VinhL

Chào Bác Hà Uyên, chú Vo Truoc, Giáp Kỷ hóa Thổ vv….. Là sự kếp hợp của hai quy luật tương hợp và thiên khí trợ hóa. Hợp là căn vào cặp số của Hà Đồ 1-6, 2-7, 3-8, 4-9, 5-10 là sự quan hệ vợ chồng, sự sinh thành của ngũ hành, cho nên 1-6: Giáp hợp Kỷ, 2-7: Ất hợp Canh, 3-8: Bính hợp Tân 4-9: Đinh hợp Nhâm 5-10: Mậu hợp Quí Hóa là nói đến thiên khí (10 thiên can) giáng xuống vận hành trong trái đất thuận theo phương vị Hà Đồ mà trợ khí ngũ hành đang vượng. Thiên can lấy Giáp khởi ở trung cung gặp Thổ vượng mà hóa Thổ, vận chuyển sang Tây là Ất gặp Kim khí vượng mà hóa ra Kim, vận chuyển sang Bắc là Bính gặp Thủy khí vượng mà hóa Thủy, vận chuyển sang Đông là Đinh gặp Mộc khí vượng mà hóa Mộc, vận chuyển đến Nam là Mậu gặp Hỏa khí vượng mà hóa Hoả, nhập lại trung cung là Kỷ gặp Thổ khí vượng mà hoá Thổ, lại sang Tây Canh gặp Kim khí vượng mà hóa Kim, sang Bắc là Tân hóa Thủy, sang Đông là Nhâm hóa Mộc, sang Nam là Quí hóa Hỏa, hết vòng Thiên Can lại bắt đầu trở lại. Vì vậy ta có: Giáp hóa Thổ, Ất hóa Kim, Bính hóa Thủy, Đinh hóa Mộc, Mậu hóa Hỏa Kỷ hóa Thổ, Canh hóa Kim, Tân hóa Thủy, Nhâm hóa Mộc, Quí hóa Hỏa Khi kếp hợp sự Thiên Can tương hợp và Thiên khí trợ hóa thì kết quả Là Giáp Kỷ hợp và hóa Thổ Ất Canh hợp và hóa Kim Bính Tân hợp và hóa Thủy Đinh Nhâm hợp và hóa Mộc Mậu Quí hợp và hóa Hỏa. Có gì sai sót mong Bác và chú chỉ dẫn. Kính

Chào bạn Nhị Địa Sinh, Vì vậy VinhL nghỉ, bộ tộc nào sáng lập phương pháp lấy sào đo bóng mặt trời đầu tiên, CÓ THỂ là chủ nhân của thuyết Âm Dương Lưỡng Nghi. Thân

Chào bạn Rin86, Sửa giùm bạn đoạn đầu, thêm chút xíu gia vị, nếu thấy không ổn thì loại bỏ nhé. Khi nào rảnh VinhL sửa tiếp. With a 5000 years of proud heritage and rich cultural tradition since 2879BC, Vietnamese history has been recorded by the imperial court. Our history spans thousands of years in continuous struggle against foreign invasions but non-stop in cultural development to this day. It is the only country that honour diplomacy and peace by naming her culture values “Văn Hiến” – The Charter of Cultural Elevation, the non-military way. The Ying Yang and Five Elements principle is the unversal doctrine which has been applied in every aspect of daily activities by all Vietnamese people, from our festival cakes to our daily costume. The knowledge and the application of this principle has contribute to the depth and richness of our culture and society. It is a solid foundation of transcendent oriental values that strong enough to survive, to stand against conquerer forces, the up and down cycles of historical change and the erosion of time. Thân

Chào bạn Lão Nông, Sau đây chính là bức hình của chú DaoHoa up lên. Nhìn vào bức hình này thì mới biết Đồ Thái cực chính là do bóng của cây xào tạo ra, và củng là do ánh sáng mặt trời. Như vậy chính Thái Dương vẽ ra Đồ Thái Cực sớm nhất, từ khi nó được hình thành và phát ra ánh sáng. Nay nhìn vào hình, thì thấy lưỡng nghi có hình thể như thế là do sự chuyển động của trái đất quanh mặt trời. Vòng quỷ đạo này là hình ellipse có hai tâm, mặt trời thì cư ở một tâm còn tâm kia thì không có hành tinh nào cả. Hai tâm này có phải là một Âm một Dương trong thuyết Âm Dương không? Thân

