Leaderboard

Tổng thống Mỹ Barack Obama: Tôi sẽ sớm thăm Việt Nam Tổng thống Mỹ Barack Obama trong cuộc hội đàm với Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng tại phòng họp Oval, Nhà Trắng ngày 7/7 cho biết ông có kế hoạch sẽ sớm sang thăm Việt Nam. Mặc dù chưa đưa ra lịch trình cụ thể, ông Obama khẳng định với Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng rằng ông đang sắp xếp và "sẽ thăm đất nước xinh đẹp của ông vài lần trong tương lai". Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng cho biết ông rất vui mừng vì Tổng thống Mỹ đã vui vẻ nhận lời mời tới thăm đất nước Việt Nam. Tổng thống Mỹ có kế hoạch sẽ tham dự một vài hội nghị thượng đỉnh ở Malaysia và ở Philippines vào tháng 11 năm nay. Rất có thể ông sẽ tới Việt Nam nhân chuyến công du này. Cuộc gặp hôm thứ Ba (7/7 - theo giờ địa phương) đánh dấu kỷ niệm 20 năm Tổng thống Bill Clinton công bố bình thường hoá quan hệ Mỹ - Việt Nam, cũng là kỷ niệm 40 năm kết thúc chiến tranh tại Việt Nam. Các quan chức chính quyền Tổng thống Mỹ rất nhiệt tình trong tăng cường quan hệ với Việt Nam, đánh giá mối quan hệ là tiền đề tích cực đối với chính sách đối ngoại tái cân bằng ở châu Á của ông. Việt Nam cũng tham gia vào đàm phán Hiệp định thương mại đối tác xuyên Thái Bình Dương (TPP), còn phía Mỹ đang tiến hành tăng cường ký kết các hiệp định đối tác thương mại song phương với các quốc gia ở khu vực này. Mối quan hệ được thúc đẩy mạnh mẽ trong bối cảnh lo ngại sự bành trướng của Trung Quốc ở Biển Đông. Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng cho biết, ông và Tổng thống Mỹ "chia sẻ mối lo ngại" về các hoạt động của Trung Quốc ở Biển Đông. Chúng "không phù hợp với luật pháp quốc tế" và "làm phức tạp tình hình trong khu vực. Nội dung được thực hiện dựa trên tham khảo nguồn tin từ tờ Washington Times. Minh Anh (lược dịch) ================== Hì! Nhân danh nền văn hiến huyền vĩ Việt, nhân danh người duy nhất và đầu tiên trong hơn 2000 năm qua đã xác định phương pháp định tâm trong Địa Lý Lạc Việt huyền vĩ. Lão Gàn đã xác định tâm của mọi vật thể trên thế gian, nơi chịu sự cân bằng tương tác từ vũ trụ khi khảo sát phong thủy. Tất nhiên lão hiểu rất rõ vị trí trung tâm cân bằng mọi lực tương tác sẽ có tác dụng gì ( Ít nhất cũng để lão thỏa mãn một tý chứ nhỉ. Hì). Với quả đi Mỹ lần này, lão Gàn xác định rằng: Việt Nam đang ở vị trí cân bằng mọi quyền lực tương tác trong quan hệ quốc tế. Ít nhất trong giai đoạn hiện nay. Ka! Ka! Ka! ================== PS: Phương pháp định tâm trong Địa Lý Lạc Việt được giảng ngay từ lớp căn bản. Nhưng đó chỉ là phương pháp ứng dụng, có tính lý thuyết. Trong khi đó, theo tiêu chí khoa học thì "một lý thuyết khoa học phải phản ánh một thực tại quan sát được". Cho nên, tôi cần giảng với anh chị em Địa Lý Lạc Việt về bản chất tương tác của phương pháp định tâm trong Địa Lý Lạc Việt với môi trường. Nhưng vì lớp học các loại đã giải tán. Nên tôi không thể giảng chung được. Tôi cần quay camera bài giảng của tôi và tôi phải chủ động trong việc này - thu ra CD, hoặc gửi lên yahoo....- Nếu anh chị em quan tâm, gom tiền lại sao cho đủ kinh phí, tôi sẽ thực hiện.

Dạ... sư phụ... Cho nên... Lúc đầu vô tình (hoặc hữu duyên) được đọc 1 đầu sách của Sư phụ... "Tìm về cội nguồn kinh Dịch"... Thấy có vẻ "hợp lý" nhưng "lạ" quá... Rồi nhờ bác Google... tìm dùm tất cả các sách của Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh... Chưa thỏa mãn... nên phải "tòng sư học đạo"... Bây giờ thì... Diễn đàn này đúng là "ánh trăng" và nhờ nó mới thấy quanh mình..."mây đen vần vũ" cỡ nào... Tự tin "gia trưởng trước sau" trong cách dạy con, quản lý gia đình... Chấp nhận "cấp bậc trên dưới" trong mối quan hệ xã hội... Bởi vì... Đã có một điểm tựa quá lớn trong cuộc đời... Đó là..."5000 năm Văn Hiến Việt, một thời huy hoàng bờ nam sông Dương Tử"... Cám ơn Sư phụ...

Thảm sát ở Bình Phước: Những đầu mối quan trọng của vụ án L.THANH tổng hợp Thứ Tư, ngày 8/7/2015 - 05:00 (PLO)-Rạng sáng ngày 7-7, cả một gia đình 6 người ở tỉnh Bình Phước bị cắt cổ chết khiến dư luận bàng hoàng, chấn động. Mọi người xót xa trước cái chết thương tâm của gia đình nạn nhân bao nhiêu thì lại bức xúc tột độ, muốn cơ quan điều tra bắt ngay được hung thủ và trừng trị nghiêm hình bấy nhiêu. TIN LIÊN QUAN Vụ thảm sát Bình Phước: Những gì chúng tôi biết đến nay Thảm sát 6 người ở Bình Phước: Hiện trường được bảo vệ nghiêm ngặt Thảm sát ở Bình Phước: Vừa thi đại học về thì bị nạn Những nghi vấn ban đầu về vụ thảm sát 6 người ở Bình Phước Chùm ảnh vụ thảm sát 6 người chết tại Bình Phước Tại hiện trường, ông Lê Văn Mỹ (SN 1967) chết trong tư thế hai chân bị trói chặt, cổ bị cắt. Cách phòng ông Mỹ khoảng 3m là nơi vợ ông nằm chết trong tư thế bị trói hai tay, miệng bị nhét giẻ và bị trùm đầu. Bé gái 18 tháng tuổi con út vợ chồng nạn nhân may mắn thoát chết. Riêng ba cháu Lê Quốc Anh (15 tuổi), Lê Ánh Linh (22 tuổi) và Dư Ngọc Tố Như (18 tuổi, vừa thi đại học xong) nằm chết trên sàn ở lầu một và đều bị cắt cổ. Chỉ có duy nhất cháu Dư Minh Vĩnh (14 tuổi, em ruột Tố Như) chạy ra ngoài được nhưng cũng đã chết do bị cắt cổ trong tư thế nằm nghiêng, lưng áo đẫm máu. Từ đó, đã có nhiều nghi vấn được đặt ra xung quanh các tình tiết liên quan đến vụ án khiến dư luận băn khoăn. Cảnh sát điều tra đang lấy dấu vân tay hung thủ Cướp của giết người? Đây cũng là một khả năng có thể xảy ra, bởi lẽ gia đình nạn nhân giàu sang có tiếng ở tỉnh Bình Phước, với xưởng gỗ có gần 200 công nhân làm việc thường xuyên. Theo thông tin từ một người dân có người quen làm việc tại xưởng gỗ, cách đây hai ngày, vợ chồng ông Mỹ có đi rút một số lượng tiền lớn để trả lương cho công nhân vào ngày 8 và 9-7 tới đây. Đây cũng có thể coi là một trong những nguyên nhân lớn dẫn đến việc gia đình ông Mỹ bị thảm sát. Tại hiện trường một số vật dụng trong nhà như tủ, túi xách, ví đều có dấu hiệu bị lục lọi, tuy nhiên một số tài sản giá trị như siêu xe Audi trị giá hơn 5 tỉ, một ô tô hơn 1 tỉ vẫn còn nguyên. Bị thanh toán do cạnh tranh trong làm ăn? Một nghi vấn nữa cũng được đặt ra, đó là có thể do cạnh tranh mà gia đình ông Mỹ gặp nạn. Theo một điều tra viên cao cấp nhận định, có thể thủ phạm có sự thù hằn, mâu thuẫn với nạn nhân do cạnh tranh trong làm ăn kinh doanh vì nếu chỉ để đạt được mục đích là cướp tài sản thì không cần thiết phải giết người bằng cách mất thời gian như vậy (trói nạn nhân lại và cắt cổ từng người) mà có thể dùng cách nhanh hơn như chém, đâm. Điều này chứng tỏ thủ phạm có sự thù hằn khi ra tay. Một điều nữa cũng được dư luận quan tâm đặt vấn đề, đó là việc… cắt cổ một ai đó không thể dễ mà ra tay, hơn nữa lại cắt cổ cả phụ nữ và trẻ em, nếu không phải là những sát thủ chuyên nghiệp. Có thể những sát thủ này được thuê để giải quyết mâu thuẫn trong việc làm ăn. Một cán bộ Công an tỉnh Bình Phước nhận định: "Vụ thảm sát này có khả năng được tổ chức từ trước và có đông người cùng thực hiện. Các đối tượng gây án có thể là người từ nơi khác đến chứ không phải người ở địa phương". Xưởng làm việc cạnh biệt thự Bị trả thù bởi… công nhân? Ngoài ra, còn có một luồng nghi vấn khác mà dư luận cũng không khỏi băn khoăn. Đó là trước đó 1 tuần, ông chủ xưởng gỗ mới đuổi việc một nhóm công nhân khoảng 10 người. Một công nhân cho biết "Do những người này trước đó đã làm sai kỹ thuật và bị phạt cảnh cáo một lần nhưng vẫn tái phạm nên bà chủ đã đuổi những công nhân này. Họ làm nhiều công việc khác nhau tại xưởng gỗ từ lên đà, cưa xẻ… “ Một chi tiết cũng không kém phần quan trọng, đó là ngày xảy ra vụ thảm án lại đúng vào thời gian gia đình nạn nhân sửa chữa căn biệt thự, tất cả các camera trang bị khắp nhà đều bị ngắt, không hoạt động. Việc truy cùng đuổi tận, giết sạch không tha cũng đặt ra nghi vấn có khả năng hung thủ là người quen, những người trong nhà nạn nhân đều biết mặt hung thủ nên mới bị giết người diệt khẩu dã man như thế. Hiện vụ án đặc biệt nghiêm trọng này vẫn đang được các lực lượng chức năng điều tra làm rõ để sớm đưa những kẻ thủ ác ra đền tội trước pháp luật. Những nghi vấn nêu trên chắc chắn sẽ được cơ quan điều tra xem xét thấu đáo. Hôm nay 8-7, PLO vẫn tiếp tục thông tin những diễn biến mới nhất của vụ thảm án này đến bạn đọc. L.THANH tổng hợp ==================== Công An sẽ sớm tìm ra đám hung thủ này thôi. Chậm lắm là một tháng sau, nhanh là một tuần, nhanh nữa là ngày mai. Tóm lại có con số 1 trong thời gian phá án. Giờ Mão ngày 23 tháng 5 Việt lịch: Hưu Đại An. Việc trói chặt nạn nhân, chứng tỏ hung thủ phải có vũ khí đủ khống chế nạn nhân không dám chống cự - thí dụ như súng chẳng hạn - và tất nhiên phải có ít nhất ba người để khống chế hoàn hảo. Anh chị em Địa Lý Lạc Việt thân mến. Qua hình thức bên ngoài của biệt thự này, cho thấy về hình tướng căn nhà rất xấu. Nhưng chắc chắn bên trong còn những công trình xây dựng phạm phong thủy nặng. Phong thủy mặt tiền nhà đại gia ở Bình Phước. Gần đây, tôi đi xem phong thủy cho những đại gia bị phá sản, hoặc trên bờ vực phá sản - ngót hơn chục vị - đều phạm vào yếu tố rất xấu trong phong thủy. Mỗi người một kiểu phạm phong thủy khác nhau. Số lão làm sao ấy. Các đại gia lúc giàu có khá giả thì toàn nhờ các thày hẳn ở Hồng Kông, Đài Loan, nếu không thì cũng ở tận trên núi về. Nhưng lúc thất bại thì nhờ thầy Thiên Sứ với túi tiền lép kẹp. Nhưng thôi! Âu là số lão phải vậy. Lão sẽ thương lượng một đại gia nổi tiếng nào đó, đồng ý cho lão công bố tên tuổi của họ, để lão Gàn cho thấy sức mạnh Địa Lý Lạc Việt, khi giúp họ thành công - như sự kiện chữa bệnh ung thư cho lão tiền bối Nhược Thủy vậy.

