Leaderboard

Cách cúng cô hồn ai cũng nên biết Y.Dương | 15/08/2015 22:57 Dân gian quan niệm, chỉ cúng cô hồn bằng các món ăn chay, không cúng đồ ăn mặn. Ảnh: sweetwiskies.blogspot.com Theo dân gian, tục cúng cô hồn rằm tháng 7 Âm lịch là cứu giúp những linh hồn lang thang, đói khổ, hoặc để khỏi bị các oan hồn quấy phá... Thời gian cúng có thể từ mùng 1 - ngày 15 tháng 7 Âm lịch. Lễ cúng cô hồn thường gồm: Tiền vàng từ 15 lễ trở lên, quần áo chúng sinh từ 20 đến 50 bộ. Tiền chúng sinh (tiền trinh), hoa, quả 5 loại 5 mầu (ngũ sắc). Bỏng ngô, khoai lang luộc, ngô luộc, sắn luộc. Kẹo bánh. Tiền mặt (tiền thật, các loại mệnh giá). Cháo và mâm gạo muối (5 bát, 5 đôi đũa hoặc thìa). Cháo loãng được coi là món không thể thiếu trong lễ cúng. Người ta tin rằng, món này dành cho những linh hồn bị đày đọa phải mang một thực quản nhỏ hẹp không thể nuốt được thức ăn thông thường. Một lưu ý quan trọng của lễ cúng cô hồn là không cúng xôi, gà, heo. Chỉ cúng cô hồn bằng các món ăn chay, không cúng đồ mặn vì sẽ khơi dậy tham, sân, si. Khi rải tiền vàng ra mâm cúng phải để 4 hướng Đông, Tây, Nam, Bắc, mỗi hướng từ 3-5-7 cây hương. Bày lễ và cúng ngoài trời hoặc trước cửa chính ngôi nhà. Kết thúc lễ cô hồn, gạo, muối được vãi ra sân, đường, sau đó là đốt vàng mã. Ảnh: Infonet Ở một số nơi, người ta cho phép trẻ con cướp cỗ cô hồn (giật cô hồn) khi việc cúng đã xong. Tuy nhiên, hiện nay đối tượng cướp cỗ có thể là bất kỳ ai, từ trẻ em đến những tay anh chị quậy phá, được xem là “cô hồn sống". Người ta tin rằng, nếu người sống giành giật càng đông là họ đã mua chuộc được cô hồn không đến quấy phá gia đình. Trước khi dọn đồ ra cúng, nếu gia chủ chưa kịp thắp nhang khấn vái mà có những người tranh nhau giật đồ cúng từ trên tay thì ngay lập tức nên buông thả đồ cúng ra khỏi tay. Bởi theo dân gian, nếu giật lại, hậu quả nhận được là điều tệ hại. Nếu khi chưa làm lễ cúng mà đã có người chầu chực giật có nghĩa là tín hiệu tốt. Văn khấn cô hồn: Có thể đọc bài văn khấn dưới đây hoặc tụng nghi thức cúng thí thực cô hồn (cúng chúng sinh) trong Kinh Nhật tụng. Nam mô A Di Đà Phật Nam mô A Di Đà Phật Nam mô A Di Đà Phật Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. Con lạy Đức Phật Di Đà. Con lạy Bồ Tát Quan Âm. Con lạy Táo Phủ Thần quân Phúc đức chính thần. Tiết tháng 7 sắp thu phân Ngày rằm xá tội vong nhân hải hà Âm cung mở cửa ngục ra Vong linh không cửa không nhà Đại Thánh Khảo giáo A Nan Đà Tôn giả Tiếp chúng sinh không mả, không mồ bốn phương Gốc cây xó chợ đầu đường Không nơi nương tựa đêm ngày lang thang Quanh năm đói rét cơ hàn Không manh áo mỏng, che làn heo may Cô hồn nam bắc đông tây Trẻ già trai gái về đây họp đoàn Dù rằng: chết uổng, chết oan Chết vì nghiện hút chết tham làm giàu Chết tai nạn, chết ốm đâu Chết đâm chết chém chết đánh nhau tiền tình Chết bom đạn, chết đao binh Chết vì chó dại, chết đuối, chết vì sinh sản giống nòi Chết vì sét đánh giữa trời Nay nghe tín chủ thỉnh mời Lai lâm nhận hưởng mọi lời trước sau Cơm canh cháo nẻ trầu cau Tiền vàng quần áo đủ màu đỏ xanh Gạo muối quả thực hoa đăng Mang theo một chút để dành ngày mai Phù hộ tín chủ lộc tài An khang thịnh vượng hoà hài gia trung Nhớ ngày xá tội vong nhân Lại về tín chủ thành tâm thỉnh mời Bây giờ nhận hưởng xong rồi Dắt nhau già trẻ về nơi âm phần Tín chủ thiêu hoá kim ngân Cùng với quần áo đã được phân chia Kính cáo Tôn thần Chứng minh công đức Cho tín chủ con Tên là:.................................. Vợ/Chồng:............................ Con trai:............................... Con gái:................................ Ngụ tại:................................ Nam mô A Di Đà Phật Nam mô A Di Đà Phật Nam mô A Di Đà Phật (Tổng hợp) ================== Xem xong bài này, người viết thấy những quan niệm về cúng cô hồn rất là "sân si". Bởi vì, họ coi (chấp) vào việc cô hồn tồn tại trên thực tế theo cách hiểu của họ. Lão Gàn sẽ cúng cô hồn theo kiểu của lão, có thể chay, có thể mặn. Miễn là thành tâm hướng đến những chúng sinh khốn khổ. Lời khuyên của lão Gàn là nên phóng sinh và hồi hướng tới sự giải thoát cho những năng lượng Âm trì trệ trên thế gian. PS: Lão Gàn được dự một buổi lễ phóng sinh của mấy vị sư và các cư sĩ. Các vị đặt mấy cái thùng chật ních những con cá và tụng kinh, làm phép rất lâu. Khốn nạn cho mấy con cá chết ngạt trước khi các thày chùa tụng kinh xong. Bởi vậy, lão cũng tán thành việc phóng sinh và có sinh vật phóng sinh là phóng liền, không có tụng kinh trì chú gì cả. Nhưng lão hiểu phóng sinh không phải cầu phước gì. Nó chỉ đơn giản là các sinh vật bị nhốt hãm, nay được tự do, chúng sẽ tạo một sự thỏa mãn rất mạnh vì được kích hoạt đột biến bởi hoàn cảnh. Đó là một tương tác tốt với cuộc sống của con người. Đồng thời, nó là một hình tượng tốt cho sự nhận thức lòng nhân đạo. Việc phóng sinh đã có từ rất lâu trước khi Phật giáo ra đời. Quý vị có thể tham khảo sự tích: "Mở lưới Thành Thang".

LÝ HỌC VIỆT VÀ NGUỒN GỐC THÁNG CÔ HỒN Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh Tiếp theo Thưa quý vị và anh chị em quan tâm Trong cuốn "Minh triết Việt trong văn minh Đông phương" người viết đã chứng minh rằng: Âm Dương là một cặp phạm trù minh triết, mô tả tất cả các trạng thái tồn tại có tính phân biệt với những nguyên lý của nó, trong thuyết Âm Dương Ngũ hành, nhân danh nền văn hiến Việt. Bởi vậy, khái niệm "Âm" không hàm nghĩa xấu. Nó chỉ mô tả một dạng tồn tại so với "Dương". Do đó, khái niệm "Âm khí" trong tập hợp - mà Lý học quen gọi là - do "Thiên Can Quý thủy" quản, không mang hàm nghĩa xấu. Nhưng "Âm Khí" trong tháng Bảy mô tả một trạng thái tồn tại mà Lý học gọi là "Khí" đặc thù của tháng này, được hình thành từ những tương tác của vũ trụ với Địa cầu. Nhưng để dễ hiểu và lưu truyền trong dân gian, nó được hình tượng bằng ma quỷ từ cửa Địa Ngục là "Quỷ Môn" lên trái Đất, gây ảnh hưởng đến cuộc sống của con người. Trong văn minh Đông phương, không phải duy nhất dùng hình tượng ma quỷ, để mô tả Âm Khí. Trong văn hóa truyền thống Việt, cũng nói tới "ma xó" tồn tại ở những góc nhà và quấy phá những con người trong ngôi gia. Nhưng thực chất, đó là do Âm Khí tụ lâu ngày ở các góc nhà, gầm cầu thang.... và nó đã được mô tả trong Phong thủy Lạc Việt với các biện pháp khắc phục. Trên cơ sở nhận thức này, từ Lý học Đông phương - nhân danh nền văn hiến Việt - thì những điều kiêng cữ chỉ cần sao cho có sự cân bằng Âm Dương trong tháng Âm khí Thổ vượng quen gọi là "Tháng Cô Hồn" này. - Kiêng mặc áo đen (Chứ không phải áo trắng, như điều kiêng cữ trong bài báo trên) - Bởi vì, màu đen là thuần Âm và cũng là cực Âm. Nên khi mặc áo đen vào thời điểm âm khí vượng, sẽ dễ hấp thụ Âm khí nhiều hơn và dễ phát sinh bệnh tật, hoặc có những quyết định thiếu sáng suốt. Đặc biệt kiêng cữ với phụ nữ. Vì khí chất của họ đã thuộc Âm tính. Trong Địa Lý Lạc Việt cũng rất kỵ màu đen. Nên mặc những áo màu sáng. - Cần dùng thảo dược xông nhà, nhất là những nhà có cấu trúc ít ánh sáng. Cần thông thoáng trong nhà cửa, để không khí và ánh sáng chiếu vào nhà nhiều hơn trong "Tháng Cô hồn", nhằm trung hòa Âm khí. Nếu không có điều kiện xông nhà thì nên đốt thảo dược, như: trầm, lá sả....Hoặc dùng đèn xông hương. Đèn xông hương tinh dầu thảo dược, có tác dụng trung hòa Âm khí. - Trường hợp nhà thiếu sáng, nên tăng cường ánh sáng điện, cũng với mục đích trung hòa Âm khí. Đèn trang trí trên tường, tăng cường ánh sáng (Thuộc Dương) trung hòa Âm khí. - Không động thổ cất nhà, hoặc nhập trạch trong tháng này. Vì tính chất của Âm khí Thổ vượng, nên động thổ, hoặc nhập trạch vào tháng "Cô hồn" này, dễ bị cách "Dương xâm phạm vào Âm", bất lợi cho gia chủ về sức khỏe, tài lộc. Nhưng với những ngôi gia đang xây dựng từ trước, vẫn tiếp tục xây cất bình thường, không có vấn đề gì. Với những ngôi gia xây cất xong trong tháng Bẩy, cần xông nhà trước khi nhập trạch để trung hòa Âm khí. - Tránh tổ chức đám cưới trong tháng này - cho dù có những tuổi người nữ (Mão/ Dậu) được Đại lợi, nếu cưới vào tháng Bảy - cũng nên chọn tháng Đại lợi khác (Trong một năm có hai tháng Đại lợi cho người nữ xuất giá). - Việc đốt vàng mã, gọi là "cúng cô hồn" thực chất là trung hòa Âm khí bằng lửa. Bởi vậy, không có vấn đề gì khi đốt vàng mã vào tháng này. Nhưng nên kiêng đốt bừa bãi vì dễ....gây hỏa hoạn. Cần phải có đồ đốt vàng mã cho mỗi ngôi gia, như thùng tôn, lò đốt vàng....hoặc ở đền chùa cần đốt vào đúng nơi quy định. - Các góc nhà nếu không kê các vật dụng khác, cần đặt bình tròn, để tránh Âm khí tụ Bình tròn đặt ở góc nhà tránh Âm khí tụ. - Gầm cầu thang do kiến trúc đặc thù, nên Âm khí tụ ở đây. Sự tác động của Âm khí tụ dưới gầm cầu thang, thường gây cảm giác rờn rợn cho các thành viên trong gia đình đi qua vào ban đêm. Vào tháng Bẩy, Âm khí cực vương, nên những nơi như gầm cầu thang tương tác của Âm khí nơi đây sẽ rất mạnh. Nếu có điều kiện thì các bạn có thể xây một bể cá dưới gầm cầu thang với nước chu chuyển (Gầm cầu thang không lùi quá về nửa phía sau nhà, mới xây bể cá được). Trong trường hợp không xây bể cá được thì các bạn có thể dùng: phong thủy luân có đèn đặt tại đây, hoặc để một bình vôi. Đơn giản nhất là bạn mua một hũ gốm/ sứ có nắp, rang khoảng 1kg muối hột, cho vào túi vải đỏ, đặt vào hũ muối, để dưới gầm cầu thang. Vôi và muối là những chất Dương khí rất mạnh, thường dùng để trung hòa Âm khí. Bể cá dưới gầm cầu thang, trung hòa Âm khí, kích tài và trợ lực cho trí tuệ. Quý vị và anh chị em thân mến. Ngoài những điều cần lưu ý ở trên - từ những nguyên nhân được giải thích dưới góc độ Lý học Việt - thì mọi việc trong cuộc sống của chúng ta vẫn cứ tiến hành bình thường. Từ góc nhìn Lý học thì thời tiết tháng Bảy cũng là một trong những quy luật khách quan của tự nhiên. Nó cũng như trời mưa, trời nắng vậy thôi. Chúng ta thấy mưa, nắng thì dùng ô/ dù che chắn, sẽ không sao cả. Và mọi sinh hoạt vẫn bình thường, không có gì phải lo lắng. Xin cảm ơn sự quan tâm của quý vị và anh chị em. ===================== PS: Định nghĩa về "Khí" xin xem trong topic Hội thảo Phong thủy là một ngành khoa học. Bài về khí của Nguyễn Vũ Tuấn Anh.

Sự thật cái chết của Phó Thủ tướng Triều Tiên 14:42 ngày 16 tháng 08 năm 2015 Phó Thủ tướng Triều Tiên Choe Yong-gon được cho là đã bị xử tử theo lệnh của nhà lãnh đạo trẻ Kim Jong-un hồi tháng 5/2015. Phó Thủ tướng Triều Tiên Choe Yong-gon. Hãng tin Yonhap của Hàn Quốc đưa tin, Phó Thủ tướng Triều Tiên Choe Yong-gon được cho là đã bị xử tử theo lệnh của nhà lãnh đạo Kim Jong-un hồi tháng 5/2015 vì công khai bất đồng với chính sách lâm nghiệp của nhà lãnh đạo trẻ tuổi họ Kim. Lý do hành quyết ông Choe được đưa ra là do ông không đạt được bất kỳ thành tích nào trong thời gian đảm nhiệm chức vụ Phó Thủ tướng. Phó Thủ tướng Choe sinh năm 1952 và từng lãnh đạo Phái đoàn Triều Tiên trong cuộc hội đàm kinh tế liên Triều ở thủ đô Seoul, Hàn Quốc, trong năm 2005. Trong một cuộc phỏng vấn với tạp chí Joguk năm 2006, ông Choe thông báo rằng khu tổ hợp công nghiệp Kaesong sẽ đóng vai trò là trung tâm hậu cần nội bộ Triều Tiên vốn thu hút nhiều sự chú ý vào thời điểm đó. Ông Choe được bổ nhiệm làm phó Thủ tướng Triều Tiên vào ngày 19/6/2014. Lần cuối cùng ông Choe xuất hiện trên truyền thông quốc gia Triều Tiên là tháng 12 năm ngoái, tại lễ tưởng niệm ngày mất của cố lãnh đạo Kim Jong-il. Cơ quan tình báo quốc gia Hàn Quốc (NIS) trước đó từng thông báo, từ khi lên năm quyền, ông Kim Jong-un đã xử tử khoảng 60 quan chức. NIS nói rằng ông Kim Jong-un không muốn bị chỉ trích và thường thanh trừng những thành phần tử chống đối. Những bức ảnh mà Triều Tiên công bố gần đây cho thấy, ông Kim Jong-un dường như đang tăng cân. Nhà lãnh đạo Kim Jong-un từng không xuất hiện trước công chúng trong 40 ngày liên tiếp từ tháng 9 đến tháng 10/2014, làm dấy lên đồn đoán rằng ông gặp vấn đề sức khỏe. Được biết, cả nhà sáng lập CHDCND Triều Tiên Kim Il-sung lẫn con trai ông là cố lãnh đạo Kim Jong-il (cha của Kim Jong-un) đều mắc bệnh tiểu đường và cao huyết áp. Theo kienthuc.net.vn ================= Lão Gàn cũng không muốn bị chỉ trích và sẵn sàng "đì lét" tất cả những ai chống lại lão Gàn với những luận điểm chứng minh Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử, trên diễn đàn này mà không có "cơ sở khoa học". Nhưng hành vi của lão Gàn không thể được coi là mang tính cưỡng chế học thuật. Bởi vì những người có luận điểm chống lại Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến vẫn có thể thể hiện quan điểm của họ ở bất cứ nơi đâu. Thậm chí ở cả những phương tiện truyền thông chính thống. Và lão Gàn không phải là một dương vật - í lộn - nhân vật chính trị. Mà là một người chứng minh cho một chân lý khách quan. Do đó, bất cứ ở nơi đâu, những người phản biện lão Gàn cũng có thể bày tỏ quan điểm của họ và vấn đề là sự thuyết phục của hệ thống luận điểm chứng minh. Thậm chí tận Hoa Kỳ, tiến sĩ Hà Hưng Quốc viết hẳn một bộ sách hai cuốn, để phản biện lão Gàn. Nhưng cả hệ thống luận điểm đồ sộ của ông ta, lão chỉ gõ chưa tới 5 dòng là sang phim. Chính bởi tính khách quan chân lý mà lão Gàn chứng minh, tự nó sẽ có tính thuyết phục hay không, chứ không phải bằng biện pháp delete riêng trong trang web này, mà lão Gàn trở nên đúng. Và cũng không phải vì "dân chủ" cho tự do chỉ trích trên web này, mà lão Gàn sai, trong giới hạn của trang web này. Mà cái gọi là "dân chủ" giả hiệu ấy, chỉ làm cho lão thêm mất thì giờ. Lão không có thời gian thuyết phục những con bò. Cho nên lão Gàn xác định một lần nữa rằng: Bất cứ ai tỏ thái độ chống lại quan điểm chứng minh Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng bên bờ nam sông Dương Tử, sẽ bị loại khỏi diễn đàn. Đây là diễn đàn duy nhất không kết nạp thêm hội viên và đang có xu hướng loại bớt những hội viên vô tích sự. Bởi vì mục đích của nó là chứng minh cho chân lý tồn tại khách quan. Nếu thực sự muốn phản biện lão Gàn và chứng minh sự phủ nhận Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến là đúng, thì hãy công khai tranh luận trong một hội thảo chính thức được bảo trợ bởi cơ quan có thẩm quyền trong nước hoặc quốc tế. Hoặc lão Gàn đúng, hoặc lão Gàn sai, nếu có ai đó có khả năng vạch ra cái sai của lão Gàn. Đó là lý do trang web lyhocdongphuong, chỉ là một phương tiện giới thiệu một hệ luận chứng minh cho một chân lý, chứ nó không quyết định được tính phổ biến của chân lý. Tất nhiên, nó không liên quan gì đến "độc tài" hay "dân chủ". Nó chỉ liên quan đến "đúng" hay "sai" với các chuẩn mực thẩm định một lý thuyết khoa học. Lão Gàn không có một mục đích chính trị nào trong việc chứng minh cội nguồn Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miến nam sông Dương Tử. Về mặt học thuật, điếu có vấn đề Trung Quốc và Hoa Kỳ ở đây. Nhưng nếu như lão Gàn không thể có cơ hội chứng minh cho chân lý Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến thì đúng 10/ 3 năm Bính Thân, lão Gàn sẽ cáo lỗi với tổ tiên và trang web này sẽ chuyên quảng cáo về dịch vụ làm Phong Thủy Lạc Việt. Lúc ấy, lão tin rằng những quy luật tương tác của vũ trụ sẽ phải tìm biện pháp khác, để làm sáng tỏ chân lý. Cảm ơn những ai chia sẻ.

