Leaderboard

Chú đã có nhiều bài viết trong mục Phong Thủy , Mạn đàm giao lưu, . . .và trong Tử Vi Tướng pháp ( Bài này hơi dài ) . . .Nhưng gần hai năm qua vì quá bận nên tạm " Gác kiếm". Cám ơn cháu đã quan tâm .Tựa đề bài này là " Tướng Mạo ".Trong mục Phong Thủy chú đã có bài " Áp dụng Phong Thủy Lạc Việt cho một cửa hàng có vị trí xấu " và .v .v .v

Đằng sau bi kịch chốn quan trường Tác giả: Tương Lai Bài đã được xuất bản.: 25/10/2012 02:00 GMT+7 Kỷ niệm 570 năm ngày người trí thức số một của dân tộc chịu cảnh tru di là một dịp để làm sống động lại một bi kịch lịch sử. Thế nhưng, lịch sử thì thiếu gì bi kịch, hà cớ gì lại nhắc đến bi kịch Nguyễn Trãi vào lúc này? Phải chăng vì chưa lúc nào tư tưởng và nhân cách của Nguyễn Trãi lại có ý nghĩa thời sự và cập nhật với thế cuộc như hôm nay. Lý do thì nhiều, song có lẽ bức xúc và sống động nhất lại là vấn đề nhân cách và thân phận người được mệnh danh là trí thức đang được kiểm nghiệm gay gắt trong bối cảnh khi mà "một bộ phận không nhỏ" những người tự khoác cho mình cái danh xưng người "tiền phong" lại đang thoái hóa biến chất gây tai tiếng nghiêm trọng mà "trăm đôi mắt đều nhìn vào, trăm ngón tay đều chỉ vào [Phạm Văn Đồng]. Với Nguyễn Trãi, nhân nghĩa gắn liền với an dân, đó là sợi chỉ đỏ xuyên suốt tư tưởng, tình cảm và sự nghiệp của ông: "Phàm mưu việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm gốc, nên công to phải lấy nhân nghĩa làm đầu". Cho nên ông đòi hỏi "phép nước phải thuận lòng dân, không lấy điều muốn của một người mà cưỡng ép nghìn muôn người phải theo". Là một kẻ sĩ đích thực, ông "coi công việc của quốc gia làm công việc của mình, lấy điều lo của sinh dân làm điều lo thiết kỷ", cho dù " Ðã biết cửa quyền nhiều hiểm hóc, Cho hay đường lợi cực quanh co" vẫn cứ dấn thân để thực thi sứ mệnh của người trí thức: "Trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược, Có nhân, có trí, có anh hùng".* Xem ra, cái họa mà Nguyễn Trãi phải gánh chịu đã nằm ngay trong lý tưởng dẫn dắt cuộc đời ông đúng như nhận định của Phạm Văn Đồng trong bài viết cách nay đúng nửa thế kỷ: "Nguyễn Trãi nhân nghĩa quá, thanh liêm quá! Nguồn gốc sâu xa của thảm án vô cùng đau thương của Nguyễn Trãi bị tru di ba họ là ở đó"***. Dường như Nguyễn Trãi đã biết trước được điều ấy: "Cổ lai thức tự đa ưu hoạn. Pha lão tằng vân ngã diệc vân" - xưa nay người biết chữ thường lắm lo âu, hoạn nạn, ông già Tô Đông Pha đã nói như thế và ta cũng nói như thế! Để hiểu hơn bối cảnh nảy sinh ra "hiện tượng Nguyễn Trãi", phải chăng cần lưu ý đến nhận định của Trần Quốc Vượng: "Nguyễn Trãi tắm mình trong bầu không khí văn hóa ở đó đang diễn tiến cuộc đấu tranh gay gắt giữa truyền thống và đổi mới, cuộc đấu tranh gay gắt giữa xu hướng Trung Quốc hóa với xu hướng giải Trung Quốc hóa trong nội bộ các thế lực cầm quyền và giới trí thức, văn hóa Đại Việt. Hai mươi năm Minh thuộc, với chủ trương và âm mưu tái Trung Quốc hóa nền văn hóa Việt của bọn giặc Minh càng làm gay gắt thêm, phức tạp thêm cuộc đấu tranh nhằm xây dựng một nền văn hóa Việt Nam, một lối sống Việt Nam. Nguyễn Trãi đã dấn thân hết mình vào các cuộc đấu tranh chính trị, văn hóa, xã hội này; và tiếc thay, ông đã ra khỏi cuộc đời này một cách bi thảm"!*** Và, nỗi bi thảm ấy là điều không thể tránh khỏi vì nó mang tính quy luật. Sau mười năm "nằm gai nếm mật", đánh tan giặc Minh, Lê Lợi lên ngôi "Vẫy vùng một mảnh nhung y nên công đại định"! Nhưng khi "phẳng lặng bốn bề thái vũ mở hội vĩnh thanh" [bình Ngô Đại cáo] thì cũng là lúc diễn ra các cuộc thanh trừng đẫm máu do những mâu thuẫn phe cánh trong triều đình. Đại công thần Trần Nguyên Hãn [là cháu nội Đại tư đồ Trần Nguyên Đán, ông ngoại của Nguyễn Trãi] tự tử khi bị bọn Đinh Bang Bản, Lê Quốc Khí, Trình Hoành Bá dâng sớ tố cáo ông mưu phản. Hai năm sau, một đại công thần khác là Phạm Văn Xảo bị giết khi bọn Lê Quốc Khí tố cáo ông ngầm làm phản. Những người mà bọn Lê Quốc Khí không bằng lòng đều bị vu cho là bè đảng của Trần Nguyên Hãn và Phạm Văn Xảo, bị xử tử và bị tù. Không rõ Nguyễn Trãi có bị vu cáo như vậy không, nhưng theo phỏng đoán của một số sử gia hiện đại thì thời gian này Nguyễn Trãi đã bị bắt và hạ ngục hoặc đã bị nghi ngờ có liên quan đến Trần Nguyên Hãn nên bị bắt, sau lại được tha... Cũng do thái độ nghi kỵ và hành động sát hại công thần của Lê Thái Tổ, một số đại thần cương trực đã từ quan xin về quê ẩn dật trong đó có Nguyễn Tuấn Thiện vốn là người em kết nghĩa của Lê Lợi thời khởi nghĩa, đã từng giữ chức Ðô tổng quản, Thái bảo quận công và Bế Khắc Thiệu là người tham gia phái bộ Bình Ðịnh Vương trong Hội thề Ðông Quan cuối năm 1427. Nguyễn Trãi chứng kiến tất cả những bi kịch cung đình đó, ông những muốn lèo lái làm sao để "nhân nghĩa duy trì thế nước yên" nhưng ông hoàn toàn bất lực và lâm vào thế bế tắc "Triều quan chẳng phải, ẩn chẳng phải". Ở chốn triều quan thì ông mắng thẳng vào mặt lũ gian thần "sở dĩ có tai nạn ấy chính tự lũ các ông. Các ông chỉ là đồ thích sưu cao thuế nặng, vơ vét của nhân dân cho nhiều..." Đối với vua thì ông đòi hỏi phải "hết lòng yêu thương nuôi dưỡng muôn dân, để nơi thôn cùng xóm vắng không có tiếng oán giận sầu than" nhằm để "giữ được cội gốc của nhạc" mà theo quan điểm của ông thì "hòa bình là gốc của nhạc, thanh âm là văn của nhạc" khi Nguyễn Trãi được trao trách nhiệm cùng hoạn quan Lương Đăng soạn ra lễ nhạc. Và rồi ông xin cáo lui vì bất đồng quan điểm khi Lương Đăng chỉ mô phỏng nhạc thể và nhạc cụ triều Minh để soạn ra nhạc cung đình. Nghệ sĩ Hữu Châu vào vai Nguyễn Trãi trong vở Bí mật Vườn Lệ Chi. Ảnh: DNSG Cả hai điều ấy đều là lực đẩy Nguyễn Trãi đi đến cái kết cục bi thảm không sao tránh được. Ông không tự nói như Khuất Nguyên trước khi trẫm mình trong dòng sông Mịch La "Đời đục cả, một mình ta trong"! Nhưng sông Mịch La đâu chỉ chảy bên nước Tàu. Nguyễn Mộng Tuân đã nói giúp ông và cũng là một điều cảnh báo với ông: "Giai túy tùy nhân, vật độc tinh", chỉ một mình ông tỉnh khi mọi người đều say! Cũng có thể nói ngược lại, do Nguyễn Trãi "say" với lý tưởng vĩ đại của mình trong khi lũ gian thần lại rất "tỉnh" trong chuyện "vơ vét" và tranh giành quyền lực nên ông trở thành một trong những con quạ trắng hiếm hoi giữa bầy quạ đen. Hoặc cũng có thể nói, chính vì Nguyễn Trãi quá tỉnh trong một cuộc chơi không cân sức giữa chính và tà, trong một môi trường của "Hư danh thực hoạ thù kham tiếu, Chúng báng cô trung tuyệt khả liên." Danh hư thực họa nên cười quá, Bao kẻ dèm pha xót người trung. Ở đó, "Ngoài chưng mọi chốn đều thông hết, Bui (chỉ) một lòng người cực hiểm thay". Mà đâu phải chỉ Nguyễn Trãi nghiệm ra điều đó, chính Lê Thái Tổ cũng nhận ra tệ trạng này. Sách Đại Việt Sử ký toàn thư, Quyển X, Kỷ Nhà Lê chép: "Bởi vì trẫm từng nghiệm thấy, trong các việc tiến cử, hoặc xử án...người ta dung túng che chở cho nhau, để biến hóa đổi thay, qua đó biết được người làm quan trong sạch thì ít và nhơ bẩn thì nhiều...". Nhận ra, song không thể khắc phục được, vì làm sao ngài có thể hoán cải quy luật khi chính ngài vừa là thủ phạm vừa là nạn nhân của sự vận hành quy luật ấy. Bởi thế mà sau thảm kịch Lệ Chi Viên, chính Lê Nhân Tông (1443-1459) đã khẳng định: "Nguyễn Trãi là người trung thành giúp đức Thái Tổ dẹp yên giặc loạn, giúp đức Thái Tông sửa sang thái bình. Văn chương và đức nghiệp của Nguyễn Trãi, các danh tướng của bản triều không ai sánh bằng" nhưng vẫn chưa thể minh oan cho ông mà phải đợi đến Lê Thánh Tông (1460-1497), do hàm ân về việc che chở cho mẹ con nhà vua lúc gian nan thủa hàn vi, mới xuống chỉ minh oan và "phục hồi" cho ân nhân của mình! Trung Quốc hóa và Dân tộc hóa? Thân phận con người, đặc biệt là người trí thức, trong những bước đường quanh co của lịch sử mà Nguyễn Trãi là một minh chứng tiêu biểu nhất, ngẫm cho cùng, cũng chẳng có gì khó hiểu. Cái tâm trạng "Kim cổ vô cùng giang mạc mạc, Anh hùng hữu hận điệp tiêu tiêu" không chỉ là là riêng của một Ức Trai tiên sinh! Phải chăng trong cài vô cùng của dòng sông cuộc sống thì những chiếc lá rụng cho thấy sự hữu hạn của thân phận con người. Sau Nguyễn Trãi hơn một nửa thiên niên kỷ, cũng không thiếu những "Nguyễn Trãi" của thế kỷ XX từng có cùng tâm sự với người "anh hùng di hận kỷ thiên niên...anh hùng hữu hận điệp tiêu tiêu" ấy. Vì sao nói vậy? Xin trở lại với Trần Quốc Vượng: "Cuộc đấu tranh giữa mô hình dân tộc và mô hình kiểu Tàu cho đến khi phong kiến hết thời vẫn chưa chấm dứt..."***. Cuối thế kỷ XIV, xã hội, văn hóa khủng hoảng mà không có đường lối giải quyết. Đúng lúc đó nhân vật Hồ Quý Ly xuất hiện...Ông kiên quyết chống quân Minh, muốn giải Hán hóa nền văn hóa Việt, nhưng ông chỉ mới thổi "tiếng kèn ngập ngừng", sử dụng những biện pháp nửa vời... Tâm thức ông cũng đầy mâu thuẫn giữa hai dòng nước: "Trung Quốc hóa" và "Dân tộc hóa": sau bốn đời lấy họ Lê, ông lại đổi họ là Hồ, truy lên gần 500 năm về trước là gốc Hoa từ Phúc Kiến di cư sang xứ Nghệ; tự cho là dòng dõi Ngu Thuấn bên Tàu để đổi quốc hiệu là Đại Ngu! Ông lại xây dựng một nền độc tài cá nhân. Do không cố kết được nhân tâm, không hòa hợp được dân tộc, mất nước vào tay giặc Minh là điều khó tránh khỏi. Chính trong bối cảnh đó, Nguyễn Trãi kế tục và phát huy truyền thống dân tộc và thân dân của văn hóa Đại Việt thời Lý Trần, cố gắng để khôi phục và phát triển nền văn hóa dân tộc đang đứng trước những thách đố gay gắt. Quả thật, "tìm về dân tộc" và "thân dân" là phương thuốc tích cực nhất để giải nọc độc vọng ngoại, giải Hán hóa. Dân là gốc nước. Đã yêu nước thì phải yêu dân. Một khi đã gắn bó với dân thì tự nhiên nảy sinh lòng tự hào dân tộc". Ngược lại, không quyết liệt đẩy tới quá trình "giải Hán hóa" thì khó để củng cố, phát huy lòng tự hào dân tộc và đường lối thân dân! Đây là bài học nằm lòng với người trí thức Việt Nam. Điều này đâu chỉ đúng với thời Nguyễn Trãi mà càng là một nguyên lý không thể bàn cãi với hôm nay, khi điểm quy chiếu chính tà là thái độ đối với quân xâm lược, là kiên quyết tiếp tục quốc sách "giải Hán hóa" của tiến trình văn hóa dân tộc mà ông cha ta bao đời gây dựng. Không thiếu những ví dụ sống động, xin chỉ lẩy ra hai trường hơp: Nguyễn Hành (1771-1824), một trong "An Nam ngũ tuyệt" nói rõ: "Tôi thường đọc sách của người xưa, tìm hiểu việc làm của người xưa, nói không hết lòng ngưỡng mộ. Nhưng mơ tưởng về người xưa, sao bằng mắt thấy tai nghe về đời này, cầu ở nước ngoài sao bằng tìm ở nước nhà...". Cao Bá Quát (1809-1854) người cùng với Nguyễn Văn Siêu quyết liệt phê phán lối học từ chương chỉ quen chép lại ý của người khác "bắt chước quá nhiều mà phong cốt chưa cao, tô điểm có khéo nhưng tinh thần còn thấp". Ngược trở lại với cuối thời Trần, một ông vua của thời suy vong như Trần Dụ Tông vẫn kiên quyết khẳng định "Miếu hiệu tuy đồng, Đức bất đồng" mà Trần Quốc Vượng bình rất xác đáng: "Đồng ở cách, bất đồng ở cốt, giống nhau ở phần biểu kiến, hiện tượng - kết quả của "Trung Quốc hóa", hội nhập văn hóa vời Trung Quóc trên bề mặt - khác nhau ở phần tiềm ẩn, bản chất - kết qủa "Dân tộc hóa", "giải Hán hóa" dưới bề sâu. Hiểu được điều đó, kẻ thù tìm mọi cách để phá cho sạch cái sức "tiềm ẩn", cái "giải Hán hóa" dưới bề sâu" ấy. Các thế lực phong kiến phương Bắc trăm phương, nghìn kế thực hiện quyết sách nham hiểm đó. Chỉ cần dẫn ra một sắc chỉ ngày 21.8.1406 của Minh Thành tổ gửi tướng viễn chinh Chu Năng đủ nói lên điều này "...Một khi binh lính vào nước Nam...hết thảy mọi sách vở văn tự, cho đến những loại ca lý dân gian, hay sách dạy trẻ nhỏ, loaị sách có câu "thượng đại nhân, khưu ất kỷ" ...một mảnh, một chữ đều phải đốt hết...Khắp trong nước, phàm những bia do Trung Quốc dựng từ xưa đến nay thì đều gìn giữ cẩn thận, còn các bia do An Nam dựng thì phá huỷ tất cả, một chữ chớ để còn..." Có hiểu thủ đoạn ác độc này của kẻ thù mới càng thấm thía tư tưởng mở đầu cho Bình Ngô Đại cáo: "Duy ngã Đại Việt chi quốc, thực thi văn hiến chi bang". Điều này khẳng định niềm tự hào và cũng là điểm tựa vững chắc của Nguyễn Trãi trong toàn bộ tư tưởng và sự nghiệp của ông và càng hiểu rõ hơn sự quyết liệt của định hướng "giải Hán hóa" trong nhận thức của nhà văn hóa số một của đất nước. Đáng tiếc là, định hướng ấy chưa nhận được sự tiếp sức và đẩy tới của các triều đại nhà Lê, kể cả thời cực thịnh. Chỉ nói riêng triều Lê Thánh Tông, một triều đại để lại nhiều thành tựu trong lịch sử , thế nhưng về chính trị thì lại củng cố chế độ trung ương tập quyền theo hướng chuyên chế, về tư tưởng thì theo hướng độc tôn Nho giáo, bài xích Phật, Đạo và tín gưỡng dân gian, về văn hóa thì cũng dần dần xa rời vốn liếng dân gian. Tinh thần kỳ thị tôn giáo, chuyên chế tư tưởng hết sức nặng nề. Nền văn hóa chính thống ngày càng rơi dần vào quỹ đạo của văn hóa phong kiến Trung Quốc. Mà đã đi vào quỹ đạo này thì làm sao mà "thân dân" được? Đấy cũng là cội nguồn thảm kịch của người trí thức, nhà văn hóa kiệt xuất của dân tộc thế kỷ XV như đã nói ở trên. Thật ra thì thảm kịch ấy không sao tránh được vì đó chính là quy luật của sự tha hóa quyền lực, một quy luật muôn đời như sự đúc kết của Lord Acton, nhà sử học Anh thế kỷ XIX: "Quyền lực có xu hướng tha hóa. Quyền lực tuyệt đối thì sự tha hóa cũng tuyệt đối" [Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely]. Mà sự tha hóa lớn nhất là sự bám chắt lấy quyền lực để mở rộng vô hạn độ quyền lực ấy. Lịch sử dường như lặp lại song trên một vòng xoay trôn ốc, với những màu sắc mới, diện mạo mới. Trút bỏ gánh nặng lịch sử này quả thật dai dẳng cho đến tận bây giờ với những biến thái cực kỳ phức tạp đòi hỏi một sự tỉnh táo của trí tuệ dân tộc nhằm tỉnh thức những người đang chìm đắm, có thể là vô thức nhưng thường là hữu thức, vì những lợi ích rất nhày nhụa được khoác cho những tấm áo mỹ miều. Còn phức tạp hơn nữa với công cuộc "giải Hán hóa" của buổi hôm nay khó khăn gấp bội. Vì vậy, nói đến cùng, trong vị thế địa-chính trị trứng chọi đá quá trình ông cha ta dựng nước và giữ nước cũng là quá trình "giải Trung Quốc hóa" [dé-sinisation] với những lưỡng lự và những nghịch lý của lịch sử, thậm chí của từng nhân vật lịch sử". Quá trình "giải Hán hóa" với nội dung mới gay go phức tạp hơn trong bối cảnh đầy biến động khó lường của thế kỷ XXI mà chúng ta đang sống. Xin kết thúc bài viết này bằng lời của Võ Nguyên Giáp trong diễn văn tại lễ kỷ niệm 600 sinh Nguyễn Trãi tại Hà Nội năm 1982 : " Nguyễn Trãi nói: "Thời! Thời! Thực không nên lỡ"*** với nhận thức rằng không thể bỏ lỡ thời cơ khi mà Viêt Nam đang đối diện với những điều kiện mới để tự lực, tự cường, thoát khỏi vòng kiềm tỏa, chi phối của các thế lực bên ngoài, cùng với các quốc gia trong khu vực và trên thế giới hợp thành sức mạnh răn đe, ngăn chặn và làm thất bại mọi mưu đồ bành trướng của chủ nghĩa Đại Hán. Đó là cách thiết thực tưởng nhớ và noi gương người anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa Thế giới, người trí thức số một trong lịch sử dân tộc. Bỏ lỡ thời cơ là sự bỏ lỡ đau đớn nhất mà lịch sử phải gánh chịu. _______________ *Những trích dẫn thơ chữ Hán và thơ Nôm của Nguyễn Trãi đều lấy từ "Tổng tập Văn học Việt Nam', Tập 4. NXBKHXH. Hà Nội, năm 2000. ** Báo Nhân Dân ngày 19.9.1962 ***Kỷ Niệm 600 năm sinh Nguyễn Trãi. NXBKHXH.Hà Nội 1982, tr.96, tr.99, tr.110 và tr.35 ========================= Ở một tài liệu khác thì Minh Tuyên Đức cũng ra lệnh cho Trương Phụ như vậy. Bởi vậy, nếu kẻ nào còn viễn dẫn đến phải có "di vật khảo cổ" như là "cơ sở khoa học" để chứng minh cho Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến thì chỉ đến gặp hồn ma Minh Thành Tổ ở dưới địa ngục mà hỏi xem tụi nó đập phá những cái gì làm "cơ sở khoa học".

