Leaderboard

CON GÀ HAY QUẢ TRỪNG CÓ TRƯỚC? Rầu quá! Cái vụ này tôi đã chứng minh trên diễn đàn là sự nhầm lẫn khái niệm. Con gà là khái niệm quy ước để mô tả một giống cụ thể - giống gà - xuất hiện trong quá trình tiến hóa - là một khái niệm phân loại trong loài "chim" nói chung. Nhưng quả trứng lại là khái niệm mô tả một sản phẩm của tất cả những loài có thể đẻ trứng trong quá trình tiến hóa. Nếu suy luận rộng thì kể cả sinh vật có vú. Bởi vậy, trong qúa trình tiến hóa của lịch sử tự nhiên thì bắt đầu có thể có rất nhiều loài đẻ trứng - như khủng long chẳng hạn - và chưa có giống mà người ta gọi là "gà", như khái niệm được mô tả như ngày nay. Như vậy, giống "Gà" là một khái niệm phân loại quy ước, nó phải xuất hiện sau quả trứng của một con mà trước đó không gọi là gà - vì khái niệm "gà" trước đó chưa có. Nếu suy tới tận khởi nguyên vũ trụ thì chính là Thái Cực trong lý học - được mô tả bằng hình tròn. Bài tương tự như thế này, ở đâu đó trong Quán Vắng, Mạn Đàm, hoặc ngay trong mục Lý học. Sự nhầm lẫn khái niệm và thực tại, khi không truy tìm đến gốc, bởi con người ngày càng chấp vào tính quy ước là một trong những nguyên nhân cản trở trí huệ của con người đi tìm chân lý - Phật giáo gọi là "chấp". Cũng như vấn đề "Không gian ba chiều" - thực chất là một quy ước mang tính biểu kiến để quán xét một vật thể chuyển động trong không gian. Nhưng vì chúng ta sinh ra trong một quy ước về không gian ba chiều đã có từ hàng trăm năm trước, nên chấp vào khái niệm không gian ba chiều. Và thế là những "thiên tài" có chỉ số Iq cao hơn bò, phát minh ra không gian nhiều chiều chứ không thể ba chiều được. Một ví dụ khác: "Điểm" trong toán học là một khái niệm quy ước có tính biểu kiến. Nhưng chúng ta sinh ra đã có khái niệm này. Và cứ ra rả như ve rằng: "Cho một điểm với một đường thẳng cho trước, chỉ có thể....mà thôi". Nhưng trên thực tế không hề có cái gọi là "điểm". Thiên Bồng và Yêu Phụ nữ nhận thức đúng rồi. Nhưng tiếc thay! Con người cứ khăng khăng con gà có trước cũng chẳng sao. Cũng như bà ve chai không cần quan tâm đến trái đất tròn hay vuông. Bà ấy vẫn bán ve chai. Nếu quả thực là nhà khoa học xác định "con gà có trước" thì đấy là "các nhà khoa học" nói chung. Nhưng cụ thể là ai, nếu có thì tôi sẽ đề nghị ông ta hãy chỉ ra con nào là con gà? Tất nhiên, ông ta sẽ chỉ một con gà. Hỏi tiếp: "Ông hãy chỉ ra cho tôi trong qúa trình tiến hóa cái con gọi là gà đó có từ lúc nào?" PS: Đi làm phong thủy, thấy rất nhiều nhà trồng cây Thiết Mộc Lan. Tôi yêu cầu bỏ đi thì đôi khi họ nói đó là "Lan phát tài", nghe nói trồng nó thì tài lộc nhiều lắm. Tôi buồn cười quá, bèn đùa bằng cách quay về cây Thiết Mộc Lan, gọi: "Lan phát tài ơi!". Tất nhiên cây lan phát tài đó không trả lời. Tôi quay lại nói với thân chủ: Tôi gọi nó không thấy nó trả lời. Chứng tỏ cái tên phát tài là do người ta đặt cho nó, chứ nó không biết gì cả. Hôm nào ra vườn gọi: "gà ơi!". Tôi bảo đảm chẳng con nào gọi là "gà" chạy lại cả, ngoại trừ mỗi lần gọi rắc cho nó ít thóc. Bởi vì, nó không xác định nó là con gà. Hì. Cái chấp nó ở ngay trong ta và hàng ngày ta đang sống với nó. Thấy các vị cứ ra rả đòi phá chấp, tu tâm...vv..... Nhưng chẳng hiểu chấp là gì và tâm ở đâu?

Hoài cổ với Trung Thu xưa 18/09/2013 - 09:25 Hàng năm cứ đến rằm tháng 8, tại một số nước ở vùng Đông Á sử dụng lịch mặt trăng đều có những tục vui chơi khác nhau. nhưng phần lớn đều có chung ý nghĩa đây là ngày tụ họp gia đình, ngắm trăng, thưởng thức các món quà bánh được làm từ lúa gạo. Trung thu nay trăng vẫn tròn… nhưng màu đã nhạt Đồ chơi Trung thu: hàng nội đuối sức trước hàng Trung Quốc Bánh trung thu xưa nay khác rồi Tết Trung Thu. Lương Ngọc - Vũ Cát Phủ vẽ. Tranh cổ đầu thế kỷ XX. Chia sẻ thêm về Trung thu, Nhà nghiên cứu lịch sử Trần Quang Đức cho biết, rằm tháng 8, nhiều nước sử dụng lịch mặt trăng có những tục vui chơi khác nhau. Người Tàu thời tiên Tần từng coi Trung Thu là tết người già, có tục tặng gậy, cháo loãng cho người già. Từ thời Đường về sau mới coi Trung Thu là tết đoàn viên và có tục ăn bánh Trung thu. Tết Trung Thu với ý nghĩa này thịnh hành trong dân gian Trung Quốc bắt đầu từ thời Tống. Tuy nhiên, gần đây có những nghiên cứu chứng minh ý nghĩa đoàn viên và ăn bánh trung thu được nhà Đường du nhập từ Triều Tiên. Đây cũng chính là duyên do khiến người Hàn Quốc hiện nay nhận định tết Trung Thu có nguồn gốc Hàn Quốc, đồng thời đệ đơn yêu cầu Unesco công nhận điều này. Trước một loạt tuyên bố từ phía Hàn Quốc, cho rằng tết Đoan Ngọ, Trung Thu, đông y, kinh dịch, la bàn, chữ Hán ... là của Hàn Quốc; Khổng Tử, Tây Thi, Lưu Bang, Tôn Trung Sơn ... là người Hàn Quốc, người Trung Quốc đã có nhiều phản ứng gay gắt, và từng nhiều lần biểu tình đòi tẩy chay Hàn Quốc. Tại Việt Nam, không ít người lại quan niệm và phân tách một cách giản đơn rằng, văn hóa Việt là văn hóa lúa nước, văn hóa Trung Quốc là văn hóa du mục, hễ thứ gì mang màu sắc nông nghiệp thì nó có nguồn gốc Việt, còn lại là của Trung Quốc. Vậy nên, hiển nhiên, nhiều người tin rằng tết Trung Thu có nguồn gốc từ Việt Nam. Đáng chú ý, thông tin do Lê Tắc, người đầu thời Trần ghi lại trong An Nam chí lược cho thấy: “Trung Thu, Trùng Cửu, quý tộc thưởng chi”. Nghĩa là vào đầu thời Trần, chỉ có quý tộc mới ăn tết Trung Thu (15/8 âm), Trùng Cửu (9/9 âm) mà thôi. Ngày nay, Trung thu đã trở thành ngày lễ dành cho mọi người, đặc biệt là trẻ em với nhiều loại đồ chơi, bánh kẹo. Nhưng thay vì các món đồ truyền thống, giờ đâycác món đồ sản xuất hàng loạt, nhập khẩu từ Trung Quốc có thể trở thành mối đe dọa độc hại. Các ký ức về nếp sống gia đình làng xóm cùng chia sẻ khoảng trời tối sẫm có ông Giăng tròn vành vạnh trở nên xa rời cuộc sống hiện đại. Không còn ký ức nghĩa là là mất đi các sợi dây liên kết văn hóa của dân tộc, của để dành cho thế hệ tương lai cũng bị bào mòn. Dưới đây là một số hình ảnh về ngày lễ này ở Việt Nam do nhà nghiên cứu lịch sử Trần Quang Đức sưu tập: Một số loại đèn Trung Thu được vẽ lại trong Kỹ thuật của người An Nam (1908). 1. "Cái vòng quàng treo đèn cá Trung Thu". 2 - 3. Đèn cá treo và đèn cá cầm tay. 4. "Thiềm thừ vọng nguyệt", đèn con cóc trông trăng. 5. "Đèn Trung Thu, đèn quả đào". 6. "Đèn con tôm, đèn này dùng vào dịp tết Trung Thu, là đồ chơi của trẻ em." 7. "Đồ chơi Trung Thu, đèn quả lựu." 8. "Đèn chạy quân." 1. "Đèn lồng hình sư tử" 2. "Đèn lồng hình mai cài Thọ" 3. "Đèn lồng hình hổ" 4. "Đèn lồng hình long mã" Rước đèn Trung Thu. Đèn Trung Thu bán tại phố Hàng Gai. Ảnh do Albert Kahn chụp năm 1915. Đèn con cá, đèn con bướm v.v. được bán vào dịp Trung Thu. Đồ chơi Trung Thu dành cho trẻ em xưa kia hết sức đa dạng. Đèn con cua. "Đầu sư tử" Ngoài đèn lồng, còn có rất nhiều loại chơi Trung Thu dành cho trẻ em. Cỗ đón Trung Thu của một gia đình ở Huế. Đầu sư tử - Đèn ông sao thời nay. SM ============================== Hì! Cuối cùng thì nó là của Việt Nam. Cái này lão Gàn nói.

