phamhung

Cám ơn anh Hatgaolang đã chia sẻ, đúng là CÙNG XÂY TỔ ẤM. Phong thủy lạc việt tuyệt vời, Phong thủy lạc việt muôn năm....

Con đường bất ngờ đến chức thủ tướng của em gái Thaksin (Dân trí) - Chỉ trong vài tuần, bà Yingluck Shinawatra đã từ một nhà chính trị “bất đắc dĩ” trở thành một nữ thủ lĩnh đầy tự tin và tham vọng - một nhân vật chính trị tài ba ẩn trong vẻ bề ngoài nữ nhi và xinh đẹp - báo chí Thái Lan viết. Bà Yingluck Shinawatra đi bỏ phiếu tại Bangkok ngày 3/7. “Con bài” cuối cùng?Ủy ban bầu cử Thái Lan ngày 4/7 tuyên bố sau khi tất cả số phiếu đã được kiểm, Đảng Puea Thai đã giành được 265 ghế trong tổng số 500 ghế ở Hạ viện trong khi Đảng Dân chủ của đương kim Thủ tướng Abhisit Vejjajiva chỉ giành được 159 ghế. Kết quả bầu cử trên đã ghi dấu sự trở lại ấn tượng của những người ủng hộ cựu Thủ tướng Thái Lan bị lật đổ Thaksin Shinawatra, đồng thời cho thấy khả năng bà Yingluck Shinawatra sẽ trở thành nữ thủ tướng đầu tiên của đất nước xứ Chùa Vàng này. Ban đầu, Yingluck Shinawatra hoàn toàn không muốn dính đến chính trị. Sinh năm 1967, hiện đang là chủ tịch của công ty bất động sản SC Assets có trụ sở tại Bangkok, bà muốn toàn tâm toàn ý cho công việc kinh doanh. Nhưng cách ngày bầu cử Quốc hội Thái Lan đúng một tháng rưỡi, tên bà Yingluck - em gái út của cựu Thủ tướng Thái Lan Thaksin Shinawatra, đã chính thức được đảng Puea Thai (Vì nước Thái) công bố là lãnh đạo đảng này. Đảng Puea Thai, vừa đăng ký thành lập vào tháng 9/2008, là “sự tàng hình” của People's Power Party (PPP - Đảng Sức mạnh Nhân dân), đảng cầm quyền trước đây bị giải tán theo phán xét của tòa án do một số người điều hành đảng này vi phạm pháp luật. PPP ủng hộ hoạt động của “phe áo Đỏ”, được sự nâng đỡ của cựu Thủ tướng Thaksin bị lật đổ vào năm 2006. Ngay từ khi thành lập đảng, bà Yingluck đã là lựa chọn hàng đầu của ông Thaksin để đảm nhiệm vị trí lãnh đạo đảng, nhưng bà đã từ chối. “Tôi không sẵn sàng từ bỏ cuộc sống của tôi, đặc biệt là hạnh phúc của con trai tôi, để đổi lấy vị trí đầu tiên trong đảng”, bà nói với một thành viên trong đảng Puea Thai hồi đầu năm nay. Bà có một con trai và kinh nghiệm của bà có được toàn bộ là từ công việc kinh doanh của tập đoàn gia đình Shinawatra, bắt đầu với Shinawatra Directories Co. Nhưng Yingluck đã bị thuyết phục vào giờ chót. Quyết định của đảng Puea Thai ngày 16/5 đề cử bà Yingluck làm thủ lĩnh không phải là điều khiến dư luận trong và ngoài nước Thái ngạc nhiên. Cựu thủ tướng Thaksin hiện đang sống lưu vong tại Dubai để tránh khỏi phải thụ bản án tù 2 năm vì các tội danh tham nhũng, những tội danh mà ông nói là do động lực chính trị. Trong quá khứ ông từng gọi bà Yingluck, em gái của ông, là giống ông như đúc. Không ít ý kiến cho rằng bà Yingluck là “con bài chính trị cuối cùng” trong tay cựu Thủ tướng Thaksin Shinawatra đang sống lưu vong ở nước ngoài. Ý kiến còn lại băn khoăn rằng liệu bà sẽ làm được gì trong cuộc cạnh tranh được dự báo là quyết liệt ngay từ những phút đầu này? Con đường đến thành công Bà Yingluck là con út trong trong gia đình có 9 người con. Bà tốt nghiệp cử nhân khoa học chính trị và quản lý công tại đại học Chiang Mai - TL năm 1988 và có bằng thạc sỹ ngành quản lý công tại đại học Kentucky State University, Mỹ, hai năm sau đó. Nữ doanh nhân 44 tuổi chưa bao giờ nắm giữ một chức vụ nào trong chính phủ. Nhưng báo chí TL cũng cho rằng giống như người anh, bà có những cảm thông với cử tri theo một phong cách mà đương kim thủ tướng Abhisit Vejjajiva không thể có. Và bà Yingluck đã làm được và làm tốt để trở thành nữ thủ tướng đầu tiên của Thái Lan nhờ chiến dịch vận động tranh cử hoành tráng, với đội ngũ cố vấn chính trị đông đảo - những người đã giúp bà hoạch định từng bài phát biểu, từng cái vẫy tay, từng thông điệp và cam kết nặng ký để làm nổi bật thế mạnh của bà trong khi lu mờ những điểm yếu. Vị “cố vấn” đầu tiên và sát sao nhất chắc chắn là anh trai của bà, cựu Thủ tướng Thaksin Shinawatra, người trong suốt chiến dịch vận động trạnh cử đã “điều khiển” các cuộc họp hàng tuần qua điện thoại để vạch các đường đi nước bước chiến lược cho em gái, và quan trọng hơn, là khẳng định với em gái rằng bà có thể lãnh đạo đất nước. Trong những ngày đầu tranh cử, bà Yingluck rất tránh đề cập đến những tranh cãi về vấn đề chính sách. Tiến tới, bà hứa nếu trở thành thủ tướng sẽ khôi phục nền kinh tế, cải thiện đời sống người dân, đảm bảo thực thi công lý trong mọi tiến trình tư pháp và tuân thủ mọi quy định của pháp luật. Bà Yingluck đề nghị đảng Puea Thai ủng hộ bà giống như từng ủng hộ ông Thaksin. Bà đều đặc truyền tải các thông điệp; nhấn mạnh sự liên kết và thông cảm với những đau khổ của người dân; nêu bật cương lĩnh của đảng Vì nước Thái, gói chính sách mới được phác thảo nhằm đáp ứng yêu cầu của các nhóm lợi ích - nông dân, người nghèo, trí thức, tầng lớp trung lưu…; không né tránh con số lạm phát đang gia tăng và đề cập cả những điều đảng Dân chủ đối thủ chưa hoàn thành trong 2 năm qua. Những bài phát biểu của bà ngày càng tinh tế hơn, chọn lọc hơn và đi vào lòng người hơn. Những người trong đảng của bà nói rằng chỉ trong vài tuần qua, bà Yingluck đã chính trở thành một ứng cử viên sáng giá và lập tức con số tỷ lệ ủng hộ bà trong mỗi cuộc điều tra dư luận cũng đều đặn tăng lên. Thắng lợi và những thách thức “Nếu trở thành thủ tướng, tôi sẽ không tìm cách báo thù đối với những đối thủ chính trị của gia đình, trái lại sẽ làm hết sức mình để sửa chữa lỗi lầm, khuyết điểm của các thế hệ đi trước”, bà Yingluck nói trong một tuyên bố rất đáng chú ý. Bà Yingluck đã cam kết sẽ thực thi các chương trình dành cho quần chúng và nối nhịp cầu hàn gắn tình trạng chia rẽ sâu đậm đã có ở Thái Lan kể từ khi người anh Thaksin của bà bị lật đổ trong một vụ đảo chính năm 2006. Theo dự kiến, bà cũng sẽ theo đuổi việc ân xá cho những người bị khép vào các tội hình sự chính trị, để cho anh của bà được trở về Thái Lan. Với kết quả kiểm toàn bộ số phiếu, Bộ trưởng Quốc phòng sắp mãn nhiệm của Thái Lan, Tướng Prawit Wongsuwon, ngày 4/7 đã tuyên bố quân đội đầy quyền lực của nước này chấp nhận chiến thắng vang dội của Đảng Puea Thai - động thái sẽ giúp làm lắng dịu nguy cơ về một cuộc đảo chính mới. Thắng lợi này đánh dấu một sự đảo ngược cho ông Thaksin và các đồng minh của ông gần 5 năm sau khi ông bị buộc phải rời khỏi quyền lực vì một vụ đảo chính của quân đội. Trả lời phỏng vấn qua điện thoại với công ty truyền hình Thái Lan Thai PBS một giờ sau khi kết thúc cuộc bỏ phiếu, ông Thaksin Shinawatra nói rằng việc các cử tri bỏ phiếu cho đảng Puea Thai thể hiện tiếng nói của người dân hướng tới hòa giải. Chiến thắng của đảng Puea Thai là nhờ nỗ lực tập thể của hàng ngũ lãnh đạo đảng này, chứ không phải do ông. Ông tuyên bố sẽ không trở về Thái Lan nếu việc trở về đó khuấy động tình hình và bản thân ông cũng không muốn gây rắc rối. Tuy nhiên, ông sẽ từ Dubai (Các tiểu vương quốc Ảrập thống nhất) trở về Thái Lan vào thời điểm thích hợp. Lên tiếng trên đài truyền hình quốc gia từ trụ sở của đảng Puea Thai, bà Yingluck nói lên quyết tâm sẽ thực thi những lời hứa khi bà vận động bầu cử và sẽ không làm người dân thất vọng. Nhưng bà cũng không quên nhắc đến sứ mạng trước mắt đầy khó khăn: giải quyết vấn đề cơm áo cho dân, cải thiện nền kinh tế và đặc biệt là làm thế nào để lãnh đạo quốc gia để đi đến chỗ đoàn kết và hòa giải. Con đường đang rộng mở để bà Yingluck trở thành thủ tướng thứ 28 của Thái Lan và là nữ thủ tướng đầu tiên trong lịch sử nước này. Nhưng có thể “nói dễ hơn làm”, nhất là nếu bà Yingluck dự tính ân xá được xúc tiến và ông Thaksin được phép trở về Thái Lan. Nguyễn Viết

Chuyện 'chăn gối' của người sống cùng 2 chồng Cập nhật lúc 25/06/2011 09:50:01 AM (GMT+7) Nhiều người khi nghe nhắc đến cái tên Kăn Pênh có ý cười nhạo, thắc mắc tại sao một lúc bà có thể chung sống cùng hai người chồng. Bà Kăn Pênh đã mở lòng giải thích tại sao lại có cuộc hôn nhân thứ hai và cũng như cách mà bà đã làm để giữ sự ấm êm trong ngôi nhà đặc biệt này. Kỳ 1: Hi hữu ngôi nhà "một vợ...hai chồng" chung sống "Bí quyết" sống cùng hai chồng Khi được hỏi phải cư xử trong chuyện tình cảm thế nào để được lòng hai bố, Kăn Pênh tủm tỉm: "Hôm này mẹ ở với bố Tuôl, hôm sau mẹ ở với bố Tua thôi. Đi làm thì mẹ và hai bố cùng làm, cùng nuôi các anh em khôn lớn, ai cũng phải có trách nhiệm với con cái, gia đình". Cả gia đình Kăn Pênh hơi ngượng nghịu một chút nhưng vẫn rất tự hào khi kể về cuộc sống ấm êm của gia đình. Đặc biệt, để làm sao cho hai chồng khỏi...ghen, thì mẹ Kăn Pênh tiết lộ: “Bà phải thường xuyên nói chuyện với cả hai chồng. "Mẹ khuyên hai bố nên chăm chỉ làm ruộng, nuôi dạy con, anh em nhường nhịn nhau là phải, là việc tốt. Có chuyện chi mẹ với hai bố cũng đóng cửa bảo nhau, tránh xóm giềng bên ngoài ngó vào". Người phụ nữ khôn khéo này còn bật mí thêm "Không chỉ nói chuyện chung, mẹ còn hay nói chuyện riêng với các bố". Thế nhưng hỏi chuyện riêng gì thì Kăn Pênh chỉ cười mà nhất quyết không nói. Hài hước hơn, ông Hồ Văn Tua mạnh dạn: "Thỉnh thoảng bố đi chơi nhà bạn bè vài ba ngày để anh Tuôl ở nhà với Kăn Pênh thoải mái. Anh Tuôl cũng vậy, nhiều bữa anh ấy sang nhà con gái ở Hồng Trung chơi hơn tuần mới về, còn bình thường hôm thì bố ở với Kăn Pênh, hôm thì anh Tuôl ở với Kăn Pênh". Theo những hàng xóm trong gia đình Kăn Pênh người giữ vai trò quan trọng chính là Kăn Pênh chứ không phải hai ông chồng. Bà Kăn Hồng góp chuyện: "Kăn Pênh sống với anh em nhà Cu Tua đều tốt, phải tình nên cả nhà lúc nào cũng vui vẻ". Nỗi niềm khôn tỏ Bà Kăn Pênh kể rằng, từ nhỏ đã mồ côi bố nên phải cùng mẹ bươn chải giữa núi rừng sống qua ngày. "Năm đó Kăn Pênh khoảng 9 tuổi, bố Kăn Pênh bị bệnh nặng nên qua đời sớm. Kăn Pênh với mẹ chịu tang xong thì lên rẫy trỉa ngô, hôm nào cũng tối mịt mới về, bữa cơm khi thì củ sắn, may mắn lắm mới có vắt cơm nguội", Kăn Pênh lắc đầu nhớ lại những tháng ngày khổ ải. Kăn Pênh ứa nước mắt kể điều sâu kín nhất và cũng là một trong những nguyên nhân khiến bà có cuộc hôn nhân thứ hai. "Gia đình bố Tuôl đem bò, trâu, lợn rừng sang cưới mẹ về làm dâu nhưng mẹ với bố Tuôl chưa hề biết mặt nhau, mẹ cũng không hợp bụng hợp lòng với bố Tuôl. Sau khi đám cưới bố Tuôl thường xuyên vắng nhà tham gia thanh niên xung phong nên tình cảm vợ chồng không có bao nhiêu", Kăn Pênh thổ lộ. Kăn Pênh còn cho biết thêm bà với ông Hồ Văn Tuôl đã nhiều lần định bỏ nhau nhưng dân bản không đồng ý, nhất là bà muốn đi lấy chồng khác. "Ngày xưa phụ nữ Pa Cô đã cưới hỏi một chồng rồi thì không được bỏ người đó theo người khác. Nếu ai làm vậy sẽ bị gông vào chân, đem ra xử phạt giữa dân bản, xấu hổ lắm. Nhiều cán bộ khuyên mẹ nên chờ đợi bố Tuôl, sống với bố Tuôl chứ không được đi lấy chồng khác, mẹ nghe lời nên đợi bố Tuôl thôi chứ tình cảm ít thôi", Kăn Pênh thật lòng tâm sự. Bà Kăn Pênh với người chồng thứ hai tiếp chuyện phóng viên. "Mẹ không phải là người ham chồng mô (đâu), tại mẹ với bố Tuôl không hợp lòng nhau lắm, bố Tuôl lại hay xa nhà nên những việc nặng nhọc đều nhờ bố Tua làm cả. Bố Tua thật thà, siêng năng nên mẹ thương bố Tua. Sau khi bố Tuôl trở về, bố Tuôl không hề trách mắng mà còn làm lễ cưới cho Kăn Pênh với Hồ Tua. Bố Tuôl vẫn sống tình cảm với Kăn Pênh và là chồng của Kăn Pênh đó", nói đoạn bà vớ vội chiếc khăn lau khô nước mắt. "Sống cùng lúc với hai người chồng, Kăn Pênh có cảm thấy thiệt thòi, hay khổ cực?", tôi mạnh dạn hỏi. Kăn Pênh chậm nói: "Bình thường thôi, bây giờ già hết rồi, các con đã lớn. Hai bố với mẹ lo làm rẫy, làm ruộng thôi. Chuyện của Kăn Pênh phần do hoàn cảnh xô đẩy thôi, thực sự mẹ không muốn như vậy". Bí quyết dạy con Người dân ở thôn 3, xã Hồng Kim ai nấy đều khâm phục gia đình mẹ Kăn Pênh, không chỉ mẹ sống hoàn thuận với hai chồng mà những đứa con của mẹ đều thành đạt. Hiện anh Hoàng Thanh Xuân và chị Hồ Thị Lại là những cán bộ trẻ điển hình của xã Hồng Kim. Con trai thứ 8 của Kăn Pênh Hồ Văn Xâm hiện đang theo học tại trường Đại học Đông Á ở Đà Nẵng. Cẩn thận buộc bao gạo vừa giã xong mấy ngày trước, Kăn Pênh bộc bạch: "Hai ngày nữa thằng Xâm về thăm nhà, nghe nói năm nay cuối khóa nên phải ở lại học hè, tháng trước về nghỉ lễ nó giúp mẹ trỉa 3 sào ngô đó. Nhà không có tiền nên mẹ cho nó gạo, dạy nó tiết kiệm mà ăn học, không được đua đòi con người trên phố". Kăn Pênh cho biết, để cuộc sống gia đình êm ấm phải răn dạy các con từ nhỏ. Bà kể rằng, hồi còn học lớp một, có hôm anh Xuân thắc mắc chuyện mình có đến hai người cha trong nhà. "Nghe nó hỏi vậy mẹ ngại lắm, nhưng nếu không dạy thằng Xuân thì bạn bè nó cười nhạo, rồi 9 đứa em nó sẽ ra sao, anh cả phải gương mẫu mới khiến hai bố và mẹ yên tâm làm ăn. Mẹ bảo thằng Xuân rằng nó đã mang giọt máu nhà Cu Tua thì bố Tuôl hay bố Tua đều là bố của nó, sau này lớn lên mẹ kể rõ hơn", Kăn Pênh kể lại. Bà cũng cho biết phải dạy các con phải xưng hô cả ông Tuôl, Tua bằng bố, quý cả hai bố, hễ đứa nào hỏi đến chuyện bố đẻ, bố nuôi bà liền mắng ngay và phạt nặng. Kăn Pênh nói tiếp: "Mẹ và hai bố chăm làm rẫy suốt ngày suốt đêm mới có đủ cơm nuôi các con, mẹ chỉ lo các con mẹ không hiểu biết sẽ gây gổ lẫn nhau nhưng may mắn con mẹ đều ngoan cả", Kăn Pênh khoe với chúng tôi. ông Tuôl cũng vui mừng, tươi cười nhìn vợ: "Nhờ mẹ Kăn Pênh dạy cả đó, công lao Kăn Pênh nhiều lắm. Bố chăm làm nuôi các con thôi, mấy chuyện khác bố không biết, bố không để trong bụng". Chính quyền không hay biết ? Hầu hết người Pa Cô ở xã Hồng Kim thừa nhận rằng trường hợp của mẹ Kăn Pênh chung sống hòa thuận với hai người chồng chưa từng có trong lịch sử người Pa Cô. Đem câu chuyện này khảo sát ý kiến nhiều người ở A Lưới và các huyện khác chúng tôi đều nhận được câu trả lời chưa từng nghe thấy bao giờ. Kăn Pênh cho biết trên giấy khai sinh cũng như mọi giấy tờ khác mười con của bà đều khai báo cha là ông Hồ Văn Tuôl, bà Kăn Pênh thừa nhận bà chỉ đăng kí kết hôn với ông Tuôl còn chuyện vợ chồng với ông Tua chỉ có dân bản làm chứng. ông Tua cười ngượng chữa thẹn: "Kăn Pênh thương bố nên bố thương Kăn Pênh, bố ở trong nhà nên bố gọi các cháu là con thôi", mặc cho sau đó chính ông lại thừa nhận chuyện giường chiếu với Kăn Pênh. Khi được hỏi anh Tuôl có ý kiến gì không? ông chỉ gãi tóc cười đáp: "Anh Tuôl không nói chi hết, cũng bình thường, sau này anh làm lễ cưới cho bố với Kăn Pênh mà". Mặc dù câu chuyện một vợ hai chồng được nhiều người ở A Lưới rỉ tai và gia đình đặc biệt này nằm cách trụ sở UBND xã Hồng Kim khoảng 30m. Thế nhưng khi PV muốn trao đổi sự việc thì ông Nguyễn Văn Việt lại từ chối: "Chúng tôi không hay biết chuyện đó”, ông Việt nói. Khi chúng tôi băn khoăn "Hàng xóm có phản đối chuyện Kăn Pênh sống cùng lúc với hai bố không?", bà Kăn Pênh giải thích: "Theo tục lệ người Pa Cô nếu gia đình sống hòa thuận, không ảnh hưởng đến xóm giềng thì không ai phản đối". (Theo Người đưa tin) Xin được hỏi trường hợp này thì căn cứ vào tuổi của ông chồng nhiều tuổi hơn để xét phong thủy đúng không? hay có phương án nào khác???

