Leaderboard

9 lý do chứng minh thuyết tiến hóa của Darwin sai Thuyết tiến hóa, nói cho cùng, vẫn còn là một giả thuyết đang tranh cãi, tuy nhiên, ở nhiều nơi, nó vẫn đang được rao giảng như một chân lý, và học sinh không được phép đặt câu hỏi hay phản biện về nó. Tuy nhiên, nếu thực sự có thể phản biện, người ta sẽ thấy thuyết này có quá nhiều sơ hở. Charles-Darwin (Ảnh: Getty Images) Trang New Scientist đã đăng bài “Darwin đã sai” với 9 luận điểm chính – những sơ hở to lớn của học thuyết này, dưới đây là bản dịch của trang Huyền Học, được PVHg’s home biên tập. 1. Quy luật Tạo Sinh (the Law of Biogenesis) của Louis Pasteur Louis Pasteur (Ảnh: biography.com) Louis Pasteur (27 tháng 12, 1822 – 28 tháng 9, 1895), nhà khoa học nổi tiếng người Pháp, là người tiên phong trong lĩnh vực vi sinh vật học, tuyên bố: Sự sống phải bắt nguồn tự sự sống. Nói 1 cách đơn giản, con cái phải có bố mẹ sinh ra. Một sinh vật có ý thức dù là một tế bào nhỏ nhất, đơn giản nhất cũng không thể được tạo ra từ sự kết hợp ngẫu nhiên của những nguyên tử hóa học vô thức. Đây là một định luật đã được Pasteur chứng minh bằng thực nghiệm, được gọi là Định luật Tạo sinh (Biogenesis). Đến nay câu hỏi nguồn gốc sự sống bắt nguồn như thế nào vẫn tiếp tục là một câu hỏi chưa có lời giải đáp đối với khoa học chính thống. Muốn cho Darwin đúng thì Định luật Tạo sinh – một trong những định luật nền tảng và vững chắc nhất của sinh học – phải sai. Sau thí nghiệm không thể tranh cãi, Pasteur tuyên bố dứt khoát: “Học thuyết sự sống tự phát (spontaneous generation) sẽ không bao giờ có thể hồi phục lại được từ cú đấm như trời giáng của thí nghiệm đơn giản này. Không, không có một trường hợp nào được biết để có thể khẳng định rằng vi sinh vật có thể có mặt mà không có vi trùng, không có cha mẹ giống chúng.” 2. Tế bào nhân sơ không tiến hóa lên tế bào nhân chuẩn qua đột biến Tế bào nhân sơ không tiến hóa lên tế bào nhân chuẩn qua đột biến, mà qua dị hợp cộng sinh (symbiosis). Sự kiện các vi khuẩn đơn bào tiến hóa thành những tế bào lớn hơn và phức tạp chúng gấp trăm lần là một câu chuyện bị bỏ trống hoàn toàn trong thuyết tiến hóa. Tế bào nhân sơ thật ra có cấu trúc phức tạp hơn Darwin tưởng tượng rất nhiều. “Đúng là tế bào nhân chuẩn là những tế bào phức tạp nhất mà chúng ta biết. Nhưng các dạng sống đơn giản nhất mà chúng ta biết, các tế bào nhân sơ, bản thân chúng cũng cực kì phức tạp. Nếu nhân chuẩn là một chiếp laptop thì nhân sơ cũng là một chiếc điện thoại di động. Không có bất cứ bằng chứng nào cho thấy có những dạng sống đơn giản hơn mà từ nó nhân sơ tiến hóa thành.” – Jonatthan Wells (nhà sinh học) và William Dembski (nhà toán học) Ví dụ: ty lạp thể trong tế bào phức tạp tới mức nào? Ngoài mạng lưới các cỗ máy ATP, bên trong ty lạp thể còn có nhiều hệ thống máy móc khác: 3. Sự bùng nổ sự sống trong kỷ Cambri Đó là sự xuất hiện một cách đột ngột của hầu hết các nhánh ngành động vật chính cách đây khoảng 530 triệu năm như các lưu trữ hóa thạch đã chứng minh. Trước đó, hầu hết các sinh vật chỉ là những cá thể đơn giản. Chỉ trong vòng 70-80 triệu năm tốc độ tiến hóa đã gia tăng với một tốc độc ngạc nhiên đến bí ẩn. Chính Darwin đã ghi chú trong cuốn sách Nguồn Gốc Các Loài của ông rằng, sự xuất hiện đột ngột các động vật chân đốt trong các lưu trữ hóa thạch trong kỷ Cambri nêu lên một khúc mắc cho học thuyết tiến hóa. (Thuyết Darwin nói sự tiến hóa diễn ra từ từ từng tí một và trải qua thời gian vô cùng dài, nhưng sự bùng nổ sự sống trong kỷ Cambri trái ngược hoàn toàn với tưởng tượng của Darwin. PVHg) 4. Không có các mắt xích nối kết trung gian “Mọi nhà cổ sinh vật học đều biết rằng các lưu trữ hóa thạch chứa đựng rất ít các dạng sinh vật trung gian; quá trình chuyển đổi giữa các nhóm chính có thể nói là xảy ra một cách đột ngột.” – Stephen J. Gould, giáo sư đại học Harvard “Số lượng các hình thái trung gian, đã phải từng tồn tại trên trái đất, phải là rất lớn. Vậy mà tại sao các nối kết trung gian này lại không thể được tìm thấy trong các lớp địa tầng? Đây có lẽ là sự phản đối rõ ràng và mạnh mẽ nhất có thể được nêu lên để chống lại giả thuyết của tôi.” – Charles Darwin, Nguồn Gốc Các Loài 5. Tính cố định, không thay đổi, của sinh vật. “Tính cố định (stasis) của hầu hết các giống loài hóa thạch xuyên suốt quá trình tồn tại lâu dài của nó như được thấy trong địa chất đã được tất cả các nhà cổ sinh vật học công nhận một cách hiển nhiên, nhưng hầu như chưa bao giờ được nghiên cứu chi tiết vì cái giả thuyết [tiến hóa] thịnh hành xem nó như là một phản-bằng-chứng không thú vị. Sự đại trà áp đảo của tính cố định trong các tàn tích hóa thạch trở thành một đặc điểm đáng xấu hổ, nhưng đã bị bỏ lơ đi như là không có gì cả.” – Stephen J. Gould 6. Thông tin trong DNA “Thông tin là thông tin, thông tin không phải là vật chất hay năng lượng. Chủ nghĩa vật chất nào thất bại trong việc nhận thức điều này sẽ không sống sót nổi một ngày.” – Norbert Weiner (giáo sư toán học tại đại học MIT, được xem là cha đẻ của ngành điều khiển học, cybernetics) Thông tin không phải là vật chất, nhưng nó có thể được chuyển tải thông qua vật chất. Chưa có một bằng chứng nào cho thấy thông tin có thể tiến hóa hay cải tiến thông qua đột biến. Lỗi sao chép, còn gọi là đột biến điểm, xảy ra 1 lần trong 10 tỉ ký tự. Và mỗi chuỗi DNA con người chứa khoảng 3 tỉ kí tự di truyền. “DNA cũng giống như một chương trình điện toán, nhưng cao cấp hơn nhiều, rất nhiều bất cứ một phần mềm nào đã từng được tạo ra.” – Bill Gates “Số lượng thông tin có thể chứa trong DNA trên một đầu kim tương đương với một chồng sách bìa mỏng 500 lần độ dài từ trái đất đến mặt trời, với nội dung riêng biệt không lặp lại.” – Jonathan Sarfati, nhà vật lý học và hóa học. Nói cách khác nếu chúng ta có một ổ cứng 40 GB, một đầu kim DNA có thể chứa một lượng thông tin lớn gấp 100 triệu lần ổ cứng đó. Do đó không thể nào tin rằng có thể xẩy ra sự tiến hóa ngẫu nhiên và mù quáng. “Kiến thức về DNA đã cho thấy, bởi độ phức tạp hầu như là không thể tin được về sự sắp xếp cần thiết để có thể sản sinh ra sự sống, rằng một ý thức thông minh phải có dính líu để có thể làm cho các nguyên tố cực kì đa dạng này vận hành được.” – Antony Flew, nhà vô thần nổi tiếng người Anh. Các cỗ máy phân tử phức tạp làm nhiệm vụ sao chép DNA trong tế bào: 7. Đấu tranh sinh tồn không phải là động lực chính cho tiến hóa. Các nhà khoa học tại Đại học Bristol cho rằng “không gian sinh sống” mới chính là động lực chính. “Các nghiên cứu mới nêu ra rằng những thay đổi lớn trong tiến hóa xảy ra khi động vật di chuyển đến một không gian sinh sống mới, chưa bị chiếm cứ bởi những động vật khác.” – BBC News 8. Cây Sự Sống của Darwin không diễn tả đúng thực tế “Một mô hình diễn tả sự liên kết giữa các giống loài đúng hơn nên là một bụi rậm không phải một cái cây. “Chúng ta không có bằng chứng nào chứng minh cái cây sự sống là một hiện thực.” – Eric Bapteste, nhà sinh vật học tại Đại Học Pierre and Marie Curie của Pháp. Những thí nghiệm di truyền trên vi khuẩn, cây cối và động vật càng ngày càng tiết lộ rằng các loài khác nhau lai hợp nhiều hơn là chúng ta từng nghĩ. Có nghĩa là thay vì các giống loài chỉ đơn giản truyền thừa xuống giống nòi riêng rẽ của nó, nó còn trao đổi, lai tạp với những nhánh tiến hóa khác. Dẫn đến kết quả là một bụi rậm sự sống phức tạp hơn nhiều cái gọi là cây sự sống. “Cây sự sống đang được chôn vùi một cách tế nhị. Điều ít được chấp nhận hơn là cái nhìn nền tảng về sinh học cần phải được thay đổi” – Michael Rose, nhà sinh học tại đại học UCI 9. Người không tiến hóa từ vượn Quan niệm cho rằng DNA của vượn giống DNA của người đến 99% không còn đúng nữa. Các nghiên cứu mới nhất cho thấy con số này chỉ còn 93%. Khác biệt lớn xảy ra ở cấu trúc cơ thể, não bộ, trí khôn, và hành vi….(“How Much DNA Do We Share With Chimps?” Softpedia, Nov. 20, 2006, p. 1) LX tổng hợp và chuyển dịch ========================= Khi các nhà khoa học - tất nhiên là tinh hoa - bảo đúng, thì tôi bảo sai. Thí dụ như vấn đề hạt Higg. Hoặc như các nhà khoa học Hoa Kỳ xác định sẽ có một trận động đất hủy diệt bờ biển phía Tây Hoa Kỳ. Tôi bảo sai. Chuyện đã không xảy ra. Nay các vị bảo sai thì tôi bảo đúng. Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh xác định một cách chắc chắn rằng: Về nguyên tắc thì thuyết Tiến Hóa hoàn toàn đúng. Nhưng cơ chế tiến hóa cụ thể như thế nào Darwin chưa mô tả được Chứ nó không sai. Hy vọng các nhà khoa học tinh hoa quan tâm đến những luận điểm của tôi, có thể tổ chức hội thảo, trong đó tôi sẽ chứng minh thuyết tiến hóa hoàn toàn đúng và các vị phản biện.

ừ, để bác thở chút đã nào...

