phamhung

Trời đất sinh ra rượu với thơ, Không thơ không rượu sống như thừa Tản Đà Say sưa nghĩ cũng hư đời Hư thì hư vậy say thời cứ say Đất say đất cũng lăng quay Trời say mặt cũng cũng đỏ gay ai cười ? Tản Đà Tĩnh lặng dòng đời,đơn côi, dĩ vãng Mùa thu ơi,lãng đãng thu suơng Ta kiếm tìm nhau, những kẻ vô tình Lửng lơ bước ,lang thang, lưng trần, say bất chợt "Nỗi buồn không chia", trái tim tỉnh thức Bồi hồi như mơ, mượn một phút say sưa... Hoàng Giao

Đúng, con ủng hộ ý kiến của cô Wild!!!!, mà cái ông Thiên Luân này cũng thật khéo cô Wild nhỉ? bị lạc vào mà chụp đẹp thế cơ chứ????????

Kính thưa các bậc tiền bối! Kính thưa các vị cao niên! Phamhung sưu tầm được ít bài nói về lễ cúng Đầy tháng, (lễ Thôi nôi) cho bé mới sinh. Vì có nhiều ý kiến nên không biết đúng sai thế nào? Chỗ thì nói các bà mụ là Dần, Thân, tị, Hợi ......, Chỗ thì nói các bà mụ có tên hẳn hoi... như Trần Tứ Nương, Vạn Tứ Nương ..... Xin các bậc cao nhân bớt chút thời gian, xem và cho ý kiến để Hậu học như phamhung và các anh, chị em trẻ tuổi học hỏi ạ. A. Lễ đầy tháng - lễ thôi nôi Lễ đầy tháng - lễ thôi nôi là một trong nhiều nghi lễ gắn liền với cuộc đời của mỗi con người. Đây là nghi lễ mà qua đó không chỉ khẳng định sự hiện hữu của một con người - một thành viên mới trong xã hội, mà còn khẳng định vai trò của gia đình và xã hội đối với thành viên mới, thế hệ mới. Tuy đây là hình thức tín ngưỡng dân gian mang đậm dấu ấn của tín ngưỡng thờ mẫu, nhưng qua đó cho thấy tín ngưỡng dân gian nói chung luôn hướng con người không chỉ biết có hiện tại, tương lai, mà còn nhận rõ truyền thống văn hóa mang tính bản sắc của gia đình - xã hội. Đồng thời Lễ đầy tháng - lễ thôi nôi còn là sự biểu hiện của những ước muốn tốt đẹp của các thế hệ trước đối với các thế hệ kế thừa. 1. Lễ đầy tháng Trẻ sinh đúng tháng phải làm lễ cúng mụ hay còn gọi là đám đầy tháng. Việc tổ chức lễ đầy tháng trước là tạ ơn Mụ bà không chỉ nặn ra đứa trẻ, mà còn phù trợ cho “mẹ tròn con vuông”, sau là để trình với nội - ngoại, họ hàng, lối xóm về đứa cháu sau một tháng chào đời, nhưng ít ai nhìn thấy (cả mẹ và con), đây như là chứng nhận của xã hội về sự tồn tại của một con người, để được nâng niu, chúc tụng, để cộng đồng có trách nhiệm giúp đỡ, cưu mang, che chở... Trong ngày đầy tháng, ngoài việc chuẩn bị món ăn, thức uống dùng để chiêu đãi khách, gia chủ còn chuẩn bị mâm lễ vật cúng kính 12 Mụ bà gồm 12 chén chè, 3 tô chè, 3 đĩa xôi và một mâm cúng kính 3 Đức ông gồm con vịt tréo cánh được luộc chín, 3 chén cháo và 1 tô cháo... 12 chén chè cúng 12 Mụ bà gồm: - Mụ bà Trần Tứ Nương, coi việc sanh đẻ (chú sanh) - Mụ bà Vạn Tứ Nương, coi việc thai nghén (chuyển sanh) - Mụ bà Lâm Cửu Nương, coi việc thụ thai (thủ thai) - Mụ bà Lưu Thất Nương, coi việc nặn hình hài nam, nữ cho đứa bé. - Mụ bà Lâm Nhất Nương, coi việc chăm sóc bào thai (an thai) - Mụ bà Lý Đại Nương, coi việc chuyển dạ (chuyển sanh) - Mụ bà Hứa Đại Nương, coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản) - Mụ bà Cao Tứ Nương, coi việc ở cữ (dưỡng sanh) - Mụ bà Tăng Ngũ Nương, coi việc chăm sóc trẻ sơ sinh (bảo tống) - Mụ bà Mã Ngũ Nương, coi việc ẵm bồng con trẻ (tống tử) - Mụ bà Trúc Ngũ Nương, coi việc giữ trẻ (bảo tử) - Mụ bà Nguyễn Tam Nương, coi việc chứng kiến và giám sát việc sinh đẻ. Ba Đức thầy bao gồm: Thánh sư, tổ sư và tiên sư có chức năng truyền dạy nghề nghiệp (không phải 13 đức thầy). Sau khi bày lễ vật, một trưởng tộc hoặc người biết thực hành nghi lễ, thắp ba nén hương khấn nguyện: "Hôm nay, ngày (mùng)... tháng... (âl), ngày cháu (nội hay cháu ngoại...) họ, tên... tròn 1 tháng tuổi, gia đình chúng tôi bày mâm lễ vật này, cung thỉnh thập nhị mụ bà và tam đức ông trước về chứng minh nhận lễ, sau tiếp tục phù trợ cho cháu (tên...) mạnh tay, mạnh chân, mau lớn, hiền, ngoan, phù trợ cho gia đình an vui, hạnh phúc". Sau nghi thức cúng kính là nghi thức khai hoa còn gọi là "bắt miếng". Đứa bé được đặt ngay trên bàn giữa, chủ lễ rót trà thấp hương xin phép bắt miếng. Xong, bồng đứa trẻ một tay, tay kia cầm một nhánh hoa điệp (có thể hoa khác) vừa quơ qua, quơ lại trên miệng cháu bé vừa dạy những lời tốt đẹp như sau: Mở miệng ra cho có bông, có hoa, Mở miệng ra cho kẻ thương, người nhớ, Mở miệng ra cho có bạc, có tiền, Mở miệng ra cho xóm giềng quý mến... Tiếp sau là lời chúc mừng và tặng quà hoặc tiền lì xì của khách mời, của dòng họ bà con cho cháu bé và gia đình nhân ngày cháu tròn một tháng tuổi. 2. Lễ thôi nôi Khi đứa trẻ được đúng 12 tháng, người ta tổ chức lễ thôi nôi, còn gọi là đám thôi nôi. Lễ thôi nôi, ngoài lễ vật chè - xôi, vịt luộc cúng Mụ bà - Đức ông như trong lễ đầy