Chào LinhNhi, và các bạn, Nói đến Pluto thì VinhL nhớ lại quyển “Astrology Really Work!” của Magi Society, chuyên nghiên cứu cách cục và ảnh hưởng của hành tinh này trong Tử Vi Tây Phương (Astrology). Hai nhà Tỷ Phú nhất nhì thế giới Bill Gates và Warrant Buffet đều có cách Tuế Tinh (Jupiter) kết hợp với Diêm Vương (Pluto). Một trong những cách cục quyền quý nhất của Diêm Vương Tinh. Thân

Kính Thầy, VinhL vẫn chưa đọc xong, nhưng củng hiểu chút chút, nhưng còn nhiều nghi vấn chưa được đã thông. Theo sách nói Chân Thiện Nhẫn tức là bản tánh chân Thiện của Vũ Trụ. Phản bỗn quy chân là trở về với bản tánh của vũ trụ. Chử Thiện ở đây theo VinhL hiểu sau khi đọc sơ thì là Từ Bi. Chân Thiện tức là Từ Bi Phổ độ bầu cầu công, danh, lợi, lộc, nhưng không phải là cứu khổ. Khổ nạn, theo sách nói, chính là do nghiệp lực chính mình, tự mình phải trả, Pháp Luân phái củng không thể giúp. Phổ độ là chỉ dẫn phương pháp tiến lên để từ từ tìm đến tự giác. VinhL thấy phần nói đến “Huyền Quang Nhất Khiếu” củng thật là hay nên củng muốn tìm hiểu thêm. Đó chính là những gì VinhL hiểu sau khi đọc sơ qua. Có gì sai sót mong Thầy chỉ dẫn.

Tỷ Artemisia Ơi, cho VinhL này vào với. Thành thật cám ơn

Chào bạn ChanThienNhan, Cám ơn bạn đã cho link download sách Chuyển Pháp Luân. Đọc sơ qua quả thật có nhiều nguyên lý sâu sắc nếu không phải người trí tuệ thông thái, có nghiên cứu sâu sắc về Phật pháp, Đạo Pháp, thì không thể hiểu được rành mạnh như thế. Sách này quả thật nên đọc để mở mang kiến thức. Nếu VinhL có nghi vấn muốn hỏi, xin cho biết ai có thể trả lời được? Thân

Chào bạn Lão Nông, Phương pháp của bạn củng thuộc loại biến hào, phải so sánh liên tưởng đến quẻ trong đầu. Trong thực tế khó mà tính nhanh được. Phương pháp Lạc Việt Thiên Địa Chỉ, dùng ngón cái bấm các đốt trên 2 ngón tay, trong vòng 5 giây thì biết được họ, quẻ thứ mấy trong họ, hào thế, bát san. Sử dụng lâu dần, không cần bấm nửa, đọc xong tên quẻ và thứ tự là biết ngay. Dĩ nhiên phương pháp có nhiều, tùy bạn chọn mà dùng. :-) Thân.

