũng hay nói thật kiểu này....hihihi )

Lá Thư Từ Bên Kia Thế Giới Bác sĩ Elizabeth Kübler-Ross, người tiền phong trong lãnh vực nghiên cứu về hiện tượng hồi sinh cho biết: "Con người sợ chết như con nít sợ ma, họ đã nhìn cái chết một cách sợ hãi, ghê tởm và cố gắng phủ nhận nó vì nó làm gián đoạn sự liên tục của đời sống. Nhưng nếu họ biết chấp nhận sự chết một cách bình thản, giản dị thì họ sẽ thấy chết là một sự kiện tự nhiên cũng như lúc sinh ra vậy. Bất kỳ lúc nào chung quanh chúng ta, sống và chết cũng luôn luôn tiếp diễn. Lá cây rụng để nhường chỗ cho những mầm non xuất hiện, hết mùa đông lại có mùa xuân. Một hiện tượng tự nhiên và cần thiết như thế không lẽ lại chẳng bao hàm một ý nghĩa thâm sâu nào đó? Phải chăng chính vì có sự chết mà sự sống hiện hữu, có sự xây dựng thì cũng phải có sự hủy diệt, đâu có gì tồn tại vĩnh viễn. Người ta không thể hiểu được ý nghĩa đích thực của sự sống nếu họ không chịu chấp nhận sự chết, và đã đến lúc người ta phải nghiên cứu cặn kẽ các sự kiện này chứ không thể chấp nhận những lý thuyết mơ hồ nào đó được". Bác sĩ Henri Desrives là một khoa học gia hoạt động, vui vẻ và yêu nghề. Như mọi nhà trí thức khác, ông sống một cuộc đời rất thực tế và không buồn lưu ý đến những điều mà khoa học chưa giải thích được. Ông không tin rằng có một linh hồn tồn tại sau khi chết vì thể xác chỉ là sự kết hợp của các vật chất hữu cơ và trí thông minh chẳng qua chỉ là sản phẩm của các tế bào thần kinh. Khi thể xác đã hư hoại thì trí thông minh cũng không thể tồn tại. Một hôm khi bàn chuyện với các con về đề tài đời sống sau khi chết, ông hứa sẽ liên lạc với các con nếu quả thật có một đời sống bên kia cửa tử. Cậu con trai Piere Desrives, cũng là một y sĩ, đã nói: "Nếu đã chết, làm sao cha có thể liên lạc với con được?" Bác sĩ Henri suy nghĩ một lúc rồi trả lời: "Cha không tin có một đời sống hay cõi giới nào ngoài đời sống này nhưng nếu sau khi chết mà cha thấy được điều gì thì cha sẽ tìm đủ mọi cách để liên lạc với các con". Vài năm sau, bác sĩ Desrives từ trần, các con ông vì bận việc nên cũng không để ý gì đến buổi bàn luận đó nữa. Khoảng hai năm sau, một nhóm nhân viên làm việc trong bệnh viện lập bàn cầu cơ chơi, bất ngờ cơ bút đã viết: "Xin cho gọi bác sĩ Piere Desrives đến vì tôi là cha cậu đó và tôi có mấy lời muốn nhắn nhủ với các con tôi". Được thông báo, bác sĩ Piere không tin tưởng mấy nhưng nhớ lại lời dặn của cha, ông bèn gọi các em đến tham dự buổi cơ bút này. Một người cầm giữ đầu một sợi dây, đầu kia cột vào một cây bút chì và chỉ một lát sau cây bút đã tự động chạy trên các trang giấy thành một bức thư như sau: Các con thân mến, Cha rất hài lòng đã gặp đủ mặt các con nơi đây. Gần một năm nay, cha có ý trông đợi để kể cho các con về những điều ở cõi bên này mà cha đã chứng kiến nhưng không có cơ hội. Như các con đã biết, hôm đó sau khi ở bệnh viện về, cha thấy trong người mệt mõi lạ thường, cha bèn lên giường nằm và dần dần lịm đi luôn, không hay biết gì nữa. Một lúc sau cha thấy mình đang lơ lửng trong một bầu ánh sáng trong suốt như thủy tinh. Thật khó có thể tả rõ cảm tưởng của cha khi đó, nhưng không hiểu sao cha thấy trong mình dễ chịu, linh hoạt, thoải mái chứ không bị gò bó, ràng buộc như trước. Các con biết cha bị phong thấp nên đi đứng khó khăn, vậy mà lúc đó cha thấy mình có thể đi đứng, bay nhảy như hồi trai tráng. Cha có thể giơ tay giơ chân một cách thoải mái, không đau đớn gì. Đang vẫy vùng trong biển ánh sáng đó thì bất chợt cha nhìn thấy cái thân thể của cha đang nằm bất động trên giường. Cha thấy rõ mẹ và các con đang quây quần chung quanh đó và phía trên thân thể của cha có một hình thể lờ mờ trông như một lùm mây màu xám đang lơ lửng. Cả gia đình đều đang xúc động và không hiểu sao cha cứ thấy trong mình buồn bực, khó chịu. Cha lên tiếng gọi nhưng không ai trả lời, cha bước đến nắm lấy tay mẹ con nhưng mẹ con không hề hay biết và tự nhiên cha ý thức rằng mình đã chết. Cha bị xúc động mạnh, nhưng may thay lúc đó mẹ con và các con đều lên tiếng cầu nguyện, tự nhiên cha thấy mình bình tĩnh hẳn lại như được an ủi. Cái cảm giác được đắm chìm trong những lời cầu nguyện này thật vô cùng thoải mái dễ chịu không thể tả xiết. Lớp ánh sáng bao quanh cha tự nhiên trở nên sáng chói và cả một cuộc đời của cha từ lúc thơ ấu đến khi trưởng thành bỗng hiện ra rõ rệt như trên màn ảnh. Từ việc gần đến việc xa, ngay cả những chi tiết nhỏ nhặt nhất cũng đều hiện ra rõ rệt trong tâm trí của cha. Hơn bao giờ hết, cha ý thức tường tận các hành vi của mình, các điều tốt lành, hữu ích mà cha đã làm cũng như các điều xấu xa, vô ích mà cha không tránh được. Tự nhiên cha thấy sung sướng về những điều thiện đã làm và hối tiếc về những điều mà đáng lẽ ra cha không nên làm. Cả một cuốn phim đời hiện ra một cách rõ rệt cho đến khi cha thấy mệt mỏi và thiếp đi như người buồn ngủ. Cha ở trong tình trạng vật vờ, nửa ngủ nửa thức này một lúc khá lâu cho đến khi tỉnh dậy thì thấy mình vẫn lơ lửng trong một bầu ánh sáng có màu sắc rất lạ không giống như màu ánh sáng lần trước. Cha thấy mình có thể di chuyển một cách nhanh chóng, có lẽ vì không còn xác thân nữa. Cha thấy cũng có những người đang di chuyển gần đó nhưng mỗi lần muốn đến gần họ thì cha lại có cảm giác khó chịu làm sao. Một lúc sau cha đi đến một nơi có đông người tụ họp. Những người này có rung động dễ chịu nên cha có thể bước lại hỏi thăm họ một cách dễ dàng. Một người cho biết tùy theo các rung động thích hợp mà cha có thể tiếp xúc được với những người ở cõi bên này. Sở dĩ cha không thể tiếp xúc với một số người vì họ có sự rung động khác với "tần số rung động" (frequency) của cha. Sự giải thích có tính cách khoa học này làm cha tạm hài lòng. Người nọ cho biết thêm rằng ở cõi bên này tần số rung động rất quan trọng, và tùy theo nó mà người ta sẽ lựa chọn nơi chốn mà họ sống. Cũng như loài cá ở ngoài biển, có loài sống gần mặt nước, có loài sống ở lưng chừng và có loài sống dưới đáy sâu tùy theo sức ép của nước thì ở cõi bên này, tùy theo tần số rung động mà người ta có thể tìm đến được các cảnh giới khác nhau. Sự kiện này làm cha cảm thấy vô cùng thích thú vì như vậy quả có một cõi giới bên kia cửa tử và cõi này lại có nhiều cảnh giới khác nhau nữa. Khi xưa cha không tin những quan niệm như thiên đàng hay địa ngục nhưng hiện nay cha thấy quan niệm này có thể được giải thích một cách khoa học qua việc các tần số rung động. Những tần số rung động này như thế nào? Tại sao cha lại có những tần số rung động hợp với một số người? Người nọ giải thích rằng tùy theo tình cảm của con người mà họ có những sự rung động khác nhau; người có tình thương cao cả khác với những người tính tình nhỏ mọn, ích kỷ hay những người hung ác, không hề biết thương yêu. Đây là một điều lạ lùng mà trước nay cha không hề nghĩ đến. Cha bèn đặc câu hỏi về khả năng trí thức, phải chăng những khoa học gia như cha có những tần số rung động đặc biệt nào đó, thì người nọ trả lời rằng, khả năng trí thức hoàn toàn không có một giá trị nào ở cõi bên này cả. Điều này làm cho cha ít nhiều thất vọng. Người nọ cho biết rằng cái kiến thức chuyên môn mà cha tưởng là to tát chẳng qua chỉ là những mảnh vụn của một kho tàng kiến thức rất lớn mà bên này ai cũng có thể học hỏi được. Người nọ nhấn mạnh rằng, điều quan trọng là con người biết làm gì với những kiến thức đó. Sử dụng nó để phục vụ hay tiêu diệt nhân loại? Sử dụng nó vào mục đích vị tha hay ích kỷ? Sử dụng nó để đem lại niềm vui hay để gây đau khổ cho người khác? Thấy cha có vẻ thất vọng, người này bèn đưa cha đến một thư viện lớn, tại đây có lưu trữ hàng triệu cuốn sách mà cha có thể tham cứu, học hỏi. Chưa bao giờ cha lại xúc động như vậy. Có những cuốn sách rất cổ viết từ những thời đại xưa và có những cuốn sách ghi nhận những điều mà từ trước tới nay cha chưa hề nghe nói đến. Sau một thời gian nghiên cứu, cha thấy cái kiến thức mà mình vẫn hãnh diện thật ra chẳng đáng kể gì so