Leaderboard

NỘI DUNG BUỔI TỌA ĐÀM DOANH NHÂN VÀ PHONG THỦY. Hình thức tọa đàm là xoay quanh những câu hỏi của doanh nhân , nhà báo Lê Quang Vinh về những vấn đề của doanh nghiệp liên quan đến phong thủy. Sau đó cử tọa đặt câu hỏi trực tiếp. Ông Lê Quang Vinh nhân danh một doanh nhân không biết nhiều về phong thủy đã đặt ra những câu hỏi và tôi trả lời - đại ý - như sau: - Có nhiều người cho rằng phong thủy mang màu sắc "mê tín dị đoan", ông có ý kiến gì về hiện tượng này? Trả lời: Quan niệm phong thủy là "mê tín dị đoan" nhân danh kiến thức khoa học hiện đại. Cho nên nó chỉ xuất hiện quan niệm này kể từ khi khoa học Tấy Phương vào buổi sơ khai khi tiếp xúc toàn diện với văn minh Đông phương. Trước đó hàng ngàn năm xã hội Đông phương đã ứng dụng phong thủy một cách có hiệu quả và họ có niềm tin vào môn này. Nhưng khi những tri thức khoa học hiện đại ngày càng phát triển thì những trí thức khoa học hàng đầu của nền văn minh hiện đại đã bắt đầu nhìn nhận có những sự tương đồng giữa minh triết đông phương với những giá trị của khoa học hiện đại. Ngày này, quan niệm cho rằng "Phong thủy là hiện tương mê tín dị đoan" đã thay đổi. Những nhà khoa học đã đặt vấn đề "Phong thủy là một phương pháp ứng dụng khoa học". Tuy nhiên có thể nói rằng: Khi người ta cho rằng "phong thủy là mê tín dị đoan" và ngay cả khi người ta cho rằng "phong thủy có cơ sở khoa học" thì người ta cũng không thể chỉ ra cơ sở nào để cho rằng nó "khoa học", hay "mê tín dị đoan" (Tóm lại cũng nói theo phong trào mà thôi. Híc). Bảo nó mê tín thì trên cơ sở nào? Không lẽ vì tri thức khoa học không giải thích được những tiêu chí của nó thì nó là "mê tín"? Không lẽ cái cửa mở bên trái theo ý kiến của thầy phong thủy thì mê tín hơn cái cửa mở bên phải theo kiến trúc sư? Riêng cá nhân tôi xác định "Phong thủy là một bộ môn ứng dung hoàn toàn khoa học". Tôi đã tổ chức một cuộc hội thảo vào ngày 15. 12. 2009 tại Hanoi, để minh chứng điều này. Tôi quan niệm rằng: Nếu ngành kiến trúc và xây dựng hiện nay là bộ môn ứng dụng kỹ thuật và những giá trị thẩm mỹ trong xây dựng - thì phong thủy chính là bộ môn ứng dụng những tri thức về những qui luật tương tác của tự nhiên đối với ngôi gia và con người sống trong ngôi gia đó. Nếu như kiến trúc và xây dựng có cơ sở phương pháp luận và tiêu chí, nguyên tắc trong kiến trúc và xây dựng thì - Phong thủy có hẳn một hệ thống phương pháp luận với những tiêu chí và nguyên lý của nó. Nến tảng tri thức của nền văn minh tạo ra bộ môn phong thủy đã thất truyền, nhưng căn cứ vào những tiêu chí khoa học cho một phương pháp khoa học được coi là đúng, để đối chiếu với hệ thống phương pháp luận và các tiêu chí, nguyên tắc ứng dụng của phong thủy thì nó hoàn toàn phủ hợp. Và vì vậy bộ môn phong thủy được coi là khoa học dựa trên sự phù hợp với tiêu chí khoa học cho một hệ thống phương pháp luận của nó. Nhưng điều này chỉ đúng với phong thủy Lạc Việt. Những tri thức phong thủy còn lại trong cổ thư chữ Hán hoàn toàn không phủ hợp với tiêu chí khoa học do tính mâu thuẫn giữa các phương pháp ứng dụng - mà người ta quen gọi là trường phái. Chúng tôi đã hệ thống hóa, hiệu chỉnh những di sản phong thủy còn sót lại của một nền văn minh đã mất, được ghi nhận trong cổ thư chữ Hán và xác định cội nguồn của bộ môn này và đặt tên là phong thủy Lạc Việt. Những thày phong thủy theo cổ thư chữ Hán theo trường phái nào thì ứng dụng theo phương pháp của trường phái đó. Do tính thất truyền và sai lệch của trong qua trình lịch sử thăng trầm của một nền văn minh. nên những trường phái đó không thể kết hợp với nhau và mất đi, tính nhất quán và khả năng hoàn chỉnh mang tính hệ thốngnhững cơ sở phương pháp luận của nó . Phong thủy Lạc Việt đã hệ thống hóa và coi những phương pháp ứng dụng của những cái gọi là bốn "trường phái" trong phong thủy từ cổ thư chữ Hán thực chất chỉ là những yếu tố tương tác căn bản. Bốn yếu tố đó là: 1/ Cảnh quan môi trường. Cổ thư chữ Hán gọi là "Phái Loan đầu". 2/ Cấu trúc hình thể. Cổ thư chữ Hán gọi là "phái Dương trạch". (Thực ra sách Dương trạch tam yếu cuốn sách gọi là kinh điển của trường phái này cũng rất rối rắm và không hoàn chỉnh) 3/ Ảnh hưởng tương tác của từ trường trái đất. Cổ thư chữ Hán gọi là "Phái Bát trạch". 4/ Ảnh hưởng tương tác của vũ trụ. Cổ thư chữ Hán gọi là "phái Huyền không". Phong thủy Lạc Việt coi đó là 4 yếu tố tương tác căn bản và mỗi yếu tố có mô hình biểu kiến riêng với hệ thống phương pháp luận đặc thù mô tả quy luật tương tác của nó, chứ không phải là bốn trường phái hình thành trong lịch sử văn minh Hán, như cổ thư chữ Hán miêu tả. Do đó, phong thủy Lạc Việt đáp ứng đầy đủ những tiêu chí khoa học cho một hệ thống phương pháp luận được coi là khoa học. Và khi phong thủy Lạc Việt ứng dụng trong việc quán xét một ngôi gia thì ứng dụng một cách đầy đủ 4 yếu tố tương tác này. - Phong thủy ảnh hưởng thế nào đến các doanh nghiệp? Trả lời: Bất cứ một doanh nghiệp nào cũng phải có văn phòng doanh nghiệp, trụ sở, nhà xưởng, cửa hàng, siêu thị...vv....vậy những qui luật tương tác nói ở trên ảnh hưởng đến ngôi nhà thì tất yếu nó cũng ảnh hưởng đến những công trình kiến trúc xây dựng liên quan đến doanh nghiệp đó và nó góp phần vào sự thịnh suy của doanh nghiệp đó. Tuy nhiên, phong thủy cho một doanh nghiệp có tính đặc thù riêng so với một ngôi gia. Có những cái có thể ứng dụng trong ngôi gia, nhưng lại không ứng dụng được trong doanh nghiệp. Tôi thí dụ như tiêu chí phong thủy ứng dụng cho một ngôi gia yêu cầu trung cung phải tĩnh. Nhưng với một siêu thị hoặc khu chợ mà trung cung tĩnh thì hoạt động sẽ kém hiệu quả. Tóm lại phong thủy cho một doanh nghiệp có những đặc thù. Kể cả mục đích kinh doanh của doanh nghiệp đó. Bởi vậy, phong thủy - hay nói chính xác hơn là những quy luật tương tác của môi trường được mô tả trong phong thủy đang tác dụng đến tất cả mọi con người. Do đó nếu chúng ta biết ứng dụng những quy luật tương tác tốt và khống chế những quy luật tương tác xấu, thì tất yếu chúng ta đã tạo ra một môi trường làm việc thuận lợi và giúp chúng ta có những quyết định đúng đắn, phù hợp với sự phát triển. Ngược lại sẽ bị thoái hóa.

Pho tượng Tây Tạng từ... trên trời rơi xuống là Phật Di Lặc? Gần đây một mẫu tin về một pho tượng Phật do người Đức đánh cắp của Tây Tạng từ năm 1938 vừa được các khoa học gia phát hiện đã được báo chí khắp thế giới đăng tải. Pho tượng được người Tây Tạng tạc vào thế kỷ XI từ một khối thiên thạch vô cùng hiếm hoi đã rơi xuống địa cầu cách nay khoảng 10.000 năm đến 20.000 năm.Mẫu tin nhỏ này được đưa lên một số trang web nhằm mục đích giúp những người quan tâm về những thông tin Phật Giáo trên thế giới, thế nhưng thật hết sức bất ngờ là lại có nhiều người đặc biệt chú ý đến sự kiện khá "kỳ thú" này. Hầu hết đều thắc mắc về các chữ Vaisravana và Sambhala tức là tên gọi của pho tượng, tại sao hai chân của pho tượng lại buông thõng mà không bắt tréo vào nhau trong tư thế ngồi thiền như thường thấy, và đồng thời ý nghĩa của chữ Vạn là gì v.v.... Do đó người viết xin mạn phép nêu thêm vài ghi chú nhỏ với hy vọng có thể giải thích những thắc mắc này. Trước hết là một vài chi tiết về chữ Vạn. Dấu hiệu chữ Vạn Chữ Vạn tiếng Phạn là Swastika, là một ký hiệu mang tính cách thần bí và tôn giáo, được tìm thấy từ 2.500 năm đến 3.000 năm trước Tây Lịch ở khắp nơi trên địa cầu, từ Đông sang Tây, từ Bắc Phi (Ai Cập) đến nam Thái Bình Dương (Úc Châu) và cả Mỹ Châu. Tóm lại đây là một trong số các dấu hiệu "tôn giáo" phổ biến và lâu đời nhất của nhân loại. Ở Á Châu thì ký hiệu này đã từng được nhiều tôn giáo sử dụng, chẳng hạn như đạo Ja-in, Ấn Giáo và Phật Giáo. Ngày nay dấu hiệu này vẫn còn thấy nhan nhản khắp nơi, nhất là ở Ấn Độ, Trung Quốc, Hàn Quốc, v.v... Các "tôn giáo mới" chẳng hạn như đạo Cao Đài, Pháp Luân Công... cũng sử dụng ký hiệu này. Theo Ấn Giáo thì chữ Vạn có hai ý nghĩa khác nhau tùy vào hướng quay của chữ này: quay sang phải thì mang ý nghĩa một sự thăng tiến (Pravitti), quay sang bên trái thì sẽ biểu trưng cho một sự hủy diệt (Nivriti). Thế nhưng việc xác định hướng quay cũng rất dễ bị lầm lẫn, thí dụ cùng một chữ Vạn thế nhưng nếu căn cứ vào góc nhọn hay vào đầu của mỗi nhánh của chữ Vạn để định hướng thì tất sẽ có hai hướng quay trái ngược nhau (xem H. 1 và 2). Tóm lại chữ Vạn xuất hiện khắp nơi và thuộc vào nhiều nền văn hóa và sắc tộc khác nhau, do đó ý nghĩa, cách hiểu và mục đích sử dụng của chữ này cũng rất phức tạp và đa dạng. Theo truyền thống thì chữ Vạn của Phật Giáo, nếu căn cứ vào đầu mỗi nhánh để định hướng thì sẽ quay theo hướng trái (xem hình trên ngực của pho tượng). Thiết nghĩ chỉ cần ghi nhớ quy ước này cũng đủ, ít ra là có thể nhờ đó để phân biệt chữ Vạn của Phật Giáo với chữ Vạn của Đức Quốc Xã, vì chữ Vạn của Đức Quốc Xã quay theo hướng phải. 12 3 H.1 và 2: Cùng một chữ Vạn thế nhưng có hai cách giải thích khác nhau về chiều quay tùy theo cách định hướng căn cứ vào đầu hay vào góc nhọn của mỗi nhánh. Cách giải thích theo hình số 2 là cách thường thấy nhất và hướng quay là chiều bên phải, chữ vạn trên ngực pho tượng có hướng quay bên trái. H.3: Một số các kiểu chữ Vạn thuộc các truyền thống văn hóa, tín ngưỡng và địa phương khác nhau. Các vị thần linh Vaisravana và Sambhala có đúng là các nhân vật biểu trưng bởi pho tượng hay không Trước nhất có lẽ cũng nên xác định xem pho tượng có đúng là một pho tượng Phật Giáo hay không. Có ba chi tiết chính mà trước nhất là về vầng hào quang trên đầu pho tượng. Phổ Diệu kinh cho biết là sau khi đạt được Giác Ngộ thì trên đầu của thái tử Tất-đạt-đa hiện ra một vầng hào quang rạng rỡ. Kinh Trung A Hàm (Majjhima Nikaya, 26) kể rằng sau khi thành Phật thì Đức Phật đi đến thành Ka-thi (Kashi, ngày nay là Vanarasi hay Ba-la-nại) để tìm lại năm vị đồng tu trước đây. Trên đường có một vị sa-môn trẻ tuổi theo đạo Ja-in đi ngược chiều với Đức Phật và bỗng để ý thấy trên đầu Ngài toả ra một vầng hào quang thật sáng, bèn lấy làm lạ và hỏi Ngài là môn đệ của ai và tu tập theo Giáo Lý nào... Tóm lại vầng hào quang là một biểu hiệu đặc thù của Phật Giáo và cũng đã được tạc nơi đầu của các pho tượng Phật đầu tiên phát hiện vào thế kỷ thứ nhất trước Tây lịch. Sau này các tượng ảnh biểu trưng cho các nhân vật của một vài tôn giáo khác cũng thấy có các vầng hào quang như thế và đấy cũng chỉ là một sự vay mượn của Phật Giáo. Chi tiết thứ hai là chữ Vạn khắc trên ngực của pho tượng cũng cho biết đấy là một pho tượng Phật Giáo. Chi tiết thứ ba là pho tượng đội một cái mũ tiêu biểu cho các vị đại sư và thánh nhân Tây tạng, chi tiết này tất nhiên cho thấy đây là một pho tượng Tây Tạng. Thế nhưng pho tượng biểu trưng cho nhân vật nào trong Phật Giáo? Có đúng đấy là vị Vaisravana hayJambhala như trong bản tin do báo chí nêu lên hay không? Vaisravana là tiếng Phạn, được dịch sang tiếng Hán là Đa Văn Thiên Vương, còn gọi là Bắc Phương Thiên Vương, tức là vị Hộ Pháp thứ nhất trong số Tứ Đại Thiên Vương, giữ vai trò trấn giữ phương Bắc. H.1- Vaisravana Tây Tạng (Namthöse): ngồi trên lưng của một con sư tử tuyết (thế kỷ XV, bảo tàng viện Guimet, Paris). H.2 - Vaisravana Trung Quốc (Đa Văn Thiên Vương / Duo Wen Tian Wang): tay phải cầm thương, tay trái cầm một bảo tháp. Các pho tượng thuộc vào loại này rất thường thấy ở các ngôi chùa Trung Quốc. H.3 - Vaisrarana Nhật Bản (Damon-ten): (chùa Todai-ji, thế kỷ thứ VIII). H.4 - Vaisravana Hàn Quốc (Damun Cheonwang): (chùa Pyochungsa, gần thị trấn Miryang) Vị Vaisravana còn được gọi là Jambhala hay Kubera (hai chữ này đều là tiếng Phạn), tiếng Tây tạng làNamthöse, tiếng Nhật là Damon-ten, tiếng Hàn Quốc là Damun Choenwang, tiếng Thái là, Thao Kuwen). Khái niệm về Tứ Đại Thiên Vương khá phổ biến tại các quốc gia trên đây. Người Trung Quốc tạc tượng vịVaisravana dưới hình tướng của một thần linh thật oai phong, mặc áo giáo, tay phải cầm một cây thương hay đinh ba, tay trái cầm một bảo tháp nhỏ tượng trưng cho trọng trách bảo vệ Đạo Pháp của mình. Tại các nước khác vị này được biểu trưng với một vài nét thay đổi nhỏ, thế nhưng tuyệt nhiên không có một vị nào giống với pho tượng tạc bằng thiên thạch vừa được khám phá ở Đức, nói một cách khác là pho tượng này không hội đủ các tiêu chuẩn cần thiết để xác định đấy là vị Vaisravana. Như vậy thì pho tượng mà người Đức đã đánh cắp của Tây Tạng vào năm 1938 biểu trưng cho nhân vật nào trong Phật Giáo? Chi tiết nổi bật nhất của pho tượng là đôi chân không tréo vào nhau trong tư thế ngồi thiền mà lại có vẻ như buông lơi: một chân gập lại và một chân buông thõng. Tiếng Phạn gọi tư thế này làbhadrasana, một tư thế sẵn sàng để đứng lên. Đấy là cách biểu trưng rất độc đáo cho Phật Di Lặc. Đôi khi các pho tượng Di Lặc cũng được trình bày ngồi trên ghế hay trên bục với hai chân buông thẳng, và các học giả Tây Phương thì thường gọi đấy là "cách ngồi của người Tây Phương" trên một chiếc ghế. Thật vậy, Phật Di Lặc là vị Phật tương lai luôn được tạc trong tư thế ngồi chờ với hai chân sẵn sàng đứng lên để cứu độ chúng sinh. Có rất ít các pho tượng Di Lặc được tạc trong tư thế đứng thẳng, chỉ có một vài pho tượng được tìm thấy trong vùng Gandhara (thế kỷ thứ II và III) thuộc Pakistan ngày nay, hoặc một số nhỏ các pho tượng Di Lặc Thái Lan là được tạc trong tư thế đứng thẳng. Cách tạc tượng biểu trưng cho một sự "chờ đợi" và đồng thời cũng "sẵn sàng" đứng lên này cũng là một sự sáng tạo độc đáo của nghệ thuật tạo hình Phật Giáo. Vài hình ảnh Phật Di Lặc (Các hình tượng Phật Di Lặc đều được tạc ngồi trên ghế hay trên bục với đôi chân buông thõng, hoặc một chân co một chân duỗi trong tư thế sẵn sàng đứng lên. Xin lưu ý là Phật Di Lặc Trung Quốc trong các thời cận đại đã bị biến dạng và trở thành khá giống với một ông Thần Tài, xin xem hình 6 và 7. H.1- Phật Di Lặc Sarnath - Ấn Độ, thế kỷ thứ V; H.3- Phật Di Lặc Hàn Quốc; H.6- Phật Di Lặc Trung Quốc, hang Vân Cương, thế kỷ thứ V-VI; H.7- Phật Di Lặc tạc trong vách núi ở Feilai Feng, Hàng Châu) Tóm lại có thể kết luận rằng pho tượng bằng thiên thạch của Tây Tạng tạc vào thế kỷ XI là một pho tượng Di Lặc. Một số các chi tiết khác cũng củng cố thêm cho sự xác định này, chẳng hạn như vầng hào quang trên đầu và chữ Vạn trên ngực chỉ được sử dụng để biểu trưng cho các vị Phật và các vị Bồ-tát đắc đạo và không bao giờ được dùng để chỉ định các vị thần linh. Bàn tay phải của pho tượng được tạc để ngữa, đấy là cách biểu trưng cho sự bố thí và lòng từ bi, bàn tay trái thì cầm một cái bình đựng nước "cam lồ" dùng để cứu độ chúng sinh. Hai trọng trách này không thuộc vào bổn phận của các vị thần linh như Tứ Đại Thiên Vương chẳng hạn. Một vài cảm nghĩ thay cho lời kết Theo truyền thuyết thì Đức Di Lặc chỉ là một vị Bồ-tát sắp thành Phật đang ngụ ở cung trời Đâu Suất (Tusita) chờ đúng lúc để nhập thế hầu cứu độ chúng sinh. Thế nhưng đến khi nào thì Phật Di Lặc sẽ hiện xuống thế gian này? Kinh sách không thống nhất về thời điểm ấy. Một số người cho rằng Phật Di Lặc sẽ hiện xuống địa cầu khoảng 30.000 năm sau khi Đức Phật Thích-ca Mâu-ni tịch diệt, một số khác thì lại nghĩ rằng phải chờ đến 3 tỉ 920 triệu năm. Con số này có thể là hơi phóng đại, bởi vì tuổi của địa cầu theo các nhà khoa học cho biết là 4,55 tỉ năm và con người ngày nay chỉ mới được hình thành khoảng hai triệu năm trở lại đây mà thôi. Vậy nhân loại có hội đủ "kiên nhẫn" để chờ đợi thêm … gần 4 tỉ năm nữa để có thể trông thấy Đức Phật Di Lặc hay không? Tất cả đều vô thường, mọi hiện tượng luôn chuyển động, trong một tương lai gần hay xa nhân loại rồi cũng sẽ không còn nữa, địa cầu này cũng sẽ bị tàn phá, tài nguyên sẽ kiệt quệ hay biết đâu cũng có thể sẽ nổ tung trước thời hạn quá dài trên đây? Cách suy nghĩ như thế thiết nghĩ cũng không đến đỗi nào quá yếm thế mà chỉ là một cảm nghĩ đối với hiện thực của một người hiểu được lời Phật dạy là gì. Các nhà khoa học cho rằng một khối thiên thạch vô cùng hiếm hoi đã rơi xuống địa cầu cách nay khoảng 10.000 đến 20.000 năm. Trên phương diện địa chất học thì quả thật hết sức khó để định tuổi chính xác một khối thiên thạch đã rơi xuống địa cầu vào lúc nào. Thế nhưng người ta có thể biết đích xác là khối thiên thạch ấy đã được tạc thành một pho tượng của Phật Di Lặc vào thế kỷ XI. Đức Đạt-lai Lạt-ma rời Tây Tạng vào năm 1959 và đã nêu cao Đạo Pháp trên toàn thế giới. Pho tượng Di Lặc được tạc bằng thiên thạch, chân cao chân thấp đã từng ngồi chờ từ 1.000 năm nay ở một nơi nào đó trên đất Tây Tạng và đã không còn ngồi chờ thêm nữa mà lại vừa mới xuất hiện giữa xã hội loài người trong thế giới Tây Phương. Có phải đây là một biến cố mới đánh dấu một giai đoạn mới cho xứ Tây Tạng và mang lại một niềm hy vọng nào đó cho những người Phật Giáo nói chung hay không? Bures-Sur-Yvette, 08.10.12 Hoang Phong