tháng, còn có heo quay cúng đất đai diên địa, thổ công, thổ chủ. Mâm cúng được bày ngoài sân, đầu hướng ra ngoài, đi kèm với heo quay còn có 5 chén cháo, 1 tô cháo, 1 đĩa lòng lợn, rau sống, nhang, đèn, rượu, trà, hoa quả, trên lưng lợn quay gắn một con dao bén. Trong nhà, bày 3 mâm cúng gồm mâm cúng Thành hoàng bổn cảnh; mâm cúng cửu huyền thất tổ và mâm cúng ông bà quá vãng (bao nhiêu bàn thờ, bấy nhiêu mâm cúng). Lễ vật là những thức ăn chín phù hợp với tập quán mỗi địa phương. Kế bên (trên bộ ván hoặc bộ vạt) bày 12 chén chè, xôi; con vịt luộc chín với 3 chén cháo và 1 tộ cháo cúng 12 Mụ bà và 3 Đức ông. Nghi cúng đất đai diên địa, thổ công thổ chủ lời khấn như sau: "Hôm nay, ngày (mùng)... tháng... (âm lịch), gia đình cháu (nêu họ tên)... bày làm mâm lễ vật, trước cung thỉnh đất đai diên địa, thổ công thổ chủ trước về chứng minh nhận lễ mừng cho cháu (...) tròn một năm tuổi, sau tiếp tục phù trợ cho cháu (tên...) khỏe mạnh, chóng lớn, ngoan hiền, phù trợ cho gia đình luôn ấm no, hạnh phúc...". Lời khấn mâm cúng Thành hoàng bổn cảnh; mâm cúng Cửu huyền thất tổ và mâm cúng Ông bà quá vãng nội dung cơ bản giống như lời khấn nghi cúng đất đai diên địa, thổ công thổ chủ, chỉ thay đổi đối tượng được thỉnh mời. Lời khấn cầu 12 Mụ bà và 3 Đức ông cơ bản giống như lời khấn trong ngày đầy tháng. Ba tuần rượu và một tuần trà lời khấn không thay đổi (trùng ngôn, trùng ngữ). Kết thúc ba tuần rượu và một tuần trà là thực hiện nghi thức “thử tài” cháu bé bằng cách bày những vật dụng phù hợp trên bộ ván hoặc trên bộ ván phù hợp với tính cách của nam, hoặc nữ. Sau đó, đặt cháu bé ngồi trước các vật dụng để cháu tự chọn lựa các vật dụng như: gương, lược, viết, tập sách, nắm xôi, tiền, kéo... Vật nào được cháu chọn trước (cầm trước) dân gian tin tưởng đó là sự chọn lựa của cháu về nghề nghiệp tương lai cho mình. Sau khi kết thúc nghi thức tử tài, khách mời thực hiện nghi thức chúc mừng và lì xì cho cháu bé. Nghi lễ kết thúc, cuộc tiệc mừng cháu tròn một tuổi cũng bắt đầu. Nhìn chung, Lễ đầy tháng - lễ thôi nôi là một nghi lễ biểu hiện tính nhân bản của người Việt Nam nói chung, người Bến Tre nói riêng đối với mỗi con người, cho dù con người còn rất non dại. Ngày nay, trong quá trình hội nhập và phát triển, nhiều hình thức tín ngưỡng dân gian trong đó có Lễ đầy tháng - lễ thôi nôi một nét đẹp văn hóa truyền thống đang có nguy cơ mai một hoặc biến dạng theo cơ chế thị trường. Nếu không biết giữ gìn và phát huy sẽ làm mất đi nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc và của chính bản thân mình. B. Lễ cúng Mụ (Đầy cữ, đầy tháng, đầy năm) Ông bà ta xưa quan niệm rằng: Đứa trẻ được sinh ra là do các vị Đại Tiên (Bà chúa Đầu thai), Tiên Mụ mà trực tiếp là 12 bộ Tiên Nương (12 bà Mụ) nặn ra ban cho. Ý nghĩa: Ông bà ta xưa quan niệm rằng: Đứa trẻ được sinh ra là do các vị Đại Tiên (Bà chúa Đầu thai), Tiên Mụ mà trực tiếp là 12 bộ Tiên Nương (12 bà Mụ) nặn ra ban cho. Vì vậy, khi đứa trẻ đầy cữ (đứa trẻ chào đời được 3 ngày), đầy tháng (đứa trẻ chào đời được một tháng), đầy năm; bố mẹ, ông bà đứa trẻ phải bày tiệc cứng Mụ để tạ ơn các bà Mụ và cầu xin các Mụ ban cho đứa trẻ mọi điều may mắn tốt lành. Sắm lễ: Lễ cúng Mụ phải được làm cẩn thận chu đáo, với các lễ vật bao gồm: l) 12 đôi hài xanh giống hệt nhau và một đôi hài cũng màu xanh nhưng to hơn 2) 12 nén vàng xanh giống nhau và một nén vàng xanh to hơn. 3) 12 bộ váy áo đẹp màu xanh giống hệt nhau và một bộ váy áo xanh cắt giống 12 bộ kia nhưng to hơn. 4) 12 miếng trầu cánh phượng giống hệt nhau và một miếng trầu têm cánh phượng to hơn. 5) 12 bộ đồ chơi: Bát,đũa, thìa, chén cốc, con giống, xe cộ, nón, mũ... giống hệt nhau và một bộ giống như vậy nhưng to hơn (những đồ lễ này có thể bằng nhựa, bằng sành sứ). 6) 12 con cua, 12 con ốc, 12 con tôm to nhỏ bằng nhau để sống (có thể đồ chín) là lễ vật dâng cúng 12 bà Mụ.Và mỗi loại một con to hơn hoặc nhiều con (ít nhất ba con) cũng để sống là lễ vật dâng cúng bà Mụ Chúa. (Các con này để vào bát to bày cúng, sau khi cúng xong thì đem cua, ốc thả ra ao, hồ; tôm có thể thụ lộc). 7) Phẩm oản, bánh kẹo, hoa quả chia đều thành 12 phần giống nhau và một phần có đủ phẩm oản, bánh kẹo, hoa quả nhưng lớn hơn (hoặc nhiều hơn). 8) Lễ mặn: Xôi, gà, cơm, canh, các món lễ mặn, rượu. . . 