với kho tàng kiến thức nơi đây. Đến khi đó cha mới thấm thía điều người kia nói về khả năng trí thức của con người và bắt đầu ý thức về tần số rung động của mình. Nơi cha đang sống có rất đông người, đa số vẫn giữ nguyên tính nết cũ như khi còn sống ở thế gian. Có người hiền từ vui vẻ, có người tinh nghịch ưa chọc phá người khác, có người điềm đạm, có kẻ lại nóng nảy. Quang cảnh nơi đây không khác cõi trần bao nhiêu; cũng có những dinh thự đồ sộ, to lớn; có những vườn hoa mỹ lệ với đủ các loại hoa nhiều màu sắc; có những ngọn núi rất cao hay sông hồ rất rộng. Lúc đầu cha ngạc nhiên khi thấy những cảnh vật này dường như luôn luôn thay đổi, nhưng về sau cha mới biết cảnh đó hiện hữu là do sức mạnh tư tưởng của những người sống tại đây. Điều này có thể giải thích giống như sự tưởng tượng ở cõi trần. Các con có thể tưởng tượng ra nhà cửa dinh thự trong đầu óc mình, nhưng ở cõi trần sức mạnh này rất yếu, chỉ hiện lên trong trí óc một lúc mà thôi. Bên này vì có những rung động đặc biệt nào đó phù hợp với sự rung động của tư tưởng làm gia tăng thêm sức mạnh khiến cho những hình ảnh này có thể được thực hiện một cách rõ ràng, chính xác và lâu bền hơn. Các con đừng nghĩ rằng những người bên này chỉ suốt ngày rong chơi, tạo ra các hình ảnh theo ý muốn của họ; mà thật ra tất cả đều bận rộn theo đuổi các công việc riêng để chuẩn bị cho sự tái sinh. Vì mọi tư tưởng bên này đều tạo ra các hình ảnh nên đây là môi trường rất thích hợp để người ta có thể kiểm soát, ý thức rõ rệt hơn về tư tưởng của mình. Vì đời sống bên này không cần ăn uống, làm lụng nên người ta có nhiều thời giờ theo đuổi những công việc hay sở thích riêng. Có người mở trường dạy học, có kẻ theo đuổi các nghành chuyên môn như hội họa, âm nhạc, kiến trúc, văn chương thơ phú v.v.... Tóm lại, đây là môi trường để họ học hỏi, trau dồi các khả năng để chuẩn bị cho một đời sống mai sau. Phần cha đang học hỏi trong một phòng thí nghiệm khoa học để sau này có thể giúp ích cho nhân loại. Càng học hỏi, cha càng thấy cái kiến thức khi xưa của cha không có gì đáng kể và nền y khoa mà hiện nay các con đang theo đuổi thật ra không lấy gì làm tân tiến lắm nếu không nói rằng rất ấu trĩ so với điều cha được biết nơi đây. Hiển nhiên khoa học phát triển tùy theo khả năng trí thức của con người, mỗi thời đại lại có những sự phát triển hay tiến bộ khác nhau nên những giá trị cũng vì thế mà thay đổi. Có những giá trị mà thời trước là "khuôn vàng thước ngọc" thì đời sau lại bị coi là <<"cổ hủ, lỗi thời">>; và như cha được biết thì những điều mà ngày nay đang được người đời coi trọng, ít lâu nữa cũng sẽ bị đào thải. Tuy nhiên cái tình thương, cái ý tưởng phụng sự mọi người, mọi sinh vật thì bất kỳ thời đại nào cũng không hề thay đổi, và đó mới là căn bản quan trọng mà con người cần phải biết. Càng học hỏi cha càng thấy chỉ có những gì có thể tồn tại được với thời gian mà không thay đổi thì mới đáng được gọi là chân lý. Cha mong các con hãy suy ngẫm về vấn đề này, xem đâu là những giá trị có tính cách trường tồn, bất biến để sống theo đó, thay vì theo đuổi nhũng giá trị chỉ có tính cách tạm bợ, hời hợt. Cha biết rằng mọi ý nghĩ, tư tưởng, hành động đều có những rung động riêng và được lưu trữ lại trong ta như một cuốn sổ. Dĩ nhiên khi sống ở cõi trần, con người quá bận rộn với sinh kế, những ưu phiền của kiếp nhân sinh, không ý thức gì đến nó nên nó khép kín lại; nhưng khi bước qua cõi bên này thì nó từ từ mở ra như những trang giấy phô bày rõ rệt trước mắt. Nhờ vậy mà cha biết rõ rằng hạnh phúc hay khổ đau cũng đều do chính ta tạo ra và lưu trữ trong mình. Cuốn sổ lưu trữ này là bằng chứng cụ thể của những đời sống đã qua và chính nó kiểm soát tần số rung động của mỗi cá nhân. Tùy theo sự rung động mà mỗi cá nhân thích hợp với những cảnh giới riêng và sẽ sống tại đó khi bước qua cõi giới bên này. Do đó, muốn được thoải mái ở cõi bên này, các con phải biết chuẩn bị. Cha mong các con hãy bắt tay vào việc này ngay. Các con hãy rán làm những việc lành, từ bỏ những hành vi bất thiện. Khi làm bất cứ việc gì, các con hãy suy gẫm xem hậu quả việc đó như thế nào, liệu nó có gây đau khổ hay tổn thương cho ai không? Đừng quá bận rộn suy tính những điều hơn lẽ thiệt mà hãy tập quên mình. Đời người rất ngắn, các con không có nhiều thời giờ đâu. Khi còn sống, đã có lúc cha dạy các con phải biết đầu tư thương mại để dành tiền bạc vào những trương mục tiết kiệm, những bất động sản, những chứng khoán... nhưng bây giờ cha biết rằng mình đã lầm. Một khi qua đến bên đây, các con không thể mang nhũng thứ đó theo được. Danh vọng, địa vị, tài sản vất chất chỉ là những thứ có tính cách tạm bợ, bèo bọt, đến hay đi như mây trôi, gió thổi, trước có sau không. Chỉ có tình thương mới là hành trang duy nhất mà các con có thể mang theo mình qua cõi giới bên này một cách thoải mái, không sợ hư hao mất mát. Tình thương giống như đá nam châm, nó thu hút những người thương nhau thực sự, để họ tiến lại gần nhau, kế hợp với nhau. Nó là một mãnh lực bất diệt, mạnh mẽ, trường tồn và chính nhờ lòng thương này mà người ta có thể tìm gặp lại nhau trải qua không gian hay thời gian. Chắc hẳn các con nghĩ rằng người cha nghiêm nghị đầy uy quyền khi trước đã trở nên mềm yếu chăng? Này các con, chỉ khi nào buông xuôi tay bước qua thế giới bên này, các con mới thực sự kinh nghiệm được trạng huống của mình, tốt hay xấu, hạnh phúc hay đau khổ, thích hợp với cảnh giới thanh cao tốt lành hay những nơi chốn thấp thỏi xấu xa. Hơn bao giờ hết, cha xác định rằng điều cha học hỏi nơi đây là một định luật khoa học thật đơn giản mà cũng thật huyền diệu. Nó chính là cái nguyên lý trật tự và điều hòa hằng hiện hữu trong vũ trụ. Sự lựa chọn để sống trong cảnh giới mỹ lệ đẹp đẽ hay tăm tối u minh đều do những tần số rung động của mình mà ra cả và chính mình phải chịu trách nhiệm về cuộc đời của mình hay lựa chọn những nơi mà mình sẽ đến. Khi còn sống cha tin rằng chết là hết, con người chỉ là sự cấu tạo của các chất hữu cơ hợp lại, nhưng hiện nay cha biết mình đã lầm. Cha không biết phân biệt phần xác thân và phần tâm linh. Sự chết chỉ đến với phần thân xác trong khi phần tâm linh vẫn hoạt động không ngừng. Nó đã hoạt động như thế từ thuở nào rồi và sẽ còn tiếp tục mãi mãi. Hiển nhiên các nhân của cha không phải là cái thể xác đã bị hủy hoại kia mà là phần tâm linh vẫn tiếp tục hoạt động này, do đó cha mới cố gắng liên lạc với các con để hoàn tất điều mà cha đã hứa với các con khi xưa. Cha nghiệm được rằng sự sống giống như một giòng nước tuôn chảy không ngừng từ nơi này qua nơi khác, từ hình thức này qua hình thức khác. Khi trôi chảy qua những môi trường khác nhau nó sẽ bị ảnh hưởng những điều kiện khác nhau; và tùy theo sự học hỏi, kinh nghiệm mà nó ý thức được bản chất thiêng liêng thực sực của nó. Cũng như sống biển có đợt cao, đợt thấp thì đời người cũng có những lúc thăng trầm, khi vinh quang tột đỉnh, lúc khốn cùng tủi nhục, nhưng nếu biết nhìn lại toàn vẹn tiến trình của sự sống thì kiếp người có khác chi những làn sóng nhấp nhô, lăng xăng trên mặt biển đâu! Chỉ khi nào biết nhận thức về bản chất thật sự của mình vốn là nước chứ không phải là sóng thì các con sẽ ý thức được tính cách trường cửu của sự sống. Từ đó các con sẽ có một quan niệm rõ rệt rằng chết chỉ là một diễn tiến tất nhiên, một sự kiện cần thiết có tính cách giai đoạn chứ không phải một cái gì ghê gớm như người ta thường sợ hãi. Điều cần thiết không phải là trốn tránh sự chết hay ghê tởm nó, nhưng là sự chuẩn bị cho một sự kiện tất nhiên phải đến một cách thoải mái, ung dung vì nếu khi còn sống các con đã đem hết khả năng và phương tiện của mình để giúp đời, để yêu thương mọi loài thì lúc lâm chung, các con chẳng có gì phải luyến tiếc hay hổ thẹn với lương tâm cả. Trước khi từ biệt các con, cha muốn nói thêm rằng hiện nay cha đang sống một cách thoải mái, vui vẻ và an lạc chứ không hề khổ sở. Nguyên Phong ( nguồn daophatngaynay)

