Leaderboard

Kính thưa quí vị quan tâm. Một bài báo trên Vietnamnet.vn giới thiệu về một nhà khoa học Hoa Kỳ đã dùng phương pháp toán học để tiên tri về khả năng tổng thống Hoa Kỳ Obama sẽ dính scandal trong tương lai. Đây là một hiện tượng - lần đầu tiên được công bố - tri thức khoa học hiện đại dùng Toán học như là một phương pháp để tiên tri về một hiện tượng xã hội. Từ hiện tượng này là nội dung của tiểu luận mà tôi xin hân hạnh trình bày với quý vị sẽ liên quan đến các phương pháp tiên tri của Lý học Đông phương và từ đó minh chứng rõ hơn về một tri thức siêu việt của một hệ thống lý thuyết là nguyên nhân của các phương pháp này. Trước hết xin mời quý vị xem qua nội dung bài báo đã được đăng tải trên Vietnamnet.vn: http://vietnamnet.vn...i-cang-dan.html ====================================================== Toán học chứng minh Obama sắp dính xì-căng-đan Cập nhật lúc 30/05/2011 11:30:00 (GMT+7) Báo cáo mới công bố của học giả Brendan Nyhan cho biết, chính quyền của Tổng thống Barack Obama sắp chấn động vì xì căng đan. Dự báo được đưa ra dựa trên công thức toán. Dựa trên phân tích dữ liệu về các bê bối của tổng thống trong khoảng thời gian 1997 và 2008, nhà khoa học chính trị Nyhan nói sau hai năm nắm quyền, khả năng một tổng thống bị dính bê bối là cao. Theo đó, uy tín của Tổng thống Mỹ thứ 44 - Barack Obama sẽ sớm bị huỷ hoại bởi những tranh cãi. Nyhan thuộc Quỹ Học giả Robert Wood Johnson chuyên nghiên cứu về chính sách y tế tại trường đại học Michigan, Mỹ - hiện là trợ lý giáo sư của Ban chính phủ thuộc trường Dartmouth, đã công bố báo cáo trên trang web của Trung tâm về chính trị hôm 26/5. Brendan Nyhan đã đưa ra những đồ thị chi tiết mô tả khả năng một bê bối sẽ xảy ra với chính quyền của Tổng thống Obama trước khi bầu cử Tổng thống 2012 diễn ra. Và rằng, vào tháng 6 sang năm, khả năng sẽ có một xì căng đan là 95-100%. Báo cáo của Nyhan viết: "Obama cực kỳ may mắn: Nghiên cứu của tôi về các bê bối của Tổng thống Mỹ cho thấy, chỉ có rất ít người đứng đầu nước Mỹ tránh được các xì căng đan". Nyhan thử nghiệm các giả thuyết dựa trên dữ liệu bê bối lấy từ báo Washington Post và New York Times. "Trong giai đoạn 1997-2008, thời gian lâu nhất mà một Tổng thống không vướng xì căng đan là 34 tháng, đó là khoảng thời gian khi Tổng thống Bush nhậm chức vào tháng 1/2001 và vụ bê bối Valerie Plame vào tháng 10/2003". Nyhan tuyên bố, nghiên cứu của mình được tiến hành dựa trên sự thiếu ủng hộ của đảng viên Cộng hoà đối với chính quyền Obama. Nhà khoa học chính trị này nhận định, sự bất bình của đảng viên Cộng hoà với Obama có thể góp phần khuyến khích các nghị sĩ đối lập và thành viên giới truyền thông đưa ra những cáo buộc về hành vi sai trái của Tổng thống hiện giờ. Tuy nhiên, nhận định trên có thành hiện thực không vẫn là một câu hỏi. Nyhan nói, sự chú ý của giới truyền thông hiện bị chuyển hướng sang các câu chuyện khác suốt thời gian Obama làm Tổng thống, như vụ tràn dầu, động đất, sóng thần Nhật và vụ tiêu diệt Bin Laden. Tổng thống Obama không được miễn nhiễm những rắc rối nhưng những tranh luận về hành vi của chính quyền Obama vẫn chưa trở thành một bê bối với quy mô đầy đủ của nó. Ngoài ra, theo Nyhan, tới giờ Obama chưa gặp rắc rối một phần vì ông được giới truyền thông ưu ái hơn so với những người tiền nhiệm, vì Obama là tổng thống da màu đầu tiên của nước Mỹ. Dù vậy, Nyhan nói, bất ổn ở Trung Đông và các sự kiện khác cũng làm tăng khả năng Obama bị dính xì căng đan. Hoài Linh (Theo Mail) ====================================================== Kính thưa quí vị quan tâm. Một trong những tiêu chí cho một giả thuyết, lý thuyết hoặc phương pháp được xác định tính khoa học là khả năng tiên tri. Chính khả năng tiên tri xác định tính quy luật của hiện tượng và vấn đề được tiên tri và là một yếu tố chứng minh giả thuyết, lý thuyết hoặc phương pháp có khả năng tiên tri đó mang tính khoa học. Hiện tượng tiên tri đã có từ lâu trong lịch sử văn minh nhân loại. Chúng ta có thể phân loại làm hai dạng là: A/ Cảm ứng tiên tri. Đây là hiện tượng tự nhiên, tồn tại khách quan bởi khả năng cảm ứng của con người, mà ngày nay chúng ta chưa rõ cơ chế của nó. Trong trường hợp này, con người chỉ có thể chứng nghiệm qua thực tế khi sự việc được lặp đi, lặp lại nhiều lần dẫn đến niềm tin vào khả năng cụ thể này có ở một người nào đó. Hiện tượng này có thể thí dụ , như: Bà Vanga và các nhà ngoại cảm tìm mộ..... Hiện tượng này là một thực tại khách quan và là đối tượng của các công trình nghiên cứu khoa học và không nằm trong sự phán xét của các tiêu chí khoa học cho một phương pháp, giả thuyết, hay lý thuyết khoa học. B/ Phương pháp tiên tri. Có thể nói rằng: Từ thời cổ đại, tất cả các nền văn minh lâu đời trong lịch sử văn minh nhân loại nhận thức được, đều có những phương pháp tiên tri và tồn tại đến ngày nay trong dân gian vì tính hiệu quả của nó được tín nhiệm. Ở nền văn minh cổ đại Đông phương, những phương pháp tiên tri này rất phong phú: Thái Ất, Tử Vi, Bôc dịch, Mai Hoa Dịch, Tử Bình....vv....Đấy là phương pháp tiên tri trực tiếp cho những sự kiện cuộc sống, xã hội, thiên nhiên và con người. Không chỉ dừng lại ở đây, ngay cả Phong thủy, Đông Y là những phương pháp ứng dụng trong ngành kiến trúc, chẩn trị bệnh .....cũng đều có khả năng tiên tri trong lĩnh vực liên quan. Những phương pháp ứng dụng này là hệ quả của một hệ thống Lý thuyết mà tất cả các nhà nghiên cứu đều thừa nhận là: Thuyết Âm Dương Ngũ hành.. Chính trên cơ sở phương pháp tiên tri với những hệ luận của nó mới đặt ra tính khoa học hay phi khoa học của những phương pháp này và từ đó xác định một hệ thống lý thuyết là điều kiện tiên đề cho các phương pháp này - có khoa học thực sự hay không - trên cơ sở tiêu chí khoa học đã được xác định cho nó. Vấn đề được đặt ra ở đây chính là " Phương pháp tiên tri " và đều là hệ quả của một hệ thống tri thức. Ở đây, chúng ta chưa bàn đến tính đúng sai, xác xuất đúng...vv.....Mà là đặt vấn đề về hiện tượng lần đầu tiên được công bố việc sử dụng phương pháp tiên tri cho một vấn đề xã hội, của tri thức khoa học hiện đại - cụ thể là toán học qua bài viết trên - và từ đó nhìn nhận về tính khoa học hay phi khoa học của các phương pháp tiên tri Đông phương. Đã từ rất lâu, toán học đã có tham vọng lý giải bài toán xác xuất của khả năng xuất hiện những con số cho những kỳ sổ số. Có thể nói bài toán khó nhất cho việc này chính là tính ra con số độc đắc xổ ra sẽ gồm những con số nào? Như vậy xác xuất để có bài toán đúng cho con số độc đắc sẽ là 1/ 1. 000. 000 - xét về yếu tố không gian - Tức là nó có thể xảy ra bất cứ lúc nào, miễn là có con số đó. Nhưng ngay cả khi toán học đã xác định như vậy - thì - một yếu tố nữa, rất quan trọng để thẩm định khả năng tiên tri. Đó chính là yếu tố thời gian. Tức là con số đó sẽ sổ ra vào lúc nào? Các nhà Toán học từ lâu đã không còn bàn về đề tài này. Không có yếu tố thời gian cho xác xuất của con số độc đắc. Nhưng giả thiết rằng: Họ có thể làm được điều ấy. Và ngay cả trường hợp tối ưu này tính tương tác cũng rất đơn giản cho sự kiện đoán trúng sổ độc đắc xảy ra vào lúc nào. Bởi vì nó là sự tương tác về lý thuyết của 1. 000. 000 yếu tố. Tất cả những yếu tố khác đều có khả năng loại suy về mặt lý thuyết. Thí dụ như lồng cầu quay số được bảo đảm tuyệt đối về cân bằng kỹ thuật, các quả cầu đều như nhau...vv.... Từ đó chúng ta so sánh với khả năng tiên tri cho một sự kiện xã hội, hoặc một hành vi của con người - bằng một phương pháp dự báo, có tính quy luật, tính khách quan - thì những yếu tố tương tác dẫn đến một sự kiện xã hội, hoặc hành vi con người có thể tiên tri, sẽ phức tạp gấp nhiều lần lũy thừa của 1/ 1.000. 000. Bởi nó gồm tất cả những yếu tố có thể tương tác và không thể loại suy. Bao gồm cả những thực tại chưa được biết đến nằm ngoài khả năng nhận thức của con người. Tức là gồm vô tận những yếu tố tương tác để dẫn đến một sự kiện, hoặc hành vi con người có thể tiên tri trong không/ thời gian xuất hiện sự kiện hoặc hành vi đó. Chỉ giới thiệu như vậy thì chúng ta sẽ thấy một phương pháp dự báo cho một sự kiện xã hội, hoặc hành vi của con người phải xuất phát từ một sự tống hợp rất cao cấp tri thức của nhân loại về thiên nhiên, vũ trụ, cuộc sống và cả bản thân con người. Trên cơ sở này, chúng ta nhận xét về phương pháp dự báo của nhà khoa học chính trị Nyhan, khi ông đưa ra một phương pháp dự báo về khả năng xảy ra scandal cho tổng thống Hoa Kỳ. A/ Phương pháp dự báo của ông Nyhan mang tính giới hạn và nó chỉ có thể xác định một vụ việc xã hội duy nhất là scandal cho tổng thống Hoa Kỳ trên chính trường Hoa Kỳ, có tính thống kê và khoảng thời gian dự báo có thể xảy ra có khoảng cách kỷ lục là từ 2011 đến 2012. B/ Ở đây, chúng ta cũng cần đặt vấn đề là phương pháp dự báo của ông Nyhan có là phải một công thức toán có thể nạp dữ liệu váo các đại lượng để từ đó luôn xác định được thời điểm xảy ra các scandal của các tổng thống Hoa Kỳ không? C/ Cơ sở hệ thống lý luận của phương pháp dự báo theo ông Nyhan là tri thức toán học hiện đại. D/ Tính chứng nghiệm dự báo của ông Nyhan chưa xác định vì chưa xảy ra. Nhưng tôi cứ đặt một giả thuyết ưu việt nhất cho phương pháp của ông Nyhan là ông ta đã dự báo đúng. Ngược lại, so sánh từng điểm đã trình bày của phương pháp dự báo của ông Nyhan với các phương pháp dự báo của Lý học Đông phương thì chúng ta thấy rằng: A/ Phương pháp dự báo của Lý học Đông phương không mang tính giới hạn cho một vụ việc xã hội duy nhất, mà trải rông trên tất cả mọi lĩnh vực liên quan từ thiên nhiên, xã hội, cuộc sống cho đến hành vi của con người với không/ thời gian - về lý thuyết - chính xác đến giờ. B/ Phương pháp dự báo của Lý học đông phương là một công thức hoàn chỉnh,, hoặc là một hệ thống công thức hoàn chỉnh phụ thuộc vào yếu tố không/ thời gian để thiết lập công thức với các đại lượng có thể suy luận trên cơ sở hệ thống lý luận của nó. Chúng có đầy đủ yếu tố không/ thời gian ngay trong việc nạp dự liệu đầu vào của bất kỳ một phương pháp dự báo nào. C/ Cơ sở hệ thống lý luận của phương pháp dự báo theo Lý học Đông phương là thuyết Âm Dương Ngũ hành. D/ Sự chứng nghiệm trải hàng ngàn năm trong lịch sử văn minh nhân loại.Sự tồn tại trải hàng ngàn năm nay chính là tính thống kê vượt thời gian về hiệu quả ứng dụng cho một lý thuyết là cơ sở của nó. Không một lý thuyết nào của nền văn minh hiện đại có khả năng tồn tại lâu như vậy. Chỉ cần với một sự so sánh như vậy, cũng đủ để thấy rằng thuyết Âm Dương Ngũ hành là sự tổng hợp hầu hết những quy luật từ vi mô đến vĩ mô trong vũ trụ, thiên nhiên, xã hội, cuộc sống và con người và là một hệ thống tri thức siêu việt, mới đủ khả năng thể hiện những phương pháp ứng dụng như vậy. Nếu chúng ta so sánh nó với tiêu chí khoa học cho một lý thuyết được coi là khoa học thì tất cả những gì còn lại của hệ thống lý thuyết này hoàn toàn đáp ứng đầy đủ. Nếu chúng ta so sánh thuyết Âm Dương Ngũ hành với tiêu chí khoa học cho một lý thuyết thống nhất mà nhân loại đang mơ ước thì cũng hoàn toàn không nằm ngoài những tiêu chí này. Thuyết Âm Dương Ngũ hành được phục hồi nhân danh Việt sử 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương tử đã giải thích từ sự hình thành vũ trụ cho đến các Thiên Hà khổng lồ, mọi hiện tương thiên nhiên , xã hội, cuộc sống và cho đến hành vi của con người với khả năng tiên tri. Hiện tượng nhà khoa học chính trị Hoa Kỳ Nyhan có tham vọng dùng toán học như một phương pháp tiên tri cho một hành vi xã hội và mang tính cục bộ này cho thấy: Tri thức hiện đại đang chập chững để tiến tới một phần rất nhỏ bé của một nền văn minh cổ xưa đã từng tồn tại trên Địa Cầu, mà dân tộc Việt với gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miến nam sông Dương Tử chính là hậu duệ còn sống sót của nền văn minh này. Người Việt mang trong nền văn minh truyền thống ấy tất cả bí ẩn của vũ trụ thể hiện ở sức mạnh của Rồng và trí tuệ của tiên thánh với sự tự hào: " Con Rồng, Cháu Tiên ". Xin cảm ơn quí vị quan tâm.

