wildlavender

Nên có chuyến đi thực tế để giao lưu với Cụ này, vì Wild thấy trường hợp này cũng cần được giúp và địa bàn nơi cụ ngồi cũng gần. Sau đó sẽ có phương án gợi ý theo cách của anh Thiên Sứ.

Xác nhận có 500.000 đ (năm trăm ngàn) của Bác Thiên Sứ đóng góp cho Quỹ Từ Thiện Diễn Đàn. Quỹ hiện có: 2,489,000 đ + 500,000 đ = 2,989,000 đ(hai triệu chín trăm tám mươi chín ngàn đồng)

Phát hiện ngôi mộ Hán độc đáo Người dân làng Xuân La (phường Xuân La - Tây Hồ -Hà Nội) vẫn truyền miệng nhau về một “địa đạo” kỳ bí nằm dưới nền đình Quán La (đình thờ thành hoàng của làng). Nhiều câu chuyện mang màu sắc huyền ảo cũng đã xuất hiện xung quanh công trình đặc biệt này. Gắn với nhiều huyền tích Theo quan sát của chúng tôi, công trình vẫn được nhiều người quen gọi là “địa đạo” này có phần cửa chính ngay bên hông của đình Quán La, nằm sâu so với mặt đất chừng hơn 2m. Với một cửa lớn và những cửa ngách nhỏ, công trình có dạng mái vòm cuốn, được xếp gạch múi bưởi rất khít nhau. Đây là cách xếp gạch khá phổ biến ở những công trình có niên đại hàng ngàn năm trước đây. Trên mặt các viên gạch có hoa văn hình ô trám và một số chữ Hán. Đến nay, các cửa của “địa đạo” này đã được bịt kín. Tuy nhiên, nhiều cụ già trong làng cho biết, “địa đạo” này xưa kia rất sâu và dài. Ông Nguyễn Văn Lương đang chỉ đường xuống cửa ngôi mộ Hán Ông Nguyễn Văn Lương - Thủ từ đình Quán La cho biết, thời nhỏ tuổi ông đã từng chạy vào phía bên trong của công trình, thấy đường hầm này rất ngoằn nghèo và tối. Phía trong vẫn là những hang vòm cuốn như bên ngoài cửa. Càng vào phía sâu thì càng tối và đường hầm thấp dần. Ông Lương phán đoán do quá trình bồi lấp của bùn, đất nên các ngách của công trình ngày càng hẹp dần.Sách “Tây Hồ chí” cũng ghi lại nhiều huyền tích xung quanh “địa đạo” này. Ví như câu chuyện khi mùa nước lên, đã từng có người dùng một quả bưởi đánh dấu và thả xuống cửa “địa đạo” và sau đó tìm thấy ở hồ Tây. Có ý kiến còn suy luận “địa đạo” này dài nhiều cây số và chạy đi nhiều hướng vào nội thành. Cũng có thông tin cho rằng đó là hầm luyện đan sa của một đạo phái nào đó... Những thông tin mang tính chất huyền ảo kể trên chỉ là những câu chuyện truyền miệng. Chỉ có những suy luận về độ dài của công trình là có căn cứ bởi nhiều người dân làng Quán La đã từng đào được các viên gạch múi bưởi tương tự như ở cửa hầm trong lúc xây dựng nhà cửa. Một ngôi mộ đặc sắc Hồ sơ di tích tại đình Quán La còn lưu lại cho thấy, ngôi đình này xưa kia có tên là Quán Già La. Đình và chùa Khai Nguyên vốn là một quần thể di tích gắn liền với nhau. Tên “Già La” bắt nguồn từ địa bàn này có con sông Già La chảy qua. Còn trong sách “Tây Hồ chí” có ghi, quán nằm trên đỉnh của gò Thất Diệu. Quán thờ Huyền Nguyên đại đế. Vào niên hiệu Khai nguyên đời Đường, Thứ sử Quảng Châu là Lư Hoán làm đô hộ Giao Châu thấy đất đai bằng phẳng, sông Già La chảy quanh, phong cảnh đẹp đẽ nên xây quán và đề biển là quán Khai Nguyên, ý muốn biểu dương công đức nhà Đường. Cửa chính của ngôi mộ Hán Tuy nhiên, nhiều người vẫn gọi theo tên cũ là quán Già La. Đến thời Lý thì quán này vẫn còn. Các vua Lý vẫn thường ra du ngoạn, lại thấy ở dưới chân núi có hang sâu và dài, sai người xây bậc và gọi là động Thông Thiền. Đến thời Hậu Lê thì địa danh này được đổi thành Quán La. Tuy nhiên, hồ sơ này chỉ đề cập tới công trình đình Quán La đang tồn tại hiện nay là do các vua Lý lập nên, không nhắc gì tới xuất xứ, lai lịch của công trình đang nằm dưới nền đình.Giáo sư Phan Huy Lê - Chủ tịch Hội Khoa học lịch sử VN cho biết, ông đã xuống khảo sát thực địa và khẳng định chắc chắn đó là một ngôi mộ Hán (một loại mộ có từ thời kỳ đầu công nguyên). Thông qua các thông tin ban đầu như cửa hình vòm cuốn, gạch múi bưởi có hoa văn ô trám... nhiều chuyên gia khác cũng khẳng định đây là một ngôi mộ Hán. Chỉ đáng tiếc là thần phả chứa tại đình Quán La đã bị thất lạc nên không ai khẳng định được chính xác về niên đại cũng như nhân vật được chôn tại ngôi mộ này. Sách “Tây Hồ chí” chỉ đưa ra phán đoán đây là một ngôi mộ của một nhân vật có vai vế trong xã hội thời đó nên mộ mới có nhiều ngách. Các ngách nhằm để tài sản chia cho người chết. Khi cửa hầm chưa được bịt lại, người ta không tìm thấy hiện vật gì nên các nhà sử học suy đoán có khả năng mộ đã bị kẻ gian đào xới lấy đi các đồ vật. Tại Việt Nam đã tìm thấy nhiều ngôi mộ tương tự ở Quảng Ninh, Hải Dương... Những ngôi mộ này thường được xây dựng cầu kỳ. Gạch múi bưởi được đặt làm riêng và xếp không cần chất kết dính thành những hầm hình vòm cuốn. Có những công trình đã được khai quật cho thấy chúng được bao phủ trong phạm vi cả ngàn mét vuông với kiến trúc đồ sộ mà nhiều người nhầm tưởng là một toà lâu đài. Sau khi các đường hầm hình thành, quan tài và đồ tuỳ táng của người chết cũng đã được đặt vào bên trong, các đường hầm sẽ được lấp đất lên trên. Sau khi được lấp, các ngôi mộ Hán này cao như những quả núi. Vì vậy, nhiều chuyên gia khảo cổ có kinh nghiệm cho biết, nếu có trong một vùng bằng phẳng bỗng có một quả núi đất nổi lên, gần đó có một chiếc hồ thì khả năng có mộ Hán. Chiếc hồ là chứng tích của việc đào lấp. Theo Gia đình & Xã Hội Nguồn tintuconline

Hiện ở Tỉnh Bình Dương có nghĩa Trang Triều Châu được xem là có sự can thiệp của Phong thủy Tàu do Chú Hỏa một tài phiệt lẫy lừng mời Đại Sư PT từ Trung quốc sang thiết lập cho vùng đất Thân rồng Đầu Rồng Đuôi Rồng vắt dài qua địa danh mà người ta gọi là Núi Bửu Long, và tất nhiên mộ Chú Hỏa được đặt vị trí tốt nhất của khu đất này. AE trung tâm đã có dịp tham quan và cũng đã có bài viết nhưng để lý giải vì sao tất cả các mộ chí đều quay đầu về một hướng ? Còn chờ sự giải thích chính thức từ Anh Thiên Sứ dưới cái nhìn PT Lạc Việt.