Tượng Phật cao trên 30m đổ sập, nhiều người may mắn thoát chết Hải An-Văn Du (TTXVN/Vietnam+) lúc : 08/07/15 10:45 Bức tượng Phật đang trong giai đoạn hoàn thành đã đổ sập hoàn toàn. (Ảnh: Xuân Tiến-Văn Du/Vietnam+) Vào khoảng 17 giờ 30 ngày 7/7, tại thôn Tô Xuyên, xã An Mỹ, huyện Quỳnh Phụ, tỉnh Thái Bình, bức tượng Phật tại chùa Sắc Thiên Vương Quan Âm (dân quen gọi là chùa Sóc) đang trong giai đoạn hoàn thành đã bị đổ sập hoàn toàn. Theo nhiều người dân địa phương có mặt tại hiện trường, công trình xây dựng trong hơn hai năm nay, hiện vẫn chưa hoàn thành. Khi xảy ra vụ việc, có khoảng 10 lao động đang làm việc tại công trình. Trước khi bức tượng Phật đổ sập, 6 lao động đang thi công trên tầng hai - nơi đặt tượng Phật, đã xuống khỏi công trình trước đó mấy chục phút, nên may mắn không có thương vong khi bức tượng bị đổ. Kết cấu tổ hợp công trình gồm hai phần, phần dưới là phần Chánh điện (tầng 1 - lộ thiên), phục vụ công việc hành lễ, các nghi thức, còn phần trên là bức tượng Phật. Tổng chiều cao của công trình tính từ mặt đất đến đầu tượng Phật là trên 30m. Riêng bức tượng Phật có chiều cao hơn 20m. Cũng theo người dân địa phương, tượng Phật được các lao động (chủ yếu người ngoài tỉnh) thi công đắp dựng... Ghi nhận tại hiện trường vào sáng 8/7, bức tượng Phật đã bị sập đổ hoàn toàn trên tầng hai của khối công trình. Tượng đổ về phía trước công trình, còn ngổn ngang bêtông cốt thép. Thông tin về bức tượng Phật được đánh giá là cao nhất nhì miền Bắc đổ sập đã được người dân trên địa bàn huyện Quỳnh Phụ cũng như tỉnh Thái Bình biết đến. Do hiếu kỳ, hàng trăm người dân ở các địa phương đã kéo về đây để xem. Lực lượng Công an xã An Mỹ đã được huy động để bảo vệ hiện trường, ngăn không cho người dân tiếp cận quá gần đống đổ nát, tránh trường hợp nguy hiểm có thể xảy ra như vật liệu, bêtông rơi xuống. Hiện cơ quan chức năng đang nỗ lực làm rõ nguyên nhân vụ việc ./. ========================= Tượng Phật mà bị sập thì có thể có hai nguyên nhân: Xây phạm phong thủy, thí dụ như động thổ phương Thái Tuế chẳng hạn, còn nếu không thì do phạm lỗi kỹ thuật. Chứ còn về mặt tâm linh thì cứ như một vị nào đó trên diễn đàn, là: Đã đi tu rồi thì không cần phong thủy. Không hiểu sự kiện này có từ cái nghiệp chướng nào, mà hẳn tượng Đức Phật mà sụp lăn kềnh ra vậy. Trong khi để khởi tâm xây bức tượng Phật này, phải là sự hồi hướng công đức của rất nhiều người. Bởi vậy, không hiểu gì về Phật Pháp, mà phát biểu lung tung thì đúng là "Nhiệt tình cộng với dốt nát thành phá hoại". Đức Phật cũng đã nói - đại ý: "Sau này có những kẻ nói bên ngoài giống ta, nhưng thực chất lại xuyên tạc Pháp của ta. Đó là Ma Ba Tuần".

PHONG THỦY LẠC VIỆT & CA UNG THƯ THỰC QUẢN KÈM UNG THƯ GAN. Kính thưa quý vị và anh chị em: Con người chúng ta sinh ra từ tự nhiên và sống trong môi trường của tự nhiên. Cho nên sức khỏe và bệnh tật của chúng ta có thể phân loại thành hai phần là: I/ Do điều kiện môi trường tác động. Trong điều kiện môi trường này lại gồm 4 yếu tố tương tác của tự nhiên, mà tôi đã mô tả, chính là sự cấu thành hệ thống phương pháp luận ứng dụng trong Địa Lý Lạc Việt. Bốn yếu tố tương tác đó như sau: 1/ Yếu tố tương tác từ cảnh quan môi trường của ngôi gia. Loan đầu Lạc Việt. 2/ Yếu tố tương tác từ chính cấu trúc ngôi gia. Yếu tố Hình Lý khí Lạc Việt (Sách Tàu gọi là trường phái "Dương trạch Tam yếu". 3/ Yếu tố tương tác địa từ trường liên quan đến gia chủ của ngôi gia. Bát trạch Lạc Việt. 4/ Yếu tố tương tác từ vũ trụ. Huyền không Lạc Việt. Hầu hết bệnh tật phát sinh từ 4 yếu tố này. Hay diễn tả một cách bao quát hơn: Sức khỏe của con người chịu ảnh hưởng phần lớn từ 4 yếu tố này, gọi chung là Phong thủy. II/ Do cấu trúc từ cơ thể sinh học con người trong qúa trình sinh trưởng. Có thể mô tả do tính di truyền. Thưa quý vị và anh chị em. Tất nhiên, với sự phân loại như trên, thì về lý thuyết, yếu tố phong thủy sẽ tác động đến sức khỏe con người. Và nó có thể triệt tiêu hay hạn chế khả năng sinh bệnh, hoặc làm tăng giảm sức khỏe của con người. Với những kết quả nghiên cứu phong thủy trong lý học Đông phương, từ lâu, tôi đã xác định rằng: Phong thủy Đông phương, có cội nguồn văn hiến Việt, chính là sự tập hợp những quy luật tương tác của môi trường thiên nhiên, vũ trụ đến ngôi gia và ảnh hưởng đến con người. Trên cơ sở nguyên lý được kết luận này thì bệnh tất xuất hiện bởi một trong những yếu tố quan trọng, chính là do phong thủy. Tôi đã thực nghiệm những kiến thức phong thủy Lạc Việt trong rất nhiều ca chữa bệnh thành công, đã công bố trên nhiều diễn đàn và hầu hết trên diễn đàn Lý học Đông phương. Trong đó chữa cả bệnh ung thư. Cần khẳng định rằng: không phải lần đầu tiên, tôi chữa bệnh ung thư bằng phong thủy Lạc Việt. Nếu tính luôn bệnh tật các loại thì phải nói rằng: Hàng trăm ca bệnh đã được khắc phục thuộc loại nan y và khó chữa, nhưng đã được chữa khỏi khi kết hợp phong thủy Lạc Việt và y học. Điều này đã xác định rằng: Nguồn gốc của bệnh tật có sự tác động tế vi của môi trường và chữa bệnh phong thủy bằng y học (Gồm cả Đông Tây y) chỉ một yếu tố cần nhắm khắc phục bệnh tật, chủ yếu do cấu trúc sinh học trong qúa trình sinh trường. Và vấn đề sức khỏe còn liên quan rất mật thiết với phong thủy. Hay nói rộng hơn là do điều kiện môi trường gây ra. Trước hết tôi nói về bệnh của tôi: Từ ngày xây xong căn nhà đầu tiên trong cuộc đời tôi. Đây là một căn nhà mà chúng tôi phải chọn lựa qua 17 địa điểm, mới được một cuộc đất tương đối vừa ý. Thiết kế căn nhà này hoàn toàn do tôi tự vẽ kiểu theo đúng tất cả những tiêu chí của phong thủy Lạc Việt. Nhưng từ khi nhập trạch từ 2012, tôi bệnh triền miên và ngày càng nặng. Tôi đã dùng tất cả mọi khả năng về phong thủy của tôi để khống chế và kiểm soát bệnh tật, nhưng vẫn không thuyên giảm. Từ đầu năm nay, tôi đã hai lần phải cấp cứu vì bệnh tim mạch và viêm đa chức năng ở vùng đầu. Thậm chí đã có lúc tôi rất thất vọng về sự sống của tôi. Tôi đã đặt vấn đề bị trấn yểm, hoặc có một tương tác nào đó. Nhưng khi kiểm tra bằng mọi phương pháp thì vẫn không thấy có hiện tượng này trong căn nhà của tôi. Cuối cùng, thật là may mắn, bà xã tôi phát hiện một hiệu ứng phong thủy kịch độc - điều mà tôi đã giảng cho anh chị em lớp phong thủy Lạc Việt, là: "Huyết ma đại sát chủ". Về hiệu ứng này, cổ thư chữ Nho chỉ vỏn vẹn có mấy dòng chữ, như sau: Ánh sáng mặt trời phản chiếu từ mặt sông, hồ, hoặc từ vũng nước chiếu vào trong nhà, tạo nên các vòng tròn sáng lấp lánh. Trong quá trình nghiên cứu phong thủy, kết hợp với các kinh nghiệm và kiêng cữ trong dân gian, như: Kiêng gương vỡ trong nhà, kiêng ánh sáng chói lòa....vv....và những kiến thức khoa học hiện đại, tôi tổng hợp lại và gọi là "hiệu ứng gương vỡ". Bà xã tôi tình cờ đã phát hiện ra hiệu ứng này từ năm ngoái. Nhưng bà ấy chỉ mô tả là có ánh sáng phản chiếu từ căn nhà đối diện sang đúng phòng làm việc của tôi. Và bản thân tôi không trực tiếp nhìn thấy (Do ngủ dậy trễ, vì làm việc khuya). Cho nên, tôi có chủ quan và chỉ trấn yểm bằng một chiếc gương lồi. Gương lồi trấn yểm mặt tiền tầng hai nhà Thiên Sứ. Rõ ràng là không có kết quả. Và như tôi đã trình bày: Bệnh ngày càng nặng và rất tốn kém tiền bạc chữa chạy đủ các thầy Đông - Tây Y. Đầu năm, tôi còn phải đi cấp cứu hai lần. Nhưng, một hôm, tôi cũng dậy sớm và bà xã tôi lại phát hiện ra hiệu ứng "Huyết ma đại sát" một lần nữa. Và tôi có dịp chiêm ngưỡng hiện tượng bí ẩn này: Ánh sáng phản chiếu sâu vào tận hành lang nhà Thiên Sứ với hiệu ứng "Huyết Ma đại sát chủ". Thậm chí còn chếch sang cả ban công bên trái nhà. Hiệu ứng này xuất phát từ căn nhà đối diện cách nhà tôi đến hai dãy phố.... Cái xui xẻo của tôi là hiệu ứng "Huyết ma đại sát chủ" vào nhà tôi chỉ xuất hiện vào mùa Xuân và chỉ không quá 10 phút buổi sáng, sau 6 g. Đây là do sự vận động tương quan giữa trái Đất và mặt trời, nên tôi không phát hiện ngay được. Cái xui xẻo nữa là căn nhà chếch bên phải và ở dãy đối diện nhà tôi vào đúng thời điểm ánh sáng phản chiếu lại thấp hơn một tầng so với nhà hai bên và vừa đủ để phản chiếu hiệu ứng "huyết ma đại sát" sang nhà tôi vào một thời điểm nhất định. Híc! "Thực mục sở thị" hiệu ứng này, tôi vội vàng trấn yểm ngay. Bước đầu tôi mua những lá cây leo bằng nhựa, tạo một mành che trước cửa. Nhưng mặc dù mành che rất dày, cũng không đủ sức ngăn được hiệu ứng này..... Hiệu ứng "Huyết ma đại sát chủ" từ căn nhà đối diện.... ...vẫn xuyên qua mành để chiếu sâu vào nhà tôi.... Cho nên tôi phải cấp tốc may thêm một lớp rèm che bổ sung cho lớp rèm trước cho dày lên. Đồng thời huy động tất cả các loại cây cao trên lan can, đem ra che chắn trước ban công. Tất nhiên cái rèm bên trái và cánh cửa bên trái luôn đóng.... Sau đó bệnh của tôi bớt dần và chỉ còn lại...dư âm thôi. Gốc bệnh đã triệt. Vấn đề còn lại vì do bệnh lâu ngày, nên vẫn còn phải triệt để trừ hết hẳn. Thưa quý vị và anh chị em. Mặc dù tôi đã rất nhiều lần từ hàng chục năm nay, dùng phong thủy chữa được nhiều loại bệnh tật. Nhưng có thể nói, hầu hết các ca bệnh đều do cấu trúc phong thủy bị phạm ngay từ khâu, thiết kế xây dựng - tức là do chính cấu trúc của ngôi gia. Nhưng đây là một trong những lần hiếm họi bệnh từ môi trường bên ngoài căn nhà sinh ra và chính tôi trở thành một con thỏ bất đắc dĩ, cho một chứng nghiệm ứng dụng phong thủy để chữa bệnh từ môi trường bên ngoài ngôi gia tạo ra. Một trong những ca ung thư độc đáo nhất, tôi sẽ tiếp tục trình bày với quý vị và anh chị em ngay sau đây. Có thể nói rằng: Tôi đã chữa không dưới mười ca ung thư và có thể nói đều khỏi hẳn, khi các tiêu chí Phong thủy Lạc Việt được tuân thủ gần như triệt để. Nhưng đây là lần đầu tiên tôi công bố kết quả như một lời tiên tri, trước khi gia chủ thực hiện ứng dụng của Phong thủy Lạc Việt. Còn tiếp.