9) Bát hương, lọ hoa tươi nhiều màu, tiền vàng, cốc nước thanh tịnh (bày ở mâm trên cùng lễ mặn). Bày lễ: Bày lễ cúng Mụ mang tính chất thành kính, văn hoá và nghệ thuật, thường bàn lễ cúng Mụ được bày (trình bày) một cách hài hoà, cân đối. + Tất cả lễ vật dâng bà Mụ chúa để ở chính giữa phía trên của hương án + Lễ vật dâng 12 bà Mụ chia thành 12 phần giống nhau + Mâm lễ mặn cùng hương, hoa nước để trên cùng + Mâm tôm, cua, ốc để phía dưới Sau khi bày lễ xong, bố hoặc mẹ cháu bé thắp 3 nén hương, rồi bế cháu bé ra trước án khấn: Văn khấn cúng Mụ Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! - Con kính lạy Đệ nhất Thiên tỷ đại tiên chúa. - Con kính lạy Đệ nhị Thiên đế đại tiên chúa. - Con kính lạy Đệ tam Tiên Mụ đại tiên chúa. - Con kính lạy Thập nhị bộ Tiên Nương - Con kính lạy Tam thập lục cung chư vị Tiên Nương Hôm nay là ngày…. Tháng….. năm…. Vợ chồng con là ................................. sinh được con (trai, gái) đặt tên là .............. Chúng con ngụ tại:............................................ ....... Nay nhân ngày đầy tháng (đẫy cữ, đầy năm) chúng con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật và các thứ cúng dâng bầy lên trước án, trước bàn tọa chư vị Tôn thân kính cẩn tâu trình: Nhờ ơn thập phương chư Phật, chư vị Thánh hiền, chư vị Tiên Bà, các đấn g thần linh, Thổ công địa mạch, Thổ địa chính thần, Tiên tổ nội ngoại, cho con sinh ra cháu tên là………… sinh ngày…… được mẹ tròn con vuông. Cúi xin chư vị tiên Bà, chư vị Tôn thần giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật, phù hộ độ trì, vuốt ve che chở cho cháu được ăn ngoan, ngủ yên, hay ăn chóng lớn, vô bệnh vô tật, vô tai, vô ương vô hạn, vô ách, phù hộ cho cháu bé được tươi đep, thông minh, sáng láng, thân mệnh bình yên, cường tráng, kiếp kiếp được hưởng vinh hoa phú quí. Gia đình con được phúc thọ an khang, nhân lành nảy nở, nghiệp dữ tiêu tan, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo. Xin thành tâm đỉnh lễ, cúi xin được chứng giám lòng thành. Nam mô a di Đà Phật Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! Khi đã khấn xong thì bố hoặc mẹ chắp tay bé lại vái trước án 3 vái sau 3 tuần hương thì lễ tạ. Sau đó gia đình mang vàng mã, váy áo đi hoá, vẩy rượu lúc đang hoá; đem tôm, cua, ốc đi phóng sinh tại các ao, hồ, sông để cầu phúc; các đồ chơi bằng nhựa, sành sứ thì giữ lại cho cháu bé để lấy phước. Cuối cùng cả gia đình và bạn bè cùng thụ lộc chúc cho bé mọi điều tốt lành. C. Lễ đầy tháng và đầy năm Cúng mụ Cúng Phật: xôi, chuối, hoa quả, 1 lễ vàng Cúng Gia Tiên: mâm cơm hoặc hoa quả, 1 số lễ vàng (tùy vào số bát hương) Rượu: 3 chén nhỏ 1 ấm chè nhỏ và bộ chén (Khấn) Nam mô độ đàn giáo chủ, thiên chủ, thiên nhỡn, đại từ, đại bi, tâm thành cứu khổ nạn, linh cảm, quan thế âm bồ tát (khấn 3 lần) Quan Thổ công, Táo Quân, Thần Linh đất nước, Thành Hoàng bản thổ sở tại: …………………………………………† ? …………………………………………⠠?? ……………………………………… ..† ? Hôm nay ngày...tháng....năm 200..,(Dương lịch) tức ngày....tháng....năm.... (Âm Lịch) Tín chủ tên là:.............................(tên của bố đứa trẻ) thành tâm tu sửa lễ vật. Con xin dâng lễ đầy tháng cho trẻ sơ sinh tên là:..............................., sinh ngày.......tháng........năm....(Dương lịch), tức ngày.......tháng........năm.....(Âm lịch) Thỉnh mụ Nam mô đức Phật di đà (3 lần) Thỉnh mời chúa mụ mà ra đáo đàn Mười hai bà mụ khôn ngoan Hội đồng báo ứng ngồi bàn thơ sinh Tai nghe đắc sở thiên đình Ngũ phủ, huyện xã nghe kinh người đề Hỏi rằng xem thiếp xem thê Đương nương đương cảnh trở về nương thông Thổ công thời niệm gia môn Bà thời niệm tháng, bà dồn niệm thai Trời sinh ra gái ra trai Trao cho bà mụ mười hai trường tài Mụ DẦN nặn chân nặn tay Mụ MÃO vẽ mặt, vẽ mày, con ngươi Mụ THÌN dạy nói, dạy cười Mụ TỴ dạy đi, dạy đứng, dạy ngồi Mụ NGỌ dạy con ở đời thông minh Mụ MÙI dạy con đức độ hiền lành Mụ THÂN dạy phải hiếu trung ở đời Mụ DẬU dạy đủ mọi nhời Mụ TUẤT lại dạy con thời phải nghe Mụ HỢI dạy con mọi bề Mụ TÝ cận kề khuyên bảo sớm hôm Mụ SỬU dạy con ăn ở có nhân Thì con mới được đích thân nên người Nam mô a di đà Phật Phía trên chay mặn thượng tòa Phía dưới cua, ốc, tôm cá bày ra hai hàng Vàng hồ, Yếm áo mười ba (cả võng mụ) Trên dưới hưởng tài, quần áo nấu đi Bà nào thích thú kiểu gì Ăn rồi lại chuyện kinh kỳ núi non Bao nhiêu cái ngủ cái ngon Thời bà mang lại ba tròn bảy vuông Bao nhiêu cái đẹn cái sài Xin bà mang đổ ra ngoài biển Đông Khôn ngoan tâm tính ở lòng Xin bà ở lại tháng cùng mười hai Nam mô a di đà Phật (vái 3 vái) Phần lễ vật + Vàng hồ màu xanh: 300 + Hài: 13 đôi màu xanh + Áo mụ: 13 bộ màu xanh + 1 võng mụ + Cua, ốc, tôm, cá: 13 con (luộc toàn tính-để nguyên vây, vảy, râu, càng) + Trứng : 13 quả (1 quả trứng gà và 12 quả chim cút + Cơm nắm con: 13 nắm (có thể nắm 1 nắm to rồi cắt thành 13 miếng nhỏ) + Bún: 13 bánh + Dừa: 13 miếng (có thể cắt 1 miếng to thành 13 miếng nhỏ) + Bánh đa, khoai lang, bỏng ngô: mỗi thứ 13 miếng hoặc gói nhỏ (đều là đồ chín) Người đứng lễ: Bố đứa trẻ

