Rin86

Cho em hỏi cầu thang bị thoái khí nghĩa là sao ạ? cầu thang nhà em bị thoái khi và cần làm gờ ngăn hai bên cầu thang cao ít nhất 5 cm. Nhưng em thấy cầu thang trong hình này có cái không có gờ ngăn hai bên, liệu đó có phải là thoái khí không ạ?

Mình đuợc quử Tử Lưu Niên, bạn nên chăm sóc mẹ cẩn thẩn vì sang năm sức khỏe mẹ bạn có nhiều điều bất lợi. Có gì khong phải mong bạn lượng thứ.

Lâu không đọc lại bài viết nên không nhớ là chính Rin86 đã viết nó. Tại sao Rin86 lại có lúc có những suy nghĩ như thế nhỉ? Không hiểu nổi :rolleyes: bùn cười quá :wacko:

trong những comment nhanh của độc giả thì đa số mọi người ủng hộ chúng ta, chứng tỏ đa số người Việt Nam đều đồng ý với bác Thiên Sứ. Tuy vậy để khách quan nên trong những phản hồi chính thức, Vietnam.net phải đăng cả những ý kiến trái chiều!

Cháu nghĩ sau khi hoàn thành bài trả lời bác có thể gửi vào mục thảo luận ở phía dưới trang của tuần Vietnam.net Cháu cũng đã gửi một phản hồi về Tuanvietnam.net rồi.

Cuối cùng thì vấn đề này đã gây được chú ý của dư luận => đó chính là một điều đáng để ăn mừng!

Cụ thể topic đó tên là gì để cháu còn tìm ạ? Cháu nóng lòng muốn được nhìn thấy những cổ vật đó quá :rolleyes:

xin chúc mừng bác Thiên Sứ!

Trước đây khi đi thực tế ở làng Phù Lãng, Rin86 đã bị bọn trẻ con như thế này giở trò, bây giờ nghĩ lại vẫn còn sợ. Đúng là bọn tội phạm tương lai, bọn ranh con này phải bị cho đi tù sớm Trẻ vạn đò sàm sỡ sinh viên TP - Không chỉ chặn xe xin tiền, nhóm trẻ vạn đò chuyên lang thang quậy phá ở cư xá Làng Đại học Huế này còn giở trò sàm sỡ nhiều nữ sinh viên. Làng Đại học Huế nằm trên địa bàn có cái tên Trường Bia, thời gian gần đây được sinh viên gọi là “Trường Bia Vạn đò”. Bởi cứ vào buổi tối, có tới gần 20 trẻ nhỏ độ tuổi từ 7- 13 là con cháu những hộ dân làng chài vạn đò thường tập trung quanh khu vực Trường Bia kéo xe sinh viên (SV) nữ đi học qua đây để xin tiền. Phần lớn là SV học trường ĐH Ngoại ngữ, ĐH Kinh tế và SV sống trong cư xá Trường Bia. Từ 6 đến 9 giờ tối là thời điểm nhiều SV đi một mình, đường vắng người qua lại, băng nhóm trên thường phục kích sau những ụ đất, lô cốt bê tông đang xây dựng để giở trò. Có khi với chiêu bài giả đi nhờ xe rồi móc túi. Gần đây nhất, khoảng 21 giờ ngày 25-11, chị T.T - sinh viên nội trú KTX Trường Bia trên đường đi học về qua ngã ba bị tặc nhí bao vây và “xin chị cho em lau nhờ tay vào quần áo chị”. Chị T. hô hoán, lấy dép đe dọa nhưng chúng không sợ. Một số thanh niên ngồi trong quán biết sự việc nhưng họ chỉ cười và… làm ngơ. Mãi hồi lâu, T. mới thoát được. Đỗ Thị Sao Mai, SV năm thứ 4 khoa Anh (ĐH Ngoại ngữ) thì nhớ lại trường hợp của mình trước đó: “Lúc đó khoảng 8 giờ tối, chúng kéo xe tôi lại, đòi giật và khám túi xách của tôi. Khi tôi giật lại thì chúng càng làm tới và ném đất đá vào người. Mãi đến khi nhìn thấy bóng người đi tập thể dục buổi tối, tôi hô lên chúng mới chịu buông tha”. Cô gái làm việc tại bưu điện gần cổng KTX Trường Bia cho biết “Chúng ăn nói tục lắm, có khi chúng còn bao vây bưu điện của mình, đầu trộm, đuôi cướp trắng trợn. Mình dọa rồi giả vờ ném đuổi chúng thì chúng lăn ra đường, ăn vạ rất điệu nghệ “. Trả thù trắng trợn Cả một phòng ở của SV Kinh tế khi được chúng tôi hỏi đều nói rất sợ lũ nhóc này, do trước đó có lần họ từng “xử lý” chúng một trận. Từ đó, các SV đi đâu đều bị chúng quây lại, bắt tháo khẩu trang để nhòm mặt tìm người để trả thù. Nhiều SV không muốn đi học ca 3 tại trường hoặc đi học thêm một mình vì sợ. Gặp chị SV nào tỏ ra cứng rắn, chúng sẵn sàng bao vây, ném đất, đá hoặc chọc, vụt gậy vào người. Cũng theo chị nhân viên bưu điện, mấy SV nữ là lưu học sinh nước ngoài ở bên khu cư xá hôm trước còn bị chúng cào cấu, xô cho ngã lăn ra đường. Gần đây, trời mưa lạnh, khu vực thi công sát KTX Trường Bia rất lầy lội nên lũ trẻ chuyển địa bàn hoạt động xuống chân dốc đoạn ngã ba đường Nguyễn Khánh Toàn - Hồ Đắc Di. Chúng quanh quẩn ở mấy quán cà phê, quán nhậu và quán net gần đó để xin tiền. Tại đây, chúng chặn SV từ hai khu nội trú Trường Bia và KTX dành cho HS-SV ngoại quốc (vốn bắt buộc phải đi qua đường này) để xin đểu. Được biết đây là lũ trẻ con em dân xóm vạn đò sống trên thuyền, được nhà nước cấp đất lên bờ định cư nhưng lại đem bán đi rồi dựng lều tá túc trên khu vực đất xây dựng Làng ĐH Huế ở bất hợp pháp. Nguyệt Nhi http://www.tienphong.vn/Tianyon/Index.aspx...amp;ChannelID=2