Tìm dấu kiến trúc Việt cổ ở Sumatra Cập nhật lúc :9:10 AM, 14/10/2012 (Đất Việt) Chúng ta không thể biết được, bởi vì giặc giã đã huỷ diệt tất cả. May thay, có một sắc dân tại Indonesia chính là hậu duệ của các nghĩa quân Hai Bà Trưng. Theo các nhà sử học, mùa Xuân năm 43, một số tướng lĩnh của Hai Bà Trưng cùng những người không chịu khuất phục giặc phương Bắc, đã chạy về phương Nam và cuối năm đó họ tiếp tục lên thuyền ra biển. Theo các nhà khoa học, hậu duệ của Hai Bà Trưng hiện nay là tộc người Minangkabau, đang sống ở Tây đảo Sumatra. Những ngôi nhà có mái cong vút hình chim Lạc và họ của họ là Turun Nyi, hơi giống hai tên Trưng Trắc, Trưng Nhị. Những đợt gió mùa Đông Bắc đã đẩy thuyền của họ dạt vào Eo biển Malacca. Tiếp đó, họ định cư tại khu vực phía Tây đảo Sumatra (Indonesia) và trở thành dân tộc Minangkabau ngày nay. Các nhà nghiên cứu lịch sử Việt Nam và Indonesia cho rằng người Minangkabau có nguồn gốc từ người Việt và hiện chiếm tới 80% trong tổng số 4,5 triệu dân của tỉnh Tây Sumatra. Dân tộc này hiện còn duy trì chế độ mẫu hệ, trong gia đình, phụ nữ nắm quyền kinh tế. Trong mỗi dòng họ của người Minangkabau, người phụ nữ giữ quyền thừa kế được gọi là Turun Cicik, những người em gái trong hàng thừa kế thứ hai gọi là Turun Nyi. Những âm này, sau giai đoạn dài của lịch sử, đọc lên vẫn thấy hơi giống âm gợi hai tên Trưng Trắc, Trưng Nhị. Người Việt cổ chuyên nghề đi thuyền và chài lưới. Người Minangkabau có tục lệ mời khách ăn trầu và những ngôi nhà truyền thống của họ đều có mái cong như hình chiếc sừng trâu, gợi hình ảnh những mái đình, chùa ở Việt Nam: Hai đầu mái nhà cong và cao vút lên, y hệt hoạ tiết trên trống đồng Đông Sơn (có vẽ 1 căn nhà, bên trong có 2 người, dưới sàn có 1 con , nóc nhà có 2 con chim, hai bên mái cũng vút cong lên). TS Nguyễn Văn Vịnh

Cải tạo phong thủy nơi làm việc cho doanh nhân Phong thủy gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh, Giám đốc Trung tâm Lý học Đông phương đã tư vấn cho giới doanh nhân về ý nghĩa của phong thủy; cách để ứng dụng đúng nguyên tắc phong thủy trong đời sống và kinh doanh. Tại buổi tọa đàm "Phong thủy trong kinh doanh" do Vietinbank Gold & Jewellery tổ chức nhân ngày Doanh nhân Việt Nam, ông đã đưa ra một số gợi ý để cải tạo phong thủy nơi làm việc cho doanh nhân: Thứ nhất, cửa văn phòng và bàn làm việc cần phải hướng ra các hướng thích hợp với chủ nhân (Sinh khí, Thiên y). Thứ hai, tranh núi - biểu tượng của điểm tựa: doanh nhân nên treo phía sau lưng một bức tranh có hình ảnh ngọn núi như biểu tượng của điểm tựa, sự che chở và bảo vệ. Bạn không nên chọn hình ảnh những dãy núi lởm chởm đỉnh nhọn và không ngồi đối diện với núi, cho dù đó là hướng sinh khí tốt nhất của bạn. Vì khi đương đầu với núi, bạn sẽ luôn luôn bị khuất phục. Cá rồng, trứng gà chữ Phúc - Lộc - Thọ mạ vàng 24k. Thứ 3, nước - biểu tượng của tài lộc: doanh nhân nên tìm được một bức tranh đẹp về cảnh sông nước, biển cả treo ở phía trước mặt trong văn phòng. Nếu hướng bạn đang ngồi là hướng Bắc, Đông hoặc Đông Nam, nó sẽ mang đến nhiều vận may và tài lộc. Ngoài ra, doanh nhân cũng có thể chọn đặt bể cá trong phòng làm việc tại hướng Bắc. Bể cá nên đặt phía trước mặt, hoặc lệch về bên tay trái theo hướng nhìn từ bàn làm việc. Doanh nhân cũng có thể đặt một số vật dụng phong thủy như cá rồng, quả trứng vàng… để trang trí trên bàn làm việc, nhằm biểu tượng cho sự sinh sôi. Một bức tranh rồng nhìn ra hướng cửa, bức tường phía Bắc, phía trên bể cá để cầu quý nhân; hoặc đặt tượng rồng trên bàn làm việc, hướng con rồng nhìn ra ngoài cửa... Đây là một vài cách thức trang trí cơ bản mà các doanh nhân có thể tham khảo. Tuy nhiên, phong thủy mỗi năm lại có một thay đổi với tác động của vũ trụ (huyền không), nên việc trang trí hay sắp xếp có thể đòi hỏi sự thay đổi một chút. Với những trường hợp đó, doanh nhân nên tìm tư vấn của chuyên gia, hoặc cũng có thể theo dõi những bản tin về phong thủy trên các website như trang www.lyhocdongphuong.org.vn. (Nguồn: VietinBank Gold & Jewellery)

havu12 Tháng chín 2012 - 09:09 PM Cháu chào bác PCNDL, Năm sau cháu sẽ ra trường nên cháu rất lo lắng về công việc của mình. Trong thời gian đi học cháu có làm thêm 1 số việc liên quan đến kinh doanh nhưng đều không thuận lợi, hay bị đứt quãng, không làm được lâu. Tuy vậy việc học hành của cháu lại khá suôn sẻ. Cháu mong bác tư vấn về đường công danh cho cháu, nghề nào thì phù hợp. Cháu hiện đang học Quản trị kinh doanh khách sạn nhà hàng. Đây là lá số tử vi của cháu http://www.lyhocdong...=1&lnam=1&year= Rất mong nhận được tư vấn của bác. Cháu xin chân thành cảm ơn! Xin chào Ha Vu Bạn có tánh tình thâm trầm, khôn ngoan sắc sảo và rất thông minh, có học thức, hoạt bát, có năng khiếu rất sắc bén về văn chương, mỹ thuật, âm nhạc và nhiều lĩnh vực khác, bạn đa tài. Do vậy, những công việc như soạn thảo kế hoạch, tham mưu, cố vấn, v.v… rất thích hợp với bạn. nhưng đừng đứng đầu một công ty hay một cơ sở hoặc một dự án thì thích hợp và thuận lợi cho công việc hơn. Nếu giữ những chức vụ hàng đầu thì thường hay gặp khó khăn trở ngại, nặng nề hơn thì dễ đưa đến sự thất bại hay tai họa xảy đến cho chính bản thân mình hoặc cho đơn vị, cơ sở mà mình chỉ huy, điều hành. Về công việc thì bạn hay bị lao đao trắc trở có tài năng công lao nhưng không được xử dụng, ban thưởng nên sinh bất mãn do bản tính bạn nóng nảy, cô độc và lạnh lùng. Bạn thường lao đao vất vả trong buổi thiếu thời. Chỉ bắt đầu khá từ trung vận và càng về già thì cuộc sống càng ổn định hơn. Nói chung thì cuộc đời của bạn thường chỉ được tốt đẹp vào nửa đời sau mà thôi. Bạn dễ kiếm tiền nhưng tiền bạn vào ra nhanh chóng thất thường, dễ có sự tranh chấp tiền bạc, hoặc thưa kiện. Phải xa xứ làm ăn mới tốt, bạn gìn giữ được tiền bạc, của cải vững chắc. Bạn có sự may mắn về công danh do người khác phái mang đến, được người khác phái giúp đỡ trong nhửng lúc khó khăn hoạn nạn. Bạn làm việc có tính cách lưu động, thường hay thay đổi chỗ làm hay đổi nghề nghiệp, ra ngoài hay gặp quý nhân giúp đở nên thuận lợi nhưng có tiểu nhân ganh ghét. Phần tình cảm bạn đi xa mà gặp duyên nợ, sớm thành gia đạo, dễ lập gia đình. Cả hai đều danh giá. Thường người hôn phối là con trưởng. Bạn 3 con trở lên và có con trai đầu. Con cái có năng lực, nhưng không được ở gần cha mẹ Và cái cuối cùng mà theo mình nghĩ là quan trọng nhất: Bạn có thể đạt được những công danh sự nghiệp. Nhưng bạn hãy coi chừng có một lúc nào khi đến vận hạn bạn sẽ bị hao tốn tiền tài, của cải gần như trở về số 0. Và cũng như trong ba chữ Phước-Lộc-Thọ thì chữ “Thọ” là nhẹ nhất. giống như ông bà chúng ta thường nói: “Đa tài thì bạc mệnh”. Cung Mệnh của bạn có rất nhiều cách độc đáo lắm. Vài dòng chia sẽ

Tranh luận Online Nước cờ vàng Tác giả: Theo TBKTSG Bài đã được xuất bản.: 12/10/2012 10:01 GMT+7 Hai tháng trước đây thị trường vàng lặng sóng. Ít ai biết rằng cùng thời điểm đó một số ngân hàng bắt đầu thực hiện quyết định đau đớn là đóng trạng thái vàng âm. Đau đớn vì nó đồng nghĩa với việc sẽ phải công khai, minh bạch những khoản lỗ lên tới cả ngàn tỉ đồng, sẽ có những tài khoản thực sự..."cháy", những khách hàng trắng tay. Còn âm một nửa Có những ngẫu nhiên lạ lùng. Vài tuần trước khi Mỹ tuyên bố gói nới lỏng định lượng thứ ba QE3, giá vàng quốc tế leo thang, một số ngân hàng trong nước bất ngờ nâng lãi suất tiền gửi kỳ hạn trên 12 tháng lên 13%/năm. Thậm chí những khoản tiền gửi lớn có thể thỏa thuận được lãi suất 14%/năm cho kỳ hạn 13 tháng. Thanh khoản tiền đồng không thiếu như suy diễn đó đây. Đấy đơn giản là dấu hiệu sự thay đổi một phần cơ cấu thanh khoản từ tiền đồng sang vàng. Khác với những khoản vay thông thường, tài sản thế chấp là bất động sản, giấy tờ có giá, máy móc thiết bị; tài sản đảm bảo cho những hợp đồng tín dụng vay vàng chủ yếu là tiền đồng. Các ngân hàng hiểu rõ rủi ro cho vay vàng so sự biến động khôn lường của giá, nên họ luôn đòi hỏi tài sản đảm bảo phải là tiền- phương tiện có khả năng xử lý để chuyển đổi thành vàng nhanh nhất. Một tỷ lệ đáng kể khách hàng vay vàng đã bán thứ hàng hóa vay được, chuyển thành tiền đồng, gửi lại ngân hàng nhằm hưởng lãi suất cao. Một khi giá vàng điều chỉnh, giá trị khoản vay tiến gần giá trị tài sản đảm bảo, các sổ tiết kiệm thế chấp được xử lý, ngân hàng mua vàng để tất toán hợp đồng với khách hàng trước hạn. QE3 xuất hiện, động thái mua vàng diễn ra đồng loạt và tiền chảy ra thị trường. Ngân hàng buộc phải nâng lãi suất, thu hút vốn, bù đắp cho nguồn tiền chảy ra đó. Có người mua, có người bán. Không ít khách hàng có vàng gửi ngân hàng đã rút ra bán khi giá tăng hoặc chốt lời hoặc chờ mua lại giá thấp. Thay vì bán ra thị trường, họ bán trực tiếp cho ngân hàng vì được giá hơn. Ngân hàng mua của khách hàng cao hơn 100.000 đồng/lượng so với giá bên ngoài. Nếu khách hàng đồng ý gửi lại khoản tiền đồng vừa có từ bán vàng, ngân hàng sẵn sàng mua vàng với giá cao hơn 200.00 đồng/lượng so với giá niêm yết. Bằng cách đó, vàng vẫn nằm trong ngân hàng, nhưng tính chất của nó đã thay đổi. Vàng từ nguồn huy động giảm xuống, vàng cân đối thanh khoản của ngân hàng tăng lên, trạng thái âm thu hẹp lại. Trong chưa đầy 60 ngày, mức độ âm trạng thái vàng của các ngân hàng giảm một nửa. Một ngân hàng ngày 30-06-2012 có trạng thái âm vàng hơn 4 tấn tức khoảng 110.000 lượng, nhưng đến nay chỉ còn âm 2 tấn. Ngân hàng TMCP Á Châu (ACB)- tổ chức tín dụng kinh doanh vàng lớn nhất- đến ngày 5-10-2012 còn âm 280.000 lượng. Con số này đã giảm nhiều so với mức 550.000 lượng cuối tháng 6-2012 theo như báo cáo tài chính nửa đầu năm nay có soát xét của ACB. Thà một lần đau... Ngân hàng Nhà nước (NHNN) đã ba lần gia hạn thời điểm chấm dứt huy động vàng cho các ngân hàng. Gia hạn thêm lần nữa về lý thuyết cho đến giờ vẫn bỏ ngỏ vì đến ngày 25-11 mới là điểm hẹn kết thúc nghiệp vụ huy động vàng. Thế nhưng cơ quan quản lý đã không phát đi bất cứ tín hiệu nào về chính sách vàng. Không ai biết sau ngày 25-11 người dân có vàng sẽ gửi ở đâu. Sự im lặng đó buộc các ngân hàng không thể chủ quan. Họ lao vào đề phòng, chấp nhận cắt lỗ, thà một lần đau. Các khoản cho vay vàng đến hạn bị đòi lại hết. Các khoản vay mới dĩ nhiên là ngừng hẳn. Song song với việc mua của người rút vàng ra bán, họ mua cả ngoài thị trường. Một ngân hàng thẳng thắn: "Tham gia bình ổn vàng là một bài học. Bán vàng trong nước bao nhiêu, chúng tôi mua vàng tài khoản ở nước ngoài bấy nhiêu, trạng thái cân bằng. Nhưng nay không được nhập vàng, phải mua vàng nội địa, mỗi lượng lỗ từ 2-3 triệu đồng do chênh lệch giá vàng trong nước- quốc tế, tính ra chúng tôi lỗ cả trăm tỉ đồng". Một ngân hàng khác tính toán: "Thực ra thì không lỗ. Năm ngoái bán vàng lãi khoảng 1 triệu đồng/lượng, cộng với chênh lệch lãi suất cho vay vàng- tiền đồng, đủ bù đắp mức lỗ năm nay, coi như hòa. Có điều lợi nhuận năm ngoái đã hạch toán rồi, năm nay phải hạch toán giảm. Đau là ở chỗ ấy". Tuy nhiên, không phải cứ chạy ra thị trường là mua được. Có ngân hàng chấp nhận mua chốt giá hôm nay, ngày mai ngày mốt người bán mới giao hàng. Có ngân hàng đặt mua của bạn hàng tức của doanh nghiệp hay chủ tiệm vàng lớn. Những đầu mồi này mua gom trên thị trường, mang về bán một cục cho ngân hàng. Càng gần ngày 25-11 tốc độ mua càng nhiều và nhanh. Ngân hàng có trạng thái âm ít mua từ từ, âm nhiều mua mau lẹ. Điều họ e ngại nhất là giá vàng thế giới có thể tăng bất tử, làm tâm lý thị trường bất an, tác động tới kế hoạch mua vào. Hơn nữa để mua được vàng, phải có nguồn tiền đồng dồi dào. Một số ngân hàng từ trước đến nay dư dả đồng nội tệ, thường mang lên thị trường liên ngân hàng cho vay. Nay họ giữ lại, vừa phòng ngừa thanh khoản cuối năm, vừa để mua vàng, nhất là những thời điểm giả quốc tế rớt mạnh. Các tay đầu cơ những tưởng đã có thể lợi dụng nhu cầu đóng trạng thái vàng của ngân hàng để ăn theo, không ngờ vác giỏ về không. Có lẽ chưa bao giờ giới kinh doanh vàng ngân hàng tỏ ra sành sỏi đến thế. Khi chênh lệch giá vàng nội- ngoại cán mốc 3 triệu đồng/lượng họ ngừng mua, giá lập tức rớt. Họ ngừng mua càng lâu, giá rớt càng bạo. Nhờ nắm cả tiền cả vàng, nhất là vàng đó để trong kho, chưa phải trả ngay cho người gửi vì chưa đến hạn, họ có thể bán ra một chút để kéo giá xuống thêm. "Đừng nghĩ ngân hàng mua bằng mọi giá. Họ có vùng giá mục tiêu để mua"- giám đốc một công ty kinh doanh vàng nhận định, "muốn làm chủ thị trường vàng phải có cả tiền, cả vàng, mà ngân hàng đang có cả hai thứ". Nước cờ vàng Hiện tại cơ cấu thành phần vàng mua vào của các ngân hàng khoản hai phần ba từ người gửi vàng rút ra bán ( còn gọi là mua nội bộ), một phần ba là từ thị trường. Riêng trong tháng 9-2012 một ngân hàng đã mua nội bộ được 5 ngàn tấn, chứng tỏ nguồn cung không hề nhỏ. Nhưng việc mua vàng nội bộ cao hơn giá ngoài có thể đẩy giá thị trường, tạo tiền đề cho những cơ sốt khi giá quốc tế "nhảy múa" liên tục. Một nhân viên kinh doanh vàng của một tổ chức tín dụng, đã từng tham gia điều hành sàn vàng trước đây, cho biết các ngân hàng còn chừng 50 ngày để mua vàng, tính ra họ phải mua 5.000-6.000 lượng/ngày. Định mức này không quá khó để thực hiện vì trên thực tế không phải cứ đến ngày 25-11 là tất các các khoản huy động vàng đều phải trả cho người gửi. Mua được 2.000-3.000 lượng/ngày coi như ổn. Chưa kể khi giá thế giới dao động biên độ hẹp, giá trong nước co lại, các ngân hàng có thể mua tới 8.000-10.000 lượng/ngày. Điều gì xảy ra khi các ngân hàng đã đóng trạng thái vàng âm? Việc mua vàng về bản chất là chuẩn bị vàng để trả cho dân, chủ động giải quyết lỗ hổng thanh toán từ phía các ngân hàng. Họ đã kinh doanh, họ đã cho vay vàng để bán, chuyển đổi vàng thành tiền quá quy định, và họ đang phải trả giá. Họ đã có trải nghiệm không dễ chịu. Sau ngày 25-11, nếu không được NHNN cho phép, sẽ chẳng ngân hàng nào huy động vàng nữa. Có khả năng nhu cầu vàng sẽ tụt áp khi ngân hàng không còn mua vàng. Giá quốc tế- trong nước sẽ xích lại gần nhau, chênh lệch còn 1-1,5 triệu đồng/lượng hay thấp hơn. Không loại trừ thời điểm giá trong nước thấp hơn giá quốc tế, dẫn đến nhu cầu được xuất vàng như đã từng diễn ra trong quá khứ. Trong suốt quá trình vận động đó của thị trường vàng, người ta tự hỏi vai trò của NHNN ở đâu? Thống đốc NHNN từng khẳng định giá vàng trong nước cao hơn quốc tế 400.000 đồng/ lượng là hợp lý, còn trên mức này là có sự đầu cơ. Từ khi Thống đốc tuyên bố đến nay, chưa bao giờ mức chênh lệch trên đạt được, nó chứng tỏ thị trường vàng có vấn đề. Phải chăng im lặng là nước cờ của cơ quan quản lý bây giờ. ======================= Bạn hãy nhớ lại khi bạn đang tiếp xúc với một người thành đạt. Chắc bạn cũng đã gặp vài lần trong đời. Thôi thì khỏi nói. Bây giờ bạn hãy nhớ lại khi bạn gặp một người khốn khổ, chắc cũng khỏi nói. Bạn chắc cũng chứng kiến một người tay trắng tạo nên sự nghiệp; hoặc một đại gia thất bại. Chắc bạn sẽ mỉm cười với ý nghĩ khôi hài của tôi. Đời nó buồn cười lắm. Hì. Đến đây chắc bạn hiểu ý nghĩa của ông Địa nhân danh nền văn hiến Việt lúc nào cũng cười. Đức Phật thì bình thản. Đức Chúa thì hình ảnh bi thương. Tôi có một người bạn, Anh ta có một bản chất thẳng thắn, mặc dù cuộc đời làm anh ấy trở nên khôn ngoan. Có lần anh ấy nói với tôi: Khi tôi là công nhân tôi thấy ông là một thằng gàn. Khi tôi học hết đại học, tôi thấy ông là một người có thể nói chuyện. Nay tôi có bằng tiến sĩ, tôi thấy ông là bậc thày của tôi. Lúc ấy tôi chưa có khái niệm internet. Tức là cũng rất lâu rồi. Tôi nhớ đã trả lời anh ấy, như sau: Tại nhận thức của ông nó khác đi. Chứ tôi vẫn thế! Cái vũ trụ này nó vẫn vận động theo quy luật của nó. Chỉ có con người nhận thức nó như thế nào thôi. Chân lý chỉ có một.