Máu và tiền ở Trung Quốc Đăng Bởi Một Thế Giới 07:21 16-08-2015 Công an vũ trang sơ tán người dân ở xung quanh hiện trường vụ nổ kho hóa chất tại cảng Thiên Tân do lo ngại không khí bị nhiễm chất độc. Lực lượng phòng độc hóa học vào hiện trường ở cảng Thiên Tân. Trung Quốc sẽ mở chiến dịch kiểm tra hóa chất và chất nổ trên toàn quốc. Hôm 14.8, Quốc vụ viện Trung Quốc phát thông cáo kêu gọi cả nước phải rút ra bài học sâu sắc về thảm họa cháy nổ tại kho hóa chất của Công ty TNHH Thụy Hải ở cảng Thiên Tân tối 12.8. Kho hàng ở Thiên Tân vi phạm quy định Hình ảnh về vụ nổ kho hóa chất ở cảng Thiên Tân được đưa lên mạng internet đã cho thấy mức độ kinh hoàng với khối cầu lửa cao ngất, các dãy xe ô tô cháy rụi, các đống container bị quăng quật nằm ngổn ngang. Trong lúc cơ quan điều tra ở Trung Quốc đang điều tra nguyên nhân vụ nổ, Nhân dân nhật báo (Trung Quốc) khẳng định kho hóa chất được xây dựng trong cảng Thiên Tân là vi phạm các quy định về an toàn công nghiệp. Theo quy định, các kho chứa các chất nguy hiểm phải được xây dựng xa khu dân cư và trục giao thông tối thiểu 1.000m. Trong khi đó, gần kho hóa chất của Công ty Thụy Hải có hai bệnh viện và một sân bóng đá. Trong phạm vi dưới 1.000m có hai chung cư và nhiều đường sá. Nhân dân nhật báo kết luận: “Trong điều kiện bình thường, kho hóa chất của Công ty Thụy Hải chắc chắn sẽ không bao giờ vượt qua được công tác kiểm tra về môi trường”. Trước vụ nổ kho hóa chất ở Thiên Tân, lúc 19 giờ 50 tối 11.8 đã xảy ra một vụ nổ tại mỏ than ở huyện Phổ An (tỉnh Quý Châu) làm 13 người chết. Trước đó, vào tháng 8.2014, một vụ nổ kinh hoàng đã xảy ra tại nhà máy sản xuất phụ tùng ô tô ở huyện Côn Sơn (TP Tô Châu). 146 người thiệt mạng và 180 người bị thương. Những hồi chuông báo tử Trung Quốc có bốn TP trực thuộc trung ương gồm Bắc Kinh, Thượng Hải, Trùng Khánh và Thiên Tân. Bởi thế từ vụ nổ ở Thiên Tân, báo chí đã gióng hồi chuông báo động. Nếu tính tất cả tai nạn (từ ngập hầm mỏ, cháy, hỏng hóc máy móc đến rò rỉ khí đốt hay hóa chất), từ đầu năm đến nay đã xảy ra 316 tai nạn. Lĩnh vực mang tai tiếng nhiều nhất là mỏ than. Trong năm 2014 đã có 931 người chết trong các tai nạn ở mỏ than, giảm 11% so với năm trước. Báo Les Echos (Pháp) nhận định tai nạn công nghiệp thường xuyên xảy ra ở Trung Quốc do nhiều nguyên nhân. - Các tiêu chuẩn về an toàn công nghiệp không được tôn trọng đầy đủ do các nhân viên không được đào tạo hoặc đào tạo không đầy đủ. - Các nhân viên phụ trách kiểm tra an toàn công nghiệp đã nhận tiền lót tay để cho qua các sai phạm. - Nhà xưởng được xây dựng với vật liệu không bảo đảm tiêu chuẩn nhằm đáp ứng nhu cầu gia tăng. Nguyên nhân xảy ra tai nạn tại nhà máy phụ tùng ô tô ở huyện Côn Sơn là do tia lửa phát sinh trong phòng kín đầy bụi bay lơ lửng dẫn đến phát nổ. Tân Hoa xã dẫn lời một công nhân nhà máy thuật lại: “Có thanh tra nhưng khi thanh tra xong rồi thì không ai chú ý đến các quy định về an toàn nữa”. AFP nhận định tình trạng phổ biến ở Trung Quốc là xuê xoa cho an toàn công nghiệp để tập trung kiếm lợi nhuận. Phạt nặng cũng không giảm tai nạn Sau tai nạn tại nhà máy phụ tùng ô tô ở huyện Côn Sơn, 18 người đã bị truy tố gồm các lãnh đạo nhà máy và các quan chức chính quyền địa phương. 214 nhà máy bị ngừng hoạt động vì ô nhiễm bụi. Từ đó, Trung Quốc đã tăng cường củng cố công tác bảo đảm an toàn công nghiệp. Các doanh nghiệp có trên 100 công nhân phải lập một vị trí cán bộ về an toàn làm việc toàn thời gian. Vai trò của công đoàn cũng được củng cố. Ngoài ra, hình phạt đối với người vi phạm cũng tăng đáng kể. Nếu để xảy ra tai nạn nghiêm trọng (10-30 người chết, 50-100 người bị thương hoặc thiệt hại 50-100 triệu nhân dân tệ), mức tiền phạt tăng lên tối đa 20 triệu nhân dân tệ thay vì 100.000 nhân dân tệ như trước. Mức phạt tăng nặng hơn và chú trọng phạt cá nhân người đứng đầu chứ không phải pháp nhân doanh nghiệp. Người đứng đầu doanh nghiệp có thể bị phạt 30%-80% thu nhập hằng năm và bị cấm giữ chức vụ lãnh đạo trong doanh nghiệp cùng lĩnh vực. Tạp chí The Diplomat (Nhật) nhận định: “Thách thức hiện nay của Trung Quốc là thuyết phục chính quyền các địa phương rằng áp dụng quy định về an toàn sẽ mang lại lợi ích nhiều hơn là nhắm mắt trước lợi ích của các doanh nghiệp địa phương sai phạm”. Lời cảnh tỉnh này rốt cuộc không có tác dụng! Tân Hoa xã ngày 15.8 đưa tin số thương vong trong vụ nổ kho hóa chất ở cảng Thiên Tân đã tăng lên 85 người chết, trong đó có 21 nhân viên cứu hỏa. Số liệu trước đó là 56 người thiệt mạng. 721 người bị thương vẫn còn nằm bệnh viện, trong đó 58 người nguy kịch. Báo Tin Tức Bắc Kinh đưa tin cảnh sát vũ trang đã bắt đầu sơ tán dân ở xung quanh hiện trường do lo ngại không khí bị nhiễm độc. 11 giờ 40 ngày 15.8, kho hóa chất ở cảng Thiên Tân đã bùng cháy trở lại. Có nhiều tiếng nổ xảy ra. Khói dày đặc. Chiều cùng ngày, lực lượng phòng độc hóa học tìm thấy một nạn nhân nam khoảng 50 tuổi cách vị trí cháy nổ khoảng 50 m. Theo Pháp luật TP.HCM ======================= Nghe "phong thanh" (Gió nói) rằng: Bắc Kinh kích hoạt tranh chấp lãnh thổ và biển, để hướng sự chú ý của dư luận trong nước ra nước ngoài, nhằm che đậy và dễ bề giải quyết mâu thuẫn nội bộ. Nhưng "mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên", chỉ cần vài vụ nổ như thế này, hoặc tương đương thì có uýnh nhau đi chăng nữa, cũng chẳng thể hướng dư lụn ra ngoài được. Híc!.

Cảm ơn Hải, Phamhung và anh chị em quan tâm ủng hộ. Theo sư phụ thì anh chị em nên chọn ngày mùng 10/ 7 Việt lịch để đi làm Phong thủy cho gia đình cháu bé. Hùng liên lạc với Lê Ninh để có thêm xe. Cần có bản vẽ để gia đình căn cứ vào đấy sửa phong thủy và để kiểm tra sau này với các hạng mục cần sửa. Nên chụp ảnh minh họa và đưa lên đây. Đặc biệt, yêu cầu bà mẹ xác nhận đã nhận đủ tiền. Và nói họ thông cảm, do đây là tiền của bá tính đóng góp, nên cần sự xác nhận để công bố, minh bạch vấn đề với những anh chị em hảo tâm. Vì bây giờ là là tháng 7 Việt lịch. Âm khí rất vượng. Nên anh chị em nhớ mua một ít giấy tiền vàng bạc đốt ở bên ngoài cạnh cổng bên trái (Tính từ trong nhà nhìn ra) lối vào nhà cháu bé. Tất nhiên, cần xin phép chủ nhà. Đốt xong, nhớ rắc một ít gạo, muối vào đống lửa tro. Sau đó tưới rượu lên. Không cần phải khấn bái gì cả. Đây chính là dùng lửa để xua đuổi Âm khí, không có gì là "mê tín dị đoan". Không cần đốt nhiều. Trước khi anh chị em vào nhà, chỉ cử một người vào trước với vị cán bộ địa phương và xin phép đốt vàng mã như sư phụ nói ở trên. Đốt xong anh chị em hãy vào. Hải nhớ đem theo đồ chơi để xác định khu vực có Âm khí trong nhà. Chỗ nào Âm khí nhiều thì đánh dấu để gia đính chôn xuống một gói muối, hoặc tưới rượu lên đó cũng được. Nhìn qua hình ảnh đăng báo, sư phụ dự đoán nhà này Âm khí xấu rất nặng. Cần quan sát kỹ xem bị bế khí khiến Âm khí tụ, hay do cấu trúc cảnh quan, cấu trúc đất khuôn viên nhà tạo Âm khí xấu. Việc quán xét này nằm trong khả năng của Hải, sư phụ chỉ lưu ý thôi. PS: Trước khi đi, báo sư phụ để sư phụ nói Voka Men tài trợ một thùng rượu xịn vào việc này. Dùng không hết thì tặng lại cho họ, để họ thường xuyên tưới rượu trước cửa và cổng.

Những hình phạt "quái đản" trên nước Mỹ văn minh Đăng Bởi Một Thế Giới 19:20 04-08-2015 Đối tượng vi phạm pháp luật gặp thẩm phán Michael Cicconetti xét xử thì coi như đến... hạn, bởi vị thẩm phán ở bang Ohio, nước Mỹ nổi tiếng bởi những hình phạt không giống ai. Đôi thanh niên Jessica Lange và Brian Patrich phải dắt lừa dạo phố vì vẽ bậy lên trán bức tượng Chúa Jesus Hài đồng. Ảnh: Religious News Service Trải nghiệm tội lỗi Những bản án lạ kỳ của thẩm phán Michael Cicconetti giờ đã nằm trong một danh sách khá dài. Có lần ông buộc một phụ nữ bỏ rơi con mèo ốm yếu của mình phải lang thang một mình trong rừng cả đêm mà không có nước, thúc ăn hay phương tiện giải trí. Vụ khác, một người bị bắt vì mang súng đã nạp đạn được yêu cầu phải tới nhà xác địa phương để xem xác chết. Một dịp khác vào năm 2002, một người lăng mạ sĩ quan cảnh sát là "con lợn", hậu quả là nguời này chịu hình phạt đứng canh một con lợn thật với tấm biển ghi: "Đây không phải là một sĩ quan cảnh sát". Một cô gái trẻ Victoria Bascom, 18 tuổi ở Fairport Harbor bị tố cáo "quỵt" 100 USD tiền taxi từ Cleveland tới Painesville được thẩm phán Cicconetti đưa ra 2 lựa chọn: một là ngồi tù 60 ngày và bồi thường 100 USD, hai là đi bộ trong vòng 48 tiếng hết 30 dặm, đúng bằng quãng đường cô ta không chịu trả tiền. Bị cáo sau đó đã chọn đi bộ với màn hình GPS giám sát. Theo News-Herald, thẩm phán Cicconetti đã đưa ra những hình phạt không chính thống kể từ giữa những năm 1990. Trên tờ báo này năm 2012, ông chia sẻ: "Đó là vì nỗi thất vọng ngày càng tăng bởi sau 1 hoặc 2 năm, nhiều người quay lại phòng xử án với những lỗi vi phạm lặp lại. Tôi nghĩ, phải có cách nào đó để cải thiện tình trạng này". Hình phạt của thẩm phán Cicconetti thường áp dụng với một tỷ lệ nhỏ người phạm tội lần đầu và mục đích để dạy cho họ một bài học. Hiệu quả khi xử lý Các bản án mà thẩm phán Cicconetti đưa ra luôn đi với một số hình thức khác như ngồi tù, phục vụ cộng đồng, nộp tiền phạt (tất nhiên đều được luật pháp cho phép). "Tất cả chúng ta đều có thể gây ra những điều ngu ngốc. Những người bị bắt thường do không may phạm phải lỗi nhỏ và không có lý do gì buộc họ bị lưu hồ sơ tội phạm mãi mãi”, ông Cicconetti tâm sự với Huffington Post. Trong khi có người cho rằng, các hình phạt của thẩm phán Cicconetti chỉ để thu hút sự chú ý của giới truyền thông, Giáo sư Jonathan Witmer-Rich, chuyên gia về luật hình sự ở Đại học Luật Cleveland-Marshall lại cho rằng, vị thẩm phán đã tạo ra hiệu quả khi xử lý vụ việc. Ngoài tiết kiệm được chi phí để đưa người phạm tội vào tù, hình phạt độc đáo sẽ khiến cho người phạm tội cư xử tốt hơn với cộng đồng sau khi họ đã có hành vi gây tổn hại. Vụ án đầu tiên tạo động lực cho thẩm phán Cicconetti là vụ một phụ nữ lái xe vượt trái phép chiếc xe buýt chở học sinh. Thẩm phán Cicconetti nghĩ, nếu chỉ bắt đối tượng nộp phạt, cô ta sẽ không bao giờ hối hận về hành vi của mình. Ông quyết định, hoặc là bị cáo bị đình chỉ giấy phép lái xe 90 ngày hoặc phải lái một xe buýt chở học sinh để nhận ra tính chất nguy hiểm trong hành động của mình. Trong số những câu chuyện thành công của Cicconetti phải kể đến người đàn ông bị đứng canh con lợn 1 ngày như đã kể trên. "Khi nào có dịp ghé qua, anh ấy lại vào chào tôi một tiếng hoặc vẫy chào tôi khi gặp trên phố", thẩm phán Cicconetti kể với tờ News-Herald. "Anh ấy thậm chí còn mời tôi ăn trưa. Đó là giá trị của những việc tôi đã làm". Hình phạt lạ lùng Edmond Aviv sống tại thành phố South Euclid, bang Ohio (Mỹ) bị phạt phải mang 1 bảng hiệu với dòng chữ "Tôi là một kẻ chuyên bắt nạt người khác". Ông đã trêu chọc đứa trẻ hàng xóm khuyết tật hơn 15 năm. Đây là bản án thứ 4 của ông. Tyler Alred sống tại tiểu bang Oklahoma phạm tội ngộ sát khi lái xe tải đâm chết một người bạn. Thay vì ngồi tù, Alred phải chịu một loạt hình phạt thay thế, trong đó có việc phải đi nhà thờ liên tục trong 10 năm. Khi còn làm việc cho một đoàn cứu trợ, Nathen Smith, sống tại thành phố Painesville, bang Ohio đã đánh cắp 250 USD trong số tiền quyên góp cho những người vô gia cư. Smith bị kết án sống một đêm vô gia cư. Jeremy Sherwood, 18 tuổi, sống tại thành phố Painesville, bang Ohio (Mỹ) bị kết tội ăn cắp tại một cửa hàng phim người lớn. Tòa đã phạt Sherwood bịt mắt đứng bên ngoài cửa hàng này và cầm một tấm bảng ghi: "Không thấy những gì xấu xa". Steven Cranley ở tỉnh Ontario (Canada) đã hành hung bạn gái của mình. Kết quả, Cranley bị buộc phải tránh xa bạn gái và không được phép có người yêu mới trong vòng 3 năm. Otis Mobley sống ở thành phố Richmond, bang California bán một máy phóng lựu đạn để kiếm tiền. Thay vì phạt tù, tòa đưa ra một loạt sách để Mobley đọc và bắt thuật lại. Cha và con trai nhà Donoho ở tiểu bang Oregon (Mỹ) bị kết tội dùng giấy phép săn bắn giả. Họ bị phạt 4 năm tù giam vào mùa săn bắn. Nguyễn Lai – Linh/Cảnh sát toàn cầu =============================== Từ xưa, Lý học Việt đã nói đến hậu quả của việc trừng phạt, nhân danh luật pháp. Lão Gàn hy vọng sẽ có dịp trình bày về vấn đề này. Việc xử án của vị thẩm phán Michael Cicconetti chính là những biện pháp mang tính nhân bản đưa đến một hiệu quả tốt phục vụ cho một cuộc sống yên bình.