Giờ Thìn Ngày 20/11 âm năm Kỷ Sửu Liệu Muay Thái có cơ thắng Nga My không? Đỗ Xích Khẩu => thắng vất vả Chà chà không biết kết quả sẽ như thế nào, hồi hộp quá. Lại thêm một cơ hội luyện LVDT :unsure:

Muay Thái thách đấu với chùa Thiếu Lâm: Cao thủ võ thuật Trung Hoa thượng đài để giữ uy danh 06/12/2009 0:55 Ngày 19.12 tới, các môn phái lớn của võ thuật Trung Hoa sẽ thượng đài tranh cao thấp với muay Thái sau khi 5 võ sĩ của muay gửi một lời thách đấu khá ngạo nghễ đến chùa Thiếu Lâm. Lời thách đấu của Muay Thái “Môn phái Thiếu Lâm Trung Quốc đang rất tầm thường dưới bàn tay của những võ sư ở chùa Thiếu Lâm. Điều đó cho thấy chắc chắn họ không có “cửa” với quyền Thái của chúng tôi. Nếu họ chấp nhận thách đấu, chúng tôi sẽ thắng tuyệt đối “5-0” và san bằng chùa Thiếu Lâm”. 5 võ sĩ quyền Thái nổi tiếng đã có lời thách đấu hùng hổ với chùa Thiếu Lâm ở tỉnh Hà Nam, Trung Quốc mà tờ China Daily đưa tin hôm 1.12. Theo Tân Hoa xã, tên tuổi của 5 võ sĩ muay trên vẫn chưa được xác định, nhưng rất có thể đó là các võ sĩ đã từng qua thượng đài với một số môn phái vào tháng 7.2009, có biệt danh là: “Thần mục sát”, “Quỷ kiến tất”, “Ma thuật trùy”, “Quyền diệt phong”, “Đồ long trửu”, đều thuộc Hiệp hội Võ thuật Thái Lan. Lời thách đấu của 5 võ sĩ muay Thái được đăng tải trên nhiều tờ báo của Trung Quốc khiến các môn phái thuộc Hiệp hội Võ thuật Trung Hoa bàn tán xôn xao. Bởi, chùa Thiếu Lâm được xem là cái nôi võ thuật và được các môn phái của võ thuật Trung Hoa kính nể với bề dày lịch sử và danh tiếng lừng lẫy không chỉ ở trong nước, mà còn lan ra nhiều nước trên thế giới. Hơn nữa, theo lịch sử võ thuật Trung Hoa, hầu hết các môn phái ở đất nước rộng lớn này đều có nền tảng và chịu ảnh hưởng quyền pháp của Thiếu Lâm phái. Sau khi nhận được những lời thách đấu, đại diện của chùa Thiếu Lâm - Zheng Shumin đã cho rằng những câu nói của 5 võ sĩ muay Thái là khá buồn cười và chắc chắn chùa Thiếu Lâm sẽ không chấp nhận kiểu thách đấu như thế. “Trong nhiều năm qua, chùa Thiếu Lâm đã nhận rất nhiều lời thách đấu từ nhiều nơi, nhưng chưa bao giờ nhận lời thách đấu hoặc thách đấu với ai. Thiếu Lâm tự là nơi để tu hành và tập luyện võ của các sư để có được sức khỏe và hành hiệp việc nghĩa cho đời”. Tuy nhiên, do không muốn danh tiếng bị ảnh hưởng, Hiệp hội Võ thuật Trung Hoa đã quyết định nhận lời thượng đài với các võ sĩ muay Thái vào ngày 19.12 tại Nhà thi đấu Lĩnh Nam Minh Châu, thành phố Phật Sơn, tỉnh Quảng Đông. Trưởng môn phái Nga My - Wang Jian cho biết họ sẽ “dạy” cho 5 võ sĩ quyền Thái một bài học, khi tuyên bố: “Chúng tôi sẽ cho họ biết sự lợi hại của kung-fu Trung Quốc”. Muay Thái là môn võ thuật cổ truyền và là môn thể thao phổ thông của Thái Lan. Người phương Tây gọi môn này là quyền Anh Thái (Thai boxing), nhưng lại khác nhiều so với môn quyền Anh ở phương Tây. Muay hiện diện từ năm 1500, với tên gọi là Muay Boran (Ancient Boxing) dưới triều đại Quốc vương Naresuan. Lúc ấy, tất cả binh lính đều được rèn luyện võ thuật này. Ai sẽ thắng? Điều mà dư luận quan tâm sau khi giới võ thuật Trung Hoa nhận lời thách đấu là liệu các môn phái lớn của võ thuật Trung Hoa như: Nga My phái, Võ Đang phái, Vịnh Xuân quyền… sẽ làm thế nào để đánh bại