Hơ hơ hơ hơ, Bả toàn làm việc ở Thành phố Hồ Chí Minh cơ mà??? sao ở vùng xâu vùng xa được???? à mà có lẽ thế thật vì đúng là XÂU và XA so với Mù Căng Chải.

Phát hiện bộ xương có da 1,9 triệu năm Cập nhật lúc 08h03' ngày 19/11/2011 Các nhà khoa học vừa phát hiện hai bộ xương khá hoàn chỉnh có tuổi đời 1,9 triệu năm. Trong đó điều quan trọng là còn sót lại chút da, tạo tiền đề để kiểm tra ADN của tổ tiên chúng ta. Bộ xương được tìm thấy ở hang động Malapa tại Nam Phi - (Ảnh: Daily Mail) Giáo sư Chris Stringer, lãnh đạo nghiên cứu nguồn gốc con người tại bảo tàng lịch sử tự nhiên London, cho biết đây là bộ xương đầu tiên trên thế giới còn sót lại chút da và đặt tên làAustralopithecus Sediba. Được biết bộ xương này được tìm thấy tại hang động Malapa ở Nam Phi. Các nhà khoa học cho biết các ngón tay của Australopithecus Sediba có tỉ lệ so với cơ thể khá giống ở người hiện đại. Hình dạng mặt trước của khoang não, răng, xương chậu và chân cũng thể hiện đặc tính giống con người. Dựa trên điều này, các nhà khoa học tiên đưa ra những bằng chứng cho rằng Sediba đã tiến hóa thành con người, dù rằng kích thước não, dạng cơ thể, cấu trúc vai và cánh tay có kích cỡ như của vượn người. Giáo sư Chris Stringer, lãnh đạo nghiên cứu nguồn gốc con người tại bảo tàng lịch sử tự nhiên London, cho biết: “Australopithecus Sediba có vai trò quan trọng trong việc hình thành sự hiểu biết của chúng tôi về con đường tiến hóa của loài người". Hiện hai bộ xương này được trưng bày trong Bảo tàng lịch sử tự nhiên ở London, Anh. Theo Daily mail, Tuổi Trẻ

EVN Telecom về tay Viettel từ 1/1/2012(Dân trí) - Chính phủ đã quyết định chuyển giao công ty Viễn thông Điện lực (EVN Telecom) sang Tập đoàn viễn thông quân đội (Viettel). Đưa EVN Telecom về Viettel nhằm tái cơ cấu nghiệp Nhà nước. (Ảnh: Internet) Nguồn tin từ Bộ Thông tin- Truyền thông cho biết, mới đây Chính phủ đã chính thức có chỉ đạo chuyển giao EVN Telecom sang Viettel. Theo đó, các tài nguyên kho số, tần số đã cấp cho EVN Telecom sẽ được giữ nguyên hiện trạng để chuyển sang cho Viettel.Được biết, Quyết định sáp nhập EVN Telecom vào Viettel của Chính phủ nằm trong quá trình tái thiết lại nền kinh tế quốc gia, trong đó có cơ cấu lại doanh nghiệp Nhà nước. Theo đó, viễn thông đang là một trong những lĩnh vực đi đầu trong việc tái cấu trúc này. Trước khi EVN Telecom có quyết định chính thức của Chính phủ, Hanoi Telecom cũng đã đệ đơn lên Thủ tướng xin được mua lại phần băng tần 3G, cơ sở hạ tầng mạng 3G và hệ thống cáp quang của EVN Telecom với “nguyên giá trị đầu tư” và cả những cơ sở hạ tầng còn lại nếu Chính phủ có yêu cầu. Đại diện EVN Telecom cho biết, doanh nghiệp này cũng đã được biết về quyết định của Chính phủ. Tuy nhiên, đến thời điểm này, lãnh đạo của EVN Telecom còn đang tiếp tục làm việc với Bộ Thông tin – Truyền thông để có được định hướng phát triển tiếp theo. Bởi trong trường hợp EVN Telecom chuyển giao sang Viettel, thì doanh nghiệp này chỉ còn lại một nửa giấy phép sử dụng dải băng tần 3G. P. Thanh

Bạn tham khảo đường link này sẽ hiểu

Ờ, xem rùi, thấy Đẹp giai và đẹp gái

Bạn đang ở với Bố mẹ và gia đình hay 2 vợ chồng ở riêng? chuyện không may sảy ra không ai mong muốn như thế đúng là có thể gây đến việc tranh cãi và buồn vì việc đó, theo mình thì 2 tuổi này tốt mà, có sao đâu. Có thể do Phong thủy bạn ạ, bạn vẽ sơ đồ nhà rồi vào mục tư vấn phong thủy để hỏi, mọi người sẽ giúp cho. Chúc may mắn

Kính thưa Sư phụ, thưa anh em bà con! Phamhung sưu tầm được tài liệu, phamhung thấy có tác dụng và có thể giúp ích cho mọi người, nay phamhung xin được chia sẻ để mọi ngời cùng đọc và ứng dụng. Chúc Sư phụ và mọi người mạnh khỏe!! (Còn nữa)

Kính chúc mọi người sức khỏe và thành đạt.