Là đàn ông hay đàn bà hãy đọc 1 lần để thấy được 2 tiếng 'chồng vợ' thiêng liêng như nào? Gặp được nhau là cái duyên, trở thành vợ chồng của nhau lại là cái nợ.Vì vậy, hãy nhớ rằng đã gọi ai là vợ rồi thì đừng làm cho họ rơi nước mắt, tổn thương. Ngày nay, người ta yêu nhau xưng hô chồng chồng vợ vợ, nhưng dường như họ chưa hiểu được duyên phận vợ chồng. Hãy nhớ rằng đã gọi ai là vợ rồi thì đừng làm cho họ rơi nước mắt, tổn thương. Có một anh chàng tên Đậu, ngay từ khi chào đời chàng Đậu đã bị gọi là ngốc. Được cái tính tình anh lương thiện, vì thế mọi người rất quý mến. Nhà Đậu tương đối khá giả, nên đã bỏ tiền “mua” một cô gái về làm vợ cho cậu. Đêm tân hôn, Đậu len lén đến bên cạnh cô dâu. Cô dâu khóc òa lên, xót xa cho số phận hẩm hiu, chỉ vì gia đình không có tiền nên mới phải lấy cái gã khờ khạo này. Đậu thấy vợ khóc thì hỏi: “Vợ ơi vợ, vợ làm sao thế, có phải tại Đậu không?” Cô gái không trả lời, buồn bã nằm xuống giường. Đậu ngồi cạnh nhìn cô, một lúc sau thì ngủ gật. Cô gái nói: “Đừng có ngủ chung với tôi, tránh xa tôi ra ngay.” Đậu buồn bã lắm, nhưng không dám nói câu nào, sợ vợ bỏ đi, nên đành tìm một góc tường để ngủ. Cưới nhau mấy ngày, trong nhà cần phải mua mấy thứ nên Đậu cùng vợ đi chợ, hai người mua được rất nhiều đồ. Khi đi qua một cửa hàng đồ trang sức, Đậu nhìn thấy một cây trâm cài tóc rất đẹp, nên dừng lại hỏi bao nhiêu tiền? Người bán nói 200 ngàn, cô gái vốn không có tiền, nên nói với Đậu rằng mình có cài tóc rồi, không cần phải lãng phí tiền đâu. Bản thân cô cũng không muốn người trong nhà Đậu hiểu lầm. Đậu thấy vợ không mua nên tự mình mua luôn, rồi nói: “Em là vợ của anh, phải biết cách ăn mặc cho đẹp chứ!” Nói xong, Đậu lấy tiền trả cho người bán, rồi cầm cây trâm đưa cho vợ. Cô gái rất ngạc nhiên và động lòng trước cử chỉ quan tâm chân thành của Đậu. Từ hôm đó, cô dần dần chấp nhận người chồng ngốc nghếch này. Thời gian trôi qua, cô càng ngày càng thương Đậu. Chàng Đậu dễ thương và cũng là người hiểu chuyện lắm. Một ngày, hai vợ chồng đi ra ngoài. Trên đường về nhà, vợ Đậu bị một nhóm lưu manh buông lời trêu chọc. Đậu vì bảo vệ vợ đã ẩu đả với bọn chúng, bất ngờ một tên rút dao chém Đậu hai nhát rồi bỏ chạy. Vợ Đậu vội vàng chạy tới, khóc lóc không ngừng. Đậu thì thào dỗ dành vợ: “Em đừng khóc, Đậu có thể bảo vệ được em mà, nhưng giờ Đậu thấy khó thở quá, em có thể gọi một tiếng “ông xã” không?” Cô gái không ngờ được đến lúc thập tử nhất sinh này, Đậu còn nghĩ tới mình như vậy. Thực sự cô đã coi Đậu là chồng từ cái ngày mua trâm cài tóc kia, cô khóc nói: “Ông xã, anh có sao không?” Đậu nhìn vợ với ánh mắt tràn ngập hạnh phúc rồi từ từ ngừng thở… Câu chuyện tưởng như đơn giản, nhưng lại khiến chúng ta phải suy nghĩ thật nhiều. Chàng trai ngốc nghếch vì người khác mà hy sinh chính bản thân mình, nhưng có thể thấy ở Đậu một tâm hồn rộng lượng, anh biết rõ người vợ cần anh bảo vệ, anh thực sự yêu thương vợ của mình. Ngày nay, người ta yêu nhau xưng hô chồng chồng vợ vợ, nhưng dường như chưa hiểu được duyên phận vợ chồng. Hãy nhớ, đã gọi ai là vợ rồi, thì đừng làm cho họ bị tổn thương. Nghe lời Phật dạy vợ chồng ăn ở với nhau, trông cậy vào nhau lúc ốm đau hoạn nạn, chứ lúc khỏe mạnh, thảnh thơi, chắc gì ai lại cần tới ai. Dù sướng khổ hay vui buồn, hay gặp lúc nguy nan hoạn nạn thì cũng phải yêu thương đùm bọc nhau, đó mới là phải đạo. Đạo nào sâu cho bằng duyên phận vợ chồng. Người chồng là tay trái, người vợ là tay phải. Tay trái sờ tay phải không có cảm giác gì. Nhưng nếu đến một ngày, tay trái chảy máu, tay phải nhất định sẽ giúp cầm máu. Rồi tay trái ngứa ngáy, tay phải nhất định sẽ gãi ngứa cho tay trái. Có một ngày, tay trái cầm đồ mệt mỏi, tay phải nhất định sẽ giúp tay trái bưng đồ. Cho nên nhất định không được ghét bỏ tay phải của bạn, lại càng không thể ghét bỏ tay trái của bạn. Bởi vì tay trái nắm tay phải mới tạo nên cuộc đời trọn vẹn, nắm bàn tay của nhau tới tận cuối đời, giúp đỡ nhau trong lúc hoạn nạn, bình đạm mới thật là yên vui. Hãy trân trọng! Trân trọng bạn nhé! (st)

TÒA HÀNH CHÍNH ĐÀ NẴNG DƯỚI GÓC NHÌN ĐỊA LÝ LẠC VIỆT. Tiếp theo 2/ CẤU TRÚC HÌNH THỂ TÒA NHÀ. 2.2/ Cấu trúc hình thể phần đế của tòa Hành Chính Đà Nẵng. Có thể nói cấu trúc phần đế của tòa Hành Chính Đà Nẵng, có nhiều vấn đề cần bàn đến nhất. A/ Về mặt tổng quát thì một tổ hợp kiến trúc 4 mặt tiền sẽ không tụ khí. Đây là yếu tố xấu đầu tiên và là một nguyên nhân không phải duy nhất gây nên cảm giác thiếu dưỡng khí của con người làm việc nơi đây. B/ Tòa nhà này có đến 7 của chính theo mô tả của bài trên. Theo định nghĩa được phục hồi từ những nguyên lý của Địa Lý Phong thủy Lạc Việt, thì đây là trường hợp đựơc phân loại, gọi là "Biến động trạch". Phàm những nhà xếp loại "Biến động trạch" và nhà cấu trúc hình tròn, rất dễ bị "đứt trạch" bởi các công trình ngầm và các cột chính của tòa nhà rộng lớn này, nếu kiến trúc sư không có kiến thức Địa lý phong thủy Lạc Việt, về những quy ước mô tả trạch nhà.Cho nên có thể xác định ngay tòa Hành Chính Đà Năng bị đứt trạch. Vấn đề "đứt trạch" có thể ví dụ như các mạch máu chính, hoặc xương sống bị tổn thương, hoặc bị bế. Theo cái nhìn từ lý thuyết của Địa Lý phong thủy Lạc Việt thì đây chính là một yếu tố nữa gây nên sự khó chịu cho những người làm việc ở đây, ngoài yếu tố không tụ khí đã trình bày ở trên. C/ Cấu trúc chi tiết các bộ phần phần đế khác. Thưa quý vị và anh chị em. Trên cơ sở hình ảnh từ bài viết sưu tầm ở trên, tôi phân tích từng cấu trúc trong tập hợp phần đế mà hình ảnh mô tả. C. 1: Tòa Trung tâm hành chính Đà Nẵng tọa lạc bên cạnh khách sạn Novotel. Có lẽ đây là hình ảnh rõ nhất cho cấu trúc về hình thức bên ngoài giữa tòa tháp tròn và chân đế. Quý vị và anh chị em có thế nhìn thấy rõ những chiếc cột trắng nối giữa phần tháp tròn và chân đế. Với cấu trúc hình thể này, phạm nhiều cách rất nặng trong phong thủy. a/ Cách thứ nhất: gọi là "lộ cốt". Phạm cách này khiến kinh tế suy thoái cho chủ nhân của tòa nhà này. b/ Cách thứ hai: gọi là "trụ tiểu, mái đại". Có thể mô tả phạm cách này giống như một người già như tôi mà phải nâng một quả tạ của một võ sĩ cử tạ. Phạm cách này, nhân viên dưới quyền chịu áp lực công việc nặng nề, mà không thực hiện được. Phạm cách này, địa vị người chủ quản không vững chắc. C2/ BÀI CHƯA HOÀN CHỈNH Đã hoàn chỉnh bài trên

Thôi trả lời luôn cho cháu đây; được 1/2 mất nữa, sanh con rất khó nuôi nhừng sau nuôi được có đưa nên người đỗ đạt sinh được quí tử, mất 1/2 cũng có đứa lớn lên ăn chơi phá của nếu không cũng sẽ mang cố tật gì đó.

Cửa sổ hy vọng của cháu mở hẹp quá lại không có nhiều cơ hội, cháu nên thử năm tới thử thời vận xem sao. Nhìn vào lá số của em cháu không được xinh bằng cháu nhưng sao cô ta lại may mắn và có nhiều cơ hội như vậy, ông trời có bất công với cháu không ? thôi để khi nào có dịp gặp ông Trời bác hỏi giúp cháu nhé.

Chị cứ để bác nghỉ tý, chứ chị hỏi dồn dập thế bác trả lời sao kịp :lol: Bác vẫn tận tụy với diễn đàn như ngày nào bác nhỉ, thi thoảng cháu mới lên, vẫn thấy bác luận giải đều đều cho mọi người :lol:

Nếu tôi thay thế vị trí của anh tôi sẽ chọn lá số thiên tướng hơn là cự môn vì tướng đắc địa tính cách người hào sảng và khá rộng lượng, có tính anh hùng rơm chơi với bè bạn thì hay hết lòng giúp đỡ người khác hay đứng mũi chịu sào, nhưng cái khuyết điểm của tướng là dễ bị lợi dụng nếu gặp người xấu/ thiên việt là thiên ất quí nhân chủ học hành thi cử văn bằng nếu theo đuổi về công danh sự nghiệp thì may mắn/ Nếu là cự môn / tượng cho cái miệng ở vị trị hãm địa thì là người hay bốc phét dù có hóa quyền đi nữa thì cũng là người hay dọa nạt người khác thường hay dễ bị dính vào thị phi kiện cáo hình luật có khi tù tội.

Dể trả lời anh bạn, đây là cách tôi định Hình ra Cách. Lá số Cự môn/cung nô có ân quang, là thể hiện người quí nhân hay người lớn tuổi hơn mình: thái tuế thuộc hàng trưởng bối cao tuổi; tiểu hao chỉ sự không bền ít không nhiều / nếu là lá nầy thì đương số chơi với bạn thường là người lớn tuổi và kết thân hay thích giaodu với người lớn tuổi nhưng ít bạn và tình bạn không bền lâu. Nếu lá số thiên tướng/ cũng có ân quang, thiên đồng hãm địa ý nghĩa gần như tiểu hao chỉ sự hay thay đổi chóng chán/ nhưng có tuần > chắc anh bạn cũng biết nghịch đão ảnh hưởng bởi tuần triệt rồi.

Chào tất cả ACE! Một anh bạn hàng xóm vừa đi học một khóa về "Áp dụng triết lý Phật giáo vào Kinh doanh", khóa học với học phí 24 triệu, do thầy là người Malaysia thì phải đã từng học phật pháp ở Tây Tạng 20 năm hạ sơn giảng trong 2 ngày, mỗi ngày ngồi thiền nghe giảng từ 8h00 sáng đến 18h00 buổi chiều (chắc là có nghỉ trưa 2h mình không hỏi kỹ) Và anh bạn chia sẻ nội dung của khóa học như sau: Khóa học chỉ ra cho học viên cách để học viên đạt mục tiêu kinh doanh qua 4 bước: Bước 1: Đặt mục tiêu cho bản thân mình Bước 2: Tìm một người mà họ cũng đang đặt ra mục tiêu kinh doanh. Bước 3: Hàng ngày giúp người đó biến mục tiêu của người đó thành hiện thực Bước 4: Mỗi ngày dành ra một khoảng thời gian (khoảng 2h) để thiền, trong khi thiền thì suy nghĩ về những việc mà mình đã thực hiện để giúp người đó thực hiện mục tiêu của họ. Theo thời gian thì khi mục tiêu của người giúp đỡ được thực hiện thì cũng đến lúc mục tiêu mà bạn đặt ra cho mình cũng trở thành hiện thực. Ví dụ cụ thể: Bước 1: Bạn muốn doanh số bán hàng của bạn sẽ tăng gấp đôi trong vòng 6 tháng tới. Bước 2: Bạn tìm hiểu và biết được người hàng xóm cũng có mục tiêu giống mình (vì thông qua việc bạn chia sẻ phương pháp trên & họ nhận ra là cần phải đặt mục tiêu tương tự cho bạn thân họ) Bước 3: Hàng ngày bạn giúp đỡ người đó bằng các việc làm như giúp tư duy chiến lược tìm phương án để thi hành, trông nom giúp họ, giúp họ sắp xếp và phục vụ khách hàng trong lúc họ bận mà mình rỗi, vv & vv.. Bước 4: Bố trí 1 thời gian thích hợp trong ngày để thiền, trong thời gian thiền đó bạn sẽ suy nghĩ, kiểm nghiệm về những điều mà mình đã giúp người hàng xóm đó, cái gì được, tốt, cái gì cần tốt hơn, cái gì cần sửa đổi cải tiến thêm... và hôm sau mình sẽ giúp họ tốt hơn nữa... góp ý với họ những điều bổ ích hơn nữa... Vâng đến đây có lẽ là nhiều bạn sẽ thắc mắc về vấn đề là mình đặt ra mục tiêu cho mình mà mình không làm gì cho mình cả thì làm sao mục tiêu của mình có thể thành hiện thực được. Tất nhiên là anh bạn hàng xóm có giải thích thông qua luật nhân quả của nhà Phật. Tuy nhiên mình cũng dành 1 thời gian khác sẽ chia sẻ tiếp những giải thích của anh bạn đó, và cũng là thời gian mà mình muốn các bạn chia sẻ & suy nghĩ cũng như tự giải thích về nội dung khóa học này đúng hay không đúng, sẽ đạt kết quả hay không đạt kết quả.. (còn tiếp) Thân ái!