Toa thuốc chữa ung thư của tử tù' gây xôn xao bệnh viện "Uống nước táo hồng với cây bán chi liên, lá thiết thụ, bồ công anh và bách hoa xà thiệt là có thể trị được ung thư"... Tờ quảng cáo này xuất hiện gần đây tại vài bệnh viện TP HCM khiến nhiều người hoang mang. Mấy ngày qua, thân nhân người bệnh tại các bệnh viện Ung bướu, Chợ Rẫy... xôn xao truyền tay nhau một tờ giấy quảng cáo toa thuốc "thần kỳ" chữa được bệnh ung thư. Ngay đầu tờ giấy là thông tin "Thang thuốc này do một người trước khi chết một ngày, sợ thất truyền nên tiết lộ bí mật gia truyền". Những lời truyền miệng cũng loan đi nhanh chóng: chủ phương thuốc này là một tử tù. Hiện các bệnh viện không xác định được ai là người đầu tiên phát tán toa thuốc (dưới dạng tờ A4 photocopy). Nhưng theo những thân nhân nuôi bệnh, có một số người vào bệnh viện kể họ đã tự điều trị theo hướng dẫn trong tờ giấy, và đã khỏi bệnh, rồi khuyên nên làm theo. Tờ quảng cáo điều trị ung thư bằng thảo dược. Ảnh: Cao Lâm. Theo hướng dẫn của tờ quảng cáo, chỉ cần cho 15 chén nước nấu với các loại thảo dược trong 2 giờ, chiết lấy nước, sau đó nấu tiếp với 10 chén nước nấu trong 2 giờ. Lấy nước lần đầu pha với lần sau uống sẽ trị được ung thư và một số bệnh tim mạch. Cầm tờ quảng cáo, sáng nay chị Thư - bệnh nhân ung thư gan đang điều trị tại Bệnh viện Ung bướu TP HCM mừng rỡ không chịu ở bệnh viện nữa và khăng khăng đòi về nhà để điều trị theo phương cách trong tờ quảng cáo. Còn chị Nguyễn Thị Mỹ, nhà ở Vĩnh Long có người thân điều trị ung thư phổi đã hoang mang: “Nghe đồn bằng phương thuốc này, một người tử tù này đã cứu rất nhiều người nên gia đình định chuyển người nhà về quê để điều trị”. Nhiều người khác do phải điều trị lâu ngày ở bệnh viện, phần quá tốn kém tiền của, phần bệnh vẫn chưa khỏi, nên khi đọc tờ quảng cáo đã tin theo với suy nghĩ: “Có bệnh thì vái tứ phương, cứ uống biết đâu hết bệnh”. Nhiều người còn khẳng định, "đây có thể là việc làm tốt cuối đời của người sắp chết", rằng "trong hiện tại, tử tù không hưởng được lợi lộc gì nên không thể nói dối". Muốn người nhà đang mắc bệnh dùng thử, một số người đã đến chợ thuốc trên đường Phùng Hưng và Hải Thượng Lãn Ông ở quận 5 bốc thuốc. Tới nơi mới biết, phương thuốc thần chỉ là những loại cây cỏ quen thuộc. "Ngoài táo hồng, thì lá thiết thụ chính là lá đu đủ; bồ công anh là loại cỏ mọc hoang chữa ăn uống kém tiêu; bạch hoa xà thiệt là cây lưỡi rắn mọc như cỏ hoang có khả năng làm giảm sưng, giảm đau và bán liên chi là loại cỏ thường mọc ở miền Bắc có tác dụng thanh nhiệt", anh Thanh, một người đang nuôi bệnh ở Bệnh viện Chợ Rẫy cho hay. Trao đổi với VnExpress.net, các bác sĩ Bệnh viện Y học Cổ truyền TP HCM cho rằng, các vị cây cỏ nói trên đúng là thảo dược. Tuy nhiên theo các tài liệu y học cổ truyền, những loại thảo dược trên chỉ làm giảm được các chứng viêm, sưng, làm mủ, giúp thanh nhiệt hoặc hỗ trợ cơ thể giảm khả năng gây ung thư, chứ không thể trị dứt được bệnh này. Các bác sĩ chuyên khoa ung bướu Bệnh viện Ung bướu TP HCM cũng khẳng định với những loại ung thư tế bào ác tính thì không có loại thảo dược nào có thể chữa khỏi, mà chỉ ở mức hỗ trợ điều trị làm phát triển tế bào, tái tạo tế bào tốt. Còn theo đại diện Phòng quản lý Y học cổ truyền, Sở Y tế TP HCM, việc quảng cáo các bài thảo dược điều trị dứt ung thư là không chính xác. “Bởi từ trước đến nay vẫn chưa có một công trình nghiên cứu thảo dược điều trị tiệt căn ung thư nào được cơ quan chức năng chứng nhận”, một bác sĩ nói. Cao Lâm nguồn vnexpress.net

http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...=340#entry76376 Ghi nhận sự đóng góp của Thảo Hương, bạn theo dõi xác nhận theo đường link trên.

Xác nhận có 900.000 đ (chín trăm ngàn) của Thao huong đóng góp cho Quỹ Từ Thiện Diễn Đàn. Quỹ hiện có: 1,589,000 đ + 900,000 đ = 2,489,000 đ (hai triệu năm trăm tám mươi chín ngàn đồng)