Chào bạn Lão Nông, Thật ra phương pháp nhận biết họ quẻ, thế ứng, từ trước tới nay đều là phương pháp biến hào, kể cả sách Hán lẫn Việt đến hiện nay củng vậy. VinhL trong lúc nghiên cứu tình cờ khám phá ra quy luật kết hợp các đơn quái để lập trùng quái, vì vậy đã sáng chế ra phương pháp lấy tượng (họ quẻ), thế, tính bát san tốc nhanh, chỉ cần đếm đến 8 là biết ngay. Vì không muốn sau này lại bị người khác tước đoạt rồi lại cho là có từ sách Hán, nên VinhL xin đặt tên cho phương pháp này là “Lạc Việt Thiên Địa Chỉ” Ngón 1: Thiên Phong Sơn Hỏa Ngón 2: Địa Lôi Trạch Thủy Hai ngón đứng song song bên nhau là Thiên....Địa Phong...Lôi Sơn.......Trạch Hỏa.......Thủy Mỗi tên vừa vặn kết hợp với mỗi đốt của hai ngón tay. Thiên Địa, Sơn Trạch là + đếm thuận từ trên xuống Phong Lôi, Hỏa Thủy là - đếm nghịch lại từ dưới lên trên Phương pháp này lấy quẻ đơn ngoại làm gốc kết hợp với từng nội quái trên các đốt ngón tay, bắt đầu từ đốt ngón tay của quẻ ngoại (Bát Thuần) Cách đếm là tùy theo quẻ ngoại thuộc nhóm nào + hay -, đi thuận xuống hay đi nghịch lên. Ngón thứ nhất đếm 1, 2, 3 ,8 Ngón thứ hai đếm 4, 5, 6, 7 1,8 tượng là quẻ nội 2,3 tượng là quẻ ngoại 4, 5, 6, 7 tượng đều là quẻ đối nội (tức đều nằm trên ngón 2) Thí dụ: Quẻ Thiên Lôi Vô Vọng Quẻ Ngoại Thiên là gốc đếm như sau Thiên 1.....Địa 4 Phong 2....Lôi 5 Sơn 3........Trạch 6 Hỏa 8........Thủy 7 Đếm đến đốt Lôi là 5 vậy tượng là đối nội tức đốt đối diện là Phong, tượng Tốn Vậy quẻ Thiên Lôi Vô Vọng đứng thứ 5 trọng họ Tốn. Thí dụ Hỏa Lôi Phệ Hạp Quẻ Ngoại Hỏa, Hỏa thuộc -, đếm nghịch từ dưới lên Thiên 8......Địa 7 Phong 3.....Lôi 6 Sơn 2.........Trạch 5 Hỏa 1.........Thủy 4 Hỏa Lôi là 6, tượng là đốt đối diện Phong, tức Tốn. Vậy Hỏa Lôi Phệ Hạp đứng thứ 6 trong họ Tốn. Để ý là khi đếm sang ngón 2 thì toàn bộ tượng đều nằm ở ngón 1. Một khi đêm quen rồi thì không cần đếm nửa mà chỉ cần đọc thứ tự Thiên Phong Sơn Hỏa, Điạ Lôi Trạch Thủy thì củng đã biết ngay là họ gì rồi. Tìm Thế hào: Theo thứ tự đếm thì: 1: là quẻ Bát Thuần dĩ nhiên thế là Lục 2: Thế là 1 (hào 1 – sơ) 3: Thế là 2 4: Thế 3 5: Thế 4 6: Thế 5 7: Thế 4 8: Thế 3 Để dễ nhớ hào thế ngoài quẻ bát thuần ra thì hào thế là lấy số thứ tự trừ 1, quẻ 7, 8 (Du Hồn, Quy Hồn) thì trừ 3. Hoặc đếm đốt như sau Ngón 1: 6,1,2,3 Ngón 2: 4, 5, 4, 3 Thí dụ: quẻ Lôi Trạch Qui Muội Lôi là quẻ Ngoại, Lôi thuộc nhóm -, đếm nghịch lên Thiên 5.....Địa 2 Phong 4....Lôi 1 (bắt đầu, đếm nghịch lên) Sơn 7........Trạch 8 Hỏa 6........Thủy 3 Đếm đến Trạch thì biết nó nằm thứ 8 trong họ Trạch – Đoài (1, 8 lấy quẻ nội làm tượng) Đếm hào thế thì củng theo thứ tự + hay – đi thuận nghịch. Trong trường hợp này thì Thiên 5.....Địa 1 Phong 4....Lôi 6 Sơn 3........Trạch 3 Hoa 4........Thủy 2. Lôi Trạch Qui Muội hào thế là hào 3. Thí dụ: quẻ Trạch Hỏa Cách Trạch ngọai thuộc nhóm + đi thuận từ trên xuống Thiên 6......Địa 3 Phong 7.....Lôi 8 Sơn 4.........Trạch 1 (bắt đầu, đếm thuận xống) Hoa 5.........Thủy 2 Vậy Trạch Hỏa Cách đứng thứ 5 trong họ Thủy – Khãm, thế hào 4 Tóm lại Lấy quẻ ngoại làm gốc lần lượt phối hợp với từng quẻ nội trên các dốt ngón taỵ Tùy theo quẻ ngoại thuộc nhóm + đi thuận xuống hay – đi nghịch lên mà đếm. Nhóm + - Thiên + ..... Địa + Phong - ..... Lôi - Sơn + ........Trạch + Hỏa - ........ Thủy - Đếm Ngón 1: 1238 Đếm Thế 6123 Lấy Tượng: 18 Nội (đốt đang đếm), 23 Ngoại (quẻ gốc ngoại) Đếm Ngón 2: 4567 Đếm Thế 4543 Lấy Tượng: đều là đốt đối diện. Phương pháp tính Bát San cho Bát Trạch Củng theo phương pháp trên, nhưng đếm như sau: Ngón 1: Phục Họa Thiên Tuyệt Ngón 2: Phúc Quỷ Sinh Sát Thiên Địa Sơn Trạch (+): Tây Tứ Trạch Phong Lôi Hỏa Thủy (-): Đông Tứ Trạch Lạc Việt Thiên Địa Khởi Càn Khôn Nhị Chỉ Trung Thân