Trước khi trả lời anh bạn,cho tôi hỏi lại 1 câu trước rồi tôi chỉ ra cách tôi nhận định ra sao. cậu con trai của anh nếu cho là nhiều bạn thì những người bạn đó là những người cùng lứa tuổi hay hầu hết cậu ta thích kết bạn với những người có nhiều tuổi hơn nhiều hay người cao tuổi.

Lúc trước chỉ nói về vũ-phá tại tỵ-hợi vì 2 vị trí nầy rất xấu,nên chỉ mới đề cập đến tuàn triệt để phá giải,mà chưa có xen vào hóa lộc như ở trên, theo như tôi thì nếu cách ở trên nếu có hóa lộc dự phần thì có tuần thì sẽ phá sản khánh kiệt, bởi phủ-lộc rất sợ tuần hay không vong. như lá số trên theo tôi, 2 thập niên đại vận trên đều tốt so với tổng quan của lá số vì phủ sợ tuần chứ không sợ triệt, triệt chỉ làm sứt mẽ đôi chút, còn thái dương cư tý thuộc dương cung nên không phải tệ, triệt đã đi vào trung vận sau 35t thì coi như ảnh hưởng nhẹ dần, sau đại vận 55t là 65t đòng hãm gặp tuần thì tốt... ở đây tôi dùng chữ tốt tức là không xấu thì coi như là tốt rồi. Bởi tôi đã xem và tham khảo vài lá số của những người có Cự hãm tại thìn và tị lúc tiền và trung vận rất cực khổ vất vã nhưng bước qua hậu vận thì rất khá giả và an nhàn, những người đó hiện bây giờ vẫn còn tuổi cũng đã cao.

À,thì ra cuối cùng rồi Châu cũng về hiệp Phố. Mai đây không còn thấy cháu lên than vãn nữa.

Vậy thì anh bạn nhỏ hơn tôi mấy tuổi rồi, năm nay 61t là năm tuổi của tôi.

Anh bạn và những ông bạn già nay bao nhiêu tuổi có người nào lớn tuổi để tôi xưng hô cho đúng lễ. Thật ra tử vi cần phải có nhiều kinh nghiệm qua nhiều lá số, và cách xem rất quan trọng vì theo cahcs của tôi chiêm nghiệm dựa trên định hình các sao hơn là dựa trên cách phân âm dương hay ngủ hành như các người khác.

Bản mệnh có trường sinh thì không chết yểu.

Nếu trước nay cháu chưa mắc bệnh gì, thì năm nay cháu sẽ bị bệnh Nếu cháu đang bệnh hay mắc bệnh gì trước thì năm nay cháu sẽ hết bệnh nhanh chóng.

Trước hết để trả lời anh hỏi tôi dậy chưa, lúc anh thức thì tôi sắp đi ngủ, lúc anh ngủ thì lúc tôi thức. Không biết anh ở địa phương tỉnh nào, anh và các bạn già tuổi khoảng bao nhiêu. Cũng được anh có mời mấy anh bạn già của anh vào cùng tham khảo tử vi cho vui. Tôi vào diễn đàn nầy cũng hơi lâu rồi nhưng cũng tùy thời gian chứ không thường xuyên vifcoslucs bận công việc khi nào rảnh rổi tôi mới tham gia. Dể trả lời câu hỏi trên của anh theo quan điểm của tôi trong topic kế.

Không biết anh Haithienha đã dậy chưa, hôm nay chủ nhật ăn sáng xong tôi tới nhà anh Tư chỗ mà hằng tuần chúng tôi vẫn tụ tập uống chè , đánh cờ và bàn việc thiên hạ, thú vui lúc về già. Chúng tôi cũng có thảo luận tử vi, không hiểu sao vài 3 năm trở lại đây nó thành phong trào chỗ tôi, anh nào cũng nghiên cứu rồi xem cho con cháu. Có vài ý muốn tham khảo anh haithienha , mong được anh chỉ bảo, tôi cũng ngại khi mà phiền anh nhiều, nhưng thú thực là cái món tử vi này nó làm thôi thúc, khiến con người ta quên vợ quên con để lao vào nghiên cứu anh nhỉ. Đêm hôm qua tôi có nhìn lại lá số đứa con trai mà cũng thầm buồn cho nó, bời thê cung như thế thì thua xa bố nó rồi, bố nó đời lận đận nhưng nhờ mẹ nó rất nhiều, nên sáng nào cũng được lai rai thông thả cùng các ông bạn già, thôi thì số phận nó vậy, đối với tôi thì mọi sự an bài cũng khó mà thay đổi, nghiệp cháu nó như vậy thì phải như vậy, có điều tôi hơi thắc mắc: như anh nói là lá số thiên tướng của cu cậu nhà tôi phát sớm, nhưng tôi đọc sách thấy sắp vào vận tử tham mão dậu, lại tuế phá hao kỵ lại không kiếp, tôi nghĩ đây là " vận cực xấu" nên sẽ không phát được trong vận này và có thể còn tuyệt mạng nữa, ý kiến này có được xem xét không anh. Còn lá cự môn anh cho tôi hỏi tham khảo kiến thức 1 tý, đối với lá cự môn thì anh Tư chỗ tôi và theo tôi thấy thì vào vận cơ âm sắp tới thì có thể phải di chuyển, có khả năng xuất ngoại, anh có thể cho tôi cái nhìn tổng quan về thế đứng của đại vận này ra sao không, ý tôi là ông Tám già chỗ tôi thì bảo đại vận này là đại vận dấu mốc, quyết định sự nghiệp, sẽ làm nên sự nghiệp, nhưng theo tôi dù có hóa khoa nhưng lại vay ám nhiều sát tinh sẽ không thành, nhưng ông Tám và anh Tư thì cải lại với tôi rằng không có sát tinh không làm nên sự nghiệp trò trống gì. Vậy ý kiến đó có được xem xét không anh, anh có thể cho nhận xét của anh cho bọn tôi tham khảo, vì thú thật với anh là bọn tôi ở trong cái ao làng nên nhận xét và cách xem còn hạn chế lắm, vài 3 năm trở lại đây cái phong trào tử vi khắp xóm tôi ai cũng nghiên cứu cả, nên cuối tuần bàn luận về món này có lẽ cũng là thú vui, có điều nó chiếm nhiều thời gian quá. Tâm sự vui với anh cái này, thấy tôi dùng ipad đăng đàn hỏi anh , mấy lão chỗ tôi cũng có ý định sắm 1 cái để lên đây học hỏi, nhưng khổ cái là mấy lão không biết dùng nó ra sao. Chúc anh 1 ngày vui.

Dạ. Hiện em đã đăng ký và có 2 người học chung với em nữa. Vậy nhóm em có 3 người. Tuy nhiên vì tài chính em hơi hạn chế nên cần 1-2 người nữa học chung ạ. Vậy ai có nhu cầu học thì có thể liên hệ với em ạ!. Mail: phanbaluu@gmail.com. sdt: 0976977302

Thưa SP & ACE! Sau khi aygia thống kê tất cả các ACE đã đăng ký tham gia lớp học thì: 1. Tổng số hiện nay là 49 người trong đó có 1 cặp học chung nick là: Mai Quang Minh Võ Cẩm Hương và 2 người có nhu cầu học chung với người khác (nhưng chưa tìm dc người học chung) là: Nguyễn Quốc Tuấn Phạm Huỳnh Anh Khoa Như vậy còn lại là 48 người đăng ký. 2. Có 2 bạn trong bản đăng ký không cho biết Họ & tên gồm các nic: (đề nghị bổ xung Họ & tên) vanle HOÀNG KIM 3. Có 1 bạn không có số điện thoại: (Đề nghị bổ xung số điện thoại) Nguyễn Quốc Tuấn 4. Và một số bạn không có địa chỉ email (Đề nghị bổ xung) Trịnh Tuấn Hà Nguyễn Đức Luận Trịnh Tiến Đạt lê hải đồng Nguyễn Tuấn Cương Phạm Huỳnh Anh Khoa P/S: Mình đề nghị bổ xung là vì: - Đối với Họ và Tên là mang tính chính danh của người học, sau này khi cấp chứng chỉ cũng như suốt quá trình của khóa học ACE trong lớp là đồng môn, sẽ giao lưu cũng như liên lạc là bằng họ và tên của mình. - Đối với số điện thoại thì đây là phương tiện liên lạc đảm bảo nhất để kịp thời thông báo trong những trường hợp khẩn cấp... - Đối với Email, chúng ta sẽ thường xuyên liên lạc thông qua phương tiện này (và nếu như SP đồng ý thì mình sẽ gửi 1 tài liệu giúp các bạn có kiến thức cơ bản về sử dụng, lưu trữ cũng như viết một email sao cho chuẩn mực) trong suốt quá trình của khóa học. Thân ái!

Làm gì để lấy lại lòng tin? 20/08/2016 10:07 GMT+7 TTO - Câu nói của Thủ tướng “Người dân thiếu niềm tin thì đất nước khó bình yên” có thể được coi là lời nhắc nhở, cảnh báo dành cho những người có trách nhiệm, đồng thời cũng là thách thức có ý nghĩa sinh tử đối với bộ máy quản trị quốc gia. Sự giảm sút lòng tin của dân đối với chính quyền là có thật và có dấu hiệu gia tăng. Lý do chủ yếu là rất nhiều cam kết chắc nịch đã được đưa ra từ những vị trí được cho là có thẩm quyền, nhưng rồi những điều được hứa hẹn vẫn xa vời. Ví dụ điển hình là những lời hứa về cải cách thủ tục hành chính liên quan đến doanh nghiệp. Các quy định về kinh doanh có điều kiện, được biết nhiều hơn dưới tên gọi quy định về “giấy phép con”, được điểm mặt là nơi ẩn giấu các công cụ nhũng nhiễu. Mặc dù pháp luật kinh doanh, được sửa đổi theo hướng hội nhập, đã khẳng định nguyên tắc người dân được làm tất cả trừ những điều cấm, đến nay vẫn còn mấy ngàn giấy phép con được duy trì kiểu rào cản “ngăn sông cấm chợ”. Bị bắt gặp tại các thông tư và bị yêu cầu bãi bỏ, giấy phép con “chạy” sang các nghị định (nghĩa là tại cấp văn bản còn cao hơn) để nương náu. Có nhiều nguyên nhân khiến chủ trương cải cách, đổi mới chậm được hiện thực hóa. Một trong những nguyên nhân chính được cho là sự chậm thay đổi trong nhận thức về bản chất mối quan hệ giữa nhà chức trách và người dân thường. Với Nhà nước gọi là phục vụ, thành viên của bộ máy phải hiểu rằng mình có điều kiện làm việc và hưởng thù lao từ công việc là nhờ tiền thuế do dân đóng. Bởi vậy công chức, viên chức phải làm việc trong tâm thế người phục vụ. Cũng với Nhà nước phục vụ, người dân hiểu rằng mình có quyền đòi hỏi bộ máy dịch vụ công phải làm việc cho mình. Khi có gì cần phải đến công sở, người dân ở trong tư thế người được phục vụ, có quyền yêu cầu cung cấp thông tin, yêu cầu được chỉ dẫn, yêu cầu giải quyết những vấn đề của mình. Trong quan hệ giao tiếp với dân, công chức thường vẫn coi mình là người đi ban phát chứ không phải người phục vụ. Lời cảm ơn của người ở cửa công dành cho người dân tìm đến công đường trong giao tiếp công vụ vẫn là điều mơ ước. Mặt khác, nhiều đặc quyền đặc lợi dành cho quan chức vẫn được duy trì cách này cách nọ. Chiếc ghế quan chức luôn là đối tượng tranh giành quyết liệt, tạo động lực cho những cuộc chạy chức chạy quyền với đầy rẫy điều thị phi. Về phần mình, người dân có vẻ như vẫn chưa sẵn sàng vào vai người làm chủ, người được phục vụ, mà vẫn mang nặng tâm thế của người đi xin và chờ được cho. Có công trình dân sinh gì đó hoàn thành, người dân được phỏng vấn nhân lễ khánh thành thường bày tỏ lòng tri ân sâu sắc, thay vì nói lời cảm ơn theo phép lịch sự về sự phục vụ của chính quyền. Đến cửa công mà bị làm khó, người dân thường chấp nhận chung chi hơn là dựa vào luật để làm cho ra lẽ. Một nghiên cứu đáng tin cậy cho thấy người dân có sức chịu đựng ngày càng cao đối với nạn nhũng nhiễu. Một khi tư tưởng ban phát còn tồn tại ở phía này và tư tưởng nhận ban phát còn ở phía kia, chẳng cách gì xây dựng được Nhà nước phục vụ và tạo được lòng tin của dân vào sự trong sạch của chính quyền. Có thể chỉ ra ngay, chứ không phải như câu chuyện về quan hệ sinh thành con gà và quả trứng, là trước hết cần xóa bỏ suy nghĩ kiểu ăn trên ngồi trước ở quan chức. Quan chức đổi sang tư thế phục vụ thì người dân mới có điều kiện xây dựng tâm thế ông chủ. NGUYỄN NGỌC ĐIỆN ===================== Thấy câu hỏi hay hay, lão trả lời thế này: Việc đầu tiên là người dân phải tin rằng mình đã đúng và cái đúng của họ được luật pháp bảo vệ. Trước mắt hãy thế đã.