Hé lộ những chi tiết quan trọng chưa từng biết về Sao Diêm Vương Mai Nguyễn (Vietnam+) lúc : 08/07/15 05:18 Hình chụp về Sao Diêm Vương được gửi về trước đây. (Nguồn: NASA) Sau một vài trục trặc dẫn đến chất lượng hình ảnh không được cao, tàu vũ trụ New Horizons của NASA cuối cùng cũng đã gửi về Trái Đất những hình ảnh rõ nét hơn về Sao Diêm Vương. ​ Thay vì những hình ảnh lốm đốm nâu hay rạn vỡ với độ phân giải thấp, lần này tàu thăm dò đã thu được hàng loạt hình ảnh mới về hành tinh lùn cách Trái Đất từ 7,8-9,2 triệu dặm. ​ Những bức hình được gửi về đã dần hé lộ một số chi tiết quan trọng về Sao Diêm Vương. ​ Mặc dù vẫn chưa có lời giải thích cho những vệt chấm khổng lồ trên hình, nhưng có bằng chứng cho thấy sự tồn tại của “một vệt cắt liên tục” trên nền đất đen quanh xích đạo của hành tinh. ​ Theo NASA, những người yêu thiên văn học và nghiên cứu vũ trụ sẽ không phải chờ lâu hơn nữa trước khi tiếp tục có những hình ảnh mới về Sao Diêm Vương. Dự kiến, tàu New Horizons sẽ sớm hồi phục sau sự cố nhỏ gây mất liên lạc gần đây, và chuyến bay dự kiến vào ngày 14/7 tới sẽ đưa con tàu tiếp cận Sao Diêm Vương gần hơn và thu thập được hàng loạt chi tiết quan trọng về hành tinh này./. Những hình ảnh mới nhất được gửi về rõ nét hơn. (Nguồn: NASA) =============================== Sao Diêm Vương - hành tinh thứ IX trong Hệ Mặt trời - Đây chính là hành tinh cuối cùng trong 9 hành tinh của Hệ Mặt trời làm nên một chuỗi 10 thực thể trong không gian trái Đất, và là một thực tại được mô tả qua mô hình biểu kiến của Lý học Đông phương - nhân danh nền văn hiến Việt: Đó chính là Hà Đồ. Nhưng những tri thức của nền thiên văn học hiện đại đã rất sai lầm qua hai sự kiện sau đây: 1/ Vào những năm 30 của thế kỷ trước, viện Hàn Lâm khoa học Pháp đã cấp bằng tiến sĩ cho một học giả Trung Quốc là Lưu Tử Hoa, khi ông ta dùng kinh Dịch để chứng minh có hành tính thứ X trong hệ mặt trời. 2/ Vào năm 2006, các nhà Vật lý thiên văn của nền văn minh hiện đại, không thừa nhận Diêm Vương Tinh là hành thinh thứ 9 của Hệ Mặt trời. Qua đó đã đủ thấy rằng: tri thức của nền thiên văn học hiện đại vẫn rất còn khập khiễng và đầy mâu thuẫn, khi nhận thức về không gian vũ trụ trong Hệ Mặt Trời. Bài viết trình bày ở trên lại là một ví dụ sinh động: Họ chưa biết gì về hành tinh này. Nhưng nền văn minh Đông phương mà chủ nhân đích thực là nền văn hiến Việt không những chỉ biết rất rõ - mà đã phân loại theo Ngũ hành, tập hợp trong một mô hình biểu kiến, phân định rõ lực tương tác có tính quy luật, mà còn là nguyên lý căn để trong mọi phương pháp ứng dụng của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Điều này đã chứng tỏ một tri thức vượt trội và hơn hẳn của nền văn minh Đông phương, nhân danh nền văn hiến Việt so với tri thức khoa học hiện đại.

Lương Kim Định một gương mặt sĩ phu lớn thế kỷ XX Nguyễn Khắc Mai Giám Đốc Trung Tâm Nghiên cứu Văn hóa Minh Triết 04:44' PM - Thứ hai, 06/07/2015 Kỷ yếu tưởng niệm 100 năm ngày sinh Cố Triết Gia Lương Kim Định (1915-2015) Vào ngày 15 tháng 6 năm 1915, tại Làng Trung Thành Nam Định, một người Việt Nam đã ra đời. Như sách Thi thiên trong Kinh Thánh, Quyển III, mục 75, câu 6 viết: ”Vì chẳng phải phương Đông, phương Tây hay là từ phương Nam mà có sự tôn cao đến.” Đó là sự báo trước của Thiên Chúa về một “sự tôn cao đến” với Đất Nước, với nền văn hóa Việt vào thế kỷ XX, một thế kỷ có vị trí lịch sử rất đặc biệt của Việt Nam chúng ta chăng. Lương Kim Định, suốt đời học triết học, dạy triết học, sống và làm việc hết mình vì một nền Triết Học Việt. 82 tuổi đời, Ông sống trọn trong thế kỷ XX, vừa là con người của thời đại (như tên một tác phẩm văn học Nga “L’héros de notre temps), là chứng nhân của lịch sử, Ông cũng là người của thời đại mới góp công tạo dựng lịch sử văn hóa Việt Nam, và để lại một gia tài văn hóa đồ sộ... 45 tác phẩm, trong đó có 8 quyển chưa in, và 5 quyển đã thất lạc, tập trung đề tài về lĩnh vực triết học. Nếu lịch sử văn hóa Việt thế kỷ XX ghi dấu nhiều gương mặt nhà văn hóa lớn, thì phần nhiều là văn nhân , thi sĩ, nghệ sĩ. Rất hiếm là gương mặt của nhà khoa học, đặc biệt hiếm là nhà tư tưởng, nhà triết học. Lương Kim Định thuộc lớp của hiếm hoi này. Vì thế Ông là một của quý và hiếm của văn hóa Việt thời hiện đại. Khác với nhiều người, chủ yếu “thuật nhi bất tác”, Lương Kim Định đã đem lại một đóng góp quý báu và quan trọng, vừa thuật, vừa tác. Có những người như Hoàng Xuân Hãn, như Nguyễn Đăng Thục… họ học một ngành khoa học, kỹ thuật, rồi nửa đời, tựa như người đã leo đến một đỉnh núi, rồi từ đỉnh cao này bước sang một đỉnh núi khác và để lại dấu ấn công tích của mình cho học thuật. Lương Kim Định suốt đời thực hành đúng như sách Đại học của cổ nhân, làm một kẻ quân tử (người trí thức, kẻ sĩ, trau dồi học vấn triết lý “như trác như ma, như thiết như tha” để thuật một nền triết học cổ Việt, lại để từ đó sáng tạo ra những phạm trù mới mẻ cho văn hóa Việt. Nhiều người cho rằng một cái gốc lớn của văn hóa Việt là của “Tàu”, Lương Kim Định nói ngược lại, mà không hồ đồ chút nào. Ông nói có sách mách có chứng. Điều kỳ lạ là những phát kiến của Ông đã được những khám phá khoa học về sau, càng ngày càng chứng minh sự có lý của những luận điểm mà Ông đã nêu ra. Ông đưa ra luận điểm : Tộc Việt, được gọi là Bách Việt đã tràn ra chiếm ngự một vùng đất đai rộng lớn , sau này đươc gọi là “TÀU” Với cái tên Tsin (Tần) mà châu Âu gọi thành Chine, China, Sino…Chính họ là chủ nhân văn hóa đã đúc nên cái phôi, cái căn cốt, cái nguyên bản (archetype) của Trung Quốc cho đến ngày nay. Chỉ có điều, ông chưa chính xác khi cho rằng tộc Việt này đã từ Hymalaya tràn xuống Đông Nam. Ngày nay nhiều chứng cứ khoa học đã đính chính được điều đó. Thậm chí giới nghiên cứu Trung hoa hiện nay cũng đã phải đính chính nguồn gốc Bắc phương của mình và đã công bố rằng cội nguồn chủng tộc thậm chí cả cái căn cơ văn hóa là cũng từ Lạc Việt. Những dấu vết của văn minh, văn hóa Việt, ngày nay vẫn còn đầy rẫy trong xã hội Trung Hoa. Ông đã rọi một cái nhìn vừa tổng hợp, vừa mới mẻ để khám phá lịch sử Trung hoa, vừa du mục, vừa nông nghiệp. Trong trường kỳ lịch sử Trung hoa quả nhiên cuộc đấu tranh giữa vương đạo và bá đạo, giữa yếu tố văn hóa phương Nam, và văn minh du mục Bắc phương cho đến nay vẫn còn dai dẳng: ”Trác Lộc chí kim vị nhược hưu”. Tương truyền trận chiến Trác Lộc là trận chiến mà Hoàng Đế đánh bại được Xi Vưu (lãnh tụ của các tộc Bách Việt Phương Nam). Lịch sử cổ đại “Trung hoa”, theo Ông, không phải là lịch sử một nhà nước mà chính là lịch sử của một vùng , một nền văn hóa. Bởi từ xa xưa cho đến Tần, mới có nước Tần, ngày ấy Trung Nguyên chỉ là danh xưng một vùng đất, một vùng văn hóa. Cho đến cuối đời Hán, sử sách còn ghi “đi khắp nơi chẳng thấy đâu là Hán địa (đất Hán). Nghĩa là triều nhà Hán vẫn còn cai quản một vùng đất rất hẹp. Mãi cho đến vài ba trăm năm trước đây thôi vùng đất phía nam Lưỡng Quảng vẫn còn là đất của Đại Việt, của văn minh Đại Việt. Rất nhiều di chỉ văn hóa Lạc Việt được lưu giữ, khám phá ở đây. Giờ đây chỉ riêng khảo cổ học ở vùng đất này đã xác minh phán đoán của Lương Kim Định là đúng đắn. Người Bách Việt, trong đó phần quan trọng là Lạc Việt, chính là chủ nhân đã làm chủ vùng đất rộng lớn từ châu thổ Hoàng Hà, Dương tử, cho đến vùng Việt Đông và Lưỡng Quảng. Vùng đất ấy xưa kia là lãnh thổ của những “ Nước Cổ”, có tên là Văn Lang, Xích Quỷ, Lạc Việt…Chính họ là chủ nhân văn hóa, đã “đúc” nên những cái phôi ban đầu, từ ngôn ngữ, chữ viết, những nghi ngẫu (archetype) là nền móng của những triết lý vũ trụ và nhân sinh, cho đến những “kỳ thư” (kinh sách) của cổ văn hóa…mà ngày nay Trung Hoa đang vinh dự chiếm giữ. Ông đã công phu chứng minh điều mà Khổng Tử từng nhận định. Sức mạnh của phương Nam-vùng Bách Việt là sức mạnh của văn hóa “ôn nhu dĩ giáo, bất báo vô đạo, quân tử cư chi” Công lao của Ông là đã tạo ra những luồng sáng mới soi vào lịch sử Bách Việt. Vì thế có học giả đã cho rằng, Ông là một sử gia vĩ đại (đã bị vô minh, quên lãng). Hoàng Hà, Trường Giang Ông đề xuất thuật ngữ Việt Nho, khái niệm Việt Nho và xây dựng phạm trù Việt Nho. Chứng minh và khẳng định phạm trù Việt Nho như là Nho nguyên thủy, phân biệt rất rõ với Hán Nho, Tống Nho…sau này, như là một sự tha hóa. Đây là một chỉ báo, hơn nữa là một hướng nghiên cứu học hỏi về văn hóa Việt nói chung và tư tưởng Việt nói riêng. Chính từ khám phá này, sẽ soi rọi cho chúng ta nhìn thấy cái lõi Minh triết Việt trong lịch sử văn hóa Việt cũng như của những nhà văn hóa, tư tưởng Việt. Từ phạm trù Việt Nho, Ông xây dựng hệ thống triết lý, đặt tên là Triết lý An Vi, với các cột trụ : Thái Hòa, Nhân chủ, Tâm Linh. Ông xây dựng một số phạm trù của phương pháp luận, tư duy để làm cái quy, cái cũ từ đó dò lần từng bước vào cơ cấu đặng tìm ra cái hồn cái lõi của các nghi ngẫu, ngẫu tượng là những archetype. Từ đó khám phá giải thích cơ cấu của Việt lý - những triết lý căn bản của Việt Nho. Những phạm trù “lô gich” để làm như cái quy cái cũ trong tay của Nữ Oa và Phục Hy. Đó là: Dụng, Số, Tượng, Từ, Cơ, Chế. Qua những phạm trù “lô gích đông phương” này, Ông dò tìm cho đến tận những cái phôi của tư tưởng văn hóa Việt. Phạm trù Việt Nho và hệ thống triết lý An vi dàn trải ra trong hơn 40 đầu sách với cả vạn trang in là một cống hiến to lớn, góp vào làm phong phú, sâu sắc cho cấu trúc nền văn hóa Viêt Nam hôm nay. Ông để lại một gia tài văn hóa đồ sộ. Về những vấn đề cơ bản của Triết học có: Cửa Khổng (Nguyên Nho), Nhân Chủ, Chữ Thời, Dịch kinh linh thể, Cơ cấu Việt Nho, Tinh hoa ngũ điển, Gốc rễ triết Việt, Việt triết nhập môn, Cẩm nang Triết Việt, Những dị biệt Triết lý Đông Tây, Lạc thư Minh triết. Về Lịch sử : Hồn nước với lễ gia tiên, Nguồn gốc văn hóa Việt Nam, Triết lý cái đình, Hùng Việt sử ca, Kinh Hùng khải triết, Sứ điệp trống đồng, Văn lang vũ bộ…Về văn hóa, giáo dục, lối sống :Định hướng văn học, Tâm tư, Vấn đề quốc học, Hiến chương giáo dục, Phong thái An vi, Trùng phùng đạo nội, … Đặc biệt , ông để lại ba đầu sách về triết lý chính trị thế giới, khu vực và Việt Nam: Đạo trường chung cho Đông Á, Hoa kỳ và thế chiến lược toàn cầu, Hưng Việt. Về phương pháp luận, Ông là người thực hiện được khẩu hiệu rất uyên bác của Đông Kinh Nghĩa Thục :”Á Âu chung lại một lò. Đúc nên nhân cách mới cho là người”. Ông học hỏi đến nơi đến chốn Triết Đông (đặc biệt là Trung Hoa), nghiền ngẫm văn hóa Việt, học hỏi triết Tây từ cổ điển đến hiện đại, đọc kỹ những nhà Trung hoa học hàng đầu của thế giới... Hiếm có nhà nghiên cứu, nhà triết học nào làm được như Ông. Ông dụng công xây dựng bộ công cụ lôgic kiếu Đông phương để áp dụng cơ cấu luận trong khảo sát văn hóa. Ông là người mở đầu, đi trước trong ứng dụng phương pháp tư duy phức hợp, hệ thống để nghiên cứu tư tưởng, văn hóa, lịch sử. Riêng về huyền sử, ông là người đã đem đến một cảm quan mới, mà tôi gọi là huyền sử học, để cho chúng ta đọc cổ tích , thần thoại nước nhà. Khác với “Tạ chí đại Tràng”, mọi thứ tín ngưỡng đều quy về tục thờ “đá”, ”cây”, ”ác thú”, ”lũ lụt”, ”sấm chớp”... Kim Định rất đề cao giá trị người trong những “Nhân thoại”. Tôi không thể không nói đến Minh triết. Sau Ngô Thì Nhậm, Kim Định là người đã đem trả lại Minh triết, vốn bị hạ thấp, quên lãng cho văn hóa Việt. Với Kim Định, chúng ta bắt đầu có những tư duy dầy dặn hơn cho phạm trù Minh triết. Và khi chúng ta bắt gặp một kết luận chắc nịch của học giả phương Tây hiện đại: ”Tiếp sau những thất vọng đối với các triết thuyết, ngày nay, Minh triết đang là chủ đề chính của tư duy đương đại”, càng thấy công lao và tính tiền phong triết học của Ông. Khi tưởng nhớ Ông, chúng ta không nghĩ rằng những công trình của Ông là toàn bích, không lẫn chút ít sỏi sạn bên trong, nhưng chỉ có những đầu óc thiển cận, biệt phái, cực đoan nên chỉ biết “chấp” sỏi sạn mà vứt bỏ luôn châu ngọc trong đó. Tưởng nhớ Triết gia Kim Định, tôi hình dung tới một cây cổ thụ sum xuê, tỏa bóng. Dẫu cổ thụ nào cũng có cành cộc, nên chớ làm con kiến leo ra leo vào. Hãy cố trèo cho đến cành cao, bằng không thì đứng tựa thân cổ thụ nhìn xa ra một chân trời mới, tìm cho mình một Đạo trường , để cho mình được sống An vi, Nhân bản, như cánh diều buộc nơi gốc cây, bay bổng trên trời cao, vẫn níu giữ, gắn liền với nguồn cội. Tôi chợt rùng mình khi nhớ lại lũ vô đạo, bất nhân, u mê đã từng đốn hạ những cây cổ thụ.! Kính cẩn ghi chép để tưởng nhớ “Một Cõi Người” của Cố Triết gia Lương Kim Định./. Nguồn: Kỷ yếu tưởng niệm 100 năm ngày sinh Cố Triết Gia Lương Kim Định (1915-2015)