Sốc: 'Dị nhân đuổi mưa' lại tuyên bố dự báo đúng … động đất Thứ tư, 29 Tháng 6 2011 06:40 (GDVN) – Tuyên bố có thể ngăn mây đuổi mưa, đẩy bão trên toàn bộ vùng trời thủ đô trong dịp Đại Lễ 1.000 năm Thăng Long – Hà Nội, đã khiến tên tuổi dị nhân Nguyễn Vũ Tuấn Anh nổi hơn… bão. Sau vụ “sóng thần dư luận” ấy, "Dị nhân" vẫn hết sức bình thản và tự tin với tư tưởng của mình. Ông đí đó đây, giao lưu với mọi người và tiếp tục nhiều công trình nghiên cứu Lý học Đông phương. Và ông vừa đưa ra một tuyên bố chấn động: Ông có thể dự đoán đúng thảm họa động đất trên phạm vi thế giới. “Nguyên nhân chính của động đất không phải do đới nứt gãy vỏ trái đất” Trong một cuộc gặp với GS.Viện sĩ Đào Vọng Đức, Nguyên Viện trưởng Viện Vật lý, nguyên Giám đốc Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người - ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã hồ hởi báo cáo người mà ông tôn trọng như một bậc thầy của mình, rằng ông đã thành công trong việc dự báo một trong những thảm họa khủng khiếp và khó nắm bắt nhất của nhân loại, đó là động đất. Đoạn trao đổi ấy bắt đầu từ việc vị GS hỏi: “Gần đây anh có nghiên cứu gì mới không?” Ông Tuấn Anh trả lời: “- Dạ! Thưa thày! Con đang cố gắng tìm hiểu sâu về động đất. Từ đầu năm đến giờ, kết hợp với Huyền không Lạc Việt, con dự đoán chính xác những trận động đất xảy ra trên thế giới, tuy chưa chi tiết… Thưa thày! Con thừa nhận rằng các đới nứt gãy trên vỏ Địa cầu là một trong những nguyên nhân động đất. Nhưng thực tế cho thấy đó không phải yếu tố quyết định thời gian, cường độ và địa điểm động đất. Một trong những tác nhân quyết định thời gian và địa điểm chính là sự tương tác ngoài vũ trụ. Đó chính là sự vận động của những hành tinh và các ngôi sao chung quanh hệ Mặt trời. Từ lâu, khi nghiên cứu về Phong thủy, con đã xác định rằng: Môn Huyền Không trong Phong thủy chính là những quy ước mang tính biểu kiến các quy luật vận động và tương tác của những vì sao và hành tinh quanh hệ mặt trời. Dự báo quả là có chính xác hơn, nhưng vẫn chưa vừa ý. Vì tính quy ước, biểu kiến, tuy phản ánh thực tế , nhưng không phải thực tế. Bởi vậy, nếu có một cơ quan Thiên Văn nào đó cộng tác, con chắc sẽ tìm ra quy luật này và mọi việc sẽ chuẩn xác hơn. 'Dị nhân' Nguyễn Vũ Tuấn Anh - Thưa thày! Có một nhà khoa học Hoa Kỳ xác định ngày 26. 3. 2011 sẽ xảy ra một trận động đất lớn ở California. Con xác định là không có, mà xảy ra ở Lục Địa Âu Á. Cuối cùng là con đúng. Đó chính là trận động đất ở Mianma làm Hà Nội rung động. Còn Cali thì không có gì xảy ra”. Trong cuộc gặp này, “Dị nhân” còn cho biết Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương mà ông làm giám đốc đã “có đề nghị hợp tác với các cơ quan khoa học để phối hợp nghiên cứu, nhưng chẳng có ai hồi âm". Không chấp những loại tư duy "ở trần đóng khố" Sau cuộc gặp với GS. Viện sĩ Đào Vọng Đức, “dị nhân” chia sẻ: "Nhiều kẻ bàn tán cho rằng tôi lợi dụng những người có tên tuổi để đánh bóng bản thân". Tôi không chấp gì những loại tư duy "ở trần đóng khố" đó. Khi thày Đức - người duy nhất tin rằng tôi sẽ thực hiện được sự xác định bảo đàm thời tiết tốt đẹp trong Đại Lễ - là thày đã đặt uy tín của chính thày vào sự kiện này. Cho đến ngày hôm nay, tôi chỉ cảm ơn thày và chưa mời thày uống được ly cafe. Vị viện sĩ của hai Viện hàn lâm khoa học quốc tế đã đúng khi phát biểu xác định khả năng ít nhất về mặt lý thuyết cho việc làm của tôi. Những ứng dụng của nền Lý học Đông phương phổ biến đến mức một bà bán xôi cũng biết "Thìn tuất Sửu mùi" tứ hành xung....Nhưng để hiểu được sự huyền vĩ của nó thì không phải tri thức của bà bán xôi và mấy thày bói theo "khoa học". Thật khôi hài, khi mà những tri thức hàng đầu của hai nền văn minh Đông Tây còn ngỡ ngàng trước sự huyền bí của văn minh Đông phương, thì không ít những kẻ hợm hĩnh và kiêu ngạo cứ tưởng mình đã biết hết huyền cơ vũ trụ, nhao nhao phản đối, chê bai, mà không chịu tìm hiểu một cách nghiêm túc. Phải nói là nhiều lúc tôi cũng nản. Bởi vậy, tôi rất cảm kích trước sự chia sẻ và thấu hiểu của một nhà khoa học bậc thầy như thày Đào Vọng Đức. Bá Nha đập đàn vì không có Chung Tử Kỳ, Tôi có thể cũng vậy, nếu như tôi chỉ biết chơi đàn”. (Còn nữa) LTS: Chúng tôi sẽ tiếp tục cung cấp cho bạn đọc những thông tin hết sức ngạc nhiên và hết sức thú vị xung quanh động thái rất mới của “Dị nhân đuổi mưa” Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Mời Quý vị đón đọc bài tiếp theo vào lúc 11h hôm nay.