Mơ thấy Bé Trai là điềm báo công việc sẽ rất thuận lợi. Qua kỳ thi mà bạn kể đã minh chứng điều này. Và giấc mơ thấy trẻ em là CÁT .

Xem Tướng Tai Và Miệng Tướng tai quí nhứt là Thành Quách phân minh. Thành quách là 2 lằn gân nổi vòng theo vành tai. Đầy đặn cao dày, có thành có quách, có 2 trái thùy châu là trái tai (chỗ nữ giới xỏ đồ đeo bông) nhỏ giọt là bậc hiền đức, tài mạo hiền hiếu, đoan thục có điền sản, sống trường thọ. Trong lỗ tai mọc lông là đại thọ, vô bịnh. Có mục ruồi là thông minh quí hiển. Tai có sắc đen hoặc đỏ là nghèo khó. Tai mỏng lại vảnh ra đàng trước gọi là tai dơi, tai chuột là phá sạch sản nghiệp tổ tông, cờ bạc đến bán vợ đợ con cũng không hối hận. Tai lật nghiêng là người không có nhà. Lỗ tai lớn rộng là thông minh tài trí, dư ăn dư để, lỗ tai hẹp nhỏ, là bần cùng ngu độn yểu mạng. Tai chuột là trộm cắp nghèo khó suốt đời, có khi chết trong lao tù. Tai nhỏ ngắn mà lật ngược ra sau là ẩu thơ côi cút, tài tán gia vong phiêu bạt. Tai như tai cọp là giàu sang uy nghi, mà lòng dạ hung ác, thương ghét bất thường, hại người rất dễ. Tai nở banh ra như bông bụp nở thì phá sạch của tổ tiên rồi nghèo khó đến chết. Tai lừa tai ngựa là khốn đốn suy bại, mà lại dâm đãng. Tai rủ gần vai, tai nhô cao tới óc đều là phú quí cung cách. Tai khỉ là bạch thô thành gia. Tai heo là lúc giàu lúc nghèo không chừng nhưng đa sắc dục, lại sanh bệnh yểu. Tai mỏng mà nghệch ra trước gọi là tai quạt gió là phá sạch của tổ tông, hay đam mê, tới già cô độc. Tai trâu là đần, nhưng hiền và thọ. Lại nói về tướng miệng. Miệng là cửa ngõ của lòng người. Cũng như mắt là cửa ngỏ của tâm hồn. Miệng có phước, có hoạ, có lợi có hại, có phải, có trái, có ngay, có gian. Miệng vuông rộng có góc cạnh là uy vệ mà giàu sang, nhứt hô bá ứng. Miệng hình cánh cung là có quan tước lộc vị. Miệng rộng dày là người có phước hậu, mỏng mà ngắn là kiếm không đủ ăn. Miệng vuông là người giàu có. Miệng mỏng, nhỏ, méo, là người xảo trá nghèo hèn. Không nói chuyện mà miệng như rung động, môi như nhấp nháy là già bị chết đói chết rét. Miệng hở lòi răng ra ngoài là người vô trí vô mưu. Miệng có mục ruồi là hay thích ăn uống, nhưng bị trúng thực nguy mạng. Miệng như mấy ngón tay đùm lại là người bần hàn. Miệng như miệng lò là phá hết sản nghiệp. Miệng như 2 cánh cung úp lại là người tài kiêm văn võ xuất tướng nhập tướng, miệng môi đỏ mọng, suốt đời phong nhã hào hoa, gái được chồng yêu, trai được vợ kính, hay ưa văn hoá ca nhạc, lòng không ác đức bất nhơn, sanh con hiền hiếu. Mồm chưa thốt môi đã rung động là háo dâm vô độ. Miệng như vầng trăng ngửa lên là người danh sĩ hiền tài. Môi miệng dày lớn như môi trâu là lòng dạ nhân đức, có cơ trí mà không nham hiểm, suốt đời hưởng giàu sang. Miệng như miệng cọp là người không giàu cũng sang trọng. Miệng như chiếc ghe lập úp là phường hành khất, khốn khổ cả đời chết rét chết đói nơi đất khách. Miệng như heo là ưa nhiều điều dèm siểm kẻ khác, tánh lại háo sắc đa dâm tham thực. Miệng cá lòng tong là yểu. Miệng như hoa đào nở là lòng dạ tốt, thanh, không nghĩ điều ám muộn, thông minh có vợ giàu đẹp. Miệng như miệng chép suốt kiếp bôn ba cùng khốn mà kiếm chẳng đủ ăn. Miệng dê là bất hạnh vô đức, kém tài ham ăn hốc uống, dâm dật nghèo hèn. Miệng túm như muốn thổi lửa là cùng khổ bần hàn yểu mạng. Miệng rồng là phú quí sang trọng kẻ hầu người hạ, nhứt hô bá ứng. Trích từ NTH