Tía tô trừ đờm, trị ho Tía tô còn gọi tử tô, cần phân (Dao), phằn cưa (Tày), hom tô (Thái). Tên khoa học: Perilla ocymoides L., họ Hoa môi (Lamiaceae). Bộ phận làm thuốc là hạt, cành, lá. Tía tô được dùng làm thuốc trong các trường hợp: Tán hàn, giải biểu: Dùng cho các chứng cảm mạo phong hàn, đau đầu do hàn, do nhiệt, vùng ngực đầy trướng. Dùng một trong các bài thuốc sau: Dùng thang hương tô: Tía tô 8g, hương phụ 8g, trần bì 6g, cam thảo 4g. Sắc uống. Hoặc tía tô 80g, cà gai leo 80g, hương phụ 80g, trần bì 40g. tán bột. Mỗi ngày uống 20g. + Tía tô 15g, kinh giới 10g, hương nhu 10g, vỏ quýt 10g, gừng tươi 3 lát. Nếu nhức đầu thêm mạn kinh tử 12g, bạch chỉ 8g. Sắc uống. Ngũ thầm thang: Gừng tươi, kinh giới, tử tô diệp, trà số lượng thích hợp cùng đem sắc lấy nước, thêm đường đỏ khuấy đều, cho uống. Dùng cho các trường hợp ngoại cảm phong hàn (cảm cúm). Trừ đờm, dịu ho: Dùng trong các bệnh ngoại cảm phong hàn, trong thì có đờm trệ, ho có đờm. Bài 1: Tô diệp 8g, sinh khương 8g, hạnh nhân 12g, bán hạ 12g. Sắc uống. Trị các chứng bệnh kể trên. Bài 2: Tô tử 10g, bạch giới tử 10g. Tán bột. Uống với nước sắc lá táo chua và dây tơ hồng. Chữa ho, trừ đờm. Bài 3: Tam tử dưỡng thân thang: Tô tử 10g, bạch giới tử 10g, lai phục tử 10g. Sao vàng, tán nhỏ, cho vào túi, sắc lấy 200ml. Chia uống 3 lần trong ngày. Trị ho hen có đờm, tức ngực khí ngược. Tô diệp mai táo trà: Tô diệp 6g, mận tươi 30g ( hoặc mận ướp đường), đại táo 5 quả, chè 3g. Mận chín tươi hoặc mứt mận và đại táo nấu lấy nước, khi nước đang sôi, đổ vào ấm có chè và tô diệp, hãm tiếp. Uống 2 lần trong ngày. Liên tục dùng trong 5 - 10 ngày. Dùng cho các trường hợp ho, mất tiếng, tắc nghẹn do rối loạn thần kinh chức năng, hysteria. Lý khí, an thai: Dùng khi các bộ phận cơ thể không hoạt động tốt sinh ra đau trướng ngực, bụng, lưng, sườn đau. Thai động không yên. Bài 1: Tía tô 8g, đương quy 12g, xuyên khung 8g, bạch thược 12g, đảng sâm 12g, trần bì 12g, đại phúc bì 8g, cam thảo 4g, sinh khương 8g. Sắc uống. Bài 2: Tô diệp 4g, hoàng liên 2,5g. Hãm với nước để uống. Trị phụ nữ có thai hồi hộp không yên. Bài 3: Tô diệp ô mai trúc: Tô diệp 15g, ô mai 10g, gừng tươi 10g, trúc nhự 10g, gạo tẻ 60g. Đem các dược liệu nấu lấy nước, gạo đem nấu cháo; khi cháo được cho nước thuốc vào khuấy đều, đun sôi. Ngày 1 lần, đợt dùng 5 - 7 ngày. Dùng cho phụ nữ có thai đầy tức bụng, nôn ói, đau đầu chóng mặt, đắng miệng, nhạt miệng, khát nước, đe doạ sảy thai. Kiện vị, cầm mửa: Trường hợp tỳ vị bí trệ, tiêu hoá không tốt sinh ra tức ngực buồn nôn, không ăn uống được. + Tía tô phân khí: Tía tô 8g, ngũ vị 4g, tang bạch bì 12g, phục linh 12g, chích thảo 4g, thảo quả 4g, đại phúc bì 12g, cát cánh 12g, sinh khương 12g. Sắc lấy nước, thêm ít muối mà uống. Trị các chứng tâm hạ trướng đầy, nôn oẹ, không ăn được mà thiên về hàn. + Lá tía tô 30g, gừng tươi 15g. Sắc hãm 15 phút, gạn nước thêm đường uống. Dùng cho các trường hợp ngoại cảm phong hàn nôn ói đau bụng. Giải độc với thức ăn là cua cá: + Tô diệp tươi hoặc dạng khô 15g sắc hãm nước cho uống. Dùng cho các trường hợp ngộ độc do ăn cua luộc, nem cua, canh cua. + Lá tía tô 10g, sinh khương 8g, sinh cam thảo 4g, sắc với 600 ml nước còn 200 ml, chia uống 3 lần, uống nóng. Đơn thuốc này nếu thêm kinh giới 10g, sắc uống; chữa dị ứng, mẩn ngứa, mề đay. Chữa đau bụng, lỵ, tiêu chảy: + Tía tô 12g, rau sam 20g, cỏ sữa 16g, cam thảo đất 12g, cỏ mần trầu 12g, kinh giới 12g. Làm thành dạng thuốc bột hay thuốc hoàn. Ngày uống 2 - 3 lần, mỗi lần 10 - 12g. Bệnh cấp có thể sắc uống. + Tía tô 2g, vỏ quýt 2g, vỏ vối 2g, vỏ rụt 2g, thanh bì 2g, sa nhân 2g, thần khúc 2g, mạch nha 2g. Nghiền bột mịn, dùng mật làm hoàn. Mỗi lần uống 4g. Thuốc này đặc trị trẻ em bị tiêu chảy. Chữa sốt xuất huyết: Tía tô 15g, rau má 30g, cỏ nhọ nồi 30g, bông mã đề 20g. Sắc uống. Dùng phòng và chữa sốt xuất huyết. Kiêng kỵ: Người biểu hư, tự ra mồ hôi cấm dùng. TS. Nguyễn Đức Quang Báo Sức khỏe & Đời sống

Chào Thao Huong! Wild rất trân trọng sự đóng góp cũng như phát hiện chi tiết về sự khác biệt của 2 lần viết biên nhận. Vì đây cũng là dịp Wild giải trình những điều kiện khi thực hiện công việc này, Có nhiều trường hợp thật khó yêu cầu chính đương sự viết biên nhận vì nhiều lẽ: 1) Cá nhân không biết chữ. 2) Sức khỏe quá yếu 3) Già bệnh tật không con cháu.4) các cháu mồ côi v.v... Đây là những thực tế đáng buồn mà trong những lần đi trao tặng Wild không ít lần gặp. Như trường hợp Chị Phước trên đây đòi hỏi đặt bút cho một chữ ký đã là điều hết sức cố gắng! Đôi khi còn có cảm giác để nhận được món quà từ trung tâm trao tặng họ phải quên đi đau đớn bất hạnh để làm bất cứ động tác nào về phía người trao yêu cầu (như ký và kiểm số tiền được nhận cho phù hợp vối biên nhận). Nhưng dù thế nào cũng phải cố một chút để công việc được chính danh để cả người trao và người nhận cảm thấy trọn vẹn. Với 2 tờ bn nêu trên được thực hiện bởi 2 người ghi giúp Chị Phước, và chúng tôi chỉ yêu cầu chị ký một chữ tên của chị là đủ. Và khi đảm nhận c/việc này Wild đã nguyện làm bằng cái tâm bằng sự tin cậy của rất nhiều ACE nên vẫn luôn linh động trong từng tình huống đảm bảo sự minh bạch tài chính cũng như hạn chế được sự tự ti ngại ngùng nơi người nhận.

Đạo đức suy đồi! Nên con người ta càng lúc càng đến gần với những hưởng thụ quái lạ dị thường.

Như vậy Quẻ đoán Của lý Học Đông Phương từ cuối năm Kỷ Sửu về sức khỏe của cụ đã chính xác! Chẳng những Cụ chứng kiến Đại Lễ 1000 năm mà còn chứng kiến ngày Vinh danh Văn hiến Việt nữa chứ nhỉ? Mọi sự đều có quyền hy vọng vào điều kỳ diệu !