LÝ HỌC VIỆT VÀ NGUỒN GỐC THÁNG CÔ HỒN Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh Tiếp theo Trong bài trên, người viết đã trình bày với quý vị và anh chị em rằng: Trên cơ sở này, chúng ta cùng quán xét những điều kiêng cữ được mô tả ngay trong bài báo , mà người viết đã giới thiệu ở trên. Nếu tiếng chuông gió thu hút sự chú ý của ma quý, thì ti vi, dàn âm thanh....còn gây chú ý lớn hơn. Híc! Người yếu bóng vía, là người Dương khí - (các trạng thái tâm lý, tinh thần...) - suy. Nên dễ bị Âm khí của tháng 7 chi phối. Bởi vậy, chỉ không nên đi khuya ở những nơi vắng vẻ và có Âm khí vượng như: nhà hoang, bãi tha ma thôi. Đi vào những nơi như vậy, cần có đèn pin, đuốc là Dương khí để hạn chế tương tác xấu của Âm khí. Những nơi Dương khí vượng, như nơi vui chơi giải trí đông người, phố đông người qua lại, cơ sở sản xuất...vẫn đi được. Nếu cứ theo điều kiêng này thì công nhân đi làm ca đêm phải nghỉ chăng? Đây là quan niệm phổ biến ở bên Tàu. Nó nhằm mô tả một trạng thái khác, không liên quan đến "Tháng Cô hồn". Văn hóa dân gian Việt không có điều này. Nếu "một sợi lông quan ba con quỷ" thì chắc người nào cũng đầy quỷ bám trên người. Và những người lông chân, lông tay...ít, chắc bị ma nhập hết cả. Tuy nhiên, vì tháng Âm Khí vượng, lỗ chân lông là một trong những nơi hấp thụ khí. Bởi vậy, không nên ăn mặc hở hang trong tháng này thôi. Đốt vàng mã, thực chất là dùng lửa để xua đuổi Âm khí. Bởi vậy trong tháng cô hồn, người ta thường đốt vàng mã cúng cô hồn là vậy. Tất nhiên phải đốt vàng mã đúng chỗ, và có phương pháp, như: cho vào thùng tôn, hoặc những nơi quy định đốt vàng mã trong đền chùa....Không đốt tùy tiện với bất cứ địa điểm nào, để....chống hỏa hoạn thôi. Cái này thì nên để khuyên tụi trẻ con. Người lớn câu này thừa. Đồ cúng không ai ăn trước cả. Và không cứ tháng cô hồn. Điều này thì tháng nào cũng nên kiêng, không cứ gì tháng cô hồn. Riêng tháng cô hồn cần đặc biệt kiêng cữ. Nhưng điều này chỉ đúng với việc phơi quần áo ngoài trời. Híc! Chưa bít con ma thuộc dân tộc nào? Nếu gọi tên bằng tiếng Anh, con ma dốt ngoại ngữ chắc chẳng biết đằng nào mà bắt. Nguy hiểm quá! Thế này thì nên đề nghị Liên Hiệp Quốc cấm tất cả các cuộc thi bơi lội trên Địa cầu vào tháng này. Cái này thì tháng nào cũng nên kiêng. Điều này thì chắc những ai thích chặt cây, trồng lại sẽ rất hoan nghênh. Họ sẽ trhay tất cả những cây đa bằng cây mỡ. Chưa hết! Thạch Sanh ngày xưa chắc bị "ma nhập" lâu rùi. Vì anh ấy ở dưới gốc cây đa. Hì. Chắc chỉ trong tháng cô hồn mới không được thức khuya. Còn các tháng khác thì được thức thoải mái chăng? Vậy ngoài tháng Cô hồn ra, các tháng khác được chui vào xó tối chơi chăng? Còn các tháng khác thì lượm thoái mái chăng? Chỉ trong tháng Bảy này thôi hay sao? Người nằm chềnh ềnh ra đấy, ma không nhìn thấy sao, mà phải căn cứ vào mũi giày, dép? Cái này thì tháng nào cũng kiêng, không cứ tháng Bảy. Điều kiêng cữ này, ý muốn nói nên ..đi khách sạn ngủ hai mình đây. Hì. Vậy ai muốn chứng minh có ma, nên tranh thủ chụp ảnh vào tháng cô hồn. Chắc sẽ thấy đầy ma để chứng minh có "cơ sở khoa học" về ma. Hì. Hì. Vậy ai mà tỏ tình trong tháng này, mà người yêu nó bắt thề, nếu kiêng mà không thề thì nó xù đấy! Đợi đến tháng Tám mới tỏ tình thì nhỡ nó yêu người khác mất?! Mưa mà không núp dưới gốc cây thì núp ở đâu? Nếu chung quanh không có chỗ núp nào khác? Chỉ không nên núp dưới gốc cây to , mọc riêng lẻ trong mưa to, đề phòng sét đánh thôi.Tất nhiên cũng không phải chỉ trong tháng Bẩy. Cái này thì cũng còn tùy. Cá nhân tôi không thích những hình quỷ quái ghê sợ, ở bất cứ tháng nào. Với các bà xã trên khắp thế gian này thì đây phải là điều kiêng cữ trong năm. Cái này thì nên kiêng vì cảnh sát giao thông sẽ bắt trong bất cứ tháng nào. Hả?! Vậy các cửa hàng bán thịt, gà lợn, trâu bò....họ chặt thái suốt ngày, nếu không cho mài dao thì họ lấy tay xé à? Ngày xưa các cụ không có Honda, chắc tác giả ý muốn nói là xe ngựa. Không động thổ, nhập trạch thì OK. Nhưng cần giải thích rõ vì sao. Wow! Các cụ ngày xưa đâu có khái niệm xe hơi, xe Honda đâu nhỉ? Chắc tác giả mún nói xe ngựa, hoặc xe cút kít. Ý muốn nói là trong tháng Bẩy phải xem ngày cho kỹ. Còn các tháng khác thì cứ làm vung lên sao? Ui! Thế thì tháng này kinh tế thế giới bị đình trệ vì các hợp đồng phải để tháng sau mất. Để tháng sau chặt? Thảo nào! Vừa rồi Hanoi chặt cho cả đống cây từ mấy tháng trước. Hì. Ủa! Vậy áo đen may thoải mái sao? Cái này thì Ok. Để đỡ tốn tiền. Và vì vậy thì tháng nào cũng nên kiêng. Bệnh viện thì lúc nào đèn đóm chẳng sáng choang. Tất nhiên trừ lúc mất điện. Đâu cứ cô hồn, các đẳng mới "tham , sân si". Con người còn tham sân si hơn. Vậy nên ăn chay luôn cả cái thế giới này cho nó gọn. Quý vị và anh chị em thân mến. Qua những phân tích trên với những vấn đề đặt ra cho từng điều kiêng cữ, cho thấy những điều kiêng cữ đó hầu hết rất ư là ...ngớ ngẩn và không có "cơ sở Lý học". Đây là hậu quả của một nền văn minh bị sụp đổ ở miền nam sông Dương tử từ hơn 2000 năm trước, khiến nó sai lệch và bị thất truyền. Bởi vậy, từ cơ sở Lý học Đông phương - nhân danh nền văn hiến Việt - quán xét bản chất của thực tế môi trường với Âm khí vượng trong tháng Bảy thì mối quan hệ tương tác này liên quan như thế nào đối với con người? Còn tiếp

THÔNG TIN BỔ SUNG Thảm họa Thiên Tân: Cháy nhà ra hàng loạt vấn đề Thu Thủy | 16/08/2015 09:12 Sáng 15/8, đám cháy tiếp tục bùng lên ở một số chỗ, kéo theo một số vụ nổ nhỏ. Dự đoán số người chết trong vụ nổ ở Thiên Tân lên tới hàng ngàn. Số người chết Trung Quốc công bố là số xác chết tìm được . Vụ nổ tạo thành chiếc hố độ sâu chưa xác định được, bán kính mấy chục mét. Ảnh chụp trưa 15/8 Theo thông tin chính thức từ Tân Hoa xã: Tính đến tối 15/8 đã có 104 người chết, 71 người bị thương nặng, 722 người phải nhập viện. Riêng lính cứu hỏa 12 người chết, 36 người khác mất tích, 9 xe chữa cháy bị thiêu rụi. Vụ nổ đã tạo nên một hố sâu có bán kính mấy chục mét, các tòa nhà trong bán kính 2km đều bị vỡ cửa kính, thiệt hại về tài sản lên tới hàng chục tỷ tệ (Nhân dân tệ), chỉ riêng số xe hơi nhập khẩu khoảng 8.000 chiếc tập kết trong bãi bị cháy rụi đã trị giá hơn 2 tỷ tệ. Về người, con số chính thức có 56 người chết, nhưng theo phóng viên các báo Hoa ngữ Hongkong đột nhập các bệnh viện, tìm hiểu qua các nhân chứng, số người chết có thể lên tới hàng ngàn người, riêng số lính cứu hỏa vào dập lửa đợt đầu khoảng 180 người đều chết và mất tích. Các thùng container hóa chất bị cháy, nổ đã gây ô nhiễm nguồn nước ngầm. Nhân dân nhật báo cho biết, mặc dù gió thổi các đám khói ra phía Vịnh Bột Hải, nhưng hàm lượng Cyanua trong không khí khu vực vụ nổ cũng đã vượt 8 lần mức cho phép…Trong mấy ngày qua, báo chí Trung Quốc đã tìm hiểu và phát hiện nhiều vấn đề bất cập nghiêm trọng bộc lộ phía sau thảm họa này. Vi phạm nghiêm trọng quy định về an toàn Theo quy định của Luật an toàn và Luật bảo vệ môi trường Trung Quốc, nhà kho chứa những hàng hóa nguy hiểm của Công ty vận tải quốc tế Thụy Hải phải cách khu dân cư và đường quốc lộ ít nhất 1 km, thế nhưng trên thực tế nó chỉ cách khu dân cư gần nhất 600 m và cách đường cao tốc chỉ mấy chục mét. Được biết quy hoạch khu Tân Hải có trước, khu dân cư xây trước, sau đó người ta mới cho xây dựng khu nhà kho và cách đây 1 năm nó mới được sử dụng làm nơi tập kết, trung chuyển hàng nguy hiểm. Rõ ràng, việc cho phép sử dụng khu nhà kho ở gần khu dân cư là vi phạm nghiêm trọng quy định, thế mà nó vẫn trót lọt qua mắt được các cơ quan giám sát an toàn và bảo vệ môi trường của khu Tân Hải cùng thành phố Thiên Tân. Có ý kiến phê phán chính quyền thành phố Thiên Tân do chạy theo chỉ số phát triển nóng (chỉ tiêu tăng GDP 9,4% cho năm 2015), trong đó khu Tân Hải là mũi nhọn đóng góp 55% cho GDP toàn thành phố nên đã nhắm mắt làm bừa, cho phép công ty Thụy Hải có vốn đăng ký tới 100 triệu tệ được đặt nhà kho, rồi từ mấy tháng trước còn cho phép họ lưu giữ các hàng hóa nguy hiểm ở kho thông thường nằm gần khu dân cư và đường cao tốc. Vậy ai là người đã phê chuẩn cho phép đặt nhà kho trái quy định? Chủ của công ty Thụy Hải là ai? Tờ Đa Chiều ngày 15/8 đã tìm hiểu và cho biết: ông chủ thực sự của Thụy Hải là người có quan hệ thân gia (thông gia) với Phó thủ tướng Trương Cao Lệ; người phê chuẩn cho phép Thụy Hải xây dựng nhà kho trái phép là Hà Lập Phong, nguyên Bí thư khu Tân Hải, hiện là Phó chủ nhiệm Ủy ban cải cách, phát triển quốc gia. Nghiêm trọng hơn, công ty Thụy Hải đã hoạt động kinh doanh việc bốc xếp, vận chuyển, lưu giữ hàng hóa nguy hiểm mà không có giấy phép của cơ quan kiểm định, giám sát an toàn địa phương; trong hồ sơ đăng ký nghiệp vụ kinh doanh với cơ quan quản lý công thương cũng không có hạng mục vận chuyển, lưu giữ hàng hóa nguy hiểm. Do lính cứu hỏa thao tác sai hay do đánh bom khủng bố? Sau khi vụ nổ xảy ra, các cơ quan truyền thông đưa tin thống nhất: Vụ nổ, thực ra là hai vụ nổ cách nhau mấy chục giây có uy lực tương đương 24 tấn TNT, gây nên động đất 2,9 độ. Tuy nhiên, báo “Đô thị phương Nam” ngày 14/8 dẫn lời giáo sư Trình Liêm, chuyên gia về Kiến trúc và xây dựng công trình ở Đại học Vũ Hán, người có thâm niên 30 năm nghiên cứu vấn đề nổ công trình cho rằng căn cứ vào thực tế sóng xung kích khiến cửa kính các ngôi nhà cách vụ nổ 800m đều vỡ vụn, có thể khẳng định vụ nổ có đương lượng tới 1.000 tấn TNT chứ không thể là 24 tấn. Tại cuộc họp báo chiều 14/8, chính quyền Thiên Tân thông báo nhà cửa của 17 ngàn hộ gia đình bị hư hại, 1.700 xí nghiệp công nghiệp và 675 hộ kinh doanh bị thiệt hại. Bãi xe và khu dân cư bị thiêu rụi Về nguyên nhân vụ nổ tuy chưa được công bố chính thức, nhưng phần đông dư luận đều nghiêng về giả thuyết do sai sót của các lính cứu hỏa khi tìm cách dập tắt đám cháy ban đầu đã phun nước vào khu vực kho chứa Điện thạch (Calcium Carbide, hay Canxi Cacbua - CaC2, còn gọi là Đất đèn). CaC2 khi gặp nước đã phản ứng tạo thành khí Acetylene, gây nổ. Điều này đã được ông Lôi Tiến Đức, Phó phòng Tuyên truyền Cục Phòng cháy chữa cháy Bộ Công an Trung Quốc xác nhận khi trả lời phóng viên Hãng thông tấn The Paper. Ông Đức nói, lính cứu hỏa đã dùng nước để dập lửa dù biết có CaC2 ở trong kho, nhưng không rõ nó nằm chỗ nào. Lôi Tiến Đức thừa nhận: “Đến nay vẫn chưa biết chất gì đã gây nổ, phải đợi kết quả giám định mới biết được. Chúng tôi chỉ biết, căn cứ vào phiếu kho, nơi đó có mấy chục loại hóa chất dễ cháy, dễ nổ dạng khí, lỏng và rắn thuộc 4 chủng loại lớn mà thôi”. Trong khi đó, tờ Đông Phương nhật báo lại nêu lên giả thuyết không loại trừ vụ nổ này do các phần tử khủng bố người Uyghur Tân Cương gây ra bằng cách đánh bom cảm tử bằng xe hơi. Có những thông tin cho thấy các kho chứa vật tư dễ cháy nổ là một trong những mục tiêu được chúng săn lùng gần đây. Trước khi xảy ra vụ nổ mấy ngày cảnh sát đã bắt được mấy kẻ khả nghi người Uyghur ở ngay khu Tân Hải này, vì thế không loại trừ vụ nổ này do chúng gây ra. Nguy cơ xảy ra thảm họa ô nhiễm môi trường? Mặc dù sau vụ nổ, chính quyền Thiên Tân lập tức tuyên bố không có vấn đề ô nhiễm không khí và nước ngầm, nhưng ngày 14/8, họ đã thừa nhận tìm thấy hàm lượng chất cực độc Sodium cyanide (NaCn) cao gấp 8 lần tại cửa cống nước thải từ khu vực đám cháy. Tân Kinh báo cũng cho biết, hiện có tới 700 tấn Sodium cyanide nằm ngổn ngang khắp nơi sau vụ nổ, nếu trời mưa khiến chúng tan ra thì hậu quả sẽ vô cùng khủng khiếp đối với cả tự nhiên lẫn con người. Điều khiến người ta thêm lo ngại là: Tại cuộc họp báo sáng 14/8, ông Cao Hoài Hữu, Cục phó Cục giám sát an toàn Thiên Tân cho biết: đến giờ vẫn chưa biết rõ trong kho của công ty Thụy Hải chứa những hóa chất gì và số lượng bao nhiêu bởi sổ sách đều đã bị cháy; ngay những ông chủ và các nhân viên quản lý khai báo cũng khác xa nhau. Dư luận lo ngại nếu 700 tấn Sodium cyanide này và hàng ngàn tấn hóa chất độc hại khác không được nhanh chóng thu hồi và tiêu hủy thì nguy cơ xảy ra một vụ Trecnobyl về môi trường không phải là không thể. theo Tiền Phong ==================== Chỉ tính riêng ba tòa chung cư trong hình này, cũng đủ thấy con số 104 người chết chỉ phù hợp với lý thuyết khoa học của giáo sư vật lý lý thuyết hàng đầu của Việt Nam là ông Nguyễn Văn Trọng.

LỜI TIÊN TRI ẤT MÙI 2015 Dù sao tai nạn máy bay năm nay cũng không khủng bằng năm ngoái, nặng về nửa đầu năm..... =========================== Tìm thấy mảnh vỡ máy bay Indonesia Chủ nhật, 16/08/2015 - 21:48 Dân trí Mảnh vỡ của chiếc máy bay chở 54 người đã được tìm thấy tại tỉnh Papua của Indonesia sau khi nó mất liên lạc vào chiều nay 16/8, giới chức nước này cho biết. >> Máy bay Indonesia chở 54 người mất tích Chiếc máy bay ATR42-300 trong một bức ảnh chụp năm 2008 BBC đưa tin, Bộ trưởng Giao thông Indonesia cho biết chiếc máy bay đã được tìm thấy trên cao nguyên Bintang thuộc vùng Oksibil. Hiện chưa rõ có ai sống sót hay không. AFP cho biết, mảnh vỡ máy bay đã được người dân địa phương tìm thấy. Người dân nói với giới chức rằng máy bay đã đâm xuống một ngọn núi. Hiện thông tin này đang được xác minh. Trước đó, một chiến dịch tìm kiếm đã bị tạm dừng do trời tối và thời tiết xấu. Chiếc máy bay của hãng hàng không Trigana Air cất cánh từ thủ phủ vùng Jayapura để tới Oksibil ở phía nam vào khoảng 14h21 ngày 16/8 giờ địa phương, nhưng mất liên lạc với cơ quan kiểm soát mặt đất. Chiếc ATR42-300 chở tổng cộng 54 người, gồm 44 hành khách người lớn, 5 trẻ em và 5 thành viên phi hành đoàn. Máy bay đã mất tích tại tỉnh Papua vào chiều nay giờ địa phương (Đồ họa: BBC) Máy bay cất cánh từ sân bay Sentani tại Jayapura, thủ phủ tỉnh Papua, để tới Oksibil. Nó đã mất liên lạc với cơ quan kiểm soát mặt đất khoảng nửa giờ sau khi cất cánh, vào lúc 14h55. Oksibil, nằm cách Jayapura khoảng 280 km về phía nam, là một khu vực hẻo lánh, nhiều núi non nên công tác tìm kiếm gặp nhiều khó khăn. Thời tiết có thể là nguyên nhân của vụ tai nạn. Một chiếc máy bay thứ 2, cất cánh để tìm kiếm máy bay mất tích, đã buộc phải quay trở lại vì điều kiện bay nguy hiểm. Trigana Air từng gặp 14 tai nạn nghiêm trọng Chiếc máy bay ATR 42-300 mất tích hôm nay cất cánh lần đầu tiên 27 năm trước. ATR là một liên doanh giữa Airbus và Alenia Aermacchi, một chi nhánh của công ty hàng không vũ trụ Ý Finmeccanica. Trigana Air là một hãng hàng không nội địa của Indonesia, khai thác các đường bay trên khắp cả nước. Theo Mạng lưới An toàn Hàng không, Trigana Air đã gặp phải 14 tai nạn nghiêm trọng kể từ khi đi vào hoạt động năm 1991. Không tính vụ việc mới nhất, hãng này đã mất 10 máy bay. Trigana Air đã nằm trong danh sách cấm bay vào khu vực của Liên minh châu Âu kể từ năm 2007. Indonesia có hồ sơ an toàn bay kém. Hầu hết các hãng hàng không của Indonesia đều nằm trong "danh sách đen" của EU, ngoại trừ 4 hãng. An Bình ================= Chu choa! Nhìn cái logo của hãng hàng không Indo này xấu quá về mặt Lý học. Mặc dù nó có vẻ tương tự về màu sắc với logo của TTNC LHDP, nhưng khác hẳn về nội dung. Hàng không Indo có mún vẽ lại logo cho hợp với quy luật tự nhiên, như là một yếu tố tốt theo quan niệm của Lý học, thì lão sẽ vẽ cho với giá hữu nghị: Chỉ có 5000 Dol. Chiếc máy bay ATR42-300 trong một bức ảnh chụp năm 2008