Quý vị và anh chị em Địa Lý Lạc Việt thân mến. Như vậy, quý vị và anh chị em Địa Lý Lạc Việt cũng thấy rất rõ rằng: Chỉ với ba động tác đơn giản thuộc phương pháp ứng dụng trong hệ thống Địa Lý Lạc Việt, là: dịch chuyển bàn thờ Thiên; xây gờ ngang sân và cuối cùng là dọn dẹp sạch sẽ cây si bên phải nhà - đã có tác dụng xoay chuyển hẳn cơn đau do bệnh ung thư đang hành hạ cụ Nhược Thủy. Điều này đặt ra những vấn đề sau đây: 1/ Nếu chỉ giới hạn trong những hiện tượng ứng dụng thì chắc chắn chúng sẽ gây cho con người ít chịu tư duy, một cảm giác huyền bí và dẫn đến hai trạng thái cực đoan, là: * Cực đoan nhân danh khoa học và xác định rằng những hiện tượng ứng dụng này không có "cơ sở khoa học" và "khoa học chưa giải thích được" và tất nhiên là nó sẽ "không được khoa học công nhận". * Trạng thái thứ hai - cũng dành cho những kẻ không đủ khả năng tư duy vì dốt nát, dẫn đến tình trạng cực đoan hóa hiện tượng và ngả theo cách hiểu siêu hình và xác định những hiện tượng trên có xu hướng ma mị, thần thánh. Cả hai trạng thái này dù nhân danh khoa học hay huyền bí, đều có nguyên nhân từ sự dốt nát và ngu xuẩn của những kẻ không chịu tư duy. Mặc dù đều có khả năng "chém gió". Trong đó có đám nhân danh khoa học là láo nháo nhất, nhưng chỉ là nhân danh theo kiểu khoác áo thầy tu để khoe mình là tu sĩ, thực chất lại không hiểu khoa học là gì. 2/ Nhưng nếu đặt phương pháp ứng dụng trên vào hệ thống phương pháp luận của Địa Lý Lạc Việt thì chúng lại hoàn toàn có cơ sở phương pháp luận một cách có hệ thống, có thể diễn tả và truyền đạt. Đến đây, anh chị em Địa Lý Lạc Việt cần nhận thấy rõ hai vấn đề, như sau: Một thày phong thủy nói chung - nhưng theo phong thủy Tàu - cũng có thể ứng dụng y như tôi trong trường hợp ứng dụng trong ca ung thư này, khi gặp trường hợp tương tự. Nhưng may mắn lắm thì họ lại chỉ có thể giải thích theo những hệ luận rời rạc của cái gọi là trường phái phong thủy Tàu một cách mơ hồ, khi chính họ chẳng hiểu được bản chất thật của những thuật ngữ trong những hệ luận của những cái gọi là trường phái này. Ngược lại chỉ có hệ thống phương pháp luận của Địa Lý Lạc Việt mới có thể giải thích một cách rõ ràng và có tính hệ thống, hoàn chỉnh, nhất quán, tính quy luật khách quan. Trong đó tất cả các thuật ngữ, danh từ chuyên môn của hệ thống này đều chính danh, vì có định nghĩa rõ ràng, thí dụ như các khái niệm về: Khí; khái niệm "sơn, hướng, tọa"; trạch, tâm...vv...Cho nên chỉ có Địa Lý Lạc Việt mới có thể giải thích một cách hoàn chỉnh phương pháp ứng dụng như trên với hệ thống lý thuyết của nó. Qua những vấn đề được nêu ở trên, thì anh chị em cũng thấy rất rõ rằng: Nếu chỉ nhìn phong thủy qua phương pháp ứng dụng cụ thể thì hoàn toàn "khoa học chưa giải thích được" và tất nhiên là "chưa được khoa học công nhận". Nhưng nếu gắn kết phương pháp ứng dụng với bản văn chữ Hán liên quan đến phoengshui thì cũng hết sức mơ hồ và cũng "không giải thích được" trên cơ sở lý luận của chính phoengshui Tàu - vốn tự nhận là nền văn minh chủ thể sở hữu kiến thức Phong thủy. Tất nhiên, nó sẽ tiếp tục mơ hồ và huyền bí. Mặc dù sự thật khách quan của kết quả nó sờ sờ ra đấy. Một con bò cũng cảm nhận được thực tại này và không cần đền giáo sư tiến sĩ. Bởi vì, với con bò nó cũng có thể biết được ban thờ Thiên đã dịch chuyển, và có một bờ xi măng mới xây với gốc cây si sạch sẽ hơn. Nó có thể liện hệ với việc ông chủ dạo chơi quanh vườn sau khi các hiện tượng trên xảy ra. Qua đó, anh chị em cũng thấy rằng: chỉ có liên hệ hiện tượng ứng dụng trên với hệ thống phương pháp luận của Địa Lý Lạc Việt, mới thấy rõ được mối liên hệ chặt chẽ giữa lý thuyết và phương pháp ứng dụng. Đấy chính là một trong nhiều ví dụ về tính khoa học của Địa Lý Lạc Việt, phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử. Vấn đề còn lại, là : Tại sao tôi có thể công khai và xác định kết quả hoàn mỹ của Địa Lý Lạc Việt, ngay từ khi thân chủ chưa thực hiện phương pháp ứng dụng vào ca chữa ung thư này? Tất nhiên, tôi phải nắm rất rõ bản chất của những tương tác liên quan và ảnh hưởng của nó đến con người. Nếu không hiểu rõ bản chất của những quy luật tương tác của ngành Địa Lý Lạc Việt, thì chắc chắn tôi không thể đem uy tín và cả công trình nghiên cứu về Địa Lý Lạc Việt trong bao nhiêu năm qua của tôi, đánh cược vào sự công khai kết quả trước khi thực hiện chữa ca ung thư này (Phần thực hiện tiếp theo để chữa hằn gốc bệnh từ phong thủy, tôi chưa biết được gia đình cụ Nhược Thủy đã làm tới đâu). Nó tương tự như tôi xác định Đại Lễ ngàn năm Thăng Long Hanoi, chắc chắn không thể mưa được. Cho dù tất cả các đài khí tượng thủy văn tầm cỡ quốc tế - tức là "khoa học công nhận" - xác định là mưa lớn trong đại lễ. Lần này, nếu kẻ nào đó bảo tôi gặp may thì tôi có thể nói ngay: Đó chỉ là xuất phát từ một tâm địa ích kỷ của kẻ tiểu nhân, chuyên bới móc và chê bai để tự thể hiện mình một cách trơ tráo. Bởi vì đây không phải lần duy nhất tôi chữa bệnh ung thư. Mà chỉ là lần đầu tiên tôi công bố trước kết quả. Vấn đề cũng còn là: Với ba chiêu Địa Lý Lạc Việt đơn giản, mà khống chế và làm khỏi hẳn căn bệnh ung thư thời kỳ cuối (Muốn dứt gốc bệnh thì còn phải tiếp tục chỉnh sửa theo bản vẽ tôi đưa sau đó. Cũng chi phí ít tiền thôi). Như vậy với toàn bộ kiến trúc ngôi gia phức tạp - kèo, cột, bể phốt, cửa nẻo, bếp núc.... thì nó còn ảnh hưởng đến con người tới đâu. Do đó, anh chị em cũng thấy rất rõ rằng: Một công trình nghiên cứu thực hiện phong thủy cho một ngôi gia phức tạp như thế nào. Bởi vì nó tổng hợp rất nhiều các tương tác phức tạp. Chỉ cần sai lệch một chút, có thể gây hậu quả nghiêm trọng - nếu đó là yếu tố tương tác mạnh và chủ yếu. Thực chất, như tôi đã trình bày: Địa Lý Lạc Việt (Phong thủy Lạc Việt) là một ngành khoa học cực kỳ chuyên sâu với một hệ thống tri thức đồ sộ. Nó phản ánh những quy luật tương tác của thiên nhiên, vũ trụ, xã hội và con người, gây ảnh hưởng rất lớn đến cuộc sống của con người. Ngành học này không phải dễ ai cũng hiểu được bản chất của nó. Ngay cả các vị gọi là Phong thủy gia, chỉ là ứng dụng những phương pháp pháp có sẵn với những cách giải thích mơ hồ. Đấy chính là nguyên nhân huyền bí của ngành Phong thủy Đông Phương và của cả nền Lý học Đông phương từ hàng ngàn năm nay. Không thể đem cái kiến thức bị cảm thì uống Aspirin, đau bụng thì uống sunfa ra để chất vấn bác sĩ vì sao tôi phải cắt gan được. Cá nhân tôi sẵn sàng làm cho người nghèo với gía hữu nghị hoặc giúp không (Đã làm nhiều rồi). Nhưng cực kỳ khó chịu khi gặp những kẻ có tiền, rất hợm hĩnh, nhưng ngu không thể tả được. Tôi chỉ rất tiếc: Kiến thức của Phong thủy Lạc Việt, không phải kiến thức phổ biến. Cho dù tôi có mở lớp phong thủy trở lại do chính tôi trực tiếp giảng dạy, thì nó cũng chỉ trang bị kiến thức cho một số ít người , mang tính cục bộ.

"Đồng hồ Tây thì không bao giờ sai". Giáo sư SW Hawking nói thì cứ phải từ đúng trở lên sao? Một triệu Dollar, lão Gàn sẽ bác bỏ tất cả luận cứ của các nhà khoa học thế giới về việc họ cho rằng có sự sống ngoài trái đất.

Báo Úc: Châu Á cần một Nhật Bản hùng mạnh để kiềm chế Trung Quốc 21/07/2015 14:43 Thủ tướng Nhật Bản Shinzo Abe và Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình - Ảnh: AFP Hạ viện Nhật Bản vừa thông qua dự luật an ninh mới, trong đó cho phép quân đội nước này chiến đấu ở nước ngoài, lần đầu tiên kể từ sau Chiến tranh thế giới thứ 2. Trong bài viết trên tờ The Age (Úc) hôm nay 21.7, giáo sư Hugh White thuộc Trung tâm nghiên cứu chiến lược và quốc phòng (Đại học Quốc gia Úc) nhận định rằng châu Á rất cần một Nhật Bản hùng mạnh cả về kinh tế và quân sự trong bối cảnh tham vọng trỗi dậy của Trung Quốc có thể trở thành mối đe dọa cho các nước châu Á. Sẽ không sai nếu để một Trung Quốc có vai trò lớn hơn trong việc lãnh đạo khu vực, nhưng lại rất sai nếu để Trung Quốc thống trị châu Á, tác giả bài viết nhận định. Với riêng Nhật Bản, sự trỗi dậy của Trung Quốc có thể kéo theo căng thẳng gia tăng trong tranh chấp quần đảo Senkaku/Điếu Ngư giữa Tokyo và Bắc Kinh. Quần đảo này hiện do Nhật Bản kiểm soát. Ngoài ra, tác giả bài báo cũng đặt câu hỏi liệu Washington có theo đuổi được lời hứa bảo vệ đồng minh và ủng hộ Nhật Bản như Tổng thống Barack Obama từng tuyên bố hay không, nếu cuộc đối đầu với Trung Quốc tốn nhiều sức lực và tiền của của người dân Mỹ? Rủi ro sẽ rất cao nếu sự tốn kém đó quá lớn. “Cho dù Washington có nói gì thì thực tế Nhật Bản cũng sẽ bị bỏ rơi một mình để đối mặt với Trung Quốc. Điều này có nghĩa chính sách an ninh (được Mỹ bảo vệ) của Nhật Bản dù có tốt và kéo dài bao lâu thì sẽ không thể tiếp tục trong tương lai (với sự trỗi dậy của Trung Quốc)”, từ nhận định đó, giáo sư White cho rằng chính phủ của Thủ tướng Shinzo Abe đang tìm kiếm một chiến lược mới. Nhật Bản và Trung Quốc đang tranh chấp nhau quần đảo Senkaku/Điếu Ngư trên biển Hoa Đông - Ảnh: Reuters Thủ tướng Abe đang thực hiện chiến lược song song: một mặt tiếp tục tăng cường liên minh với Mỹ, mặt khác hợp tác với những nước khác. Trong đó Úc, Ấn Độ hoặc các nước Đông Nam Á có triển vọng trở thành đối tác đáng tin cậy của Tokyo. Những nước này cũng muốn chống lại sức mạnh của Trung Quốc và kiềm chế tham vọng bá chủ của Bắc Kinh ở châu Á. Để thực hiện những điều này, Tokyo đã có những động thái gia tăng sức mạnh quân sự vốn lâu nay chỉ dựa vào Washington, như hợp pháp hóa sự hiện diện của quân đội Nhật Bản ở nước ngoài, tham gia hoạt động quân sự và chuyển giao công nghệ quân sự cho nước khác… "Điều quan trọng mà tất cả chúng ta phải nhớ rằng Nhật Bản đang và sẽ vẫn là một cường quốc ở châu Á; châu Á nói chung không thể được ổn định trừ khi nước Nhật an toàn", giáo sư đại học Úc nhận xét. “Con đường tốt nhất của Nhật Bản là tăng cường năng lực tự vệ, đồng thời góp phần xây dựng một tập thể lãnh đạo khu vực trong đó Trung Quốc đóng một vai trò lớn hơn những quốc gia còn lại. Đó sẽ là một di sản mà ông Abe có thể tự hào nếu Tokyo thành công”, giáo sư White kết luận. Minh Quang ================== Bây giờ người ta mới thấy Nhật Bản cần cho châu Á, chứ lão Gàn thì thấy cần từ lâu rùi! Đây chính là lý do mà vào năm 2011, khi tiên tri một trận động đất khủng sẽ xảy ra ở Tây Thái Bình Dương, lão đã trừ Việt Nam và Nhật Bản ra. Rất tiếc! Ý chí chủ quan của lão không cứu được nước Nhật thoát khỏi trận động đất này. Tuy nhiên, cũng chính vì vậy mà Bắc Kinh mới lên gân, lên cốt vì ăn dưng cái siêu cướng thứ II thế giới, khi Nhật Bản xuống hạng vì động đất. Và cũng vì sự ngạo nghễ này, mà Bắc Kinh đã gây sự ở biển Đông, thể hiện bản chất tham vọng của họ. "Ba năm sau, Nhật Bản sẽ phục hồi lại và vươn lên mạnh mẽ. Nhật Bản sẽ trở lại vị trí siêu cường thế giới thứ II của họ" - Đó là lời tiên tri tiếp theo của lão Gàn, ngay sau khi trận động đất xảy ra. Và đến nay - "Châu Á cần một Nhật Bản hùng mạnh để kiềm chế Trung Quốc" - là một hiệu ứng tất yếu có tính quy luật của lời tiên tri này. Trong "canh bạc cuối cùng", nước Nhật đóng một vai trò hết sức quan trọng. Không có nước Nhật, nước Mỹ không thể làm bá chủ thế giới. Nước Mỹ cần phải lưu ý điều này, để có sách lược thích hợp. "Thiên cơ khả dĩ lộ từ từ...". Lão Gàn chỉ còn một hy vọng le lói cuối cùng, là: "Canh bạc cuối cùng" không kết thúc bằng một cuộc chiến. PS: Người Nhật cần lưu ý rằng: Nguồn gốc thật sự của dân tộc Nhật, chính là một bộ phận trong các dân tộc của nước Văn Lang xưa, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương tử, từ gần 5000 năm trước.