Giải mã vòng tròn ánh sáng Như đã giới thiệu trong bài báo trước, đã có nhiều người chụp được những vòng tròn ánh sáng trong tấm ảnh của mình. Trong bài viết dưới đây, nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải - Chủ nhiệm của đề tài "Nghiên cứu những vòng tròn ánh sáng và mối liên hệ của chúng với thế giới tâm linh" sẽ giới thiệu chi tiết hơn về vấn đề này. >> Chụp ảnh "người âm": Ngẫu nhiên có vòng tròn sáng? "Khi ẩn khi hiện" Đề tài "Nghiên cứu những vòng tròn ánh sáng và mối liên hệ với thế giới tâm linh" được bắt đầu với tấm ảnh chụp ngôi nhà ma Đà Lạt có vòng tròn rất sáng. Sau khi được các nhà ngoại cảm của trung tâm cho biết vòng tròn đó là ảnh chụp trạng thái của một vong, tôi đã quyết định không theo đoàn của trung tâm về Hà Nội mà ở lại Đà Lạt tiếp tục chụp ảnh ngôi nhà ma lúc sáng sớm và khi tối trời. Để loại bỏ hiện tượng vòng tròn là lỗi của ống kính, ngôi nhà ma được chụp nhiều tấm liên tiếp cùng một góc cố định, cho thấy một số vòng tròn xuất hiện với kích thước khác nhau và ở vị trí khác nhau. Nếu sự xuất hiện vòng tròn là lỗi của ống kính thì vòng tròn đó phải xuất hiện cùng ở một vị trí trên khuôn hình. Đằng này lại không phải như vậy có lúc chụp được, có lúc không, dường như những vòng tròn ấy "khi ẩn khi hiện". Từ đó đã bắt đầu việc nghiên cứu mở rộng để tìm hiểu xem những nơi nào có những vòng tròn như vậy. Đề tài được thực hiện tại nhiều địa điểm khác nhau trên đất nước từ Hà Nội, TP.HCM đến Hải Phòng, Lào Cai, thậm chí ở Vân Nam (Trung Quốc). Vòng tròn ánh sáng xuất hiện khi chụp ảnh một ngôi nhà tại Đà Lạt (Lâm Đồng). Riêng ở Hà Nội cũng đã chụp ở rất nhiều nơi được coi là nhạy cảm như các nhà tang lễ, "chợ âm phủ" 19 - 12, nhà Đề Lao trung ương, sông Tô Lịch, nghĩa trang Văn Điển. Riêng ở nghĩa trang Văn Điển, tôi đã ngồi từ 4h30 chiều cho đến 8h tối, khi bóng đêm chìm dần và đã thu được những tấm ảnh đặc biệt. Khi truy cập để tìm tài liệu trên thế giới, tôi đã bắt gặp những trang web giới thiệu về những vòng tròn như vậy. Họ gọi những vòng tròn như vậy là các orbs, lấy gốc từ chữ orbita có nghĩa là những vòng tròn. Họ cũng chụp những vòng tròn như của ta ngẫu nhiên, thu hút nhiều người đưa lên mạng những tấm ảnh đặc biệt mà mình chụp được. Trong phần tranh luận cũng có những ý kiến trái chiều, có người cho đó là ảnh các vong vì không thể liệt vào các lỗi quang học, người thắc mắc tại sao lại có nhiều vong thế?... Những tấm ảnh đưa lên mạng phần lớn là do những người chụp ngẫu nhiên thấy ảnh lạ thì gửi vào trang web orbs.photos để đóng góp, nhưng đó không phải là những nghiên cứu có hệ thống! Nghiên cứu có hệ thống Vấn đề đặt ra là tại sao trước đây, hiện tượng này chưa được phát hiện? Vì trước đây chúng ta chỉ có máy ảnh chụp phim, có độ nhạy cảm không cao, một cuộn phim nhiều nhất cũng chỉ có 36 kiểu, chỉ được chụp vào những mục đích thông dụng. Khi in ảnh ra nếu thấy có những vòng tròn thì họ quy ngay là do lỗi kỹ thuật. Đó chính là trường hợp tấm ảnh in trên báo Lao động vào cuối năm 2009 về một tại nạn giao thông trên đường Phạm Hùng (Hà Nội). Ảnh chụp hiện trường lúc 8h tối, do cơ quan công an chụp. Trong tấm ảnh có nhiều vòng tròn sáng nơi xảy ra tai nạn mà người ta cho là lỗi kỹ thuật nên không để ý. Phương pháp nghiên cứu trong đề tài của chúng tôi là nghiên cứu một cách có hệ thống: Sử dụng kết hợp các ảnh chụp kỹ thuật số và các ảnh chụp bằng phim để chứng minh rằng ảnh các vòng tròn là có thực chứ không phải chế tác bằng máy vi tính. Khi thấy một nơi đã có vòng tròn ánh sáng sẽ chụp liên tiếp từ 20 - 30 kiểu, dưới cùng một góc để phát hiện động thái của những vòng tròn. Các địa điểm này, được chụp nhiều lần, ở nhiều thời gian và thời điểm khác nhau. Khi phóng to một số vòng tròn, ta thấy một số trong chúng có những cấu trúc bên trong rất rõ rệt và gần như thống nhất ở những tấm ảnh chụp ở nhiều nơi khác nhau. Rất nhiều tấm ảnh cho các vòng tròn có dạng một mặt người, với hai cái mắt, cái mũi và cái miệng (kiểu như hình vẽ mặt trời, mặt trăng có mặt mũi dưới dạng các vòng tròn. Chúng tôi đã thu được những tấm ảnh các vòng tròn chuyển động thành các quỹ đạo, kéo dài thành một vệt sáng, trong vệt sáng này vẫn có những vòng tròn như đang chuyển động. Có những tấm ảnh cho thấy các vòng tròn chuyển động thành những vệt phức tạp, trong vệt vẫn có những vòng tròn như đang trượt trên quỹ đạo. Chính những tấm ảnh này đã khiến hội đồng thẩm định khẳng định đây không phải là lỗi kỹ thuật mà là vấn đề rất phức tạp mà cần tiếp tục nghiên cứu. Tuy nhiên, khi những nhà ngoại cảm chụp được chân dung các liệt sĩ và những người đã mất khác thì đó mới thực sự là chụp được ảnh người âm. Có nhiều cách để nhìn được hình ảnh người đã khuất Reimond Moudy, một nhà gọi hồn hiện đại đã bố trí một phòng đặc biệt để cho người sống nhìn hình ảnh người chết qua một tấm gương. Gương có hình chữ nhật cao 1,22m, rộng 1,07m được đặt trong 1 góc phòng cao hơn mặt đất 0,915m. Một chiếc ghế bành được đặt trước gương sao cho người ngồi nhìn gương thoải mái và chăm chú trong một thời gian kéo dài và không nhìn thấy hình của mình trong gương. Một khoảng tối ở đằng sau người ngồi trên ghế được tạo nên bởi một tấm rèm bằng nhung đen.Trước khi vào phòng gương, khách phải tập trung tư tưởng nhớ lại người đã chết, xem album, kỷ vật... sau đó được đưa vào phòng, tập trung ý nghĩ đến người đã khuất và kết quả rất nhiều người đã nhìn thấy hình ảnh người đã khuất. Ngoài ra, các phương pháp nhìn vào mặt nước, mặt phẳng lóng lánh... cũng thấy rõ được các hình ảnh này. GS.TS y khoa Đoàn Xuân Mượu (nguyên viện trưởng Viện Vaccine Quốc gia) Theo NNC Nguyễn Phúc Giác Hải