Bộ đồ ăn trầu của tầng lớp quý tộc Việt Khoảng 100 hiện vật, tài liệu và hình ảnh tiêu biểu liên quan tới tập tục ăn trầu truyền thống của người Việt vừa được lựa chọn giới thiệu trong triển lãm 'Văn hóa Trầu cau Việt Nam' tại Bảo tàng Lịch sử Quốc gia sáng 24/10. Tục ăn trầu ở Việt Nam có từ lâu đời và để tận hưởng cái thú này, người ăn trầu cũng phải thực hiện một loạt công đoạn khá cầu kỳ, bằng bộ dụng cụ gồm bình vôi, ống vôi, xà tích, chìa vôi; dao bổ cau têm trầu; khay, cơi, hộp, âu, giỏ, tráp, túi, khăn, đẫy; ống nhổ; cối, chìa ngoáy. Với tầng lớp quý tộc cung đình triều Nguyễn, bộ đồ ăn trầu thường được làm bằng vàng, bạc, đồng....... hoặc pha lê, kim sa hay ngọc.Bình vôi quai hình buồng cau làm từ gốm Hoa Lam đầu thế kỷ 20 dùng để đựng vôi, lấy vôi têm trầu. Đây là vật dụng không thể thiếu và giữ vai trò quan trọng. Cũng như các loại vật dụng khác, bộ dụng cụ ăn trầu thể hiện rõ đẳng cấp người sử dụng.Ống vôi được làm bằng bạc và đồng với nhiều hình thù khác nhau.Ống vôi và hộp thuốc lào thường được chủ nhân đeo vào người để tiện dùng mỗi khi cần.Ống nhổ trạm nổi hình rồng bằng vàng thời Nguyễn dùng để nhổ bỏ nước trầu, bã trầu.Hộp trầu bằng đồng thời Lê Sơ (thế kỷ 15) dùng để đựng trầu, thuốc và xếp các vật dụng nhỏ.Cối giã trầu của dân tộc H'rê (hình 1) và Hộp thuốc lào của dân tộc Thái (hình 2) dành cho những người lớn tuổi, răng yếu dùng để giã nát trầu trước khi nhai.Cách têm trầu cũng thể hiện sự cầu kỳ, tinh tế. Tùy từng hoàn cảnh mà trầu được têm theo mỗi cách khác nhau với ý nghĩa biểu trưng khác nhau: Trầu cánh phượng, cánh kiến, cánh quế, mũi mác. Trong ảnh, nghệ nhân Vũ Thị Tuyết Lan (61 tuổi, ở Bắc Ninh) đang têm trầu cánh phượng mời các vị khách tới thăm triển lãm.Trầu têm cánh phượng là biểu tượng cho sự duyên dáng, quyến rũ và khéo léo của phụ nữ Việt Nam. Trầu cánh phượng hay còn gọi là trầu quan họ có 11 cánh. Để têm được miếng trầu này, phải chọn quả cau cân hạt, lá trầu bánh tẻ và mỗi miếng trầu được cài thêm cánh hoa hồng. Cách nhai trầu cũng rất cầu kỳ, dùng từ lá trầu, quét một ít vôi đã tôi vào đầu lá trầu kèm theo một miếng cau cho vào miệng nhai nát. Ngoài ra có thể thêm vỏ chay, vỏ quạch, vỏ quế và thuốc lào. Khi nhai, hương vị của hỗn hợp trầu - cau - vôi sẽ làm cho người nhai trầu có cảm giác cay cay và hơi say. Trong lúc nhai trầu, để tẩy cổ trầu và xác trầu bám vào răng, người ta có thể dùng một nhúm nhỏ thuốc lào để chà răng.Ăn trầu là tập tục truyền thống có từ lâu đời và phổ biến ở nhiều quốc gia châu Á và châu Đại Dương. Tại Việt Nam, tương truyền tục ăn trầu có từ thời Hùng Vương và gắn liền với câu chuyện cổ tích nổi tiếng: Trầu cau. Với người Việt, ăn trầu không đơn thuần chỉ là thói quen, tập tục mà còn là yếu tố cấu thành nên những giá trị văn hóa truyền thống. Trầu cau không chỉ là lễ vật khởi đầu trong các nghi lễ truyền thống như tang ma, cưới hỏi mà còn là biểu tượng của tình yêu đôi lứa, vợ chồng.>> Xem tiếp Bình Minh Đối với tầng lớp bình dân, bộ dụng cụ này được tạo tác đơn giản bằng những chất liệu dễ kiếm như tre, gỗ, đồng, gốm. Ngược lại, với tầng lớp quý tộc, bộ đồ được làm bằng chất liệu quý, trang trí độc đáo, tinh xảo. Bình vôi trong ảnh được làm từ chất gốm men lục và trắng thời Lê sơ - Mạc, thế kỷ 15-16.Bình vôi gốm men lam xám có từ thời Mạc, thế kỷ 16. Trong gia đình truyền thống, bình vôi được coi trọng và tôn kính như một vị thần nên được gọi là Ông bình vôi hay Ông vôi, tương tự như Ông Táo trong bếp.Khi bình vôi đặc ruột hoặc lỡ bị sứt mẻ thì người ta không đem vứt bỏ mà cẩn thận treo xếp ở gốc đa đầu làng.Bình vôi cũng trở thành những tác phẩm nghệ thuật mang đậm dấu ấn văn hóa Việt. Đây cũng là loại vật dụng duy nhất hiện còn đủ các niên đại khác nhau từ thời Lý - Trần tới nay. Bình vôi làm từ gốm men trắng thời Trần, thế kỷ 13-14.Ngoài bộ đồ ăn trầu của tầng lớp quý tộc xưa, triển lãm còn trưng bày bộ dụng cụ ăn trầu của nhiều dân tộc như Tày, Chăm, Xơ Đăng...Dụng cụ để cuộn lá trầu của dân tộc Tày.Ốc nung vôi ăn trầu của dân tộc Xơ Đăng.Ống vôi của dân tộc Xơ Đăng.Túi dùng để trựng trầu, chìa khóa và đồ trang sức của dân tộc Lô Lô, Bảo Lạc, Cao Bằng.Cối giã trầu của dân tộc Tày.Không gian tiếp khách trong ngôi nhà Việt đồng bằng bắc bộ cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20 luôn có sẵn cơi trầu, điếu hút thuốc và bộ đồ trà. Bình Minh