Đạo Trời qua Mèo Chuột. Mèo với Chuột là hai con vật mà những ai sống ở nhà quê, không ai mà không biết. Tôi nói ở nhà quê là vì Việt tộc có nền văn hóa nông nghiệp, nên lúa, gạo, đậu, bắp, khoai là “ngũ cốc” chất chứa tứ tung, ở ngoài sân, ngoài đồng, ngoài vựa, trong kho, trong bếp, nên là những chỗ thường có chuột. Còn ở thành phố, thì ít thấy chuột hơn, vì thực phẩm được cất giấu kỹ trong nhà, trong thùng, trong tủ đồ ăn, lại còn đặt bẫy (chuột), rồi người ta lại nuôi mèo nữa, nên thành thử chuột khó sống. Nhưng nói tới hai chữ “mèo chuột” là có người cũng liên tưởng ngay tới chuyện “trai gái”, “mèo mỡ”, vì từ xưa, ông bà mình cũng đã diễn tả sự thu hút lẫn nhau giữa nam nữ qua câu tục ngữ mà mọi người đều nghe và biết, đó là: “Như mèo thấy mỡ ”. Đó là luật tự nhiên của Trời Đất, như Âm với Dương mà Kinh Dịch còn gọi là Lưỡng Nhất Tính là Song Trùng Lưỡng Hợp, và đó cũng là nền tảng của ĐẠO Việt. Nhưng làm sao chuyện “Mèo Chuột” như “mèo mỡ” lại là chuyện của Triết với Đạo được ?! Thưa, vì Triết là triệt, là nghĩa thấu triệt, tận cùng của mọi sự, mọi vật, tức cũng là nghĩa của sự vô hình qua cái hữu hình. Nhưng vì chuyện “Mèo Chuột” hiểu theo cách bình dân trong đời sống hằng ngày, thì cũng là chuyện yêu đương tình nghĩa, như ca dao mình cũng có câu: “Một đêm là nghĩa, một ngày là duyên”. Mà hễ đã có một chút Tình với Nghĩa và nếu BIẾT sống với Tâm Linh thì đó là cũng là ĐẠO. Vì vậy, nhân đọc lại bài “Những Dấu Chỉ của Thi Ca Triết Việt”, tác giả Đông Lan đã đề cập đến bài ca đồng dao “Chú Mèo Chú Chuột”, để diễn giải ý nghĩa Triết dưới lăng kính Việt Nho, nên tôi cũng xin phép được mạo muội đóng góp thêm vài tư tưởng trong đường hướng đó. Và tôi xin trích lại đây những câu ca trong bài đó, để bạn nào chưa biết, có thể vì sinh ra và lớn lên ở hải ngoại, nhưng chắc chắn là ba mẹ của bạn không thể nào, không biết : “Chú mèo trèo lên cây cao Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà ? Chú chuột đi chợ đường xa Mua mắm mua muối giỗ cha chú mèo (!)” 1/ Chú Mèo và Chú Chuột Chữ “chú” ở đây phải hiểu với nghĩa “Tương Đồng”, tuy Mèo với Chuột khác nhau và đối nghịch với nhau từ hình hài đến bản chất, lẫn bản tính, như Trời với Đất, như Âm với Dương, như Tiên với Rồng, nhưng lại giống nhau, vì là HAI con vật sống cùng với nhau trong một lãnh Thổ. Hình ảnh đó nói lên ý nghĩa Lưỡng Nhất Tính với Song Trùng Lưỡng Hợpmà bạn đã biết, với ý nghĩa trong câu ca dao sau đây : “Bầu ơi thương lấy Bí cùng, Tuy rằng khác giống, nhưng chung một giàn” “Mèo” là con vật mà ai cũng biết và đó là một trong bảy con vật mà người Việt mình nuôi và được coi như là gần gũi với người như : trâu(1), mèo(2), ngựa(3), dê(4), gà(5), chó(6), heo(7). Và bảy con vật này cũng là biểu tượng trong bộ Giáp 12 con, nhưng lại bắt đầu bằng con Chuột, đó là : Tí, Sửu, Dần, Mẹo, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi, mà mấy ông lão nhà mình thường nói theo xưa là “thập nhị địa Chi”. Nhưng tại sao trong 12 con Giáp lại bắt đầu bằng Tí (Chuột), mà không là con Mèo, hay con gì khác ? Có khi nào bạn đặt câu hỏi như vậy chưa ? Như vậy chắc là phải có ẩn chứa một ý nghĩa gì đây ? Nhưng là ý nghĩa gì bạn có biết không? Thưa là ý nghĩa “Tí” (teo), nghĩa là còn ở trong trứng (tí) nước, là ý nghĩa khởi đầu của sự sống của vạn vật mà trong đó có con người. Cho nên Chuột tức Tí, là ý nghĩa Con Người ở giai đoạn “CÓ” với ý nghĩa hiện hữu với hình thể (bào thai), nhưng cũng là ý nghĩa tiên khởi, ưu tiên, dẫn đầu, với Thiên Chức làm NGƯỜI, để Con Người làm Chủ, không phải là Chủ của thế giới vạn vật hay thợ thuyền tôi tớ, mà là Chủ của chính mình, và gọi là NHÂN CHỦ, vì là CHỦ, mình mới có thể là VUA với ý nghĩa NHÂN Hoàng, như THIÊN Hoàng và ĐỊA Hoàng. (Tôi xin mở ngoặc ở đây để nói cho ai chưa biết hay còn tưởng lầm về nguồn gốc của Can (Chi), tức thập thiên can, với Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý. Cái CAN CHI này là CỦA Việt tộc, vì nó phát xuất từ DỊCH, tức từ nhân sinh quan của Tổ Tiên với nền tảng THÁI CỰC (Nhất Thể), LƯỠNG NGHI (Trời Đất), TAM TÀI (Thiên-Địa-Nhân), TỨ TƯỢNG (Thái Âm-Thái Dương, Thiếu Âm-Thiếu Dương, với Bốn Mùa, Bốn Hướng) với NGŨ HÀNH (Kim, Mộc, Thuỷ, Hỏa, Thổ), chớ không phải là của Tàu, vì Tàu với văn hóa du mục, nghĩa là tối ngày lo cỡi ngựa chạy rông, để săn bắn, để đi xâm chiếm, cướp đoạt, hãm hiếp bằng vũ lực, để hưởng thụ vật chất, thì còn thời giờ và đầu óc ở đâu mà suy tư, mà thăng tiến ?! Ở đây tôi không muốn dẫn chứng dông dài, vì đã có người làm cái việc này, tôi chỉ muốn nhắc sơ lại với bạn ở đây sự khác biệt căn bản về ngôn ngữ giữa Tàu và Ta, là Tàu không có tiếng đôi như : núi non, chợ búa, làng mạc,… hay vui vẻ, khéo léo, phập phồng, v.v… Cho nên phong tục là cách sống hay thói quen (nói) hằng ngày của Việt tộc, là sự áp dụng của văn hóa nông nghiệp, với huyền thoại Phục Hi, Nữ Oa, Thần Nông, mà cũng là Tam Tài, đó là nhân sinh quan, cũng như với Lưỡng Nhất Tính là Trời Đất, là Âm Dương, và điều hiển nhiên nhất mà bạn có thể thấy mà không cần dẫn chứng, đó là biểu tượng của Việt tộc với Tiên Rồng (hai thứ), chứ không chỉ có (một thứ) là Rồng như của Tàu. Lập luận này của tôi, có lẽ có nhiều học giả khác không đồng ý, vì nó không có tính chất dẫn chứng cách khoa học, nhưng phạm vi triết lý lúc nào cũng vượt trên lãnh vực khoa học, nên không thể bảo là sai. Ờ đây, tôi chỉ muốn cho bạn thấy thêm, một sự khác biệt rất rõ ràng giữa Tàu và Việt trong bộ Giáp này, đó là con Mèo (Mão, Mẹo) của Việt, và của Tàu là con Thỏ. Vì tôi không phải là nhà nghiên cứu về “tự” (chữ), giữa Hán với Việt, nên tôi xin lỗi vì không thể cắt nghĩa cho bạn được sự giống nhau hay khác biệt về chữ viết hay ngôn từ giữa chữ Mão (Mẹo) và chữ Thỏ. Nhưng với ý nghĩa Triết thì tôi biết chắc chắn là nếu thay thế Mèo bằng Thỏ, thì sẽ không còn cùng ý nghĩa giữa con Mèo và con Thỏ được ! Điều này tôi sẽ có dịp trình bày với bạn qua một chủ đề khác.) Nhưng ở đây, “Mèo” có nghĩa là Trời, là Tình Yêu, là Tự Do, là Hạnh Phúc, là Vô Biên… như Vũ Trụ. Nhưng cũng có nghĩa là CÁI, là MẸ, như hình ảnh NỮ OA, nghĩa là “Em” trước Anh sau, như đã được nói lên trong câu ca dao: Anh khôn anh cũng ở dưới ông Trời, Em là chim én đổi dời thượng thiên. Và nghĩa của “Chuột” thì dĩ nhiên là Đất, với nghĩa Tài Sản, Giàu Sang, Danh Vọng, Quyền Lực,… vì “Chuột” ở trong hang, dưới Đất, của những chỗ chất chứa đầy đồ ăn như lúa gạo, khoai bắp, hoa quả,v.v…, là sản phẩm của ruộng vườn, hay thịt thà và tôm cá, v.v…, là sản phẩm của núi sông, của biển hồ, do sự tác động của Trời Đất Giao Hòa với Thiên Sinh, Địa Dưỡng, và công lao của Nhân Hòa với Vạn Vật để tài tác,bảo tồn và phát triển đời Sống. Cho nên ý nghĩa Mèo và Chuột là nền tảngcủa nguyên lý Mẹ, là Lưỡng Nhất Tính đó là Song Trùng Lưỡng Hợp, là tỷ lệ “tham thiên lưỡng địa” (3-2) của Trời Đất, của Âm Dương vớiÂm trước Dương sau, của Tình và Lý với Tình trước Lý sau, của Vợ Chồng với Vợ trước Chồng sau, v.v… tức là Tả Nhậm, là triết lý kính trên nhường dưới, bênh vực kẻ yếu, quý trọng tinh thần, sống với Tâm Linh. 2/ Trèo với Đi. “Trèo” (leo lên) và “Đi” (xa) là hai cách di động mà mọi người đều biết. Trèo là di động theo chiều đứng, tức là nét “dọc” chỉ TRỜIvà Đi là di động theo chiều ngang, tức nét “ngang” chỉ ĐẤT. Và người Việt mình ngày xưa còn gọi là dân “Giao Chỉ”, tức con người là GIAO của CHỈ Trời và CHỈ Đất, như cái câu trong Kinh Dịch “nhân giả kỳ thiên địa chi đức”. Nhưng muốn Trèo thì phải bám víu bằng sức lực hay cách thức (kỷ thuật), và Đi thì cũng phải dùng sức để bước tới, để di chuyển thân thể, cho nên “Trèo” với “Đi” nói lên ý nghĩa biến đổi tình trạng, tức là Dịch, nhưng cũng có ý nói muốn thăng tiến để thay đổi cái tiểu ngã của con người thành Đại Ngã thì phải MUỐN, giống như con Mèo muốn ăn thịt Chuột thì : Con mèo con mẻo con meo Muốn ăn thịt chuột thì leo xà nhà 3/ Cây với Nhà. “Cây” và “Nhà” ở đây là ý nghĩa môi trường của Mèo với Chuột, nhưng cũng là ý nghĩa đặc tính hay sở thích của Mèo và Chuột. Con Mèo thì thích leo trèo lên cao để thấy xa, thấy rõ những cái gì nhỏ bé như con chuột, ẩn núp ở trong hang trong kẹt, để rình rập và chờ thời cơ để “làm ăn”, khi con chuột xuất hang ló diện. Còn con Chuột thì cứ muốn mạo hiểm (chạy) đi xa để kiếm cơm, kiếm gạo, kiếm lúa, kiếm bắp, kiếm đậu, tức kiếm đồ ăn tha về hang về ổ, tích trử để dành. Hai hình ảnh của hai môi trường khác biệt và phản nghịch với nhau đó nói lên ý nghĩa mâu thuẫn, đối nghịch của mọi sự, mọi chuyện, trong Trời Đất này, như Tình với Lý, như Tinh Thần với Vật Chất, như Trái với Phải, như Thiện với Ác, v.v… đó là Lưỡng Nhất Tính của ĐẠO, mà hình ảnh và ý nghĩa đó được nhắc nhở và diễn tả qua đời sống con người, giống như Anh với Em, hay Ta với Mình, như câu ca dao : Mình với ta như con một nhà Như áo một mắc như hoa một chùm. và Một đó là “nhất thể”, và Mình với Ta hay Em với Anh là “nhất âm nhất dương”, theo nghĩa Kinh Dịch. Nhưng theo bản Nguyệt Lệnh thì “Cây” tức Mộc và thuộc về Hành Mộc và “Nhà” làm bằng đất, bằng gạch, là Thổ, và thuộc về Hành Thổ, đó là ý nghĩa của sự tương khắc giữa Hành Mộc với Hành Thổ trong cơ cấu Ngũ Hành, giống như Mèo với Chuột. Nhưng trong đời sống thực tế phải có “cây” để làm cột để chống đỡ, để dựng thành cái “nhà”, và đó cũng là ý nghĩa tương trợ, tương kết, tương hợp… để thành Một cái Nhà. 4/ Cao với Vắng Tục ngữ có câu: Trời cao lồng lộng Đất rộng thênh thênh Nghĩa “Cao” ở đây, chỉ Trời là “cao”, là “lồng lộng”, là ý nghĩa chiều kích vô biêncủa TÌNH YÊU giữa Trời Đất và Con Người, cũng như giữa Em với Anh, khi Hai đứa mình biết GIAO HÒA với nhau trong Trời Đất Vũ Trụ Vạn Vật, để thành MỘT là NHẤT THỂ. Và “Vắng” cũng chỉ Đất là “rộng”, nhưng cũng là ý nghĩa TRỐNG Vắng, TRỐNG Rỗng, mà biểu tượng của nền Minh Triết Việt là TRỐNG ĐỒNG với tất cả tinh hoa của văn hóa Việt. Đó là ý nghĩa muốn đi chợ đường xa, thì phải vắng nhà, chữ “nhà” ở đây có nghĩa là cái TÂM của Con Người, nên muốn đi xa , tức muốn siêu VIỆT thì phải để cho cái TÂM mình TRỐNG Vắng, nghĩa là KHÔNG còn bị dính bén với bất cứ cái gì, để mới có thể biến đổi cái tiểu ngã của mình thành ĐẠI NGÃ TÂM LINH để lên CAO, để đạt được chiều kích vô biên của Vũ Trụ. Đó cũng là ý nghĩa của chữ Vìệt trong hai chữ Việt-Nam. 5/ Hỏi với Mua. Tại vì không biết công dụng, hay chất liệu hoặc giá cả món đồ cho nên mới “hỏi” để “mua”, đó là chuyện cần thiết và quan trọng trong việc mua bán hay đổi chác. Và khi “mua” tức là mình đã biết được giá trị của món hàng và muốn lấy về cho mình với một mục đích đã định. Ở đây Hỏi (thăm) cũng có nghĩa là dò xét, nhưng cũng có nghĩa là thăm hỏi, với nghĩa viếng thăm, tức là nghĩa cảm tình, với ý nghĩa tương quan… Tuy là Mèo với Chuột, hễ thấy nhau là như “mèo thấy mỡ”, nghĩa là muốn ăn tươi nuốt sống nhau, nhưng vì là “nhất âm nhất dương chi vị Đạo”, cũng là ý nghĩa tương đối, tương ứng, tương cầu…, nên hễ là con vật với nhau, hay con người với nhau thì là tương đồng, cho nên phải biết tương giao để HÒA với nhau, để làm cho VUÔNG thành TRÒN, và đó là nền tảng của ĐẠO Việt. Cho nên ý nghĩa “hỏi” và “mua” trong câu ca dao này còn phải hiểu là nhận thức và ý thức, tức là Con Người phải học hỏi về chính mình, để hiểu biết đâu là Tận, Kỳ, Tính, nghĩa là để biết mình là gì, là ai, sống để làm gì và tại sao lại chết ? Đó là những điều mà mỗi người mình phải (tự) “Hỏi” để “BIẾT” (tri thức) và để mình “Mua” về (suy tư), một khi đã nhận thức, để với ý thức, đem áp dụng vào đời sống của mình, hôm nayvà ngay bây giờ, nghĩa là để làm cho mình được AN-VI HẠNH PHÚC ở đời này. 6/ Chợ đường xa. “Chợ” là nơi nhóm họp của nhiều người để mua bán và trao đổi, nói lên mối tương quan của con người với gia đình và cộng đồng xã hội. Còn “đường xa” ở đây, là nghĩa yếu tố thời gian để kiếm muối mua mắm, nghĩa là để cho sự hiểu biết của Con Ngườivới kiến thứcở vòng ngoài, thành suy tư để nhận thức và ý thức, để đi vào vòng trong, để làm cho cái nét (cảm tình) bề ngoài ghi khắc vào (tim) bề trong, tức là làm cho lắng đọng vào Tâm để làm cho cái TÂM thành Đại Ngã Tâm Linh. 7/ Mắm với Muối. Đây là chất liệu thiết yếu cho sự sống, và là quan niệm căn bản cho đời sống con người. Hình ảnh muối và ý nghĩa mắm nói lên tất