Thiện Nhơn

Tôi xin tham gia vào chủ đề này như sau: Không có cái gì gọi là luồng hỏa xà cả. Do cách thức tu tập sai nên mới có hiện tượng 1 luồng khí rất nóng chạy dọc từ xương cụt chúng ta đi lên đỉnh đầu gây hại cho nội tang cũng như trí não mà thôi. Trong thân thể chúng ta có 3 đường kinh mạch chính, 2 mạch Nhâm và Đốc ở trước và sau nối nhau ở 2 huyệt dưới là Trương cường, trên là Bách hội. Trong nội tạng còn 1 đường kinh mạch vô hình thứ 3 nối Trương cường và Bách hội và chính đường kinh mạch vô hình này mới chứa 7 Trung tâm sinh lực hay còn gọi là Luân xa vì chúng là nơi 2 dòng điện sinh học giao nhau và xoay vòng tròn, càng xoay nhanh thì nội tạng liên hệ càng hoạt động tốt. Trung tâm 6 và 7 thì liên hệ với Phủ Kỳ Hằng là não nên khi tập luyện sai tạo ra luồng khí nóng chạy lên thì sức khỏe cũng như đầu óc sẽ có vấn đề ngay. Tại sao như thế ? Vì 2 đường Nhâm và Đốc được nối với 7 Trung tâm trên qua 7 đường mạch ngang từ trước ra sau và dược điều hòa từ 7 trung tâm này. Khi ta tập Duc giới thiền bằng cách tập trung tư tưởng vào một điểm nào đó thì 2 dòng điện sinh học trong người sẽ giao nhau tại đấy ( mà thường thì người ta thường tập trung tại Ấn đường hoặc Bách hội) buộc 2 dòng điện âm dương trong người hoạt động mạnh, và phát nhiệt làm cho đường mạch Đốc nóng lên từ dưới lên trên dần dần ( mà người không hiểu lại gọi là Hỏa xà) vì nó là đường chứa nhiệt gốc của toàn thân phân phát nhiệt ra tất cả các kinh mạch khác. Càng nóng thì cơ thể và đầu óc càng hư hại là thế..... Thế nên muốn tu tập đúng cách thì phải có một vị nắm vững Dục giới thiền hướng dẫn thì mới được. Cách giải quyết của thầy CQ hiệu quả không cao.... TN

Tôi đang bận đánh máy cuốn " TÌM HIỂU TS THÁI ẤT THẦN KINH" ở mục ' tìm hiểu KMDG" trang tuvilyso.net . Khoảng 1 tuần nữa tôi sẽ trả lời bạn rõ ràng cũng ở trang này luôn, xin bạn thông cảm. TN

1 sanh 2 là một lần sanh 2 sanh 4 là hai lần sanh 4 sanh 8 là ba lần sanh 8 sanh 16 là bốn lần sanh 16 sanh 32 là năm lần sanh 32 sanh 64 là sáu lần sanh 64 sanh ........... .............. Vậy là vô số lần sanh, giống như vi khuẩn vậy, nên mới có câu" sanh, sanh , sanh....chi vi dịch" Đây là câu nói nòng cốt đã biến kinh DIỆT của dân tộc Việt ( Diệt ) thành kinh dịch của Trung quốc. Nếu ! đây là câu nói của Khổng tử thì ông ta dù do không lý giải được kinh Diệt hay cố ý vẫn có tội đồng lõa trong việc cướp tác quyền của dân tộc ta. Việc chứng minh câu "sanh sanh chi vi dịch" là hoàn toàn SAI các bạn có thể xem trong cuốn "KMDGNT" của tôi đã đưa lên trang web này. Sanh sanh sanh sanh...chi vi dịch thì chỉ thành đại dịch...thôi! TN