Quan hệ Mỹ - Cuba sẽ đi đến đâu? Thứ bảy, 15/08/2015 - 20:00 Trong mấy tháng nay có hàng triệu, triệu người trên thế giới tập trung chú ý vào mối quan hệ giữa Mỹ và Cuba. >> Quốc kỳ Mỹ lần đầu bay tại Cuba sau hơn nửa thế kỷ >> Cờ Mỹ tung bay ở La Habana: Người dân Cuba hy vọng vào sự thay đổi Người ta vừa thở phào nhẹ nhõm, vừa đặt ra nhiều câu hỏi vì sao có sự cải thiện quan hệ này mà theo đó ý đồ của mỗi bên ra sao và đưa ra nhiều phỏng đoán đa dạng, khác nhau về triển vọng phát triển của mối quan hệ này. I. Trước hết, vì sao có sự kiện nói trên? Các nhà nghiên cứu tình hình quốc tế đã đi vào phân tích về từng phía để rút ra những nhận xét sát hợp. Về phía Mỹ, họ đưa ra mấy kết luận sau: - Rõ ràng đây là một thất bại của gần 10 đời Tổng thống Mỹ (từ John F. Kennedy, Lyndon B. Jonhson, Richard Nixon, G. Ford, Bush cha, Roland Reagan, Bush con, B. Clinton đến B. Obama) sau 54 năm dùng mọi biện pháp và thủ đoạn hòng bóp chết cách mạng Cuba nhưng không thành. Trong hơn nửa thế kỷ đó, các nhà cầm quyền ở Washington hết dùng lực lượng quân sự lớn gồm 15.000 lính đánh thuê để xâm lược Cuba ở bãi biển Giron năm 1961, lại lợi dụng vụ"tên lửa của Liên Xô ở Caribe" năm 1962 để định can thiệp vào Cuba, đến các âm mưu đầu độc hoặc ám hại lãnh tụ Cuba Fidel Castro, kích động sự chống đối và hoạt động lật đổ rồi bao vây, cấm vận, chặn hết mọi ngả đường ra vào Cuba... để gây ra muôn vàn khó khăn cùng cực chồng chất lên nhân dân Cuba. Ngoại trưởng Mỹ John Kerry (phải) và Ngoại trưởng Cuba Bruno Rodriguez trong chuyến thăm đầu tiên tới Mỹ kể từ năm 1958 tại cuộc họp báo chung sau hội đàm ở Washington ngày 20/7. (Ảnh: AFP/TTXVN) - Mỹ đã kích động hoặc phối hợp với các nước đồng minh và chư hầu ở khắp nơi và tại cả những vùng láng giềng với Cuba để o ép và quấy phá Cuba cả về chính trị, đối ngoại, kinh tế, quân sự, văn hóa, thương mại, tài chính,... nhưng đều thất bại. - Mỹ đã lợi dụng những diễn biến lớn trên thế giới, nhất là sự sụp đổ của Liên Xô và nhiều nước xã hội chủ nghĩa khác ở Đông Âu trong những năm 90 của thế kỷ trước; sự phá sản của Chiến tranh Lạnh dẫn đến tình hình thế giới hình như chỉ còn một cực, một siêu cường, để gây sức ép mạnh với Cuba trong hoàn cảnh nước này không còn nhận được sự chi viện và giúp đỡ của Liên Xô và phe xã hội chủ nghĩa nữa để khuất phục Cuba. Bất chấp việc Đại hội đồng Liên hợp quốc từ năm 1992 năm nào cũng thông qua quyết định yêu cầu Mỹ bỏ lệnh cấm vận đối với Cuba nhưng Washington phớt lờ yêu cầu hợp lý này. - Nhưng trong những năm gần đây, chính bản thân nước Mỹ cũng gặp không ít khó khăn: Mỹ hầu như đã sa lầy ở Afganistan, Iraq, Trung Đông dù Mỹ đã đổ nhiều tỷ USD, vũ khí, khí tài và mất hàng nghìn binh lính tại những nơi này. Gần đây Mỹ và các đồng minh của Mỹ, đặc biệt là khối xâm lược Bắc Đại Tây dương (NATO) vấp phải tình hình khó xử ở Ukraine khi Liên bang Nga đòi lại bán đảo Crimea từ Ukraine để sát nhập vào Liên bang Nga, khiến Mỹ và đồng minh lúng túng mặc dù đã dùng nhiều biện pháp trả đũa quyết liệt điện Kremlin nhưng không có hiệu quả. Khó khăn này cộng với nhu cầu Mỹ phải xoay trục mạnh sang khu vực châu Á - Thái Bình dương để tái cân bằng lực lượng với các cường quốc khác khiến chính quyền của ông Obama cũng phải "chịu nhún" một chút để ổn định "sân sau" của mình ở Mỹ La tinh. Về phía Cuba, các nhà phân tích gần như thống nhất nhận định rằng: - Việc Mỹ phải tính tới cải thiện quan hệ với Cuba là một thắng lợi bước đầu của cách mạng Cuba sau hơn nửa thế kỷ nước này kiên cường phấn đấu để tập hợp và tổ chức lực lượng về mọi mặt, gồm cả những cố gắng về kinh tế, xây dựng lực lượng quân sự - an ninh - tình báo hùng mạnh, công tác giáo dục chính trị tư tưởng kiên nhẫn, liên tục và dẻo dai đến việc nâng cao ý thức tự lực, tự cường thường xuyên của nhân dân ở trên một hòn đảo nhỏ bé, đơn độc giữa vùng biển Caribe chỉ cách bang Florida to lớn của Mỹ chưa đến 100 hải lý. - Ngoài việc tự lực tự cường vươn lên, Cuba đã có đường lối đối ngoại khôn khéo để tăng cường và mở rộng quan hệ hợp tác, giúp đỡ của các nước anh em, bầu bạn, đồng chí, kể cả các lực lượng cánh tả và trung tả ở Mỹ Latinh, để tăng thêm sức mạnh cho mình đủ sức đương đầu với một kẻ thù hung bạo ở ngay sát nách. Với đường lối khôn khéo này, Cuba còn biết tận dụng sức mạnh của quốc tế để phát triển những lĩnh vực mà nước này vốn có khả năng và sở trường như công nghệ sinh học, y tế, giáo dục, khoa học công nghệ nói chung để tạo thành các mũi nhọn phát triển và đem trao đổi, giúp đỡ bạn bè ở các nơi. Chính vì vậy mà không chỉ những năm trước Cuba đã "vượt trùng dương đi cứu bạn" khi các chiến sỹ Cuba sang giúp cách mạng Angola, Mozambique hoặc Ethiopia trong những năm 80 mà cả gần đây các "chiến sỹ áo trắng" Cuba còn sang cả Tây Phi để cứu giúp nhân dân ở khu vực đó chống lại đại dịch Ebola. - Cuba đã biết tranh thủ xu thế đối thoại, hòa bình - hợp tác, hội nhập và đa dạng hóa quan hệ quốc tế để tranh thủ sự ủng hộ và giúp đỡ của tất cả các lực lượng yêu chuộng hòa bình, công lý và tiến bộ, kể cả các nhân sĩ, trí thức, các nghị sỹ Quốc hội và nhân dân Mỹ, đứng về phía mình. Về phía quốc tế, đáng kể là: - Trong những năm gần đây, xu thế đối ngoại, hòa bình - hợp tác và hội nhập quốc tế đã thức tỉnh nhân dân nhiều nước, kể cả nhân dân Mỹ, khiến người ta không ưa thích gì chiến tranh và những hành động tội ác mà chỉ muốn thế giới hòa bình, hợp tác để phát triển. - Nhiều nước và nhân vật nổi tiếng thế giới, kể cả Đức Giáo hoàng ở Vantican, cũng phản đối đường lối bao vây cấm vận dã man của Washington đối với nhân dân Cuba. Ngoài việc nhiều nước tự tách mình ra để làm ăn riêng với Cuba, họ còn mạnh dạn đứng ra làm trung gian hòa giải giữa Mỹ và Cuba. II.Vậy quan hệ Mỹ - Cuba sẽ đi đến đâu? Tuy nhiên, con đường tiến tới bình thường hóa hoàn toàn quan hệ giữa hai nước chưa phải đã "thuận chèo, mát mái" ngay và còn không ít trắc trở. Các nhà phân tích thường nêu ra mấy vấn đề lớn sau đây: Mỹ phải tính toán và bồi thường sòng phẳng những tổn thất mà nước này đã gây ra cho Cuba sau 54 năm bao vây, cấm vận (riêng Cuba đã có lần đưa ra con số tổn thất mà Mỹ đã gây ra cho họ tới hàng ngàn tỷ USD). Washington phải trả lại cho Cuba căn cứ Guantanamo mà Mỹ đã thuê và sử dụng nhiều năm nay để giam cầm những người tù mà Mỹ căm ghét và dùng làm nơi đóng quân Mỹ trên đất Cuba. Mỹ phải bồi thường danh dự cho Cuba sau bao nhiêu năm vu cáo nước này là "kẻ bảo trợ cho chủ nghĩa khủng bố". Mỹ phải chấm dứt hoàn toàn việc xúi giục lật đổ, phá hoại, nuôi dưỡng cái gọi là "các lực lượng dân chủ" nhằm tiến hành "diễn biến hòa bình", "cách mạng màu" chống Cuba. Chấm dứt việc nuôi dưỡng lực lượng Cuba lưu vong hiện đang tập trung phần lớn tại Miami, bang Florida để chống cách mạng Cuba và trong mỗi cuộc bầu cử Tổng thống ở Mỹ số này đã mang lại hàng triệu phiếu cho những người cầm quyền ở Washington. Mỹ phải đối xử bình đẳng và tôn trọng Cuba trên tất cả các diễn đàn và tổ chức quốc tế. Phải tôn trọng độc lập, tự do và chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ của Cuba. Không được sử dụng vũ lực, đe dọa bằng vũ lực hoặc sử dụng nước thứ ba chống phá và gây khó khăn cho Cuba. Điều cuối cùng và có ý nghĩa quyết định là Mỹ phải chấm dứt ngay, hoàn toàn và vô điều kiện việc bao vây, cấm vận, phong tỏa tài sản và cản trở các nước, các tổ chức và các cá nhân trên thế giới quan hệ và làm ăn với Cuba. Các nhà lãnh đạo và nhân dân Cuba đã từng dũng cảm vượt qua muôn ngàn khó khăn thử thách và kiên trì chờ đợi hơn nửa thế kỷ qua. Đối với họ những đức tính đó không còn phải nghi ngờ và đừng ai thách đố nữa. Nhưng ngược lại khó khăn về nhiều mặt lại đang đặt ra trước các nhà cầm quyền ở Washington nhiều thách đố, áp lực và cả lòng kiên nhẫn. Chúng ta hãy chờ xem: nhân dân Cuba nhất định thắng. Theo Hồ Đức Minh baotintuc.vn ====================== Bài phân tích chính trị dài quá! Lão hổng xem hết. Chỉ nhận thấy có một câu - mà lão gạch đít và tô đỏ - để chứng nghiệm lời tiên tri: Qua đó - một lần nữa xác định rằng: Phong thủy Lạc Việt - nhân danh nền văn hiến huyền vĩ Việt trải gần 5000 năm lịch sử, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử - chính là chủ nhân đích thực của nền văn minh Đông phương. Tất cả những quy luật tương tác của vũ trụ đầy bí ẩn, đã được tổng kết và lý thuyết hóa, mô tả trong thuyết Âm Dương Ngũ hành, nên có khả năng tiên tri, bởi tính quy luật tương tác của nó - từ vĩ mô cùng khắp vũ trụ - cho đến chi tiết vi mô tác động đến cuộc sống của con người, thông qua ngành phong thủy Lạc Việt. Cho nên, chỉ cần nhìn qua cấu trúc hình thể hai tòa nhà đại diện cho hai quốc gia Hoa Kỳ và Cu Ba, đủ để xác định quan hệ chưa thật suông sẻ - và đã được chứng nghiệm trong sự hồ hởi đầy hy vọng lúc đầu của không ít người, qua bài báo trên. Bây giờ lão bàn thế này: Cả Hoa Kỳ và Cu Ba đều muốn thể hiện trước thế giới về thiện chí của mình, trong việc thiết lập lại quan hệ giữa hai nước. Vậy lão đề nghị Hoa Kỳ và Cu Ba thể hiện thiện chí bằng cách mời lão sang mần cái phoengshui Lạc Việt cho cả hai tòa nhà của hai quý quốc. Lão ký hợp đồng bảo đảm tối đa một năm sau khi sửa xong phoengshui Lạc Việt thì mọi mối quan hệ của hai quý quốc sẽ rất suông sẻ. Lão thì có chiền, hai quý quốc thì vửa đạt được mục đích, vừa thể hiện thiện trí trước toàn thế giới rằng: Kể cả việc nhờ thày Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh, mần phoengshui để mong muốn thúc đẩy quan hệ tốt đẹp, cũng đã làm. Hì! Gía hữu nghị làm phongshui cho hai tòa nhà này là hai triệu dol. PS: Chỉ trừ việc minh chứng Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến ra, lão cống hiến vô tư. Còn tất cả mọi việc khác, từ nay lão "quy ra thóc" hết. Nếu không, ông giáo sư vật lý lý thuyết hàng đầu Việt Nam, ông ấy lại hỏi lão "có mục đích gì?" thì mệt lém.

