Tiểu Phương

Trần Thế Lợi Tên này cát nhiều hung ít, được tổng vận cát đấy. Đúng hơn là số từ hung hóa cát, từ dữ hóa lành. Số này được cả danh và lợi, nhưng đi về đường kinh doanh buôn bán sẽ tốt hơn là phấn đấu về công danh. Về cong danh thì có gian nan, có vất vả, nhưng ý chí và quyết tâm nên đều vượt qua và đơm hoa kết quả, tốt đẹp cả. Có tiểu nhân xung quanh nhưng đều đánh thắng, ko ngại ngần chi. Về kih doanh thì nhờ khéo ăn khéo nói nên tốt đẹp hơn. Tuy nhiên đôi khi hơi thẳng thắn mà mếch lòng ng khác. Đàn bà mang vận số này thì cuộc sống long đong, lận đận chồng con Đàn ông thì là người tình cảm, đôi khi hơi lụy tình đấy nhưng đều biết phân biệt đúng sai cả. Nhìn chung là một tên tốt đó, xin chúc mừng. Thân mến

Mạc Thị Thùy Thư Tên này TTL cho TP biết chữ Mạc trong chữ nào nhé, sợ rằng sai nên TP chưa luận vội

Gặp bà Út ở dưới quê lên chơi, 2 bà cháu ngồi nói chuyện rỉ rả. Câu chuyện của bà đơn giản lắm, mà e như bắt gặp lại tuổi thơ của mình với những buổi leo trèo cây hái quả, đánh đáo đánh bi. Và câu chuyện cạn dần. Từ dưng, bà nhìn e chăm chăm khiến e bối rối. Chả lẽ, bà phát hiện con bé lem luốc ngày nào giờ trở thành ng phụ nữ trưởng thành ntn ư? Bà chợt hỏi, “Ủa, cái răng khểnh của mày đâu rồi?” Bao nhiêu thứ bà ko nhớ, tự dưng lại nhớ cái răng là sao nhỉ? Bà buông câu tiếp "Ngày xưa, mày cười đẹp lắm, tao mà đang buồn, nghe thấy tiếng mày cười là hết liền à…” Câu nói bâng quơ của bà làm e giật mình. Ừ nhỉ, ngày xưa e là cô bé hay nói hay cười, hàm răng khoe ra cả, đều tăm tắp và trắng bong. Mẹ từng nói, Tết ko có pháo mà nghe con P nhà m cười đã thấy rộn ràng vui vẻ, chứa chan mùa xuân đó sao. Ba mắng e con gái vô duyên lạ, cười hơ hớ thế ai dám yêu con nhỉ, vậy mà mỗi lần đi xa về, ba lại ôm lấy e và nói “ CƯời cái ba nghe coi con” đó sao? .......... Mình quen nhau cũng từ nụ cười của e. Rồi mình yêu nhau từ nụ cười tỏa nắng như thế. Lấy nhau, sinh con đẻ cái, tạo dựng cơ ngơi. Và dưới con mắt của nhiều ng, kể cả ở dưới quê m nữa, e đã trở thành ng thành thị, có nhà đẹp xe xinh, chồng yêu con quí… Tưởng rằng như e đã có cả thế giới trong tay, nhưng có phải vậy ko? Không! Nay e chợt hiểu ra rằng có 1 thứ e đã đánh rơi đâu đó, một thứ mà e để mất bấy lâu mà ko lo tìm lại. Đó chính là nụ cười của e. Mà e đã đánh rơi NỤ CƯỜI của m ở đâu nhỉ? Phải chăng e đã đánh rơi trong những lo toan của cuộc sống bon chen thành thị? Phải chăng e đã đánh rơi trong cơn lốc xoáy cơm áo gạo tiền? Phải chăng e đã đánh rơi trong những lần xung đột vợ chồng? Phải chăng e đã đánh rơi trong những đêm thao thức chờ a về sau cuộc nhậu? Phải chăng e đã đánh rơi trong khoảng không xa xôi vời vợi giữa chúng mình dù ta vẫn còn bên nhau mỗi tối? … E đã đánh rơi thật rồi, a nhỉ? Rơi mà e ko hay biết. Bỗng dưng, e chợt nhận ra rằng những thứ trước nay e vẫn cho là ghê gớm, là to tát… thì giờ đây, nó chẳng đáng giá gì so với NỤ CƯỜI đã đánh mất. Và hôm nay, e khao khát tìm lại NỤ CƯỜI của chính e biết chừng nào. Có thể, nó ko còn là nụ cười răng khểnh. Có thể nó ko còn là nụ cười giòn tan như pháo nổ Có thể nó ko còn là nụ cười “vô duyên” mà ba em nựng nịu… Nhưng e sẽ quyết đi tìm lại nó, dù diện mạo của nó giờ ra sao chăng nữa… Và e sẽ tìm được nó nhanh hơn, nếu a cùng tìm với e, a nhé. Vợ của anh.

Thực ra kể cả khi m đã mất đi rồi m cũng vẫn ko biết được lý do tại sao mà mất, ko biết được nên làm thế nào nếu lần tiếp vẫn tái diễn... Nhưng đôi khi người ngoài nói 1 vài câu lại khiến m thu lượm được nhiều thứ đấy. Chúc may mắn lần sau. Thân mến

Sr an thư để bạn chờ lâu quá. TP dạo này sắp Tết cũng hơi lu bu, ko biết nay mới trả lời được cho bạn thì còn kịp ko nữa. Nhưng sơ sơ vài dòng như thế này nhé. Tên Thanh Bình mà số phận lại ko thanh bình. Tiểu vận thì cát mà tổng vận lại hung. Người mang số này có duyên mỏng, phận mỏng. TÌnh duyên ko suôn sẻ được như bạn bè cùng trang lứa mà sự nghiệp, công danh cũng có phần vất vả. Là người cứng cỏi đấy, nhưng thiếu tính nhẫn nại, kiên trì, hoặc bởi vì luôn có chướng ngại nên đâm ra chán nản. Bởi thế nên khó thành ước nguyện, công việc ko tránh khỏi vất vả. Nên tập luyện tính nhẫn nại, thiền được càng tốt để giữ tâm bình hòa, từ đó vượt qua khó khăn và những may mắn mới có thể tới được. Còn chuyện tình cảm thì cứ cho bình thường đi nhé, bởi trên đời này có mấy cặp là được hòa hợp đâu nhỉ? Thân mến

Hihi, đã tìm và biết nó ở đâu rồi. Đang vận động có người cùng tìm với mình thôi T à, hi vọng sẽ sớm lấy lại nó về. :D :D :D :D :D :D

Trịnh Quốc Thắng Số này có tổng vận nửa cát nửa hung. Nhìn ngoài tưởng sung sướng, nhưng thực tế bên trong lại vất vả. Đề phòng có bệnh trong ruột nhé, hoặc bệnh đường tiêu hóa. Là người có mưu trí, có trí tuệ, được mọi người tín nhiệm và tôn trọng. Khả năng suy nghĩ logic và phán đoán, phán xét tinh vi đấy. Cuộc sống đôi khi gặp khó khăn bất ngờ, tai họa ko đáng có nhưng đều dũng cảm mà vượt qua hết. Con người bình hòa. Vợ chồng có chút khắc khẩu nhưng ko sao cả. Đường học hành cũng ở mức bình thường, ko cao hẳn và ko thấp hẳn. Thân mến

Cảm giác như viết hết rồi, nhưng không phải, vẫn còn nhiều thứ cần viết ra. Bởi e đã đánh rơi đâu đó mất nụ cười. Rơi lúc nào nhỉ? Rơi ở đâu? Và e mong tìm thấy nụ cười đã đánh rơi ấy.

