Leaderboard

Ai là thần tượng chính trị của ông Tập Cận Bình? Chủ Nhật, 01/03/2015 - 17:34 ... Qua những biểu hiện bề ngoài của ông Tập thử đoán xem thần tượng chính trị của ông là ai, hay nhân vật chính trị mà Tập Cận Bình thực sự khâm phục là người nào.... >> Ông Tập Cận Bình khác biệt giới lãnh đạo Trung Quốc? >> Tư duy sử dụng cán bộ lãnh đạo mới của ông Tập Cận Bình Theo "Báo Liên hợp Buổi sáng" số ra mới đây, ông Tập Cận Bình, một người khi còn ở địa phương không có tiếng vang cũng như thành tích chính trị to lớn gì, sau khi trở thành Tổng Bí thư Đảng cộng sản Trung Quốc cuối năm 2012, bỗng trở nên kiên quyết và có những hành động mạnh mẽ cả ở chính trường trong nước và trên lĩnh vực ngoại giao, thực sự khiến cho thế giới cảm thấy giật mình. Trong vấn đề này, chúng ta thử tập trung vào một khía cạnh khác, qua những biểu hiện bề ngoài của ông Tập thử đoán xem thần tượng chính trị của ông là ai, hay nhân vật chính trị mà Tập Cận Bình thực sự khâm phục là người nào. Chúng ta đều biết sau khi trở thành lãnh đạo cao nhất của Trung Quốc, ông Tập Cận Bình có chuyến khảo sát ở thành phố Thâm Quyến, tỉnh Quảng Đông, và đã dâng hoa lên tượng đồng Đặng Tiểu Bình ở đây. Vì điều này nhiều người cho rằng Tập Cận Bình muốn theo chân Đặng Tiểu Bình hoặc nói rằng Tập Cận Bình muốn trở thành Đặng Tiểu Bình thứ hai. Xét từ phương diện thực hiện chính sách, kiểu phán đoán này về cơ bản không có vấn đề gì, song xét về khía cạch thần tượng chính trị, kiểu phán đoán này e rằng không được vững chắc. Thần tượng chính trị của ông Tập Cận Bình không phải là Đặng Tiểu Bình mà phải là cố lãnh tụ Mao Trạch Đông. Một trong những căn cứ rõ ràng nhất đó là trước và sau Đại hội đảng lần thứ 18, Tập Cận Bình nhiều lần công khai trích dẫn những lời của Chủ tịch Mao Trạch Đông. Sau đó, không biết vì lý do gì, có lẽ bản thân tự cảm thấy không thích hợp, cũng có thể có người bên cạnh nhắc nhở, nên ngoài đặc biệt kỷ niệm 120 năm ngày sinh Mao Trạch Đông, mọi người ít thấy việc ông Tập Cận Bình dẫn lại lời của Mao Trạch Đông. Dẫn lại những lời nói của Mao Trạch Đông là vô ý, không dẫn lại những câu nói của Chủ tịch Mao lại là cố ý, đương nhiên ở đây sự vô ý thể hiện tính chân thật hơn là cố ý. Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình (Ảnh: THX/TTXVN) Nếu nói những chứng cứ này chưa thuyết phục, có thể xem thêm một ví dụ sau. Nhà nghiên cứu lịch sử cận đại Chương Lập Phàm để phân tích cấu trúc ý thức của ông Tập Cận Bình đã từng thống kê các số liệu trong cuốn "Chi Giang Tân Ngữ" do ông Tập viết khi còn làm Bí thư tỉnh Chiết Giang. Kết quả cho thấy trong cuốn sách này, ông có viện dẫn lời của các nhân vật nổi tiếng như sau: Karl Mark 3 lần, Engel 1 lần, Lenin 1 lần, Mao Trạch Đông 12 lần, Đặng Tiểu Bình 6 lần, Lưu Thiếu Kỳ 1 lần, Chu Ân Lai không lần nào, Giang Trạch Dân 1 lần, Hồ Cẩm Đào 13 lần, Khổng Tử 2 lần... Trong số lượng số lần viện dẫn trên, chúng ta thấy rằng Tập Cận Bình rất coi trọng Mao Trạch Đông, số lần viện dẫn lời của Mao Trạch Đông chỉ đứng sau Hồ Cẩm Đào, nhà lãnh đạo cao nhất của Trung Quốc khi đó. Song sự quan tâm đối với Mao Trạch Đông, động cơ vô cùng trong sáng, có thể nói đã phản ánh tấm lòng chân thật của Tập Cận Bình. Với tư cách là một nhà chính trị, Mao Trạch Đông có hai đặc điểm lớn nhất đó là: một là tham vọng chính trị to lớn và một là ý chí chính trị ngoan cường. Tập Cận Bình coi Mao Trạch Đông như một thần tượng chính trị, tất nhiên sẽ có tham vọng và ý chí chính trị của riêng mình. Tham vọng chính trị đặc trưng của Tập Cận Bình có thể nhận ra khá rõ trong lần nói chuyến với báo giới khi còn làm tỉnh trưởng tỉnh Phúc Kiến. Ví dụ ông nói về việc năm 1982 đã rời Bắc Kinh đến làm phó Bí thư huyện Trịnh Đình, tỉnh Hà Bắc. "Tại thời điểm đó, thực sự có rất nhiều người không hiểu sự lựa chọn của tôi. Khi đó người từ Bắc Kinh ra đi trên thực tế chính là Lưu Nguyên và tôi. Đằng sau sự lựa chọn phi thường là một sự theo đuổi phi thường, đó là quy luật sắt. Tuyệt đối không thể để vì một chút khó khăn của lịch sử để lại mà không dám làm gì". Những lời nói này của Tập Cận Bình đã cho thấy tham vọng chính trị to lớn cũng như ông đã có sự tính toán của riêng mình. Ý chí chính trị đặc biệt của Tập Cận Bình chủ yếu biểu hiện ở thái độ kiên