Tháng 10 âm lịch chắc sẽ nhận được tin vui từ công việc, có thể được người khác giúp đỡ giữ cho 1 chân gì đó, tới tháng 11 thì đi làm được nhưng cũng sẽ hao tốn 1 khoản tiền ko nhỏ.Chờ bác haithienha lên tư vấn thêm cho nhé!

Xin chào bạn Fanmingxie Đây là lời giải đúng theo lá số của bạn. Bạn là người có lý tưởng .Có tính tình ngay thẳng, đàng hoàng, có tư cách .Dễ thành đạt, làm những việc hợp sở thích . Được người chung quanh yêu chuộng, mến trọng. Bạn có chí khí hiên ngang, có mưu lược, có tài quyền biến, rất đắc lợi về võ nghiệp và văn nghiệp. Bạn thích hoạt động, thích cuộc sống phải có sự thay đổi cũng như thích di chuyển, có nhiều cơ hội để đi đây, đi đó, sống xa nhà, xa quê hương, thích giao thiệp rộng , có năng khiếu trong lãnh vực ngoại giao và tổ chức. Trong lãnh vực nghề nghiệp, bạn thích làm những nghề có tính cách di động, thường được đi đây, đi đó, tiếp xúc với nhiều người. Có phải bạn ra đời sớm, làm ngành nghề và tự lập sớm hơn những người cùng lứa tuổi? Bạn có tinh thần ganh đua, ý chí cầu tiến. Nếu đi học thì cố học để hơn bạn. Nếu làm thương gia thì thi đua cạnh tranh hơn thua để làm giàu. Do đó có nhiều kẻ ganh tỵ thể làm bạn mất ăn mất ngủ vì bạn lo làm giàu. Bạn củng có tính hào phóng, thích tiêu pha, ăn xài lớn, bạn có rất nhiều tiền, bởi vì cung mệnh bạn có Tứ Linh, Tứ Qúi tốt lắm đó bạn. Bạn dể kiếm tiền, có tài hùng biện nên nói ra tiền, làm ăn thì mạnh bạo, tuy nhiên hay gặp sự tranh chấp về tiền tài, dù có kiếm tiền nhanh, có lợi bất ngờ cũng hay sinh tai họa, rủi ro. Công danh hay có sự trắc trở ở buổi ban đầu, về sau mới có tiếng tăm. Nếu làm trong cơ quan thì phải cần có cấp trên nâng đỡ mới tốt, hay bị lôi thôi kiện tụng, thị phi, bị dòm ngó. khi bạn ra ngoài được nhiều người kính nể, giúp đỡ hay gặp quý nhân, được bước chân vào chỗ quyền quý nhưng hơi hao tốn tiền tài, thường phải tha hương lập nghiệp hay thay đổi chỗ ở hay công viêc. Nhưng không lo vì đi đâu cũng có người giúp đỡ về nhà cửa, nơi ăn chốn ở. Nếu có nhà cửa đề phòng củi lửa hoặc thiên tai nha bạn. Cung Phu thê của bạn thỉ duyên nợ trắc trở, nhưng luôn luôn gặp người đứng đắn, nghiêm túc, đôi khi quá đáng đưa đến sự khắc nghiệt, lạnh lùng, gây gỗ, cãi cọ lôi thôi. Vợ chồng danh giá, có học thức, ưa thích vui chơi, văn nghệ, phong lưu tài tử. Bạn có con cả trai lẫn gái và con cái đều khá giả nhưng hơi chậm có con. Về quan hệ bạn bè bạn nên đề phòng bạn bè xấu, tham lận, lường gạt hoặc nhân tình ám hại, bêu xấu, bòn của. Đề phòng bệnh về đường ruột hay tiêu hóa. Đây là phần luận đoán 5 năm tới của bạn bắt đầu từ 24 tuổi. Năm 24: Xấu, tranh chấp, đề phòng có tang. Năm 25: Vẫn còn ảnh hưởng của hạn năm 24. Năm 26: Tài lộc phát, có danh vọng, tiền tài bất ngờ. Có thể có bạn gái. Năm 27: Trở lại giống năm 25. Năm 28: May rủi liền nhau. Nói chung từ 24-34 không được tốt lắm nha bạn may rủi liền nhau, khi được khi mất, nếu gặp hạn xấu thì xấu lắm, quan trọng là tính mạng của mình và người thân. Vài dòng chia sẻ

Thiên Sứ tôi ủng hộ 5. 000. 000 VND.

I won't answer those questions. WISH U AND UR FRIEND ALL THE BEST OF LUCK

CUỘC HÀNH TRÌNH ĐI TÌM CHỮ VIỆT CỔ Quý vị và anh chị em thân mến! Nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền đã ra cuốn sách đầu tay, đó chính là tựa đề của Topic này. Với tất cả những ai quan tâm tới cội nguồn Việt Sử, tôi nghĩ rằng đây là một cuốn sách rất có giá trị mà các bạn sẽ được củng cố thêm niềm tin về Việt Sử 5000 năm Văn hiến, về cội nguồn huy hoàng của dân tộc Việt. Cội nguồn Việt Sử đã được đặt lại vấn đề bởi một số nhà khoa học. Họ đã đưa ra quan điểm cho rằng: Thời Hùng Vương chỉ là một liên minh bộ lạc cùng lắm là một nhà nước sơ khai, xuất hiện vào khoảng thế kỷ VII TCN. Tất nhiên điều này sẽ phủ nhận quan niệm truyền thống về cội nguồn Việt Sử 5000 năm Văn Hiến một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương tử. Một trong những luận cứ của họ đặt ra là: nếu quả thật cội nguồn Việt Sử là một quốc gia văn hiến thì nó phải có chữ viết để lưu truyền và phát triển nền văn minh. Đây là một tiêu chí khoa học cho bất cứ một nền văn minh nào trên thế giới và họ đã sử dụng tiêu chí này để lật lại quan điểm truyền thống. Họ cho rằng: không tìm thấy những di sản và những văn bản khảo cổ miêu tả chữ viết của người Việt Cổ và đó là lý do để họ đặt lại vấn đề truyền thống lịch sử. Thực ra, đó là luận điểm theo kiểu buộc người bị kết án phải chứng minh mình vô tội. Với quan điểm gọi là "khoa học" này thì tất cả những nền văn minh trên thế giới đều không tồn tại nếu không có bằng chứng khảo cổ, thậm chí có thể nói rằng với lập luận này thì lịch sử cũng không tồn tại. Điều này chứng minh rằng: di vật khảo cổ không phải là bằng chứng duy nhất để chứng minh lịch sử, mà nó chỉ là bằng chứng hỗ trợ cho những luận cứ lịch sử, tự những di vật khảo cổ không biết nói. Tuy nhiên, chính vì tiêu chí khoa học cho sự tồn tại của một nền văn minh thì chúng ta sẽ thấy được giá trị to lớn của việc xác định hệ thống Chữ Việt Cổ của Nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền. Trong cuốn sách này, NNC Đỗ Văn Xuyền đã chứng minh một cách rất chặt chẽ nguyên nhân: Người Việt Cổ không còn chữ viết cho đến thời đại hiện nay. Thực ra không có một đế chế nào cho phép tồn tại nhiều hệ thống chữ viết trong đế chế đó cả. Thậm chí nó phải có sự thống nhất về ngôn ngữ chính thống. Hơn 1000 năm bắc thuộc của dân tộc Việt điều đó quá đủ thậm chí dư thừa để xóa xổ văn hóa của cả một dân tộc. Điều này được thực tế chứng minh với bất cứ dân tộc nào trừ dân tộc Việt Nam và Do Thái. Vấn đề này được NNC Đỗ Văn Xuyền đưa lên với những chứng cứ rất sắc sảo trong cuốn sách, đương nhiên nó phải có thật mới nói đến chuyện mất và công lao lớn nhất của NNC Đỗ Văn Xuyền là Ông đã xác định được Chữ Việt Cổ với những chứng cứ, luận cứ hoàn toàn phù hợp với tiêu chí khoa học cho một giả thuyết khoa học và những bằng chứng không thể phủ định, trên cơ sở những gì còn sót lại của một nền văn minh đã mất. Luận điểm cho rằng chưa được "khoa học công nhận", và rằng "cần có những luận cứ chứng minh rõ hơn" và "phải có cơ sở khoa học" tôi nghĩ rằng tất cả những điều đó đều vô nghĩa do nó không có giá trị cụ thể cho khái niệm " thế nào là một cơ sở khoa học?" Chúng tôi nghĩ rằng cuốn sách đã quá đủ những tri thức khoa học để cho những bạn đọc khó tính nhất nhưng yêu chuộng chân lý cũng phải thừa nhận rằng: sự tồn tại của Chữ Việt Cổ là một chân lý. Mặc dù, có thể nó không còn được sử dụng nữa. Nhưng cùng với tất cả những di sản khác còn lại của bề dầy 5000 năm Văn Hiến Việt đã quá đủ để chứng minh Việt Sử 5000 năm văn hiến một thời huy hoàng ở miền nam sông dương tử. Chúng tôi nghĩ rằng đây là cuốn sách rất có giá trị cho quý vị và anh chị em quan tâm. Trong tủ sách tri thức của chúng ta không thể thiếu được cuốn sách này, cho dù bạn không phải là người Việt Nam, nhưng muốn nghiên cứu về văn hóa Việt. NNC Đỗ Văn Xuyền đã dấn thân và dành cả cuộc đời cho sự nghiệp đi tìm một giá trị của cội nguồn văn hóa Việt tưởng chừng như đã mất hẳn. Ông là một nhà giáo nghèo, bản thân ông cũng không phải vì bất cứ một quyền lợi nào để xác định một chân lý cho dân tộc Việt và cho nền văn hóa chung. Cuốn sách của ông rất cần sự đồng cảm và chia sẻ của những người quan tâm tới cội nguồn Việt Sử. Chúng tôi trân trọng giới thiệu cuốn: CUỘC HÀNH TRÌNH ĐI TÌM CHỮ VIỆT CỔ và hi vọng quý vị sẽ ủng hộ và tài trợ cho cuốn sách này. Sách được in khổ: 14 cm x 20 cm trên giấy tốt, có rất nhiều ảnh màu minh họa và những bảng so sánh Chữ Việt Cổ và chữ hiện đại. Chúng tôi tin rằng với cuốn sách này sẽ mang cho bạn nhiều bất ngờ thú vị. Rất mong nhận được sự quan tâm ủng hộ của quý vị và anh chị em. Sự ủng hộ quý báu của Quý vị và anh chị em xin liên hệ tới số dt gặp Ms Dung: 0945 36 88 77/ 0983 09 64 65 Tên tài khoản: TRAN THU DUNG STK: 190 254 190 69 012 Tại: Ngân hàng Techcombank, Hoàng Cầu, Hà Nội Khi chuyển các ACE vui lòng ghi rõ: ủng hộ in sách Chữ Việt Cổ