PHONG THỦY LẠC VIỆT & CA UNG THƯ THỰC QUẢN KÈM UNG THƯ GAN. Tiếp theo. Thưa quý vị và anh chị em. Như tôi đã trình bày: Tôi đã chữa thành công cho ngót cả chục ca ung thư. Nhưng hầu hết những ca ung thư tôi chữa, đều chỉ công bố sau khi có kết quả và được sự đồng ý của thân chủ. Bởi vậy, tất nhiên sẽ không hề ít những ý kiến của những người chuyên xác định mọi thành công của người khác là "gặp may". Tôi cũng nghe nhiều rồi. Nhưng ca ung thư tôi chữa khỏi lần này, mà tôi trình bày với quý vị dưới đây, là ca ung thư đầu tiên được công bố khi chưa ứng dụng Phong thủy Lạc Việt. Đồng thời là ca ung thư nặng, thân chủ trước khi gặp tôi đã phải lập một topic: "Những ngày chờ chết" trên diễn đàn Học Thuật Phương Đông http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=6880.0 Tôi thường ít khi công bố các ca phong thủy Lạc Việt của tôi, nếu không được sự đồng ý của thân chủ. Nhưng có thể nói, lần này rất hữu duyên, nên tôi được cụ Nhược Thủy (Bệnh nhân ung thư) và gia đình đồng ý cho phép tôi công bố ngay từ đầu khi thực hiện phong thủy Lạc Việt để chữa bệnh cho cụ, khi tôi cam kết cụ sẽ khỏi bệnh. Cụ Nhược Thủy sinh năm Ất Dậu, đi khám bệnh viện với các giáo sư, bác sĩ thân quen với cụ, đã xác định cụ bị ung thư gan và thực quản đến giai đoạn cuối. Không còn hy vọng chữa khỏi bằng y học - cả Đông Tây Y - cụ về nhà , đã thở Oxy và chỉ ăn bằng ống dẫn. Đây là ảnh chụp khối ung thư thực quản của cụ Nhược Thủy trước khi thực hiện Phong Thủy Lạc Việt (Ảnh do gia đình cung cấp) Chắc quý vị và anh chị em cũng thấy khối u này đã bị hoại tử. Nhưng do một nhân duyên với Lý Học Đông phương, một học trò của cụ là bác sỹ biết tôi và chính thức nhờ tôi ứng dụng phong thủy Lạc Việt để chữa bệnh cho cụ. Tôi đã đến nơi ở của cụ, khá xa nhà tôi và lấy dữ liệu đầu vào để lập phương án phong thủy. Khi gặp cụ, cụ xác định với tôi rằng: Cụ chỉ cần sống thêm ba năm nữa để thực hiện tâm nguyện viết mấy cuốn sách cho hậu thế. Tôi xác định với cụ rằng: cụ hãy yên tâm, tôi có thể giúp cụ sống lâu hơn thế. Tất nhiên, gia đình phải thực hiện triệt để những phương pháp của tôi. Phương pháp ứng dụng phong thủy của tôi có những giai đoạn như sau: 1/ Sửa chữa tại chỗ những gì có thể hướng dẫn làm ngay, hoặc khó thể hiện trên bản vẽ. 2/ Quá trình thứ hai là lên bản vẽ phân cung điểm hướng trên cơ sở dữ liệu đầu vào, gồm: tuổi gia chủ và các thành viên, hướng nhà và cấu trúc nhà....theo tiêu chí kiến trúc và phong thủy Lạc Việt. 3/ Trao đổi với gia chủ phương án phong thủy của tôi qua bản vẽ kiến trúc. Hai bên và kiến trúc sư, hay nhà thầu thống nhất ý kiến thì bắt đầu thực hiện. 4/ Tư vấn cho gia chủ trong qúa trình thực hiện, cho đến khi xong việc xây dựng, hoặc chỉnh sửa của ngôi gia. 5/ Kiểm tra lại toàn bộ ngôi gia và bổ sung trang trí nội thất theo tiêu chí phong thủy Lạc Việt. Do đó, ngay trong lần đầu tiên đến ngôi gia của cụ Nhược Thủy, tôi đã đưa ra ba giải pháp cần làm ngay, là: 1/ Chuyển ngay bàn thờ Thiên trước cửa sang bên trái. 2/ Xây một gờ chắn cao 20 cm chạy ngang sân ranh giữa hai nhà. 3/ Dọn dẹp sạch sẽ gốc cây si bên phải nhà. Các con trai của cụ xác định với tôi rằng: Những việc này họ có thể làm ngay trong ngày hôm nay. Tôi cũng khẳng định với họ rằng: Nếu họ làm ngay ngày hôm nay thì ngay tối nay cụ có thể bỏ thở bằng oxy và mọi việc sẽ tốt đẹp hơn vài ngày sau đó. Xong việc tôi quay về nhà. Ngay ngày hôm đó, khi về nhà tôi đã công bố trước kết quả của ca ứng dụng phong thủy Lạc Việt chữa bệnh ung thư này trên Fb của tôi: Tôi rất tự tin vì đã chữa nhiều ca ung thư nói riêng và bệnh nan y nói chung. Và sự công bố này - ngoài sự hữu duyên bởi gia đình cụ Nhược Thủy cho phép - thì điều này, cũng xác định rằng: tôi sẵn sàng lấy uy tín của tôi về phong thủy trong ca bệnh đặc biệt trầm trọng này, để đặt cọc trước dư luận về sự ứng dụng Phong thủy Lạc Việt. Tiền bạc lúc này rõ ràng là không thành vấn đề. Theo gia đình cho biết: ngay tối hôm đó cụ đã tự bỏ ống thở và ba ngày sau đã dạo chơi quanh vườn. Cụ nôn ói ra những cục bầy nhầy và tròn như những hòn bi, sau đó ăn cơm bình thường. Và chỉ chưa tới một tuần, cụ đi khám lại. Và đây là kết quả: Trước kết quả rất trực quan này, các con và học trò của cụ đã tiếp tục nhờ tôi giúp họ làm phong thủy. Những hình ảnh sau hơn 10 ngày (12. 5. 2015 - 24. 5. 2015), kể từ khi bắt đầu chữa ung thư cho cụ, dưới đây: Bàn thờ Thiên trước cửa đã được dịch sang bên trái, ngay ngày đầu tôi xuống đây - 12. 5. 2015. Gờ ngăn cao 20 cm cũng được xây ngay ngày 12. 5. Gốc cây si bên phải nhà cũng được dọn sạch sẽ. Vì nhà một trong những người con của cụ, ngay sát cạnh nhà, nên tôi ghé thăm cụ. Cụ đang ăn cơm với gia đình. Cụ và gia đình ngỏ lời cảm ơn tôi. Tôi cũng xin phép cụ đi quan sát những thiết kế phong thủy của tôi với gia đình cụ đã thực hiện đến đâu. Tất nhiên chưa hoàn chỉnh và còn cần phải tiếp tục. Sau đó tôi sang nhà người con trai cụ để làm ca phong thủy ở đây. Xong việc thì đã muộn, cụ đã đi nghỉ trưa. Tôi cũng còn hai ca phong thủy nữa ở gần đấy phải thực hiện, nên chào gia đình và đi làm việc. Thưa quý vị và anh chị em Đây không phải lần duy nhất tôi chữa bệnh ung thư bằng phong thủy. Nhưng cần xác định rằng: Đây là lần đầu tiên tôi công bố trước kết quả thực nghiệm chữa ung thư bằng Phong thủy Lạc Việt, nhân danh nền văn hiến Việt, một thời huyền vĩ bên bờ nam sông Dương Tử. Chính những thực nghiệm dùng phong thủy Lạc Việt chữa bệnh - xin khách quan mà nói - nằm ngoài trí tưởng tượng của nền tảng tri thức khoa học hiện đại. Từ đó nó chính là hiện thực khách quan để thẩm định trên thực tế của một hệ thống Lý thuyết bao trùm lên mọi lĩnh vực - từ nhỏ nhất trong sinh hoạt cá nhân đến mọi vấn đề thiên nhiên xã hội và cả cộng đồng quốc tế. Nếu chỉ một vài lần thì không ít những kẻ ích kỷ, háo danh sẽ cho rằng tôi gặp may và đổ thừa những nguyên nhân khác, khiến cho tôi may mắn. Nhưng rõ ràng, những ca chữa bệnh bằng phong thủy này, đã chứng tỏ một mối liên hệ giữa lý thuyết và thực tế chứng nghiệm, mà tôi đã nhiều lần xác định rằng: Phong thủy Lạc Việt chính là một hệ thống lý thuyết tổng hợp các quy luật tương tác của tự nhiên thông qua kiến trúc ngôi gia và ảnh hưởng đến con người. Tất nhiên, khi con người nắm rõ bản chất những quy luật tương tác của tự nhiên thì có thể cân bằng những hiệu ứng tương tác để phục vụ cho chính cuộc sống của con người. Nó được thể hiện cụ thể bằng những ca phong thủy chữa bệnh độc đáo mà nền y học hiện đại phải chào thua. Các bạn cũng đừng vội cho rằng tôi khoe khoang thành tích để kiếm độ phong thủy. Tôi không cần thiết phải làm việc này. Với tôi, phong thủy chỉ là một phương tiện để chứng tỏ tính hợp lý lý thuyết toàn diện của thuyết Âm Dương Ngũ hành, nhân danh nền văn hiến Việt. Và bản thân thuyết Âm Dương Ngũ hành và cả nền Lý học Đông phương huyền vĩ - với tôi - cũng chỉ là phương tiện để chứng minh Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử. Một thí dụ cụ thể là: Ngay khi hệ thống lý thuyết mô tả phương pháp ứng dụng của phong thủy Lạc Việt - với nguyên lý căn để "Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt" - bị chỉ trích bởi các cao nhân trong làng phong thủy Tàu, cho đến những người biết phọt phẹt về phong thủy, thì tôi vẫn xác định Phong thủy Lạc Việt chính là một hệ thống lý thuyết phù hợp với tiêu chí khoa học. Và chấp nhận thiệt thòi - bởi ế độ - do ngày ấy cả thế giới này còn tin như "sấm" vào cội nguồn Lý học Đông phương là của Tàu. Bởi vậy, tôi hy vọng các bạn đừng nhầm lẫn giữa khoe khoang và chứng minh thực tế. Những ca chữa bệnh bằng phong thủy Lạc Việt ở khắp mọi lĩnh vực liên quan đến sức khỏe con người, không chỉ riêng vấn đề ung thư. Nhưng phong thủy không phải là thần thánh. Nó đòi hỏi những tiêu chí phải thực hiện trong phương pháp ứng dụng của nó. Nó có thể truyền đạt kiến thức của nó cho các thế hệ tiếp nối. Đấy cũng chính là một trong những tiêu chí xác định: Phong thủy Lạc Việt là một hệ thống lý thuyết hoàn toàn khoa học. Qua ca chữa ung thư công khai kết quả khi chưa thực hiện phương pháp phong thủy này - vốn là hiệu quả đã được thẩm định của hàng trăm ca chữa bệnh bằng phong thủy Lạc Việt - tôi xác định rằng: Sức khỏe và bệnh tật của con người hoàn toàn do ảnh hưởng từ môi trường tạo ra - nếu nhìn ở góc độ vĩ mô chiều sâu thời gian. Nếu nhìn ở góc độ ngắn hạn thì có nguyên nhân bệnh từ cơ chế cấu trúc cơ thể diễn biến trong qúa trình phát triển. Xin cảm ơn quý vị và anh chị em quan tâm.