Tính tới thời điểm này số tiền ủng hộ In sách: CUỘC HÀNH TRÌNH ĐI TÌM CHỮ VIỆT CỔ là: Thầy Thiên Sứ : 5,000,000 VNĐ Anh Thanhphuc: 500,000 VNĐ Anh Hatgaolang: 300,000 VNĐ Bạn Longphibaccai: 200, 000 VNĐ Bạn Nhã Khanh: 200,000 VNĐ Bạn ntt1507: 200,000 VNĐ Bạn Cheepbee cherries: 400,000 VNĐ Tổng số tiền là: 6,800,000 VNĐ Số tiền này đã được QTV 10 chuyển tới Bác Đỗ Văn Xuyền, Bác gửi lời cảm ơn các ACE đã ủng hộ. Trân trọng cảm ơn!

Diễn đàn Diễn biến mới vụ Tiên Lãng: Dân nói “vẫn Quýt làm Cam chịu”! Thứ Ba, 23/10/2012 - 12:33 (Dân trí) - Chưa bao giờ chiếm vị trí chủ đạo trong hàng ngàn ý kiến người dân lại tỏ rõ sự bất bình, cảm thương và xa xót cho số phận của 1 con người có thể nói là cũng đã có chức có quyền, nhưng lại vướng phải vòng lao lý theo cách…khó hiểu như vậy. Khởi tố 4 bị can liên quan vụ cưỡng chế ở Tiên Lãng Có 3 Công ty luật đề nghị bào chữa miễn phí giúp gia đình ông Vươn Ông Nguyễn Văn Khanh - nguyên Phó chủ tịch UBND huyện Tiên Lãng - bị khởi tố Cá sểnh là cá to? Cũng liên quan tới vụ án cưỡng chế đầm tôm của gia đình ông Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng, Hải phòng, song riêng ông Nguyễn Văn Khanh dù khi đó giữ vị trí Phó Chủ tịch UBND huyện Tiên Lãng, lại không bị dân kể tội hoặc ca thán. Trái ngược lại, nhiều ý kiến người dân địa phương còn nêu rõ cái thế trở đi mắc núi, trở lại vướng sông của vị phó này. Đó là ông Khanh từng phản đối việc cưỡng chế, song lại không đủ dũng cảm từ chối khi bị chỉ định vào vị trí đầy chông gai phải đứng mũi chịu sào trong vụ việc gây nhiều hệ lụy và tai tiếng ở Tiên Lãng. Để rồi giờ đây khi hay tin ông bị bắt tạm giam, đa số ý kiến bạn đọc đều cho rằng lại một kiểu “cờ bí thí tốt” hay nói cách khác là vẫn lại “Quýt làm, Cam chịu”. “Đây là một vụ việc nghiêm trọng, được nhân dân rất quan tâm xem việc xử lý của Nhà nước thế nào. Đề nghị vụ án trên cần được tập trung điều tra, làm rõ chứ thời gian xử lý quá chậm, làm mất lòng tin của nhân dân đã quá nhiều” - Hung Cuong “Hoan nghênh vì vụ việc đã đi theo chiều hướng tốt. Tuy nhiên tôi thấy đằng sau nó là cả 1 dây những người tòng phạm mà chưa thấy “có mặt”? Hy vọng pháp luật sẽ lôi hết những người liên đới phải chịu trách nhiệm ra trước vành móng ngựa” - Tuấn “Vụ việc xử lý chậm chạp quá, nhưng chậm còn hơn không. Mong rằng cơ quan chức năng điều tra làm rõ và sớm đưa ra công luận để quần chúng nhân dân được biết. Đồng thời là bài học cho những ai vẫn đang lợi dụng chức vụ quyền hạn để mưu cầu lợi ích cá nhân” - Phạm Văn Hà “Không thể tin nổi… Nói khác, làm khác...Lại Quýt làm, Cam chịu thôi” – CDTTVN: “Thà đừng bắt, chứ bắt oan người càng khiến dư luận bức xúc hơn” - Tran Tu “Quá thất vọng! Con cá lớn nhất thì lại lọt lưới” - Nguyen Dang Binh: “Đây không phải là "thí tốt" đây là trù úm, vùi dập người đối kháng. Xin chia buồn với anh Khanh và gia đình...” - Nguyễn Anh Vũ “Không phải là “thí tốt” đâu, các bạn ơi. Cái này là 1 phát tên trúng 2 mục tiêu. Vừa mang ông Khanh ra làm con tốt chịu tội, vừa triệt được cái gai trong mắt “tập đoàn tham nhũng” ở đó. Chia buồn với chú Khanh, chỉ vì chú dám đứng lên phản đối lệnh phá dỡ nhà anh Vươn mà lại không dám từ chức khi bị bắt làm phó ban cưỡng chế… Nhưng thực sự quá ấm ức. Không biết giờ anh Vươn, anh Quí trong tù ra sao rồi? Trong khi những người như ông Hiền thì vẫn tự do? Vậy mà giờ lại thêm một người tốt phải vào tù… Ôi Trời ơi là trời!!!” - Hồng Long “Lại là một câu chuyện tương tự như Lê Lai cứu Chúa sao? Tôi nghĩ, nếu đã xử lý và bắt giam ông Khanh, thì ông Hiền (nguyên Chủ tịch huyện Tiên Lãng) cũng không thể thoát tội. Vì với cương vị là người đứng đầu huyện khi đó, theo quy định của pháp luật thì phải chịu trách nhiệm đầu tiên” - Ngoc Tuan “Rõ ràng anh em ông Hiền mới là những người được hưởng quyền lợi nếu vụ cưỡng chế thành công. Ông Khanh đâu có được gì trong vụ này? Chỉ cần xem xét động cơ phạm tội thì biết ngay ai là người có tội. Liệu rồi xã hội này sẽ đi đến đâu nếu như một vụ án điểm nổi tiếng như vụ này mà còn xử lý kiểu “thí tốt” thế, thì không biết các vụ khác sẽ còn ra sao?” - Anh Tuan Gia đình ông Đoàn Văn Vươn đang sống trong ngôi nhà tạm và tiếp tục canh tác, chăn nuôi tại khu đầm với nhiều khó khăn (ảnh: Thân Hoàng, nguồn: Tuổi Trẻ) Một mũi tên trúng 2 đích? Thêm bao tiếng nói từ chính mảnh đất Hải Phòng nói chung cũng như Tiên Lãng nói riêng, bày tỏ thay cho những nỗi niềm khó khăn của vị phó xem ra được lòng dân và cấp dưới nhưng mất lòng cấp trên, nên bị đẩy vào tâm bão… “Hải Phòng quê hương tôi. Cha tôi được ghi danh trong cuốn sách Danh nhân Hải Phòng đó, nhưng tôi thì thấy thật buồn cho quê hương và những lớp người như cha tôi đã cố gắng xây dựng quê hương mình tốt đẹp, để rồi bây giờ bất công xảy ra đến thế này sao? Họ hàng tôi còn ở Hải Phòng nhiều và người dân Tiên Lãng cũng biết rất rõ: ông Khanh đã nhiều lần bảo vệ cho nhà ông Vươn, ông Quý. Bây giờ phải chăng Hải Phòng cho bắt ông Khanh để không ai còn dám làm cán bộ tốt? Đau khổ cho Hải Phòng quá, Hải Phòng ơi! Xin chia buồn với ông Khanh và gia đình. Ông bị bắt… nhưng nhân dân tin tưởng ở ông, xin ông Khanh hãy vững lòng!” - Anh Kiệt “Ôi bác Khanh, bạn thân bố mình! Thật bất công quá, cả một hệ thống ở đây tỏ rõ sự quan liêu và có liên đới, thế mà chỉ có một người bị bắt? Đau buồn thay lại là bác? Chỉ còn biết mong bác sớm thoát khỏi cơn sóng gió này!!!” - Mạnh Tuấn Đoàn ĐBQH TP Hải Phòng thăm và động viên vợ con và người thân ông Đoàn Văn Vươn. “Công nhận là quan chức chính quyền, ai mà được lòng dân thì nhiều khi lại… khó sống. Chắc không phải ngẫu nhiên mà Tiên Lãng lại phải chuẩn bị cho nhiều tình huống như thế… Người không đáng bị tội lớn lại phải nhìn vị cựu chủ tịch xe đưa xe đón đi làm??? Chú Khanh ơi, cố lên chú, bọn cháu hiểu rõ chú là con người như thế nào mà! Chú vẫn là chú, là người lãnh đạo của những người làm nông nghiệp ở huyện nhà. Cố lên chú nhé!” - Pham889 “Quá buồn cho HP. Phải nói rằng những người theo dõi vụ việc Tiên Lãng đều thấy rằng ông Khanh là người tâm huyết cho việc chống lại cưỡng chế này, chỉ vì tập thể phân công làm trưởng ban cưỡng chế mà bị thí tốt....Buồn cho một người tâm huyết!” – Hong Phong “Tôi cũng ở HP và hiểu khá rõ vụ việc. Nói cách khách quan thì ông Hiền là người có “năng lực lãnh đạo”, chúc ông thành công!” – Hà Thực tế theo cách nhìn của người dân vẫn rất khác so với cách nhìn của cơ quan chức năng. Nhưng vấn đề là ở chỗ: “Xử đúng người đúng tội thì dân mới nể phục, còn không thì mọi chuyện khó làm việc lắm. Nhất là trong tình hình đất đai bây giờ, người dân thì cũng 1 năm 1 mười chứ không phải vừa, mà các cán bộ thì cũng chỉ làm theo lệnh, cấp dưới làm theo chỉ đạo của người trên. Luật đất đai thì nhiều quá không nắm được hết nên cũng dễ làm sai dẫn đến mất lòng tin của nhân dân, làm ảnh hưởng đến những địa phương khác. Dân gần như lúc nào cũng nghi ngờ sinh ra kiện tụng làm mất thời gian, mất lòng tin. Chính vì thế mà việc đền bù giải phóng mặt bằng ở đâu cũng có kiện tụng, sinh ra chậm chạp, làm các nhà đầu tư không dám đầu tư. Hiện nay hầu như lãnh đạo các tỉnh đều thấy rất vướng mắc, ai cũng sợ, cũng lo, không dám đứng ra đương đầu với việc đất đai, chỉ dùng quyền hành để ép cấp dưới làm thôi, nên thường vẫn không hiệu quả. Cuối cùng thì chẳng đâu vào đâu. Nhất là thời điểm bây giờ, vẫn nóng nóng và càng nóng về quản lý đất đai” - Bùi Thị Kim Tuyến Nên các cấp chính quyền càng cần làm sao để nhân dân còn có được điểm tựa cho lòng tin… “Xin hãy để người dân chúng tôi có thêm một chút lòng tin vào hai chữ Công Lý . Xin hãy để cho chúng tôi biết và an tâm rằng sau lưng chúng tôi còn có chính quyền. Xin đừng để cho những con người ấy lại tiếp tục phá hoại theo cách đó. Cầu xin bác thủ tướng Tấn Dũng hãy xem xét lại vụ này để xử lý đúng người, đúng tội, để chúng tôi còn có thể tin rằng công lý vẫn đang có quanh tất cả chúng ta” - Huong Doan “Dân Hải Phòng không còn một chút niềm tin nào vào giới chức thành phố này nữa rồi. Hỡi ôi cái sự đời!” – Nguyen Hong Tiếng thở than của bao người dân về “sự đời” vẫn có thể nghe rõ lắm từ nhiều nơi...Chẳng thế mà tâm trạng chung vẫn thất vọng nhiều hơn hy vọng, mất niềm tin hơn là được củng cố niềm tin. Giờ đây mọi ánh mắt của người dân đều đang tập trung vào diễn đàn Quốc hội với bao khắc khoải, đợi chờ, mong ngóng… Khánh Tùng =========================== Thiên Sứ tui có một lần phụ trách tổ phó an ninh ấp ở Bến Tre. Trong ấp có một bà già cô đơn cất cái chòi trên một vạt đất bền bờ sông Hàm Luông. Bà này bị người chủ đất đòi miếng đất lại. Tất nhiên bà ta không trả. Chủ đất đến nói với anh Hai giải quyết (Vợ tôi thứ hai). Tôi hỏi chủ đất: "Vì sao lại đòi đất của bà cụ ấy?". "Thưa anh Hai, em cần tiền cưới vợ nên đòi để bán đất lấy tiền cưới vợ". Tôi hỏi: "Chú bán bao nhiêu?". "Dạ! Thưa anh Hai, em bán lấy ít nhất cũng hai (Hay ba) chỉ. Tôi móc ra hai (Hay ba) chỉ trả cho chủ đất và dặn: "Từ nay miếng đất này của bà kia, nhé". Xong. Tôi xử kiện đơn giản vậy. Trước đây - hình như cũng trong topic này - lúc người ta sắp đem vụ này ra xét xử, tôi đã có nhận xét gì đó. Nhưng sau đó thấy im lặng đến bây giờ. Lý học Đông phương không bao giờ nhìn một hiện tượng mà không thông qua cái toàn thể. Và ngược lại thông qua một hiện tượng trong cái toàn thể có thể suy ra toàn bộ sự vận động của cái toàn thể đó và có khả năng tiên tri. Tóm lại vụ xử này như thế nào sẽ quyết định xu hướng phát triển trong tương lai.