Thiên Sứ tôi đã nhiều lần xác định rằng: "Đã có một nền văn minh toàn cầu huyền vĩ tồn tại trước nền văn minh của chúng ta. Đây chính là chủ nhân đích thực của Thuyết Âm Dương Ngũ hành và bát quái chỉ là những ký hiệu siêu công thức mô tả học thuyết này. Nền văn minh này đã bị hủy diệt và Việt tộc chính là những cư dân còn sống sót và lưu giữ được những giá trị tri thức huyền của nền văn mình này". Thưa quý vị và anh chị em. Ngày càng có nhiều bằng chứng trực quan xác định luận điểm của tôi. Bài viết dước đây là một bằng chứng sinh động nữa tiếp theo. Ngọn đồi bí ẩn làm "rung chuyển lịch sử thế giới" Thứ bảy, 20/08/2016, 06:30 AM Nếu những di chỉ khảo cổ về Gunung Padang (Jawa Barat, Indonesia) hoàn toàn chính xác thì nó sẽ giáng một đòn sấm sét vào lịch sử loài người trên thế giới. Cảm giác của bạn khi mới nhìn qua bức ảnh này là gì? Một ngọn đồi, một chóp núi bình thường như bao nhiêu nơi khác mà thôi ư? Hàng thiên niên kỷ qua nhiều người cũng đã nhầm tưởng như vậy, nhưng Gunung Padang (tên của địa danh này) lại ẩn giấu những di chỉ khảo cổ làm rúng động thế giới, thậm chí còn đe doạ tới tính xác thực về lịch sử loài người. Năm 1914 Gunung Padang lần đầu tiên xuất hiện trong kết quả một nghiên cứu cho văn phòng thuộc địa của Hà Lan (tại Indonesia – nơi di tích này tọa lạc). Năm 1947 một nhóm nghiên cứu từ Trung tâm Nghiên cứu Khảo cổ thuộc Đại học Quốc gia Úc đã công bố những kết quả nghiên cứu về niên đại của khu vực bí ẩn này làm dấy lên những cuộc tranh cãi trong giới khảo cổ, nhà nghiên cứu lịch sử và dư luận. Gunung Padang được cho là kim tự tháp cuối cùng ở Đông Nam Á, là một trong những di tích cổ đại quan trọng nhất từng được phát hiện trên thế giới. Di tích này từng được xác định niên đại lên đến ít nhất 5.000 năm tuổi, rồi từ 8.000 đến 10.000 năm và sau cùng lên đến niên đại được báo cáo là 23.000 năm. Trước đó di tích Göbekli Tepe (Thổ Nhĩ Kỳ) được coi là di chỉ cự thạch lâu đời nhất trên Trái Đất. Göbekli Tepe có niên đại từ tận khoảng 10.000 TCN, tức sớm hơn 4.000 năm so với bất kỳ công trình nhân tạo nào trên Trái Đất. Nhưng Gunung Padang đã hạ gục Göbekli Tepe. Niên đại quá xa xôi đó cho thấy Gunung Padang không chỉ là di tích cự thạch cổ xưa nhất trên Trái Đất, mà nó còn là công trình có dạng kim tự tháp cổ xưa nhất theo vốn hiểu biết hiện nay của chúng ta. Các nhà nghiên cứu suy đoán rằng công trình này có vô số căn phòng và căn hầm bên dưới nền đất đắp cao mọc um tùm cây, các dãy tường và khu vực liền kề được phủ kín bên dưới thảm thực vật dày đặc vốn đã phát triển trên di tích này trong hàng thế kỷ. Sửng sốt hơn là trong quá trình khoan lõi lấy mẫu định tuổi tại di tích này, các nhà khoa học đã nhận thấy phần lớn công trình "bị vùi lấp" trên thực tế đã được gia cố bằng một loại xi măng nào đó. Trong thành phần của nó có chứa 45% quặng sắt, 41% silica và 14% đất sét, một loại hỗn hợp mà theo các nhà nghiên cứu, là một bằng chứng khác cho thấy những kỹ thuật xây dựng tinh xảo bậc cao đã từng được sử dụng quá trình thi công công trình này. Không khó để các nhà khảo cổ, các nhà nghiên cứu cùng du khách có thể tìm được các phiến đá có chạm khắc những hình những con vật thiêng ở Gunung Padang. Một bản kiến trúc 3D tái hiện lại vẻ uy nghiêm và đồ sộ của Gunung Padang. Nhiều nhà nghiên cứu nghi ngờ đây có thể là một mảng của thành phố Atlantis văn minh xa xưa bị trôi dạt tới đây sau Kỷ Băng Hà cuối cùng. Một đồ hoạ khác về Gunung Padang. Nếu hình dạng của nó đúng như thế này thì những Kim tự tháp Ai Cập dường như còn nhỏ bé và dễ xây dựng hơn nhiều. Khu di tích này thuộc về nền văn minh nào? Người ta xây dựng nó với mục đích gì? Tại sao niên đại của nó lại có thể lên tới 23.000 năm? Đó chính là những câu hỏi lớn chưa tìm được lời giải đáp, thách thức cả nhân loại. Theo thuyết tiến hóa của Darwin, nền văn minh của nhân loại xuất hiện không thể quá 10.000 năm, thời điểm đó con người chỉ ăn lông ở lỗ, chưa tiến hoá và thông minh. Nếu Gunung Padang khi kiểm tra lại mà các kết quả khảo cổ chính xác tuyệt đối thì nó là bằng chứng để chống lại học thuyết này. Bởi vậy Gunung Padang trở thành tâm chấn của giới khảo cổ, khi bức màn bí mật về Kim tự tháp cổ xưa nhất của thế giới ở Đông Nam Á được vén lên nó sẽ quyết định rằng lịch sử thế giới có phải viết lại hay không. Nguồn: Thiếu niên tiền phong/Daily Mail

TÒA HÀNH CHÍNH ĐÀ NẴNG DƯỚI GÓC NHÌN ĐỊA LÝ LẠC VIỆT. Thưa quý vị và anh chị em quan tâm. Việc UBND Đà Nẵng có ý định rời tòa nhà này để chuyên sang làm việc ở một nơi khác đã gây sự chú ý của dư luận trong nhiều ngày qua. Trọng tâm sự bức xúc của dư luận đã đặt vấn đề về một tòa nhà mới xây dựng với kinh phí hơn 2000 tỷ VND, mới chỉ dùng có hai năm thì không xử dụng được. Điều này không chỉ thể hiện sự lãng phí một khối tài sản khổng lồ, nhưng có lẽ cũng chưa quan trọng bằng việc gây một sự hoài nghi về khả năng lập trình những dự án lớn hướng tới tương lai của cấp Tỉnh. Theo thông tin chính thức thì sở dĩ tòa nhà không sử dụng được vì thiếu dưỡng khí. Nhưng với góc nhìn từ Địa Lý phong thủy Lạc Việt thì tòa nhà này đã phạm những cách cục xấu theo những nguyên lý lý thuyết của ngành Địa Lý phong thủy Lạc Việt, cho nên đã dẫn đến hiện trạng trên. Cho nên, cá nhân tôi viết bài này, phân tích dưới góc độ Địa lý Phong thủy Lạc Việt với một hy vọng khắc phục những khuyết khuyết - khiến nó không thể sử dụng - với một kinh phí ít hơn và vẫn hoàn toàn có thể tiếp tục sử dụng, thay vì chi phí xây dựng những tổ hợp hành chính khác và nhượng lại tòa nhà này. Trước khi phân tích tòa nhà dưới góc nhìn Địa Lý Phong thủy Lạc Việt, tôi xin có vài lời về ngành học này. Vài lời về Địa Lý Phong thủy. Bạn có thể tin, hoặc không tin phong thủy. Điều đó không quan trọng. Nó cũng như vấn đề tôi và bạn có thể biết trái Đất tròn quay quanh mặt trời, hoặc không tin điều đó. Nhưng nó là một thực tế đang tồn tại và vấn đề nhận thức chân lý đó đúng hay sai trên con đường tiếp tục tiến hóa. Bởi vậy, vấn đề không phụ thuộc niềm tin của bạn. Cũng giống như Thuyết Tương đối của Eistein. Bạn có thể công nhận hay không công nhận và tin hay không tin lý thuyết này giúp gì được cho bạn. Nhưng vấn đề là lý thuyết là sự nhận thức đúng một chân lý cục bộ trên con đường tiếp tục tiến hóa của nhận thức. Do đó, vấn đề là bạn có hiểu gì về nó không? Cả tôi cũng như bạn, có lẽ chỉ hiểu được những nguyên lý cơ bản của thuyết Tương đối. Nhưng thuyết Tương đối chỉ đánh dấu một chặng đường tiến hóa của nền văn minh trong việc nhận thức vũ trụ. Nó chưa có ứng dụng cụ thể gì trong việc giải thích một hành vi của bà ve chai; hoặc những vấn đề cuộc sống của bạn và tôi. Nhưng với lý thuyết của hệ thống Địa lý phong thủy Đông phương - tôi xác định là "Địa lý phong thủy Lạc Việt - thì khác. Tôi là chuyên gia về lĩnh vực này. Nó là một hệ thống lý thuyết hoàn toàn khoa học, chuyên ngành kiến trúc xây dựng Đông phương. Đây chính là một hệ thống lý thuyết vô cùng đồ sộ, mô tả hầu hết những quy luật tương tác và vận động của tự nhiên đến môi trường sống của con người trong ngôi gia. Chính vì vậy, nó có khả năng tiên tri - bởi tính phản ánh những quy luật tự nhiên của nó. Địa lý phong thủy Đông phương giải thích được tất cả mọi vấn đề liên quan, đến từng những chi tiết trong sinh hoạt, cuộc sống của bạn và gia đình bạn, bằng ngôn ngữ, khái niệm trong hệ thống lý thuyết vô cùng đồ sộ của nó. Chính vì nó tổng hợp được tất cả mọi quy luật vận động và tương tác của tự nhiên liên quan đến đối tượng quan sát và ứng dụng của nó. Điều này vượt trội hơn hẳn với cách giải thích trực quan của những trí thức hiện đại thuộc về nền văn minh này. Học thuyết của Eistein chưa làm được điều này. Và đây là một thực tế đã tồn tại từ hàng thiên niên kỷ trong xã hội Đông phương. Bạn có thể không tin vào lý thuyết của Eistein, cũng như bạn có thể không cần tin vào phong thủy. Vì chính cuộc sống của bạn và tôi đều có thể giải thích một cách trực quan tất cả những sự kiện xảy ra. Từ những chuyện tình duyên, gia đạo, ốm đau, bệnh tật cho đến chuyện làm ăn thất bại hay thành công. Thậm chí, vấn đề chiến tranh và hòa bình, hay sự tồn vong của cả một đế chế ...bạn đều có thể phân tích nguyên nhân chủ quan, khách quan...một cách trực quan cho mọi hiện tượng. Tất nhiên - vì tính nhận thức trực quan ấy - mọi giải thích của bạn đều không có khả năng tiên tri; hoặc khả năng tiên tri rất hạn chế. Nhưng Địa lý phong thủy Đông phương - nhân danh nền văn hiến Việt - cũng giải thích tất cả mọi thứ của cuộc sống trên thế giới này và vượt trội hơn hẳn bởi khả năng tiên tri. Do đó, tôi cần phải xác định rằng: Nếu không phải là một lý thuyết khoa học cực kỳ cao cấp thì Địa Lý phong thủy Đông phương, nhân danh nền văn hiến Việt - không thể thực hiện được điều này. Trên đây, là vài lời phi lộ giới thiệu bản chất của Địa Lý phong thủy Đông phương, nhân danh nền văn hiến Việt. Tiếp theo đây, tôi phân tích dưới góc độ Địa Lý phong thủy Phương Đông - nhân danh nền văn hiến Việt - về những ảnh hưởng tốt xầu của tòa nhà này. 1/ VỊ TRÍ CỦA TÒA NHÀ TRONG CẢNH QUAN MÔI TRƯỜNG. Tòa nhà TT HC Đà Nẵng tọa lạc tại số nhà 24 đường Trần Phú ,quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng. Xét về vị trí của toàn thành phố Đà Nẵng trong cảnh quan môi trường thì khá đắc địa. Phía trước thành phố nhìn ra sông Hàn và xa hơn là toàn bộ biển Đông, phía sau thành phố tựa vào núi Bà Ná. Bên trái Thanh long là một vùng biển nhỏ, cho nên có thể xác định toàn cảnh quan của T/p Đà Năng tuy chưa phải hoàn hảo, nhưng cũng có thể coi là một thành phố có nhiều tiềm năng về văn hóa du lịch, kinh tế tri thức và một cuộc sống yên bình, phát triển. Quý vị và anh chị em có thể xem vị trí tòa nhà TTHC Đà Nẵng trong tương quan cảnh quan qua hình dưới đây: https://vinalo.com/maps/?type=1&tf=1&idd=-1&tp=52552f0af525bc126c92e5cc&qh=-1&ad1=nh%C3%A0+24+%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng+Tr%E1%BA%A7n+Ph%C3%BA+,qu%E1%BA%ADn+H%E1%BA%A3i+Ch%C3%A2u,+th%C3%A0nh+ph%E1%BB%91+%C4%90%C3%A0+N%E1%BA%B5ng&dd1=16.0771415,%20108.2233182 Trong bối cảnh chung phân tích ở trên, thì tòa nhà TTHC Đà Nẵng lại nằm ở phía cuối vùng đất lồi ra biển của sông Hàn, đây chính là nơi có khí tụ tương đối tốt nhất tại T/p Đà Nẵng. Tuy chưa phải là nơi khí tụ nhiều nhất, nhưng cũng là một nơi có thể coi như đắc địa trong bố cục phong thủy toàn thành phố. Tuy nhiên, khi xét về cảnh quan nhân tạo của Tòa Hành Chính Đà Nẵng thì lại rất xấu. Bởi vì nó bị án ngữ phía mặt tiền đắc địa nhất của nó, là mặt quay ra biển và phía bờ sông Hàn. Về hướng này - hướng chính của Tòa hành chính - nó bị một khách sạn cao tầng Novotel chắn mất. Trong phong thủy coi như bị hình tượng của núi đè. Như vậy, về cảnh quan nhân tạo có thể nói đây là cách rất xấu trong Địa lý Phong thủy. Tòa nhà Trung tâm hành chính Đà Nẵng (bên trái). Để khắc phục yếu tố rất xấu trong cảnh quan môi trường này của tòa Hành Chính, có thể có những giải pháp sau: 1/ Mua lại khách sạn này liên kết với Tòa Hành chính thành một tổ hợp kiến trúc. 2/ Di dời khách sạn này sang phía bên phải tòa Hành Chính với mặt tiền hướng ra biển. 3/ Dỡ bỏ. 4/ Xoay hướng chính của Tòa Hành chính sang hướng khác. Vì không ra quan sát trực tiếp, chỉ quan sát qua hình ảnh công bố trên các trang mạng. Cho nên tạm có ý kiến như vậy. Tuy nhiên phân tích đến đây, vần đề đã khó khăn. Vì kinh phái liên quan. Híc. Bây giờ chúng ta xét đến vấn đề tiếp theo là cấu trúc hình thể. Còn tiếp Bài sau: 2/ CẤU TRÚC HÌNH THỂ TÒA NHÀ.