muay Thái. Bởi thực tế cho thấy, thời gian qua, các môn phái võ thuật của Trung Hoa đang có chiều hướng thương mại hóa. Cùng thời điểm này, trên các tờ báo Trung Quốc cũng đưa tin về việc trang web của chùa Thiếu Lâm liên tục bị các hacker tấn công trong hơn 1 tháng qua. Đa phần hacker cho rằng, Thiếu Lâm tự đang biến thành một tập đoàn thương mại khi lợi dụng tên tuổi của mình để kinh doanh, như mở nhiều lò võ và nhận võ sinh tràn lan, tham gia làm phim, quảng cáo… Nhưng dù gì đi nữa, võ thuật Trung Hoa quyết phân cao thấp với muay Thái vào ngày 19.12 tới. Và Nga My phái sẽ là môn phái thay Thiếu Lâm tự thượng đài để khẳng định sự hùng mạnh của võ thuật Trung Hoa. Sau đó có thể là Võ Đang phái, Vịnh Xuân quyền… Theo một số tài liệu, Nga My phái (ở tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc) có nguồn gốc từ chùa Thiếu Lâm. Vì thế, họ chịu ảnh hưởng nhiều với lối luyện công Thiền đạo của Phật giáo. Đặc trưng quyền pháp của Nga My phái là động tác nhỏ biến hóa lớn, lấy nhu khắc cương, mượn sức dùng sức của đối thủ để đưa kẻ địch vào chỗ hư không như của Thiếu Lâm. Thế mạnh của Nga My phái là khi công hoặc thủ, các võ sư thường lấy cánh tay lăn áp tới sau quyền, mượn sức phản kích phản công địch trên cùng trung tâm tuyến, xông thẳng và len vào trực diện trên đường thẳng tấn công của đối phương. Cũng như Nga My, quyền pháp của Võ Đang phái cũng theo phương pháp “lấy nhu thắng cương”. Võ Đang phái sở hữu một quyền pháp rất nổi tiếng là Bát Quái Chưởng. Quyền pháp này khá linh động trong phạm vi hẹp với dụng ý tránh thế công của đối phương, để phản kích từ phía sau lưng… Tuy nhiên, quyền pháp của Nga My phái cũng như các môn phái của võ thuật Trung Hoa sẽ không thể dễ dàng đánh bại muay Thái. Võ sư karate Nguyễn Ngọc Thạo - người đã nhiều năm nghiên cứu về các môn phái võ, cho biết muay Thái có lối đánh rất đơn giản nhưng thực dụng, các đòn đánh vô cùng mạnh bạo, bằng tay, chân, cùi chỏ, đầu gối và đặc biệt là ra đòn cực nhanh khiến đối phương không có cơ hội chống trả. Sở trường của các võ sĩ muay là những đòn chân phang thẳng, quét vào ống quyển đối phương. Không những thế, các võ sĩ muay Thái khá mạnh trong các pha song phi vào cằm và cổ đối phương. Theo võ sư Thạo, từ những năm 50 của thế kỷ trước đến nay, đã có rất nhiều võ sư của Nhật Bản, Mỹ… đến thượng đài với võ sĩ muay nhưng tất cả đều thất bại. Điều làm giới võ thuật Trung Hoa lo ngại nhất đó là sự chuyên nghiệp và những đòn đả thương không gợn tay của các võ sĩ muay Thái. Xét trên thực tế, yếu tố này sẽ là lợi thế rất lớn cho muay Thái trước Nga My phái và các môn phái võ thuật Trung Hoa. Bởi, hiện nay các võ đài ở Thái Lan vẫn thường xuyên diễn ra các trận đấu máu lửa giữa các võ sĩ muay. Chấn thương nặng và máu lênh láng trên sàn đấu muay là điều thường xuyên xảy ra. Điều này trái ngược với quyền pháp của võ thuật Trung Hoa, vì dù rất uyên thâm, kỹ thuật chặt chẽ, nhưng lại nghiêng về tính biểu diễn. Cách đây 4 năm, muay Thái và các môn phái của võ thuật Trung Hoa đã có một cuộc đụng độ ở tỉnh Quảng Châu nhưng bất phân thắng bại. Còn lần này, việc phân định cao thấp giữa muay Thái và võ thuật Trung Hoa sẽ được định đoạt vào ngày 19.12 tới. Tây Nguyên