Người chết đầu thai' náo loạn đất Hòa Bình Những trường hợp “đầu thai” tại bản Chiềng Châu (Mai Châu, Hòa Bình) diễn ra từ hàng chục năm nay. Những đứa trẻ khi sinh ra hoàn toàn bình thường, đến khi 3-4 tuổi lại nhận mình là… con của những gia đình khác xa đến cả chục cây số. Trưởng phòng Tôn giáo (Sở Nội vụ tỉnh Hoà Bình), ông Nguyễn Trường Sơn xác nhận: “Những trường hợp người dân gọi là đầu thai ở huyện Mai Châu là có thật...". “Kiếp trước cháu là con trai” Hà Thị Mai Anh (SN 1995, hiện đang học lớp 9, trường phổ thông cơ sở thị trấn Mai Châu), con gái duy nhất của anh Hà Văn Bái và chị Hà Thị Tý là một trường hợp như thế. Anh Bái cho biết, vợ chồng anh lấy nhau từ năm 1990 nhưng hiếm muộn, mãi 5 năm sau mới sinh được Mai Anh. Từ lúc mới sinh cho tới khi cháu 4 tuổi, mọi biểu hiện cũng bình thường như những đứa trẻ khác và vì chỉ có một mình con nên đi đâu vợ chồng cũng cho con đi cùng. Trong một lần đi dự đám cưới một người quen tại bản Nhót (xã Nà Mèo là xã kế bên), vợ chồng anh bận giúp chủ nhà làm cỗ nên gửi cháu cho mọi người trông giúp. Khi công việc đã xong, anh quay ra tìm thì thấy cô con gái của anh đang lẵng nhẵng theo một phụ nữ tầm tuổi vợ anh khóc mếu “Mẹ ơi”. Lạ lùng ở điểm nhìn thấy cha mẹ đẻ thì cô bé cứ “bơ” đi mà bám chặt lấy người phụ nữ lạ mặt liên tục gọi “mẹ”. “Lúc đầu vợ chồng tôi nghĩ chắc con mình tưởng nhầm. Thấy lạ, mọi người trong đám cưới xúm vào hỏi thử: “Vậy bố mẹ cháu tên là gì, nhà ở đâu?”. Chúng tôi chết điếng người khi rõ ràng mình đẻ ra nó mà nó không nhắc đến, lại nhận là con của ông bà Lường Văn Tuấn - Hà Thị Ân lạ hoắc nào đó. Nó còn nói “Cháu có anh trai tên Lường Văn Tú còn cháu tên là Lường Văn Hải nhà ở bản Nhót, trước nhà có cây muỗng to, nhà được làm bằng đất 2 tầng (ý nói nhà sàn)”. Đến lúc này mọi người trong đám cưới mới ồ lên kinh ngạc”, anh Bái thuật lại. Anh Khà Văn Ôn trước di ảnh con "đầu thai". Nghĩ con mình bị… dở hơi nhưng anh vẫn phải chiều theo ý con, đưa cháu theo người phụ nữ lạ về nhà thì càng ngạc nghiên hơn khi mọi điều cháu nói đều chính xác. Ông bà, cô bác tới chơi cháu đều gọi tên chính xác từng người, cháu còn nhận ra quần áo, nơi “con là Lường Văn Hải thường ngủ”. Cả làng xôn xao: “Đúng là nhà này trước đây 4 năm có đứa con trai tên Lường Văn Hải đã mất, đúng vào dịp sinh con bé này”. Lòng dạ của anh Bái rối bời, đợi đến gần tối thì con gái anh mới chịu theo về nhà. Trên đường đạp xe trở về, vừa sợ chuyện lạ kỳ vừa sợ mất con, anh ngã dúi dụi mấy lần. Người mẹ đẻ của cháu gái lúc về đến nhà ngồi trấn tĩnh lại mới nhớ lại đúng là có lần chị đi qua bản Nhót mua hàng và đó cũng chính là thời điểm chị có mang cháu. Mấy hôm sau, bé gái liên tục bị ốm sốt cao, chẳng chịu ăn uống, miệng luôn đòi về “nhà ở kiếp trước”. Cuối cùng anh chị cũng phải chở cháu về nơi cháu đòi và vừa đến “nhà kiếp trước”, dù vừa ốm lăn lóc nhưng nay đã không còn biểu hiện gì của ốm sốt nữa, sắc mặt tươi tỉnh hẳn lên. Anh Bái trầm ngâm: “Tôi phải mổ lợn làm 10 mâm cỗ để xin vía cháu về dưới này, tôi cũng chỉ có duy nhất mình cháu là con. Từ đó hai gia đình từ chỗ không quen biết nay trở thành thân thiết như hai anh em. Con bé khi nào thấy nhớ bố mẹ trên ấy là lại lên với bố mẹ, với anh, chán thì lại về đây. Những dịp lễ Tết, nghỉ hè có khi nó lên ở cả tuần, nếu lâu không lên là lại lăn ra ốm”. Khách lạ len lén nhìn mặt cô bé “người Trời đầu thai” Mai Anh thì cô bé chợt khanh khách khiến giật thót mình: “Kiếp trước cháu là con trai đấy. Cháu có tới hai bố, hai mẹ và một anh trai, mọi người đều yêu thương cháu”. Bỗng dưng con mình thành… con người khác Trường hợp “người Trời đầu thai” trong nhà anh Hà Văn Tuốt và chị Hà Thị Tuỗn thì xảy ra cách đây đã hơn 20 năm. Anh chị năm nay đã ngoài 40 tuổi, có cậu con duy nhất là Hà Văn Dược (21 tuổi) hiện đang theo bố làm nghề dựng nhà sàn. Mọi người cho biết chàng trai này cũng là “con truyền kiếp”. Mẹ đẻ của Dược cho biết vợ chồng chị lấy nhau từ năm 1990, một năm sau đó thì sinh con trai. Năm lên 3 tuổi, đang chơi với các bạn ngoài sân, thấy một người thu mua sắn là anh trai của một người trong làng đi qua, Dược nói với các mọi người: “Đấy là bác của em đấy”. “Nghe bọn bạn nó nói lại nhưng vợ chồng tôi nghĩ là trẻ con nói nhảm nên cũng không để ý đến. Chuyện lạ xảy ra tới khi đi học mẫu giáo, mỗi lần bố mẹ đưa Dược đi học qua nhà một người tên Vì Văn Xiêm thì cậu bé đều nhắc đi nhắc lại: Nhà của con đây này”. Thấy con nói liên thiên, cha mẹ đẻ thậm chí còn khi phát con đến đỏ mông nhưng sau đó, cậu bé bỗng lăn ra ốm và ngày ngày đều đòi bố mẹ đưa