wildlavender

NGHI THỨC CẦU MƯA THUẬN GIÓ HÒA TÁN THÁN PHẬT Đấng Pháp Vương vô thượng Ba cõi chẳng ai bằng Thầy dạy khắp trời người Cha lành chung bốn loại Nay con nguyện quy y Diệt trừ vô lượng tội Dâng lên lời tán thán Ức kiếp vẫn khôngcùng. Phật, chúng sinh tánh thường rỗng lặng Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn Lưới đế châu ví đạo tràng Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời Trước bảo tòa thân con ảnh hiện Cúi đầu xin thệ nguyện quy y. LỄ PHẬT • Chí tâm đảnh lễ:Nam mô khắp mười phương hư không tất cả Chư Phật (1 lạy) • Chí tâm đảnh lễ:Nam mô khắp mừời phương hư không tất cả Chánh Pháp (1 lạy) • Chí tâm đảnh lễ:Nam mô khắp mười phương hư không tất cả Hiền Thánh Tăng (1 lạy) SÁM CẦU MƯA Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật Nam Mô Đại Bi QuánThế Âm Bồ Tát Nam Mô Thiên Long Bát Bộ Hộ Pháp Thiện Thần Chư Tôn Bồ Tát (tất cả 3 lần). Lạy chư Phật từ bi gia hộ Cho chúng sinh đau khổ đọa đày Vì trời nắng hạn lâu nay Suối dòng khô cạn ruộng cày bỏ hoang Bởi từ trước vương mang ác nghiệp Tích lũy qua nhiều kiếp luân hồi Tham lam, sân hận sục sôi Kiêu căng, ích kỷ,nặng lời, hơn thua Nhân đã có bây giờ quả tới Khiến đất đồng trơ trọi khô khan Lúa chưa chín đã héo tàn Cây chưa kịp trái đã vàng úa đi Nhiều mạch giếng giờ thì cũng tắt Lắm ao hồ phơi đất nứt ra Chim rừng cá nước xót xa Muôn loài vạn vật đều là khổ chung Tội trước hết xài phung xài phí Đổ thức ăn vì ỷ dư thừa Nước dùng lênh láng như mưa Điện đèn thắp mãi chẳng chừa cho ai Không nghĩ đến nhiều người thiếu thốn Cầu miếng cơm nướcuống qua ngày Xác xơ manh áo thân gầy Sao đành phí phạm,lòng này dửng dưng Tội kế đến phá rừng đốn gỗ Đâu biết rừng là chỗ dựa nương Hành tinh sự sống mến thương Chim ca hoa nở nhờ rừng chở che. Ơn của rừng nặng nề như thế Nhưng mấy ai bảo vệ màu xanh Đua nhau đốn cội chặt cành Rừng thành sa mạc,người thành tội khiên. Khi mưa xuống thiên nhiên cuồng nộ Kéo lũ về phá vỡ tan hoang Đến khi mùa nắng vừa sang Giếng khô suối cạn xóm làng đìu hiu. Tội khác nữa lòng nhiều bỏn xẻn Hiếm khi nào nghĩ đến tha nhân Chung nhau một kiếp trầm luân Vậy mà chẳng biết đỡ đần giúp nhau. Khắp thế giới khổ đau đầy ắp Nhưng tai che mắt lấp làm ngơ Phần mình cứ mãi vét vơ Đôi tay nắm chặt bao giờ mới buông! Lại thêm tội khinh thường Thần Thánh Cho sức mình là mạnh là hơn Kiêu căng làm bậy sống càn Chẳng so tội phước,chẳng màng nghiệp duyên Luật Nhân Quả chẳng tin chẳng hiểu Từ bấy lâu không chịu làm lành Phật đà giáo pháp cao minh Sao chưa khởi được tâm thành hướng theo! Tội chúng con đã nhiều vô kể Nên tạo thành thảm họa thiên tai Khi thì hạn hán kéo dài Khi thì bão tố, xa khơi sóng gào. Giòng nước nóng cuộn trào ngoài biển (El nino) Là thiên nhiên trách giận con người Mãi mê vào những thú vui Chôn mình trong những cuộc chơi tầm thường. Lạy chư Phật mười phương từ ái Thương chúng con mê muội lầm than Bây giờ tha thiết ăn năn Nghĩ về lỗi trước lòng càng quặn đau. Chúng con nguyện ngàn sau muôn kiếp Sẽ tinh cần chuyển nghiệp sửa tâm Một là tập sống giản đơn Chắt chiu tiết kiệm để dành đem cho Của trời đất nguyện lo gìn giữ Dù hạt cơm, giọt nước,cánh hoa Quý từng hơi thở vào ra Là từng sự sống hiền hòa thân thương Sẽ trân trọng quý rừng xanh thẳm Từng bóng cây thắm đậm ơn trời Giữ gìn những chiếc lá tươi Như là da thịt trong người mình thôi Nguyện gắng sức cả đời còn lại Trồng thật nhiều cây cối tươi xanh Cho hoa nở lại đầy cành Cho người nối lại mối tình thiên nhiên Chúng con nguyện ăn hiền ở thảo Biết nhường cơm xẻ áo cho nhau Thế gian còn kẻ khổ đau Thì con xin nguyện không cầu vui riêng Tình nhân loại thiêng liêng vời vợi Ơn chúng sanh ngập núi tràn sông Xin đem trọn trái tim hồng Đắp xây vào mối tình chung giữa đời. Chúng con nguyện khéo lời giữ ý Dốc một lòng tôn quý Như Lai Cha lành của khắp trời người Từ Bi, Trí Tuệ rạng ngời vô biên Tin giáo lý Nghiệp Duyên Nhân Quả Thiện ác rồi phải trả nếu vay Nên từng giây phút hôm nay Chắp tay cung kính cỏ cây vạn loài Cúi lạy Phật thần oai vô lượng Chư Thiên Long diệu dụng không cùng Dù rằng nghiệp tội của chung Con xin sám hối thay giùm muôn nơi. Nay thấy cảnh đất trời khô hạn Muôn sinh linh khổ nạn điêu tàn Lòng con đau xót vái van Cầu xin ơn Phật thương ban phép mầu Cho những trận mưa ào ạt tới Để các đồng lúa lại đơm bông Cây xanh trĩu nặng quả hồng Giếng khơi dâng nước,suối dòng chảy tuôn Cho hoa nở, chim muông ca hát Đất hồi sinh hương ngạt ngào bay Người người tay lại nắm tay Trong niềm vui đó tràn đầy thương yêu. Và con nguyện đi theo bước Phật Gắng tu hành nẻo thật đường ngay Tĩnh tâm từng phút từng giây Dù bao gian khókhông thay đổi lòng. Nương Phật lực cửa không an trú Bỏ hai bên bờ hữu hay vô Thế gian là một giấcmơ Kiếp người là một sợi tơ vô thường Lạy chư Phật mười phương tế độ Khiến cho con Liễu Ngộ Chơn Như Dần vào Chánh Định vô dư Xóa tan Chấp Ngã,lòng Từ Bi khai Rồi sau đó muôn đời muôn kiếp Sẽ đem mưa Chánh Pháp tuôn rơi Vào lòng nhân loại nơi nơi Để người vượt thoát luân hồi tử sinh Cúi đầu lạy Phật chứng minh Chúng con đem trọn lòng thành kính dâng. Nam Mô Bổn Sư ThíchCa Mâu Ni Phật (3 lần) PHỤC NGUYỆN Cúi lạy Phật thần oai vô lượng Chư Thiên Long diệu dụng không cùng Dù rằng nghiệp tội của chung Con xin sám hối thay giùm muôn nơi. Cho những trận mưa ào ạt tới Vung Colorado thuoc lien bang Hop Chung Quoc Hoa Ky Để các đồng lúa lại đơm bông Cây xanh trĩu nặngquả hồng Giếng khơi dâng nước,suối dòng chảy tuôn Cho hoa nở, chim muông ca hát Đất hồi sinh hương ngạt ngào bay Người người tay lại nắm tay Trong niềm vui đó tràn đầy thương yêu Nguyện cầu tất cả chúng sinh tinh tấn tu hành đồng thành phật đạo. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật TAM QUY Y • Tự quy y Phật nguyện cho chúng sanh hiểu sâu đạo cả phát tâm vô thượng (1 lạy) • Tự quy y Pháp nguyện cho chúng sinh thấu rõ kinh tạng trí tuệ như biển (1 lạy) • Tự quy y Tăng nguyện cho chúng sinh tâm ý hòa hợp biết thương mến nhau (1 lạy) (bien soan theo phatgiaovietnam/blog)