Minh triết Việt Người Việt gọi xứ sở mình là Đất Nước, đúng như Dương Âm cân bằng, cân bằng sinh thái thì cuộc sống vững bền, vững bền vì biết sống thuận thiên, không hủy hoại mọi thứ từ to đến nhỏ đều là do trời sinh ra. “Trời sinh Voi, sinh Cỏ”. Voi đại diện những thứ to, Voi phiên thiết thành Vĩ Đọi = Vĩ Đại 偉大. Đại = Thái, núi Đọi = núi Đại = Thái Sơn 泰山. Cỏ đại diện cho những thứ nhỏ, “Cái Nhỏ” = Cỏ. Đất Nước mà lãnh thổ gồm một nửa là Đất (đất liền, tượng hình bằng chữ Đột 凸), một nửa là Nước (biển Đông, tượng hình là cái Ao 凹) là xứ Đất + Ao = Đào, có vị trí địa lý ở phương quái Li tượng Lửa, màu quái Li theo ngũ hành là màu đỏ, nên từ Đào mang nghĩa màu đỏ, cũng hợp logic nhấn “Đào Đó!” = Đỏ. Xứ Đào có câu thành ngữ “Một giọt máu Đào hơn ao nước lã” bởi toàn dân xứ ấy đều là “Đồng Bào” = Đào. Dân xứ Đào tự cổ đại đã sản xuất ra gạo nàng Đào, lụa Đào, rượu Đào đều là sản vật nổi tiếng. Ca dao “Đất quảng nam chưa mưa đã thấm. Rượu Hồng Đào chưa nhấm đã say”, rượu bồ đào là rượu nho bình thường, rượu Hồng Đào là rượu gạo của dân xứ Đào có tổ là Hồng Bàng. “Trải năm hơn bốn nghìn năm. Tổ tiên rực rỡ anh em thuận hòa. Hồng Bàng là Tổ nước ta. Nước ta lúc ấy gọi là Văn Lang”. Gạo Thóc viết bằng chữ Đạo Cốc 稻 穀. Cú pháp Việt là đề trước, thuyết sau; cú pháp Hán thì ngược lại thuyết trước, đề sau. Câu Gạo nàng Đào thì Hán xếp theo cú pháp Hán là Đào nàng Gạo, do vậy Gạo nàng Đào phải đọc phản (rồi) thiết là “Đào nàng Gạo” = Đạo 稻, gạo là nhân của thóc, thiết “Của Thóc” = Cốc 穀, nên câu “Gạo của Thóc” viết bằng chữ Đạo Cốc. Khi nấu gạo chín rồi sẽ thấy một món mềm dẻo có mùi “Cốc Thơm” = Cơm. Cơm là gạo nấu chín, rồi từ Cơm dùng chỉ chung bữa ăn, mà chủ yếu là gạo. Tiếng Nhật phiên âm Cơm là “Kô Mê”, dùng từ Kô Mê chỉ gạo. Hán ngữ lấy tiếng sau là Mê vì theo ngữ pháp Hán thì từ sau mới là đề, thành ra Hán ngữ gọi gạo là Mễ. Người phải ăn mới sống được, cái chủ yếu “Phải Ăn” = Phạn 飯, nên Hán ngữ gọi Cơm Gạo là Mễ Phạn 米飯. Ngôn từ Việt không chỉ để lại nhan nhản (“Nhiều Lắm” = Nhặn = Nhan-Nhản) trong Hán ngữ mà còn để lại cũng nhan nhản trong Nhật ngữ: Ví dụ, cụm từ “Nhật Bản Gọi” thì tiếng Nhật là “Ni Hôn Gô” (tức Nhật Bản ngữ). Ví dụ, nôi khái niệm “đẹp” là: Đẹp = (nhấn) “Đẹp Chi之!” = Đĩ (vẻ đẹp ngồ ngộ) = “Quá Đĩ” = Kĩ 妓 (vẻ đẹp sexy) = Ý 懿 = Ki–Rei-Y ( tiếng Nhật)）= “Mặt Đĩ” = Mĩ 美 = (nhấn) “Mĩ Đấy!” = Mei 美 (tiếng Hán) = “Làm đẹp Hề兮!” = Lệ 麗 = (nhấn) “Lệ Chi 之!” = Li 麗 (tiếng Hán). Từ đôi Mĩ Lệ 美 麗 được Hán ngữ dùng chỉ cái đẹp gọi là Mei Li 美 麗. Đẹp khi nhìn gọi là “Đẹp Nom” = Đỏm. Đẹp nhiều gọi là “Đẹp Nhiều” = Điệu 窕, “Đẹp Dáng” = "Đỏm Dáng" = Đàng, thành từ đôi Điệu Đàng. Đẹp của phái yếu gọi là Yểu Điệu 窈 窕.Bổn chữ là Ấu Đào 幼 咷(trẻ con Gào khóc, dáng nó lúc đó dễ thương). Mẹ là Âu Cơ thì con phải là "Âu Giống" = Ấu (lướt lủn), Ấu mang nghĩa là trẻ con, Ấu Con 幼 子 = Oắt Con = Wa-Kai (tiếng Nhật chỉ đứa con nít).Nhật ngữ đã dùng ba chữ Kĩ 妓(Ki), Lệ 麗(Rei), Ý 懿 (Y) để ghép thành từ Ki-Rê-Y chỉ cái đẹp.Chữ ý 懿 nghĩa là đẹp, Hán ngữ hiện đại không dùng, Từ điển Yếu tố Hán-Việt thông dụng của Viện Ngôn ngữ VN cũng không đưa nó vào để gọi là "tố gốc Hán", vậy chữ Ý 懿 là của "cổ Hán ngữ" tức là tiếng Việt. (Nhắc lại: một người TQ đi với tôi vào hiệu sách nhân dân phố Tràng Tiền HN nhìn thấy cuốn Từ Điển Hán Việt đồ sộ - 60 000 chữ, đã thốt lên: "Trông mà hãi, thực tế từ của Hán chỉ khoảng một nghìn từ thôi, còn lại là từ của các tộc phi Hán") Ví dụ, người thợ làm đầu nói: “ Tôi sửa tóc như vầy vừa Đẹp chưa?” ( “Tôi sửa tóc như vầy vừa Ý chưa?”). Khách trả lời: “ Vừa Ý!” ( “Vừa Đẹp!”, “Coi là vừa Đi!” hay cộc lốc “Được!” – Hán ngữ dùng câu cộc lốc “Hành!”). Ví dụ: “Trong mấy cái áo này con thích cái nào?”, trả lời: “Con thích cái Ý cơ!” (“Con thích cái Đẹp cơ!). Ví dụ: “ Hết Ý!” (“Đẹp hết xảy!). Trong câu ca dao “Đất quảng nam…” thì từ quảng nam không phải là tên riêng tỉnh Quảng Nam ngày nay, mà “đất quảng nam” có nghĩa là đất rộng mở phía nam. Quang, tiếng Thái nghĩa là rộng, “phát quang làm rẫy”. Lướt lủn “Quang Mở” = Quảng. Quang mở về phía Tây gọi là Quảng Tây, quang mở về phía Đông gọi là Quảng Đông, đều là theo ngữ pháp Việt. Xứ Lưỡng Quảng đến thời Tần Hán thì thuộc về TQ, đến nay TQ vẫn gọi hai tỉnh đó là Lưỡng Việt, tiếng Việt Đông (Quảng Đông) thì TQ gọi là Việt ngữ粤语. Xoong, tiếng Thái-Lào là số hai. Xoong = Song = Lưỡng, chuyển đổi S=L là phổ biến, như Sông = Luồng = Lạch = Lạc 洛 = Lại淶, Sóng = Lãng浪, Sóc = Lạc落, Sắc = Lợi利 v.v. Từ Đào đã ăn sâu trong tiềm thức người Việt yêu quê hương đất nước. Đến thời nước Việt của Việt vương Câu Tiễn ở vùng Cối Kê (Triết Giang TQ ngày nay), Phạm Lãi là tể tướng, vì bất đồng với Câu Tiễn, ông bỏ sang nước Tề, đổi họ là Đào tên Chu. Nàng Tây Thi đẹp nổi tiếng cũng bỏ theo Phạm Lãi, thành vợ chồng. Họ trở thành đại gia chuyên buôn lụa Đào, dân gian gọi là Ông Đào Chu (Đào Chu Công). Bên Đất + bên Ao là “Đất + Ao” = Đào. Cũng là bên Đất + bên Dương (đại dương) là “Đất + Dương” = Đường. Cũng là bên Thụt (bên mặt trời lặn, Thụt = Thục) + bên Giương (bên mặt trời giương lên cao dần) là “Thụt + Giương” = =Thường. Đào = Đường = Thường là tên cổ đất Việt Thường, là Chỗ Giữa của phương Đông. Cái bánh chưng là bánh cúng mừng đón Tết, nó là bánh “Chung Mừng” = Chưng, công nghệ nấu là Luộc chứ không phải chưng hấp cách thủy. Bánh ấy không ai ăn riêng một mình mà phải chia đều bằng xé lạt thành sợi Chỉ nhỏ, xếp Chỉ đều chéo qua tâm bánh, thắt lại là cắt thành những miếng bằng nhau kể cả nhân. Điểm giữa bánh, nơi giao tiếp các sợi Chỉ lạt, gọi là nơi Giao Chỉ, nó là cái ô trung tâm trong chín ô bằng nhau do bốn sợi Lạc Hồng buộc bánh phân ra, chín ô ấy tượng trưng cửu cung, cửu cung là cái bản đồ theo Dịch học cổ đại. Bánh chưng vuông tượng Đất, có Nền Nếp, có “Lạt mềm buộc Chật” = Luật, có “Luật Nghiêm” = Liêm. Chín hòn đá xếp như cửu cung trên mặt bánh chưng có ở sân đền Hùng ở Phú Thọ, cũng có ở sân đền Ang co ở Căm Pu Chia. Ô giữa là Giao Chỉ, đánh số 5. Ô số 9 ở hướng Tây bắc, đó là đất của nước Chín, tức nước phía “Tây Tận” = Tần. TQ vẫn gọi Tần 秦là “Chín” (Qín秦). Trong sơ đồ Ngũ Hành (theo Nhật Nguyên) thì : Hành Kim ở chính giữa (là chỗ Giao Chỉ khi thắt chia bánh chưng), “Kim Chính” = Kinh. Kim chỉ kim loại, phải khai thác từ lòng đất mới có, là cái “Của Chìm” = Kim, dù có gọi bằng tiếng Thái là cái “Của Ngầm” = “Câm” hay gọi bằng tiếng Việt Đông là cái “Của Nằm” = =“Căm”, thì cũng vẫn rứa, “Câm Chính” = Kinh = “Căm Chính” = Kinh, nơi đó dân đông, “Đông Hộ” = Đô, nơi đó là Kinh Đô của thiên hạ Việt. (Ngày nay Miến Điện cũng dời thủ đô vào giữa trung tâm đất nước). Màu ngũ hành của Kim là màu Sáng = Tráng = Trắng = “Chói Sáng” = Choang, từ đôi Sáng Choang. Cổ đại các tộc Việt như Kinh, Choang, Thái, Tày, Mường ,Hoa v.v. đều là một, gọi là “Đồng Bào” = Đào, là dân Đào = Đường = Thường của đất Việt Thường. Việt Thường = =“Diệc Thuồn” = “Duyệt Thoòng”. “Diệc Thuồn” = Duôn = Dân Nguồn (phiên thiết). Đến thời mà sử gọi là thời “Ngũ Hồ loạn Hoa”, người Hoa chạy loạn tứ tán, họ vẫn tự xưng là “Thoòng Dằn” (Đường Nhân). Hành Mộc ở phía đông, phía mặt trời mọc. Hành Hỏa ở phía Nam. Hành Thổ ở phía Tây. Hành Thủy ở phía Bắc. Màu ngũ hành của Thủy là màu Đen = Mèn = Mun = Man, nên giặc Man phía Bắc còn gọi là giặc nước. Thủy là tượng của quái Khảm. Nước = Nậm = =Nặm = Nam = Khảm. Khảm phiên thiết thành Khiết Đan, phương Bắc là của tộc Khiết Đan, thiết “Khiết Đan” = Khan = Hãn, còn gọi là Hung Nô và có từ Hung Hãn. Hung Nô thiết Hồ. Cổ đại có thành ngữ “Nam phương Việt, Bắc phương Hồ”, người Hồ là dân du mục, có cây đờn gọi là Hồ cầm. Sơ đồ Ngũ Hành (theo Nhật Nguyên) mà vẽ thì sẽ ra cái đồ hình Dương Âm Lạc Việt chỉ bằng đưa một nét theo chiều kim đồng hồ, là ra cả hai con Nọc và Nòng. Con Nọc nằm trên, to dần về phía dưới. Con Nòng nằm dưới, to dần về phía trên. Bắt đầu nét vẽ là từ Kim ở tâm giữa. Kim sinh Thủy (lượn theo đầu to của con Nọc lên Thủy ở phía bắc). Thủy sinh Mộc (lượn theo chót đuôi con Nọc sang Mộc ở phía đông). Mộc sinh Hỏa (lượn tiếp xuống Hỏa phía nam). Hỏa sinh Thổ (lượn tiếp sang Thổ ở phía tây). Thổ sinh Kim (lượn theo đầu to của con Nọc đến Kim ở giữa). Hoàn thành được hình con Nọc, tượng Dương, tức đã có trời. Dương sinh ra Âm (“mẹ Tròn con Vuông”). Đưa nét vẽ tiếp: Kim khắc Mộc (lượn theo đầu to con Nòng đến Mộc ở phía đông). Mộc khắc Thổ (lượn hết nửa dưới con Nòng đến Thổ ở phía Tây). Thổ khắc Thủy (lượn tiếp đến Thủy ở phía bắc). Thủy khắc Hỏa (lượn hết nửa phía đông của vòng tròn đến Hỏa ở phía nam). Hỏa khắc Kim (lượn từ chót đuôi con Nòng đến Kim ở giữa). Hoàn thành xong con Nòng. Như vậy đúng vẽ Nọc trước Nòng sau (mẹ Tròn con Vuông).Vẽ con Nọc là theo đường Sinh, vẽ con Nòng là theo đường Khắc. Khắc phiên thiết thành từ Khai Thác. Tức là khai thác trái đất (con Nòng) là Khắc, đến ngày nay là nên chấm dứt. Chuyển sang đường Sinh là sống thuận thiên, dùng năng lượng sạch (năng lượng mặt trời và năng lượng sinh học).Kinh = Keo (tiếng Tày-Thái) = Cao (<TVGT> chú giải của Đoạn Ngọc Tái đời Thanh: “Kinh là cái Cao của con người”). Kinh có nghĩa là con cao cấp nhất trong các con động vật, tức “Con Minh” = Kinh. Con = Cần (tiếng Tày) = Dân = Nhân. Con Minh nghĩa là Dân Sáng, cũng tức là Dân Choang. Học giả sử học TQ: “Côn Minh là tên một dân tộc thiểu số cổ đại ở miền Tây Nam nước ta” (xem Côn Minh đích lai nguyên). Vậy dân tộc cổ đại ấy là dân tộc nào, nếu không phải là Côn Minh = Con Minh = Kinh. Chữ nôm “Con” gồm chữ Tử 子 và chữ Côn 昆. “Kẻ xưng ngôi một là Mình” = Kinh, ngôi hai là “Mình Hai” = Mày, nhấn “Mày Chứ!” = Mừ, là nhân xưng ngôi hai của tiếng Tày-Thái, nhấn “Mày Chi!” = Mi, là nhân xưng ngôi hai của tiếng Trung Bộ, nhân xưng ngôi hai số nhiều là “Bọn Mày” = =Bay, nhân xưng ngôi một số nhiều là “Chúng Ta” = Choa. Chữ Kinh 京 viết biểu ý đúng là một con người: bộ thủ Đầu 亠 + bộ thủ Mình = Mảnh 囗 + bộ thủ Tiểu 小 = “Túc Nhiều” = Tiểu, Túc gồm Tay và Tấn = Chân (thế võ đứng Tấn = đứng Chân, Tay = “Tay Hề!” = Tê, là tiếng Nhật chỉ Tay). Người là vua của muôn loài, nên quốc tế gọi “King” là Vua. Người Vân Kiều và Philippin xưng ngôi một là “Cao”. Người Kinh xưng “Ta là Cao” = Tao. Con là do “Đẻ Rứa!” = Đứa, nên gọi bằng từ đôi là Đứa Con. “Đứa Hề!” = Đế. Đế của dân Sáng là Đế Minh (màu ngũ hành của Kim ở đất Giao Chỉ , Chính Giữa, là “Kim Chính” = Kinh) , Đế Minh là cha của Kinh Dương Vương. Nghĩa đen của Kinh Dương Vương là Người (chữ Kinh) đàn ông (chữ Dương), làm “Vua Việt Thường” = Vương (chữ Vương). Theo học giả Hoàng Ý Lục黄 懿 陆, SN 1982, người Choang ở Vân Nam, từng nghiên cứu chữ giáp cốt văn khắc trên đá của di chỉ thành cổ bằng đá dưới đáy hồ Phù Tiên, Vân Nam, phát hiện năm 2006, người đã viết cuốn sách <Thương tộc nguyên lưu sử 商 族 源 流 史 - Lịch sử nguồn cội tộc Thương>, học giả là chủ blog “Tâm linh mách bảo của hậu duệ Việt xưa 先 越 后 裔 的 心 灵 独 白” thì: “Đổng Trọng Thư 董 仲 舒 (muộn hơn thời Xuân Thu Chiến Quốc một nghìn năm) trong cuốn < Xuân Thu phồn lộ> nói rằng: Ba gạch nối liền bằng một gạch thì thành chữ Vương. Nhưng trong giáp cốt văn thì chữ Vương viết từ trên xuống dưới là trên có chữ Công 工, dưới là cái hình tam giác đứng Δ, một cách viết khác là trên là bộ thủ Đầu mà Hứa Thận trong <TVGT> lại cho rằng trên là chữ Thượng 上, dưới vẫn là cái hình tam giác đứng Δ. Kim văn lại có ba cách viết: trên đều giống nhau là chữ Công 工, dưới là hình tam giác đứng Δ, hoặc là chữ Nguyệt 月, hoặc là hai hình đó và có chữ Giới 介 ở giữa. Như vậy chữ Vương của giáp cốt văn và kim văn là thời Đông Chu, cũng là thời kì đầu của Xuân Thu Chiến Quốc, là không khác nhau mấy”. Chữ Vương 王 theo <TVGT>: một kẻ quán thông cả ba kẻ (ám chỉ Thiên Địa Nhân) thì kẻ đó là Vương. Nhưng theo giáp cốt văn như Hoàng Ý Lục dẫn ở trên thì chữ Vương trên xuống là chữ công và hình tam giác đứng. Điều này nói gì? Chữ giáp cốt văn khắc ấy chính là cái bản đồ nước Việt Thường. Chữ Công 工 gồm ba Kẻ Liền của quái Càn, là Ông trời. Càn Ông trời là “Càn Ông” = Công. Công 工 mang nghĩa là ông trời. Ngày hai mươi ba tháng chạp Việt lịch gọi là “ngày ông Công ông Táo (gặp nhau)”. Phông của chữ Công 工 lại chính là hình quái Li: phần trống ở trên là như Kẻ Liền, phần trống ở dưới là như Kẻ Liền, phần trống ở giữa bị kẻ đứng cắt đôi thành ra như Kẻ Đứt, đó là hình quái Li. Bởi vậy chữ Công 工 ở đây chỉ xứ nóng, mặt trời là lửa của hướng xích đạo. Mũi nhọn của tam giác hướng về phía xích đạo đó là chót mũi Malaca. Đáy tam giác chính là sông Dương Tử chạy dài từ Tây Tạng tới biển. Dương Tử nghĩa là Dòng Con. Con = Kô (tiếng Nhật) = Cu = Tu (tiếng Tày và Quảng Đông) = Tử 子= “Tử Chi!” = Tí子. Tí là nhỏ nhất, Tí Chút = Tí Chuột. Tí = Xí = Xíu = Tiểu. Tí = Thí (tiếng Trung Bộ) = “Thí Chứ!” = Thử, chữ Thử 鼠 nghĩa là con chuột, giờ Tí là giờ chuột. Tí là bé nhất nên phiên thiết thành Tế Vi, Tế 细 cũng là rất nhỏ như tế bào, Vi 微 cũng là rất nhỏ như vi trùng. Theo sử thiên di của người Việt cổ là từ Nam ra Bắc, người Việt tụ cư bên những dòng sông. Đồ thiên di là từ Dòng Cả là sông Lam ở Ngàn Hống. Chữ Ngàn phiên thiết thành Nghệ An (“Kinh Dương Vương quê ở Ngàn Hống” – Hùng Vương ngọc phả lưu tại đền Hùng, Phú Thọ), đến Dòng Cha là sông Chu ở Thanh Hóa, đến Dòng Mẹ là sông Cái tức sông Hồng, rồi lại đến Dòng Cha là sông Châu ở Lưỡng Quảng, đời Thanh đổi là Tây Giang; rồi mới đến Dòng Con là sông Dương Tử, dù Dòng Con bự tổ chảng hơn mấy dòng kia, nhưng bởi vậy mới có câu “Con hơn cha nhà có phúc”. Chữ giáp cốt là cái bản đồ Việt Thường này cũng giống như chữ Việt 粤 có sau cũng là cái bản đồ Việt Thường (theo Đỗ Thành): bộ Thái (采) = Cháy = =Chói diễn tả đất viêm xứ nóng của quái Li = Lửa, bộ Vuông (囗) diễn tả đất, kẻ dài (一) diễn tả Dương Tử chạy dài từ Tây Tạng tới biển, hình cái cày (亏) dưới cùng diễn tả nền nông nghiệp lúa nước. Việc làm của dân nông nghiệp nặng nhọc nhất là việc cày đồng. Ca dao “Cày đồng đang buổi ban trưa. Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cáy. Ai ơi bưng bát cơm đầy.Dẻo thơm một hột đắng cay muôn phần”. “Cày Đồng” = Công, nên từ Công này chuyển nghĩa chỉ việc, rồi việc làm thuê để lấy công. Ca dao “Người ta đi cấy lấy công. Tôi nay đi cấy còn trông nhiều bề. Trông trời trông đất trông mây. Trông mưa trông gió trông ngày trông đêm. Trông cho chân cứng đá mềm. Trời yên biển lặng mới êm tấm long”. Từ “Cày Đồng” = Công đã được viết bằng mượn chữ “Càn Ông” = Công 工 để tá âm. Thời hiện đại mới mượn từ ghép Giai Cấp Công Nhân. Thời Pháp thuộc gọi là giới thợ thuyền, thợ là người làm thuê, thuyền là tính chất bán sức lao động nên luôn thuyên chuyển, hay thuyên là “Thuyên Thuyên” = Thuyền, 0+0=1, chứ không phải là con thuyền. Chữ Công 工 trở thành đại diện cho việc làm, gọi bằng từ đôi là công việc, công việc phải dùng sức, nên chữ Công 工 Sức 力 cũng đọc là Công 功. “Cày Đồng” = Công là việc nặng của đàn ông, gọi là Lực 力 Điền 田 = 男 (đọc từ dưới lên), đọc trên xuống là chỉ giới tính đàn ông là “Điền 田 Lực力 = Đực, là người Làm là trai. Làm Trai = Nàm Trai, lướt lủn “Nàm Trai” = Nam 男. “Nàm trai cho đáng nên trai. Phú Xuân cũng trải, Đồng Nai cũng từng”. Còn chữ “Nái Chứ!” = Nữ 女 chỉ là chữ tượng hình, vài nét phác họa người đàn bà cởi truồng. <TVGT>: (thời các nước Ngô, Sở, Việt) “người nước Kinh Sở đọc chữ Nữ 女 bằng thiết “Nô 奴 Giải 解” = Nái” (nếu Hán ngữ thiết thì là “Nú 奴 Jie 解” = Nie, trật, không thành “Nủy 女”). Tiếng Nhật gọi “Ka Nai” = Con Nái, chỉ người vợ, viết tá âm bằng chữ Gia Nội 家 内 (nghĩa là nội trợ), còn gọi “Wa Kai” = Oắt Con (nhưng thiết "Wa-Kai" = Ải, thì Ải có nghĩa là lùn) , gọi con trai là Kô-Đô Mô, viết bằng chữ Kô 子. Tiếng Việt từ Con chỉ con trai, “Con Nái” = Cái chỉ con gái, Con/Cái = D/Â. Hán ngữ dùng Nhi Tử 儿 子 chỉ con trai, Nữ Nhi 女 儿 chỉ con gái. “Cày Đồng” = Công là việc của đàn ông, “Trên đồng cạn dưới đồng sâu. Chồng cày, vợ cấy, con trâu đi bừa”. Nhưng đối với đàn bà Thanh Hóa nổi tiếng xốc vác, họ cũng cày đồng đông như đàn ông. Thời anh em Triệu Quốc Đạt và Triệu Thị Trinh từ đất Thanh Hóa khởi nghĩa chống Tần xâm lược, truyền thuyết của người Choang Quảng Tây còn lưu truyền nhiều câu chuyện về “Đạt Vương 达 王”, còn di tích nhiều hang nghĩa quân với hàng loạt đá mài, đúng là “Dao mài đá núi, núi cũng phải mòn. Voi uống nước sông, sông phải cạn”, họ còn lưu truyền lễ hội hàng năm cúng “Đạt Vương 达 王” tại núi Minh Sơn 明 山, Quảng Tây (xem Zhuang zu zai xian – Choang tộc online, mấy năm trước). Minh triết Việt hiển hiện rất rõ ở Mĩ. Hai con “Mắt Tinh” = Minh 明, để cạnh tranh nhau, thay nhau quản lí quốc gia. “Ba đầu rau Xếp” = Bếp, để cái nồi sản xuất luôn luôn sục sôi trên nền tảng công bằng, nên bếp MĨ coi bộ ngon cơm. Triết là mài lưỡi, mài lưỡi là “Trác 琢 Thiệt 舌” = Triết 哲. Chữ Triết 哲 gồm bộ Miệng 口 (là phần mềm – tư pháp) + bộ Búa 斤 (là phần cứng – lập pháp) + bộ Tay 扌( phần chấp hành – hành pháp). Nhưng Triết mà không khéo (do không có Minh) thì không thành triết lí mà ngược lại làm hỏng, lại không nhận lỗi, cứ lí do hoài gọi là phân Bua, hoặc nói dài nói dai mà không có giá trị thông tin, gọi là nói Búa xua. Viết đến đây tôi mới tra online trên mạng [shuo wen jie zi zai xian cha xun] để tham khảo xem Thuyết Văn Giải Tự nói về chữ Triết thế nào. Thì thấy <TVGT> không giải thích ý nghĩa của các bộ phận tạo nên biểu ý của chữ Triết 哲 như trên, mà chỉ giải thích: “Triết 哲 là Tri, là Trí, là trí tuệ. Trác 陟 Liệt 列 thiết 切” và nêu các dị thể tự của chữ Triết 哲 là: 悊 埑 嚞. Về cách đọc thì thiết “Trác 陟 Liệt 列” = Triết 哲 thì chỉ đúng âm đọc chứ không logic ý nghĩa: Chữ Trác 陟 này có nghĩa là “lên cao”, nguyên nhân tiếng Việt của nó là “Trèo Đạc = Trác 陟 (là cái kết quả gọi là “lên cao”) vì trèo để đo đạc thì càng trèo càng lên cao. Chữ Liệt 列 có nghĩa là “sắp đặt”. Vậy làm sao mà cái nhân “ Lên cao ( Trác 陟) + Sắp đặt (Liệt 列)” mà bằng cái quả là Triết 哲 được?. Nếu thiết bằng hai chữ “Tri Biết”= Triết thì còn có lý, vì nó là logic, cái nhân là Tri Biết thì cái quả là Triết. Mà Tri Biết lại là từ đôi vì Tri cũng là Biết, là có Trí, gọi là cái Trí Tuệ. Mà có hiểu biết, có trí tuệ thì mới biết “mài lưỡi” trước khi nói, mài là chữ Trác 琢 này, do cái nguyên nhân bằng tiếng Việt của nó là “Truốt Vạc” mới thành bằng cái kết quả là Trác 琢 (động tác “Truốt” là vót phôi gốm là đất cao lanh đang mềm bằng dụng cụ là một sợi lạt tre, động tác “Vạc” là gọt bớt phần quá dầy của phôi gốm, do đó truốt vạc cũng như là mài dũa); lưỡi là chữ Thiệt 舌, vì lưỡi là cái biết “Thưa lời đã Liệt” = Thiệt, tức biết nói lời đã sắp đặt sẵn bằng tư duy của mình.Thiết “Trác 琢 Thiệt 舌” = Triết 哲 thì cũng như là hệ quả của thiết “Tri 知 Biết 別” = =Triết 哲, đều là đúng logic cả. Còn các dị thể tự thì đều hợp lí cả: Chữ Triết 悊 này thay “phần mềm” là bộ Miệng 口 bằng bộ Tâm 心 thì cũng rứa, tâm là tâm tư, là cái tư duy tức phần mềm. Chữ Triết 埑 này thay “phần mềm” bằng bộ Đất 土 cũng đúng, vì Đất thuộc âm là mềm, so với Trời thuộc dương là cứng, luật Trời là cứng nhắc, không bao giờ thay đổi và không ai có thể thay đổi được luật của Thượng Đế. Chữ Triết 嚞 này thay cả ba phần bằng ba chữ Cát 吉 (nghĩa là Tốt) cũng hợp lí, ba phần độc lập là tư pháp, lập pháp, và hành pháp đều là Tốt cả (như “Ba đầu rau Xếp” = Bếp) thì khác gì “ba cây chụm lại nên hòn núi cao”. Có được ba cây tức có tam cây, Tam Cây thiết Tây (< TVGT mới>), tiếng Việt tự nó xếp đặt như thế hay thượng đế xếp đặt cho nó như thế, thật không hiểu nổi, phải đi hỏi bác Ba Phi mới được. Nhân chữ Thiệt 舌 và Triết 哲, bàn thêm: Nói = Gọi = Gô = “Gô Chứ!” = Gừ = “Người Gừ” = Ngữ, nho viết từ Gọi bằng chữ Ngữ 語. Nhật Bản Ngữ 日 本 語 là “Ni Hôn Gô日 本 語”. Nói = Na = Ca = Kêu = Coỏng (Đài Loan, Quảng Đông). Nói = Năn (năng) = Dặn = Giảng. Nho viết từ Coỏng bằng chữ Giảng 講, Hán ngữ dùng chữ Giảng 講 nhưng phát âm lơ lớ là “Jiang 講”. Cái công cụ dùng để “Thưa lời đã Liệt” = Thiệt 舌, chữ Thiệt 舌 chỉ cái lưỡi. Thưa có nghĩa là nói lại (điều đã được sắp sẵn). Ví dụ bà mẹ đồng bằng sông Hồng nói với con rể tương lai: “Con về Thưa với mẹ cha: “Cau nhà đã chín, trầu nhà đã xanh”; bà mẹ đồng bằng sông Cửu Long nói với con đi tập kết ra Bắc: “Con ra Thưa với cụ Hồ: “Đất này chỉ một ngọn cờ vàng sao”. Bởi vậy người miền Tây nói chính xác là “đi thưa kiện” chứ không nói là “đi kêu kiện”. “Đi thưa” là đi nói lại bằng những lời mà luật sư tự do (tư pháp độc lập, trong chữ Triết là cái phần Mềm = Miệng 口 - > Mệnh lệnh, cũng là Khẩu 口 - > Khiến tức điều khiển) đã giúp soạn cho họ. “Thưa lời đã Viết” = Thuyết 說, nên mới có từ Giảng Thuyết 講 說 (nghĩa là coỏng cái Thuyết, cái Đạo nào đó). Hán ngữ dùng chữ Thuyết 說 (nói lại) với nghĩa là nói, bởi họ đã dùng sẵn chữ nho của người Việt rồi mới biết nói lơ lớ tiếng Việt, nên phải có <TVGT> để dạy cho họ phát âm cho đúng, dần dần hình thành nên Hán ngữ = chữ nho + ngữ pháp Hán . Từ Đất và từ Nước có từ thời nào? Có từ thời người Việt sáng tạo ra thuyết ÂDNH và Dịch. Kí hiệu Dương là một Kẻ Liền, cũng là hào Dương trong quẻ Dịch. Kí hiệu Âm là một Kẻ Đứt cũng là hào Âm trong quẻ Dịch. Kẻ Liền đồng hình với chữ Nhất 一 là số 1, thuộc lẻ, tượng Dương. Kẻ đứt (hở ở giữa) đồng hình với chữ Bát 八 là số 8, thuộc chẵn, tượng Âm. Mỗi con số lẻ đều có thể đại diện cho Dương. Mỗi con số chẵn đều có thể đại diện cho Âm. Vĩ mô thì Trời là Dương, Đất là Âm. ( Tròn/Vuông = Trọn/Vẹn = Hoàn 环 / Vũ 宇). Vi mô thì Đất là Dương, Nước là Âm (Đất/Nước = Non/Sông = Sơn/Thủy). Đất là đất, đất vẫn hoàn đất. Nước là nước, nước vẫn hoàn nước: 1/ Đất = Nhất = Chật = Chắc = Đặc = Đột = Một = Mật = Đất Nhất là “Như Đất” = Nhất = 1, Chữ Nhất 一 như Kẻ Liền, như hào dương của quẻ Dịch. Mật là “Mặt Đất” = Mật, nghĩa là Đặc. (Trong khi “Mặt Trời” = Mới, vì mỗi ngày thấy nó mọc một lần, nên luôn mới, ngày nào cũng mới, nhưng “Mới Hai” = Mai thì chưa tới). Chắc là con số 1 (“Chắc như Đinh 丁 đóng Cột”, ở đây là ba con 1 – ba chữ viết hoa: Chắc=Đinh = Cột, như “ba cây chụm lại nên hòn núi cao”, nên chắc chắn vững chãi) Đột (凸 tượng hình giống số 1) = Đội (con đội là tên cái “Kê Đích 的!” = Kích) = Đồi = Đọi (núi Đọi, “Đứng lẻ Loi”= = Đọi) = Thòi = Thò = Thó = Thổ 土 (giống chữ Đột 凸). 2/ Nước = Nác = Nát = Bát = Bám = Tám = Tắm = Đặm = Nặm = Nậm = Nam = Nước. Nước thuộc âm, “Như Nước” = Nhược = Nhu, thuộc âm Nác (tiếng Mường, tiếng Nghệ), Nặm (tiếng Lào), Nậm (tiếng Tày),Nam (tiếng Thái Lan) Nát: lấy tay vốc nước lên thấy nó nát ngay. Nát = Nhát = Nhút = Nhu = Nhược, thuộc âm. Bát là “Bị Nát” = Bát (khác gì Kẻ Liền bị đứt giữa thành Kẻ Đứt, Kẻ Đứt vẽ cách điệu thành chữ Bát八). Bát là số 8, chẵn, thuộc âm. Bát nghĩa là Nước nên cái đựng nước uống cũng gọi là Bát, giống như Nậm nghĩa là Nước, nên cái đựng nước cũng gọi là Nậm, như nậm rượu. “Thương nhau như Bát Nước đầy”, Bát Nước đều thuộc âm, như Âm+Âm thành thái âm tức đầy, về thanh điệu thì đều thuộc nhóm thanh điệu dương, Dương+Dương thành thái dương tức đầy. Biển Đông còn có tên là Bát Hải 八 海, lướt “Bát 八 Hải 海” = Bái 沛, Bái 沛 nghĩa là tràn đầy nước, như đập Bái Thượng ở Thanh Hóa. Bám: nhúng tay vô nước rồi rút ra sẽ thấy nước bám, phải lấy khăn lau mới khô. Tám là số 8, đúng hai vòng tròn là bám quá dai, “bám dai như đỉa”. Tắm: “Tẩy sạch mình bằng Nặm” = Tắm, tiếng Triều Châu cũng gọi là Tắm Đằm: “Đặt thân nằm mà Tắm” = Đằm, như trâu đằm vũng nước Nhất =1, số lẻ, thuộc dương. Chữ Nhất là Kẻ Liền (hào dương). Bát=8, số chẵn, thuộc âm. Chữ Bát là Kẻ Đứt (hào âm). Bởi vậy con số 18 là con số thiêng, thể hiện cân bằng Dương/Âm, như từ Đất/Nước. Quan niệm phồn thực là phải có hai tố Dương Âm thì mới sinh ra được nhiều. Nên nôi khái niệm thuộc Một đều là chỉ số ít: Một = Đột = Độc = Đơn = Cơn = Côi = Cô = Kẻ = Lẻ = Loi = Lỏi = =Trọi = Trơ = Trỗi = Mỗi = Một. Nôi khái niệm thuộc Hai đều là chỉ số nhiều: Hai = Đại = Đôi = Đội = Đông = Đám = Đoàn= Đa = Ba = Bốn = Bộn = Bọn = Bảy = Bầy = Đầy = Đại = Hai. Hai mang ý nhiều nên “Hai Nhiều” = Hài chỉ những sóng con sinh ra ở hai bên từ một sóng lớn. Bí danh Hai ý muốn có nhiều Hài ở hai bên mình làm trợ lý. Con đầu gọi là Hai ý mong sau nó còn nhiều em nữa ra đời. Ba nếu dinh dưỡng lành mạnh nó sẽ phiên thiết thành Bao La, nghĩa lớn lao, bí danh Ba ý muốn làm lớn, Ba nếu dinh dưỡng độc hại nó nở ra từ dính nghĩa xấu là Bậy-Bạ. Ba nghĩa xấu như Ba bớp, Ba lăng nhăng, Ba thằng du côn. Thậm chí trong tiếng Việt một tiếng cũng có hai nghĩa nghịch nhau, giống như một “bít” thông tin ắt có hai giá trị xác suất, hoặc là 0, hoặc là 1. Ví dụ: từ Ba (như đã nói trên); từ Chớ khi nói Có Chớ! thì Chớ = Có = 1, khi nói Chớ Làm thì Chớ = 0, chớ làm nghĩa là không làm. Chữ Liệt 劣 nghĩa là yếu và chữ Liệt 烈 nghĩa là mạnh, chữ Minh 明 nghĩa là sáng và chữ Minh 冥 nghĩa là tối v.v. Ân Trạch 恩 澤 Ân 恩：Trái đất (Vuông 囗) có Mặt đất Mênh-Mông (chữ Đại 大 ) luôn đối xử với con người rất có Tâm 心 - Làm Ơn cho con người. Con người đối xử lại rất có Tâm với trái đất – Làm Ơn cho trái đất. Ơn = Ân là sự tương tác giữa Đất và Người (có Tâm tức có tư duy thì mới là con người). Khắc phiên thiết là Khai Thác. Khai Thác trái đất như thế nào?. Đó là vấn đề của nhân loại toàn cầu. Trạch 澤: “Trong Sạch” = Trạch (chữ Trạch 澤 có bộ thủ Nước 氵, nước tinh khiết là trong sạch). Ân Trạch: Làm ơn trong sạch – làm ơn vô tư không đòi hỏi trả ơn. Trạch chuyển nghĩa là ơn, biết ơn. Ví dụ: Hoành phi ở chùa Ông Bổn (hội quán Phúc Kiến, đường Hải Thượng Lãn Ông tp HCM) là bốn chữ TRẠCH CẬP LÂN PHONG 澤 及 鄰 封, nghĩa: đem tấm lòng trong sạch (TRẠCH澤) đến với ( CẬP 及 ) láng giềng gần (“Láng giềng Gần” = LÂN 鄰 ) mà cùng nhau xây dựng Vùng đất này ( PHONG 封, Phong Châu = Vùng Chậu = Vùng Chúa, Vùng = Vòng = Phong, chữ Phong 封 có chữ Thốn 寸 là đã đo đạc và hai chữ Thổ 土 là nhiều đất). Thành hoàng làng Văn hóa làng của người Việt thể hiện đầy đủ như bốn Ven của cái vuông như cái bánh chưng hay cái lỗ đồng tiền, Ven+Ven=Vèn, 0+0=1; Vèn+Vẹn=Vẹn, 1+1=0. Đó là: 1/ Thợ (văn hóa lao động, dấu nặng chỉ công việc Nặng nhọc) 2/ Thơ (văn hóa nghệ thuật, dấu Không chỉ sự bay bổng của tâm hồn) 3/ Thờ (văn hóa tâm linh, dấu huyền chỉ sự theo Trời, biết sống thuận Thiên, nghĩa đen: "Thành tâm mà Nhớ" = Thờ) 4/ Thành (Văn hóa “thành tích”, kết quả công lao đúc kết vào Thành Hoàng của mỗi làng). Thành Hoàng 成 煌 của làng có nghĩa là người đã sáng lập ra làng đó, được dân phong thánh gọi là ông Thánh Sáng = Thành Hoàng, hoặc là người có công hoàn Thành việc làm Sáng danh cho làng đó, chữ Hoàng煌 có bộ Bạch 白là sáng trắng, bộ Càn 王là mặt trời và bộ Lửa火 tạo thành từ “Hỏa Sáng” = =Hoàng煌, khác với chữ Thành Hoàng城 隍 nghĩa là cái hào khô bao quanh thành lũy. Bốn cái có tên bằng tơi Th- nêu trên đều thuộc về dân, “Thuộc về Dân” = Thần (thuyết nhân chủ). Thần Sáng = “Thần Ánh” = Thánh (Thánh giáo của người Việt). Thần Ánh = Thánh, chính là đế Minh. Do vậy Thần đối với người Việt không phải là đấng siêu hình, Thần là người đối với dân là “Thật Gần” = Thần, là con người thật, được tôn kính, do có nhiều công lao với cộng đồng mà được thánh hóa. Thần xuất phát từ người công dân bình thường. Công dân = “Thành Nhân” = Thần. Chữ Thần 神 viết biểu ý bằng chữ “nói + cho biết”: cụm từ nói nhỏ nhẹ là “Thỏ thẻ Vân 云” = Thân 申, Thân 申 nghĩa là nói ; cụm từ kể cho biết là “Thuật 述Chi之!” = Thị示, Thị 示nghĩa là cho biết. Quan niệm tâm linh thì Thần là người “Thầy dạy bảo cho Dân” = Thần. Đối với mỗi cơ thể thì Thần là “Thầy dạy bảo cho Thân” = Thần, gọi là Thần Người tức Thần Kinh 神 京 (chữ Kinh là một “Con Minh明” = “Con Tinh精” = Kinh京, nghĩa là một con người). Thủ đô là bộ óc của cả nước, nên đất thủ đô gọi là đất Thần Kinh神 京, bởi nó là “đầu óc” tức “Thủ首Cân筋” = Thần. Nếu Hán ngữ mà thiết thì là “Shou首Jin筋” = Shin, trật, không thành “Shen神”. Thần Kinh 神 京 Thiết: 1/ “Thần 神 Kinh 京” = Thịnh 盛 (là chứa đựng, nó chứa đựng hàng tỉ Nang Con = Nơ Ron, là cái túi đựng tế bào gọi là “Nang 囊 Bào 胞” = Não 腦, Nang là cái túi, như cái mo nang đựng buồng cau; Bào cổ đại viết bằng chữ Bầu 咅 gồm chữ Lập 立 là phần cứng – cơ thể hoàn chỉnh, và chữ Khẩu 口 là phần mềm – trí tuệ hoàn chỉnh, bà Bầu phải giữ bầu trong khoảng “Lập 立 Khẩu 口” = Lâu ít nhất là 9 tháng; còn người được Bầu chức vụ cũng phải giữ lâu ít nhất 5 năm, người đi Bầu cũng phải là người hoàn chỉnh cả hai phần cứng và mềm, tiếng Việt gọi là Bầu Cử, Hán ngữ gọi là Tuyển Cử) 2/ “Thần 神 Kinh 京” = Thính 聽 (là nhậy cảm), 3/ “Thần 神 Kinh 京” = Thình 挺 (là phản xạ nhanh – thình lình 挺 靈), 4/ “Thần 神 Kinh 京” = Thỉnh 請 (là điều khiển, “Thuận Chỉnh” = Thỉnh). Nếu Hán ngữ mà thiết thì là “Shén 神 Jing 京” = Shing, trật, đều không thành “Sheng 盛” (thịnh), “Ting 聽” (thính), “Ting 挺“(thình), Qing 請”(thỉnh). Thần Kinh 神 京 Phản thiết: “Kinh 京 Thần 神” = Cân 筋, đó là não cân, là khối tế bào óc. (Óc là cái làm chức năng “nói cho biết” là chữ Thần,“công thức” “Kinh Thần” = Cân có nghĩa là “Người có Óc gọi là Cân”, đúng như sự cân bằng đối xứng theo chiều chẻ dọc tâm của chữ Kinh 京); Hán ngữ mà phản thiết thì là “Jing 京 Shén 神” = Jen, trật, không thành “Jin 筋”.