ra “nhà bố Xiêm”. Anh chị cũng đánh liều bế con đến nhà lạ và kỳ lạ thay, mọi bệnh tình của cậu bé đều biến mất. Cậu bé không chỉ biết hết mọi người trong gia đình lạ mà còn nói rõ mình chết từ lúc mới được 5 tháng tuổi và bố mẹ chưa kịp đặt tên con. Vợ chồng ông hàng xóm tên Xiêm cũng ngã ngửa người ngạc nhiên bởi những điều bí mật sâu kín đó chỉ có ông bà mới biết. Vậy là ông hàng xóm cũng làm lễ xin được nhận bé Dược làm con nuôi. Cậu bé Dược nay đã trưởng thành và vẫn nhận mình là người “đầu thai”. Khi được hỏi: “Em có cảm giác gì khi nhận gia đình nhà lạ hươ lạ hoắc làm bố mẹ, các em”, cậu trả lời: “Em cũng chẳng biết vì sao nữa, nhưng khi gặp bố mẹ em ở kiếp trước thì em nhận ra một cảm giác gần gũi, thân thiết và sau đó em cứ nhớ dần đấy từng là bố mẹ và các em mình… Những lần bố mẹ bên ấy đau ốm em cũng đều có linh cảm báo trước”. Bà mẹ “kiếp trước” của Dược cũng khăng khăng: “Nó chính là đứa con đầu của tôi đã chết. Vợ chồng tôi sinh cháu đầu năm 1982 được 5 tháng thì cháu bị bệnh vàng da, dù đã đi bệnh viện, nhờ nhiều thầy lang nhưng cháu không qua khỏi. Thật bất ngờ là cháu lại lộn vào làm con gia đình nhà hàng xóm. Với linh cảm của người mẹ, tôi nhận thấy Dược cũng giống như hai đứa con đẻ của tôi. Hoàn cảnh của gia đình bên ấy neo người nên gia đình tôi cũng chỉ nhận cháu làm con nuôi, khi nào nhà có công việc thì cháu mới tới”. Con nhiều tuổi hơn… bố mẹ Thế nhưng hàng chục năm qua, trường hợp “đầu thai” rùng rợn nhất mà mọi người thường nhắc đến là trường hợp xảy ra tại gia đình anh Khà Văn Ôn (bản Nà Sài). Biết chúng tôi muốn tìm hiểu về trường hợp bất thường trong gia đình, anh Ôn xúc động thắp nén nhang, thì thầm đến trước di ảnh cô con gái Khà Thị Dịu Hiền (SN 2007) khấn con bằng tiếng dân tộc Thái. Trong di ảnh trước bàn thờ là một bé gái kháu khỉnh, được anh giới thiệu là “con đầu thai” của mình. Anh Ôn nhẩm tính, nếu con mình còn sống thì đến nay đã được khoảng 5 tuổi 1 tháng. “Khi mới sinh ra cháu hoàn toàn bình thường như những đứa trẻ khác trong bản. Lạ là lúc lên 3 tuổi, ai hỏi “Cháu con nhà ai, ở đâu?” thì cháu lại chẳng nói tên vợ chồng tôi mà nói: “Tên bố là Lò Văn Chún, mẹ là Hà Thị Nguyên, anh chị là Lò Văn Ngọc, nhà ở xóm Vãng, trên thị trấn Mai Châu” (cách đó gần chục cây số). “Thực sự trước đó đến tôi cũng chẳng biết những người này là ai, chứ nói gì đến nhà người ta như thế nào”, vẫn lời anh Ôn buồn rầu thuật lại. Dù trước đó ở địa phương đã có những trường hợp “con đầu thai” nhưng anh chị vẫn không tin và chỉ nghĩ cháu còn nhỏ nên nói vu vơ. Thế nhưng thấy cháu nhắc nhiều quá thì buộc họ phải lần theo địa chỉ cháu “hướng dẫn” để tìm hiểu. Cặp vợ chồng vô cùng kinh ngạc vì cháu bé mới hơn 3 tuổi nhưng cháu kể chính xác tên những người trong gia đình này, còn còn nói rõ trước nhà có cây dừa, nhà rộng 3 gian và tả cụ thể đường vào nhà như thế nào, phải qua bao nhiêu khúc quẹo. Anh Ôn khi đó ướm hỏi con: “Vì sao con lại theo bố mẹ về đây?”. “Con đã ở nhà cũ nhiều năm thì bị đuổi đánh nên chạy ra khỏi nhà. Lúc ấy gặp mẹ đang nấu cơm bên đường nên con theo mẹ về”. Nghe con nói, anh chị giật mình, ngồi xâu chuỗi lại thời gian thì đúng là vào thời điểm đó anh chị đi công nhân làm đường trên địa bàn xóm đó và chị chuyên nấu cơm cho tổ công nhân. Đó cũng chính là thời điểm vợ anh mang thai. Anh kể tiếp, khi con gái mình được 4 tuổi thì cháu có những hành động rất lạ như lục tìm và cắt nát hết những tấm ảnh của mình. Thời gian sau cháu kên đau đầu gối, anh chị đưa cháu lên bệnh viện khám, qua chụp X quang, theo kết luận của bệnh viện cháu bị khuyết xương đầu gối và viêm khớp. Bệnh viện khuyên anh chị nên đưa cháu về Hà Nội chữa trị. Tại bệnh viện Nhi trung ương, các bác sĩ đã điều trị và bó bột rồi cho về, hẹn gia đình sau hai tuần cho cháu lên kiểm tra lại. Tuy nhiên, đến ngày 5/6/2010, thấy cháu bệnh tình không giảm lại kèm theo sốt cao, anh chị đưa cháu xuống khám ở bệnh viện K. Qua khám bệnh kết luận, các bác sĩ khuyên gia đình nên đưa cháu về nhà chăm sóc, vì cháu bị bệnh bạch cầu cấp (ung thư máu) hiện y học trên thế giới vẫn đang bó tay trước căn bệnh nan y này. “Có điều lạ là dù cháu đau thế nào nhưng cháu đều mím môi chịu đựng không để bố mẹ và mọi người trong gia đình biết. Ông ngoại đến làm vía (cúng vía theo phong tục địa phương) cho cháu thì cháu bảo: “Con không khỏi bệnh đâu, ông cho con đi chơi nhà các cô, các bác”. Đến hôm sau thì cháu mất”, anh Ôn thuật lại. Thế nhưng điều kinh hoàng nhất với vợ chồng anh Ôn xảy ra khi gia đình mời ông thầy mo trong bản đến làm lễ cúng ma cho con theo phong tục địa phương. “Ông thầy mo ban đầu gọi hồn là cháu thì kiểu gì cũng cúng không thành, phải đến khi gọi cháu là… chị thì mới ngồi làm lễ được. Thầy mo bấm tuổi rồi bảo chúng tôi: Người trời này hơn 40 tuổi, là con chúng mày nhưng còn… nhiều tuổi hơn cả chúng mày”, anh Ôn sợ hãi kể. Anh Ôn hiện đang là cán bộ UBND xã Chiềng Châu, anh buồn rầu cho biết: “Vợ chồng mình làm cán bộ nên cũng không tin vào những chuyện ma quái. Nhưng thật sự chuyện con mình là như vậy. Nó là đứa con đầu thai, nó chê nhà mình nghèo, nó không ở thì mình cũng đành phải chịu”. Để kiểm chứng câu chuyện của anh Ôn, chúng tôi cũng đã vượt quãng đường hơn 10 cây số tìm đến nhà anh Lò Văn Ngọc tại xóm Vãng được cho là người có cô em gái đã “đầu thai” làm con anh Ôn. Đúng như lời anh Ôn kể, đó là một căn nhà sàn 3 gian, phía trước nhà có cây dừa. Anh Ngọc cho biết: “Bố mẹ tôi chỉ sinh được hai anh em. Tôi sinh năm 1964, còn cô em gái sinh năm 1966 nhưng nó bị bạo bệnh mất sớm. Đêm con anh Ôn mất, chẳng hiểu vì sao mà cả gia đình tôi không ai ngủ được, cứ lục sục xuốt đêm. Về sau mới biết tin em gái mình đã đầu thai vào nhà dưới ấy”. Cơ quan chức năng cũng chưa thế giải thích Những “nghi án đầu thai” không phải là chuyện mới, và cũng đã từng có ý kiến cho rằng người ta dựng chuyện “đầu thai” để lợi dụng việc cho nhận con nuôi hay mục đích vụ lợi gì khác. Đem ý kiến này đến những người cao tuổi trong bản Chiềng Châu để hỏi, chúng tôi được cụ Hà Văn Thẩm (80 tuổi) cho biết, chuyện con đầu thai ở đây không phải giờ mới có, mà trước đây cũng đã có nhiều trường hợp như vậy. Trước năm 1954, thời lang đạo và thực dân Pháp cai trị, có những người vì nhận nhà lang làm nhà mình nên cả gia đình bị nhà lang hãm hại vì sợ tranh giành quyền thế, nhiều gia đình phải bỏ đi biệt xứ hoặc bị đánh đến chết. Còn bây giờ muốn nhận con nuôi thì Nhà nước mình có cấm đoán gì đâu mà họ phải bịa chuyện để lách luật?”. Một thầy lang cao tuổi khác trong xã cho biết: “Tôi đi chữa bệnh nhiều, gặp trường hợp như vậy nếu các cháu muốn nhận bố mẹ mà lại hay đau ốm luôn thì tôi cũng khuyên gia đình nên cho các cháu nhận. Điều lạ là hầu như các trường hợp con đầu thai đều rơi vào trường hợp con một và những bệnh các cháu mắc phải đều khó tìm ra nguyên nhân, nhưng khi nhận bố mẹ, anh em “kiếp trước” thì bệnh tình đều qua khỏi”. Ông Hà Trọng Lưu, Chủ tịch UBND xã Chiềng Châu cho biết: “Con luân hồi, đầu thai ở địa phương không phải là trường hợp cá biệt. Trong xã đã có nhiều trường hợp xảy ra và hai bên gia đình đều nhận anh em hoặc con nuôi. Tôi cũng nghe có nơi người ta nhận như thế cho hợp lý hóa việc nhận con. Nhưng ở Chiềng Châu, tôi khẳng định không có một trường hợp nào mang tính vật chất hay đánh đổi. Gần như những gia đình có con truyền kiếp đều có kinh tế khá hơn những gia đình các cháu nhận là gia đình kiếp trước”. Cũng theo Chủ tịch xã Hà Trọng Lưu, việc nhận con nuôi như thế đã diễn ra nhiều năm nay ở địa phương, dù xôn xao dư luận nhưng không gây ảnh hưởng xấu đến đời sống, phong tục tập quán của người Thái ở đây. “Vì vậy chúng tôi coi đó cũng là những câu chuyện hết sức bình thường giống như chuyện cây lúa trên nương, con thú trên rừng vậy. Có chăng bà con trong bản cũng chỉ nói: Thì ra con nhà ấy lại là con ông bà ở bản này, bản kia lộn về. Các gia đình sau đó đều nhận bố mẹ, anh em, con cái và coi nhau như người một nhà, quây quần đù bộc nhau qua sợi dây luân hồi - tiền kiếp”, nguyên văn lời ông Lưu. Trưởng phòng Tôn giáo (Sở Nội vụ tỉnh Hoà Bình), ông Nguyễn Trường Sơn cũng xác nhận: “Những trường hợp người dân gọi là “đầu thai” ở huyện Mai Châu là có thật. Ngoài ra, trên địa bàn tỉnh Hoà Bình còn một vài trường hợp ở huyện Lương Sơn và Lạc Sơn. Tôi cũng đã từng đến tận nơi tìm hiểu nhưng kết quả chỉ là ngạc nhiên và không giải thích nổi. Có những đứa trẻ khi sinh ra chẳng đi đâu mà biết rõ gia đình nhà người khác cách hàng chục cây số như trong lòng bàn tay, như việc mình đã trải qua”. Theo ông Sơn, trong những trường hợp này dân gian sẽ dựa vào quan điểm Phật giáo để giải nghĩa. “Phật giáo không cho rằng con người chết là hết mà có linh hồn bất tử tiếp tục đầu thai vào kiếp khác. Cứ như thế con người vào vòng luân hồi không ngừng từ đời này qua đời khác, từ kiếp này sang kiếp khác. Con người của quá khứ là nhân của con người hiện tại, con người hiện tại là nhân của con người tương lai. Dù khoa học chưa chứng minh được quan niệm này là đúng hay sai, nhưng những người tin theo quan điểm Phật giáo thì vẫn cho rằng có kiếp trước – kiếp sau”, ông Sơn cho biết. (Theo PLVN)

Đúng vậy bác cóc ạ, sao lại có cô bé đẹp thía nhẩy??? có phải phu nhân của Thiên Luân không???

Tuổi Nam sinh lúc 12:00 ngày 21/12/2012 http://www.lyhocdong...w=screen&size=2 Tuổi Nữ sinh lúc 12:00 ngày 21/12/2012 http://www.lyhocdong...w=screen&size=2 Kính thưa các bậc Cao nhân, Câu lạc bộ PTLV sinh hoạt định kỳ ngày 19/11/2011 đã được nhà nghiên cứu NVTA gợi ý lập topic này để anh chị em cao thủ Tử vi xem lá số cho Nam và Nữ sinh ngày và giờ tận thế. Và Đó cũng là minh chứng cho việc không có ngày tận thế! Mong được các cao thủ ghé thăm và luận giải!

Hi hihhihiiii, chú Haithienha vui tính thật, Cháu cũng còn yêu đời lắm mà. Chắc người Maya họ chưa có lịch tiếp theo nên........... Tại vì cái người maya họ đưa ra cái lịch đó, và Sư phụ Thiên Sứ khẳng định luôn là không có ngày tận thế, và vì thế Sư phụ gợi ý lấy chính lá số đó để chứng minh. và tiên tri cho tương lai thôi chú ạ. Vì bây giờ cháu mới bắt đầu học về tử vi nên chưa giám có ý kiến gì, mong được mở mang kiến thức từ chú và các anh chị khác nữa. Kính chúc chú sức khỏe, may mắn và thành công ạ.

Chúc mừng em, vậy là "............. hết khổ là vui vốn lẽ đời" hihihiiii, Quẻ Lạc việt độn toán nghiệm thật, Tôi yêu Lạc việt độn toán nhiều lắm. Em nên chuyển qua mục Tử vi để nhờ các bác, các anh chị giỏi tử vi giúp em giải đáp các thắc mắc này nhé, vì nó liên quan đến số mệnh của em, vợ em và các con. Mục này không phải là không luận được nhưng nên như thế! Thân mến!

Xin lỗi anh Cóc nhé, em không biết bác mở topic này để chúc mừng Sư phụ và các trợ giảng. Không sao đâu anh, càng nhiều người có ý uống nước nhớ nguồn thế thì Sư phụ càng vui mà.

Sáng nay, 19/11/2011 Câu lạc bộ PTLV tại Hà nội đã tổ chức chúc mừng Sư phụ và các trợ giảng nhân ngày Hiến chương các nhà giáo Việt Nam Kínhchúc Sư Phụ luôn mạnh khỏe, có thật nhiều niềm vui, kiên cường -tiếp tục sự nghiệp Vinh danh nền Văn hiến Việt và bồi dưỡng những kiến thức kỳ vĩ cho lớp lớp thế hệ kế cận. Kính chúc ban trợ giảng mạnh khỏe, tiếp bước Sư phụ, vinh danh văn hiến Việt Sau đây là một vài hình ảnh ghi lại: Toàn thể anh chị em chụp ảnh lưu niệm Anh mocmien đại diện tặng hoa và chúc mừng Sư phụ phamhung đại diện tặng hoa và chúc mừng Thày Linhtrang

Kính nhờ chú Haithienha và các bác tư vấn giúp phamhung về chữ ký với: Chữ ký đầu tiên: hiện phamhung đang dùng Chữ ký thứ 2: phamhung dùng trước đây; Chữ ký thư 3: phamhung muốn dùng từ nay trở đi Rất mong chú Haithienha va các Bác tư vấn giúp xem phamhung có cần điều chỉnh gì không hoặc nên dùng chữ nào trong ba (3) dưới đây. Phamhung xin trân trọng cảm ơn!!!

http-~~-//www.youtube.com/watch?v=Xfs0mAW3A0M&feature=related

http-~~-//www.youtube.com/watch?v=4Ss4PWcFKIQ&feature=related http-~~-//www.youtube.com/watch?v=YRVkYMS4icI&feature=related http-~~-//www.youtube.com/watch?v=Xfs0mAW3A0M&feature=related

Đời vui rất sởi lởi và vui tính nữa, tuy nhiên ý Sư phụ là muốn Đời vui giàu có thêm nữa cơ, yên tâm đi, chắc nhìn Đời vui là Sư phụ đã tiên đoán sự giàu có của Đời vui rồi, cứ yên tâm làm giàu theo hướng dẫn cuả SP đi, Bán hết "Cổ phiếu" và "bất động sản" đi nhé, đầu tư cái khác (Theo tiên đoán năm 2011 của Sư phụ). Cuối năm kiếm vài tỷ, lúc đó biếu là Sư phụ nhận liền à. lúc đó có khi phamhung cũng đến xin ké cái ống kính chứ lị. hị hị hị

http://vnexpress.net/gl/cuoi/video/2011/11/nhung-tinh-huong-hai-huoc-khi-tap-ta/

Tuyết Minh đi đâu thế này?????? Ngửa cổ lên thế này thì mắt phải lim dim mới đúng chớ????? kakakaaa Ui sướng thía??? lại được đi ăn cỗ ở đâu vậy ta??? lại cỗ nừa nè??? đợt này Tuyết Minh bồi dưỡng ghê quá??? Mà ai ngồi cạnh bên phải Tuyết Minh thế? Hổng nhận ra!!

http://www.youtube.com/watch?v=zVHMoJ70024&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=VdNcIRswUaQ&feature=related