Phản hồi bài Giới trẻ Việt trong mắt một thanh niên Mỹ: Bạn đọc phản hồi, Conor… viết tiếp! TP - Lời Tòa soạn: Bài viết của nhà nghiên cứu trẻ người Mỹ Conor Lauesen về giới trẻ Việt Nam gây nhiều tranh cãi với hàng loạt ý kiến trái chiều. Để cuộc tranh luận cởi mở hơn, Tiền Phong đăng bài phản hồi của Conor. Đã đến lúc giới trẻ nên tự hỏi về phong cách sống của bản thân, ưu tiên hàng đầu của mình là gì, mình mong muốn gì. Gần gũi, gắn kết Tôi cho rằng nền kinh tế với nhiều khó khăn, hạn chế còn tồn đọng là vấn đề khá lớn đối với Việt Nam. Vả lại Việt Nam đang phát triển, chẳng lẽ người dân phải xác định nước mình qua các khía cạnh văn hóa của các nước khác? Bởi có thể thấy rõ các nước phát triển đang tạo ra nhiều ảnh hưởng đến nhận thức và lối sống của người Việt Nam, đặc biệt là 8x và 9x- thế hệ mà nhiều nước châu Âu gọi là “thế hệ Y” (sinh ra giữa những năm 1979-99). Tất nhiên, khi nhìn một người hay một nhóm người mà đánh giá cả một thế hệ (ở đây tôi đang đề cập đến “thế hệ Y”), sẽ bị coi như sai lầm. Bởi vì ở đâu cũng có người tốt, người xấu. Chẳng hạn, bên cạnh những thành phần thanh niên bất hảo, tôi cũng biết những người gặp nhiều khó khăn, nhưng gánh vác trọng trách nuôi dưỡng, bảo vệ gia đình. Vì thế khi tôi đề cập vấn đề gì đó mà không xét một cách toàn diện cũng bị coi như “Conor vơ đũa cả nắm”… Để đánh giá một thế hệ, bất kỳ nhà nghiên cứu nào cũng nên có đôi mắt cùng khả năng quan sát, và phải có nhiều kinh nghiệm lắm với thứ họ đang đánh giá. Trong những năm qua, tôi dành nhiều thời gian bên thế hệ Y. Thật ra tôi cũng là một bộ phận của thế hệ Y. Vì thế tôi thấy gần gũi và gắn kết với những thử thách liên quan đến họ. Những nhóm thanh niên không tốt nói chung nên bị phê bình. Bạn tôi - xe ôm, bán hàng rong... Cách đây mấy năm tôi là một sinh viên bình thường của chương trình giao lưu văn hóa - giáo dục (CIEE). Lúc đó tôi sống ở ký túc xá A2 tại Bách Khoa (Hà Nội) được một năm. Cách đó không xa là quận Thanh Xuân, cũng coi như là nhà thứ hai của tôi. Tất cả bạn bè của tôi có sinh viên, xe ôm, người bán hàng rong… Chính họ uốn nắn tính nết của tôi. Tại Việt Nam, tôi vẫn thường đi chơi với nhiều người 8x và 9x. Thêm vào đó, từ những ngày đầu tôi sống ở Hà Nội cho đến hiện giờ, tôi có bao nhiêu là bạn. Họ là những người rất bình thường và có một số bạn phải làm thêm để nuôi mình và nuôi em. Thậm chí nhà anh Dũng, chị Hồng - là hai người bạn thân nhất của tôi - họ cũng phải nuôi người thân trong gia đình như bố mẹ già hay các em còn nhỏ. Trên báo có nhiều độc giả hỏi: “Conor đã từng gặp nhiều người trẻ?”… Thực ra khi nghe câu hỏi này tôi bất ngờ mắt chữ A, mồm chữ O ngay!!! Tôi chợt thấy giật cả mình, thật! Tôi thường xuyên có mặt ở bất kỳ nơi nào mà xuất hiện nhiều người trẻ. Cho nên chắc chắn tôi hay gặp nhiều thanh niên. Ngay từ những ngày đầu mới tới Hà Nội, tôi đã nói chuyện với tất cả những người thuộc nhóm này mà tôi gặp. Đây là cách giúp tôi bắt đầu hiểu rõ Hà Nội, đặc biệt về thanh niên. Hy vọng Thực ra, tôi có nhiều hy vọng với thế hệ Y. Mặc dù ít người có cơ hội du học, nhưng nhiều người mà tôi quen có ý chí và nguyện vọng khá cao, sâu sắc lắm. Với những cá nhân này, tôi đồng ý và vui vẻ nhận lời rằng đúng là 9X cũng sáng tạo hơn, trí tưởng tượng rất phong phú. 9X thích thể hiện cá tính và họ có nhiều phương tiện hơn để khám phá, bộc lộ mình. Tất cả những điều này rất tốt. Tôi cũng biết rằng “chưa một công dân 9X nào được cầm tấm bằng đại học trên tay, đa số chưa có được công việc với một vị trí để phấn đấu”. Những điều này đương nhiên chẳng có một chút xíu gì không tích cực. Có điều, bên cạnh những mặt tích cực trên, dạo này có những mốt mới gây ra một số quan tâm, lo lắng. Ví dụ, những thanh niên này tạo ra các thứ liên quan đến “xu hướng phá cách”, hình ảnh sành điệu trên một số tạp chí và tồi tệ nhất là một bộ phận có hành động hư hỏng, thiếu trách nhiệm; bên cạnh đó còn là văn hóa sính ngoại. Trong khi đó, cũng có nhiều bạn trẻ ngoan, học giỏi và quan tâm đến những thứ liên quan tới giá trị gia đình, văn hóa truyền thống, văn hóa phi vật thể… Nhưng những mặt tích cực này dường như chưa có nhiều vị trí trên truyền thông so với những xu hướng mới (?). Nó ít xuất hiện trong các quảng cáo, chương trình giải trí và giáo dục. Những gì liên quan đến giới trẻ xuất hiện nhiều trên truyền thông thường gắn với khẩu hiệu hay có quan hệ với cool (từ lóng được giới trẻ sử dụng mang ý nghĩa “easy” – dễ dàng - PV) và sành điệu. Nhạy cảm, dễ thay đổi Tất nhiên, trong xã hội vẫn có những khẩu hiệu như “Quyết tâm phấn đấu xây dựng(...) trở thành tổ chức vững mạnh”... Tuy nhiên, nó không liên quan gì nhiều đâu, chả có tác động gì mạnh mẽ đâu, đặc biệt là với giới trẻ Việt Nam. Chẳng phải vô cớ mà những xe máy mới, các quảng cáo… lại góp phần đẩy mạnh, khuyến khích toàn xã hội tham gia vào các quá trình hiện đại hóa. Những điều này không chỉ xuất hiện trong “thế hệ Y” mà còn lan rộng trong toàn dân, kể cả tầng lớp bình dân tại Việt Nam. Tuy vậy, không chỉ ở Việt Nam mà trong bất cứ xã hội nào thì người trẻ luôn là đối tượng có nguy cơ cao, bị ảnh hưởng nhanh chóng, nặng nề nhất. Vì họ, nói chung rất nhạy cảm và dễ thay đổi những quan điểm của mình. Conor Lauesen (Chicago, ngày 3 - 12 - 2009) Conor đã về Mỹ nên thẩm nào Rin86 không liên lạc được, khi nào Conor về Việt Nam Rin86 sẽ lôi kéo Conor về trung tâm Lý học đông phuơng.

Hic hic sợ quá, không ngờ nước Mỹ lại có những bí mật huyền bí như vậy :unsure:

Giờ Thìn ngày 17/11 âm năm Kỷ Sửu Bao giờ Nhật Chi Mai sẽ có Việc Làm? Hưu Đại An => nhanh là 5 chậm là 6 tháng nữa Nhật Chi Mai sẽ có việc làm. Làm ở nước ngoài hay Việt Nam? Sinh Lưu Niên => làm việc ở nước ngoài, Nhật Chi Mai đang ở châu Âu đúng không? Nhật Chi Mai có thể sẽ làm việc ở Châu Âu. Trình độ của Rin86 còn hạn hẹp, đúng sai xin hồi báo để Rin86 rút kinh nghiệm nhé!

Truyện tranh về Thuở hàn vi của Đinh Bộ Lĩnh: Nên tránh dùng từ bạo lực TRÀ GIANG (PL)- Bộ sách truyện tranh lịch sử dành cho thiếu nhi Muôn thuở nước non này (Nguyễn Khắc Thuần, Phùng Ngọc Cửu, Nguyễn Đông Hải của NXB Giáo dục). Tại tập 57, Thuở hàn vi của Đinh Bộ Lĩnh có đề cập đến truyền thuyết “Đinh Bộ Lĩnh không phải là con của Đinh Công Trứ mà là con của con rái cá”. Tại trang 14, tác giả viết: “Chuyện kể rằng, một hôm, mẹ Đinh Bộ Lĩnh đi tắm tại động Hoa Lư, chẳng may bị con rái cá cực lớn hãm hiếp”. Đi kèm là ảnh minh họa vẽ một con rái cá to như người xông tới người phụ nữ đang co rúm, sợ hãi. Chị Nguyễn Thị Dung (quận Tân Phú) bức xúc: “Con tôi đọc truyện, hỏi tôi hãm hiếp là sao. Tôi không biết nên trả lời cháu thế nào. Có nhất thiết cho trẻ tiếp xúc những từ ngữ bạo lực như vậy hay không?”. Theo PGS-TS Võ Văn Sen, Hiệu trưởng Trường ĐH Khoa học xã hội và Nhân văn, Chủ tịch hội Khoa học lịch sử TP.HCM, dân gian thường “hoang đường hóa” những nhân vật lịch sử xuất chúng do họ không có đủ cơ sở khoa học để giải thích. Thêm nữa, dân gian tôn sùng, kính trọng những nhân vật này nên thường cho rằng là do người trời đưa xuống. Bởi vậy mới có truyền thuyết mẹ của Lý Thái Tổ uống thứ nước gì đó rồi sinh ra ông hay Đinh Bộ Lĩnh là con của con rái cá. Tuy nhiên, với những truyền thuyết, nên tránh những từ ngữ bạo lực. Truyện viết cho thiếu nhi nên dùng những câu chuyện thần tiên với từ ngữ trong sáng để hình thành tâm hồn cho trẻ trong giai đoạn đầu đời http://www.phapluattp.vn/252028p0c1019/tru...-tu-bao-luc.htm

Cháu đã post lời tiên tri về khủng hoảng kinh tế thế giới lần II của bác Thiên Sứ lên trang blog của Ngoại trưởng Anh cho các vị đọc chơi. Kết quả của việc này thế nào? Giờ Tý ngày 16/11 âm năm Kỷ Sửu Đổ Lưu Niên => hiện giờ khi đọc được tin này họ còn hồ nghi nhưng đến sang năm khi cuộc khủng hoảng xảy ra thì sẽ "Đỗ" he he he

Người Thái thẳng thắn nhỉ? Mấy sư phụ Vovinam chẳng bao giờ nói thế cả. Mà môn Vovinam ở Ý toàn là người Ý quảng cáo, truyền bá nhau học vì thấy nó hay quá, người Việt mình mà học Vovinam ở Ý thì chỉ có 2 người thôi, còn người Ý thì hàng trăm người!

Tiểu cát là chỉ việc học hành => cả hai quẻ đều ám chỉ việc học hành của bạn một quẻ nói rằng sẽ bất ngờ có tin vui trong việc học hành thi cử, một quẻ lại nói cần phải cố gắng chờ đợi thì niềm vui trong học hành mới đến => mình nghĩ là bạn chờ đợi một thời gian tưởng việc chậm trễ không có kết quả thì bất ngờ kết quả đến, đó là mình nghĩ chủ quan vậy thôi, có gì mong bạn kiểm chứng để mình có thêm kinh nghiệm. Mà tự mình độn quẻ cho mình thì không khách quan. Mình có một rắc rối nho nhỏ sau đây: Rin86 có quen một người bạn ngoài đời và một người bạn trên mạng, hai người có cách nói chuyện giống nhau đến nỗi mình nghĩ hai người là một và mình có nhiều bằng chứng để chứng minh người này là người kia nhưng khi hỏi thì hai người một mực từ chối. Hay là họ định trêu mình đây? Nếu rảnh thì Rin86 nhờ mọi người xem hộ xem hai người có phải là một không? Rin86 độn nhiều quẻ mà không biết phải luận thế nào vì sợ luận theo ý chủ quan của mình thì sẽ không chính xác :lol:

1. Tuần sau cháu sẽ lại phát biểu tại lab về topic mà mình đang research . Xin hỏi là lần này kết quả phát biểu của cháu có tốt ko? Các thầy có hài lòng ko? Hay các thầy bực bội ko vừa ý ? Ngày 12/10 âm năm Kỷ Sửu giờ Dậu quẻ Hưu Đại An => Bạn cần mất rất nhiều thời gian và công sức để thuyết phục các thầy, các thấy cũng cần rất nhiều thời gian và công sức để hiểu bài phát biểu của bạn nhưng kết quả đạt được sẽ như ý 2. Cũng vẫn câu hỏi y như trên nhưng sẽ xảy ra vào ngày 8/12/2009 Sinh Lưu Niên => "Hoàn cảnh thuận lợi. Nhưng trong lòng hồ nghi, không quyết đoán. Chuyện xấu mới đến. Cần suy ngẫm chín chắn." (dẫn sách LVDT) mình chỉ có thể trả lời được đến đó thôi, bạn thông cảm nhé.

Có vi khuẩn trên sao Hỏa không? Ngày 11/10 âm năm Kỷ Sửu giờ Ngọ quẻ Cảnh Tốc Hỷ => có.

Vàng-Xanh lá cây ứng với Brasil mà đội này có nhiều khả năng vô địch nhất nên cháu đoán là Brasil. Brasil mặc áo vàng có điểm xanh lá cây.

Bài viết ngày 26/11 trên blog của bộ trưởng ngoại giao Anh "World Cup 2010 - cùng với trái bóng Đầu tuần này chúng tôi đưa ra các chiến dịch "hãy cùng với trái bóng", để cung cấp tư vấn cho hàng chục ngàn người hâm mộ của Anh đi du lịch đến World Cup 2010. Các dịch vụ hậu cần của các tổ chức du lịch giữa các sân vận động cách hàng ngàn dặm có thể khó khăn - vì vậy điều quan trọng cần được chuẩn bị. Việc các biện pháp phòng ngừa cần thiết và lưu ý những lời khuyên có thể làm nên một sự khác biệt lớn. Chúng tôi đã thiết lập một trang wed lời khuyên dành riêng cho Cúp Thế giới để giúp đỡ mọi người. Tại Hội nghị báo chí, huyền thoại Tottenham Gary Mabbutt đã giúp khởi động chiến dịch. Tôi đã yêu cầu các tổ chức để có được một cầu thủ Arsenal tham gia, nhưng không ai là người Anh vì vậy chúng tôi đã phải giải quyết cho một ai đó từ Spurs, ...! (đùa đấy)" Ông bộ trưởng ngoại giao Anh chắc không biết đôi nào vô địch world cup 2010, chúng ta sẽ dự đoán đội bóng vô địch world cup để họ lác mắt chơi. Ngày 11/10 âm năm Kỷ Sửu giờ Thìn đội bóng mặc đồ màu gì sẽ vô địch world cup 2010 quẻ Sinh Vô vọng => đội bóng mặc đồ màu xanh lá cây và vàng sẽ vô địch thế giới

Xin đừng hiểu về trang phục của tổ tiên như thế! (Nhân xem cuốn tranh truyện “An Dương Vương và Nhà nước Âu Lạc”) (TT&VH) - Tôi vừa được xem cuốn tranh truyện “An Dương Vương và Nhà nước Âu Lạc” truyện của Nguyễn Thị Thu Hương, tranh của Hồ Vĩnh Phúc, do Nhà Xuất bản Giáo dục in năm 2007. Phần truyện thì tác giả viết theo truyền thuyết không có gì phải bàn. Riêng phần tranh xem xong tôi sửng sốt đến vã mồ hôi. Hình vẽ An Dương Vương và Mỵ Châu* Vẽ An Dương Vương cởi trần, đóng khố, chân đất Tất cả người Âu Lạc từ dân thường dến quân sĩ đều vẽ cởi trần trùng trục, phần dưới thân che bằng lá cây. An Dương Vương luôn luôn đóng khố, bàn chân không guốc dép, cũng cởi trần, quanh cổ quàng một dải lông chim. Riêng Mỵ Châu có mặc váy và mặc yếm. Tất cả người Hán từ Triệu Đà, Trọng Thuỷ đến quân lính đều áo mũ xênh xang như ta thường thấy trong phim truyền hình về truyện Tam Quốc. Sự đối lập về trang phục này dĩ nhiên đưa đến cho người xem, mà đối tượng chính là các em học sinh nhỏ tuổi hiểu sai về nền kinh tế đời sống, văn hoá xã hội của hai dân tộc, một đằng quá hoang dã, một đằng quá văn minh (xem ảnh) Ở đây tôi chỉ muốn nói rằng, vải vóc của dân ta thời cổ đại không phải quá hiếm hoi, đến nỗi vua chúa phải đóng khố như nhiều hoạ sĩ, điêu khắc sĩ đã vẽ và đắp tượng. Hình vẽ An Dương Vương cởi trần đóng khố, bên cạnh là người mặc quần vỏ cây* Người Lạc Việt đều đã có quần áo mặc Truyền thuyết thời Hùng Vương cho biết, Mẫu Âu Cơ dạy dân trang Hiền Lương (Hạ Hoà Phú Thọ) cấy lúa trồng dâu nuôi tằm dệt vải. Ứng với thời kỳ này là văn hoá khảo cổ Phùng Nguyên cách nay 4000 – 4500 năm, đã phát hiện nhiều dọi xe sợi. Nhà khảo cổ học uy tín GS.TS Hán Văn Khẩn nghiên cứu hàng chục di chỉ Phùng Nguyên đưa ra kết luận về vải như sau: “Dọi xe chỉ tìm thấy khá phổ biến trong văn hoá Phùng Nguyên…Như vậy nghề dệt vải đã phổ biến trong văn hoá Phùng Nguyên. Cư dân văn hoá này ít nhất cũng có hai loại vải mặc, đó là vải vỏ cây và vải dệt từ sợi” (Hán Văn Khẩn – Văn hoá Phùng Nguyên – NXB Đại học quốc gia Hà Nội – 2005). Đấy là nói về vải vóc ở giai đoạn mở đầu thời đại Hùng Vương. Đến các giai đoạn sau như Đồng Đậu, Gò Mun, Đông Sơn thì nghề dệt vải đã phát triển ngang tầm các nghề thủ công khác như nung gốm với 35 mẫu hoa văn, đan lát bộ đồ dùng tre nứa gần như ngày nay, đúc đồng với trống Ngọc Lũ nổi tiếng. Các mộ táng thời Hùng Vương như mộ Tứ Xã (Phú Thọ) thuộc văn hoá Gò Mun cách nay hơn 3000 năm, mộ Châu Can (Hà Tây cũ), mộ Việt Khê (Hải Phòng) thuộc văn hoá Đông Sơn cách nay 2800 năm đến thế kỷ thứ III trước công nguyên đều có vải liệm in trên hài cốt. Sách Lịch sử Việt Nam,tập I (NXB KHXH, 1971) viết về vải thời Hùng Vương như sau: “Dấu vải in trên nhiều đồ đồng đồ gốm. Tượng người, hình người trạm khắc trên trống, thạp, cho ta biết y phục người đương thời đã khá phong phú. Người Lạc Việt mặc áo chui đầu gài khuy bên trái”. Sách Lịch sử Vĩnh Phú của Vũ Kim Biên và Lê Tượng (in năm 1980) viết “Về cuối thời Vua Hùng tầng lớp trên may mặc khá xa hoa. Ở di chỉ Làng Cả (Việt Trì) tìm thấy bộ khoá dây lưng bằng đồng mỗi bên tạc 4 con rùa trang trí rất đẹp, to khoẻ, dự đoán là của một vị quan võ”. Triệu Đà – Trọng Thủy quần áo lộng lẫy * Xin đừng bắt vua quan phải “cởi trần, đóng khố” nữa Đây là nhận thức về đời sống vật chất thời Hùng Vương từ 30 năm trước, ngày nay hiểu biết đó còn rõ hơn. Chúng tôi khẳng định, thời Hùng Vương theo truyền thuyết chỉ có Chử Đồng Tử quá nghèo khó phải luôn luôn đóng khố mà thôi. Còn nhân dân Lạc Việt cũng đóng khố trong lúc lội nước mò tôm cá, hoặc dầm mình cấy lúa chiêm sâu, nhưng sau đó về nhà họ đều có quần áo mặc, váy của nữ gọi là xiêm. Về mùa hè nóng bức thì nữ ít mặc áo mà chỉ mặc yếm. Những hình người hoá trang khắc trên trống đồng thạp đồng có thể hiểu đấy là áo dài cách điệu. Dân như thế thì tất nhiên vua chúa thừa điều kiện để có quần áo đẹp xứng với uy quyền. Chúng ta biết rằng thời đó các Vua Hùng đã dùng trống đồng để biểu thị uy quyền. Sang thời An Dương Vương thừa hưởng thành quả sản xuất nông nghiệp và thủ công nghiệp rực rỡ của thời Hùng Vương, không thể có chuyện quay trở lại hoang sơ mấy nghìn năm trước của cư dân nguyên thuỷ lấy lá cây làm áo, thủ lĩnh cởi trần đóng khố, như vậy được? Phạm vi của một bài báo chúng tôi chỉ nêu sơ qua vài dẫn chứng như vậy, chứ chưa thể nói rõ được rằng nền văn minh Lạc Việt không hề thua kém, mà có cái còn hơn các nước trong khu vực cùng thời đại. Mong rằng từ nay trở đi các hoạ sĩ, điêu khắc sĩ đừng vẽ và tạc tượng vua quan thời Hùng Vương, An Dương Vương cởi trần đóng khố nữa. Vả lại đã là sáng tác nghệ thuật thì đâu có cần phải bệ nguyên xi thực tế vào tác phẩm. Các hoạ sĩ Trung Hoa vẽ tổ tiên họ thời Tam hoàng Ngũ đế, Hạ, Thương, Chu, Xuân thu Chiến quốc (ngang với thời Hùng Vương) vua quan sĩ thứ đều áo mão xênh xang lộng lẫy, để vừa thoả mãn lòng khao khát thẩm mỹ của người xem vừa tự tôn dân tộc, chứ có phải là sự thật cả đâu. Là vì nghệ thuật thường có một khoảng cách xa với tự nhiên chủ nghĩa. Việt Trì 11/2009 Vũ Kim Biên (nhà nghiên cứu) Nguồn http://www.thethaovanhoa.vn/133N2009112605...hu-the!.htm Chúng ta có thể đóng góp ý kiến đồng tình với tác giả bài viết qua báo Văn Hóa Thể Thao điện tử Tại sao những cuốn truyện tranh như vậy cứ nối tiếp nhau ra đời, thật không hiểu nổi...

Ngày 11/10 âm năm Kỷ Sửu giờ Sửu: Quẻ Khai Xích Khẩu => Xin chúc mừng, công việc sắp tới của bạn sẽ thuận lợi và ra tiền nhưng cần phải chờ đợi.

Cách đây đã lâu Rin86 đã dịch và gửi bức thư của bác Thiên Sứ cho Stephen Hawking nhưng không có hồi âm. Rin86 bèn lên mạng tìm, hỏi mọi người trên mạng và có được email của trợ lý của Stephen Hawking. Có lẽ trợ lý của Hawking sẽ ít bận rộn hơn và sẽ đọc email của chúng ta, nếu email của chúng ta thu hút sự chú ý của họ thì họ sẽ trả lời: Hello Mr.Croasdell and Mr.Hawking I'm Linh, a member of Oriental Physical Research Centre in Vietnam. Before you read my email, I'm sorry for my English, it's not good so my email is obscure. This is the translation of Thien Su's letter, he is the director of our Centre, he doesn't speak Engish so I must help him write this email. He really want to introduce you his works and he really want to meet you if you give him a chance. This is the letter: "I have the honor to see the book "History of time" and some previous related work by you. In the book and some other related work, you mentioned the Theory of a unified universe. Although you have not determined the existence of the theory, but in your book you has published a criteria for theory unified science universe. Based on the criteria for a scientific theory and based on the scientific criteria for a unified theory you mentioned in your famous book, we want to introduce you an ancient theory has existed on earth, it belong to the civilization Oriental and it's still a difficult theory to understand in the knowledge of humanity. The theory of The five basic elements (metal, wood, water, fire, earth, according to Eastern philosophy) and Yin Yang has existed in the 5000 years of the Vietnamese civilization. This is in accordance with Vanga's predictions when she predicted that: "An ancient theory will return to humanity." Prediction is a prerequisite for a scientific theory in its categories and necessary conditions for a unified theory. In your famous works, you also many times referred about the ability to predict. Therefore we consider the prediction of prophecy Vanga completely serious science - a unified theory must also demonstrate the conditions. In the book "Time History", you also determined that: "If there is an unified theory, this theory will decide the human will found it or not?" Therefore, your interest of our recommend will be a decision of an unified theory, as you said. Specifically, you will be the first to define an universal unified theory and then it will be a start of a study of this theory, starts from the heritage Oriental civilization. Or it will starts in the another occasion that this theory will decide, as you said. If you are interested, we will send you an essay relating to this matter, or we may meet you to present this issue more cleary. Thanks for your interest. Thien Su"