cả sự biến thể của cá, thịt, rau, cỏ, v.v…, để thành chất tinh tuý nuôi dưỡng cơ thể con người, là bởi muối và nhờ muối. Vì muối là kết tinh của Thái Dương và Đại Dương với thời gian (hoạt lực) để nước biển bốc hơi thành muối. Muối là chất (mặn) được chứa đọng và HÒA lẫn trong Đại Dương và trong muôn vật trên trái đất này, nhưng cũng là chất dinh dưỡng không thể thiếu cho sự sống con người. (mời bạn đọc lại bài “Con Cá và Con Cái” để hiểu thêm về ý nghĩa của muối http://www.anviettoancau.net/html/capnhat_11/ngsonha_cavacai.htm ) Tương tự Con Người là GIAO CHỈ của Đức Trời Đức Đất, cũng giống như muối và nếu là muối mà Chúa cũng đã dùng hình ảnh đó trong Kinh Thánh (Phúc Âm: Matt. chương 5, câu 13 ; Mc. ch.9, c.50 ; Lc. ch.14, c.34-35) Con Người sẽ ở trong vạn vật và có thể biến đổi hết tất cả (tức tài tác với nghĩa Nhân Tài) mọi thứ ra mắm, tức ý nghĩa để nuôi dưỡng và tạo dựng sự sống. Như màu sắc trắng tinh (của muối) và hương vị thơm ngon, mặn mà (của mắm)… là ý nghĩa tinh thần, tinh hoa, tinh túy, tinh tuyền, tinh khiết, …và đó là ý nghĩa CHÂN-THIỆN-MỸ và cũng là ý nghĩa HẠNH PHÚC của Con Người. Nên muốn sống Hạnh Phúc, Con Người phải để cho mình thấm muối, nghĩa là phải để cho cái ĐỨC, cái TÌNH YÊU của Trời Đất lắng đọng (như muối) vào TÂM, để có thể biền đổi mình thành mắm, nghĩa là làm cho biến đổi cái tiểu ngã của mình thành Đại Ngã, để với TÂM LINH con người mới có thể SỐNG THẬT, Sống Hạnh Phúc, nghĩa là Sống với CHÂN-THIỆN-MỸ, tức là Sống với ĐẠO. 8/ Giỗ Cha. Đây là ý nghĩa thiêng liêng của lễ Gia Tiên, qua việc cúng tế và đình đám, là cách sống hướng về Tâm Linh, để với Tâm Linh con người mới có thể THÔNG HIỆP để HÒA với vạn vật hữu hình và thế giới vô hình. Cho nên làm lễ Giỗ để nhắc nhở Con Người cái ý nghĩa “Nhất Thể” giữa Con Cháu với Tổ Tiên và Trời Đất, giữa người sống và kẻ chết, nghĩa là phải sống THÔNG HIỆP với Tổ Tiên và Trời Đất, bằng Tâm Linh để Tạ Ơn, để lãnh nhận Ơn (ân) của Tổ Tiên và Đức của Trời Đất. 9/ Cha Chú. Và theo cơ cấu của gia đình Việt tộc, với nghĩa họ hàng bà con, Chú là em của Cha nói lên ý nghĩa anh em cùng Cha cùng Mẹ. Ở đây, hình ảnh “Chuột phải đi chợ đường xa để mua mắm mua muối để về Giỗ Cha Chú Mèo”, là có ý muốn nói Cha chú Mèo với Cha chú Chuột cũng là Một, theo nghĩa của “Thiên Địa Vạn Vật Nhất Thể”. Cho nên hình thức Cúng Giỗ với Lễ Nhạc qua hội hè đình đám, là cách thức và là (nhân) dịp để cho con người gặp nhau ở cánh “Đồng Tương” để Sống Thật cái TÌNH NGƯỜI với Trời Đất Vũ Trụ Vạn Vật trong tinh thần Tương Giao, Tương Hòa, Tương Trợ, Tương Thân… như anh em “đồng bọc”. Đó là ĐẠO Việt mà Tổ Tiên đã ẩn dấu cái ý nghĩa “CAO XA” qua hình ảnh tầm thường là MÈO CHUỘT. Và đó cũng là hình thức mang ĐẠO vào ĐỜI bằng những câu ca dí dỏm và bóng bẩy, nhưng chứa đựng ý nghĩa vô biên, đó là TÌNH YÊU của Trời Đất cho Con Người. Vì vậy, tuy có lẽ tư tưởng của bạn và ý nghĩa của tôi như là Mèo với Chuột, nhưng tôi hy vọng sau khi đọc bài này, bạn sẽ biết “trèo lên cây cao” để thấy tôi “đi chợ đường xa” để “mua mắm mua muối” qua tất cả ý nghĩa đó, để dâng lên Tổ Tiên của bạn và cũng là của tôi, với lòng thành cảm tạ, nhân dịp thập niên lễ Giỗ Thầy. Đạo Trời qua Ca Dao Tục Ngữ. Nguyễn Sơn Hà Như Sư Tổ của chúng ta, GS. Kim- Định, khi còn sống ngài đã ao ước có một bộ sách cho dân tộc gồm Ngũ Kinh với Kinh Hùng, Kinh Ước, Kinh Ngữ, Kinh Nghiã và Kinh Lạc, để làm sách chỉ đạo linh hướng cho con cháu Tiên Rồng. Nhưng ngài đã không đủ giờ thực hiện và đã trao trối lại nhiệm vụ đó cho chúng ta là môn sinh và đệ tử của ngài. Và vì nhiều lần ngài đã nói : ‘Đạo mất trước, Nước mất sau’, điều này tất cả người Việt trong và ngoài nước đã cảm nghiệm từ ngày 30/04/75. Nhưng ngài cũng có nói : ‘Nước còn là Đạo còn’. Vì vậy muốn Phục Quốc, việc ưu tiên phải làm là Tìm lại Đạo, để biết ngõ biết đường mà về, nếu không thì giống như thằng đui dẫn thằng mù đi, thì chắc chắn là cả hai sẽ lọt xuống hố ! Không biết là duyên tiền định, hay may mắn trong đời mà tôi được học triết Đông với Thầy Kim-Định vào những năm 72-74 ở Đại-Học Thành-Nhân. Nhưng đó là bước đầu tiên mà Thầy Kim- Định đã dẫn dắt tôi vào con đường tìm Đạo, để giờ phút này tôi mới viết được vài hàng để chia sẻ với những anh chị em cùng bọc của Mẹ Âu Cơ… Để gọi là góp phần cho Kinh Ngữ, và nhất là để tìm cách cho cái triết lý An-Vi đi sâu vào quần chúng, thì tôi nghĩ rằng không còn cách nào hữu hiệu cho bằng ca dao tục ngữ , vì nó đã nằm trong tiềm thức của dân gian từ ngàn năm, như có câu : « Trăm năm bia đá cũng mòn, Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ. » nhắc lại là ai cũng nhớ liền, chỉ cần diễn giải thêm và cắt nghĩa theo triết để thấu hiểu tường tận, và một khi bà con hiểu được ý nghĩa triết trong ca dao rồi, thì coi như đã thuộc nằm lòng, tức là sắp sửa đi đến An Vi rồi. Đó là câu ca dao mà hễ bất cứ ai lớn lên ở Việt-Nam và đến tuổi trưởng thành đều thuộc nằm lòng hay ít nữa cũng đã được nghe vài ba lần, và ai cũng biết ý nghĩa ‘còn trơ trơ‘ đó là bằng chứng không thể phủ nhận hay chối cãi gì được. Vì thế dùng ca dao để cắt nghĩa và dẫn chứng cái Đạo Trời, mà Nguyên Lý Mẹ, với đặc tính Song Trùng hay Lưỡng Hợp, hay Lưỡng Nhất Tính, mà nói theo Việt Nho là ‘nhất Âm nhất Dương chi vị Đạo’, hay nói nôm na là Âm Dương Hòa Hợp mà ý nghĩa sâu xa của nó đem áp dụng vào đời sống mỗi ngày của con người gọi là ‘Triết lý Sống Thái Hòa.’ hay ‘Triết lý An Vi’. Vì vậy, ý nghĩa Hòa đó đã được áp dụng hằng ngày vào đời sống, chẳng hạn như người con gái Việt sống với tinh thần nhân bản, khi nghe theo tiếng gọi của con tim, đã không ngần ngại và tuyên bố với mọi người rằng : « Đi đâu mà chẳng lấy chồng, Người ta lấy hết chổng mông mà gào. Gào rằng : “Đất hỡi, Trời ơi” ! Sao không thí bỏ cho tôi tấm chồng. Ông Trời ngoảnh lại mà trông, Mày hay kén chọn Ông không cho mày. » Ca Dao Tục Ngữ mình chứa đọng đầy đủ nhân sinh quan và vũ trụ quan, và được diễn tả bởi Việt tộc, với Tâm Tình và theo nhịp của Trời Đất qua Nguyên Lý Mẹ, đó là Thiên Sinh- Địa Dưỡng – Nhân Hòa. Hòa bằng Tình trước Lý sau, Tình Trong Lý Ngoài, Tình Mẹ Lý Cha : « Đã đi ra đến cửa công, Ngoài thì là lý nhưng trong là tình. » Cho nên theo cảm nghiệm của tôi, chữ TÌNH là căn bản cho đời sống con người, để hiện hữu, để lớn lên và để đạt được Đại Ngã Tâm Linh, để siêu Việt hay nói nôm na là để Thành Nhân. Vì vậy ca dao tục ngữ mình thật hay vì chứa đọng đầy TÌNH, và khi đọc nó lên, nó làm cho người nghe cảm được cái TÌNH, tuỳ theo hoàn cảnh và tâm trạng của người đọc và người nghe. Ví dụ : « Cây oằn là bởi vì hoa, Quá thương nhớ bậu, chẳng qua vì tình. » Còn gì đẹp bằng hoa để nói lên cái TÌNH, như Tình Yêu mà từ đó con người mới có thể sống để mới cảm được cái TÌNH, như tình vợ chồng, tình mẹ (cha) con, tình anh em, tình bè bạn, để đi tới tình đồng bào, rồi tình nhân loại. Và cũng trong ca dao tục ngữ, Tổ Tiên mình đã để lại cái Đạo Trời để cho con cháu Thành Nhân với mẫu mực như Tam Cương, Ngũ Thường mà chữ TÌNH là nguồn suối của mọi liên hệ với Trời Đất và Vạn Vật Vũ Trụ : « Mình về em chẳng cho về, Em nắm vạt áo, em đề câu thơ. Câu thơ ba chữ rành rành, Chữ Trung, chữ Hiếu, chữ Tình là ba. Chữ Trung thì để phần cha, Chữ Hiếu phần mẹ, đôi ta chữ Tình.” Với Ngũ Thường : - Vợ Chồng thì Nghĩa : “Vợ chồng là nghĩa núi sông, Dẫu cho nghiêng núi, cạn sông chẳng rời.” - Con với Mẹ Cha thì Hiếu : “Thờ cha mẹ ở hết lòng, Ấy là chữ Hiếu dạy trong luân thường.” - Vua tôi thì Lễ : “Nước yên quân mạnh dân giàu Khắp trong tám cõi cúi đầu làm tôi.” - Anh Em với nhau thì Để : “Chữ Để nghĩa là chữ nhường, Nhường anh, nhường chị, lại nhường người trên.” - Bạn bè thì Tín : “Bạn bè chung thủy, dưới trên đàng hoàng.” Hay : “Bạn bè là nghĩa tương tri, Sao cho sau trưóc một bề mới nên. » Nói về vũ trụ quan với ý nghĩa “thiên địa vạn vật nhất thể” thì ca dao mình cũng có: « Trâu ơi, ta bảo trâu này, Trâu ra ngoài ruộng trâu cày với ta. Cầy cấy vốn việc nông gia, Ta đây trâu đấy ai mà quản công. Bao giờ cây lúa còn bông, Thì còn ngọn cỏ ngoài đồng trâu ăn. » Còn muốn nói về triết lý ăn chơi, chơi cho đả, cho hết chỗ nói, để cho con người phát triển hết chiều kích vô biên, thì trong ca dao cũng có những câu rất độc đáo, chẳng hạn như : « Chơi cho bể hẹp bằng ao, Chơi cho trái núi lọt vào trôn kim. Chơi cho bong bóng thì chìm, Hòn đá thì nổi, gổ lim lập lờ.” Để chứng minh Nguyên Lý Mẹ, với ý nghĩa “vuông tròn”, thì cũng có câu : “Tay cầm phải trái bưởi non Biết sao cho đặng vuông tròn hả anh”. Để nói lên ý nghĩa “Nhân chủ” : “Một mai khôn lớn vuông tròn Rủ nhau bay khắp nước non xa gần Kiếm mồi tự lập lấy than Vẻ vang hãnh diện cho dân con cò.” Hay là ý nghĩa ‘Bà Ba’(Tam Tài), mà từ đó “chiếc áo Bà Ba” đã xuất hiện không biết từ lúc nào. Người mình hay nói ‘vài ba’ hay ‘đôi ba’, tức là “ tham thiên lưỡng địa”, nghĩa là số 3 là Trời, số 2 là Đất, như câu : “Mua bộ bà ba Đôi ba cặp vịt.” Với ý nghĩa của bộ số 3+2 = 5 là Ngũ Hành, mà cũng là “Con Người” ở Cung ‘Hoàng Thiên, Hậu Thổ’; có nghĩa là Con Người phải sống với Tình và đem TÌNH về TÂM để đạt đến Đại Ngã Tâm Linh, vì trên cõi đời này không có gì quý bằng Tình, cho nên câu ca dao sau đây thật là dí dỏm nhưng tìm ẩn đầy ý nghĩa của nguyên lý Mẹ, với Mẹ là Trời, là Tự Do, là Tình Yêu vô biên, bao la như Đại Dương , như biển Thái Bình để yêu thương đến ‘trăm con người’, nghĩa là hết mọi người, tức là cả nhân loại, nở từ trăm trứng của Mẹ Âu Cơ. “Chữ Tình đáng giá ngàn vàng, Từ anh chồng cũ, đến chàng là năm. Còn như yêu trộm nhớ thầm, Họp chợ trên bụng đến trăm con người.” Vì tình thương yêu của mẹ bằng Trời, nên cũng có câu : “Công cha nặng lắm ai ơi, Nghĩa mẹ bằng Trời, mang nặng đẻ đau.” và vì Tình Yêu và Tự Do là hai bản chất siêu hình nhưng thiết yếu để con người mới có thể sống thực, nghĩa là sống với chiều kích vô biên của vũ trụ : ‘Anh khôn anh cũng ở dưới ông Trời, Em là chim én đổi dời thượng thiên.’ Để rồi con người của dân tộc Việt lúc nào cũng ước ao được sống Hòa với Trời Đất và vũ trụ vạn vật để được an lạc, an vi: “Ước gì dãi yếm em dài, Để em buột lấy những hai anh chàng.” Ca dao tục ngữ của dân tộc Việt rất là sâu sắc, vì nó ẩn chứa vừa nghĩa đen và nghĩa bóng, thêm vào đó ý nghĩa của Trời và của Đất, tức là triết Nho. Với những văn hóa không có nguyên lý Mẹ, con người không có Trời, tức là không có Tình trong Tâm, nên không thể Hòa, vì vậy mới nổi chứng ghen tuông, lấn át, xâm chiếm, sanh ra chế độ tranh chấp, kỳ thị, giai cấp, và vì không có Trời nên cũng không có Tự Do, và khi đó con người không còn là con người mà là con ác quỷ tự giam mình trong ý thức hệ và trong đủ thứ duy, từ duy vật đến duy linh ngang qua duy lý… , để đàn áp, bóc lột giữa con người với con người qua những chế độ độc tài, nô lệ,…, và đưa con người đến chỗ tàn sát chiếm giết lẫn nhau ! Vì vậy, để được giác ngộ, con người phải vượt lên khỏi các thứ tư duy cũng như mọi ý thức hệ, thì lúc đó con người sẽ an vi và sáng chói giống như cái bóng đèn, để soi sáng cho những ai còn bị ở trong tối tăm của hóc kẹt bởi ý thức hệ, và tư duy, bởi cưỡng hành, lợi hành, nên không thể an hành. Muốn là cái bóng đèn sáng, thì trong bóng đèn không được có không khí, tức là phải làm cho tâm hồn mình trống rỗng, như cái Trống Đồng, để có thể thông hiệp với Trời Đất, để Hòa với vũ trụ vạn vật, thì lúc đó con người mới siêu Việt trên tất cả, và hết còn biết ghen tuông hờn giận là gì : “Chồng em như cái bóng đèn, Treo đâu sáng đó, biết ghen là gì.” Nói tóm lại, muốn cho người Việt mình tìm lại cái Đạo Trời một cách nhanh chóng và hữu hiệu, phải có Triết. Cho nên chúng ta những người yêu chuông Triết Việt, phải cùng nhau gắng công hiệp sức, để thực hiện cuốn Kinh Ngữ. Vì như Sư Tổ Kim- Định chúng ta đã nói Kinh mà không có Triết thì như cây thiếu nước, nó không thể nào cho ra hoa trái được. Trong chiều hướng đó, là môn sinh của Thầy Kim-Định, và là đàn em giờ chót của nhóm An-Việt, em xin kính chào tất cả anh chị trong nhóm An-Việt toàn cầu, và em hy vọng được cộng tác với tất cả anh chị theo khả năng hạn hẹp của em, trong sứ mạng “làm một cái gì” mà Thầy của em và là Sư Tổ của chúng ta đã trăn trối. Để cho : “Dù ai nói ngược nói xuôi, Ta đây vẫn giữ Đạo Trời khăng khăng.”