Dùng bắp cải để chữa bệnh Thứ năm, 11/12/2008, 15:10 GMT+7 Những người bị viêm loét dạ dày, tá tràng nên ăn nhiều bắp cải để cải thiện bệnh. Loại rau này cũng tốt cho người bị viêm họng, đau khớp, tiểu đường... Các nghiên cứu cho thấy, hàm lượng vitamin A và vitamin P trong bắp cải kết hợp với nhau sẽ giúp thành mạch máu bền vững hơn. Loại rau này còn chứa các chất chống ung thư như sulforaphane, phenethyl isothiocyanate và Indol -33 carbinol. Bắp cải chứa các chất chống ung thư Theo Đông y, cải bắp vị ngọt, tính hàn, có tác dụng hòa huyết, thanh nhiệt, làm mát phổi và dạ dày, giải độc, lợi tiểu. Cải bắp cũng giúp chống suy nhược thần kinh, giảm đau nhức. Đặc biệt, nó có tác dụng cao trong việc hỗ trợ chữa bệnh loét dạ dày, tá tràng. Bạn có thể dùng nước ép bắp cải thường xuyên để vết loét mau lành, thành sẹo. Cách làm: Bóc từng lá bắp cải (lấy cả lá xanh bên ngoài), rửa nhiều lần cho sạch, rọc đôi từng lá theo sống lá. Chần qua với nước sôi rồi vớt ra để ráo nước. Cho rau vào cối sạch, giã nát, lấy vải màn hay gạc sạch lọc lấy nước. 1 kg bắp cải có thể ép được khoảng 500 ml nước. Mỗi ngày ép 1.000 ml nước bắp cải, chia làm nhiều lần để uống, mỗi lần khoảng 250 ml, có thể thêm đường hoặc muối. Mỗi đợt điều trị là hai tháng. Việc điều trị bằng nước ép bắp cải không gây biến chứng gì, có thể kết hợp với các thuốc chữa dạ đày, tá tràng khác. Ngoài ra, bắp cải còn được dùng chữa các bệnh sau: Giảm đau nhức: Ép cải bắp lấy nước uống, còn bã đắp vào chỗ đau nhức do thấp khớp, thống phong, đau dây thần kinh tọa. Chữa đau khớp, nhức tay chân, nổi hạch: Lấy lá bắp cải cán dập gân, hơ nóng rồi áp lên chỗ đau. Mỗi chỗ đau đắp 3-4 miếng lá cải bắp, bên ngoài dùng vải dày áp lên rồi cột lại. Chữa ho nhiều đờm: Lấy 80-100 gr cải bắp, cho nửa lít nước, sắc còn 1/3, cho thêm mật ong uống trong ngày, kết hợp ăn bắp cải sống. Tiểu đường: Cải bắp có tác dụng làm giảm quá trình đồng hóa glucid và giảm đường huyết. Dùng 100 gr mỗi ngày giúp phòng và trị tiểu đường type 2. Ngoài ra, nước ép bắp cải còn có thể chữa viêm họng, viêm phế quản, khản tiếng, phòng chống nhiễm khuẩn, nhiễm nấm ngoài da. Lưu ý: Người tạng hàn dùng bắp cải phải phối hợp với gừng tươi. Người táo bón, tiểu ít không nên ăn bắp cải sống hoặc dưa bắp cải muối mà phải nấu chín. Theo

lebatrung2386 đã chuẩn xác trong thông tin này, Wild cũng đã cất công tìm hiểu và được nhiều người xác định hiệu năng của cặp nến bái quan như gia đình bạn đã áp dụng.

Mời ACE vào link này : NGHI THỨC NHẬP MÔN ,http://vnexpress.net/GL/Cuoi/2008/11/3BA087B5/