Thưa quý vị và anh chị em. Do quan sát từ xa với những hình ảnh tìm thấy trện các trang mạng, nên tôi có thiếu sót là không phát hiện từ đầu tòa nhà khách sạn Novotel, án ngữ ngay trước mặt tiền đắc địa nhất của Tòa hành chính Đà Nẵng. Bởi vậy, tôi có viết bổ sung trong bài một, phân tích bổ sung về vấn đề này trong bài I, phần phân tích về cảnh quan môi trường. Quý vị tham khảo thêm. Tuy nhiên, đây là một khó khăn rất quan trọng trong việc khắc phục yếu điểm phong thủy cảnh quan của tòa nhà này. Nhưng dù khắc phục được hay không, tôi sẽ tiếp tục phân tích trọn vẹn bài viết của tôi.

TÒA HÀNH CHÍNH ĐÀ NẴNG DƯỚI GÓC NHÌN ĐỊA LÝ LẠC VIỆT. Tiếp theo 2/ CẤU TRÚC HÌNH THỂ TÒA NHÀ. 2.1/ Cấu trúc tổng thể tòa nhà. Trước khi bàn về cấu trúc toàn thể toàn nhà, chúng ta có thể khảo sát bài viết dưới đây, có nội dung mô tả khá hoàn hảo cấu trúc nội ngoại thất của tòa nhà này. Và quý vị cùng anh chị em có thể xem video clip mô tả cấu trúc tòa nhà này: Trên cơ sở hình ảnh và video clip được mô tả trong bài viết được trích dẫn này, quý vị và anh chị em xem tại hình thể tổng quát của tòa nhà: Toàn thể tòa nhà Hành chính Đà Nẵng được xây theo hình ảnh một tòa tháp vút cao trên một chân đế gồm nhiều tầng nhà phía dưới. Về hình tượng, nó giống một trái bắp được mọc đâm thẳng lên trời xanh. Đây là cách "cực Âm" (*)theo nguyên lý của Địa Lý phong thủy Lạc Việt "Âm nhô cao, Dương trũng thấp". Thông thường những công trình kiến trúc cao vút như vậy, thể hiện những ước vọng lớn lao. Nhưng còn tùy theo hình thể kiến trúc và công năng sử dụng vào mục đích gì. Với những cách cực âm như vậy, chỉ dùng cho những doanh nghiệp kinh tế. Dùng cho một cơ quan hành chính quyền lực đầu tỉnh - nói theo cách nói của Lý học - là "không hợp cách". Những tòa nhà hành chính như vậy - hoặc cơ quan quyền lực nói chung - thường phải là hình cái ấn, hoặc cái ngai, hoặc các hình thức khác liên quan đến quyền lực..... Quý vị và anh chị em có thể tham khảo những tòa nhà hành chính quen thuộc sau đây: Tòa Bạch ốc. Hình cái ngai. Tuy nhiên, sự khắc phục hình thể tổng quát bên ngoài của tòa nhà này nhằm xác định tính quyền lực của tòa Hành chính cấp tỉnh có thể khắc phục được trong điều kiện cải tạo cấu trúc phần đế và phần đầu ngọn của tòa tháp này. Đồng bộ với việc sửa chữa hình thể là phải sắp xếp lại công năng sử dụng từng tầng trong tòa nhà này. Còn tiếp Bài sau: 2/ CẤU TRÚC HÌNH THỂ TÒA NHÀ. 2.2/ Cấu trúc hình thể phần đế của tòa Hành Chính Đà Nẵng.