http://diendan.lyhocdongphuong.org.vn/bai-viet/3431-quy-tu-thien/page__st__980__gopid__182204#entry182204 Happy Birthday Ngọc Linh! Mời Bé ghé thăm !

Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Cứu Khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Bạch y Quan Thế Âm Bồ Tát! Con xin chư Phật thập phương chư đại bồ tát chư thần hộ pháp linh ứng ban cho cơn mưa đến vùng Colorado (U.S.A)!

Nhân kỷ niệm sinh nhật của mình, Bé Ngọc Linh (con gái nhakhanh) không quên chia sẽ quà 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng) đến những mành đời Tâm Thần ở Cơ sở Trọng Đức Trân trọng tình nhân ái sớm có của cháu Ngọc Linh. Quỹ hiện có : 11,275,000 đ + 500,000 đ = 11,775,000 đ (mười một triệu bảy trăm bảy mươi lăm ngàn đồng)

** Giải thích về các giáo lý, câu minh chú, mạn đà la và hình ảnh in trên “Mền Giải Thoát:” 1. Giáo lý Dzogchen- Đại Viên Mãn: “Bốn Giáo Pháp Vĩ Đại” [của đức Longchenpa] thuộc hệ giảng Longchen Nyingtik (hình thu nhỏ của các trang sách về giáo lý Đại Viên Mãn viết bằng Tạng văn). 2. Biểu hiện cho Tâm viên mãn của đấng Đạo Sư (đây chính là oai lực hoá độ của Đạo Sư) (hai mạn đà la hình tròn nằm ở bên trái và phải của đức Kim Cang Tát Đỏa). 3. Đức Kim Cang Tát Đoả (Phạn: Vajrasattva/ Tạng: Dorje Sempa): vị Phật chủ trong mạn đà la - sắc tướng của ngài là hiện thân cho tinh túy của 100 vị Phật; oai lực của ngài là tịnh hoá được nghiệp chướng của những ai mặc hoặc đắp hình ngài trên thân, giúp cho họ đạt được giải thoát trong những giai đoạn khác nhau của cõi trung giới “Bardo” (hình đức Kim Cang Tát Đỏa ở giữa) 4. Tinh Túy của Giáo Lý Đại Viên Mãn Dzogpa-Chenpo (mạn đà la hình tròn, lớn, nằm ở giữa). 5. Một Trăm Vị Hộ Phật An Bình và Hung Nộ trong “Bardo” [theo hướng dẫn] của ngài Karma Lingpa (mạn đà la hình vuông, lớn, nằm ở cuối). 6. Chùy Kim Cang và Kim Cang lục tự minh chú (chú giải thoát 6 âm của đức Kim Cang) (hình viền chung quanh). “Mền Giải Thoát” đã được rút tỉa ra từ tinh tuý của Kinh điển và Mật điển. Trong Mật điển có nói rằng, bất cứ ai có đủ phước duyên để nghe được, nhìn được, chạm được hoặc khoác được vào người tấm “Áo Giải Thoát” thì sẽ có thể được giải thoát xuyên qua Thân trung Ấm, hoặc tái sinh vào cõi Tịnh Độ. Ngoài ra, ngay cả loài súc sinh nếu có đủ phước duyên để đeo được giáo lý của “giải thoát qua cái mặc” quanh cổ (***) thì cũng có thể sẽ được sinh vào các cõi cao hoặc được giải thoát trong các giai đoạn chuyển tiếp. Loài súc sinh còn được như vậy, huống chi là loài người, lợi lạc thật khó nghĩ bàn. Ngay cả những kẻ đã tạo ác nghiệp khi còn sống và những kẻ đã qua đời mà không hề có được bất cứ ai trì chú hay cầu nguyện hồi hướng cho, thì họ cũng vẫn có thể được tái sinh vào cõi Tịnh Độ, và sau đó đạt được giải thoát. (***) Những giáo lý, câu minh chú, biểu tượng, hình ảnh, mạn đà la, v.v. in trên “Mền Giải Thoát” có khi được in thành một tập sách tí hon, thu nhỏ, có thể đeo quanh cổ hay đeo trước ngực, cho cả người lẫn thú vật khi còn sống. . Tinh Túy của Đại ViênMãn 6. Liberation covers – Full length. Mền giải thoát (mền quang minh) - Toànthể chiều dài Mạn đà la của 100 Vị Hộ PhậtAn Bình và Hung Nộ trong [Chonyi] Bardo (giai đoạn chuyển tiếp sau khi chết).. .. 3. Đức Kim Cang Tát Đỏa Biểu hiện của Tâm: Mạn đàla bên trái và bên phải 1. Dzogchen - Great Perfection Teachings: Dzogchen - Đại Viên Mãn:“BốnGiáo Pháp ** Cách thức sử dụng “MềnGiải Thoát:” 1. Trong giờ phútlâm chung, nếu không có đủ thời giờ để thay quần áo hay tẩm liệm cho người sắpqua đời, hãy dùng “Mền Giải Thoát” để đắp lên trên toàn thân. Trong trường hợpngười chết ra đi vì tai nạn, nếu “Mền Giải Thoát” có chạm phải máu trên thâncũng không có gì phải lo ngại. 2. Khi chúng ta cầu nguyện cho người quá cố, hãy đắp “Mền Giải Thoát” lên toànthân của người quá cố. Nếu cần thay quần áo hay làm lễ tẩm liệm cho người quácố thì có thể tạm thời dời “Mền GiảiThoát’ qua một bên. Sau đó thì đắp lên trở lại. 3. Cũng có thểđắp trên