Việt Nam - Hoa Kỳ ra tuyên bố chung 08/07/2015 09:18 GMT+7 TTO - Cuộc hội đàm giữa Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng và Tổng thống Barack Obama tại Nhà Trắng vào ngày 7-7, Việt Nam và Hoa Kỳ đã thông qua Tuyên bố về tầm nhìn chung. Tổng thống Barack Obama bắt tay Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng sau cuộc họp báo ở Nhà Trắng ngày 7-7 - Ảnh: Reuters Nhận lời mời của Chính quyền Tổng thống Barack Obama, Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng đã có chuyến thăm lịch sử tới Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ, chuyến thăm đầu tiên của Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam. Trong chuyến thăm, đã có cuộc hội đàm giữa Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng và Tổng thống Barack Obama tại Nhà Trắng vào ngày 7-7, Việt Nam và Hoa Kỳ đã thông qua Tuyên bố về Tầm nhìn chung. Việt Nam và Hoa Kỳ ghi nhận những phát triển tích cực và thực chất trên nhiều lĩnh vực hợp tác trong 20 năm qua kể từ khi thiết lập quan hệ ngoại giao, đặc biệt là sự phát triển trong hợp tác kinh tế và thương mại, hợp tác trong việc xử lý các vấn đề hậu quả chiến tranh cũng như trong khoa học và công nghệ, giáo dục, y tế, môi trường, ứng phó với biến đổi khí hậu, quốc phòng, an ninh, quyền con người và tăng cường hợp tác khu vực và quốc tế trên những vấn đề cùng quan tâm. Việt Nam và Hoa Kỳ đã thu được nhiều thành tựu có ý nghĩa kể từ khi xác lập quan hệ Đối tác Toàn diện Việt Nam - Hoa Kỳ năm 2013. Đặc biệt, thương mại và đầu tư song phương tiếp tục tăng trưởng nhanh chóng; Hiệp định “123” về Hợp tác Sử dụng Năng lượng hạt nhân vì mục đích hòa bình đã có hiệu lực; Việt Nam đã thông qua Sáng kiến An ninh chống Phổ biến vũ khí hủy diệt; Hoa Kỳ đã dỡ bỏ một phần lệnh cấm bán vũ khí sát thương; Tuyên bố Tầm nhìn chung về Quan hệ Quốc phòng được ký kết; hợp tác trong các vấn đề khu vực và đa phương được tăng cường. Các cơ quan của Đảng Cộng sản Việt Nam và các viện của Đảng Cộng hòa và Đảng Dân chủ của Hoa Kỳ cũng đã lần đầu tiên tiến hành các hoạt động đối thoại và trao đổi, như đã đề ra trong quan hệ Đối tác Toàn diện năm 2013. Đạt được những kết quả trong quan hệ Việt Nam - Hoa Kỳ chính là nhờ hai bên đã cùng có những nỗ lực mang tính xây dựng nhằm vượt lên quá khứ, khắc phục khác biệt và thúc đẩy những lợi ích chung hướng tới tương lai. TTO giới thiệu toàn văn tuyên bố tầm nhìn chung Việt Nam - Hoa Kỳ: Tầm nhìn cho quan hệ Việt Nam - Hoa Kỳ: Làm sâu sắc quan hệ đối tác lâu dài Hướng tới tương lai quan hệ song phương và phát huy quan hệ Đối tác toàn diện, hai nước khẳng định tiếp tục triển khai quan hệ sâu sắc, bền vững, và thực chất, trên cơ sở tôn trọng Hiến chương Liên Hợp Quốc, luật pháp quốc tế và thể chế chính trị, độc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của nhau. Hai bên cam kết thúc đẩy tối đa lợi ích chung và sự hợp tác ở cấp độ song phương và đa phương vì lợi ích của nhân dân hai nước, đóng góp vào hòa bình, ổn định, hợp tác và thịnh vượng ở khu vực châu Á - Thái Bình Dương và trên thế giới. Việc tăng cường quan hệ chính trị và ngoại giao, tăng cường trao đổi cấp cao và mở rộng tham vấn song phương nhằm tiếp tục xây dựng lòng tin và gia tăng hợp tác vẫn là ưu tiên đối với cả Việt Nam và Hoa Kỳ, tương tự như việc tăng cường hợp tác kinh tế, thương mại và đầu tư, làm sâu sắc hợp tác trong khoa học và công nghệ, giáo dục, đào tạo, y tế, môi trường và thực thi luật pháp. Hai nước ghi nhận thành công của cộng đồng người Việt Nam tại Hoa Kỳ và nhiều đóng góp của họ đối với sự phát triển của Việt Nam và Hoa Kỳ cũng như đối với mối quan hệ song phương tốt đẹp hơn giữa Việt Nam và Hoa Kỳ. Việt Nam và Hoa Kỳ tái khẳng định tiếp tục hợp tác song phương trong lĩnh vực quốc phòng và an ninh, như đã được đề cập trong Tuyên bố Tầm nhìn chung về Quan hệ Quốc phòng Việt Nam - Hoa Kỳ. Hai nước nhấn mạnh cam kết phối hợp trong nhiều lĩnh vực, trong đó có việc xử lý các mối đe dọa an ninh phi truyền thống, hợp tác an ninh hàng hải, nhận thức trong lĩnh vực hàng hải, thương mại quốc phòng và chia sẻ thông tin, tìm kiếm và cứu nạn, hỗ trợ nhân đạo, cứu trợ thảm họa và trao đổi công nghệ quốc phòng. Hai nước hoan nghênh những nỗ lực chung nhằm xử lý các vấn đề hậu quả chiến tranh, bao gồm nhiệm vụ nhân đạo tìm kiếm người mất tích trong chiến tranh (MIA), rà phá vật liệu chưa nổ, tẩy rửa chất độc dipxin và hỗ trợ hơn nữa đối với các nỗ lực nhân đạo này. Việt Nam và Hoa Kỳ mong đợi phối hợp chặt chẽ với các bên tham gia đàm phán khác để hoàn tất sớm nhất có thể Hiệp định Đối tác xuyên Thái Bình Dương (TPP) toàn diện, nhiều kỳ vọng và tiến hành những cải cách mà thấy có thể cần thiết nhằm đáp ứng tiêu chuẩn cao của Hiệp định TPP, kể cả khi cần thiết đối với các cam kết liên quan tới Tuyên bố của ILO năm 1998 về Nguyên tắc cơ bản và Quyền tại nơi làm việc. Hai nước quyết tâm thực hiện một Hiệp định TPP có chất lượng cao, cân bằng, đáp ứng lợi ích của tất cả các bên và tạo nên một khuôn khổ mới, lâu dài và cùng có lợi cho hợp tác kinh tế và thương mại giữa Việt Nam và Hoa Kỳ, đồng thời tạo xung lực mới cho hợp tác kinh tế khu vực và đóng góp vào hợp tác và thịnh vượng trong khu vực châu Á - Thái Bình Dương. Hoa Kỳ hoan nghênh tiến bộ của Việt Nam trong cải cách kinh tế và tái khẳng định tiếp tục ủng hộ và tăng cường hợp tác mang tính xây dựng với Việt Nam, và Hoa Kỳ ghi nhận sự quan tâm của Việt Nam đạt được quy chế kinh tế thị trường. Hai nước hứa hẹn tiếp tục ủng hộ việc thúc đẩy và bảo vệ quyền con người và ủng hộ việc duy trì đối thoại tích cực, thẳng thắn và xây dựng về quyền con người nhằm tăng cường hiểu biết lẫn nhau và thu hẹp khác biệt. Hai nước khuyến khích sự hợp tác hơn nữa nhằm bảo đảm rằng mọi người, bao gồm cả những thành viên của các nhóm dễ bị tổn thương, không phân biệt giới, chủng tộc, tôn giáo hoặc khuynh hướng giới tính, và bao gồm cả người tàn tật, được hưởng đầy đủ các quyền con người. Hoa Kỳ hoan nghênh những nỗ lực hiện nay của Việt Nam hài hòa hóa luật với Hiến pháp 2013 và các cam kết quốc tế mà Việt Nam thực hiện nhằm phát triển toàn diện đất nước, kể cả trong việc thúc đẩy và bảo vệ quyền con người và các quyền tự do cơ bản. Hoa Kỳ hoan nghênh việc Việt Nam phê chuẩn Công ước về chống Tra tấn và các Hình thức Đối xử hoặc Trừng phạt Tàn bạo, Vô nhân đạo hoặc Hạ nhục Con người và Công ước về Quyền của Người Khuyết tật, và hai nước mong muốn thúc đẩy hợp tác kỹ thuật trong lĩnh vực này. Việt Nam và Hoa Kỳ mong muốn thúc đẩy hợp tác giáo dục, bao gồm hợp tác thông qua những tổ chức như Trường Đại học Fulbright Việt Nam và các quan hệ đối tác giáo dục đại học khác cũng như trong các lĩnh vực hợp tác đào tạo tiếng Anh. Việc tăng cường giao lưu nhân dân tiếp tục có ý nghĩa quan trọng. Hai nước mong muốn xem xét các biện pháp tạo thuận lợi về thị thực nhằm khuyến khích tăng số lượng khách du lịch, học sinh và các nhà doanh nghiệp đến hai nước, đồng thời kêu gọi các cơ quan liên quan của Việt Nam và Hoa Kỳ sớm hoàn tất một thỏa thuận song phương về việc xây dựng trụ sở mới của các cơ quan đại diện, kể cả các đại sứ quán của hai nước. Tăng cường hợp tác trên các vấn đề khu vực và toàn cầu Hoa Kỳ hoan nghênh chính sách hội nhập quốc tế tích cực của Việt Nam, và Việt Nam hoan nghênh chính sách của Hoa Kỳ tăng cường hợp tác với khu vực châu Á - Thái Bình Dương. Hai nước hoan nghênh đóng góp của nhau đối với việc ủng hộ hòa bình, an ninh, ổn định và thịnh vượng trong khu vực và trên thế giới. Việt Nam và Hoa Kỳ cũng cam kết tăng cường hợp tác trên các vấn đề khu vực và toàn cầu mà hai bên cùng có lợi ích và quan tâm. Hai nước cam kết thúc đẩy hợp tác về phát triển bền vững, xử lý các mối đe dọa an ninh truyền thống và phi truyền thống, kể cả thiên tai, buôn bán động vật hoang dã, an ninh nguồn nước và đại dịch. Hai nước cam kết mở rộng phối hợp trong các hoạt động gìn giữ hòa bình và biến đổi khí hậu, bày tỏ quan tâm tới Hội nghị Cấp cao về An ninh Hạt nhân năm 2016 và mong muốn các quốc gia có hành động cụ thể nhằm thúc đẩy an ninh hạt nhân. Hai nước hứa hẹn mở rộng hợp tác về Chương trình Nghị sự An ninh Y tế Toàn cầu (GHSA), kể cả hướng tới sớm đạt các mục tiêu của GHSA. Việt Nam và Hoa Kỳ cam kết tăng cường hợp tác tại các diễn đàn khu vực, như Diễn đàn Hợp tác Kinh tế châu Á - Thái Bình Dương, Diễn đàn Khu vực Hiệp hội các Quốc gia Đông Nam Á (ASEAN), Sáng kiến Hạ lưu Mê Kông và Diễn đàn Thượng đỉnh Đông Á, và ghi nhận tầm quan trọng của một ASEAN đoàn kết và vững mạnh, vai trò trung tâm của ASEAN trong cấu trúc chính trị-an ninh khu vực, và Quan hệ Đối tác Chiến lược Hoa Kỳ - ASEAN. Hai nước bày tỏ quan ngại về những diễn biến gần đây ở Biển Đông làm gia tăng căng thẳng, xói mòn lòng tin và đe dọa làm phương hại đến hòa bình, an ninh và ổn định. Hai nước nhấn mạnh sự cần thiết đề cao các quyền tự do hàng hải và hàng không được quốc tế công nhận; thương mại hợp pháp không hạn chế, an ninh và an toàn hàng hải; kiềm chế những hành động làm gia tăng căng thẳng; bảo đảm tất cả các hành động và hoạt động phải phù hợp với luật pháp quốc tế; phản đối việc ép buộc, hăm dọa, sử dụng hoặc đe dọa sử dụng vũ lực. Hai nước ủng hộ giải quyết hòa bình các tranh chấp theo luật pháp quốc tế, kể cả như đã được thể hiện trong Công ước của Liên Hợp Quốc về Luật Biển ngày 10/12/1982 (UNCLOS), và thừa nhận tầm quan trọng của việc thực hiện đầy đủ toàn bộ Tuyên bố về ứng xử của các bên ở Biển Đông, đồng thời ủng hộ các nỗ lực nhằm đạt được Bộ quy tắc ứng xử của các bên ở Biển Đông. Những Hiệp định và Thỏa thuận đạt được trong chuyến thăm Các hiệp định và thỏa thuận dưới đây có đóng góp vào việc phát triển quan hệ song phương Việt Nam - Hoa Kỳ và tạo cơ sở vững chắc cho sự hợp tác trong tương lai mà hai nước sẽ tiếp tục xây dựng, bao gồm: - Hiệp định giữa Chính phủ Việt Nam và Chính phủ Hoa Kỳ về tránh đánh thuế hai lần và ngăn ngừa trốn lậu thuế đối với các loại thuế đánh vào thu nhập và Nghị định thư của Hiệp định; - Bản Ghi nhớ giữa Bộ Quốc phòng Việt Nam và Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ về hợp tác trong lĩnh vực gìn giữ hòa bình Liên Hợp Quốc; - Bản Ghi nhớ giữa Bộ Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn Việt Nam và Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ về Chương trình các mối đe dọa đại dịch mới nổi và Chương trình An ninh Y tế Toàn cầu; - Thỏa thuận Tài trợ giữa Cơ quan Phát triển và Thương mại Hoa Kỳ và Cục Hàng không Dân dụng Việt Nam; - Việt Nam cấp giấy phép thành lập trường Đại học Fulbright Việt Nam mới. DƯƠNG THU ====================== Bánh Tây (*) ăn với Ma gi Sực mỳ vằn thắn phải phi xì dầu. Rau muống thì chấm ở đâu? Nước mắm chanh ớt gật đầu khen ngon. Hì! * Bánh Tây là tên gọi cái bánh mỳ ngày nay. Từ bánh Tây rất phổ biến trước giải phóng miền Bắc năm 1954. Khoảng năm 1959/ 1960 mọi người mới theo cán bộ gọi là bánh mỳ.