"Đằng sau lưng, trước mặt mình là 90 triệu đồng bào, nhớ chứ! Và 4.000 năm lịch sử, nhớ chứ! Làm sao quên được. Khi bầu lên cương vị này chúng tôi biết phải làm gì... Nhân dân và Đảng đã giao nhiệm vụ thì phải hoàn thành,thấy mình không hoàn thành thì xin rút chứ không phải lấy lý do trình độ có hạn kia nọ. Nói như vậy thì sỉ nhục quá, không được! " Chủ tịch nước TRƯƠNG TẤN SANG ================================ Đây là khẳng định của Chủ tịch nước Trương Tấn Sang về vấn đề bảo vệ chủ quyền và khai thác tiềm năng kinh tế trên biển Đông, tại buổi tiếp xúc với cử tri quận 4 (TP.HCM) vào ngày 18-10. http://tuoitre.vn/Ch...-bien-Dong.html

htdnam 17 Tháng chín 2012 - 02:38 AM Kính chào bác PCNDL! Cháu vừa lên chức mẹ được gần nửa năm nay, nhưng cuộc sống bế tắc ngày càng bế tắc hơn. Tình cảnh ngang trái nhiều đôi khi mất phương hướng và niềm tin, không biết phải làm sao cho đúng. Yêu người đầu tiên thiết tha cháu bị gia đình cấm cản. Yêu người thứ hai lấy làm chồng thì bị lừa dối. Cháu mong bác gỡ rối về chuyện tình cảm vợ chồng, nên hợp hay tan, sống chung phải chịu khổ sở, mà không thì thương con nhỏ bệnh tật bơ vơ. Cháu lại không muốn sống giả dối. Không biết chồng cháu có thể có ngày yêu thưong mẹ con cháu thật lòng không, có thể bỏ tính trăng hoa để trở thành người tốt không? nếu có thì lâu lắm không. Nếu không cháu phải "ba lần mới thành thất gia ư"... Cháu biết số cháu chỉ khổ tâm vì chồng, có cách nào hoá giải giúp con gái cháu có đủ cha mẹ gia đình yên vui không bác ơi? Cháu buồn đau lắm..., năm sau sắp đến rồi, 33 tuổi hao tài tốn của bất hoà chồng có phải là ly hôn không bác, hiện giờ tụi cháu đã ly thân. Nhìn vào lá số bác hiểu được những gì cháu đã và đang chịu đựng mà, bác giúp cháu với Cháu sinh giờ tí ngày 9 tháng chạp năm tân dậu 1981 Chồng cháu giờ mão ngày 15 tháng mười năm nhâm tuất 1982 Cháu mong nhận được sự giúp đỡ của bác. Cháu cảm ơn rất nhiều! Xin chào Htdnm Khi đọc những dòng chữ trên, mình rất thông cảm với những đau khổ của bạn, Xin chia sẻ cùng bạn. Tuy nhiên vì bạn nhờ diễn đàn để bạn giao lưu nên trước khi nhờ giải đoán bạn hãy lấy lá số tử vi của bạn . Mặc dù mình củng có thể giải liền cho bạn. Nhưng đây là nguyên tắc, mong bạn thông cảm, khi nào có lá số rồi bạn sẻ nhận được lời giải tức khắc. Chào bạn

17 Tháng mười 2012 - 10:03 AM Cao Thị Huyền Thương bác PCNLD cho cháu hỏi thêm 1 chút ạ! cháu thấy lá số của cháu ở cung Tài Bạch có chữ Triệt: Nhờ có nó mới tốt, nếu không là bạn mệt đó. cung phụ mẫu và phúc đức có chữ Tuần. Như vậy có phải là ko tốt ko ạ? Cung này cũng vậy. Nhờ có nó mới tốt, nếu không là bạn mệt đó. Không phải thấy sao tốt thì là tốt, sao xấu thì xấu nha các bạn. Xem một cung không phải chỉ cung đó mà còn phải hợp nhiều cung khác để xem và cũng tùy theo mỗi lá số để mình xem như thế nào. Nếu đơn giản như bạn nghĩ thì ai cũng giải được rầu. Xem lời giải được rầu, nếu thắc mắc cứ hỏi tại sao, đừng hỏi chuyên môn nha các bạn. Trong một lá số có sao tốt, sao xấu, nếu phải giải thích và để các bạn hiểu chắc tới tết quá!