Xin tôn trọng ý kiến của bạn. TN

Thân chào các bạn quan tâm tới chủ đề này! Cảm ơn anh Thiên sứ đã đưa ra một quan điểm rất khoa học về từ vựng cổ! Theo tôi thì con chim Lạc mà tổ tiên ta gọi thì một dân tộc nào đó thân cận, gần gũi bên cạnh lại gọi là chim Diệt hoặc ngược lai....Thế nên khi tổ tiên ta sáng tao ra học thuyết Âm dương thái cực truyền lan ra các dân tộc xung quanh thì họ gọi là kinh Diệt, nên khi lan ra cả đại khối các dân tộc từ phía nam tràn lên thì các dân tây bắc Trung hoa họ mới gọi chung các dân tộc phía nam là dân Bách Diệt, tức là cả trăm bọn dân dùng chung kinh Diệt mà sau này khi tìm hiểu sâu thấy hay họ mới cướp lấy tác quyền và đổi tên thành kinh Dịch của họ. Còn con chim Lạc hay chim Diệt vốn mộc mạc thì cũng để nâng cấp theo kinh dịch họ đã lấy con chim Phượng hoàng để thay vào. Cũng nhằm mục đích xóa sổ dân bách việt cũng như nền văn minh của nó, dựa theo sự chuyển biến ngữ âm, sách vở của họ đã chuyển từ Bách Diệt thành Bách Việt, nên các sử gia của ta đời sau vì chỉ học chữ Hán mới phiên âm là Việt. Vậy Việt là Diệt, là con chim Diệt mà cũng là con chim Lạc xa xưa. Và vì có hàng trăm giống dân Việt nên để phân biệt dân ta đã tự nhận mình là Lạc Việt. TN

Hiện nay người ta đã tìm được nhiều hình Phật Thích ca khắc trên các núi đá và đặc biệt là một hình do Phú lâu na, một đệ tử của Ngài vẽ trên vải thì Ngài trông giống như một vị tướng, chẳng có 32 tướng tốt gì cả. Hình có 32 tướng tốt thờ trong các chùa là hình Báo thân Phật sau khi thành đạo, như là một loại thân thiền định của các bậc tu từ tứ thiền trở lên. Kinh điển nói Ngài khi mới sanh ra đã có 32 tướng tốt và vv là huyền sử chỉ phù hợp với giai đoạn con người còn kém, chưa nhận thức được thật sử thôi. TN

Tôi xin giúp chung các bạn pp sanh con theo ý muốn như sau: *Chọn giờ giao hợp: Trước và sau thời điểm trứng rụng khoảng 3 ngày hãy giao hợp vào những giờ dương nếu muốn sanh con trai và ngược lại. Cần chú ý là giờ phải tính theo giờ kỳ môn tức là khi bóng nắng ngắn nhất là bắc đầu giờ ngọ rồi theo đó tính tiếp các giờ sau. Giải thích theo nay thì có thể vào giờ dương các tinh trùng mang nhiểm thể y sẽ hoạt động mạnh và nhanh hơn còn giờ âm thì ngược lại...nên xác xuất thụ thai trai hay gái theo ý muốn sẽ rất cao... *Chọn thai quý tử: Muốn cháu bé trai hay gái sẽ mang thai là quý tử thì phải thành lập các bảng số kỳ môn vào những giờ dương hay âm đã định xem các sao khí của giờ đó có tốt không, nếu thấy tốt thì mới giao hợp vì sao khí vũ trụ tốt thì sẽ ảnh hưởng rất lớn đến các tinh trùng đã ra ngoài thân và đang chịu tác động của những năng lượng vũ trụ Nhưng phải chú ý là bảng số nam và nữ của thuật số kỳ môn là khác nhau nên phải lập cho chính xác. Đây là 1 pp tận nhân lực nên nếu địa cuộc nơi ở hoặc phước đức duyên nghiệp của gia đình kém thì cũng có thể cho kết quả ngược lại vậy. Một điều cần chú ý nữa là bảng số kỳ môn có 9 cung nên các bạn từ Huế trở vào phải tính cung hướng Nam cho cháu bé , còn các bạn từ Huế trở ra thì phải tính cung Tây nam vì TS kmdg thì lấy vùng Động Đình Hồ làm Tâm. Chúc các bạn thành công như ý. TN

Tôi xin được góp vài lời về vd này như sau: Các bậc tu hành cao cấp còn sống hay đã mất thì có khả năng đưa một phần năng lực của họ vào thân thể chúng ta ở một nơi nào đấy, mà nếu họ đưa vào những trung tâm có tác động tới ý thức thì ta sẽ cảm thấy có một năng lực luôn hướng dẫn, dìu dắc chúng ta tu tập hay làm một viẹc gì đấy thông qua chiêm bao hay cầu nguyện hoặc khi hướng tâm đến họ.vv...Năng lực này gọi là hóa thân của họ, nhưng hóa thân này có thể thay đổi khi đẳng cấp vũ trụ của họ thay đổi lên hoăc xuống tùy công năng tu hành. Đức Phật cũng thế, cũng có hóa thân nhưng Ngài không dùng pp này và cấm các đệ tử cũng vậy vì Ngài cho rằng những kẻ xấu mà có năng lực cao sẽ lợi dụng Phật danh mà truyền giảng sai chân lý giải thoát của Ngài. Thế nên tùy vào mỗi người, nếu xét thấy mục đích tu học của mình phù hợp với bậc thầy nào thì ta cứ quy y mà tu tập ,chẳng nên tranh luận làm gì..... TN