Khi Đại sứ sành tiếng Việt và mê phở bò 13/10/2012 01:00 Nếu sang Paris, các bạn sẽ thấy ẩm thực Việt Nam được ưa thích như thế nào! - tân Đại sứ Pháp Jean-Noël Poirier chia sẻ với báo giới bằng tiếng Việt. Tự tin nói tiếng Việt điệu nghệ, dí dỏm, tân Đại sứ Pháp Jean-Noël Poirier gây cảm giác thân thiện, thoải mái với báo giới trong buổi ra mắt chiều 12/10. Khó tránh những cách thức trả lời rất ngoại giao khi phóng viên đặt câu hỏi hóc, song ông tỏ ra là nhà ngoại giao theo phương cách gần gũi, ưa sự chân thành. 'Tiếng Việt nhiều dấu lắm...' Mở đầu cuộc gặp, thay vì xã giao nói vắn tắt tổng thể quan hệ chung - như lẽ thường thấy, ông đi thẳng vào vấn đề : “Tôi thích những món ăn Việt Nam”. Ông hào hứng: “Thường Đại sứ phải nói về chính trị nhưng với tôi, ẩm thực là thiết yếu. Tôi rất thích ẩm thực Việt Nam, nên phải nói trước. Nếu sang Paris sẽ thấy ẩm thực Việt Nam được ưa thích như thế nào!” “Tại sao ông thích ẩm thực Việt Nam, món nào ông ưa thích nhất?”, phóng viên hỏi. “Đó là vì nó chứa đựng sự đa dạng, phong phú. Mỗi món ăn thường đa dạng thành phần, thể hiện tính sáng tạo cao. Nhiều nước vẫn có món ăn truyền thống, nhưng thường là món chứa một thứ (thịt) và có chăng khác loại sốt. Tính sáng tạo không thể bằng món ăn Việt Nam. Như ở đây, chỉ riêng món canh thôi cũng đã có rất nhiều loại rồi” - Đại sứ miêu tả. Tân Đại sứ Pháp Jean-Noel Poirier dự lễ mừng Quốc khánh Việt Nam tại Paris, tháng 9/2012. Ảnh: VOV Ông chia sẻ "thích phở bò" vì "ngon, tốt cho sức khỏe". “Chất lượng bát phở nằm ở nước dùng. Nước dùng phở đặc biệt bởi gia giảm nhiều thành phần gia vị, mùi khác nhau" - Đại sứ miêu tả đầy say mê. Ngoài sở thích ẩm thực, mê những món ăn Việt Nam, Đại sứ Jean-Noël Poirier sở hữu những yếu tố “kết nối” Việt Nam khá mạnh: vợ người Việt Nam, học tiếng Việt tại Đại học Paris 7, từng làm Tổng Lãnh sự Pháp tại TP.HCM cách đây 12 năm và bà của ông (người Pháp) được sinh ra ở Hội An…. Ông tỏ ra yêu thích tiếng Việt. “Đó là một ngôn ngữ đẹp, nghe rất hay”, ông nói và không quên nhắc một đặc tính của người Việt là thích chơi chữ. “Nhưng nghe thế thôi, tiếng Việt nhiều dấu lắm, nên chơi chữ là tôi chịu” - ông cười dí dỏm. Những “kết nối”, từ ẩm thực, ngôn ngữ, những mối quan hệ khiến ông gần một cách đặc biệt với Việt Nam, dễ khiến nhận diện như những chất liệu để ông thực hiện ý nguyện tạo “xung lực” cho mối quan hệ song phương. Kỳ vọng nâng cấp quan hệ Chia sẻ về ưu tiên hoạt động liên quan quan hệ song phương, Đại sứ Jean-Noël Poirier khoanh tròn hai mục tiêu lớn: hỗ trợ doanh nghiệp Pháp gia tăng đầu tư vào Việt Nam, qua đó thúc đẩy hợp tác kinh tế - thương mại và thúc đẩy các chuyến thăm của lãnh đạo Pháp, đặc biệt cấp cao, sang Việt Nam nhiều hơn. Trong đó, ông chú trọng việc thúc đẩy tăng cường giao lưu giữa doanh nghiệp hai nước. Ngay trong năm tới, Pháp sẽ tổ chức nhiều đoàn doanh nghiệp sang thăm và tìm hiểu thị trường Việt Nam. Ông khẳng định các doanh nghiệp Pháp muốn đầu tư lâu dài tại Việt Nam. Về những chuyến thăm trao đổi, ông cho hay, đầu năm 2013 sẽ có chuyến thăm của Bộ trưởng Giao thông - Vận tải Pháp. Hai bên sẽ cùng trao đổi để thúc đẩy hợp tác trong lĩnh vực này, với dự án đang được hai bên kỳ vọng là dự án tàu điện ở Hà Nội. Bên cạnh những ưu tiên, mục tiêu lớn hơn cả là cố gắng hoàn thiện khuôn khổ thỏa thuận nâng cấp quan hệ giữa hai nước lên đối tác chiến lược, tạo cơ sở quan hệ toàn diện trên các lĩnh vực, từ chính trị, cho đến an ninh - quốc phòng… “Việt Nam có vai trò quan trọng trong khu vực. Cần tạo những xung lực để thúc đẩy quan hệ hai nước” - ông nói. 2013 sẽ là Năm giao lưu Việt - Pháp nhân kỷ niệm 40 năm thiết lập quan hệ ngoại giao. Với chương trình hoạt động diễn ra đầy ắp trong năm tới, Đại sứ Jean-Noël Poirier muốn đây sẽ là một mốc mới trong quan hệ song phương giữa Pháp và Việt Nam - hai đất nước tuy cách xa về địa lý nhưng có nhiều điểm tương đồng. Linh Thư - Hiền Anh ================== Cái này hẳn ông Tây xịn xác nhận nhá. Chứ không phải Tây balo nói đâu nhá. Mà là một chính khứa đại diện cho nước Pháp nói. Vậy là khách wan khoa học chưa? Ông ta không phải khen ngoại giao , mà có sự phân tích so sánh hẳn hoi: Trong toàn bộ lịch sử văn minh nhân loại, có một dân tộc duy nhất trên thế giới dùng thực phẩm làm biểu tượng văn hóa - Đó chính là chiếc bánh chưng, bánh dày của dân tộc Việt. Vậy mà một lũ ngu nhảy dựng lên phát biểu "Thời Hùng Vương chỉ là một liên minh bộ lạc" với người dân "Ở trần đóng khố" thì quả là ngu hết chỗ nói.Đã vậy lại còn nhân danh nền tảng trí thức khoa học với sự hợm hĩnh, là được "Hầu hết những nhà khoa học trong nước " và "cộng đồng khoa học quốc tế thừa nhận" nữa chứ. Đúng là bôi bác làm xấu hổ tri thức khoa học thế giới. Vậy mà không thiếu kẻ bon chen danh lợi vỗ tay rầm rầm. Cho nên, tôi không muốn tranh luận với đám chỉ số Bo cao là vậy.

Giỏi! Đây chính là một trong những yếu tố quan trọng tạo ra "Sân" mà Đức Phật nói tới.

Vi phạm 2 điều .1- lấy lá số từ1 diễn đàn khác 2- người hỏi không phải là đương số muốn hỏi . Nhưng hôm nay tôi phá lệ... chiếu theo lá số trình tử vi trên , tháng 09 al đương số sẽ bị cấp trên hơn khiển trách do sự sai lầm gì đó , giấy tờ nhầm lẫn hay thiếu hụt tài chính , tình hình kinh doanh hay sản xuất thụt lùi ... tháng 10 al có thể phá sản hay tiền bạc đầu tư vốn liếng vaporize ,cạn túi thâm thủng ngân sách , vốn liếng không đòi lại được . Nếu theo trình tử vi của LYHOCDONG PHUONG , THÁNG 09 AL TÌNH HÌNH kinh doanh mặc dù không khả quan nhưng có viễn ảnh hy vọng khởi sắc sắp tới ,tháng 10 al tình hình hơi khả quan có tài lộc công việc kinh doanh bắt đầu chuyễn bánh xe. Nhưng thời vận anh ta vẫn còn nằm trong đại tiểu vận u ám ,mọi sự tính toán đều hư hỏng .

Tạo được người khác vui là một việc làm từ thiện vĩ đại nhất Không cần tiền bạc, không cần những món quà to lớn, không cần cầu kỳ…, thế mà vẻ hồn nhiên của những đứa bé lại khiến người ta vô cùng bình an, thanh thản khi nhìn thấy chúng. Món quà bình an và dễ thương mà chúng mang lại thật to lớn.Giúp người khi cần mới là vĩ đại. Cứ cho đi, rồi bạn sẽ nhận lại được nhiều hơn những gì bạn nghĩ… Người ta có thể quên những vật chất mà bạn cho, quên những gì bạn nói nhưng không thể quên được cái cảm giác mà bạn để lại cho họ. Bởi thế hãy tạo cho nhau những cảm xúc cần thiết. Có những lời ta vô tình buộc miệng nói ra nhưng lại làm đau lòng người khác rất nhiều. Người ta làm từ thiện đủ kiểu: cho tiền, tặng quà, lăng-xê tên tuổi miễn phí… Nhưng bạn biết không, những điều đó sẽ vô nghĩa nếu người được giúp không thấy vui thật sự từ đáy lòng. Nếu người khác thật sự muốn giúp mình thì cứ mở lòng cho họ giúp, đừng ngại. Đó cũng là cách tạo điều kiện cho họ hạnh phúc từ việc họ giúp được ta. Nhiều khi tôi nhìn cuộc đời màu đen lắm, nhưng tôi tin cuộc sống xung quanh vẫn còn nhiều người tốt. Có những người không sinh ra tôi nhưng họ thương tôi như con của họ. Điều mấu chốt tôi muốn gửi gắm qua bài viết này là: "Khiến người khác vui từ con tim là một việc làm từ thiện vĩ đại nhất." Cảm ơn các bạn đã đọc bài viết của tôi.