"Canh gà Thọ Xương" hay sự bất lực của chứng cứ Thứ tư 17/10/2012 16:00 (GDVN) - Dĩ nhiên, bản thân chứng cứ chẳng thể nào lên tiếng. Bất lực hay không, là do con người có nhìn đến nó hay không... Khi bài báo đầu tiên được đưa ra, nhiều người sốt sắng đã lớn tiếng kêu than về sự xuống cấp của nền giáo dục. Xin thưa rằng, nền giáo dục chẳng xuống hay lên trong trường hợp này, bởi chính bản thân câu thơ này vốn đã không tường minh về ngữ nghĩa. LTS: Báo điện tử Giáo dục Việt Nam tiếp tục cập nhật ý kiến của độc giả liên quan đến bài văn coi “canh gà Thọ Xương” là món ăn của người Hà Nội đã làm xôn xao dư luận thời gian qua. Sau đây là bài viết trên Blog Huyền Dương. Nồi "canh gà Thọ Xương" đã nhanh chóng tập hợp được quanh nó một cái chợ khổng lồ, ở đó dư luận tố tội lẫn nhau, cư dân mạng trách cứ lẫn nhau. Điều kì khôi hơn là, thay vì nêm nếm món canh gà, người ta xoay hết sang luận đề "cô giáo Thủy". Một phe, đang chiếm ưu thế hơn, miệt thị phe kia là tàn nhẫn, không có tính người khi dồn cô giáo đến chỗ phải nhập viện truyền nước vì không chịu được sức ép dư luận chỉ vì một lỗi nghiệp vụ nho nhỏ. Thành thật mà nói, tôi thấy lo ngại cho lũ học trò nhiều hơn cho cô giáo. Mới chỉ có một bài báo đăng lên, một số cư dân mạng nhảy vào ném đá, mà một thạc sĩ trải qua ngần ấy năm đào tạo nghiệp vụ sư phạm đã coi là cú sốc quá lớn đến nỗi không thể chịu đựng, thì trách sao sau mỗi kì thi đại học, lại có thêm vài câu chuyện đau lòng về những đứa trẻ dại dột tìm đến cái chết vì thiếu nửa điểm. Ảnh minh họa. (Nguồn Internet) HỘP THƯ TỐ CÁO TIÊU CỰC GIÁO DỤC Tất nhiên, tôi không nói rằng người bản lĩnh kém không thể trở thành giáo viên, cũng như chúng ta không cấm người có bệnh tim mạch tham gia giao thông, nhưng chẳng ai dám để họ làm tài xế xe khách, càng không thể để họ làm phi công lái máy bay - bà trẻ hay bà già cũng vậy. Mà thôi, đó là việc của cô giáo Thủy và của ngôi trường sư phạm đào tạo ra cô. Còn việc của chúng ta là... chuyện món canh gà. Tôi không ủng hộ phe "ném đá" cô giáo, nhưng càng không thể ủng hộ lí lẽ luẩn quẩn thấm đẫm tính nhân văn, hay mượn tính nhân văn để che lấp sự luẩn quẩn trong logic của "phe đối lập", dẫn đến những tranh luận kéo dài ngày qua ngày một cách vô bổ; trong khi để giải quyết vấn đề, đơn giản là nhìn thẳng vào vài điểm chốt. 1. Đầu tiên, chuyện có một (hay một số) học sinh hiểu "canh gà Thọ Xương" là món canh gà có đáng để đăng không? Cái này thì tùy vào sự đánh giá của từng tòa soạn: Nếu coi nó là nhỏ nhặt quá, đơn lẻ quá, vớ vẩn quá... so với "tầm" của báo mình, thì có thể bỏ qua; nếu coi nó là ngộ nghĩnh, thú vị, một cách nghiêm túc, có tính vấn đề, thì sẽ chọn đăng. Tôi không cho rằng có sự đúng hay sai trong việc chọn đăng sự việc hoàn toàn có thật này. 2. Thứ hai, cô giáo Thủy có sai hay không? Báo (ở đây là tờ báo đầu tiên đưa tin về sự việc) có sai hay không? Ở đây lại có 2 nút thắt: - Cô Thủy có phê chữ "sai" bên cạnh bài của học sinh, như chứng cứ mà diễn đàn ủng hộ cô đưa ra, hay bỏ qua không phê gì, như bài báo đã phản ánh? Nếu cô có phê, tức là bài báo đã cố tình làm sai lệch chứng cứ, làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến danh dự, uy tín cá nhân, và cô giáo có quyền khởi kiện. Câu chuyện đến đây chấm dứt. Nếu cô giáo không phê, tức là chứng cứ đưa ra trên diễn đàn là giả. Bản thân tất cả những người lớn trong câu chuyện này mặc nhiên thừa nhận "canh gà Thọ Xương" không phải món canh gà, thì tức là em học sinh đã hiểu sai. Cô giáo thấy sai nhưng theo "phương pháp dạy mới", mặc cho học sinh tự cảm thụ. Như vậy ít nhất, bài báo đã phản ánh 2 sự thật: Học sinh hiểu sai và giáo viên không sửa. Trong bài báo cũng đã có ý kiến của cả 2 phía phụ huynh học sinh, cô Thủy và bên thứ 3 là nhà trường, trong đó cả 3 đều thừa nhận thiếu sót của cô giáo trong việc này. 3. Câu chuyện đến đây, vì sao vẫn chưa chấm dứt? Vì bài báo đầu tiên có khuynh hướng kết tội cô Thủy dạy sai, và coi đó là lỗi lớn; còn "phe đối lập" cho rằng cô giáo dạy đúng, chỉ là chủ quan không "cầm tay chỉ việc", và đó là lỗi nhỏ, không đáng để bị "ném đá". Nhưng vấn đề đâu phải là lỗi lớn hay lỗi nhỏ! Cái sai cơ bản trong cách giải thích của cô giáo là, "canh gà Thọ Xương" hoàn toàn không thể nằm trong phần "cảm thụ", tức là cảm, bình, tán về cái hay dở yêu ghét vốn nặng màu cảm tính, mà nằm trong phần cắt nghĩa; và cắt nghĩa thì phải chuẩn, giống như chuẩn chính tả vậy. Không có lí lẽ nào thuyết phục cho việc "sửa lỗi chính tả, chứ không sửa lỗi hiểu sai". Thêm nữa, cảm thụ là việc của học sinh, còn hậu cảm thụ, tức khâu đánh giá nó là việc của cô giáo, không lẽ học sinh cảm thụ tự do rồi đến cô giáo cũng chấm... tự do? Cho dù thực sự cô đã giải thích miệng sau đó, thì trên giấy trắng mực đen, rõ ràng cô đã mắc lỗi, còn lỗi kiến thức hay nghiệp vụ thì không ai chứng minh được. Giả thiết của tôi thì đơn giản hơn nhiều: Không loại trừ việc cô chấm lướt nên không phát hiện ra - đối với những bài tập chấm vở dạng này, rất nhiều giáo viên đã áp dụng phương thức ấy. Nó khả tín hơn nhiều so với xác suất cô giáo hiểu sai, mà cũng dễ chấp nhận hơn nhiều so với những lí lẽ rườm rà về "phương pháp giáo dục mới", cũng như việc chuyển lớp nên không kịp kiểm tra các em đã tự sửa hay chưa. Không lẽ nếu không chuyển lớp thì cô sẽ thu vở chấm lại lần nữa?! Và kết quả thì rõ ràng như chúng ta đã thấy: Có những học sinh hiểu sai, có những phụ huynh giật mình, dư luận được một phen dở cười dở khóc. Cá nhân tôi thiên về phần cười, nhưng cứ như tình hình dư luận bây giờ, thì có lẽ phần khóc và gạch đá nhiều hơn. 4. Còn cái sai cơ bản của báo chí và dư luận là quên mất rằng, dù có hay không chuyện cô Thủy và học trò, thì có một sự thật đang diễn ra: Rất nhiều người đã và đang hiểu "canh gà Thọ Xương" là món canh gà. Vấn đề đó có đơn giản là "sai thì sửa" hay không? Và ai là người sai? Nào, vậy thì ai đó, làm ơn chứng minh giúp tôi "canh gà Thọ Xương" không phải là món canh gà? Về logic ngữ cảnh, ngữ nghĩa, cái tiếng gà gáy sang canh kia quả nhiên có nên thơ và đúng điệu hơn là cái bát canh gà mỡ màng thô tục. Về đăng đối ngữ pháp, trật tự lượng từ + danh từ (tiếng + chuông, nhịp + chày, canh + gà, mặt + gương) có vẻ sẽ ổn thỏa hơn việc bỗng dưng xen vào một trật tự danh từ + bổ ngữ. Nhưng đó là cách nghĩ của chúng ta, là logic của chúng ta, chứ không phải của ông tác giả! Biết đâu cái món canh gà mà chúng ta cho là vô duyên và thô tục, đối với ông ấy lại rất liên quan và rất nhã thì sao?! Cũng giống như trường hợp Truyện Kiều, nhiều học giả, văn nghệ sĩ đã tốn bao bút mực để tranh luận "chim hôm thoi thót về rừng" hay "thoi thóp" hay "thưa thớt", "trên yên sẵn có con dao" hay "trên án sẵn có con dao", "sầu đong càng lắc càng đầy" hay "sầu đông càng khắc càng dày"... Nhưng hầu hết vẫn cứ sa đà vào tranh luận thế này mới hay, thế kia mới đúng, mà bỏ qua một yếu tố căn bản nhất: Nguyễn Du đã viết thế nào trong văn bản gốc? Trường hợp này cũng đơn giản thế thôi: Hãy đưa ra một văn bản được coi là cổ nhất, trong đó nếu tác giả viết chữ 更 (canh) thì đó là gà gáy sang canh, còn nếu tác giả viết chữ 羹 (cũng đọc là canh) thì đó khả năng cao đích thị là món canh gà. Nói khả năng cao, là vì không loại trừ bản này chép sai so với bản gốc, hoặc mượn chữ ghi âm - những tình huống này đều chẳng lạ lẫm gì đối với người hay đọc các văn bản chữ Nôm hiện tồn. Cho đến nay, có 2 giả thuyết phổ biến về tác giả của bài "Gió đưa cành trúc la đà" mà ta thường đọc: Quan niệm phổ biến cho đó là ca dao, quan điểm của một số nhà nghiên cứu cho đó là sáng tác của Dương Khuê (1839-1902), Tiến sĩ đời Vua Tự Đức, nhân vật chính trong tác phẩm Khóc Dương Khuê của Nguyễn Khuyến vốn nằm trong chương trình văn học phổ thông. Vậy ai muốn đối chứng, xin mời đến Viện Nghiên cứu Hán Nôm và những địa chỉ tương tự để tìm đọc di cảo của Dương Khuê cũng như các bản sưu tầm ca dao bằng chữ Nôm còn lưu lại; lúc đó chúng ta sẽ tranh luận tiếp về khuyết danh hay hữu danh, ca dao hay thơ bác học. Bản thân tôi thì không dám kì vọng sẽ được ăn món canh gà Thọ Xương, nêu ra những điều này chỉ để thấy, một sự hiểu (lầm, có lẽ) đáng ra là rất thú vị, đáng để tìm tòi và nghiên cứu, bỗng chốc thành chảo lửa. Nó không còn nằm trong phạm vi một cuộc tranh luận nữa, mà đã thành một cuộc chiến mày đúng tao sai tàn khốc. Nhà báo có sứ mệnh đấu tranh bằng ngòi bút, nhưng là với tinh thần "tôi sẽ chết cho sự thật được lên tiếng". Chết cho sự thật, chứ không phải sống chết bảo vệ cái tôi, bảo vệ quan điểm cảm tính của mình. Hãy để chứng cứ lên tiếng. Khi bài báo đầu tiên được đưa ra, nhiều người sốt sắng đã lớn tiếng kêu than về sự xuống cấp của nền giáo dục. Xin thưa rằng, nền giáo dục chẳng xuống hay lên trong trường hợp này, bởi chính bản thân câu thơ này vốn đã không tường minh về ngữ nghĩa. Có một câu chuyện vui cũng nhiều dị bản, xin kể ra đây bản mà tôi thường nghe nhất: Một ông quan đốc người Pháp nghiên cứu tiếng Việt cũng đến độ tinh thông, ngày nọ cao hứng dịch phiên bản Huế của bài thơ này ra tiếng Pháp. Thơ rằng: "Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Thiên Mụ, canh gà Thọ Xương" Để cho chắc ăn, ông đem bản tiếng Pháp của mình cho ông thông ngôn người Việt. Gặp đúng ông thông ngôn có máu thi sĩ, quan đốc nhận về tác phẩm như sau: "Roi tre vun vút đưa ra Lạc đà cùng với lũ la chạy cuồng Vợ trời gióng một hồi chuông Gọi về ăn bát canh xương gà Tàu..." Cách đây vài năm, trong nước rộn ràng với bộ sách Chicken soup for the soul (Cháo gà cho tâm hồn) tập hợp những mẩu chuyện ý nghĩa về cuộc sống. Nhìn một cách tích cực, câu chuyện "canh gà Thọ Xương" này cũng có thể là một món canh ngon bổ dưỡng cho mỗi người trong hay ngoài ngành giáo dục. Tất nhiên, với kèm khuyến cáo ăn chậm nhai kĩ, đề phòng hóc phải xương. Theo Blog Huyền Dương ==================== Trước một tác phẩm vượt thời gian và là niềm mơ ước của tất cả các văn nhân cho tác phẩm của mình - từ giải Nobel cho đến "ve chai lông vịt" là chuyện tình Trương Chi, thì chẳng thấy ai chỉ ra vì sao nó có sức sống vượt thời gian như vậy. Nhưng với "Canh gà Thọ Xương" thì sao lắm người thể hiện sự hiểu biết của mình thế? Chuyện nó chỉ thế này: Cho dù tác giả có sống lại và phát biểu: "Canh gà Thọ Xương" chính là hàng cơm gà ở huyện Thọ Xương vào thời đó và nổi tiếng với đặc sản canh gà - thì - khi một tác phẩm đã trở thành di sản của xã hội, người ta cần tìm tính logic của sự thẩm mỹ phù hợp với vẻ đẹp của áng văn chưng đó (Nhưng điều đó không đồng nghĩa với sự thay đổi câu từ). Tất nhiên điều đó có nghĩa là "canh gà" nền hiểu là tiếng gà gáy báo sang canh. Nhiều chuyện hài hước quá. Thế gian biến đổi muôn màu vẻ. Đức Phật từ bi phải bật cười. Hi.

Cảm ơn Chú Thiên Sứ đã ủng hộ NNC Đỗ Văn Xuyền.

Cảm ơn Longphibaccai và các ACE đã ủng hộ NNC Đỗ Văn Xuyền. Quyển sách này cũng đang được một nhà báo dịch ra tiếng Anh bạn ah. Khi nào dịch xong tôi sẽ đưa lên để các ace tham khảo.

trận pháp này nhằm thúc đẩy tình duyên, tăng cường tình duyên của một người nào đó, thường áp dụng đối với những người tình duyên trắc trở, không áp dụng đối với những người đào hoa nhé. Trận này làm đến khi đạt được tình duyên thì phải dẹp chứ không phải như những anh đào hoa đeo bám cả đời thì đúng là hay gặp những cô chả biết làm gì. Còn những người trắc trở thì phải hỏi tại sao họ trắc trở, đó là do họ quá kỹ tính, hoặc gặp một điều gì đó trong tình duyên nên với những người này thì yên tâm là không có chuyện gặp phải người ba lăng nhăng. ReQuat nghĩ thế là sai nhé

Tôi cũng xin ủng hộ 400.000VNĐ. Xin được Hoan nghênh nhiệt liệt nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền, tự hào là người dân đất tổ. Nếu tìm được các nhà tài trợ lớn thì tốt bao nhiêu. Sẽ đưa được nhiều thông tin đến với độc giả cả nước!

Nếu cuốn sách này dịch ra được tiếng Anh để tiện đường khảo cứu cho các học giả nước ngoài nữa thì hay quá. Longphi ủng hộ 200.000 VND.