quyết khi thực hiện kế hoạch và sách lược trị quốc, nói đơn giản chính là "Một giấc mộng thống lĩnh, tam lập nhất thể". "Một giấc mộng" chính là khi ông lên nắm quyền chưa lâu đã thực hiện "giấc mộng chấn hưng dân tộc Trung Hoa vĩ đại", giấc mộng này bề ngoài thể hiện mong muốn của toàn thể người dân song đó chính là giấc mộng trong lòng của bản thân Tập Cận Bình, chỉ có điều ông không thể nói cụ thể ra như vậy. "Tam lập nhất thể" chính là tiến hành cải cách sâu sắc toàn diện, quản lý đất nước theo luật pháp toàn diện và chỉnh đốn đảng nghiêm khắc toàn diện. Tổng thống Nga Putin từng nói cho tôi 20 năm, tôi sẽ mang cho các bạn một nước Nga hùng mạnh. Lịch sử cho Tập Cận Bình cơ hội không phải 20 năm mà chỉ là 10 năm. Trong thời gian có hạn 10 năm này, rốt cục Tập Cận Bình sẽ làm được những gì hiện giờ chúng ta còn chưa biết. Điều chúng ta có thể biết là lịch sử đánh giá một chính trị gia không phải bằng cách xem ông ta đã từng ở địa vị nào, cũng không phải ông ta ngồi địa vị cao đó được bao lâu, mà đơn giản chỉ là ông ta đã làm được những việc thiết thực gì cho đất nước và người dân. Vì vậy, cần phải có thời gian để đánh giá về những gì mà Tập Cận Bình đã và sẽ làm trong những năm tới trên cương vị là người lãnh đạo cao nhất của quốc gia có dân số đông nhất thế giới. Theo TTK/baotintuc.vn ====================== Bài viết này có ba ý chính quan trọng sau đây: Ba ý này mô tả mục đích và ý chí của ngài Tập theo đuổi. Nhưng hai vị tiền bối trước của nước Cộng Hòa Nhân dân Trung Hoa đã thành công trong hoàn cảnh của họ. Hay nói theo cách nói của Lý học Đông phương, là họ đã thành công trong thời thế đặc thù của hai ngài Mao và Đặng. Nhưng hoàn cảnh của ngài Tập còn khó khăn hơn rất nhiều. Hai hoàn cảnh trước của ngài Mao và Đặng cần quyết tâm và thủ pháp chính trị phù hợp. Còn của ngài Tập hiện này thì cả hai yếu tố trên chỉ là bước đầu. Để thành công ngài Tập còn cần một tri thức chuẩn về quản lý và tổ chức kinh tế - xã hội. Cho nên, nói theo bài báo trên thì cũng phải chờ xem kết quả công việc. Cá nhân lão Gàn một lần nữa lưu ý quý vị đọc bài viết này, rằng: Cội nguồn Lý học Đông phương huyền vĩ và đầy bí ẩn thuộc về Việt tộc.

Nếu muốn xem lại lá số đúng sai, nên lấy lại lá bằng trình của diễn đàn theo đúng lịch dương, và mô tả thêm tướng mạo, các dấu hiệu đặc biệt hay bệnh tật nếu có, cha mẹ và anh chị em. Năm rồi lưu Thái Tuế và lưu Tiểu hạn đều tại Ngọ cung. Sách có ghi Mộc mạng phùng Ly (Ngọ cung) hữu hoạ ương

Kính Báo Hai thành viên Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương - Thiên Đồng, Achau – đầu xuân năm mới Ất Mùi 2015 – khai trương dịch vụ tìm và tư vấn, mua bán, môi giới bất động sản theo Phong thủy Lạc Việt. Cụ thể: - Tư vấn theo Phong thủy Lạc Việt để bán nhanh nhà, đất, giá: 5 triệu đồng / 01 trường hợp. - Tư vấn theo Phong thủy Lạc Việt để mua nhà, đất (thành công), giá: 5 triệu đồng / 01 trường hợp. Trường hợp quý vị ủy thác toàn bộ cho chúng tôi đi tìm mua nhà, đất (thành công) hợp với Phong thủy Lạc Việt, theo yêu cầu của gia chủ: - Trị giá bất động sản dưới 5 tỷ đồng, giá 50 triệu đồng/ 01 trường hợp (đã bao gồm bản vẽ tư vấn chỉnh sửa theo Phong thủy Lạc Việt) - Trị giá bất động sản từ 5 tỷ đồng trở lên, giá 1% trên tổng giá trị/ 01 trường hợp (đã bao gồm bản vẽ tư vấn chỉnh sửa theo Phong thủy Lạc Việt) Trung tâm có tư vấn thiết kế, xây sửa nhà, công trình theo Phong thủy Lạc Việt, chi tiết xin xem: http://www.phongthuylacviet.org.vn/tin-phong-thuy/bang-gia-chi-phi-tu-van-thiet-ke-xay-dung-theo-phong-thuy-lac-viet-430/ Ghi chú: - 01 trường hợp tức là 01 căn nhà, căn hộ hoặc 01 lô đất trong phạm vi Tp Hồ Chí Minh. - Trường hợp ở ngoài tỉnh thì theo thỏa thuận. Trân trọng kính báo. Liên hệ: Achau: 0987 19 55 59 Thiên Đồng: 0937 85 13 22 facebook: PhongThủy giả Thiên Đồng. email: salsasport@gmail.com