nắp quan tài sau khi đã đậy nắp quan tài. Khi cần mở nắp quan tài rathì tạm thời dời “Mền Giải Thoát” qua một bên, sau đó có thể đắp lên trở lại. 4. Theo Lamchen Gyalpo Rinpoche, khi bắt đầu cử hành lễ hoả thiêu, hãy dời“Mền Giải Thoát” để qua một bên. Khi lễhoả thiêu đã hoàn tất, dùng “Mền Giải Thoát” để gói tro lại. Sau đó, có thể đểtất cả vào trong hủ đựng tro. Khi dùng“Mền Giải Thoát” để gói tro lại, hãy cẩn thận, đừng để hình ảnh của vị Phật[Kim Cang] nằm úp xuống dưới. Nếu hủ đựng tro quá nhỏ thì có thể gấp “Mền GiảiThoát” lại thật nhỏ và để vào phía trên tro bên trong hủ đựng tro, hoặc dùng“Mền Giải Thoát” để gói hủ đựng tro lại. 5. Theo Garchen Rinpoche thì khi làm lễ hoả thiêu, có thể giữ nguyên “MềnGiải Thoát” trên xác người quá cố và thiêu chung tất cả một lúc. Đây cũng làtruyền thống thường được làm trước đây bên Tây Tạng khi cử hành lễ hỏa thiêu. 6. Nếu chôn cất (thayvì hoả thiêu), có thể giữ nguyên “Mền Giải Thoát” trên xác người quá cố (hoặctrên nắp quan tài) và chôn chung với quan tài. ** Cách thức sử dụngcát mạn đà la để giúp người hấp hối hay quá cố: Ngoài ra, xin nói thêmvề cách thức sử dụng cát mạn đà la để giúp người hấp hối hay đã qua đời. 1. Trongtrường hợp có những bệnh nhân đang nằm trongbệnh viện vào giờ phút cận tử, hãy để một ít cát mạn đà la trong túi áo củabệnh nhân, hoặc đặt cát vào một túi vải nhỏ đeo vào trên ngực của bệnh nhân, đểtránh không cho các vong linh đang lãng vãng trong bệnh viện đến được gần thânxác của người hấp hối. 2. Có thể đặt một ítcát mạn đà la trên đỉnh đầu của người hấp hối, cũng như trên đỉnh đầu của ngườiquá cố. 3. Trước khi tẩm liệm,rắc một ít cát mạn đà trên xác người quá cố. Sau khi tẩm liệm, rắc một ít cátmạn đà la lên trên toàn thân. Sau khi hỏa thiêu, đặt tro vào bên trong hủ đựngtro và rắc một ít cát mạn đà vào bên trên hủ đựng tro. 4. Nếu chôn cất thayvì hoả thiêu thì sau khi đậy nắp quan tài, rắc một ít cát mạn đà la trên nắpquan tài (ở vị trí đặt đầu của người qua cố). Cũng có thể để một chút hồ keo lênchỗ đó rồi rắc một ít cát lên trên hồ keo để cát có thể dính được trên nắp quantài. 5. Sau khi chôn cất,rắc một ít cát mạn đà la lên trên phần mộ (ở vị trí đặt đầu của người quá cố). 6. Sau thời gian 3, 7hoặc 10 năm, nếu phải cải táng theo tục lệ Á đông thì có thể rắc một ít cát mạnđà la lên trên xương sọ. Nhữngtấm “Mền Giải Thoát” theo mẫu thiết kế trên đây đã được thiết kế và ấn tống dựatrên những hướng dẫn của đại sư Drikung Kagyu Nangchenpa Gyalpo Rinpoche cùng với chư vị LạtMa khác. Tài liệu giới thiệu về “MềnQuang Minh” hay “Mền Giải Thoát” bằng Việtngữ được Tâm Bảo Đàn biên soạndựa trên những lời giải thích nguyên thủy bằng Hoa ngữ (doSteven Tung và Theresa Stevenson dịch qua Anh ngữ), cùng với những lời chỉ dạytrực tiếp của đại sư Garchen Rinpoche (do Ina Bieler dịch qua Anh ngữ), TulkuJigme Rinpoche, Khenpo Tsultrim và Gapé Lama. Mọi sai sót là của người soạn Việtngữ. (2/2010) Quý đạo hữu muốn thỉnh “MềnGiải Thoát,” xin liên lạc điện thư Viet Nalanda Foundation vietnalanda@ymail.comhoặc điện thoại 240-238-1903 (website: www.vietnalanda.org). Riêng ở California, xinliên lạc maithylam@yahoo.com,điện thoại 714-889-1081 hoặc 714-443-1210. Ngoài cước phí bưu điện, mọiđóng góp khác đều là tùy hỉ và có thể gửi về địa chỉ: Viet Nalanda Foundation,14905 Coles Chance Road, North Potomac, MD 20878, USA. Tất cả tịnh tài đónggóp, nếu có, một phần sẽ được dùng để hỗ trợ cho các vị tăng ni người Việt đượcĐề Án Zangpo bảo trợ qua tu học tại các trung tâm Phật Giáo Tây Tạng ở tại Ấn Độ.Phần còn lại sẽ được sử dụng để tiếp tục ấn tống “Mền Giải Thoát” trong tươnglai. Nguyện xin hồi hướng côngđức đến toàn thể pháp giới chúng sinh, nhất là các chúng sinh đang trải qua cáckinh nghiệm chuyển tiếp đầy hoang mang và sợ hãi sau khi lìa đời; nguyện cho họcó được lòng từ bi và luôn sáng suốt để mau chóng nhận ra được ánh sáng giải thoát trong “Bardo.” (Hoặc có thể liên hệ qua Wild tại Topic này)