Tên lửa siêu thanh Trung Quốc đang thách thức Mỹ? Thứ Ba, 21/07/2015 - 08:52 Dân trí Chỉ trong vòng 18 tháng qua, Trung Quốc đã tiến hành tới 4 cuộc thử nghiệm vũ khí siêu thanh, một dấu hiệu cho thấy Bắc Kinh đang đẩy mạnh nỗ lực chế tạo các loại vũ khí tiên tiến và có thể sẽ thách thức vai trò thống lĩnh của Mỹ trong tương lai. Một trong các vụ thử nghiệm vũ khí siêu thanh gần đây của Trung Quốc (Ảnh: Errymath) Ông James Acton, đồng Giám đốc Chương trình Chính sách Hạt nhân của Quỹ Hoà bình Quốc tế Carnegie tại Washington, nhận định Trung Quốc đang ráo riết phát triển năng lực siêu thanh và có thể qua mặt Mỹ trong tương lai. “Theo tôi, những bằng chứng có được cho thấy mức độ phát triển tên lửa siêu thanh của Trung Quốc còn kém Mỹ khá nhiều vào thời điểm này. Nhưng chúng ta không thể phủ nhận là họ có thể phát triển một cách nhanh chóng hơn và sự dẫn đầu của Mỹ không phải là vĩnh viễn”, ông James Acton cảnh báo. Chuyên gia này còn cho rằng ngay cả trong trường hợp Mỹ tiếp tục dẫn đầu trong việc phát triển năng lực cực siêu thanh, thì những loại vũ khí cực siêu thanh của Trung Quốc vẫn tạo ra mối đe dọa nghiêm trọng cho nước Mỹ. “Không có phương thức kỹ thuật khả dĩ nào để phòng vệ những khu vực rộng lớn trước các loại vũ khí siêu thanh”, ông Action giải thích cho lập luận ở trên. Trong một năm rưỡi qua, Trung Quốc đã tiến hành tổng cộng 4 vụ thử nghiệm tên lửa siêu thanh tiên tiến, có vận tốc cao hơn 5 lần tốc độ âm thanh. Trong 4 lần thử nghiệm thì có một lần thất bại và vụ thử nghiệm gần đây nhất diễn ra hôm 9/6 vừa qua. Bắc Kinh tuyên bố việc thử nghiệm những tên lửa siêu thanh có khả năng mang đầu đạn hạt nhân và bay với tốc độ cao kỷ lục chỉ “thuần tuý có tính chất khoa học và không nhắm vào bất kỳ quốc gia nào”. Với các vụ thử nghiệm trên, Trung Quốc là nước thứ hai - sau Mỹ - tiến hành thử nghiệm thành công tên lửa siêu thanh có khả năng mang đầu đạn hạt nhân và có thể xuyên thủng bất kỳ hệ thống phòng thủ tên lửa nào trước khi bị phát hiện. Các vụ thử cũng sẽ làm tăng đáng kể sức mạnh của lực lượng tên lửa truyền thống và chiến lược của Trung Quốc. Ngoài Mỹ và Trung Quốc, Nga và Ấn Độ cũng đang ráo riết đẩy mạnh phát triển loại tên lửa có tốc độ lên tới 12.359 km/h này, thậm chí có thể còn nhanh hơn. Vũ Anh Theo NHK =================== Nước Mỹ sẽ không thể chờ đến lúc Bắc Kinh chế tạo thành công tên lửa siêu thanh bắn vào Hoa Kỳ, mới phát động chiến tranh. Bởi vậy, vấn đề chỉ còn là thời gian xảy ra vào lúc nào mà thôi. Tất nhiên là trừ năm nay. Tiếc thay! Gía như năm ngoái, một cuộc hội thảo quy mô hoành tráng về "Cội nguồn Việt sử vả văn minh Đông phương" được thực hiện, thì cục diện năm nay sẽ đổi khác! Âu cũng là cái số. Bây giờ thì muộn rồi, nên lão Gàn cũng nản.

Trung Quốc giận dữ chuyện Tư lệnh Mỹ bay giám sát Biển Đông Thứ Ba, 21/07/2015 - 00:02 Dân trí Trung Quốc ngày 20/7 đã kêu gọi Washington không đứng về bên nào trong tranh chấp Biển Đông, truyền thông nhà nước đưa tin, sau khi một tư lệnh Hải quân Mỹ bay giám sát trên Biển Đông. Đô đốc Scott Swift trên một máy bay Poseidon của Hải quân Mỹ (Ảnh: US Navy) Tư lệnh Hạm đội Thái Bình Dương của Mỹ, Đô đốc Scott Swift, ngày 18/7 đã thực hiện chuyến bay mà hạm đội này gọi là một “sứ mệnh giám sát hàng hải kéo dài 7 giờ” qua Biển Đông trên một máy bay US P-8A Poseidon của Mỹ. Trang web của Hạm đội Thái Bình Dương của Mỹ đã đưa tin về chuyến bay giám sát, nhưng không cho biết ông Swift đã bay qua những khu vực nào của Biển Đông. Ông Swift cũng tới thăm Philippines, một đồng minh thân cận của Washington và là một trong vài nước vướng vào tranh chấp biển đảo với Trung Quốc ở Biển Đông. Đáp trả các động thái trên, Bộ Quốc phòng Trung Quốc đã kêu gọi Mỹ “hành động thêm để thúc đẩy hòa bình và sự ổn định trong khu vực, chứ không phải điều ngược lại”. “Chúng tôi hi vọng Mỹ sẽ tuân thủ lời hứa không đứng về bên nào trong các vấn đề Biển Đông”, Bộ Quốc phòng Trung Quốc nói thêm trong một tuyên bố được Thời báo Hoàn cầu đăng tải. Trung Quốc đơn phương tuyên bố chủ quyền đối với hầu hết Biển Đông, chồng lấn lên các vùng biển của Philippines, Brunei, Malaysia, Việt Nam và Đài Loan. Philippines đã cải thiện quan hệ quốc phòng với Mỹ trong bối cảnh căng thẳng gia tăng. Tuần trước, Manila cho biết sẽ mở lại một căn cứ hải quân của Mỹ gần Biển Đông, vốn bị đóng cửa hơn 20 năm trước. An Bình Theo AFP =================== Hì! Hài thật! Hề Xuân Hinh gọi bằng cụ! Bây giờ hãng thông tấn Convico (Con vịt cồ), phỏng vấn đô đốc S. Swift thì ông ta vẫn phán chắc nịch rằng: "Hoa Kỳ không đứng về phía nào trên bể Đông". Nhưng hành động của ông ta nhằm bảo vệ tự do hàng hải. Hì! Điếu mựa! Bắc Kinh đang bị Hoa Kỳ cho vào làm xiếc! Nhưng thôi! "Thiên cơ khả dĩ lộ từ từ...". Can tội làm ngoáo ộp dọa lão Gàn. Bây giờ mới thấy con ngoáo ộp thực sự. Này! Thưa ngài Thường Vạn Toàn - Lão gàn kiên quyết bảo vệ hòa bình thế giới đấy! Hì. Nhưng mừ nếu có chiến tranh thì đừng lôi lão ra bắt đền nhé. Hì.