Vì đây là chuyên riêng tư, nên liên lạc trưc tiếp nhau thì tốt hơn. Mail của tôi là:nguyennhon.nhon@gmail.com

Tôi thì chẳng quan tâm đến sách bạn đưa lên dd lắm nhưng thấy bạn than phiền về sức khỏe của bạn quá. Bạn có thể trình bày sơ lược tình trạng bệnh trạng của bạn tới dc mail của tôi xem tôi có thể giúp gì cho bạn được không . Nếu có thể bạn cho tôi giờ ngày tháng năm sinh và nơi sinh để tăng thêm nhân tố xét đoán. TN

Cô này đang muốn thoát ra những ràng buộc hiện tại bằng phương án tái giá nhưng cũng chỉ thêm buộc ràng mà thôi. Nên cầu nguyện và tự giải phóng tâm hồn mình thì mong ước cũng sẽ có thể tự đến. TN

Một thiền sư khác đáp: Thay vì nghe Tiếng vỗ một bàn tay Của Bạch ẩn Hãy vỗ cả hai tay Và đi làm việc! ****** Nhưng theo tôi thì: Hãy tát vào mồm bất cứ kẻ nào hỏi chúng ta câu này để chỉ cho hắn thấy nghe tiếng vỗ của một bàn tay ngay tức khắc! TN

Góp ý cùng anh TS Khi xác định : Tính thấy, tính nghe...tính biết trong Kinh Lăng nghiêm là Thái cực của học thuyết Âm dương ngũ hành thi ta không thể dùng cụm từ " Thể tính của Thái cực " trong các đoạn văn khác được như: * Hãy tìm thể tính của Thái cực và.... *....còn chứng tỏ được sự nhất quán với giáo lý Phật về thể tính của Thái cực và tính thấy... Vì như thế là Thái cực còn có thể tính riêng của nó nữa... Xin cảm ơn anh vì tiểu luận có ích cho cộng đồng... TN

Theo y học cổ truyền Ấn độ thì 70% các bệnh là do các loại vi khuẩn từ miệng đi vào cơ thể mà dầu mè lại có tính năng hút hết chúng vào nó nên nếu ta súc miệng bằng dầu mè rồi nhả đi trước mỗi bửa ăn và trước khi đi ngủ thì sẽ phòng tránh được rất nhiều loại bệnh. Nhưng cái quan trọng là khi nguồn vi khuẩn không còn được tiếp tế nữa thì cơ thể con người với hệ miễn dịch của nó sẽ vùng dậy một cách mạnh mẽ để tiêu trừ các ổ bệnh một cách triệt để nên pp này còn có tác dụng chữa bệnh rất hiệu quả... Chú ý là phải súc cho đến khi nào dầu mè trong miệng trở nên như sữa đục thì vi khuẩn trong miệng mới bị hút hết (khoảng 15 phút trở lên).Sau đó nhả đi và súc lại với nước muối loãng .Dùng bửa xong cũng chỉ nên chải răng với nước muối loãng mà thôi. Vài ngày sau khi áp dụng pp này, do các ổ bệnh trong cơ thể bị hệ miễn dịch tiêu trừ, cơ thể sẽ có một số phản ứng phục hồi tùy loại bệnh đã có như: buồn nôn, ói, chảy nước mũi,tiêu chảy, đau nhức, thương tổn da, sốt, mệt mỏi, khát nước, mất ngủ, bồn chồn vv ...Nhưng sau một thời gian những phản ứng này sẽ hết ...và Bệnh đang rời khỏi cơ thể vậy.... TN

Muốn lập đúng bảng số giờ sanh ta cần phải biết pp siêu thời tiếp khí trong KMDG như sau: *Tính tổng số thời gian bằng phút của tiết thực tế rồi đem chia cho 180 giờ để biết" mỗi giờ là bao nhiêu phút." *...........................................từ đầu tiết thực tế đến phút sanh (của ngày giờ sanh) rồi đem chia cho số phút mỗi giờ vừa tìm được ở trên để biết người ấy sanh vào giờ thứ mấy trong 180 giờ .Thế là ta có giờ sanh đã STTK là giờ gì và thuộc nguyên nào .Sau đó thì lập bảng 6 nghi 3 kỳ để thành lập bảng số ....vv Chú ý là trong các Lịch kỳ môn hiện nay của TQ họ tính tiết thực tế theo giờ Bắc Kinh mà giờ chuẩn của KMDG là giờ của vùng Động Đình Hồ tức là gần đúng với giờ Việt Nam hiện nay. Một điêu nữa là khi siêu thời tiếp khí như trên thì một người sanh ban ngày lại tính thành giờ ban đêm hoặc ngược lại, ta vẫn lập bảng số theo giờ đã STTK thôi, nhưng khi xét đoán bảng số thì phải chú ý đến vấn đề Dương tướng và Âm thần :Các tướng Dương mà giờ thực tế (chứ không phải giờ STTK) là ban đêm thì biến thành Âm thần, các tướng Âm thì ngược lại . Các sách Kỳ Môn lâu nay lấy quy luật Tam nguyên phù đầu làm STTK là sai. Đó là quy luật làm Lịch Kỳ Môn của người xưa TN