Cá nhân tôi quan trong cái sau lưng.

Qua sự cố này, thiết nghĩ những người làm giáo dục cũng nên đưa những câu ca về các món ăn đặc sản của quê hương mình đến các em học sinh, bởi cho dù là hàng gánh thôn quê ngày xưa hay thời buổi hiện đại thế kỷ 21 thì "tâm hồn ăn uống" vẫn vượt thời gian, vâng, ngay cả bản thân TP cũng vậy, hì..., với lại dù gì thì các câu ca nào mà đi đến ẩm thực (cái bụng) nhanh nhất thì cũng sẽ học thuộc nhanh nhất, qua đó các em sẽ thêm yêu quê hương mình hơn. Đó là chưa nói ẩm thực VN rất được người nước ngoài yêu thích. Chẳng hạn, xin sưu tầm vài bài... Ai đâu mà chẳng biết ta Ta ở Xóm Láng, vốn nhà trồng rau Rau thơm, rau húng, rau mùi Thì là, cải cúc, đủ loài hành hoa Mồng tơi, mướp đắng, ớt cà Bí đao đậu ván vốn nhà trồng nên Giúp em đôi quan tám dẻ cho bền Mượn người lịch sự gánh lên chợ trời Gánh đi lòng những bồi hồi Mong cho đến chợ còn ngồi nghỉ ngơi! ------------------- Ra đi anh nhớ Nghệ An Nhớ Thanh Chương ngon nhút, Nhớ Nam Ðàn thơm tương ------------------ Ai qua Bình Định đang trưa Dừng chân uống bát nước dừa Tam Quan. Ai về ăn ổi Đình Quang Ăn ớt Vĩnh Thạnh, Ăn măng Truông Dài -------------------- Yến sào Hòn Nội, Vịt lội Ninh Hòa, Tôm hùm Bình Ba, Nai khô Diên Khánh Cá tràu Võ Cạnh, Sò huyết Thủy Triều... (3) Đời anh cay đắng đã nhiều, Về đây ngon sớm, ngọt chiều với em. --------------------- Ai về Quảng Ngãi quê ta Mía ngon, đường ngọt, trắng ngà dễ ăn Mạch nha, đường phổi, đường phèn Kẹo gương thơm ngọt ăn quen lại ghiền. --------------------- Mặn mà muối biển Sa Huỳnh, Ngọt đường Quảng Ngãi thắm tình quê ta. Đường phổi, chim mía, mạch nha, Ai về Quảng Ngãi thử qua một lần. ------------------- Bến Tre nước ngọt lắm dừa Ruộng vườn mầu mỡ, biển thừa cá tôm Sầu riêng, măng cụt Cái Mơn Nghêu sò Cồn Lợi, thuốc ngon Mỏ Cày Xoài chua cam ngọt Ba Lai Bắp thì Chợ Giữa Mắm bàm ven bãi phù sa, Bà Hiền, Tân Thủy hằng hà cá tôm -------------------- Bánh tráng Mỹ Lồng bánh phồng Sơn Đốc Măng cụt Hàm Luông Vỏ ngoài nâu trong trắng như bông gòn Anh đây nói thiệt sao em còn so đo -------------------- Cây đa giếng nước quê nhà Mái đình còn đó người xa chưa về Người ơi, người có nhớ quê Giò Chèm, nem Vẽ, quạt lá đề như xưa. -------------------- ........

Sẽ được như ý. Nên nói chuyện vui vẻ, hỏi về sở thích, gu sinh hoạt, gu giải trí, tự dưng sẽ dễ dàng được việc. Chúc thành công.Thiên Đồng

Số đt 1: Số này không tốt, lợi giao thiệp bạn bè, tình cảm không vừa ý, mọi việc thường gặp trắc trở. Số đt 2: Số này tốt, nên dùng số này và bỏ hết số khác đi nhé, thuận lợi công việc, tình duyên và tài lộc Thân mến

Tôi ở tiểu bang New York ,cư trú ở Longisland tại SUFOLK county.anh bạn hồi trước có xin được qua Mỹ lại chưa /

Nếu như cả vũ trụ này như một con voi (Theo Lý học thì nó gồm đến 4 con voi lận) thì có thể nói rằng: Ngay cả tri thức toán học hiện đại nhất của nhân loại ở thể kỷ XXI này khi nó phát hiện ra tính giới hạn của nhận thức - thì cũng chỉ phát hiện ra một bộ phận của con voi tự nhiên mà thôi. Có thể nói rằng: Toàn bộ nền tảng toán học của tri thức khoa học hiện đại đã bắt đầu từ một cái bất định và vô thường. Đó chính là khái niệm "Điểm". Thời học sinh, tất cả chúng ta đều ra rả như ve sầu rằng: Từ một điểm ta có thể kẻ được một đường thẳng song song với một đường thẳng cho trước và duy nhất chỉ một đường thẳng mà thôi. Chúng ta coi đó như là một tiên đề không thể chứng minh được và phải học thuộc lòng. Nhưng chính vì khái niệm "điểm" - khái niệm căn bản khởi nguyên của tiên đề này - vốn đã là một khái niệm trừu tượng mang tính quy ước và bất định. Thuyết Âm Dương Ngũ hành nhân danh nền văn hiến Việt - một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử cũng giải thích vũ trụ bằng một khái niệm tương tự . Đó chính là Thái cực. Nhưng học thuyết này bao trùm lên mọi lĩnh vực Toán - Đó chính là ký hiệu Bát quái của Dịch học; Lý - Không có Hạt của Chúa; Hóa - Bản chất và qui luật tương tác của tự nhiên xã hội và con người; Sinh - Đông y. Và nó còn giải thích , mô hình hóa tất cả mọi mối quan hệ tương tác phức tạp của tự nhiên, xã hội và con người với khả năng tiên tri cho mọi sự kiện. Hì! Tôi rất tự tin khi cho rằng tôi có thể thuyết phục các nhà khoa học hàng đầu thế giới về thuyết Âm Dương Ngũ hành - "Một lý thuyết cổ xưa sẽ quay trở lại với nhân loại", theo cách nói của bà Vanga - chính là lý thuyết thống nhất. Nhưng tôi cũng phải thành thật thú nhận sự bất lực của mình là không thể thuyết phục được những con bò.

Bạn nam vướng tam tai trong năm Nhâm Thìn thì tuyệt đối không cưới năm nay. Năm sau có thể cưới được, nếu được thì tổ chức vào các tháng âm lịch sau đây: 2,3,8,9. Năm nay và năm sau đều mang vận khí hành Hỏa nên mùa xuân và hè đều tốt. Ngày cưới thì bạn cứ hỏi thầy mà mẹ bạn đã xem.

Yêu công khai Hai mươi nhà sư và một ni cô tên Eshun học thiền với một thiền sư. Eshun rất đẹp dù là đầu của ni cô đã cạo và áo cà sa rất thường. Vài vị sư thầm yêu nàng. Một vị viết cho nàng một lá thư tỏ tình, xin được gặp riêng nàng. Eshun không trả lời. Ngày hôm sau thiền sư giảng bài cho cả lớp, và khi thầy giảng xong, Eshun đứng dậy. Nhìn người đã viết thơ tỏ tình cho mình, Eshun nói: “Nếu thực sự anh yêu tôi rất nhiều, hãy đến đây và ôm tôi.” Vâng lời Các buổi thuyết giảng của thiền sư Bankei thu hút không chỉ thiền sinh mà đủ mọi hạng người của mọi giáo phái. Thiền sư chẳng bao giờ nhắc đến kinh kệ hay dùng các lý luận khoa bảng, mà chỉ nói trực tiếp từ quả tim đến thẳng quả tim của người nghe. Một nhà sư của giáo phái Nichiren bực tức vì đám đông đến nghe thiền sư Bankei và vì một số tín đồ của nhà sư đã bỏ sư mà đi nghe Bankei giảng. Vị sư Nichiren tự ái, đi đến chùa, nhất định phải tranh luận với Bankei. “Ê, thiền sư!” vị sư Nichiren gọi. “Đợi một tí. Ai kính trọng ông sẽ vâng theo lởi ông, nhưng người như tôi không kính trọng ông. Ông có thể làm tôi vâng lời ông không?” “Đến bên cạnh tôi và tôi sẽ chỉ cho ông,” Bankei nói. Nhà sư Nichiren hãnh diện bước qua đám đông đến cạnh thiền sư. Bankei smiled. “Qua bên trái tôi.” Vị sư làm theo. “Không,” Bankei nói, “chúng ta nói chuyện dễ hơn nếu anh đứng bên phải. Bước qua đây.” Nhà sư hãnh diện bước sang bên phải. “Anh thấy không” Bankei nhận xét, “anh đang vâng lời tôi và tôi nghĩ rằng anh là một người rất hiền dịu. Bây giờ, anh ngồi xuống đây và nghe.” sưu tầm

Thiên Đồng và anh chị em hãy xem lại những câu hỏi này Thực chất Lý học Đông phương nhân danh nền văn hiến Việt đã trả lời hầu hết tất cả những câu hỏi đó. Chúng ta quán xét lần lượt từng câu : 1 - Liệu có thể có một “Lý thuyết về mọi thứ” của vật lý không? Đó chính là thuyết Âm Dương Ngũ hành nhân danh nền văn hiến Việt và nó không chỉ ở Vật Lý. Bởi vậy nó được xác định đó chính là Lý thuyết thống nhất. 2 - Robots có thể thông minh như con người không? Điều này Lý học Đông phương nhân danh nền văn hiến Việt đã nêu ra trong lời tiên tri 2009 (Hoặc 2008). Đại ý: Sẽ xuất hiện những trí thông minh nhân tạo ngày càng giống con người. Và cụ thể người ta đã chế tạo ra robot bác học. 3 - Bản chất vật chất của tinh thần là gì? Điều này cần xem lại định nghĩa về Vật chất trong tiểu luận "Định mệnh có thật hay không?" - đã chứng minh thuyết Âm Dương Ngũ hành nhân danh nền văn hiến Việt chính là lý thuyết thống nhất và thuộc về một nền văn minh cổ xưa đã tồn tại trên trái Đất này. Trong đó xác định ý thức chính là một dạng tồn tại của vật chất. 4 - Máy móc có thể thay thế con người trong dịch thuật không? Xem lại câu 2 5 - Giả thuyết Goldbach là một tiên đề hay một định lý? Nó phản ánh một thực tại khách quan. Nhưng không nằm trong cả hai khái niệm trên. Lý học Đông phương nhân danh nền văn hiến Việt từ lâu đã xác định tính "vô thường" (Bất định) của tất cả sự tồn tại. 6 - Vũ trụ trước Big Bang là gì? Là Thái Cực theo khái niệm của Lý học Đông phương nhân danh nền văn hiến Việt 7 - Tồn tại chăng một lý thuyết dự báo tương lai chính xác? Cái này Lý học Đông phương nhân danh nền văn hiến Việt đã thực hiện từ hàng thiên niên kỷ trước CN. Đó chính là Bốc Dịch, Tử Vi, Thái Ất, Phong thủy, Đông y..... Bởi vậy, việc trả lời những vấn nạn này , một lần nữa xác định rằng: Thuyết Âm Dương Ngũ hành nhân danh nền văn hiến Việt chính là lý thuyết thống nhất mà những nhà khoa học hàng đầu đang mơ ước một cách không mấy khả quan - và hình như họ đã chán nản. Đây chính là nguyên nhân sự bế tắc của tri thức khoa học hiện đại mà chính bài viết do Thiên Đồng đưa lên đã nói tới.