Xem lại bài viết đầu tiên của lão Gàn từ những ngày đầu thành lập cái tô bát này do lão Túy xỉn đề ra. Hì. Lão Túy xỉn này quăng lên đây cái tô bát, xong biến mựa nó mất tiêu. Híc.

Video Tổng thống Hoa Kỳ tiếp Tổng Bí thư tại phòng Bầu dục Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama ngày 7/7 đã có cuộc hội đàm với Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng tại phòng Bầu dục, với sự tham dự của đông đảo quan chức hai nước. (đọc thêm) http://dantri.com.vn/video-33061/video-tong-thong-hoa-ky-tiep-tong-bi-thu-tai-phong-bau-duc.htm ====================== Ka! Ka! Ka! Chưa bao vờ lão Gàn thoải mái như vậy. Ka! Ka! Ka! "Từ từ rồi đâu có đó....". Đây là điều lão Gàn phán từ lâu rùi. Nhưng lão Gàn lại tiếp tục phán rằng: Mọi chuyện phải thận trọng từng cm. "Thiên cơ khả dĩ lậu từ từ...". Hì. ====================== * Phòng Bầu dục là phòng trang trọng nhất của Phủ Tổng Thống Hoa Kỳ, dành để tiếp khách VIP của Tổng thống Hoa Kỳ.

Dạ vâng ạ, con sẽ liên lạc và nhắc chị ấy ạ.