Phản hồi bài “Cấp phép chữa bệnh theo chỉ đạo của tỉnh” của Thanh niên online Thiết tưởng, việc "thần y" Võ Hoàng Yên và các cộng sự bị cơ quan y tế Thừa Thiên Huế đình chỉ khám chữa bệnh cho hàng trăm bệnh nhân tại khách sạn 5 sao Hoàng Cung – Imperial (số 8 Hùng Vương, TP.Huế, Thừa Thiên - Huế) vào ngày 17/09 vừa qua là chuyện bình thường, bởi cái sai là do người tổ chức - tức giám đốc khách sạn - việc khám chữa bệnh này, chứ không phải là do "thần y" Yên chữa bệnh tắc trách, gây nên sự cố đáng tiếc cho bệnh nhân. Chữa bệnh bằng liệu pháp day bấm huyệt không phải do ông Yên tự sáng chế ra. Liệu pháp này vốn đã có từ bao đời nay trong Y học cổ truyền của Việt Nam cũng như Trung Quốc. Xin mời đọc các bài:: "Chữa thoát vị đĩa đệm không cần phẫu thuật", "Bấm huyệt chữa suy nhược thần kinh", "Hướng dẫn bấm huyệt trị bệnh glocom ở mắt" v.v... được đăng trên báo điện tử kienthuc.net.vn để thấy rằng chữa bệnh bằng phương pháp bấm huyệt là rất phổ biến, chẳng phải là chuyện thần bí, hay quái đản gì. Hiệu quả của nó đến đâu thì tùy thuộc vào kỹ thuật, năng lực, tài năng của lương y, bác sỹ bấm huyệt/ day ấn huyệt. Đáng tiếc, báo Thanh niên lại làm một việc "té nước theo mưa", nhân sự kiện ông Yên bị đình chỉ khám chữa bệnh ở Thừa Thiên Huế, đã vội vã đăng bài: “Cấp phép chữa bệnh theo chỉ đạo của tỉnh” nhằm chỉ trích lãnh đạo tỉnh Hà Tĩnh cho phép ông Yên, người không mảnh bằng y tế giắt lưng, khám chữa bệnh tại địa phương. Việc làm của báo Thanh niên không những không làm suy giảm niềm tin của bệnh nhân vào ông Yên, mà chỉ cho mọi người thấy rõ cái "tầm nhìn giới hạn" của lãnh đạo báo này. Bằng chứng ư? Sáng ngày 20 và 21/9, hàng trăm bệnh vẫn kéo đến Trung tâm phục hồi chức năng và dưỡng sinh Võ Hoàng Yên, (số 155 Nguyễn Công Trứ, TP.Hà Tĩnh, tỉnh Hà Tĩnh), nhờ "thần y" Yên và các cộng sự khám chữa bệnh cho họ đấy. LY Võ Hoàng Yên trị bệnh tại Văn phòng Trung tâm phục hồi chức năng và dưỡng sinh Võ Hoàng Yên, Hà Tĩnh, sáng 21-9. Ảnh: Hồ Văn Mong rằng lãnh đạo báo Thanh niên hồi tâm, phản tỉnh, nhận thức rõ, rằng sự thật là sự thật, chân lý là chân lý, không ai có thể bóp méo được sự thật và chân lý.Chùa Phúc Lâm online xin giới thiệu phản hồi của Luật sư Trần Văn Trí về bài trên của báo Thanh niên online. LY Nguyễn Phi Bằng -cộng sự của LY Yên trị câm điếc tại Văn phòng Trung tâm phục hồi chức năng và dưỡng sinh Võ Hoàng Yên, Hà Tĩnh, sáng 21-9. Ảnh: Hồ Văn Phản hồi bài “Cấp phép chữa bệnh theo chỉ đạo của tỉnh” của Thanh niên onlineBài viết nói lên một thực trạng đáng báo động của xã hội thực tại, đó là tư duy về Bằng Cấp! Ở phương diện truyền thông, Nhà báo có quyền nêu lên các mặt trong đời sống xã hội. Song nếu đã đưa ra chính kiến của mình thì cần có căn cứ xác đáng. Giá như trước khi viết bài, Nhà báo nên tự đặt câu hỏi vì sao có cả nghìn người đăng ký chữa bệnh mỗi đợt tại TTVHY? Vì sao người dân bỏ Bệnh viện – nơi mà các Bác sỹ được đào tạo bài bản, có bằng cấp hẵn hoi để đến với Lương y Võ Hoàng Yên? Vì sao lãnh đạo Tỉnh Hà Tĩnh lại có quyết định thành lập Trung tâm Võ Hoàng Yên? Chẵng lẽ người dân, Lãnh đạo Tỉnh lại mơ hồ đến mức đưa ra những quyết định mà không có suy xét như cách viết báo ngẫu hứng, duy ý chí của Nhà báo? Phải chăng người tài giỏi phải có Bằng cấp? Chắc chắn rằng danh y Lê Hữu Trác - Hải Thượng Lãng Ông ngày xưa sẽ không được cơ quan nào cấp phép cho Hành nghề y nhưng Tài và Đức của Ông được lưu danh nghìn đời sau; Chắc chắn rằng Nguyễn Ái Quốc không có một tấm Bằng hạn ưu chuyên ngành quản trị nào nhưng đã lãnh đạo cả Dân tộc này thoát khỏi ách đô hộ của thực dân phong kiến để dành độc lập cho dân tộc; Chắc chắn rằng Võ Nguyên Giáp không được đào tạo qua trường lớp quân sự nào nhưng đã đánh thắng Đại tướng pháp làm nên trận Điện Biên Phủ đi vào sử sách muôn đời; Chắc chắn rằng Bill Gate chưa tốt nghiệp đại học nên sẽ không có chứng chỉ Kỹ thuật viên vi tính nhưng chính ông đã tạo ra những phần mềm ứng dụng mà Nhà báo đã dùng để viết báo … Vậy, BẰNG CẤP, CHỨNG CHỈ HÀNH NGHỀ LÀ GÌ? Có những người chỉ biết nhìn nhận bằng cấp mà quên rằng với bằng cấp đó thì những người sở hữu nó đã làm được những gì? Với tư duy đánh giá trình độ một người dựa trên bằng cấp đã làm cho xã hội ngày nay có một thực tế là NGƯỜI NGU lại lãnh đạo NGƯỜI TÀI. Người thiếu tri thức lại viết sách báo để rao bán. Và lẽ đương nhiên, những người đó, lối tư duy đó chỉ có thể tồn tại trong chính môi trường mà chỉ họ mới có thể chung sống với nhau. Tất cả dối lừa nhau để cùng tồn tại. Có cần lập Hội đồng toàn học sinh cấp một để đánh giá LUẬN ÁN TIẾN SỸ không? Và nếu Hội đồng này đánh giá Luận án đạt điểm 10 thì tấm bằng Tiến sỹ đó có nói lên điều gì không? Tp.HCM, ngày 21 tháng 9 năm 2012 Luật sư Trần Văn Trí Phản hồi bài “Cấp phép chữa bệnh theo chỉ đạo của tỉnh” của Thanh niên online Thiết tưởng, việc "thần y" Võ Hoàng Yên và các cộng sự bị cơ quan y tế Thừa Thiên Huế đình chỉ khám chữa bệnh cho hàng trăm bệnh nhân tại khách sạn 5 sao Hoàng Cung – Imperial (số 8 Hùng Vương, TP.Huế, Thừa Thiên - Huế) vào ngày 17/09 vừa qua là chuyện bình thường, bởi cái sai là do người tổ chức - tức giám đốc khách sạn - việc khám chữa bệnh này, chứ không phải là do "thần y" Yên chữa bệnh tắc trách, gây nên sự cố đáng tiếc cho bệnh nhân.Chữa bệnh bằng liệu pháp day bấm huyệt không phải do ông Yên tự sáng chế ra. Liệu pháp này vốn đã có từ bao đời nay trong Y học cổ truyền của Việt Nam cũng như Trung Quốc. Xin mời đọc các bài:: "Chữa thoát vị đĩa đệm không cần phẫu thuật", "Bấm huyệt chữa suy nhược thần kinh", "Hướng dẫn bấm huyệt trị bệnh glocom ở mắt" v.v... được đăng trên báo điện tử kienthuc.net.vn để thấy rằng chữa bệnh bằng phương pháp bấm huyệt là rất phổ biến, chẳng phải là chuyện thần bí, hay quái đản gì. Hiệu quả của nó đến đâu thì tùy thuộc vào kỹ thuật, năng lực, tài năng của lương y, bác sỹ bấm huyệt/ day ấn huyệt. Đáng tiếc, báo Thanh niên lại làm một việc "té nước theo mưa", nhân sự kiện ông Yên bị đình chỉ khám chữa bệnh ở Thừa Thiên Huế, đã vội vã đăng bài: “Cấp phép chữa bệnh theo chỉ đạo của tỉnh” nhằm chỉ trích lãnh đạo tỉnh Hà Tĩnh cho phép ông Yên, người không mảnh bằng y tế giắt lưng, khám chữa bệnh tại địa phương. Việc làm của báo Thanh niên không những không làm suy giảm niềm tin của bệnh nhân vào ông Yên, mà chỉ cho mọi người thấy rõ cái "tầm nhìn giới hạn" của lãnh đạo báo này. Bằng chứng ư? Sáng ngày 20 và 21/9, hàng trăm bệnh vẫn kéo đến Trung tâm phục hồi chức năng và dưỡng sinh Võ Hoàng Yên, (số 155 Nguyễn Công Trứ, TP.Hà Tĩnh, tỉnh Hà Tĩnh), nhờ "thần y" Yên và các cộng sự khám chữa bệnh cho họ đấy. LY Võ Hoàng Yên trị bệnh tại Văn phòng Trung tâm phục hồi chức năng và dưỡng sinh Võ Hoàng Yên, Hà Tĩnh, sáng 21-9. Ảnh: Hồ Văn Mong rằng lãnh đạo báo Thanh niên hồi tâm, phản tỉnh, nhận thức rõ, rằng sự thật là sự thật, chân lý là chân lý, không ai có thể bóp méo được sự thật và chân lý.Chùa Phúc Lâm online xin giới thiệu phản hồi của Luật sư Trần Văn Trí về bài trên của báo Thanh niên online. LY Nguyễn Phi Bằng -cộng sự của LY Yên trị câm điếc tại Văn phòng Trung tâm phục hồi chức năng và dưỡng sinh Võ Hoàng Yên, Hà Tĩnh, sáng 21-9. Ảnh: Hồ Văn Phản hồi bài “Cấp phép chữa bệnh theo chỉ đạo của tỉnh” của Thanh niên onlineBài viết nói lên một thực trạng đáng báo động của xã hội thực tại, đó là tư duy về Bằng Cấp! Ở phương diện truyền thông, Nhà báo có quyền nêu lên các mặt trong đời sống xã hội. Song nếu đã đưa ra chính kiến của mình thì cần có căn cứ xác đáng. Giá như trước khi viết bài, Nhà báo nên tự đặt câu hỏi vì sao có cả nghìn người đăng ký chữa bệnh mỗi đợt tại TTVHY? Vì sao người dân bỏ Bệnh viện – nơi mà các Bác sỹ được đào tạo bài bản, có bằng cấp hẵn hoi để đến với Lương y Võ Hoàng Yên? Vì sao lãnh đạo Tỉnh Hà Tĩnh lại có quyết định thành lập Trung tâm Võ Hoàng Yên? Chẵng lẽ người dân, Lãnh đạo Tỉnh lại mơ hồ đến mức đưa ra những quyết định mà không có suy xét như cách viết báo ngẫu hứng, duy ý chí của Nhà báo? Phải chăng người tài giỏi phải có Bằng cấp? Chắc chắn rằng danh y Lê Hữu Trác - Hải Thượng Lãng Ông ngày xưa sẽ không được cơ quan nào cấp phép cho Hành nghề y nhưng Tài và Đức của Ông được lưu danh nghìn đời sau; Chắc chắn rằng Nguyễn Ái Quốc không có một tấm Bằng hạn ưu chuyên ngành quản trị nào nhưng đã lãnh đạo cả Dân tộc này thoát khỏi ách đô hộ của thực dân phong kiến để dành độc lập cho dân tộc; Chắc chắn rằng Võ Nguyên Giáp không được đào tạo qua trường lớp quân sự nào nhưng đã đánh thắng Đại tướng pháp làm nên trận Điện Biên Phủ đi vào sử sách muôn đời; Chắc chắn rằng Bill Gate chưa tốt nghiệp đại học nên sẽ không có chứng chỉ Kỹ thuật viên vi tính nhưng chính ông đã tạo ra những phần mềm ứng dụng mà Nhà báo đã dùng để viết báo … Vậy, BẰNG CẤP, CHỨNG CHỈ HÀNH NGHỀ LÀ GÌ? Có những người chỉ biết nhìn nhận bằng cấp mà quên rằng với bằng cấp đó thì những người sở hữu nó đã làm được những gì? Với tư duy đánh giá trình độ một người dựa trên bằng cấp đã làm cho xã hội ngày nay có một thực tế là NGƯỜI NGU lại lãnh đạo NGƯỜI TÀI. Người thiếu tri thức lại viết sách báo để rao bán. Và lẽ đương nhiên, những người đó, lối tư duy đó chỉ có thể tồn tại trong chính môi trường mà chỉ họ mới có thể chung sống với nhau. Tất cả dối lừa nhau để cùng tồn tại. Có cần lập Hội đồng toàn học sinh cấp một để đánh giá LUẬN ÁN TIẾN SỸ không? Và nếu Hội đồng này đánh giá Luận án đạt điểm 10 thì tấm bằng Tiến sỹ đó có nói lên điều gì không? Tp.HCM, ngày 21 tháng 9 năm 2012 Luật sư Trần Văn Trí Tin liên quan: >>> Huế: Hàng trăm bệnh nhân chết lặng vì "thần y" Võ Hoàng Yên bị đình chỉ chữa bệnh chuaphuclam.vn

Như vậy sau khi xem kỹ lại thì theo như ý kiến chú là cháu sinh sau 07 giờ tức là giờ Thìn . Sinh giờ này cháu thường bị thị phi từ ngoài đưa đến , Cháu ăn nói lưu loát nhưng thương hơi phô trương (có cái gì mới là dễ khoe ra). Thực ra cháu không phải là người quá ghen tuông mà cái bệnh của cháu là xét nét, là ép, là chèn nên chuyện gia đình cháu dễ hiểu là cháu hay mang tính chất xét nét chồng, hoặc ép nài ... chính vì tính cách này mà cháu khi lâm vào chuyện tình cảm chỉ rất ngắn ngủi (có sao Văn Khúc) các chàng trai đều sợ những người con gái can thiệp quá sâu (xét nét) nên họ đã tự rời xa mà ko ngoái đầu trở lại. Với chồng là người có tính cục cằn và thâm trầm (nóng giận bất thường) thì cái việc khi nó bùng nổ dữ dội thì cháu lại cảm thấy bị tổn thương. Mới chỉ một chút mà đã kêu ầm ĩ , cuộc sống nó là thế khi chưa hiểu hết về nhau thì 1 lỗi nhỏ cũng có thể mang đến nhiều suy nghĩ, nhưng khi biết nhường nhịn nhau thì chuyện nhỏ đó nó chỉ là chuyện thường tình vấn đề là cùng chung tay xây đắp 1 gia đình chứ không phải là chuyện bới móc xét nét về nhau. Tính tình thiếu lập trường và sự quyết đoán Từ mệnh cung cho thấy cháu cũng dễ bị chết đuối sảy hoặc tai nạn về nước . Khi hạn tốt cháu ép buộc được người khác khi hạn xấu cháu bị ép ngược nên chỉ còn biết lấy nước mắt ra mà đỡ. Mà cháu cũng là người mau nước mắt, Thực ra cháu cũng là người khá may mắn và có rất nhiều cơ hội chỉ có điều cháu chưa nắm bắt được cơ hội . Đầu hoặc mặt cháu dễ để lại vết sẹo, cháu cẩn thận về bệnh đại tràng và nhất là khi mang thai cẩn thận kẻo khó giữ nổi. Năm nay lưu nhị hạn có Hổ Kình Phi nên gia đạo có trục trặc nhưng cẩn thận nhất vẫn là chuyện sinh nở mang thai . Lưu hạn tháng 8 rất xấu đã qua rồi tháng 9AL cẩn thận thị phi miệng lưỡi chịu không thấu đến tháng 10AL và tháng 11 AL công việc tự khắc có người giúp đỡ mà thành. Việc cháu muốn tốt cho sau này thì nên tu tập cái tâm tính hãy bỏ đi cái tính xét nét người khác đố kỵ với người khác nhất là trong việc lời nói . Nói thẳng thắn đôi khi cũng là điều không tốt bởi nó dễ xúc phạm đến cái "tôi" của người khác dễ làm tổn thương đến họ . Cháu đừng lo gì chuyện đổ vỡ , chuyện đổ vỡ khó xảy ra lắm vấn đề là cháu chưa hiểu được tính của chồng cháu thôi, việc 1người đàn ông có tấm ảnh của ai đó trong ví không đồng nghĩa với việc cô ấy là bồ bịch của họ, cũng như một người phụ nữ đã có chồng mà vẫn buôn điện thoại cùng bạn trai không có nghĩa họ là tình nhân. Cuộc sống sau này sẽ không phải là khó khăn gì cho cháu đâu . Hãy tin vào cuộc sống vì với cháu nó mới chỉ đang là bắt đầu qua 40 tuổi sẽ khá giả . Chúc thành công !

Bây chừ thấy cái gì cũng độc hại hết ,từ trái cây rau quả, thịt cá mọi hàng hóa đều nhiễm độc ,thế không biết mình phải nên ăn gì ??? xài đồ hàng có mark made in China lại còn độc dữ dội ,có lần tôi vào tiệm Best buy mua 1 cái lap top ,đem về nhà mới thấy cái hiệu made in china ,đem lại trả làm mất toi 200 dollars khấu trừ restock .

Đại gia Trầm Bê và dấu ấn ở đất Trà Vinh Thứ 2, 15/10/2012, 07:59 Ông Trầm Bê là người sở hữu dinh thự lớn nhất Trà Vinh. Ở quê nhà, Phó chủ tịch HĐQT Ngân hàng Sacombank còn có pháp danh Tắc Hậu. Tê giác tặng ông Trầm Bê giá bao nhiêu? Ông Trầm Bê bất ngờ công khai hồ sơ sừng tê giác mất cắp Giải mã đại gia Trầm Bê Gia đình đại gia Trầm Bê đang nắm giữ những cổ phiếu gì? Trầm Bê - Đại gia bí ẩn ngành ngân hàng Cách cửa biển Định An khoảng 7 km về hướng Trà Vinh, xã Hàm Tân của huyện Trà Cú (Trà Vinh) mới được tách ra từ xã Hàm Giang cũ. Đây là vùng đất thuần nông, nghèo khó nhưng có chi nhánh của Ngân hàng Phương Nam, Công ty Vàng bạc đá quý Phương Nam, ngôi chùa lớn Vàm Ray (chùa Phật nằm), một dinh thự hoành tráng với vườn tùng bao quanh... Chùa Vàm Ray khánh thành chánh điện năm 2008 do gia đình ông Trầm Bê (pháp danh Tắc Hậu) hỗ trợ, được ghi nhận bằng bảng công đức đặt ngay đường lên chánh điện. Nơi đây còn ghi tên vợ ông với pháp danh Tắc Lượng. Tại một lối khác cũng dẫn lên chánh điện chùa Vàm Ray là bức ảnh lớn của 5 người nhà ông Bê, bên hông khắc tên 3 người con. Những người quá cố trong gia đình cũng được tạc di ảnh lên tường của chùa Vàm Ray. Trao đổi với phóng viên, ông Liên Phước Thiện, Chủ tịch UBND xã Hàm Tân cho biết ông Bê tuy sống ở TP HCM nhưng rất quan tâm đến địa phương mà cụ thể là hỗ trợ vốn xây dựng chánh điện chùa Vàm Ray, ngoài ra, ông còn hỗ trợ nhiều gia đình khó khăn. "Hương lộ 12 đầu tư trên 5 tỷ đồng, ông Bê cũng đóng góp 20%. Gia đình ông ấy còn mua đất cất nhà cho 250 hộ nghèo trong xã và mỗi năm đều có hỗ trợ 20 tấn gạo cho những gia đình khó khăn”, ông Thiện cho biết thêm. Tên và pháp danh của vợ chồng Trầm Bê tạt lên tường ngay lối vào chánh điện chùa Vàm Ray ở xã Hàm Tân (Hàm Giang cũ). Ảnh: Thiên Phước Cạnh chùa Vàm Ray là khu đất rộng khoảng 1 ha trồng tùng có đánh mã số. Đây là đất gốc của cha mẹ Trầm Bê và người phụ nữ lớn tuổi nhất ở đây được hàng xóm gọi là cụ Lệl. Hằng ngày bà cụ ngoài 70 tuổi vẫn đi chùa thắp nhang, dâng cơm cúng Phật. Bà cho biết là chị họ với ông Bê. “Mấy đứa em của tôi ít khi về, các con đi làm thuê hết rồi. Chồng tôi gần 80 tuổi nhưng phải ra đồng mỗi ngày vì không mướn được người làm công ngoài ruộng. Cây cảnh trong vườn do Trầm Bê mang về trồng, giá trị bao nhiêu tôi không rõ”, bà cụ cho biết. Trong khu đất rộng khoảng 30 ha ở ấp Vàm Ray có mộ cha mẹ ông Bê nên người dân địa phương quen gọi là “nhà mồ”. Tại đây, ngoài tòa nhà 5 tháp nóc hoành tráng nhất Trà Vinh vườn tùng giá trị bao quanh. Cụ Trầm Phong (80 tuổi) ở ấp Vàm Ray cho biết gia đình bố mẹ ông Trầm Bê vốn không nhiều ruộng đất nhưng chí thú làm ăn nên cuộc sống sung túc. Năm 2009 mẹ ông Trầm Bê qua đời, sau đó một năm thì cha ông mất. Thời điểm này ông Bê bắt đầu xây dựng khu dinh thự, đóng góp tiền của về quê làm ăn, chăm lo cho đồng bào nghèo. Vườn tùng tại nơi ông Trầm Bê chôn nhau cắt rốn. Ảnh: Thiên Phước Về sự việc gia đình ông Trầm Bê mới đây báo mất trộm sừng tê giác, người đứng đầu xã Hàm Tân, Liên Phước Thiện, cho biết, việc người thân của ông Bê báo mất sừng tê giác đã được công an xã chuyển lên Công an huyện Trà Cú. Thượng tá Nguyễn Văn Thuyền, Trưởng Công an huyện Trà Cú, cũng nói rằng vụ mất trộm sừng tê giác tại nhà ông Trầm Bê đang được điều tra nhưng chưa có kết quả. Một người làm công cho biết con tê giác nhồi bông có sừng được ông Bê đưa về dinh thự vào cuối năm 2011. Nhưng thông tin ông Bê bị mất sừng tê giác làm nhiều người nghi ngờ. Ông Thạch Khưa (65 tuổi) nhà ngang cổng chính dinh thự Trầm Bê cho biết nhiều năm nay địa phương này không nghe chuyện trộm cướp dù nhiều nhà ngủ không khóa cửa. "Nhà ông Bê có bảo vệ canh gác ngày đêm thì ai dám vào trộm. Người dân quê quanh năm bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, có biết con tê giác là gì đâu”, ông Khưa bộc bạch. Ông Nguyễn Tấn Sự, Giám đốc Công ty TNHH Xây dựng Hàm Giang (công ty do ông Bê làm Chủ tịch), hiện không cho bất kỳ ai vào dinh thự Trầm Bê với lý do “Công an huyện cấm, đang điều tra sợ mất dấu vết hiện trường”. Khu dinh thự lớn nhất Trà Vinh, nơi đây còn có cả vườn tùng. Khu đất của gia đình Trầm Bê xưa kia, nay cũng được trồng tùng, xây hồ nuôi cá. Một cây tùng đẹp trong khu đất của cha mẹ ông Trầm Bê sinh sống, lập nghiệp trước đây. Những cây tùng trong khu dinh thự cao và đẹp. Cá hải tượng hàng chục ký trong khuôn viên nhà cũ của ông Trầm Bê. Tại đây còn có cây thị cổ. Cụ Lệ đi chùa thắp nhang, dâng cơm cúng Phật vào buổi trưa. Ảnh cả nhà Trầm Bê tại chánh điện chùa Vàm Ray. Theo Duy Khang Ngôi sao