Thưa quý vị. Bài viết được trích dẫn dưới đây trên web "Tri thức Việt Nam" chỉ là một phương tiện để tôi đặt lại vấn đề "Thượng Đế & Khoa học". Nội dung bài viết được trích dẫn thì chẳng có gì đáng quan tâm. Cũng không có giá trị học thuật nhiều, mà nó chỉ mang tính thông tin, so sánh và mô tả hiện tượng liên quan đến "tín ngưỡng của các nhà khoa học lỗi lạc", với những bế tắc và vấn nạn của tri thức khoa học hiện nay. Nhưng Thiên Sứ tôi thấy vấn đề được hướng tới toát lên trong nội dung bài viết này, khiến tôi cũng so sánh như sau: THƯỢNG ĐẾ HAY "TẬP HỢP LỚN NHẤT BAO TRÙM LÊN TẤT CẢ MỌI TẬP HỢP VÀ KHÔNG THỂ CÓ MỘT TẬP HỢP NÀO LỚN HƠN NÓ" . Hay nói rõ hơn: Tôi so sánh Thượng Đế với một vế của "Nghịch Lý toán học Cantor" thuộc về tri thức khoa học hiện đại. Vế trước của "Nghịch lý toán học Cantor " phát biểu rằng: 1/ Mọi tập hợp đều chỉ là phần tử trong một tập hợp lớn hơn bao trùm lên nó. Vế sau phát biểu rằng: 2/ Có tập hợp lớn nhất, bao trùm lên tất cả mọi tập hợp và không thể có một tập hợp nào lớn hơn nó. Thưa quý vị. Khi được biết về "Nghịch lý toán học Cantor" tôi lập tức công nhận ngay - nhân danh một lý thuyết thống nhất thuộc về nền văn hiến Việt. Thế gian này gọi nó là "Nghịch lý toán học Cantor" và không thể hiểu gì về nó. Nhưng tôi xác định rằng: Nếu các nhà toán học và vật lý lỗi lạc trên thế giới này (*), mô hình hóa "Nghịch lý Toán học Cantor" thì họ sẽ thấy về lý thuyết của nhà toán học này, không hề có mâu thuẫn, mà nó chỉ thẳng đến khả năng tồn tại một lý thuyết thống nhất. Điều mà tất cả những tri thức khoa học tinh hoa đang mơ ước và thất vọng. Đó chính là sự kết hợp cuối cùng của Thượng Đế của mọi tín ngưỡng tôn giáo với lý thuyết khoa học hiện đại. Xin chia sẻ với quý vị. ==================== * Chú thích: Những ai chưa đủ tự tin là một trí thức tinh hoa thì không nên chen vào bài viết này của tôi. Mặc dù tôi không bao giờ tự nhận mình là trí thức cả. Thí dụ như giáo sư vật lý lý thuyết hàng đầu của Việt Nam Nguyễn Văn Trọng. Loại như ông này, nên để chém gió để bán hàng ở Cafe Trung Nguyên. *** Những nhà khoa học lỗi lạc nhất tin vào thuyết vô thần hay hữu thần?(*) 4 days trước - 3,132 Lượt xem Trên tuyến xe lửa đi về Paris, có một thanh niên trẻ ngồi cạnh một cụ già. Chỉ ít phút sau khi đoàn tàu chuyển bánh, cụ rút trong túi áo ra một cỗ tràng hạt và chìm đắm trong cầu nguyện. Người sinh viên quan sát cử chỉ của cụ già với vẻ bực bội. Sau một hồi lâu, xem chừng không thể chịu nổi, anh ta mạnh dạn lên tiếng: “Thưa Ông, Ông vẫn còn tin vào những chuyện nhảm nhí thế à?” Cụ già thản nhiên trả lời: “Đúng vậy, tôi vẫn tin. Còn cậu, cậu không tin sao?” Người thanh niên xấc xược trả lời: “Lúc nhỏ tôi có tin, nhưng bây giờ làm sao tôi có thể tin vào những chuyện nhảm nhí ấy được, bởi vì khoa học đã mở mắt cho tôi. Ông cứ tin tôi đi và hãy học hỏi những khám phá mới của khoa học, rồi ông sẽ thấy rằng những gì ông tin từ trước đến nay đều là những chuyện nhảm nhí hết.” Cụ già nhỏ nhẹ hỏi người sinh viên: “Cậu vừa nói về những khám phá mới của khoa học, liệu cậu có thể giúp tôi hiểu được chúng không?” Người sinh viên nhanh nhảu trả lời: “Ông cứ cho tôi địa chỉ, tôi sẽ gởi sách vở đến cho ông, rồi ông sẽ say mê đi vào thế giới phong phú của khoa học cho mà xem.” Cụ già từ từ rút ra trong túi ra một tấm danh thiếp và trao cho người sinh viên. Đọc qua tấm danh thiếp, người sinh viên bỗng xấu hổ đến tái mặt và lặng lẽ rời sang toa khác. Bởi vì trên tấm danh thiếp ấy có ghi: Louis Pasteur, viện nghiên cứu khoa học Paris. Louis Pasteur (Ảnh: biography.com) Đọc xong câu chuyện trên, bạn cảm thấy thú vị hay băn khoăn nhiều hơn? Khoa học liệu có mâu thuẫn với tín ngưỡng vào Thần? Louis Pasteur là một trong những nhà khoa học vĩ đại nhất trong lịch sử, với những khám phá về vi trùng, tẩy trùng, về tiêm chủng, miễn dịch… Người đặt nền tảng cho ngành vi sinh vật học này từng phát biểu: “Một ít khoa học làm ta xa rời Chúa; nhiều khoa học làm ta quay về với Chúa” Lấy cảm hứng từ câu nói của Pasteur, bài viết này sẽ cố gắng tìm lại mối liên kết giữa khoa học và tín ngưỡng vào Thần qua những dẫn chứng giản dị và dễ hiểu nhất. Khoa học là gì? Khoa học hiện đại đã thẩm thấu vào hầu như mọi lĩnh vực có liên quan tới cuộc sống con người, đến nỗi rất nhiều người đã coi khoa học hiện đại cũng giống như chân lý một cách không tự biết, còn “phi khoa học” lại trở thành một danh từ đồng nghĩa với sai lầm. Nói rộng ra, khoa học chính là không ngừng tìm kiếm những phương pháp để tiếp cận với quy luật của vũ trụ và thể hệ kiến thức được hình thành từ đó. Khoa học hiện đại là một bộ những hệ thống và thể hệ tri thức, dùng hình thức logic và phương pháp chứng thực làm cơ sở để nhận thức và tìm kiếm quy luật của thế giới vật chất, ở đây chúng ta gọi nó là khoa học thực chứng. Từ nghĩa này, khoa học chứng thực hoàn toàn không đồng nghĩa với chân lý cuối cùng, và khoa học cần luôn sẵn sàng kiểm nghiệm lại sự vật và cập nhật theo sự phát triển nhận thức của con người. Đồng thời chúng ta cũng không thể đảm bảo rằng phương pháp tìm kiếm của khoa học thực chứng hiện đại là duy nhất để tìm kiếm chân lý của vũ trụ. Tính hạn chế của khoa học Cùng với sự phát triển chóng mặt, khoa học hiện đại cũng đã dần dần mang tới cho nhân loại nhiều vấn đề đau đầu. Một lớp những nhà khoa học có tầm nhìn xa đã bắt đầu nhận thức được giới hạn của khoa học hiện đại. Cơ sở triết học của khoa học chứng thực đến từ phương Tây, đã phân chia thế giới hoàn chỉnh thành hai phạm trù độc lập: vật chất và tinh thần, do đó quan niệm về tự nhiên được thiết lập đã phân tách con người và tự nhiên, con người và thế giới, tâm và vật. Hậu quả của nó chính là không thể chứng minh được bản chất của hoạt động tinh thần, mối quan hệ giữa tinh thần và vật chất, tác dụng của tinh thần với vật chất, mà sinh mệnh của con người lại là một thể hợp nhất giữa tinh thần và vật chất. Như vậy, hoạt động tinh thần nằm ngoài tầm mắt của khoa học thực chứng hiện đại, đạo đức lại chỉ là thuyết giáo thuần túy không có cơ sở vật chất, con người và tự nhiên cũng không còn là một thể hoàn chỉnh. Một trong những hậu quả của nó chính là sự đối lập giữa con người và tự nhiên. Sự phát triển của khoa học do con người đóng vai trò chủ đạo lại có những thiếu sót rất lớn: James Watt phát minh ra động cơ hơi nước, từ đó đã mang lại cho Cách mạng Công nghiệp một thời đại mới sử dụng nguồn năng lượng nhiên liệu hóa dầu với quy mô lớn. Ai cũng không thể nghĩ được rằng nhân loại 200 năm sau sẽ vì vậy mà rơi vào khó khăn do hiệu ứng nhà kính. Người ta cho rằng phát minh về chất làm lạnh mang tới cho nhân loại vô số tiện ích, không ai nghĩ tới vài chục năm sau, nó đã phá hoại tầng ô-zôn, gần như đã trở thành sát thủ hủy diệt nhân loại. Cô-ca-in là loại thuốc công hiệu dùng gây mê trong ngành y, nhờ nó mà có nhiều sinh mạng đã được cứu. Nhưng ngày nay những người hút cô-ca-in đã dùng trăm phương nghìn kế để kiếm được nó. Không quá thổi phồng khi nói: Cô-ca-in hủy diệt mạng sống còn nhiều hơn số người nó cứu được. Khi Einstein phát hiện ra phương trình chuyển hóa giữa năng lượng và khối lượng (E=MC^2), ông không thể ngờ vài chục năm sau, vũ khí hạt nhân lại trở thành thanh gươm treo lơ lửng trên đầu nhân loại. (ảnh: bìa tạp chí Times) Einstein từng nói: “Khoa học là một công cụ có sức mạnh. Dùng nó như thế nào, rốt cuộc là nó mang lại hạnh phúc hay mang lại tai nạn cho con người, hoàn toàn quyết định ở bản thân mình, chứ không quyết định bởi công cụ.” Theo Einstein, khoa học đối với nhân loại là phúc hay là họa, không thể giải quyết từ bản thân khoa học, chỉ con người tự mình mới có thể giải quyết. Về điểm này thì ông cho rằng, ngoài tôn giáo truyền thống (để phân biệt với tôn giáo bị pha tạp và biến chất) thì không giải pháp nào có thể so sánh được. Ông nói: “Nếu chúng ta cắt bỏ hết thảy tất cả những thứ sau này phụ thêm vào, đặc biệt là những thứ mà các giáo sĩ truyền giáo đã thêm thắt vào trong Đạo Ki-tô vốn được những nhà tiên tri kiến lập từ đạo Do Thái và Cơ Đốc giáo, vậy thì sẽ lưu lại những giáo nghĩa có thể chữa trị mọi bệnh tật của xã hội nhân loại.” Tại đây Einstein đã nhận thức được cục diện tương lai của khoa học hiện đại do tinh thần và vật chất bị tách rời nhau. Một nhà máy đốt rác thải và quang cảnh khu vực xung quanh ở Bangladesh (ảnh: Foundation for Deep Ecology) Rất nhiều những nhà khoa học tỉnh táo đã nhận thức được vấn đề này. Năm 1992, Liên Hợp Quốc đã tổ chức Hội nghị Môi trường và Phát triển thế giới tại Rio de Janeiro thuộc Brazil, với sự tham dự của các nguyên thủ quốc gia. Một bức thư có chữ ký của hơn 120 người đoạt giải Nobel đã được đưa tới hội nghị, khiến mọi người bừng tỉnh. Trong bức thư viết: “Nhân loại và tự nhiên đã ở vào thế xung đột mãnh liệt. Những hoạt động của nhân loại đã phá hoại nghiêm trọng môi trường và những tài nguyên trọng yếu, mà kiểu phá hoại này thường là không thể khôi phục lại. Nếu không kiểm điểm lại thì rất nhiều hoạt động của chúng ta sẽ đặt xã hội nhân loại và các loài động thực vật vào tình thế cực kỳ nguy hiểm. Hơn nữa có thể còn khiến cả thế giới đầy sự sống này trở thành một thế giới không thể duy trì bất kỳ phương thức sự sống nào mà chúng ta biết. Nhằm tránh những xung đột sắp tới, việc cải biến về bản chất (những hoạt động của con người) đã vô cùng cấp bách.” Khoa học chân chính không phủ nhận thuyết hữu thần Theo từ điển Oxford, trong một số tín ngưỡng như Cơ Đốc, Thần là từ dùng để chỉ đấng sáng tạo và cai quản vũ trụ, và nguồn gốc của tất cả quy phạm đạo đức, một sinh mệnh cao cấp. Trong một số tín ngưỡng khác, Thần còn là sinh mệnh siêu phàm hay một trí tuệ siêu thường, được con người thờ phụng. Trong bài viết này, khái niệm “Thần” bao gồm cả Phật, Đạo, Thần bởi vì họ đều có trí huệ phi thường và năng lực vượt xa con người. Nếu chỉ nói về bản thân sự phát triển khoa học, nó hoàn toàn không chứng minh Thuyết vô Thần. Theo quan điểm tôn giáo chính thống, con người là do Thần tạo ra, con người phủ định sự tồn tại của Thần cũng giống như vi khuẩn được nuôi cấy trong phòng thí nghiệm mưu đồ phủ nhận sự tồn tại của con người, là điều vô ích. Bởi vì từ phương pháp thực nghiệm của khoa học hiện đại, đối với việc chứng thực Thuyết vô Thần, cần phải yêu cầu phủ định sự tồn tại của Thần tại tất cả phạm vi thời gian và không gian trong toàn vũ trụ, điều này đương nhiên cũng bao gồm cả phạm vi không gian và thời gian mà con người vĩnh viễn còn chưa nhận thức được. Vũ trụ cự đại, đa dạng, phức tạp như vậy, ai có thể bảo đảm được từ vĩ quan bao la tới vi quan vô hạn chỉ có con người là sinh mệnh cao cấp? Thậm chí ai có thể đảm bảo rằng hình thức tồn tại của sinh mệnh chỉ có thể dựa vào hình thức axit amin mà chúng ta biết? Xem thêm: Video: Phạm vi vũ trụ mà con người đã biết Nói sâu thêm một bước nữa, vũ trụ học hiện đại cho rằng vật chất tối (dark matter) chiếm 2/3 vũ trụ mà con người không thể quan sát, đo lường; tức là cho dù dùng hết kỹ thuật đo lường của nhân loại thì vẫn còn 2/3 vũ trụ chúng ta không hề biết. Vật lý lý luận hiện đại đưa ra lý luận thế giới phẳng, cho rằng vũ trụ của chúng ta không chỉ là không gian ba chiều như những gì chúng ta có thể cảm nhận được. Vậy thì ai có thể đảm bảo rằng không gian khác không có sinh mệnh cao cấp? Nếu không gian khác tồn tại sinh mệnh cao cấp, nếu họ có sự từ bi vượt rất xa so với con người, có đại trí huệ, ngộ được những chân lý của vũ trụ và có năng lực siêu phàm, vậy thì với con người mà nói, họ chẳng phải là Phật, Đạo, Thần sao? Do đó, dù về logic, kỹ thuật, hay từ góc độ khoa học, thì đều chứng minh rằng Thuyết vô Thần không thể thao túng được. Trong xã hội thông thường sẽ có người tín ngưỡng hữu Thần và vô Thần hoàn toàn có thể cùng chung sống hòa bình. Nhưng khi chính phủ dùng thủ đoạn cưỡng chế nhồi nhét Vô Thần luận trong toàn xã hội, đàn áp tín ngưỡng vào Thần khiến mất đi tín ngưỡng của cả một xã hội, tất nhiên sẽ khiến hệ thống giá trị xã hội truyền thống vốn có mất đi chỗ dựa, từ đó dẫn tới toàn xã hội trượt xuống vũng bùn của chủ nghĩa vật chất, chủ nghĩa túng dục. Việc nhà khoa học tin vào Thần không hề ngăn cản thành tựu khoa học Trên thực tế, lần giở lịch sử chúng ta sẽ thấy, những nhà khoa học vĩ đại trong thời kỳ khoa học phát triển đỉnh cao, gồm Copernicus, Descartes, Galileo và Newton đều tự xưng mình tuyệt đối tin vào Sáng thế chủ, cho rằng thế giới này, kiệt tác của Thần là có quy luật, đang đợi các nhà khoa học đi phát hiện chứng thực. Nghiên cứu khoa học và tín ngưỡng vào Thần của cá nhân không phải là mối quan hệ như nước với lửa. Có một sự thực không thể phủ nhận, một lượng lớn những nhà khoa học lưu danh sử sách đều có tín ngưỡng tôn giáo, như: Kepler – người đặt nền móng cho thiên văn học hiện đại, Boyle- nhà tiên phong của hóa học hiện đại, Faraday – người phát hiện ra nguyên lý điện giải, Morse – nhà phát minh ra điện báo, Maxwell – người phát hiện ra sự tương đương giữa cơ và nhiệt, Master – nhà phát minh ra lý luận điện từ, Dalton – người được vinh danh là cha đẻ của lý luận nguyên tử, Mendel – người đặt nền móng cho di truyền học hiện đại, Fleming – người phát minh ra thuốc kháng sinh Penicillin, Pasteur – người sáng lập ra vi sinh vật học, đều là những tín đồ tôn giáo thành kính. Một điều đáng nhắc tới là Newton – nhà vật lý học lỗi lạc, là một tín đồ Cơ Đốc thành kính. Trong nền giáo dục nhồi nhét, một số sách giáo khoa cố ý nói rằng những năm cuối đời Newton đã dấn thân vào tôn giáo và do vậy không có thêm sáng tạo gì, khiến con người hiểu lầm rằng rất nhiều phát hiện khoa học những năm đầu được dẫn dắt bởi thế giới quan của “Thuyết vô Thần”, còn những năm cuối đời, tín ngưỡng tôn giáo đã gây trở ngại cho việc sáng tạo khoa học. Nhưng sự thực là Newton đã sớm là một tín đồ Cơ Đốc trước khi theo đuổi nghiên cứu khoa học, mà cả đời ông tín ngưỡng vào Thần không hề thay đổi. Khi Newton còn học tại trường Cambridge, ông đã sớm là một tín đồ Cơ Đốc thành kính. Ông thường hay viết những lời cầu nguyện của mình vào những chỗ trống trong sổ tay hay sách vở, thậm chí đến nay vẫn còn lưu giữ rất nhiều trong viện bảo tàng Anh. Ông cũng thường cùng với người bạn cùng phòng tên là Andrew Wiggins ra ngoài phân phát Thánh kinh cho người nghèo, gửi phúc âm tới cho họ. Thậm chí những suy xét về khoa học của Newton cũng có mối quan hệ không thể tách rời với những lời cầu nguyện trong cuộc sống của ông. Ông thường nghĩ tới khoa học trong dòng suy nghĩ về tín ngưỡng, trong dòng suy nghĩ về khoa học ông cũng nhớ tới tín ngưỡng. Đến nỗi sau này giáo sư Manuel khoa lịch sử trường đại học New York trong cuốn “Newton truyện” của mình đã nói: “Khoa học cận đại khởi nguồn từ những mặc niệm của Newton về Thượng đế.” Theo tiến sĩ Harriet Chad Zuckerman của trường Đại học Columbia nước Mỹ, năm 1977 trong tài liệu thống kê nổi tiếng “Anh tài khoa học – những người đoạt giải Nobel nước Mỹ”, từ năm 1901 khi thiết lập giải Nobel đến nay, trong 286 nhà khoa học đã đạt giải khoa học của nước Mỹ, 73% là tín đồ Cơ Đốc, 19% là tín đồ Do Thái. Richard Feynman – nhà sinh lý học nổi tiếng từng đoạt giải Nobel đã nói: “Rất nhiều nhà khoa học quả thực vừa tin tưởng khoa học vừa tin vào Thượng đế,” mà hai điều này lại có thể thống nhất một cách hoàn mỹ. Von Braun – nhà khoa học hàng không hiện đại đã từng viết một đoạn như sau, có thể coi là lời giải thích cho Feynman: “Sự thần kỳ vô biên của vũ trụ chỉ có thể chứng thực đức tin của chúng ra rằng, chắn chắn có Đấng sáng thế. Tôi phát hiện ra rằng, việc lý giải một nhà khoa học không thừa nhận tính siêu thường của vũ trụ và một nhà thần học phủ nhận sự tiến bộ của khoa học đều khó như nhau.” Phong Trần (T/H) * Chú thích: Bài viết đã được biên tập cắt bỏ một đoạn không liên quan.