BẢN THAM LUẬN VỀ GIÁO SƯ LƯƠNG KIM ĐỊNH. Thưa quý vị và anh chị em. Tôi nhận được thư mời dự hội thảo rất muộn, nếu tôi nhớ không nhầm thì sớm nhất là rạng sáng ngày hôm kia. Mặc dù cuộc hội thảo này sẽ tiến hành vào ngày mai 21. 5 Ất Mùi Việt lịch, bởi Trung Tâm Minh triết Việt, thuộc Liên hiệp các hội khoa học Việt Nam. Tôi cấp tốc viết bài tham luận này, trong một hoàn cảnh mà tư liệu duy nhất là mạng internet. Vì tôi đang ở xa nhà. Tôi không biết có thể tham dự được không, vì có một độ Phong thủy, mà tôi đã hẹn thân chủ đúng vào buổi sáng tổ chức hội thảo, từ trước đó. Nhưng dù sao tôi cũng kịp viết xong và gửi bài tham luận của tôi. Tôi xin được trình bày toàn văn bản tham luận này để quý vị và anh chị em tham khảo. Vì vấn đề có liên quan đến quan điểm của tôi về cội nguồn Việt sử. Cảm ơn sự quan tâm của quý vị và anh chị em. ======================= TRIẾT GIA LƯƠNG KIM ĐỊNH VÀ MINH TRIẾT VIỆT Nguyễn Vũ Tuấn Anh Kính thưa các vị đại biểu. Kính thưa các vị khách quý có mặt nơi đây. Cách đây ba năm vào ngày 14. 7 2012, TT Minh Triết Việt cùng với TTNC Lý học Đông phương đã tổ chức một cuộc hội thảo về giáo sư Lương Kim Định, người chỉ đường đến kho tàng minh triết Việt. Những giá trị khai sáng của giáo sư để lại cho hậu thế về một nền minh triết Việt, chính là con đường tìm về cội nguồn Việt tộc. Giáo sư Kim Định đã xác định rằng: Việt tộc có một cội nguồn văn hóa rất riêng và hoàn toàn phi Hán. Thời gian trôi quan đã ba năm, hôm nay chúng ta lại có mặt ở đây để tiếp tục tìm hiểu sâu thêm những giá trị của minh triết Việt từ con đường mà giáo sư đã mô tả tìm về cội nguồn Việt tộc. Kính thưa quý vị. Phần đầu tiên tôi hân hạnh được trình bày với quý vị có chủ đề là: I. HOÀN CẢNH RA ĐỜI NHỮNG TÁC PHẨM CỦA GIÁO SƯ LƯƠNG KIM ĐỊNH VỀ CỘI NGUỒN VIỆT SỬ Vào thời điểm giáo sư Kim Định bắt đầu xác định con đường tìm về cội nguồn Việt tộc - thì đó là lúc nước Việt đang trong một hoàn cảnh chiến tranh khốc liệt. Ở miền Bắc, các nhà khoa học và những lãnh tụ cách mạng - đã thành công trong sự nghiệp giành độc lập của người Việt sau gần 100 năm Pháp thuộc - đều xác định Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử. Trong tác phẩm "Lịch sử nước ta", Ngài Chủ Tịch Hồ Chí Minh đã viết: "Dân ta phải biết sử ta Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam...". Và Ngài xác định: Kể năm hơn bốn ngàn năm Tổ tiên rực rỡ anh em thuận hoà Hồng Bàng là tổ nước ta Nước ta lúc ấy hiệu là Văn Lang Hiến pháp trước năm 1992 cũng đã xác định điều này, ngay trong "Lời nói đầu". Tất cả những sự xác định cội nguồn Việt sử này, đều căn cứ vào truyền thống văn hóa sử của Việt tộc và được ghi nhận trong chính sử. Các nhà khoa học miền Bắc đã có những cố gắng để chứng minh trên nền tảng trí thức khoa học hiện đại về những giá trị lịch sử của Việt tộc trải gần 5000 năm văn hiến, tiêu biểu là giáo sư Phạm Huy Thông. Trong khi đó ở miền Nam, các học giả tuy vẫn thừa nhận cội nguồn Việt sử gần 5000 năm văn hiến, nhưng chỉ như một sự mặc định có sẵn. Nhưng có thể nói: người đầu tiên đặt vấn đề đi tìm giá trị thật của của cội nguồn truyền thống văn hóa sử Việt với sự xác định của cha ông để lại trải gần 5000 năm văn hiến, qua những giá trị văn hóa truyền thống Việt, chính là giáo sư Lương Kim Định. Tác phẩm đầu tiên của ông với vấn đề này, là cuốn "Nguyên Nho - Cửa Khổng" do Nhà xuất bản Ra Khơi 1965, ấn hành. Cả cuộc đời ông đã để lại những công trình nghiên cứu đồ sộ với ngót 40 tác phẩm có chủ đề tìm về những giá trị thật của cội nguồn Việt sử. Tuy nhiên, cần phải xác định rằng: tất cả những cố gắng của các nhà khoa học Việt ở cả hai miền Nam Bắc - mà ở miền Nam tiêu biểu là giáo sư Lương Kim Định - đều không thỏa mãn được những nhận thức của tri thức khoa học hiện đại vào thời kỳ hơn 50 năm về trước. Nguyên nhân chính theo quan điểm của tôi là nền tảng tri thức khoa học bấy giờ, chưa đủ khả năng hình thành một hệ thống chuẩn mực chặt chẽ để thẩm định một giả thuyết, hoặc một lý thuyết khoa học. Nền tảng tri thức khoa học cách đây 50 năm ở Việt Nam và thế giới cũng chưa đủ khả năng hình thành những luận cứ chứng minh một cách chặt chẽ cho cội nguồn Việt sử, qua những giá trị văn hóa truyền thống Việt. Riêng giáo sư Lương Kim Định, ông đã có một định hướng đúng, khi tìm về cội nguồn Việt sử từ những giá trị văn hóa truyền thống Việt. Nhưng ông mới chỉ dừng lại ở sự phát hiện và mô tả. Trong hệ thống luận điểm của ông, thiếu vắng những luận cứ để chứng minh nhân danh khoa học cho quan điểm của ông. Nên từ những năm đầu của thập niên 1970, nở rộ một phong trào nhân danh khoa học, đòi xác định lại quan niệm truyền thống về cội nguồn Việt tộc trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử. Mặc dù hệ thống luận điểm phủ nhận những giá trị văn hóa truyền thống về cội nguồn Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, nhân danh khoa học. Nhưng trên thực tế, luận điểm của hệ thống này, chỉ dừng lại ở sự hoài nghi vì không tìm thấy những vật chứng khảo cổ và những văn bản cổ xác định về cội nguồn Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, theo những mặc định về "cơ sở khoa học" thời bấy giờ. Nhưng có thể nói: hầu hết những luận điểm phản biện quan điểm phủ nhận truyền thống văn hóa sử Việt, đều thiếu những luận cứ chặt chẽ, không có tính hệ thống một cách sắc sảo. Và điều cốt lõi là: những luận điểm này chỉ dựa trên sự hoài nghi những vấn đề chưa được sáng tỏ liên quan. Tuy nhiên, quan điểm phủ nhận truyền thống văn hóa sử Việt, lại mang tính phổ biến kể từ năm 1992, gây bức xúc những người quan tâm về cội nguồn Việt tộc trải gần 5000 văn hiến Đi ngược lại số đông những học giả trong nước và quốc tế phủ nhận cội nguồn truyền thống văn hóa sử Việt, là những nhà nghiên cứu có chiều hướng chứng minh nhằm bảo vệ cội nguồn văn hiến Việt sử. Có thể nói rằng: những nhà nghiên cứu bảo vệ truyền thống văn hóa sử Việt đã đạt được những kết quả cục bộ rất thuyết phục. Trong những học giả có tên tuổi và tâm huyết với chứng minh sự huyền vĩ của Việt sử, chính là giáo sư linh mục Lương Kim Định và đó là nguyên nhân để chúng ta có mặt ở đây ngày hôm nay. Do đó, một vấn đề cần được nói rõ trong tham luận của tôi và cũng là phần II trong bản tham luận này, là: II. VỀ NỘI DUNG KHOA HỌC TRONG TÁC PHẨM CỦA GIÁO SƯ LƯƠNG KIM ĐỊNH VỀ CỘI NGUỒN VIỆT TỘC. Kính thưa quý vị: Để có thể mô tả một cách khái quát nội dung chủ đạo trong gần 50 tác phẩm của giáo sư Lương Kim Định. Tôi xin giới thiệu với quý vị một trong những học giả tiêu biểu phản bác trực tiếp lại những luận điểm của giáo sư Lương Kim Định. Đó là giáo sư sử học Hoa Kỳ Kelley. Ông đã viết trong một tiểu luận có tựa là: "Sử gia lớn nhất (không ai biết đến/không được công nhận) của Việt Nam" - bài do Lê Minh Khải | Trà Mi dịch. Trong đó có đoạn cần lưu ý sau đây: "Tuy nhiên, các nhà nhân chủng học như Lévi-Strauss, đã xây dựng tư tưởng của mình bằng cách nghiên cứu các xã hội (“nguyên thủy”) hiện đại, và thông tin mà họ có đã phải là của những thời đại khác. Điều này, tôi cho rằng, đã khiến những lập luận như vậy có sức thuyết phục hơn. Học thuật tiến bộ khi các học giả sử dụng lý thuyết để đưa ra những tuyên bố táo bạo. Những tuyên bố đó đôi khi “quá” táo bạo, khiến các học giả khác thách thức những tuyên bố đó và dẫn đến một sự hiểu biết hợp lý hơn. Tuy nhiên, kết quả là học thuật tiến bộ. Nói cách khác, nó là điều tốt để có những học giả đã tuyên bố táo bạo (như Edward Said, Benedict Anderson, James Scott, v.v...), bởi vì nó khiến các học giả khác thách thức và điều chỉnh những tuyên bố đó. Tuy thế; để điều đó xảy ra, các học giả thách thức những tuyên bố táo bạo cần phải tinh thông về mặt lý thuyết như các học giả đã đưa ra những tư tưởng ban đầu. Đây là điều đã không bao giờ xảy ra với Kim Định. Kim Định có một số tuyên bố táo bạo trong các thập niên 1960 và đầu thập niên 1970 đưa sự hiểu biết của chúng ta về lịch sử Việt Nam (quá xa) về phía trước, nhưng kể từ thời điểm đó đã không có người nào có những kiến ​​thức về lý thuyết như Kim Định, vì vậy đã không một thách thức, hoặc chỉnh sửa tư tưởng của Kim Định nào hết. Kết quả là tư tưởng Kim Định hoặc đã bị gạt bỏ hoặc bị nhạo báng, hoặc ý tư tưởng của ông đã bị hiểu lầm. Đây là một điều xấu hổ, vì Kim Định, tôi cho là sử gia Việt Nam duy nhất trong thời hiện đại, người đã thực sự đi đến một giải thích mới về lịch sử thời sơ khai của nước Việt (Nam)." Nhà sử học Kelley Kính thưa quý vị. Tôi thực sự không quan tâm đến nhà sử học Hoa Kỳ Kelley và cũng không cần chú ý nhiều đến quan điểm của ông ta về giáo sư Lương Kim Định - là người tôi rất kính trọng. Nhưng ông Kelley đã lợi dụng gián tiếp, hoặc ông ta chỉ hiểu một cách mơ hồ về một tiêu chí khoa học dành cho một giả thuyết nhân danh khoa học, vốn có nội dung như sau: "Một giả thuyết, hoặc một lý thuyết được coi là khoa học thì người ta có thể căn cứ vào nền tảng tri thức khoa học để có thể chỉ ra được cái sai trong luận cứ của nó". Do đó, với luận điểm của ông Kelley, chính là sự mô tả tiêu chí trên, khi ông cho rằng: "kể từ thời điểm đó ( thập niên 60 của thế kỷ XX/ Người viết) đã không có người nào có những kiến ​​thức về lý thuyết như Kim Định, vì vậy đã không một thách thức, hoặc chỉnh sửa tư tưởng của Kim Định nào hết". Với luận điểm này, ông Kelley đã gián tiếp phủ nhận tính khoa học trong các luận điểm của giáo sư Kim Định. Hay nói các khác: ông Kelley đã xác định hệ thống luận điểm của giáo sư Kim Định không đủ yếu tố cấu thành nên một giả thuyết khoa học. Cá nhân tôi cũng thừa nhận rằng: hệ thống luận điểm của giáo sư Kim Định chưa đủ sức thuyết phục những nhà khoa học quốc tế về một cội nguồn Việt sử, như truyền thống văn hóa sử Việt mô tả. Một điều đơn giản để xác định nó chính là: Nếu hệ thống luận điểm của giáo sư Lương Kim Định đủ sức thuyết phục, theo những chuẩn mực khoa học dựa trên nền tảng tri thức khoa học của nền văn minh này, thì chắc chắn sẽ không thể có sự kiện xét lại cội nguồn truyền thống văn hóa sử Việt, bắt đầu từ những thập niên 70 và kéo dài đến tận ngày hôm nay, khi chúng ta ngồi đây để hội thảo về giáo sư Lương Kim Định. Và tất nhiên cũng sẽ không có những nhận xét có phần thô bạo về học thuật của giáo sư Kelley. Kính thưa quý vị. Như tôi đã trình bày: Sở dĩ hệ thống luận điểm của giáo sư Kim Định, khiến người ta không thể chỉ ra cái sai của giáo sư. Vì nó thiếu những luận cứ trong việc biện minh cho quan điểm của giáo sư. Tôi xin được mô tả một cách cụ thể như sau: Quan điểm của giáo sư Kim Định mặc dù hướng tới sự xác định một cội nguồn văn hóa Việt phi Hán, là hoàn toàn chính xác. Nhưng hệ thống luận điểm của giáo sư chỉ dừng lại ở cách đặt vấn đề và mô tả: có một nền văn hóa truyền thống Việt độc lập với những hiện tượng văn hóa Hán. Tuy nhiên, giáo sư chưa có một hệ thống luận cứ chứng minh được một cách sắc sảo những hiện tượng trong văn hóa truyền thống Việt - mà giáo sư mô tả - có liên hệ với cội nguồn văn hiến Việt phi Hán. Vì giáo sư chưa xác định và chứng minh được bản chất của nền văn hiến Việt với những giá trị căn bản của nền văn hóa phương Đông, vốn bị cả thế giới mặc định thuộc về văn hóa Hán từ hàng ngàn năm qua. Chính vì thiếu một hệ thống luận cứ đó, nên giáo sư Kim Định cũng chưa đưa ra được một chuẩn mực để thẩm định - tức cơ sở để người ta có thể chỉ ra cái sai trong hệ thống luận điểm của ông. Và đây chính là nguyên nhân để ông Kelley phát biểu: "....vì vậy đã không một thách thức, hoặc chỉnh sửa tư tưởng của Kim Định nào hết. Kết quả là tư tưởng Kim Định hoặc đã bị gạt bỏ hoặc bị nhạo báng, hoặc ý tư tưởng của ông đã bị hiểu lầm". Kính thưa quý vị Chỉ có tôn giáo, tín ngưỡng mới không có những chuẩn mực khoa học, để người ta có thể chỉ ra cái sai trong hệ thống luận điểm của nó. Tóm lại ông Kelley phủ nhận tính khoa học trong toàn bộ những giá trị hệ thống luận điểm của giáo sư Kim Định. Nhưng rất tiếc cho ông Kelley! Có lẽ vì là một giáo sư chuyên ngành Sử học, nên thiếu hẳn kiến thức khoa học hiện đại khác, vì nó không thuộc hệ thống trí thức của ông. Cho nên, sự phủ nhận những giá trị thể hiện quan điểm của giáo sư Lương Kim Định, lại là một sai lầm tệ hại trong sự nghiệp tìm hiểu lịch sử của Kelley. Bởi vì, trong khoa học - kể cả tự nhiên và xã hội - thì một ý tưởng nhận thức chân lý sơ khai, hoặc một giả thuyết , hay một hệ thống lý thuyết khoa học sơ khai có thể chưa hoàn chỉnh, nhưng không có nghĩa là nó sai. Kính thưa quý vị Chúng ta đều biết rằng: Một giả thuyết, hoặc một lý thuyết khoa học, chỉ bị coi là sai, khi những phương tiện khoa học, chứng minh một cách trực quan từ những thực tại khách quan nhận thức được để bác bỏ nó; hoặc nó cũng bị coi là sai, khi người ta có thể căn cứ vào những chuẩn mực khoa học, để chỉ ra một mắt xích sai trong toàn bộ hệ thống luận điểm của một giả thuyết, hoặc một lý thuyết khoa học, mà những chủ thể nhân danh học thuyết này không thể biện minh được. Một thí dụ cập nhật ngay trong thời đại của chúng ta, là: Cơ quan khoa học Châu Âu đã rất nhiệt tình đi tìm "Hạt của Chúa". Họ tiêu tốn hàng trăm tỷ dollar cho những phương tiện kỹ thuật để thực hiện mục đích. Nhưng kết quả cuối cùng lại không thể xác định được dạng tồn tại của vật chất tìm thấy được trong máy gia tốc hạt, chính là nguyên nhân hình thành các hạt cơ bản.Chưa một nhà khoa học, hoặc một tổ chức khoa học nào trên thế giới xác định điều này. Do đó, vấn đề một thực tại nào là nguyên nhân hình thành các hạt cơ bản vẫn là một bí ẩn trong giới khoa học hiện nay. Đây là một ví dụ cho sự không hoàn chỉnh của một lý thuyết nhân danh khoa học, được thẩm định bằng thực tế nhận thức trực quan thông qua các phương tiện kỹ thuật. Hoặc một thí dụ khác cho một giả thuyết khoa học sơ khai, nổi tiếng trong lịch sử văn minh nhân loại là thuyết trái Đất quay quanh mặt Trời của Galile. Ông Galileo đã không thể thuyết phục được trái Đất đang quay quanh mặt Trời vào thời đại của ông. Vì phát minh của ông mang tính cục bộ cho một hiện tượng vũ trụ. Nó không đủ sức thuyết phục cả một hệ thống tôn giáo giải thích mọi vấn đề liên quan được phổ biến vào thời bấy giờ. Nhưng không có nghĩa là vì vậy thuyết của Galile sai. Những nghiên cứu khoa học của những thế kỷ tiếp theo Galileo là chứng nhân xác định quan điểm của ông hoàn toàn đúng đắn. Bởi vì bản chất quan điểm của Galileo phản ánh chân lý, dù mang tính cục bộ. Cho nên, khi nền tảng tri thức khoa học hiện đại đã phát triển thì quan điểm của Galileo trở thành một bộ phận chân lý được thừa nhận trong hệ thống tri thức khoa học hiện đại. Trở lại với quan điểm của giáo sư Lương Kim Định, tôi xác định rằng: hệ thống luận điểm của giáo sư chính là một giả thuyết khoa học sơ khai. Nhưng vào thời điểm của những thập niên 60 của thế kỷ trước, những tri thức khoa học hiện đại chưa đủ sức để hình thành những luận cứ thuyết phục. Và về phía những người quan tâm, cũng chưa đủ khả năng để biện minh tiếp tục cho giáo sư. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là giáo sư Lương Kim Định đã sai. Cụ thể là: giáo sư Lương Kim Định chủ yếu dựa trên những giá trị văn hóa phi vật thể trong văn hóa truyền thống Việt để mô tả những luận điểm của ông. Nhưng chỉ sau khi ông mất 1997, thì đến tháng 5/ 2002 - tức năm năm sau - cơ quan văn hóa Liên Hợp Quốc mới chính thức công nhận giá trị văn hóa phi vật thể là bằng chứng khoa học chứng minh cho lịch sử. Kính thưa quý vị: Như tôi đã trình bày: Do sự hạn chế của nền tảng tri thức thời đại, nên giáo sư Lương Kim Định chưa thể thuyết phục được những nhà khoa học trong thời đại của ông. Một nguyên nhân khác là do hệ thống luận điểm của giáo sư thiếu những luận cứ có tính hệ thống. Nhưng một định hướng tìm về cội nguồn Việt sử từ những giá trị minh triết Việt thể hiện trong văn hóa truyền thống Việt, có thể coi như một giả thuyết khoa học, và không có nghĩa là nó sai. Do đó, vấn đề Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến vẫn được những thế hệ tiếp theo tiếp tục chứng minh với nhiều phương pháp tiếp cận chân lý khác nhau. Có những người đã trở thành chứng nhân của giáo sư, khi sử dụng những giá trị văn hóa phi vật thể trong truyền thống văn hóa Việt, để chứng minh cội nguồn Việt sử, trong đó có tôi. Mặc dù, phương pháp chứng minh của tôi hoàn toàn khác hẳn giáo sư Kim Định và không phải bắt đầu từ những hệ thống luận điểm của giáo sư Kim Định. Nhưng chính vì từ hai hoàn cảnh và phương pháp khác nhau, hoàn toàn độc lập với nhau, nên vấn đề sử dụng những giá trị văn hóa phi vật thể làm phương tiện chứng minh cội nguồn Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử và là cội nguồn đích thực của nền văn minh Đông phương huyền vĩ, đã chứng tỏ rằng: ý niệm về về cội nguồn văn hiến Việt thông qua những di sản văn hóa truyền thống Việt của giáo sư Lương Kim Định là một giả thuyết đúng. Bởi vậy, nội dung tiếp theo, tôi xin được trình bày với quý vị về vấn đề "Minh Triết Việt" trong văn hóa truyền thống Việt và cội nguồn văn minh Đông phương. III. TÍNH MINH TRIẾT TRONG VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG VIỆT VÀ CỘI NGUỒN VĂN MINH ĐÔNG PHƯƠNG. Kính thưa quý vị. Giáo sư Lương Kim Định đã đặt vấn đề và mô tả về những giá trị văn hóa truyền thống Việt phi Hán. Tất nhiên nó phải có một cội nguồn rất riêng và có trước Hán. Tôi nghĩ tất cả những ai quan tâm đến luận điểm của giáo sư đều nhận thấy điều này, qua những tác phẩm của giáo sư. Về vấn đề này, tôi đã chứng minh rằng: cội nguồn văn minh Đông phương mà nền tảng là lý thuyết Âm Dương Ngũ hành, hoàn toàn thuộc về nền văn hiến Việt. Những luận cứ để chứng minh quan điểm của tôi dựa trên chuẩn mực khoa học là những tiêu chí khoa học để thẩm định một lý thuyết, hoặc một giả thuyết nhân danh khoa học được coi là đúng. Và tôi cũng dựa trên những tiêu chí khoa học để thẩm định một hệ thống lý thuyết thuộc về nền văn minh nào là chủ thể xuất hiện lý thuyết đó. Những tiêu chí này là: 1/ Lịch sử hình thành và phát triển của hệ thống lý thuyết, được xác định thuộc về một nền văn minh nào thì nó phải có tính liên hệ hợp lý trong lịch sử phát triển của nền văn minh đó. 2/ Nền văn minh được coi là chủ nhân của một học thuyết phải chứng tỏ được nền tảng tri thức đã tạo dựng nên hệ thống lý thuyết thuộc về nền văn minh đó. 3/ Tính hợp lý, nhất quán và hoàn chỉnh trong nội dung hệ thống lý thuyết và không có mâu thuẫn trong nội hàm cấu trúc của hệ thống lý thuyết đó. Kính thưa quý vị. Trong các sách đã xuất bản, trong các tiểu luận và tham luận trong các hội thảo khoa học liên quan, tôi đã chứng minh rằng: Nền văn minh Hán không phải là chủ nhân của thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch. Bởi vì, nó không hề thỏa mãn bất cứ một tiêu chí nào trong ba tiêu chí trên. Riêng tiêu chí thứ II, thì một hệ quả của nó được xác định rằng: Một nền văn minh là chủ nhân đích thực của một học thuyết thì nền tảng tri thức của nền văn minh đó phải có khả năng phục hồi được học thuyết có xuất xứ từ nền văn minh đó. Cho đến ngày hôm nay, khi chúng ta đang gặp nhau ở đây trở về hàng ngàn năm trước trong các bản văn chữ Hán, không hề có một cuốn sách nào mô tả một cách dù chỉ là tóm lược thuyết Âm Dương Ngũ hành. Và nền văn minh Đông phương huyền vĩ đã thách thức tri thức của nền văn minh hiện đại có xuất xứ từ văn minh Tây phương - không phải bây giờ, mà đã trải hàng Thiên niên kỷ. Những di sản của nền văn minh này trong các phương pháp ứng dụng của nó, như: Đông Y, Phong thủy, dự báo...đã một thời được coi là huyền bí trong nhận thức của những tri thức khoa học hiện đại. Chính sự huyền bí không thể giải thích nổi từ hàng ngàn năm qua - tính từ khi nền văn minh Văn Lang, cội nguồn Việt sử, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử, sụp đổ vào thế kỷ thứ III BC cho đến tận ngày hôm nay - đã là một minh chứng rất rõ rằng: Nền văn minh Hán hoàn toàn không phải cội nguồn của nền văn minh Đông phương. Nhưng chỉ với những di sản còn lại lưu truyền trong nền văn hiến Việt, qua hàng ngàn năm thăng trầm của Việt sử, lại hoàn toàn có khả năng phục hồi được những giá trị đích thực của nền văn minh Đông phương. Chính điều đó đã chứng minh rằng cội nguồn đích thực của nền văn minh Đông phương thuộc về nền văn hiến Việt với lịch sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huyền vĩ bên bờ nam sông Dương tử. Quý vị có thể tham khảo hệ thống luận cứ chứng minh Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến đã thể hiện trong các sách đã xuất bản và những tiểu luận của tôi, qua các đường link dưới đây: http://diendan.lyhocdongphuong.org.vn/ http://www.lyhocdongphuong.org.vn/ PHẦN KẾT LUẬN Kính thưa quý vị Tất cả hệ thống luận cứ và phương pháp chứng minh của tôi, hầu hết dựa trên nền tảng văn hóa truyền thống phi vật thể còn sót lại sau hàng ngàn năm thăng trẩm của Việt sử.Và những luận cứ của tôi có chuẩn mực khoa học là những tiêu chí khoa học cho một giả thuyết, hoặc một lý thuyết nhân danh khoa học được coi là đúng để thẩm định. Đây chính là một chứng nhân của giáo sư Lương Kim Định, khi ông đã đặt vấn đề về những giá trị Việt phi Hán lưu truyền trong văn hóa dân gian truyền thống Việt. Mà giáo sư Lương Kim Định đã bỏ cả một cuộc đời đau đáu để đi tìm về cội nguồn Việt sử. Do đó, cần phải xác định rằng: Giáo sư Lương Kim Định là người tiên phong, ngay từ giữa thế kỷ trước, đã tiếp nối truyền thống để xác định một nền văn hiến Việt độc lập và phi Hán trong nền văn minh Đông phương huyền vĩ. Kính thưa quý vị. Để kết thúc bản tham luận này, tôi xin được gửi lời cảm ơn đến với ban tổ chức đã cho tôi có điều kiện thể hiện những suy tư của mình về những giá trị của cội nguồn minh triết Việt và giáo sư Lương Kim Định – một người mà tôi rất tôn trọng và quý mến, khi được biết đến những trước tác của ông. Tôi cũng xin được bày tỏ sự cảm ơn đối với các vị khách quí đã quan tâm đến chủ đề này và có mặt nơi đây. Xin chân thành cảm ơn. Hanoi 4 . 7. 2015. Nhằm ngày 19. 5. Ất Mùi Việt lịch. Nguyễn Vũ Tuấn Anh