Chào bạn Nhị Địa Sinh, Bạn nói hoàn toàn đúng. Tiếc thay VinhL chỉ có quyển dịch lại của ông Derek Walters tựa đề là “The Alternative Iching”. Theo VinhL biết ông ta củng không dịch toàn bộ. Bản dịch tiếng Anh thì dì nhiên mất đi rất nhiều ý nghĩa. Bản gốc “Thái Huyền Kinh” tiếng Hán mà ông ta dịch lại hiện nay nằm ở thư viện quốc gia Anh. VinhL củng đang tìm kiếm quyển sách tiếng Hán. Khi nào có sẻ đăng lên cùng nghiên cứu. Thân

Chào bạn Lão Nông, VinhL xin trích lại câu truyện của chú DaoHoa. Củng từ câu truyện này mà VinhL ngộ được sự xuất phát của Thái Cực. -------- DaoHoa còn nhớ rõ những ngày tuổi thơ. Lần đầu tiên ĐàoHoa bắt chước vẽ tấm hình Luỡng Nghi trên giấy (sau khi coi qua một tấm hình trong một sách cũ) và đi khoe khang với mọi người. ĐàoHoa gặp một ông thầy và ông thầy khen ĐàoHoa một câu :"Vòng cong đẹp quá. Nếu em xếp đôi hình lưỡng nghi thì ra hình gì vậy. " ĐàoHoa xếp đôi hình lưỡng nghi, đưa ánh nắng để xem, và trả lời : "Hình tròn thầy". Thầy cười và nói: "Nếu hình tròn thì hình lưỡng nghi của em đã vẽ sai rồi. ĐaoHoa nhìn thầy với đầy thắc mắc. Thầy cười và đứng lên bước vào nhà trong. Một lác sau, thầy trở ra và tặng ĐaoHoa một cây tre dài 1 meter, và 12 cục bi đá sỏi. Thầy dẫn em ra sau nhà thầy. Thầy nói: "Cắm cây tre nầy ngay giữa vườn cho thầy ". Sau khi ĐaoHoa cắm cây tre, thầy nói :"Bây giờ là giờ Ngọ, em hãy đặt viên đá đầu tiên ở cuối ngọn bóng cây tre". Mỗi tháng em ghé thăm thầy và tiếp tục đặt 11 viên đá còn lại. Sau khi bài học đầy thú vị nầy, ĐaoHoa đã hiểu được ý nghĩa của hình lưỡng nghi. Đào Hoa -------- Ai vẻ ra Thái Cực sớm nhất và lúc nào? Câu trả lời nằm trong câu truyện của chú DaoHoa đấy.

Kính Bác Hà Uyên, VinhL chưa nghiên cứu thật sâu vào vấn đề Ngũ hành trong tấm đồ này. Thứ tự 64 thì hoàn toàn giống y như tấm đồ tròn 64 quẻ của Thiệu Ung. Nhưng củng từ hình này mà VinhL khám phá ra một quy luật trong thứ tự 64 quẻ của Kinh Phòng. Đó chính là ở hai cột sau đây: Thiên, Địa Phong, Lôi Sơn, Trạch Hỏa, Thủy. Thiên Phong Sơn Hỏa theo thứ tự các quẻ trắng (phía trong) Địa Lôi Trạch Thủy theo thứ tự các quẻ đen (phiá trong) Căn cứ vào đấy VinhL đã sáng tạo ra món Thiên Địa Chỉ dùng để ghi nhớ thứ tự các quẻ trùng, ngũ hành của quẻ, tính hào thế của quẻ, và tính luôn Bát San của Bát Trạch. Thiên Địa, Sơn Trạch đi thuận từ trên xuống dưới rồi quay lại Phong Lôi, Hỏa Thủy đi nghịch từ dưới lên trên rồi quay lại Kính.