Những phát hiện lớn nhất của ngành khảo cổ năm 2009 Kho báu Staffordshire Hoard, cây sáo bằng xương, quan tài thời đại đồ đồng hay những sợi lanh cổ nhất..., đó là những phát hiện lớn nhất của các nhà khảo cổ trong năm 2009. Kho báu Staffordshire Hoard Với giá trị khổng lồ lên đến hàng tỉ USD, kho báu Staffordshire (Anh) - một phát hiện quý giá gồm 1.600 đồ châu báu Anglo Saxon thế kỷ VII, trong đó bao gồm những quả táo chuôi gươm, đồ trang sức và thánh giá được chuyên gia dò kim loại Terry Herbert khám phá vào tháng 7/2009, chôn giấu tại một cánh đồng ở West Midlands. Đây được coi là bộ sưu tập giá trị nhất và lớn nhất cùng loại được khám phá từ lòng đất. Các món đồ sẽ được trưng bày tại Nhà Bảo tàng nước Anh cho đến tháng 2/2010. Sau đó, toàn bộ số hiện vật được bán cho Birmingham Museum and Art Galley và Potteries Museum and Art Gallery ở Stoke. Cây sáo bằng xương và pho tiểu tượng tình ái ở Hohle Fels Đồ vật được khám phá trong hang Hohle Fels ở dãy núi Swabian Alb của nước Đức và được tiết lộ trên thế giới trong năm 2009. Cả hai cổ vật giúp giới khoa học có cái nhìn sâu xa hơn về những cư dân sống trong hang thời kỳ hậu đồ đá cũ (cách đây từ 40.000 đến 14.000 năm) hơn sự hiểu biết trước đây. Đồ tạo tác đầu tiên là bức tượng tình ái nhỏ thể hiện bộ ngực nở nang của phụ nữ - được gọi là Thần Vệ nữ của Hohle Fels, có niên đại 35.000 - 40.000 năm tuổi. Bức tiểu tượng được coi là nghệ thuật thiêng liêng nhất và chắc chắn thuộc về hậu kỳ đồ đá cũ. Cây sáo nhỏ làm bằng xương chim được đánh giá là nhạc cụ cổ nhất thế giới được tìm thấy. Quan tài thời đại đồ đồng ở Forteviot Công việc di chuyển tấm đá sa thạch nặng 4 tấn ra khỏi cánh đồng gần Forteviot, ở Perthsire (Scotland) do nhóm chuyên gia khảo cổ và những người tình nguyện thực hiện trong tháng 8/2009 đã làm lộ ra một phòng mai táng nằm sâu dưới lòng đất được xây dựng từ thời đồ đồng, trong đó chứa một số dấu tích hữu cơ và kim loại được bảo quản kỹ. Người ta tin rằng căn phòng mai táng này là nơi yên nghỉ của giới quyền cao chức trọng ở Scotland thời kỳ đồ đồng. Thành phố đã mất Bathonea Istanbul là thành phố lớn nhất châu Âu và là 1 trong 5 thành phố lớn nhất thế giới, với dân số khoảng 13 triệu người. Do đó, khó tin nổi một điều là mãi cho đến năm 2009, người ta mới phát hiện ra dấu vết thành phố cổ mất tích từ rất lâu Bathonea cách Istanbul chỉ 20km, giữa một quang cảnh lịch sử rộng 8km. Địa điểm - có người ở đầu tiên cách đây 15 thiên niên kỷ - nằm ẩn bên dưới một cánh đồng, trên bờ hồ Kucukcekmece, ở phía tây Istanbul. Thành phố cổ có lẽ đã bị chìm một phần dưới nước. Một cái tháp được phát hiện giữa hồ nước được coi là di tích của ngọn hải đăng thành phố Bathonea. Nếu đúng như vậy thì đây là 1 trong 3 ngọn hải đăng của Roman được biết tồn tại ở đông Địa Trung Hải, và nó nằm gần hai ngọn hải đăng khác ở Alexandria và Patara. Những sợi lanh cổ nhất thế giới Những sợi lanh nhỏ này - có tuổi 34.000 năm và do nhóm khảo cổ học Đại học Harvard khám phá trong một hang động ở dãy Kavkaz thuộc nước Cộng hòa Gruzia - là bằng chứng cho thấy nỗ lực đầu tiên của con người nhằm chế tạo sợi dây từ tài nguyên thiên nhiên. Có điều, những sợi lanh này nhỏ đến mức khó có thể nhìn thấy bằng mắt thường - nhóm khảo cổ chỉ tìm thấy chúng khi sử dụng kính hiển vi nghiên cứu những mẫu đất sét. Những sợi lanh này được cắt, xoắn và nhuộm màu - có lẽ để làm ra quần áo hay thúng giỏ. Ofer Bar-Yosef, lãnh đạo nhóm khảo cổ, nói số sợi lanh này thể hiện bằng chứng về "sáng chế mang tính quyết định của người tiền sử". Vũ khí hóa học sơ khai nhất Vũ khí hóa học không là thứ mà chỉ có con người hiện đại sở hữu. Tháng 1/2009, nhà khảo cổ Simon James ở Đại học Leicester ngờ rằng 20 người lính Roman bị giết chết bởi khi bảo vệ thành phố pháo đài Dura (nay là Dura-Europos) ở phía đông sa mạc Syria chính là những nạn nhân đầu tiên trong lịch sử bị tấn công bằng khí độc. Những người lính này nằm chết trong con đường hầm bị sập và trong cơ thể họ có dấu vết của hóa chất và tinh thể sulphur. Simon James tin rằng những người lính trong đường hầm chết do hít phải khí độc sulphur dioxide. Ida - mắt xích bị mất Ida - một hóa thạch có 47 triệu năm tuổi - được khám phá cách đây nhiều thập niên, năm 1983, tại Messel Pit, miền đông nam Frankfurt am Main (Đức). Nhưng mãi cho đến tháng 5/2009 nó mới được tiết lộ với thế giới và sau đó được coi là "mắt xích bị mất" trong quá trình tiến hóa của con người. Động vật linh trưởng nhỏ này được bàn tán sôi nổi trên khắp thế giới. Nhà cổ sinh vật học Na Uy Jorn Hurum - người mua Ida với giá 1 triệu USD từ một người mà ông gặp trong một quán rượu vodka ở Hamburg - tin rằng Ida là tổ tiên ban đầu của loài khỉ, khỉ không đuôi và con người. Các chuyên gia khác không đồng ý và họ lập luận rằng Ida thật ra có nguồn gốc từ một nhánh của sự tiến hóa đã kết thúc từ lâu và không quan trọng. Khán đài vòng Hoàng đế ở Portus Địa điểm khảo cổ ở Portus tiết lộ nhiều di tích quan trọng trong năm 2009. Trong số đó là một khán đài vòng (amphitheatre) to lớn và sang trọng mà có lẽ dành riêng cho các hoàng đế La Mã ngày xưa. Đây là phát hiện của nhóm chuyên gia khảo cổ Đại học Southampton. Quân đội Cambyses đã mất Tháng 11/2009, hai anh em chuyên gia khảo cổ người Italia - Angelo và Alfredo Castiglioni - tuyên bố họ đã xác định được vị trí của những hài cốt người, công cụ và vũ khí gần ốc đảo Siwa ở Ai Cập. Số hài cốt này được cho là của quân đội Ba Tư do Vua Cambyses thống lãnh bị bão cát tấn công và mất tích mãi mãi. Hai anh em nhà khảo cổ cho biết họ tiết lộ thông tin thông qua một phim tài liệu hơn là trên mặt báo khoa học. Nhưng những nghiên cứu xa hơn cho thấy rằng hai anh em Castiglioni thật ra đã tìm thấy những hài cốt của đội quân bị biến mất một cách bí mật của Cambyses Theo An An

Được xây dựng xa hoa nhằm phục vụ cho một đai bộ phận người có tiền để khẳng định vị trí xã hội sau khi chết cũng là do ý của người sống, chứ người chết họ còn có tham sân gì đâu?