Cấp cứu khi bị dính acid Kính thưa quý vị ,Dạo gần đây tôi được đọc nhiều tin do phỏng acid dẫn đến tàn phế , vụ thù oán tạt acid vào cả gia đình dẫn đến mù 2 mắt bé 5 tuổi , thật đau lòng.Tôi đã làm việc trong phòng thí nghiệm , có trực tiếp làm việc với acid , nên có chút ít kinh nghiệm , xin viết ra đây để hy vọng nếu có ai bị dính acid thì kịp có cách cứu , may ra thoát được phần nào sự nguy hiểm :Có rất nhiều loại acid , nhưng acid mạnh là các acid vô cơ : H2SO4 , HNO3 , HCl... Acid để gây tội ác ( tạt kẻ thù ) là acid H2SO4 đậm đặc lớn hơn 95% , nếu H2SO4 loãng 50% thì cũng không gây phỏng , ít nguy hiểm. Acid H2SO4 là acid Sulfuric , nó gây phỏng vì đậm đặc >95% nó có tính háo nước , là tính hút , lấy mất phân tử nước của tế bào sinh vật ( da người ) làm tế bào cháy chỉ còn lại Carbon , Nitrogen nên có màu đen làm phỏng , mất da , thịt gây sẹo. Vì vậy khi lỡ bị tiếp xúc với acid , quý vị nên tức khắc nhúng phần da bị dính vào nước , qua vòi nước chảy là tốt nhất , không kỳ cọ , không chà sát da, để nguyên quần áo , không lột ra , vì mất thời gian. Cứ xả nước , như vòi hoa sen càng tốt , khoảng 5 phút , acid sẽ hút nước đó , không hút nước trên da quý vị , ban đầu hơi nóng do acid hòa tan vào nước có tỏa nhiệt , nhưng xả nước 1 phút sau là nhiệt tỏa ra này sẽ không còn đáng kể. Đó là cách cấp cứu khi bị dính acid hiệu quả nhất , không để lại 1 chút sẹo nào , da hoàn toàn bình thường , đó là cách cấp cứu trong phòng thí nghiệm. Trong phòng thí nghiệm ở hành lang có những vòi hoa sen xả nước mạnh để kịp cứu khi bị dính acid Sulfuric và các hóa chất khác .Vậy khi bị dính nhiều acid như các nạn nhân kể trên thì phải làm sao? Tương tự như vậy , quý vị chạy ngay đến nơi nào có nước gần nhất : lu nước , bể nước , nhúng ngay vào đó , không chà sát da , không lột quần áo ra vì sẽ chậm trễ. Tai nạn sẽ hóa giải trong 5 giây ban đầu. Có thể nói 5 giây này là vàng nếu cấp cứu kịp có nước , sẽ không để lại sẹo vĩnh viễn. Vài hàng chia sẻ , mong được hữu ích.

Rất hoan hỷ khi biết con đã có nhân duyên với Thần chú, bằng tất cả sự tín tâm của con, hy vọng con sớm nhận được sự vi diệu của Linh Chú này. Cô sẽ gởi đến Diệu Hoa hôm nay.

Niệm 108 biến Quan Âm Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn chúng sinh hữu tình thoát cảnh thiên tai hỏa hoạn! Nam Mô Quảng Đại Linh cảm Bạch y Quan Thế Âm Bồ Tát!

Đúng! Vô tư vô trách! Vì thế nên sự hiểu thông Phật Pháp cũng tránh được Vô tình tạo nghiệp cũng vô tình nhận quả!

Cả hội tham gia Cô càng vui, chỉ lo các bạn ở xa điều kiện khó khăn làm sao tham gia được? Bạn bay thẳng đến sân bay liên khương ACE đón?