NĂM BẦU CỬ, NÓI CHUYỆN TÒA BẠCH ỐC Tòa Bạch Ốc bắt đầu được xây dựng từ năm 1792, và hoàn tất vào cuối năm 1800, do chính TT George Washington lựa chọn đồ án thiết kế. Tòa nhà này nằm tại gần trung tâm của Thủ đô Washington, tọa chính NAM, hướng chính BẮC (tức 0 độ). Phía trước có sân rộng, rồi đến đại lộ Pennsylvania chạy ngang qua. Bên kia đường là công viên Lafayette nhỏ, chiều ngang khoảng gần 200m. Phía BẮC công viên này có con đường số 16 rất dài đâm thẳng tới. Phía sau tòa Bạch Ốc cũng là 1 sân cỏ lớn, có thể làm bãi cho máy bay trực thăng (helicopter) lên xuống. Gần cuối khoảng sân này là 1 fountain (bồn phun nước) lớn (phía trước tòa Bạch Ốc cũng có 1 cái nhưng nhỏ hơn). Sau đó là khu sân cỏ hình tròn (The Ellipse), rồi đến 1 khoảng đất trống. Ngay sau bãi đất này là con sông Potomac mở rộng để nhập với con sông Anacostia rồi chảy về phía NAM ra biển. Từ sau Tòa bạch ốc tới con sông Potomac chỉ không đầy 1 mile nếu tính theo đường thẳng. Vì phía trước tòa Bạch Ốc bị con đường dài đâm thẳng tới, còn phía sau chỉ là vùng đất trống, lại gần chỗ thủy giao hội giữa 2 con sông (còn gọi là thủy tam thoa), nên vận khí của tòa Bạch Ốc bị ảnh hưởng rất lớn bởi 2 phía trước, sau, nhất là vào năm có nhiều hung sát khí đến những khu vực đó. Tuy nhiên, muốn biết được vận khí của tòa Bạch Ốc thì trước hết cần phải biết đến Tam Nguyên Cửu Vận, sự vận chuyển của Phi tinh, cũng như vị trí các Thần sát, nhất là Tuế Phá và Tam sát như sau: 1/ TAM NGUYÊN CỬU VẬN: là 1 chu kỳ 180 năm, được lập đi, lập lại không ngừng. Mỗi chu kỳ này được chia thành 3 (Tam) Nguyên, mỗi Nguyên là một giai đoạn 60 năm, từ năm GIÁP TÝ đến năm QUÝ HỢI, và được đặt theo thứ tự là Thượng Nguyên, Trung Nguyên và Hạ Nguyên. Mỗi Nguyên lại được chia làm 3 Vận: các Vận 1, 2, 3 thuộc Thượng Nguyên; 4, 5, 6 thuộc Trung Nguyên; 7, 8, 9 thuộc Hạ Nguyên. Mỗi Vận như thế là 1 giai đoạn dài 20 năm. Dưới đây là bảng Tam Nguyên-Cửu Vận của 360 năm trở lại đây. Chú ý: những năm trong bảng trên đều là những năm khởi đầu của mỗi Vận, như năm 1684 là năm khởi đầu của Vận 1, nên từ năm đó cho đến năm 1703 đều nằm trong Vận 1, rồi đến năm 1704 mới bước vào Vận 2.... 2/ SỰ VẬN CHUYỂN CỦA PHI TINH: là sự di chuyển của 9 sao (tức Cửu tinh hay 9 số trong Lạc thư) theo từng năm. Muốn xác định được điều này thì trước hết phải biết sao nào sẽ nhập trung cung vào mỗi năm, dựa vào bảng dưới đây. (Bảng dưới bị hỏng phamhung chưa phục hồi được có ai biết cách phục hổi giúp để tham khảo) - Thí dụ: muốn biết số nào nhập trung cung trong năm 2008 (MẬU TÝ) thì trước hết phải dựa vào BẢNG TRA TAM NGUYÊN - CỬU VẬN, sẽ thấy năm đó thuộc vận 8 Hạ Nguyên. Kế đó, tìm năm MẬU TÝ trong bảng trên, rồi kéo sang cột Hạ nguyên bên tay phải sẽ thấy số 1. Đó chính là số nhập trung cung trong năm 2008. Sau khi đã tìm được số nhập trung cung rồi mới xoay chuyển 8 số còn lại để xác định vị trí của mỗi số (hay mỗi sao) trong năm. Vấn đề này nếu trình bày sẽ rất dài dòng, nên ở đây chỉ chú trọng đến những năm có các sao Ngũ Hoàng (số 5) và Nhị Hắc (số 2) tới phía NAM (phương tọa) và phía BẮC (tức hướng) của tòa Bạch Ốc mà thôi. Vì trong 9 sao, Ngũ Hoàng là sao tối độc và nguy hiểm nhất, nếu tới tọa hoặc hướng đều sẽ gây tai họa cho người, nếu tới hướng sẽ gây khó khăn, trở ngại cho công việc. Còn Nhị Hắc là sao gây nhiều bệnh tật, tai họa, nếu nặng cũng có thể làm chết người. Do đó, việc tìm những năm có Ngũ Hoàng, Nhị Hắc tới tọa hay hướng của tòa Bạch Ốc là quan trọng, và dựa vào những bảng dưới đây. (Bảng dưới bị hỏng phamhung chưa phục hồi được có ai biết cách phục hổi giúp để tham khảo) Với 2 bảng bên trên, ta thấy năm số 1 nhập trung cung (nằm ở ô chính giữa) thì Ngũ Hoàng tới phía NAM; còn năm số 9 nhập trung cung thì Ngũ Hoàng sẽ tới phía BẮC. Với 2 bảng bên dưới, năm số 7 nhập trung cung thì sao Nhị Hắc tới phía NAM, năm số 6 nhập trung cung thì Nhị Hắc sẽ đến phía BẮC. 3/ VỊ TRÍ CỦA TUẾ PHÁ VÀ TAM SÁT: a/ TUẾ PHÁ: là những vị trí đối nghịch với Thái Tuế trong năm. Cho nên: - Năm TÝ thì Tuế Phá đến phía NAM - Các năm SỬU–DẦN thì Tuế Phá đến TÂY NAM - Năm MÃO thì Tuế Phá đến phía TÂY - Các năm THÌN–TỴ thì Tuế Phá đến TÂY BẮC - Năm NGỌ thì Tuế Phá đến phía BẮC - Các năm MÙI–THÂN thì Tuế Phá đến ĐÔNG BẮC - Năm DẬU thì Tuế Phá đến phía ĐÔNG - Các năm TUẤT–HỢI thì Tuế Phá đến ĐÔNG NAM b/ TAM SÁT: là 3 vị trí TUYỆT–THAI–DƯỠNG trong tam hợp Thái Tuế. Vì vậy vào các năm: - THÂN–TÝ–THÌN thì Tam sát ở 3 phương TỴ–NGỌ–MÙI phía NAM - DẦN–NGỌ–TUẤT thì Tam sát ở 3 phương HỢI -TÝ–SỬU phía BẮC - HỢI–MÃO–MÙI thì Tam sát ở 3 phương THÂN–DẬU–TUẤT phía TÂY - TỴ–DẬU–SỬU thì Tam sát ở 3 phương DẦN–MÃO–THÌN phía ĐÔNG Hình dưới đây là để xác định phương vị của Tuế Phá và Tam sát trên la bàn. (Bảng dưới bị hỏng phamhung chưa phục hồi được có ai biết cách phục hổi giúp để tham khảo) - Thí dụ: vào năm TÝ, Thái Tuế đến phía BẮC, nên Tuế Phá sẽ đến phía NAM, còn Tam sát nằm ở 3 phương TỴ - NGỌ - MÙI, bao gồm từ phần cuối (tức 1/3) của phía ĐÔNG NAM (cung TỴ) qua hết phía NAM, rồi hết phần đầu (1/3) của phía TÂY NAM mới hết (tức khoảng giữa 2 mũi tên như hình trên). Việc xác định vị trí của Tuế Phá và Tam sát trong mỗi năm là 1 vấn đề quan trọng, và cần phải đặc biệt lưu tâm tới. Lý do vì Thái Tuế (tức Mộc tinh) là hành tinh lớn nhất trong Thái dương hệ (có trọng lượng gấp 318 lần trái đất, hay gấp 2 lần rưỡi trọng lượng của tất cả mọi hành tinh khác trong Thái dương hệ cộng lại), cho nên khi nó di chuyển đến đâu sẽ cuốn hút hầu hết mọi từ lực trong không gian (còn gọi là dương khí) về phía đó. Còn những nơi có Tuế Phá và Tam sát vì bao giờ cũng nằm đối nghịch với Thái Tuế hoặc tam hợp Thái Tuế, nên những nơi này chỉ có toàn âm khí, vì vậy bao giờ cũng chủ tai họa, chết chóc, bệnh tật, nhất là khi chúng lại đến phương tọa của 1 căn nhà. Đối với Phong thủy, những yếu tố kể trên có ảnh hưởng lớn đến vận khí của mọi nhà cửa, dinh thự, như chúng ta sẽ thấy khi điểm qua 1 số Tổng Thống Hoa Kỳ đã từng sống và làm việc trong tòa Bạch Ốc. 4/ ẢNH HƯỞNG CỦA NGŨ HOÀNG, TUẾ PHÁ VÀ TAM SÁT ĐỐI VỚI TÒA BẠCH ỐC: Như đã nói ở phần đầu, tòa Bạch Ốc được hoàn thành vào cuối năm 1800 (tức năm CANH THÂN, vận 6), và John Adams (người kế vị Washington) là TT đầu tiên cư trú trong tòa nhà này. Vì nội dung bài viết chỉ có hạn, nên ở đây chỉ xin nhắc tới những diễn biến nổi bật trong lịch sử, bắt đầu từ TT William Harrison, rồi đi dần đến những thời TT gần đây nhất mà thôi. - Wlliam Harrison là TT thứ 9 của Hoa Kỳ, đắc cử vào năm 1840 (tức năm CANH TÝ, thuộc vận 8 Hạ nguyên). Vì là năm TÝ, nên phía NAM (tức phương tọa của tòa Bạch Ốc) bị cả Tuế phá và Tam Sát chiếu đến. Còn nếu tính theo Phi tinh thì năm đó số 7 nhập trung cung, nên sao Nhị Hắc cũng tới phía NAM. Do Tuế Phá và Tam Sát đều là những khu vực có âm khí cực nặng, còn sao Nhị Hắc cũng là chúa tể của âm tinh, nên khi chúng gặp nhau sẽ chủ bệnh tật, chết chóc. Vì vậy, sau khi tuyên thệ nhậïn chức thì ông bắt đầu bị bệnh, rồi qua năm 1841 (tức năm TÂN SỬU), khi sao Nhị Hắc chiếu đến phía trước (tức phía BẮC) của tòa Bạch Ốc thì qua đời. - Vào năm 1848 (tức năm MẬU THÂN, vận 9), Zachary Taylor đắc cử TT. Năm đó có Tam sát tới phương tọa của tòa Bạch Ốc, nên đã là 1 điều xấu về nhân sự (con người). Liên tiếp 2 năm sau đó (1849 - 1850, tức các năm KỶ DẬU - CANH TUẤT, vận 8), sao Nhị Hắc liên tiếp tới tọa rồi hướng của tòa Bạch Ốc, nên ông mắc bệnh rồi qua đời trong năm 1850. - Đến năm 1860 (năm CANH THÂN, vận 9), Abraham Lincoln đắc cử TT, và tuy gặp rất nhiều khó khăn vì cuộc nội chiến Hoa kỳ (1861 - 1865), nhưng vẫn vượt qua được để tái đắc cử nhiệm kỳ thứ 2 vào năm 1864 ( tức năm GIÁP TÝ, vận 1 Thượng nguyên). Năm đó, Tuế Phá, Tam Sát, cũng như niên tinh Ngũ Hoàng đều đến phía NAM, là điều tối nguy hiểm về nhân sự, cho nên qua năm 1865 (ẤT SỬU), khi niên tinh Ngũ Hoàng tới phía BẮC thì ông bị ám sát chết. - TT William Mc Kinley đắc cử nhiệm kỳ đầu vào năm 1896 (tức năm BÍNH THÂN, vận 2), rồi tái đắc cử năm 1900 (năm CANH TÝ, cũng thuộc vận 2). Năm đó, Tuế Phá, Tam Sát, Ngũ Hoàng đều tới phương tọa của tòa Bạch Ốc, nên qua năm 1901 (TÂN SỬU), khi niên tinh Ngũ Hoàng tới hướng (phía BẮC) thì ông bị ám sát chết. - Năm 1920 (năm CANH THÂN, vận 3) Warren Harding đắc cử TT. Năm đó, Tam Sát đến phương tọa, nên đã có tiềm ẩn tai họa về nhân sự. Rồi liên tiếp trong 2 năm 1921 - 1922 (TÂN DẬU - NHÂM TUẤT), niên tinh Nhị Hắc đến tọa và hướng của tòa Bạch Ốc, nên gây khó khăn hoặc bệnh tật nghiêm trọng. Nguyên sau khi lên làm TT, Harding đã bổ nhiệm nhiều bạn bè cũ vào những chức vụ cao cấp của chính phủ. Những người này lạm dụng quyền hành để ăn hối lộ, gây ra nhiều tai tiếng lớn cho ông. Vì quá lo buồn, sức khỏe của Harding ngày càng suy yếu. Vào năm 1923 (QUÝ HỢI, vận 3), ông lại quyết định mở 1 cuộc công du tới những tiểu bang vùng viễn TÂY. Không may cho ông, năm đó lại là năm HỢI, nên Tam Sát chiếu đến phía TÂY. Harding vừa thoát khỏi 2 năm bị sao Nhị Hắc chiếu đến tọa - hướng tòa Bạch Ốc lại mở 1 cuộc công du lâu dài về phía TÂY, tức đi về phía của Tam Sát. Cho nên khi cuộc công du gần kết thúc thì ông bị bạo bệnh và qua đời ở San Francisco, là thành phố nằm ở khu vực phía TÂY so với Thủ đô Washington và tòa Bạch Ốc. - Franklin Roosevelt đắc cử TT lần đầu tiên vào năm 1932 (năm NHÂM THÂN, vận 4). Năm đó chỉ có Tam Sát đến phía NAM, nên tuy gặp phải khó khăn với cuộc khủng hoảng kinh tế, nhưng ông vẫn vượt qua được để tái đắc cử nhiệm kỳ thứ 2 vào năm 1936 (năm BÍNH TÝ, vận 4). Năm đó, Tuế Phá, Tam Sát, Ngũ Hoàng đều đến phía NAM, là điều cực kỳ nguy hiểm về nhân sự. Nhưng Roosevelt thoát được có lẽ 1 phần vì mạng ông rất lớn, 1 phần vì trong đời ông đã từng lâm 1 cơn bệnh nặng, thập tử nhất sinh và trở thành phế nhân (ông bị bại liệt 2 chân từ trước khi làm TT). Tức là vì nhờ đã bị thương tật, tàn phế nên ông mới thoát được lưỡi hái của tử thần trong năm đó, cũng như năm 1937 khi sao Ngũ Hoàng đến hướng. Roosevelt tiếp tục làm hết nhiệm kỳ thứ 2 rồi thứ 3. Vào năm 1944 (năm GIÁP THÂN, vận 5), ông đắc cử nhiệm kỳ thứ 4. Năm đó, Tam Sát đến phía NAM, nên đã có tiềm ẩn tai họa về nhân sự. Qua năm sau, (1945 - TÂN DẬU), niên tinh Ngũ Hoàng đến phía NAM, còn Tuế Phá và Tam Sát tới phía ĐÔNG. Đầu tháng 2 năm đó, Roosevelt tới Yalta (1 thành phố nằm trong bán đảo Crimea của Nga) để họp hội nghị thượng đỉnh với Churchill và Stalin, sau đó ghé qua Ai Cập và Algeria. Những nơi này đều nằm ở phía ĐÔNG của Washington và tòa Bạch Ốc. Vì phương tọa của tòa Bạch Ốc năm đó đã bị Ngũ Hoàng chiếu đến là điều nguy hiểm về nhân sự, ông lại đi về khu vực có Tuế Phá và Tam Sát nên phạm qúa nhiều hung sát, vì vậy chỉ hơn 1 tháng sau chuyến công du đó thì Roosevelt mắc bệnh nặng và qua đời. - John Kennedy đắc cử TT năm 1960 (năm CANH TÝ, vận 6). Năm đó, Tuế Phá, Tam Sát đều đến tọa (phía NAM) nên khá nguy hiểm. Sang năm 1963 (QUÝ MÃO), niên tinh Ngũ Hoàng đến phương tọa của tòa Bạch Ốc, còn Tuế Phá và Tam Sát đến phía TÂY. Cuối tháng 11 năm đó, Kennedy tới viếng thăm Dallas, 1 thành phố nằm về phía TÂY so với Tòa Bạch Ốc, nên bị xung phạm cả Tuế Phá và Tam Sát. Vì vậy, ông bị ám sát chết ngay khi vừa tới thành phố này. - Richard Nixon đắc cử TT vào năm 1968 (MẬU THÂN, vận 6). Năm đó chỉ có Tam Sát đến phía NAM nên cũng không đến nỗi quá nguy hiểm. Vì vậy, tuy phải đương đầu với nhiều khó khăn, nhất là cuộc chiến tranh Việt Nam, nhưng ông vẫn vượt qua được và đắc cử nhiệm kỳ thứ 2 vào năm 1972 (NHÂM TÝ). Năm đó, Tuế Phá, Tam Sát, Ngũ Hoàng đều tới phương tọa của tòa Bạch Ốc, nên là điều cực nguy hiểm về nhân sự, nên mặc dù không bị bệnh hoặc ám sát, nhưng ông lại bị vụ Watergate làm cho điêu đứng trong suốt năm 1973 (QUÝ SỬU - Ngũ Hoàng tới hướng), khiến cho nhiều nhân vật trong chính phủ bị kết án hoặc từ chức (trong đó có phó TT Spiro Agnew). Rồi đến giữa năm 1974, chính TT Nixon cũng phải từ chức để làm lắng đọng sự phẫn nộ của dân chúng Hoa Kỳ. - Ronald Reagan đắc cử TT vào năm 1980 (CANH THÂN, vận 6). Năm đó, Tam Sát đến phương tọa, nên họa về nhân sự đã tiềm ẩn. Qua năm 1981 (TÂN DẬU), niên tinh Ngũ Hoàng đến tọa, nên ông bị ám sát, nhưng chỉ bị thương chứ không chết. Sang năm 1982 (NHÂM TUẤT), niên tinh Ngũ Hoàng đến hướng, nên ông vẫn gặp rất nhiều khó khăn và chống đối về cả 2 mặt đối nội lẫn đối ngoại. Phải sau 2 năm đó thì tình hình mới bắt đầu sáng sủa và ổn định hơn, nhờ vậy mà ông mới tái đắc cử nhiệm kỳ 2 vào năm 1984 (GIÁP TÝ, vận 7). Năm đó, Tuế Phá, Tam Sát, Nhị Hắc đều tới tọa, là dấu hiệu nguy hiểm về nhân sự, nên qua năm 1985 (ẤT SỬU, Nhị Hắc tới hướng), ông bị bệnh phải mổ đường ruột, cũng như sau đó chính phủ của ông bị phát giác về việc bán vũ khí cho Iran, khiến cho nhiều viên chức cao cấp bị mất chức hoặc kết án. - George H. Bush đắc cử TT vào năm 1988 (MẬU THÌN, vận 7). Năm đó, Tam Sát đến phương tọa, nên họa đã tiềm ẩn. Qua các năm 1990 - 1991 (CANH NGỌ - TÂN MÙI), Ngũ Hoàng liên tiếp đến tọa - hướng của tòa Bạch Ốc, nên xảy ra cuộc chiến tranh vùng vịnh lần thứ nhất, cũng như tình hình kinh tế trì trệ trong suốt 2 năm đó. Điều này khiến cho người dân Mỹ trở nên bất mãn, và là nguyên nhân thất bại chính của ông trong cuộc bầu cử năm 1992. - Bill Clinton là người chiến thắng trong cuộc tranh cử 1992 (năm NHÂM THÂN, vận 7). Năm đó chỉ có Tam Sát đến phương tọa, nên tuy không quá nguy hiểm, nhưng vẫn đã tiềm ẩn tai họa. Vì vậy, ngay sau đó ông liền bị những vụ tai tiếng như Whitewater (buôn địa ốc gian lận), thất bại trong cuộc cải cách bảo hiểm sức khỏe (health care reform) nhưng vẫn vượt qua được mọi trở ngại để đắc cử nhiệm kỳ thứ 2 năm 1996 (BÍNH TÝ). Năm đó, Tuế Phá và Tam Sát cùng đến tọa, nên tai họa nguy hiểm hơn, vì vậy nên chẳng bao lâu sau thì vụ gian díu với cô Monica Lewinsky bị đổ bể. Đến năm 1999 (KỶ MÃO), niên tinh Ngũ Hoàng tới tọa, nên suýt nữa bị quốc hội kết án (impeach) và cách chức. Sang năm 2000 (CANH THÌN), Tam Sát đến tọa, Ngũ Hoàng đến hướng, nên dù là năm làm TT cuối cùng nhưng vẫn bị nhiều tai tiếng như vụ ký lệnh ân xá, lấy đồ trong tòa Bạch Ốc - Cũng trong năm đó, George W. Bush (con trai của TT George H. Bush) đắc cử và dọn vào tòa Bạch Ốc. Vì năm nhập trạch mà bị Tam Sát đến tọa, Ngũ Hoàng đến hướng là gặp nhiều tai họa, khó khăn, nên liền sau đó xảy ra cuộc khủng bố ngày 11 tháng 9 năm 2001, rồi đến những cuộc chiến tranh ở Afghanistan và Iraq, nhưng ông vẫn vượt qua được và tái đắc cử nhiện kỳ 2 vào năm 2004 (GIÁP THÂN). Năm đó cũng chỉ có Tam Sát đến phương tọa, nên từ đó đến nay tuy ông gặp 1 số khó khăn, nhưng vẫn không có trở lực hoặc tai họa nào quá lớn. Tuy nhiên, khi bước qua năm 2008 (MẬU TÝ), Tuế Phá, Tam Sát, Ngũ Hoàng đều đến phương tọa của tòa Bạch Ốc, nên là điều nguy hiểm cho ông. Vì vậy trong năm 2008 này, ông Bush sẽ gặp phải nhiều khó khăn hoặc trở ngại lớn. Do đó, ngay từ khi chưa bước sang năm mới mà đã có nhiều dấu hiệu kinh tế suy thoái rõ rệt, và mặc dù ông (cũng như quốc hội) đang đưa ra những biện pháp cứu vãn, nhưng cũng chưa biết sẽ như thế nào? Cũng như sẽ còn có những khó khăn gì khác cho ông và người dân Mỹ trong năm tới này!!! Mặt khác, năm nay còn là năm bầu cử ở Hoa Kỳ, nên tai họa không chỉ đến với ông Bush, mà còn đến với người sẽ đắc cử lần này. Tuy nhiên, vì ông Bush là TT đương nhiệm và sắp phải ra đi, nên tai họa đến với ông không nặng bằng tân TT, là người sẽ dọn vào ở trong tòa Bạch Ốc vào năm có quá nhiều hung sát khí đến phương tọa. Cho nên, nếu nhìn lại lịch sử tòa Bạch Ốc, ta thấy vào những năm có Ngũ Hoàng, Tuế Phá và Tam Sát cùng tới phương tọa đều là những năm rất xấu cho các vị TT Hoa Kỳ. Sở dĩ như thế vì địa thế chung quanh, cũng như lối kiến trúc và xử dụng của tòa nhà này. Như đã nói ngay ở phần đầu, vì phía sau của tòa Bạch Ốc quá rộng lớn và trống trải, lại nằm gần chỗ giao hội của 2 con sông Potomac và Anacostia rồi chảy ra biển. Nơi này dòng sông mở rộng, nên lưu lượng của nước sông rất lớn. Đối với Phong thủy, nước chỉ tốt khi nằm tại những nơi có khí tốt, trong trường hợp này sẽ được coi là “vượng thủy” hay “cát thủy” , chủ đại lợi về mọi mặt, nhất là tài lộc, của cải sung túc (vì thủy chủ về tài lộc). Nhưng nếu những nơi có khí xấu hay hung sát khí mà còn gặp nước thì nước đó sẽ biến thành “sát thủy”, gây ra nhiều tai họa khó lường được. Điểm đặc biệt ở đây là sông nước lại nằm ở phía sau tòa Bạch Ốc. Mà phía sau (tức phương tọa) của 1 tòa nhà hay dinh thự là chủ về nhân sự, gặp năm có hung sát khí đến mà nếu nơi đó có núi đồi, hay nhà cao sát bên thì không sao. Đàng này lại có sông lớn, sân rộng, khiến cho sát khí càng tụ tập về đó, nên lực sát thương càng mạnh. Cộng thêm phía sau tòa Bạch Ốc còn thiết kế cửa, đài tiếp tân, cầu thang để ra vào, hoạt động, khiến cho sát khí càng bị xung động, lại dẫn thẳng vào bên trong nên tai họa càng nguy hiểm. Chính vì những lý do đó, nên vào các năm có sát khí quy tụ nhiều nơi phía sau (Ngũ Hoàng, Tuế Phá, Tam Sát) thì tai họa càng lớn, nhất là vào những năm bầu cử. Vì đó cũng là thời điểm nhập trạch (dọn vào ở) trong tòa Bạch Ốc của tân TT, bất kể đây là nhiệm kỳ đầu hay thứ 2. Ngoài ra, vì mỗi nhiệm kỳ của TT Mỹ chỉ có 4 năm, mà các năm bầu cử đều vào những năm có số chẵn, nên chỉ xảy ra trong các năm THÂN - TÝ - THÌN mà thôi. Cho nên, nếu dựa vào “BẢNG TÌM PHI TINH NHẬP TRUNG CUNG THEO TỪNG NĂM” sẽ thấy những năm bầu cử mà bị cả Ngũ Hoàng, Tuế Phá và Tam Sát cùng đến phương tọa của tòa Bạch Ốc là: - Vào Thượng Nguyên: các năm GIÁP TÝ (1864) và CANH TÝ (1900), trong đó TT Abraham Lincoln đắc cử năm 1864, TT Wlliam McKinley đắc cử năm 1900. Tuy rằng đó đều là những cuộc bầu cử cho nhiệm kỳ thứ 2, nhưng cả 2 ông đều bị ám sát sau đó. - Vào Trung Nguyên: là các năm BÍNH TÝ (1936) và NHÂM TÝ (1972), trong đó TT Franklin Roosevelt đắc cử năm 1936, TT Richard Nixon đắc cử năm 1972. Cả 2 cũng đều là cuộc bầu cử cho nhiệm kỳ thứ 2, nhưng Roosevelt vì đã bị thương tật, tàn phế nên thoát được, còn Nixon bị vụ Watergate nên phải từ chức. Điểm cần chú ý ở đây là vì ông từ chức, nên sau đó thoát nạn (vì không còn sống và làm việc trong tòa Bạch Ốc, tức không còn bị những sát khí đó chi phối). Nếu ông cứ tiếp tục ngồi lại thì chắc chắn đã bị quốc hội kết án và bãi chức, hay sẽ bị những tai họa khác. - Vào Hạ nguyên: chỉ có năm MẬU TÝ (2008) sẽ xảy ra cuôc bầu cử sắp tới, còn nếu đi ngược trở lại 180 năm về trước thì đó là năm MẬU TÝ (1828), và Andrew Jackson là người đắc cử TT vào lúc đó. Ông là người hùng của nước Mỹ, đã từng đánh bại quân Anh tại New Orleans năm 1815. Nhưng trước khI trở nên nổi tiếng, ông thường hay đấu súng và bị thương nhiều lần. Lần nguy hiểm nhất là ông bị đối phương bắn trúng ngực, viên đạn xuyên qua phổi và vào sát tim, khiến cho bác sĩ không dám giải phẫu lấy ra vì quá nguy hiểm, nên đành để đó và phó mặc cho số mệnh. Lần đó là năm 1806, nhưng ông vẫn sống thêm gần 40 năm nữa. Tuy nhiên, từ đó ông thường hay đau ngực và ho ra máu (do viên đạn nằm trong phổi hành), cũng như bị nhiều đau đớn do những vết thương khác. Chính vì vậy nên mới có huyền thoại là ông bị quá nhiều đạn bắn, nên mỗi khi cử động là những viên đạn nằm trong cơ thể ông cứ chạm vào nhau thành tiếng. Có lẽ chính vì Andrew Jackson đã bị thương tật, nên mặc dù đắc cử vào năm bị cả Ngũ Hoàng, Tuế Phá và Tam Sát đến tọa, nhưng ông vẫn làm TT được hết 2 nhiệm kỳ (1828 - 1832 và 1832 - 1836), và trở thành 1 trong những TT nổi tiếng của Hoa Kỳ. Ngoài ra, 1 điều cần chú ý khác là sau khi Andrew Jackson đắc cử được hơn 2 tuần thì vợ ông qua đời, và cũng có thể vì đã bị những bất hạnh đó, nên ông mới thoát qua được mọi tai biến khác trong suốt thời gian ở trong tòa Bạch Ốc. Tóm lại, do các yếu tố về phương hướng, địa hình, thiết kế, cũng như việc giới hạn nhiệm kỳ TT chỉ trong 4 năm, những năm bầu cử lại đều thuộc các năm THÂN - TÝ - THÌN đối với nhà tọa NAM hướng BẮC như thế là rất xấu, khiến cho không ai có thể sống trong tòa Bạch Ốc được lâu mà không có tai họa hay trở ngại xảy đến. Đặc biệt là vào những năm có cả Ngũ Hoàng, Tuế Phá và Tam Sát tới tọa mà lại có cuộc bầu cử như năm 2008 này. Cho nên TT đương nhiệm (và sắp sửa ra đi) sẽ gặp nhiều trắc trở hoặc tai tiếng, còn tân TT thì sẽ bị nhiều tai họa lớn. Về vấn đề sẽ có chuyện gì xảy ra, hay mức độ tai họa như thế nào thì còn tùy theo vận số và hành động của mỗi người, nên chúng ta hãy chờ xem. Chicago, ngày 03 tháng 2 năm 2008 Bình nguyên Quân Copyright © 2008 phongthuyhuyenkhonghoc.com Huynh Thanhphuc ơi, anh em mình tham khảo chút nha.