Ngắm Khuôn, Đánh Cờ Hàn Tú Xương Chị Nguyệt tắm đêm khoe cái Khuôn, Thế gian lâm le ngắm thèm thuồn. Rủ nhau lên sàng, quân với tướng, Hì hục thư hùng mặc sức tuôn. Thắng thua đẹp lòng ba bốn ván, Quân vương bá nghiệp kệ nó luôn. Nói chi kẻ nghèo, ông quan quý, Cứ thèm đánh cờ, ngắm cái Khuôn. :-)))))

Chào bạn Lão Nông, Bạn chứa nghe người ta lý luận sao lại đoán lung tung thế?:-))) Thú thật câu “Thái Cực sinh lưỡng nghi, vv…..”, ai đọc qua dịch đều biết đến, nhưng chưa hiểu hoặc hiểu lơ sơ bề ngoài thì cho nó là cóc cáy, thực sự hiểu được không có bao nhiêu người đâu bạn ạ. Xin bạn lý giải tại sao bạn cho Thái Cực là 0. 0 là không có gì cả, hay là 0 vì nó là điểm khởi? Vậy lý học đông phương nói con người là một tiểu thái cực, vậy câu này giải thích sao đây? Nói về Càn 9 Khôn 1 thì củng chưa phải điểm khởi đầu, chúng ta thảo luận về Thái Cực đi. Vậy xin hỏi bạn ai vẻ ra Thái Cực sớm nhất và lúc nào??? Bát Quái được lập thành từ Thái Cực như thế nào? Thân

Chào bạn Liêm Trinh, Như vậy bạn và bạn Moonlover chắc không có duyên rồi nhỉ? :-)) Thôi để VinhL tóm tắt như sau: Linh hồn không chết, thể xác chỉ là phương tiện như chiếc xe. Khi ta chết, bình thường thì ta không còn chi giác (unconcious), vì vậy ta không có thể tự chủ mà chuyển sang một thể xác khác, một chiếc xe mới. Nếu tập luyện thiền để đạt đến chổ có thể tác rời linh hồn và thể xác mà vần còn tri giác thì khi chết bạn dùng thiền để tác rời linh hồn và thể xác ra. Theo như bài trên nói sau khi ta chết, mà ta vẫn còn chi giác (concious) thì ta đã thoát khỏi vòng luân hồi. Khi làm được như vậy thì ta chỉ có thể đầu thai thêm 1 kiếp nửa thôi, do mình tự quyết định. Dì nhiên tóm tắt thì mất đi nhiều chi tiết, và phương pháp chỉ dẫn tập thiền để tách rời linh hồn và thể xác, mong bạn thông cảm. Thân

Kính bác Hà Uyên, VinhL xin tặng bác cái hình Thái Cực 64 Quẻ, và củng chính là cái nguyên lý của các sắp xếp quẻ của Thiệu Ung. Thật ra có phải do Thiệu Ung sắp không? VinhL nhớ là có truyền thuyết là Thiệu Ung thấy được tấm đồ thái cực của một đạo sỉ nào đó (không nhớ rõ là đã đọc ở đâu), nghỉ chính là đồ Thái Cực 64 quẻ này đây. Kính

Dạo này sao hay lẫm cẫm gõ sai hoài nhỉ Cám ơn bác Hà Uyên đã đính chính lại Kính