Diane Tran: Tự mình thắp đuốc lên mà đi! http://vnexpress.net/gl/the-gioi/nguoi-viet-5-chau/2012/06/nu-sinh-goc-viet-bi-giam-nen-nhan-tien/ http://vnexpress.net/gl/the-gioi/nguoi-viet-5-chau/2012/05/nu-sinh-goc-viet-bi-giam-gay-xon-xao-nuoc-my/ Những ngày gần đây, tại Hoa Kỳ cũng như Việt Nam xôn xao dư luận về một nữ sinh gốc Việt tên là Diane Trần học lớp 11 Trường trung học Wills ở gần Houston, đã bị thẩm phán Lanny Moriarty bỏ tù 24 giờ và phạt 100 USD. Lý do cô bé đã vi phạm luật của tiểu bang. Theo quy định của bang Texas: “Nếu một học sinh vắng mặt 10 buổi trở lên trong sáu tháng, sẽ bị yêu cầu trường học gửi khiếu nại đến tòa án hoặc đưa học sinh ra tòa án vị thành niên”, thế nhưng chưa đến sáu tháng Diane Trần đã nghỉ tới 18 ngày! Nguyên do của những ngày nghỉ học này là “cô bé phải làm hai công việc một lúc để kiếm tiền phụ gia đình”. Hoàn cảnh của Diane Trần thật sự đáng thương! Cha mẹ ly dị và bỏ thành phố Willis ra đi, để lại 3 người con. Người anh của cô bé đang học đại học. Người em nhỏ của cô bé đang phải gửi tạm ở nhà một người thân tại thành phố Houston (bang Texas), và Diane Trần đã phải vừa đi học vừa đi làm 2 việc một lúc (1 việc toàn thời gian và 1 việc bán thời gian, hơn nữa khoảng cách giữa 2 nơi lại khá xa nhau) để kiếm tiền nuôi bản thân mình và nuôi anh cũng như nuôi em ăn học. Bản thân cô bé thì phải ở lại nhà của người chủ. Nhiều lúc, sau giờ làm, cô bé phải thức đến 7 giờ sáng để làm bài tập và vì vậy nhiều lúc cô ngủ dậy trễ học hay vào lớp khi thầy cô giáo đã điểm danh rồi. Thường cô phải nghỉ 3 ngày/tháng vì thiếu ngủ trầm trọng, thân thể rã rời mỏi mệt. Tuy vậy, “pháp bất vị thân” luật của bang đã quy định thì cô phải chịu hình phạt không là ngoại lệ. Devin Hill bạn của Diane Trần cho biết: “Trần là một học sinh giỏi, luôn đạt điểm A, xếp hạng cao trong các kỳ thi học kỳ”. Dẫu trong điều kiện khó khăn như thế, nhưng Diane Trần dù mới học lớp 11, cũng đã là học sinh danh dự của trường trung học Willis và hơn thế nữa cô còn lấy những lớp Advanced Placements mà những lớp này được tính vào tín chỉ đại học sau này… Theo Fox New, rất đông người dân Mỹ tỏ thái độ không đồng tình với thẩm phán Moriarty, thậm chí họ còn lên án cách xử “khô cứng”, thấu lý nhưng chưa đạt tình. Cũng có người còn cho rằng chính quyền bang cần khen thưởng xứng đáng cho cô bé Trần, một nữ nhi dưới tuổi vị thành niên (17 tuổi) đã có ý thức và trách nhiệm cao với anh em, với gia đình, chịu khó chịu khổ có nghị lực vươn lên là học sinh giỏi, học sinh danh dự của trường!… Hàng trăm ngàn con tim của người Mỹ đã xúc động trước ý chí vươn lên, vượt khó của cô giái trẻ gốc Việt Diane Trần, và họ đã ủng hộ mạnh mẽ bằng cách ký vào thỉnh nguyện thư yêu cầu thẩm phán rút lại phán quyết và án phạt. Hơn thế nữa một tổ chức từ thiện mang tên Louisiana Children’s Education Alliance (LCEA) đã mở trang web kêu gọi mọi người giúp đỡ Diane Trần, và cũng trong thời gian ngắn kỷ lục số tiền quyên góp đã lên tới 100.000 USD từ 50 bang của nước Mỹ và 18 quốc gia trên thế giới… Với sự phản đối mạnh mẽ, với sự thương cảm rộng khắp và sự giúp đỡ ngập tràn, tòa án Texas đã xem xét hoàn cảnh của cô bé và đồng thời cũng đã lắng nghe dư luận. Diane Trần đã được chánh án đồng ý xóa đi hồ sơ tội phạm trong hồ sơ lý lịch, để khỏi ảnh hưởng tới tương lai của cô sau này. Mặc dù bị án phạt như vậy, nhưng cô bé vẫn âm thầm chịu đựng không hề thổ lộ cho thẩm phán biết về hoàn cảnh “đáng thương tâm” của mình trong hai lần bị trát tòa gọi. Sau khi bị dư luận xã hội lên án và qua tìm hiểu nhân thân của Diane Trần thì thẩm phán Moriarty đã ký lệnh xóa án cho nữ sinh Diane Trần. Sau khi xóa án, lập tức cô bé được nhiều trường đại học đưa ra lời mời cô đăng ký vào trường đại học của mình. Hơn thế nữa, trong hoàn cảnh đang gặp khốn khó về tài chính, nhưng theo Hãng tin ABC New, cô bé đã từ chối nhận 100.000 USD số tiền do tổ chức LCEA vận động quyên góp mà có được, với lý do: “Còn nhiều đứa trẻ khác còn khó khăn hơn!”. Vừa đi học, vừa lo cuộc mưu sinh thấm đẫm mồ hôi nước mắt, với cường độ học tập, làm việc vất vả và căng thẳng đến như vậy mà Diane Trần vẫn thản nhiên từ chối một khoản tiền khá lớn đó. Có thể nói cô bé đã biết áp dụng lời dạy của Đức Phật “Tự mình thắp đuốc lên mà đi”, một ánh đuốc của tuệ giác, của bản lĩnh đạo đức, nhân cách sáng ngời. Một tấm gương ngời sáng nhân văn, thật hồn nhiên trong trắng đã đánh thức lương tri con người giữa một xã hội vật chất, thực dụng ấy! Thanh Phương

Thiền _ Zen http://youtu.be/7E7MqeiiT5g

Sống trong đời cần phải biết phân biệt chánh tà, lành dữ, đi xem bói không vì mê muội mà tin nghe thì gọi là gì? Thường khi ta yếu về chính kiến lại dễ bị tà khí xâm nhập, ví như nghe nói: Có ng âm theo mình lại tưởng tượng thêm là họ chi phối được mình và hành động theo sự tưởng đó! Theo tôi bạn nên đến chùa nghe Pháp tìm minh sư đón luồng khí mới thanh tịnh thân tâm thường lạc trí huệ đủ đầy." Nội tà bất khởi thì ngoại chướng bất nhập!" Vì nếu tất cả sự huyền bí mà con người ta hay tự huyễn hoặc để trưng dụng nó làm điều bất minh mà có hiệu quả thì quan hệ thế giới đã giãi quyết cách này từ xa và không cần đến vũ khí tối tân nữa. vài dòng loạn bàn mong bạn thấu hiểu!

Cuộc đời đó có bao lâu mà hững hờ......!

Không cần phải nói thêm về mối quan hệ giữa dienbath và trung tâm nghiên cứu LHĐP, mà chỉ cần nói đến cái tâm và tầm nghiên cứu của anh ta dành cho nền lý học, bản thân tôi là một phật tử sơ cơ đôi khi tình cờ đọc hay nghe được những dự án hay đúng hơn là tham vọng sở hữu 1 công trình nghiên cứu mang tính huyền bí gây cho tôi cảm giác bất an! Để "muốn được phần ta phải thiệt phần người" đã đi ngược luật nhân quả của Đức Phật, để giải hạn 1 nghiệp nạn mà phải giết đi 1 con vật làm tế lễ thì tôi tin rằng mọi sự cũng chẳng hạnh thông! Hệ của quả Nghiệp đều xuất phát từ Nhân trước đó sao lại tiêu diệt 1 sự sống để giải quyết vấn đề khi đó oán khí chất chồng thì làm sao vơi nhẹ? (trong ảnh) Sau lưng anh ta hay ngôi nhà anh ta đang ở treo đầy ảnh của Đức Phật và chư vị Bồ tát có thực tâm hành theo pháp của các ngài ?