@Hânyuki Chữ ký 1A thì được nên chọn, sẽ khá tiền và thăng tiến. @trung hiếu 1810 Tính khuôn phép, nói năng sắc bén, nhưng chí khí uất, dễ bệnh phổi, hay lo. Không nên để nét gạch ngang tạo góc ở nét T đầu mà bo tròn góc lại. Làm cho có độ cong trơn hơn thì tốt. Thiên Đồng

Nếu chối sẽ nhận án kỷ luật. Nên suy nghĩ kỹ sẽ có hướng xử lý tốt hơn. Thân.

Chồng cháu tuổi Giáp Dần 1974.Cháu tuổi Canh thân 1980 Con gái tuổi Kỷ Sửu 2009 chị mệnh Mộc dưỡng con 2013 (hỏa) nên tốt. Chồng chị hỏa dương (1974), dưỡng con hỏa âm (2013) nên tốt. thiên can bố mẹ cũng hợp con nên tốt. Dần thân (bố mẹ) ko xung khắc gì với Tỵ 2013, nên tốt. thế nên chị yên tâm chọn chưa?

Kinh tế 24h Doanh nhân năm Rồng và những nốt 'thăng - trầm' Tác giả: Bích Diệp Bài đã được xuất bản.: 13/10/2012 10:19 GMT+7 Năm Nhâm Thìn được kỳ vọng không chỉ mang đến sự hưng thịnh và may mắn mà còn đặc biệt được giới doanh nhân kỳ vọng gặt hái thành công trong sự nghiệp. Song, thăng - trầm là điều ai cũng trải qua. Đầu năm âm lịch Nhâm Thìn (năm Thìn mệnh Thủy), chuyên gia phong thủy nổi tiếng Philip Chow thuộc Tập đoàn môi giới và đầu tư "Các thị trường Châu Á - Thái Bình Dương" (CLSA) của Hồng Kông cho rằng, trong năm, con Rồng - loài vật duy nhất được hư cấu trong 12 con giáp - được tạo ra từ những chất liệu mạnh mẽ sẽ tạo nên những sự suôn sẻ. Trong khi đó, theo dự đoán của thầy phong thủy Master Lynn Yap, bà lại cho rằng, với mệnh Thủy, năm nay sẽ tạo nên những thay đổi lớn, người giàu có thể trở thành người nghèo và ngược lại. Cùng với việc một số người "tiền vào như nước" thì một số khác sẽ mất lớn - một năm "dữ dội" với những vấn đề về tài chính. Nhân ngày Doanh nhân Việt Nam 13/10/2012, cùng điểm lại những tên tuổi được chú ý với tình hình kinh doanh trong năm con Rồng này. Đoàn Nguyên Đức (bầu Đức) Ông chủ Tập đoàn Hoàng Anh Gia Lai sinh năm 1963 (năm nay 49 tuổi), là một doanh nhân thành đạt và nổi tiếng với vai trò một "ông bầu" bóng đá. Đó cũng chính là lý do, tên thường xuất hiện trên báo chí của ông lại là "bầu Đức". Nếu không tính giai thoại về công tử Bạc Liêu cách đây gần 1 thế kỷ đã từng có máy bay thì bầu Đức chính là người Việt Nam đầu tiên có máy bay riêng. Điều này được ông lý giải: "hoàn toàn mua bằng tiền cá nhân và xuất phát từ nhu cầu làm ăn, kinh doanh chứ chẳng dại gì mà bỏ ra tới 7 triệu USD để chơi ngông". Kết thúc 6 tháng đầu năm, Hoàng Anh Gia Lai đạt 153,81 tỷ đồng lợi nhuận sau thuế, doanh thu thuần 1.145,66 tỷ đồng. Khối lượng cổ phiếu HAG mà ông Đức nắm giữ đến thời điểm hiện tại là 259,67 triệu đơn vị, tương đương tỉ lệ 48,32% sau khi ông mua vào thêm 1,1 triệu đơn vị cổ phiếu này từ hồi đầu tháng 5 đến đầu tháng 7 vừa rồi. Tình theo thị giá hiện tại của HAG là 22.600 đồng, tài sản nắm giữ của bầu Đức trên thị trường chứng khoán là 5.868,5 tỷ đồng. Ông xếp thứ hai trong danh sách những người giàu nhất thị trường chứng khoán ở thời điểm hiện nay, khối lượng tài sản đã tăng trên 1.500 tỷ đồng so đầu năm 2012. Sự kiện ồn ào nhất liên quan đến HAGL liên quan đến kết quả xếp hạng tin nhiệm của tổ chức xếp hạng quốc tế S&P. Cụ thể, hồi đầu tháng này, ngay sau thông tin S&P công bố xếp hạng tín nhiệm dài hạn của HAG ở mức B- với triển vọng tiêu cực, đồng thời xếp hạng trái phiếu đáo hạn năm 2016 ở mức B- thì phía HAG đã lập tức phản hồi, cho rằng bản báo cáo của S&P chưa phản ánh hợp lý và sâu sát tình hình các hoạt động kinh doanh và đầu tư của Tập đoàn.. S&P sau đó mặc dù rút lại tất cả đánh giá xếp hạng trên theo yêu cầu của HAG, nhưng vẫn giữ nguyên quan điểm cho rằng thanh khoản của HAG còn yếu, triển vọng cải thiện lưu chuyển tiền từ hoạt động kinh doanh bất động sản, quặng sắt và các dự án cao su trong 6-12 tháng tới còn hạn chế. Tổ chức này cho rằng, doanh thu bất động sản công ty bầu Đức sẽ tiếp tục chịu tác động tiêu cực từ nay đến cuối năm do biến động của tiền đồng, lãi suất tương đối cao và tâm lý thận trọng của người mua. Trong khi đó, doanh thu từ các dự án thủy điện sẽ chỉ bù đắp một phần nhỏ thua lỗ ở lĩnh vực kinh doanh bất động sản. Hiện, ngoài bất động sản, để đa dạng hóa danh mục đầu tư, HAG đã phủ nhiều kênh đầu tư khác, bao gồm thủy điện, cao su, đường... Đây cũng là doanh nghiệp Việt Nam đầu tư mạnh sang Lào cũng như định hướng sang các thị trường trong khu vực. Ông Đặng Văn Thành Tên tuổi ông Đặng Văn Thành trong vòng 1 năm trở lại đây gắn với ồn ào xung quanh nghi vấn "thâu tóm" đối với ngân hàng TMCP Sài Gòn Thương Tín (Sacombank) mà ông chính là người xây những viên gạch đầu tiên đặt nền móng. Kể từ sau "phát súng" đầu tiên của Eximbank hồi tháng 2, đề nghị bầu lại toàn bộ HĐQT, Ban kiểm soát của Sacombank với tư cách là cổ đông lớn và được ủy quyền bằng văn bản đại diện cho nhóm cổ đông đa số tại ngân hàng, liên tiếp những thông tin về thay đổi nhân sự quản trị, điều hành cũng như cơ cấu cổ đông tại Sacombank từ thời điểm đó đến nay đã tốn nhiều giấy mực của báo chí. Sau phiên họp ĐHĐCĐ "lịch sử" tại Sacombank, cơ cấu nhân sự quản trị ngân hàng đã bị xáo trộn đáng kể, với sự ra đi của hầu hết "bộ sậu" cũ, chỉ còn lại cha cong ông Đặng Văn Thành và ông Đặng Hồng Anh. Trong số 10 người thuộc HĐQT thì có tới 8 gương mặt mới, chủ yếu đến từ Southern Bank và Eximbank. Tuy nhiên, tại báo cáo quản trị bán niên của ngân hàng cho thấy, 6 tháng đầu năm, ông Đặng Văn Thành và 12 người liên quan vẫn nắm gần 80 triệu cổ phiếu STB, tương ứng tỉ lệ 7,7% - cao nhất tại Sacombank. Ông Trầm Bê và các con đứng sau với tỉ lệ nắm giữ 7,4%. Trong thời gian gần đây, trước khi kết quả thanh tra của NHNN về việc thâu tóm tại ngân hàng này thì hàng loạt cổ đông liên quan đến HĐQT Ngân hàng bị Ủy ban Chứng khoán Nhà nước phát hiện và xử phạt về hành vi "bán lén" cổ phiếu STB. Tính đến 30/6/2012, tỉ lệ sở hữu của ông Thành tại ngân hàng còn 4,38% với 42,7 triệu đơn vị. Tính theo thị giá của STB đóng cửa phiên 12/10 là 19.700 đồng/cp thì giá trị tài sản trên sàn chứng khoán của ông Thành tại STB là 841,2 tỷ đồng. Phát biểu trước báo giới gần đây, ông Đặng Văn Thành khẳng định, nếu khởi nghiệp trở lại, ông vẫn chọn làm doanh nhân và cách nhìn của ông sau tất cả những biến động trong thời gian vừa qua, thuận lợi vẫn nhiều hơn khó khăn. Ông cũng thừa nhận rằng, trong thất bại của một doanh nhân, nếu xảy ra thì "sợ trách nhiệm với xã hội" có lẽ là điều đáng sợ nhất, mà cụ thể là tiền gửi của dân, thu nhập của cán bộ, nhân viên và gia đình... "Doanh nhân làm nhiều việc cho xã hội, giải quyết được nhu cầu việc làm cho người lao động, cung cấp hàng hóa, dịch vụ cho xã hội, nộp ngân sách cho Nhà nước, xây dựng thương hiệu trong và ngoài nước, những đam mê đó nó "say sưa" lắm. Do đó, làm doanh nhân với tôi là một sự phân công", ông Thành trao đổi với tờ Doanh nhân Sài Gòn. "Doanh nhân nào không có tinh thần cầu tiến thì sẽ khó thành công. Có đam mê công việc thì dù làm bất cứ công việc gì cũng thấy say sưa". Bà Mai Kiều Liên Nhân vật nữ doanh nhân đầu tiên được đề cập đến trong bài viết này cũng là người được Tạp chí Quản trị doanh nghiệp châu Á (Corporate Governance Asia Journal - một tạp chí chuyên về lĩnh vực quản trị doanh nghiệp có trụ sở tại Hồng Kông) vinh danh một trong những Lãnh đạo doanh nghiệp xuất sắc nhất châu Á vào hồi tháng 5. Tại giải thưởng này, bà Liên được ca ngợi "không chỉ có những đóng góp to lớn trong việc phát triển kinh doanh của công ty, bảo vệ môi trường, trách nhiệm xã hội, mà Bà còn có những nỗ lực trong việc nâng cao các tiêu chuẩn quản trị doanh nghiệp ở Việt Nam. Với những cam kết mạnh mẽ liên tục và bền bỉ của Bà Mai Kiều Liên và doanh nghiệp trong các vấn đề xã hội và môi trường trong khu vực. Bà đã đặt nền tảng quan trọng trong việc tăng cường hơn nữa giá trị của các cổ đông công ty - điều này sẽ giúp Bà và doanh nghiệp có thể theo đuổi các cơ hội kinh doanh quan trọng". Trước đó, bà cũng đã lọt danh sách "Top 50 nữ doanh nhân quyền lực nhất châu Á" nhằm tôn vinh các nữ doanh nhân làm thay đổi bộ mặt của doanh nghiệp trong khu vực. Tạp chí xếp hạng số 1 thế giới đưa ra nhận xét: bà là người "đã xây dựng Vinamilk trở thành không những là một trong những thương hiệu của Việt Nam có lợi nhuận cao nhất mà còn được kính trọng khắp châu Á" sau khi doanh nghiệp này cổ phần hóa vào năm 2003 và bà trở thành chủ tịch HĐQT. Hiện tại, Chủ tịch HĐQT kiêm Tổng giám đốc CTCP Sữa Việt Nam chỉ nắm khoảng 1,5 triệu cổ phiếu VNM, song với thị giá cao ngất ngưởng của mã này 118.000 đồng/cp, tài sản trên TTCK của bà Liên vẫn đạt 177 tỷ đồng. Công bố doanh thu lợi nhuận 9 tháng 2012, Vinamilk cho biết, đã gặt tổng doanh thu 20.100 tỷ đồng, hoàn thành 76% kế hoạch năm, lợi nhuận trước thuế 5.000 tỷ đồng, đạt 89% kế hoạch. Ông Đặng Thành Tâm Ông Tâm sinh năm Giáp Thìn - 1964, là Chủ tịch HĐQT kiêm Tổng Giám đốc Tổng CTCP Phát triển đô thị Kinh Bắc (KBC), CTCP Công nghệ Viễn thông Sài Gòn (SGT), thành viên HĐQT Ngân hàng TMCP Nam Việt và là một trong Top 10 người giàu nhất Việt Nam năm 2011. Ông là một trong những doanh nhân tham gia vào nghị trường Quốc hội, là Đại biểu Quốc hội khóa XIII. Từ 3/2007đến nay, ông được Thủ Tướng Chính phủ chuẩn y bổ nhiệm làm Thành viên chính thức Hội đồng Tư vấn Kinh doanh APEC, Chuyên tư vấn kinh tế cho 21 Nguyên thủ quốc gia APEC và hiện là thành viên Hội đồng Tư vấn cao cấp Chương trình Hành động hậu WTO của Chính phủ. Sở hữu nhiều mã cổ phiếu, do đó, với những biến động của thị trường trong thời gian gần đây, khối tài sản của ông Tâm không tránh khỏi bị ảnh hưởng. Tổng giá trị tài sản trên sàn chứng khoán của ông Tâm hiện vào khoảng 865 tỷ đồng. Ngoài ra, quyết định thoái toàn bộ vốn (22 triệu cổ phiếu) tương đương tỉ lệ nắm giữ 20% khỏi Công ty khoáng sản Sài Gòn - Quy Nhơn (SQC) chỉ trong vòng 1 tuần, ông Đặng Thành Tâm đã thu về hơn 1.300 tỷ đồng tiền mặt. Liên quan đến những sở hữu của doanh nhân này tại các tổ chức, doanh nghiệp, trong Báo cáo kinh tế vĩ mô 2012 do Ủy ban Kinh tế Quốc hội công bố, để minh chứng cho vấn đề sở hữu chéo ngân hàng, tác giả bản báo cáo đã dẫn ví dụ về trường hợp của ông Đặng Thành Tâm với Ngân hàng Navibank và Ngân hàng Phương Tây. "Tuy ông Đặng Thành Tâm chỉ sở hữu 2,97% tại Navibank và không có cổ phần tại Ngân hàng Phương Tây, nhưng ông lại sở hữu gián tiếp cả hai ngân hàng này. Công ty cổ phần Viễn thông Sài Gòn, nơi ông nắm 23,69% và thông qua Tổng công ty phát triển nhà Kinh Bắc (KBC), nơi ông nắm 34,94% cổ phần. Công ty cổ phần viễn thông Sài Gòn trực tiếp sở hữu 9,41% Ngân hàng Phương Tây. Còn KBC đầu tư 483 tỉ đồng tại Công ty cổ phần năng lượng Sài Gòn - Bình Định, vốn chiếm 9,85% vốn sở hữu tại Ngân hàng Phương Tây và 11,93% tại Ngân hàng Navibank", dẫn báo cáo. Tuy nhiên, theo phản hồi của KBC, thì "hiện nay KBC vẫn là cổ đông lớn của SGT, nhưng SGT cũng không còn nắm giữ bất kỳ cổ phiếu nào của Ngân hàng TMCP Phương Tây. KBC chỉ còn là cổ đông nhỏ của Công ty cổ phần Năng lượng Bình Định và hiện nay Công ty Cổ phần Năng lượng Bình Định cũng không còn sở hữu cổ phần nào ở Ngân hàng TMCP Phương Tây". Trên thực tế, việc một nhà đầu tư có cổ phần tại nhiều tổ chức không hiếm thấy. Tuy nhiên, việc sở hữu chồng chéo đang đặt ra những vấn đề trong minh bạch thông tin, có nguy cơ dẫn đến việc các ngân hàng thẩm định vốn vay thiếu cẩn trọng - một trong những nguyên nhân dẫn tới nợ xấu tăng cao. Ông Nguyễn Đức Kiên Nhân vật cuối cùng bài viết muốn đề cập tới là ông Nguyễn Đức Kiên (bầu Kiên), cũng là một doanh nhân tuổi Thìn (Giáp Thìn - 1964). Trước khi vướng vào vòng lao lý, ông Kiên được nhắc đến như một trong những doanh nhân "bí ẩn" nhất của ngành ngân hàng cũng như là một nhân vật nối tiếng của bóng đá Việt Nam. Riêng về lĩnh vực bóng đá, ông Kiên được đánh giá có nhiều đóng góp bằng hàng loạt các phát biểu, hành động mang tính "cách mạng" cho bóng đá trong nước và cũng là người khởi xướng thành lập CTCP Bóng đá chuyên nghiệp Việt Nam. Tuy nhiên, chiều tối ngày 20/08/2012, ông Kiên đã bị bắt giữ để làm rõ hành vi "cố ý làm trái" liên quan đến các hoạt động kinh tế. Theo đó, cơ quan điều tra cho biết, ông Kiên có liên quan tới sai phạm của 3 công ty con do ông làm Chủ tịch Hội đồng quản trị (3 công ty gồm công ty đầu tư thương mại B&B, công ty cổ phần đầu tư ACB Hà Nội và công TNHH đầu tư tài chính Á Châu Hà Nội). Đến 17/9, ông Kiên chính thức bị khởi tố bị can về tội Cố ý làm trái quy định của Nhà nước gây hậu quả nghiêm trọng và tội Lừa đảo chiếm đoạt tài sản. Mặc dù các tổ chức, doanh ngiệp, ngân hàng đều phủ nhận về vai trò của ông Kiên trong điều hành, quản trị. Song, sự việc ông Kiên bị bắt đã tạo nên một hiệu ứng lớn cho thị trường. Trên thị trường chứng khoán, hàng tỉ đồng bị "bốc hơi" do cổ phiếu giảm sàn hàng loạt, mà chịu thiệt hại lớn nhất là những mã trong nhóm cổ phiếu ngân hàng như ACB, EIB (Eximbank), STB (Sacombank)... Rõ ràng, với bất cứ quốc gia nào, kinh tế cũng là xương sống, rường cột phát triển, trong đó, không thể phủ nhận vai trò ngày càng lớn của các doanh nhân. Bên cạnh những đóng góp của giới doanh nhân với xã hội, đất nước, như ông Đặng Văn Thành đã đề cập (tạo công ăn việc làm, nộp thuế...) thì "nhất cử nhất động" của họ cũng đều có những tác động nhất định đến xã hội xung quanh. Do đó, không ngẫu nhiên mà xã hội luôn kỳ vọng ở những người kinh doanh, không chỉ tầm hiểu biết mà còn tâm sức với cộng đồng. (Theo Dân trí) ======================== Cái này là Lý học Tàu nói à nha. Hãy xem lại lời tiên tri 2012 , nhân danh nền Lý học Việt - cội nguồn của Lý học Đông phương, nói về tổng thể thế giới này là một bức tranh ảm đạm về nhiều phương diện so với năm ngoái: Lạm phát, bất động sản chết lâm sàng, thị trường chứng khoán sụt giảm, mất ổn định xã hội, chiến tranh..... Còn đương nhiên trong cả cái thế giới bi đát ấy, vẫn có vài tay trúng đậm thì có gì để bàn.Nhắc lại: Sang năm sẽ bi đát hơn nhiều. Quý vị chuẩn bị tinh thần.