Chào bạn ChanThienNhan, Vinh thấy bạn quảng cáo nhiều về PLC mà chẳng thấy bạn đăng lên phương pháp luyện tập để mọi người nghiên cứu. Theo bạn nói PLC không phải là một tôn giáo, vậy mục đích của PLC là gì? Để giải thoát? Nếu tách các bài tập động tác của PLC ra, thì chỉ còn đạo lý Chân Thiện Nhẫn. Chân Thiện Nhẫn chính là cái đạo của môn phái bạn? Nếu tách đạo lý Chân Thiện Nhẫn ra, thì chỉ còn lại các động tác luyện tập, những động tác này có gì khác với các phương pháp tập thể dục đâu nhỉ? Nay hỏi bạn Chân Thiện Nhẫn là gì? Chử Chân trong Phản Bổn Quy Chân là gì? Dĩ nhiên phải biết Chân là gì thì mới trở về với nó được? Chử Thiện là gì? Dĩ nhiên phải biết cái gì là Thiện thì mới biết nó là Chân hay Giả. Nói đến Thiện thì tức đã có sự phân biệt kỳ thị giữa Thiện và Ác. Thế Phật Giáo và đa số các tôn giáo củng dạy tu tâm dưỡng tánh Chân Thiện mà, tại sao phải theo PLC? VinhL suy luận đến đây thì cảm thấy PLC luyện đến cùng thì củng trong vòng lẫn quẫn của Nhị Nguyên thôi.

Chào bạn NuocVietMenYeu, Bạn có thể quyên lãm tiền bạc trong làng để mua một cái máy hút muỗi bằng khí propane. Gía khoảng 300-400 Đô Mỹ. Đây là Website: http://www.northlineexpress.ca/itemdesc.asp?ic=4UV-SV3100C Máy SkeeterVac SV3100 có hiệu suất 1 Acre (Mẫu). Một đêm có thể hút mấy chục ngàn con muỗi. Bạn chỉ cho chạy 1 tháng thì sẻ giãm thiểu số muỗi trong làng rất nhiều. Thân

Chào bạn Lão Nông, Trước khi đi vào lý luận Càn 9 Khãm 1, theo bạn nghĩ Thái Cực có thể dùng số mấy để đại diện?

Chào bạn Lão Nông, Bạn nói đúng lắm, VinhL đã lộn đi thứ tự. Khôn giao Càn 3 lần được tam hùng Chấn Khãm Cấn, là quẻ Dương nhưng thể là Âm Càn giao Khôn 3 lần mà được tam thư Tốn Ly Đoài, là quẻ Âm nhưng thể là Dương Càn 1, Đoài 2, Ly 3, Chấn 4, Tốn 5, Khảm 6, Cấn 7, Khôn 9 đây là số thứ tự của các quẻ trong Tiên Thiên Bát Quái. Càn 9, Chấn 8, Khãm 7 Cấn 6, Khôn 1, Tốn 2, Ly 3, Đoài 4 là số của âm dương tương tác tương hợp (hợp thập). Theo bạn nói 9 thuộc về Ly, 1 thuộc về Khãm, đây là lấy số mà kếp hợp với Hậu Thiên Bát Quái Văn Vương. Ly là Hỏa, 9 theo Hà Đồ ngũ hành là Kim, vậy nguyên lý kếp hợp 9 với Ly, 1 với Khãm là từ đâu? Nguyên lý của sự liên quan giữa số Lạc Thư và Hậu Thiên Bát Quái Văn Vương là ở đâu? Lại hỏi trong Hậu Thiên Bát Quái Văn Vương, nguyên lý ở đâu mà Càn Đoài là Kim, Chấn Tốn là Mộc, Cấn Khôn là Thổ? Tại sao 3 hành Kim Mộc Thổ lại có 2 quái, trong khi Khãm Ly lại chỉ có một? Thân

Kính Thầy, Hình như đã mất đi chức năng sửa bài rồi, chắc là tại vụ thay đổi server. Lúc trước vào thì thấy các phòng hợp, nhưng nay củng không.

Kính Thầy, chào bạn Rin86 VinhL nếu không cần kiếm cơm manh áo, thì có thời gian sẻ dịch bài cho Thầy. Nhưng nếu chúng ta có thêm 3, 4 người giúp trong việc dịch, thì VinhL có thể phụ trong những phần khó dịch. Nếu bạn Rin86 có khó khăn trong vấn đề từ ngữ VinhL sẳn sàng giúp bạn. Bạn có thể gữi tin nhắn cho VinhL những khúc văn nào khó. Kính

Cám ơn bạn HoangTrieuHai đã đính chính giùm. Thân