Xác nhận có 2,000,000 đ (hai triệu đồng) của nhanqua ủng hộ Quỹ từ Thiện. Quỹ hiện có : 9,275,000 đ + 2,000,000 đ = 11,275,000 đ (mười một triệu hai trăm bảy mươi lăm ngàn đồng)

Thông Báo ! Dự kiến chương trình .... Thân mời ACE chia sẽ lòng từ tâm của mình qua chuyến đi được tổ chức từ Ban từ thiện Diễn Đàn, Hành trình 312 km khởi hành vào đêm ngày 7/7/2012 nhằm ngày 19 âl vào lúc 22g đến nơi vào lúc 5g sáng ngày 8/7/2012. và ra về chiều cùng ngày. Với phần quà được chuẩn bị từ những đóng góp tịnh tài trong Quỹ, hy vọng chúng ta san sẽ đồng hành gieo chút phước lành đến với những mãnh đời bị bỏ quên ở Cơ Sở Trọng Đức. (ACE tham gia có thể đăng ký tại Topic này để tiện việc tổ chức.)

“Em ơi! Mở cửa cho chị ra đi, để chị về nhà, chị sẽ cho em tiền, chị có rất nhiều tiền! Em có kẹo không? Cho chị ăn với...”, người phụ nữ ấy tự dưng cười rồi lăn ra khóc... Một số hình ảnh trên đây Wild copy từ những đoàn đi trước ....

THONG TIN MO MAT TU THIEN MIEN PHI-Mien Nam va Tp.HCM. Chao ACE, Chương trình mổ mắt cườm miễn phí trong vòng 10 ngày tại TPHCM và các tỉnh miền Nam dành cho người nghèo do các bác sĩ Mỹ thực hiện hoàn toàn miễn phí vào ngày 03-07-2012. Các bạn nào biết ngươi nào có như cầu xin liên hệ số điện thoại: 0989370217 gặp anh Thuận để biết thủ tục chi tiết và thông tin. Xin hãy gửi thông tin naỳ cho những ai có nhu cầu. Bên này thường làm từ thiện hoàn toàn miễn phí nên ACE nhắn với những người liên quan an tâm. Cám ơn ACE nhiều nhiều.

Đưa Truyện Kiều lên lịch: Thúy Kiều mặc trang phục Việt hay Tàu? (TT&VH) - Đó là chủ đề gây tranh cãi nhất trong cuộc tọa đàm về Phác thảo vẽ tranh nàng Kiều do Trung tâm Dịch thuật, dịch vụ văn hóa và khoa học công nghệ (CTCS) và Hiệp hội Quyền sao chép Việt Nam tổ chức vào ngày 21/6 vừa qua. Theo ý tưởng được đưa ra, bộ lịch nghệ thuật Kiều gồm 24 bức tranh vẽ mang kích thước 1,2 x 0,5 m, in kèm theo đó là một số câu thơ tiêu biểu nhất được trích từ tác phẩm lớn này. Sau khi lịch nghệ thuật Kiều ra đời, những người thực hiện sẽ xuất bản tiếp một phiên bản Truyện Kiều với chất lượng cao nhất về giấy và công nghệ in, kèm theo đó là những bức tranh minh họa. Sau khi lấy ý kiến và xây dựng đề cương chi tiết về nội dung và phong cách từng bức tranh, một số họa sĩ có uy tín sẽ được CTCS và Hiệp hội quyền sao chép Việt Nam đặt hàng để cùng thực hiện tác phẩm này. Cảnh Thúy Kiều đi tảo mộ được vẽ bởi HS Nguyễn Tư Nghiêm năm 1965 1. Theo đề cương được ông Nguyễn Hoàng Điệp (Giám đốc CTCS) xây dựng, hình ảnh nàng Kiều qua thể hiện của hàng loạt gương mặt gạo cội của nền mỹ thuật Việt Nam như Nguyễn Đỗ Cung, Nguyễn Gia Trí, Tô Ngọc Vân, Trần Văn Cẩn, Phan Chánh, Lê Lam đã xuất hiện trên nhiều báo và tạp chí từ giữa thế kỷ 20... Tuy nhiên, cũng từ bản chất là một đề tài được khai thác rộng, những “nàng Kiều” của các họa sĩ này luôn có sự khác biệt về nội dung thể hiện và phong cách tạo hình. Đơn cử, riêng ở phần trang phục, có họa sĩ vẽ nàng Kiều mặc áo dài tứ thân, có người vẽ áo dài mớ ba mớ bảy, có người lại vẽ áo lụa Trung Quốc hoặc thậm chí là áo ngắn tân thời... Trước khá nhiều chuyên gia của giới mỹ thuật, ông Nguyễn Hoàng Điệp đặt ra câu hỏi: Có nên vẽ nàng Kiều với tranh phục của Trung Quốc, theo đúng với câu đề từ của Truyện Kiều: “Rằng năm Gia Tĩnh triều Minh”? Thực tế, ai cũng biết: dù được sáng tác bởi một đại thi hào của dân tộc Việt và trở thành “quốc hồn quốc túy” của dân tộc Việt, hệ thống nhân vật và nội dung của Truyện Kiều vẫn được Nguyễn Du đặt trong bối cảnh triều Minh (Trung Quốc) theo đúng như nguyên tác của Thanh Tâm tài nhân. Ngoài ra, những địa danh như sông Tiền Đường, xứ Việt Đông... trong truyện đều thuộc về đất Trung Quốc cả. Bởi thế, chúng tôi muốn bộ tranh trung thành với bối cảnh lịch sử của câu chuyện. Xin nhớ, đây chỉ là vấn đề trang phục thuần túy” ông Điệp nói. 2. Cách đặt vấn đề của ông Điệp đã gặp những phản ứng khá gay gắt từ một số họa sĩ trong buổi tọa đàm. Điển hình, họa sĩ Phạm Công Thành cho biết: “Đọc Truyện Kiều, chúng ta đều quên đi xuất xứ mà chỉ nhớ tới gia trị văn chương đậm chất Việt Nam của tác phẩm này. Bởi vậy, cách lựa chọn trang phục theo phong cách Trung Quốc là quá máy móc, thậm chí là thiếu tôn trọng cụ Nguyễn Du cũng như ngôn ngữ Việt Nam”. “Đành rằng câu chuyện lấy bối cảnh Trung Quốc. Nhưng Shakespears viết Hamlet có “gốc” Đan Mạch, viết Romeo và Juliet có “gốc” Italia nhưng người ta vẫn dựng theo trang phục của nước Anh quê ông đấy thôi” - ông Thành nói. Tương tự ông Thành, các họa sĩ Trương Thảo, Mai Long, Lê Lam... cũng lên tiếng ủng hộ xu hướng mặc “đồ Việt” của nàng Kiều. Họa sĩ Trần Khánh Chương (Chủ tịch Hội Mỹ thuật VN) nói: “Chúng ta cần phân biệt giữa việc sáng tác và minh họa cho câu chuyện. Theo ý tưởng đưa ra, bộ lịch nghệ thuật Kiều hướng tới đối tượng là khách nước ngoài hoặc Việt kiều. Tôi nghĩ, họ không quá quan tâm tới xuất xứ, mà thích tìm kiếm những nét đặc trưng của văn hóa Việt Nam, của hồn dân tộc từ tác phẩm. Vì vậy anh Điệp cần cân nhắc kỹ”. Theo bà Đoàn Thị Lam Luyến, Giám đốc Hiệp hội Quyền sao chép Việt Nam, bộ lịch nghệ thuật này được coi là một công trình văn hóa quan trọng nên sẽ tiến hành chu đáo với việc tiếp tục tham khảo tư vấn từ giới chuyên môn, thậm chí là mở một trang web riêng để trưng cầu ý kiến. “Chúng tôi sẵn sàng dành một thời gian dài để nghiên cứu và bàn thảo chu đáo về công trình này, chứ không có chuyện cố gắng làm gấp bằng mọi giá để kịp phát hành trong năm 2013 tới đây” - bà Luyến nói. Chiêu Minh thethaovanhoa