Xác nhận có sự đóng góp 200,000 đ (hai trăm ngàn) của cachua dành cho Quỹ Từ Thiện. Quỹ hiện có: 1,389,000 đ + 200,000 đ = 1,589,000 đ (một triệu năm trăm tám mươi chín ngàn đồng)

Cám ơn Thiên Đồng đã thay mặt Trung Tâm đến tận nơi trao tận tay Chị Phước số tiền dự chi tặng Chị trong việc sữa chữa nhà.

Hôm nay Thiên Đồng đã đến bệnh viện để trao tặng 2,000,000 đ (hai triệu đồng) khoản dự chi cho Chị Phước sữa nhà. Quỹ hiện có : 3,389,000 đ - 2,000,000 đ = 1,389,000 đ (một triệu ba trăm tám mươi chín ngàn đồng).

Phật xá lợi và những chiếc xe đời mới đắt tiền Tác giả: Hoạ sỹ Lê Thiết Cương Bài đã được xuất bản.: 19/03/2010 06:00 GMT+7 Một chiếc chuyên cơ của hãng Hàng Không Quốc Gia bay trong ngày khứ hồi Việt Nam - Ấn Độ để chở 3 viên Ngọc xá lợi Phật. Đoàn đi gồm khoảng 100 nhà sư, phật tử, nhiều nhà báo, có cả nhà sử học. Về đến phi trường Nội Bài, 3 viên xá lợi được chở tới Bái Đính (chùa Bái Đính mới, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình) bằng 3 chiếc xe đời mới đắt tiền (2 chiếc Lincoln Crystal và 1 chiếc Limousine Hummer). - Đức Phật dạy: Khiếm khuyết lớn nhất của đời người là thiếu hiểu biết - Đọc cái đoạn này, những người bình thường thì cho rằng đây là một sự kiện văn hóa, những Phật tử thì cho rằng duyên. Những người biết thì bảo, cái sự kiện rước xá lợi Phật đắt đỏ, lãng phí, tốn kém nêu trên nếu soi bằng giáo lý nhà Phật thì không đúng, không sai nhưng nó là biểu hiện của vô minh. Thiện ác còn chả có nữa là sai đúng. Nhưng vô minh. Kinh Kim Cương bảo: vô minh giống như tấm gương bị bẩn, phải lau sạch đi, không những thế phải đập cả cái gương đi. Gương sạch mới thấy Tâm, thấy tính, kiến tính thành Phật. Thế mà cuối cùng cũng không còn tâm nữa, không chấp vào tâm nữa mới đến được bờ bên kia huống hồ lại chấp vào chùa to, tượng to, chấp vào xá lợi, cho dù là xá lợi của Đức Thích Ca. Xá lợi được đưa về Việt Nam bằng chuyên cơ của Vietnam Airlines và được đưa về chùa Bái Đính tại Ninh Bình bằng xe hơi đắt tiền. Ảnh: dantri.com.vn Người ta cho xá lợi thì mình nhận, mang về xây tháp (nhỏ thôi) đặt vào cho bà con xa gần chiêu bái. Thế là đủ duyên rồi. Bày vẽ đưa rước linh đình, tốn tiền cho dù là tiền công đức cũng là lãng phí công đức. Không biết tiền thuê chuyên cơ và thuê 3 xe hơi hạng sang tổng cộng là bao nhiêu? Ai bỏ ra? Nếu giả sử đây là tiền của mấy vị nào đó cung tiến thì cũng không được hay lắm bởi vì tham quá. Tham phúc quá. Tham phúc cũng là tham. Buổi lễ đón xá lợi thì tổ chức linh đình, ồn ào, có cả mấy cô văn công bận áo dài cải biên hở cả nách mầu mỡ gà vừa gõ trống vừa nhún nhẩy. Liệu có cần thiết phải làm vậy không? Việc xây chùa to, đúc tượng to, tổ chức sự kiện to là ý tốt nhưng lại xa rời Phật pháp. Lịch sử Thiền Tông có một câu chuyện thế này: Một nhà tu hành đã đi khắp chốn cao sơn lưu thủy mong tìm được thày chỉ giáo cho mình con đường đốn ngộ, thế rồi một ngày trên một đỉnh núi tuyết phủ dầy, ông ta gặp một thiền sư. Vị thiền sư đang chẻ củi chuẩn bị nấu cơm, nhà sư cất lời hỏi thiền sư: Phật ở đâu? Thiền sư im lặng bỏ vào trong lều vung rìu bổ đôi bức tượng Phật bằng gỗ trên bàn thờ. Nhà sư hỏi: Ông bổ tượng làm gì? Thiền sư đáp: Để tìm xá lợi. Nhà sư: Tượng gỗ làm gì có xá lợi. Khi câu hỏi này cất lên cũng chính là lúc nhà sư đốn ngộ. Hay nói cách khác thiền sư đã dùng một công án rất đặc biệt để khai thị cho nhà sư. Chùa hay tượng hay xá lợi hay xá lợi tâm cũng chỉ là Pháp thôi. Phật tức tâm, tâm tức Phật. Nếu còn cơ duyên, một ngày nào đó, chùa Bái Đính được tặng 3 viên xá lợi Phật nữa thì mong các vị biết đó vẫn chỉ là một pháp nữa. nguồn tuanvietnamnet.vn