THÔNG BÁO CHIÊU SINH LỚP PHONG THỦY LẠC VIỆT CƠ BẢN KHÓA 11 Phong thủy, bộ môn ứng dụng các quy luật tương tác của tự nhiên lên cuộc sống xã hội vốn đã được con người nhận thức từ nền văn minh cổ xưa với mục đích ứng dụng vào đời sống, mong muốn đem lại cuộc sống tốt đẹp hơn, no ấm hơn cho chính con người. Tuy nhiên, trải qua hàng ngàn năm với nhiều thăng trầm của lịch sử, việc nghiên cứu và ứng dụng Phong Thủy đã có những ngã rẽ làm cho chính Phong Thủy không còn là một hệ thống hoàn chỉnh nữa. Chính vì vậy, qua nhiều năm nghiên cứu và phục hồi, Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương đã áp dụng tiêu chí khoa học hiện đại soi rọi vào Việt sử 5000 năm văn hiến, phục hồi những bộ môn còn rời rạc, không hoàn chỉnh, của phong thủy thành một thể thống nhất, chúng tôi gọi đó là Phong thủy Lạc Việt. “Một giả thuyết, hay một lý thuyết khoa học được coi là đúng, nếu nó giải thích một cách hợp lý hầu hết những vấn đề và hiện tượng liên quan đến nó, một cách nhất quán, hoàn chỉnh, có tính hệ thống, tính quy luật, tính khách quan và khả năng tiên tri”, đây là tiêu chí khoa học. Phong thủy Lạc Việt tập trung nghiên cứu phục hồi và hoàn chỉnh bốn yếu tố chính mà cổ thư còn ghi lại: Bát trạch, Dương trạch, Loan đầu, Huyền không trên cơ sở giá trị Việt sử 5000 năm Văn Hiến để xây dựng nền tảng lý thuyết thống nhất cho bộ môn Phong Thủy Lạc Việt. Tham gia lớp Phong thủy Lạc Việt cơ bản các bạn sẽ được đào tạo: · Thuyết Âm Dương Ngũ Hành - học thuyết nhất quán và hoàn chỉnh · Thuyết Âm Dương Ngũ Hành trong Phong Thủy Lạc Việt · Xác định Tâm - Sơn - Hướng - Tọa - Trạch của một căn nhà theo · Bát Trạch Lạc Việt · 24 sơn hướng và quy luật phân sơn hướng trong Bát Trạch Lạc Việt · Bát Tinh trong Bát Trạch - quy luật Âm Dương phối quái · Mệnh Trạch trong Bát Trạch Lạc Việt · Kiêng kỵ khi xây cất nhà (cơ bản). Sau khi tham gia khóa học, bạn sẽ có kỹ năng cơ bản về Phong thủy; hiểu và nắm vững lý thuyết và thực hành môn Bát trạch Lạc Việt; làm cơ sở cho việc nghiên cứu tiếp vào lĩnh vực phong thủy, phục vụ cho lợi ích của mình và cộng đồng quanh mình. Thời gian đào tạo : 4 tháng. (Tổng cộng có 16 bài học chính, tương đương mỗi tuần 1 bài học chính, ngoài ra có thêm các bài đọc thêm và bài tập cho học viên) Hình thức đào tạo: Đào tạo qua mạng (online). Suốt chương trình có 8 buổi Offline để trao đổi và thực hành thực tế. Học phí : 2.000.000đ/4 tháng (đóng trọn khóa) Ngày khai giàng: Thứ 2 ngày 3 tháng 12 năm 2012 THÔNG TIN ĐÓNG HỌC PHÍ: * Đóng trực tiếp tại TTNC Lý Học Đông Phương, số A75/6F/14đường Bạch Đằng, P.2, Quận Tân Bình. * Hoặc chuyển khoản vào tài khoản lớp học: Chủ tài khoản : HÀ HỒNG NGA Số tài khoản: VND: 10620424693010; USD: 106 204 246 93029 tại : Ngân hàng: TECHCOMBANK Chi nhánh Tân Bình. Lưu ý: Khi chuyển khoản nên ghi rõ: -Nội dung nộp: “Học phí Phong Thủy Lạc Việt cơ bản 11”. -Tên thật và Nick đăng ký trên diễn đàn lyhocdongphuong.org.vn. Chỉ xác nhận khi chuyển đúng tài khoản của lớp. Ngoài ra BQT diễn đàn yêu cầu các học viên đang học và sắp học Phong Thủy Lạc Việt cung cấp 1 số thông tin sau : Thông tin gửi về email : info@lyhocdongphuong.org.vn (trung tâm có trách nhiệm bảo vệ thông tin cá nhân của các bạn) 1. Ảnh 3x4 2. Họ và Tên thật * 3. Nickname diễn đàn * 4. Email liên hệ * 5. Số điện thoại liên hệ (Trung Tâm sẽ liên lạc bằng số điện thoại này để xác minh)* 6. Nghề nghiệp hiện tại * 7. Địa chỉ hiện tại (chính xác đến thôn/xóm, ngõ/hẻm/kiệt) * 8. Trang web các nhân (Facebook, Blog...) (Các mục có dấu * là bắt buộc)

23 Tháng chín 2012 - 11:59 PM Chào bác PCNDL, Em rất vui khi bác mở topic tư vấn và xem lá số cho mọi người và thấy bác trả lời nhanh & tỉ mỉ. Mong bác vui lòng bớt chút thời gian xem giúp em đường công danh và tình duyên. Mẹ em nói em sinh vào cuối giờ Ngọ đầu giờ Mùi. Em người gầy nhỏ, da không trắng, trán hơi dô. Lá số: http://www.lyhocdong...w=screen&size=2 Cảm ơn bác nhiều. Mong bác vui lòng bớt chút thời gian xem giúp em đường công danh : Đi vào công danh thì có chức vụ, có uy quyền, đôi khi cấp trên phải nể phục. - Công danh lúc đầu thường hay gặp trắc trở, hoặc có chức vụ mà không vừa ý, không hạp với tài năng của mình, nếu khá giả cũng không lâu bền. Hay bị cạnh tranh, dèm pha, gạnh ghét. - Tiền tài: Bạn Có năng lực kiếm tiền. phải bôn ba mà tạo dựng được tiền bạc và gìn giữ được tiền bạc, của cải vững chắc. - Cung Phu có xung khắc

hi,e cũng muốn hỏi bác mà sợ làm phiền,ko hợp vs bố cũng ko sao,miễn ko có j xấu xảy ra vs bố mẹ là em vui rồi ^^ anh nói đúng đấy ạ :) e ko quan trọng việc hơn thua lắm,cũng k hy vọng mình giàu có j,chỉ mong sống bình yên,no đủ,và hạnh phúc.Có lẽ vậy cũng khó khăn quá ^^

nhà chị sinh xong bé đầu chắc trong nhà cũng có chuyện cãi cọ phải ko? chị sinh con út 2013 rất tốt. ko còn năm nào hơn nữa.

Thị trường BĐS sắp chứng kiến hiệu ứng phá sản Đôminô? Thứ năm 25/10/2012 13:12 (GDVN) - Thông tin Công ty Cổ phần Sỹ Ngàn - chủ đầu tư dự án triệu USD Ngọc Viên Islands bị yêu cầu mở thủ tục phá sản đang dấy lên lo ngại về một hiệu ứng phá sản kiểu Đôminô trên thị trường BĐS Việt. Mới đây Công ty cổ phần Sỹ Ngàn bịTòa án nhân dân TP Hà Nội yêu cầu thủ tục phá sản theo đơn yêu cầu của Công ty cổ phần Đầu tư Trường Phúc. Nguyên nhân chính là do Sỹ Ngàn mất khả năng thanh toán khoản nợ đến hạn. Việc một “ông lớn” trên thị trường BĐS như Sỹ Ngàn bị yêu cầu thủ tục phá sản là sự kiện đang gây “sốc” bởi lẽ Công ty cổ phần Sỹ Ngàn được biết đến là chủ đầu tư của nhiều dự án BĐS hàng chục triệu USD, trong đó có Resort Ngọc Viên Islands, khu du lịch nghỉ dưỡng 5 sao cao cấp. Công ty cổ phần Sỹ Ngàn đang là chủ của một loạt dự án khu nghỉ dưỡng Resort hoành tráng nhưng đang đứng trước nguy cơ phá sản (Ảnh nguồn Internet). Trường hợp xấu, nếu Công ty Sỹ Ngàn phá sản, sẽ có hàng loạt dự án do đơn vị này làm chủ đầu tư có nguy cơ “đắp chiếu” dài hơi. Kéo theo đó là những thiệt hại của người tiêu dùng vướng mắc trong các dự án này của Sỹ Ngàn. Bên cạnh những tác động đó, một luồng dư luận cũng lo lắng một hiện tượng phá sản theo kiểu Đôminô của các doanh nghiệp BĐS khác. Theo nhận định của chuyên gia kinh tế, TS Lê Đăng Doanh - nguyên Viện trưởng viện nghiên cứu quản lý kinh tế Trung ương - việc doanh nghiệp đầu tư BĐS phải làm thủ tục phá sản trong bối cảnh hiện nay là điều đã được báo trước. Nguyên nhân là những sản phẩm BĐS hiện không tiêu thụ được do giá BĐS xuống thấp, sức mua không mạnh khiến doanh nghiệp BĐS không có nguồn vốn quay vòng trả nợ dẫn đến phá sản. “Thời gian qua, doanh nghiệp BĐS lạm dụng quá nhiều vào nguồn vốn tín dụng tại ngân hàng trong kinh doanh BĐS. Đến nay, khi nguồn vốn này bị thắt chặt, doanh nghiệp không có vốn tiếp tục dự án dẫn đến phá sản” – TS Lê Đăng Doanh nhận định. TS Lê Đăng Doanh. Đánh giá về tác động đến thị trường BĐS nếu Công ty Sỹ Ngàn phá sản, TS Lê Đăng Doanh cho biết, người chịu tác động nhiều nhất là khách hàng, người lao động. Khi thủ tục tuyên bố phá sản có hiệu lực, tài sản của doanh nghiệp sẽ được bán với giá giảm hơn so với bình thường. Do vậy vấn đề đặt ra là phải bảo vệ các bên liên quan như người tiêu dùng. Đồng thời TS Lê Đăng Doanh cũng cho rằng: “Thực tế thị trường BĐS trong các khu vực như Đà Nẵng vẫn tiêu thụ tốt vì vậy sẽ không có một hiệu ứng Đôminô doanh nghiệp BĐS phá sản”. Trước đó trong buổi trả lời phỏng vấn một số cơ quan báo chí, ông Nguyễn Tương Như - Chủ tịch Hội đồng Quản trị Beverly Investment, kiêm Tổng giám đốc Công ty Cổ phần Sỹ Ngàn (chủ đầu tư dự án Ngọc Viên Islands) đã thông báo những kế hoạch “hoành tráng” của Sỹ Ngàn. Theo lời ông Như thì bên cạnh dự án khu nghỉ dưỡng cao cấp Ngọc Viên Islands, Công ty cổ phần Sỹ Ngàn có kế hoạch thực hiện thêm hàng loạt dự án Resort theo tiêu chuẩn quốc tế tại nhiều nơi trên lãnh thổ Việt Nam. Sau Ngọc Viên Islands tại Đồng Mô, tiếp theo là Ngọc Viên Hòa Bình, Ngọc Viên Hồ Tràm, Phú Quốc… Tuy nhiên trước thông tin Sỹ Ngàn sắp phá sản những dự định trên của vị đứng đầu Công ty Sỹ Ngàn cũng sẽ khó trở thành hiện thực. Mời độc giả đóng góp, cho ý kiến và gửi những bài viết của mình theo địa chỉ: toasoan@giaoduc.net.vn hoặc có thể BẤM VÀO ĐÂY để phản hồi! Bấm vào đây để viết bình luận - Bấm xem tất cả bình luận hay Hoàng Lực ==================== Đầu năm tớ phán "Bất động sản chết lâm sàng" là nói theo tầm nhìn vĩ mô. Còn ở tầm vi mô thì có một số Cty chết hẳn.Khổ! Nghĩ thì cũng tội nghiệp. Nhưng bít mần răng bây wờ. Lúc tớ gặp ông Vũ Tiến Tùng, gào khản cả cổ xem có vị bất động sản nào động lòng từ bi, mua giúp tớ miếng đất bị quy hoạch treo, tớ sẽ cứu. Chẳng ma nào wan tâm. Bi wờ quá đà rồi. Chịu!