Những hiệu ứng quái đản từ hạn hán 20/07/2015 05:16 Hạn hán nghiêm trọng đang gây ra những hiệu ứng không tưởng tại California, từ chuyện sâu bọ sinh sôi đến rắn rết kéo vào nhà dân. Một bản tin trên Đài CBS News cho thấy hạn hán khiến rắn đuôi chuông vào nhà - Ảnh: Chụp từ clip Bên cạnh những hậu quả dễ thấy từ hạn hán là đồng cỏ khô cằn, nước khan hiếm và thời tiết nóng bức, California đang đối mặt với tình trạng bất thường vượt quá sức tưởng tượng của dân địa phương. Chất thải ăn mòn ống nước Do nước trở nên khan hiếm ở California, ngày càng có nhiều người sử dụng toilet tiết kiệm nước và chỉ xả nước khi cần thiết. Điều này có thể tốt cho môi trường, nhưng lại là tin xấu đối với hệ thống cống thải, ít nhất tại San Francisco. Thành phố công nghệ cao này vẫn còn một số đường cống từ thời cơn sốt vàng (1848-1855). Người dân ở đây vẫn thải ra như thường lệ, nhưng nước xả thì ít hơn. Hậu quả là chất thải phân hủy tạo ra hydrogen sulfide (H2S), hợp chất ăn mòn bê tông trong các đường cống, theo Đài CBS. Từ đó, nguy cơ rò rỉ cống thải gia tăng. Xác thú tràn đường Động vật dễ bị ảnh hưởng bởi hạn hán hơn con người. Hạn hán làm giảm thực phẩm xanh hoặc thịt cho các loài thú lớn, chúng đành phải bất chấp rủi ro để tìm thức ăn và nước uống, chẳng hạn như vượt qua các đường cao tốc. Hậu quả là tình trạng thú bị xe cán tăng lên ở tiểu bang này, theo báo cáo của Đại học California tại Davis. Rắn tấn công nhà dân Tình trạng thời tiết khô nẻ còn có thể dẫn đến những tình huống đối đầu nguy hiểm giữa rắn rết với con người. Nhiều vụ chạm trán với rắn đuôi chuông đã được trình báo tại miền Bắc. Do các nguồn nước cạn kiệt, loài gặm nhấm có khuynh hướng đổ xô vào nhà dân với hy vọng thỏa cơn khát, từ đó dẫn tới việc rắn đuôi chuông cũng theo vào tìm mồi, theo CBS News. Hồi hè năm ngoái, một người ở Sacramento kiếm sống bằng nghề bắt rắn trong nhà dân cho hay trong vòng 1 tuần đã bắt được 72 con rắn có khả năng cắn chết người. Bùng nổ “dân số” mèo Không phải tác dụng phụ nào của hạn hán đều mang nguy cơ chết chóc. Nắng gắt, ít mưa có nghĩa là những ngày nắng ấm sẽ nhiều hơn và điều này kích thích loài mèo lên cơn động tình. Kết quả là các lứa mèo con ra đời và theo các trung tâm động vật ở Oakland, California, số lượng mèo đã tăng 30% trong mùa này so với các năm khác, khiến họ phải chật vật tìm nơi ở cho chúng, theo tờ San Francisco Chronicle. Sâu bọ tung hoành Trong khi hạn hán đe dọa nhiều loài động vật, các loài sâu bọ như bò cạp và nhện lại thỏa sức di truyền nòi giống trong điều kiện thời tiết ấm và khô, theo Đài CNN dẫn lời chuyên gia Jim Fredericks của Hiệp hội Quản lý côn trùng quốc gia. Một khi cái nóng gia tăng, các binh đoàn nhện kéo nhau vào trú nóng trong gara xe và nhà dân. Trong số này, có những đối tượng hoàn toàn không được con người hoan nghênh, bao gồm nhện nâu và góa phụ áo đen, theo thông tin từ trang Mother Jones. Hạo Nhiên ================== Thế mà có một triệu Dollar, bảo đảm mưa khắp Cali, mà chẳng ma nào hợp đồng cả. Đừng để lâu quá giới hạn thì lão Gàn chịu thua luôn. Dương khí quá vượng, Âm khí suy thế này thì làm sao mà có động đất lớn mang tính hủy diệt ở Cali được. Bởi vậy, trước đây các nhà "pha học" của Hoa Kỳ cứ khăng khăng là ở Cali có trận động đất hủy diệt. Bây giờ thì lão Gàn lại đúng nhá.

Báo Hồng Kông lại kích động Trung Quốc lặp lại "bài học 1979" Hồng Thủy 20/07/15 14:52 Thảo luận (0) (GDVN) - Đừng ai đánh giá thấp quyết tâm bảo vệ độc lập chủ quyền của người Việt. Một khi ai đó muốn lịch sử lặp lại thì chính con em họ sẽ phải trả giá bằng xương máu. Ông Thường Vạn Toàn, Bộ trưởng Quốc phòng Trung Quốc tiếp người đồng cấp Campuchia Tea Banh, ảnh: Mod.gov.cn Tờ Phương Đông thuộc Tập đoàn Báo chí Phương Đông, Hồng Kông ngày 19/7 đăng bài bình luận của Phùng Hải Văn, một bình luận viên thời sự khá có tiếng của hãng này kích động Trung Quốc lôi kéo Campuchia chống phá Việt Nam. Phùng Hải Văn cho rằng việc Bộ trưởng Quốc phòng Campuchia Tea Banh dẫn theo 23 viên tướng hàng đầu sang Trung Quốc đúng thời điểm này là một động thái rất đáng chú ý. Hoạt động phân giới cắm mốc trên biên giới Việt Nam - Campuchia đã hoàn thành gần 80%, chỉ hơn 20% đang tiếp tục. Phùng Hải Văn tuyên truyền kích động chia rẽ quan hệ Việt Nam - Campuchia, xuyên tạc lịch sử: "Xét về thực lực quân sự mà nói, Campuchia căn bản không phải đối thủ của Việt Nam, do đó mới phải cầu viện nước lớn cũng là điều bình thường. Trung Quốc là nước ủng hộ mạnh nhất của Campchia, năm xưa Trung Quốc phát động chiến tranh tấn công (xâm lược toàn tuyến) biên giới Việt Nam cũng là vì mục đích ngăn chặn Việt Nam 'thôn tính' Campuchia"?!. Thái độ hằn học, chống phá Việt Nam quyết liệt của những tay "hỏa lực mồm" như Phùng Hải Văn không có gì lạ bởi nó được tiêm nhiễm hàng ngày từ chính luận điệu tuyên truyền xuyên tạc sự thật, bóp méo lịch sử của truyền thông Trung Quốc về cuộc chiến tranh xâm lược toàn tuyến biên giới phía Bắc Việt Nam bắt đầu từ năm 1979 và kéo dài mãi đến năm 1990. Một trong những nguyên nhân chính khiến Đặng Tiểu Bình quyết "dạy cho đồng chí, anh em một bài học" là để hỗ trợ cho lực lượng diệt chủng Khmer Đỏ do Bắc Kinh hậu thuẫn, giật dây chống phá Việt Nam từ biên giới Tây Nam. Người Việt Nam sẽ không thể quên bài học mà Đặng Tiểu Bình đã "dạy". Ảnh: SCMP. Vừa trải qua hai cuộc chiến tranh khốc liệt, Việt Nam lại phải gồng mình giúp người dân Campuchia thoát khỏi họa diệt chủng Khmer Đỏ và đảm bảo an ninh cho chính mình ở biên giới Tây Nam đất nước, vừa phải đánh trả cánh quân xâm lược hùng hổ từ phương Bắc xâm phạm bờ cõi. Hậu quả nặng nề của cuộc chiến này đến nay vẫn còn ám ảnh không ít gia đình Việt Nam cũng như những người lính Trung Quốc bị chính Đặng Tiểu Bình lừa gạt đẩy vào chỗ hòn tên mũi đạn với cái cớ lừa phỉnh: "phản kích tự vệ". Đã không rút được bài học xương máu từ quá khứ, Phùng Hải Văn và một bộ phận truyền thông Hoa ngữ lại đang kích động chiến tranh, lấy xương máu của chính con em người dân Trung Quốc lương thiện ra làm trò đùa, vật thí nghiệm cho tư tưởng bành trướng đại Hán là một việc làm trời không dung, đất không tha, chỉ đẩy dân tộc họ đến chỗ thân bại danh liệt, núi xương sông máu hao tổn vô ích mà thôi. Phùng Hải Văn kích động tiếp: "Do đó lần này đoàn đại biểu quân đội Campuchia mới sang Trung Quốc cầu viện, hy vọng Bắc Kinh hỗ trợ quân sự cho Campuchia để cân bằng với (cái gọi là) áp lực từ Việt Nam. Đối với Trung Quốc mà nói, mâu thuẫn Việt Nam - Campuchia là một cơ hội (?!). Một mặt Campuchia là đồng minh chiến lược trung thành nhất của Trung Quốc ở Đông Nam Á, mấy lần ra tay giúp đỡ Bắc Kinh trong vấn đề Biển Đông. Mỗi khi căng thẳng leo thang trên Biển Đông được Việt Nam hoặc Philippines đưa ra ASEAN bàn bạc, Campuchia đều gạt đi, chống lại các đề nghị từ Việt Nam và Philippines. Có thể nói nếu không có bàn tay của Campuchia ở ASEAN, Trung Quốc rất có khả năng bị cô lập trong vấn đề Biển Đông. Do đó để có đi có lại, Trung Quốc nên giúp Campuchia cũng là chuyện đương nhiên"?! Phùng Hải Văn kích động. "Mặt khác, giúp Campuchia cũng là cách Trung Quốc chống lại (cái gọi là) bành trướng của Việt Nam ở Đông Nam Á và cân bằng với sự phát triển của quan hệ Việt - Mỹ. Vài năm gần đây Việt Nam liên tục hoan nghênh Mỹ xoay trục chiến lược sang châu Á - Thái Bình Dương, hai bên ngày càng tiến lại gần nhau, đặc biệt là sự kiện Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng vừa có chuyến thăm lịch sử chính thức tới Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Quan hệ hữu nghị hợp tác Việt - Mỹ không làm phương hại tới lợi ích của bất kỳ quốc gia nào, nhưng vẫn đang bị một số người xem như cái cớ để cổ súy chiến tranh, chống phá Việt Nam. Ảnh: Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Việt Nam. Đối với vấn đề giữa Việt Nam và Campuchia lần này, Trung Quốc hoàn toàn có thể động thủ trói chặt chân tay Việt Nam từ bên sườn Tây Nam, buộc họ trông chỗ này thì mất chỗ nọ", một âm mưu can thiệp tàn độc mà Phùng Hải Văn xúi giục Trung Nam Hải. Bàn tay can thiệp của Trung Quốc đối với vấn đề chống phá quan hệ Việt Nam - Campuchia không phải dư luận không nhìn ra. Các học giả quốc tế đã nhìn thấy điều này, nhưng nói sổ toẹt ra như Phùng Hải Văn cùng với những luận điệu chống phá điên cuồng nhằm vào Việt Nam thì quả thực chưa từng có. Không cần phải đợi đến khi những hỏa lực mồm như Phùng Hải Văn dọa nạt người Việt mới cảnh giác. Với những bài học xương máu trong lịch sử về bảo vệ biên cương, độc lập chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc, cảnh giác đã có sẵn trong huyết quản của mỗi người con đất Việt. Cách đây không lâu, ông Trương Cao Lệ, một Ủy viên Thường vụ Bộ chính trị đảng Cộng sản Trung Quốc, Phó thủ tướng Trung Quốc khi thăm Việt Nam vẫn tiếp tục kêu gọi hai nước giảm thiểu bất đồng, tìm kiếm điểm chung để hợp tác. Mặc dù Bắc Kinh không ngừng các hoạt động bành trướng bất hợp pháp ngoài 7 bãi đá họ xâm lược của Việt Nam năm 1988, 1995 ở Trường Sa và nay đã trở thành các đảo nhân tạo, căn cứ quân sự trái phép. Ông Lệ cũng nhắc đến tình đồng chí anh em, sự tương đồng về chính trị giữa hai nước là "rất quan trọng" đối với quan hệ song phương. Nhưng nếu Trung Quốc không có những bước đi thiện chí xuống thang trong thực tế mà lại tiếp tục giương đông kích tây, tìm cách chống phá Việt Nam thì bản chất bành trướng ngày càng bại lộ. Mặc dù về mặt ngôn từ ngoại giao, truyền thông nhà nước Trung Quốc hết lời ca ngợi chuyến đi này cũng như muốn củng cố quan hệ giữa hai nước, nhưng xã luận trên Tân Hoa Xã ngày 16/7 vẫn "thòng" vào những luận điệu đầy ẩn ý: tăng cường sự tin cậy và hiểu biết lẫn nhau về chính trị thay vì làm lớn sự khác biệt phù hợp với hai nước, "đặc biệt là lợi ích của phía Việt Nam"?! Còn một tờ báo khác của người Trung Quốc ở hải ngoại, tờ Đa Chiều ngày 17/7 thì nói thẳng ra rằng, ông Trương Cao Lệ vội vã sang Việt Nam ngay sau khi Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng vừa thăm Mỹ là để "thăm dò thực hư". Người Việt Nam không muốn chiến tranh bởi đã từng phải gánh chịu quá nhiều đau khổ vì bom đạn chiến tranh. Nhưng khi cần người Việt sẽ bảo vệ hòa bình, độc lập dân tộc, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ bằng mọi giá. Đừng ai đánh giá thấp quyết tâm bảo vệ độc lập chủ quyền của người Việt. Một khi ai đó muốn lịch sử lặp lại thì chính con em họ sẽ phải trả giá bằng xương máu cho những mưu đồ chính trị đen tối, tham vọng bành trướng, vị kỷ hẹp hòi của các thế lực muốn xâm phạm bờ cõi Việt Nam hay thò tay can thiệp, đâm bị thóc chọc bị gạo hòng gây bất ổn đối với Việt Nam - PV. Hồng Thủy ============== Híc! Những tưởng với cú ngoại giao xuyên Thái Bình Dương đủ làm cho Bắc Kinh tỉnh ngộ. Hóa ra vưỡn "chứng nào, tật đấy". Sai lầm chồng chất sai lầm. Thấy cũng tội nghiệp! Nhưng chính họ tự đưa mình vào chỗ hiểm nghèo thì cũng chịu chứ biết làm sao bây giờ?! Đã mang lấy nghiệp vào thân. Thì đừng trách lẫn trời gần đất xa. Tờ Phượng Hoàng của Hồng Kông thực chất chả là cái đinh gì với môi trường chính trị của Trung Quốc cả. Nhưng nói thấy ghét. Liệu cái thần hồn! Họa chính từ đây mà ra cho các người. Chỉ cuối năm nay thôi. Hồng Kông chuẩn bị có những cơn địa chấn chính trị lớn. Hãy chờ xem!

Tỉ phú Donald Trump không xin lỗi TNS John McCain 20/07/2015 10:56 GMT+7 TTO - Ngày 19-7, ứng cử viên tổng thống Mỹ 2016 - tỉ phú Donald Trump đã từ chối xin lỗi thượng nghị sĩ (TNS) John McCain sau khi bác bỏ “công cán quân sự” của ông McCain. Tỉ phú Donald Trump lại gây sốc bằng những lời mỉa mai TNS John McCain Trả lời trong chương trình This Week (tạm dịch Tuần này) của Hãng tin ABC, ông Trump thẳng thừng cho rằng TNS McCain không xứng đáng là “anh hùng” vì những gì ông đã phục vụ cho quân đội Mỹ trong chiến tranh ở Việt Nam. Trước nhiều nhà hoạt động bảo thủ xã hội ở bang Iowa trưa 18-7 (theo giờ Mỹ), tỉ phú Trump nói rằng ứng cử viên tổng thống Mỹ năm 2008 McCain không phải là người hùng thời chiến. “Không, không gì hết. Ông ta trở thành người hùng vì ông ta bị bắt. Tôi ưa những người không bị bắt, được chứ?”- ông Trump nói. TNS McCain bị bắt khi đang làm việc trong không quân của quân đội Mỹ tham chiến ở Việt Nam. Còn tỉ phú Trump chưa bao giờ phục vụ trong quân đội. Hãng tin AFP cho biết những bình luận của ông Trump xuất hiện trên trang nhất của nhiều tờ báo Mỹ và là đề tài nóng trong các chương trình trò chuyện trên truyền hình ngày 19-7. Hãng tin này cho rằng những thành viên của Nhà Trắng cũng sẽ chỉ trích lời bình của ứng cử viên Đảng Cộng hòa này. Ngay sau những bình luận của ông Trump, cựu thống đốc bang Massachusetts - Mitt Romney nói rằng “sự khác nhau giữa TNS John McCain và tỉ phú Donal Trump là Trump đã tự hại mình còn McCain và những cựu chiến binh khác mới thật sự là người hùng”. Tỉ phú Donald Trump nổi tiếng là nhân vật "hay ăn to nói lớn" và thường đại náo chính trường Mỹ bằng những lời phát biểu gây sốc của mình. Cựu thống đốc bang Texas Rick Perry bình luận nếu ông Trump không xin lỗi vì những lời mỉa mai này thì ông ấy không phù hợp trở thành người đứng đầu nước Mỹ. “Những bình luận này của Trump là sự xuống dốc của nền chính trị Mỹ”- ứng cử viên Perry nhấn mạnh. Thống đốc bang Florida Jeb Bush cũng đã lên tiếng bảo vệ TNS John McCain. Ông Bush cũng thường bị tỉ phú Trump khiêu khích bằng những lời nhận xét không dễ nghe. Người phát ngôn của TNS John McCain, Brian Roger cho biết ông McCain sẽ không bình luận về những lời mỉa mai của tỉ phú Trump. Song Meghan McCain - con gái của TNS McCain - viết trên Twitter rằng cô thấy “kinh khủng” và “ghê tởm” vì những lời bình luận của ông Trump. “Tôi không thể tin những gì tôi đã đọc sáng nay. Không còn lời nào để nói”- Meghan viết. MỸ LOAN ==================== Nhiều tay giầu lên, cứ tưởng mình là nhất. Thực ra họ chỉ là những kẻ may mắn của số phận. Nữ Si Ngân Giang phát biểu: "Nếu tao muốn làm giàu, tao không cần trí thông minh". Ông Perry nói: "“Những bình luận này của Trump là sự xuống dốc của nền chính trị Mỹ”, theo lão ông Perry nói còn là lịch sự. Cần phải nói thẳng là phát ngôn của lão trọc phú này khiến những người ngoài nước Mỹ như tôi, hoài nghi nền chính trị Hoa Kỳ. Bởi vậy, lão Gàn thường nói : Hoa Kỳ tuy là ứng cử viên sáng giá cho ngôi vị bá chủ thế giới. Nhưng chưa phải quyết định cuối cùng của Thượng Đế. Theo tôi đảng Cộng Hòa nên đưa lão này xuống làm ủng hộ viên. Nếu không thì sẽ thất bại trong cuộc tranh cử với đảng Dân Chủ của ngài Obama.

MINH TRIẾT CỦA SỰ CÂN BẰNG MỌI LỰC TƯƠNG TÁC

Qua phân tích ở trên, chúng ta có thể nhận thấy các nhân vật quan trọng trong tiến trình lịch sử Trung Hoa đều có liên hệ đến Văn Lang, hầu như đã ăn khớp về mặt thời gian 5.000 năm lịch sử. Đồng thời, đối chiếu tới các vùng văn hóa với cổ vật đã được khai quật cho tới nay ở Nam Dương Tử và trong mối quan hệ với Bắc Dương Tử không thể không nói đến nền văn hóa Lương Chử, theo các nhà nghiên cứu nó thuộc về văn hóa đá mới ở thời kỳ cuối, tuy nhiên đây là những cổ vật ngọc hay đá bán quý dùng trong lễ nghi, tế tự. Do vậy, chúng phải được phân tích ý nghĩa ở cấp độ chi tiết và chuyên môn trong dòng chảy lịch sử chứ chưa chắc là thuộc văn hóa Đá Mới. Ví dụ, về mặt thời gian văn hóa Lương Chử từ 3200-2200 trước Dương lịch, như vậy thời kỳ các vua Hùng đầu tiên cũng thuộc khoảng thời gian này, vậy mối quan hệ ra sao? Mặt khác, vùng văn hóa Lương Chử thuộc tỉnh Chiết Giang, đây là nơi đất gốc của vua Đại Vũ nhà Hạ và khoảng thời gian 3200-2200 TDL cũng nằm trong gian đoạn trị vì của ông, vấn đề này có môi liên hệ như thế nào? Cổ vật đặc trưng của Lương Chử là ống tông, đĩa bích và rìu Việt đều xuất hiện ở Bắc Dương Tử, vậy thì sự giao thoa văn hóa từ trung tâm Lương Chử phát ra hay từ Bắc Dương Tử tràn xuống? Chú ý, trong văn tự Lương Chử đã có biểu tượng cái "rìu" Yue tức Việt. Tham khảo cuốn Nguồn gốc người Việt người Mường và các nguồn dữ liệu khác. Tôi trích dưới đây bài viết của nhà nghiên cứu Hà Văn Thùy và sẽ phân tích chi tiết cổ vật Lương Chử sau. DI CHỈ VĂN HÓA LƯƠNG CHỬ LÀ KINH ĐÔ NƯỚC XÍCH QUỶ? Hà Văn Thùy Trong tất cả những nền văn hóa tiền sử được phát hiện trên đất Trung Hoa, văn hóa Lương Chử có vai trò đặc biệt quan trọng. Là nền văn hóa có diện tích bao phủ lớn nhất, với lượng hiện vật lớn và tiến bộ nhất, với ký tự vào loại sớm nhất được phát hiện và đặc biệt là tòa thành lớn, được xây dựng vững chắc nhất… Lương Chử là di tích của kinh đô nhà nước cổ đại đầu tiên ở phương Đông. Do vậy, đó là nền văn hóa góp phần quyết định soi sáng lịch sử phương Đông. Trong bài này, cùng với việc giới thiệu những nét tiêu biểu của văn hóa Lương Chử, người viết lần đầu tiên đưa ra nhận định về vai trò của nó trong lịch sử. I. Giới thiệu văn hóa Lương Chử (1) Văn hóa Liangzhuđược phát hiện năm 1936 tại trấn Lương Chử, huyện Dư, thành phố Hàng Châu, tỉnh Chiết Giang, là nền văn hóa khảo cổ Hậu kỳ Đá Mới, tồn tại từ 3300 tới 2200 năm TCN, do văn hóa Mã Gia Bang và văn hóa Tung Trạch phát triển lên. Văn hóa Liangzhu phân bố chủ yếu ở Thái Hồ, thuộc lưu vực sông Dương Tử, nơi người Việt cổ định cư, bao gồm Dư Hàng Liangzhu, Nam Gia Hưng, Đông Thượng Hải, Tô Châu, Thường Châu, Nam Kinh. Di chỉ còn được mở rộng ra phía tây đến An Huy, Giang Tây, phía bắc tới bắc Giang Tô, lan tỏa tới gần Sơn Đông. Văn hóa Lương Chử còn ảnh hưởng tới phía nam Sơn Tây. Vào thời điểm đó, sức mạnh của Liangzhu chiếm một nửa Hoa lục, nếu trình độ kinh tế và văn hóa không cao, thì không thể thực hiện được. Văn hóa ngọc Lương Chử đại diện cho làn sóng thứ hai của nền văn hóa ngọc bích thời tiền sử phương Đông (làn sóng đầu tiên là văn hóa ngọc Hồng Sơn, lưu vực sông Lao Hà, vùng Nội Mông). Ngọc bích có tông, việt, hoàng (ngọc bán nguyệt), ngọc hình vương miện, ngọc hình đinh ba, vòng tay, ngọc hình ống, Amanda, mặt dây chuyền, ngọc hình trụ, hình nón, nhẫn ngọc. Ngọc thờ cúng (tông, bi, rìu) được đề cao, sau này được các vương triều Trung Nguyên thừa kế. Công cụ bằng đá khai quật ở Liangzhu có đá hình lưỡi liềm, đầu mũi tên, dáo, rìu đục lỗ, dao đục lỗ, đặc biệt là cày đá và dụng cụ nhổ cỏ được sử dụng, cho thấy nông nghiệp bước vào giai đoạn dùng cày. Đồ gốm đánh bóng màu đen là đặc điểm của gốm Lương Chử.Trên gốm và ngọc bích xuất hiện một số lượng lớn các ký tự đơn hoặc nhóm mang chức năng văn bản, các học giả gọi là "văn bản gốc." “Văn bản gốc” cho thấy giai đoạn bắt đầu trưởng thành của ký tự tượng hình. Ký tự là dấu hiệu quan trọng của xã hội văn minh (2). Di tích thành phố cổ Liangzhu có thể được gọi là "thành phố phương Đông đầu tiên", là cái nôi của nền văn minh Trung Hoa, "bình minh của nền văn minh" phương Đông, là thánh địa của văn minh phương Đông, được xếp vào "Danh sách Di sản thế giới". Thành phố cổ ở phía bắc và phía nam thuộc về một nhánh của dẫy Thiên Mục Sơn. Các bức tường thành được dựng ở phía tây nam và đông bắc, vì vậy các chuyên gia kết luận rằng người xưa xây dựng thành phố về mặt địa lý một cách cẩn thận và có quy hoạch. Thành phố cổ có bức thành theo hướng đông tây dài 1.500-1.700 m, chiều Bắc-Nam khoảng 1.800-1.900 mét, hình chữ nhật hơi tròn. Một số phần của bức thành còn lại cao 4 mét, mặt cắt 40 mét bề mặt, đáy 60 mét (so sánh với bức tường thành phố cổ Tây An được xây dựng trong những năm Hồng Vũ nhà Minh, chân thành 18 mét mặt rộng 15 m) bằng đất hoàng thổ nguyên chất, đưa từ nơi khác tới, được đầm nén kỹ. Thành phía tây dài khoảng 1000 m, có mặt cắt từ 40 đến 60 mét, phía nam liền với Phượng Sơn, bắc tiếp Đông Thiều Hoát. Tiếp theo, bức tường phía nam, bức tường phía bắc và bức tường phía đông, ở dưới đáy đều có móng bằng đá, cùng khối lượng lớn hoàng thổ được đầm nén. So với bức tường phía tây, ba mặt kia của bức tường tương đối phức tạp hơn: rất nhiều nền đá được khai quật, những bức tường đá bên ngoài tương đối lớn, bên trong nhỏ hơn. Thành đắp bằng hoàng thổ, đôi khi thêm một lớp đất sét màu đen, tăng khả năng chống thấm. Các nhà khảo cổ cho rằng những dấu vết còn lại chứng tỏ bức thành phía tây được xây dựng đầu tiên, cho đến khi có kinh nghiệm xây dựng ba bức thành kia. Từ vị trí, sự bố trí và đặc điểm cấu trúc của thành cổ Liangzhu được phát hiện, các chuyên gia tin rằng có những cung điện, nhà vua và giới quý tộc sống, chính là kinh đô của thời kỳ Liangzhu. Các nhà khảo cổ tin rằng thành phố cổ đó thực sự là "nhà nước Liangzhu cổ đại." Việc phát hiện thành phố cổ Liangzhu khiến cho một số người nghĩ rằng thứ thế các triều đại của Trung Quốc nên được viết lại: hiện nay các triều đại Hạ, Thương, Chu được coi là sớm nhất, nhưng vai trò này cần được trả cho Liangzhu! Năm 1986 -1987, di chỉ Phản Sơn Liangzhu được phát hiện. 11 ngôi mộ lớn được khai quật, thu hơn 1200 miếng gốm, đá, ngà voi và ngọc khảm sơn mài. Trong những năm gần đây, di chỉ văn hóa Liangzhu được tìm thấy tăng từ 40 lên đến 135 địa điểm, với những làng, nghĩa trang, bàn thờ và các di tích khác. Một số lượng lớn vật tùy táng được khai quật từ các ngôi mộ, chiếm hơn 90% là ngọc bích, một biểu tượng của sự giàu có và quyền thế. Ngọc rìu là một biểu tượng của sức mạnh quân sự và cung cấp thông tin có giá trị. Đây là bộ sưu tập ngọc lớn nhất thế giới được tái xác định, đặt tên, vì vậy đã đính chính sự nhầm lẫn lúc đầu cho là thuộc thời Hán Vũ đế (thực sự là ngọc Liangzhu) đẩy lịch sử về phía trước 2000 năm. Năm 1994 cũng tìm thấy các cơ sở xây dựng siêu khổng lồ, có diện tích hơn 300.000 m2, xác nhận sự bồi đắp nhân tạo của hoàng thổ, dày tới 10,2 mét, kỹ thuật và quy mô rộng lớn của nó vào loại hiếm trên thế giới. Nghiên cứu khảo cổ học cho thấy giai đoạn văn hóa Liangzhu, nông nghiệp đã bắt đầu tiến vào thời kỳ cày đất, thủ công mỹ nghệ trở nên chuyên nghiệp hơn, công nghiệp chế tác ngọc đặc biệt phát triển. Việc xuất hiện lượng lớn ngọc bích thờ cúng đã mở ra khúc dạo đầu nghi thức xã hội, sự phân biệt giữa lăng mộ lớn của quý tộc và mộ dân thường cho thấy sự gia tăng của phân tầng xã hội. Ý nghĩa của sự phân biệt giàu nghèo cho thấy là thông qua một số loại quyền lực xã hội đè lên xã hội gia tộc mà hình thành. Công trình xây dựng số lượng lớn các ngôi mộ lớn đòi hỏi một mức độ nhất định trật tự xã hội được đảm bảo, nếu không khó có thể thực hiện. Việc xây dựng một xã hội có sự khác biệt tầng lớp tạo ra được liên kết chặt chẽ. Có thể nói, trong giai đoạn văn hóa Liangzhu, gia tộc và bộ tộc đã nổi lên với các nhà lãnh đạo chính quyền tập trung, một số lượng lớn sức lao động được tổ chức, hình thành một cấu trúc xã hội quy mô lớn. Sự tồn tại của quyền lực xã hội cũng được phản ánh đầy đủ trong sản xuất ngọc bích. Chế tác ngọc là một quá trình lao động nhiều bước phức tạp, do đó, ngọc bích là một sản phẩm thủ công mỹ nghệ chuyên nghiệp. Các đồ trang trí thủ công đẹp nhất, cho biết mỗi miếng ngọc bích thể hiện rất nhiều thành quả lao động, với trình độ cao. Điều này chứng tỏ sự phân công giữa lao động trí óc và chân tay đã hình thành. Trong văn hóa ngọc Liangzhu có một mô hình rất bí ẩn liên tục xuất hiện, một motipe đặc biệt khốc liệt của chiến trận, không thể không gợi nhớ tới chiến binh Si Vưu. Si Vưu là lịch sử cổ xưa của Đông Nam man huyền thoại, chiến đấu và chiến thắng lặp đi lặp lại, tôn kính như vị thần chiến tranh. Văn hóa rìu đá Liangzhu phát triển cao, cho thấy rằng người Liangzhu có vũ khí tinh nhuệ và dũng mãnh trong chiến trận. Sau khi Si Vưu bị vương triều Hoàng Đế đánh bại, văn hóa Liangzhu bước vào thời kỳ suy thoái. Truyền thuyết nói một vài bộ lạc liên minh với Si Vưu gồm nhóm Đông Di, Sơn Đông và các bộ lạc sống trong lưu vực sông Dương Tử. Tù trưởng bộ tộc Si Vưu có một liên minh bộ lạc lớn được gọi là Cửu Lê, phạm vi của nó bao gồm tất cả các nền văn hóa Liangzhu bản địa, người Lê Liangzhu mạnh mẽ nên đứng đầu Cửu Lê. Trong Cửu Lê có một chi gọi là Vũ nhân hoặc Vũ dân. Họ suy tôn chim, thú, làm tổ tiên, và do đức tin đó, thờ phượng chim, thú. Theo mô hình bí ẩn trên nền văn hóa ngọc bích Liangzhu, con chim con thú, là vật tổ của người Liangzhu. Vì vậy, rất có thể người Liangzhu là Vũ nhân hoặc Vũ dân.alt Trong các di chỉ lớn của nền văn minh tiền sử phương Đông, thì Liangzhu lớn nhất, mức phát triển cao nhất. Các nhà khảo cổ ngày 29 Tháng 11 năm 2007 tại Hàng Châu, thông báo rằng 5000 năm trước, thành phố cổ diện tích hơn 2.900.000 m2 đã được tìm thấy trong vùng lõi của di tích Liangzhu. Giáo sư Đại học Bắc Kinh Nghiêm Văn Minh và các nhà khảo cổ khác chỉ ra rằng đây là các di chỉ thành phố giai đoạn văn hóa Liangzhu lần đầu tiên được phát hiện ở khu vực sông Dương Tử, có thể được gọi là "thành phố phương Đông đầu tiên." Thành phố cổ Liangzhu cho thấy nền văn hóa Liangzhu 5.000 năm trước đã bước vào một giai đoạn phát triển trưởng thành của nền văn minh thời tiền sử. Nằm trong lãnh thổ Dư huyện, "nhóm di chỉ Liangzhu" là trung tâm văn hóa Liangzhu. Ban Di sản Quốc gia cho biết: nhóm di sản Liangzhu sẽ trở thành đền thờ năm ngàn năm của nền văn minh Trung Quốc. II. Khảo cổ soi sáng lịch sử Từ những tri thức hiện có cho phép đưa ra nhận định sau: Cho tới 5000 năm trước, trên lục địa Đông Á, người Việt cổ đã xây dựng nền nông nghiệp phát triển. Do cày được đưa vào trồng trọt nên năng suất lao động tăng, lương thực dư thừa, kích thích hoạt động thủ công và thương mại. Một mạng lưới buôn bán ngọc bằng đường biển hình thành, đưa ngọc được khai thác từ các mỏ ở Đài Loan tới các quốc gia quanh Biển Đông. Do phải chung tay trị thủy hai dòng sông Hoàng Hà và Dương Tử nên các bộ tộc nông nghiệp phải liên minh với nhau và nhà nước cổ đại hình thành từ rất sớm. Thời kỳ này các tộc du mục ở bờ bắc Hoàng Hà và phía tây tăng cường cướp phá khu vực dân cư nông nghiệp trù phú. Do yêu cầu chống xâm lăng nên sự liên minh giữa các bộ lạc người Việt, cùng huyết thống, cùng tiếng nói và văn hóa trở nên chặt chẽ hơn. Có thể lúc này hai nhà nước cổ ra đời: phia tây là nhà nước Ba Thục gồm vùng đất Ba Thục phía tây Trung Quốc và Thái Lan, Miền Điện do vị vua thần Can Công lãnh đạo. Ở phần còn lại của Hoa lục, cùng với Đông Dương là nhà nước do Thần Nông trị vì. Vương quốc của Thần Nông rất rộng lớn, gồm lưu vực Hoàng Hà và Dương Tử. Theo tiến trình Bắc tiến của người Việt, lưu vực sông Dương Tử điều kiện tự nhiên thuận lợi và được khai thác sớm nên có sự phát triển trước, trở thành trung tâm lớn mạnh về kinh tế, văn hóa, chính trị, quân sự. Do vị trí đặc biệt của nó nên vùng Lương Chử của Thái Hồ trở thành kinh đô của các vương triều Thần Nông. Khoảng năm 4879, Đế Minh, hậu duệ của Thần Nông chia đất, phong vương cho con là Đế Nghi cai quản lưu vực Hoàng Hà và Kinh Dương Vương cai quản lưu vực Dương Tử. Như trong truyền thuyết, Kinh Dương vương lập nước Xích Quỷ, địa giới phía bắc tới nam Dương Tử, phía đông là Biển Đông, phía Tây giáp Ba Thục và phía nam tới miền Trung Việt Nam. Trong thời kỳ này, các bộ lạc du mục phía bắc tăng cường cướp phá phía nam Hoàng Hà. Tình thế này buộc nhà nước của Đế Nghi và Kinh Dương Vương và sau này là Đế Lai và Lạc Long Quân tăng cường vũ trang và liên minh với nhau chống giặc. Khoảng năm 4698, liên quân của các bộ lạc Mông Cổ do họ Hiên Viên dẫn đầu mở cuốc tấn công lớn vào Trác Lộc bờ nam Hoàng Hà. Liên quân Việt của Đế Lai và Lạc Long Quân chống trả ngoan cường nhưng rồi thất bại. Đế Lai tử trận. Một kịch bản tôi từng đề xuất là, sau thất bại này, Lạc Long Quân dẫn đoàn quân dân Việt lên thuyền theo Hoàng Hà ra biển, đổ bộ vào Nghệ An. Tại đây ông được người địa phương đón tiếp, sau đó tôn con trưởng của ông lên làm vua, gọi là Hùng Vương, lập kinh đô ở Việt Trì, đặt tên nước là Văn Lang. Dựa vào địa giới trùng nhau của Văn Lang và Xích Quỷ, có thể cho rằng, đây là việc dời đô và đổi quốc hiệu của triều đình Lạc Long Quân. Tại kinh đô Việt Trì, các triều đình của Hùng Vương tiếp tục lãnh đạo dân Văn Lang-Xích Quỷ xây dựng đất nước và chi viện cuộc kháng chiến trường kỳ của người dân lưu vực Hoàng Hà. Khoảng năm 4300, do cuộc xâm lăng của vương triều Hoàng Đế, nhà nước Hùng Vương không còn quản lý được vùng đất này, kinh đô Lương Chử bị bỏ phế. Văn hóa Lương Chử suy vong… Trên đây là sự đoán định của tôi về quá trình hình thành và tan rã của nhà nước đầu tiên ở phương Đông mà kinh đô là Lương Chử. Sự đoán định dựa trên cơ sở sau: 1. Về thời điểm: văn hóa Lương Chử nảy sinh, suy đồi trùng với thời gian truyền thuyết về việc xuất hiện vua Thần Nông rồi Đế Minh chia đất, phong vương cho Kinh Dương Vương lập nước Xích Quỷ. Tiếp đó và việc hình thành nhà nước Văn Lang. 2. Về địa giới: văn hóa Lương Chử phân bố rộng trong địa giới của nhà nước Xích Qủy huyền thoại. 3. Truyền thuyết về nhà nước Xích Quỷ rất phổ biến trong các tộc người phương Đông. Điều này cho thấy, chỉ duy nhất nhà nước Xich Quỷ từng xuất hiện nơi đây trong quá khứ. 4. Hình trong ngọc Lương Chử thường khắc " thần nhân thú diện-神人獸面" để tôn thờ mà ngày nay các nhà nghiên cứu nghĩ rằng đây là Viêm Đế hoặc Si Vưu v v... Cái mà người ta gọi là " thú diện" thì đây chính là gương mặt của con rồng, từ thời Tần, Hán cho đến ngày nay người ta vẫn vẽ gương mặt của con rồng như vậy. Đây chính là dấu ấn "con Rồng cháu tiên" như truyền thuyết của người Việt. Học giả Trung Quốc gọi dân cư Lương Chử là “Vũ nhân hay Vũ dân.” Do vũ và bàng cùng thuộc về chim nên có thể hiểu người dân thờ chim này nhận mình là Hồng Bàng, như trong truyền thuyết về họ Hồng Bàng. 5. Dân cư Lương Chử là hai chủng người Việt cổ Indonesian và Melanesian. Đó cũng chính là hai chủng người Việt từ 40.000 năm trước đi lên khai phá Trung Hoa, đã mang công cụ đá mới Hòa Bình lên, rồi sáng tạo đồ gốm đầu tiên và cây lúa đầu tiên ở di chỉ Động Người Tiên phía Nam Dương Tử. 6. Qua nhiều ký tự được khắc trên ngọc Lương Chử cho thấy, vào thời Lương Chử, chữ của người Việt đã trưởng thành. Chữ Lương Chử thô sơ hơn Giáp Cốt văn Ân Khư và có trình độ tương đương với chữ khắc trên đá Cảm Tang, cho thấy, có sự thống nhất về văn hóa rộng lớn trong quốc gia Xích Quỷ ở phía nam Dương Tử. Chữ Lương Chử, Cảm Tang là tiền bối của Giáp Cốt văn Ân Khư. 7. Trong tài liệu Về Thiên-đài nơi tế cáo của vua Minh, bác sĩ Trần Đại Sĩ ghi cuộc điều tra điền dã của ông như sau: “Thiên-đài là ngọn đồi nhỏ, cao 179m, đỉnh tròn có đường thoai thoải đi lên. Trên đỉnh có ngôi chùa nhỏ, nay để hoang… Tại thư viện Hồ-nam tôi tìm được một tài liệu rất cũ, giấy hoen ố, nhưng chữ viết như phượng múa rồng bay, gồm 60 trang. Đầu đề ghi: “Thiên-đài di sự lục. Trinh-quán tiến sĩ Chu Minh-Văn soạn.” Trinh-quán là niên hiệu của vua Đường Thái-Tông, từ năm Đinh-Hợi (627) đến Đinh-Mùi (647) nhưng không biết Chu đỗ tiến-sĩ năm nào ? Tuy sách do Chu Minh-Văn soạn, nhưng dường như bản nguyên thủy không còn. Bản này do người sau sao chép lại vào đời Thanh Khang-Hy. Nội dung sách có ba phần. Phần của Chu Minh-Văn sọan, phần chép tiếp theo Chu Minh-Văn, của một sư ni tên Đàm-Chi, không rõ chép vào bao giờ. Phần thứ ba chép pháp danh các vị trụ trì từ khi lập chùa tới thời Khang-Hy (1662-1772). Tài liệu Chu Minh-Văn cũng nhắc lại việc vua Minh đi tuần thú phương Nam, kết hôn với nàng tiên sinh ra Lộc Tục. Vua lập đàn tại núi này để tế cáo trời đất, vì vậy đài cũng mang tên Thiên-đài núi cũng mang tên Thiên-đài sơn. Minh-Văn còn kể thêm : « Cổ thời trên đỉnh núi chỉ có Thiên-đài thờ vua Đế Minh, vua Kinh-Dương. Đến thời Đông-Hán, một tướng của vua Bà tên Đào Hiển-Hiệu được lệnh rút khỏi Trường-sa. Khi rút tới Quế-dương ông cùng nghìn quân lên Thiên-đài lễ, nghe người giữ đền kể sự tích xưa. Ông cùng quân sĩ nhất định tử chiến, khiến Lưu Long thiệt mấy vạn người mới chiếm được núi. Về đời Đường để xóa vết tích Việt-Hoa cùng Nam Bắc, các quan được sai sang đô hộ Lĩnh-Nam mới cho xây chùa tại đây ».(5) Tài liệu này là chứng cứ cho thấy truyền thuyết Đế Minh tuần thú phương Nam, tới núi Thiên Đài lập đàn tế cáo trời đất xuất hiện từ xa xưa và phổ biến ở vùng Giang Nam. Đó cũng là thêm bằng chứng về việc ra đời nước Xích Quỷ. 8. Thục Thư trong Tam Quốc Chí viết rằng, Hứa Tịnh là người phía bắc, tỵ nạn xuống miền nam, sau này làm quan viết sử cho Lưu Bị, lên tới chức Tư đồ (司徒). Trước trận Xích Bích, Tào Tháo sai người do thám hậu phương của Lưu Bị và Tôn Quyền. Vì nể tình quen biết với người của Tào Tháo đã cậy nhờ nên Hứa Tịnh viết thư vắn tắt cho Tào Tháo biết rằng: Ông đã đi từ Hội Kế (Cối Kê - Hàn Châu ngày nay), qua Giao Châu, Đông Âu, Mân Việt, cả vạn dặm mà không thấy đất Hán. [许靖给曹操的信说：从会稽“南至交州，经历东瓯、闽越之国，行经万里，不见汉地” – Từ Hội Kế nam chí Giao Châu, kinh lịch Đông Âu, Mân Việt chi quốc, hành kinh vạn lý, bất kiến Hán địa.] Bốn chữ bất kiến Hán địa (不见汉地 ) của Hứa Tịnh chứng tỏ rằng: Phía nam, dù đã nằm trong quốc gia Hán mấy trăm năm nhưng không phải là đất Hán mà thực tế vẫn là Việt! Đến cuối thời Hán, vùng Giang Nam vẫn là đất Việt thì hàng nghìn năm trước đây đã là đất Việt. Có thể kể thêm những điều nói lên sự tương đồng giữa vương quốc Lương Chử và nhà nước Xích Quỷ nhưng theo tôi, với những chuyện xảy ra 4000 – 5000 năm trước, có được chứng cứ như vậy đã là quá đủ! III. Kết luận Dù không ít hoài nghi. Dù bị sử gia triều Nguyễn cho là “ma trâu thần rắn” hoang đường. Dù bị coi là “sản phẩm của văn hóa Tàu”… thì từ bao đời nay, Hồng Bàng thị truyện vẫn như ngọn hải đăng tỏa ánh sáng và sức nóng, vừa chỉ đường, vừa tiếp sức cho dân tộc Việt trong cuộc gian truân bơi ngược dòng lịch sử tìm lại cội nguồn. Đến nay, rất may mắn, trí tuệ nhân loại giúp ta tìm được những bằng chứng vững chắc xác định hơn 5000 năm trước, nước Xích Quỷ là một thực thể tồn tại với bề rộng mênh mông, khối dân cư đông đảo, sức mạnh kinh tế lớn lao cùng nền văn hóa rực rỡ. Không chỉ kiến trúc thành trì đồ sộ, chế tác số lượng lớn đồ ngọc tinh xảo mà chữ viết đã trưởng thành. Phát hiện ra kinh đô Lương Chử để từ đó khẳng định Xích Quỷ - Văn Lang là nhà nước có thật từng tồn tại trong quá khứ là khám phá trọng đại nhất của tộc Việt. Hy vọng rằng, từ đây người Việt sẽ nhìn lại mình để sống xứng đáng với tổ tiên. Sài Gòn 20.10. 2014 Tài liệu tham khảo: 1. 良渚文化_互动百科 - www.baike.com/wiki/良渚文化 2. Liangzhu culture - http://en.wikipedia.org/wiki/Liangzhu_culture 3. 良渚文化甲骨文 4. 良渚文化玉器 - https://www.google.com.vn/search?q=%E8%89%AF%E6%B8%9A%E6%96%87%E5%8C%96%E7%8E%89%E5%99%A8&;biw=693&bih=572&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=eL9FVO-rJYStmAXijoLoBQ&ved=0CCUQ7Ak 5. Trần Đại Sĩ. Về Thiên-đài nơi tế cáo của vua Minh. - http://www.vietnamvanhien.net/NuiNguLinh.pdf