vạn sự tùy duyên thôi bạn nhé.

MŨ MIỆN HOÀNG CUNG TRIỀU NGUYỄN Th.s LÊ THỊ TUYẾT Từ lâu, tìm hiểu về triều phục của các triều đại Phong Kiến là một đề tài hấp dẫn, thu hút nhiều sự quan tâm của hậu thế. Tuy nhiên, sự tàn phá của thời gian và sự bí ân của những bảo vật này khiến chúng ta hiếm có dịp chiêm ngưỡng vẻ đẹp xa hoa của chúng để thực sự có thể hiểu biết đúng về lối sống cung đình trong xã hội xưa. Dưới chế độ Phong Kiến, vua là người thay trời để cai trị muôn dân nên được xưng là Thiên tử. Ngôi vị Hoàng đế ở nước ta được thừa kế theo mô hình quân chủ chuyên chế, cha truyền con nối như một số nước phương Đông. Vì vậy, ngoài những bảo vật tượng trưng cho quyền uy tối thượng của nhà vua, được lưu truyền qua các thời đại như ấn, kiếm, chế tác từ các chất liệu quý hiếm như vàng, ngọc, ngà, đồi mồi… thì mũ miện của vua cũng là một yếu tố quan trọng biểu hiện uy quyền của Thiên tử trước trời đất, quần thần và bách gia trăm họ. Mũ thượng triều và mũ bình thiên Trải qua bao thăng trầm lịch sử, triều phục của các vị Hoàng đế hầu như không còn nữa. May mắn thay, một số bảo vật quý hiếm bậc nhất của triều Nguyễn (thế kỷ 19), trong đó có mũ miện của Vua vẫn còn được lưu giữ cẩn mật trong Bảo tàng Lịch Sử Việt Nam. Bộ sưu tập mũ này gồm 4 chiếc, trong đó 2 chiếc là mũ bình thiên, 2 chiếc còn lại là mũ thượng triều. Những chiếc mũ này được chế tác từ những chất liệu hết sức quý hiếm và tinh xảo.Có lẽ nhiều người trong chúng ta chưa từng được một lần tận mắt chiêm ngưỡng những chiếc mũ miện cao sang, quyền quý và đầy uy lực ấy, huống hồ có những hiểu biết một cách tường tận về chúng. Ví như mũ bình thiên chẳng hạn. Một loạt câu hỏi hiện lên xung quanh chiếc mũ bí ẩn ấy! Tạo sao gọi nó là bình thiên? Nó được sử dụng khi nào? Thể hiện thông điệp gì?... Theo sử cũ, mũ bình thiên là loại mũ dùng trong lễ tế Giao (hay còn gọi là tế Nam Giao). Đây là nghi thức lễ thể hiện quyền lực tối thượng của Thiên tử, người đứng đầu nhà nước Phong Kiến, thay trời hành đạo, cai trị muôn dân. Theo quan niệm xưa, Vua là Thiên tử nên chỉ có Vua mới được quyền cúng tế Trời Đất (cha, mẹ của Vua), cầu cho mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an, tạ ơn trời đất… Trọng dịp đại lễ này, Vua đội mũ bình thiên mặc áo long bào và đích thân làm chủ lễ. Lễ tế Giao được tổ chức vào mùa xuân hằng năm và là nghi lễ quan trọng bậc nhất của các triều đại Phong Kiến Việt Nam. Mũ bình thiên Mũ bình thiên, khung được dệt bằng những sợi đồng mảnh, bọc nền bằng đũi đen, đính 12 con rồng bằng vàng đang trong tư thế bay lên, xung quanh đính những bông hoa cúc cũng bằng vàng mà nhụy là những viên ngọc quý. Đỉnh mũ hình chữ nhật phẳng, trước và sau đỉnh mũ có trang trí 12 tua, mỗi tua là 1 chuỗi xâu gồm những hạt vàng, ngọc và san hô, rủ cả về 2 phía. Mũ có trọng lượng 720gr. Mũ thượng triều Một loại mũ nữa được Vua sử dụng thường xuyên hơn là mũ thượng triều tức mũ lên triều hay còn gọi là thiết triều, cũng được trang trí rất cầu kỳ bằng vàng và cẩn ngọc quý. Theo quy định của Bộ lễ, mũ thượng triều hay còn gọi là mũ đại triều được vua sử dụng mỗi khi thiết triều, giải quyết các vấn đề lớn của quốc gia; thực hiện các nghi lễ khánh tiết của Nhà nước; hoặc yến kiến sứ giải các nước bang giao; đặc biệt là thực hiện các nghi lễ tế tôn miếu, tổ tông… Mũ thượng triều với 2 cánh chỉ lên trời - xung thiên Mũ có hai cánh chỉ lên trời, nên còn có tên gọi khác là mũ xung thiên. Mũ được chế tác tinh xảo trên nền đũi màu đen đính rồng, hoa cúc bằng vàng và nhụy bằng ngọc. Đặc biệt, chiếc mũ nằng gắn 35 con rồng, mặt trước của mũ là hình hổ phù, trọng lượng 600gr. Đỉnh mũ Mũ miện của vua triều Nguyễn (Thế kỷ 19) là những bảo vật vô cùng quý để mỗi chúng ta có những hiểu biết một cách trung thực một phần cuộc sống nơi cùng đình, bỏi, trang phục của các triều đại Phong Kiến trong lịch sử Việt Nam còn lại đến ngày nay không nhiều. Vua Khải Định đội mũ bình thiên Vua Bảo Đại đội mũ thượng triều Chế độ Phong Kiến đã chấm dứt ở Việt Nam gần một thế kỷ. Những bảo vật của Hoàng cung cũng không còn thuộc về vua chúa. Chúng đã trở thành những bảo vật vô giá của nhân dân Việt Nam. Những bảo vật ấy không những chưa đựng những giá trị lịch sử văn hóa mà còn phản ánh nghệ thuật tuyệt vời của các nghệ nhân Việt Nam trong lịch sử.Th.s Lê Thị Tuyết