Tử Vi và Cuộc Tranh Cử Tổng Thống 2008 Cuộc tranh cử Tổng Thống Hoa Kỳ năm 2008 mang tính chất lịch sử quan trọng, vì đây là lần đầu tiên một người Mỹ da đen, Barack Obama, được đề cử đại diện cho một chính đảng là đảng Dân chủ. Chính vì vậy mà cuộc vận động tranh cử sẽ rất sôi nổi và gay cấn, cũng như được sự chú tâm theo dõi của nhiều quốc gia trên thế giới. Mặc dù nước Mỹ với một nền kinh tế đang bị suy thoái, cộng với cuộc chiến tranh tại Iraq, khiến cho dân Mỹ chán nản, mất tin tưởng vào chính phủ của Tổng Thống Bush và đảng Cộng hòa. Nhưng đại diện cho đảng Cộng hòa là John McCain, một người được đa số dân Mỹ nể trọng vì sự ngay thẳng, trong sạch, cũng như tinh thần hy sinh và ái quốc của ông. Không những thế, ông còn là người da trắng, cùng màu da với đại đa số cử tri tại Hoa Kỳ. Điều này tạo cho ông khá nhiều lợi điểm, vì mặc dù dân Mỹ đã rất cấp tiến và có nhiều luật lệ bảo đảm quyền lợi và sự bình đẳng của người da màu, nhưng tư tưởng kỳ thị hoặc coi thường người da đen vẫn còn trong một số khá đông người Mỹ trắng. Ngược lại, đảng Dân chủ tuy nắm được tinh thần bất mãn của dân chúng, nhưng ứng cử viên của đảng vừa là người da đen, vừa thiếu kinh nghiệm chính trị, cũng như bị nghi vấn về lý lịch và quá khứ. Do đó, mặc dù đảng Cộng hòa đang gặp phải những khó khăn lớn về chính sách kinh tế và chính trị, nhưng cuộc vận động cho tới nay vẫn còn ngang ngửa, và cả hai bên tuy đều có lý do để lo ngại, nhưng cũng đều tin tưởng phe mình sẽ đạt được thắng lợi cuối cùng. Hiện nay, những chuyên viên phân tích thời sự của cả hai đảng đang có quan điểm là tuy ông Obama có thể dành được nhiều phiếu phổ thông hơn, nhưng ông McCain có thể thắng về số phiếu cử tri đoàn (electoral college) để đắc cử chức vụ Tổng Thống Hoa Kỳ. Cho nên, vì cuộc tranh cử đang trong thế ngang ngửa, nếu chỉ dùng những lý lẽ về kinh nghiệm chính trị, kinh tế, đối ngoại, hoặc những khía cạnh tâm lý của cử tri để phân tích thì sẽ rất khó khăn để xác định được chắc chắn ai sẻ đắc cử Tổng Thống. Nhưng nếu nhìn vào lá số Tử vi của hai người, chúng ta có thể thấy một cách khá rõ ràng ai sẽ thắng cuộc trong kỳ bầu cử Tổng Thống lần này. Do đó, chúng ta thử tìm hiểu và phân tích lá số của hai ông như sau: Lá Số John McCain John McCain sinh ngày 29 tháng 8 năm 1936, vào lúc 9g sáng EST (8g sáng địa phương) tại Panama, tức ngày 13 tháng 7 năm BÍNH TÝ, giờ Thìn. Vì vậy, nếu lập Tử vi thì sẽ được lá số như hình dưới. Vì ông sinh năm Tý mà Mệnh đóng cung Thìn (vị trí Quan Phù), nên đương nhiên là người nặng lòng với chính nghĩa, cũng như với quê hương, đất nước. Với Thái Dương (NHẬT) miếu địa tại cung Thìn, cùng với Hữu Bật + Long trì + Hoa cái + Thiên tài cho thấy một chính nhân quân tử, có tài kiêm văn võ, thường hiển đạt theo con đường bán quân sự. Nhưng vì mệnh gặp TRIỆT, lại có Đà La, nên mới khiến ông theo đuổi hẳn về võ nghiệp, cũng như chức vị chỉ tầm thường mà thôi (ông chỉ lên đến chức đại úy hải quân trước khi giải ngũ). Mặc dù ông xuất thân từ một gia đình quyền thế, có uy tín lớn trong giới quân sự Hoa Kỳ, và đã hai đời (cha và ông nội) đều nắm chức đại tướng (4 sao) Đô đốc hải quân. Không những thế, mệnh tại cung Thìn mà gặp Đà La là bị cả Thiên La (lưới trời), nên dễ vướng vào vòng tù tội. Lại thêm Quan phủ + Mộ là tình cảnh bị hạch hỏi, tra tấn, thế gần đất, xa trời, rất nguy hiểm cho tính mạng. Chính vì vậy nên trong một phi vụ oanh kích Hà Nội năm 1967, máy bay của ông bị bắn rơi rồi bị bắt giam cho tới năm 1973 mới được thả ra. Cũng may mà có TRIỆT đóng ngay tại đó, hóa giải được rất nhiều tai họa. Nhờ vậy nên ông mới trở về Mỹ an toàn sau gần 6 năm bị giam cầm tại Hà Nội. Một điểm nữa là vì cung mệnh của ông có Đà La, nên tuy là người ngay thẳng, biết tôn trọng lẽ phải, nhưng bản tính cũng rất nóng nảy, đôi khi đến mức độ thô bạo. Không những thế, vì ông Mệnh Thủy, cung mệnh đóng tại Thìn là bể chứa thủy mà lại gặp sao Thái Dương (Hỏa) là thế Thủy ─ Hỏa tương khắc. Mà Hỏa bị Thủy khắc tất sẽ bừng lên mãnh liệt, khiến cho tính tình ông càng trở nên nóng nảy như bị lửa đốt, và làm mất thiện cảm của nhiều người chung quanh. Đến nỗi mặc dù cung mệnh đã có TRIỆT cải hóa, nên tuy đã làm giảm bớt phần nào, nhưng vẫn không che đậy được điều này. Nhìn sang cung Thân (Tài lộc) của ông đóng tại Tý, nằm ngay vị trí của Thái Tuế, nên khi ra đời lại càng nhất mực vì tổ quốc, chính nghĩa mà hành động. Ở đây, cung Thân tuy đẹp, với Cự môn + Thiên phúc + Hỷ thần + Thái tuế + Thiên thọ + Thiên trù + Đế vượng, nhưng đây chỉ là sự tốt đẹp về hình thức, thiếu những sao nắm uy quyền hay lãnh đạo thật sự (Tướng ─ Ấn, Khoa ─ Quyền ─ Lộc, hoặc hung sát tinh đắc cách), vì vậy cho nên ông chỉ nắm giữ hư vị, ngồi ở ghế Dân biểu rồi Nghị sĩ từ năm 1982 cho đến giờ. Điều này cũng phù hợp với cung Quan của ông Vô chính diệu (không có chính tinh), nhưng được TUẦN án ngữ để thu hút Thái Dương ở Thìn (cung Mệnh) chiếu. Tiếc rằng Thái Dương tại đây đã bị TRIỆT làm cho lu mờ, khiến cho công danh khó lòng bộc phát. Nhưng dù sao thì trong tam hợp Mệnh ─ Quan ─ Tài cũng gặp được rất nhiều trung tinh và bàng tinh tốt đẹp, lại được cung Quan Vô chính diệu đắc TUẦN, nên vẫn có tên tuổi, sự nghiệp, mặc dù đó chỉ là hư vị và không có thực quyền. Ngược lại, đối phương (cung Di) tuy nằm ở thế yếu (trong tam hợp DẦN ─ NGỌ ─ TUẤT thuộc Hỏa cục, bị tan hợp Mệnh THÂM ─ TÝ ─ THÌN thuộc Thủy cục khắc), nhưng nhờ có THÁI ÂM (NGUYỆT) sáng sủa, lại thêm Tả phù + Tam thai + Tấu thư + Thai phụ + Đẩu quân + Phượng các là cả một tập đoàn có đầy đủ mọi khả năng, ý chí, mưu mô, thủ đoạn và uy tín để quật lại ông. Mặc dù đứng ở thế đối lập, bất mãn (Tang môn ─ Tuế phá ─ Thiên hư), với vẻ bề ngoài hiền lãnh, chậm chạp, thiếu quả quyết (bộ CƠ ─ NGUYỆT ─ ĐỒNG ─ LƯƠNG), nhưng bên trong họ có thừa nghị lực, quả quyết, cũng như sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn đen tối để đánh bại ông (một đoàn hung sát tinh HỎA TINH + LINH TINH + KÌNH DƯƠNG đều đắc địa tại Ngọ). Không những thế mà trong tam hợp PHÚC ─ DI ─ NÔ của đối phương lại còn có đầy đủ KHOA ─ QUYỀN ─ LỘC, Mã ─ Khốc ─ Khách, nên sẽ giúp cho họ thành công mà nắm lấy uy quyền tột đỉnh. Có lẽ vì vậy nên trong cuộc tranh cử năm 2000, ông bị phe ủng hộ ông Bush loan tin đồn "nhảm" là ông ngoại tình và có con riêng với Mỹ đen, khiến cho giới bảo thủ Mỹ liền ùn ùn bỏ theo về với ông Bush mà làm cho ông phải thua cuộc. Cho nên nhìn vào lá số của John McCain, ta có thể thấy ông là một con người ngay thẳng, trong sạch, có tinh thần ái quốc thiết tha, cũng như đứng trong thế chính nghĩa sáng ngời. Rất tiếc vì ông vừa thiếu thủ đoạn (Thái Dương + Hữu Bật + Thiên tài ngộ TRIỆT), lại kém may mắn (thiếu KHOA ─ QUYỀN ─ LỘC, Tướng ─ Ấn) nên sẽ không thể nào dành được chức vị nguyên thủ quốc gia với đầy đủ quyền hành, mà chỉ có thể đạt được hư vị, cũng như những phần thưởng về tinh thần mà thôi. Nếu xét về vận hạn thì hiện tại (từ 72 đến 81 tuổi), ông đang nhập vận cung TẬT. Với người mệnh Giản hạ Thủy (nước trong khe) mà gặp Liêm (Hỏa) ─ Tham (Mộc) là điều xấu. Vì Nước trong khe là loại nước trong thanh nhưng nhỏ yếu, cần phải được sinh, trợ để thành dòng, nên nếu gặp Mộc sẽ bị ngăn cản, gặp Hỏa sẽ bị khô cạn. Cũng may hạn nhập cung Hợi (Thủy), cộng thêm Hóa Kỵ cũng là Thủy trợ lực cho mệnh, nên cũng chưa đến nỗi. Nhưng dù sao cũng vẫn bị tai tiếng, thị phi, nhiều người oán trách (Liêm ─ Tham ─ Hóa kỵ). Nhất là trong tam hợp đại vận lại còn có Hình ─ Riêu ─ Không ─ Kiếp là thế bị hàm oan, vạ lây vì người khác. Có lẽ vì vậy mà người dân Mỹ, do đã quá chán nản với chính phủ của Tổng Thống Bush, nên sẽ không ủng hộ ông, mà dồn phiếu cho phe đối lập (Dân chủ), khiến cho đường công danh của ông bị bế tắc trong giai đoạn này mà đi đến thất bại. Lá Số Barack Obama Barack Obama sinh ngày 04 tháng 8 năm 1961 tại Honolulu (Hawaii). Có nhiều tài liệu cho là ông sinh vào khoảng 1g trưa, nhưng theo đúng giấy khai sinh thì ông sinh vào lúc 7:24 P.M giờ địa phương tại Hawaii, nên nếu đổi ra âm lịch sẽ là ngày 23 tháng 6 năm TÂN SỬU, giờ TUẤT. Với lá số của ông có cung mệnh Vô chính diệu, lại thêm ĐỊA KIẾP hãm địa độc thủ, nên dễ bị cho là người gian xảo, ích kỷ, độc ác. Nhưng vì mệnh nằm trong Tam hợp Thái tuế, có Bạch hổ thủ mệnh nên thật ra vẫn là người nặng lòng vì đất nước, cố công hành động để cải thiện xã hội. Ở đây. Lộc Tồn gặp Địa Kiếp là hình ảnh của kẻ đê tiện, biển lận, keo kiệt, chỉ biết bòn rút, lấy tiền của người khác. Nhưng đi với Thiên quan + Bác sĩ + Ân quang + Tràng sinh nên thực chất là người rất nhận hậu, từ thiện, muốn hành động cứu nhân độ thế. Có lẽ vì vậy nên ông mới gia nhập hội từ thiện ở Chicago, quyên góp tiền bạc (tức lấy tiền của người khác) để giúp đỡ những người nghèo khổ. Tuy nhiên, cũng vì bộ Lộc Tồn + Địa Kiếp này, nên dù ông có là người ngay thẳng, nhân hậu, nhưng vẫn bị tai tiếng về tư cách và tiền bạc, qua những tin đồn ông là người theo đạo Muslim, âm mưu "đột nhập" vào tòa Bạch Ốc để "tiêu diệt" nước Mỹ; hay vụ dinh líu đến Tony Rezko, một thương gia địa ốc bị kết án dùng tiền của mua chuộc hoặc hối lộ các viên chức chính quyền Nhìn sang cung Thân thấy cả một đoàn trung tinh đắc cách: Hữu bật + Tướng quân + Quốc ấn + Đế vượng + Long trì + Thiên khốc + Quan phù, cho thấy một người có tài chỉ huy, lãnh đạo, cũng như khả năng ăn nói đanh thép, hùng biện, uy quyền và danh tiếng lừng lẫy. Rất tiếc là bộ Tướng quân + Quốc ấn lại bị cả TUẦN lẫn TRIỆT phá bể, nên nếu thành công tất có tai họa lớn, sự nghiệp không bền. Điều này phù hợp với cung Quan của ông gặp bộ NHẬT + NGUYỆT không mấy sáng sủa, nhưng đắc Thái Tuế + HÓA QUYỀN, nên uy quyền vẫn hiển hách. Chỉ vì lại có ĐỊA KHÔNG chen vào mà khiến cho đường công danh gặp nhiều gian khó và trở ngại. Càng lên cao thì tai họa càng khủng khiếp, và dĩ nhiên là yểu tử. Nếu xét về đối phương (cung DI) mặc dù đắc bộ CỰ + CƠ tại Mão nên đều có thế lực về chính trị hoặc tài chánh, nhưng thiếu tài năng, mưu lược (không gặp song Hao), lại nằm ở thế yếu (tam hợp Mệnh là Tỵ ─ Dậu ─ Sửu thuộc Kim cục khắc chế tam hợp cung Di là Hợi ─ Mão ─ Mùi thuộc Mộc cục). Hơn nữa, đối phương lại nằm ở thế Tang môn + Tuế phá + Thiên hư, là tư thế bị người đời chán nản, oán ghét, đang bị lâm vào giai đoạn suy tàn (Bệnh) thì làm sao có thể chống lại được ông. Mặc dù Mệnh Vô chính diệu mắc KHÔNG ─ KIẾP, nhưng đóng tại vị trí Bạch hổ (tam hợp Thái tuế), lại được bộ NHẬT ─ NGUYỆT (tuy không sáng sủa lắm) hợp chiếu cũng vẫn nắm đủ chính nghĩa và đa số để đoạt lấy phần chiến thắng. Đó là điều giải thích lý do tại sao mặc dù có những thành kiến hay nghi vấn về Obama, đa số cử tri Mỹ vẫn dồn phiếu cho ông, cũng như tại sao ông lại có thể đánh bại mọi đối thủ có nhiều "kinh nghiệm" và thế lực một cách dễ dàng. Hiện tại, từ 46 đến 55 tuổi, ông đang nhập đại vận tại cung TÀI (THÂN). Như đã nói vì tam hợp Mệnh của ông đã đắc Tả phù + Hữu bật + Thái tuế + Hóa quyền, nên chẳng những là người có chức vị lớn, mà còn nắm thực quyền, chứ không thể chỉ ngồi ở những ghế hư vị như Dân biểu hay Nghị sĩ. Nay lại nhập vận trong Tam hợp Thái tuế, đắc Tướng quân + Quốc ấn + Đế vượng + Long trì, tức là Mệnh ─ Thân ─ hạn đã nắm được cả 3 vòng Thái Tuế ─ Lộc tồn ─ Tràng sinh, nên nhất định phải thành công tột đỉnh trên võ đài chính trị, rồi dù Tướng ─ Ấn có bị TUẦN ─ TRIỆT mà thành "tướng mất đầu" (đoạn đầu tướng quân) sẽ do phần số quyết định sau. Chính vì vậy ông sẽ là người đắc cử chức vụ Tổng Thống trong nhiệm kỳ sắp tới, nhưng do gặp quá nhiều hung sát nên sẽ có tai họa lớn, gây nguy hiểm đến tính mạng. Tóm lại, số của ông John McCain tuy khá tốt, nhưng vì thiếu những sao biểu thị khả năng nắm quyền lực lớn và thực quyền, nên hoặc là chỉ giữ những chức vụ nhỏ (đại úy hải quân), hay chỉ có hư vị mà thôi. Còn ông Obama tuy có số nắm quyền bính, nhưng vừa bị KHÔNG ─ KIẾP, vừa bị TUẦN ─ TRIỆT khắc chế quá mạnh, nên tuy sẽ thành công để nắm uy quyền tột đỉnh, nhưng sự nghiệp sẽ nửa đường đứt gánh, sinh mạng cũng khó lòng được bảo toàn. Điều này cũng phù hợp với vận khí của tòa Bạch Ốc sẽ rất xấu cho tân Tổng Thống trong nhiệm kỳ sắp tới (đã được nói trong bài Năm bầu cử nói chuyện tòa Bạch Ốc). Cho nên âu đó cũng chính là sự dàn xếp, sắp đặt kỳ diệu của Tạo hóa, khiến cho số mạng con người và vận khí của Phong thủy đều gắn bó chặt chẽ và trùng hợp với nhau. Tuy nhiên, vì Obama đang nhập đại vận tam hợp Thái tuế, nên dù có gặp tai họa mà phải bị yểu tử, ông cũng sẽ trở thành một Tổng Thống nổi tiếng trong lịch sử Hoa kỳ sau này. Chicago, ngày 30 tháng 6 năm 2008 Bình nguyên Quân Copyright © 2008 phongthuyhuyenkhonghoc.com