Bài mô tả sự liên hệ giữa Lý học Đông phương và Big Data chưa viết xong, vì tôi còn chờ người vẽ hình minh họa. Nhưng tôi đưa tiếp bài này, cũng vì sự liên quan đến những bế tắc của khoa học hiện đại với Lý học Đông phương. Bài trên tôi sẽ tiếp tục trình bày trong tuần này, sau khi thực hiện được hình minh họa. ======================== Người góp phần nâng tầm khoa học Việt Chủ Nhật, 01/03/2015 - 13:43 Từ lâu tên tuổi của GS.TS vật lý Việt kiều Pháp Jean Trần Thanh Vân không còn xa lạ với giới khoa học trong và ngoài nước. Năm 2014 là năm bận rộn nhưng rất thành công với ông trên con đường đưa khoa học thế giới về Việt Nam, trong đó có sự kiện khánh thành Trung tâm Quốc tế khoa học và giáo dục liên ngành (ICISE) tại TP Quy Nhơn (Bình Định) tháng 8/2014. Tình yêu quê hương Sau nhiều cuộc hẹn qua email, cuối cùng tôi đã có cuộc gặp với GS.TS Trần Thanh Vân trong dịp ông về Việt Nam xúc tiến các công việc còn dang dở. Với dáng vẻ nhanh nhẹn, cách nói chuyện điềm đạm, ít ai nghĩ rằng năm nay ông đã 80 tuổi, bước qua tuổi "xưa nay hiếm". Nhớ lại thời kỳ đầu đầy khó khăn khi về Việt Nam tổ chức hội nghị Gặp gỡ Việt Nam theo mô hình "Gặp gỡ Moriond" tại Pháp, GS.TS Vân kể: "Để có thể tổ chức được Gặp gỡ Việt Nam lần đầu tiên năm 1993, phải kể đến sự hỗ trợ của GS Nguyễn Văn Hiệu, lúc đó là Viện trưởng Viện Khoa học Việt Nam. Tôi gặp anh Hiệu lần đầu vào năm 1963, khi anh ấy vừa bảo vệ xong luận án Tiến sĩ ở Liên Xô, còn tôi cũng vừa hoàn thành bảo vệ luận án Tiến sĩ ở Pháp. Hai anh em gặp nhau ở một hội nghị quốc tế tổ chức ở Italia. Dù lúc ấy giữa hai miền Nam - Bắc vẫn còn những quan điểm khác nhau nhưng anh Hiệu là người có tư tưởng cởi mở. Chúng tôi nói chuyện và cảm thấy hợp. Kể từ đó, chúng tôi thường xuyên trao đổi thông tin. Năm 1990, anh Hiệu nhờ tôi tổ chức cuộc gặp giống như ở Moriond để các nhà khoa học Việt Nam có cơ hội gặp gỡ các nhà khoa học quốc tế. Chúng tôi bàn và quyết định sẽ tổ chức hội nghị đầu tiên vào năm 1993 tại Đà Lạt". GS.TS Trần Thanh Vân trao học bổng cho sinh viên. Từ đó đến nay với sự chủ trì của GS.TS Trần Thanh Vân, đã có 9 hội nghị Gặp gỡ Việt Nam được tổ chức thành công. Qua các sự kiện này, những nhà khoa học thế giới - trong đó có nhiều nhà khoa học đoạt Giải Nobel - đã trao đổi với các nhà khoa học Việt Nam và tạo điều kiện để nhiều nhà khoa học trẻ Việt Nam có dịp gặp gỡ, trao đổi với các nhà khoa học nổi tiếng thế giới. Tuy nhiên, sau đó ông cùng với các cộng sự thấy rằng, cần có mạng lưới kết nối các nhà khoa học thế giới với Việt Nam. Vì thế, ý tưởng xây dựng một trung tâm khoa học để mời các nhà khoa học thế giới đến cộng tác, nhằm nâng cao hình ảnh khoa học Việt Nam trên thế giới cũng như vị thế của khoa học Việt Nam đã ra đời. Sau hai năm triển khai, tháng 8-2014, tại Quy Nhơn (Bình Định) cùng một lúc diễn ra hội nghị Gặp gỡ Việt Nam lần thứ 9 và lễ khánh thành ICISE. GS.TS Trần Thanh Vân chia sẻ, có nhiều lý do khiến ông trở về Việt Nam để tổ chức hội nghị Gặp gỡ Việt Nam cũng như làm cầu nối để các nhà khoa học thế giới biết đến Việt Nam nhiều hơn và ngược lại. "Song, lý do quan trọng thôi thúc tôi về Việt Nam là tình yêu quê hương. Điều này khiến cái tâm của mình luôn hướng về Việt Nam. Khi có tâm rồi mình sẽ tìm xem làm gì để giúp Việt Nam một cách tốt nhất" - GS.TS Trần Thanh Vân nhấn mạnh. Và cũng chính vì điều này, ông đã cùng vợ là GS Lê Kim Ngọc lập quỹ học bổng cho nghiên cứu sinh và sau đó từ năm 2001 kết hợp cùng GS Odon Vallet trao hàng nghìn suất học bổng cho học sinh, sinh viên và nhà nghiên cứu trẻ Việt Nam với số tiền lên đến hàng chục tỉ đồng mỗi năm. Ngoài ra, vợ chồng ông cũng đã thành lập 3 làng trẻ SOS ở Đà Lạt, Huế và Quảng Bình giúp các em nhỏ có hoàn cảnh kém may mắn. Nghiên cứu khoa học không vì lợi nhuận Sinh năm 1934 tại Đồng Phú, Đồng Hới, Quảng Bình, năm 1953 chàng thanh niên Trần Thanh Vân sang Pháp tiếp tục học lớp 11. Sau khi tốt nghiệp tú tài, ông ở lại học tiếp đại học và tốt nghiệp Cử nhân vật lý năm 1957, rồi Tiến sĩ vật lý năm 1963 tại Paris với bản luận án xuất sắc chỉ rõ rằng, hạt proton không phải là "viên gạch cuối cùng" của vật chất, mà là một cấu trúc gồm nhiều "viên gạch" còn nhỏ hơn nữa kết hợp lại (về sau được cộng đồng vật lý quốc tế làm sáng tỏ, đó là các hạt quark). Tháng 4-2012, GS.TS Trần Thanh Vân là một trong 3 người Châu Á được tặng Huy chương Tate (Tate Medal) tại hội nghị Hội Vật lý Mỹ ở Atlanta, bang Georgia. Các đóng góp khoa học của ông thể hiện ở việc cống hiến 300 công trình khảo luận, 115 đầu sách. Nước Pháp tặng ông Huân chương Bắc đẩu bội tinh. Viện Hàn lâm khoa học Nga trao bằng Tiến sĩ khoa học danh dự. Trong các hoạt động tổ chức và lãnh đạo