Kính gởi anh TS và các bạn quan tâm đến pp siêu thời tiếp khí trong TS KMDG . Tôi xin trình bày một ví dụ cụ thể sau : *Tiết Thanh minh năm 2009 theo Lịch Kỳ môn cuốn LỊCH VẠN NIÊN DỊCH HỌC PHỔ THÔNG của TQ khởi đầu lúc 00 giờ 05 phút ngày 09 tháng 3 Âm lịch , kết thúc lúc 07 giờ 18 phút ngày 25 tháng 3 Âm lịch nên tổng thời gian là 23473 phút (chú ý là nếu tính theo giờ Động Đình Hồ thì cũng vẫn là 23473 phút vì khởi đầu và kết thúc đều lui lại 1 giờ ) nên mỗi giờ siêu thời tiếp khí sẽ là: 23473 : 180 = 130 phút 24 giây ...Giả sử ngày giờ sanh của bạn X là 07 giờ 00 (giờ VN) ngày 15 tháng 3 Âm lịch thì tổng thời gian từ khởi tiết đến giờ sanh là 9115 phút .Đem 9115 phút chia cho 130 phút 24 giây ở trên ta được 69 giờ còn dư ,vậy bạn X sanh vào giờ thứ 70 của tiết này , tức là giờ Quý Dậu thuộc Trung nguyên của tiết này với số cục là 1 Dương độn. Ta có bảng 6 nghi 3 kỳ là: Mậu 1 Tân 4 Ất 9 Kỷ 2 Nhâm 5 Bính 8 Canh 3 Quy 6 Đinh 7 Rồi tiếp tục lập bảng số và vv... Xin cảm ơn ...TN

Xin hỏi các bạn tại sao Mặt và Hào Quang tượng Phật Ngọc lại có màu vàng trong khi toàn thân là màu xanh của ngọc? Ai biết xin giải đáp giùm . Thiện Nhơn

Có thể cháu bé này bi mẹ bán cho nhà chồng trước khi ra đi hoặc đổi chác cho viêc ra đi hoặc vì không bắt được mẹ mà chỉ được con nên bọn chúng mới nhẫn tâm điềm nhiên bóc lột , hưởng thụ công sức lao động của em đến mức như thế .Tại sao bọn anh nuôi không bán máu của chúng (Chắc là bọn BS xét nghiệm rằng máu của chúng không tốt bằng máu của cháu bé!) Cái chết tai nạn của bé có thể do choáng vì mất máu mà cũng có thể vì không còn chịu đựng được nữa nên đã quyết định ra đi vì tuổi này đã đủ sức so sánh giữa sự sống khổ nhục với chết yên đời .Tất cả sau đó chỉ là sự dàn dựng của bọn người còn sống..... Buôn bán nô lệ vẫn còn dài dài !!!! TN

Nhận thức rất sáng suốt TN

"Phân biệt được tánh không của các pháp sanh diệt thì ấy gọi là trí" mà "trí là bát nhã" thì thế gian này nhiều người có trí bát nhã lắm sao? Còn vấn đề : Tánh không là thật tướng của các pháp với Tâm chơn không cũng như 2 từ Chơn không nói chung xin hẹn với bạn Ruby vào 1 dịp khác . Thiện Nhơn .

Các vị đời sau cũng đã đưa ra 1 số pp như : - Tu công án để thực chứng 1 lần tâm bản nguyên vô sanh (satori) rồi sau đó tiêm tu rèn luyện để tương ưng với tâm này - Đối cảnh vô tâm -Riêng thầy TT thì:"Chúng tôi cô đọng lại bằng những lối tu :-Biết vọng không theo .... -Đối cảnh không tâm .... -Không kẹt hai bên ..... -Hằng sống với cái thật, không theo cái giả ..... Đây là 4 phương tiện chúng tôi tạm lập để hướng dẫn người tu ....." Theo tìm hiểu thì những pp này đều từ pp Chánh niệm tỉnh giác của Đức Thế Tôn mà ra nên tôi cho rằng pp CNTG là căn bản nhất mà thôi . Thiện Nhơn .