23 Tháng chín 2012 - 11:36 PM Cháu chào bác,cháu muốn nhờ bác xem hộ cháu lá số của cháu,nhưng không ai nhớ chính xác giờ sinh của cháu (mẹ cháu mất năm cháu mới lên 2 tuổi) , chị gái cháu thì bảo cháu sinh gần trưa không nhớ rõ mấy giờ . Vậy cháu lấy 2 lá số, một là giờ tị, hai là giờ ngọ bác nhé. Nhờ bác xác minh hộ cháu chính xác giờ sinh ạ. Nhà cháu có 3 chị em gái, cháu là út. Sau cháu lẽ ra có thêm đứa em trai sinh năm 1983 nhưng nó mất ngay sau khi sinh được 1 hay 2 tháng gì đó. Vài tháng sau thì mẹ cháu cũng mất. 1. http://www.lyhocdong...8&lnam=10&year= 2. http://www.lyhocdong...=8&lnam=10= Cháu thấy cuộc sống của cháu vất vả quá bác ạ cả về đường chồng lẫn đường sự nghiệp( cháu không được nhờ chồng,công việc thì không được lâu dài). Không biết hậu vận có đỡ hơn không bác ạ. Rất mong hồi âm của bác. Xin chào Haphoi Cái vụ nhờ xác định giờ sinh, nói thật mình làm được, nhưng khi lá số mà chính đương số đã xác định chính xác ngày, tháng, năm, giờ sinh thì khi xem xong còn trật lên, trật xuống nữa huống hồ bây giờ còn phải đoán cả giờ sinh. Xin lỗi bạn, mình không muốn nói cái gì khi chưa có xác minh chính xác, phiền bạn tự kiểm tra giờ sinh của bạn nhé, Khi đã có giờ sinh chính xác của bạn rồi, bạn sẽ nhận được lời giải ngay tức khắc. Chào bạn

Chào bạn! Số điện thoại này thì nếu kinh doanh thì rất thuận lợi, về công việc thì thường gặp trắc trở, thường do thích tự kinh doanh nên không để ý tới công việc. số điện thoại này thì tính cảm cũng thuận hòa. Có lẽ bị những việc trên xảy ra là do bạn kích hoạt sim vào ngày xấu. Nói chung nên tự kinh doanh thì thuận lợi. Thân mến

Quý Tỵ là năm rất tốt nhé bạn. Tuổi xấu hay ko thì ko chắc chắn nhưng nếu để qua năm 2013 thì phải đến 2016 Bính Thân mới là năm tốt tiếp theo để sinh con hợp cha và mẹ, nhưng 2016 ko tốt bằng 2013. Thân mến.

Đại Phúc ko cần copy vô làm gì, đợi sau sư phụ giảng giải rồi copy ra cho Biến dị đọc để hiểu. Trong khi chờ đợi, anh Biến dị nên search bài "Ngơ ngẩn Lý Học Tàu, Thần sầu Minh Triết Việt" để xem trước nhé!

những thuyết anh vừa nêu sai hết. cứ cho là anh mệnh Thủy, mà sinh con mệnh Kim (2014) thì cũng ko đc thuận như anh nghĩ. anh nên sinh con út 2015 nhé. con 2008 của anh lúc bé sức khỏe ko đc tốt, khá bướng, con trai cũng vậy, 2 bé đều khó nuôi.

lô trung hỏa là phong thủy tàu, tuyền trung thủy là hiệu chỉnh của phong thủy việt. Vào diễn đàn nhiều nhưng mới biết được mỗi chuyện đó.. Ráng chờ đi bạn. Nhiều khi được coi cũng phải có duyên nữa đó.

Lá số này bạn bè không được tốt đẹp luôn muốn vượt mình, cần phải mưu trí để có những điều tốt đẹp.

6 tháng đầu năm.

dồng91 20 Tháng chín 2012 - 01:31 PM Nhờ chú PCNDL tư vấn cho cháu về cung mệnh, tài bạch và quan lộc ạ. Cháu cảm ơn chú. My link Xin chào dồng91 Bạn thông minh, nhân hậu, vui vẻ, mưu trí, có khả năng phán xét tinh vi. Thật tiếc cho bạn, nếu chỉ cần thay chử Tuất thành chử Tý ở cung Mệnh thì lá số bạn tốt lắm. Và củng nhờ tuổi Tân Mùi nên số mạng củng khá chứ nếu không thì lá số của bạn xấu lắm. Tuy nhiên bạn cũng phải đề phòng bổn mạng và tiền tài vì bạn sẻ gặp nạn không biết khi nào xảy ra và nạn không phải nhỏ nha bạn. Là người làm ra tiền nhờ may mắn và có quí nhân giúp đở, củng nhờ cái miệng nói người khác nghe, nhưng củng phải lao động cực nhọc mới có tiền, nhưng có tiền rồi thì củng khó giử gìn được mặc dù có tiết kiệm tiêu dùng củng bị hao tán. (coi chừng tốn tiền vì người khác phái). Đường công danh là người có tinh thần làm việc cật lực, có óc phán đoán sâu sắc nhưng bạn nóng tính cho nên hay gặp trắc trở, những việc không hợp ý nguyện. Có thể nhờ người khác phái giúp đở mà có kết quả tốt cho công việc. Khi ra ngoài nên cẩn trọng, làm gì cũng nên có sự suy tính kỹ lưỡng, dễ gặp chuyện thị phi, tranh cãi hay tai nạn. Vài dòng chia sẽ

smooly_girl Cập nhật lúc 20 Tháng chín 2012 - 08:28 AM Chào anh PCNDL Vì hôm qua máy tính bị lỗi nên chưa có đầy đủ thông tin để nhờ anh xem giúp hôm nay xin gửi tới anh một ố thông tin sau về lá số này - Dáng người to, cao - Hay phải lo nghĩ nhiều trong cuộc sống - Chuyện gia đình dang dở Xin hỏi anh về chuyện tiền bạc, con cái và gia đình từ nay về sau. Cảm ơn anh rất nhiều Đây là lá số của tôi http://www.lyhocdong...nam=1&year=2012 Xin chào smooly_girl Xin hỏi anh về chuyện tiền bạc : Bạn không giỏi quản lý tiền bạc, trong đời hay phải mất mát tiền nhiều, kiếm được tiền rồi lại hết, không giử được tiền, dù có chi tiêu tiết kiệm mấy vẫn không thể giàu có được, khó tránh hư hao. Tuy nhiên khi có khó khăn bạn sẽ được quí nhân giúp đở mà vượt qua được. (Nếu bạn có chơi gì dính líu đến tiền bạc thì bạn không thắng đâu! Trắng tay). Con cái : Sinh con khó nuôi, sinh nhiều nuôi ít. Và gia đình từ nay về sau : Được hưởng phúc, trong gia đạo hay có sự bất hòa, hoặc có người cô độc, đau bệnh, họ hàng khá giả nhưng mỗi người một nơi. Nhưng phải ly hương lập nghiệp mới THỌ. Nói chung, lá số của bạn không được tốt nha bạn. Nên cẩn thận về bổn mạng và tiền bạc, bởi vì bạn hay gặp nạn bất ngờ không thể đoán trước được và những nạn này không phải nhỏ. Vài dòng chia sẽ

Cám ơn cháu, thôi cứ cho là lỗi kỹ thuật đi.Tôi tải lại để tặng cháu, rất may là tôi vẫn còn lưu ở máy tính không thì mất công viết lại Bạn vuongnhuegiang thân mến. Sự vượng suy của mỗi cuộc đất (mảnh đất) theo thời gian (vận) mà thay đổi, đó là lấy cáí cốt yếu của khí theo huyền không mà bàn luận, không có mảnh đất nào tốt thì cứ tốt mãi hay xấu thì cứ xấu mãi. Có điều sự tốt xấu, theo định tính và định lượng về khí của mỗi vận và tính tới cả tam nguyên cửu vận (180 năm) mà nói thì một tỷ trọng (tốt / xấu) sẽ được xác định nó là khác nhau. Đây là chưa kể tới sự tác hợp giữa lý khí với loan đầu (môi trường xung quanh mảnh đất đó). Sự vượng suy của một căn hộ được xác lập nào đó sẽ tham vấn vào sự vượng suy của con người. Nó hoàn toàn mang tính chủ quan độc lập của nó. Một căn hộ dung chứa vượng khí sẽ đem lại điều cát lợi cho con người trú ngụ trong đó, và sẽ không mang lại nhiều tốt lành cho những người trú ngụ trong đó khi bản thân nó ẩn chứa hung khí. Sự cát hung của một căn hộ là hoàn toàn do con người tạo tác. Đó là sự cân nhắc một hướng nhà nên hay không nên theo một thời vận cụ thể trên khuôn khổ có thể của mảnh đất. Đó là sự phân bố phòng ốc sao cho khai thác được nhiều nhất cát khí có sẵn tại mảnh đất đó cho những thành viên trong gia đình đó hưởng lợi, với những cấu trúc sao cho khoảng không gian có cát khí chiếm giữ là lớn nhất cho cả thời gian đó và lâu dài về sau... Đó là một yêu cầu đòi hỏi về chuyên môn cao mà môn phong thủy phải đáp ứng. Bạn, và các thành viên trong gia đình sẽ phải chia sẻ các lợi ích từ đó. Người có trách nhiệm phát triển kinh tế, người có nhu cầu phát triển nghiệp học, sự tương hỗ của các thành viên khi chia sẻ lợi ích này là khác nhau. Ta có thể gạn lọc để đáp ứng cho từng nhu cầu, tất nhiên bạn chỉ cần một yêu cầu chung chung thì có thế không cần như thế. Và như thế mọi sự sẽ đều dễ dàng hơn. Như vậy, việc đầu tiên là bạn phải biết cách chọn đất. Thân ái. Hẹn ở bài viết sau. *** Trời đất vốn công bằng và có đức hiếu sinh. Nếu đem độ số chu thiên của vòng tròn xấp xỉ 365độ 250, lấy tròn là 360 độ đem chia làm 24 hướng (sơn) thì mỗi hướng (sơn) có giới hạn độ số là 15độ. (5độ250 còn lại chia nhỏ và tá gửi vào các cung). Theo thuật phong thủy thì ta có 24 dạng hướng nhà khác nhau. Với tính tuần hoàn lặp lại tương đối thì trong vận 8 – từ 2004 tới 2023 – sự vượng suy được các nhà phong thủy chỉ ra là (viết theo hướng): -- Có 06 hướng vượng cả đinh lẫn tài: đó là Mùi – Sửu – Tốn – Càn và Tỵ - Hợi -- Có 06 hướng bại cả đinh lẫn tài: đó là Cấn - Khôn - Dần - thân và Thìn – Tuất -- Có 06 hướng vượng tài bại đinh: là Nhâm - Ngọ - Đinh - Giáp và Tân - Dậu -- Có 06 hướng vượng Đinh bại tài: đó là Bính - Tý – Quý – Canh - Ất – Mão. Nhìn vào đó ta nhận thấy, nó hoàn toàn tự cân bằng về khí chứ không hề có sự xô lệch nào cả. Và với một cuộc đất lớn của một làng xã, huyện phủ chẳng hạn, lấy đình chùa, khu văn hóa, với các trục lộ giao thông chính làm trung tâm, với sự vô tư của con người mà kiến thiết xây dựng, thì nó cũng vốn cân bằng tương tự. Cũng bởi sự hiểu biết của con người, người ta muốn lựa chọn cho mình một giải pháp tối ưu hơn, nên từ đó mà phát sinh sự xô lệch. Điều rõ ràng là người ta sẽ chọn cuộc đất nếu có thể, để được vượng sơn vượng hướng, hoặc cùng lắm là chọn một cuộc đất được tốt nửa này hoặc nửa kia chứ chẳng ai dại gì mà chọn cuộc đất được cái tốt quá ít hoặc có khi chẳng được gì thậm chí còn chuốc thêm hung họa. Bạn có thể tự làm được việc đó không ? Bạn hãy ra các trung tâm phát hành sách mua lấy một cái la bàn kiểu dáng quân sự với giá đôi trăm ngàn đồng, để khi đi kiếm tìm mua đất, bạn hãy đo thử xem với mỗi cuộc đất cụ thể, nó có thể làm được ở những hướng nào. Và đây là trị số khả dĩ cho mỗi cuộc đất nói trên: 1/. Sáu cuộc đất VsVh (vượng cả đinh lẫn tài) Mùi – Sửu – Tốn – Càn và Tỵ - Hợi: -- Sửu độ số chính hướng là: 30độ (+ --) 3độ -- Tốn độ số chính hướng là: 135độ (+ --) 3độ -- Tỵ độ số chính hướng là: 150độ (+ --) 3độ -- Mùi độ số chính hướng là: 210độ (+ --) 3độ -- Càn độ số chính hướng là: 315độ (+ --) 3độ -- Hợi độ số chính hướng là: 330độ (+ --) 3độ 2/. Sáu cuộc đất vượng tài (st đáo hướng) Nhâm - Ngọ - Đinh - Giáp và Tân - Dậu: -- Giáp độ số chính hướng là: 75độ (+ --) 3độ -- Ngọ độ số chính hướng là: 180độ (+ --) 3độ -- Đinh độ số chính hướng là: 195độ (+ --) 3độ -- Tân độ số chính hướng là: 255độ (+ --) 3độ -- Dậu độ số chính hướng là: 285độ (+ --) 3độ -- Nhâm độ số chính hướng là: 345độ (+ --) 3độ 3/ Sáu cuộc đất vượng đinh (st đáo sơn) Canh - Tý – Quý - Ất - Mão - Bính - Mão. -- Độ số lần lượt ngược lại 108 độ so với cuộc vượng tài (+ hoặc – 180độ so với các số ở 2/.). * Nếu thận trọng thì bạn nên nhờ một người có kinh nghiệm và năng lực chuyên môn cần thiết về việc này giúp đỡ, tránh sự đã rồi hối không được nữa. ** Bạn cần lưu ý rằng, mảnh đất cần mua nên có không gian thông thoáng, nhất là phía trước. Nên tránh những mảnh đất “siêu” mỏng “siêu” sâu, có nghĩa là mảnh đất đó không thể cấu trúc một ngôi nhà có diện tích lớn nhất là hình vuông, hoặc hình chữ nhật đẹp nhất theo hình học, (hình chữ nhật đẹp nhất theo hình học là có chiều dài gấp rưỡi chiểu rộng). Nó giúp ta phân bổ phòng ốc, để gạn lọc những phần đất chứa cát khí theo chuyên đề được lớn nhất và cho mỗi thành viên trong gia đình hưởng lợi. Bạn hãy nhận thấy sự rõ rảng ở đây là, việc phân bổ phòng ốc, gạn lựa sự thích ứng tối ưu cho mỗi thành viên là phải cố gắng dàn xếp ổn thỏa theo yêu cầu trách nhiệm mà thành viên đó đòi hỏi, tức là theo mỗi chuyên đề về sự cát lợi cho thành viên đó với mệnh khí của họ, chứ không nên quy nạp chung chung bởi một mệnh khí của ai cả cho toàn cục ngôi nhà. Đó mới là sự bền vững lâu dài. Thân ái. Hẹn ở bài viết sau.