Thiền sư Thích Nhất Hạnh sang Mỹ chữa bệnh 15/07/2015 18:31 (TNO) Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã có mặt ở Bờ Tây nước Mỹ vào ngày 11.7 để tham dự “một chương trình phục hồi sức khỏe chuyên sâu hơn”, theo thông tin đăng tải ngày 14.7 trên trang web Làng Mai (plumvillage.org) của thiền sư. Thiền sư Thích Nhất Hạnh - Ảnh: Reuters Trang Làng Mai hồi tháng 4 cho biết Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã xuất viện trở về nhà sau gần 5 tháng điều trị chứng xuất huyết não tại bệnh viện ở Bordeaux, miền nam nước Pháp. Trong bản tin ngày 14.7, trang Làng Mai cho biết thiền sư hiện đã đủ khỏe để bày tỏ nguyện vọng được tham gia chương trình hồi sức và chính ông đã chọn Mỹ. “Thiền sư đã sang Mỹ bằng máy bay cá nhân do một người bạn cung cấp. Ông được sư cô Chân Không tháp tùng và một đội ngũ sẽ tiếp tục chăm sóc thiền sư 24/24 giờ trong thời gian ở Mỹ”, theo thông báo của Làng Mai. Khi máy bay hạ cánh, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã nhất quyết tự rời máy bay, không chịu ngồi trên xe lăn và “ông đã mỉm cười vui vẻ”, bản tin Làng Mai thuật lại. Một nhóm chuyên gia thần kinh học giỏi thuộc trường Đại học California (USCF) sẽ đảm trách chương trình hồi sức cho thiền sư, thông báo cho hay. Trước đó, Thiền sư Thích Nhất Hạnh nhập viện sau khi bị xuất huyết não nghiêm trọng vào ngày 11.11.2014, tại bệnh viện ở Bordeaux, miền nam nước Pháp. Hoàng Uy =================== Lão Gàn sẵn lòng giúp Thiền Sư Thích Nhất Hạnh khỏi bệnh bằng Địa Lý Lạc Việt, chỉ cần ông ta tài trợ cho lão và các phụ tá của lão qua Pháp. Trong vòng nửa năm, nếu thiền sư không khỏi, lão trả lại toàn bộ tiền vé máy bay.