Cái trí biết Tánh Không do Duyên Tụ Tán ,các Pháp vốn không sanh cũng thuôc về Tâm phân biệt, do Tâm phân biệt sanh ra nên về Lý thì nói Tánh của Tâm phân biệt vốn Không, nhưng về Sự thì phải có phương pháp vậy. Tôi thấy cách: Chánh niệm tỉnh giác liên tục của Đức Bổn Sư là pp căn bản nhất mà thôi . Thiện Nhơn

Vấn đề đặt ra là phương pháp làm cho tâm phân biệt đang hiện diện thường xuyên trong ta biến thành tâm chân không bản nguyên mới là cái mà chúng sanh đang cần ngài hướng dẫn . Thiện Nhơn .

Những kẻ lừa đảo loại này thường thông qua một phương pháp luyện tập nào đó nối kết với một hoặc nhiều vong linh cũng thuộc thành phần bất hảo khi còn tại thế .Chúng có phương thức cúng kính riêng rất thành kính trước vả sau khi tác nghiệp .Khi chúng hướng đến ai và để lấy cái gì thì những vong linh này sẽ tác động một loại sóng nào đó vào đầu họ qua huyệt Bách hội khi nó mở ( có người huyệt này mở thường xuyên do cơ địa bất túc mặc dù bên ngoài vẫn béo tốt)gây nên tình trạng bị đoạt xá tạm thời,ý chí người ấy không còn làm chủ chính mình nữa mà làm theo mệnh lệnh chủ của chúng nên....vv Muốn đề phòng ta nên tập trung tư tưởng lên huyệt BH vài phút trước khi tiếp xúc với người lạ. Trong khi tiếp xúc,nếu thấy có hoang mang ta lại tiếp tục làm lại hoặc lấy lòng bàn tay xoa nóng huyệt BH liên tục thì mọi việc sẽ ổn ngay . Cũng có một vài cách khác của các nhà tu hành có thể đề phòng lâu dài ,nếu cần thì nên nhờ đến họ . Thiện Nhơn .

Trả lời HUYGEN bên trang TUVILYSO : Không rõ vì sao bên trang TVLS tôi không vào đươc nên xin trả lời ở đây cho thắc mắc của bạn như sau: Nguyên văn đầu đề cuốn sách là: THUẬT SỐ LẠC THƯ (Kỳ Môn Độn Giáp Nguyên Thủy) Bên trang VLS thì khi tôi gởi tặng họ đưa lên với tên KMDG ,không có từ "nguyên thủy" .Đến khi bạn VinhL đưa lên trang LHDP thì là KMDGNT với lời giới thiệu chung... .Trong lời giới thiệu chung này không thấy có phần sự hình thành BQTT và BQHT nên sau này khi gởi tặng anh TS tôi đã dùng tên Kinh Dịch và TS Lạc Thư để làm sáng tỏ nội dung hơn . Với mục đích phổ biến để mọi người biết rõ Kinh Dịch là của tổ tiên Lạc Việt và 3 quyển thiên thư của TH ( Kỳ môn, Thái ất, Lục nhâm) vốn chỉ là sự góp nhặc từ "sách của dân Lạc" nên khi đưa lên trang TVLS tôi để nguyên tên như khi gởi cho anh TS là vậy . Cuốn sách này tôi viết đã lâu,CLB Dịch học Hà nội và nhiều người trong nước đã biết nên sự đổi tên khi gởi lên một trang ở ngoại quốc là chỉ nhằm mục đích làm sáng tỏ nội dung của nó hơn mà thôi . Vấn đề nguyên thủy hay không nguyên thủy thì tùy bạn xét đoán . Đoạn văn mà bạn "Thấy làm lạ kiểu lập luận này" là như thế .Lạ hay không cũng tùy bạn thôi . Hai chữ "Kỳ môn " thì trong sách đã rõ quá rồi . Hai chữ "Thái ất" thì nghĩa đen là "Mặt trời lớn" ,còn nghĩa rộng là chỉ cho cả Hệ mặt trời ,ví dụ như Thái ất thần kinh là:Thời điểm (các hành tinh) hệ mặt trời thẳng hàng (dọc)..... Còn câu cuối cùng của bạn tôi đành chịu ,già chẳng biết nói sao! Thiện Nhơn .