Hôm nay, tôi cùng với Trạng Bờm có cuộc gặp trực tiếp với bà Đoan. Bà rất nhiệt tình và nhận lời giúp chồng Hải Phượng. Đây là một con người có khả năng chữa bệnh kỳ lạ. Tôi nghĩ rằng: Với những chuẩn mực về Phong Thủy cộng với khả năng chữa bệnh kỳ diệu này thì 100 ngày nữa chồng Hải Phương sẽ hồi tỉnh.

Cách đây vài ngày, tôi có đến nhà Hải Phương cùng với Trạng Bờm. Tôi nhận thấy: 1 - Ông bà thân sinh đến thăm và săn sóc con, vẫn dùng bếp vô khí của chung cư và không dùng bếp tôi đặt (Vì cho nó tiện). 2 - Ông bà Đông tứ trạch ở lại nhà của vợ chồng Hải Phương làm thay đổi mệnh chủ của ngôi gia. Tôi đã yêu cầu chỉnh sửa lại một vài chi tiết: Bếp, Tủ, bể cá. Khả năng của bà Đoan rất kỳ diệu, tôi có gặp bạn thân và là bệnh nhân của bà Đoan (Cũng giảng viên đại học) xác nhận điều này. Tôi đã có hẹn và sẽ có cuộc gặp với bà Đoan để trao đổi về tai nạn của chồng Hải Phương.

Haiphuong đã nhờ bà gì đó mà báo đăng, tôi giới thiệu đến trợ giúp chưa. Hãy làm nốt phần này trước khi xuất viện. Sẽ thấy mọi chuyện tiến triển tốt. Hãy thả chim cho dù vì bị nguy mới thả. Còn hơn không thả con nào. Làm phước không bao giờ muộn cả. Haiphuong yên tâm đi.

Làm Phúc: gặp người ăn mày ngang qua, ta rủ lòng thương cho một ít tiền. Lòng ta tự hào vì ta đã làm phúc giúp người. Nhưng người ăn mày đó đem số tiền đó mua ly rượu, uống say, cầm dao đâm chết người sau đó. Vậy ta cho tiền người ăn mày đó là Tạo Phúc hay Gây Tội? Những trao đổi ở Chủ Đề này như thế này rất thích hợp, không hề làm loãng topic của Haiphuong. Lão Cự Môn phải hạ phím ở chủ đề này âu cũng là mong cho Haiphuong không sa đà vào những việc có tính hình thức, đôi khi vô nghĩa trong hoàn cảnh của vợ chồng Haiphuong lúc này. Làm cái gì phải có trọng tâm, phải có phương pháp, phải có mục đích rõ ràng phù hợp với cảnh ngộ của mình. Không phải thấy thiên hạ thả chim cũng đi mua chim về thả, không phải thấy thiên hạ thả cá cũng mua cá về thả, không phải thấy thiên hạ quyên góp tiền tiền xây chùa, đúc tượng Phật là mình cũng làm theo...Những việc như thế không hề giúp gì cho bản thân. Việc tụng kinh nọ kinh kia cũng không giúp gì cho người chồng đang nằm một chỗ kia mà chỉ giúp cho bản thân thức tỉnh tâm thức bấy lâu chưa được trau dồi, chưa được sửa đổi. Tâm thôi không đủ mà phải có Trí, Trí thôi không xong mà phải có Tâm. Cái hạn mà vợ chồng Haiphuong đứng về góc độ lý số đã thấy ở ngay điểm xuất phát của cuộc hôn nhân này, nhìn ở một góc độ của những chiêu pháp của một lĩnh vực khác thì đã rõ mồn một. Phải nhớ rằng Nghiệp ai người nấy trả, tội ai người đấy chịu. Vì một số tiền bối đã thực hiện một số việc để giúp Haiphuong nên Lão Cự Môn tôi chưa giúp gì được Haiphuong lúc này. Uống nhiều thuốc một lúc sẽ xung nhau. Nếu có thể Haiphuong hãy gửi cho tôi một bức ảnh gần đây nhất của cả hai vợ chồng hoặc ảnh riêng của từng người. Trước mắt thì thế đã. Chắc rồi sẽ đến lúc Lão Cự Môn phải xuất hiện mà giúp vợ chồng Haiphuong thôi.

Các phương pháp bạn đã làm theo sự chỉ dẫn của các bác trên Diễn đàn là rất có tác dụng đấy Bình phục chứ, sẽ trở lại bình thường tất nhiên vẫn còn lại một vài di chứng nhưng không quá nặng nề

Không giúp được gì nhiều cho bạn, chỉ có đôi lời muốn chia sẻ cùng bạn, mong chồng bạn sớm hồi phục, bình an. Khoa học và tâm linh gắn bó chặt chẽ và có ý nghĩa quan trọng trong cuộc sống, vì vậy, mong bạn luôn giữ vững niềm tin và sự mạnh mẽ để vượt qua giai đoạn khó khăn này. Về việc cầu cúng, mình có chút kinh nghiệm từ bản thân vợ chồng mình nên muốn chia sẻ cùng bạn, hy vọng có thể giúp đỡ được bạn. Năm ngoái vợ mình mang bầu, theo lá sổ tử vi thì vợ mình sinh con sẽ rất khó khăn, (nếu xét về sức khỏe vợ mình thì đúng) thời gian đó, gia đình mình có gọi đi gọi hồn ông nội, ông nội cũng nói đến việc vợ mình sinh con khó, và gia đình mình đã nhờ sư thầy trên chùa một mái (gần chùa Thầy) lập đàn dược sư để cầu bình an, cúng đàn 7 ngày, 7 đêm, mỗi ngày đều có phóng sinh (chim, cá, cua, ốc...) và cúng chúng sinh (cháo, gạo, muối) , hai vợ chồng mình cũng xin nghỉ phép và lên chùa đọc Kinh dược sư (mỗi ngày 3 khóa lễ), và cuối năm vợ mình sinh thường, mẹ tròn con vuông, sức khỏe hai mẹ con đều tốt. Tử vi có thể chỉ ra những điều có thể xảy ra trong tương lai, như người ta vẫn gọi là số phận, tuy nhiên mỗi hành động của mình đều có thể thay đổi kết quả đó, nếu làm nhiều việc thiện, tích đức thì có thể phần nào cải thiện được kết quả xấu, thậm chí có thể tránh được tai họa, ngược lại, hãy cố gắng làm thật nhiều việc thiện, mình tin vợ chồng bạn sẽ vượt qua và hạnh phúc bên nhau.

Bệnh tình chồng chị Haiphuong cũng đã đỡ hơn nhiều rồi, hy vọng sẽ mau tỉnh lại để đoàn tụ với gia đình.

Không hẳn phải đứng trước bàn thờ trong điều kiện nguy kịch, bạn có thể niệm bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu. Miễn lòng thành chú nguyện. "Năng cứu trọng bênh" "năng cứu tam tai bá nạn khổ". Vô luợng công đức Phật mà bạn.

http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...showtopic=13106 Niệm 9 biến mỗi ngày cho 9 ngày danh tính và tuổi ta của chồng haiphuong nhé! http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...p;st=0#entry101 CHÚC BẠN VÀ GIA ĐÌNH SỚM VƯỢT QUA HẠN NÀY. Nhiều lời cầu chúc nhiều tâm phát nguyện lòng thành trở thành sức mạnh tâm linh trợ duyên đến chồng bạn. tôi tin rằng như thế!

Nhà cô ở đâu? Hanoi, Sài Gòn? Cho tôi hai cái đường link lá số Tử Vi của cô & chồng - lấy trên diễn đàn. Lưu ý: Tôi chỉ xem theo trình Tử Vi Lạc Việt. Nếu cô không lấy được trình Tử Vi Lạc Việt thì nhờ người khác lấy. Tôi chỉ biết xem Tử Vi đủ để tìm hiểu bản chất bộ môn này chứ không thật giỏi. Nhưng tôi sẽ nhờ các cao thủ xem giúp. PS: Cô hãy liên lạc với tôi qua PM, không cần công khai ghi địa chỉ email lên đây. Cô nên gặp người này nhờ giúp. Còn tôi để xem lá số xong đã. Tôi sẽ hỗ trợ. http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...amp;#entry77167

Thấy Công Minh có nhời bàn, nên Thiên Sứ cũng lạm bàn một tý ;) : Huyệt đạo mà vị chủ tịch Đông Y nói tới chính là nơi tụ khí trong Kinh Lạc. Bởi vậy, tác động vào huyệt đạo tức là tác động đến khí. Về Lý thuyết, cách chữa bệnh của bà Đoan là một cách tác động lên huyệt đạo hay kinh Lạc. Nếu suy luận rộng lên thì tất cả những bệnh từ bên trong, như: Khối U, viêm loét....đều do tà khí tụ mà thành ("Khí tụ thành hình"). Cho nên làm tan tà khí thì bệnh sẽ tiêu tán. Nếu suy luận này đúng, thì bà Đoan khó chữa khỏi những bệnh từ bên ngoài, như vết thương do té ngã, vi trùng xâm nhập...vv....

Hôm nay tôi mới vào đây, được biết tin bác Hà Uyên lâm bệnh. Tôi thực sự lo lắng vì sức khỏe của một nhân tài Lý học Việt . Tôi thành tâm cầu xin anh linh tổ tiên Lạc Việt phù hộ cho bác Hà Uyên qua cơn bệnh này. Bác Hà Uyên sẽ vượt qua được cơn bệnh này. Chắc chắn là như vậy.