Chuyện này đương nhiên. Điều này tôi cũng nói lâu rồi: Nếu không có Hoa Kỳ bảo hộ thì cả Nhật cộng luôn Đài Loan và Phi Luật Tân cũng không phải đối thủ của Trung Quốc, không nói riêng Nhật. Nhưng chính vì lẽ đó, Hoa Kỳ mới thấy rõ nguy cơ Trung Quốc soán ngôi bá chủ và quyết tâm chống lại.

Nhật lo lắng vì Mỹ "xem xét" không tấn công hạt nhân trước Hải Võ | 17/08/2016 19:47 Thủ tướng Nhật Bản Shinzo Abe được cho là có phản ứng mạnh khi biết chính phủ Mỹ "xem xét" chính sách không sử dụng vũ khí hạt nhân trước. (Ảnh minh họa: Brendan Smialowski/AFP/Getty Images) Quyết định của Nhật Bản khiến Trung Quốc lo lắng, vội hô hào Nga "liên thủ" Tờ Washington Post (Mỹ) ngày 15/8 đưa tin, trong hàng loạt điều chỉnh chính sách hạt nhân, chính quyền của Tổng thống Barack Obama đang xem xét "không sử dụng vũ khí hạt nhân trước", đồng thời vận động Hội đồng bảo an Liên hợp quốc thông qua nghị quyết kêu gọi các nước ngừng thử nghiệm hạt nhân. Tuy nhiên, do lo ngại từ các đồng minh của Mỹ, Nhà Trắng vẫn chưa có động thái đẩy nhanh chính sách này. Theo Washington Post, không nhiều khả năng Mỹ thực sự tiến hành thay đổi quan trọng này và có thể ông Obama chỉ muốn dư luận quốc tế hiểu được khái niệm và mong muốn của Mỹ về "thế giới không hạt nhân", giúp ông kết thúc nhiệm kỳ Tổng thống với hình ảnh "đầy thiện cảm". Dù vậy, phản ứng cứng rắn từ Thủ tướng Nhật Bản Shinzo Abe khiến Washington khá ngạc nhiên. Kyodo News (Nhật Bản) ngày 16/8 cho hay, liên quan đến việc chính phủ Mỹ xem xét chính sách nêu trên, ông Shinzo Abe đã nêu ý kiến phản đối tới Đô đốc Harry Harris, Tư lệnh Bộ chỉ huy Thái Bình Dương (PACOM) của Mỹ. Theo Thủ tướng Nhật, việc Mỹ đi theo chính sách này sẽ ảnh hưởng đến khả năng trấn áp về hạt nhân của họ đối với Triều Tiên, khiến nguy cơ tranh chấp leo thang trong khu vực tăng lên. Ông Abe cũng kêu gọi củng cố liên minh Mỹ-Nhật. Đáp lại, Đô đốc Harris khẳng định quan hệ đồng minh giữa hai nước là "then chốt cho hòa bình và ổn định ở châu Á-Thái Bình Dương". Tổng thống Mỹ Barack Obama (trái) và Thủ tướng Nhật Bản Shinzo Abe. (Ảnh: AP) Kyodo đưa tin, các thành viên trong chính phủ Mỹ phản đối thay đổi chính sách hạt nhân với lý do lo ngại "Tokyo sẽ bắt đầu phát triển hạt nhân". Theo đó, nhiều quan chức của Mỹ quan ngại "nếu Nhật cho rằng Mỹ không còn là chỗ dựa đáng tin cậy thì lúc nào đó họ sở hữu hạt nhân cũng không có gì lạ". Nếu quan điểm trong Nhà Trắng chia rẽ xung quanh mối lo "Nhật sở hữu hạt nhân", thì điều gì khiến Thủ tướng Abe lo lắng nếu như Tokyo thực sự muốn sở hữu sức mạnh này? Kyodo chỉ ra, nếu Mỹ thực sự công bố chính sách không tấn công hạt nhân trước thì Washington buộc phải tạo ra áp lực để các nước sở hữu hạt nhân khác hành động theo họ. Điều đó đồng nghĩa nếu Nhật sở hữu hạt nhân, Tokyo cũng chịu áp lực không thể sử dụng loại vũ khí đó. Về lý thuyết, Nhật sở hữu nhiều tấn plutonium làm giàu ở mức độ cao, đủ để chế tạo nhiều bom hạt nhân trong thời gian ngắn nhờ khả năng khoa học công nghệ vượt trội. Tuy nhiên, do Hiến pháp hòa bình, không được sự đồng thuận của người dân và Mỹ không cho phép nên Tokyo chưa thể chế tạo vũ khí hạt nhân. Cho đến nay, Trung Quốc vẫn là nước duy nhất đưa ra tuyên bố không sử dụng vũ khí hạt nhân trước, sau khi thử nghiệm hạt nhân thành công lần đầu vào năm 1964. Tờ Nihon Keizai Shimbun (Nikkei) của Nhật ngày 17/8 cho hay, Bắc Kinh nhận thức rõ chênh lệch về sức mạnh hạt nhân giữa Trung Quốc với Nga, Mỹ nên chủ động đưa ra tuyên bố trên như một "lá bài ngoại giao", nhằm yêu cầu 2 nước còn lại cắt giảm hạt nhân. Xét ở khía cạnh này, thái độ không tấn công hạt nhân trước từ Washington, dù chỉ là "xem xét", cũng được coi là sự thay đổi chiến lược "giống Trung Quốc" và "đúng như ý muốn" của Bắc Kinh. Mối lo ngại mất đi "ô bảo vệ" của Nhật Bản - quốc gia duy nhất từng bị tấn công hạt nhân - cũng không khó lý giải, đặc biệt trong bối cảnh quan hệ Trung-Nhật diễn biến hết sức tồi tệ trong nửa tháng qua xoay quanh tranh chấp quần đảo Senkaku/Điếu Ngư. Tokyo thậm chí đã đẩy nhanh lộ trình thảo luận về việc triển khai Hệ thống phòng thủ tên lửa tầm cao giai đoạn cuối (THAAD) của Mỹ ở nước này. Vì sao danh xưng của Đặng Tiểu Bình, Giang Trạch Dân không còn ý nghĩa với Tập Cận Bình? theo Trí Thức Trẻ =================== Việc Hoa Kỳ kiềm chế Nhật Bản không thể có vũ khí hạt nhân vào sau thế chiến thứ II là hoàn toàn có "cơ sở Lý học". Bởi vì, thời đó kỹ thuật quân sự chưa phát triển, nên chỉ cần sở hữu vũ khí hạt nhân là cân bằng về sức mạnh quân sự. Nhưng với điều kiện của sự phát triển khoa học quân sự như hiện nay, thì vấn đề còn là phương tiện chuyên chở. Cho nên việc Hoa Kỳ đồng ý cho Nhật Bản sở hữu vũ khí hạt nhân không có việc gì phải lăn tăn - vì chỉ cần khống chế tầm hoạt động của tên lửa mang đầu đạn hạt nhân, không thể bắn tới Guam. Tất nhiên, nước Nga của ngài Putin cũng không cần phải lăn tăn với việc người Nhật sở hữu vũ khí hạt nhân, khi phương tiện chuyên chở không bắn tới Guam thì cũng khó có thể bắn tới Mạc Tư Khoa. Việc này lão cũng đã nói lâu rùi. Nhưng, theo lời khuyên - chứ không phải dự báo - của lão thì nước Nhật sở hữu vũ khí hạt nhân lúc này sẽ sai lầm. Cái ô hạt nhân của Hoa Kỳ thừa khả năng bảo vệ nước Nhật, nếu nước Nhật bị đe dọa tấn công hạt nhân. Hơn nữa, sự bảo vệ này được củng cố chắc chắn hơn khi hệ thống giám sát toàn cầu của Hoa Kỳ kiểm soát được bất cứ vụ phóng tên lửa đạn đạo nào trên toàn thế giới. Và tất nhiên, những vụ tấn công tên lửa chiến lược vào Hoa Kỳ và Đồng Minh bị chặn ngay từ khi mới xuất phát khỏi bệ phóng. Đây chính là "cơ sở Lý học" để Hoa Kỳ có thể tuyên bố "Không tấn công hạt nhân trước". Cho nên trong trường hợp Hoa Kỳ tuyên bố điều này, sẽ làm nước Nhật ảnh hưởng đến tim mạch, chính vì chỉ cần bị tấn công trước thì sẽ "banh ta lông" trước khi Hoa Kỳ dùng vũ khí hạt nhân để bảo vệ bằng cách trả đũa. Cho nên việc người Nhật phải tự bảo vệ mình bằng một hệ thống phòng thủ tên lửa kiểu "Vòm sắt" của người Do Thái và phải bảo đảm thắng trong một cuộc chiến phi hạt nhân trước đã. Thời gian không còn nhiều cho "Canh bạc cuối cùng". Quý vị quan tâm có thể tham khảo tiếp bài này: Về vấn đề Trung quốc "Được ăn cả, ngã về không" ở bể Đông thì lão cũng nói lâu rùi - từ 2008 lận. Thậm chí lão đã có lời khuyên nếu "ngã về không" thì hãy long trọng công bố trao trả các quần đảo đang chiếm đóng cho Việt Nam. Nhưng những hành vi của Bắc Kinh ngày càng quá lố và vượt quá "lằn ranh đỏ" của lão - can tội làm ngoáo ọp dọa lão Gàn. Bởi vậy, qua bài viết trên cho thấy xu hướng "canh bạc cuối cùng" sẽ kết thúc bằng chiến tranh là khó tránh khỏi. Qua đoạn trích dẫn trên cũng thấy rõ rằng: Chiến tranh là sự khẳng định của một vế; vế kia chỉ là "hòa bình tạm bợ". Như vậy khả năng chiến tranh là gần như không tránh khỏi. Lão cũng đã nói rồi. Trong "canh bạc cuối cùng này", không có vấn đề thắng thua ở biển Đông - hoặc Hoa Đông - xong là "huề". Mà là sự sụp đổ và tan rã của một siêu cường. Cho nên, nếu cuộc chiến đã xảy ra thì rất khốc liệt. PS: Nếu lão có nói thêm gì nữa thì đó là lời khuyên nước Nga hãy tranh thủ cộng tác với Hoa Kỳ. Đây là thời điểm thuận lợi để làm việc này. Crimer quá nhỏ so với một quy mô toàn cầu hóa trong tương lai và là quy luật tất yếu không thể tránh khỏi.