ngành vật lý, ông được Viện Vật lý Mỹ đánh giá là "người có công lao to lớn suốt bốn thập niên tập hợp các nhà vật lý thuộc nhiều quốc tịch và nhiều nền văn hóa khác nhau ngồi lại bên nhau trong tình thân ái qua các cuộc Gặp gỡ Moriond, Gặp gỡ Blois, Gặp gỡ Việt Nam. Ông cũng là người đã hoạt động không mệt mỏi nhằm góp phần xây dựng một cộng đồng khoa học hiện đại ở Việt Nam. GS Trần Thanh Vân chia sẻ, muốn làm khoa học thật sự phải bỏ toàn bộ thời gian, công sức và trí tuệ vào nghiên cứu cẩn thận. Không thể nào có chuyện muốn làm khoa học lại phải vừa kinh doanh thêm để bảo đảm cuộc sống. Nếu Chính phủ không cho nhà khoa học, nhất là các nhà khoa học trẻ được hưởng một mức lương đủ sống, thì không bao giờ nền khoa học có thể phát triển và tiến xa được. Vì thế, ông luôn khích lệ các nhà khoa học Việt Nam thành danh ở nước ngoài về quê hương đóng góp xây dựng đất nước. Với ban cố vấn quốc tế gồm hàng chục giáo sư đầu ngành thế giới, trong đó có 9 giáo sư từng đoạt giải Nobel, uy tín của hội nghị Gặp gỡ Việt Nam ngày càng tăng cao, thu hút nhiều nhà khoa học nổi tiếng tham dự. "Chúng tôi mong rằng trong 5-10 năm nữa, với sự đóng góp của các nhà khoa học trong và ngoài nước, trung tâm sẽ là nơi tập trung của các nhà khoa học thế giới cũng như các Gặp gỡ Moriond và Gặp gỡ Blois" - GS.TS Trần Thanh Vân kỳ vọng. Theo Đình Hiệp Hà Nội Mới ======================== Thành thật khâm phục khả năng tư duy của giáo sư Trần Thanh Vân đi trước thời đại, khi mà thế giới chưa có khái niệm về hạt Quark. Nhưng có lẽ nền tảng tri thức của khoa học hiện đại đến đây là tạm dừng. Họ hi vọng có một loại hạt, hoặc một điều kiện nào đó để tạo ra tất cả các hạt cơ bản trên, gọi là "Hạt của Chúa" với lý thuyết Higg. Nhưng tôi đã xác định đấy là một sai lầm: "Không có Hạt của Chúa" từ 2008. Sự xác định này nhân danh nền tảng tri thức của nền văn minh Đông phương huyền vĩ và đầy bí ẩn. Tôi chắc chắn sự xác định của tôi hoàn toàn chính xác, cho dù giới khoa học quốc tế chưa chính thức thừa nhận điều này. Có một số ý kiến cho rằng tôi đã gặp may. Cách đây vài tháng, giáo sư Trần Thanh Vân có tổ chức một cuộc hội thảo quốc tế ở Việt Nam, tôi có gửi một thư bày tỏ ý kiến của mình đến cuộc hội thảo và công khai nội dung trên diễn đàn này, nhưng không có hồi âm. Nhân bài viết về giáo sư Trần Thanh Vân, tôi hy vọng với khả năng tư duy đi trước thời đại của giáo sư, sẽ quan tâm đến ý kiến này của tôi: Có một dạng tồn tại của vật chất phi hình thể tạo ra những hạt cơ bản. Lý học Đông phương gọi là "Khí". Tôi có thể chắc chắn với giáo sư rằng: Toàn bộ tri thức của nền văn minh hiện đại chưa biết nhiều về tính tương tác của mọi hiện tượng. Cho dù họ đã hiểu biết hầu như gần hết sự vận động một cách cơ học của các dạng tồn tại của vật chất có hình thể - từ những hạt vật chất nhỏ nhất đền các thiên hà khổng lồ. Nhưng sự vận động đó tương tác với nhau như thế nào và qua môi trường tương tác nào để tác động liên hệ với nhau - thì - tôi cũng có thể chắc chắn rằng: Toàn bộ nền tri thức của khoa học hiện đại chưa biết đến điều đó. Nếu giáo sư Trần Thanh Vân quan tâm, khi đọc được những tâm sự của tôi trong bài viết này, tôi hy vọng sẽ được trao đổi với giáo sư về vấn đề trên.

Sư thầy hiến thận cứu người bệnh Chủ nhật, 1/3/2015 00:06 GMT+7 Thầy Thích Đạo Cảnh đã hiến quả thận của mình để hồi sinh cuộc đời một người hoàn toàn xa lạ. Thầy còn đăng ký hiến xác sau khi qua đời. Xuất gia, hiến tạng để hoàn lương Sư thầy Thích Đạo Cảnh sinh năm 1962 tại Vĩnh Phúc, hiện tu tại chùa Diên Phúc (Hoài Đức, Hà Nội). Sư thầy kể, mình lớn lên đã là một thanh niên ngỗ ngược, gây ra nhiều nghiệp xấu. Quá khứ được sư thầy nhắc lại là cả một quãng thời gian không muốn nhớ: nghiện ngập, được gia đình đưa đi cai nhưng không thành, rồi thầy quyết tâm cai tại nhà và đã thành công. Người đàn ông quyết định từ bỏ thói xấu để đi tu trước sự ngỡ ngàng của gia đình, làng xóm. Nhưng với một quá khứ như thế, đi đến đâu, thầy cũng bị từ chối thẳng thừng. Rồi một hôm, có ngôi chùa ở Tam Đảo - Vĩnh Phúc bị hỏa hoạn thiêu rụi. Thầy thành tâm phát nguyện xin xây lại chùa. Khi lấy được lòng tin của sư trụ trì, thầy được sư gửi sang một chùa khác để tu tập. Sau đó, khi biết chùa Ba Vàng chuẩn bị xây dựng, thầy Cảnh đã đến xin