Những điều chú ý về Phong Thủy : Hoàn cảnh lý tưởng của nhà ở là không khí phải lưu thông, ôn độ và âm độ được nhiều tiết, ánh sáng có ảnh hưởng rõ ràng tới tinh thần sức khỏe, bảo đảm vệ sinh cho sinh hoạt hàng ngàỵ Phải tính xem có trừ họa họa được không, thiết kế phòng ở thế nào, kiểu cách có rõ ràng, dễ thở, phòng ngủ có bị người nhìn trộm hay không, ngoại hình các phòng ở có điều hoà với các phương tiện hay không. Việc bố trí phòng ngủ, thư phòng, phòng khách, gian bếp, khu vệ sinh...có quan hệ trọng yếu đến sức khỏe của chúng ta, nhất thiết phải cẩn thận. 1. Đường đi lấy thông thương làm chính. Đường xá ở bốn phía quanh nhà là thế nào, khoa địa lí đều có nghiên cứu, điều quan trọng nhất là: tuyệt đối không nên có đường đâm thẳng vào trước cửa, vì như thế là chủ về trong nhà bất hoà, con đường kia sẽ mang bệnh tật từ bên ngoài vào nhà và đem cát khí từ trong nhà đi 2 Nhà nằm trên đường hình chữ Đinh, chủ về trá bạị Luận về cát hung, vượng suy của trạch vận, thì có hai loại đường hình chữ Đinh. Một là đường chữ Đinh hướng ngoại, hai là đường chữ Đinh hướng nộị Theo kinh nghiệm, loại đường chữ Đinh hướng nội là không tốt, sẽ có tai hoạ nặng, bởi vì phòng ốc không nên bị trọc xung (đâm thẳng vào). 3. Chái nhà giống như chân tay của ngườị Nếu khuyết (thiếu) một bên, coi như tàn phế, không đi lại được. Theo lý luận phong thủy Trung Quốc nhà bên phải không có chái thì nữ nhân chết, bên trái không có chái thì nam nhân vong. 4. Dương trạch (phần từ nền nhà trở lên) có liên hệ mật thiết tới họa phúc, cát hung của đời ngườị Vì trời có thiên vận, đất có địa vận, người có mạng vận, nhà có trạch vận. Nền nhà đằng trước cao, đằng sau thấ là không tốt, vì khí bị tù hãm. 5. Dương trạch tốt nghĩa là các phương diện được điều hoà cân bằng, vừa đề phòng tai hoạ, vừa bảo đảm vệ sinh ở xung quanh, ánh sáng đầy đủ, lại thông thoáng, yên tĩnh. 6. Khi thiết kế và thi công, phải bảo đảm đủ ánh sáng, thích hợp để lòng người thoải mái, sinh họat mỹ mãn. 7. Luật về ngoại hình nhà ở, phàm mé bên tả có lưu thủy (sông, dòng chảy), thuật phong thủy gọi là có Thanh Long, mé hữu có đường dài, gọi là Bạch Hổ, phía trước có ao hồ gọi là Chu Tước, đằng sau có gò cao gọi là Huyền Vũ, thì là đất cực quý. 8. Trước cửa, nhìn thẳng có một ngôi nhà trống, thì nam nữ thường than khóc, nghĩa là hay phát sinh những chuyện bất hạnh. 9. Nhà trước thấp, sau cao, chủ phú quý. Còn trước cao sau thấp thì bất lợi, lớn bé trong nhà không có tôn ti trật tự.. 10. Tối kỵ cư trú ở nơi xung yếu, ở đền chùa, miếu mạo, ở gần nơi thờ cúng quy mô lớn, ở nơi giao thông bất tiện, cỏ cây cằn cỗi xác xơ, ở ngay nơi dòng chảy xộc thẳng tới, ở đối diện với cổng nhà lao, ở ngay cửa bể. 11. Phía Đông nhà có đại lộ (đường lớn) thì nghèo, phía Bắc có đại lộ thì hung, phía Nam có đại lộ thì phú quý. 12. Cây cối xung quanh chỉa vào nhà là cát, quay lưng vào nhà là hung. 13. Địa hình của gia trạch Mão Dậu, Tý Ngọ, Tý Sửu là bất túc, ở đó thì hung. 14. Nhà dài theo hướng Nam Bắc, hẹp theo hướng Đông Tây là cát. Hướng Nam Bắc mà hẹp, hướng Đông Tây dài là hung. 15. Nhà ở dưới gầm cầu, sát bên cầu cống, chủ bất lợi cho con cháụ 16. Trước nhà không nên đào ao mới, chủ tuyệt tự, xa hơn về phía trước có thể đào ao hình bán nguyệt. 17. Trước nhà không nên thấy có phiến đá màu hồng, đỏ, trắng, rộng vài ba thước, chủ hung. 18. Nhà trước sau vuông vức, đại cát, nếu phía sau thót vào hoặc nhọn hoắc sẽ tuyệt đinh . 19. Phía trước nhà nghe tiếng nước như tiếng rên rỉ bi ai, chủ tán tàị 20. Phía trước nhà kị có hai cái ao, gọi là chữ khốc (khóc). Đầu phía Tây có ao, là Bạch Hổ há miệng, đều ky.. 21. Phảm trước cửa, sau nhà, thấy thủy lưu, chủ đau mắt. 22. Trước nhà có đồi núi bằng, tròn trịa, chủ cát. 23. Phía trước và sau nhà, rãnh nước không nên phân thành hình chữ bát, nước chảy ra cả đằng trước đằng sau, chủ tuyệt tử, tán tàị 24. Phàm giếng nước không được chắn cổng, chủ kiện tụng. 25. Khi xây nhà, kỵ xây tường bao vào cổng trước, chủ khó hoàn thành. 26. Phàm hai cánh cổng phải có độ lớn bằng nhau, nếu cánh bên tả lớn hơn, chủ thay vợ, nếu cánh bên hữu lớn hơn chủ cô quả. 27. Cây lớn chắn ngang trước cửa, chủ tiền tài ít, thân thể yếụ 28. Đầu tường chỉa thẳng vào cửa, chủ bị người đàm tiếụ Đường đang chéo kẹp nhà như gọng kìm, nhân khẩu bất tổn. 29. Trên cùng một mãnh đất, dựng ba ngôi nhà liền nhau, nhà ở giữa không gặp cát lợị 30. Đền chùa, nhà ở ngay trước cửa nhà, người nhà thường mắc bệnh thần kinh suy nhược. 31. Nhà vệ sinh ở ngay trước cửa thường bị khí độc. 32. Nhà có ba cửa thông luôn, tất chủ nhà thua kém dần. 33. Cột điện lẫn vào giữa cửa, chủ không an ninh. 34. Luận về ngũ hành, bốn màu, trong vòng 18 ngày trước các tiết Lập Xuân, Lập Hạ, Lập Thu, Lập Đông, kỵ động thổ, phá thổ. 35. Phòng ngủ của nhà ở, phải chọn phương sinh vượng. Trong phòng phải sáng sủa, kỵ tối mờ, trước cửa sổ kỵ mái nhà khác đâm thẳng vào hoặc kỵ máng xốị 36. Trước sau nhà ở, kỵ bếp, phía sau phòng kỵ có giếng. 37. Nhà ở kỵ ngay sau đền chùa, kỵ đối diện với gian bếp nhà khác. 38. Nhà cửa kỵ nhiều cửa sổ, phòng kỵ cửa nhiều hình cánh bướm. 39. Cầu thang kỵ xộc thẳng vào cửa phòng. 40. Đặt giường tốt nhất chọn hướng cát phương. Giường kỵ đặt ngay dưới xà chính, trước giường kỵ có cột, sau giường kỵ khoảng trống. Hai đầu không nên sát tường, kỵ mở cửa ngay bên đầu giường. nhantrachoc.net.vn 41. Đặt giường tối kỵ phương tiết (thoát) khí, ắt chủ về tuyệt tự, thí dụ Khảm trạch thì kỵ phương vị Đông Bắc và chính Tâỵ 42. Kỵ kê giường dưới chân cầu thang, kỵ đầu giường có bếp lò, sau giường có giếng. 43. Phía dưới phòng ngủ trên lầu không nên đặt bàn thờ, chủ không bình an. 44. Phàm xây nhà lầu không thể không phân rõ chủ khách, hướng ngồị Ví dụ, ngồi hướng Bắc nhìn về hướng Nam, thì cổng tất phải ở phía nam hoặc phía đông, hoặc phía tây, sau lưng hoặc hai bên có thể làm cửa ngách, để hình dáng nhà có chủ có khách. 45. Xây lầu chớ nên xây quá cao so với xung quanh, cao quá tất nguy hiểm, dễ bị người nhòm ngó, công kích. 46. Nhà láng giềng bốn phía đều cao, nhà mình không nên làm quá thấp. Nếu thấp so với mé bên tả, chủ về xuất hiện cô phụ ( chồng chết) nếu thấp so với bên trái, chủ khắc thể, nếu hai góc tả hữu có giếng, chủ tự sát nếu phía sau có giếng chủ trộm cắp. Phép Tắc Cơ Bản Của Nhà Ở (Gia Trạch) Hình dạng cơ bản của gia trạch: Hình dạng của gia trạch, dĩ nhiên vuông vức là cát. Ngoài ra còn khu biệt động, nội ngoạị Phòng ngủ chủ tĩnh, tấy lấy hình vuông vức làm chính. Phòng khách là động nên hình dạnh không bị câu thúc, có thể là trộn. Trong nhà, màu sắc đừng nhạt quá, mà nên thẫm (sẫm). Nếu tường màu nhạt, nên phối hợp với các dụng cụ gia đình màu đậm. Nếu hết thảy màu nhạt, thì con người sống ở đó sẽ sinh ra nghiêm nghị, lạnh lùng. Những điều cần chú ý trong nhà: 1. Trong nhà, nền nhà nhất thiết phải bằng phẳng. Ở mọi chỗ (phòng ở, phòng tắm, gian bếp, lối đi), không được lồi lõm. 2. Nhà ở trong phạm vi diện tích 100 mét vuông, tốt nhất không nên dùng kiểu cửa vòm. 3. Trần nhà kỵ dùng tranh ảnh, hoạ đồ có đường nét hình vuông, đường thẳng. 4. Màu sắc của trần nhà phải nhạt hơn so với bốn bức tường xung quanh. 5. Bất luận cao lầu, khác sạn, quán trọ .... phòng ngủ kỵ bố trí các vật kiểu hình tròn, như chậu cảnh, gương soi, bàn trang điểm...cũng nên dùng hình vuông hoặc chữ nhật, bởi vì hình tròn chủ về "động". Phòng ngủ nên tĩnh, không nên đô.ng. 6. Trong cùng một căn phòng nếu có cửa hai cánh, đại kỵ mở sang hai bên, tốt nhất là mở về cùng một bên. 7. Kỵ dùng hai khoá bên một cửạ Nếu muốn an toàn, hãy dùng một chiếc khoá tốt. 8. Phòng vệ sinh kỵ liền với bếp, hoặc đối diện với bếp. 9. Kỵ dùng hai vòi nước mở về hai phíạ 10. Cửa sổ trong phòng nhất thiết phải cao hơn cửa đị 11. Bếp ga không được đối diện với đầu vòi nước. 12. Cửa phòng ngủ không đối diện thẳng vào phòng tắm. 13. Trong phòng ngủ, không nên có gian phụ làm toa lét, để bảo đảm hình vuông hoặc chữ nhật . Toa lét phải là gian riêng ở bên ngoàị 14. Giường ngủ kỵ nên là hình vuông hoặc gần hình vuông tối kỵ hình chữ nhật hẹp dàị 15. Cás cửa sổ trong cùng một phòng ngủ có độ cao như nhaụ 16. Nền phòng vệ xinh và phòng tắm, tối kỵ cao hơn nền phòng ngủ. 17. Hướng mở cửa của phòng tối kỵ ngược (tương phản) với hướng mở cửa phòng vệ sinh. 18. Phòng ngủ lấy tĩnh làm chủ. Tĩnh thuộc "Ngẫu", vợ chồng là "Phối Ngẫu", nên phải lấy hình vuông làm chủ. Vì thế phòng ngủ không nên có cửa sổ hình tròn, kỵ có cột hình trụ, bám trụ, bàn cũng tránh hình tròn. 19. Trong phòng ngủ, tuyệt đối không bố trí, bài trí thành hình tròn. 20. Phòng ngủ dù lớn hay nhỏ, hình chữ nhật hay hình vuông, không được có hình thức, cách cụ ta biên (xép, vát, chếch). Gương trên bàn trang điểm không nên đối diện với giường nằm. 21. Trong phòng ngủ không nên dùng tủ tường hình bán nguyện, khiến chủ nhân khi chọn y phục sẽ luôn luôn có cảm giác do dự, lưỡng lư.. 22. Trần phòng ngủ không nên trang trí thêm, nhất thiết phải "thanh", "thuần phác", không nên có vật trang trí hoặc lồi lõm. 23. Phòng khách nhìn phải xuyên suốt, tầm nhìn không bị che chắn. 24. Thảm chùi chân phải đặt bên ngoài cửạ 25. Dọc hai bên lối đi vào nhà không nên bày các chậu cây cảnh cao, to khiến người ta có cảm giác bị trấn áp, thiếu thoải máị 26. Không nên có bình phong che chắn lối đi vào cửa chính. 27. Phòng khách nên dùng các loại đèn không phải hình ống, nghĩ là không dùng đèn "tuýp". Trần phòng khách có thể trang trí có vài vật lồi lõm không sao cả. 28. Phòng khác không dùng các vật phản quang. 29. Cửa phòng khách kỵ đối diện với cửa phòng khác. 30. Cổng ở mé tả, cửa vào nội thất kỵ mở sang mé hữụ 31. Tường từ ngoài cổng vào nhà không nên tạo hình vết lõm. 32. Phòng khách đại kỵ có cầu thang cuốn. 33. Phòng khách chỉ nên có một bộ sa-lon tối kỵ chỉ có nửa bộ hoặc một bộ mà cọc ca.ch. 34. Khi phòng khách quá rộng, kỵ có gian gác xép ở bên cạnh. 35. Phòng khách mà phía sau có phòng ngủ thì không phải là phòng tiếp khách lý tưởng. 36. Phòng ngủ không nên đặt bàn thờ. 37. Nhà có hai phòng khách, thì diện tích hai phòng không được tương đương, phải một lớn, một nhỏ. Phòng khách lớn ở đằng trước, phòng khách nhỏ ở phía saụ Kỵ trước nhỏ sau lớn. 38. Bếp ngày nay thường là bếp ga, nên đặt cùng phía với ống dẫn nước. Kỵ đối diện với hướng cổng hoặc cửa lớn. 39. Nếu hai bên bếp đều có vòi nước, thì gọi là quẻ Ly "Nhị âm nhất dương" tối ky.. 40. Còn nếu vòi nước ở giữa, hai bên kê hai bếp ga thì là quẻ Khảm, có thể được. 41. Phòng ở có thể đối diện với phòng tắm, không nên đối diện với nhà xí. 42. Bếp kỵ đặt cạnh phòng ngủ, phòng vệ sinh hoặc cạnh bàn thờ. 43. Nền gian bếp phải bằng phẳng, kỵ cao hơn các phòng khác. 44. Gian bếp nên quét sơn (vôi) màu nhạt, kỵ màu đậm. 45. Gian bếp tối kỵ lộ thiên. 46. Bếp lò (ga) không nên đối diện với đường ống nước. 47. Gian bếp tối kỵ bố trí phía trước cử a nhà hoặc phía trước phòng khách. 48. Phía sau gian bếp không nên có phòng khác, tứ là nên bố trí gian bếp ở nửa phía sau của toàn ngôi nhà. 49. Gian bếp kỵ bố trí thành hình tròn hoặc hình bán nguyệt. 50. Trong phòng ngủ ít dùng các vật phẩm bằng kim loại như tủ sắt, giá sắt, bởi vì theo nguyên tắc phòng ngủ phải lấy âm nhu làm chủ, không nên lạnh, cương. 51. Ở mỗi tầng lầu, nếu trải thảm, thì cần sử dụng các tấm thảm có màu sắc giống nhau. 52. Giấy bồi tường hoặc thảm bị hư hại, phải khoét đi, để bồi bổ miếng khác, thì nhất thiết phải tạo thành chỗ bồi bổ hình vuông, chứ không theo hình dạng của bộ phận hư hại. 53. Phòng đã có chõng tre, sạp tre không nên bố trí thêm giường khác. 54. Trong nhà không nên bố trí quá nhiều vật hình tam giác. 55. Vừa vào cửa đã thấy bếp, khu vệ sinh, thì chính phần mười là thất bạị 56. Phòng vệ sinh bố trí ở giữa nhà là đại kỵ, vì là cách "Uế xú trung cung" của Dương trạch. 57. Vị trí gian bếp phải theo một điều kiện tiên quyết là không bố trí ở giữa hai phòng ngủ. Hơn nữa, cửa của hai phòng không nên đối diện với nhaụ 59. Phòng khách và gian bếp không nên quá gần, phòng ăn không nên quá xa gian bếp (Sưu tâm) trích tu khongtu.com

Xem Tướng Mũi Và Mắt Mũi cốt yếu là thẳng ngay lớn vừa phải, cao vừa phải, nhứt là 2 lổ mũi phải kín đáo. Vị trí nằm giữa mặt thuộc thổ trong ngũ hành, thuộc Tung Sơn Trung nhạc trong ngũ nhạc. Mũi sáng mịn lớn thẳng không giàu sang cũng trường thọ. Mũi điểm hắc ám xương mũi nhô lên và gãy từng đoạn không nghèo cũng yểu. Mũi như mật treo hình thon dưới lớn trên nhỏ ngay thẳng là phú quí. Đầu chót mũi, sách gọi là chuẩn đầu lớn vừa là nhơn ái công bình không mưu hại người để lợi cho mình. Trái lại đầu chót mũi nhọn như mỏ con két hay mỏ con ó, là người hẹp lượng nhỏ mọn, mưu mô gian xảo, nếu việc gì có lợi thì không ngại làm hại người. Sống mũi có nhiều điểm đen hay mục ruồi là vận rủi đeo hoài. Mũi có nhiều lằn ngang là hay bị tai nạn về xe cộ, trâu ngựa; có lằn bề dọc là có phần nhận con người làm dưỡng tử minh linh. Sống mũi tròn thẳng với mí chơn mày là lẩy vợ kiều diễm mỹ lệ. Lổ mũi kín và bằng như cắt ngang là người giữ tiền của chắc chắn, mà ưa trang phục tươm tất. Lổ mũi trống hoác như cái ống sáo ống tiêu là bần hàn làm tiêu tan sản nghiệp ông cha, nếu không cũng yểu. Sống mũi nhỏ đầu mũi cong như mỏ con diều hâu, là người tham lam gian dối hay lừa đảo. Mũi phân 3 đoạn là người cô độc, xương mũi lộ là goá bụa cả đời. Mũi có chỗ lồi chỗ lõm là anh chị em ruột thịt tàn hại lẫn nhau. Mũi cao ngay thằng danh vọng rền vang. Đầu mũi hồng đỏ là lưu lạc giang hồ. Chuẩn đầu là chót mũi nở lớn là phú quí phước lộc. Sống mũi thấp đầu mũi lộ xương là nhỏ, là mạng yểu và bần hàn. Chót mũi thịt nở đầy ra là tham dâm háo sắc. Mũi lộ thấy xương là tha phương uổng tử. Đầu mũi méo một bên là lòng không ngay thẳng. Mũi rồng sẽ phát quan phát phú. Mũi dê cũng là tướng phú quí danh vọng. Mũi trâu và mũi trái mật cũng bậc trung thọ và giàu sang. Mũi toàn đầu hình như củ tỏi dưới lớn ra quá mà trên thì nhỏ như chiếc đủa ấy là người khắc kỵ với anh em ruột thịt. Mũi khỉ và xẹp lép gần như bằng mặt cũng làm giàu, nhưng lắm mưu mô gian xảo. Mũi vượn lại nghèo đói, chết ở xứ người. Mũi chó là kẻ vô nhân bất nghĩa, tham lam không cùng. Mũi như đầu kiếm là khắc phá vợ con anh em, tới già chết trong lạnh lùng cô độc. Mũi hoả lò là người phá tiêu sản nghiệp của tổ phụ, lưu lạc cơ hàn tha phương cầu thực, rồi chết nơi xứ lạ quê người. Mũi hươu mũi nai là người háo nghĩa tốt bụng, đại lượng khoan dung, làm ơn không cần nhắc kể. Mũi sư tử mũi cọp là người thông minh trường thọ phú quí. Mũi như mang cá chép là cô độc bần khổ. Mũi đười ươi là đại lượng hào hùng mưu mô. Lại xem về con mắt. Trời có nhựt nguyệt, người có âm dương, đôi mắt của con người như mặt nhựt nguyệt của trời vậy. Mắt đổi với tướng pháp là một tấm gương, nó ảnh hưởng rất quan trọng đổi với tương lai của con người. Đại loại có các mắt mường tượng như sau. Tương tựa như mẳt rồng tức có phước lộc phú quí. Rắn là mắt nhỏ tròng nhỏ là ác đức, mưu mô, sâu độc, bất hiểu. Lươn ti hí, tham lam, ti tiện, dâm đãng. Khỉ và voi là giàu sang trường thọ. Cọp và sư tử cương trực khoan dung nhân ái. Rùa và trâu giàu có trường thọ phước trạch tử tôn. Con công là hung ác nhưng hiển đạt có danh. Hạc và nhạn là làm quan tổt có công danh phú quí. Tương tựa như mắt heo là dâm đãng, ẩm thực, hung bạo. Chó sói đa dâm, bần tiện, keo bần tham lam. Chim phụng thông minh, khéo léo, đa tình mà cao thượng. Chim khách và quạ chân thật, trung tín, hiền hoà, nhơn hậu. Cò và chim đa dâm, xảo trá, dù giàu sau cũng nghèo khổ. Mèo và dê có tài cũng lận đận đủ tiêu là cùng. Ngựa gấu ngu đần, háo dỏng, bay nhảy càng khổ vợ con. Le và lệch tính một đàng làm một nẻo, lòng dạ khó thương. Cá và cua yểu mạng, đần mà ngang tàng nghèo khổ. Lờ đờ như say, dâm đãng, háo sắc, yểu mạng bần khổ. Con vượn, đa nghi, xảo quyệt, mê đàn hát. Con tôm, tài trí, khôn ngoan, nhưng yểu mạng. Chuột, gian tà trộm cắp, yểu mạng bần khổ. Cú vọ, hung dữ, nhưng ngay thẳng, ưa đánh lộn. Ô và diều, tâm tính hung ngoan, bất đắc kỳ tử. Ngó xuống, suy tính âm thầm, hay làm điều quấy. Liếc xéo, lòng dạ không thật, hay soi mói việc người. Tóm lại tướng mắt có nhiều hình dáng, sách không nói rõ. Mắt cần đầy đặn dày no, không nên khuyết hãm, cũng không nên lộ ra khỏi mặt. Mắt tinh anh và dài, tương lai là khanh tướng có hầu, mắt như con cá chép sau chắc có giàu lớn. Mắt lớn sáng là có nhiều vườn ruộng. Mắt xéo ba góc là người gian xảo ác độc. Mắt đục lộ trắng dả là yểu tử. Mắt như mắt con dê, phụ nữ có chồng vẫn đưa trai về mà chưa đủ. Đôi mắt xệ, vợ chồng thay đổi luôn. Đôi mắt nghếch lên thì giàu có tới già. Hắc bạch phân minh là trai hiền hiếu, gái trinh hạnh. Mắt sáng có tia óng ánh là dâm dục bất kể sĩ nhục. Đàn ông mắt trái nhỏ thì sợ vợ, đàn bà mắt phải nhỏ là sợ chồng. Mắt đỏ tròng vàng là phường sở khanh. Tròng đen nhỏ tròng trắng đầy tràn là kẻ phạm lao lý Nguồn khongtu.com

Hôm nay Wild đã nhận từ W.U số tiền 3.175.650 vnd của Hoài Châu . Mong muốn của HC gởi giúp Gia đinh Anh Chúc có hoàn cảnh Vợ Mù và 5 đứa con nhỏ 100 euro = 2.117.100vnd. Và Cháu bé bị Tim bẩm sinh Pham thị Ngoc Mai 50 euro = 1.058.550vnd. Chủ nhật này Wild sẽ đến gia đình Anh Chúc Chị Linh để chuyển giao. Kèm 1 món quà cho cháu bé nhất có tên gọi "Ma trù" theo đề nghị của HC.

Sức khỏe là điều kiện đầu tiên để tránh ác mộng ! Người xưa nghiên cứu thấy giấc mơ và bệnh tật có liên quan với nhau, cho rằng sự thay đổi sinh lý của cơ thể liên quan trực tiếp đến cảnh trong mơ. Giấc mơ là cái máy dự báo cơ thể có bình thường hay không , là cửa sổ của sức khỏe. Cơ thể mệt mỏi hoặc có bệnh lý thường sẽ có ác mộng. Cơ thể có ký sinh trùng thì thường mơ thấy có lời thị phi. Người mắc bệnh lao phổi, chứng viêm màng phổi, tràn dịch thường nằm mơ thấy núi đè làm khó thở thậm chí có cảm giác tức ngực ngột ngạt. Người mắc các chứng bệnh về tim thường mơ thấy rơi từ độ cao xuống chới với. Người mắc chứng xơ vữa động mạch thường mơ thấy bị truy sát. Người mắc chứng viêm dạ dày hoặc liên quan đến tiêu hóa thường mơ thấy thực phẩm bị ôi thiu. Tóm lại, thân tâm có bệnh thường sẽ có những loại ác mộng này xuất hiện, nên đến bệnh việ để kiểm tra. Dưới sự điều trị của Bác Sĩ cộng với việc rèn luyện sức khỏe để cơ thể ở trong trạng thái tốt nhất, ác mộng dần sẽ giảm đi. Phương Pháp hóa giải ác mộng trong dân gian. Có rất nhiều phương pháp hóa giải ác mộng được lưu truyền. Đôn Hoàng có đưa ra một bài chú trừ ác mộng hoàn chỉnh trong " Giải mộng Thư " Khi đã mơ thấy ác mộng, thì sáng hôm sau không được kể cho người khác nghe, dùng lá bùa trừ ác mộng, ngồi ngay dưới chân giường, đừng để cho ai biết, và đọc bài chú: Xích xích dương dưong, nhật xuất đông phương. Thử phù đoán mộng, tị trừ bất tường Chỉ cần đọc 3 lần sau khi mơ thấy ác mộng là có thể giải tỏa được hoài nghi lo sợ. (còn vài phương pháp nữa Wild sẽ post tiếp)

Đồng thời với các chữa dân gian ở trên. Chipchip nên dùng Bépanthène và Biotine tiêm bắp , mỗi ngày 1 ống. Không nên pha chung 2 loại để tiêm 1 lần. Và uống thêm L-Cystine 6 mỗi ngày 1 viên. Cải thiện tốt sau 3 tháng điều trị từ bên trong. Da và Tóc .