tiếc nhỉ, không biết anh chim chích bông có vào topis này không ta, híc híc, giúp em với anh CCB ơi, cám ơn anh TL, nếu rảnh anh giành em it thời gian nha anh

bác ơi, thế ko có sức tư vấn tử vi ạ

phải tính tuổi con mới biết đc công danh thế nào. trong trường hợp 2 bạn ko con thì mới xét tuổi vợ- chồng.

^^

Nhà này vợ rất yêu chồng, hiềm cái là vợ hay bắt bẻ và luôn muốn chồng phải thế này, phải thế kia.. mà ông chồng thì rất khó chịu với việc này và chuyện xung đột là tất nhiên. Việc sinh con sẽ làm cho gia đình thêm bền vững chứ không khắc phục được tuổi vợ chồng đâu nhé. Cách hóa giải: Vợ chồng biết bảo ban nhau, cơm sôi nhỏ lửa thế nào cũng ngon. Bạn phải biết nhường nhịn chồng và cũng nên để chồng tự do thoải mái một chút, không nên áp đặt quá thì sẽ dẫn đến âm khắc dương tắc bế đó thân mến

anh HoangTrieuHai đang sung sướng điều gì mà cười tít thế mong rằng có thêm nhiều buổi Hội thảo như vậy để các doanh nghiệp, tổ chức biết đến thầy và trung tâm.

Ko khắc, nếu thành vợ chồng thì vợ nể chồng, nhg sinh con phải đúng năm hợp bố mẹ mới tốt.

Mệnh cơ lương ngộ Hỏa tinh lại có tuế đà kị đất thiên la thì suốt đời than oán . Cung tử chẳng phải Vũ khúc quả tú chi tinh thêm Quả tú ??? Tham không sợ triệt nhưng Vũ Tướng thì sợ triệt nhất là có Địa không tác sự hư không, Tại đây lại có Thai Phục vượng Tướng chẳng phải cách đầu chẳng phải thì phải tai > Thiên Khôi là con lớn . Cung nô- Phá Liêm Hình Đào Kiếp chẳng phải tai bay vạ gió gì mà tai kiếp tự mình gây ra. Cung Phu Cự Dương Thiên mã nếu ko lấy được chồng xa thì cũng tự mà phải xa nhau . Thân cung Được cách Kình đồng âm nhi phùng Phượng tiếc rằng gặp triệt Cách đồng âm xương kỵ thì sau này chẳng phải " sáng cơm chiều phở tối mỳ " Phúc cung Kình dương cư Ngọ ... Như vậy thì xuất ngoại hay phải bạt xứ ?

Lá số đẹp thì đẹp nhưng cũng chưa chắc đã bằng lá số nhìn thì tưởng trung bình nhưng sinh trưởng trong 1 gia đình tốt, 1 xã hội văn mình..Đó mới là cái nền. Lá số đẹp mà sinh ở quê, ba mẹ làm nông thường thường thì cũng chỉ bình bình thường thường, nếu bộ cơ nguyệt đồng lương sáng thì chắc lên được xã trưởng, huyện trưởng ( với điều kiện là gia đình có công) còn không thì làm công chức ăn lương tà tà, khó mà làm to , xã hội VN là vậy thôi. Chị cũng có may mắn được chơi với con cái quan chức, có ai lá số đẹp lắm đâu nhưng nói thiệt với của cải nhà họ thì tới đời cháu ăn còn không hết, chẳng cần phải lao động và cố gắng nhiều chỉ cần khỏe mạnh và không dính vào tứ đổ tường là ok Có một câu chuyện vui như vầy. Lúc chiều ăn cơm, chị có nói là " Con ước mong sẽ lên làm Giám đốc Ngân hàng trở lên" Ba chị mới nói " Nếu ba làm Chủ tịch ủy ban Nhân dân trở lên thì ít nhất con sẽ được làm giám đốc NH" Nói cho vui vậy thôi, ba chị làm nhà nước được 35 năm rồi em à hihihi.. Bởi vậy xem số trên diễn đàn các bác chỉ nói sơ sơ thôi vì dựa trên lá số không thì không thể nói hết được vì vậy mới có 2 từ TƯỚNG SỐ, nếu gặp gỡ được thì càng chính xác, ngay cả như bác haithienha, bác cũng biết rất nhiều môn để hỗ trợ thêm trong việc luận đoán, nếu có cơ hội xem ngoài đời chắc chị em mình cũng được soi kĩ hihi . Ngày xưa, cạnh nhà có thày tử vi giỏi khoảng ngoài 80 tuổi, lúc ấy anh họ chị mới sinh ra đem đến cho ông cụ, ông lấy phí là 1 cây vàng trọn đời, năm nầy là năm 82 83 thì phải ( có quen biết đấy nhé ), ông cụ ghi vào 1 cuốn vở, lật ra cho đến thời điểm bây giờ như 1 cuộn băng video vậy, chính xác hoàn toàn hầu như ít có sai biệt. Chỉ tiếc là cha mẹ chị không tin vào bói toán và thời đó cũng chẳng có tiền để được xem. Nói chung, nói con người là robot được lập trình sẵn cũng chẳng sai...

Về việc sinh con vào năm nào, nhiều cao nhân đã nói rõ , và tư vấn cho nhiều người trong mục này . Các cụ thường nói :" Phúc Đức tại MẪU". Nghiên cứu kỹ cháu phải hiểu là năm sinh đứa con đó thì Mệnh của đứa con phải sinh ra Mệnh của người mẹ . Thí dụ : mệnh người mẹ là Mệnh Kim, thì nên sinh đứa con vào năm thuộc Thổ . Vì Thổ sinh Kim . . .Còn cụ thể trường hợp của cháu , theo sách cũ cháu thuộc Hỏa, theo nghiên cứu mới của LY HOC ĐÔNG PHƯƠNG ( Mà trong quá trình kiểm nghiệm nhiều nhà khoa học đã công nhận , là tất cả mệnh Thủy phải đổi sanh Hỏa và tất cả Mệnh Hỏa phải đổi sang THỦY ) . Thì cháu sinh con vào sang năm là khắc. . Nhưng chú và nhiều người đã giải thích Số phận chỉ đứng vào hàng thứ Ba. Vì vậy các Cụ từ xưa đã nói :" ĐỨC năng thắng SỐ. ", " Có ĐỨC mặc sưc mà Ăn " .Các CỤ khẳng định : Thứ nhất là MỒ MẢ , thứ nhì là HƯỚNG NHÀ ( PHONG THỦY ), thứ ba mới là SỐ PHẬN . Vì vậy theo chú , cháu nên nếu giành thời gian về nơi quê hương nơi các CỤ yên nghỉ vun đắp sửa sang, dọn và thắp nhang , cháu sẽ thấy cuộc sống dần thay đổi . Vài lời, rất mong cháu không nên bi quan, hãy tự tin và ngẩng cao đầu vượt qua chính mình Chúc cháu thành công. Thân mến.

Cung tử không có gì xấu lắm đâu ; có thể sinh con trai đầu lòng nhưng khó nuôi ,nên muộn sinh mới tốt ...Cung phu rất tốt lấy được chồng danh giá ,nhưng cuộc sống lứa đôi có nhiều chuyện không đồng ý với nhau ,nhưng bên ngoài người ta nhìn vào thì rất hạnh phúc ,có thể lấy chồng phương xa hay lấy chồng ngoại , ,cưới nhau dễ dàng nhưng phải có lúc xa nhau trong 1 thời gian ngắn ,cũng có thể lấy chồng người khác chũng tộc ... Năm Ngọ -Tỵ -mùi có hy vọng xuất ngoại hây đi đâu đó thật xa ...

cháu nên đưa thêm một số thông tin khác về dáng người và tính tình chiều cao? Nếu cháu sinh giờ ngọ thì cháu là người khá cứng nhắc và tự tin thái quá dẫn đến chủ quan , hay kêu la . Dáng người hơi thô trán ngắn, tâm tính già trước tuổi (bà cụ non)

Luật sư "giải cứu" khách hàng mua nhà ở dự án “ma” 'Người bị thiệt hại ở các dự án 'treo' cần tố giác đến CQ điều tra' Chủ nhật 14/10/2012 08:24 (GDVN) - Theo Luật sư Trần Đình Triển, trưởng văn phòng Luật sư Vì Dân lúc này người dân bị thiệt hại vì những dự án treo cần gửi đơn thư tố cáo cơ quan cảnh sát điều tra. Cơ quan này sẽ có trách nhiệm điều tra hoàn thiện hồ sơ nếu có sai phạm sẽ kiến nghị viện kiểm sát nhân dân tiến hành khởi tố. Liên tiếp thời gian vừa qua, các cơ quan báo chí tiếp nhận hàng chục đơn thư tố cáo hành vi chiếm dụng vốn góp, chiếm dụng tiền của khách hàng khi mua căn hộ tại các dự án. Sau khi cơ quan báo chí vào cuộc cùng với dư luận cả nước những khuất tất trong nhiều dự án được phanh phui. Có những dự án sau khi thu tiền của khách hàng hàng năm trời cũng chỉ có một bãi đất trống. Bức xúc trước sự vi phạm tiến độ trầm trọng của chủ đầu tư, người mua có đến hỏi cũng chỉ nhận được câu trả lời chung chung. Hầu hết chủ đầu tư đều đổ lỗi cho tác động của kinh tế gây nên khó khăn cho doanh nghiệp. Nhưng về hướng giải quyết chủ đầu tư đều chưa đưa ra một phương án cụ thể. Dự án chung cư La Bonita đến nay vẫn đang dang dở, chủ đầu tư dù đã đồng ý thanh lý hợp đồng cho khách hàng tuy nhiên đến nay vẫn chưa thực hiện Bên cạnh đó không ít chủ đầu tư đưa ra phương án, trả tiền lại cho khách hàng nhưng tất cả chỉ trên giấy tờ và không thực hiện. Trong công việc tư vấn luật cho khách hàng mất quyền lợi tại dự án "ma", Luật sư Trần Đình Triển thừa nhận đây là những vấn đề thường gặp nhất. Theo Luật sư Triển, ngay cả khi chủ đầu tư đồng ý hoàn trả vốn góp cho khách hàng nhưng đó chỉ là kế “hoãn binh” vì hầu hết các doanh nghiệp này đều không thực hiện theo cam kết đã ký. "Khách hàng mua nhà ở các 'dự án ma' đứng trước nguy cơ mất trắng" "Chủ đầu tư Splendora có dấu hiệu sai phạm, lừa đảo khách hàng" Vụ chung cư La Bonita: “Có thể khởi tố vụ án vì có dấu hiệu phạm tội” Cũng theo Luật sư Trần Đình Triển, cái khó chính là không thiếu người đòi quyền lợi cho người tiêu dùng vướng vào các dự án "ma" nhưng người dân thường nhầm thẩm quyền trong các cơ quan. Trường hợp chị Nguyễn Thị Bạch Tuyết (Phú Nhuận – TP.HCM) mua nhà dự án La Bonita do Công ty TNHH BĐS Nam Thị làm chủ đầu tư là một ví dụ. Khi chị Tuyết phát hiện dự án chung cư La Bonita có dấu hiệu vi phạm tiến độ thi công, cụ thể là đang xây dựng tầng 3 dự án bỗng nhiên dừng lại không có lý do, chị Tuyết đề nghị được thanh lý hợp đồng, phía chủ đầu tư đồng ý ký biên bản thanh lý hợp đồng. Tuy nhiên sau đó chủ đầu tư là Công ty Nam Thị do ông Nguyễn Anh Quốc làm giám đốc không trả tiền cho khách hàng. Sau đó chị Tuyết đã đưa đơn khởi kiện, tuy nhiên dù Tòa án nhân dân quận Bình Thạnh đã có giấy triệu tập nhưng Công ty TNHH BĐS Nam Thị vẫn không đến. Sau đó Công ty Nam Thị có dấu hiệu bỏ trốn bằng việc chuyển địa điểm không thông báo cho khách hàng. Tuy nhiên dù kêu cứu nhiều cửa nhưng chị Tuyết vẫn chưa tìm được ai có thể giải quyết lấy lại quyền lợi chính đáng cho người tiêu dùng. Đứng trước câu hỏi này, Luật sư Trần Đình Triển cho biết: “Người tiêu dùng nên chuẩn bị kỹ lưỡng hồ sơ, gửi đơn tố cáo đến cơ quan cảnh sát điều tra, để họ xem xét điều tra có kết luận và gửi Viện kiểm sát nhân dân để tiến hành khởi tố”. Đồng thời theo Luật sư Triển người tiêu dùng khi vướng mắc những tình huống này cũng nên tìm đến văn phòng tư vấn luật để có thể hiểu hơn vấn đề và tìm ra hướng giải quyết tốt nhất. Cũng theo Luật sư Triển trong thực tế không phải trường hợp nào người tiêu dùng đưa đơn tố cáo đến cơ quan cảnh sát điều tra về sai phạm của chủ đầu tư các dự án “ma” cũng được giải quyết nhanh gọn. Thậm chí nhiều trường hợp, cơ quan nhà nước có trách nhiệm sau khi tiếp nhận đơn tố cáo của người dân cũng chỉ xem xét qua loa, có hoặc chậm đưa ra kết luận, câu trả lời cho người dân. “Người dân mất một khoảng thời gian chờ đợi khá lâu để có được câu trả lời. Nhưng câu trả lời của cơ quan này thường không rõ ràng, có dấu hiệu không minh bạch làm thiếu sự tin tưởng của người dân” – Luật sư Triển nhận định. Từ thực tế đó, theo Luật sư Triển các cơ quan quản lý nhà nước trong vấn đền quy hoạch các dự án bất động sản cần đưa ra quyết sách xử lý chủ đầu tư của những dự án chậm tiền độ. Việc thu hồi đất cho những dự án này là điều cần thiết tuy nhiên cũng phải buộc chủ đầu tư bồi thường thiệt hại cho khách hàng. Đồng thời Luật sư Triển cho rằng ra tăng hình phạt cho loại tội phạm trong bất động san để có tính răng đe. Luật sư Trần Đình Triển người dân nên tố cáo hành vi phạm pháp của chủ đầu tư đến cơ quan cảnh sát điều tra Theo Luật sư Triển để dẫn đến việc nhiều người tiêu dùng bị mất trắng trong những dự án “ma” có một phần nguyên nhân từ chính người dân. Trước hết là do nhu cầu nhà ở của một bộ phận dân cư, cùng với đó là nhiều người dân do tham nghe lời PR quảng cáo của doanh nghiệp với chiêu bài “bán nhà giá gốc”. Do đó đổ tiền ra mua mà không tìm hiểu thông tin kỹ dẫn đến tình trạng bị lừa. Theo Luật sư Triển tuy không là người trực tiếp tham gia “lừa” người tiêu dùng, nhưng vì lợi nhuận kinh tế không ít cơ quan truyền thông đứng ra tuyên truyền quảng bá cho những dự án “ma” mà không biết. Thậm chí ngay cả khi dự án vi phạm tiến độ nhưn trên các trang thông tin vẫn quảng cáo rầm rộ. Điều này ảnh hưởng không ít đến tâm lý của người tiêu dùng. Mời độc giả đóng góp, cho ý kiến và gửi những bài viết của mình theo địa chỉ: toasoan@giaoduc.net.vn hoặc có thể BẤM VÀO Hoàng Lực ==================== Hì! Thiên Sứ tui cũng khốn khổ vì một dự án treo đến 10 năm lận, thâm chí chưa có chủ đầu tư. Miếng đất của Thiên Sứ tui đã bán được hai tỷ rưỡi, nhận cọc rồi. Vậy mà ra công chứng phát hiện ra đất dự án treo - hổng mua nữa. Bực cả mình. Nhưng kiện ai bi wờ. Những người lập dự án đi tù hết rồi. Híc! Có khi Thiên Sứ kiện tội còn nhẹ hơn. Thôi không kiện.

Cám ơn thầy rất nhiều, quá nhiều điều để học từ thầy, mỗi lần nghe lại 1 lần thấm. Kính chúc thầy thật nhiều sức khỏe ! Ôi, kiến thức thật là đẹp và đầy mê hoặc. Trí tuệ thật thần thánh !

2 tuổi tốt thôi, nhg chắc chồng sẽ sợ vợ. Yêu thì chắc chưa sợ đâu, cứ lấy sẽ biết ngay.