hòa thượng Thích Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng (Quảng Ninh) được đến đây làm công quả, sám hối những nghiệp chướng mình từng gây ra. Thầy Cảnh coi sư thầy Thích Thái Minh chính là sư phụ của mình bởi những lời giác ngộ, giáo hóa. Thời gian xây dựng chùa (năm 2012), thầy Cảnh thấy sức khỏe bỗng giảm sút bèn đi kiểm tra. Các bác sĩ đã phát hiện ra thầy bị ung thư gan giai đoạn 2. Thầy Cảnh xin phép sư phụ quay về Hà Nội để dưỡng bệnh. Cũng chính lúc đó, thầy Cảnh quỳ trước bàn thờ Phật phát nguyện: “Nếu như con khỏi bệnh, con sẽ hiến một bộ phận cơ thể của mình cho ai cần nó…”. Lời nói đó trở nên linh nghiệm, sau một thời gian chữa bệnh, thành tâm tụng kinh niệm Phật, thầy đã thoát khỏi lưỡi hái tử thần trước sự ngỡ ngàng của người thân. Sau khi khỏi bệnh, sư thầy đã đăng ký hiến tạng cho những người kém may mắn hơn mình. Khỏi bệnh, thầy Thích Đạo Cảnh thực hiện lời nguyện của mình. Qua nhiều thông tin chắp nối, thầy tìm đến Trung tâm Điều phối Quốc gia hiến ghép mô tạng và bộ phận cơ thể người để thực hiện tâm nguyện của mình. Thầy đã nộp xin được hiến gan. Hiện nay, trung tâm vẫn còn lưu giữ 5 lá đơn của thầy Cảnh xin hiến các bộ phận cơ thể cho những ai cần đến. Ông Nguyễn Hoàng Phúc - Phó Giám đốc Trung tâm cho biết, để chứng minh việc hiến tặng bộ phận cơ thể người là tự nguyện, vô vụ lợi, thầy Cảnh được làm các bài kiểm tra khác nhau từ chỉ số sức khỏe thể chất lẫn tâm thần để chứng minh thầy là người hoàn toàn tỉnh táo bình thường, có tâm nguyện hiến tạng để cứu sống người khác. Cán bộ tư vấn hỏi thầy có khúc mắc ở đâu không, thầy Cảnh nở nụ cười hiền, nói: “Nếu giúp được bệnh nhân đang đau khổ, đối diện với cái chết được sống lại để nở nụ cười hy vọng, tôi không tiếc bất cứ điều gì”. Trong lá đơn đầu tiên, thầy Cảnh xin hiến gan. Nhưng lá gan của thầy Cảnh không đủ điều kiện để hiến ghép. Thầy tiếp tục viết đơn xin hiến thận. Các xét nghiệm y khoa cho thấy, quả thận của thầy hoàn toàn khỏe mạnh và được chấp nhận cho ghép. Người có cơ duyên nhận quả thận của thầy là ông Hà Cao (ở Lào Cai) năm nay 60 tuổi. Bệnh nhân này bị tiểu đường đã hơn 20 năm. 6 năm nay, ông Cao phải chịu cảnh một tuần 3 lần đến bệnh viện chạy thận, nếu không được ghép thận thì ông sẽ tử vong. Vào một ngày tháng 8/2014, Trung tâm Điều phối Quốc gia hiến ghép mô tạng và bộ phận cơ thể người thông báo rằng có một quả thận từ người cho chung nhóm máu, quả thận phù hợp có thể ghép cho ông. Ca phẫu thuật thành công, ông Cao và người thân rất mong mỏi muốn biết ai đã hiến thận cho ông, họ ở đâu để có thể gặp gỡ tri ân. Mãi về sau ông Cao mới biết người hiến thận cho mình vô điều kiện là một nhà tu hành. Phó giáo sư - Tiến sĩ Nguyễn Tiến Quyết, Giám đốc Bệnh viện Việt Đức cho biết: “Tiếp xúc với sư thầy Thích Đạo Cảnh, tôi được biết sư thầy có tâm nguyện hiến tạng từ nhiều năm trước, giờ có cơ duyên mới thực hiện được. Thật kỳ diệu là các chỉ tiêu miễn dịch của thầy Cảnh lại rất thích hợp với cơ thể ông Cao. Bản thân tôi rất cảm kích tấm lòng từ thiện của thầy Cảnh và thật vui mừng sau khi phẫu thuật xong, sức khỏe thầy cũng như người được hiến ghép đã hồi phục bình thường”. Trong câu chuyện của mình, thầy Cảnh luôn nhắc tới sư phụ Thích Thái Minh (trụ trì chùa Ba Vàng) với sự ngưỡng mộ đầy kính cẩn. Thầy Cảnh kể: “Chẳng hiểu sao, từ một kẻ lì lợm, không việc xấu nào mà không dám làm, khi được thầy giáo hóa, tôi đã trở thành một người khác. Ở thầy có một uy lực vô hình khiến tôi từ một con mãnh thú trở nên ngoan ngoãn…”. “Xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo' - khi đạo Pháp cần, đất nước cần, chúng sinh cần thì phải có tinh thần xả bỏ, tuy nhiên không phải ai cũng nhất thiết phải hiến mà tùy vào hạnh nguyện, tùy vào khả năng của mình”, thầy Thích Thái Minh chia sẻ về hành động đầy ân tình của thầy Cảnh. 5 lá đơn của thầy Cảnh gửi đến Trung tâm Điều phối Quốc gia hiến ghép mô tạng và bộ phận cơ thể người bao gồm hiến gan, thận, giác mạc, xác và hiến da. Thầy nguyện đến lúc chết, thầy có thể hiến tất cả thân xác cho việc làm có ích, mang lại niềm hạnh phúc cho người khác. Theo Giadinh.net.vn ======================= Hành vi của thầy Thích Đạo Cảnh, chấn chỉnh lại hình ảnh tăng nhân trong con mắt tha nhân vì những ông sư hổ mang.

Đại sứ Trung Quốc: Mỹ đã đe dọa an ninh của Nga thông qua Ukraine Nguyễn Hường 28/02/15 07:55 Thảo luận (0) (GDVN) - Một nhà ngoại giao Trung Quốc hôm 27/2 đã "nhắc nhở" các nước phương Tây nên chú ý tới vấn đề an ninh hợp pháp của Nga trong bất ổn Ukraine. Trong một tuyên bố công khai hiếm hoi về cuộc khủng hoảng đã làm hỏng mối quan hệ giữa Nga và phương Tây của Trung Quốc, Đại sứ Trung Quốc tại Bỉ Qu Xing cho rằng khủng hoảng Ukraine đang bị "đạo diễn" thành "một bàn cờ lớn" giữa Nga và phương Tây, tình trạng không hề suy giảm kể từ sau khi Liên Xô sụp đổ như nhận định của chuyên gia chiến lược và địa chính trị người Mỹ Zbigniew Brzezinski. Qu Xing - Đại sứ Trung Quốc tại Vương quốc Bỉ. RT dẫn tuyên bố trên Tân Hoa Xã cho biết, Đại sứ Trung Quốc tại Bỉ cho rằng Moscow sẽ tự nhiên cảm thấy bị đe dọa khi có sự can thiệp từ bên ngoài khiến tình hình ở Ukraine đảo lộn. Đại sứ Xing khuyên các cường quốc phương Tây từ bỏ tâm lý "zero-sum" trong nỗ lực của họ đối phó với Moscow và nhấn mạnh rằng cuộc khủng hoảng Ukriane là những mối quan tâm an ninh thực sự của Nga. Đại sứ Trung Quốc tại Brussels, thành phố đặt trụ sở của NATO sau đó cũng đưa ra cái Tân Hoa Xã cho là "một cái nhìn sâu sắc" về những gì thúc đẩy Mỹ trên trường quốc tế cũng như những gì có thể dẫn đến suy giảm khả năng của nó. "Mỹ không muốn thấy sự hiện diện của mình tại bất kỳ nơi nào trên thế giới bị suy yếu. Nhưng thực tế nguồn lực của họ rất hạn chế và khó có thể duy trì ảnh hưởng của mình trong tất cả các vấn đề bên ngoài", ông Xing nói. Ông cho rằng sự tham gia của Mỹ tại Ukraine có thể trở thành một sự phân tán trong chính sách đối ngoại của họ. Những bình luận trên của Đại sứ Trung Quốc xuất hiện trong bối cảnh quan hệ giữa Nga và phương Tây gia tăng căng thẳng vì những bất đồng trong cuộc khủng hoảng Ukraine/. =========================== Nếu xem xét tính cục bộ thì đúng là nước Nga cần một khoảng cách địa lý an toàn với phương Tây. Bởi vậy, nước Nga cảm thấy bất an, nếu NATO vươn tới sát biên giới Nga. Cái này lão Gàn cũng đã nói rồi. Người Tàu lợi dụng điều này để quảng cáo rầm rĩ cho mối nguy NATO với Nga. Nhưng đấy là thứ tư duy của thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX. Bây giờ là đầu thế kỷ thứ XXI. Khi mà tên lửa chiến lược của một quốc gia có thể từ trong nước bắn tới thủ đô của nước đối địch, cách nửa vòng trái Đất. Và mạng internet có thể làm người xa nửa vòng trái Đất nói chuyện như ngồi trước mặt thì khái niệm khoảng cách an toàn về địa lý là thứ tư duy cổ điển. Nước Nga có thể gia nhập NATO và ngồi chung xe với Mỹ cũng chẳng ảnh hưởng gì cả - Khi mà về lý thuyết, một người Nga, quốc tịch Mỹ có thể lên làm Tổng thống Hoa Kỳ. Nếu Hoa Kỳ sụp đổ thì nạn nhân tiếp theo liên quan đến lãnh thổ với Trung Quốc chính là nước Nga.

Hà Nội: Tắc đường kinh hoàng vì người dân đổ xô đi mua vàng Thứ Bẩy, 28/02/2015 - 11:08 Dân trí Sáng nay (28/2), hàng vạn người dân Thủ đô Hà Nội đã đổ xô đi mua vàng ngày “Vía Thần Tài” để lấy may mắn đầu năm, khiến 1 số tuyến phố rơi vào tình trạng ùn tắc nghiêm trọng kéo dài. Hàng vạn người đã đổ xô đi mua vàng để lấy may trong ngày "Vía Thần Tài" Vài năm trở lại đây, nhiều người dân có thói quen đi mua vàng vào ngày “Vía Thần Tài” (mùng 10 tháng Giêng âm lịch) với mong muốn được vị thần chủ quản tài lộc phù hộ cho may mắn, công việc hanh thông, đắc tài đắc lộc, tiền bạc rủng rỉnh cả năm. Chính vì vậy, ngay từ đầu giờ sáng nay (28/2), theo ghi nhận của PV Dân trí, trên con phố Trần Nhân Tông (Hai Bà Trưng – Hà Nội) - nơi có rất nhiều quầy giao dịch vàng nổi tiếng - dòng người đã nối đuôi nhau xếp hàng để được vào mua vàng, "mua" may mắn trong ngày đầu năm này. Dòng người mỗi lúc một đông khiến giao thông rơi vào cảnh ùn tắc nghiêm trọng. Hàng ngàn người và phương tiện nối dài, “chôn chân” trên phố. Có người chờ cả buổi mới tới lượt vào mua vàng. Nhiều người tỏ ra bức xúc vì quầy vàng thông báo đã hết số thứ tự vì lượng người quá đông. Chị Linh (áo vàng) cho biết, sẽ cố xếp hàng đến 2h chiều nay để mua được vàng trong ngày "Vía Thần Tài" Chị Phạm Thùy Linh (37 tuổi, ở phố Tân Mai – Hà Nội) cho biết: “Tôi đến đây khá sớm và chờ rất lâu rồi mà chưa đến lượt vào mua. Tôi mong muốn mua được 1-2 chỉ lấy may ngày Vía Thần Tài này. Tôi sẽ cố chờ đến 2 giờ chiều mà không mau được thì sẽ về. Nhưng tôi tin là sẽ mua được”. Bà Trinh phấn khởi khi mua được vàng Rút kinh nghiệm năm trước phải chờ lâu, bà Kiều Thị Trinh (76 tuổi, Hai Bà Trưng – Hà Nội) đến mua vàng từ rất sớm. Khi mua được vàng, bà Trinh phấn khởi bước ra giữa dòng người còn đang xếp hàng nối dài hàng chục mét, vui vẻ chia sẻ: “Hôm nay tôi mua được 3 chiếc nhẫn, gọi là mua lấy may mắn ngày Vía Thần Tài. Vàng hôm nay có cao hơn trong năm chút ít, tôi nghĩ là do lượng người hôm nay đến đây mua nhiều. Năm ngoái đến muộn đứng mỏi chân mãi không đến lượt vào mua, năm nay tôi phải rút kinh nghiệm đi từ sớm, tôi đến đây từ 7h sáng”. Ghi nhận của phóng viên tại một số tiệm vàng trên phố Trần Nhân Tông, đến 9h15 sáng cùng ngày đã rơi vào tình trạng quá tải, nhiều tiệm đã không phát phiếu thứ tự cho khách nữa. Nhân viên của tiệm vàng rất vất vả giải thích cho khách hàng thông cảm và ngăn dòng người xô đẩy sốt ruột vào trong giao dịch mua vàng. Nhiều người đến sớm đã may mắn được vào trong mua vàng Kiên nhẫn xếp hàng chờ đợi đến lượt vào mua vàng... 1 số tiệm vàng còn tổ chức quay số trúng thưởng cho khách hàng trong ngày "Vía Thần Tài" Nhân viên tiệm vàng này đang phát số thứ tự cuối cùng cho khách trong sáng nay Nhiều người chờ lâu đã tỏ ra mệt mỏi Nhân viên tiệm vàng này phải ngăn dòng người không cho vào trong ồ ạt... Phố Trần Nhân Tông rơi vào ùn tắc ngay từ đầu giờ sáng Lực lượng an ninh phải vất vả điều tiết giao thông. Nguyễn Dương ================== Đúng là "mê tín dị đoan"; không có "cơ sở khoa học". Nếu mua vàng đúng vào ngày "Vía Thần Tài" thì giàu có. Vậy mua vào ngày khác thì nghèo mạt chăng? Hôm nay, khi tiếp khách. Một vị khách tò mò hỏi "ông Khiết" lão Gàn để trên bàn có "sáng quay ra, tối quay vào" không? Lão bùn cừi wá, phán rằng: "Nếu con cóc đi kiếm tiền được cho con người thì con người sẽ chẳng phải làm gì cả. Cái đó chắc đợi thời robot lên ngôi và tất cả mọi việc đều do robot làm, con người thì ở không hưởng thụ. Chuyện viễn tưởng ở cuối Thiên niên kỷ thứ III. Hì. Trong bàn thờ nhà lão Gàn, Thần Tài cho ngồi trên nóc. Còn chỉ có mỗi ông Địa chễm chệ một mình trong ban thờ cười ngặt nghẽo. Bàn chơi cho zdui zdậy. Có chiền mua vàng cũng tốt, chứng tỏ cuộc sống khấm khá lên. Nó cũng chẳng ảnh hưởng gì đến hòa bình ở Ucraine. Hì.

Một gia đình đốt cả trăm triệu đồng vào... vàng mã “Giấy tiền vàng mã thuộc về văn hóa dân gian Trung Hoa. Nếu có thể thì nên đốt ít lại, không đốt thì càng tốt”, thầy Thích Phước Niệm nói. Trước Tết, trong Tết, vàng mã được đốt, ma chay, giỗ tiệc, rằm, đặc biệt rằm tháng giêng... lại càng đốt nhiều hơn. Sư thầy Thích Phước Niệm, giám tự, ủy viên Ban văn hóa Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP.HCM, kể mình đã từng chứng kiến một gia đình mua giấy tiền vàng mã đến hơn 100 triệu đồng với đủ loại hình ảnh, mô hình. Đốt rất nhiều vàng mã trong các dịp cúng tế trở thành thói quen của nhiều người VN hiện nay. Không chỉ là giấy tiền, nhiều người còn chọn những mô hình rất “hoành tráng” như nhà lầu, xe hơi, ngân hàng, máy ATM, điện thoại đời mới… để đốt trong những dịp cúng bái, cầu an, cầu may. “Tôi có nói là số tiền mua mô hình nhà, mô hình xe… thì có thể dùng để làm từ thiện, giúp đỡ người khác”, sư thầy Thích Phước Niệm kể. Phung phí một cách vô lý Chia sẻ điều này, bạn Phạm Thanh Tùng cho rằng “đốt vàng mã là tập tục không nên có vì nó vừa lãng phí bao nhiêu tiền của cho xã hội, làm ô nhiễm môi trường, gây cháy nổ ở những nơi thờ cúng, mất mỹ quan trong các chốn đền, chùa”. Hồng Diễm (Phú Yên) thì cho rằng việc đốt giấy tiền vàng mã là để tưởng nhớ đến những người thân đã khuất và đó là điều bình thường, từ xưa đến giờ mọi người vẫn làm vậy. Tuy nhiên, Hồng Diễm cũng nói thêm rằng không nên đốt những thứ như mô hình nhà lầu, xe hơi… và cũng không nên chi tiêu quá nhiều tiền vào việc này. “Chưa kể việc đốt nhiều giấy tiền vàng mã cũng có thể là nguy cơ gây hỏa hoạn”, Diễm nói. Bạn Minh Tuấn thì cho rằng việc đốt giấy tiền vàng mã là rất “mâu thuẫn” vì “luôn cầu mong cho người thân đã mất sớm siêu thăng tịnh độ, nhưng mặt khác lại cứ cung ứng tiền vàng mã, đôla âm phủ, rồi hình tượng nhà lầu, ôtô, điện thoại đời mới..., thậm chí cả nhân tình xuống âm phủ cho người thân dùng”. Những ông mã (ngựa giấy) có giá từ vài trăm ngàn đến cả triệu đồng. Sư thầy Thích Phước Niệm cũng khẳng định việc đốt giấy tiền vàng mã không tồn tại trong truyền thống nghi lễ, văn hóa Phật giáo như nhiều người lầm tưởng. “Giấy tiền vàng mã thuộc về văn hóa dân gian Trung Hoa. Nếu có thể thì nên đốt ít lại, không đốt thì càng tốt”, thầy Thích Phước Niệm nói. Một sư cô giám tự ở quận Bình Thạnh (TP HCM) cho biết đốt giấy tiền vàng mã là việc “phung phí của một cách vô lý”. Kiểu mê tín thời đại mới Nhà nghiên cứu Nguyễn Xuân Hoa phân tích: Ngoài những hình thức vàng bạc, giấy tiền, vàng mã, ngày nay còn có xe hơi, nhà lầu, ngân phiếu, đôla… Những loại vàng mã này được sử dụng tràn lan trong các lễ hội, trở thành một hình thức mê tín trong thời đại mới. Theo TS Nguyễn Ngọc Thơ - phó trưởng khoa văn hóa học đại học Khoa học xã hội và nhân văn TP HCM, người dân sử dụng giấy tiền vàng mã như một kênh để chuyển tải đức tin, lòng thành kính và chữ hiếu của mình đối với ông bà, cha mẹ và những người đã khuất. TS Nguyễn Ngọc Thơ cũng khuyến cáo rằng dù có ý nghĩa về mặt tâm linh và sự thiêng liêng nhưng cũng nên “đốt ít thôi vì lợi bất cập hại”. Việc sử dụng vàng mã với những hình thức như xe hơi, nhà lầu, máy ATM…, theo ông Thơ đó là sự biến tướng và là những biểu hiện của chủ nghĩa hưởng thụ, chủ nghĩa vật chất. “Khi cuộc sống biến đổi, nhiều người nghĩ rằng kiếp sống này mình được hưởng thụ cái gì thì kiếp sống khác cũng như vậy. Thậm chí có người còn đốt luôn cả mô hình một ngân hàng, thẻ ATM… Không biết sau này họ còn đốt thêm cái gì nữa”, TS Nguyễn Ngọc Thơ bày tỏ. TS Nguyễn Ngọc Thơ đưa ra ví dụ ông bà ta ngày xưa đốt hình ảnh con cá chép vào ngày 23 tháng Chạp nhưng ngày nay nhiều người lại đốt xe hơi. “Như vậy không còn là văn hóa nữa”, ông Thơ nói. Phong tục cúng hàng mã của người Việt lên báo NhậtMỗi dịp Tết Nguyên đán, người Việt Nam lại bận rộn chuẩn bị lễ vật, hàng mã cúng trời đất và tổ tiên, trang Nikkei Asian Review (Nhật Bản) nhận định. Hiện tượng này suy cho cùng là sự xuống cấp về mặt văn hóa, nhà nghiên cứu Nguyễn Xuân Hoa nói. Ông Hoa cho rằng những người thu nhập càng cao, càng bất chính và bấp bênh thì càng sử dụng vàng mã nhiều như một sự cầu an.“Quan trọng nhất là phải chấn hưng văn hóa bằng nhiều hình thái. Tôi thấy rất tiếc là hiện nay không có môn văn minh Việt Nam trong trường phổ thông”, ông Hoa kết luận. “Ông bà ta đã đúc kết thành kinh nghiệm là cái gì vừa đủ, vừa phải thì sẽ có ý nghĩa, cái gì thái quá sẽ mất đi ý nghĩa và biến tướng ý nghĩa thì lại càng nguy hiểm”, TS Nguyễn Ngọc Thơ nhận định. ThS xã hội học Phạm Thị Thúy chia sẻ trước đây mình cũng từng đốt giấy tiền vàng mã, nhưng từ khi hiểu được ý nghĩa thật sự của việc này thì không đốt nữa. “Từ góc độ xã hội, tôi nghĩ cần có biện pháp để hạn chế việc đốt giấy tiền vàng mã bởi việc này lãng phí tiền bạc, làm ô nhiễm môi trường, đôi khi còn mất mỹ quan đô thị”, ThS Phạm Thị Thúy nói. Theo Đặng Tươi - Thái Lộc - Trà My/Tuổi Trẻ ============================ Cái điếu gì cũng từ văn hóa Trung Hoa cả. Thế thì xin hỏi sư thầy Thích Phước Niệm: Cái áo vàng của sư thầy có nguồn gốc từ đâu? Nếu biết, sư thầy có bỏ mựa nó cái áo vàng đi thay bằng áo nâu không? Sư thầy có biết tục đốt vàng mã từ đâu mà ra không? Từ văn minh Nam Dương Tử của Bách Việt từ hàng ngàn năm trước đấy! Kể từ đời Đường, tục đốt vàng mã lưu truyền trong dân gian mới hòa nhập với các hành vi tín ngưỡng liên quan đến Phật giáo và nương nhờ vào Phật pháp, nó mới duy trì đến ngày nay. Còn cái áo vàng mà các thầy mặc chính là của vua Đường Thái Tông tặng ngài Trần Huyền Trang, nên từ đó các sư mới dùng áo màu vàng. Còn trước đó thầy có biết các sư mặc áo màu gì không? Chính là màu nâu đất truyền thống trong y phục Phật giáo Việt tộc đấy! Đốt hàng trăm triệu vàng mã thì làm sao? Các thày xây chùa hàng chục, hàng trăm tỷ, và còn đập mẹ nó cai đền trăm gian - một di sản văn hóa tại hàng ngàn năm của Việt tộc - rồi bỏ ra hàng chục, hàng trăm tỷ xây chùa mới thì làm sao? Sao không để tiền ấy làm từ thiện đi? Vớ vẩn. Gần đây lão thấy nhiều vị sư phán vung vít. Cứ làm như sư thì cứ phải đúng trở lên. Cá nhân lão Gàn rất tôn trọng Phật pháp. Bởi vì lão cho rằng những giá trị văn hiến Việt đã nương nhờ cửa Phật tồn tại đến ngày nay. Nhưng các thầy và phát ngôn của các thầy về văn hóa Việt thì lại là chuyện khác. Lịch sử Phật pháp có nhiều thăng trầm, khẩu nghiệp của các thày chính là một trong những nguyên nhân làm Phật pháp suy vi đấy.