huhuhuuuuuuu. không biết lúc nào Thiên Luân nói thật, lúc nào noi vui.

Việt Nam, Trung Quốc đàm phán giải quyết tranh chấp biển Đông VIT - Nhật báo Trung Quốc đưa tin: Trong một diễn biến nhằm làm giảm căng thẳng giữa 2 bên, Trung Quốc và Việt Nam đã đồng ý giải quyết vấn đề tranh chấp biển Đông bằng con đường ngoại giao. Theo thông cáo báo chí của Bộ Ngoại giao Trung Quốc ngày hôm qua (26/6), ông Dai Bingguo, thành viên thuộc Hội đồng Nhà nước Trung Quốc, đã có cuộc gặp với đặc phái viên Việt Nam – Thứ trưởng Hồ Xuân Sơn ở Bắc Kinh hôm thứ Bảy (25/6). Hai nước đã nhất trí thực hiện thỏa thuận chung giữa các nhà lãnh đạo và thông qua các biện pháp hữu hiệu để cùng bảo vệ hòa bình và ổn định trong khu vực biển Đông. Thỏa thuận đạt được nhằm ngăn chặn những phát ngôn và hành vi làm xâm hại đến mối quan hệ hữu nghị và lòng tin của nhân dân hai nước. “Sự phát triển lành mạnh và ổn định trong quan hệ Việt-Trung phù hợp với lợi ích căn bản và nguyện vọng chung của nhân dân 2 nước, có lợi cho hòa bình và an ninh khu vực” thông cáo cho hay. Hai bên cam kết đẩy nhanh quá trình thảo luận để đi đến thông qua bản Hiệp ước các nguyên tắc cơ bản cần thiết để giải quyết tranh chấp trên biển và hứa hẹn sẽ tiến hành ký kết trong thời gian sớm nhất. Mối quan hệ giữa Việt Nam và Trung Quốc đã trở nên căng thẳng trong suốt một tháng qua vì vấn đề tranh chấp chủ quyền trên biển Đông. Hai nước đều đã tiến hành tập trận hải quân nhưng các nhà phân tích cho rằng cả hai bên đều không có ý định làm trầm trọng thêm tình hình. Theo ông Chu Hao - chuyên gia nghiên cứu về Việt Nam tại Viện Quan hệ quốc tế Đương đại Trung Quốc, cuộc hội đàm hôm 25/6 cho thấy hai nước đang muốn làm “dịu nhiệt” mối quan hệ và không muốn làm trầm trọng thêm vấn đề biển Đông. “Hai nước chia sẻ mong muốn chung là phát triển kinh tế và điều này cần một môi trường ổn định. Căng thẳng trong khu vực biển Đông sẽ không có lợi cho cả hai bên”, tờ nhật báo Trung Quốc hôm qua (26/6) dẫn lời ông Chu Hao cho hay. Cuộc thương lượng giữa ông Dai Bingguo và đặc phái viên Việt Nam mới chỉ là sự bắt đầu cho hàng loạt cuộc đàm phán như thế. “Tôi vô cùng tin tưởng vào điều đó,” ông Chu nói. Ông Yang Baoyun – Giáo sư nghiên cứu về Đông Nam Á tại Đại học Bắc Kinh cho biết những tranh chấp trên biển Đông, ở một mức độ nào đó, đã bị phóng đại quá mức trên các phương tiện truyền thông. Khả năng xảy ra xung đột quân sự còn rất xa, ông nói. Hai nước nhấn mạnh việc thúc đẩy mối quan hệ hợp tác Việt Nam - Trung Quốc trên tinh thần “láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt và đối tác tốt”, bản thông cáo cho hay. Vân Anh (Theo chinadaily)

Đúng là nền văn minh đã mất mà, nếu Trung Quốc có những hành động không phải với Việt Nam thì họ sẽ chịu hậu quả và sẽ quay về với quá khứ. Đây là điềm báo trước đấy.

Cô Wild ơi, cháu không vào đươc trang web đó, không biết tại sao nhỉ?

Cụ Rùa đã bình phục hoàn toàn Thứ năm, 23 Tháng 6 2011 09:40 Chiều 22/6, tại cuộc họp của Ban chỉ đạo khẩn cấp bảo vệ rùa Hồ Gươm, tiến sỹ Bùi Quang Tề, Trưởng nhóm chữa trị rùa hồ Gươm cho biết sau 4 lần phân tích mẫu bệnh phẩm của rùa hồ Gươm (lần cuối cùng vào ngày 30/5 vừa qua), kết quả cho thấy rùa hồ Gươm đã hoàn toàn bình phục. Đến nay, rùa hồ Gươm đã chịu đựng được nước hồ, không còn có tác nhân gây bệnh, vết thương không xuất hiện - ông Tề cho biết thêm. Để chuẩn bị đưa rùa hồ Gươm trở lại hồ trong môi trường tự nhiên, ông Nguyễn Văn Khôi - Phó Chủ tịch Ủy ban Nhân dân thành phố Hà Nội yêu cầu các đơn vị liên quan mở rộng không gian bể điều dưỡng lên diện tích 30x30m, cao 1,8m thay cho bể cũ có kích thước 10x10m mà hiện nay rùa hồ Gươm đang sống tại đó. Chi cục Thủy sản Hà Nội tiếp tục thả cá làm thức ăn cho rùa. Sở Tài nguyên và Môi trường Hà Nội đẩy nhanh tiến độ cải tạo môi trường Hồ Gươm đảm bảo các yếu tố thủy sinh, nhiệt độ, vi lượng... Sở Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn Hà Nội có trách nhiệm làm dự thảo quy chế quản lý khu vực hồ Gươm để trình Ủy ban Nhân dân thành phố thông qua vào tháng 8/2011. Ngày 3/4, rùa hồ Gươm được đưa vào bể điều trị đặt ngay tại chân Tháp Rùa để chữa trị các vết thương. Từ đó đến nay, nhóm chữa trị rùa hồ Gươm đã ứng trực 24/24 giờ tại khu vực chữa trị để đảm bảo quá trình theo dõi, chăm sóc, chữa trị được an toàn. Cùng với đó, Công ty Thoát nước và Tổng công ty Đầu tư, phát triển hạ tầng đô thị thực hiện nạo vét bùn trong hồ. Mới đây, UBND thành phố Hà Nội đồng ý cho phép Công ty Thoát nước Hà Nội phối hợp cùng chuyên gia Đức tiếp tục triển khai nạo vét thí điểm bùn hồ Gươm bằng công nghệ của Cộng hoà Liên bang Đức, nhằm đẩy nhanh tiến độ làm sạch hồ Gươm. Theo: TTXVN

Bố Mẹ của bạn có ở chung không hay chỉ đến chơi thôi? Nếu ở chung thì tuổi Bố? Mẹ? Lấy la bàn đo cụ thể hướng nhà đi Cầu thang đi lên từ đâu? vẽ mũi tên đi lên.

Hải quân Việt Nam, Trung Quốc tuần tra chung Hai tàu hải quân của Việt Nam hôm qua lên đường tham gia tuần tra liên hợp với hải quân Trung Quốc, đồng thời thực hiện chuyến thăm và giao lưu hữu nghị tại nước này. Hai tàu nhận nhiệm vụ lần lượt là HQ375 và HQ376 thuộc Đoàn M62 (Vùng D hải quân), được Bộ tư lệnh Quân chủng Hải quân giao nhiệm vụ đại diện hải quân quân đội nhân dân Việt Nam rời bến đến địa điểm tập kết, để cùng với tàu của hải quân quân giải phóng nhân dân Trung Quốc tham gia chuyến tuần tra liên hợp trên vùng biển vịnh Bắc Bộ. Tàu hải quân HQ 376 trước khi lên đường làm nhiệm vụ. Ảnh: QĐND Đại tá Nguyễn Văn Kiệm, Phó Tham mưu trưởng quân chủng hải quân chỉ huy tuần tra phía Việt Nam và làm trưởng đoàn hải quân nhân dân Việt Nam đến thăm Trung Quốc. Tham gia đoàn tàu quân sự Việt Nam thăm Trung Quốc có cán bộ chỉ huy các cơ quan quân chủng hải quân và thủy thủ hai tàu HQ375 và HQ376. Theo lịch trình, hải quân hai nước thực hiện chuyến tuần tra liên hợp bắt đầu từ 8h ngày 19/6 và kết thúc lúc 10h15 ngày 20/6 (theo giờ Hà Nội). Quãng đường tuần tra 306 hải lý, từ điểm 1 đến điểm 10 của tuyến tuần tra cơ bản. Sau khi kết thúc tuần tra liên hợp, tàu của hải quân quân giải phóng nhân dân Trung Quốc tiến hành dẫn đường cho hai tàu của hải quân Quân đội nhân dân Việt Nam hành quân qua eo biển Quỳnh Châu vào cảng Trạm Giang, thuộc bán đảo Lôi Châu của tỉnh Quảng Đông, để thực hiện chuyến thăm, giao lưu hữu nghị với hải quân quân giải phóng nhân dân Trung Quốc. Tàu HQ-375. Ảnh: QĐND Khu vực tuần tra là vùng biển giáp ranh giữa hai nước trên vịnh Bắc Bộ đã được phân định. Chuyến tuần tra còn nhằm duy trì an ninh, trật tự trên vùng biển; thúc đẩy thực thi Hiệp định nghề cá,duy trì trật tự ổn định các hoạt động sản xuất bình thường của nhân dân hai nước trên vùng biển vịnh Bắc Bộ; trao đổi kinh nghiệm hoạt động của hải quân hai nước. (Quân đội Nhân dân)

OK, để lần sau vậy, vì phamhung chưa được sửa bài cũ

Dạ đây Sư phụ ơi cái nhà màu vàng ở giữa sơ đồ đấy ạ. (con đã vẽ đường nối 2 đại lộ con mầu đỏ ở hình)

THỨ 7 NGÀY 18/6/2011 GẶP MẶT ANH CHỊ EM THÀNH VIÊN CÂU LẠC BỘ PHONG THỦY TẠI HANOI - Sư phụ giảng, hệ thống lại kiến thức về Khí cho toàn bộ anh chị em - Anh Linhtrang đề nghị có nội quy, quy chế hoạt động của Câu lạc bộ Một vài hình ảnh

Hihihiiii, cái đó dễ thôi, Thày và các trò của thày đều giàu cả, (làm cho người khác giàu mà mình không giàu được sao?) chí ít cũng giàu về kiến thức và làm chủ được bản thân mà. Nhà toán học người Nga đang ở cùng với mẹ tại 1 căn nhà nhỏ mà vẫn từ chối khoản tiền thưởng lên đến hàng triệu USD đó thôi?

Đọc trang này, phamhung thấy đúng là làm từ thiện cũng có nhiều cái khó của nó, xin được chia sẻ những khó khăn mà cô Wild đã nếm trải, đúng là những mảnh đời được các nhà báo phát hiện hoặc vì lý do nào đó được đưa lên thông tin đại chúng thì đó cũng là cái may mắn của người ta, Có khi mình biết đến thì họ đã được nhiều nhà hảo tâm giúp đỡ, và cũng đã phần nào qua cơn hoạn nạn hoặc khi mình quyên góp được thì người ta không thể nhận được nữa.... Các trường hợp như cô Wild đã thay mặt anh chị em bà con hảo tâm đến tận nơi để làm từ thiện mà lại phải chịu những lời lẽ không đáng có, thật là ......... làm việc tốt cũng có cái khó của nó, đúng là có đi, có đến những nơi, những vùng nghèo khó với thấy thương tâm, hay chỉ cần đến bệnh viện thôi, cũng có quá nhiều mảnh đời cần đến sự giúp đỡ. Và Thưa Sư phụ, Cô Wild và toàn thể anh chị em! đất nước ta còn nghèo, dân ta còn khổ nhiều lắm, từ công việc của mình, phamhung đã đến nhiều nơi với bà con nông dân, ở những vùng nghèo khó, đúng là bà con ta còn khổ nhiều quá, có những người rất chăm chỉ, quanh năm lam lũ làm ăn mà cái nghèo, cái khổ không những không buông tha người ta, mà còn hết bệnh nọ, tật kia.... , có những nhà cả năm không tiết kiệm được đến 100.000đ. Tuy có lòng, có tâm nhưng bản thân cũng chưa thể giúp được nhiều như mong muốn, phamhung đồng tình với ý kiến của Sư phụ và của anh chị em là tùy duyên và Mong muốn ngày gần đây nhất Trung tâm lý học đông phương sẽ mở rộng được tầm ảnh hưởng và có Văn phòng hoặc chi nhánh ở tất cả các tỉnh thành và từ đó công việc làm từ thiện của chúng ta sẽ hiệu quả hơn. (điều này giúp bà con ta sửa chữa phong thủy, hướng dẫn bà con để dân ta ngày càng giầu, từ đó sẽ càng mạnh.) như các anh đã và đang tư vấn miễn phí ở Đồng Nai, rồi người đàn bà với những đứa con bị điên.... chẳng hạn, đó đúng là làm từ thiện mà. Nếu có điều kiện ta làm Phong thủy và có lấy công đối với những nhà có điều kiện và làm miễn phí đối với những gia đình khó khăn ... cái này là từ thiện có ý nghĩa và lâu dài nhất... Vài lời tâm sự từ tấm lòng và những mong muốn có thể hơi hâm hâm nhưng......... nó là ý tưởng và mong muốn của cá nhân phamhung.

ờ thì lớn hơn 10 phút mà??? hihhiiiiiiiiiiiiiiiii 1 giờ, 2 giờ, 3 giờ cũng là . 10 phút mà, tối thiểu là thế, hihihiiiiiiiiiiiiiii áp dụng ngay đi kẻo thiệt thòi

Thiên Luân thọ 100 tuổi thì nếu có sinh hoạt đều đều > 10 phút/ngày thì sẽ thọ thêm 50 tuổi nữa.. Phải kiếm thêm mấy chục tuổi nữa đi bà con ơi..............

Thứ ba, ngày 14 tháng 06 năm 2011 | 09:52 (GMT+7) Thách thức Biển Đông và "chiếc nỏ thần" Việt Nam Tác giả: TS Vũ Minh Khương (ĐHQG Singapore) Bài đã được xuất bản.: 14/06/2011 06:00 GMT+7 Dân tộc Việt Nam có một vũ khí chiến lược vô song chỉ được dùng đến khi không còn phương cách nào khác. Vũ khí đó có khả năng làm kinh ngạc đối phương và thế giới bằng những nỗ lực phi thường mà trước đó không ai có thể hình dung được. >> Sự cố Viking2 và mưu đồ của Bắc Kinh >> Biển Đông: Vùng biển dữ hay trái táo bất hòa? >>Biển Đông: Khi sức mạnh không đến từ vũ lực Những biến động dồn dập gần đây ở Biển Đông với hành động phi đạo lý của Trung Quốc trong xâm phạm chủ quyền của Việt Nam chỉ là phần nổi của một tảng băng chìm khổng lồ chứa đựng không chỉ tham vọng vô đáy của Trung Quốc trong vùng biển xung yếu này mà cả sự đánh giá rất thấp (nếu không nói là coi thường) khả năng ứng xử chiến lược của nhà nước và sức trỗi dậy của dân tộc Việt Nam. Đây là một nước cờ sâu và táo bạo. Có lẽ những người đi nước cờ này đã trù tính kỹ tới ba phản ứng sau đây của Việt Nam. Thứ nhất, Việt Nam sẽ không tiếc tiền, vội vã mua sắm vũ khí, tăng cường phòng thủ. Điều này sẽ làm ngân sách quốc gia kiệt quệ, kinh tế vĩ mô chao đảo, kinh tế suy yếu. Thứ hai, người dân Việt Nam sẽ rất bức xúc trong khi nhà nước bối rối lo ngại nên tăng cường kiểm soát và kìm chế. Kết quả là, người Việt Nam sẽ mất đi tính sáng suốt của sự đồng lòng; và do đó không còn tâm trí nào cho một nỗ lực cải cách sâu rộng. Thứ ba, giới doanh nhân Việt Nam sẽ mất đi quyết tâm và nhuệ khí trong thâm nhập thị trường Trung Quốc, một yếu tố quan trọng không thể thiếu trong chiến lược phát triển. Vì thế, Việt Nam sẽ tiếp tục là nước thua thiệt và yếu kém nhất trong các nước châu Á trong quan hệ thương mại với thị trường khổng lồ và tăng trưởng nhanh chóng này. Thế nhưng, những người chơi nước cờ sâu và táo bạo nói trên có thể không lường hết sức trỗi dậy của dân tộc Việt Nam. Dân tộc này có một vũ khí chiến lược vô song chỉ được dùng đến khi không còn phương cách nào khác. Vũ khí đó có khả năng làm kinh ngạc đối phương và thế giới bằng những nỗ lực phi thường mà trước đó không ai có thể hình dung được. Thách thức Biển Đông có lẽ là một vận hội vô giá, nó buộc người Việt Nam chúng ta phải dùng đến chiếc "nỏ thần" kỳ diệu này. Chúng ta cần hiểu Trung Quốc hơn Để vượt qua thách thức nghiệt ngã hiện nay, Việt Nam cần hiểu rõ hơn Trung Quốc. Đây là một dân tộc có nền văn hóa lớn, lâu đời, với nhiều thành quả huy hoàng trong quá khứ nhưng đã bị kìm nén nặng nề trong hàng trăm năm qua do chính sách đóng cửa và não trạng mê muội. Từ khi có cải cách do ông Đặng Tiểu Bình khởi xướng họ đã đi được những bước khổng lồ, làm thế giới thán phục, với động lực chủ đạo là ý chí và tham vọng rất lớn, trọng dụng nhân tài, tầm nhìn rộng, và mưu kế sâu sắc. Xu thế này hiện còn rất mạnh mẽ và có thể còn kéo dài. Đảo Đá Đông thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam. Ảnh Chu Thanh Vân. Việt Nam cũng như nhiều nước khác cần thấu hiểu cục diện này và chuẩn bị thật tốt để có thể sống bên một người láng giềng khổng lồ, hùng mạnh, tham vọng, mưu sâu, và có thể có những hành vi nhẫn tâm trong khẳng định quyền thế nhờ sự trỗi dậy của mình. Đồng thời, Việt Nam cũng cần biết rõ những điểm yếu rất dễ tổn thương của Trung Quốc. Thứ nhất, đó là nội tình phức tạp với nhiều yếu tố bất ổn từ trong cốt lõi. Mức độ ổn định chính trị và kiểm soát tham nhũng của Trung Quốc rất thấp so với hầu hết các nước (theo khảo sát thường niên của Ngân hàng Thế giới). Trung quốc sẽ không thể rảnh tay làm mưa gió trên thế giới nếu người dân Trung Quốc thấy chính phủ mình thua kém Việt Nam và các nước láng giềng trong nỗ lực cải cách-phát triển. Khi đó Trung Quốc sẽ phải quay về giải quyết vấn đề nội bộ. Thứ hai, hình ảnh nhân văn của Trung Quốc trên trường quốc tế còn rất thấp. Từ thực tế châu Phi đến Biển Đông, họ chưa chứng tỏ được mình là một quốc gia có trách nhiệm cao trong kiến tạo hòa bình và phồn vinh cho thế giới. Thứ ba, Trung Quốc để lại nhiều ấn tượng chưa đẹp về tính trung thực và sự nhất quán giữa hành động và lời nói, từ chất lượng sản phẩm đến đường lối kinh tế và chính sách ngoại giao. Một mặt khác, Trung Quốc là một quốc gia có lãnh đạo giỏi, tầm nhìn xa. Trên thực tế, họ rất ngại và kiêng nể các quốc gia có hội đủ ba yếu tố: thượng tôn các qui luật của tạo hóa, trọng dụng nhân tài, và dốc sức khai phát sức mạnh dân tộc. Bởi họ biết dân tộc này sẽ là một quốc gia hùng cường. Hàn Quốc là một trường hợp điển hình. Trong khi đó, họ có thể hành xử rất ngạo mạn với những quốc gia mê muội, giáo điều, hắt hủi hiền tài, phân liệt nhân tâm. Bởi họ biết đất nước này đang ở vào thế suy vi. Trung Quốc đã qua giai đoạn trỗi dậy hòa bình và bước vào giai đoạn khẳng định uy lực của mình. Họ sẽ không ngại đối đầu trên những điểm mạnh của họ, đặc biệt là về thực lực kinh tế và quân sự. Tuy nhiên họ sẽ phải chùn lại nếu sự đụng độ khoét sâu các điểm yếu nêu trên: ổn định chính trị thấp, hình ảnh nhân văn hạn chế, ấn tượng về hành xử thiếu văn minh và trách nhiệm. Việt Nam: Chiếc "nỏ thần" và phương cách sử dụng Từ bài học từ cha ông Binh pháp cổ có tổng kết rằng, muốn làm nên một chiến thắng hiển hách, cần có khả năng làm kinh ngạc đối phương. Đây là chiếc "nỏ thần" kỳ diệu mà người Việt Nam qua bao thế hệ đã dùng đến mỗi khi đất nước bị lâm nguy hoặc ngoại xâm giày xéo. Ông cha ta đã để lại những bài học quí giá khi dùng đến vũ khí chiến lược này. Bài học của Đức Trần Hưng Đạo chỉ ra rằng cách bảo vệ tổ quốc tốt nhất là chủ động tiến công vào những yếu kém của chính mình. Theo tư tưởng này, ngài thảo ra hịch tướng sĩ, khích lệ tướng sĩ thấy nỗi nhục quốc gia mà bỏ thói hư tật xấu, quyết chí một lòng, xả thân vì nước. Ngài chỉ rõ, nếu để mất nước thì: "chẳng những thân ta kiếp này chịu nhục đến ngàn năm sau tiếng nhơ khôn rửa, tên xấu còn lưu, mà gia thanh các ngươi cũng không khỏi mang danh là tướng bại trận." Và nếu giữ được nước thì: "trăm đời sau còn để tiếng thơm; chẳng những thụy hiệu ta không hề mai một, mà tên họ các ngươi cũng sử sách lưu truyền." Nguyễn Trãi nêu ra những nguyên lý cao cả để dân tộc vượt lên mọi sự bạo ngược: "Lấy đại nghĩa để thắng hung tàn Lấy chí nhân để thay cường bạo" (Bình Ngô Đại cáo) Hoàng đế Quang Trung Nguyễn Huệ trăn trở tìm kiếm người hiền tài ra giúp nước: "Trẫm đang ghé chiếu lắng nghe, thức ngủ mong mỏi mà có người tài cao học rộng chưa từng thấy đến... Ngẫm cho kỹ: cái nhà to lớn - sức một cây không dễ gì chống đỡ, sự nghiệp thái bình - sức một người không thể đảm đương." (Chiếu cầu hiền) Đến nỗ lực hôm nay Sẽ cần những nghiên cứu sâu sắc và thảo luận rộng khắp trong nhân dân để tìm ra đủ phương cách để Việt Nam có thể vượt lên bằng những nỗ lực làm kinh ngạc thế giới, buộc đối phương phải rút về thế phòng thủ - hòa hoãn. Ba hướng đi lớn cho các nỗ lực có thể là: 1- Xác lập ý chí cải cách của lãnh đạo Đảng và Nhà nước; 2- Cả nước trên dưới một lòng toàn tâm toàn ý khai phát sức mạnh tiềm tàng của dân tộc; và 3- Toàn xã hội thành tâm coi giá trị nhân văn và lòng nhân bản làm nền tảng phát triển và hướng đích cho dân tộc đi đến phồn vinh. Theo hướng đi này chúng ta có quyền đòi hỏi và kỳ vọng một số hành động sau đây. + Lãnh đạo Đảng và Nhà nước lắng nghe bàn luận để thấy hết nguy cơ mà đất nước nhân dân sẽ phải gánh chịu trong tương lai không xa nếu đất nước tiếp tục tụt hậu. + Lãnh đạo Đảng và Nhà nước quây quần cùng đại diện mọi tầng lớp nhân dân, ngày đêm họp bàn tìm phương kế cải cách, đưa nhanh đất nước đến hùng cường. + Lãnh đạo Đảng và Nhà nước có chính sách sử dụng hiền tài, đưa đất nước vượt lên trên mọi lĩnh vực, từ phát triển kinh tế đến củng cố quốc phòng, từ dân chủ hóa đất nước đến xây dựng thiết chế nền tảng cho phát triển bền vững, từ cải cách giáo dục đến nâng cấp tiềm lực khoa học công nghệ, từ hợp tác quốc tế đến gia cường vị thế và hình ảnh Việt Nam. + Có những bước đi đột phá táo bạo; đặc biệt là xây dựng một số đặc khu kinh tế nhằm huy động sức mạnh tổng lực của dân tộc, là hình mẫu của Việt Nam năm 2045, với sức đuổi vượt mạnh mẽ làm thế giới khâm phục và kính nể. + Mỗi người dân Việt Nam, dù ở đâu hãy tự giác góp phần tạo nên hình ảnh một dân tộc có phẩm chất cao quí: thành tâm trong hợp tác, cầu thị trong học hỏi, ý thức trách nhiệm cao với cộng đồng. Việt Nam cần trở thành một điểm sáng, có sức tương phản và thu hút mạnh mẽ trong hun đúc những phẩm chất cao quí này.

Mắt cay cay trước cảnh anh trai chăm em 20 ngày tuổi nằm viện (Dân trí) - Cha tâm thần, mẹ bị mất sức do mới sinh, để mặc Chiêng và đứa em mới sinh bị bệnh trong bệnh viện không tiền bạc, cũng không sữa cho em bú… Đó là hoàn cảnh đáng thương của chàng thanh niên J’rai tên Chiêng (không có họ, 18 tuổi, trú tại làng Kon Nak, xã Hà Đông, huyện Đắk Đoa, Gia Lai), đang chăm sóc đứa em trai hơn 20 ngày tuổi tại Khoa nhi hồi sức sơ sinh- BV tỉnh Gia Lai. Chiêng vốn là anh cả trong gia đình nghèo có 5 anh em. Do cha mẹ nghèo sống bằng nghề nương rẫy nên Chiêng đã phải nghỉ học sớm để lên rẫy giúp cha mẹ nuôi 3 đứa em nhỏ đi học. Hoàn cảnh gia đình Chiêng vốn đã nghèo, cha lại mang bệnh tâm thần lúc tỉnh lúc điên, còn mẹ Chiêng năm nay cũng đã bước sang tuổi 43 nhưng do trình độ nhận thức kém nên dù đã có 4 đứa con khỏe mạnh nhưng bà vẫn có thai. Cách đây hơn 20 ngày, 4 anh em Chiêng đang đi xem phim nhờ ở làng bên vào buổi tối, một mình mẹ Chiêng ở nhà trong cơn đau đẻ, sau một thời gian tự vật lộn với cơn đau, mẹ Chiêng sinh thêm bé trai tên Yưn. Bé Yưn vừa bị bệnh, sữa lại sắp hết Tưởng Yưn sinh ra khỏe mạnh như các anh, chị của mình, nhưng sau 2 ngày không thấy Yưn đi vệ sinh và luôn quấy khóc, người mẹ mới phát hiện con mình không có hậu môn. Cha bị bệnh tâm thần, mẹ lại đang đau yếu, một mình Chiêng phải nhờ hàng xóm chở hai anh em vào bệnh viện. Đưa em vào viện mà trong người Chiêng không có tiền mua sữa cho đứa em bé bỏng, cũng không có bất kì vật dùng gì từ tả lót, chăn… cho em, rồi tiền ăn hàng ngày để Chiêng sống tại bệnh viện chăm sóc em cũng không có. Lúc này Chiêng mới về làng chạy vạy khắp nơi, vay mỗi người một ít mới có được gần 2 triệu mang vào viện chăm sóc em. Chăm sóc trẻ sơ sinh đã khó, Yưn lại mới được các bác sĩ phẫu thuật ở hông để tạo hậu môn giả, Chiêng lại là anh trai một mình vừa chăm sóc em, vừa xoay sở mọi công việc nên việc chăm sóc lại càng khó hơn. Chiêng cũng không biết em bé cần phải chăm sóc như thế nào, ngay đến cái khăn cho em cũng phải được các bác sĩ, y tá ở đây hướng dẫn mua về cho em… khiến bệnh của Yưn bị viêm và nhiễm trùng quanh vết mổ, da dẻ ngày càng vàng dợt. Bệnh tình của Yưn ngày càng xấu đi, số tiền Chiêng vay để nuôi em trong viện đã hết sạch, may mắn Yưn được 1 số người thương tình cho sữa để ăn, còn Chiêng phải sống nhờ sự chia sẻ của những người cùng phòng. Chị Lan chăm con cùng phòng Chiêng cho biết: “Tội nghiệp thằng anh, một mình nuôi em còn nhỏ trên đây mà không có ai thân thích để giúp đỡ. Tiền không có nên đến bữa ăn là mỗi người trong phòng lại gom góp cho thằng bé vài nghìn để có cơm ăn, không có quần áo thay nên mấy ngày nay cũng không dám tắm. Hôm trước hết tiền ăn và sữa cho em, nó định bồng em về nhưng chúng tôi gàn lại rồi mỗi người cho nó vài đồng, chứ em nó mà về thì khó sống nỗi. Chúng tôi phải chăm sóc con nhỏ, hôm trước có lại chăm sóc giúp cho đứa bé nhưng hôm sau con tôi bị sốt nên bác sĩ nói con ai người đó chăm sóc, chứ trẻ ở đây đều bị bệnh mình không cẩn thận là con mình cũng mắc bệnh mới”. Bác sĩ Hoàng Ngọc Thành- Phó khoa cho biết, đây là trường hợp được sinh tại nhà đến ngày thứ 3 sau khi sinh bé mới được nhập viện trong tình trạng bụng chướng, căng, không đi cầu được. Sau khi được phẫu thuật tạo hậu môn tạm tại khoa ngoại, đến ngày 19/5, bé được chuyển đến khoa chúng tôi trong tình trạng nhiễm trùng, nhiễm độc nặng. Và khoảng 3 tháng sau thì nhập viện lại để tạo lại hậu môn theo đúng vị trí của nó. Chiêng và đứa em mới sinh đang rất cần sự giúp đỡ của các tấm lòng hảo tâm Bác sĩ Từ Thị Mai Linh cho biết: Do gia đình khó khăn, người anh thương em nên mới ở lại chăm sóc chứ gia đình chẳng có ai đến chăm sóc giúp. Do là con trai nên nó cũng không biết chăm sóc cẩn thận, khiến em bé bị viêm nhiễm quanh vùng mổ. Bác sĩ Thành cũng cho biết thêm, đây là hoàn cảnh rất khó khăn, cha bị tâm thần, một mình người anh vào chăm sóc bé từ ngày nhập viện đến nay chứ không có bất kì một người thân nào vào trợ giúp, nên rất tội nghiệp. Hai anh em nhập viện trong tình trạng không có đồ dùng cá nhân. Nhìn cảnh người anh tự tay cho đứa em mình bú bầu sữa nhựa khiến ai cũng chạnh lòng.

Tung bách nói đúng luôn, tuy nhiên, nếu chình còi thì xin đi theo xách cặp, giúp việc chay quanh, chụp ảnh và lắng tai để nghe, dỏng mắt để nhìn các bác ấy tư vấn thì mới mong học được cao lên chứ? Tớ mà có cơ hội là xin đi "chầu rìa, hút thuốc vặt, đi dép nhầm" để học hỏi ngay.