Bi hài sừng tê và những người đàn bà! Tác giả: Kỳ Duyên Bài đã được xuất bản.: 4 giờ trước Tình dục, và tiền bạc luôn là thú vui, là tham vọng lớn của không ít người. Nhưng nó cũng sẽ luôn mang đến bi hài kịch cho xã hội. Mà câu chuyện chiếc sừng tê giác và những người đàn bà thôn quê kia, chỉ là những nhân chứng, vật chứng xót xa. Đại gia vốn là một trong những tầng lớp có sức hút thiên hạ kiểu "nam châm". Thế nên mọi vụ việc xảy ra xung quanh họ bao giờ cũng dễ dàng gây sốc. Sốc và cũng bi hài, như câu chuyện ông Trầm Bê, một trong những đại gia giàu có nhất nhì thiên hạ, vừa bị mất cái sừng tê giác tại tư gia của ông thuộc huyện Trà Cú, tỉnh Trà Vinh. Nếu có thật, rồng cũng phải khóc... Khỏi nói, xưa nay, không biết thực hư đến độ nào, nhưng người Việt, nhất là giới đàn ông, mê sừng tê giác như điếu đổ. Họ tin, đó là thần dược trong chuyện chăn gối, trong chữa bệnh nan y... Người viết bài ngẫu nhiên chứng kiến và từng được mời nhấm nháp "món này", được mài ra pha với nước trắng, của một vị chức sắc trong cuộc rượu với bạn bè của ông. Vị bột sừng tê giác, thì "vô vi", nhưng dư vị cuộc rượu thì hoan hỉ, ầm ĩ, háo hức bởi những câu chuyện tiếu lâm đàn ông đàn bà, với đủ kiểu hài hước thêu dệt, từ sức mạnh của chiếc sừng. Tê giác thì mất hai sừng, còn các vị tu mi nam tử trong thiên hạ thì hào sảng tặng nhau ... Thần dược của sừng tê giác linh nghiệm đến đâu, không biết. Chỉ biết, nó đã mang đến bi kịch một cách thê thảm cho loài động vật được liệt vào Sách Đỏ của thế giới. Cho dù, Quỹ Quốc tế Bảo vệ thiên nhiên (WWF) luôn cảnh báo và kêu gọi các quốc gia bảo vệ loài động vật quý hiếm này. Tê giác sống bị giết đã đành. Đến tê giác đã bị "nhồi bông" như con tê giác của đại gia Trầm Bê, một lần nữa lại bị "giết", để lấy sừng. Cái chết lần hai của con tê giác, khiến câu chuyện rơi vào trạng thái bi hài. Báo chí ồn ào đặt câu hỏi. Lúc thì sừng tê giác trị giá 4 tỉ. Lúc thì chỉ là thú "nhồi bông"... Còn Hiệp hội Bảo tồn động vật hoang dã (Wildlife Conservation Society) lập tức vào cuộc, muốn có lời giải đáp xung quanh vụ mất trộm này. Ông Trầm Bê đã buộc phải trình ra nguồn gốc của con tê giác- nguyên là quà tặng của người bạn, ông N. T. N, vào năm 2007, nhập khẩu hợp pháp từ Nam Phi, năm 2006. Tuy nhiên, theo ông Đỗ Quang Tùng, Phó GĐ Phụ trách Cites VN (Cơ quan Quản lý thực thi Công ước về buôn bán quốc tế các loài động vật, thực vật hoang dã nguy cấp), con tê giác tại nhà ông Trầm Bê, có khớp hay không với giấy tờ nhập khẩu, thì chưa thể khẳng định. Vì con tê giác đi kèm với sừng. Muốn xác định phải rà chíp, trong khi chip gắn trên sừng, đã bị mất trộm, thì không thể kiểm tra được. Đến tê giác đã bị "nhồi bông" như con tê giác của đại gia Trầm Bê, một lần nữa lại bị "giết", để lấy sừng Câu chuyện có vẻ không dừng ở đó. Mới đây, ngày 06/10, báo Đất Việt có bài viết với đầu đề, cũng là một câu hỏi: Ông Trầm Bê có hai con tê giác? Bài báo dẫn chứng, trong cuộc trò chuyện tại nhà riêng ở t/p Cần Thơ, Trung tướng Huỳnh Tiền Phong, nguyên Tư lệnh QK 9- cho biết, cách đây gần 10 năm, ông có mượn ông Trầm Bê tiêu bản một con tê giác còn nguyên cả sừng, đem về trưng bầy ở trụ sở Bộ Tư lệnh QK 9 để trang trí và phục vụ khách tham quan. Bây giờ thì quan trọng không phải là tê giác còn sừng, hay mất sừng, sừng "xịn" hay sừng dởm. Mà quan trọng là thời gian. Ông Huỳnh Tiền Phong mượn cách đây đã gần 10 năm, trong khi con tê giác ông Trầm Bê được tặng cách đây 5 năm. Vậy ông Trầm Bê sở hữu một hay hai con tê giác? Vụ việc vẫn chưa rõ ràng. Chỉ rõ ràng nhất, là có những thú vui của người Việt, của không ít đại gia mới nổi, không thể được coi là thú vui văn minh trong thế giới hiện đại này. Một thế giới mà sự khẳng định "đẳng cấp quý tộc" lẫn phong độ ăn chơi của con người, lại trở thành sự tàn bạo, độc ác và man rợ đối với thế giới loài vật quý hiếm không chút khả năng tự bảo vệ. Điều đó, hổ thẹn thay, nó đối lập với những gì văn minh nhiều quốc gia đang hướng tới. Dù họ sống ở lâu dài, biệt thự, đi xe bạc tỉ, dùng hàng hiệu, có tất cả những điều kiện mà các tỷ phú thế giới có... Đó là sự đối lập về tư duy văn hóa, và cả nhân cách người văn minh nữa. Vì ở đó sự sang giàu, văn minh đã bị đánh tráo khái niệm, mà chỉ có thể gọi đích danh là trưởng giả học làm sang. Để phục vụ cho cái nhu cầu hưởng lạc, ăn chơi một cách trọc phú, mà hiện VN đã trở thành thị trường lớn tiêu thụ sừng tê giác lậu, trong con mắt của báo The Guardian tại Luân Đôn, với nhận xét tại VN, người ta nhậu với sừng tê giác. Chỉ rõ ràng nhất, là VN cũng là một trong số 23 quốc gia được WWF đưa vào danh sách "điểm đến mạnh nhất của sừng tê". Nghe cứ như quảng cáo tự tin và hoành tráng của ngành du lịch. Và còn là một trong những quốc gia thất bại trong các mặt cơ bản về tuân thủ và áp dụng quy định, nhằm ngăn nạn buôn sừng tê giác. Một thông tin mới nhất được đưa ra trên TP online, ngày 10/10 mới đây khiến không ít người sốc: Đó là Nam Phi đang đề xuất cho phép hợp pháp hóa việc mua bán sừng tê giác để chống lại tình trạng săn trộm tê giác nhức nhối hiện nay. Quốc gia này hy vọng với sự hợp pháp hóa, họ sẽ có thể kiểm soát được tốt hơn để bảo vệ được loài vật này đang có nguy cơ tuyệt chủng vào năm 2025. Cũng bài báo cho biết, lâu nay, mỗi năm Nam Phi cho phép một số người ở quốc gia khác săn bắn, với mục đích trưng bầy. Nhưng từ tháng 4 năm nay, họ "nói không" với người có quốc tịch VN. Cái niềm tin thần dược cho chăn gối, cho chữa bệnh nan y nó... bạo liệt đến mức, theo bài báo, kết quả phân tích của ĐH Pretoria (Nam Phi) thực hiện trên 20 mẫu sừng tê giác mua ở thị trường VN và Lào, chỉ có ba mẫu thật, còn lại là sừng trâu, cừu và linh dương được làm giả. Không biết các quý ông người Việt nào đã sài "sừng tê giác", nghe tin này, có thấy mình đủ tự tin nữa không? Nhưng sốc nhất, là thông tin: Mới đây, Bộ NN & PTNT có Thông tư 47, cho phép khai thác 160 loài thú rừng phục vụ thương mại (có hiệu lực bắt đầu từ ngày 09/11 tới). Ngay lập tức, ý kiến của rất nhiều chuyên gia, nhà khoa học lên tiếng, lo ngại thông tư này rất dễ bị lợi dụng. Bởi cái cung cách quản lý lỏng lẻo, thả nổi trong lĩnh vực bảo vệ rừng, bảo vệ thiên nhiên hiện nay. Hoàn toàn đúng. Cứ đọc trên các báo thì rõ. Ngay những gốc sưa cổ thụ khổng lồ, với giá trị tiền tỷ còn bị cưa, đốn, ngang nhiên không thương tiếc, với sự tiếp tay của một số kiểm lâm. Nữa là những con vật tội nghiệp, thuộc giống loài hoang dã, quý hiếm trong Sách Đỏ cần bảo vệ, nhưng lại là những món khoái khẩu của người Việt. Bỗng lo quá. Vì cái khoảng cách giữa giống loài được khai thác theo quy định của Thông tư, với giống loài cần được bảo vệ, chỉ mỏng manh như sợi chỉ. Mà công tác quản lý, kiểm soát, thanh tra, giám sát hiện nay ra sao? Lớn như một số vụ Vina..., còn...lọt lưới nữa là những con vật khốn khổ, dù có là "qúy hiếm" đi nữa. Có khi càng quý hiếm, mới càng cần săn bắt! Rất có thể, sau thông tư này, các loài động vật quý hiếm, ở cả các loại vườn quốc gia, sẽ... sạch sành sanh! Có câu nói của một lão nông mà người viết bài nhớ mãi: Ở VN, nếu rồng là con vật có thật, thì chắc chắn cũng sẽ là mồi nhậu! Đúng vây. Nếu rồng là con vật có thật, và dù nhiều người coi là biểu tượng của nước Việt thì rồng cũng phải khóc! Hạnh phúc giả, bi kịch thật Có một thông tin, dù chỉ vài phút, nhưng nó đã để lại vị đắng tình yêu cho nhiều người tình cờ được xem, trên bản tin VTV1 mới đây. Đó câu chuyện của 174 người phụ nữ tại một xã của huyện Lục Ngạn (Bắc Giang) đã phải (vờ) ly dị chồng để ra nước ngoài lao động, thông qua hình thức kết hôn với người nước sở tại. Hình thức này đang trở nên phổ biến, bởi nếu so với việc xuất khẩu lao động hợp pháp, thì nó rẻ hơn nhiều về đầu tư tiền bạc. Không biết vở kịch kết hôn giả, mà đạo diễn là kẻ môi giới lừa đảo nào đó, còn "diễn viên" tồi là những người đàn bà chân quê xã Tam Dị, có hiệu quả thế nào về kinh tế? Nhưng bi kịch thật, thì không phải chỉ là họ, là chồng họ, là gia đình họ, mà chính là những đứa trẻ thơ cuối cùng phải gánh chịu. Hàng trăm đứa trẻ thơ ở xã này tự nhiên bị "mất mẹ" và chưa thể có giấy khai sinh, vì mẹ các em đã làm "vợ xứ người". Cay đắng hơn, 40 gia đình trong số này đã tan vỡ hoặc đe dọa đổ vỡ. Dù những ngôi nhà cũ kỹ của họ được thay bằng những ngôi nhà cao tầng kiên cố có thể chống lại giông bão. Tiếc thay, giông bão lại đến từ lòng người, từ những vần vũ, những đổi thay của lòng người. Khiến một người chồng đã thốt lên, chua xót: Khi xưa, nghèo thì có nhau. Giờ giàu có thì...mất hết! Những ngôi nhà cao tầng kiên cố ở Tam Dị. Ảnh: Anh Tuấn/ Báo Bắc Giang Được nhà mới, và mất "nhà tôi", là hai câu chuyện bi hài, đau xót luôn đặt cạnh nhau, và cười ra nước mắt của những người dân chân quê. Làng xã giờ đây, đường xá phong quang, nhiều ô tô, xe máy hơn trước. Nhưng sự phong lưu của vật chất và sự nghèo nàn về hiểu biết, sự băng hoại của đạo lý, rút cục như một tấn trò đời cay đắng, đặt đối xứng sau lũy tre làng. Xin bạn đọc cũng đừng nghĩ chỉ thôn quê mới xảy ra hạnh phúc giả, bi kịch thật. Người viết vừa chứng kiến một chuyện đau đớn hơn thế, ngay tại Hà Nội: Bà mẹ vợ đang sinh sống, buôn bán ở nước ngoài, gợi í con gái mình "vờ" ly dị chồng để kết hôn với một anh chàng tây. Đó là điều kiện đầu tiên để có thể định cư ở nước đó. Quá sốc trước toan tính của mẹ vợ, và có lẽ bị chấn thương tâm lý nặng, người con rể phát bệnh và cuối cùng, trở thành bệnh nhân "mãn tính" của bệnh viện tâm thần. Tiền bạc, tiền tệ quả là...bạc bẽo, là tàn tệ với những toan tính nông cạn, nông nổi, với cả người thôn quê và người thành phố. Nhưng thông điệp của tấn trò đời này cần được chuyển tới những nhà quản lý văn hóa, những chuyên gia nghiên cứu văn hóa nông thôn. Khi mà trong vụ việc "kết hôn giả, hạnh phúc giả, ly dị thật" không chỉ được sự thỏa thuận của người vợ, người chồng, mà ngay cả gia đình hai phía của họ cũng chấp nhận như một chuyện đương nhiên. Điều gì đang xảy ra trong gia phong mỗi ngôi nhà ở làng quê hiện nay, vốn coi trọng chữ nghĩa, chữ tình. Hay giữa hai người, vợ và chồng, chỉ là Đồng tiền bạc bẽo và đầy ma lực? Không phải kinh tế, không phải giáo dục, mà chính là văn hóa làng quê mới là vấn đề đáng lo ngại nhất. Cho dù còn nhiều chuyện bất ổn, nhưng nếu so với nhiều năm trước đây, kinh tế, giáo dục rõ ràng đều có nhiều phần đi lên, nhưng văn hóa làng quê VN dường như đang ...đi xuống. Bởi VN là văn minh lúa nước, nên mỗi tác động tiêu cực của xã hội, thì dường như làng quê sẽ là nơi phải hứng chịu lâu dài. Mà xét cho cùng, cuối cùng, những đứa trẻ làng quê vô tội, sẽ phải gánh đủ bi kịch của người lớn. Chúng sẽ lớn lên ra sao với sự trống rỗng về niềm tin ở con người? Tình dục, và tiền bạc luôn là thú vui, là tham vọng lớn của không ít người. Nhưng nó cũng sẽ luôn mang đến bi hài kịch cho xã hội. Mà câu chuyện chiếc sừng tê giác và những người đàn bà thôn quê kia, chỉ là những nhân chứng, vật chứng xót xa. Nếu xã hội không có tư duy quản lý đúng tầm. ---------------- Tham khảo: http://phapluatxahoi...ong-tram-be.htm http://nld.com.vn/20...ong-tram-be.htm http://vietnamnet.vn...-nhoi-bong.html http://nld.com.vn/20...ng-lam-nguy.htm ================== Cái chiện ông Trầm Bê mất cái sừng tê giác thì so với ông ta cũng như tôi mất vài trăm ngàn thôi. Có gì đâu mà phải ầm ĩ. Có khi nó là sừng giả thì sao? Đã bắt được kẻ trộm chưa mà xác quyết nó là sừng tê giác 4 tỷ? Mà có bắt được kẻ trộm rồi thì phải chứng minh là đúng sừng tê của ông Trầm Bê. Ấy là cái "khoa học" thì nó khó khăn lắm. Thiên Sứ mới mất cái quần đùi, không thấy báo nào đăng cả. Híc.

Hấp dẫn nhỉ! Hồi hộp từ đầu đến cuối. Cuối cùng là một kết quả có hậu. Nhưng kịch bản hơi dở. Nếu Thiên Sứ viết chuyện này hay hơn nhiều. Có điều là cứ nước nào trở thành siêu cường thì bắt đầu có UFO. Cứ làm như ta đây nắm được hẳn "pha học kỹ thụt" của hẳn người ngoài hành tinh vậy. Sợ chưa. Híc! Trong khi đó, những bí ẩn vũ trụ thực sự lại nằm trong bộ nhớ của mấy bà nhà quê trong xóm nghèo ở Việt Nam.

Riêng cá nhân RQ thì vẫn tin là sẽ có 1 hành tinh nào đó có sự sống ngoài trái đất, ít nhất là những nguyên tử và mầm mống sơ khai và cần phải mấy nghìn tỉ năm, trải qua mấy thời và mấy kỷ thì mới hình thành nên môi trường sự sống. vũ trụ rất bao la, nhất định sẽ có ít nhất 1 hành tinh có mầm mống cho sự sống.