Mệnh thân Quả tú, tử tức Sát Hổ Hình gia sát tinh. Hy vọng phúc tốt thì còn vớt vát đc tí nào? Có lá số anh chồng ko?

Vi Tiểu Bảo thân mến. Đại Không Vong là hướng nhà nằm đúng với đường phân cách giữa 2 cung; Tiểu Không Vong là hướng nhà nằm giữa đường phân cách giữa 24 sơn (Mỗi cung gồm ba sơn). Tại sao phạm Không Vong, nhất là Đại Không Vong lại kiêng? - Thì - vấn đề bản chất của Không Vong là gì tôi đã giảng trong lớp Địa Lý Lạc Việt cao cấp: Đó là sự triệt tiêu do cân bằng giữa lực tương tác của từ trường Trái đất và tôi cũng đã nêu phương pháp hóa giải. Tuy nhiên, tôi lưu ý anh chị em là: Đại và Tiểu không vong cũng chỉ là một trong nhiều yếu tố tương tác trong phong thủy. Để tránh xây nhà Phạm Không vong nói chung - thì - phương pháp theo kinh nghiệp của dân gian các cụ để lại, như Vi Tiểu Bảo nói là hoàn toàn chính xác. Còn vấn đề: Năm chẵn chọn nhà Đông Tây, năm lẻ chọn Nam Bắc điều này liên quan đến một bí ẩn vũ trụ, tôi sẽ nói đến bản chất của nó trong buổi Off sau. Bởi vì, đám tư duy "ở trần đóng khố" sẽ phản biện: "Vậy năm lẻ thì người Tây trạch không được xây nhà sao?" Anh chị em thân mến. Lần đầu tiên sau nhiều năm gặp lại anh chị em Địa Lý Lạc Việt. tôi rất mừng vì sự phát huy kiến thức Địa Lý Lạc Việt của anh chị em. Những thành quả của anh chị em thực hiện trong nhiều năm qua thật tuyệt vời và đáng để cho đám Phongshui Tàu phải bái phục. Chỉ một chiêu của Le Ninh, khiến một nam thanh niên tuyên bố không bao giờ lấy vợ, tự nhiên đòi lấy vợ ngay chỉ sau 100 ngày; Một chiêu khác của Hoàng Triều Hải làm căn nhà vượng khí đến không thể chê được, chưa kể những đồ chơi hiện đại, như: máy tầm ...ma từ Hoa Kỳ; Một chưởng ứng dụng đồ chơi phong thủy của Tuấn Dương khiến gia đình trở nên no ấm....vv.... Nhưng dù sao, tôi vẫn lưu ý anh chị em rằng: cần phải tiếp tục tiếp thu những kiến thức Địa Lý Lạc Việt còn lưu truyền trong dân gian. Sau đó lấy nguyên lý căn để của Lý học Đông phương là "Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt" để kiểm chứng, hiệu chỉnh, phục hồi lại những gía trị đích thực của nền văn hiến Việt. Một lần nữa cảm ơn anh chị em, chúc anh chị em thành công. PS: Trường hợp của chị HươngTL, là mô tả "hệ miễn dịch tấn công cơ thể", một căn bệnh thời đại hiện chưa có thuốc chữa. Tôi có để nghị chị kiếm cho ít nhất 10 trường hợp điển hình, để Địa Lý Lạc Việt can thiệp. Phamhung lưu ý giúp sư phụ nhắc chị HươngTL, nếu có thì thày trò kéo nhau đi. Nguyên lý lý thuyết của loại bệnh này tôi đã giải thích theo Lý học Việt với anh chị em. Với nhà nghèo thì miễn phí, với nhà giàu thì yêu cầu họ trả tiền , như một hình thức tài trợ cho các công trình nghiên cứu. Chữa không khỏi sư phụ trả lại tiền.

CAO THỦ TỬ VI Cách đây vài ngày, lão Gàn gặp một cao thủ trong làng Tử Vi. Tất nhiên không phải Tử Vi Lạc Việt. Ông ta có tham khảo sách của Lão Gàn với trình độ giảng sư Đại học chuyên khoa của một trường có tên tuổi và không phản đối lão Gàn với tinh thần nghiên cứu khoa học nghiêm túc. Nhưng điều đáng tiếc là ông ta bị ung thư đại tràng và phổi. Ông ta lại nghèo, vì ngoài lương giáo viên ra, không có thu nhập nào khác. Con gái trong nhà cũng một đứa mang bệnh thuộc loại nan y. Bởi vậy, lão quyết tâm chữa bệnh cho một tài năng Tử Vi và học thuật chuyên ngành. Tiếc thay, khi đến nhà thì cấu trúc nhà ông ta quá xấu. Nếu sửa theo Địa Lý Lạc Việt thì ông ta không đủ tiền sửa chữa. Theo kinh nghiệm của Lão Gàn thì tệ lắm cũng phải đến 500 triệu. Bởi vậy, lão khuyên ông ta nên thuê nhà chỗ khác và lão sẽ nhiệt tình chữa chạy, trước khi quá muộn. Lão hy vọng may ra kịp. Mặc dù bề ngoài ông ta vẫn thể hiện sự khỏe mạnh. Chuyện này từ từ sẽ thông tin tắc tục. Nhưng có điều ông ta góp ý cho cái mặt tiền nhà lão Gàn. Lão Gàn thấy đúng và OK liền. Trong vài ngày tới, mặt tiền nhà lão Gàn sẽ có bộ mặt mới. Lão Gàn sẽ chụp hình đưa lên đây (Fb Thiên Sứ Lạc Việt). Quý vị đón xem. Nhưng bài viết này không phải là thông tin về nhà lão Gàn sẽ sửa lại hoàng tráng hơn. Cũng không phải là để giới thiệu về một ca ung thư mà Địa Lý Lạc Việt sẽ có khả năng can thiệp. Mà là giới thiệu một tài năng Tử Vi thuộc hàng cao thủ và hy vọng những ai có nhu cầu xem Tử Vi trọn đời hãy đến với ông ta với giá hữu nghi như các cao thủ khác đang xem tại đất Việt, là: 5 triệu đồng/ lá số Tử Vi trọn đời. Đây là gía ban đầu. Khả năng sẽ tăng lên 10 triệu đồng/ lá số Tử Vi trọn đời với các đại gia. Lão Gàn từ lâu đã bỏ coi Tử Vi. Với lão thì 20 triệu/ lá số Tử Vi trọn đời lão cũng không xem và đã từng từ chối. Có thể nói lão chưa bao giờ giới thiệu ai xem Tử Vi công khai, như đối với ông này. Tức là đem "rùa tín" của mình đặt cọc vào lời giới thiệu công khai. Nhưng vì lão tin rằng quý vị có nhu cầu coi Tử Vi trọn đời sẽ tìm được một lời giải cuộc đời mình một cách chính xác hơn nhiều. Cá nhân lão Gàn xác định rằng: Nếu quý vị lấy lá số Tử Vi Lạc Việt trên trang Chủ của diễn đàn đem tới thì cũng từ một tài năng này, sẽ xem chính xác hơn nữa. Tuy nhiên, dù theo Tử Vi Tàu thì tôi tin rằng quý vị sẽ tìm được lời giải cho cuộc đời mình chính xác hơn. Tạm thời vì chỗ ở ông ta có thể di chuyển, quý vị có nhu cầu có thể liên hệ với lão Gàn để giới thiệu với ông ta. Tiền bạc quý vị trả thẳng cho người có công xem cho quý vị. Xin cảm ơn sự quan tâm của quý vị. =============================== PS: Nhân đây, lão Gàn cũng trân trọng thông báo rằng: Cô gái bị ung thư phổi cách đây hai năm, phải sang Sing chữa bệnh mất 2 tỷ rưỡi đã khỏi hẳn bệnh, sau khi chỉnh sửa phong thủy theo Địa Lý Lạc Việt. Cô ta đi làm từ lâu và đã lấy chồng. Đây không phải là lần duy nhất lão chữa thành công bệnh ung thư theo Địa Lý Lạc Việt. Nhân đây lão cũng quảng cáo cho dịch vụ chuyên chữa ung thư bằng Địa Lý Lạc Việt. Gía cả tùy theo địa vị xã hội. Tất nhiên , nếu không khỏi bệnh lão Gàn trả lại tiền. Qua đây, lão Gàn đã xác định rằng: Địa Lý Lạc Việt - tức phong thủy Lạc Việt - mới có khả năng trị căn gốc của bệnh, còn y học (Gồm cả Đông Tây Y) chỉ có tác dụng trị hiện tượng bệnh có nguồn gốc bắt đầu từ cơ thể.

Lá số này sẽ có con nhưng thuộc dạng cầu tự. Hạn năm Bính Thân (2016) sắp tới các sao cát lành về tương đối nên sẽ dễ có baby. Nhưng em nên hỏi thêm các bác bên mục Phong Thủy để có các phương án tiến triển nhanh hơn và phù trợ tốt hơn nhé em. Trong lúc chưa nhận được sự trợ giúp về Phong Thủy thì vợ chồng em thả chim phóng sanh nhé. Chúc vợ chồng em mau có quý tử.