4.- Tinh hoa khoa Tử-vi đời Trần Hầu hết những bậc vua chúa, vương hầu nhà Trần đều nghiên cứu Tử-vi, để làm chìa khóa biết kẻ trung, người nịnh, biết vận hạn, mưu đồ đại sự. Như khi triều đình phân vân không biết nên hòa với Mông-cổ, cho Mông-cổ mượn đường đánh Chiêm-thành, hay nhất định chống lại, vua Thái-tông do dự không quyết, Huệ- Túc phu nhân chấm số cho tất cả vua, hoàng-hậu, vương hầu, tướng sĩ, thấy đa số là những vĩ nhân, làm nên những chuyện kinh thiên động địa. Có một số bị chết thảm nhưng tiếng tăm vang dậy. Phu nhân quyết định rằng: nên đánh. Bởi đánh thì sẽ thắng, có thắng các vương hầu mới có sự nghiệp vĩ đại như vậy. Một vài người tuy tuẫn quốc thật nhưng danh thơm muôn thuở. Có ai ngờ việc quyết định vận số quốc gia như thế, mà do khoa Tử-vi chiếm một phần. Khoa Tử-vi đời Trần cũng dựa theo bộ Tử-vi chính nghĩa, rồi nghiên cứu rộng ra về phá cách và trợ cách. Tỷ dụ, Tử-vi kinh nói rằng : Thiên-hình, Thất-sát cương táo nhi cô. Nghĩa là, người có thiên-hình, Thất-sát thủ mệnh thì tính tình nóng nảy, cứng rắn quá mà hóa cô độc. Muốn khuyên răn, chế ngự bớt sự cuồng táo đó, phải dùng người mệnh có Thái-dương, Thiên-đồng, Thiên-lương, Văn-xương, Văn-khúc, Đào-hoa, Hồng-loan. Bởi các sao này có thể giảm bớt sức nóng nảy của Hình, Sát. Tuyệt đối không dùng người mệnh có Kiếp, Không, Kình, Đà, Tang, Hổ đã đành mà còn tránh dùng người có Tử-vi, Thiên-phủ, bởi Tử, Phủ kỵ Hình, Sát. Như muốn phá người mệnh có Tử, Phủ thì dùng người có Kiếp, Không, Kỵ, Hình thủ mệnh. Tử, Phủ thì ngay thẳng, Kiếp, Không thì gian trá, tiểu nhân vậy dùng những mánh lới hạ cấp sẽ làm cho người Tử, Phủ khốn khổv.v.... Khoa Tử-vi còn đi sâu hơn nữa. Như người có cung Phúc tại Thìn được Thái-dương tọa thủ, tức là được hưởng phúc ngôi mộ ông hoặc bố. Muốn ếm người đó, thì dùng cách ếm mộ ông nội hay cha y, thì y khốn khổ ngay. Lối này trước đây người ta đã dùng để ếm mộ ông nội nhà văn Phạm Quỳnh, sau này ếm mộ nhà Ngô. Khi cố Tổng-thống Ngô Đình Diệm còn tại vị, nhiều người thù ghét, sau biết ngôi mộ tổ được cách Long phụng triều thì con trai, con gái, con dâu sự nghiệp đều vĩ đại cả. Người ta đã ếm ngôi mội này. Thành ra khi con long bị đau, nó dẫy lên, lại một người nam bị nạn, khi con phụng dẫy lên thì có một người nữ bị nạn. Cái lối ếm này rất thất đức, nên chúng tôi không trình bày chi tiết vào đây. Tỷ dụ: Nhà Trần đã dùng lối ếm đó để diệt dòng dõi họ Chế ở Chiêm-thành. Trần Khắc Chung vì thương yêu Huyền Trân công chúa, mà công chúa bị triều đình nhà Trần gả cho Chế Mân, Khắc Chung tìm biết số Tử-vi của Chế Mân, rồi tìm ngôi mộ cung Phúc đức ếm, nên chỉ một năm sau Chế Mân chết. VII. Khoa Tử-vi các đời sau Khi nhà Trần bị nhà Hồ cướp ngôi (1400), con cháu họ Trần tản mác đi khắp nơi, có người dùng khoa Tử-vi làm kế sinh nhai, khoa này đã do nẻo đó truyền ra khắp dân chúng. Tương truyền Trần Nguyên Hãn, một danh tướng Khi nhà Trần bị nhà Hồ cướp ngôi (1400), con cháu họ Trần tản mác đi khắp nơi, có người dùng khoa Tử-vi làm kế sinh nhai, khoa này đã do nẻo đó truyền ra khắp dân chúng. Tương truyền Trần Nguyên Hãn, một danh tướng đã giúp vua Lê Thái-tổ đánh đuổi quân Minh. Nhưng ông là cháu nội của Trần Nguyên Đán, một vị Tể-tướng cuối đời Trần, nên khi đuổi giặc Minh rồi, vua Lê Thái-tổ muốn giết ông. Ông biết ý nói với bạn bè rằng: Ông xem số Lê Thái-tổ là chỉ có thể ở với nhau khi hoạn nạn, lúc đại nghiệp thành thì nhà vua sẽ giết công thần. Vì vậy ông cáo quan về ở ẩn trong dân. Tuy vậy nhà vua vẫn sai 42 vệ sĩ xá nhân về quê bắt ông. Khi đi đường về kinh, ông dùng võ giết các xá nhân rồi trốn đi (sử chép thuyền chìm xá nhân và ông đều chết hết). Ông trốn vào Thanh-hóa ếm ngôi mộ kết long mạch của nhà Lê, nên sau khi vua Lê Thái-tổ băng, tiếp theo vua Lê Thái-tông bị thượng mã phong mà băng lúc 20 tuổi. Con vua Lê Thái-tông mới hai tuổi lên ngôi vua cũng bị anh là Lê Nghi Dân giết chết. Một giai thoại nữa diễn ra dưới triều Lê. Khi Lê Thái-Tổ thành đại nghiệp, về quê tế tổ, một ông lão người cùng quê hỏi rằng: - Tôi với bệ hạ sinh cùng ngày, cùng giờ, cùng tháng, cùng năm, cùng quê, thế sao bệ hạ làm vua, mà tôi thì vẫn làm dân? Trần Nguyên Hãn đáp: - Đó là cung Phúc cả. Cung Phúc của Chúa tôi với ông đều có Thiên-đồng tọa thủ tại Hợi. Nhưng ngôi mả tổ ông lại không để trúng long mạch, ngược lại ngôi mộ của Chúa tôi để trúng long mạch nên được hưởng mệnh trời. Bởi số giống nhau, nên tướng mạo ông với Chúa tôi tương tự. Tôi nghĩ số ông có phần nào giống Chúa tôi chứ? Ông làm nghề gì nào? - Tôi làm nghề nuôi ong, hiện nuôi chín tổ ong. - Đó tôi nói có sai đâu. Bệ hạ làm Chúa chín châu, thì ông làm Chúa chín tổ ong, tổ nào cũng có vua, có quan, có tướng mà.” Sau này ông Lê Quý Đôn đi sứ Trung-quốc mua được bộ Tử-vi âm-dương chính nghĩa, Nam-tông đem về nghiên cứu. Ông có diễn giải ra bằng thơ lục bát khá đầy đủ. Khoa Tử-vi theo Nam-tông truyền vào Việt-nam từ đó.

1. Anh đi nhậu về, say khướt nhưng vẫn nhớ khuôn mặt sa sầm của em. “Chẳng biết có gì hay mà nhậu hoài, nhậu mãi thế?”. Nửa đêm, cơn say chợt cuộn lên như sóng cồn, ruột gan anh dội ngược, anh chạy thẳng vào trong nhà vệ sinh, và em như chẳng hề ngủ say, nối gót theo anh, dìu anh lên nhà,nhưng anh biết vào ngày hôm sau, thế nào em cũng sẽ có một bài thuyết giảng rất hùng hồn về tác hại của rượu. Anh chợt nhớ đến mấy cô ở quán nhậu, mới vui vẻ, mới chu đáo làm sao. Khi anh là đà, mấy cô giúp anh hơn nửa ly để anh lấy dũng khi chiến đấu với bạn bè, khi anh mệt, mấy cô lấy khăn lạnh, khăn nóng đắp lên trán anh rồi không bao giờ quên câu nói ngọt lịm: “Lần sau nhớ ghé nữa, anh ha”. Cũng chỉ là chuyện đi nhậu thôi, nhưng thái độ của em và của những cô kia cứ gọi là một trời một vực! Vì sao thế em? 2. Hôm nay, khi nhìn thấy em chạy về nhà, người ướt sũng, môi em thâm tái lại, anh mở cửa sa sầm nét mặt, “Đã nói hàng trăm lần trồi, mùa mưa đi đâu phải bỏ áo mưa vào trong cốp? Sao cứ quên hoài vậy?”. Người ta đang lạnh run lên đây, coi chừng sẽ còn bị cảm và sẽ phải nằm liệt giường trong nay mai. Vậy mà anh không một lời hỏi han an ủi, lại còn cau có nữa. Chợt nhớ đến thái độ hồi nãy của anh hàng xóm ở ngay dưới nhà xe, vừa nhìn thấy em, anh ấy đã vội vã dắt xe hộ em, lại còn luôn miệng “Sao hả em? Có lạnh lắm không?Mau lên nhà thay đồ khô không bị cảm thì khổ, thiệt tội”… Anh hàng xóm ấy góa vợ và nổi tiếng là ga lăng, người gì đâu mà lúc nào cũng nhẹ nhàng, cũng ân cần, cứ như nhìn thấu được tâm can của cánh phụ nữ vậy! Hai người đàn ông, một là anh, chồng em, một là anh hàng xóm xa lạ, thế mà thái độ của hai người chẳng giống nhau chút nào! Vì sao thế anh? 3. Hôm nay anh hứa về nhà để cùng em ăn cơm chiều, xem phim, thế nhưng do rất nhiều những điều bất ngờ nên anh không về. Em không trả lời tin nhắn nhưng anh biết em đang sa sầm mặt xuống. Cũng có thể em sẽ nhịn ăn, cũng có thể em sẽ đổ hết vào thùng rác, cũng có thể em sẽ không nấu cơm cho anh ăn nữa bởi lý do em không phải người giúp việc, đâu thể cơm bưng nước rót tận miệng cho anh mà anh thì lại hững hờ như thế? Anh chợt nhớ đến thái độ chăm chút của cô đồng nghiệp cùng phòng! Biết anh không về ăn cơm nhà, cô ấy dịu dàng “Em mua cơm hộp cho anh ăn nhé?”…Nghe giọng nói của cô ấy, nhìn thái độ ân cần của cô ấy là anh thấy đã no cả bụng rồi. Hai người phụ nữ, một là em, vợ anh, hai là cô ấy, đồng nghiệp của anh, nhưng sao thái độ của cả hai lại chẳng gặp nhau ở điểm nào. Vì sao thế em? 4. Sinh nhật đứa bạn, em với áo khoét cổ hơi sâu, váy hơi ngắn trên gối, tóc chải mượt như thiếu nữ, …Em vẫn xinh đẹp lắm... Thế rồi anh chê này, chê nọ, ý muốn em thay bộ trang phục đang mặc trên người bằng một bộ khác kín đáo hơn, nếu là đồ công sở càng tốt. Nhưng nơi em đến, nơi có không khí tiệc tùng vả những người đàn ông xa lạ, chẳng ai nhìn em hằm hằm như thế cả. Có người kín đáo ngắm nhìn em. Có người thẳng thắn khen em xinh đẹp. Có người lại buông vài câu tán tỉnh... Tuy cũng là đàn ông, nhưng thái độ của họ đối với em ngưỡng mộ, thích thú bao nhiêu, thì thái độ của anh lại chê bai kiểm soát bấy nhiêu. Vì sao thế anh? Vì chúng ta là vợ chồng! Vì em yêu anh nên em mới nói với anh về tác hại của bia rượu Vì anh yêu em nên anh mới cằn nhằn em về chuyện em không mang theo áo mưa! Vì em yêu anh nên em cảm thấy buồn lòng bên mâm cơm nguội lạnh, mâm cơm em đã để tâm huyết của mình vào từng miếng thịt, cọng rau. Vì anh yêu em nên anh cảm thấy điên tiết khi em đi đến một đám tiệc trong dáng vẻ gợi cảm như thế, nhất là khi anh không có ở bên cạnh. Đôi khi trong cuộc sống vợ chồng, sự giận dỗi, cằn nhằn, chê bai, ghen tức cũng là một biểu hiện khác của tình yêu! Một biểu hiện cụ thể, sâu sắc và đầy vẻ mâu thuẫn, nhưng đó chính là tình yêu, là tình yêu và chỉ tình yêu thôi. Khi đã hiểu điều đó, em sẽ thấy cuộc sống thật ngọt ngào và nhiều khi sự tức giận của anh sẽ khiến em thấy thú vị. Yêu em.

:D

Tiếp theo Hài túm lấy dây cương hạch tội: - Nhà ngươi đi đâu mà có mắt như mù đụng phải ta? Người cỡi ngựa, mình chỉ mặc áo lót, mũ đội phía sau ra trước, nhảy xuống ngựa tạ lỗi: - Xin lỗi tiên sinh, tôi đi tìm cha tôi để tạ lỗi. Tiên sinh có biết chữ không? Tôi muốn nhờ tiên sinh một việc đây! Hài bực mình nói: - Ta học trường Quốc-tử giám, sắp thi Thái-học sinh, thì Bách-gia, Chư-tử, Cửu-lưu, Tam-giáo đều thông. Sao lại không biết chữ? Người cỡi ngựa tiếp: - Vậy tiên sinh làm dùm tôi bài biểu tạ tội với cha tôi, tôi sẽ bảo quan Quốc-tử giám tư nghiệp cho tiên sinh đậu. Năm sau thi Thái-học sinh tôi sẽ lấy tiên sinh đậu Trạng nguyên, được chăng? - Nhà ngươi điên à? Nhà ngươi có biết, chỉ có một người cho Thái-học sinh đậu Trạng-nguyên, đó là vua. Nhà ngươi là ai mà dám nói lớn lối như vậy? - Tôi là Vua đây. Đoàn Nhử Hài nhìn lại mũ người đó, quả là vua, vội thụp xuống đất tạ tội. Người cỡi ngựa chính là vua Trần Anh-tông. Nguyên sau khi chiến thắng Mông-cổ, năm 1293 vua Trần Nhân-tông nhường ngôi cho con là vua Trần Anh-Tông rồi đi tu. Vua Anh-Tông thường hay rượu chè say sưa. Nhân một hôm uống rượu Xương-bồ say quá nằm ngủ, thì Thượng-hoàng từ Thiên-trường về Thăng-long. Các quan trong triều không ai biết cả. Nhân-Tông thong thả xem cung điện từ giờ Thìn đến giờ Tỵ. Thái-giám dâng cơm. Thượng-hoàng không thấy vua đâu hỏi thái-giám. Thái-giám đánh thức vua dậy, nhưng vua say quá không tỉnh được. Thượng-hoàng giận quá bỏ về, lệnh cho các quan về Thiên trường họp, có ý truất phế Anh-tông. Đến giờ Mùi, Anh-tông mới tỉnh dậy, cung nhân đem việc ấy tâu. Vua sợ quá không kịp mặc áo, nhảy lên ngựa chạy tới chùa Từ-phúc, thì đụng phải Đoàn Nhữ Hài. Hai người xuống thuyền về Thiên-trường. Dọc đường Đoàn Nhữ Hài làm tờ biểu dài hai ngàn chữ tạ tội. Nhưng Thượng-hoàng vẫn còn giận, không cho vào. Hai người phải quỳ ở ngoài. Các quan liếc mắt nhìn tờ biểu, thấy văn hay, truyền nhau đọc. Thượng-hoàng nghe được hỏi: - Văn ở đâu mà hay như vậy? Các quan tâu rằng đó là bài biểu tạ tội của vua. Thượng-hoàng truyền: - Đưa vào đây! Ý ngài muốn nói rằng đưa bài biểu vào, nhưng các quan hiểu lầm đưa cả Vua và Đoàn Nhử Hài vào. Thượng-hoàng thấy sự đã rồi, đành tiếp biểu xem, thấy lời văn điêu luyện, thống thiết, bèn xá tội cho vua Anh-Tông. Ngài phán rằng: - Ta đang cần một thiếu niên anh tài phụ tá cho con ta. Nay gặp tiên sinh ở đâythực là may mắn. Hài trình việc gặp hòa thượng ở chùa Diên-hựu, được hòa thượng đoán trước sự việc. Thượng-hoàng phán: - Khoa Tử-vi do Hoàng Bính truyền sang Đại-Việt, khoa này đâu có truyền ra ngoài dân dã? Hòa thượng xem Tử-vi cho tiên sinh đó là sư phụ của ta, tức Tuệ-Trung Thượng-sĩ đó (tức Trần Quốc Tung). Hài nghe xong hoảng sợ, nghĩ hôm trước nếu mình gây với hòa thượng thì bị ốm đòn rồi. Bởi Tuệ-Trung là một võ học danh gia đời Trần. Thượng-hoàng hỏi số của Hài, rồi phán: - Số của tiên sinh là số của bậc tể thần. Sau này làm nên sự nghiệp hiển hách. Nhưng tiếc rằng Đào, Hồng cư Nô, thì thế nào cũng xảy ra một chuyện bất chính trong tình trường, lại thêm Tham, Hình nữa thì thế nào cũng vì má đào mà sự nghiệp tan vỡ, chết vì nghiệp tình, đáng tiếc thay. Vua Anh-tông tâu rằng: - Thần nhi nghe nói căn cứ vào khoa Tử-vi có thể cải được số mạng. Thỉnh cầu phụ hoàng có cách nào cứu được Đoàn tiên sinh không? Thượng-hoàng bèn xé từ bìa kinh Kim-cương viết mấy chữ Tứ đại giai không, miễn tử trao cho Đoàn Nhữ Hài. Tứ đại Giai không là chữ lấy trong kinh Kim-cương: “Vô nhân tướng, Vô ngã tướng, Vô chúng sinh tướng, Vô thọ giả tướng, tứ đại giai không”. Nghĩa là không có hình tượng của người, của ta, của chúng sinh, không có cái gì lâu dài cả. Bốn cái đó đều là hư ảo.. Thượng-hoàng phán: - Ta xem số thấy cái vạ vì má đào của tiên sinh sắp tới. Nay ta trao cho tiên sinh mảnh giấy này, khi bị nạn, có thể dùng nó để cứu mạng. Muốn giải cái nạn Hồng, Đào, Hình, Tham thì phải dùng đến Quyền. Nay ta viết chữ miễn tử tức là dùng Quyền rồi, phụ với Hóa-quyền đóng chung ở Tham-lang nữa. Muốn giải hạn Thiên-hình thì dùng đến Không-vong. Ta dùng bìa cuốn kinh Kim-cương, tức là dùng cái Không của đạo Phật. Như vậy mong có thể cứu được tiên sinh. Trở về Thăng-long, vua Anh-Tông phong cho Đoàn Nhữ Hài làm Ngự-sử trung tán, đây là lần đầu tiên một người không đậu đạt gì, mới 20 tuổi được phong làm Ngự-sử trung tán. Người thời đó ghanh ghét làm thơ giễu Hài như sau: Phong hiến luận đàm truyền cổ ngữ, Khẩu tồn nhũ xú Đoàn trung tán. Có nghĩa là: Ôn câu cổ ngữ tại đài Ngự sử. Miệng của Trung-tán Đoàn Nhữ Hài còn hôi sữa. Ba năm sau hạn của Đoàn Nhữ Hài qua cung Tý gặp Đào, Tham, Quyền, Hồng và Thiên-thương, triều đình khám phá ra mối tình của Đoàn Nhữ Hài với một cung nữ của vua Anh-Tông. Luật triều Trần rất khắt khe với tội ngoại tình. Ngay với thường dân khi ngoại tình xảy ra, gian phu bị tử hình, dâm phụ tùy người chồng tha hay không. Nay tội đó xảy ra giữa một đại thần với một cung nữ. Nên cả hai bị khép tội chém đầu. May nhờ có thủ bút của Thượng hoàng, viết trên bìa cuốn kinh Kim-cương nên cả hai được miễn tử. Vua Anh- Tông truyền gả cung nữ cho Đoàn Nhữ Hài. Đoạn trên đây được tóm lược trong sách Đông-a di sự, phần Đoàn Nhữ Hài liệt truyện.

Tiểu Phương rất bất ngờ và cảm động khi nhận được lời mời của Ban Điều hành. Thú thực, cũng ko dám nghĩ m có trong DS bởi nếu nhìn ra thì có lẽ nhiều ace khác còn xứng đáng hơn TP nhiều lắm, bởi đóng góp với diễn đàn cũng như thời gian tham gia diễn đàn. TP xin nhường lại cho a QuynhNguyen (cho dù hụt vụ tinh dầu oải hương của anh :P - lại khóc) đi giao lưu cùng Diễn đàn cuối năm nhé. TP chờ ntpt về ra Bắc (hoặc TP sẽ vào Nam) mà Ban Điều hành tổ chức offline trong thời gian đó thì TP xin được đăng ký tham gia sau vậy.

Như vậy thì tốt hơn. Chúc Rubi sớm tìm lại mình. Thân mến

Vũ Quang Châu Người mang tên này có ngũ vận hung. Cuộc đời vất vả, nhiều lo toan, mưu tính mà chí lớn ko thành. Các cơ duyên đều gõ cửa rất khẽ, phải lắng nghe thật tinh mới phát hiện để tận dụng cơ hội. Là người điềm đạm, biết nhu biết cương đấy, nhưng khi giận dữ thì hay nổi sung, có những hành vi không kiểm soát được mình. Nhưng điều này cũng do hoàn cảnh khó khăn đưa lại. Nên tập nhẫn nhịn thì mới được kết quả tốt đẹp. Vợ chồng còn bất hòa bởi vợ ko hiểu chồng, ko đồng chí hướng. Người mang tên trên có tâm hồn khá nhạy cảm, có óc thẩm mỹ tốt. Đi về kinh doanh tốt hơn là con đường danh lợi. Nếu có tinh thần nhẫn nại, bất khuất tốt hơn nữa (mặc dù là người chịu nhịn khá giỏi) thì có thể cải thiện vận mệnh. Bên cạnh đó, cần thêm đức tính kiên quyết, dứt khoát, tránh đứng giữa 2 dòng nước phân vân khó xử mà nhiều cơ hội vuột qua. TP biết vusonganh là thành viên đã lâu của diễn đàn, lại có nhiều bài post nên đóng góp chắc ko nhỏ. Có lẽ đã có nhiều cao thủ đã xem cả tử vi, phong thủy, ... cũng như các môn huyền thuật khác cho vusonganh rồi. Những dòng trên của TP ko dám cho là đúng, chờ vusonganh cho phản hồi để TP được biết. Thân mến

2.- Một sự kiện sáng tỏ nhờ Tử-vi Qua những lá số được Huệ-Túc phu nhân và vương hầu đời Trần chấm còn để lại, ngày nay chúng ta thấy được nhiều khía cạnh lịch sử. Như hiện trong văn học sử, người ta không biết vị thiền sư đắc đạo Tuệ-Trung thượng sĩ đời Trần, bản sư của Trần Nhân-tông là Trần Quốc Tung, anh ruột Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn, tước phong Hưng-Ninh vương hay là Hưng Nhượng vương Trần Quốc Tảng, con thứ nhì của Hưng Đạo vương? Căn cứ vào lá số của Huệ-Túc phu nhân, người sống đồng thời với Hưng Ninh vương, lại là thím của ngài, là sư phụ của ngài về khoa Tử-vi, thì những gì do phu nhân viết về ngài phải đúng. Hơn nữa phu nhân lại là người tích cực tiến cử Hưng Đạo Vương giữ chức vụ Tiết-chế binh mã, tức là Tổng tư lệnh quân đội, thì chắc chắn tình nghĩa thím cháu, vua tôi, thầy trò, phu nhân viết về gia đình Hưng Ninh Vương, Hưng Đạo vương không sai. Phu nhân chấm số cho Hưng-Ninh vương có phê như sau: "... Kinh vân Tử, Tham, Mão Dậu đa vi thoát tục chi tăng. Ngô kim nhật kiến Tuệ Trung chi số: Tử, Tham ư Dậu ngộ Quyền, Đào, tuấn nhã chi lang. Tả, Hữu hợp chiếu thị tất đa tài, đa năng. Đãn hiềm Tử, Tham cư Dậu ngộ Không, Kî tất thoát tục vi tăng”. Nghĩa là sách Tử-vi kinh nói rằng: người mệnh lập tại Dậu hay Mão, mà có Tử-vi, Tham lang thủ mệnh đa số là người thoát tục đi tu. Nay ta xem số của Tuệ Trung thì thấy mệnh lập tại Dậu, Tử-vi, Tham-lang thủ mệnh, còn gặp Đào-hoa, Hóa-quyền thì là người đẹp đẽ. Được Tả, Hữu hợp chiếu thì là người đa tài, đa năng. Nhưng tiếc rằng cái số và mệnh lập tại Dậu, Tử-vi, Tham-lang thủ mệnh,gặp Thiên-không, Hóa-kỵ thì thế nào cũng đi tu." Từ sự kiện trên ta tìm được Tuệ Trung thượng sĩ là Hưng-Ninh vương Trần Quốc Tung, chứ không phải là Trần Quốc Tảng. 3.- Phá cách, trợ cách Qua các tài liệu còn lại, thì khoa Tử-vi đời Trần có một sắc thái đặc biệt hơn ở Trung-quốc, đó là Phá cách và Trợ cách. Câu chuyện Đoàn Nhữ Hài là một bằng cớ. Nếu Tống Thái-tổ biết Trịnh Ân bị nạn mà cứu không được, thì vua Trần Nhân-Tông biết Đoàn Nhữ Hài bị nạn mà cứu thoát. Câu chuyện như sau: Đoàn Nhữ Hài là học trò trường Quốc-tử giám ở Thăng-long. Năm 20 tuổi, Hài chuẩn bị để thi Thái-học sinh (tiến sĩ), muốn được thi Thái học sinh thì Hài phải qua một kỳ khảo hạch của trường trước, nếu thấy khá thì mới được cử đi thi. Một hôm ra chùa Diên hựu (chùa Một-cột) chơi, thấy vị tăng ngồi nhìn trời, Hài hỏi: - Bạch hòa thượng, tiểu sinh nghe rằng người tu hành có thể biết được vận số sau này sẽ ra sao, có đúng không? Hòa thượng hỏi: - Tiên sinh muốn biết điều gì? - Tiểu sinh muốn biết mai sau hoạn lộ ra sao. Tiểu sinh mong sư phụ chỉ giáo cho tương lai. Hòa thượng hỏi ngày, giờ, tháng, năm sinh của Hài rồi nói: - Số của tiên sinh là số tá cửu trùng ư kim điện, nghĩa là số phò tá vua ở sân rồng, tức là số làm tới tể tướng. Mệnh lập tại Mùi, Tả, Hữu thủ mệnh là người đa tài, đa năng. Tử-vi kinh nói, Tả-phụ, Hữu-bật bình tính khắc khoan, khắc hậu nên tính tình từ tốn, hành sự cẩn trọng. Cái cách Nhật tại Mão, Nguyệt tại Hợi chiếu là cách Nhật, nguyệt tịnh minh, nên thì sớm gặp minh quân. Nhưng tiên sinh lại có một cách rất xấu Đào-hoa, Hồng loan cư nô, lại gặp Hình, thì tất thế nào cũng vì đàn bà mà tan nát sự nghiệp, đến phải vong mạng. Đáng tiếc, đáng tiếc. Hài mừng lắm trở về lo học hành, tháng sau trong kỳ thi khảo hạch của trường Quốc-tử giám, Hài bị trượt vì văn ngông nghênh, kênh kiệu quá. Hài giận lắm, tìm vị hòa thượng hỏi: - Hôm trước đại sư đoán rằng sau này tôi sẽ làm Tể-tướng, thế sao tôi thi trượt? Không đậu thì làm sao thi Thái-học sinh được? Không đậu Thái-học sinh thì sao có thể làm Tể-tướng? Vị Hòa-thượng cười đáp: - Từ xưa đến giờ có biết bao nhiêu vị Tể-tướng mà không đậu đại khoa? Bần tăng đoán tiên sinh làm Tể-tướng, chứ có đoán tiên sinh thi đậu đâu? Này năm nay tiểu hạn tiên sinh nhập cung Dậu được Thái-dương miếu địa, Hóa-khoa từ Mão chiếu sang thì thanh vân đắc lộ gặp được thiên-nhan. Nhưng đại hạn đóng ở cung Tỵ. Thiên-mã gặp Đà-la tức là ngựa què. Ngựa đã què lại còn đi đến cung Dậu gặp Tuần thì ngựa bị chặt cụt chân. Vậy khi nào tiên sinh gặp ngưạ cắn hoặc đá là lúc gặp vua, nhưng tiên sinh nhớ một điều: Khi được gặp vua, nếu hoàng-thượng ban thưởng cho bao nhiêu vàng bạc phải nộp cho lão tăng một nữa. Hài mừng lắm, về nhà, đúng ngày mà hòa thượng đoán gặp vua, không thấy linh nghiệm. Hài tìm đến chùa Diên-hựu để hỏi tội hòa-thượng. Nhưng trên đường đi, Hài bị một người cỡi ngựa đụng phải, té lăn vào bụi cỏ. Muốn biết tiếp theo ntn, xem bài post sau sẽ rõ

VI.- Khoa Tử-vi đời Trần 1.- Trường hợp được trọng dụng Khoa Tử-vi được triều Trần biết đến trong một dịp đặt biệt: Thái-tử Hoảng bị bệnh mê man suốt ba ngày rồi mắt trợn ngược, tưởng qua đời. Vua đem thanh Thượng-phương bảo kiếm và áo Ngự-bào để bên cạnh rồi tuyên chỉ ; - Nếu tỉnh dậy sẽ ban cho. Ý nói sẽ truyền ngôi. Nhưng Thái-tử mắt vẫn trợn ngược. Hoàng hậu, phi tần khóc lóc thảm thiết, chuẩn bị chôn cất, nhân thấy Huệ-Túc phu nhân văn hay chữ tốt, có ý nhờ viết bài vị. Vì vậy phu nhân biết ngày, giờ, tháng, năm sinh của Thái-tử. Phu nhân bấm số, rồi tâu: Xin Hoàng-hậu đừng lo, Thái-tử chỉ mê man thôi, giờ Sửu ngày mai sẽ tỉnh dậy. Vua và Hoàng-hậu tin tưởng và hỏi tại sao phu nhân biết? Phu nhân tâu: - Thần tính số Tử-vi của Thái-tử thấy Đồng, Âm thủ mệnh tại Tý. Cung phúc tại Dần có Cự, Nhật. Tử-vi kinh nói rằng: “ Phú, thọ, quý, vinh, yểu, bần, ai, khổ, Do ư phúc trạch cát hung”. Nghĩa là : Giàu, sống lâu, làm lớn, tiếng tăm, chết non, đau thương, khổ, do cung phúc tốt hay xấu. Đây cung Phúc của Thái-tử có Cự, Nhật tại Dần, lại có Tả, Hữu, Xương, Khúc hợp chiếu, thì căn cơ là người thọ lắm. Mệnh lại được Đồng, Âm tại Tý... thế thì Thái tử không chết non, sau còn trở thành vị minh quân anh hùng, tạo sự nghiệp rạng rỡ cho họ Đông-a và cho nhà Đại-Việt nữa. Hiện Thái-tử bị hạn Tang, Hổ, Kiếp, Hình thì đau yếu nặng đó thôi. Vua và Hoàng-hậu còn phân vân chờ đến giờ Sửu hôm sau, thì Thái-tử tỉnh dần, rồi khỏi hẳn. Sau là vua Trần Thánh-tông, một vị vua anh hùng trong lịch sử Đại-Việt. Nhân đó vua Thái-tông mới hỏi lý do tại sao phu nhân biết, phu nhân mới trình bày khoa Tử-vi. Vua Thái-tông triệu Hoàng Bính vào cung, tiên sinh dâng lên hai bộ sách Tử vi chính nghĩa và Triệu Thị Minh Thuyết Tử-vi kinh. Vua Thái tông và hoàng tộc nhà Trần lại đua nhau nghiên cứu Tử-vi, và dùng như một nguyên tắc để cử người giúp nước.

Chuyện trấn trạch có lẽ thuộc phạm trù trong Phong thủy. Khoa Tử vi còn được sd để xem người, dùng người vào việc gì mà câu chuyện về Tống Thái Tổ là 1 VD. Ở VN, nhà Trần cũng dùng tử vi để xem xét nên đánh hay nghị hòa đấy. Nhà Trần rất giỏi các môn huyền thuật, thậm chí còn có khoa tử vi môn phái Đông A.

ĐP giúp TP đầu tư CK nhé, TP rất muốn có 3 phần để làm việc mà ĐP nói Thân mến

IV. Khoa Tử-vi sau Hi-Di Hi-Di tiên sinh chết không chỉ định ai làm chưởng môn, thành ra học trò tiên sinh mạnh ai nấy nghiên cứu, không thống nhất. Bản chính bộ sách chép tay lại nằm trong hoàng cung, thành ra trongcác đệ tử tiên sinh, người được truyền nhiều thì giỏi, người được truyền ít thì dở nhưng vẫn tưởng mình được truyền đầy đủ. Năm 1127, quân Kim chiếm phía Bắc nước Trung-hoa, nhà Tống di cư xuống phía Nam . Khoa Tử-vi cũng theo đó chia làm Bắc-tông với Nam-tông. Bắc-tông thì theo đúng Hi-Di không sửa đổi gì về các sao, an sao, chỉ nghiên cứu rộng ra áp dụng giống như hoàng tộc nhà Tống. Còn Nam phái bị ảnh hưởng của khoa bói dịch, nên đổi rất nhiều : 1.Vòng Thái-tuế Theo Hi-Di có năm sao là: Thái-tuế, Tang-môn, Bạch-hổ, Điếu-khách, Quan-phù. Trong khi Nam phái thêm vào bảy sao nữa là: Thiên-không, Thiếu-âm, Tử-phù, Tuế-phá, Long đức, Phúc-đức, Trực-phù. Vị trí chính của sao Thiên-không được thay bằng sao Địa-không (bịa thêm ra). 2.Giải đoán vận hạn Theo Hi-Di tiên sinh thì đại hạn thứ nhất bắt đầu từ cung Huynh đệ hoặc Phụ mẫu. Trong khi Nam phái đổi là khởi từ cung mệnh. Rồi họ thêm những thứ đặc biệt như: Hạn Tam-tai, hạn Huyết-lộ, hạn Ác-thần, rồi căn cứ vào đó coi mỗi vì sao như một ông thần phải cúng vái trừ tà. Người ta quen gọi Bắc phái là chính phái và Nam phái là phái Hà-lạc. Đời Nguyên khoa Tử-vi bị cấm ngặt, bởi dân Trung-hoa đồng hóa khoa Tử-vi với nhà Tống, nên Nguyên triều cấm đoán, cũng không có gì lạ. Suốt đời nhà Minh khoa Tử-vi không có gì đặc sắc, chỉ mô phỏng những điều có từ đời Tống. Đến đời nhà Thanh, vua nhà Thanh thấy rằng: Mấy ông thầy Tử-vi thường được lòng dân chúng. Nhiều ông mượtn cớ coi Tử-vi để khích động dân nổi dậy chống triều đình. Vua Khang-Hy mời các nhà Tử vi danh tiếng về kinh, phong cho mỗi vị một chức quan để biến các vị thành tôi tớ triều đình. Lại cử một người Thanh đứng ra cai quản các vị này soạn bộ Tử-vi đại toàn. Bộ này chưa in thành sách. Trong dịp bát quốc xâm lăng Trung-hoa, thì Pháp, Nhật mỗi nước lấy được một bản. V. Tử-vi vào Việt-nam Có hai thuyết nói về khoa Tử-vi truyền vào Việt-nam. 1.- Thuyết thứ nhất Nói rằng một nhân viên sứ đoàn Đại-việt thời Lý tên Trần Tự Mai đã trộm được trọn vẹn bộ Tử-vi chính nghĩa và bộ Ngự-giám tử-vi, rồi đem về nước. Nhưng chính Tự-Mai cũng chỉ nghiên cứu rồi truyền cho con cháu. Ghi chú: Từ Trần Tự-Mai đến vua Trần Thái-tông gồm 8 đời. Trần Tự Mai sinh Trần Vỵ Hoàng. Trần Vỵ Hoàng sinh Trần Tự Quang. Trần Tự Quang sinh Trần Tự Kinh. Trần Tự Kinh sinh Trần Tự Hấp. Trần Tự Hấp sinh Trần Lý. Trần Lý sinh Trần Thừa. Trần Thừa sinh Trần Liễu, Trần Cảnh tức vua Thái-Tông nhà Trần. Nên sau này Hoàng Bính đem Tử-vi cho vua Trần, thì có cuộc tranh luận về Tử-vi giữa Hoàng Bính với Chiêu Minh vương Trần Quang-Khải và Chiêu-Quốc vương Trần Ích- Tắc. 2.- Thuyết thứ nhì Một thuyết khác nói khoa Tử-vi truyền vào Đại-việt từ niên hiệu Nguyên-phong thứ bảy đời vua Trần Thái-Tông (1257). Người truyền sang Đại-việt là tiến sĩ Hoàng Bính. Hoàng Bính sinh vào niên hiệu Gia-thái thứ nhì đời Tống Ninh-Tông (1203), đậu Tiến-sĩ làm Thị độc học sĩ (chức quan đọc sách và giang sách cho vua nghe) thời Tống Lý-Tông. Năm Bảo-hựu nguyên niên (1253), tiên sinh nhân ở chức vụ Thị độc học sĩ, nên nghiên cứu, hiểu tường tận các bộ sách Tử-vi chính nghĩa, Triệu Thị Minh Thuyết Tử-vi kinh, tiên sinh nghiên cứu số Tử vi của vua, Hoàng-hậu, các vương thần, khanh sĩ, văn võ đại thần, thì thấy số người cũng sắp táng gia bại sản, hoặc chết thê thảm, hoặc gia đình ly tán. Lúc đầu tiên sinh cho rằng có cuộc thay đổi ngôi vua trong triều, nhưng sau xem đến số của các vị trấn thủ đại thần, cũng đều tương tự cả. Tiên sinh cho rằng đó là vận nước sắp mất. Tiên sinh lại xem số mình và vợ con đều thấy thân cư Thiên-di, mệnh lập tại Tý, cung Thiên-di ở Ngọ. Tiên sinh mới giải đoán rằng: Tý là phương Bắc, Ngọ là phương Nam, vậy gia đình mình có số lập nghiệp ở phương Nam. Lại xem thiên văn, thấy tất cả các tinh hoa đều tụ cả ở phương Nam , mới bàn với phu nhân rằng: - Ta xem thiên văn thấy phương Nam sáng rực, tương lai thánh nhân đều xuất hiện ở đó. Nay quân Thát-đát (Mông-cổ) chiếm gần hết giang sơn rồi, mà triều đình trên thì vua hôn ám, các quan thì nhũng lạm, lòng dân đã mất, cái vạ vong quốc không xa cho lắm. Âu là ta cáo quan về hưu, rồi đem tộc thuộc xuống phương Nam lánh nạn. Năm 1257, Hoàng Bính đem tộc thuộc hơn ba nghìn người, đến biên giới Hoa-Việt, xin được vào đất Đại-Việt làm cư dân. Vua Thái-tông nhà Trần sai người lên tra xét, thấy họ quả thật tình, không có chi giả dối, mới thuận cho Hoàng Bính lập nghiệp ở vùng Yên bang. Hoàng Bính dâng người con gái út 16 tuổi, nhan sắc diễm lệ, làu thông thi thư và thuật số, Tử-vi tên Hoàng Chu-Linh. Vua Trần Thái-Tông thu nhận, phong làm Huệ-Túc phu nhân rất sủng ái.

Thực ra thì TP có nói từ đầu, có thứ tự ưu tiên và xem dần cho từng người. Vì TP cũng phải thu xếp thời gian mà. Trong trường hợp thấy m đã đạt tiêu chuẩn được xem mà lại chưa thấy thì cứ nhắc nhở TP chứ nhỉ? Bởi vì đôi khi lục lại, rất có thể TP bị sót mà. Thân mến

Phạm Thị Duyên Người mang vận số này có thiên vận cát, nhân vận hung, địa vận cát, ngoại vận hung nhưng tổng vận hung. Là người cô đơn, ko hợp với con cái, chồng vợ. Sống tình cảm, hiền hòa, dễ mủi lòng hay còn gọi là đa sầu đa cảm. Vợ chồng hơi bất hòa đấy, nên lấy chồng muộn thì hơn. Học hành thi cử thấy dễ dàng thuận lợi. Công danh mọi thứ cũng dễ dàng nhưng ko tới được vị trí cao, chỉ ở mức bình bình thôi. Đôi khi còn do dự, thiếu quyết đoán, lại hành xử theo tình cảm nên nhiều khi hay bị lâm vào thị phi mà ko biết cách nào giải thoát. Phải tập điềm đạm, chín chắn nhìn sự việc, biết lắng nghe để phân biệt nơi tốt nơi xấu thì được cả tièn tài và công danh đấy. Cố gắng rèn luyện bản thân nhé. Chú ý đề phòng sức khỏe nhé, ở phần đầu như váng đầu, xoang, ... Thân mến

ntpt ơi, nhân có lá số này, cho TP hỏi xíu. Người này Mệnh Vũ Thân Phá. Cung Tài đủ cả Thiên Phủ, Liêm Trinh, lại mang cách cục Tử Phủ Vũ Tướng Liêm hoàn chỉnh. Cung Mệnh có 1 sao chủ tài năng, 1 sao chủ tướng mạo, nếu tốt thì là người tài sắc vẹn toàn, nếu xấu lại bất tài vô tướng. Vũ Tướng kị gặp Tam Không, mà đây có cả Thiên không, Địa không, có phải vì thế mà đến giờ vẫn long đong? CHưa gì lại nhìn thấy đủ HÌnh Riêu nữa. ... Mệnh cường Thân nhược. Lại thêm cách Nội Vũ Ngoại Phá, trong làm ngoài phá - nên dễ dẫn tới phá sản hay không? Kể ra Vũ Tướng hay dở tùy hung tinh, cát tinh đi kèm, ko được như Vũ Tham của cách Tham Vũ đồng hành nhỉ?

III.- Khoa Tử-vi đời Tống Tống Thái-tổ được truyền khoa Tử-vi bằng bộ Tử-vi chính nghĩa, giữ làm của riêng của hoàng tộc họ Triệu. Bộ sách chỉ được lưu truyền trong hoàng cung để biết kẻ trung, người nịnh, để biết vận số mưu đồ đại sự. Tất cả công trình nghiên cứu của hoàng tộc nhà Tống, sau được chép thành sách gọi là Ngự giám tử-vi. Nhưng khi nhà Tống mất, thì con cháu nhà Tống dùng bộ sách này làm kế sinh nhai, nên không dám dùng tên cũ nữa, mà đổi là Triệu Thị Minh Thuyết Tử-vi kinh. So sánh giữa bộ Tử-vi chính nghĩa và bộ Triệu Thị Minh Thuyết Tử-vi kinh, thì bộ thứ nhất cố tính chất lý thuyết đaị cương, như những định luật. Bộ thứ nhì có tính chất thực nghiệm, thu góp kinh nghiệm mấy trăm năm nghiên cứu lại. Như bộ thứ nhất không bàn đến việc : - Hai người sinh cùng ngày, giờ, tháng, năm, nhưng lá số khác nhau. Bộ thứ nhì đi vào chi tiết này rất kỹ. - Số người sinh đôi. Trong khi bộ thứ nhì nghiên cứu đến mấy trăm cặp sinh đôi. - Số những người chết tập thể. Như chết chìm đò, chết trong chiến tranh. Bộ thứ nhì lại nghiên cứu kỹ hơn, đưa ra giải quyết v.v... Sau đây chúng tôi trình bày một giai thoại về Tử-vi đời Tống, mà hầu như ai cũng biết, và sử Trung-quốc cũng có chép : Khi còn cầm quân tranh thiên hạ, Tống Thái-Tổ có người em kết nghĩa tên là Trịnh Ân. Ân là một võ tướng dũng mãnh, tài ba, vợ Ân là Đào Tam Xuân cũng là một nữ tướng. Cả hai đã giúp cho Thái-tổ thành nghiệp lớn. Thái-tổ phong cho Trịnh Ân tước vương và thay vua trấn thủ ngoài biên trấn. Nhân đầu năm Thái-tổ xem số các tướng sĩ, văn võ quần thần, thấy số Trịnh Ân là Tướng-quân, Thiên-tướng thủ mệnh đại hạn gặp Kình-dương, tiểu hạn Thiên-hình. Lưu niên Thái-tuế gặp Kiếp, Kị mới nói với quần thần rằng : - Trịnh Ân do hai ông tướng thủ mệnh. Tướng sợ nhất kiếm và đao, không sợ Hỏa, Linh, Kiếp, Không. Nay đại hạn ngộ Kình là dao, tiểu hạn ngộ Hình là kiếm. Ta e rằng Ân sẽ bị chém mất đầu. Đã vậy lưu niên Thái-tuế gặp Kiếp, Kị thì sẽ do kẻ tiểu nhân ám hại. Hơn nữa Kiếp, Kị lại ngộ Hồng, Đào, thì kẻ hại Trịnh Ân sẽ là đàn bà. Triều đình đề nghị gọi Trịnh Ân về triều để được bảo vệ. Bấy giờ Trịnh Ân đương trấn thủ ngoài xa, nghe lệnh triệu hồi về kinh thì tuân theo. Khi đến kinh thấy một toán quân hầu hộ vệ kiệu vua, tiền hô hậu ủng. Ântưởng Thái-tổ, vội xuống ngựa phủ phục bên đường tung hô vạn tuế. Nhưng khi ngửng đầu lên không phải là vua, mà là cha của một Phi-tần được Thái-tổ sủng ái. Chức tước, địa vị của Trịnh Ân cao hơn nhiều, mà phải lạy phục xuống đất thì nhục quá. Trịnh Ân nổi giận lôi vị Quốc-cữu xuống đất đánh cho một trận về tội tiếm nghi vệ Thiên-tử. Vị Quốc-cửu bị đòn nhừ tử, về nhà báo cho con gái biết, khóc lóc đòi trả thù. Vị phi thấy cha bị đòn đau, trở vào cung phục rượu cho Thái-tổ say mèm, rồi dâng biểu nói Trịnh Ân làm phản đập phá nghi trượng Thiên-tử. Tống thái-tổ say quá không tự chủ được, phê vào chữ Trảm. Thế là Trịnh Ân bị mang ra chém đầu. Khi Thái-tổ tỉnh rượu được triều đình tâu tự sự, thì chỉ còn biết bưng mặt khóc lớn. Đào Tam Xuân thay chồng trấn ngoài ải, thấy chồng bị thác oan, Tam Xuân truyền quân sĩ để tang, kéo quân về triều hỏi tội. Các tướng phần bất mãn với việc Thái-tổ giết Trịnh Ân, nên không quyết tâm chiến đấu, hơn nữa không địch nổi Tam Xuân nên thua chạy. Tam Xuân vây kinh thành rất gấp. Triều đình tâu giết thứ phi, giết cả nhà Quốc cửu để tạ tội với Tam Xuân. Nhưng Tam Xuân vẫn không lui binh. Tình hình nguy ngập, Triệu Quang Nghĩa tâu với Tống Thái-tổ (Quang Nghĩa là em Tống Thái-tổ, sau được truyền ngôi vua): - Thần xem số Tam Xuân thấy Vũ-khúc, Phá-quân thủ mệnh. Vũ-khúc thì hay giận, Phá-quân thì nhẹ dạ. Tử-vi kinh nói rằng: Chỉ có Lộc-tồn chế được tính ác của Vũ-khúc, Thiên-lương chế được tính điên của Phá-quân. Vậy ở đây có vị văn thần nào Thiên-lương, Lộc-tồn thủ mệnh, đề nghị có thể thuyết phục được Tam Xuân. Thái-tổ chuẩn tấu, tìm ngay ra vị văn thần có tên Cao Hoài Đức có cách trên, sai ra ngoài thành, thuyết phục Tam Xuân. Quả nhiên Tam Xuân lui binh. Từ đấy trong suốt đời nhà Tống, con cháu họ Trịnh được nối tiếp nhau phong tước. Như vậy thì Triệu Quang Nghĩa đã học tới trình độ khá uyên thâm khoa Tử-vi, nên dùng phá cách dữ tợn của Tam Xuân và trợ cách giúp Thái-tổ. Nghiên cứu lá số của Thái-tổ, năm đó đại hạn ngộ Kỵ, tiểu hạn đi vào cung nô, gặp Thiên-thương, Kiếp. Hạn Thiên thương gặp Kiếp, Không thường là hạn bị hàm oan nguy đến tính mệnh. Chính Khổng-tử bị hạn này, bị vây tại nước Trần, hút chết đói. Số của Cao Hoài Đức, ngoài Thiên-lương, Lộc-tồn thủ mệnh, đại hạn ngộ Quyền, Khốc, Hư, Xương, Lương, Lộc chỉ chế được Tam Xuân. Nhưng chính Quyền, Khốc, Hư nói Tam Xuân nghe theo, và Văn-xương là sao giải hạn Địa-kiếp vậy.

Tên Du Ca xem lâu rồi mà. Nick bỏ qua đi, sao lại chờ hoài? :D :D TP đã xem xong cho PTD mà lạnh quá chưa post được. Nội ngày mai, ngày kia TP sẽ viết vậy.