Tám Năm Thêu Bộ Bát Nhã Tâm Kinh Từ ngày phụ thân mất, suốt 2 năm ông đều đặn lên chùa và hàng đêm đến những nhà có tang tụng kinh sám hối. Ông ngộ ra phải dùng nghề thêu để thực hiện bức Tâm Kinh. Ông chính là nghệ nhân thêu Lê Văn Kinh, pháp danh Tâm Thuận sống tại Thừa Thiên Huế. Bát Nhã Tâm Kinh là kinh sách cô kết một cách trọn vẹn nhất về giáo nghĩa siêu việt của Phật giáo Đại thừa. Vì vậy, muốn hiểu và thực hành phương pháp tu trì của Phật giáo Đại thừa, người tu đạo phải biết, đọc và hiểu nghĩa của Tâm Kinh. Đối với Phật tử Việt Nam từ xưa cho đến nay, Tâm Kinh Bát Nhã vẫn là một bài nhật tụng được chuyên trì nhiều nhất. Tuy nhiên, trước khi được số đông quần chúng đón nhận dưới dạng một tác phẩm của nghệ thuật và văn hoá bởi bàn tay điêu luyện của nghệ nhân thêu Lê Văn Kinh thì tập kinh này vẫn chỉ phổ biến trong giới Phật tử bằng việc tụng niệm. Nghệ nhân thêu Lê Văn Kinh tâm sự: “Trong thời buổi cơ chế thị trường khi cơm áo gạo tiền chi phối sự sáng tạo của những người thực hiện nghệ thuật thì những sản phẩm được làm nóng vội, cẩu thả và gấp gáp là một xu hướng phổ biến trong nghề thêu. Ai mà dành cả tuần chỉ để thêu một bức khoảng một mét vuông, tiền đâu mà nuôi gia đình. Việc làm những bức tranh thêu kéo dài hàng tháng, thậm chí cả năm trời chỉ xuất phát từ cái tâm và lòng yêu nghề, yêu văn hoá, yêu cái đẹp”. Từ ngày phụ thân mất sớm, suốt 2 năm ông đều đặn lên chùa và đến những nhà có tang hàng đêm để tụng kinh sám hối. Ông đã ngộ ra phải dùng nghề thêu để thực hiện Tâm Kinh như một cách phổ biến sự vi diệu của Phật giáo tới quảng đại quần chúng. Ông đã bỏ ra hơn 8 năm để thêu bộ “Bát Nhã Tâm Kinh” với 2 bản chữ Việt và chữ Hán. Trên nền giấy đen những đường chỉ điêu luyện đầy tâm huyết của ông làm Tâm Kinh trở nên sống động và gần gũi. Đây là bộ sách mà nghệ nhân Kinh tâm đắc nhất và luôn coi nó như là báu vật quý giá trong quá trình sáng tác của mình. Tác phẩm thêu được hoàn thành với 13 tấm tiếng Việt và 12 tấm tiếng Hán. Ngoài tác phẩm thêu Bát nhã Tâm Kinh, nghệ nhân Lê Văn Kinh còn thể hiện lòng mộ đạo của mình qua tác phẩm thêu “Cáo tật thị chúng” của Mãn Giác Thiền Sư chuyển thể qua nhiều ngôn ngữ khác nhau đã được ghi vào sách kỷ lục Guinness Việt Nam năm 2008. Chiêm ngưỡng những hình ảnh của tác phẩm Bát nhã Tâm Kinh: / Một số trang thêu bằng tiếng Việt của Bát Nhã Tâm Kinh Suốt 8 năm nghệ nhân thêu Kinh cần mẫn để có được những dòng chữ Tâm Kinh thế này Nghệ nhân thêu Lê Văn Kinh, pháp danh Tâm Thuận bên tác phẩm tâm huyết của mình.

Năng lực bồ đề tâm!! Trong tác phẩm Bồ Tát Hạnh, Shantideva giải thích:<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Cọp, sư tử, rắn, kẻ thù, người canh giữ địa ngục, các mụ phù thủy và kẻ ăn thịt người, tất cả đều bị trói lại chỉ bằng một việc là cột giữ tâm này.<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Kiềm giữ tâm khỏi suy nghĩ bất thiện, không cho phép tâm chạy theo cơn giận hay ham muốn, vô minh vân vân …, có nghĩa rằng bạn ngừng tạo ra nghiệp xấu ác. Khi bạn ngăn ngừa tâm bạn khỏi bị vọng tưởng lôi kéo thì bạn không tạo ra nghiệp bất thiện do vậy bạn không chịu đựng quả mà các chúng sinh khác hại bạn và gây nguy hiểm cuộc sống của bạn.<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Ví dụ, Devadatta luôn ganh tị cố tìm cách hãm hại Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Vào một ngày, khi Đức Phật đang đi khất thực, Devadatta đem một con voi điên tới tấn công Đức Phật. Tuy nhiên thay vì gây nguy hại Đức Phật, con voi trở nên hoàn toàn bị thuần phục ở trước mặt Ngài. Tôi cũng nghe rằng con muỗi không bao giờ chích ngài Song Rinpoche. Và có một câu chuyện tương tự về thánh St. Francis ở Assisi, nước Ý; người sống cùng thời đại với Milarepa, vị đại Hành giả du-già Tây tạng, người đạt giác ngộ trong một đời người ngắn ngủi.<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Có một con chó sói sống trong rừng, nó hại nhiều người. Khi thánh Francis nghe được chuyện đó, ngài nói: “Tôi sẽ đến nói chuyện với con chó sói”. Mặc dù có người khuyên đừng đi nhưng ngài vẫn giữ quyết định.<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Thánh Francis đi vào rừng. Khi con chó sói đến gần ngài, thay vì hại ngài, nó bị ngài khuất phục hoàn toàn. Giống như một con chó nuôi đi theo chủ, con chó sói trở nên thuần phục đến nằm bên cạnh và liếm chân ngài. Thánh Francis nói với con chó sói rằng ngài sẽ cho nó thực phẩm và nó không được cắn người nữa. Từ đó trở đi, con chó sói không còn tấn công người dân.<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Nhục thể của Thánh Francis hiện còn giữ ở Assisi, gần Trung tâm Lama Tsong Khapa ở Ý. Lama Yeshe và tôi đã viếng Assisi. Lama Yeshe đã thiền định một lúc ở ngôi mộ nơi thân thiêng liêng của thánh Francis lưu ở đó. Có một thác nước gần Assisi và người ta nói rằng nếu nước bị cạn thì sẽ rất xui xẻo cho nước Ý. Thánh Francis có một đệ tử nữ tu và người này có đến ba trăm đệ tử. Trong lúc ngài Francis còn sống, một trong những hang động bị nước từ trên mái nhỏ xuống. Một số đệ tử than phiền rằng họ chẳng thiền định được vì tiếng nước rơi. Thường ngày thánh Francis gọi các đồ vật là “em gái”, “em trai”. Ngài nghe học trò than phiền như vậy, liền đến hang động đó và nói với nước: “Em gái, hãy ngừng rơi vì học trò của tôi chẳng thiền định được”. Nước liền ngưng rơi.<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Những câu chuyện như vậy là rất thông thường như trong các chuyện kể về cuộc đời các vị Bồ tát. Nhiều câu chuyện kể về các hành giả du già Ấn Độ và Tây tạng yêu cầu nước sông ngừng chảy để họ đi qua sông sau đó nước chảy trở lại. Ở Tây tạng khi có trận lụt đang dâng nước đến gần tu viện của Bồ tát Jampa Monlam, ngài liền viết lên một tảng đá câu “nếu đúng sự thật tôi có bồ đề tâm thì xin nước hãy thối lui”, rồi ngài đặt tảng đá ngay trước hướng nước lụt đang dâng đến; nước lụt lập tức rút đi. Những câu chuyện như vậy chứng minh được năng lực bồ đề tâm, thiện tâm tối thượng.<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Bằng việc cột chặt tâm vào đạo đức, che chở nó khỏi vọng tưởng, bạn sẽ không tạo ra nghiệp xấu ác, nên sẽ không có gì nguy hại cho cuộc đời của bạn. Cũng vậy, do có bồ đề tâm, bạn sẽ điều phục được tâm mình. Cột chặt tâm bạn với đạo đức và tránh xa những suy nghĩ phiền muộn thì giống như giam giữ hết tất cả những chúng sinh nguy hiểm như: cọp, rắn, kẻ gác cổng địa ngục, kẻ thù. Nếu bạn có bồ đề tâm ngay cả những hiểm họa thiên nhiên (động đất, núi lửa vân vân – ND) cũng không thể hại bạn; nhờ vào năng lực bồ đề tâm, bạn có khả năng kiểm soát được tai họa thiên nhiên. Bằng cách cột chặt một tâm này với bồ đề tâm, bạn ngăn cản được tất cả vô số con thú hung dữ và kẻ thù. Huấn luyện làm thuần thục một việc này thôi tức là tâm của bạn, bạn sẽ thuần hóa được tất cả những việc khác nữa.<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Bạn không thể thực hiện được ý muốn giam hết tất cả các con thú hung dữ trên quả đất này vì bạn không thể sống mãi mãi. Và cho dù bạn sẽ không tái sinh ở quả đất này bạn cũng sẽ tái sinh ra ở một hành tinh khác, chừng nào bạn còn nghiệp và vọng tưởng bạn sẽ gặp kẻ thù và thú hung dữ ở đó. Chừng nào tâm bạn chưa được điều phục thì luôn có sự hãm hại từ bên ngoài. Nhưng một khi tâm được điều phục, một khi không còn sân hận trong giòng tương tục tâm thức thì sẽ không còn kẻ thù bên ngoài. Khi nào cơn giận không thể nổi lên trong bạn thì bạn không còn tìm thấy kẻ thù ở đâu cả. Kẻ thù bên ngoài chỉ xuất hiện khi có cơn giận ở bên trong.<br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Không vọng tưởng sẽ không có nghiệp bất thiện, cho nên sẽ không có ai hại bạn. Thêm vào đó, khi tâm bạn đạt được sự nhẫn-nhục-tự-tánh thì dù có ai đó chê bai, đánh hay giết bạn, bạn vẫn nhận ra được là không có kẻ thù bên ngoài. Khi bạn đạt được nhẫn nhục ba-la-mật (một trong sáu ba-la-mật) bạn sẽ thấy người khác là bạn tốt nhất của bạn ngay cả khi họ đang phê bình, đánh hay đang giết bạn. Chừng nào tâm bạn ở trong nhẫn-nhục-tự -tánh bạn lúc đó không thấy có kẻ thù bên ngoài đang hại bạn mà chỉ có người đang làm lợi cho bạn. Nhưng ngay khi tâm thay đổi, chuyển sang giận dữ thì bạn thấy con người đó đang hại bạn. <br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; "><br style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; ">Lama Thubten Zopa Rinpoche

Nếu cảm ứng thêm màu áo giữa 2 đội (Trắng Hình tượng Kim sinh cho đội Ý Xanh dưỡng cho thủ môn Ý) kết hợp quẻ KĐA thì trên cả sự chuẩn xác về thắng & thua ....hi có kết quả rùi, cô mới post bài.

Bạn có thể liên hệ Vp trung tâm tại Tp HCM số 38486867 gặp Thiên Đồng để mua 1 Lakinh Việt loại phổ thông với giá 1,100,000 đ (một triệu một trăm ngàn đồng)

Xác nhận có 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng) của manhhungjpvn ủng hộ Quỹ từ thiện.Quỹ hiện có : 8,775,700 đ + 500,000 đ = 9,275,700 đ (chín triệu hai trăm bảy mươi lăm ngàn bảy trăm đồng)