Bí ẩn của các biểu tượng Ai Cập cổ đại khoahoc.tv Được mô tả trong các văn bản xưa như là “Lời của thần linh”, các biểu tượng này được sử dụng thường xuyên trong các lễ nghi tôn giáo và phép thuật ở Ai Cập. Mỗi biểu tượng đều mang một ý nghĩa riêng biệt, đặc trưng cho văn hóa tín ngưỡng của người Ai Cập, làm giàu thêm cho bản sắc văn hóa dân tộc của đất nước giàu truyền thống này. Ankh – Biểu tượng của cuộc sống vĩnh cửu Ankh là chữ tượng hình Ai Cập có nghĩa là "cuộc sống". Chỉ có các Pharaoh, Hoàng hậu và các vị thần mới được phép mang biểu tượng này vì nó được tin là sẽ đem lại sức mạnh cho người cầm nó có thể ban hay tước đoạt sinh mệnh từ những người khác. Nó còn được coi như là “chìa khóa của sự sống” do chính hình dạng giống như chiếc chìa khóa của nó đã tạo nên niềm tin nó có thể mở khóa “cửa địa ngục”. Ankh cũng gợi lên hình ảnh của mặt trời mọc nơi đường chân trời, biểu thị cho sự tái sinh mỗi ngày. Từ thời đại Middle Kingdom (1986 - 1759 BC), từ Ankh còn được dùng để chỉ gương và thú vị là chiếc gương cũng được tạo ra dưới hình dạng của biểu tượng này. Nó cũng là cảm hứng để tạo nên biểu tượng tượng trưng của vị thần Vệ Nữ của Hy Lạp, về sau được sử dụng rộng rãi như là biểu tượng của sao Kim, giới nữ hay kí hiệu của đồng. Sau này khi Thiên chúa giáo ra đời, nó được Giáo hội cơ đốc Ai cập sử dụng làm biểu tượng như một dạng đặc biệt của hình tượng cây thánh giá. Con mắt của Horus – Biểu tượng của trí tuệ, sự bảo vệ và sức khỏe Trong thần thoại Ai Cập, Horus là thiên thần của Ai Cập cổ đại hóa thân là chim ưng. Mắt phải chim ưng là Mắt của thần Horus, cũng được xem là tượng trưng cho Mặt Trời. Mắt trái tượng trưng cho Mặt Trăng và thần Tehuti. Người cổ đại tin rằng biểu tượng bất diệt này sẽ hỗ trợ việc tái kiếp, vì thế người ta đã tìm thấy biểu tượng này dưới lớp vải liệm thứ 12 của xác ướp vua Tutankhamun. Theo truyền thuyết Ai Cập, Seth, anh trai của Horus, đã giết hại thần Osiris. Horus đã chiến đấu với Seth để trả thù cho cái chết của người cha và bị mất mắt trái của ông trong cuộc chiến. Thoth, vị thần của phép thuật và Mặt Trăng, đã sử dụng quyền năng của mình để khôi phục lại con mắt của Horus. Khi đưa con mắt này ra trước Osiris, Osiris đã được tái sinh trở lại. Con mắt của Horus, cũng được gọi là "Oudjat", tượng trưng cho sự bảo vệ chống lại cái ác và đem đến trí tuệ, sự uyên bác. Ngày nay, chúng ta thấy có một biểu tượng tương tự trên các đơn thuốc – Rx chính là có nguồn gốc từ biểu tượng này. Vào thế kỉ thứ II, Galen đã vay mượn biểu tượng huyền bí từ trong truyền thuyết của người Ai Cập và sử dụng nó để gây ấn tượng với những bệnh nhân của mình. Sau đó, dần dần phát triển thành kí hiệu Rx ngày nay dành cho các toa thuốc. Nó mang ý nghĩa tượng trưng cho sự hồi phục và tính thống nhất. Lông vũ của Maat – Biểu tượng của chân lý, đạo đức, cán cân công lý Chiếc lông vũ được coi là vật tượng trưng của nữ thần Maat. Trái tim của người chết sẽ được đem ra cân để so với lông vũ của thần Matt trong Ngày phán xét cuối cùng. Nếu đó là trái tim của một người thật thà, thì nó sẽ bằng trọng lượng với chiếc lông vũ và người đó sẽ được phép vào Vương quốc của Osiris. Còn nếu trái tim đó chất đầy với tội lỗi thì nó sẽ nặng hơn chiếc lông vũ và người đó sẽ bị đem đi làm mồi cho loài quái vật Ammut. Phiên tòa Maat Đó là trách nhiệm của các Pharaoh để thiết lập và duy trì luật Maat như là cách để giữ trật tự vũ trụ ở thế cân bằng. Khi một Pharaoh băng hà, Maat sẽ tạm thời biến mất và thế giới lại chìm trong sự hỗn mang, cho đến khi có sự lên ngôi của một vị Pharaoh mới. Móc và néo – Biểu tượng của sức mạnh và quyền lực hoàng gia Móc và néo thường đi với nhau như một cặp, được sử dụng phổ biến từ triều đại Middle Kingdom, là vật tượng trưng được sử dụng giống như quyền trượng khẳng định sức mạnh và quyền lực của nhà vua. Cặp đôi này có nguồn gốc từ vị thần nông nghiệp cổ đại của Ai Cập, Anedjti. Ông được miêu tả đội chiếc vương miện có gắn 2 chiếc lông vũ và tay cầm chiếc móc và néo đặc trưng.Về sau, Anedjti đồng hóa làm một với Osiris và mọi đặc trưng trong nhân dạng của vị thần này cũng được chuyển giao sang thần Osiris. Chiếc móc được cầm bên tay trái còn chiếc néo được cầm bên tay phải. Chiếc móc (heq) tượng trưng cho tính âm hay "quyền lực về mặt tinh thần" của một Pharaoh, khẳng định vai trò như là người bảo vệ của dân hay là "shepherd"- Chúa trời chịu trách nhiệm lãnh đạo, chăm lo cho những "con chiên" của mình. Chiếc néo (nekhakha) tượng trưng cho tính dương và khía cạnh về quyền lực hữu hình vì Pharaoh là người trần nhưng đại diện cho tất cả các vị thần cai quản 3 cõi: siêu hình, vũ trụ và trái đất. Nó cũng đại diện cho người nông dân - người tạo ra lương thực và coi sóc mọi sự sống trên đồng ruộng (chiếc néo được sử dụng như dụng cụ đập lúa của người nông dân trong thời Ai Cập cổ xưa). Thông điệp của nó như là một lời nhắc nhở một người lãnh đạo có tài năng thực sự phải biết kết hợp kỷ luật với trí tuệ và sự hiểu biết, phải có lòng nhân từ để hòa dịu công lý và đưa ra những phán quyết đúng đắn nhất. Tư thế cầm của chúng cũng mang những ý nghĩa khác nhau. Thời xa xưa, tư thế bắt chéo hai cánh tay vào nhau trước ngực là biểu thị cái chết và người chết thường được chôn theo tư thế này. Tuy nhiên, cũng với tư thế này và với hai chiếc móc và néo được bắt chéo với nhau thì lại mang nghĩa là sự hồi sinh như trong các bức hình ta thường thấy ở quan tài của vua Tutankhamun. Còn khi cầm thẳng chúng ở trước mặt thì mang nghĩa là sự phán xét, hay được miêu tả gắn liền với thần Anubis, vị thần Cõi âm và là người phán xét trong phiên tòa Maat. Người ta cho rằng, kí tự X có nguồn gốc chính từ hình ảnh hai chiếc néo và chiếc móc bắt chéo với nhau và đó là biểu tượng của cái chết và sự tái sinh. Trong nguyên gốc, từ "ex" - vốn là tượng trưng cho chữ X - mang nghĩa là đã chết, khi người ta nói ex-husband nghĩa là để ám chỉ người chồng đã mất. Bọ hung – Biểu tượng của sức mạnh, sáng tạo và sự biến đổi Bọ hung là đại diện cho thần mặt trời Khepri liên quan đến sự hồi sinh. Loài bọ hung thường đẻ trứng trong phân các loài vật khác, cuộn tròn chúng lại như viên bi và lăn vào trong lỗ, là sự khởi đầu trong vòng đời của một chú bọ hung con. Người Ai Cập ví tập tính này giống như sự chuyển động của "quả bóng" mặt trời lăn trên bầu trời và sự tái sinh hàng ngày của nó. Những người Ai Cập cổ đại tin rằng, một con bọ hung bay trên bầu trời mỗi buổi sáng sẽ gọi mặt trời lên. Vì thế, con bọ hung là biểu tượng của mặt trời mọc, được sử dụng để bảo vệ khỏi quỷ dữ, nó còn là biểu tượng của sự tái sinh, sáng tạo, sự biến đổi, đem lại sức mạnh cho người đeo nó. Bọ hung cánh lớn và bọ hung hình trái tim được coi là loài côn trùng may mắn và được đặt trên các xác ướp để bảo vệ họ chống lại ma quỷ. Khi Pharaoh Amenhotep III băng hà, hàng trăm vật kỉ niệm có hình bọ hung đã được làm để ghi dấu những cột mốc sự kiện trong cuộc đời của ông. Hoa sen – Biểu tượng của Mặt trời, sự thanh cao, sức sáng tạo và sự tái sinh Ai Cập có hai giống hoa sen bản địa sinh trưởng là loại sen trắng và sen xanh, sau này có thêm loại sen hồng được du nhập từ Ba Tư. Cả ba loại sen này đều được miêu tả trong nghệ thuật Ai cập nhưng giống sen xanh được sử dụng rộng rãi và phổ biến nhất. Theo thuyết sáng tạo của người Ai Cập, trong buổi sơ khai, có một bông hoa sen khổng lồ mọc lên trên đại dương của sự hỗn mang. Từ bông sen đó, mặt trời ló dạng lần đầu tiên trên Trái đất. Búp sen vàng trong bông sen xanh làm người Ai cập liên tưởng đến Mặt trời mọc lên từ nơi mặt biển nguyên sơn như trong truyền thuyết về sự ra đời của vạn vật. Vào buổi đêm, bông hoa cụp cánh và chìm dưới mặt nước để rồi đến bình minh, nó lại nở bung rực rỡ. Các giống hoa màu xanh hay màu trắng được sử dụng rộng rãi trong các chế phẩm thuốc. Trong toán học, biểu tượng hoa sen tượng trưng cho con số 1.000. Nó cũng là biểu tượng của Thượng Ai Cập và đại diện cho sự phục sinh của Isis. Cập nhật: 16/03/2016 Tổng hợp ========================== Rất nhiều biểu tượng của Ai Cập cổ đại trùng lặp hoặc tương đồng với những di sản của văn hiến Việt. Tôi hy vọng có thời gian chứng tỏ điều này.

Uừ, thấy biệt tăm thời gian lâu trong năm nay thì biết cháu có chồng rồi, đừng lên đây càu nhàu than thở nữa nha !

Chờ xem trong 3 tháng 2-3-4 xem chàng có quay lại hay không nhé. Cung tử tức không xấu lắm chỉ con đầu khó nuôi hay không giữ được sau này ít nhất cũng được 2-3 đứa lúc đó mặc sức mà nuôi...

Dạ thưa Bác, con cảm ơn Bác đã xem bài viết của con. Con chưa có chồng, nhưng con lo lắng về cung tử tức của con quá. Năm nay con cũng 28 tuổi rồi ạ. Và nếu lấy chồng mà em bé có chuyện như vậy thì hôn nhân cũng sẽ khó yên bình... Đối với người như con thì chuyện hôn nhân gia đình con cái rất là quan trọng, vì ba mẹ con ly hôn lúc con 5 tuổi ạ... Con và bạn trai hiện tại vừa chia tay, con cũng không biết sẽ thế nào nữa. 2 gia đình đã gặp nhau vào tháng 11 năm 2014. Tụi con đã bàn đến chuyện kết hôn rồi, mà không ngờ giờ lại ra nông nổi này. Anh ấy dạy cùng trường con, cùng tuổi, là con trai trưởng, da ngăm đen, người đầy đặn, quê anh ở miền Tây, con ở Sài Gòn. Anh là người lai Campuchia và Việt Nam. Tụi con quen biết năm 2012, cuối năm 2013 thì đến với nhau sau rất nhiều khó khăn và nước mắt, nhưng mới đây thì anh bỏ con rồi. Tự con có cảm giác khi con yêu thương ai đó thật lòng, thì đều sẽ mất người đó, vì hiểu lầm, hoặc vì nhiều lý do mà con đã từng trải qua. Kể cả là Ba con, ông con, Bác gái, người yêu.. Con cảm giác cô độc và sợ... Nhìn những cụ già tay nắm tay, con cháu đề huề gia đình nhộn nhịp vui vẻ ấm áp, con ngưỡng mộ lắm.. Nhà con giờ chỉ có 2 mẹ con nường tựa nhau, Tết cũng cô đơn nữa ạ... Vậy nên con lo lắng về chuyện con cái sau này lắm thưa Bác. Con biết là chưa có chồng mà lại đi hỏi chuyện con cái thì kỳ thật, nhưng con lo về chuyện hôn nhân con cái thật sự ạ. Nếu con có gì chưa đúng, xin Bác bỏ qua cho con ạ. Con kính xin Bác xem giúp con chuyện hôn nhân và con cái con....Con cảm ơn Bác thật nhiều thật nhiều. Con chân thành cảm ơn Bác HaiThienHa ạ