Rước xá lợi Phật – nhìn thấu đáo từ hai phía Đại lượng, từ bi là những gì cả người trong cuộc và người ngoài cuộc nên thấu hiểu cho nhau. Sự hưng phế của đạo Phật – đó mới là câu hỏi cốt tử cần những Phật tử thành tâm chung tay giải đáp. Những ngày qua, câu chuyện Xá lợi Phật được đưa về Việt Nam trong một lễ rước tưng bừng đã gây dư luận trái chiều. Họa sỹ Lê Thiết Cương và Đại đức Thích Thanh Thắng đã luận bàn về điều này trong hai bài báo gần đây. Song dường như cả hai bên đã nhìn một sự việc từ những góc khác nhau, nên khó tìm được điểm chung. Dư luận chung cần thông cảm Bất cứ sự việc nào, muốn hiểu tại sao nó diễn ra và tại sao người khác lại nghĩ về sự việc đó như thế, thì người ngoài cuộc phải đặt mình vào vị trí người trong cuộc và người trong cuộc phải đặt mình vào vị trí người ngoài cuộc để cảm thông, thấu hiểu và chia sẻ. Nhìn từ phía Giáo hội Phật giáo VN nói riêng và chư Phật tử nói chung, đây không những là sự kiện trọng đại của Phật giáo trong nước mà còn là sự kiện có tính ngoại giao. Đã là sự kiện lớn của tôn giáo, văn hóa, ngoại giao thì cần phải trang trọng, đàng hoàng bởi nó không chỉ thể hiện lòng kính trọng của người nhận đối với người tặng Xá lợi, mà còn góp phần làm nên thể diện quốc gia. Hòa thượng Thích Thanh Tứ trao xá lợi để tôn trí. Ảnh: VNN Ngoài ra còn phải kể tới các yếu tố khác như an ninh trong quá trình đón rước, hay yêu cầu chuẩn xác về thời gian cho đúng lịch trình. Khi xét tất cả những yêu cầu đó, thì việc rước Xá lợi Phật bằng chuyên cơ riêng và dùng xe hơi hạng sang để đưa Xá lợi Phật về chùa Bái Đính, cũng không phải là chuyện quá mức xa hoa. Sự kiện này không phải là việc riêng của một vài nhà sư hay vài vị Phật tử mà được cả xã hội quan tâm nên nếu trường hợp ngược lại xảy ra (như vẫn thường thấy ở nhiều cuộc đón rước khác) - tổ chức lộn xộn, thiếu quy củ, muộn giờ do lỡ chuyến bay, xe đưa rước tồi tàn (giống như gần đây chiếc xe đưa vua Lê Dụ Tông về quê an táng bị dư luận chê là quá xấu) - khi đó tất yếu sẽ có những lời trách móc khác. Nên chăng dư luận chung cần thông cảm với chuyện này và không nên căn vặn quá nhiều việc tiền ấy từ đâu ra hay thậm chí trách móc người cung tiến vì người ta "tham phúc"(!). Dù sao, cái quan trọng không ở lễ đưa rước - vốn cần phải trang trọng, an toàn, lịch sự - mà ở cái tâm của chư tăng, Phật tử với Xá lợi Phật. Điều họa sỹ Lê Thiết Cương lo lắng, cũng là nỗi lòng của nhiều người có tâm, có lẽ không phải ở tiểu tiết mấy chiếc xe hơi hay một chuyến chuyên cơ, mà là sự trong sáng và hưng vong của Phật giáo VN. Về điều này, có lẽ không chỉ Đại đức Thích Thanh Thắng cần lưu tâm mà chư tăng, Phật tử cũng phải bình tĩnh suy xét cho thấu đáo. Sự hưng phế của đạo Phật mới là câu hỏi cốt tử Xây chùa to, tô tượng đẹp, đón rước tốn kém, nhân dân nô nức đổ đến các chùa chiền là biểu hiện của sự hưng hay phế của Phật giáo? Sẽ thật đáng mừng nếu khi xây chùa, tô tượng, đón rước, khói hương người ta nghĩ đến Đức Phật, nghĩ đến giáo lý của Ngài phổ độ chúng sinh, mong con người thoát khỏi khổ nạn. Nhớ được rằng hạnh phúc khổ đau là do mình tự gây ra, nhớ được rằng làm việc thiện mới giúp lòng người thanh thản chứ không phải cứ sống trong tham, sân, si rồi đến chùa thắp dăm ba nén hương, đọc vài câu kinh Phật là có thể được giải thoát. Nhưng cũng đáng lo nếu người ta làm những việc đó mà không nghĩ đến Phật và nghĩ đến bản thân mình. Nếu đua nhau xây chùa, đua nhau cung tiến chỉ để mong đức Phật phù hộ những mưu cầu danh lợi, hay danh hiệu "to nhất" thì đó thực sự là hiểm họa của đạo vì đó là hành vi hối lộ Trời Phật, là sự sai lạc của những người lẽ ra phải thực sự là chính đạo. Thiết nghĩ, một người đến một chùa nhỏ mà thành tâm hướng Phật để rồi cảm được con đường tự giải thoát khỏi khổ đau, sân hận thì còn đáng quý hơn một trăm người đổ đến hàng chục ngôi chùa to nhưng trong đầu chỉ mong cầu vinh hoa phú quý, thăng quan tiến chức. Khi ra khỏi chùa vẫn điềm nhiên làm điều ác, điều thất đức, vẫn vui vẻ xả thịt thú rừng mang về làm quà. Khi đó, đạo tất sẽ suy cho dù được phủ nghi ngút khói hương kim tiền. Đức chân tu ở xã hội chúng ta đang đứng ở đâu? Chúng ta có kiểm soát được không, có biến được sự mộ chuộng của con người thành yếu tố thúc đẩy sự phát triển của Phật giáo? Hay tất cả cùng nhau rơi vào vòng xoáy "phú quý sinh lễ nghĩa" để rồi biến cửa Phật thành nơi mua bán duyên, tiền, tài, lộc? Tôi nghĩ mối lo của họa sỹ Lê Thiết Cương là ở chỗ đó, và nó thực sự đáng báo động chứ không thể làm ngơ. Ảnh: VNN Ngoài ra, trong lễ rước này phần hát xướng, ca vũ có lẽ không phù hợp và gây phản cảm. Sẽ vẹn toàn hơn nếu nhân lễ rước Xá lợi Phật, Giáo hội Phật giáo VN mở một cuộc chẩn tế cho dân nghèo, hoặc lập đại chay đàn cầu quốc thái dân an nhân dịp đầu xuân năm mới. Có lẽ ý nghĩa của lễ rước sẽ sâu sắc, chân thiện hơn, và bớt gây tranh cãi khi "quan trên trông xuống, người ta trông vào". Chưa hiểu nhiều về giáo lý Phật pháp, tôi chỉ xin kể lại một câu chuyện xưa cũ. Một sư thầy, một chú tiểu đi đến bờ suối gặp một cô gái xinh đẹp đang đứng trông sang bên kia mà không thể lội qua. Thấy hai thầy trò đi đến, cô ngỏ lời nhờ được cõng qua suối. Chú tiểu từ chối để giữ nghiêm giới luật, sư thầy không nói, chỉ gật đầu đồng ý. Đi được một quãng xa, chú tiểu mới hỏi sư thầy vì sao dám phá giới luật, chạm vào nữ sắc. Nhà sư điềm tĩnh trả lời: "Ta đã bỏ lại cô ấy ở bờ suối bên kia, sao con còn mãi mang cô ấy trong lòng?" Thiết nghĩ nếu chuyện đón rước xá lợi là thành tâm, thành ý, vô tư lợi thì những người có liên quan nên gác lại nó từ lâu; đeo đẳng chuyện ấy sẽ chỉ giống như chú tiểu chưa quên được cô gái bên bờ suối. Đại lượng, từ bi là những gì cả người trong cuộc và người ngoài cuộc nên thấu hiểu cho nhau. Sự hưng phế của đạo Phật - đó mới là câu hỏi cốt tử cần những Phật tử thành tâm chung tay giải đáp. Tác giả: KHƯƠNG DUY Tuanvietnamnet

Ghi nhận có 200,000 đ (hai trăm ngàn đồng) của smooly_girl góp cho Quỹ Từ Thiện Diễn Đàn. Quỹ hiện có: 3,189,000 đ + 200,000 đ = 3,389,000 đ (Ba triệu ba trăm tám mươi chín ngàn đồng)