Xuanhylac đã viết: Lý Học Lạc Việt định nghĩa rất rõ ràng khái niệm về Thái Cực như sau: "Thái Cực là khái niệm chỉ sự khởi nguyên của vũ trụ. Thái Cực có nghĩa là vượt quá mọi sự giới hạn. Thái Cực không Thời gian, không Không gian và không lượng số." Có nghĩa Lý Học Lạc Việt cho rằng Thái Cực là hư vô, tức là nó không hề có một dấu vết gì cả để cho người ta có thể biết nó đang tồn tại trong Vũ Trụ của chúng ta, vậy thì nó là quá vô lý. Nặng thà bắt trước những người theo Thiên Chúa Giáo là cứ có cái gì không hiểu đều gán cho Đức Chúa Trời tạo ra còn ra vẻ có lý hơn. Cháu nghĩ với định nghĩa này đã đủ để trả lời câu hỏi "Cái gì sinh ra Thái Cực?" của chú. Tuy nhiên nếu chú thấy định nghĩa này bất hợp lý và không phù hợp thì chú có thể đưa ra định nghĩa và khái niệm về Thái Cực của chú để tiếp tục bàn. Tôi đã nói từ trước rồi, theo tôi Thái Cực của Lý Học Đông Phương chính là BigBang (một khái niệm mà nhiều nhà Vật Lý trên thế giới gọi là thời điểm khởi nguyên của Vũ Trụ) chỉ là thời điểm mà Lỗ Đen chuyển thành Lỗ Trắng mà thôi. Hiểu một cách đơn giản là Vũ Trụ không có điểm bắt đầu và điểm kết thúc. Lỗ Đen hút rồi lại phun cứ như vậy mãi mãi. Vũ Trụ tồn tại tới ngày nay theo tôi là như vậy. Liên quan đến câu hỏi và cứ cho rằng chú đã có định nghĩa về Thái Cực, cháu cũng muốn chú xác định rõ ý "trước" Thái Cực chính xác là trước bao nhiêu lâu? Một phần ngàn tỷ giây hay là hàng tỷ tỷ năm x "n" trước Thái Cực? Như trên tôi đã viết, còn nó xẩy ra trong bao lâu thì tôi chịu (có thể là tức thời), chỉ biết rằng khi Lỗ Đen hút vật chất đến mức độ tới hạn M nào đó thì nó sẽ phải trở thành Lỗ Trắng để phun ra để trở về trạng thái bình thường (Lỗ Đen) của nó. Bởi vì chả có vật nào cứ hút mãi mà cũng chả có vật nào phun mãi cả, nếu có thì chỉ có các cái đầu "Viện Sĩ" của cái "Học Viện..." thừa nhận mà thôi (hãy đọc các bài viết có tựa đề "Những điều cần biết về Vũ Trụ học" và "Âm Dương Ngũ Hành là các tiên đề trong Lý Học Đông Phương" của tôi trong chủ đề "Lớp Học Tứ Trụ sơ cấp và trung cấp cho tất cả mọi người" ở mục "Tử Bình - Bát Tự" của chính trang web này). Rất mong nhận được ý kiến của chú".

Chào bạn Số này làm kinh doanh chỉ làm thêm thôi, bạn không thể làm chuyên được. Làm ngành nghề văn phòng/công chức thì hợp hơn. Năm sau bạn lấy chồng. Cung Phu của bạn tốt, chồng nhanh nhẹn, khéo léo, nhưng hơi nóng tính. Người mập mập, mắt tinh, nhanh. Chồng là người quen từ trước, khi lấy thì nhanh lắm. Số này được nhờ chồng. Số này họa phúc là ở cung Điền mà ra, do vậy, từ nhà cửa/nơi làm việc, hàng hóa, tài sản thì phải lưu ý cẩn trọng. Ví dụ, ở nhà/nơi làm viêc nên xem xét yếu tố bố trí phong thủy, hàng hóa/tài sản thì phòng mất trộm cắp/hàng phi pháp. Huyencodieuly

quan điểm của diễn đàn này là: (hỏa - thủy đổi nhau)1976 mệnh thổ 1983 mệnh hỏa chứ ko phải thủy 2009 mệnh thủy 2013 mệnh hỏa con gái 2009 của chị sức khỏe ko đc tốt, hay ốm vặt, lớn sẽ khá bướng.

Hoa Sứa 18 Tháng chín 2012 - 10:33 PM Xin chào bác PCNDL, Tôi muốn nhờ bác PCNDL xem giúp cho tôi về đường tình duyên và công danh sự nghiệp Liệu số tôi có bị trải qua nhiều lần đò ko? Từ năm 2009 đến nay tôi gặp nhiều chuyện buồn, tình cảm gãy đổ, tiền bạc mất mát nặng nề nên hay đua theo chúng bạn đi xem bói. Ko hiểu sao khi tôi đi xem bất kể kiểu nào: xem tướng, bói bài, quan âm, kể cả tử vi đều thấy bảo số tôi phải trải qua nhiều lần đò, và rất lận đận khốn khổ về đường tình duyên, tôi ko tin lắm vì mỗi lần đi xem là lại đc khuyên giải làm lễ để giải số. Tôi tin mỗi con người đều có số phận và điều đó đc thể hiện trên lá số tử vi của mình, nên tôi đã đi xem tử vi, ko hiểu sao ông thầy đó chưa xem đc gì cho tôi đã bảo số tôi bị gánh nợ nhà chồng nên khốn khổ về đường tình duyên phải làm lễ lọ kia...nên tôi ko tin lắm. Vì thể tôi rất mong được anh xem giúp để tự biết số phận của mình xem có thể tránh được những điều xấu ko? Công việc của tôi có thuận lợi ko? Số tôi có thể khá giả để nuôi bản thân và nuôi con ko? Liệu tôi có cơ hội đi bước nữa ko? Nếu có thì có tốt đẹp và bền duyên ko? Lá số của tôi có điểm xấu cần lưu ý ko? Lá số của tôi: http://www.lyhocdong...nam=3&year=2012 Rất cảm ơn anh! Xin chào Hoa Sữa Một cách khái quát về bản thân bạn Bạn có tính cách ôn hòa, nhu thuận tâm tính lương thiện, hướng thiện, không hại ai, vị tha, hay giúp đỡ người hoạn nạn hay người yếu kém, bạn gặp nhiều may mắn lạ lùng và bất ngờ. Và bạn đa tình, bạn có nhiều nhân duyên kỳ lạ, có phong thái lịch lãm, có ước vọng cao, nhiều cơ hội đi lại , có nhiều người thương, ít kẻ ghét. Có niềm tin về thần linh, tôn giáo. Bạn thông minh ham học, đa tài đa nghệ . Phong thái mềm dẻo, không tranh dành hơn thua với người ,được thân nhân bằng hữu ưa thích, dễ dàng đạt được hạnh phúc. Nhưng, bạn quá dễ tin người, nhận xét sự kiện hay sai lầm, thiếu khả năng quyết định, hay ỷ lại kẻ khác . Trốn tránh sự thật đau lòng lại mơ mộng quá nhiều cho nên không chịu nổi hoàn cảnh khó khăn . Hay dính líu đến những hoàn cảnh tình cảm rắc rối. Bạn có khả năng kiếm tiền và phải bôn ba mới tạo dựng được công danh, tài lộc. Bạn hay lo lắng về tiền bạc, nhưng đừng lo, cuộc sống bạn nhất định không sợ thiếu ăn thiếu mặc. Về công việc bạn làm các nghề đặc biệt, đặc sắc về khéo léo chân tay, ngôn ngữ, thủ công, mỹ nghệ, mỹ thuật, văn học nghệ thuật thì nổi tiếng hay kinh doanh, kỷ nghệ cũng phát tài. Nói chung bạn có tài, làm bất cứ việc gì cũng tốt đẹp. Ra ngoài có quí nhân giúp đở. Tuy nhiên bạn nên đề phòng có tiểu nhân ganh ghét. Về đất đai dù có tổ nghiệp của cha mẹ để lại cũng không được thừa hưởng, nội bộ gia đình hay có chuyện phiền muộn, lục đục, phải đi xa mới có. Nhà cửa lúc đầu trắc trở, sau mới ổn định. Nếu muốn kinh doanh về địa ốc thì rất hợp với nghề cho thuê nhà, ở mướn, chung cư, cao ốc, mua bán địa ốc, mua bán vật liệu xây dựng, trang trí nội ngoại thất. Nhưng tối kỵ ở vùng nông thôn, thưa vắng, phải ở nơi đông đảo, phố thị, thì mới tốt, phát đạt. Bạn hiếm con và cũng không hòa hợp. Và cái cuối cùng đó là: Cung Phu . Trong tất cả các cung theo lá số của bạn thì đa số là tốt, chỉ mổi cung Phu thì không được tốt, mặc dù nếu xem sơ qua thì củng bình thường như bao lá số khác. Và cũng vì cung này mà mình phải suy xét hết mấy ngày trước khi trả lời cho bạn. Theo Tử Vi thì bạn bị ly hôn hay bị góa bụa, cho nên nếu bạn tin Tử Vi thì không nên đi thêm bước nửa. Còn nếu bạn nghe theo con tim của mình thì bạn nên suy nghĩ cho kỹ câu này: Không có tánh quả quyết, hay thay đổi ý kiến, công việc, hoặc gặp cảnh khó khăn thì bỏ dở nửa chừng. Tùy bạn quyết định. Vài dòng chia sẽ

nhà chị sinh con đầu năm nào cũng đc (tốt hơn thì chọn 2014). con út sinh năm 2018, 2019