KHOE MỘT CÁI - TẬP II Thưa quý vị và anh chị em. Đây chính là căn nhà thực hiện theo Địa Lý Lạc Việt ở Quảng Ninh, do đại đệ tử của Phong thủy Lạc Việt - tuyetminhnguyen thiết kế, theo hướng dẫn của tôi. Tất nhiên ngoài hình dáng thông thường như bao căn nhà khác, thì cấu trúc bên trong và vị trí căn nhà trên lô đất, cùng với những tuyệt chiêu của Địa Lý Lạc Việt, khiến nó không hề suy chuyển lấy một hòn đất nhỏ trong vườn. Nhưng chỉ cách khuôn viên căn nhà nửa thước (50 cm) thì quang cảnh khác hẳn, như báo đăng. Cảm ơn tuyetminhnguyen, còn lưu giữ hình ảnh này.

KHOE MỘT CÁI Quảng Ninh đang bị mưa lụt hoành hành. Đây là một tin không mấy tốt đẹp. Nhưng chính tại nơi tan hoang về mưa lụt, thì căn nhà mà lão Gàn làm phong thủy, lại an toàn tuyệt đối. Mặc dù phía sau căn nhà này lại là một gò đất lớn cao gấp 3 lần tòa nhà. Căn nhà này chỉ cách những nhà hàng nổi tiếng của Vân Đồn không xa và do một đại đệ tử của lão Gàn thiết kế phần kiến trúc. Đó là bé Tuyetminhnguyen. Toàn bộ căn nhà và trong phạm vi khuôn viên, không hề dịch chuyển lấy 1 cục đất. Nhưng chỉ 50cm ra ngoài khuôn viên thì mọi chuyện như báo đăng. Khoe một cái để thấy được sự ưu việt của Địa Lý Lạc Việt.

ĐỘNG THỔ PHẠM THÁI TUẾ. Anh chị em Địa Lý Lạc Việt thân mến. Hôm qua, tôi vừa đi giải quyết hậu quả của một công trình xây dựng quy mô, nhưng bị sự cố tai nạn làm chết vài người. Cách đây vài ngày, một thân chủ cũ của tôi giới thiệu vài vị lãnh đạo thi công một công trường xây dựng xảy ra sự cố đau lòng. Tôi hỏi các thông số liên quan đến phong thủy, như: vị trí diện tích xây dựng, phần việc của đơn vị (Do nhiều đơn vị thi công), tuổi người đứng đầu....vv....Tôi xác định ngay: Các anh động thổ hướng Tây Nam phải không? Thân chủ tôi vẽ phác sơ đồ và xác định vị trí động thổ: Đúng là hướng Tây Nam. Anh chị em cũng biết rằng: Năm nay động thổ hướng Tây Nam là phạm Thái Tuế. Đây không phải là công trình xây dựng, duy nhất tôi gặp, bị phạm Thái Tuế gây hậu quả nghiêm trọng. Có thể nói, lần đầu tiên tôi gặp trường hợp này, khoảng từ 2006, hay 2007 gì đó. Ngày ấy, tôi cùng Linh Trang, Hà Hùng và Nhớ Sơn La đi xem phong thủy từ thiện cho bạn của một thành viên trên diễn đàn là Bidog, ở Ninh Bình (Hay Nghệ An, tôi không nhớ rõ địa danh. Bài chi tiết có đăng trên một diễn đàn trước đây tôi sinh hoạt). Người nay tuổi Giáp Thìn, anh ta là lao động chính trong gia đình. Khi làm ăn được, anh ta cất nhà. Khi cất nhà anh ta đào một cái giếng sau nhà, để lấy đất làm nền. Khi đào sâu xuống, anh ta gặp một tàng đá, bèn cho nổ mìn phá tảng đá này. Gần như ngay lập tức, anh ta phát điên, đâm chết cha ruột và chị ruột chết tươi tại chỗ. Vụ án mạng này, báo chí đã đăng rầm rĩ một thời. Khi chúng tôi đến nơi thì anh ta đã ở nhà thương điên được hai năm, sau khi sảy ra sự cố. Có thể nói rõ. Việc động thổ phạm Thái Tuế này do Linh Trang phát hiện đầu tiên, khi cả nhóm đang loay hoay khảo sát trong nhà. Ngoài việc hướng dẫn làm phong thủy ngôi gia giúp gia đình này, chúng tôi có lên mộ của người ông trực hệ để xem xét. Nhìn ngôi mộ và vị trí của nó, tôi mô tả những thực tại của dòng tộc này đang hứng chịu và giúp ý kiến cải tạo mộ. Mọi việc xong xuôi, nhưng vì gia đình nghèo quá, lao động chính đã bị nhốt vì tâm thần, chúng tôi đóng góp mỗi người một ít để giúp gia đình làm phong thủy. Tuy nhiên, vì không chuẩn bị trước, nên chỉ có anh chị em trong nhóm, có bao nhiêu góp bấy nhiêu. Nhưng chỉ hai tháng sau, thông tin từ nick Bigdog cho biết: anh Giáp Thìn đã trở về nhà sau hai năm điều trị và đã tỉnh táo đi thăm hỏi bà con dòng họ và láng giềng. Trong cuộc đời làm phong thủy của tôi, tôi đã gặp không ít chuyện động thổ phạm Thái Tuế. Khi phạm phải điều này, nếu nhẹ thì gia đình bất hòa, hay tranh luận. Nặng nữa thì phạm pháp, cãi cọ chia ly.... Nặng nhất trong các trường hợp tôi gặp, chính là câu truyện tôi nói ở trên với anh bạn của nick Bigdog. Tuy nhiên có thể nói rằng: Việc phạm Thái Tuế rất hiếm gặp. Vì xác xuất động thổ phạm Thái Tuế chỉ là 1/ 12. Nhưng, với xác xuất 1/ 1000. 000 vẫn có thể xảy ra. Đó là những người trúng số độc đắc. Do đó, việc thiếu hiểu biết để động thổ phạm Thái Tuế vẫn có thể xảy ra với một xác xuất lớn hơn nhiều: 1/ 12. Và trong trường hợp này, nếu kết hợp các yếu tố xấu khác trong kiến trúc, xây dựng gần như sẽ xảy ra những hậu quả nghiêm trọng có thể tiên tri. Nhưng bản chất của việc phạm Thái Tuế là gì? Vì sao nó có thể gây nguy hiểm đến như vậy? Đây là một hiện tượng có thực trên thực tế - qua những kiểm chứng thực tế của tôi, trong quãng đời làm phong thủy. Đây cũng là điều đã được ghi nhận trong các bản văn chữ Hán cổ liên quan đến phong thủy. Và tất nhiên: Nó cũng chỉ ghi nhận như vậy và - cùng chung số phận với tất cả những ngành ứng dụng khác trong Lý học Đông phương qua bản văn chữ Hán - nó cũng không hề có một lời giải thích. Trong quá trình nghiên cứu Lý học Đông phương, nhân danh nền văn hiến Việt, tôi đã xác định rằng: Sao Thái Tuế và mô hình biểu kiến mô tả quy luật vận động của nó - chính là sao Mộc trong Thái Dương Hệ và là sao lớn nhất gần trái Đất sau Mặt trời. Chu kỳ vận động của sao Mộc quay quanh Mắt trời là 11, 8 năm Địa Cầu, tương đương chu kỳ 12 năm của 12 con giáp trong Việt Lịch Đông phương (Quen gọi là Âm lịch). Trong Phong thủy thì cứ mỗi năm Thái Tuế chiếu hai sơn trong 24 sơn, tương đương chu kỳ Thái Tuế quay quanh mặt trời là 12 năm. Từ lâu, trong các sách đã xuất bản và trong các bài viết trên diễn đàn, tôi đã xác định rằng: Tất cả mọi phương pháp ứng dụng của Lý học Đông phương - nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm lịch sử, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử - từ Tử Vi, Phong Thủy với các môn dự báo khác....đều là những chuyên ngành phản ánh quy luật tương tác từ vũ trụ. Chính vì tính quy luật đó, nên đã tạo ra khả năng tiên tri. Hiện tượng sao Thái Tuế chiếu trong phong thủy cũng là sự phản ánh quy luật này. Vì là ngôi sao lớn nhất trong Thái Dương hệ gần trái Đất, nên sao Thái Tuế (Sao Mộc) có lực tương tác mạnh với phương vị Thái Tuế chiếu. Chính lực tương tác mạnh này, kết hợp với lực tương tác của con người khi động thổ phương Thái Tuế, đã tạo ra một hiệu ứng tương tác dây chuyền lên con người và gây ảnh hưởng đến cuộc sống của họ. Nhưng từ sự tương tác giữa sao Thái Tuế và phương vị động thổ cụ thể là như thế nào, để có thể gây ra hiện tượng xấu cho con người, thì chắc chắn, nền văn minh cổ xưa phải có phương tiện, hoặc phương pháp xác định trực tiếp hoặc gián tiếp, để được công nhận và mang tính phổ biến. Lực tương tác này, hiện nay chưa có một phương tiện kỹ thuật nào của nền văn minh hiện đại ghi nhận được, để gọi là "khoa học công nhận". Cho nên tôi chỉ có thể mô tả tóm tắt mang tính lý thuyết. Nhưng đây là một lý thuyết nhất quán, hoàn chỉnh và có hệ thống, có tính khách quan, tính quy luật và có khả năng tiên tri. Bởi vậy, khi thực hiện một dịch vụ phong thủy - dù là xây cất mới, hay sửa chữa chỉnh sửa, tôi và các học trò tôi rất lưu ý vị trí động thổ. Vài lời chia sẻ. Cảm ơn quý vị và anh chị em quan tâm.

Quý vị và anh chị em Địa Lý Lạc Việt thân mến. Như vậy, quý vị và anh chị em Địa Lý Lạc Việt cũng thấy rất rõ rằng: Chỉ với ba động tác đơn giản thuộc phương pháp ứng dụng trong hệ thống Địa Lý Lạc Việt, là: dịch chuyển bàn thờ Thiên; xây gờ ngang sân và cuối cùng là dọn dẹp sạch sẽ cây si bên phải nhà - đã có tác dụng xoay chuyển hẳn cơn đau do bệnh ung thư đang hành hạ cụ Nhược Thủy. Điều này đặt ra những vấn đề sau đây: 1/ Nếu chỉ giới hạn trong những hiện tượng ứng dụng thì chắc chắn chúng sẽ gây cho con người ít chịu tư duy, một cảm giác huyền bí và dẫn đến hai trạng thái cực đoan, là: * Cực đoan nhân danh khoa học và xác định rằng những hiện tượng ứng dụng này không có "cơ sở khoa học" và "khoa học chưa giải thích được" và tất nhiên là nó sẽ "không được khoa học công nhận". * Trạng thái thứ hai - cũng dành cho những kẻ không đủ khả năng tư duy vì dốt nát, dẫn đến tình trạng cực đoan hóa hiện tượng và ngả theo cách hiểu siêu hình và xác định những hiện tượng trên có xu hướng ma mị, thần thánh. Cả hai trạng thái này dù nhân danh khoa học hay huyền bí, đều có nguyên nhân từ sự dốt nát và ngu xuẩn của những kẻ không chịu tư duy. Mặc dù đều có khả năng "chém gió". Trong đó có đám nhân danh khoa học là láo nháo nhất, nhưng chỉ là nhân danh theo kiểu khoác áo thầy tu để khoe mình là tu sĩ, thực chất lại không hiểu khoa học là gì. 2/ Nhưng nếu đặt phương pháp ứng dụng trên vào hệ thống phương pháp luận của Địa Lý Lạc Việt thì chúng lại hoàn toàn có cơ sở phương pháp luận một cách có hệ thống, có thể diễn tả và truyền đạt. Đến đây, anh chị em Địa Lý Lạc Việt cần nhận thấy rõ hai vấn đề, như sau: Một thày phong thủy nói chung - nhưng theo phong thủy Tàu - cũng có thể ứng dụng y như tôi trong trường hợp ứng dụng trong ca ung thư này, khi gặp trường hợp tương tự. Nhưng may mắn lắm thì họ lại chỉ có thể giải thích theo những hệ luận rời rạc của cái gọi là trường phái phong thủy Tàu một cách mơ hồ, khi chính họ chẳng hiểu được bản chất thật của những thuật ngữ trong những hệ luận của những cái gọi là trường phái này. Ngược lại chỉ có hệ thống phương pháp luận của Địa Lý Lạc Việt mới có thể giải thích một cách rõ ràng và có tính hệ thống, hoàn chỉnh, nhất quán, tính quy luật khách quan. Trong đó tất cả các thuật ngữ, danh từ chuyên môn của hệ thống này đều chính danh, vì có định nghĩa rõ ràng, thí dụ như các khái niệm về: Khí; khái niệm "sơn, hướng, tọa"; trạch, tâm...vv...Cho nên chỉ có Địa Lý Lạc Việt mới có thể giải thích một cách hoàn chỉnh phương pháp ứng dụng như trên với hệ thống lý thuyết của nó. Qua những vấn đề được nêu ở trên, thì anh chị em cũng thấy rất rõ rằng: Nếu chỉ nhìn phong thủy qua phương pháp ứng dụng cụ thể thì hoàn toàn "khoa học chưa giải thích được" và tất nhiên là "chưa được khoa học công nhận". Nhưng nếu gắn kết phương pháp ứng dụng với bản văn chữ Hán liên quan đến phoengshui thì cũng hết sức mơ hồ và cũng "không giải thích được" trên cơ sở lý luận của chính phoengshui Tàu - vốn tự nhận là nền văn minh chủ thể sở hữu kiến thức Phong thủy. Tất nhiên, nó sẽ tiếp tục mơ hồ và huyền bí. Mặc dù sự thật khách quan của kết quả nó sờ sờ ra đấy. Một con bò cũng cảm nhận được thực tại này và không cần đền giáo sư tiến sĩ. Bởi vì, với con bò nó cũng có thể biết được ban thờ Thiên đã dịch chuyển, và có một bờ xi măng mới xây với gốc cây si sạch sẽ hơn. Nó có thể liện hệ với việc ông chủ dạo chơi quanh vườn sau khi các hiện tượng trên xảy ra. Qua đó, anh chị em cũng thấy rằng: chỉ có liên hệ hiện tượng ứng dụng trên với hệ thống phương pháp luận của Địa Lý Lạc Việt, mới thấy rõ được mối liên hệ chặt chẽ giữa lý thuyết và phương pháp ứng dụng. Đấy chính là một trong nhiều ví dụ về tính khoa học của Địa Lý Lạc Việt, phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử. Vấn đề còn lại, là : Tại sao tôi có thể công khai và xác định kết quả hoàn mỹ của Địa Lý Lạc Việt, ngay từ khi thân chủ chưa thực hiện phương pháp ứng dụng vào ca chữa ung thư này? Tất nhiên, tôi phải nắm rất rõ bản chất của những tương tác liên quan và ảnh hưởng của nó đến con người. Nếu không hiểu rõ bản chất của những quy luật tương tác của ngành Địa Lý Lạc Việt, thì chắc chắn tôi không thể đem uy tín và cả công trình nghiên cứu về Địa Lý Lạc Việt trong bao nhiêu năm qua của tôi, đánh cược vào sự công khai kết quả trước khi thực hiện chữa ca ung thư này (Phần thực hiện tiếp theo để chữa hằn gốc bệnh từ phong thủy, tôi chưa biết được gia đình cụ Nhược Thủy đã làm tới đâu). Nó tương tự như tôi xác định Đại Lễ ngàn năm Thăng Long Hanoi, chắc chắn không thể mưa được. Cho dù tất cả các đài khí tượng thủy văn tầm cỡ quốc tế - tức là "khoa học công nhận" - xác định là mưa lớn trong đại lễ. Lần này, nếu kẻ nào đó bảo tôi gặp may thì tôi có thể nói ngay: Đó chỉ là xuất phát từ một tâm địa ích kỷ của kẻ tiểu nhân, chuyên bới móc và chê bai để tự thể hiện mình một cách trơ tráo. Bởi vì đây không phải lần duy nhất tôi chữa bệnh ung thư. Mà chỉ là lần đầu tiên tôi công bố trước kết quả. Vấn đề cũng còn là: Với ba chiêu Địa Lý Lạc Việt đơn giản, mà khống chế và làm khỏi hẳn căn bệnh ung thư thời kỳ cuối (Muốn dứt gốc bệnh thì còn phải tiếp tục chỉnh sửa theo bản vẽ tôi đưa sau đó. Cũng chi phí ít tiền thôi). Như vậy với toàn bộ kiến trúc ngôi gia phức tạp - kèo, cột, bể phốt, cửa nẻo, bếp núc.... thì nó còn ảnh hưởng đến con người tới đâu. Do đó, anh chị em cũng thấy rất rõ rằng: Một công trình nghiên cứu thực hiện phong thủy cho một ngôi gia phức tạp như thế nào. Bởi vì nó tổng hợp rất nhiều các tương tác phức tạp. Chỉ cần sai lệch một chút, có thể gây hậu quả nghiêm trọng - nếu đó là yếu tố tương tác mạnh và chủ yếu. Thực chất, như tôi đã trình bày: Địa Lý Lạc Việt (Phong thủy Lạc Việt) là một ngành khoa học cực kỳ chuyên sâu với một hệ thống tri thức đồ sộ. Nó phản ánh những quy luật tương tác của thiên nhiên, vũ trụ, xã hội và con người, gây ảnh hưởng rất lớn đến cuộc sống của con người. Ngành học này không phải dễ ai cũng hiểu được bản chất của nó. Ngay cả các vị gọi là Phong thủy gia, chỉ là ứng dụng những phương pháp pháp có sẵn với những cách giải thích mơ hồ. Đấy chính là nguyên nhân huyền bí của ngành Phong thủy Đông Phương và của cả nền Lý học Đông phương từ hàng ngàn năm nay. Không thể đem cái kiến thức bị cảm thì uống Aspirin, đau bụng thì uống sunfa ra để chất vấn bác sĩ vì sao tôi phải cắt gan được. Cá nhân tôi sẵn sàng làm cho người nghèo với gía hữu nghị hoặc giúp không (Đã làm nhiều rồi). Nhưng cực kỳ khó chịu khi gặp những kẻ có tiền, rất hợm hĩnh, nhưng ngu không thể tả được. Tôi chỉ rất tiếc: Kiến thức của Phong thủy Lạc Việt, không phải kiến thức phổ biến. Cho dù tôi có mở lớp phong thủy trở lại do chính tôi trực tiếp giảng dạy, thì nó cũng chỉ trang bị kiến thức cho một số ít người , mang tính cục bộ.

