Leaderboard

Kính thưa quí vị quan tâm. Gia đình tôi đã ứng dụng ngay và...cực kỳ hiệu quả. Kể cả ruồi cũng giảm bớt rất đáng kể. Hay hơn nhiều so với tất cả các phương tiện đuổi muỗi hiện đại của nền khoa học hiện nay. Xin cảm ơn người đã phát minh ra phương pháp này.

Mỹ điều máy bay ném bom tàng hình B-2 tới đảo Guam Thứ Bẩy, 09/08/2014 - 11:58 (Dân trí) - Không quân Mỹ đã triển khai 3 máy bay ném bom tàng hình B-2 Spirits, máy bay chiến lược của Mỹ có thể mang 16 quả bom hạt nhân, tới Guam để tham gia một cuộc tập trận. Máy bay ném bom B-2. Bộ quốc phòng Mỹ ngày 7/8 cho biết, 3 máy bay B-2 Spirit từ đơn vị ném bom 509 (509 BW) Bộ hủy huy tấn công toàn cầu của không quân (AFGSC) đã được triển khai từ căn cứ không quân Whiteman, bang Missouri tới căn cứ không quân Andersen trên đảo Guam. 220 phi công cũng được điều động tới căn cứ Andersen. "Việc triển khai máy bay ném bom B-2 được tiến hành trong khuôn khổ một cuộc triển khai huấn luyện thông thường nhằm chứng tỏ khả năng tấn công toàn cầu và sự răn đe mở rộng đối chống lại các đối thủ tiềm tàng". "Hoạt động triển khai huấn luyện này chứng tỏ cam kết liên tục của Mỹ đối với các hoạt động ném bom chiến lược toàn cầu trên khắp khu vực châu Á-Thái Bình Dương", Bộ quốc phòng Mỹ cho biết. Mặc dù quân đội Mỹ khẳng định việc trển khai B-2 nằm trong khuôn khổ hoạt động huấn luyện thông thường, nhưng động thái này được xem là biện pháp đề phòng Triều Tiên, vốn liên tiếp tiến hành các hoạt động khiêu khích thời gian gần đây. Mỹ đã triển khai 2 máy bay ném bom B-2 Spirit tới Guam hồi tháng 1, trước khi Triều Tiên tiến hành vụ thử hạt nhân thứ 3. Ngay sau khi Triều Tiên tiến hành vụ thử nghiệm hạt nhân hồi tháng 3, quân đội Mỹ đã tiến hành cuộc diễn tập ném bom công khai chưa từng có trên bán đảo Triều Tiên. Được trang bị khả năng tàng hình để không bị radar phát hiện, máy bay ném bom, B-2 Spirit đã được triển khai trong cuộc chiến tại Afghanistan và sứ mệnh ném bom tại Libya. Nó được mệnh danh là vũ khí mà Triều Tiên sợ nhất. An Bình Theo AP ================= Lão Gàn thừa nhận Hoa Kỳ đưa B - 2 Spirit đến Guam chỉ là để tập trận. Bởi vì với số lượng 3 cái với Băc Cao Ly thì thừa 1 cái, với Trung Quốc thì đây chỉ là vũ khí hạng hai.

Đúng là thích thì cứ nói, chẳng có "cơ sở khoa học" gì cả. mà cũng chẳng hiểu mình đang nói cái gì. Vậy mà cứ cố mà nói, cứ như "đúng rồi".Chính Tào Tháo giết Tả Từ, vì không có niềm tin vào ông ta. Sau đó bệnh chết. Bởi vậy làm quái gì có chiện "Tào Tháo học phòng trung thuật" từ Tả Từ được. Vớ vẩn. "Hoàng đế Ngọc nữ kinh" là một bản văn tối cổ đã nói về điều này từ lâu. Phòng Trung thuật thực ra là "chiết xuất từ cuốn này. Chẳng có Tả Từ cái con khỉ gì cả.

Phải chăng Mỹ-Trung diễn kịch? (Quan hệ quốc tế) - Việc Mỹ và Trung Quốc “đối đầu” tại một hội nghị của ASEAN vào cuối tuần này liệu có phải là một vở kịch? Mỹ sẽ nhờ Trung Quốc "nhắc nhở" Triều Tiên? Nga hưởng trái ngọt khi Trung Quốc nghênh ngang Giới phân tích đang đồn đoán về một cuộc đối đầu giữa Mỹ và Trung Quốc tại Diễn đàn khu vực ASEAN (ARF) vào ngày 10/8 tới, trong đó vấn đề Biển Đông sẽ là chủ đề nóng. Dàn trận hay diễn kịch? ARF được tổ chức cùng với hàng loạt hội nghị quan trọng khác của ASEAN từ ngày 5-10/8 tại Nay Pyi Taw, Myanmar. ARF có sự tham gia của 27 quốc gia, gồm 10 nước ASEAN và 17 quốc gia trên thế giới, trong đó có các cường quốc như Mỹ, Trung Quốc, Nga, Nhật Bản… Giới phân tích dự đoán, Biển Đông chắc chắn sẽ chiếm một vị trí quan trọng trong chương trình nghị sự. Đặc biệt, cả Mỹ và Trung Quốc đều có những động thái “dàn trận” nhằm khẳng định lập trường, gây thanh thế trước thềm hội nghị. Tàu Trung Quốc phun vòi rồng và sẵn sàng đâm va vào tàu Việt Nam hồi tháng 5/2014 Thời gian qua, Trung Quốc đã có một loạt hành động ngang ngược và mang tính khiêu khích trên Biển Đông. Có thể kể ra một vài ví dụ như việc đẩy mạnh xây dựng các công trình trên các đảo, bãi đá mà Trung Quốc đã cưỡng chiếm của Việt Nam hay ngăn cản tàu tiếp tế của Philippines. Đáng báo động nhất là vụ Trung Quốc cho hạ đặt giàn khoan 981 sâu trong vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam và không ngần ngại huy động một đội tàu hùng hậu hơn 100 chiếc đi theo bảo vệ, liên tục dùng các biện pháp thô bạo như đâm va, phun vòi rồng, để ngăn cản tàu thực thi pháp luật của Việt Nam. Cùng với nhiều nước, Mỹ đã và đang lên tiếng phản đối các hành động của Trung Quốc. Tại ARF lần này, Mỹ được cho là sẽ vận động gây áp lực đòi Trung Quốc dừng các công trình xây dựng, cải tạo trên Biển Đông, tránh những hành vi khiêu khích gây mất ổn định. Người trực tiếp theo dõi hồ sơ Biển Đông tại Bộ Ngoại giao Mỹ là ông Daniel Russel - Trợ lý Ngoại trưởng phụ trách châu Á-Thái Bình Dương cho biết Ngoại trưởng John Kerry sẽ đích thân thúc đẩy đề nghị này tại cuộc họp của ARF vào ngày 10/8. Chiến lược ngoại giao của Washington lần này nhận được sự hậu thuẫn gần như tuyệt đối của Quốc hội Mỹ. Nghị quyết tố cáo Trung Quốc đã được Thượng viện nhất trí thông qua, trong khi một nghị quyết ủng hộ các nỗ lực của chính quyền dự kiến cũng sẽ sớm được thông qua tại Hạ viện. Giới nghiên cứu và học giả cũng đã nhập cuộc, với một loạt khuyến nghị được trung tâm nghiên cứu CSIS tại Washington chuyển lên cho chính quyền Mỹ, tập hợp các ý kiến đa phần là phê phán Trung Quốc, từng được nêu lên trong một cuộc hội thảo gần đây. Đáp lại sự “tấn công” của Mỹ, Trung Quốc đã đưa ra những phản ứng hết sức tiêu cực, thậm chí được đánh giá là “bất cần lý lẽ”. Theo Reuters, ngày 4/8, ông Dịch Tiên Lương, Vụ phó Vụ Biên giới và Đại dương thuộc Bộ Ngoại giao Trung Quốc, đã công khai nói với báo chí rằng Trung Quốc có quyền xây dựng bất cứ cái gì trên các hòn đảo tại Biển Ðông. Lý do mà nhân vật này đưa ra không có gì mới khi khăng khăng đòi chủ quyền đối với Hoàng Sa và Trường Sa. Ông này cũng không phủ nhận việc Trung Quốc đang xúc tiến các công trình trên Biển Đông với cái cớ rằng các nước khác cũng có những chương trình xây dựng tương tự từ nhiều năm nay. Trông chờ gì từ ASEAN? Không phủ nhận trọng lượng nhất định từ các tuyên bố của Mỹ song không nên quá kỳ vọng tiếng nói của Mỹ có thể chặn đứng các hành động của Trung Quốc. Có ý kiến thậm chí còn cho rằng Trung Quốc đẩy nhanh việc “cưỡng chiếm” Biển Đông chính là để đối đầu với chính sách tái cân bằng của Mỹ ở châu Á-Thái Bình Dương. Không kỳ vọng vào vai trò của Mỹ, vậy có thể trông chờ vào ASEAN? Hẳn là rất khó! Thực tế cho thấy ASEAN chưa thể (hay không thể) đạt được sự đồng thuận trong cuộc “đối đầu” với Trung Quốc. Một ví dụ điển hình thường được giới phân tích dẫn ra nhằm minh chứng cho sự thiếu đoàn kết của ASEAN là vào tháng 7/2012, tại một hội nghị ở Phnom Penh (Campuchia), lần đầu tiên trong lịch sử 45 năm, các nước ASEAN không thể thông qua một tuyên bố chung. Campuchia, với tư cách là nước giữ ghế chủ tịch ASEAN khi đó, đã ngăn cản việc thảo luận các hành động của Trung Quốc ở Biển Đông. Quốc kỳ 10 nước ASEAN Tại Hội nghị thượng đỉnh ngày 11/5 vừa qua tại Myanmar, ASEAN cũng không thể đưa ra một thông cáo chung để có thể lên án mạnh mẽ hành động Trung Quốc hạ đặt trái phép giàn khoan dầu trong vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam. Theo giới phân tích, thay vào đó, ASEAN chỉ đưa ra được một thông cáo chung chung, bày tỏ mối quan ngại về diễn biến tình hình trên Biển Đông, kêu gọi các bên tự kiềm chế, không đe dọa hoặc dùng vũ lực và nên giải quyết tranh chấp bằng con đường hòa bình. Bản thông cáo thậm chí không nêu tên quốc gia nào, kể cả Trung Quốc. Obama thấm thía: Không thể dọa suông Trung Quốc! Giới nghiên cứu hoàn toàn có cơ sở để đưa ra nhận định rằng: “Nhiều nước Đông Nam Á ngần ngại thách thức Trung Quốc, bởi vì đây là đối tác thương mại hàng đầu và là nhà tài trợ lớn nhất đối với các quốc gia như Campuchia và Lào”. Tiêu biểu là trường hợp của Campuchia. Thủ tướng Hun Sen trong chuyến thăm kéo dài một tuần tới Trung Quốc hồi tháng Năm vừa qua đã được Chủ tịch Tập Cận Bình cam kết viện trợ và cho vay tổng cộng 145 triệu USD. Chính ông Hun Sen là người không ít lần tuyên bố rằng tranh chấp chủ quyền Biển Đông chỉ có thể được giải quyết giữa các quốc gia có liên quan. Đây cũng chính là chủ trương của Bắc Kinh. Trò chơi lợi ích của các nước lớn Trở lại với vai trò của Mỹ trong khu vực. Đúng là Mỹ đã đưa ra những tuyên bố mạnh mẽ về “sự trở lại” của mình, tăng cường quan hệ đồng minh và đối tác với các nước xung quanh Trung Quốc. Tất cả đang tạo ra một cảm giác “ngột ngạt” rằng tình hình khu vực nóng lên từng ngày với cuộc "đối đầu Mỹ-Trung” gay gắt. Lời qua tiếng lại cùng với những cuộc tập trận rầm rộ, bố trí vũ khí, sản xuất tên lửa…làm nảy sinh không ít đồn đoán về khả năng xảy ra xung đột, thậm chí chiến tranh giữa hai cường quốc kinh tế hàng đầu thế giới này. Tuy nhiên, cần phải tỉnh táo để quan sát và nhận ra tính “kịch” trong những lời nói và hành động của cả Mỹ và Trung Quốc. Sự cạnh tranh Trung-Mỹ là một thực tế, nhưng như vậy không có nghĩa cứ cạnh tranh thì phải đối đầu hay hủy diệt lẫn nhau. Chẳng thiếu trường hợp các đối thủ vẫn hợp tác “làm ăn” và thậm chí duy trì mối quan hệ đó rất lâu dài, miễn là có lợi. Mỹ-Trung cạnh tranh và hợp tác Có một thực tế mà ít người để ý (hoặc cố tình không để ý) là quan hệ Mỹ-Trung vẫn tiếp tục phát triển bất chấp những tranh cãi “lặt vặt”, từ vấn đề tin tặc, cho tới gián điệp hay kiện cáo nhau ở WTO. Báo cáo mới đây nhất của một cơ quan thuộc Quốc hội Mỹ về quan hệ kinh tế giữa hai nước cho thấy kim ngạch thương mại hai chiều Mỹ-Trung đã tăng từ mức 2 tỷ năm 1979 lên 562 tỷ USD vào năm 2013. Trung Quốc đang tạo ra một thị trường trị giá tới 300 tỷ USD cho các doanh nghiệp Mỹ. Trung Quốc cũng là chủ nợ lớn nhất của Mỹ với 1.300 tỷ USD trái phiếu chính phủ. Ngoài kinh tế, hai nước cũng có những bước phát triển về quan hệ ngoại giao, quân sự…Hai nước đã tiến hành 6 vòng đối thoại kinh tế và chiến lược, thường xuyên trao đổi các chuyến thăm viếng cấp cao… Một ví dụ điển hình cho “sự thỏa hiệp” giữa Mỹ và Trung Quốc chính là hành động của Mỹ sau khi Trung Quốc thiết lập Vùng Nhận dạng Phòng không (ADIZ) trên biển Hoa Đông hồi cuối năm 2013. ADIZ bao trùm cả quần đảo Senkaku do Nhật Bản quản lý mà Trung Quốc cũng tuyên bố chủ quyền. Mặc dù đưa ra những tuyên bố mạnh mẽ về việc “bảo vệ” đồng minh Nhật Bản nhưng chuyến công du Đông Á chỉ 10 ngày sau đó của Phó Tổng thống Mỹ Joe Biden đã chứng minh điều ngược lại. Tại điểm dừng chân đầu tiên là Nhật Bản, ông Biden đã thể hiện khoảng cách với nước chủ nhà khi không đồng ý ra một tuyên bố chung về vấn đề ADIZ, và cũng không kêu gọi Trung Quốc hủy bỏ ADIZ như Nhật Bản mong muốn. Khi tới Bắc Kinh, ông Biden cũng hạn chế đề cập tới ADIZ khi bày tỏ mong muốn tăng cường hợp tác Trung-Mỹ, nhất là trong lĩnh vực kinh tế. Trong chuyến thăm này, ông Biden đã nhắc lại hy vọng của Mỹ về việc xây dựng "một mô hình quan hệ nước lớn mới" với Trung Quốc, điều mà sau đó được cả Tổng thống Mỹ Obama và Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình nhiều lần nhắc lại. Khi đó, ông Biden nói rằng giới lãnh đạo Mỹ không tin sự cạnh tranh đó sẽ dẫn tới xung đột, rằng phía Mỹ chấp nhận ý tưởng "mô hình quan hệ mới". Về phần mình, ông Tập Cận Bình đã dành hơn 5 giờ đồng hồ để trao đổi với ông Biden, một minh chứng cho sự “thân mật” giữa các nhà lãnh đạo Trung Quốc và Mỹ. Thời gian qua, có không ít đồn đoán rằng Trung Quốc sẽ tiếp tục leo thang các hành động phi pháp trên Biển Đông bằng cách thiết lập ADIZ tại đây. Vậy, hãy tưởng tượng Mỹ sẽ làm gì và làm được gì ngoài việc “bày tỏ quan ngại”, “kêu gọi kiềm chế”…Lịch sử đã cho thấy hai nước lớn này sẵn sàng thỏa hiệp với nhau trên đầu các nước khác! Đông Triều ========== Lý học Đông phương không bao giờ nhầm lẫn giữa hiện tượng và bản chất vấn đề. Và luôn có khả năng xuyên qua hiện tượng - danh từ lý học gọi là hình tướng - để phán xét nội dung đích thực mà hình tướng thể hiện. Phương pháp "Nhân tướng học" của Lý học Đông phương thể hiện điều này. Lý học Đông phương khi thể hiện sự nhận xét trong quan hệ xã hội luôn chính danh. Thí dụ: Lão Gàn đang ngất ngưởng ngối ún cafe tại quán cóc bên vỉa hè Hanoi với một người bạn. Một người ăn mày trông cực kỳ thê thảm đến xin tiền. Lão Gàn cho 10. 000 VND. Người ăn mày đi khỏi, người bạn nói: "Thằng cha ăn mày này cầm tinh con giả vờ đấy. Tối đến, hắn thay đồ, đi vũ trường nhảy đầm như điên". Lão Gàn phát biểu ý kiến: "Có thể ông đúng. Nhưng tính chính danh của vấn đề là hình ảnh một người ăn mày thảm não đến xin tiền của một thằng áo bỏ trong thùng, đeo mắt kiếng, đi giày tây. Cho dù biết là bị lừa, nhưng nếu không cho thì hình ảnh những gía trị nhân đạo bị xúc phạm. Đó là tính chính danh hướng thiện của vấn đề. Nếu quả là bị lừa thì lần sau cho 1. 000 VND. Nhưng không thể không cho. Ngoại trừ không có tiền. Bởi vậy, khi chúng ta đi xem kịch, vở kịch hay vẫn vỗ tay hoan hô vậy. Huống chi đây không phải là một vở kịch. Ông Đông Triều nhầm rồi!

Tuy không quá nguy hiểm nhưng viêm xoang lại là một trong những căn bệnh khó chữa dứt điểm, gây khó chịu và phiền toái nhất cho người bị bệnh. Viêm xoang là bệnh lý khá phổ biến ở nước ta. Tuy không quá nguy hiểm nhưng viêm xoang lại là một trong những căn bệnh khó chữa dứt điểm, gây khó chịu và phiền toái nhất cho người bị bệnh. Nhiều người lo lắng liệu có phải sống chung cả đời với căn bệnh này? Viêm xoang là tình trạng các lỗ thông từ xoang đổ ra hốc mũi bị viêm nhiễm hay phù nề, mủ ứ đọng, gây khó chịu cho người bệnh. Ở Việt Nam, có tới 15-20% dân số bị bệnh viêm xoang mũi, trong đó phần lớn là người mắc bệnh mãn tính. Bệnh khởi phát với các triệu chứng hắt hơi, sổ mũi, đau nhức mũi kéo theo đau đầu, đau tai, đau ngứa họng…. Đây là nguyên nhân chính khiến người bệnh trở nên mệt mỏi, tinh thần uể oải… Viêm xoang nếu không được phát hiện và điều trị đúng cách, tình trạng nghẹt mũi, đau nhức mũi, chảy dịch kéo dài có thể gây biến chứng và ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe cũng như công việc. Khi bị xoang mãn tính, người bệnh nên sử dụng phương pháp y học cổ truyền để chữa trị triệt để. Ngó sen được dùng để trị viêm xoang. Bài thuốc trị viêm xoang đơn giản nhưng hiệu quả: Bài thuốc này gồm 3 vị thuốc nam (gừng tươi, ngó sen, hạt ké đầu ngựa) và 1 vị thuốc bắc (tân di). Bao gồm 2 giai đoạn đó là : Làm sạch mủ và uống thuốc để trị dứt điểm. Bài thuốc làm sạch mủ: - Gừng tươi 6 g - Ngó sen 30 g Giã nát cả 2 thứ, đắp lên trán từ giữa 3 chân mày trở lên (cẩn thận, không để gừng giây vào mắt) sau một lát thấy buồn nôn và ọe ra mủ. Mỗi ngày tiến hành 2 lần như trên (vào sáng và tối, nhớ phải dùng tươi) cho đến khi hết mủ. Chú ý: Trường hợp viêm xoang không có mủ thì không ra mủ. Có thể áp dụng chữa viêm mũi dị ứng, viêm mũi. Bài thuốc uống chống viêm, tiêu xưng, hỗ trợ trị viêm xoang triệt để sau khi làm sạch mủ: - Lấy hạt ké đầu ngựa rang giòn, tán thành bột. - Tân di (trọng lượng bằng phân nửa hạt ké) sao khô,tán thành bột - Trộn lẫn hai thứ cho vào lọ kín để dùng dần. Mỗi ngày uống 2 lần (sáng, tối), mỗi lần 2 thìa cà phê, chiêu với nước ấm. Dùng khoảng 2 tháng. Chú ý: Các bạn sau khi chữa trị có kết quả lên giữ gìn vệ sinh mũi và đeo khẩu trang, giữ ấm vào mùa đông để khỏi tái phát. Theo Lương y Hoàng Duy Tân

Xin lỗi các vị học giả, học thật tham gia ý kiến có luận điểm trong đoạn trích dẫn trên trong bài báo này. Đây là những nhận xét và luận điểm ngu nhất mà tôi đọc được. Đơn giản chỉ là các vị nhầm lẫn giữa mục đích bành trướng thâu tóm biển Đông của Trung Quốc và phương pháp thực hiện của họ. Ngài Tập Cận Bình đã xác quyết: "Không nhân nhượng về chủ quyền biển đảo". Đây là quyết định công khai của cấp cao nhất của Trung Quốc xác định điều này. Nó thể hiện ý chí và quyết tâm của bộ máy thượng tầng kiến trúc của Trung Quốc. Bởi vậy, việc đặt dàn khoan, tung tàu cá, lập vùng nhận diện phòng không, xây dựng đảo nhân tạo và cả chiến tranh; hay là chấp nhận Cóc vàng, Cóc tía, thỏa thuận ASEAN , song phương, hay đa phương, cây gậy hay củ cà rốt...thì đều chì là phương tiện với mục đích đường lưỡi bò là của Trung Quốc. Bởi vậy, nhân danh cá nhân Lão Gàn luôn cảnh giác với Trung Quốc. Ngoại trừ họ long trong công nhận Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử và long trọng công nhận Trường Sa và Hoàng Sa là của Việt Nam và vài chi tiết khác. Trung Quốc cứng rắn trong tranh chấp Biển ĐôngThứ bảy, 9/8/2014 | 20:34 GMT+7 Bắc Kinh hôm nay khăng khăng cho rằng họ không hành động hung hăng, mà sẽ "có các phản ứng vững chắc và rõ ràng" vì lợi ích ở Biển Đông, trong khi Mỹ yêu cầu các bên tranh chấp hết sức kiềm chế. Việt Nam yêu cầu Trung Quốc không tái diễn vụ giàn khoan / Trung Quốc đối diện với sức ép lớn ở Diễn đàn An ninh Ngoại trưởng Trung Quốc Vương Nghị thể hiện thái độ cứng rắn về Biển Đông trong trao đổi với các nước ASEAN, điều mà giới quan sát đã dự đoán trước. Ảnh: Reuters "Quan điểm của Trung Quốc là bảo vệ chủ quyền, quyền và các lợi ích trên biển là vững chắc và không thể thay đổi được", AFP dẫn lời Ngoại trưởng Trung Quốc Vương Nghị nói với các phóng viên sau cuộc họp với các đối tác ASEAN tại thủ đô của Myanmar. Ông Vương cho rằng Trung Quốc luôn hành động với sự tự kiềm chế và cảnh báo sẽ "có phản hồi rõ ràng và cứng rắn" với hành động của các nước liên quan mà Bắc Kinh cho là khiêu khích. Trao đổi với đại diện Philippines, Ngoại trưởng Vương khẳng định Bắc Kinh sẵn sàng lắng nghe những đề xuất thiện chí, nhưng thúc giục Manila từ bỏ vụ kiện lên tòa án Liên Hợp Quốc về những yêu sách của Bắc Kinh. Những hành động gần đây của Trung Quốc trên Biển Đông như hạ đặt giàn khoan trái phép gần Hoàng Sa, thay đổi hiện trạng ở Trường Sa đang khiến các nước láng giềng và thế giới lo ngại. Cùng tham dự hội nghị với các nước ASEAN, Ngoại trưởng Mỹ John Kerry kêu gọi các bên liên quan ở Biển Đông kiềm chế, không tiến hành những hành động có thể làm gia tăng thù địch trên biển. Ông Kerry nói Mỹ chia sẻ trách nhiệm chung với khối ASEAN để đảm bảo an ninh hàng hải của đường biển và cảng có tầm quan trọng toàn cầu này. "Những gì xảy ra ở đây không chỉ là vấn đề của khu vực và Mỹ, mà còn là vấn đề với tất cả mọi người trên thế giới, thấy một Đông Nam Á tiếp tục phát triển dựa trên quy tắc, dựa trên luật pháp quốc tế", ông Kerry nhấn mạnh. Dẫn lại Tuyên bố ứng xử DOC mà Trung Quốc và ASEAN ký năm 2002, ông Kerry đề nghị các bên tự nguyện không thực hiện những hành động có thể làm phức tạp hoặc làm tranh chấp căng thẳng thêm. Trong dự thảo tuyên bố chung hôm qua, các ngoại trưởng ASEAN cho biết hiệp hội này quan ngại sâu sắc về những diễn biến gần đây trên Biển Đông. Tuy nhiên chiều nay các ngoại trưởng vẫn chưa công bố bản tuyên bố cuối cùng. Ngày mai ngoại trưởng ASEAN cùng các nước đối tác như Mỹ, Trung Quốc, Nhật, Nga, Hàn Quốc, Australia và Liên minh châu Âu EU sẽ họp bàn trong diễn đàn An ninh khu vực ARF. Khánh Lynh ================= Khi Việt sử 5000 năm văn hiến được vinh danh vì tính chân lý đích thực của nó được sáng tỏ. Mọi chuyện sẽ tốt đẹp hơn. Hãy đợi đấy!

Nhìn cái thiết kế này, xét yếu tố Hình Lý khí - Cấu trúc hình thể trong Phong Thủy Lạc Việt thì đây chính là quẻ "Thiên Địa bĩ". Bởi vậy, theo phoengshui Tàu thì cứ từ chết đến bị thương. Cũng vớ vẩn cả.

Theo tôi lá số ngày 21-12 thì hợp hơn so với lá số ngày 21-11. Về hình dạng thì cũng có mức tương quan nhưng so với lá số của ngày 21-11 thì người không thể có sức khỏe tốt hay bệnh.. Về lá số ngày 21-12, thì ứng với vận hành năm nay phải thay đổi di chuyễn nhiều hơn hay có sự thay đổi ít nhiều trong công việc hiện tại. về lá số ngày 21-11, thì như đã đoán năm vừa qua chắc phải có chuyện vui về tình hay kết hôn [ đúng cách như trong sách nói ] nhưng lại không thấy 1 mảy mai xẩy ra , như vậy có thể là lá số nầy đã sai. Về lá số ngày 21-12, thì năm vừ qua cho thấy không có 1 dữ kiện nào liên quan đến tình cảm hay có sự kết hôn, nói tóm lại nếu theo lá số nầy thì phải đến năm 35t mới được có vợ như sự mong mõi, :D còn trong thời gian nầy cho đến hết năm 34t thì như cây đang khô chờ mưa tới. Nếu lá số ngày 21-12 đúng thì tính cách con người có lúc độc đoán và bảo thủ nhất là ít khi động lòng làm phước bó thí hay giúp đỡ người khác bằng tiền bạc, cũng với lá số nầy người có ghiền thuốc lá sau nầy có những bệnh đau về phổi, thận nếu nặng có thể là ung thư ...

Xin hãy tử tế với những người đã chết ở làng cổ Đường Lâm Đỗ Doãn Hoàng - (LĐ) - Số 184 7:26 AM, 09/08/2014 Tôi viết những dòng này trong một đêm mất ngủ, bởi bàn thờ tổ tiên, nếp nhà cổ Đường Lâm tri ân các bề trên máu mủ của mình (và nhiều nhà khác) bị xâm hại theo đúng nghĩa đen. Nơi ấy, tiếc thay, lại bị xâm hại bởi các danh hiệu tưởng như đáng tự hào nhất “làng cổ - di tích quốc gia”, “di tích cấp tỉnh thành phố”; bởi những diễn viên hài được xem là rất “nổi tiếng” ở Việt Nam (như Phạm Bằng, Quốc Anh, Quang Thắng, Kim Oanh…); bởi các hãng phim đang sản xuất chương trình được xem là ăn khách nhất hiện nay. Không lẽ chúng ta cứ tôn vinh di sản văn hóa ở bề nổi, rồi “khai thác du lịch” để rồi giết chết các di sản theo kiểu đó sao? Nhảy sập thờ, vén váy, chửi nhau, chim chuột nhau trước nhang án… Chuyện đang diễn ra ở Di tích Quốc gia Làng Việt cổ Đường Lâm (Sơn Tây, Hà Nội). Tôi viết những dòng này không phải để “chụp ảnh” bàn thờ tổ tiên nhà mình cho người khác xem mà viết với mong muốn cơ quan chức năng - những quý đơn vị đã tôn vinh ngôi nhà của chúng tôi là di sản lớn (họ cung cấp tiền cho nó hoạt động phục vụ khách du lịch; họ bảo tồn, sửa chữa nó với hàng tỉ đồng mỗi lần) hãy xem lại cách quản lý của mình để thảm kịch không còn tiếp diễn. Chúng tôi đã có một tòa nhà thờ rất đáng tự hào. Đó là một di sản cổ kính, nguyên vẹn, ở đó, cụ tôi rồi ông nội tôi đã sinh ra và tắt thở khi hết việc dương gian. Ở đó, bố mẹ tôi đã hợp hôn và sinh ra chúng tôi. Ở đó, bốn anh em tôi đã lớn lên với biết bao kỷ niệm và lòng tự hào khôn xiết, vì cha ông mình là quan Đốc học (kiểu như Giám đốc Sở Giáo dục - Đào tạo bây giờ) của tỉnh Sơn Tây, cụ mình là quan Tổng Giám binh của mảnh đất xứ Đoài. Ảnh các cụ còn khảm xà cừ óng ánh, ngồi ghế gụ với bành to trên các vách nhà cổ. Thơ văn câu đối nguyên bản đã đón nhiều vạn khách Việt Nam và quốc tế trong gần chục năm qua. Anh tôi mới chết cũng ở trên bàn thờ. Các bà vợ của ông tôi, rồi anh trai ông tôi bị bắn trong cải cách ruộng đất, tất cả các vị đều ở trên ban thờ hằng ngày hằng đêm nhìn chúng tôi, nhìn dân làng và… du khách. Đoàn làm phim gây ầm ĩ, leo lên nóc cổng nhà thờ, nói chuyện “ăn ba bát cứt chó cấm được ọe ợ” cứ oang oang suốt cả ngày trong ngôi nhà thờ linh thiêng của chúng tôi. Các vị đau lòng nhìn nườm nượp du khách đến thắp nhang liền tù tì rồi đặt tiền lẻ vào cái đĩa trước mặt các vị ấy. Khách du lịch không muốn vậy, nhưng… không xùy tiền ra thế nào được! Đặc biệt đáng sợ là nạn đóng phim hài, phim đậm chất dân gian cải biên và quá nhiều dâm tục. Các bộ phim ấy quý báu với ai thì tôi không biết, nhưng khi lôm lổm diễn cảnh chợ búa ở trước bàn thờ nhà tôi, nó là một thứ mất dạy. Các bộ phim được đóng với tiếng loa của đạo diễn đinh tai nhức óc, diễn viên quần chúng chạy ào ào, họ phát sóng, bán băng đĩa vô cùng ầm ĩ. Ông Phạm Bằng (diễn viên) sờ soạng, cởi yếm cô Kim Oanh (diễn viên), ông Quang Thắng chửi bới tục tĩu “tổ cha tổ mẹ”, lũ nọ lũ kia; ông Quốc Anh rầm rĩ “bắt nó ăn ba bát cứt chó”, dân làng ơi vào xem thằng này ăn hết ba bát cứt chó cấm rớt ra tí nào (đại ý thế, có clip kèm theo). Họ vạch váy áo của nhau ra. Họ sờ nhau và diễn cách chim chuột “thịt đâm vào thịt” (ngoại tình giữa quan anh và vợ của quan em) ngay trong ngôi nhà cổ đó, nơi các cụ nhà tôi cũng đều là quan cả... Họ ngồi, đứng, vén váy, sờ chỗ nhạy cảm của nhau, chia tiền hối lộ, giấu hòm tiền xuống gậm bàn thờ, chửi bới nhau tục tĩu ngay trên cái sập thờ thiêng liêng chính giữa ngôi nhà thờ của chúng tôi. Ở đó, cách chưa đầy 1m là ông nội tôi, cụ nội tôi, các ông bác ông chú đã khuất của tôi, anh tôi… từ trong ảnh thờ đang nhìn ra. Nó gần lắm, gần đến mức khi tôi chụp lại màn hình bộ phim đang “chiếu” đó (họ đã phát hành chính thức), thì ai cũng biết đó là họ đang ngồi trước bàn thờ nhà tôi (chứ không phải nhà khác). Tức là họ làm đủ trò đáng xỉ nhục trên cái nơi mà tôi chưa bao giờ dám giẫm chân lên, mẹ tôi 50 năm về làm dâu cũng chưa bao giờ dám ngồi vào. Những cảnh kinh khủng diễn ra trên sập thờ, ngay trước ban thờ, bát nhang, ảnh thờ của tổ tiên chúng tôi. Xin được hỏi: Văn hóa, di sản văn hóa quốc gia, sao lại có thứ văn hóa đem bàn thờ nhà người khác ra để đóng phim, để diễn thứ hài dân gian dung tục toàn cứt đái, chim chuột, quan tham, lừa lọc, đểu cáng, mất dạy… đến mức ấy? Thử hỏi ở đất nước này, có nơi nào, có khi nào, có ai (kể cả các vị đạo diễn, các vị diễn viên, các chuyên gia đang quản lý văn hóa ở làng Đường Lâm) dám mang bàn thờ tổ tiên linh thiêng và duy nhất của mình ra đóng thứ phim đó không? Có ai để cho kẻ xa lạ ẵm bình hoa thờ tự nhà mình ra ngoài sân chụp ảnh rồi “ắp” (đăng tải) lên facebook (một thứ mạng xã hội) để tự sướng không? Có ai để cho người ta chửi bới nhau, sờ soạng nhau, hí húi tí tủm diễn cảnh trai trên gái dưới, rồi bắt nhau ăn ba bát cứt chó cấm rơi ra tẹo nào… ở ngay vị trí cách ảnh thờ, bát nhang thờ của tổ tiên mình chưa đầy 1m không? Tôi đã khóc khi thấy ban thờ nhà mình được chiếu trên phim ảnh “sốt sình sịch” trên thị trường với đủ thứ dâm tục đáng xấu hổ. Ngành văn hóa, chính quyền địa phương, các ông bà chủ hãng phim hài không thể vô can! Tôi xin chụp lại màn hình các bộ phim dâm tục (phim hài dân gian chiếu trong các dịp Tết Nguyên đán) để chứng minh cho kiến nghị trên của tôi. Tôi cũng xin gửi các clip “ăn ba bát cứt chó không rơi tí nào” trong nhà cổ nhà tôi, tư liệu ấy được ghi hình vào ngày 6.8.2014, tức là còn nóng hổi lắm. Câu hỏi trở lại là: Ai sẽ chịu trách nhiệm về thảm trạng trên? Xin thưa: Chính chúng tôi là những người có lỗi đầu tiên. Theo đúng truyền thống, tòa nhà thờ hàng trăm năm tuổi của chúng tôi được trao quyền quản lý cho con cả của ông nội tôi. Bác ấy đã chết, con trai duy nhất của bác cũng đã chết, cháu trai cả của bác ấy cũng đã chết. Chị dâu con nhà bác tôi quản lý. Chị ấy là cán bộ xã, vì cởi mở, vì yêu văn hóa, vì muốn có tiền của đoàn làm phim nên chị đã cho họ đóng phim. Nhưng xin hỏi: Khi mà bao năm làng tôi được ghi nhận là làng cổ đầu tiên (mấy năm đầu là duy nhất) được vinh danh là Di tích Lịch sử Văn hóa cấp Quốc gia, thì giá trị ngôi nhà cổ nổi tiếng đó (nó là một trong gần 10 ngôi nhà của làng cổ được nhận tiền từ ban quản lý và liên tục mở cửa đón khách du lịch) của chúng tôi có nằm trong tay chúng tôi hoàn toàn nữa đâu. Không được sửa chữa, thậm chí không được phép đóng cửa khi du khách muốn vào. Khi đông đảo bà con làng tôi muốn trả lại di tích quốc gia cho nhà nước đã gây một cú sốc lớn trong giới truyền thông và các nhà quản lý văn hóa, đích thân đồng chí Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy Hà Nội đã làm một việc vô cùng tử tế, ấy là đồng chí về thay mặt cơ quan chức năng, “xin lỗi” người dân làng tôi, vì các bất cập trong quản lý khiến bà con quá khổ trong suốt gần chục năm qua. Vậy là, rõ ràng: làng tôi là di tích quốc gia, nhà thờ của chúng tôi (riêng nó) cũng là di tích cấp tỉnh, thành phố với cái bằng công nhận to bằng cái bàn uống nước treo ở giữa nhà. Vậy thì, việc nhà thờ nhà tôi bị xâm hại, ngành văn hóa và những đơn vị tôn vinh nó, khai thác bộn tiền nhờ nó, được nhà nước và nhân dân giao trọng trách quản lý bảo tồn phát huy giá trị của nó phải có chịu trách nhiệm chứ? Nếu quý vị trả lại “nguyên bản” cái nhà gỗ khổng lồ, tuyệt đẹp và mấy trăm năm tuổi của chúng tôi về cho chúng tôi, để nó chỉ tồn tại với tư cách một cái nhà thờ linh thiêng, thì tôi sẽ không nói gì nữa. Tôi sẽ tự giải quyết bi kịch của chúng tôi. Đằng này nó là di tích được tôn vinh, có ban quản lý, ngân sách nhà nước năm ngoái vừa bỏ 1 tỉ đồng để sửa chữa, hằng tháng siết bao con người vẫn khai thác hưởng lợi từ việc làm du lịch của nó (ngôi nhà thờ ấy). Quý vị phải có trách nhiệm chứ?! Tôi xin đề nghị thẳng thắn: Lãnh đạo TP Hà Nội, lãnh đạo thị xã Sơn Tây, ngành văn hóa, Ban Quản lý di tích làng cổ phải chấn chỉnh tình trạng lộn xộn, bát nháo, thiếu văn hóa đang diễn ra ở các ngôi nhà cổ tại Đường Lâm. Đừng xâm hại bàn thờ, bát nhang, phần mộ tổ tiên của chúng tôi bằng tiền lẻ, bằng các trò vô văn hóa. Gửi nghệ sĩ hài Quốc Anh: Cô giáo Thủy ơi, nhà cô có “đường lên giời” à? Có chuyện rất thật thế này. Chị Đỗ Thu Thủy, con nhà bác ruột tôi, con của người con trai đang còn sống mà lớn tuổi nhất của ông nội tôi. Chị là một cô giáo tử tế, dạy ở trong Xuân Khanh, cách nhà vài cây số. Bỗng một ngày học trò hí hí bảo: Cô giáo Thủy ơi, nhà cô có đường lên trời à? Chị rất ngạc nhiên: “Sao em nói thế?”. Bọn trẻ hí hí bỏ đi. Cô giáo về tìm hiểu rồi ngượng chín người, hóa ra trong phim hài “Thầy rởm” đậm chất dân gian hiếu tục (có một phần) đóng ở nhà thờ nhà tôi (chị Thủy sống trong khuôn viên ngôi nhà cổ đó) có cảnh nghệ sĩ Quốc Anh đi chim chuột gái bằng cách bắc thang sang nhà một nàng nạ dòng hơ hớ là mẹ học trò của mình (ý thế, tôi không để ý kỹ lắm). Đang trèo lểu bểu trên thang thì bị học trò bắt được, họ hỏi ông đồ đi đâu đấy, ông đồ (Quốc Anh) vuốt râu dê bảo, “thầy đang tìm đường lên giời”. Và làng tôi, rồi bao năm qua, rất rất nhiều người đã quen với hình ảnh ấy, “tích truyện” dân gian cải biên ấy, người Sơn Tây thì cười tủm tự hiểu: “Đường lên giời” là để chỉ cái chuyện tòm tem “trai trên gái dưới”. Cô giáo Thủy đỏ mặt. Đi đâu học trò cũng hí hí: Nhà cô giáo có đường lên giời. Khổ, bấy giờ, chị tôi là gái chưa chồng. Tôi thì tái mặt vì nhục. Sao họ đem cái dâm tục của dân gian kia ụp vào nhà thờ nhà tôi, năm này qua năm khác, vẫn mấy gương mặt ấy, vẫn mấy chuyện mà khi xem bố tôi tắt bỏ màn hình rồi lầu bầu chửi đó? Người làng tôi mặc áo nâu, đi guốc mộc đóng cảnh diễn viên quần chúng xem ăn cứt chó để lấy vài đồng bạc lẻ, đóng xong, có bà chị nôn ọe kêu tởm quá trong video tôi quay lại để hầu độc giả. Vài cậu quay phim lêu têu ngồi trên nóc phom cổng có chữ Nho cũng kêu ghê quá. Ai cũng ghê, nhưng có lẽ họ không thấy hết cái tởm của tôi khi thấy nhà thờ của mình trở thành sân khấu cho những cảnh nôn ọe đó. Tôi đã làm tất cả để ngăn cản sự báng bổ, mong các bậc tiên hiền ở nơi xa xăm hãy thấu hiểu.

NS Phó Đức Phương đi Đà Nẵng đòi tiền show Khánh Ly Thứ sáu, 08/08/2014, 14:58 (GMT+7) http://khampha.vn/giai-tri/ns-pho-duc-phuong-di-da-nang-doi-tien-show-khanh-ly-c6a215007.html NS Phó Đức Phương và đơn vị tổ chức show Khánh Ly lại một lần nữa không tìm được tiếng nói chung trong vấn đề tác quyền Đơn vị tổ chức show Khánh Ly cũng chưa thanh toán 175 triệu tiền tác quyền cho show diễn tại Hà Nội vào ngày 2/8 vừa qua. Theo nguồn tin riêng, nhạc sỹ Phó Đức Phương đang trên đường vào Đà Nẵng để yêu cầu đơn vị tổ chức show Khánh Ly trả tiền tác quyền. Nhạc sỹ Phó Đức Phương - Giám đốc Trung tâm Bảo vệ Quyền tác giả Âm nhạc Việt Nam (VCMPC) cho hay, đơn vị tổ chức show Khánh Ly chưa nộp tiền tác quyền cho show diễn tại Hà Nội vào ngày 2/8 vừa qua cũng như show diễn tại Đà Nẵng vào tối nay (ngày 8/8). Trước đó, vào ngày 17/7, VCPMC đã có công văn gửi Ủy ban Nhân dân (UBND) Thành phố Đà Nẵng về việc thực hiện quyền tác giả đối với các bài hát được sử dụng trong Live concert Khánh Ly sẽ diễn ra tại Đà Nẵng ngày 8/8. Ngày 30/7, UBND Thành phố Đà Nẵng đã ra công văn gửi Sở Văn hóa, Thể thao và Đà Nẵng. Công văn nêu rõ: "Yêu cầu đơn vị tổ chức "Live concert - Khánh Ly" liên hệ văn phòng đại diện Trung tâm Bảo vệ quyền tác giả âm nhạc Việt Nam tại TP Đà Nẵng để thực hiện nghĩa vụ pháp luật quyền tác giả âm nhạc cho các bài hát được sử dụng trong chương trình trên". Nhạc sỹ Phó Đức Phương cho biết, một lần nữa đơn vị tổ chức show Khánh Ly lại có biểu hiện trốn tránh việc thanh toán tiền tác quyền. Tuy nhiên, vào ngày 6/8, công ty TNHH Đồng Dao - đơn vị tổ chức live concert Khánh Ly đã gửi công văn giải trình UBND thành phố Đà Nẵng cho rằng, VCPMC chưa có đủ căn cứ pháp lý cần thiết để thực hiện quyền tác giả đối với Live concert – Khánh Ly. Trước đó, nhạc sỹ Trần Bình - Giám đốc Nhà hát Nghệ thuật Đương đại Việt Nam - đơn vị phối hợp với Đồng Dao tổ chức Live - concert Khánh Ly tại Hà Nội cũng đưa ra quan điểm như trên Ông Cao Trung Hiếu, đại diện công ty TNHH Đồng Dao từ chối tiết lộ thông tin chi tiết, ông chỉ khẳng định, bộ phận lo vấn đề tiền tác quyền bên Đồng Dao đã "giải quyết xong mọi vấn đề, vì thế, show Khánh Ly tại Đà Nẵng mới có thể diễn ra vào đúng ngày 8/8 theo dự định". Ông Cao Trung Hiếu không trả lời việc công ty TNHH Đồng Dao đã thanh toán tiền tác quyền cho VCMPC trong show diễn tại Hà Nội vào tối 2/8 cũng như cho show diễn ở Đà Nẵng tối nay (8/8)hay chưa. Trước đó, trả lời báo chí, Ông Nguyễn Trường Thọ - Giám đốc Cung thể thao Tiên Sơn, nơi diễn ra show Khánh Ly xác nhận trên báo chí, liveshow Khánh Ly vẫn diễn ra vào tối nay (8/8) và đã bán được nửa số vé (tương đương 2 tỷ đồng). Ông Thọ còn nói rằng, công ty TNHH Đồng Dao đang thuê luật sư để kiện VCMPC do nhạc sỹ Phó Đức Phương làm Giám đốc. Tuy nhiên, ông Cao Trung Hiếu cho hay, ông chưa hề nghe thấy thông tin trên và "chắc chắn là không có chuyện đó". Bà Trịnh Vĩnh Trinh - em gái nhạc sỹ Trịnh Công Sơn viết thư gửi tới các đơn vị liên quan tới việc bảo vệ tác quyền. Trước đó, với show diễn tại Hà Nội vào ngày 2/8, công ty TNHH Đồng Dao và VCMPC đã không thỏa thuận được vấn đề tác quyền đối với các ca khúc được trình diễn trong Live concert Khánh Ly. Bên VCMPC tính toán số tiền tác quyền cho show này là 286 triệu, trong khi công ty TNHH Đồng Dao không đồng ý. Cuối cùng, nhạc sỹ Phó Đức Phương và cộng sự của mình đã phải tới tận nơi diễn ra liveshow Khánh Ly là Trung tâm Hội nghị Quốc gia Việt Nam. Lúc đó, hai bên mới đi tới một thỏa thuận chung về số tiền tác quyền là 175 triệu. Công ty TNHH Đồng Dao nói rằng, chiều ngày 4/8, họ sẽ có mặt tại VCMPC để thanh toán số tiền trên. Tuy nhiên, họ đã không tới và hẹn với nhạc sỹ Phó Đức Phương là chiều ngày 7/8, họ sẽ tới nộp số tiền tác quyền cho show tại Hà Nội và Đà Nẵng luôn một thể. Tuy nhiên, tới giờ hẹn họ lại một lần nữa không có mặt. Gia đình Trịnh Công Sơn cũng đã có thư gửi các đơn vị liên quan để một lần nữa xác nhận đã ủy quyền cho VCMPC phụ trách việc thu tiền tác quyền đối với những ca khúc của ông. Như vây, Live concert Khánh Ly lại một lần nữa vướng vào những lùm xùm xung quanh vấn đề tác quyền. Cho tới thời điểm này, nữ danh ca chưa lên tiếng về vấn đề trên nhưng theo chia sẻ của bà Trịnh Vĩnh Trinh trước đó thì Khánh Ly không liên quan tới vấn đề tác quyền mà đó là trách nhiệm của đơn vị tổ chức. Em gái nhạc sỹ Trịnh Công Sơn cũng tỏ ý xót xa khi tên Khánh Ly luôn bị nhắc đến trong những lùm xùm không hay này. Thu Giang =============== * Nếu tôi là TT Tác Quyền của ông Phó Đức Phương tôi sẽ không đòi tiền theo cách này. Tôi chỉ gửi công văn đến đơn vị biểu diễn và yêu cầu thanh toán tiền tác quyền sau biểu diễn X ngày. Nếu không thỏa mãn thì tôi sẽ kiện ra tòa với những chứng cứ pháp lý. Thấy ông vất vả đi đòi nợ tôi thực sự ái ngại. * Nếu tôi là phóng viên, tôi sẽ không bao giờ đưa hình bà Khánh Ly lên báo. Bà Khánh Ly không liên quan gì đến tác quyền trong những vụ việc như thế này. Mà cần đưa hình của Cty tổ chức với logo của họ. * Nếu tôi là gia đình ông Trịnh Công Sơn tôi sẽ viết giấy ủy quyền trong đó có thêm đoạn: nếu bà Khánh Ly hát những bản của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn thì không đặt vấn đề bản quyền với bà. Cá nhân tôi nhận thấy rằng: rất nhiều nhạc sĩ tài hoa, nhưng không gặp được người thể hiện thì cũng chẳng còn gì để lại trên thế gian. Cũng theo cảm quan của cá nhân tôi - một kẻ không am hiểu về âm nhạc và chỉ thẩm âm theo cảm quan cá nhân - thì tôi rất thích nhạc Phú Quang, Nhạc sĩ Phú Quang cũng nổi tiếng, nhưng ông ta không gặp may như Trịnh Công Sơn. Nhạc của ông thiếu vắng một giong ca mô tả được chất Phú Quang để đi vào lòng người như Trịnh Công Sơn. Một thí dụ như bản Hạ Trắng của Trịnh Công Sơn mà do cô bán dưa ở làng Vũ Đại thể hiện hết mình trên sân khấu thì kết quả sẽ như thế nào? * Vừa rồi thấy ông Phó Đức Phương đặt vấn đề đòi tiền cả các quán KaraOke. Thưa ông. Nếu là tôi thì tôi sẽ đề nghị nhà nước thu tiền bản quyền trên các hãng sản xuất băng đĩa KaraOke , nó có vẻ khả thi hơn. Xin quý vị bỏ qua những ý tướng của Lão Gàn.

Quí vị và anh chị em quan tâm thần mến. Qua bài viết trên của chính các nhà nghiên cứu Trung Hoa, chúng ta nhận thấy sự thô sơ của tư duy nghiên cứu, khi họ chỉ nhìn nhận vấn đề một cách trực quan đơn giản. Thí dụ như đoạn trích dẫn sau đây: Nhưng rất tiếc: Mặc dù những di vật khảo cổ này nằm trong đất Trung Quốc hiện đại. Nhưng cách đây 6500 ngay khái niệm Trung Quốc cũng chưa có. Và cũng chưa hình thành dân tộc Hán. Người Hán cho rằng họ là con cháu của nhân vật huyền thoại là Hoàng Đế. Lịch sử của họ , do chính họ xác nhận, chỉ hơn 5000 năm cách ngày nay. Còn những di sản khảo cổ này có cách ngày nay 6500 năm lận. Đã vậy còn ở Nam Dương Tử. Lúc ấy, theo chính sử Việt thì ngay cả nước Văn Lang cũng chưa hình thành ở đây. Nhưng rõ ràng, những dấu ấn liên quan đến phong thủy - Địa lý phương Đông - đã cho thấy: Đó là một ngành học có trước cả sự hình thành các quốc gia cổ đại. Trước cả Kim Tự Tháp Ai Cập với những niên đại mà tất cả các nhà khoa học xác định thì cũng chưa quá 5000 năm cách ngày nay. Vậy thì từ đâu mà ra kiến thức phong thủy gắn liền với thiên văn học rất cao cấp từ cách đây 6500 năm này? Đương nhiên, để giải thích điều này thì không phải đám tư duy "ở trần đóng khố" xúm xít phủ nhận văn hóa sử truyền thống Việt, nhưng vênh vang bắng cấp, có thể lý giải được. Sự kiện khảo cổ này và những di sản còn lại trên khắp thế giới, như: Kim tự tháp, hình "Lưỡng nghi Lạc Việt"..vv...cho thấy từ trước lịch sử của nền văn minh hiện đại, đã từng tồn tại một nền văn minh toàn cầu kỳ vĩ. Chính nền văn minh này là chủ nhân của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Đám tư duy ở trần đóng khố, lúc nào cũng lải nhải về phải có di sản khảo cổ để chứng minh. Sao nghe giống những tay học giả Tàu xưng xưng xác định chủ quyền biển đảo cũng bằng cách cho rằng tìm thấy di vật khảo cổ Tàu ở biển Đông thế nhỉ? Di sản khảo cổ tư nó không nói lên điều gì, nếu nó không tích hợp được một cách hợp lý với một hệ thống lý thuyết, hoặc một giả thuyết khoa học liên quan đến nó. Này! Nếu quả là có tìm được những di sản khảo cổ liên quan đến Tàu ở biển Đông thì đó là những tay đi biển chết dạt vào đó được người Việt chôn cất tử tế đấy. Đấy là một giả thuyết rất có "cơ sở khoa học".

========================================== Các đại gia Trung quốc nhiều tiền làm phong thủy nhỉ Đúng là con nhang đệ tử Tàu thì không hiểu vấn đề thành "mê tín dị đoan", chấp nhận "dời sông, san núi"; còn thầy như Manh Linhlinh thì thuộc dạng lởm khởm, nên không đưa được giải pháp khắc phục. Mựa kép! Nhà Lão Gàn cũng đằng sau có con sông Đồng Nai to đùng, Lão Gàn léo lấp sông được thì Lão Gàn chết à. Vớ vẩn. Bởi vậy, ngó bộ gió này thì nền kinh tế Tàu chắc khủng hoảng đến nơi. Chưa hết! Quan to nhất nước Tàu là Chu Vĩnh Khang mời hẳn hỏa thượng đến xem phong thủy. mà dở ẹc. Bởi vậy, mần phoengshui xong...quan to như Chu Vĩnh Khang cũng đi tù. Đệ tử của Lão Gàn chỉ cần cỡ Hoàng Triều Hải, Thiền Đồng, Thiên Luân... cũng đủ mần hay hơn nhiều. Thế mới biết phoengshui Tàu giỏi cỡ nào. 1000. 000. 000 tệ, Lão Gàn sẽ sửa lại phong thủy của Tử Cấm Thành, nhưng không phải bây giờ.

LỜI TIÊN TRI 2014: Dịch bệnh bùng phát.... * Sang năm, mọi chuyện còn tồi tệ hơn..... ======================= Bác sĩ Anh mô tả sự khủng khiếp ở tâm dịch Ebola Nguyễn Hường 06/08/14 15:52 (GDVN) - "Những gì sốc nhất là khi chứng kiến cảnh những bệnh nhân tử vong rất nhanh chóng và cách họ bị giết", Tiến sĩ 28 tuổi nói. Tờ Daily Mail ngày 6/8 đưa tin cho biết, một bác sĩ người Anh đang làm việc ở Siera Leone, một trong những ổ dịch Ebola ở châu Phi, đã mô tả lại những cảnh tượng kinh dị mà ông và nhóm của mình đã chứng kiến trong cuộc chiến chống lại căn bệnh quái ác này. Tiến sĩ Oliver Johnson. Bệnh dịch xảy ra khi Tiến sĩ Oliver Johnson và nhóm của ông đang hỗ trợ giúp tăng cường hệ thống y tế tại thủ đô Freetown của Siera Leone. Khi đó, ông đã quyết định ở lại và "làm mọi thứ có thể để giúp các nhân viên y tế địa phương mặc dù họ có thể bị nhiễm bệnh". Nhưng điều kiện làm việc thiếu thốn, vã mồ hôi trong những bộ quần áo bảo hộ kín mít trong thời tiết nóng nực, mùi hôi thối và clo nồng nặc trong không khí cũng không khiến các chuyên gia y tế Anh "sốc" bằng những cảnh căn bệnh Ebola phá hủy cơ thể của các bệnh nhân. "Những gì sốc nhất là khi chứng kiến cảnh những bệnh nhân tử vong rất nhanh chóng và cách họ bị giết", Tiến sĩ 28 tuổi nói. Do bệnh dịch lần đầu tiên xuất hiện ở Siera Leone, nên nhiều người tin rằng căn bệnh là một âm mưu của chính phủ nhằm làm suy yếu các nhóm sắc tộc đối thủ và tìm cách bỏ trốn khỏi bệnh viện. Trong khi đó, điều kiện tồi tàn của các sơ sở y tế đã giúp bệnh nhân có thể dễ dàng bỏ trốn. Điều này đồng nghĩa với khả năng lan truyền bệnh sẽ gia tăng. Ba quốc gia Tây Phi đang là tâm dịch Ebola. Khi các bệnh nhân phải cách ly thì một số người bày tỏ lo ngại rằng thân nhân họ đã bị bắt cóc và bị các bác sĩ sát hại. Dịch virus Ebola hay còn gọi là sốt xuất huyết trắng có khả năng gây tử vong ở người tới 90%. Nó được đặt theo tên con sông Ebola ở Cộng hòa Congo, nơi bùng phát lần đầu tiên năm 1976. Ebola có hàng loạt biến thể. Virus lây truyền từ động vật hoang dã sang người và sau đó lan truyền từ người sang người. Tổ chức Y tế Thế giới WHO cho biết loài dơi quạ ăn trái (Pteropodidae) là vật chủ tự nhiên của Ebola. Ngoài ra khỉ đột, vượn, lợn... cũng có thể trở thành vật trung gian truyền bệnh nếu chúng tiếp xúc với nước bọt hoặc phân dơi. Người nhiễm virus Ebola có thời gian ủ bệnh từ 2 đến 21 ngày, sau đó có các triệu chứng như sốt cao đột ngột, suy nhược, căng thẳng, đau cơ, nhức đầu, đau họng. Tiếp đó, người bệnh ói mửa, tiêu chảy, phát ban, suy giảm chức năng gan và thận, có thể gây xuất huyết nội và ngoại. Cơ thể bị virus Ebola tàn phán của một bệnh nhân. Người mắc bệnh có lòng trắng mắt chuyển sang màu đỏ và mọc mụn nước dưới da. Hiện chưa có vaccine hay phác đồ điều trị căn bệnh này. Guinea là quốc gia đầu tiên phát hiện bệnh Ebola tái phát trở lại hồi tháng 3/2014. Nhưng do điều kiện y tế hạn chế dẫn tới xác định nguyên nhân gây bệnh muộn, bệnh dịch đã nhanh chóng lan tới thủ đô nước này và các quốc gia láng giềng như Sierra Leone, Liberia, Nigeria. Tổ chức Bác sĩ Không biên giới (MSF) cho biết tình trạng hiện tại ở Guinea, Liberia và Sierra Leone chỉ diễn biến tồi tệ hơn và cảnh báo hiện không có chiến lược tổng thể nào để giải quyết sự bùng phát của dịch Ebola. Theo số liệu mới nhất của WHO, dịch Ebola ở Tây Phi đã khiến hơn 1.300 bị nhiễm, ít nhất 729 người đã tử vong. Hàng loạt quốc gia châu Âu và Mỹ đã thiết lập các biện pháp phòng ngừa lây nhiễm virus Ebola như hạn chế các chuyến bay, tăng cường kiểm soát biên giới và sân bay, mặc dù WHO không khuyến cáo hạn chế di chuyển hoặc giao thương./. Hình ảnh các bác sĩ làm việc tại tâm dịch Ebola. Cánh tay bị hoại tử của một bệnh nhân Ebola. Virus Ebola có thời gian ủ bệnh lâu nhưng gây tử vong rất nhanh chóng. Một bệnh nhân nhiễm virus Ebola. ====================== Tôi thành thật khuyên mọi người hãy trồng cây Bạch Hòa xà để trong nhà làm thuốc dùng dần. Cây này có tác dụng loại bỏ tất cả mọi chất độc và chống lại vi trùng, vi khuẩn, siêu vi trùng rất hiệu quả....Lời khuyên này chẳng mang lại lợi ích gì cho tôi cả. Nhưng tôi hy vọng sẽ giúp cho quí vị rất nhiều. Tôi sẽ viết một bài chuyên về cây Bạch Hoa xà ngay trong topic này.

Đuổi muỗi bằng tinh dầu sả cực kỳ hiệu quả, dễ làm. 09:55 AM 28/03/2011 #1 Nhà tớ có vườn nên muỗi nhiều, muỗi lại yêu tớ nhất nhà nên cũng khốn khổ bao nhiêu năm nay. Tớ áp dụng tất cả các cách trừ muỗi hiện có trên thị trường đều thấy tốn tiền và lích kích. Nay tớ tìm ra cách trừ muỗi đơn giản , hiệu quả , sạch sẽ , không độc hại, thấy nhiều người cũng khốn khổ vì muỗi nên đưa lên đây cho mọi người tham khảo và tự làm. Từ các thể loại nhang muỗi , thuốc xịt , thuốc xoa trên da ... cũng chỉ được một lúc mà thấy khó chịu cho người , nhất là trẻ em. Có thể còn độc hại vì trong các thuốc đó không biết họ cho những gì, nhang muỗi còn bị khói. Sau khi tìm khắp trên mạng và áp loại thuốc xịt của nước ngoài bằng tinh dầu sả ( cây sả ). Tớ lấy vài hộp thuốc cũ , khoan lỗ trên nắp , cắt mấy đoạn băng y tế chập lại luồn qua như kiểu bấc (tim) đèn dầu. Điều chỉnh cái tim cao khoảng từ 0,5 đến 1 cm, tùy theo mình muốn tinh dầu tỏa ra nhiều hay ít. Để vào mỗi góc phòng chỗ kín đáo . Mỗi phòng chỉ cần 1 lọ. Chỉ cần mùi rất ít , thoang thoảng và có khi mình không cảm nhận thấy có mùi dầu sả trong phòng nhưng muỗi cũng đi hết, vì muỗi cũng rất thính. Nhà mình phòng từ 15 đến hơn 30 m2 nhưng thấy muỗi đều đi hết. Mặc dù cửa nhà vẫn mở thoải mái. Dầu sả lít thì của VN , mua tại các cửa hàng y tế. Ở SG tớ mua ở Tô Hiến Thành giá 75.000/ lít, hoặc có thể chợ Kim biên cũng có. Một lít làm được hơn chục lọ, như vậy quá hiệu quả. Vài tháng mới phải thăm và châm thêm nếu thấy trong lọ hết dầu. Mình thấy cách này hay và hiệu quả hơn các loại khác, tìm khắp trên mạng không thấy nên đưa lên để mọi người áp dụng. Hy vọng nhiều người không bị muỗi làm khổ.

GIẢI MÃ BẢN CHẤT THẬT CỦA HAI SAO THÁI DƯƠNG VÀ THÁI ÂM TRONG TỬ VI TS Hà Hưng Quốc Hai sao Thái Dương và Thái Âm trong bộ môn Tử Vi là một sản phẩm trừu tượng nhưng được hình thành trên cơ sở kiến thức khoa học tự nhiên. Quan sát khoa học được khái niệm hóa thành hai dòng hành khí rồi đặt tên là sao Thái Dương và sao Thái Âm. Cặp sao Thái Dương và Thái Âm KHÔNG PHẢI là cặp Nhật Nguyệt/ Trời Trăng. Chúng là cặp đôi “Thái Dương và âm bản biểu kiến đối xứng của Thái Dương”; là cặp đôi “ánh sáng phía bên này và bóng tối phía bên kia trái đất”; là cặp đôi “hai dòng hành khí vận hành ngược chiều nhau.” Tên gọi của chúng có thể đã mượn từ Dịch, hai nghi Thái Dương và Thái Âm, để chỉ hai dòng hành khí dương và hành khí âm vận hành trên mặt đất. Hành khí không gì khác hơn là năng lượng biến dịch dưới tác động của ánh sáng/ bức xạ của mặt trời. Sự phân bố MVĐH [miếu, vượng, đắc, hãm] của của hai sao Thái Dương và Thái Âm hoàn toàn hợp lý với khoa học. Điều quan trọng là sự vắng mặt của Nguyệt/ Trăng cùng với sự khám phá ra vai trò đơn độc của Trời và “cái bóng của Trời” trong tiến trình giải mã bản chất thật của cặp sao Thái Dương và Thái Âm còn là một bằng chứng rõ rệt cho thấy học giả và danh sư lý số Trung Hoa hoàn toàn mờ mịt về bản chất thật của hai sao Thái Dương – Thái Âm nói riêng, và của toàn bộ bộ môn Tử Vi nói chung nếu cộng vào những bằng chứng trong bài viết Giải Mã Những Bí Ẩn Trong Tử Vi của Hà Hưng Quốc đã được trưng ra trước đây. Nếu người Trung Hoa là chủ nhân đích thực của môn Tử Vi nói riêng, và của nền lý học đông phương nói chung, thì tại sao họ lại bị mờ mịt??? Phải chăng vì sự mờ mịt đó họ, vốn dĩ nguyên thủy không phải là chủ nhân đích thực, đã mò mẫm chấp vá và rồi nặn ra những mô hình và lý thuyết dường như rất đúng mà không đúng, những lý giải dường như thâm sâu mà mơ hồ và tùy tiện, và đã bị mắc kẹt suốt chiều dài tính bằng thiên niên kỷ với những “bí ẩn” không thể giải bằng chính những mô hình và lý thuyết do họ nặn ra??? Hà Hưng Quốc, Ph.D. GIẢI MÃ BẢN CHẤT THẬT CỦA HAI SAO THÁI DƯƠNG VÀ THÁI ÂM TRONG TỬ VI Hai sao Thái Dương (TD) và Thái Âm (TA) đối xứng nhau qua trục Sửu Mùi trên cung bàn của lá số. Từng vị trí đối xứng của cặp TD–TA được liệt kê trong H1. Trong bảng liệt kê này chúng ta thấy khi TD ở Sửu thì TA cũng ở Sửu, khi TD ở Dần thì TA ở Tí, khi TD ở Mão thì TA ở Hợi . . . và TD ở Tí thì TA ở Dần. H1: Vị Trí Đối Xứng Của Cặp Thái Dương – Thái Âm Phối tất cả những vị trí đối xứng lên 12 cung của cung bàn Tử Vi thì chúng ta sẽ thấy kết quả giống như hình H2. H2: Vị Trí Đối Xứng Của Cặp Thái Dương – Thái Âm Trên Cung Bàn Tử Vi Xét nghiệm nội dung H1 và H2, không khó để chúng ta nhận ra rằng cặp Thái Dương và Thái Âm chuyển động ngược chiều nhau. Thái Dương chuyển động thuận chiều kim đồng hồ [từ vị trí TD1 cho tới vị trí TD12] còn Thái Âm thì chuyển động ngược chiều kim đồng hồ [từ vị trí TA1 cho tới vị trí TA12]. Chuyển đổi cung bàn từ hình vuông thành hình tròn rồi cho quỹ đạo của Thái Dương [TD1 cho tới TD12] nằm ở vòng ngoài đi thuận theo chiều kim đồng hồ và cho quỹ đạo của Thái Âm [TA1 cho tới TA12] nằm ở vòng trong đi ngược chiều kim đồng hồ, chúng ta sẽ thấy kết quả giống như hình H3. Thái Dương và Thái Âm cùng nằm trên trục Sửu Mùi [TD1-TA1 ở Sửu và TD7-TA7 ở Mùi] còn tất cả những vị trí khác đều đối xứng qua trục Sửu-Mùi. Thí dụ như Thái Dương ở Dần [TD2] đối xứng với Thái Âm ở Tí [TA2] qua trục, Thái Dương ở Mão [TD3] đối xứng với Thái Âm ở Hợi [TA3] qua trục. . . H3: Vị Trí Đối Xứng Của Cặp Thái Dương -Thái Âm Trên Cung Bàn Tử Vi Đã Được Đổi Từ Vuông Qua Tròn Nhìn vào hình H3, với hai dòng vận hành ngược chiều nhau của cặp TD-TA, cũng không khó để chúng ta nhận ra là sự chuyển động của Thái Dương và Thái Âm khế hợp chặt chẽ và hoàn toàn với hai dòng vận hành trên Việt Dịch Đồ, hình H4. Hai dòng vận hành này đại diện cho hai dòng hành khí, hành khí âm (HKA) nằm bên trong [vòng màu xanh lá] chuyển động ngược kim đồng hồ và hành khí dương (HKD) nằm bên ngoài [vòng màu đen] chuyển động thuận chiều kim đồng hồ. H4: Việt Dịch Đồ (Nguồn: Việt Dịch của Hà Hưng Quốc) Như chúng ta đã biết Tí là vị trí “âm cực dương sinh” còn Ngọ là vị trí “dương cực âm sinh.” Nếu chúng ta gán một con số định lượng cường độ cho HKA và HKD ở mỗi vị trí [cũng là ở mỗi thời điểm trong chu kỳ sinh hoá trên Việt Dịch Đồ] thì con số nhỏ nhất sẽ nằm tại Tí và con số lớn nhất sẽ nằm tại Ngọ cho HKD và hoàn toàn ngược lại cho HKA. Hãy cho con số nhỏ nhất đó là số không [0] và giả dụ thêm là sự thay đổi trong cường độ của hành khí từ một vị trí này sang vị trí kế tiếp là tăng thêm hay giảm bớt một đơn vị cường độ, và hãy cho đơn vị cường độ đó là một [=1], thì kết quả theo đó sẽ giống như hình H5. H5: Vị Trí Đối Xứng Của Cặp Thái Dương -Thái Âm Trên Cung Bàn Tử Vi Đã Được Đổi Từ Vuông Qua Tròn Với Định Lượng Cường Độ Của Hành Khí Tại Mỗi Vị Trí Dấu cộng [+] trước mỗi con số là để chỉ khí dương và dấu trừ [-] trước mỗi con số là để chỉ khí âm. Cường độ của HKD tăng dần từ Tí tới Ngọ và giảm dần từ Ngọ tới Tí, tức tăng dần từ +0 tới +6 và giảm dần từ +6 tới +0. Cường độ của HKA tăng dần từ Ngọ tới Tí và giảm dần từ Tí tới Ngọ, tức tăng dần từ -0 tới -6 và giảm dần từ -6 tới -0. Hình H5 tuy là giúp cho chúng ta dễ dàng nhìn thấy sự chuyển dịch của hành khí qua từng thời điểm [vị trí], cường độ của hành khí tại mỗi thời điểm, và dạng biến đổi của dòng hành khí một cách tổng quát nhưng lại không giúp cho chúng ta dễ dàng nhận ra sự đối xứng của Thái Dương và Thái Âm được mã hoá trong từng cặp TD1-TA1, TD2-TA2, TD3-TA3 . . . cho tới TD12-TA12. Để làm nổi lên yếu tố đối xứng này, chúng ta có thể xếp đặt lại nội hàm trong hình H5 một cách khác. Và kết quả cho thấy giống như trong hình H6. H6: DNA Của Cặp Thái Dương – Thái Âm Đối Xứng Qua Trục Sửu Mùi Dòng HKD của sao Thái Dương và dòng HKA của sao Thái Âm được trình bày dưới dạng dây sóng. Mỗi chu kỳ của dây sóng Thái Dương chuyển dịch tuần tự từ TD1 tới TD12. Mỗi chu kỳ của dây sóng Thái Âm chuyển dịch tuần tự từ TA1 tới TA12. Hai dây sóng độc lập cấu thành bởi sự thay đổi cường độ của mỗi dòng hành khí. Hai dây sóng đi ngược chiều nhau và lệch nhau đúng 180 độ. Và mỗi điểm TDn trên dây sóng Thái Dương được nối với một điểm TAn trên dây sóng Thái Âm và chúng đối xứng nhau qua trục Sửu-Mùi. Dãy sóng của hai dòng hành khí được cấu thành bởi những dây nối này liên kết hai dây sóng lại với nhau. Dài ngắn và vị trí của mỗi dây nối tùy vào khoảng cách giữa Thái Dương và Thái Âm ở mỗi thời điểm đối xứng qua trục Sửu-Mùi. Có nghĩa là khi Thái Dương và Thái Âm cùng tại Sửu thì khoảng cách TD1-TA1 là 0 độ, Thái Dương tại Dần và Thái Âm tại Tí thì khoảng cách TD2-TA2 là 60 độ [cách 2 cung x 30 độ mỗi cung], Thái Dương tại Mão và Thái Âm tại Hợi thì khoảng cách TD3-TA3 là 120 độ [cách 4 cung x 30 độ mỗi cung], Thái Dương tại Thìn và Thái Âm tại Tuất thì khoảng cách TD4-TA4 là 180 độ [cách 6 cung x 30 độ mỗi cung], Thái Dương tại Tỵ và Thái Âm tại Dậu thì khoảng cách TD5-TA5 là 120 độ [cách 4 cung x 30 mỗi cung], Thái Dương tại Ngọ và Thái Âm tại Thân thì khoảng cách TD6-TA6 là 60 độ [cách 2 cung x 30 độ mỗi cung], Thái Dương và Thái Âm tại Mùi thì khoảng cách TD7-TA7 là 0 độ. Dây nối dài nhất tại vị trí 180 độ và ngắn nhất tại vị trí không độ. Một đường thẳng tưởng tượng chạy xuyên qua hai điểm Sửu Mùi và chia dãy sóng thành hai phần trên và dưới. Đường thẳng tưởng tượng này chính là trục đối xứng Sửu-Mùi. Dãy sóng của cặp Thái Dương – Thái Âm có hình dạng giống như cấu trúc DNA cho nên chúng ta tạm gọi nó là DNA của cặp Thái Dương – Thái Âm. H7: Vị Trí MVĐH Của Thái Dương Và Thái Âm Như chúng ta được biết, trong bộ môn tử vi bất cứ tinh đẩu nào cũng đều có vị trí miếu địa, vượng địa, đắc địa hay hãm địa trên cung bàn. Thái Dương và Thái Âm cũng không ngoại lệ. Vị trí miếu, vượng, đắc, hãm của hai sao Thái Dương và Thái Âm mà chúng ta biết hiện nay có thể nói là đạt được sự đồng thuận của các danh gia Tử Vi ngoại trừ một vài bất đồng nhỏ. Tổng kết trong hình H7 cho thấy điều này. Với những xét nghiệm vừa rồi thì chúng ta có thể nói rằng dường như Thái Dương và Thái Âm là hai sao được hư cấu trên nền tảng thuyết âm dương. Ở ngay thời điểm này của bài viết, hai sao Thái Dương và Thái Âm thực sự đại diện cho cái gì thì chúng ta vẫn chưa thể xác định. Nhưng, một điều khả dĩ có thể xác định được là nếu hai sao Thái Dương và Thái Âm đã được hư cấu trên nền tảng thuyết âm dương thì biến dịch của âm dương tự nó tất yếu sẽ quyết định sự MVĐH [miếu, vượng, đắc, hãm] chứ không thể nào quyết định bởi cái gì khác, thí dụ như bởi qui luật ngũ hành. Nói cho chính xác hơn, sự MVĐH của hai sao này tại mỗi vị trí sẽ là kết quả phản ảnh định lượng cường độ của hai dòng hành khí tại mỗi vị trí đó, hoặc là độc lập hoặc là tương tác nhau dưới một dạng nào đó. Dựa vào sự quan sát và phán đoán này, chúng ta có thể tiến hành kiểm nghiệm tính chất MVĐH của cặp sao Thái Dương – Thái Âm với thông tin đã có sẵn trong các hình H5, H6, H7. Từ những thông tin trong các hình này chúng ta có thể rút ra và kiến tạo đường biểu diễn MVĐH của Thái Dương và Thái Âm như cho thấy trong hình H8. H8: Đường Biểu Diễn MVĐH của Thái Dương Và Thái Âm Nhìn vào đường biểu diễn MVĐH của Thái Dương trong hình H8 chúng ta nhận ra được: Tại Tí cường độ hành khí của Thái Dương là +0 và liên tục tăng lên tại các vị trí Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ. Tại Sửu cường độ hành khí của Thái Dương đã tới mốc then chốt của chiều tăng trưởng (positive critical threshold) nên cho là đắc. Tại Dần cường độ hành khí của Thái Dương đã vượt qua mốc then chốt của chiều tăng trưởng và hiển lộ ra bên ngoài nên cho là vượng. Tại Mão, Thìn cường độ hành khí của Thái Dương rất mạnh nên cũng cho là Vượng. Tại Tỵ, Ngọ cường độ hành khí của Thái Dương cực mạnh và lên tới đỉnh +6 nên cho là miếu. Tại Mùi cường độ hành khí của Thái Dương nằm trên tiến trình suy giảm nhưng chưa vượt qua mốc then chốt (negative critical threshold) nên gọi là đắc. Tại Thân, Dậu, Hợi, Tí cường độ hành khí đã vượt qua mốc then chốt của chiều suy giảm và trượt dài cho tới đáy +0 nên được cho là hãm. Nhìn vào đường biểu diễn MVĐH của Thái Âm và đường biểu diễn MVĐH của Thái Dương trong hình H8 chúng ta nhận ra MVĐH được phân bố hoàn toàn giống nhau, nhưng hai đường biểu diễn lệch nhau 180 độ. Và cũng từ hai đường biểu diễn MVĐH của Thái Dương và Thái Âm trong hình H8 chúng ta có thể rút ra được qui luật phân bố MVĐH của hai sao Thái Dương và Thái Âm. Qui luật đó được tóm lược ngắn gọn trong hình H9 [cũng cần nhắc lại là Thái Âm ngược lại với Thái Dương.] H9 – Qui Luật Phân Bố MVĐH của Thái Dương Kết quả cho thấy H8 và H9 hoàn toàn trùng khớp với thông tin trong bảng tổng hợp ý kiến của các danh gia Tử Vi trong H7, đặc biệt là của Vân Đằng Thái Thứ Lang và của Nguyễn Phát Lộc, ngoại trừ một sai biệt nhỏ tại vị trí Dậu của Thái Âm. Nếu dựa trên cùng một qui luật để quyết định MVĐH thì Thái Âm tại vị trí Dậu nên được coi là vượng thay vì miếu. Câu hỏi được đặt ra là: cặp chánh tinh Thái Âm và Thái Dương trong bộ môn Tử Vi thực ra là đại diện cho cái gì??? Có rất nhiều danh gia Tử Vi cho rằng cặp chính tinh này đại diện cho mặt trời và mặt trăng. Nhìn vào đường biểu diễn MVĐH của Thái Dương và Thái Âm trong hình H8 chúng ta nhận thấy mỗi đường gồm một nửa là chiều tăng trưởng còn một nửa kia là chiều thoái giảm. Đường biểu diễn MVĐH của Thái Dương và đường biểu diễn MVĐH của Thái Âm lại luôn luôn ở vào tình trạng đối nhau [lệch nhau 180 độ] tức là khi đường biểu diễn MVĐH của Thái Dương đang ở chiều tăng trưởng thì đường biểu diễn MVĐH của Thái Âm đang ở chiều thoái giảm. Và tính cách nghịch động nhau này khá giống với hiện tượng ngày đêm của mặt trăng và mặt trời [thấy trời thì không thấy trăng và ngược lại]. Trong Tử Vi chúng ta thấy có đầy dẫy những câu nói như là “nhật nguyệt tranh huy” hoặc “nhật nguyệt chiếu bích” hoặc “nhật nguyệt đồng cung” hoặc “nhật nguyệt minh tịnh” vân vân. Điều này chứng minh danh gia Tử Vi tin rằng Thái Âm và Thái Dương là để chỉ Trời Trăng/ Nhật Nguyệt. Nhưng, có đúng Thái Âm và Thái Dương thực sự là Trời Trăng/ Nhật Nguyệt??? Để tìm câu trả lời, chúng ta hãy thử nhìn vào H10, kết quả của “hình hoá” Nhật Nguyệt với những thông tin của Thái Dương và Thái Âm có sẳn trong các hình H5, H6, H7, H8. H10: MVĐH của Nhật Nguyệt (Nếu Thái Dương & Thái Âm Là Nhật Nguyệt) Bên trong vòng tròn là hãm địa. Bên ngoài vòng tròn là đất miếu vượng. Từ Sửu đến Mùi, Thái Âm hãm [nằm bên trong vòng tròn] còn Thái Dương thì miếu vượng [nằm bên ngoài vòng tròn]. Từ Mùi đến Sửu, Thái Âm miếu vượng [nằm bên ngoài vòng tròn] còn Thái Dương bị hãm [nằm bên trong vòng tròn]. Tại hai điểm Sửu và Mùi là giao điểm của sự chuyển tiếp từ hãm địa qua miếu vượng địa và ngược lại. Nhìn vào và phân tích nội hàm của H10 chúng ta thấy có rất nhiều điểm vô lý để cho rằng cặp Thái Dương và Thái Âm là Trời Trăng/ Nhật Nguyệt. Vì nếu Thái Dương và Thái Âm đích thực là Trời Trăng/ Nhật Nguyệt thì không thể nào có khả năng “tranh huy” tại Sửu Mùi, dầu chữ “huy” có nghĩa là ánh sáng hay có nghĩa là lực. Nếu Thái Dương và Thái Âm đích thực là Trời Trăng/ Nhật Nguyệt thì không thể nào Trời/Nhật lại bị hãm lúc 3-5 giờ chiều trong khi vượng miếu vào lúc 3-5 giờ khuya còn Trăng/Nguyệt lại bị hãm lúc 3-5 giờ khuya trong khi vượng miếu lúc 3-5 giờ chiều, dầu là nhìn dưới góc độ ánh sáng hay là lực. Không cần là một khoa học gia để nhận ra sự phi lý này [thật đáng tiếc và đáng xấu hỗ là trước đây chính bản thân người viết cũng đã từng thiếu thận trọng để đi đến kết luận Thái Dương và Thái Âm là Nhật Nguyệt]. Thêm vào đó, rõ ràng là cách “tranh huy” nếu có thì chỉ có thể diễn ra tại hai điểm Mão & Dậu và chỉ có “Dương Âm tranh huy” [HKA tranh với HKD vì cường độ của cả hai lúc đó bằng +3 và -3] chứ không thể có “Nhật Nguyệt tranh huy” [vì, bên cạnh yếu tố thời gian xuất hiện đã không thể, ảnh hưởng của mặt trăng đối với trái đất lại càng không thể “tranh huy” với mặt trời]. Nói tóm lại, Thái Dương và Thái Âm không thể nào là cặp Nhật Nguyệt/ Trời Trăng [phủ định]. Nếu vậy thì Thái Dương và Thái Âm đại biểu cho cái gì? Để có câu trả lời chúng ta thử tiếp cận vấn đề một cách khác khoa học hơn. H11 – Mặt Trời và Âm Bản Đối Xứng Nhìn vào hình H11 chúng ta thấy mặt trời chiếu sáng lên trái đất tạo nên cái gọi “ban ngày” và tác động của sự chiếu sáng đó lên mặt đất tạo nên cái gọi là “hành khí dương.” Ở mặt phía bên kia của trái đất không có ánh sáng của mặt trời chiếu tới tạo ra cái gọi là “ban đêm” và tác động của sự thiếu vắng ánh sáng mặt trời lên mặt đất tạo nên cái gọi là “hành khí âm.” Trong chu kỳ của một ngày đêm, tại điểm Ngọ giữa trưa trên trái đất, mặt trời gần vị trí đó nhất và hành khí dương ở điểm đó mạnh nhất [HKD = +6] trong khi hành khí âm ở điểm đó yếu nhất [HKA = -0]. Cùng lúc đó, tại điểm đối xứng với Ngọ, vị trí xa mặt trời nhất, là thời điểm Tí giữa khuya và hành khí âm ở điểm đó mạnh nhất [HKA = -6] trong khi hành khí dương yếu nhất [HKD = +0]. Tại Mão và Dậu là giao điểm của ban ngày và ban đêm, của bóng tối và ánh sáng, đồng thời cũng là giao điểm của hoàng hôn [phía bên này trái đất] và bình minh [phía bên kia của trái đất]. Tại đây cường độ của hành khí âm ngang với cường độ của hành khí dương [HKD = +3 và HKA = -3]. Hai chữ hành khí không gì khác hơn là sự chuyển dịch của năng lượng trên mặt đất. Dựa trên sự quan sát trên chúng ta có thể phát biểu cặp Thái Dương và Thái Âm không phải là cặp Trời Trăng/ Nhật Nguyệt [khẳng định]. Thực ra thì Thái Dương đúng là mặt trời nhưng Thái Âm thì lại là âm bản biểu kiến đối xứng của mặt trời chứ không phải là mặt trăng. Mặt trời là một vật thể thật còn mặt trời biểu kiến là một đối tượng ảo. Mà đã là đối tượng ảo thì không thể gây ra tác động thật trên mặt đất. Chính vì vậy Thái Dương và Thái Âm cần được hiểu một cách khác. Nói cho rõ ràng hơn, thì Thái Dương đại biểu cho ánh sáng mặt trời còn Thái Âm đại biểu cho sự vắng mặt của ánh sáng mặt trời tức là bóng tối. Cặp Thái Dương và Thái Âm không phải là cặp Nhật Nguyệt/ Trời Trăng. Chúng là cặp đôi “Nhật và Âm Bản Biểu Kiến Đối Xứng của Nhật,” là cặp “mặt trời và âm bản biểu kiến đối xứng của mặt trời,” là cặp tinh đẩu đại biểu cho “ánh sáng của mặt trời chiếu vào bên này của trái đất và bóng tối do ánh sáng mặt trời không chiếu tới phía bên kia của trái đất,” là cặp sao đại biểu cho hai dòng năng lượng biến dịch trên mặt địa cầu. Hoàn toàn không có vai trò của Nguyệt/ Trăng trong này. Hai chữ “thái dương” có thể nguyên thủy không phải là một danh từ kép “Thái Dương” mà là một một danh từ “dương,” chỉ ánh sáng hoặc năng lượng nóng, và một tỉnh từ “thái” có ý nghĩa là lớn đến bao trùm tất cả. Tương tự, hai chữ thái âm có thể nguyên thủy không phải là một danh từ kép “Thái Âm” mà là một một danh từ “âm,” chỉ sự thiếu vắng ánh sáng [bóng tối] hoặc năng lượng lạnh, và một tỉnh từ “thái” có ý nghĩa là lớn đến bao trùm tất cả. Như vậy, nằm trong góc độ vừa nói, thì cặp sao Thái Dương và Thái Âm chính là để chỉ vào dòng hành khí dương và dòng hành khi âm vận hành ngược chiều nhau trên mặt địa cầu, như cho thấy trên Việt Dịch Đồ trong hình H4. Đến thời điểm này của bài viết thì chúng ta đã thấy rõ bóng hình của Dịch nằm trong hai sao Thái Dương và Thái Âm. Nhìn lại Việt Dịch Đồ và qui luật phân bố MVĐH trong hình H9, lồng hai hình này trên cùng một khung, chúng ta thấy trục đối xứng Sửu Mùi thực ra là một tuyến chia đôi chu kỳ của mỗi dòng hành khí. Với dòng hành khí dương [vòng vuông màu đen trên Việt Dịch Đồ], từ Sửu tới Mùi là nửa chu kỳ thịnh và từ Mùi tới Sửu là nửa chu kỳ suy của dòng hành khí này. Ngược lại, với dòng hành khí âm [vòng tròn màu xanh lá trên Việt Dịch Đồ], từ Sửu tới Mùi là nửa chu kỳ suy và từ Mùi tới Sửu là nửa chu kỳ thịnh của dòng hành khí. Tất cả không nằm ngoài cái gọi là lưỡng nghi. Nói cho cùng, hai chính tinh Thái Âm và Thái Dương của bộ môn Tử Vi chính là hai nghi Thái Âm và Thái Dương của Dịch. Vở lẽ ra, thì núi vẫn là núi và sông vẫn là sông! Có lẽ chúng ta tự hỏi liệu có cơ sở khoa học hỗ trợ cho sự khám phá này?? Người viết không phải là một khoa học gia cho nên không đủ tư cách để xác định sự thật. Tuy nhiên, với trình độ của một người bình thường, người viết nghĩ rằng sự khám phá vừa được trình bày không nằm ngoài hiểu biết khoa học thường thức. H12 – Biến Dịch Của Năng Lượng Trong Một Ngày Đêm H12 là giản lược của kiến thức khoa học. Đồ họa trong hình cho chúng ta thấy là mặt trời mọc vào khoảng giờ Mão và lặn vào khoảng giờ Dậu. Vào hai thời điểm này thì những tia mặt trời gần như song song với mặt đất và năng lượng trái đất tiếp thu [solar absorption/ incoming solar energy/ energy inputs] ở cường độ thấp nhất. Giờ Ngọ những tia mặt trời thẳng góc với trái đất và năng lượng trái đất tiếp thu ở cường độ cao nhất. Từ Mão tới Ngọ cường độ của năng lượng trái đất tiếp thu liên tục gia tăng và từ Ngọ tới Dậu cường độ của năng lượng trái đất tiếp thu liên tục giảm sút [đường biểu diễn màu đen]. Sau khi mặt trời mọc một thời gian ngắn thì cường độ của năng lượng trái đất phóng thích [solar reflection/ outgoing solar energy/ energy outputs] bắt đầu đổi chiều và gia tăng. Cường độ của năng lượng tiếp thu ngang với cường độ của năng lượng phóng thích tại thời điểm này. Từ đây cho tới giờ Mùi cường độ của năng lượng phóng thích cũng liên tục gia tăng [đường biểu diễn màu xanh]. Trong suốt thời gian này, vì năng lượng trái đất phóng thích [đường màu xanh dương] luôn ít hơn năng lượng trái đất tiếp thu [đường màu đen] cho nên theo đó nhiệt độ trên mặt đất tăng dần lên. Và, tuy là trái đất nhận năng lượng mặt trời ở cường độ cao nhất vào giờ Ngọ nhưng nhiệt độ trên mặt đất chỉ đạt đến mức cao nhất vào giờ Mùi. Tại thời điểm đó, cường độ năng lượng tiếp thu ngang với cường độ năng lượng phóng thích và tổng năng lượng hấp thụ [net energy in/ năng lượng sai biệt cộng/ vùng nhiều dấu cộng bên trong hai đường màu đen và màu xanh dương] đã đạt tới tối đa. Tại giờ Mùi cường độ năng lượng phóng thích đổi chiều từ tăng sang giảm. Sau giờ Mùi, mãi cho tới giờ Mão ngày hôm sau, cường độ năng lượng phóng thích liên tục giảm [đường màu xanh dương]. Trong suốt thời gian này, năng lượng trái đất tiếp thu [đường màu đen] luôn ít hơn năng lượng trái đất phóng thích [đường màu xanh] cho nên theo đó nhiệt độ trên mặt đất giảm dần. Tổng năng lượng phóng thích [net energy in/ năng lượng sai biệt trừ/ vùng nhiều dấu trừ bên trong hai đường màu đen và màu xanh dương] đạt tới tối đa tại giờ Mão, một thời gian ngắn sau khi mặt trời mọc. Biến đổi của năng lượng trên mặt đất còn được các nhà khoa học ghi nhận qua số đo bức xạ ròng [net radiation[1]] như cho thấy trong hình H13. Và căn cứ vào hình này thì đường biểu diễn của số đo bức xạ ròng rất giống với đường biểu diễn cường độ của dòng hành khí dương, đặc biệt là tại 4 trọng điểm Tí [thấp nhất/ cực âm], Ngọ [cao nhất/ cực dương], Mão [chuyển tiếp từ thiếu sang thừa/ âm dương ngang nhau] và Dậu [chuyển tiếp từ thừa sang thiếu/ âm dương ngang nhau], tuy rằng tốc độ chuyển dịch có khác nhau ở mỗi thời điểm chứ không đều đều [constant] như là người viết đã giả dụ ở đoạn đầu [Và điểm thiếu hoàn hảo của giả dụ không làm thay đổi giá trị của biện luận trong bài viết này. Chúng ta có thể lấy đường biểu diễn trong hình H13 để thiết lập chính xác cường độ của HKD và HKA tại các thời điểm và rồi theo đó có được một mô hình hòan hảo hơn, nhưng xét ra không cần thiết]. H13 – Biến Dịch Của Năng Lượng Trong Một Ngày Đêm Qua Số Đo Bức Xạ Ròng Chỉ dựa vào quan sát khoa học trình bày trong hình H12 và H13 thì chưa đủ để giải thích cách phân bố MVĐH của hai sao Thái Dương và Thái Âm trong Tử Vi. Đặc biệt là sự biến dịch của năng lượng vào ban đêm trong hình H12 cũng không khế hợp với sự phân bố MVĐH của sao Thái Dương, còn Thái Âm thì hoàn toàn không. Tuy nhiên nếu chúng ta kết hợp sự thật khoa học với khái niệm “âm bản biểu kiến đối xứng” thì chúng ta sẽ thấy sự khế hợp hoàn mỹ. H14 – Biến Dịch Của Năng Lượng & Âm Bản Biểu Kiến Đối Xứng Chu Kỳ Một Ngày Đêm Cho Cả Hai Phía Của Địa Cầu Hình H14 là kết tinh của H11, khái niệm “âm bản biểu kiến đối xứng” và H12, sự thật của khoa học tự nhiên. Chi tiết trong hình cho thấy, từ 6 giờ sáng đến 18 giờ chiều, A là vùng sáng ở phía bên này trái đất và A’ là vùng tối ở phía bên kia trái đất. Biến dịch của năng lượng trên mặt đất ở vùng tối phía bên kia trái đất thể hiện trong đồ hoạ A’ và nó thực ra chỉ là âm bản biểu kiến đối xứng của đồ họa A thể hiện biến dịch của năng lượng trên mặt đất ở vùng sáng phía bên này trái đất. Từ 18 giờ chiều cho tới 6 giờ sáng ngày hôm sau, B là vùng sáng ở phía bên kia trái đất và B’ là vùng tối ở phía bên này trái đất. Biến dịch của năng lượng trên mặt đất ở vùng tối phía bên này trái đất thể hiện trong đồ hoạ B’ và nó thực ra chỉ là âm bản biểu kiến đối xứng của đồ họa B thể hiện biến dịch của năng lượng trên mặt đất ở vùng sáng phía bên kia trái đất. H15 – Đường Biểu Diễn Của Thái Dương Áp một đường biểu diễn xuyên suốt 24 giờ từ Mão tới Mão lên đồ họa A và B’ đại diện cho một ngày đêm ở phía bên này của trái đất, hình H15A, không khó để chúng ta nhận ra nó là đường biểu diễn của Thái Dương. H15B – Đường Biểu Diễn Của Thái Âm Tương tự, áp một đường biểu diễn xuyên suốt 24 giờ từ Mão tới Mão lên đồ họa A’ và B đại diện cho một đêm ngày ở phía bên kia của trái đất, hình H15B, cũng không khó để chúng ta nhận ra nó là đường biểu diễn của Thái Âm. Hai đường biểu diễn này được phát hoạ, dầu là mô phỏng theo đường biểu diễn của năng lượng hấp thụ và năng lượng phóng thích [vùng + và vùng -] hay là của bức xạ ròng [net radiation curve] hay là của cường độ năng lượng trái đất tiếp thu thì chúng vẫn chính xác là hai đường biểu diễn của Thái Dương và Thái Âm với những đặc điểm hoàn toàn trùng khớp với sự phân bố MVĐH của Thái Dương và Thái Âm. Rõ ràng Thái Âm là một âm bản đối xứng của Thái Dương [ngược lại của Thái Dương] dầu Thái Dương được hiểu là thể, trạng, hay tính. Tuyệt nhiên không thấy hình bóng của Nguyệt/Trăng. Và ở đây chúng ta cũng thấy đường biểu diễn Thái Dương, hay nói theo ngôn ngữ của Dịch và của môn Tử Vi là đường biểu diễn của dòng hành khí dương mang tên Thái Dương, có một nửa thật và một nửa ảo. Tương tự, đường biểu diễn Thái Âm, hay là đường biểu diễn của dòng hành khí âm mang tên Thái Âm, có một nửa ảo và một nửa thật. Thái Dương vốn dĩ cấu thành từ một nửa thật của bên này và cái bóng [là âm bản biểu kiến đối xứng] do một nửa thật của bên kia tạo ra. Thái Âm vốn dĩ được cấu thành từ một nửa thật của bên kia và cái bóng [là âm bản biểu kiến đối xứng] do một nửa thật của bên này tạo ra. Như vậy, trong Thái Dương đã hàm tàng Thiếu Dương và Thiếu Âm và trong Thái Âm đã hàm tàng Thiếu Âm và Thiếu Dương. Một lần nữa chúng ta thấy Dịch lý hiển hiện trong cách cấu thành cặp sao Thái Âm và Thái Dương của Tử Vi. Để khép lại bài viết này, chúng ta có thể nói hai sao Thái Dương và Thái Âm trong bộ môn Tử Vi là một sản phẩm trừu tượng nhưng được hình thành trên cơ sở kiến thức khoa học tự nhiên. Quan sát khoa học được khái niệm hóa thành hai dòng hành khí rồi đặt tên là sao Thái Dương và sao Thái Âm. Cặp sao Thái Dương và Thái Âm KHÔNG PHẢI là cặp Nhật Nguyệt/ Trời Trăng. Chúng là cặp đôi “Thái Dương & âm bản biểu kiến đối xứng của Thái Dương”; là cặp đôi “ánh sáng phía bên này & bóng tối phía bên kia trái đất”; là cặp đôi “hai dòng hành khí vận hành ngược chiều nhau.” Tên gọi của chúng có lẽ đã mượn từ Dịch, hai nghi Thái Dương và Thái Âm, để chỉ hai dòng hành khí dương và hành khí âm vận hành trên mặt đất. Hành khí không gì khác hơn là năng lượng biến dịch dưới tác động của ánh sáng/ bức xạ của mặt trời. Sự phân bố MVĐH [miếu, vượng, đắc, hãm] của của hai sao Thái Dương và Thái Âm hoàn toàn hợp lý với khoa học. Điều quan trọng là sự vắng mặt của Nguyệt/ Trăng cùng với sự khám phá ra vai trò đơn độc của Trời và “cái bóng của Trời” trong tiến trình giải mã bản chất thật của cặp sao Thái Dương và Thái Âm còn là một bằng chứng rõ rệt cho thấy học giả và danh sư lý số Trung Hoa hoàn toàn mờ mịt về bản chất thật của hai sao Thái Dương – Thái Âm nói riêng, và của toàn bộ bộ môn Tử Vi nói chung nếu cộng vào những bằng chứng trong bài viết Giải Mã Những Bí Ẩn Trong Tử Vi của Hà Hưng Quốc đã được trưng ra trước đây. Nếu người Trung Hoa là chủ nhân đích thực của môn Tử Vi nói riêng, và của nền lý học đông phương nói chung, thì tại sao họ lại bị mờ mịt??? Phải chăng vì sự mờ mịt đó nên họ, vốn dĩ nguyên thủy không phải là chủ nhân đích thực, đã mò mẫm chấp vá và rồi nặn ra những mô hình và lý thuyết dường như rất đúng mà không đúng, những lý giải dường như thâm sâu mà mơ hồ và tùy tiện, và đã bị mắc kẹt suốt chiều dài tính bằng thiên niên kỷ với những “bí ẩn” không thể giải bằng chính những mô hình và lý thuyết do họ nặn ra??? Ngày 2 Tháng 12 Năm 2013 ====================== [1] Net Radiation – Balance between incoming and outgoing shortwave and longwave radiations. Mathematically expressed as: Q* = (K + k)(1 – a) – LU + LD where: Q* is surface net radiation (global annual values of Q* = 0, because input equals output, local values can be positive or negative), K is surface direct shortwave radiation, k is diffused shortwave radiation (scattered insolation) at the surface, a is the albedo of surface, LD is atmospheric counter-radiation (greenhouse effect) directed to the Earth’s surface, and LU is longwave radiation lost from the Earth’s surface. Nguồn: http://khoahocnet.com/2013/12/08/ts-ha-hung-quoc-giai-ma-ban-chat-that-cua-hai-sao-thai-duong-va-thai-am-trong-tu-vi/

PHONG THỦY TRỤ SỞ TỔNG CÔNG TY. Để thực hiện phong thủy văn phòng, hoặc trụ sở của một Cty, hoặc Tổng Cty, hay ngay cả nhà riêng các công đoạn của Phong thủy Lạc Việt hết sức phức tạp. Hay nói chính xác hơn: Nó là cả một công trình nghiên cứu theo tiêu chí của Phong thủy Lạc Việt. Ngành phong thủy Lạc Việt chính là sự tích hợp các quy luật tương tác của môi trường, gồm: cấu trúc nhà ở, địa từ trường, cảnh quan môi trường và tương tác từ vũ trụ đến từng thành phố, đô thị, khu dân cư, căn hộ và các thành viên trong gia đình sống trong căn hộ đó. Trong khi đó, những tri thức trong kiến trúc và xây dựng của nền văn minh hiện đại - có xuât xứ Tây phương - chỉ đơn giản là giải pháp kỹ thuật và mỹ thuật cho một ngôi gia. Bài viết dưới đây mô tả công đoạn thực hiện phong thủy của Tổng Cty DTT - được sự đồng ý của ban giám đốc Tổng Cty DTT, chúng tôi thực hiện bài viết này - hy vọng sẽ giúp các bạn một khái niệm đích thực về việc tiến hành các công đoạn thực hiện phong thủy của Phong thủy Lạc Việt. Đồng thời bạn đọc sẽ thấy rằng: Phong thủy hoàn toàn rất khoa học và nó chính là ngành kiến trúc xây dựng cổ xưa và là hệ quả của học thuyết Âm Dương Ngũ hành. Phong thủy Lạc Việt có thể tích hợp tất cả các kiến thức kiến trúc xây dựng của nền văn minh hiện đại, trong quá khứ, hiện tại và cả trong tương lai. Điều này chứng tỏ tính bao quát và vượt trội của tri thức trong ngành phong thủy Lạc Việt. Tôi cần xác định một lần nữa rằng: Chỉ có Phong thủy Lạc Việt mới có thể thực hiện được điều này, trên cơ sở hệ thống lý thuyết của nó. SƠ LƯỢC VỀ TRỤ SỞ CŨ CỦA TỔNG CÔNG TY DTT. Trụ sở cũ của Tổng Cty DTT trước đây tọa lạc tại tòa nhà Hà Thành Plaza, phố Thái Thịnh Hanoi. Đây là một tòa nhà theo nhận xét của tôi không đạt chuẩn theo Phong thủy Lạc Việt. Đã vậy, vào thời gian đó, một thày phoengshui theo kiểu Tàu nào đó, đã tư vấn đặt một hòn núi to đùng trước cổng tòa nhà. Vào thời điểm này - từ 2010 trở về trước - rộ lên một phương pháp rất thịnh hành - tất nhiên là phoengshui Tàu - chuyên đặt núi, hoặc tượng núi trước cổng các tòa nhà. Vinashin cũng bị tương tự. Có thể nói, đến giờ này, hầu hết các trụ sở có đặt núi trước cổng đều...đã viên tịch trong khủng hoảng kinh tế. Phong thủy là một ngành khoa học. Nhưng điều này chỉ duy nhất đúng với phong thủy Lạc Việt với tư cách là một hệ thống lý thuyết ứng dụng. Ngoài ra tất cả di sản phong thủy được mô tả trong các bản văn chữ Hán, chỉ là những mảnh vụn rời rạc, còn sót lại sau khi nền văn hiến Việt sụp đổ ở miến nam sông Dương Tử từ 2300 năm trước. Tất nhiên nó không đủ tư cách là một hệ thống lý thuyết khoa học. Nhà khoa học nổi tiếng Nguyễn Văn Tuấn cho rằng: "Phong thủy là giả khoa học". Điều này hoàn toàn đúng với những di sản còn lại của ngành phong thủy từ cổ thư chữ Hán. Kiến thức phong thủy từ những di sản qua bản văn chữ Hán chỉ là một đám hỗn độn, rời rạc, chắp vá. Thày nào học được chiêu nào thì ứng dụng theo chiêu đó. Đương nhiên - vì bản chất là di sản của một ngành khoa học; cho nên mặc dù bị thất truyền và sai lệch, vi tam sao thất bản - nên nó không hoàn toàn sai. Nhưng do thiếu tính hệ thống, tính nhất quán và mâu thuẫn giữa các cái gọi là "trường phái", nên người ta cũng không thể chỉ ra nó đúng ở chỗ nào. Ngoài việc "sổ nho" những câu trong sách vở mang tính mặc định. Chính những điều này, xác định tính giả khoa học của ngành phong thủy lưu truyền qua cổ thư chữ Hán. Nếu các bạn xem cuốn "Bí ẩn của Phong thủy" (Nxb VHTT 1996) trong tủ sách được gọi là "văn hóa thần bí" Trung Hoa của Gs Vương Ngọc Đức, sẽ thấy ngay rằng: Chính những nhà nghiên cứu Trung Hoa cũng không thể lý giải nổi những cái mà họ cho rằng thuộc về nền văn minh Hán. Chẳng bao giờ từ nền tảng trí thức của một nền văn minh lại tạo ra cái mà chính nó chẳng hiểu là cái gì. Tiêu chí khoa học xác định rằng: Một học thuyết được cho là thuộc về nền văn minh nào thì nó phải chứng tỏ được một nền tảng tri thức đã tạo nên học thuyết đó. Nền tảng tri thức của nền văn minh Hán không chứng tỏ được điều này. Bằng chứng là hơn 2000 năm trôi qua, tất cả những tri thức tinh hoa của nền văn minh này không thể phục hồi được học thuyết nền tảng của phong thủy là thuyết Âm Dương Ngũ hành, chưa nói đến ngành phong thủy - chỉ là hệ thống phương pháp ứng dụng, hệ quả của học thuyết này. Trở lại với trụ sở đầu tiên của tổng Cty DTT, cho thấy toàn bộ tòa nhà này đã được một thày phoengshui theo phongshui Tàu tham gia tư vấn. Bằng chứng chính là hòn núi chính ình trước mặt tiền nhà, mà các thày sổ nho gọi là "Thái Sơn thạch cẩm đường". Tuy nhiên, với tôi thì chính hòn núi này đã là một trong những nguyên nhân làm suy thoái toàn bộ tòa nhà này. Tất nhiên còn nhiều nguyên nhân khác nữa. Và tôi tư vấn DTT ko nên thuê ở đây. Tuy nhiên vì còn nhiều nguyên nhân khác như: gía cả, vị trí tọa lạc... Nên ban giám đốc DTT đã quyết định thuê VP trong tòa nhà này, sau khi tôi xác định rằng: Có thể khắc phục được và phát triển có giới hạn. Sau đó tính sau với trụ sở mới. Tại đây, Tổng Cty DTT là VP cuối cùng phải dời tòa nhà này, vì sự phát triển tiếp tục và đã đạt được những thành tựu mà các bạn đã thấy qua dịp kỷ niệm 10 năm thành lập tổng Cty DTT. http://diendan.lyhoc...m-tong-cty-dtt/ Qua đó, các bạn cũng thấy rằng: Mặc dù trong một điều kiện rất khó khăn: Cảnh quan - "Loan đầu - gần như không còn khí lực. Nhưng với những yếu tố còn lại, cũng đủ để Phong thủy Lạc Việt phát huy khả năng của mình. Chính vì thành công bước đầu này, chúng tôi tiếp tục được tín nhiệm để tiếp tục làm phong thủy cho trụ sở của DTT hiện nay. Còn tiếp