Việt Nam nhiều tiến sĩ nhất ASEAN, nhưng lại ít chất xám Thứ bảy 20/10/2012 06:42 Thiếu một quy chế dân chủ, đó là lý do chúng ta thiếu sự sáng tạo trong khoa học. Chúng ta luôn nói khoa học công nghệ (KHCN) là quốc sách nhưng dường như không bao giờ quan tâm đến quốc sách! “Tình hình khoa học, giáo dục nước nhà rất cấp bách” “Tình hình khoa học, giáo dục nước nhà rất cấp bách”, đó là chia sẻ của phó tổng thư ký liên hiệp Các hội khoa học kỹ thuật Việt Nam (VUSTA) Phạm Bích San tại buổi đóng góp ý kiến cho luật KHCN sửa đổi ngày 18/10 tại Hà Nội. Đã không có một trường đại học Việt Nam nào được đứng trong bảng xếp hạng 500 trường đại học đứng đầu thế giới. Số lượng các bài báo công bố quốc tế của cả nước 90 triệu dân trong một năm chỉ bằng khoảng số lượng của một đại học Thái Lan. Vậy mà số giáo sư, tiến sĩ chúng ta nhiều nhất Đông Nam Á. “Chúng ta gần như không có ai có nghiệp khoa học, tức là những người lao động quên mình trong khoa học và được ghi nhận bằng các giải thưởng khoa học quốc tế tầm cỡ”, TS San nhấn mạnh. Ảnh minh họa. (Nguồn Internet) HỘP THƯ TỐ CÁO TIÊU CỰC GIÁO DỤC Đồng quan điểm này, PGS.TS Hồ Uy Liêm (nguyên phó chủ tịch VUSTA) cho hay ngay các công trình chuẩn khoa học của nước nhà cũng rất ít. Chúng ta chỉ ngồi nhà khen nhau, bệnh thành tích lan tràn. Trong khi bắt tay vào làm thì lại có nhiều lý do để “sợ” đủ thứ. Đại diện VUSTA khẳng định, Việt Nam chưa bao giờ thống kê được có bao nhiêu đề tài khoa học được nghiên cứu, bao nhiêu phần trăm đề tài đó được ứng dụng trong cuộc sống. Người làm đề tài ít để ý cái mình làm có bị trùng hay không. Thậm chí, người đi sau làm trùng đề tài lại được đánh giá tốt hơn… Đem tới buổi thảo luận câu chuyện về thực trạng tổ chức KHCN trong lĩnh vực nông nghiệp, GS.VS Trần Đình Long (Chủ tịch hội Giống cây trồng Việt Nam) cho biết, tính riêng khối nông nghiệp thì viện Khoa học nông nghiệp Việt Nam có tới 18 viện trực thuộc. Ở khối thuỷ lợi, có tám viện, 38 trường, 18 hiệp hội và 19 hội chuyên ngành. Vì các tổ chức cồng kềnh, chồng chéo và nhiều tổ chức trung gian; các bên không kết hợp được nghiên cứu với đào tạo và chuyển giao công nghệ, cơ chế tự chủ bị phớt lờ, không tạo được sản phẩm quốc gia. Trả lại cho thị trường TS San đề xuất: khoán gọn và trả tiền theo kết quả được đánh giá bởi các nghiệm thu nghiêm túc. Hiệu quả công việc phải đo bằng kết quả. Còn đánh giá công nghệ thì phải để cho đăng ký bằng phát minh và thị trường làm việc. Công nghệ mà không bán được thì công nghệ đó có để làm gì? Chẳng lẽ cứ để cho những người nông dân trình độ sơ khai cứ phải phát minh mãi? Phải đưa các viện nghiên cứu cơ bản về lại các trường đại học, các phòng thí nghiệm hay viện công nghệ về doanh nghiệp hoặc thành lập các doanh nghiệp khoa học vận hành theo cơ chế thị trường. Việc tách rời nghiên cứu và đào tạo như hiện nay sẽ khiến các viện thiếu sự tiếp xúc với sinh viên, nguồn cảm hứng và nguồn nhân lực có chất lượng cho nghiên cứu tương lai. Đồng quan điểm này, TS Đào Trọng Hưng (chuyên viên cao cấp viện KHCN Việt Nam) cho rằng, khi có sự can thiệp của yếu tố thị trường sẽ hạn chế chuyện “xin - cho”, Nhà nước - doanh nghiệp - cá nhân khi đó đều phải “đặt hàng” nếu muốn có các nghiên cứu khoa học. Khi đó nguồn “nuôi” khoa học sẽ không hoàn toàn lấy từ ngân sách mà sẽ được thu hút từ bên ngoài như các doanh nghiệp, các tổ chức và nguồn vốn nước ngoài. Theo SGTT ======================== Đúng rồi! Tình hình khoa học giáo dục nước nhà rất cấp bách. Cần phải khắc phục những khâu yếu kém, phát huy những mặt tích cực, hạn chế tối đa những yếu tố tiêu cực. Cần phải tạo cảm hứng cho những nhà nghiên cứu khoa học và khuyến khích phát triển khoa học kỹ thuật,..vv...và ...vv...Nhưng khoa học là cái gì mới được chứ? Nếu như những lập luận của "hầu hết những nhà khoa học trong nước" và "cộng đồng khoa học thế giới" phủ nhận Việt sử 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử - được coi là "khoa học" thì hậu quả của nó không chỉ ở ngành giáo dục mà còn lan sang cả chính cái gọi là "khoa học" này. Dân chủ và tự do trong khoa học à? Đấy chỉ là yếu tố cần chứ không phải yếu tố quyết định để phát triển khoa học. Muốn cái gì cũng được, nhưng cứ phải Việt sử 5000 năm văn hiến một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương tử trước đã.

Tai sao có một câu hỏi hay thế này mà không thấy ai trả lời giúp Khangduong vậy? các Bác ơi giúp anh ấy đi là sẽ kèm theo nhiều người khác cso cùng thắ mắc này được giẩi đáp đó. chúc mọi người triong diễn đàn ạnh khỏe thành công. Trân trọng!