PHONG THỦY LẠC VIỆT & CA UNG THƯ THỰC QUẢN KÈM UNG THƯ GAN. Tiếp theo. Thưa quý vị và anh chị em. Như tôi đã trình bày: Tôi đã chữa thành công cho ngót cả chục ca ung thư. Nhưng hầu hết những ca ung thư tôi chữa, đều chỉ công bố sau khi có kết quả và được sự đồng ý của thân chủ. Bởi vậy, tất nhiên sẽ không hề ít những ý kiến của những người chuyên xác định mọi thành công của người khác là "gặp may". Tôi cũng nghe nhiều rồi. Nhưng ca ung thư tôi chữa khỏi lần này, mà tôi trình bày với quý vị dưới đây, là ca ung thư đầu tiên được công bố khi chưa ứng dụng Phong thủy Lạc Việt. Đồng thời là ca ung thư nặng, thân chủ trước khi gặp tôi đã phải lập một topic: "Những ngày chờ chết" trên diễn đàn Học Thuật Phương Đông http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=6880.0 Tôi thường ít khi công bố các ca phong thủy Lạc Việt của tôi, nếu không được sự đồng ý của thân chủ. Nhưng có thể nói, lần này rất hữu duyên, nên tôi được cụ Nhược Thủy (Bệnh nhân ung thư) và gia đình đồng ý cho phép tôi công bố ngay từ đầu khi thực hiện phong thủy Lạc Việt để chữa bệnh cho cụ, khi tôi cam kết cụ sẽ khỏi bệnh. Cụ Nhược Thủy sinh năm Ất Dậu, đi khám bệnh viện với các giáo sư, bác sĩ thân quen với cụ, đã xác định cụ bị ung thư gan và thực quản đến giai đoạn cuối. Không còn hy vọng chữa khỏi bằng y học - cả Đông Tây Y - cụ về nhà , đã thở Oxy và chỉ ăn bằng ống dẫn. Đây là ảnh chụp khối ung thư thực quản của cụ Nhược Thủy trước khi thực hiện Phong Thủy Lạc Việt (Ảnh do gia đình cung cấp) Chắc quý vị và anh chị em cũng thấy khối u này đã bị hoại tử. Nhưng do một nhân duyên với Lý Học Đông phương, một học trò của cụ là bác sỹ biết tôi và chính thức nhờ tôi ứng dụng phong thủy Lạc Việt để chữa bệnh cho cụ. Tôi đã đến nơi ở của cụ, khá xa nhà tôi và lấy dữ liệu đầu vào để lập phương án phong thủy. Khi gặp cụ, cụ xác định với tôi rằng: Cụ chỉ cần sống thêm ba năm nữa để thực hiện tâm nguyện viết mấy cuốn sách cho hậu thế. Tôi xác định với cụ rằng: cụ hãy yên tâm, tôi có thể giúp cụ sống lâu hơn thế. Tất nhiên, gia đình phải thực hiện triệt để những phương pháp của tôi. Phương pháp ứng dụng phong thủy của tôi có những giai đoạn như sau: 1/ Sửa chữa tại chỗ những gì có thể hướng dẫn làm ngay, hoặc khó thể hiện trên bản vẽ. 2/ Quá trình thứ hai là lên bản vẽ phân cung điểm hướng trên cơ sở dữ liệu đầu vào, gồm: tuổi gia chủ và các thành viên, hướng nhà và cấu trúc nhà....theo tiêu chí kiến trúc và phong thủy Lạc Việt. 3/ Trao đổi với gia chủ phương án phong thủy của tôi qua bản vẽ kiến trúc. Hai bên và kiến trúc sư, hay nhà thầu thống nhất ý kiến thì bắt đầu thực hiện. 4/ Tư vấn cho gia chủ trong qúa trình thực hiện, cho đến khi xong việc xây dựng, hoặc chỉnh sửa của ngôi gia. 5/ Kiểm tra lại toàn bộ ngôi gia và bổ sung trang trí nội thất theo tiêu chí phong thủy Lạc Việt. Do đó, ngay trong lần đầu tiên đến ngôi gia của cụ Nhược Thủy, tôi đã đưa ra ba giải pháp cần làm ngay, là: 1/ Chuyển ngay bàn thờ Thiên trước cửa sang bên trái. 2/ Xây một gờ chắn cao 20 cm chạy ngang sân ranh giữa hai nhà. 3/ Dọn dẹp sạch sẽ gốc cây si bên phải nhà. Các con trai của cụ xác định với tôi rằng: Những việc này họ có thể làm ngay trong ngày hôm nay. Tôi cũng khẳng định với họ rằng: Nếu họ làm ngay ngày hôm nay thì ngay tối nay cụ có thể bỏ thở bằng oxy và mọi việc sẽ tốt đẹp hơn vài ngày sau đó. Xong việc tôi quay về nhà. Ngay ngày hôm đó, khi về nhà tôi đã công bố trước kết quả của ca ứng dụng phong thủy Lạc Việt chữa bệnh ung thư này trên Fb của tôi: Tôi rất tự tin vì đã chữa nhiều ca ung thư nói riêng và bệnh nan y nói chung. Và sự công bố này - ngoài sự hữu duyên bởi gia đình cụ Nhược Thủy cho phép - thì điều này, cũng xác định rằng: tôi sẵn sàng lấy uy tín của tôi về phong thủy trong ca bệnh đặc biệt trầm trọng này, để đặt cọc trước dư luận về sự ứng dụng Phong thủy Lạc Việt. Tiền bạc lúc này rõ ràng là không thành vấn đề. Theo gia đình cho biết: ngay tối hôm đó cụ đã tự bỏ ống thở và ba ngày sau đã dạo chơi quanh vườn. Cụ nôn ói ra những cục bầy nhầy và tròn như những hòn bi, sau đó ăn cơm bình thường. Và chỉ chưa tới một tuần, cụ đi khám lại. Và đây là kết quả: Trước kết quả rất trực quan này, các con và học trò của cụ đã tiếp tục nhờ tôi giúp họ làm phong thủy. Những hình ảnh sau hơn 10 ngày (12. 5. 2015 - 24. 5. 2015), kể từ khi bắt đầu chữa ung thư cho cụ, dưới đây: Bàn thờ Thiên trước cửa đã được dịch sang bên trái, ngay ngày đầu tôi xuống đây - 12. 5. 2015. Gờ ngăn cao 20 cm cũng được xây ngay ngày 12. 5. Gốc cây si bên phải nhà cũng được dọn sạch sẽ. Vì nhà một trong những người con của cụ, ngay sát cạnh nhà, nên tôi ghé thăm cụ. Cụ đang ăn cơm với gia đình. Cụ và gia đình ngỏ lời cảm ơn tôi. Tôi cũng xin phép cụ đi quan sát những thiết kế phong thủy của tôi với gia đình cụ đã thực hiện đến đâu. Tất nhiên chưa hoàn chỉnh và còn cần phải tiếp tục. Sau đó tôi sang nhà người con trai cụ để làm ca phong thủy ở đây. Xong việc thì đã muộn, cụ đã đi nghỉ trưa. Tôi cũng còn hai ca phong thủy nữa ở gần đấy phải thực hiện, nên chào gia đình và đi làm việc. Thưa quý vị và anh chị em Đây không phải lần duy nhất tôi chữa bệnh ung thư bằng phong thủy. Nhưng cần xác định rằng: Đây là lần đầu tiên tôi công bố trước kết quả thực nghiệm chữa ung thư bằng Phong thủy Lạc Việt, nhân danh nền văn hiến Việt, một thời huyền vĩ bên bờ nam sông Dương Tử. Chính những thực nghiệm dùng phong thủy Lạc Việt chữa bệnh - xin khách quan mà nói - nằm ngoài trí tưởng tượng của nền tảng tri thức khoa học hiện đại. Từ đó nó chính là hiện thực khách quan để thẩm định trên thực tế của một hệ thống Lý thuyết bao trùm lên mọi lĩnh vực - từ nhỏ nhất trong sinh hoạt cá nhân đến mọi vấn đề thiên nhiên xã hội và cả cộng đồng quốc tế. Nếu chỉ một vài lần thì không ít những kẻ ích kỷ, háo danh sẽ cho rằng tôi gặp may và đổ thừa những nguyên nhân khác, khiến cho tôi may mắn. Nhưng rõ ràng, những ca chữa bệnh bằng phong thủy này, đã chứng tỏ một mối liên hệ giữa lý thuyết và thực tế chứng nghiệm, mà tôi đã nhiều lần xác định rằng: Phong thủy Lạc Việt chính là một hệ thống lý thuyết tổng hợp các quy luật tương tác của tự nhiên thông qua kiến trúc ngôi gia và ảnh hưởng đến con người. Tất nhiên, khi con người nắm rõ bản chất những quy luật tương tác của tự nhiên thì có thể cân bằng những hiệu ứng tương tác để phục vụ cho chính cuộc sống của con người. Nó được thể hiện cụ thể bằng những ca phong thủy chữa bệnh độc đáo mà nền y học hiện đại phải chào thua. Các bạn cũng đừng vội cho rằng tôi khoe khoang thành tích để kiếm độ phong thủy. Tôi không cần thiết phải làm việc này. Với tôi, phong thủy chỉ là một phương tiện để chứng tỏ tính hợp lý lý thuyết toàn diện của thuyết Âm Dương Ngũ hành, nhân danh nền văn hiến Việt. Và bản thân thuyết Âm Dương Ngũ hành và cả nền Lý học Đông phương huyền vĩ - với tôi - cũng chỉ là phương tiện để chứng minh Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử. Một thí dụ cụ thể là: Ngay khi hệ thống lý thuyết mô tả phương pháp ứng dụng của phong thủy Lạc Việt - với nguyên lý căn để "Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt" - bị chỉ trích bởi các cao nhân trong làng phong thủy Tàu, cho đến những người biết phọt phẹt về phong thủy, thì tôi vẫn xác định Phong thủy Lạc Việt chính là một hệ thống lý thuyết phù hợp với tiêu chí khoa học. Và chấp nhận thiệt thòi - bởi ế độ - do ngày ấy cả thế giới này còn tin như "sấm" vào cội nguồn Lý học Đông phương là của Tàu. Bởi vậy, tôi hy vọng các bạn đừng nhầm lẫn giữa khoe khoang và chứng minh thực tế. Những ca chữa bệnh bằng phong thủy Lạc Việt ở khắp mọi lĩnh vực liên quan đến sức khỏe con người, không chỉ riêng vấn đề ung thư. Nhưng phong thủy không phải là thần thánh. Nó đòi hỏi những tiêu chí phải thực hiện trong phương pháp ứng dụng của nó. Nó có thể truyền đạt kiến thức của nó cho các thế hệ tiếp nối. Đấy cũng chính là một trong những tiêu chí xác định: Phong thủy Lạc Việt là một hệ thống lý thuyết hoàn toàn khoa học. Qua ca chữa ung thư công khai kết quả khi chưa thực hiện phương pháp phong thủy này - vốn là hiệu quả đã được thẩm định của hàng trăm ca chữa bệnh bằng phong thủy Lạc Việt - tôi xác định rằng: Sức khỏe và bệnh tật của con người hoàn toàn do ảnh hưởng từ môi trường tạo ra - nếu nhìn ở góc độ vĩ mô chiều sâu thời gian. Nếu nhìn ở góc độ ngắn hạn thì có nguyên nhân bệnh từ cơ chế cấu trúc cơ thể diễn biến trong qúa trình phát triển. Xin cảm ơn quý vị và anh chị em quan tâm.

PHONG THỦY LẠC VIỆT & CA UNG THƯ THỰC QUẢN KÈM UNG THƯ GAN. Kính thưa quý vị và anh chị em: Con người chúng ta sinh ra từ tự nhiên và sống trong môi trường của tự nhiên. Cho nên sức khỏe và bệnh tật của chúng ta có thể phân loại thành hai phần là: I/ Do điều kiện môi trường tác động. Trong điều kiện môi trường này lại gồm 4 yếu tố tương tác của tự nhiên, mà tôi đã mô tả, chính là sự cấu thành hệ thống phương pháp luận ứng dụng trong Địa Lý Lạc Việt. Bốn yếu tố tương tác đó như sau: 1/ Yếu tố tương tác từ cảnh quan môi trường của ngôi gia. Loan đầu Lạc Việt. 2/ Yếu tố tương tác từ chính cấu trúc ngôi gia. Yếu tố Hình Lý khí Lạc Việt (Sách Tàu gọi là trường phái "Dương trạch Tam yếu". 3/ Yếu tố tương tác địa từ trường liên quan đến gia chủ của ngôi gia. Bát trạch Lạc Việt. 4/ Yếu tố tương tác từ vũ trụ. Huyền không Lạc Việt. Hầu hết bệnh tật phát sinh từ 4 yếu tố này. Hay diễn tả một cách bao quát hơn: Sức khỏe của con người chịu ảnh hưởng phần lớn từ 4 yếu tố này, gọi chung là Phong thủy. II/ Do cấu trúc từ cơ thể sinh học con người trong qúa trình sinh trưởng. Có thể mô tả do tính di truyền. Thưa quý vị và anh chị em. Tất nhiên, với sự phân loại như trên, thì về lý thuyết, yếu tố phong thủy sẽ tác động đến sức khỏe con người. Và nó có thể triệt tiêu hay hạn chế khả năng sinh bệnh, hoặc làm tăng giảm sức khỏe của con người. Với những kết quả nghiên cứu phong thủy trong lý học Đông phương, từ lâu, tôi đã xác định rằng: Phong thủy Đông phương, có cội nguồn văn hiến Việt, chính là sự tập hợp những quy luật tương tác của môi trường thiên nhiên, vũ trụ đến ngôi gia và ảnh hưởng đến con người. Trên cơ sở nguyên lý được kết luận này thì bệnh tất xuất hiện bởi một trong những yếu tố quan trọng, chính là do phong thủy. Tôi đã thực nghiệm những kiến thức phong thủy Lạc Việt trong rất nhiều ca chữa bệnh thành công, đã công bố trên nhiều diễn đàn và hầu hết trên diễn đàn Lý học Đông phương. Trong đó chữa cả bệnh ung thư. Cần khẳng định rằng: không phải lần đầu tiên, tôi chữa bệnh ung thư bằng phong thủy Lạc Việt. Nếu tính luôn bệnh tật các loại thì phải nói rằng: Hàng trăm ca bệnh đã được khắc phục thuộc loại nan y và khó chữa, nhưng đã được chữa khỏi khi kết hợp phong thủy Lạc Việt và y học. Điều này đã xác định rằng: Nguồn gốc của bệnh tật có sự tác động tế vi của môi trường và chữa bệnh phong thủy bằng y học (Gồm cả Đông Tây y) chỉ một yếu tố cần nhắm khắc phục bệnh tật, chủ yếu do cấu trúc sinh học trong qúa trình sinh trường. Và vấn đề sức khỏe còn liên quan rất mật thiết với phong thủy. Hay nói rộng hơn là do điều kiện môi trường gây ra. Trước hết tôi nói về bệnh của tôi: Từ ngày xây xong căn nhà đầu tiên trong cuộc đời tôi. Đây là một căn nhà mà chúng tôi phải chọn lựa qua 17 địa điểm, mới được một cuộc đất tương đối vừa ý. Thiết kế căn nhà này hoàn toàn do tôi tự vẽ kiểu theo đúng tất cả những tiêu chí của phong thủy Lạc Việt. Nhưng từ khi nhập trạch từ 2012, tôi bệnh triền miên và ngày càng nặng. Tôi đã dùng tất cả mọi khả năng về phong thủy của tôi để khống chế và kiểm soát bệnh tật, nhưng vẫn không thuyên giảm. Từ đầu năm nay, tôi đã hai lần phải cấp cứu vì bệnh tim mạch và viêm đa chức năng ở vùng đầu. Thậm chí đã có lúc tôi rất thất vọng về sự sống của tôi. Tôi đã đặt vấn đề bị trấn yểm, hoặc có một tương tác nào đó. Nhưng khi kiểm tra bằng mọi phương pháp thì vẫn không thấy có hiện tượng này trong căn nhà của tôi. Cuối cùng, thật là may mắn, bà xã tôi phát hiện một hiệu ứng phong thủy kịch độc - điều mà tôi đã giảng cho anh chị em lớp phong thủy Lạc Việt, là: "Huyết ma đại sát chủ". Về hiệu ứng này, cổ thư chữ Nho chỉ vỏn vẹn có mấy dòng chữ, như sau: Ánh sáng mặt trời phản chiếu từ mặt sông, hồ, hoặc từ vũng nước chiếu vào trong nhà, tạo nên các vòng tròn sáng lấp lánh. Trong quá trình nghiên cứu phong thủy, kết hợp với các kinh nghiệm và kiêng cữ trong dân gian, như: Kiêng gương vỡ trong nhà, kiêng ánh sáng chói lòa....vv....và những kiến thức khoa học hiện đại, tôi tổng hợp lại và gọi là "hiệu ứng gương vỡ". Bà xã tôi tình cờ đã phát hiện ra hiệu ứng này từ năm ngoái. Nhưng bà ấy chỉ mô tả là có ánh sáng phản chiếu từ căn nhà đối diện sang đúng phòng làm việc của tôi. Và bản thân tôi không trực tiếp nhìn thấy (Do ngủ dậy trễ, vì làm việc khuya). Cho nên, tôi có chủ quan và chỉ trấn yểm bằng một chiếc gương lồi. Gương lồi trấn yểm mặt tiền tầng hai nhà Thiên Sứ. Rõ ràng là không có kết quả. Và như tôi đã trình bày: Bệnh ngày càng nặng và rất tốn kém tiền bạc chữa chạy đủ các thầy Đông - Tây Y. Đầu năm, tôi còn phải đi cấp cứu hai lần. Nhưng, một hôm, tôi cũng dậy sớm và bà xã tôi lại phát hiện ra hiệu ứng "Huyết ma đại sát" một lần nữa. Và tôi có dịp chiêm ngưỡng hiện tượng bí ẩn này: Ánh sáng phản chiếu sâu vào tận hành lang nhà Thiên Sứ với hiệu ứng "Huyết Ma đại sát chủ". Thậm chí còn chếch sang cả ban công bên trái nhà. Hiệu ứng này xuất phát từ căn nhà đối diện cách nhà tôi đến hai dãy phố.... Cái xui xẻo của tôi là hiệu ứng "Huyết ma đại sát chủ" vào nhà tôi chỉ xuất hiện vào mùa Xuân và chỉ không quá 10 phút buổi sáng, sau 6 g. Đây là do sự vận động tương quan giữa trái Đất và mặt trời, nên tôi không phát hiện ngay được. Cái xui xẻo nữa là căn nhà chếch bên phải và ở dãy đối diện nhà tôi vào đúng thời điểm ánh sáng phản chiếu lại thấp hơn một tầng so với nhà hai bên và vừa đủ để phản chiếu hiệu ứng "huyết ma đại sát" sang nhà tôi vào một thời điểm nhất định. Híc! "Thực mục sở thị" hiệu ứng này, tôi vội vàng trấn yểm ngay. Bước đầu tôi mua những lá cây leo bằng nhựa, tạo một mành che trước cửa. Nhưng mặc dù mành che rất dày, cũng không đủ sức ngăn được hiệu ứng này..... Hiệu ứng "Huyết ma đại sát chủ" từ căn nhà đối diện.... ...vẫn xuyên qua mành để chiếu sâu vào nhà tôi.... Cho nên tôi phải cấp tốc may thêm một lớp rèm che bổ sung cho lớp rèm trước cho dày lên. Đồng thời huy động tất cả các loại cây cao trên lan can, đem ra che chắn trước ban công. Tất nhiên cái rèm bên trái và cánh cửa bên trái luôn đóng.... Sau đó bệnh của tôi bớt dần và chỉ còn lại...dư âm thôi. Gốc bệnh đã triệt. Vấn đề còn lại vì do bệnh lâu ngày, nên vẫn còn phải triệt để trừ hết hẳn. Thưa quý vị và anh chị em. Mặc dù tôi đã rất nhiều lần từ hàng chục năm nay, dùng phong thủy chữa được nhiều loại bệnh tật. Nhưng có thể nói, hầu hết các ca bệnh đều do cấu trúc phong thủy bị phạm ngay từ khâu, thiết kế xây dựng - tức là do chính cấu trúc của ngôi gia. Nhưng đây là một trong những lần hiếm họi bệnh từ môi trường bên ngoài căn nhà sinh ra và chính tôi trở thành một con thỏ bất đắc dĩ, cho một chứng nghiệm ứng dụng phong thủy để chữa bệnh từ môi trường bên ngoài ngôi gia tạo ra. Một trong những ca ung thư độc đáo nhất, tôi sẽ tiếp tục trình bày với quý vị và anh chị em ngay sau đây. Có thể nói rằng: Tôi đã chữa không dưới mười ca ung thư và có thể nói đều khỏi hẳn, khi các tiêu chí Phong thủy Lạc Việt được tuân thủ gần như triệt để. Nhưng đây là lần đầu tiên tôi công bố kết quả như một lời tiên tri, trước khi gia chủ thực hiện ứng dụng của Phong thủy Lạc Việt. Còn tiếp.