===================================================== Buồn cười! Khi sự việc xảy ra các thày mới lao vào...."chém gió", để thể hiện "chình độ". Xin lỗi các thày. Nếu chỉ cái lưỡi dao thần chết không thì ở Sài Gòn và cả Hanoi đầy ra. Không tin quý vị cứ ngồi xe hơi, hoặc xe gắn máy du một vèng thành phố thì thấy ngay. Vì nó là một mô tip ưa dùng của các "cãi sư kiến trúc". Vâng! Những cấu trúc này tôi cũng đã nói trước cả các thầy ngay trong web này. Nhưng tôi cũng xác định rằng: Đấy chỉ là những yếu tố xấu tác động và - nếu chỉ gồm những yếu tố này - thì chẳng bao giờ dẫn đến cả nhà bị thảm sát như vậy, theo phương pháp luận phong thủy học. Bây giờ quý vị và anh chị em xem các thầy "chém gió" buồn cười như thế nào Xin lỗi! 1/ Nhà nào mà chả có minh đường, cho dù sát ngay lòng đường xe chạy và không có vỉa hè. Trường hợp này Minh đường chính là ngay chiều rộng mặt đường. 2/ Nhà nào mà chẳng có vùng tụ khí. Có điều ít hay nhiều mà thôi. Vậy những nhà trong thành phố - có những nơi không có cả vỉa hè - thì đều bị "Cắt cước sát" chết hết cả hay sao? 3/ Nhà nào mà chẳng có Thanh Long/ Bạch Hổ. Kể cả nhà ở giữa hai dòng mương chảy sát hai bên. Vấn đề chỉ là Thanh Long Bạch Hổ hình thể thế nào mà thôi. Bởi vậy, toàn sổ Nho để dọa những thằng không biết, chứng tỏ thày nhiều chữ. Nhưng cũng vớ vẩn cả. 4/ Ối Dời ơi là Dời! Tính tú thì phải ở trên Giời mới phải. Dù là hung tinh hay cát tinh, Nay lại có cả "hung tinh trong lòng đất" nữa thì "không có cơ sở khoa học", nên không thể được "khoa học công nhận". Híc! Chán wá đi! Lão Gàn đây làm cả trăm cái phoengshui cho những chủ cả, mà nhà ở của chủ và xưởng dính liền với nhau, Có lẽ vì vậy nên nó tạm thời hóa giải mâu thuẫn giữa giai cấp tư bản và vô sản, nên họ vẫn phát vù vù. Hì. Quí vị và anh chị em nghía kỹ cái xưởng này nhá. Nó đâu có chém vào nhà đâu. Mà nó chém ra cửa. Bởi vậy, bảo nó phạm "Liêm Đao sát" là sai. Mà khái niệm "Liêm Đao sát" cũng không dùng trong trường hợp này. 5/ Ủa? Vậy cái nhà này của hẳn một đại gia giầu nhất vùng, mà lại trống trơn vậy sao? Từ cửa trước ra cửa sau, không có tường chắn, ngăn phòng gì hết sao? Bởi vậy, chưa chi đã "chém gió" đùng đùng. Sổ Nho cứ như là đúng rùi. 6/ Về hình thể cổng nhà này có hình chữ L ngược là xấu thì đúng rùi. Tất cả các học viên PTLV cao cấp đều biết rất rõ điều này. Có điều họ không coi là yếu tố duy nhất. 7/ Bởi vậy, toàn "chém gió, đập ruồi"! Nếu quý vị và anh chị em thống kê thì cứ 1000 người tuổi Mậu Thân, sẽ không dưới 100 người Mậu Thân nhà quay hướng Bắc Nam (Tuyệt mạng), hoặc hướng Đông. Nhưng có chết thằng Tây nào đâu. Bởi vậy! Xem chỉ để cho vui. Riêng Lão Gàn cũng phân tích cũng từ những yếu tố tương tự vậy, nhưng kết luận cuối cùng chỉ xác định là yếu tố xấu; nhưng không dám kết luận là yếu tố thảm sát; do chưa biết được những dữ kiện bên trong nhà. Cho nên - như tôi thường truyền đạt với anh chị em các lớp Phong thủy - là: Phong thủy là sự tập hợp rất nhiều yếu tố tương tác phức tạp, tác động lên cuộc sống của con người. Tất nhiên trong đó có yếu tố tương tác mạnh, tương tác yếu, có yếu tố chủ chốt và yếu tố quyết định. Nên khi quan sát một căn hộ phải phân biệt được những yếu tố này. Bởi vậy, chỉ với ba chiêu đơn giản của Địa Lý Lạc Việt, một bệnh nhân ung thư chờ chết bớt hẳn bệnh và qua cơn ngặt nghèo. Trong đó ung thư thực quản kể như khỏi hẳn. Mà căn hộ của ông ta đâu có phạm gì đến các yếu tố nào, mà thày nào phân tích ở trên đâu.Nhưng cụ vẫn bị bệnh nan y, tý nữa thì chết, nếu Địa Lý Lạc Việt không kịp can thiệp. Cho nên, với "chình độ" như vậy, mà lại lên chém gió đùng đùng ở những trang mạng chính thống có tính phổ biến thông tin - thì - phong thủy rõ ràng không có "cơ sở khoa học". Cho nên tôi nhắc lại rằng: Chỉ có Địa Lý (Phong thủy) Lạc Việt mới khẳng định được tính khoa học thật sự của nó. Dù khái niệm khoa học được định nghĩa như thế nào. Bởi vì, nó phù hợp với tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học được coi là đúng.

Hé lộ những chi tiết quan trọng chưa từng biết về Sao Diêm Vương Mai Nguyễn (Vietnam+) lúc : 08/07/15 05:18 Hình chụp về Sao Diêm Vương được gửi về trước đây. (Nguồn: NASA) Sau một vài trục trặc dẫn đến chất lượng hình ảnh không được cao, tàu vũ trụ New Horizons của NASA cuối cùng cũng đã gửi về Trái Đất những hình ảnh rõ nét hơn về Sao Diêm Vương. ​ Thay vì những hình ảnh lốm đốm nâu hay rạn vỡ với độ phân giải thấp, lần này tàu thăm dò đã thu được hàng loạt hình ảnh mới về hành tinh lùn cách Trái Đất từ 7,8-9,2 triệu dặm. ​ Những bức hình được gửi về đã dần hé lộ một số chi tiết quan trọng về Sao Diêm Vương. ​ Mặc dù vẫn chưa có lời giải thích cho những vệt chấm khổng lồ trên hình, nhưng có bằng chứng cho thấy sự tồn tại của “một vệt cắt liên tục” trên nền đất đen quanh xích đạo của hành tinh. ​ Theo NASA, những người yêu thiên văn học và nghiên cứu vũ trụ sẽ không phải chờ lâu hơn nữa trước khi tiếp tục có những hình ảnh mới về Sao Diêm Vương. Dự kiến, tàu New Horizons sẽ sớm hồi phục sau sự cố nhỏ gây mất liên lạc gần đây, và chuyến bay dự kiến vào ngày 14/7 tới sẽ đưa con tàu tiếp cận Sao Diêm Vương gần hơn và thu thập được hàng loạt chi tiết quan trọng về hành tinh này./. Những hình ảnh mới nhất được gửi về rõ nét hơn. (Nguồn: NASA) =============================== Sao Diêm Vương - hành tinh thứ IX trong Hệ Mặt trời - Đây chính là hành tinh cuối cùng trong 9 hành tinh của Hệ Mặt trời làm nên một chuỗi 10 thực thể trong không gian trái Đất, và là một thực tại được mô tả qua mô hình biểu kiến của Lý học Đông phương - nhân danh nền văn hiến Việt: Đó chính là Hà Đồ. Nhưng những tri thức của nền thiên văn học hiện đại đã rất sai lầm qua hai sự kiện sau đây: 1/ Vào những năm 30 của thế kỷ trước, viện Hàn Lâm khoa học Pháp đã cấp bằng tiến sĩ cho một học giả Trung Quốc là Lưu Tử Hoa, khi ông ta dùng kinh Dịch để chứng minh có hành tính thứ X trong hệ mặt trời. 2/ Vào năm 2006, các nhà Vật lý thiên văn của nền văn minh hiện đại, không thừa nhận Diêm Vương Tinh là hành thinh thứ 9 của Hệ Mặt trời. Qua đó đã đủ thấy rằng: tri thức của nền thiên văn học hiện đại vẫn rất còn khập khiễng và đầy mâu thuẫn, khi nhận thức về không gian vũ trụ trong Hệ Mặt Trời. Bài viết trình bày ở trên lại là một ví dụ sinh động: Họ chưa biết gì về hành tinh này. Nhưng nền văn minh Đông phương mà chủ nhân đích thực là nền văn hiến Việt không những chỉ biết rất rõ - mà đã phân loại theo Ngũ hành, tập hợp trong một mô hình biểu kiến, phân định rõ lực tương tác có tính quy luật, mà còn là nguyên lý căn để trong mọi phương pháp ứng dụng của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Điều này đã chứng tỏ một tri thức vượt trội và hơn hẳn của nền văn minh Đông phương, nhân danh nền văn hiến Việt so với tri thức khoa học hiện đại.