Tôi đã xóa những bài không liên quan đến topic này theo đề nghị của thầy Haithienha

(Tiếp) 3. Hà đồ phối Địa Cầu và hiệu ứng vũ trụ liên quan Trong Đồ hình Hà đồ phối Hậu thiên Lạc Việt , người viết đặt vị trí Quả Đất của chúng ta vào Trung Tâm và đây chính là sự lý giải hoàn toàn trùng khớp hợp lý với những hiện tượng chính yếu trong Tử Vi đẩu số. Đồng thời sự so sánh này cũng chỉ thẳng đến một thực tại là qui luật tương tác của từ vũ trụ là cơ sở của tri thức làm nên khoa Tử Vi đẩu số với khả năng tiên tri huyền vĩ có nguồn gốc từ văn minh Lạc Việt. Đồ hình Hà đồ phối Hậu thiên Lạc Việt Bổ sung 12 địa chi và phối Địa Cầu ở trung tâm Từ đồ hình trên Hà đồ phối Hậu thiên Lạc Việt bạn đọc lại so sánh với hình Thiên Bàn Tử vi sau đây, chúng hoàn toàn trùng khớp một cách hợp lý. Đồ hình so sánh với 12 thiên bàn tử vi Từ đồ hình trên với nguyên lý Hậu thiên bát quái Lạc Việt liên hệ với Hà đồ, chúng ta sẽ nhận thấy một sự trùng khớp hợp lý đến hoàn hảo của hai đồ hình này và vấn đề cũng không dừng ở đây. Từ sự so sánh và bố cục hình tròn của Hà đồ phối Hậu thiên Lạc Việt với Địa Cầu chúng ta sẽ thấy một hiệu ứng vũ trụ tương tác với Địa cầu qua môn Tử Vi. Điều này được mô tả và chứng minh như sau: 1. Độ nghiêng của Điạ Cầu (2105 ) gần hoàn toàn trùng khớp với đường phân giác chia đôi cung Khảm / Ly (2205). Tức là trục Bắc / Nam – trong Hậu thiên bát quái Lạc Việt & Hà đồ. Sự phân cung của Hậu thiên Lạc Việt với Hà đồ hoàn toàn trùng khớp với phương vị của Địa Cầu: * Khảm / Thủy / Bắc, Hà đồ/Thủy / Bắc nằm ở phía Bắc của Địa Cầu. * Chấn / Mộc / Đông, Hà đồ / Mộc / Đông nằm ở phía Đông của Địa Cầu. * Ly / Hỏa / Nam, Hà đồ / Hỏa / Nam nằm ở phía Nam của Địa Cầu. * Đoài /Kim/Tây, Hà đồ/Kim/Tây nằm ở phía Tây của Địa Cầu. Sự trùng khớp này cho thấy cơ sở của một thực tế hiện hữu liên quan đến những tri kiến vũ trụ căn bản của tri thức thiên văn hiện đại. 2. * Đường phân cách giữa Tây (Đoài) / Tây Bắc (Càn) và Đông (Chấn) / Đông Nam (Khôn – theo Hậu thiên Lạc Việt) chính là trục Thìn/Tuất và là mặt phẳng “Hoàng Đạo” của Địa Cầu. * Trục phân cách Bắc (Khảm) / Đông Bắc (Càn) và Nam (Ly) / Tây Nam (Tốn – theo Hậu thiên Lạc Việt) chính là trục biểu kiến của mặt phẳng vuông góc với đường Hoàng Đạo (Đường Bạch Đạo). * Hai đường Hoàng Đạo và Bạch Đạo chính là trục Thìn Tuất & Sửu Mùi và là nơi mộ (Kết thúc) của tứ hành trên Hà đồ. Sự trùng khớp hoàn toàn giữa những tri kiến của khoa học hiện đại trong những vấn đề liên quan với Địa Cầu và Hậu thiên Lạc Việt phối Hà đồ đã chứng tỏ tính hợp lý và phản ảnh một thực tế. 3. Trong thực tế thiên văn học mà chúng ta đều biết thì mặt phẳng Hoàng Đạo chính là mặt phẳng biểu kiến của hầu hết quỹ đạo các vì sao có ảnh hưởng đến Địa Cầu. Tức là chúng có hiệu ứng mạnh nhất ở hai cung Thìn / Tuất. So sánh với môn Tử Vi Đẩu số thì hầu hết các sao an trong Tử Vi đều bắt đầu từ hai cung Thìn & Tuất này. Đó là những sao xếp vào loại trung tinh trong Tử Vi đẩu số sau đây: Tả Phụ, Hữu Bật, Văn Xương, Văn Khúc, Long Trì, Phượng Các, Thiên La, Địa Võng. Ngoài ra còn những sao liên quan đến những sao an từ cung Thìn – Tuất là: Tam Thai, Bát Toạ, Ân Quang, Thiên Quí, Thai Phụ, Phong Cáo. Hai cung Thìn / Tuất cũng là hai cung có ảnh hưởng mạnh đến tính chất các sao. Thí dụ như câu phú đoán trong Tử Vi: “Trai bất nhân Phá Quân Thìn Tuất”. 4. Khi an sao Tử Vi dù Thủy Lục cục, Hỏa Nhị cục (hai hành này theo Lạc thư hoa giáp) Thổ ngũ cục, Mộc tam cục thì độ số ngày theo độ số Cục, bao giờ cũng bắt đầu từ cung Dần. Điều này cũng được giải thích bằng Hậu thiên bát quái Lạc Việt & Hà đồ: Qua đồ hình trên, chúng ta cũng nhận thấy rằng: Vị trí cung Dần chính là quái Cấn trong tương quan với Hà đồ. Quái Cấn chính là Trái Đất trong tương quan của Âm Mộc với Mặt Trời và cửu tinh trong Thái Dương hệ. (Đã diễn giải ở phần trên). Bởi vậy hiệu ứng của Tử Vi bắt đầu từ cung này. Theo nguyên tắc đối xứng cân bằng Âm Dương thì đây chính là lý do sao Thiên Phủ đối xứng với sao Tử Vi qua trục Dần Thân và là Nam Đẩu tinh thuộc Âm. 5. Trục Tý/Ngọ: Trục nối Khảm/Ly đó là hai cung khởi đầu của sự phân cách và chuyển hóa Âm Dương trong Hậu thiên bát quái Lạc Việt. * Dương: Ly – Tốn – Đoài => Càn là cực Dương (Chuyển nghịch). * Âm: Khảm – Cấn – Chấn => Khôn là cực Âm (Chuyển thuận). Do sự tiếp thu không hoàn chỉnh của cổ thư Hán, nên Hậu thiên bát quái trong bản văn cổ chữ Hán không thể phân được trục này. Hay nói cách khác: Do vị trí Tốn/Khôn bị sai lệch, nên không có sự chuyển hóa Âm Dương ở trục Tý/Ngọ. 4. Hà đồ và sự xác định qui tắc an một số sao trong Tử Vi * Định vị cung khởi Trường Sinh trên Hà đồ Cũng từ nguyên lý Hậu thiên Lạc Việt phối Hà đồ – chính là đồ hình tổng hợp và siêu công thức của thuyết Âm Dương Ngũ hành liên hệ với Địa Cầu – chúng ta thẩm định lại tính đúng sai của phương pháp an một số sao đang gây tranh cãi trong Tử Vi đẩu số là: Sao Trường Sinh: Vốn có ít nhất hai phương pháp an khác nhau. Trên đồ hình đã trình bày ở trên, chúng ta cũng nhận thấy rằng: Bốn Cung Dần, Thân, Tỵ, Hợi chính là bốn cung khởi nguyên của bốn hành Kim / Mộc / Thủy / Hỏa tính theo chiều kim đồng hồ. Đây cũng chính là bốn cung khởi Trường sinh theo sách cổ. Tức là nếu Thìn - Tuất- Sửu – Mùi là bốn vị trí Mộ của Tứ hành – và là sự thai nghén bắt đầu cho hành chuyển tiếp – trên Hà đồ thì Dần / Thân / Tỵ / Hợi chính là sự khởi nguyên của Tứ hành, do đó Trường sinh phải khởi từ bốn cung này là hoàn toàn hợp lý. * Lý giải nguyên lý Nhật Nguyệt đồng tranh Sửu Mùi trên Hà đồ Cũng qua đồ hình trên, chúng ta thẩm định lại câu phú: “Nhật Nguyệt Sửu Mùi, bất hiển công danh” thì thấy rằng: Sửu Mùi chính là đường Bạch Đạo. Tức là nơi ánh sáng của Mặt Trời (Sao Thái Dương / Nhật), Mặt Trăng (Sao Thái Âm / Nguyệt) kết thúc ở đó và cản trở nhau. * Lý giải nguyên lý Tả Hữu giáp biên Sửu Mùi trên Hà đồ “Tả Hữu giáp biên Sửu – Mùi”: Cũng từ đồ hình Hậu thiên bát quái Lạc Việt liên hệ với Hà đồ đã trình bày ở trên, chúng ta cũng nhận thấy rằng: Sửu Mùi là hai cung biểu kiến chia đôi trục Hoàng Đạo và là đường Bạch Đạo của Trái Đất. – Sửu phân Âm Dương nằm trong phần Âm của Hà đồ (Càn / Khảm=> Âm: Âm trong Âm, Cấn / Chấn => Dương: Dương trong Âm). – Mùi phân Âm Dương ở phần Dương của Hà đồ (Khôn / Ly thuộc Âm: Âm trong Dương, Đoài Tốn thuộc Dương: Dương trong Dương). Điều này còn cho thấy tính hợp lý của sự thay đổi Tốn / Khôn trong Hậu thiên Lạc Việt. Nếu không thì không lý giải được chi tiết này. – Tả Phù Hữu Bật là hai sao cùng có tính chất phù trợ (Phân Âm / Dương). Do đó khi nằm cùng ở phần Âm (hoặc Dương) của Hà đồ lại ở hai cung giáp Sửu (hoặc Mùi) tức là nằm ở sự đối xứng Âm Dương nên phát huy tác dụng mạnh mẽ. Do đó, đây là hai vị trí đắc địa của Tả Hữu. * Định vị sao Khôi & Việt trên Hà đồ Đã từ lâu, phương pháp an sao Khôi Việt rất nhiều sách viết khác nhau. Không có cách nào có thể kiểm chứng. Điều này thì các nhà nghiên cứu Tử Vi đều biết. Bởi vậy việc đi tìm nguyên lý an sao Khôi Việt là một đề tài rất đáng quan tâm. Căn cứ vào sách Tử Vi đẩu số của Thái Thứ Lang và một số sách khác thì hai sao này an theo hàng Can như sau: Nhưng cũng có rất nhiều sách an khác thậm chí có sách còn khác phần lớn. Đặc biệt là “Hiệp Kỷ Biện Phương thư” thì càng hiểu không nổi (HKBPT Nxb Mũi Cà Mau 1998, trang 586. Mai Cốc Thành chủ biên. Vũ Hoàng – Lân Bình dịch thuật). Vậy sách nào đúng và nguyên lý an sao Khôi Việt là gì? Từ nguyên lý căn bản Hậu thiên bát quái Lạc Việt liên hệ Hà đồ chúng ta sẽ thẩm định tính hợp lý của nguyên lý này và tính qui luật khi an hai sao Khôi & Việt. Trước hết, xin quí vị xem lại nguyên lý của cung an Khôi Việt chính là từ hàng can của năm sinh. Hàng can này có 3 cặp ổn định và có tính qui luật là: Bính Đinh = Âm Dương Hỏa. Canh Tân = Âm Dương Kim. Nhâm Quí =Âm Dương Thủy. Như vậy, cặp Giáp Mậu (Giáp/ Mộc. Mậu/ Thổ) và Ất Kỷ (Ất/ Mộc. Kỷ/ Thổ) thì không nằm trong qui luật này. Nếu chúng ta đổi vị trí Mậu và Ất thì nguyên lý an Khôi & Việt của hàng Can sẽ mang tính qui luật như sau: Giáp Ất. Mộc Mậu Kỷ. Thổ Bính Đinh. Hỏa Canh Tân . Kim Nhâm Quí. Thuỷ Đến đây vấn đề tiếp tục đặt ra là: * Xét cung an Khôi Việt và đồ hình Hậu thiên Lạc Việt phối Hà đồ ta sẽ thấy: Chỉ cần đổi chỗ Ngọ & Dần của Canh & Tân thì: - Thiên Khôi hoàn toàn nằm ở các cung Âm trên Hà đồ: Tý. Hợi. Sửu. Dần. Mão. - Thiên Việt hoàn toàn nằm ở các cung Dương trên Hà đồ: Thân. Dậu. Mùi. Ngọ. Tỵ. * Khi hoán đổi vị trí Mậu Ất thì ta sẽ có cặp nào đi với Sửu Mùi? Mậu Kỷ hay Giáp Ất? Xét về tính chất của sao Khôi Việt cũng phân Âm Dương (Hỏa). Như vậy - từ sự đổi chỗ Ngọ/ Dần của Canh Tân thì ta có: Thiên Khôi/ Bắc đẩu tinh nằm ở phần Bắc (trên) của Hà đồ. Thiên Việt/ Nam đẩu tinh nằm ở phần Nam (dưới) của Hà đồ (Xin quí vị lưu ý: trên dưới là do tương quan với Địa Cầu theo phương vị hiện đại). Trên cơ sở vấn đề đặt ra, chúng ta bắt đầu dùng phương pháp loại suy để tìm hiểu vị trí đích thực của Khôi Việt trong Tử Vi. Bây giờ chúng ta quán xét với giả định tạm thời như sau: Chúng ta quán xét và phân tích vị trí Thiên Khôi và Thiên Việt ứng với nhau trên Hà đồ ở hình trên, và vị trí giả định tạm thời (Hoán vị Ất / Mậu và Dần / Ngọ ở Canh Tân) thì vị trí của Khôi / Việt hoàn toàn đối xứng nhau qua trục Thìn Tuất (Trục Hoàng Đạo của Trái Đất). * Tiếp tục kiểm chứng tính hợp lý của giả thuyết trên chúng ta lại thấy: - Bính Đinh thuộc Hỏa và nằm ở hành Hỏa (Thuộc Âm trong Dương) của Hà đồ: Khôi ứng với Hợi / Âm Thuỷ. - Canh Tân thuộc Kim (Thuộc Dương trong Dương) của Hà đồ: Khôi ứng với Dần / Dương Mộc. - Nhâm Quí thuộc Thủy (Thuộc Âm trong Âm) của Hà đồ: Khôi ứng với Mão / Âm Mộc. Vấn đề còn lại là với Giáp Ất, Thiên Khôi đi với Sửu hay đi với Tý? Bây giờ chúng ta lại quán xét thấy rằng: Giáp Ất / Mộc và Bính Đinh / Hỏa nằm ở bên phải trục Sửu Mùi (Đường Bạch Đạo). Do đó, ở Bính Đinh Thiên Khôi đi với Hợi, thì với Giáp Ất Thiên Khôi đi với Tý là hợp lý. Như vậy, tổng hợp những vấn đề đã trình bày thì chúng ta có một bảng an sao Khôi Việt như sau: Như vậy, chúng ta hoàn toàn có cơ sở để có thể kết luận rằng: Trục Hoàng Đạo của Trái Đất chính là nguyên lý an sao Khôi Việt (Chúng đối xứng qua trục này). Trục Sửu Mùi (Bạch Đạo) chính là nguyên lý lạc hãm của Khôi Việt. Sự giải thích trên đây cũng cho thấy tính qui luật của hai sao này chỉ có thể giải thích được với nguyên lý căn bản Hậu thiên Lạc Việt phối Hà đồ. Xin bạn đọc xem hình dưới đây: Vị trí Khôi và Việt trên Hà đồ * Định vị sao Lưu Hà trên Hà đồ Sự liên hệ việc tìm qui luật an sao Lưu Hà chỉ liên hệ đến Thiên Bàn Tử Vi - vốn là một hệ quả phát triển của Hà đồ. Trước khi trình bày vấn đề này, người viết lặp lại 2 phương pháp chính đang lưu truyền về qui tắc an sao Lưu Hà là: # Theo phương pháp của Thái Thứ Lang * Giáp Kỷ hợp hóa Thổ: Giáp an Lưu Hà tại Dậu, Kỷ an Lưu Hà tại Ngọ. * Ất Canh hợp hóa Kim: Ất an Lưu Hà tại Tuất, Canh an Lưu Hà tại Thân * Bính Tân hợp hóa Thủy: Bính an Lưu Hà tại Mùi, Tân an Lưu Hà tại Mão. * Đinh Nhâm hợp hóa Mộc: Đinh an Lưu Hà tại Thìn, Nhâm an Lưu Hà tại Hợi. * Mậu Quý hợp hóa Hỏa: Mậu an Lưu Hà tại Tỵ, Quý an Lưu Hà tại Dần. Phương pháp an sao của Thái Thứ Lang được miêu tả bằng đồ hình sau: Đồ hình Thiên bàn tử vi và vị trí Thiên can An Lưu Hà Theo Thái Thứ Lang # An Lưu Hà theo cách của Hà Lạc Dã Phu * Giáp Kỷ hợp hóa thổ: Giáp an Lưu Hà tại Dậu, Kỷ an Lưu Hà tại Ngọ. * Ất Canh hợp hóa Kim: Ất an Lưu Hà tại Tuất, Canh an Lưu Hà tại Thìn. * Bính Tân hợp hóa Thủy: Bính an Lưu Hà tại Mùi, Tân an Lưu Hà tại Mão. * Đinh Nhâm hợp hóa Mộc: Đinh an Lưu Hà tại Thân, Nhâm an Lưu Hà tại Hợi. * Mậu Quý hợp hóa Hỏa: Mậu an Lưu Hà tại Tỵ, Quý an Lưu Hà tại Dần. Phương pháp an sao của Hà Lạc Dã Phu được miêu tả bằng đồ hình sau: Đồ hình Thiên bàn tử vi và vị trí Thiên can An Lưu Hà Theo Hà Lạc Dã Phu Như vậy qua hai đồ hình trên, bạn đọc cũng nhận thấy rằng: sự khác nhau của hai phương pháp trên chỉ ở hai hiện tượng sau đây: * Liên quan đến Địa Chi: Vị trí của “Thân” và “Thìn” còn tất cả đều giống nhau. * Liên quan đến Thiên Can: Vị trí của Thiên Can Đinh & Canh Nếu quán xét kỹ, chúng ta sẽ nhận thấy rằng: Sự nối tiếp của vòng Thiên Can từ Quý => Nhâm => Ất ……=> Canh và kết thúc ở Tân là một chu kỳ tương sinh liên tục theo chiều ngược kim đồng hồ. Điều này được mô tả như sau: Quí & Nhâm (Thủy) => Ất & Giáp (Mộc) => Đinh & Bính (Hỏa) => Kỷ & Mậu (Thổ) => Canh & Tân (Kim). Trên cơ sở qui luật này, chúng ta lại thấy rằng: Các Thiên Can Dương nằm ở cung Âm và Thiên Can Âm nằm ở cung Dương. Nhưng chỉ có can Canh & Tân là bị ngoại lệ (Can Canh thuộc Dương vẫn nằm ở cung Thìn thuộc Dương, Tân thuộc Âm nằm ở cung Mão thuộc Âm). Phải chăng đây là một sai lầm do tam sao thất bản? Bây giờ, nếu chúng ta đổi lại Canh: Lưu Hà cư ở Mão và Tân: Lưu Hà cư ở Thìn thì sẽ là một qui luật hợp lý và hoàn chỉnh. Khi đổi vị trí Canh & Tân từ cách an sao Lưu Hà theo Hà Lạc Dã Phu sẽ đặt ra những vấn đề và tính chất sau: * Có tính qui luật theo tuần tự: Từ Quí & Nhâm tương sinh theo chiều ngược kim đồng hồ với Thiên Can Dương nằm ở cung Âm và Thiên Can Âm nằm ở cung Dương. * Nguyên lý Giáp hợp Kỷ hoá Thổ….=> Mậu hợp Quí hoá Hỏa chỉ là một cách lý giải. Trên thực tế không hề liên hệ gì tới phương pháp an sao Lưu Hà (Cho dù là phương pháp nào). 5. Quỹ đạo chuyển động của các vì sao quan sát từ Trái Đất & phương pháp an một số sao , lưu đại hạn trong Tử Vi Xin bạn đọc xem hình minh họa dưới đây: Hiệu ứng chuyển động đảo biểu kiến quỹ đạo chuyển động của các vì sao khi quan sát từ Trái Đất. Phương pháp lưu đại hạn trong tử vi Qua hai đồ hình minh họa so sánh ở trên, bạn đọc cũng nhận thấy một sự trùng khớp hoàn toàn giữa một hiệu ứng chuyển động đảo biểu kiến của quĩ đạo những ngôi sao gần Trái Đất với phương pháp lưu đại hạn trong Tử Vi. Trong phương pháp an sao của Tử Vi, những bạn đọc có tìm hiểu môn này cũng nhận thấy rằng có nhiều sao sử dụng hiệu ứng chuyển động đảo biểu kiến này . Trên cơ sở những hiện tượng thiên văn đã trình bày liên hệ với nguyên lý căn bản Hậu thiên Lạc Việt phối Hà đồ và các hiện tượng trong Tử Vi, chúng ta hoàn toàn có cơ sở để chứng tỏ rằng: Khoa Tử Vi chính là hệ quả của sự nhận thức những hiệu ứng của sự vận động tương tác có tính qui luật với Địa Cầu và ảnh hưởng tới môi trường Trái Đất của chúng ta. Phương pháp an sao Tử Vi chính là những qui ước biểu kiến từ chính những qui luật vận động tương tác này. Điều này đã làm nên hiệu quả tiên tri của nó. Đây cũng chính là những thực tại của vũ trụ mà tri thức khoa học hiện đại chưa hề biết đến. Điều này cũng là nguyên nhân của sự huyền vĩ Đông phương trong cái nhìn của tri thức hiện đại. Vấn đề còn lại là sự phát triển của tri thức khoa học hiện đại trong tương lai, có thể định lượng được những hiệu ứng tương tác cụ thể, có tính qui luật của từng vì sao – hoặc những hiệu ứng vũ trụ nào khác nữa – đã làm nên khả năng tiên tri hay không? Đây cũng chính là những giá trị nền tảng tri thức kiến tạo nên nền văn hiến trải gần 5000 năm của người Lạc Việt. Tính hợp lý của Pháp Đại uy nỗ từ văn minh Lạc Việt đã được chứng giải qua những yếu tố căn bản trong thuật Phong Thủy và Tử vi Đẩu số. Nhưng vấn đề sẽ không dừng lại ở đây, nó còn cần phải tiếp tục chứng minh sự lý giải hợp lý những vấn đề liên quan đến nó. Những phần tiếp theo đây sẽ chứng tỏ điều này. Sách của thầy Thiên Sứ: Hà đồ trong văn minh Lạc Việt http://www.lyhocdong...-lac-viet-2302/ Tìm vể cội nguồn Kinh dịch http://www.lyhocdong...ioi-thieu-1586/ Định mệnh có thật hay không http://www.mediafire...zekg67413kxghk8 Tính minh triết trong tranh dân gian Việt Nam http://www.lyhocdong...-viet-nam-2303/

Em theo phần Luận Tuổi Lạc Việt ở diễn đàn Lý Học Đông Phương anh ơi! Địa chỉ đây: http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...t=0&start=0 Anh vào nghiên cứu nhé!

Các bác cho cháu hỏi về bản mệnh của thành viên gia đình cháu ạ : - Nam sinh năm 1956 theo PT Hán mệnh Sơn Hạ Hỏa, còn theo PT Lạc Việt mệnh gì ạ ? - Nữ sinh năm 1956 theo PT Hán mệnh Sơn Hạ Hỏa, còn theo PT Lạc Việt mệnh gì ạ ? - Nam sinh năm 1983 theo PT Hán mệnh Đại Hải Thủy, còn theo PT Lạc Việt mệnh gì ạ ? - Nữ sinh năm 1991 theo PT Hán mệnh Lộ Bàng Thổ, còn theo PT Lạc Việt mệnh gì ạ ? - Nữ sinh năm 1990 theo PT Hán mệnh Lộ Bàng Thổ, còn theo PT Lạc Việt mệnh gì ạ ? - Nam sinh năm 1991 theo PT Hán mệnh Lộ Bàng Thổ, còn theo PT Lạc Việt mệnh gì ạ ? Cháu xin cảm ơn rất nhiều !

Lạc Thư Hoa Giáp chỉ đổi 2 vị trí 2 Thủy Hỏa thôi còn các mệnh khác vẫn y như cũ. Theo LTHG thì -PT Hán mệnh Sơn Hạ Hỏa --> Đại Khê Thủy -PT Hán mệnh Đại Hải Thủy --> Phúc Đăng Hỏa Thân mến

Bố của Rin86 có người bạn hay mặc áo đen, vì lúc ấy bố của Rin86 chỉ mới biết đến tử vi kiểu Trung Quốc nên thấy lạ bèn hỏi "ông mệnh hoả sao hay mặc áo đen?", người ấy trả lời theo tử vi Ấn Độ thì thuỷ hoả sẽ đổi chỗ cho nhau và ở Ấn Độ cũng có khoa phong thuỷ gọi là Vaastu Shastra, Rin86 thấy rất lạ nên tìm bài viết này và post lên đây để mọi người cùng bàn luận. ========================================= Thuật phong thuỷ Ấn Độ Thuật phong thuỷ Ấn Độ (Vaastu Shastra) rất coi trọng yếu tố địa lý với những nét đặc trưng của nó, bởi vì Ấn Độ là một đất nước vô cùng rộng lớn với nhiều miền khí hậu và nhiều múi giờ khác nhau. Giờ mặt trời lặn ở khu vực phía Đông và khu vực phía Tây của Ấn Độ (vùng Rajasthan) chênh nhau 2 tiếng. Theo thuật Phong thuỷ Ấn Độ thì tại những vùng thuộc chân núi Himalaya, người ta sẽ xây bếp theo hướng Tây Nam và tại bang Uttar Pradesh, bếp sẽ được xây theo hướng Đông Nam. Tại bang Kerala, bếp nên xây theo hướng Đông Bắc. Ở những khu vực khác nhau, sẽ có những hướng khác nhau tuỳ theo điều kiện khí hậu và địa lý. Theo kinh Vệ Đà thì mỗi hình thái vật chất của vũ trụ đều là năng lượng. Trái đất là một tập hợp các sự sống gồm những hạt vật chất rất nhỏ. Nếu chúng ta sống hoà hợp với tự nhiên, cả tâm hồn lẫn cơ thể của chúng ta sẽ được bảo vệ, không gian kiến trúc có quan hệ chặt chẽ với tâm linh của mỗi con người. Trái đất là một phần của vũ trụ. Toàn bộ vũ trụ bị kiểm soát bởi một nguồn năng lượng và nguồn năng lượng này hiện hữu trong tất cả tiểu vật chất của vũ trụ. Nguồn năng lượng này sẽ sản sinh ra những ion âm và có tác động tích cực đến tất cả sự sống. Những ion âm này sẽ làm tăng khả năng miễn dịch, nâng cao sức khoẻ và mang lại hạnh phúc cho những người sống tại không gian kiến trúc đó. Do vậy, đây chính là nguồn năng lượng quan trọng của con người. Cơ thể con người liên quan mật thiết với các kênh của vũ trụ cũng như các kênh của trái đất. Điện năng của cơ thể con người cao hơn điện năng của trái đất một chút, do vậy nếu như điện năng của trái đất tăng lên sẽ có ảnh hưởng không tốt đến cơ thể con người. Khi chúng ta có năng lượng dương, chúng ta sẽ có sự cân bằng về mặt tinh thần và sẽ có sức khoẻ tốt. Tất cả mọi thay đổi, cho dù là thay đổi về vật chất hay tinh thần đều có liên quan đến sự thay đổi về không gian kiến trúc. Năm nguyên tố cơ bản là: bầu trời, không khí, nước, lửa và đất. Mỗi một nguyên tố này có tác động trực tiếp đến sức mạnh tự nhiên. Sức mạnh tự nhiên và năm nguyên tố cơ bản liên kết với nhau như sau: bầu trời - năng lượng vũ trụ, không khí - hướng gió và độ mạnh của gió, nước - lực hấp dẫn của trái đất, lửa - ánh nắng mặt trời và sức nóng, trái đất - năng lượng địa lý. Những sức mạnh này quyết định hành động của con người và những hiện tượng như nhìn, chạm, sờ mó, nghe, hít thở, thu nhận ôxy, không khí và năng lượng để vận hành quá trình tư duy. Thuật phong thuỷ Vaastu nghiên cứu tất cả những nguyên tố cơ bản này. Từ trước đến nay, con người cho rằng có tám hướng. Nhưng Vaastu cho rằng có tất cả 10 hướng, trong đó bao gồm cả 4 hướng trên la bàn (Bắc, Nam, Đông, Tây) và 4 hướng bổ trợ (Đông Bắc, Tây Bắc, Đông Nam và Tây Nam). Bầu trời (Aakash) là hướng thứ 9 và Pataal (trái đất) là hướng thứ 10. Năng lượng vũ trụ được biểu thị bằng hướng của bầu trời, hướng thứ 9. Trên thực tế, khi những tia nắng mặt trời và những tia năng lượng chỉ có trong vòng 12 tiếng trong một ngày nắng thì những tia năng lượng vũ trụ lại có suốt cả ngày lẫn đêm. Hơn nữa, những tia năng lượng có thể xuyên qua bề mặt trái đất. Do vậy, khi xây nhà hướng của bầu trời là vô cùng quan trọng. Màu sắc cũng vô cùng quan trọng trong việc thiết kế một ngôi nhà. Nó có tác động đến bộ não và cơ thể con người. Màu đen, đỏ kết hợp với màu xanh da trời mang lại sự cân bằng. Màu tím biểu tượng cho phẩm hạnh, màu xanh lá cây là màu của tự nhiên, màu vàng là của ánh sáng mặt trời. Màu hồng là màu của hưng phấn. Theo thuật phong thuỷ Ấn Độ thì màu sắc có thể kích thích khẩu vị của con người và làm giảm huyết áp cao. Màu đỏ nên được dùng nhiều vì nó là màu của lửa và rất thích hợp với những người biếng ăn, màu đỏ sẽ làm cho họ có cảm giác muốn ăn uống nhiều hơn. Ngược lại màu xanh da trời lại giúp chúng ta giảm bớt thói quen ăn uống quá độ. Đối với những người bị huyết áp cao, màu thích hợp nhất là màu trắng và những gam màu nhẹ. Màu xanh lá cây là màu của sự phục hồi, vì thế nên dùng trong các phòng phẫu thuật. Nếu bạn muốn ăn ngon miệng hơn, bạn nên sơn tường nhà màu vàng hoặc nâu nhạt. (Sưu tầm) http://www.zerofirst.com.vn/zf/module/prin...ws&langid=1

Rin86 thân mến. Tôi rất cảm ơn Rin86 vì sự phát hiện này. Điều này xác định việc đổi chỗ Thủy Hỏa hoàn toàn phù hợp với sự phản ánh chân lý của thuyết Âm Dương Ngũ hành nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm - một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử. Tôi đã xác định và chứng minh rằng: Thuyết Âm Dương Ngũ hành không thể được hình thành trong lịch sử phát triển của nền văn minh hiện nay. Mà nó thuộc về một nền văn minh toàn cầu đã từng tồn tại trên trái Đất này. Bởi vậy, sau khi nền văn minh này bị hủy diệt thì những bộ phận còn sống sót của nhân loại tùy theo hoàn cảnh, họ vẫn giữ lại được những phần còn lại của nó. Đó chính là lý do và nguyên nhân mà các dân tộc có nền văn minh cổ xưa đều có những nét văn hóa tương tự giống nhau: Đều có những phương pháp coi bói, đều có truyền thuyết về Đại Hồng thủy, đều có kiến thức về thiên văn đáng kinh ngạc....vv....Trong đó hầu hết phần lý thuyêt của thuyết Âm Dương Ngũ hành thuộc về dân Lạc Việt, còn gọi là Bách Việt (Anh chị em nào coi tôi là thầy thì luôn cảnh giác quan điểm cho rằng: Lạc Việt là một bộ phận của Bách Việt và không phải Bách Việt. Tôi sẽ chứng minh điều này sau). Đó là lý do mà người Ấn Độ có kiến thức phong thủy riêng của mình. Nhưng đấy là kiến thức không hoàn chỉnh và sâu sắc. Tuy nhiên, những cái gì dân tộc Ấn giữ lại được chính là những yếu tố nguyên thủy của những vấn đề liên quan đến nó. Trong đó có sự đúng đắn của vị trí Thủy Hỏa - mặc dù nền văn minh Ấn và Hoa - Việt không có sự giao lưu từ thời cổ đại. Về phong thủy, đáng chú ý là con số 10 của phong thủy Ấn Độ. Đó chính là nội dung của Hà Đồ - mà tôi đã xác định từ lâu. Đây chính là nguyên lý căn để của Lý học Đông phương, mà từ đó chúng ta có thể phục hồi toàn bộ hệ thống Lý thuyết siêu việt này. Việc phát hiện ra một hệ thông Phong Thủy và sự phù hợp với vị trí Thủy Hỏa trong văn hóa Ấn Độ chính là một thực tế khách quan xác định tính đúng đắn của thuyết Âm Dương Ngũ hành thuộc về văn minh Lạc Việt với Việt sử 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miến nam sông Dương Tử - Trong đó nguyên lý căn để của học thuyết này chính là "Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ". Một lần nữa cảm ơn Rin86. Chân thành chúc Rin86 vạn sự như ý.

MẤT GIẦY Ông bạn già của Sư Thiến tôi nổi tiếng đào hoa hổn hển chạy tới xin một quẻ về....tình diên. - Ông xem giùm tôi chứ tháng bảy này tôi chắc bị mụ vợ cho xanh xương wá! Tháng hạn mừ! Tôi Giáp Thân lại gặp năm Thân; rồi tháng Thân nữa.... - Lại chuyện gì nữa đây? - Số là thế này: Buổi sáng nay tôi có chở cô bồ nhí của tôi đi chơi. Vừa về đến nhà thì mụ vợ của tôi lại đòi tôi chở đi chợ.... - Rồi sao? Không lẽ bà vợ khả ái của ông phát hiện ra chuyện gì? - Hổng phải vậy. Mà khi tôi chở mụ vợ của tôi đi chợ thì mụ ấy ngồi chồm hỗm phía sau xe; còn tôi thì lái xe... - Rồi sao nữa? - Tôi thấy một chiếc giày cao gót còn nhảy múa ở phía trước, ghế bên cạnh tay lái. Đấy chính là chỗ bồ tôi ngồi ban sáng... - Chà! Thế thì chết! Thật là một chứng cứ quan trọng. Rồi sao nữa? Ông có xử lý được ko? - Tôi cũng nghĩ thế! Nên tôi tranh thủ lúc đèn đỏ cúi xuống lượm chiếc dày lên, lúc mụ vợ tôi không để ý.... - Hay! Ông thật thông minh. Người trí quân tử phải tùy thời biến Dịch. - Tôi hút thuốc để kiếm cớ mở cửa kính xe.... - Rất thông minh! - Tôi lừa mụ vợ của tôi ngoài đầu nhìn lại phía sau; thế là tôi tranh thủ quăng cái giày cao gót model của nàng xuống đường mà mụ vợ của tôi không hề hay biết để phi tang... - Xuất sắc! Chúc mừng ông! Vậy thì có gì nữa đâu mà ông phải lo lắng? - Khốn nạn cho cái thân già của tôi, vì cái giày mà tôi tưởng của bồ nhí ấy lại chính là giầy của mụ vợ tôi! Thế mới khổ! Mụ ấy đang thắc mắc không hiểu tại sao ngồi trong xe hơi mà có chiếc giày cao gót bị thằng nào lấy mất! Bởi thế nên mới đến nhờ ông xủi cho một quẻ.... Sư Thiến

DUYÊN TÌNH NĂM CŨ Hồi bỉ phu còn troẻ; đẹp dai. Ngày ấy; vàng rất có giá trị; ai mà có dăm cây vàng kể như sắp hạng giầu có và ở vùng thôn quê Bắc Việt còn giữ lệ thách cuới. Thiên Sứ theo bà mai đi hỏi vợ như nguời lớn. Nàng là thôn nữ duyên dáng; con nhà nề nếp xứ Bắc Ninh; hương đồng gió nội chưa bay ít nào. Bên kia chiếc kỷ; một cụ già và ông bố áo the khăn xếp ngồi oai vệ cùng với bà mẹ nàng nguyên bộ tứ thân mới cáu; còn nguyên nếp gấp. Chắc phải cả năm họ mới mặc một lần trong những ngày quan trọng. Bên này chiếc kỷ là bà mai đẫy đà trong chếc áo dài nhung đã sờn và bỉ phu thì lùng bùng trong bộ veston quá khổ; vì đi mượn của anh bạn vốn to cao hơn. Trên bàn thờ khói nhang nghi ngút; không khí trang nghiêm tĩnh lặng… Ông cụ ra dáng trưởng họ bình tĩnh rít một hơi thuốc lào xong rồi mới chậm rãi phán: - Nhà chúng tôi thì vốn giữ nề nếp thói xưa…. Bà mai và bỉ phu đồng thanh nói: - Dạ! Xin cụ cứ dạy bảo… - Nhưng sống đời nào thì theo đời ấy! Cho nên cũng có gọi là ảnh hưởng đời sống mới… - Dạ! Xin cụ cứ dạy bảo. - Hơn nữa thấy cháu đây mặt mũi khôi ngô; con nhà gia giáo; lại có công ăn việc làm đàng hoàng… Chúng tôi cũng lấy làm ưng ý. - Dạ! Xin cụ cứ dạy bảo. - Cho nên thách cưới cũng gọi là cho có lệ…Chứ bỏ hẳn thì không được vì cũng còn các cụ làng trên; xóm dưới… - Dạ! Xin cụ cứ dạy bảo. - Bởi vậy! Chuyện mâm trầu quả cau là phải có đã đành; ngoài ra thì cân chè; cặp rượu. - Dạ! Xin cụ cứ dạy bảo; gia đình chúng con xin hoàn tất ạ! Bỉ phu khẽ mỉm cườI ra cái điều chuyện nhỏ… - Tuy nhiên!…. - Dạ! Xin cụ cứ dạy bảo. - Con cháu nhà tôi cũng có duyên xinh xắn; lại là con gái lớn trong nhà… - Dạ ! Xin cụ cứ dạy bảo. - Cho nên ngoài sính lễ đơn giản cho hợp với đời sống mớí thì cần phải có đồ dẫn cưới cho phải phép là hai lạng vàng … - Hả? Bỉ phu mặt mày xám ngoét nhìn bà mai với đôi con mắt lờ đờ.. Bà mai liếc xéo bỉ phu; nháy mắt ra hiệu “Ý cậu thế nào?”. Thiên Sứ tôi lúc ấy lấy hết can đảm đứng lên kính cẩn thưa rằng: - Dạ! Xin thưa cụ và hai bác! Con cũng thật lòng yêu thương cô Nụ. Dạ! Cụ đây đã dậy nhà con cũng không dám không theo. Dạ! Trầu cau chè rượu thì nhà con không dám thiếu… Các cụ gật gù ra cái điều nghe được… Thiên Sứ tôi phấn khởi nói tiếp: - Còn vàng hai lượng thì con xin đưa một nửa. Cưới xong buổi tối cô ấy ở nhà con; còn ban ngày thì về nhà bố mẹ ạ! Chả hiểu sao lời nói không mất tiền mua mà bỉ phu tôi ăn mấy cái chổi chà bẩn cả cái áo veston; còn bà mai thì rớt cặp dép lào, hàng nhập. Ấy cũng là cái số lận đận tình duyên; nên nó khiến như vậy. Híc. Thiên Sứ