Cân lượng theo năm sanh Giáp Tý: 1 lượng 2 chỉ - Bính Tý: 1 lượng 6 chỉ - Mậu Tý: 1 lượng 5 chỉ - Canh Tý: 0 lượng 7 chỉ - Nhâm Tý: 0 lượng 5 chỉ Ất Sửu: 0 lượng 9 chỉ - Đinh Sửu: 0 lượng 8 chỉ - Kỷ Sửu: 0 lượng 8 chỉ - Tân Sửu: 0 lượng 7 chỉ - Quý Sửu: 0 lượng 5 chỉ Bính Dần: 0 lượng 6 chỉ - Mậu Dần: 0 lượng 8 chỉ - Canh Dần: 0 lượng 9 chỉ - Nhâm Dần: 0 lượng 9 chỉ - Giáp Dần: 1lượng 2 chỉ Đinh Mẹo: 0 lượng 7 chỉ - Kỷ Mẹo: 1 lượng 9 chỉ - Tân Mẹo: 1 lượng 2 chỉ - Quý Mẹo: 1 lượng 2 chỉ - Ất Mẹo 0 lượng 8 chỉ Mậu Thìn: 1 lượng 2 chỉ - Canh Thìn: 1 lượng 2 chỉ - Nhâm Thìn 1 lượng 0 chỉ - Giáp Thìn: 0 lượng 8 chỉ - Bính Thìn: 0 lượng 8 chỉ Kỷ Tỵ: 0 lượng 5 chỉ - Tân Tỵ: 0 lượng 6 chỉ - Quý Tỵ: 0 lượng 7 chỉ - Ất Tỵ: 0 lượng 7 chỉ - Đinh Tỵ: 0 lượng 6 chỉ Canh Ngọ: 0 lượng 9 chỉ - Nhâm Ngọ: 0 lượng 8 chỉ - Giáp Ngọ: 1 lượng 5 chỉ - Bính Ngọ: 1 lượng 3 chỉ - Mậu Ngọ: 1 lượng 9 chỉ Tân Mùi: 0 lượng 8 chỉ - Quý Mùi: 0 lượng 7 chỉ - Ất Mùi: 0 lượng 6 chỉ - Đinh Mùi: 0 lượng 5 chỉ - Kỷ Mùi: 0 lượng 6 chỉ Nhâm Thân: 0 lượng 7 chỉ - Giáp Thân: 0 lượng 5 chỉ - Bính Thân: 0 lượng 5 chỉ - Mậu Thân: 1 lượng 4 chỉ - Canh Thân: 0 lượng 8 chỉ Quý Dậu: 0 lượng 8 chỉ - Ất Dậu: 1 lượng 5 chỉ - Đinh Dậu: 1 lượng 4 chỉ - Kỷ Dậu: 0 lượng 5 chỉ - Tân Dậu: 1 lượng 6 chỉ Giáp Tuất: 0 lượng 5 chỉ - Bính Tuất: 0 lượng 6 chỉ - Mậu Tuất: 1 lượng 4 chỉ - Canh Tuất: 0 lượng 9 chỉ - Nhâm Tuất: 1 lượng 0 chỉ Ất Hợi: 0 lượng 9 chỉ - Đinh Hợi: 1 lượng 6 chỉ - Kỷ Hợi: 0 lượng 9 chỉ - Tân Hợi: 1 lượng 7 chỉ - Quý Hợi: 0 lượng 7 chỉ Cân lượng theo tháng sanh Tháng Giêng: 0 lượng 6 chỉ Tháng Hai: 0 lượng 7 chỉ Tháng Ba: 1 lượng 8 chỉ Tháng Tư: 0 lượng 9 chỉ Tháng Năm: 0 lượng 5 chỉ Tháng Sáu: 1 lượng 6 chỉ Tháng Bảy: 0 lượng 9 chỉ Tháng Tám: 1 lượng 5 chỉ Tháng Chín: 1 lượng 8 chỉ Tháng Mười: 1 lượng 8 chỉ Tháng Mười Một: 0 lượng 9 chỉ Tháng Chạp: 0 lượng 5 chỉ Cân lượng theo ngày sanh Ngày mùng một: 0 lượng 5 chỉ Ngày mùng hai: 1 lượng 0 chỉ Ngày mùng ba: 0 lượng 8 chỉ Ngày mùng bốn: 1 lượng 5 chỉ Ngày mùng năm: 1 lượng 6 chỉ Ngày mùng sáu: 1 lượng 5 chỉ Ngày mùng bảy: 0 lượng 8 chỉ Ngày mùng tám: 1 lượng 6 chỉ Ngày mùng chín: 0 lượng 8 chỉ Ngày mùng mười: 1 lượng 6 chỉ Ngày mười một: 0 lượng 9 chỉ Ngày mười hai: 1 lượng 7 chỉ Ngày mười ba: 0 lượng 8 chỉ Ngày mười bốn: 1 lượng 7 chỉ Ngày rằm: 1 lượng 0 chỉ Ngày mười sáu: 0 lượng 8 chỉ Ngày mười bảy: 0 lượng 9 chỉ Ngày mười tám: 1 lượng 8 chỉ Ngày mười chín 0 lượng 5 chỉ Ngày hai mươi: 1 lượng 5 chỉ Ngày hai mươi mốt: 1 lượng 0 chỉ ngày hai mươi hai: 0 lượng 9 chỉ Ngày hai mươi ba: 0 lượng 8 chỉ Ngày hai mươi bốn: 0 lượng 9 chỉ Ngày hai mươi lăm: 1 lượng 5 chỉ Ngày hai mươi sáu: 1 lượng 8 chỉ Ngày hai mươi bảy: 0 lượng 7 chỉ Ngày hai mươi tám: o lượng 8 chỉ Ngày hai mươi chín: 1 lượng 6 chỉ Ngày ba mươi: 0 lượng 6 chỉ Cân lượng theo giờ sanh Giờ Tý: 1 lượng 6 chỉ Giờ Sửu: 0 lượng 6 chỉ Giờ Dần: 0 lượng 7 chỉ Giờ Mẹo: 1 lượng 0 chỉ Giờ Thìn: 0 lượng 9 chỉ Giờ Tỵ: 1 lượng 6 chỉ Giờ Ngọ: 1 lượng 0 chỉ Giờ Mùi: 0 lượng 8 chỉ Giờ Thân 0 lượng 8 chỉ Giờ Dậu: 0 lượng 9 chỉ Giờ Tuất: 0 lượng 6 chỉ Giờ Hợi: 0 lượng 6 chỉ Thí dụ: Người sinh năm Giáp Tý, tháng Giêng, ngày mùng Một, giờ Tý. Xem ở bài trên thì Giáp Tý được 1 lượng 2 chỉ, tháng Giêng được 0 lượng 6 chỉ, ngày mùng một được 0 lượng 5 chỉ, giờ Tý được 1 lượng 6 chỉ. Rồi cộng chung lại như dưới đây: sanh năm Giáp Tý : 1 lượng 2 chỉ sanh tháng Giêng : 0 lượng 6 chỉ sanh ngày mùng một: 0 lượng 5 chỉ sanh giờ Tý : 1 lượng 6 chỉ __________________ Tổng cộng : 3 lượng 9 chỉ Sau đó xem lời bình bên dưới đây. 2 lượng 2 chỉ Số này thân hàn cốt lạnh, khổ sở linh đinh, quanh năm lo kiếm ăn độ nhựt mà còn thiếu thốn, rồi có thể trở thành ăn mày vì số mạng vậy. 2 lượng 3 chỉ Số này hễ mưu toan làm việc chi cũng khó nên được. Chẳng trông cậy nơi anh em họ hàng, đành chịu tha phương cầu thực. 2 lượng 4 chỉ Số này suy ra không có phước lộc gia đình, khó gầy nên sự nghiệp, không nương cậy nơi họ hàng cốt nhục, chỉ lưu lạc tha phương cầu thực tới già mà thôi. 2 lượng 5 chỉ Suy ra số này tổ nghiệp suy vi, ít có phần gầy dựng nên gia đình được, họ hàng cốt nhục thì như than với giá, mot65 đời khổ sở, chỉ tự mình tìm sống mà thôi. 2 lượng 6 chỉ Số này trọn đời khốn khổ, một mình mưu tính công việc làm ăn luôn luôn nhưng chẳng thành. Nên lìa xa quê cha đất tổ mới hầu được đủ ăn và may ra lúc già mới được thanh nhàn. 2 lượng 7 chỉ Số này một đời làm công việc ít có được người khác mưu toan giúp đỡ, khó nhờ cậy phước đức của tổ tông làm chủ trương cho. Chỉ tự lực một mình làm ăn, từ bé đến lớn cũng chẳng có gì hay cả. 2 lượng 8 chỉ Số này làm ăn lộn xộn rối ren như bòng bong, về sản nghiệp của tổ tông thì như giấc mộng. Nếu chẳng làm con nuôi người ta hay là không đổi họ thì cũng phải dời đổi di cư tới đôi ba lần. 2 lượng 9 chỉ Số này năm xưa thì lẩn quẩn chưa hề được hạnh thông, dầu có công danh thì cũng trễ muộn, phải tới ngoài bốn mươi tuổi mới có thể đặng an nhàn, nhưng phải dời đổi nhà cửa hay là đổi họ mới hay. 3 lượng 0 chỉ Số này lao lực phong trần, trong đời gặp lắm cảnh lầm than. Dầu có siêng năng hà tiện, thì tới tuổi già chỉ đỡ ưu sầu chút đỉnh thôi. 3 lượng 1 chỉ Số này cũng vất vả lao đao vì sanh kế, khó nhờ sự nghiệp của tổ tông mà nên nhà nên cửa. Từ nửa đời người trở lên mới gọi là đặng đủ ăn đủ mặc. 3 lượng 2 chỉ số này năm xưa gặp vận rủi, khó mưu đặng công việc gì. Về sau mới có tài lợi như nước chảy lần tới. Từ nửa đời người trở lên thì sự ăn mặc đặng no đủ, lúc ấy công danh lợi lộc sẽ hạnh thông. 3 lượng 3 chỉ Số này lúc ban sơ làm ăn công việc chi cũng khó thành, mưu tính trăm đường chỉ uổng công thôi. Từ nửa đời người sắp lên mới gặp vận hay sẽ tới như dòng nước chảy lại, sau này tài lợi tấn phát đặng nhiều. 3 lượng 4 chỉ Số này có phước khí tăng đạo, phải xa quê hương cha mẹ mà xuất giá nương cửa Phật, hằng ngày tụng niệm thì mới đặng y lộc viên mãn. 3 lượng 5 chỉ Số này phước lượng sanh bình chẳng đặng chu toàn, chẳng hưởng phần căn cơ của tổ nghiệp truyền lại. Còn sự sanh nhai phải chờ khi vận tới rồi mới no đủ hơn xưa. 3 lượng 6 chỉ Số này một đời chẳng cần lao lực chi lắm, một tay gầy dựng nên gia nghiệp, cái phước chẳng phải vừa, vì sớm có ngôi phước tinh thường chiếu tới mạng mình, mặc dầu cho làm qua trăm bề đều đặng thành đạt. 3 lượng 7 chỉ Số này làm chẳng đặng thành công, anh em ít giúp sức, chỉ một thân cô lập. Tuy rằng cũng có tổ nghiệp chút đỉnh, nhưng lúc lại thì rành rành đó, mà lúc đi thì chẳng biết hết bao giờ. 3 lượng 8 chỉ Số này cốt cách rất thanh cao, sớm đặng thi đổ, tên họ ghi tên bảng vàng. từ năm 36 tuổi, sẽ đặng phú quý vinh hoa. 3 lượng 9 chỉ Số này trọn đời vận mạng chẳng đặng thông đạt, làm việc thành rồi cũng hư. Khổ tâm kiệt lực dựng nên gia kế tới sau này cũng như giấc mộng. 4 lượng 0 chỉ Số này phước lộc đặng lâu dài, nhưng xưa phải chịu qua nhiều nỗi phong ba vất vả. Sau này đặng hưởng an nhàn phú quý. 4 lượng 1 chỉ Số này là người tài ba lỗi lạc, công việc trước sau chẳng đồng nhau; từ nửa đời sắp lên lai cọ phước tiêu diêu, chớ chẳng như xưa kia vận chưa đạt. 4 lượng 2 chỉ Số này sẽ được nhiều thoả nguyện. Từ nửa đời người thì vận mạng đặng nên, lúc ấy tài lợi công danh thảy đều tấn phát. 4 lượng 3 chỉ Số này là người tánh rất thông minh, làm việc lỗi lạc hiên ngang gần với người sang quí. Một đời phước lộc tự trời định sẵn, chẳng cần phải lao lực mà tự nhiên đặng hạnh thông. 4 lượng 4 chỉ Phàm sự chi cũng bởi trời đem lại, chẳng cần cầu làm chi cho mệt, phước lộc về sau sẽ đặng hơn nhiều lúc khi xưa. Tuy rằng lúc trẻ cung Tài Bạch khó đặng như ý, nhưng tới tuổi già đặng an nhàn. 4 lượng 5 chỉ Số này phần công danh lợi lộc trước phải tân khổ, mà sau này cũng phải bôn ba; số hiếm hoi con cái vì khó nuôi; anh em cốt nhục cũng ít đặng phù trợ giúp sức. 4 lượng 6 chỉ Số này đi đâu cũng đều đặng hạnh thông, nhứt là đổi họ dời nhà lại càng thịnh vượng. Ăn mặc đầy đủ tự số trời định sẵn. Từ nửa đời cho tới lúc già đồng một mực trung bình. 4 lượng 7 chỉ Số này tính ra vượng về lúc tuổi già, vợ con phú quí, vì nguyên có cái phước sẵn như nước chảy lại. 4 lượng 8 chỉ Số này, tuổi trẻ cũng như lúc tuổi lớn, cũng chẳng đặng hưng vượng. Anh em họ hàng đều không đặng nhờ cậy giúp sức. Tới lúc già rồi mới đặng đôi phần an khương. 4 lượng 9 chỉ Số này suy ra có hậu phước lớn lắm, tự tay gầy nên sự nghiệp vẻ vang gia đình. Người sang đều kính trọng. Một đời sung sướng. 5 lượng 0 chỉ Số này hằng ngày chỉ lao lực về đàng công danh tài lợi. Lúc nửa đời cũng có nhiều phen gặp phước lộc; tới già có ngôi Tài Tinh chiếu mạng sẽ đặng an nhàn. 5 lượng 1 chỉ Số này một đời vinh hoa, mọi việc thảy đều tấn phát, chẳng cần lao lực, tự nhiên hạnh thông. Anh em chú cháu đều đặng như ý, gia nghiệp và phước lộc đặng đầy đủ. 5 lượng 2 chỉ Số này trọn đời hạnh thông, việc gì cũng hay, chẳng cần nhọc lòng mà tự nhiên yên ổn. Họ hàng cốt nhục thảy đều giúp sức; sự nghiệp hiển đạt. 5 lượng 3 chỉ Số này xem ra khí tượng chơn thật, nghiệp nhà mà đặng phát đạt cũng ở trong đó. Phước lộc một đời có số định sẵn vinh hoa phú quí. 5 lượng 4 chỉ Số này là người có tánh trung hậu và thanh cao, học hành minh mẫn, ăn mặc phong túc, tự nhiên an ổn, chính là người có phước trên đời. 5 lượng 5 chỉ Số này lúc trẻ hằng bôn ba trên đàng danh lợi, nhưng uổng công phí sức mà thôi. Ngày kia, phước lộc sẽ tới như nước chảy lại, rồi tự nhiên phú quí vinh hiển. 5 lượng 6 chỉ Số này suy ra là người lễ nghĩa thông thái, một đời phước lộc; nếm đủ mùi chua cay, nguồn tài lợi thì cuồn cuộn, an ổn và phong hậu. 5 lượng 7 chỉ Số này phước lộc dẫy đầy, mọi sự hạnh thông, quang hiển mẹ cha,oai vọng chấn dương, người đều kính trọng, riêng chiếm bầu xuân. 5 lượng 8 chỉ Số này là số bảng vàng áo gấm, quan cả khoa cao, phước lộc một đời tự nhiên đem lại, phú thọ đều đủ, danh lợi kiêm toàn. 5 lượng 9 chỉ Suy ra số này là người diệu xảo không có thanh cốt, chắc hẳn tài cao học rộng có phận đậu khoa bảng, có mạng làm quan sang. 6 lượng 0 chỉ Số này tên đậu bảng vàng, lập nên công lớn, vinh quang tông tổ, điền sản phong túc, y lộc dư giả. 6 lượng 1 chỉ Số này tư chất thông minh, học hỏi rộng rãi, tự nhiên vinh diệu, tên đậu bảng vàng. Dầu chẳng được quan sang, chắc cũng là một nhà phú hộ. 6 lượng 2 chỉ Số này phước lộc vô cùng, học giỏi làm nên, vinh hiển mẹ cha, đai vàng áo gấm, phú quí vinh hoa, mọi đường đầy đủ. 6 lượng 3 chỉ Số này là số đậu khoa cao, làm quan lớn, giàu sang cực phẩm, toại danh thiên hạ; phước lộc phi thường, gia đình vinh hiển. 6 lượng 4 chỉ Số này phú quí vinh hoa, ít ai bì kịp; oai quyền lộc vị, không kẻ sánh bằng. Áo tía đai vàng, ngôi cao chung đỉnh, trọn đời hạnh phúc. 6 lượng 5 chỉ Số này suy ra thì phước lộc chẳng nhỏ, tài cao giúp nước, công cả yên dân; chức trọng trào đình, giàu sang tột bực, vang danh thiên hạ. 6 lượng 6 chỉ Số này phú quí định sẵn tự trời, phước lộc hơn thiên hạ, quan cao quyền trọng, châu báu đầy vơi, ấm phong thê tử. 6 lượng 7 chỉ Số này sanh ra tự nhiên có phước lớn, điền viên gia nghiệp thật hưng long, trọn đời phú quí vinh hoa, muôn việc hạnh thông hoàn hảo. 6 lượng 8 chỉ Số này giàu sang tự trời ban, khỏi phải khó nhọc, gia tư có muôn vàng; nhưng mười năm sau chẳng có như hồi trước, căn cơ tổ nghiệp trôi đi như thuyền trên mặt nước sóng bão. 6 lượng 9 chỉ Số này là một vì sao y lộc ở nhơn gian, một thân phú quí, mọi người đều kính nể. tóm lại, là phước lộc do tự trời định, an hưởng vinh hoa trọn đời. 7 lượng 0 chỉ Số này suy ra phước chẳng nhỏ, không cần phải sầu lo làm chi cho mệt nhọc, vì trời đã đinh sẵn y lộc phong danh, một đời vinh hiển giàu sang. 7 lượng 1 chỉ Số này sanh ra rất khác với người thường, công hầu khanh tướng đều đặng hoàn hảo, một đời tự nhiên có phước tiêu diêu khoái lạc, cực phẩm hưng long. Nguồn: vuive.club.com

Cám ơn lời vàng ngọc của anh phaquan , thực ra trong diễn đàn nầy cũng còn có nhiều cao thủ lắm đây nhưng họ chưa ra mặt , hay bận nhiều việc mà chưa có thời giờ để giúp cho những người đang có tâm trạng cần cao kiến của người khác , tôi thì cũng bận việc ,rất bất thường , không bận thì thôi ,khi bận thì suốt cả ngày đi đến tối mới về ,về nhà mõi mệt quá đôi khi không muốn mở máy ra xem , có khi mở máy rồi chỉ xem sơ qua nhưng không dám giải vì không tập trung được ý tưởng mà giải cho người khác lỡ có sơ sót thì thì càng làm hại cho người ta /không dám nhận làm thầy vì môn tử vi nầy thiên biến vạn hóa càng coi thì càng học thêm nhiều điều hay và mới lạ nhưng lại càng thấy mình còn ngu ...

bác này cứ đùa dai,kết của quan công với ngô đình nhu thế nào?có nhầm lẫn gì kg đấy?xem cho ae vài lời đi.phán đại vậy lo thêm.chết tui rùi :lol:

Thử kiếm ngày giờ sinh qua chi tiết trên cho vui - Phá Quân và Thất Sát miếu điạ thì chỉ có khi Phá Quân an tại cung Tý - Mệnh có Tiểu Hao thì Can năm là Ất - Mệnh có Thiên Đức Phúc Đức thì Thái Tuế phải an tại cung Mão ==> Năm sinh là Ất Mão - Thân có Thất Sát vậy Thân an chung với cung Tài - chỉ có tháng 3 giờ thìn hay tháng 9 giờ Tuất - Không có nhắc tới tả phù cho nên chỉ có tháng 3 giờ Thìn Trong năm tháng giờ nầy chỉ có ngày 6 là hợp ==> Tại hạ đoán người nầy sinh ngày 6 tháng 3 năm Ất Mão giờ Thìn

Cho đường link tuvilacviet lên đây đi. Nghe thấy kinh quá. :blink: