Lốc Cốc Tử

Tiếp theo phần Sắc thái bàn tay . B/ NGÔI SAO TRONG LÒNG BÀN TAY NÓI LÊN ĐIỀU GÌ ? C / CÁC CÙ LAO TRONG LÒNG BÀN TAY NÓI LÊN ĐIỀU GÌ CHƯƠNG BA CÁC ĐƯỜNG CHỈ CHÍNH TRONG LÒNG BÀN TAY Thường thì các nhà xem tướng tay ít khi xem các phần tôi đã trình bầy ở trên mà chỉ đi sâu vào các đường chỉ tay . Đó là một thiếu sót mà chúng ta cần lưu ý không được bỏ qua . Các ngôi sao , các cù lao . các hình tam giác . . . thường không xuất hiện trong suốt cả cuộc đời mà chỉ xuất hiện trong một thời gian nhất định , nó là điềm báo trước vận hạn hoặc điềm may mắn của người đó , nếu người xem phát hiện , nắm bắt được thì phần luận đoán mới chính xác . Ngay cả các đường chỉ tay tôi trình bầy tiếp theo đây cũng có thay đổi theo thời gian , cứ sáu tháng ta nên xem lại . Duy có các đường chỉ chính ít thay đổi ( Ít thay đổi chứ không phải là không ). Những đường chỉ chính là : _ĐƯỜNG SINH ĐẠO _ĐƯỜNG TRÍ ĐẠO _ ĐƯỜNG TÂM ĐẠO Sau đó là đường Định Mạng , đường Sinh Đạo Đôi . Và như tôi đã trình bầy ở phần đầu , ta phải lưu ý xem cả hai bàn tay . Có nhiều người ở bàn tay không thuận xuất hiện đường Định Mạng ( Nhiều người còn cho là Đườnh Sinh Đạo Đôi ) , nhưng ở bàn tay thuận lại xuất hiện đường này . Vậy ta phải luận đoán là thời kỳ còn nhỏ ít được gia đình quan tâm ( Có thể do hoàn cảnh nhà nghèo , hoặc lý do nào đó . . . ) nhưng lớn lên , bước ra cuộc sống lại có sự giúp đỡ của nhiều người . . .Hoặc có nhiều người ở bàn tay không thuận 3 đường Sinh Đạo , Trí Đạo , Tâm Đạo tách bạch , riêng rẽ từng đường . Nhưng ở bàn tay thuận thì hai đường Trí Đạo và Tâm Đạo lại hòa nhập thành một dường , lại chạy xuyên suốt ngang bàn tay . ta phải hiểu rằng đây là một người sẽ và đã làm nhiều công việc mà người khác không dám làm . ( Cộng với nhiều yếu tố khác tại khuôn mặt , đôi mắt .v . v.mà ta luận đoán mức độ việc làm của họ : Nhẹ thì buôn lậu , trộm cắp , nặng thì dám cướp của , giết người . . .Có những người 3 dường nói trên tách bạch nhưng có một đường chỉ nhỏ nối từ Tâm Đạo sang Trí Đạo , người này khi ra cuộc sống sẽ có ngững mối tình ngang trái , ở bàn tay không thuận cũng như vậy thì người này chắc chắn cũng đồng ý , thuận lòng với mối tình đó . Hoặc sẽ có những việc làm lẫn lộn giữa lý trí với tình cảm . Trước khi đi vào phần chi tiết của các đường chỉ tay , tôi sẽ trình bầy khái quát về các đường chỉ đó . 1/ Đường chỉ rộng : Người này thiếu chiều sâu của sự xét đoán , sự suy nghĩ không sâu sắc , kiến thức có thể rộng nhưng chung chung . 2/ Đường chỉ mập mờ : Người này trong cuộc sống không xác định dứt khoát , thiếu ý chí , không nhất định . Tuổi thọ có thể ngắn ngủi . 3/ Đường chỉ sâu : Là người dám làm , gan góc , dám lăn lộn trong cuộc sống , già dặn kinh nghiệm . Nếu chẳng may bị vấp ngã cũng tự mình vượt qua được . 4/ Đường chỉ mỏng , nhưng tất cả các đường đều như vậy :Cuộc sống của người này thanh thản , ít gập trở ngại trong cuộc đời .( Tất nhiên là phải cộng với yếu tố có ít đường cắt ngang các đường chỉ chính .) 5/ Đường chỉ rõ ràng : Người có suy nghĩ và công việc , việc làm tốt , ít bị sai lệch . 6/ Đường chỉ vừa mờ vừa ngoằn nghoèo : Là người đa nghi , thâm hiểm , thiếu dứt khoát . 7/ Đường chỉ hay bị cắt : Là người lắm tai họa , hay gập nguy nan , lắm bênh nhiều tật . CÒN TIẾP . . .

ĐẾN VỚI THƠ NGÂN GIANG BẾN CHIỀU ĐỢI SÁNG Ngân Giang! Tôi biết nói gì đây Đêm dài trên bến vắng Nghoảnh lại chiếc bóng gầy In vách đơn yên lặng * Canh gà đã trở canh Sương khuya rơi lác đác Sông dài nghe lênh đênh Mái chèo qua sóng dạt * Lau sậy gió đìu hiu Trống Tràng Thành bằn bặt Mong đợi chiều lại chiều Dấu son nào mới nhất * Ôi những gì trăn trở Ôi những gì tâm tư Cửa ân tình khi mở Muôn hương về với thơ Lời bình Ngân Giang thu ộc thế hệ của phong trào Thơ Mới (1932- 1941) , là người phụ nữ vượt qua tường rào của chế độ nửa thực dân nửa phong kiến đến với văn chương . Bài Bến chiều đợi sáng , Ngân Giang viết ở trên bến sông Hồng vào mùa lá rụng . Hiển hiện bóng bà nhỏ nhắn, tóc bạc phơ . Ngoảnh lại chiếc bóng gầy, In vách đơn yên lặng Bóng mình thì không lạ, nhưng bóng mình in trên vách đơn thì nỗi cô đơn của Ngân Giang nhân lên gấp đôi Ngân Giang nghe thấy thời gian : Canh gà đã trở canh/ Sương khuya rơi lác đác Và không phải mưa ở mái phố mà mưa trên sông: Sông dài nghe lênh đênh / Mái chèo qua sóng dạt Có vẻ như là thiên nhiên thời khắc ấy nó vậy mà không vậy. Day dứt trong nội tâm của bóng người cô lẻ như bà khiến nhìn vào lau sậy thì lau sậy đìu hiu, đến cả trống gõ còn bằn bặt: Lau sậy gió đìu hiu / Trống Tràng Thành bằn bặt Bà khắc khoải mong đợi một chiều, mà chỉ có chiều lại chiều, chỉ có Dấu son nào mới nhất Tuổi tác và thời vận của bà với bao niềm thương nỗi cảm, với bao dằn vặt của trái tim đa cảm ấy: Ôi những gì trăn trở / Ôi những gì tâm tư. Nhưng không dễ chia sẻ với ai, không dễ trò chuyện vì trên sÔng Hồng chỉ có lau sậy đìu hiu, và trống thì bằn bặt. Quạnh quẽ đến nỗi bong mình in trên vách, vách đơn nhé, vách tường còn đơn chiếc thì độc thoại với ai. Và bà Ngân Giang chọn cách: Cửa ân tình đã mở / Muôn hương về với thơ. Bà chọn tâm thế hướng nội. Hướng về thơ hơn cả. Chứ trống gõ còn bằn bặt buồn, lau sậy cũng đìu hiu . Thơ ca nâng đỡ hồn bà.Nữ sĩ Ngân Giang cùng thế hệ với nhà thơ Anh Thơ, bà phải vượt bao tường rào dây thép gai của chế độ phong kiến để cầm bút viết, để thả câu thơ lên sông Hồng. Thơ Ngân Giang vừa đọc vừa co ro, vừa thương bà mong manh như ngọn nến, vừa thấy bà mạnh mẽ như sóng ở đáy sông. B ến chiều đợi sáng hắt lên vệt sáng ấy.

1, Chuyện thứ nhất: Đến đây là hết! Trong giờ giải lao tại một nhà thương điên , các bác sĩ đứng trên tầng hai quan sát các bệnh nhân ở dưới sân . Trong khi hàng trăm bệnh nhân kẻ khóc người cười , người ngồi thinh lặng , người múa hát . . .Có một anh chàng có vẻ tỉnh táo nhất . Chàng này mặc bộ quần áo của bệnh viện một cách tươm tất , dáng điệu trang nghiêm đang ngắm cây cột cờ cao vút ở giữa sân . Chợt anh chàng lùi ra xa , rồi nhìn cột cờ một lần nữa , gật gù như phát hiện ra điều gì . Sau đó anh chàng lấy một mảnh giấy và cây bút trong túi ra rồi hý hoáy viết . Bác sĩ Trưởng quay sang nói với các bác sĩ khác : _ Tay này dáng điệu tự nhiên , hành động có vẻ tỉnh táo , có suy nghĩ , ngày mai cho xuất Viện được rồi ! Dưới sân , anh chàng bệnh nhân kia cầm mẩu giấy rất trịnh trọng bước những bước đi rứt khoát đền cây cột cờ và không quên nhặt một hòn đá nhỏ . Anh ta leo lên đỉnh cột cờ , rút mảnh giấy ra đạt trên đỉnh cột và rất cẩn thận , anh ta chăn hòn đá trên mảnh giấy đó . Làm xong , anh ta tụt xuống , đứng ra xa lại ngắm cây cột cờ , tay chắp sau lưng gật gù ra vẻ đắc ý lắm . Trên tầng hai bác sĩ Trưởng ra lệnh cho một người Hộ lý : _ Anh leo lên lấy mảnh giấy xuống xem anh ta viết gi ? Anh Hộ lý tuân lệnh leo lên đỉnh cột cờ , lấy mảnh giấy . Lấy xong anh ta hộc tốc chạy lên tầng trao cho bác sỹ Trưởng . Bác sĩ trưởng mở ra và đọc to cho mọi người nghe . Nội dung chỉ vẻn vẹn mấy chữ “ Cột cờ đến đây là hết !” 2, Chuyện thứ 2: Bắn bể cửa kính! Có một anh chàng từ nhỏ đã phát sinh một tật lạ là rất ghét cửa kính.Ở nhà thì đã đành , cha mẹ anh ta phải bỏ hết cửa kính , lắp toàn cửa gỗ . Nhưng khi ra ngoài , nhìn thấy cửa kính ở cửa sổ nhà ai , cửa kính to tại các cửa hàng , anh ta đều cầm gạch đập vỡ . Cha mẹ anh ta đã phải bồi thường rất nhiều , nghèo túng cũng chỉ vì tật xấu của con trai . Về sau , anh ta cũng nhận ra nếu dùng gạch đập dễ bị bắt nên anh ta dùng súng cao su ( giàn ná ) bắn vỡ tan cửa kính từ xa rồi bỏ chạy . Nhiều lần cũng chạy thoát , nhưng cũng nhiều lần anh ta bị bắt . Cha mẹ anh ta lại phải đến xin lỗi và bồi thường . Cuối cùng , giáo dục , rồi thuốc men mãi không khỏi , gia đình phải cho anh ta vào Bệnh viện Tâm Thần. Điều trị tại bệnh viện được ba tháng , thấy anh ta không có triệu chứng gì , bác sĩ Trưởng khoa cho gọi anh ta lên hỏi :” Sáng mai tôi cho anh về , việc đầu tiên anh sẽ làm gì ? “ Anh ta nhanh nhẩu trả lời :” Khi ra ngoài cửa bệnh viện việc đầu tiên của tôi là dùng gạch đập tan mhững cửa kính nào mà tôi nhìn thấy , vì ở bệnh viện không có cửa kính nên tôi đập bù vào ba tháng qua tôi không được đập . Bác sĩ Trưởng đứng phắt dậy ra lệnh :” Hộ lý đâu , giam anh ta lại điều trị sáu tháng nữa!” Tiếp tục điều trị được sáu tháng , bác sĩ Trưởng khoa lại gọi lên hỏi : _ Lần này tôi cho anh về vì tôi thấy anh đã ổn định , việc đầu tiên khi về nhà anh làm gi ? Đạp vỡ cửa kính đầu tiên bắt gặp à ? Anh ta bình thản trả lời : _ Thưa bác sĩ , không ạ . Tôi đi một lèo về thẳng nhà . Tôi xin lỗi cha mẹ . Bác sĩ Trưởng vui vẻ : _Có vậy chứ . Tôi ký giấy tờ cho anh về nhé ! Nhưng xin lỗi cha mẹ xong anh làm gì ? Anh ta điềm nhiên trả lời : _ Dạ , thưa bác sĩ , xin lỗi xong tôi xin tiền cha mẹ để ra chợ mua dây thung làm giàn ná , bắn vỡ cái cửa kính nào tôi gặp . Bác sĩ Trưởng khoa nổi giận : _ Hộ lý đâu , giam anh ta lại điều trị thêm một năm nữa ! Một năm sau . Tại bệnh viện Tâm Thần , các bác sĩ nhận thấy anh ta có vẻ suy nghĩ nhiều , trầm tư hơn , học hành chăm chỉ , không có một biểu hiện mặc dù nhỏ của triệu chứng thần kinh . Đúng hẹn , bác sĩ trưởng lại cho gọi anh ta lên . Dáng điệu và nét mặt anh ta tỏ ra sợ sệt đầy ân hận . Bác sĩ Trưởng nói : _ Trong suốt một năm nữa trôi qua , các bác sĩ đều nhận xét tốt về anh . Hôm nay tôi ký giấy ra viện cho anh , anh có ý kiến gi không ? _ Trước hết _Anh ta rụt rè trả lời _ tôi có lời cảm ơn các bác sĩ , các hộ lý đã chăm sóc tôi trong suốt 21 tháng qua, sau đó tôi đi thẳng một lèo về nhà xin lỗi cha mẹ . _ Anh xin lỗi xong , anh lại xin tiền cha mẹ để ra chợ mua dây thung làm giàn ná bắn bể cửa kình à !_Bác sĩ Trưởng ngắt lời . Anh chàng có vẻ sợ hãi , nói : _ Thưa bác sĩ , không ạ , tôi đâu có điên nữa . Tôi xin nghỉ ngơi 3 ngày , sau đó tôi đi xin việc làm , tôi muốn tự lập không làm phiền cha mẹ nữa . Bác sĩ Trưởng phấn khởi nói : _ Anh xác định như vậy là tốt ! Tôi ký giấy ra viện cho anh được rồi . Vừa nói , bác sĩ Trưởng vừa mở ngăn kéo lấy ra tờ Giấy Xuất Viện để lên bàn . Trước khi đặt bút ký , vị bác sĩ Trưởng cẩn thận hỏi : _ Tháng lương đầu tiên , anh dùng để làm gì ? _ Thưa bác sĩ , tôi trích một nửa để đưa cho cha mẹ . Tôi muốn bù đắp công lao nuôi dưỡng của cha mẹ . _ Tốt quá rồi . Vậy còn nửa tháng lương kia ? _Vị bác sĩ dò hỏi . Anh ta trả lời một mạch: _ Dạ , tôi sẽ mua một bộ áo quần láng coóng bằng đồng tiền mồ hôi của tôi . Ăn diện xong tôi sẽ ra chợ tìm một cô nào đó vừa trẻ vừa xinh , cô ấy phải mặc đồ bộ , vì các cô mặc đồ bộ mới là các cô gái đảm đang . Sau đó tôi tán tỉnh cô ta để làm quen và mời bằng được cô ta đi uống càfê để tỏ tình yêu của mình . Vị bác sĩ Trưởng như bị cuốn hút vào câu chuyện : _ Anh khôn vậy, tỉnh táo đấy. Tôi ký giấy xuất viện cho anh được rồi. Vậy anh làm đám cưới với cô ấy chứ ? _ Chưa đâu ạ ! Uống cafê với cô ta , tán đến lúc nào cô ta bùi tai , tôi đưa cô ta vào khách sạn . Bác sĩ Trưởng tròn mắt : _ Anh khôn quá đấy . Nhưng chưa cưới người ta mà đã đưa người ta vào khách sạn để quan hệ trước là không được . _ Không có chuyện đó đâu ạ . _Anh ta khẳng định . Bác sĩ Trưởng ngạc nhiên , hỏi : _ Dẫn con người ta vào khách sạn không làm chuyện ấy thì làm gi? Anh ta điềm tĩnh trả lời : _ Thưa bác sĩ , ngài hiểu nhầm tôi rồi ạ ! Tôi đưa cô ta lên giường Rôi đè cô ta xuống....... Bác sĩ Trưởng ngắt lời : _ Hiểu nhầm cái gì nữa . anh làm như vậy là phạm pháp đấy ! Anh ta đièm tĩnh trả lời : _ Tôi chỉ đè cô ta để lấy dây thun quần làm giàn ná bắn vỡ tan các cửa kính . Bác sĩ Trưởng ? ? ? 3, Chuyện thứ 3: Tại nó ướt! Cũng trong giờ giải lao tại một nhà thương Điên , một Hộ lý hớt hải chạy vào phòng bác sĩ Trưởng báo cáo : _ Báo cáo bác sĩ bệnh nhân A ngã xuống hồ chết đuối rồi ạ ! Bác sĩ Trưởng còn đang lúng túng thì một Hộ lý thứ hai mặt mũi hớn hở chạy vào báo cáo : _ Báo cáo bãc sĩ , bệnh nhân B nhẩy xuống hồ cứu bệnh nhân A , hiện nay anh B đang làm hô hấp nhân tạo cho anh A . Anh A có thể được cứu sống ạ . Bác sĩ Trưởng mừng rỡ : _ Như vậy chứng tỏ bệnh nhân B khỏi điên rồi ! Ngày mai tôi ký giấy xuất Viện cho anh ta . Còn chưa nói dứt lời thì một Hộ lý thứ ba hộc tốc chạy vào báo cáo : _ Báo cáo bác sĩ , bệnh nhân B làm hô hấp cho bệnh nhân A . nah A tỉnh lại , nhưng sau đó anh B lại treo cổ anh A lên cây . anh A chết ngắc rôi ạ ! Bác sĩ Trưởng ra lệnh gọi bệnh nhân B vào hỏi : _ Anh vớt người ta ở dưới hồ lên rồi còn làm hô hấp nhân tạo để người ta sống lại . Tại sao sau đó anh lại treo cổ người ta lên cây làm người ta chết rồi ? Bệnh nhân B thản nhiên trả lời : _ Nó rơi xuống nước nên bị ướt , tôi phải phơi nó lên cho nó khô ! Bác sĩ Trưởng . .! , ! Lốc Cốc Tử

Có sao đâu . Nhưng cháu cần biết thêm là Pháp Lệnh không hinh thành từ lúc còn nhỏ . Khi lớn lên ra làm việc Pháp Lệnh sẽ dần hình thành . khi đó xem lại phần Pháp lệnh rồi tự nhận xét để xem tướng cỷa mình . Chúc cháu thành công .

KHÍ THIÊNG SÔNG NÚI ĐANG DẦN BỊ TÀN PHÁ ? ( Kẽm Trống hay TẼM TRỐNG ? ) Dọc theo Quốc lộ 1a, nhất là từ tỉnh Hà Nam Phủ Lý trở xuống trải dài tới hàng ngàn cây số, cảnh quan thiên nhiên trên dải đất hình chữ S của nước ta đã được trời đất ban tặng tạo nên một vẻ đẹp làm mê mẩn tâm hồn biết bao du khách. Trong khuôn khổ nhỏ hẹp của bài viết này , tôi chỉ đề cập đến một cảnh quan nên thơ mà từ xa xưa dã để nhiều truyền thuyết , nhiều dấu tích của các vị Thần được dân chúng thờ phụng , các dấu tích của nhiều đời Vua , Chúa và nhất là các thi sĩ nổi tiếng ở nước ta . Đó là Kẽm Trống . Kẽm Trống là một quần thể di tích, một thắng cảnh nên thơ nằm sát quốc lộ 1a cách Thủ Đô HÀ NỘI khoảng 80 km trên đường đi Ninh Bình .Từ năm 1962 quần thể di tích này đã được Bộ Văn Hóa xếp hạng di tích Lịch Sử _Văn hóa cấp Quốc Gia . Quần thể di tích này kéo dài giữa hai địa danh của hai tỉnh, đó là từ xã Thanh Hải , huyện Thanh Liêm thuộc tỉnh Hà Nam và xã Gia Thanh , huyện Gia Viễn thuộc tỉnh Ninh Bình . Nếu trước đây khoảng vài mươi năm , đến đất Phủ Lý ta xuống thuyền xuôi dòng sông Đáy đi về phía nam , ta sẽ ngẩn ngơ trước cảnh đẹp dọc hai bên bờ sông và gần như hầu hết du khách đều mong muốn có những Tua du lịch dọc con sông này . Nhưng khi đi qua vùng núi đá Kiện Khê tấp nập thuyền chở vôi , chở đá mù mịt khói bụi , đến địa phận xã Thanh Hải du khách sẽ há hốc miệng, mắt mở to và nhào ra ngoài lan can thuyền để ngắm cảnh đẹp mê hồn nằm trải dài dọc hai bên sông . Nước sông Đáy ở đoạn này trong xanh ngắt một cách lạ lùng , không một chút vẩn đục , in hình dưới lòng sông là những đám mây trắng lững lờ trôi ngược lại phía sau thuyền và mầu xanh thăm thẳm của bầu trời . Nếu ta ném xuống dòng nước ở nơi đây một chiếc đĩa sứ trắng , ta sẽ nhìn rõ chiếc đĩa láng qua , láng lại sâu đến 10 mét còn thấy rõ .Dọc theo bờ sông , phía tay phải là những dãy núi vách cao dựng dứng được phủ kín xanh làm dịu mát mắt người bởi các loại cây cành lá xum xuê , phía tay trái sát với quốc lộ là một ngọn núi nhỏ đứng hiên ngang bên cạnh sông cũng được phủ kín mầu xanh của cây cỏ . Có những cây cổ thụ vươn dài cánh tay sà xuống sát mép nước như để khoe thân hình duyên dángcủa mình dưới dòng nước trong xanh. Những chú chim bói cá bất ngờ từ trên một cành cao từ đâu đó trong lùm cây lao như tên bắn xuống dòng nước rồi lại vút bay lên biến mất sau lùm cây còn kịp khoe mầu lông xanh biếc trong mắt du khách. Thấp , cao dọc theo triền núi hàng đàn khỉ với bộ lông vàng óng đu mình nhẩy nhót ẩn hiện sau các lùm cây . Có những chú khỉ sà xuống hẳn dòng sông uống nước, một tay bám cành mà mắt vẫn mở to cảnh giác nhìn du khách trên thuyền. Sau dẫy núi sát theo dọc bờ sôngnày là trùng trùng điệp điệp một vùng rừng núi của tỉnh Ninh Bình , Hòa Bình , Mộc Châu . . . kéo dài đến tận miền Tây của Tổ Quốc .Một bức tranh thủy mạc hùng vĩ và lãng mạng đang hiện lên trước mắt chúng ta . Không chỉ phải vậy , nơi đây còn có nhiều di tích nổi tiếng , những di sản văn hóa có tên tuổi trong lịch sử .Xa xa là dẫy núi có tên Ngọc Mỹ Nhân ( còn gọi là núi Cánh Diều ) như hình một cô gái nằm ngửa bên dòng sông trong xanh mắt mơ màng nhìn thẳng lên trời cao cũng một mầu xanh thăm thẳm. Ẩn mình trong những những dẫy núi trùng điệp đó còn biết bao hang động mà cho đến nay chúng ta vẫn chưa khám phá được hết . Tại vùng Kẽm Trống này từ xưa đã nổi tiếng có nhiều hang động, trong đó có vùng quần thể hang Địch Lộng là một vùng quần thể rất đẹp, một khu di sản văn hóa cần được giữ gìn và tôn tạo . Năm 1430 Vua Lê Thái Tổ ( LÊ LỢI )trên đường đi dẹp giặc nổi loạn ở CAO BẰNG , Vua cho thuyền ngự tại Kẽm Trốngvà lên núi vãn cảnhđã để lại bài thơ vịnh nổi tiếng. Năm 1821 , khi mới lên ngôi Vua MINH MẠNG có cuộc tuần du từ kinh đô Huế ra Bắc , xong công việc lúc trở về qua Kẽm Trống thấy cảnh đẹp non nước hữu tình , nhà Vua cho thuyển Rồng ngừng lại ngắm cảnh .Vua hỏi cận thần địa danh ở nơi này , các cận thần đều ngơ ngác nhìn nhau . Nhà Vua cho vời một người dân địa phương đến để hỏi . Đó là một cụ già râu tóc bạc phơ quỳ xuống tâu với Vua rằng :” Từ xa xưa dân ở quanh vùng này đều gọi là TẼM TRỐNG !”. Vua MINH MẠNG nổi giận phán rằng :” Ta mà phải đi qua TẼM TRỐNG à !”. Và ngay sau đó Vua cho neo thuyền lại và bắt dân quanh vùng trong một đêm phải đào xong một con sông vòng qua ngọn núi sát quốc lộ 1a hiện nay để sáng mai thuyền Rồng đi qua . Dấu tích đó còn cho đến tận bây giờ. Nhưng sau đó nhà Vua cũng lên thắng cảnh quần thể hang Địch Lộng và đã ban tặng nơi đây 5 chữ :” NAM THIÊN ĐỆ TAM ĐỘNG “. Và từ đó về sau này dân địa phương đổi là KẼM TRỐNG. Bà HỒ XUÂN HƯƠNG , cũng có dịp thắng cảnh nơi đây và đã để lại bài thơ Đường nổi tiếng . HAI BÊN LÀ NÚI GIỮA LÀ SÔNG CÓ PHẢI ĐÂY LÀ KẼM TRỐNG KHÔNG ?( Đọc đúngTẽm Trống) GIÓ ĐẬP CÀNH CÂY KHUA LẮC CẮC. SÓNG DỒN MẶT NƯỚC VỖ LONG BONG . Ở TRONG HANG ĐÁ HƠI CÒN HẸP, RA KHỎI ĐẦU NON ĐÃ RỘNG THÙNG. QUA CỬA MÌNH ƠI, NÊN NGẮM LẠI NÀO AI CÓ BIẾT NỖI BƯNG BỒNG . Hình ảnh quần thể di tích lịch sử Kẽm Trống nhìn từ Ninh Bình về phía Hà Nội.(đang dần dần bị tàn phá) . Ngọn núi cao ở giữa là vùng quần thể hang Địch Lộng , bên trái màn hình ( tay phải bạn ) là ngọn núi nhỏ nơi Vua MINH MẠNG bắt dân chúng trong một đêm phải đào xong con sông để sang mai Vua đi qua . cách đây vài chục năm tất cả còn được phủ một mầu xanh , nay như trong ảnh các bạn đã thấy . . . Nhưng nếu hiện nay đi qua vùng này , người ta sẽ không còn thấy bức tranh thủy mạc của ngày xưa nữa , thuyền qua lại phải đi giữa lòng sông .Lòng du khách cũng quặn đau khi nhìn thấy cảnh từng mảng núi bục ra rồi rào rào trôi xuống chân núi sau tiếng nổ ầm vang và khói bụi bốc cao mù mịt . Họ cảm thấy như chính trên thân thể mình đang hàng ngày bị thêm những vết thương lở loét . Chính nơi này KHÍ THIÊNG SÔNG NÚI đã từ lâu tích tụ, nơi mà các Vua , Chúa , các nhân tài của đất nước đã để lại dấu tích , nơi mà hàng ngày dân chúng địa phương cùng du khách khắp nơi trên đất nước đến để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của thiên nhiên ban tặng và thành tâm cúng bái, lại là nơi đang hàng ngày bị tàn phá ! Tàn phá bởi chính những người không phải là không hiểu biết giá trị của nơi đây ! Chúng ta ai cũng hiểu rằng trong quá trình để xây dựng một đất nước văn minh hiện đại , nghành xây dựng rất cần nguyên vật liệu . Nhưng khai thác ở đâu và nơi nào cần giữ gìn và tôn tạo lại là việc quan trọng hơn . Rất tiếc rằng những người có trách nhiệm của hai địa phương nói trên có hiểu điều đó không ? Hay họ biết nhưng vì những quyền lợi trước mắt đã làm họ nhắm mắt làm ngơ . Người viết bài này cũng không muốn bình luận thêm . Thay mặt VĂN PHÒNG ĐẠI DIỆN T.T.N.C & P.T VĂN HÓA LẠC VIỆT

Người đàn ông mà có 3 tiêu chuẩn như trên cũng tốt . Nhưng tốt ở mức độ nào còn phải xem xét thêm các yếu tố tôi đã trinh bầy trong bài viết này . Những người như trên phần lớn rơi vào một trong hai trạng thái sau : _Một là sinh vào khoảng đầu năm hoặc cuối năm . _Hai là sinh vào ban đêm ( từ 16h đến 4h sáng hôm sau ) Nhũng người đàn ông này muốn thành công họ phải để ria . chậm nhất là đến năm 40 tuổi phải để . Như vậy mới gọi là Tu mi nam tử . Còn nếu cho là 3 trắng . . là tốt nhưng tai như tai Dơi , Pháp lệnh xấu , âm thanh the thé . . thì sao mà thành đạt được . Cám ơn bạn đã tin tưởng . Người đàn ông mà có 3 tiêu chuẩn như trên cũng tốt . Nhưng tốt ở mức độ nào còn phải xem xét thêm các yếu tố tôi đã trinh bầy trong bài viết này . Những người như trên phần lớn rơi vào một trong hai trạng thái sau : _Một là sinh vào khoảng đầu năm hoặc cuối năm . _Hai là sinh vào ban đêm ( từ 16h đến 4h sáng hôm sau ) Nhũng người đàn ông này muốn thành công họ phải để ria . chậm nhất là đến năm 40 tuổi phải để . Như vậy mới gọi là Tu mi nam tử . Còn nếu cho là 3 trắng . . là tốt nhưng tai như tai Dơi , Pháp lệnh xấu , âm thanh the thé . . thì sao mà thành đạt được . Cám ơn bạn đã tin tưởng .

Người đàn ông nào mà có 3 tiêu chuẩn trên cũng tốt . Nhưng tốt ở mức độ nào còn cần xem xét nhiều yếu tố khác như tôi đã trình bầy trong bài này .

THEO DÒNG THỜI GIAN TÌM VỀ CỘI NGUỒN DÂN TỘC -***- Đó là một buổi sáng mùa thu năm 2007, nhà nghiên cứu văn hóa Nguyễn Vũ Tuấn Anh bước vào nhà tôi hớn hở nói: “Em được tin từ một phóng viên ở báo Thanh Niên cho biết ở Việt Trì có nhà giáo Đỗ Văn Xuyền tức nhà văn Khánh Hoài là người đã dầy công nghiên cứu và đã tim ra chữ Việt cổ tồn tại từ thời Hùng Vương! Em rất mừng vì việc tìm ra chữ Việt cổ từ xa xưa ở đất Con Rồng Cháu Tiên này là một bằng chứng quan trọng đẻ chứng minh đát nước Việt Nam đã có 5.000 năm Văn Hiến! “. Thế là anh em chúng tôi lên đường. Nhà nghiên cứu văn hóa Tuấn Anh đang chụp hình trước Thiên Cổ Miếu. Nơi ở của nhà giáo Đỗ Văn Xuyền nằm trong một một con hẻm cách đại lộ Hùng Vương -Con đường dài nhất xuyên suốt Thành phố Việt Trì –chỉ vài chục mét. Chúng tôi đươc một cháu gái ân cần mời vào nhà. Gian phòng khách được bố trí như nhiều căn nhà khác, cũng một bộ Salon kiểu cổ, một tủ lớn nhìn ra cửa có ngăn để TiVi và từng ngăn để ly chén , sách báo . Trên tường treo một bức ảnh lớn hiện rõ một ngôi chùa cổ ẩn sau hai cây cổ thụ cành lá xum xuê .Treo bên cạnh là những khung giấy khổ to được viết những dòng chữ mà tôi đoán ngay là chữ Việt cổ - Tôi tưởng tượng nếu những chữ này được viết băng mực đỏ thì nó chẳng gì những ngọn lửa nhấp nháy ẩn hiện của một vụ cháy đồng cỏ trên một thảo nguyên được nhìn từ xa. Giám đốc Lý Học Đông Phương, Nguyễn Vũ Tuấn Anh chăm chú nhìn và nói:”Chữ Khoa Đẩu! Rât giống với chữ anh em mình nhìn thấy ở bãi đá cổ SA PA nâm 1999! “ . ( *) Không phải chờ đợi lâu, từ trong nhà bước ra một người cao lớn quắc thước , khoảng trên 70 tuổi với mái tóc dầy, mắt lanh lợi sau cặp kính cận. Gập chúng tôi , sau khi biết mục đích cuộc gặp gỡ ông như tìm được người tri âm tri kỷ thổi vào ông thêm một sức sống , ông say sưa kể lại quá trình qua hơn 40 năm tìm tòi nghiên cứu . Ông tự bỏ tiền ra để làm kinh phí đi khấp nơi đẻ tìm dấu tích của những dòng chữ bí ẩn mà người dân địa phương không hiểu nổi xuất xứ của nó. Ông khảng định: “Qua quá trình nghiên cứu , tôi đã giải mã được những dòng chữ bí ẩn chữ này, đó là chữ Việt cổ đã tồn tại từ 5.000 năm nay!”. Ông trải dài ra tấm bản đồ miền Bắc từ Hà Tĩnh trở ra và chỉ vào từng địa phương đã được ông đánh dấu . Bản đồ đánh dấu các khu vực có dấu tích chữ Khoa Đẩu Chúng tôi khâm phục trươc công sức và thời gian mà ông đã bỏ ra . Đúng là một con người đày tâm huyết. Sau khi được biết chúng tôi là con một nhà thơ- Nữ sĩ Ngân Giang-Ông nói vẻ kính trọng:”Tôi đươc biết bà từ lâu , và đã được gặp bà thời gian bà sống ở bãi Nghĩa Dũng. Bà là một nhà thơ lớn đại diện điển hình cho thơ Đường luật” . Tôi nẩy ra ý định và đưa một bài thơ làm từ năm 2006, bài “Ơn mẹ” và nói:”Anh dịch bài này ra chữ Việt cổ nhé!”. Ông hăng hái lấy giấy bút và dịch ngay. Theo bàn tay ông, dưới nét bút những dòng chữ Việt Cổ hiện ra nhanh như chúng ta viết chữ Việt hiện nay. Dịch xong, Ông cầm bản dịch say sưa đọc đúng như nội dung bài thơ của tôi làm, chúng tôi càng thêm quý trọng con người đầy tâm huyết này, chứng tỏ 40 năm trời ông bỏ ra không hề uổng phí. Ông đã góp phần khơi dậy một nền văn minh ẩn dấu từ xa xưa của tổ tiên ta, nền văn minh đó đã một thời gian dài bị quên lãng vì bị ngoại xâm vùi dập, nay đã hiện ra đầy sức sống mãnh liệt. Nhà giáo Đỗ Văn Xuyền( mặc bộ vét màu xẫm) và Nhà Nghiên cứu văn hóa: Nguyễn Vũ Tuấn Anh( mặc bộ vét màu trắng) trong Thiên Cổ Miếu. Nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh, Giám Đốc Trung Tâm Lý Học Đông Phương cũng trân trọng tặng ông 5 tác phẩm lần lượt đươc cho ra đời từ năm1998 cũng cùng mục đích như ông tìm ra nguồn gốc của Kinh Dịch , thuyết Âm Dương Ngũ Hành là nguồn gốc của dân tộc Lạc Việt , của ông cha ta từ gần 5.000 ngàn năm nay . Cả hai người đều đi đến thống nhất khẳng định dân tộc ta đã có thời kỳ là cái nôi văn minh của thế giới .Nghe hai người say sưa đàm đạo, tôi rất cảm phục hai tâm hồn , hai con người đó dù ở rất xa nhau , kẻ Bắc người Nam nhưng cùng chung một mục đích là tôn vinh dân tộc Việt , dòng giống Lạc Hồng. Chúng tôi còn lên thăm ông 3 lần nữa. Lần nào cũng đươc ông đón tiếp nhiêt tình, ân cần. Những lần sau chúng tôi còn đươc ông dẫn đi thăm những di tích lich sử khác đang được tôn tạo hoặc đang trùng tu. Chúng tôi trân trọng mời ông xuông Hà Nội để thuyêt trình công trình này của ông tại Hội Người Cao Tuổi , Trụ sở đặt tại đường Đặng Văn Ngữ . –“Tôi sẵn sàng đi các nơi trên khắp miền của đất nước với mục đích tìm ra những dấu tích của chữ Việt cổ và để công bố di sản vô cùng quý giá này!” Ông khẳng định . Tháng 8/ 2009. NGUYỄN THỨC T. T.NC&PT VĂN HÓA LẠC VIỆT. ================================== *Tháng 11/ 1999 tôi cùng nhà Nghiên cứu Văn Hóa Nguyễn Vũ Tuấn Anh lên bãi Đá cổ ở SA PA . Một cuộc hành trình đầy gian nan và thú vị ================================== MIẾU THIÊNG Thoai thoải đường xưa dẫn tới Đền, Miếu thiêng thiên cổ sáng bừng lên. Thầy , cô đôn hậu kiên trì dậy, Chữ Việt cổ xưa đã khắc tên. Thục Nữ hai nàng chăm chỉ học, Râm ran tiếng vọng cả làng bên. Bạc vàng phủ kín hai cây quý. Văn hiến ngàn năm mãi vững bền. Hè Mậu Tý NGUYỄN THỨC

CHÙA LINH ỨNG , MỘT NGÔI CHÙA CẦN ĐƯỢC TRỢ GIÚP. Tỉnh Bắc Ninh có nhiều di tích văn hóa giá trị từ hàng nghìn năm nay, trong đó huyện Thuận Thành giáp với Hà Nội là nơi lịch sử đã để lại nhiều di tích văn hóa nổi tiếng.Chúng ta đã nghe nói nhiều về cụm văn hóa: Chùa Dâu, Chùa Keo, chùa Bút Tháp và làng tranh Đông Hồ . . .Chỉ nằm trên mộy diện tích khiêm tốn 600 mét vuông, chùa Linh Ứng nằm ở ngay ven lộ 182, thuộc địa bàn thôn Ngọc Khám , xã Gia Đông . Chùa có ba pho tượng Phật bằng đá, theo các nhà nghiên cứu lịch sử thì ba pho tượng này có từ thế kỷ X!!! . Tính từ đáy tòa sen , ba pho tượng đá này cao gần 2 mét , được đục đẽo công phu , đường nét mềm mại , nét mặt cả ba pho tượng này lộ rõ vẻ từ bi , thanh thoát . Bước qua cổng chùa rẽ phải , ta còn thấy một tấm bia nguyên khối bằng đá xanh đựoc đặt trên lưng một con Rùa , tổng chiều cao đến 1 mét 96,5 m , rộng 1mét 24,5 được tạo ra từ năm 1612 thời Lê ,Trịnh . Chữ Hán khắc trên bia đá rất sắc sảo , ghi công đức của các vị đóng góp sửa chữa chùa và những lời dặn dò của Thanh Đô Vương Trịnh Tráng về những viêc làm cần thiết để trùng tu xây dựng chùa Linh Ứng . Từ xưa nhân dân quanh vùnh đã có câu :” Mùng bẩy hội Khám , mùng tám hội Dâu , mùng chin đâu đâu cũng về hội Gióng ! “ Ba Pho Tượng Phật bằng đá Những ngày mùng Một , ngày Rằm , nhất là trong ngày Hội ,nhân dân quanh vùng đến lễ rất đông . Từ năm 1964 ngôi chùa này đã được Bộ Trưởng Bộ Văn Hóa lúc bấy giờ là ông Hoàng Minh Giám công nhận là di tích Văn Hóa cấp cần được bảo vệ . Sau vì chiến tranh phá hoại của giặc Mỹ kéo dài liên miên nên ngôi chùa bị xuống cấp nhiều . Năm 1993 , chùa lại công nhận là khu di tích Văn Hóa cấp Quốc gia do Bộ Trưởng Bộ Văn Hóa Trần Hoàn ký . Từ năm 1999, nhà giáo Hoàng Đạo Chúc sau nhiều lần đi lại đã xin được quỹ Văn hóa Thụy Điển ủnh hộ 2000 USD , sau đó Ban lãnh đạo Huyện, Xã và nhân dân trong vùng đã đóng góp nhiều công của để xây dựng chùa như hiện nay . Nhưng với một di tích có giá trị như vậy , chùa LINH ỨNG cần có được sự quan tâm hơn nữa của chính quyền các cấp và các nhà hảo tâm để tu bổ và nhất là cần mở rộng diện tích của chùa . Hiện nay chùa chỉ dưới sự Nhà Giáo Hoàng Đạo Chúc (mặc áo trắng)Và ông Nguyễn Xuân Lời. trông coi chăm sóc của người đứng đầu thôn là ông Nguyễn Xuân Lời và một số cán bộ về hưu có tâm huyết với nền văn hóa dân tộc như bác sĩ Nguyễn Văn Hiếu , nguyên là bác sĩ trưởng của bệnh viện Huyện Thuận Thành . Nguyện vọng của nhân dânđịa phương và các vùng xung quanh rất mong muốn có vị sư trụ trì để hàng ngày được đến tụng kinh , niệm Phật . Người viết bài này tin tưởng rằng với lòng yêu quê hương , lòng tự hào với truyền thống văn hóa dân tộc , nhân dân địa phương và các nhà hảo tâm , các cấp chính quyền sẽ có nhiều quan tâm và ngôi chùa sẽ xứng đáng với tầm vóc là một di tích văn hóa cấp quốc gia . NGUYỄN THỨC TRƯỞNG ĐẠI DIỆN MIỀN BẮC T . T N. C & P . T VĂN HÓA LẠC VIỆT

LÒNG BÀN TAY VÀ NHỮNG CHI TIẾT LIÊN HỆ TIẾP THEO . TƯỚNG MẠO PHẦN BÀN TAY . A_ SẮC THÁI BÀN TAY . 1/ Bàn tay ướt mềm : ( Trông giống như được thoa tẩm chất dầu ) Đây là bàn tay của những người lười biếng , ham khoái lạc , dễ bị cám dỗ vì vật chất , dễ bị cảm xúc . _Phụ nữ có bàn tay này dút dát , dễ bị sa ngã . _ Đàn ông thích hưởng thụ , ưa an bình . tuy thụ động nhưng lại bướng bỉnh, thích hào nhoáng . 2/ Bàn tay khô , cứng : Là người lạnh nhạt , làm ngơ trước đau khổ của mọi người , không biểu lộ cảm xúc trước mọi sự việc . tính trầm , giầu tâm linh nhưng ích kỷ . 3/ Bàn tay nóng (không nên lầm với sốt nóng ) : Đây là người tốt , có lòng khoan dung với những sai trái của mọi người . Là người hoạt bát , tự kiêu , ham nói , nhưng đôi khi nóng nẩy . 4/ Bàn tay lạnh : Là người dễ dãi , không hề từ chối điều gì . Đủ nết , đủ tật nhưng kín đáo , thầm kín trong ái tình . Là người trung thành , dám hy sinh vì người thân , người yêu . Nhưng người có bàn tay này cũng rất nhẹ dạ và dễ xúc động . 5/ Bàn tay quá cứng : Là người gan dạ nhưng hơi hung bạo , liều lĩnh nhưng thiếu thông minh . Không thích nghe chuyện ái tình . Là người khó lung lạc . Đây là một bàn tay của người thực tế , có thể hơi ít nói và kiêu căng . 6/ Bàn tay mềm : Là người mơ mộng , thờ ái tình , giầu tưởng tượng .Lười biếng gần như gàn dở . Nhưng ngừoi này hay may mắn về ái tình và về tiền bạc . 7/ Bàn tay dầy : Là người phóng túng , lười và hơi tham lam nhưng cương quyết đạt được tham vọng . Nếu vừa dầy lại cứng thì là người biết vận dụng mọi khả năng để đạt được tham vọng ,đạt được ý muốn của mình . 8/ Bàn tay gầy và mỏng : Loại người này sống thuần về trí óc , biết tìm những thú vui về tinh thần . Tôn thờ ái tình và tôn trọng ái tình đó . nhiều khi hơi bủn xỉn . Là người biết chờ cơ hội , kiên nhẫn và âm thầm . Nếu gầy cộng với gò Đồng Hỏa tinh đầy ( Giữa lòng bàn tay không trũng )là người sẽ gập cơ hội đó. 9/ Người mà bàn tay có Đồng Hoả Tinh bị lõm : Đây là người suốt đời phải tranh đấu , phải làm việc và có nhiều lo toan . Nhưng ngừơi này nếu sinh ra trong hoàn cảnh giầu hoặc có thời kỳ giầu thì lại rất phóng túng và phung phí . Nếu lòng bàn tay trũng lại cộng với những đường chỉ tay xấu sẽ nghèo và nhiều bệnh tật , chắc chắn là bệnh phổi .. . . Còn tiếp ...

CHƯƠNG HAI . TƯỚNG MẠO BÍ ẨN CỦA CÁC ĐƯỜNG CHỈ TAY . Lốc cốc tử - Nguyễn Thức biên soan. LỜI NÓI ĐẦU: Đã nhiều lần, khách hàng tìm đến nhà tôi để coi Tử Vi , tôi thường coi bàn tay trước , tôi nói :” Chị đưa bàn tay tôi coi !” . Người phụ nữ đó đưa bàn tay phải ra . Tôi hỏi :”Tại sao chị đưa tay phải ? “. Chị ta nói :” Trai tay trái , gái tay phải mà ! “. Tôi liền nói :” Chị xem bàn tay trái của chị , đường chỉ tay có khác chỉ tay của bàn tay phải không ?” . Chị ta nhìn một lúc và nói :” Vâng quả là có khác .” Tôi lại hỏi :” Chị thuận tay nào ?”. Chị ta nói :” Em thuận tay phải .” ­_Và nhiêu lần tôi nói với đàn ông thì ngược lại _ Lúc này tôi mới giải thích mà cũng để nói chuyện với các độc giả nghiên cứu về bàn tay . Khi nghiên cứu về bàn tay của một con người ta cần lưu ý xem cả hai tay. Bàn tay nào không thuận là bàn tay ‘định mệnh”hoặc có thể nói là bàn tay Jen được di truyền của người đó , các đường chỉ ở bàn tay không thuận nói lên thời kỳ còn phụ thuộc gia đình và nội tâm của ngừoi đó . Còn bàn tay thuận thì các đường chỉ tay cho biết những kết quả của ý nghĩ đó , của ý chí , lòng quyết tâm đó có thành công hay không ? Hoặc nói một cách khác là những đường chỉ tay ở bàn tay thuận nói lên thực tế ở ngoài đời . Thí dụ khi xem ở bàn tay không thuận của một cháu gái tôi thấy gò Thủy tinh ( dưới ngón út ) nhô cao , nhưng ở bàn tay thuận gò đó lại bằng phẳng , tôi khẳng định :” Cháu là người ham thích văn chương nghệ thuật ,cháu thuộc tên nhiều ca sĩ và những bài họ hay hát , ở nhà cháu hay véo von hát một mình, hồi nhỏ cháu đã có quyết tâm phải học một môn hoặc một thể loại âm nhạc như PIANO chẳng hạn nhưng thực tế cuộc sống không cho phép cháu thực hiện được .” Cháu gái đó cười và nói :” Đúng ạ ! Hồi nhỏ cháu rất thích chơi đàn Ghita và đã tập , nhưng sau này bận học và bây giờ đi làm cháu phải bỏ dở dang .” *** 1_ GÒ MỘC TINH . Gò này nằm dưới ngón tay chỏ xác định tính tự phụ , tham lam , áp đảo . _Gò MT cao cộng với ngón tay chỏ trội : Xác định tính tự phụ , phách lối ,là người giầu tin tưởng ở thiêng liêng . _Gò MT đầy đặn,ngón tay trỏ lại thon : Là người có nhiều kỳ vọng ,nhiều ham muốn . Người này sẽ hạnh phúc nếu có một tâm hồn cao thượng. _Gò MT nếu đầy đặn cộng với ngón trỏ dài , đầu ngón trỏ lại có hình bầu dục : Đó là người can đảm , có tài điều khiển trong binh nghiệp , nếu công tác trong nghành quân chính sẽ thành công . _Gò MT trũng : Là người tầm thường không có lòng ham muốn , tự kỷ . 2_GÒ THỔ TINH . Gò này nằm dưới ngón giữa nói lên tính cương nghị , cẩn thận của con người . _Gò T .T đầy đủ cộng với ngón giữa mảnh : Là người hay ảo tưởng . _Gò T T đầy đủ , ngón giữa trội : Người này chỉ giao dịch khi có lợi cho mình. _Gò T.T cao : người đa sầu đa cảm . _Gò T.T đầy đặn cộng với các đốt ngón giữa đầy ; Đó là người tinh khôn , có nhiều tài . _Gò T .T cao lóng chót ngón giữa to : Người này keo kiệt , bần tiện . _ Gò T T đầy đặn , ngón giữa thon cộng với tâm đạo mờ : Là người bạc nhược , có thể tự tử vì buồn . _Gò T .T trũng : Là người hèn hạ , không có cá tính , dễ sai khiến . _Gò T.T to hơn tất cả các gò khác dầy đặn : Là người trường thọ , có phúc . 3 _ GÒ THÁI DƯƠNG . Nằm dưới ngón tay đeo nhẫn , gò này xác định sự sáng suốt , minh mẫn lòng ham muốn danh vọng , quyền lực . _Gò T .D no tròn, ngón đeo nhẫn dài : Người này có lòng ham muốn tận cùng , ham cờ bạc ,ham nghệ thuật nhưng có cuộc sống bồng bềnh , trôi nổi . _Gò T.D đầy đặn, lóng giữa ngón đeo nhẫn dài cộng với một đường trí đạo thẳng đậm : Người này có khả năng kinh doanh rất tốt .. 4_ GÒ THỦY TINH . Gò này xác định lòng ham thích nghệ thuật , sự hoạt bát , sử sự mọi việc linh động , tài xã giao . _Gò Thủy Tinh đầy đặn, nhô cao nói lên người này có tâm hồn yêu thích nghệ thuật , nếu cả hai bàn tay đều như vậy thì chắc chắn rằng người này thành công trong nghệ thuật . _ Gò Thủy Tinhnổi cao , ngón út trội : Là người xảo quyệt , dễ dàng phản trắc chỉ vì một cớ nhỏ . _Gò Thủy Tinh trũng : Là người đần độn,yếu kém trong kinh doanh , ham cờ bạc . 5_ GÒ THÁI ÂM . Gò này nằm ở rìa bàn tay ,hướng về phía trong kéo dài từ cổ tay lên phía trên cách ngón út một đoạn ( phía trên gò này là gò Hỏa Tinh Âm , trên nữa là gò Thủy Tinh đã nói ở phần trên ) .Gò này xác định trí tưởng tượng , tâm linh , mơ mộng . _Gò T.ÂM cao rộng : Là người thích phiêu lưu , mơ mộng , ham sông nước , nhưng cũng là người có óc sáng tạo. _Gò T. ÂM cao mềm nhũn : là người bất nhất và đầy tham vọng . _Gò T.ÂM nẩy nở quá : Rất giầu tưởng tượng , mê tín đến cuồng nhiệt . 6_ GÒ KIM TINH . Gò này nằm dưới ngón tay cái , kéo xuống tận cườm tay , được bao bọc bởi đường Sinh Đạo . Gò này xác định về sức khỏe sinh mạng và tình cảm của con người . _Gò KT nẩy nở đầy đặn : Người này giầu lòng nhân ái, đức độ ,dồi dào tình ái . Nếu lại có đường Sinh Đạo rõ ràng , đậm sẽ được sống thọ , khỏe mạnh . _Gò KT nổi cao : Người này thể hiện giới tính rõ ràng , luôn ham muốn gần người khác phái . _Gò KT nổi cao gần cổ tay :Người này cực dâm , cuồng bạo . _Gò KT đầy đặn : Mê sắc đẹp , có duyên , vừa lòng người khác phái .Ngừoi này đa tình chứ không đa dâm. 7_Gò HỎA TINH . Hỏa Tinh được chia làm 3 khu vực a / Gò Hỏa Tinh Dương : Nằm ở dưới gò Mộc Tinh cuối ngón cái, phía trên gò Kim Tinh .Néu cả hai gò đều nẩy nở thì người này là ưa thích hoạt động thực tế .Sẵn sàng lao vào công việc không nề hà , sẵn sàng đi trước mọi khó khăn . b / Hỏa Tinh Âm : Nằm ở dưới gò Thủy Tinh phía trên gò Thái Âm .Có thể xác định tiềm lực sẵn có . Cả hai gò đều đầy , nẩy nở ; Người này có thể làm xáo trộn hoàn cảnh , khắc phục được khó khăn của hoàn cảnh . Người nào lại có gò Đồng Hỏa Tinh đầy đặn cộng với có đường Tâm Đạo và Trí Đạo nhập làm một đậm chạy dài vắt qua ngang bàn tay , đó là người dám làm nhưng việc mà người khác không dám làm hoặc không thể làm được, những công việc có tính chất hung bạo . Về đường tình cảm người đó còn có nhiều cuộc tình ngang trái . c / Đồng Hỏa Tinh : Nằm ở giữa hai gò Hỏa Tinh Âm và Hỏa Tinh Dương dưới hai gò Thổ Tinh và Thái Dương . CÒN TIẾP . . .

PHẦN TIẾP THEO ( Về Tướng phụ nữ ) G _ CHÍN ĐIỀU XẤU CỦA PHỤ NỮ . 1_Quyền cao , mặt xấu : Hại chồng . 2_ Lộ hầu : Chiêu họa . 3_ Đầu xù , mặt bẩn . : Bần tiện. 4_ Đi như rắn bò : Bần tiện , lao khổ . 5_ Cặp chân mày giao nhau , áp mắt : Cùng khốn . 6_ Cạnh mũi có vết móc câu : Hại chồng . 7_ Mắt lộ bốn phía lòng trắng : Vụng , hung hãn . 8 _ Tiếng nói như đàn ông : Khắc sát phu . 9_ Tóc xoăn như ốc : Bần tiện , keo kiệt , khắc tử . Nếu người đàn ông nào lấy người đàn bà bị một trong 9 điều xấu đó tất nhiên sẽ gặp nguy khốn vì đó không phải là tướng “ Vượng phu ích tử “ . H_ CHÍN ĐIỀU TỐT CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ 1_ Đầu tròn trán sáng ,bằng phẳng . 2_ Xương nhỏ nhắn , da mịn màng ,thanh sạch . 3_ Môi hồng, bộ răng đều và trắng . 4_ Cặp lông mày dài ,mắt thanh tú . 5_ Ngón tay thon, bàn tay đầy đặn . 6_ Tiếng nói nhẹ ,âm thanh như suối chẩy êm . 7_ Bước đi ngay ngắn , khoan thai ,tự nhiên .Tư thế nằm ngồi nhàn hạ . 8_ Cừơi mà không lơi lả ,không hở lợi . 9_ Thần khí thanh hòa ,da thơm mịn màng . Khi quan sát người phụ nữ mà không có điều kiện đi sâu xem chi tiết, chỉ thoáng qua nếu họ có đủ 3 tiêu chuẩn “ 3 trắng , 3 đen , 3 đỏ .” ta cũng đã thấy người phụ nữ này có tương lai sáng sủa . Ba trắng là : Da trắng , răng trắng , bàn tay trắng . Ba đen là : Tóc đen, mắt đen , lông mày đen . Ba đỏ là : Môi đỏ , lưỡi đỏ , móng tay đỏ .( Nếu được thêm một đỏ nữa là gót chân đỏ _ Ta thường nói gót chân son _thì càng hay .) Trước khi tạm dừng để tới các chương sau đề cập tới CHỈ TAY và NỐT RUỒI , LỐC CỐC TỬ tôi có một mẩu chuyện ngắn muốn kể lại cho các quý độc giả , chuyện này ngày xưa Mẹ tôi thường kể cho anh em chúng tôi . Chuyện kể rằng : “ Có một ông Thầy Tướng rất nổi tiếng khắp vùng ,khách tới xem đông lắm ! Một hôm có một người bạn ở phương xa đến nói rằng “ Tôi không tin về xem tướng ! “.Ông Thầy Tướng hỏi lại :” Tại sao anh không tin ? “. Anh kia nói :” Theo thầy nói chỉ có những người có tướng tốt như da trắng, tai to mặt lớn,v .v . .thì mới giầu có , hạnh phúc , con cháu mới thành đạt. Thế tại sao ở vùng quê kia có một tay địa chủ dáng người thì thấp bé , mắt lại lé ,da lại đen . . .mà tại sao mấy chục năm nay càng ngày càng giầu có . Vợ lại đảm đang , con cái học hành lại thi đỗ cao . Vậy là ngược lại với lời thầy nói .” Ông Thầy không tin, nói :” Anh đưa tôi đi tận nơi xem nhé ! “. Anh kia vui vẻ nhận lời . Sau mấy giờ lặn lội , khoảng gần trưa , hai người đến một nơi đồng ruộng thẳng cánh cò bay , lúa chin vàng nặng trĩu bông , đang vào mùa gặt .Anh bạn chợt chỉ tay đến một khoảng cách hơi xa có mấy người đang lúi húi gặt lúa : “ Người địa chủ mà tôi nói kia kìa .” Hai người tiến lại gần . Sau hồi chào hỏi ,tay bắt mặt mừng , người địa chủ mời cả hai về nhà . Mới đi được một đoạn ngắn, chợt người tá điền đi cạnh chỉ tay ra phía xa trên đường đi tới và nói với người địa chủ : “Ông chủ ơi ! Ở đằng kia có mấy người đang gặt trộm lúa của đồng ta ! Để tôi đến bắt họ giải lên quan nhé ! “ Nhưng người địa chủ ngăn lại và nói : “ Không được , năm nay đói kém , mất mùa , dân đói khổ mà ruông nhà ta lại tốt , cứ để cho họ lấy một ít có sao đâu ! Nhà ta có mất một ít thì vẫn thừa ăn ,nhưng họ không có ít đó thì gia đình họ sẽ đói !”. Nói xong ,ông địa chủ quay lại nói với anh bạn và ông thầy : “ Chúng ta đi đường này tắt về nhà gần hơn ,đừng để họ thấy chúng ta .” Ngừoi tá điền thì hậm hực , còn ông Thầy Tướng cúi đầu ngẫm nghĩ . Đến nhà người địa chủ quả nhiên như anh bạn nói . Nhà cửa khang trang sạch sẽ . Vào đến sân , những tá điền đang làm việc đứng dậy lễ phép cúi chào rồi lại tiếp tục làm . Bước vào hiên nhà bà vợ có tướng phúc hậu đon đả chào hỏi .Ngay sau đó bốn người con đủ trai , gái từ trong buồng bước ra khoanh tay lễ phép cúi chào . Vào đến trong nhà , ông Thầy thấy ngay một bàn thờ đang nghi ngút khói hương . Trên cao sát tường là ba bức tranh thờ Đức Phật Tổ Như Lai , Đúc Quan Thế Âm Bồ Tát và Đức Thánh Mẫu Thiên Cung .Đặt trên bàn thờ là 5 bát nhang đang tỏa khói hương thơm ngào ngạt , tàn nhang lộc xoắn suýt . Ông thầy Tướng quay sang nói với người bạn : “ Bây giờ tôi đã hiểu ra nguyên nhân . “ Nguyên nhân đó là gì chăc các độc giả đọc đến đây đã hiểu lý do mà người địa chủ có TƯỚNG MẠO xấu mà lại thành công vẹn tròn .Đó là TÂM ĐỨC . Các cụ từ xưa đã dậy chúng ta ĐỨC NĂNG THẮNG SỐ . Xin cám ơn các bạn đã bớt thời gian đọc câu chuyện này.

TƯỚNG MẠO Lốc cốc tử biên soan Sau hàng chục năm được xem nhiều sách của nhiều tác giả và , nhất là được nghiên cứu thực tế trên hàng nghìn bàn tay của mọi lứa tuổi , mọi nghề nghiệp , tôi cũng rút đúc được một số kinh nghiệm về TƯỚNG MẠO của con người .Tôi xin được mạnh dạn trình bầy rất mong được các bạn nghiên cứu và góp ý . -Tâm con người nhà Nho gọi là LINH ĐÀI - Đạo GIÁO gọi là LINH QUAN - Đạo PHẬT gọi là LINH SƠN. *Tâm là chủ gia của hồn phách , lo cho sự động tĩnh của Tinh, Khí, Thần . *Tâm là chỗ của Tinh khí ngự , không có Tâm , Tính không tồn tại . Tính với Tâm hợp thành một khối. Nói:”Tâm hay Tính tốt .” Hai cái đó chỉ là một . * Người đời có hàng trăm tâm tính. Xin đúc kết lại điển hình những lọai sau : _Tính Trung lương từ thiện . _Tính cao thượng cương trực _Tính cẩn thận chừng mực _Tính an thường , thủ phận . _Tính tham lam quá quắt . _Tính hồ đồ đa nghi _Tính bủn xỉn keo bẩn _Tính đó kỵ ghen ghét * Tâm là gốc của hình mạo . Từ Tâm mà xét ra hình mạo , hoặc ngược lại từ hình mạo mà suy ra Tâm của con người . Tất cả những cái đó đều thể hiện ra Tướng mạo . Từ Tâm mà thể hiện ra Tướng . Từ Tâm (Tính ) sự thể hiện của Tâm ra thái độ , chúng ta sẽ đúc kết được những kết quả như sau : - Tâm tính cha mẹ không công bằng: Con cháu hư đốn . - Tâm tính hòa bình: Con cháu vinh hiển - Tâm tính cố chấp: Dễ gây tai họa . - Đại phú quý mà vẫn bình thản: Sẽ được hưởng Phúc Thọ vô cương . - Kính già , thương trẻ: Người đáng tin cậy . - Ngôn ngữ nhiều câu phản phúc: Là con người quỷ quyệt . - Cúi đầu nói nhỏ: Là con người gian tham. - Thái độ hùng hùng hổ hổ: Không phải kẻ anh hùng hào kiệt. - Trọng giầu khinh nghèo: Là người bất nhân. - Có mới nới cũ: Là kẻ bất lương . -Quên ơn, nhớ oán: Công danh bất thành. - Gập ai cũng là tri kỷ mà chơi thân: Là kẻ phản trắc. - Mới có chút tiền mà đã kiêu căng: Là kẻ tiểu nhân , dễ gặp tai họa. - Người hay hứa hẹn, kể công: Là kẻ bất nghĩa . Tất cả những điều nói trên chúng ta có thể quan sát bên ngoài mà họ thể hiện ra TƯỚNG MẠO và qua cử chỉ hành động của người ấy trong một thời gian nào đó . A - Quan sát ngôn ngữ. - Chính nhân quân tử: Nói điềm đạm , mạch lạc. Âm phát ra nghe mạnh . - Người ngay thẳng bác ái: Nói năng ôn tồn thư thái . - Người mềm yếu bạc nhược: Nói bầy nhầy, âm thanh phát ra như đi trong bùn . - Người đa nghi , thiếu nghị lực: Nói quanh co, ậm ừ. - Người cố chấp: Âm thanh phát ra nghe như tiếng cắt sắt, nghe lạnh, vô tình . B - Quan sát thái độ . - Chính nhân quân tử: Thái độ và cách cư xử trang nghiêm đứng đắn. - Lão thành kinh lịch: Thái độ và cách cư xử trước sau như một. - Người cương trực: Thái độ và cách cư xử cẩn thận nhưng không câu nệ - Bọn tiểu nhân: Nói khéo ưa làm thân, quen cầu cạnh. C - Quan sát mục đích và cách làm việc: -Thấy hoạn nạn hay giúp người nhưng không kể công: Là người chuộng nghĩa. Những người này thương hay hy sinh nhận phần thiệt thòi về mình để nhường phần lợi cho người khác. (Họ có thể nói dối. Nhưng câu nói dối đó lại có lợi cho người khác. Thí dụ: Trong một lần ăn cơm, thấy cơm trong nồi còn ít, họ nói với anh bạn: ”Tôi ăn no rồi, anh ăn nốt đi!” Nhưng thực ra họ chưa ăn. Loại người này thường khỏe mạnh và thọ lâu, it ốm đau bệnh tật . -Thấy lợi hay tranh giành: Là những người ti tiện hẹp hòi.( Tất nhiên hiện nay trong kinh doanh là phải cạnh tranh, nhưng đó là sự cạnh tranh lành mạnh . Trong thể thao người ta hay dùng từ fairplay để chỉ những ngừoi có tinh thần thượng võ . - Nay phải, mai trái, hồ nghi bất quyết: Đó là bọn gian trá. - Người quân tử: An phận thủ kỷ. - Kẻ ngu xuẩn: lúc nào cũng gây sự. D - Quan sát đôi mắt: - Mắt sáng, linh hoạt: Người thông minh, gan dạ. - Mắt ôn hòa: Là người chính nhân quân tử. - Kẻ gian ác: Mắt ba góc, có những tia đỏ đầy săc khí . - Kẻ dung tục: Nhãn quang trầm trệ. - Người kiêu căng: Mắt ưa nhìn lên. - Kẻ ích kỷ hại nhân: Mắt ưa nhìn xuống. - Kẻ âm mưu bất chính: Mắt có tà thị , không dám nhìn thẳng. - Kẻ ngạo ngược bất nhân: Mắt dê (Dương nhãn) E - Quan sát tướng mạo. - Người ôn hòa: Ngũ quan chính trực. - Kẻ thủ đoạn: Quyền cốt cao, mặt xanh xanh. - Bọn cơ hội: Đầu nhọn mắt nhỏ . - Kẻ gian giảo: Đầu mũi nhọn, không có thịt . - Kẻ bất nghĩa: Mặt xạm đen. (Chú ý không nên nhầm với nước da ) - Da mặt mỏng: Dễ thay đỏi lòng dạ - Người huyết dũng: Lúc giận thì mặt đỏ . - Người mãnh dũng: Lúc giận thì mặt xanh. - Người cốt dũng: Lúc giận thì mặt trắng bệch. - Người thân dũng: Vui buồn không lộ ra nét mặt . - Người lộ hầu: Dễ xẩy ra nhiều tai ách. - Đầu nhỏ: Nghèo nàn. - Người có dáng đi như rắn bò (Lắc người, uốn lượn): Bôn ba lao khổ . Còn tiếp ……

TƯỚNG MẠO LỐC CỐC TỬ Tiếp theo MIỆNG * Miệng vuông vắn có thành có bờ ( Bờ ở đây là ở viền môi có một đương viền sáng ) Phú quý * Miệng rộng , đầy đặn : Sang giầu . * Miệng như thoa son : Không sợ đói khổ . * Miệng như vành trăng treo ( ngưỡng nguyêt khẩu ), góc miệng đưa lên thật rõ ràng cộng với * Răng trắng môi hồng : Là người văn chương đày bụng , có tiếng tăm * Miệng hình vòng cung ( Loan khẩu ) góc miệng nhích lên , đôi môi đỏ hồng : Người này sẽ được phú quý lâu dài . * Đôi môi thật dầy dầy ( Ngưu khẩu ), quang nhuận , hơi thở thơm tho , tiêng nói như sấm : Thuộc loại người đại phú quý . * Miệng rộng ( Hồ khẩu )cộng đôi môi dầy : Người giầu có . * Miệng dài , nhân trung dài và sâu : Người có phúc lợi nhiều * Miệng lệch và mỏng : Bần hàn . * Miệng như túi buộc túm : Chết đói . * Hai mép xệ xuống như miệng cá : Loại người phá gia bại sản . * Miệng như người đang thổi lửa : Nghèo hèn . * Miệng như cái thuyền úp , môi dầy , mép xệ : Loại người bần cùng , tham ăn . * Miệng như miệng con cá Ngão ( Khang ngư khẩu ) : Bần cùng khổ suốt đời. * Miệng Lợn ( Chư khẩu ) là người có môi trên dài mà thô , môi dưới nhỏ , hai mép chẩy dài : Là loại người nham hiểm , không thọ được lâu . 6 ĐÔI MÔI . Đôi môi là thành quách của cái miệng , môi nên dầy và có bờ . Môi mỏng mà không có bờ là không tốt (Bờ là đường viền sáng quanh môi). * Môi có mầu sắc hồng nhuận , quang minh :Tốt . * Đôi môi dầy : Người trung tín . * Đôi môi bóng bẩy , đỏ cộng với vừa nói vừa thỉng thoảng liếm môi ;Người ham khoái lạc và dâm . * Môi xám mặt xanh : Bệnh tật và tai họa luôn luôn rình rập . * Môi trên mỏng : Người sảo trá . * Môi dưới mỏng : Bần tiện . 7 HÀM RĂNG. * Răng trắng như bạch ngọc : Cao quý . * Răng đều như hạt lựu : Phúc lộc nhiều . * Người có răng nanh : Thường là người có duyên và có khả năng kinh doanh . * Răng trên rộng dưới hẹp : Hay được ăn uống . * Răng đen , xám : Đoản thọ . Đừong tình cảm không được suôn sẻ . * Răng vàng khè : Chuân chuyên . * Răng trên nhọn dưới bằng : Ăn uống kham khổ . * Răng nhỏ ngắn thô : Người nhu nhược . Không thọ , uổng công đèn sách . * Răng trắng , môi hồng : Sĩ tử văn chương , có năng khiếu về nghê thuật , hoặc mỹ thuật . 8 LƯỠI . * Lưỡi ngay ngắn , sắc hồng , cử động dễ dàng : Cao quý . * Lưỡi dài có thể liếm được đàu mũi : Đại quý . * Lưỡi đỏ chót như son : Hoạnh tài . * Lưỡi ngắn nhỏ : Vấy vả , tham lam . * Lưỡi trắng bệch : Khổ sở . * Có nốt ruồi ở lưỡi : Nói dối như cuội . * Chưa nói lưỡi đã thè ra đầu môi : Dối trá . * Vừa nói vừa liếm môi :Con gái cực dâm . * Lưỡi cử động như lưỡi rắn : Là người có tâm địa độc ác . * Lưỡi đầy mồm : Người vụng về . 9 MÁI TÓC . * Đầu tóc bù xù : Thể hiện sư sa đọa . * Tóc thô cứng , đỏ : Người hung ác , ngu xuẩn , độc ác . * Tóc rít không chải được : Bất hiếu bất trung . * Tóc mọc trên trán : thời niên thiếu khổ sở . * Tóc quá rậm : Khắc thê . * Tóc quá ít : Thiếu sinh lực . * Tóc đen , cứng bóng : Người có sinh lực dồi dào . * Ngừời có mái tóc như trên cộng với thân thể to lớn : * Phong phú sinh lực , gan dạ ,tham lam , hiếu sắc , ương ngạnh . * Người nào sau gáy có tóc lô nhô : Trong đời cần đề phòng bệnh hoa liễu . Các cụ xưa có câu : “ Cái Răng , cái Tóc là vóc con người “ . Khi xem tướng ta cần lưu ý .

TƯỚNG MẠO LỐC CỐC TỬ Tiếp theo 3_ VỀ MẮT . * Mắt ưa nhìn xa: Biểu hiện người có trí tuệ , sâu sắc , có nhiều phát minh sáng kiến . * Nhin xuống : Thâm độc , đang có âm mưu tính toán . * Nhìn bình thản cộng với cái miệng có vẻ cười : Tốt lành . * Mắt nhìn chăm chăm : Đang có ý ghen ghét . * Mắt nhìn lướt qua rồi nhìn xuống : Gian giảo . * Nhìn lờ đờ : Ngu xuẩn . * Nhìn một cách yếu ớt : Người hay xấu hổ . * Nhìn điên đảo : Khi nói chuyện cứ nhìn chỗ nọ đến chỗ khác : Hay phản bội . * Nhìn liếc ngang : Người gian tà đang có âm mưu . * Nhìn sắc nhọn , mắt lóe lên như ánh chớp : Người gian hùng . * Người có hai nhãn quang rực rỡ , tràn đầy như nước chẩy , nhưng phút chốc lại mờ đục đi : Bất kỳ nam hay nữ đều cực kỳ dâm đãng . * Đôi mắt lồi, bốn phía trắng dã: Đó là người bạc ác bất nhân .Trong đời ít nhất có một lần giết người . * Đôi mắt nhỏ , phút chốc lại chớp chớp: Người hay đố kỵ ghen ghét . * Nhãn quang vẩn đục, không thần sắc: Chết bất đắc kỳ tử . * Người có cặp mắt hơi sếch cộng với đuôi mắt dài: Là những ngừoi dám làm những việc mà người khác không làm được hoặc không dám làm ‘ TÓM LẠI :Cặp mắt lý tưởng là cặp mắt có hình thể tú trường , vành mắt sang nhuận , đuôi mắt hơi sếch , không to không nhỏ , bốn bên không chỗ nào khuyết hãm . lòng đen lòng trắng phân minh , không có tia đỏ , nhãn thần không lộ . Ánh mắt nhìn ngay thẳng , người ngoài thấy không hung hãn mà vẫn thấy oai nghiêm . Nhãn lực tinh tường . Đó là người không những có cặp mắt đẹp mà lại là con người có chí khí , khôn ngoan quý phái giầu có . 4 ĐÔI TAI . * Đôi tai cao hơn chân lông mày: Không bao giờ khổ . * Tai nở , sáng , tròn: Là người có chức vị trong xã hội . * Mắt có thể nhìn thấy đôi tai: Người hay gập may mắn . Đại cát . * Tai trắng hơn mặt: Sẽ giầu có sớm . * Lỗ tai cửa Rồng: Là người thông minh . Người có lỗ tai kiểu này cộng , về già lại nghễnh ngãng ( hơi điếc ) Cộng với cặp chân mày có nhiều sợi dài , bạc tất nhiên sẽ thọ lâu . * Vành trong vành ngoài phân minh ( Có thành quách rõ ràng và tròn ): Là người nhân nghĩa , chính trực . * Đôi tai có sắc trắng như ngọc : Tuổi trẻ đã nổi tiếng về văn học . Lớn lên có quyền cao chức trọng . * Người có đôi tai sáng và sạch , dầy , thùy châu to , đày đặn: Là người phú quý trường cửu . * Tai nhọn như tai dơi , mỏng , lại vểnh ra ngoài: Là hạng trộm cắp , bất nhân . nhất là lại cộng với cặp mắt sếch , loại người này có thể Trộm cướp , có thể gây ra giết người . TÓM LẠI : Đôi tai cũng là bộ phận quan trọng khi xem tướng cho ai đó ta cần phải lưu ý. “ Thấy mặt mà không thấy tai, phải hỏi ngay con cái nhà ai ? “ Còn tiếp . . . .

TƯỚNG MẠO Phần tiêp theo . NHỮNG ĐIỀU KỴ TRONG TƯỚNG MẠO 1-Không uống mà mặt lúc nào cũng đỏ như người say rượu 2-Không có ai mà lúc nào cũng lẩm bẩm nói một mình . 3-Không có đờm mà nhổ luôn miệng . 4-Mát cá chầy ( Đỏ và ươn ướt ) 5-Tiếng nói như sài lang . 6-Có râu mà không có ria . 7-Khi ăn không nóng mà đổ mồ hôi hột . 8-Mũi hếch . 9-Người lúc nào cũng có mùi hôi . Nếu phạm những điều trên : _Nếu không hại bản thân thì cũng hại người thân . _No đủ hôm nay nhưng túng thiếu ngày mai . Và còn 9 tướng mạo sau đây cũng không hay : (Còn gọi là CỬU ĐẠI KHÔNG VONG ) 1-Trán nhọn : Phá gia chi tử. 2-Cằm nhọn :Về già dễ cô độc , hay gây xa cách vợ chồng . 3-Mũi hếch : Về già dễ bị cô đọc , làm việc vất vả , có thời kỳ trung hoặc hậu vận bị phá sản . 4-Sơn căn thấp : Anh em ghét bỏ , hoặc hãm hại vợ chồng . 5-Mặt không thành quách : có của rồi lại không . 6-Tóc khô, quăn ;Tính ương ngạnh , phụ nữ khắc phu . 7-Mặt lộ đường thâm hãm: Đang có nhiều lo âu . 8-Mắt không thần quang http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif ốt nát , làm việc dễ hỏng . 9-Không có lông mày :Cô độc , vất vả . Trên đây là những nét khái quát về TƯỚNG MẠO một con người , qua đó mà ta suy diễn dược kết quả tốt xấu về con người đó . Các bạn nghiên cứu và tham khảo. TƯỚNG MẠO PHẦN HAISau đây tôi xin đi vào chi tiết từng từng phần trên khuôn mặt con người . tôi chỉ trình bầy ngắn gọn kết quả đáp số của những hình thể đó , những nét đó sẽ dẫn đến Tâm ( Tính) hoặc sự thành công hay thất bại của tương lai của người đó . 1_ VỀ ĐẦU _ Đầu cao , dài , rộng : Nhiều tinh lực , giỏi văn học . _Đầu hơi rộng lớn : Là người có tính khí , biết tự kiềm chế và cũng ưa mạo hiểm _Đầu , dài nhưng hẹp : Người biết sử sự cẩn thận , có khiếu văn học , ghét vũ lực . _Đầu thấp nhưng rộng : Ngừoi kém dũng cảm ,thiếu sự kiềm chế ,tuy bảo thủ nhưng có quyết tâm . _Đầu đằng trước cao sau thấp http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif dễ bị người khác khuất phục . _Đầu đằng trước thấp đằng sau cao : Là người nhiều tham vọng nhưng hơi tàn nhẫn . _Đầu cao http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/tongue.gif phúc trạch , dù gập nguy nan nhưng vẫn bình an . _Đầu dài : Sống lâu . _Đầu rộng : Giầu có . _Đầu hẹp : Vất vả . _Đầu ngắn : Chết yểu 2_ VỀ TRÁN Trán là bộ vị quan trọng của việc xem tướng vì Thần lực , Công danh , Sự nghiệp Sinh tử . . . .đều thể hiện ở vùng trán và đặc biệt Trán còn tiêu biểu cho tiền vận , từ 15 đến 30 tuổi . A / Mầu sắc , hình thức của trán : _ Trán cao rộng lớn , sáng : Xung lực , xung mãn , tốt . _ Trán phẳng như bức tường : Phúc thọ song toàn . _ Trán có sắc trắng như ngọc : Thanh cao . _Trán có hình Phục Tê cốt (Như con tê giác phủ phục trên ấn đường ) Đó là tướng Nguyên Thần ( Có địa vị cao , hoặc có tiếng tăm trong xã hội ) _Trán thấp , ám hãm , lồi lõm : Mồ côi , nhân luân hư bại . _Trán thấp và lệch : Chết non , nghèo khổ . _Trán bị rám nâu như quả bưởi bị nám : Đang bị vận hạn từ 5 đến 10 năm . _Trán bị bẩn như có bụi bám : Bị đại bại , hết tiền của . B / Nếp nhăn trên trán : _Chỉ một vết hoặc có hai vết chạy dài không đứt đoạn : Hậu vận mới khá . _Ba vết chạy dài không đưt đoạn và có vết vết chạy giữa như chữ Vương :Là người văn võ kiêm toàn . _Ba vết chạy dài không đứt đoạn : Người này suy nghĩ chin chắn trước khi làm việc _Phần dưới trán , sát trên lông mày nổi hơi cao , chạy dọc theo trên lông mày : Người này có nhiều phát minh sáng kiến . _Ba vết chạy dọc giữa trán như chữ Xuyên , ba vết đó không dứt đoạn :( Cổ nhân gọi là Băng Xuyên Tự Văn ) Ngay từ thời niên thiếu đã có trí lực hơn người _Nhiều vết ngang nhưng đứt đoạn , bập bềnh : Dễ gần ngườ có địa vị , giầu có . CÒN TIẾP . . . .