Ranh ngôn rách việc ! Hãy biết ơn ai đó đã làm ta tổn thương,vì nhờ họ ta trở nên cứng rắn hơn. Hãy biết ơn ai đã lừa dối ta,vì nhờ họ ta nhìn đời bằng con mắt từng trải hơn. Hãy biết ơn ai đã đánh ta đau,vì nhờ họ ta ít gây ra nhiều nghiệp chướng. Hãy biết ơn ai đã ruồng bỏ ta,vì nhờ họ ta biết làm sao để đứng vững 1 mình. Hãy biết ơn ai đã làm ta vấp ngã,vì nhờ họ mà ta vững bước hơn trên đường đời. Hãy biết ơn ai đã làm ta nhục nhã,vì nhờ họ mà ta khôn ngoan và biết chịu đựng hơn. Hãy biết ơn họ và hãy nhớ mặt từng đứa để sau này còn trả thù....... hihihi... Sưu tầm cóp nhặt

Đã kiểm tra TK có nhập 100k , xin ghi nhận sự đóng góp của Lão Nông vào Quỹ Từ thiện.

Xem qua Wild nhận định trường hợp này :1) Phạm phong thủy . 2) Động Âm trạch 3) Trùng vong. Nếu hiện nay gia đình đã ổn thì thôi. Nếu chưa DT nên lên tiếng nhờ Chú Thiên Sứ can thiệp. Wild tin rằng Chú Thiên sứ sẽ giúp khi biết câu chuyện này. Về ác mộng DT hãy đọc kinh 2 thời sáng tối, tùy theo tôn giáo của gia đình. nhưng qua nick của DT Wild đoán DT là phật tử. Nguyện bình an cho Diệu Tâm và gia đình.

Xem Tướng Cổ Và Gò Má Cổ và gò má quí ở chỗ cân đối với đầu mặt: Dù là phép xem tướng chẳng khác chi nhãn quan thẩm mỹ. Tất cả những gì lệch méo, hoặc bất túc hoặc hiểu dư phản mỹ quan không tương xứng đều nghịch với tướng pháp. Sách tướng gọi cổ là Thiên Trụ, tức là cây cột chống đỡ toàn thể ngôi nhà, tức thân hình con người, cho nên phải có cổ dài cổ ngắn để phối hợp với người béo kẻ gầy, có nhỏ lớn đề phối hợp với người cao, thấp. Cổ người gầy phải cao, nếu gầy mà cổ ngắn thì nghèo và phải yểu mạng trong 30 tuổi. Cổ người béo nên thấp, nếu béo mập mà cổ cao lên thì làm ăn cũng không giàu mà mạng sống chỉ dưới 50 tuổi. Riêng cổ của phụ nữ thì phải cao và tròn, phải cân xứng với thân thể. Đàn bà đại kỵ cổ thấp ngắn và lòi xương, vì đó là tướng hình phu khắc tử cô độc goá bụa. Cổ có gân nổi ra là tánh khí thô bạo. Xương cổ lồi lên là tính nóng nảy cộc cằn. Hơi thở thều thào gân xương cổ đều lộ là tướng nghèo hèn. Người gầy gân cổ nổi bao quanh trái cổ là bần cùng. Người béo mà gân cổ nổi bao quanh trái cổ ũng lộ xương thì chết bất đắc kỳ tử ở quê xa xứ lạ. Cổ tròn da trắng xương cổ không lộ ra là người giàu sang. Cổ tròn da dày như cổ gà lại có nhiều lằn tròn là người thông minh tài trí. Vai và lưng đều khuôn phò sau cổ như nâng đỡ là tướng phát quan. Cổ gầy ốm lòi xương khô khan là tướng yểu. Cứng rắn tươi nhuận có đủ da thịt là tướng thọ. Sau cần cố không có thịt mà lòi xương là bần cùng vất vả. Cổ dư da, làm như da đùn lại ấy là tướng vinh hiển phú quí, bạch thủ thành gia. Đầu méo cổ cao gầy là đoản thọ. Cổ có nhiều lằn quấn vòng theo là nghèo nhưng rất thanh cao và sống lâu, nếu có nhiều mục cóc nốt ruồi là hèn hạ đói rách. Gò má tốt nhứt là cao rộng vừa phải, cao quá, thắp quá, hẹp quá, rộng quá đều không được tốt. Gò má là Đông Nhạc và Tây Nhạc phải tương đồng để phối hợp với mũi, trán và cằm, cốt yếu cần sao cho được ngũ nhạc triều qui mới tốt. Gò má cao thì hành sự có uy quyền, gò má thấp quá thì không ai nễ sợ, xương gò má thiếu thịt làm việc hay bỏ phế, có thịt bao bọc đầy đủ là người chánh trực công bình. Xương gò má lộ quá thì khắc sát bạc ác với chồng con, với vợ con. Gò má bẹp xuống là yểu mạng, nhiều thịt xương cao mà nghiêng ra ngoài là bạo liệt ngang bướng. Gò má hắc ám là bị hình tai tù tội, chết chóc, bị trộm cướp. Lộ xương ra cao là ưa gây gỗ đánh lộn làm bậy, phá xóm giềng không ai ưa được.

Tướng Hình Khắc -Tóc vàng khè, xoắn tít lại với nhau thành từng bụi một -Tròng đen có màu vàng xậm ( như nước trà pha đặc ) tròng trắng đục đỏ -Lưỡng quyền quá cao nhọn, lấn hết khuôn mặt và các bộ vị khác -Trán nổi từng cục u nhỏ như ốc bám -Trán cao, mặt hõm -Trán có vằn sâu hoặc thẹo -An đường có hằn sâu dài chạy thẳng từ sơn căn lên trán , xung phá -Tuổi trẻ mà tóc rụng quá nhiều -Xương da khô, phá -Mắt dài, miệng lớn quá mức -Mặt gầy guộc nổi gân -Mặt hình tam giác -Tai chỉ có vành trong mà không có vành ngoài -Mặt choắt, nhọn, eo bụng quá hẹp -Sắc mặt khô xạm trì trệ như đất bùn -Sơn căn thấp gẫy -Cằm nghiêng lệch -Cổ gầy, trơ xương nổi đốt -Tiếng oang oang như tiếng sấm -Tính nóng như lửa -Thần khí thô trọc -Trán rộng, cằm nhỏ và nhọn -Mắt có khí sắc lốm đốm màu trắng -Sống mũi nổi gân máu hoặc nổi đốt -Thịt lạnh như nước đá -Tay lớn, xương thô -Vai lưng nghiêng lệch -Mắt tròn và quá lớn -Lộ hầu, răng như bàn cuốc -Xương thô cứng, tóc rễ tre -Đêm ngủ hay la hoảng -Miệng như thổi lửa -Lỗ mũi có lông dài thò ra ngoài -Trán gồ, mang tai bạnh -Xương che lỗ tai quá cao và đầy -Mắt trắng bệch, không huyết sắc trích từ khongtu.com

Xác nhận TK của Wild có tiền chuyển khoản của Arigato, sau khi công tác từ thiện được hoàn thành Wild sẽ đưa hình ảnh và biên nhận lên diễn đàn và lời tri ân đến những thành viên đã đóng góp để tường minh.