Vật thể bay lạ tại Australia Những vật thể bay xuất hiện từ những đám mây trên bầu trời thành phố Sydney tại Australia. Một vật thể đáp xuống đường phố đông đúc rồi bay lên và biến mất. Những vật thể bay không xác định trong bức ảnh của Fiona Hartigan. Ảnh: Daily Telegraph. Daily Telegraph cho biết, Fiona Hartigan, một phụ nữ sống tại khu vực Chipping Norton ở ngoại ô thành phố Sydney, bang New South Wales, Australia vừa bước ra khỏi xe hơi để chụp cảnh hoàng hôn vào ngày 21/3 thì đột nhiên cô nhìn thấy những vật thể bay lạ. "Khi tôi chuẩn bị chụp ảnh thì một vật thể màu đen xuất hiện và bắt đầu di chuyển. Nó cách tôi khoảng 800 m rồi sau đó còn khoảng 400 m. Sau đó hai vật hình tròn khác xuất hiện từ vùng sáng màu cam phía trên. Tôi không nghe thấy bất kỳ tiếng động nào phát ra từ chúng", Hartigan kể. Theo Hartigan, vật thể bay mà cô nhìn thấy đầu tiên lượn sát xuống nhà thống đốc Macquarie Drive trong khu vực Chipping Norton rồi bay mất, còn hai vật thể kia di chuyển lên phía trên. Toàn bộ sự việc chỉ diễn ra trong vài giây, song Hartigan vẫn kịp chụp vài bức ảnh. Cô Fiona Hartigan. Ảnh: Daily Telegraph. Nhiều người cho rằng những vật thể lạ trong bức ảnh của Hartigan có thể do một vết bẩn trên ống kính gây nên. Nó cũng có thể là một vật thể nhỏ bay trong không khí và gần vị trí máy ảnh. Nhưng Doug Moffett, người phát ngôn của tổ chức Nghiên cứu vật thể bay không xác định bang New South Wales, khẳng định những vụ chạm trán như thế không hề hiếm. "Chúng có thể là phi thuyền bên ngoài trái đất hoặc một thứ gì đó khác. Nhưng cho dù nó là thứ gì thì đây cũng là cơ hội để chung ta biết thêm một điều mới mẻ", ông nói. Moffett cho hay mỗi năm có từ 1.000 tới 1.500 trường hợp người dân nhìn thấy vật thể bay không xác định tại Australia. "Số trường hợp ấy mới chỉ là phần nổi của tảng băng chìm", ông bình luận. Minh Long nguồn vnexpress.net

http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...?showtopic=6663 Đây cũng là Bà Lang chữa hóc xương, quả là trong dân gian có nhiều tài nhân cứu thế !

Ghi nhận có 200,000 đ (hai trăm ngàn đồng) của Nguyen Anh góp cho Quỹ Từ Thiện Diễn Đàn. Quỹ hiện có: 2,989,000 đ + 200,000 đ = 3,189,000 đ (Ba triệu một trăm tám mươi chín ngàn đồng)

Đế quốc Khmer bị diệt vong như thế nào? Biến đổi khí hậu có thể là nguyên nhân gián tiếp dẫn tới sự sụp đổ của vương quốc Khmer tại Campuchia cách đây gần 600 năm. Đền thờ Angkor Wat là một trong những di sản của đế quốc Khmer. Ảnh: wikipedia.org. Đế quốc Khmer từng trải dài trên phần lớn lãnh thổ Đông Nam Á từ năm 801 tới năm 1400 trước khi biến mất đột ngột. Livescience khẳng định đây là một trong những nền văn minh vĩ đại nhất trong lịch sử loài người trước khi nó suy vong. Trong nhiều thập kỷ qua giới sử học đưa ra vô số lời giải thích về sự diệt vong của đế quốc Khmer. Một số chuyên gia cho rằng nguyên nhân là cuộc xung đột với các quốc gia khác, trong khi nhiều người khẳng định đế chế này bị tiêu diệt do đất đai thoái hóa. Nhưng, theo Livescience, Brendan Buckley - một chuyên gia về khí hậu của Đại học Columbia, Mỹ đã tìm ra bằng chứng đáng tin cậy về việc đế quốc Khmer suy vong do thiếu nguồn nước dành cho sản xuất nông nghiệp và sinh hoạt. Tình trạng đó khiến hệ thống thủy lợi quy mô lớn của Angkor - kinh đô của đế chế - tê liệt, trong khi hệ thống này rất quan trọng với nền kinh tế nông nghiệp. Thủ phạm gây nên tình trạng khan hiếm nước là hai đợt hạn hán nghiêm trọng do biến đổi khí hậu gây nên. Buckley và các đồng nghiệp đã dựng lại bức tranh khí hậu trong khu vực xung quanh kinh đô Angkor của đế chế Khmer cổ bằng cách nghiên cứu những vòng tròn bên trong thân các cây bách tại một vườn quốc gia gần đó. Những vòng tròn cho thấy vương quốc này từng trải qua một đợt siêu hạn hán kéo dài tới ba thập kỷ - từ khoảng năm 1330 tới năm 1360. Sau đó đó vương quốc còn hứng chịu một đợt hán hán khắc nghiệt hơn nhưng ngắn hơn trong khoảng thời gian từ năm 1400 tới năm 1420. Buckley cho rằng hai đợt siêu hạn hán có thể khiến mùa màng thất bát và bệnh truyền nhiễm lan rộng – hai thảm họa đối với một đất nước có mật độ dân số lớn. Thế rồi tới năm 1431, vương quốc sụp đổ sau một cuộc tấn công của nước Xiêm (Thái Lan ngày nay). “Vào thời đó kinh đô Angkor đối mặt với hàng loạt vấn đề xã hội, chính trị và văn hóa. Sự thay đổi lớn của môi trường đã đẩy người dân Khmer tới giới hạn cuối cùng trong khả năng chịu đựng và họ không thể thích nghi được với thay đổi ấy. Tôi không nói biến đổi khí hậu là nguyên nhân trực tiếp khiến nền văn minh Khmer cổ sụp đổ, nhưng chắc chắn một đợt hạn hán kéo dài tới 30 năm phải gây nên một tác động nào đó”, Buckley phát biểu. Nhóm của Buckley cũng tìm thấy bằng chứng về những mùa mưa mạnh khiến hệ thống thủy lợi của kinh đô Angkor bị phá hủy. Trong mùa mưa bình thường, hệ thống thủy lợi khổng lồ - gồm kênh rạch, đê, hồ chứa nước – của Angkor có thể chịu được lượng mưa lớn. Nhưng sau một đợt siêu hạn hán kéo dài, hệ thống ấy có thể bị hủy hoại. Các chuyên gia cho rằng El Niño, được tạo nên bởi sự ấm lên của dòng nước ấm ở phía đông Thái Bình Dương khiến một lượng hơi nước rất lớn bay vào không khí, cũng đóng vai trò quan trọng trong việc ngăn chặn những mùa mưa ở khu vực xung quanh Angkor khiến hạn hán kéo dài. “Chúng ta cần nhớ rằng các nền văn minh vẫn có thể bị tổn thương trước biến động của khí hậu”, Kevin Anchukaitis, một thành viên trong nhóm nghiên cứu, phát biểu. Nhiều nghiên cứu trước đây chứng tỏ rằng những thay đổi đột ngột về môi trường có thể đẩy các nền văn minh cổ tới tình trạng diệt vong. Nền văn minh của người Anasazi ở phía tây nam nước Mỹ, đế chế của người Maya ở Trung Mỹ và vương quốc Mesopotamia (phía tây nam châu Á ngày nay) của người Akkadian là những nền văn minh biến mất vì biến đổi khí hậu. Minh Long

Bạn hãy thuyết minh cho những hình ảnh trên, tôi chỉ post hộ bạn sau khi nhận file từ email, bạn và AE cũng cần bạn tường thuật tiếp chuyến đi này.