Leaderboard

Thời gian có thể dừng lại? Vietnamnet – 15 giờ trước Thời gian dường như trôi nhanh hơn khi nhịp sống của chúng ta gấp gáp hơn. Nhưng một số nhà khoa học lại cho rằng một ngày nào đó thời gian sẽ dừng lại. Các nhà khoa học thuộc 2 trường đại học Basque Country và Salamanca ở Tây Ban Nha cho rằng thời gian không phải là hằng số và tới một thời điểm nào đó, nó sẽ dừng lại. Giả thuyết này được đưa ra sau khi nhóm nghiên cứu tiến hành quan sát các vụ nổ của sao và nhận thấy chuyển động của ánh sáng từ các vụ nổ xa nhanh hơn các vụ nổ ở gần trung tâm vũ trụ. Đến một thời điểm nào đó, thời gian sẽ dừng trôi? N hững lý thuyết khoa học trước đây nhận định thời gian dường như đang nhanh hơn do tác động của năng lượng tối. Tuy nhiên, các nhà khoa học người Tây Ban Nha lại cho rằng, nguồn năng lượng này không tồn tại. Vì thế, họ cho rằng tốc độ giãn nở của vũ trụ đang chậm lại. Tốc độ giãn nở của vũ trụ chậm lại đồng nghĩa thời gian cũng đang trôi chậm dần, nhưng con người không thể cảm nhận được quá trình này. Đến một thời điểm nào đó, rất lâu sau khi hành tinh của chúng ta biến mất, thời gian sẽ ngừng trôi. Sự chậm lại của thời gian khiến mọi việc dường như xảy ra ngày càng nhanh hơn cho đến một thời điểm thời gian sẽ hoàn toàn biết mất. Tiến sĩ Jose Senovilla, thành viên nhóm nghiên cứu, cho biết trên Telegraph: “Mọi thứ sẽ bị đóng băng, giống như chụp ảnh một lần và lưu lại mãi mãi.” Trong khi đó, giáo sư Gary Gibbons, một nhà vũ trụ học hàng đầu thuộc trường đại học Cambridge (Anh) cho biết, giả thuyết về thời gian sẽ dừng lại của các nhà khoa học người Tây Ban Nha không hề ngớ ngẩn như một số người nghĩ. “Chúng ta tin rằng thời gian bắt đầu xuất hiện sau vụ nổ Big Bang. Và nếu thời gian có thể xuất hiện, nó cũng có thể thể biến mất như một tác động ngược lại”, tiến sĩ Gary Gibbons nhận định trên trang Russia Today của Nga. Hà Hương ================ Thiên Sứ tui đến gặp lão Đại tiền bối Chí Phèo ở làng Vũ Đại. Vừa vặn lúc lão Đại tiền bối ngất ngưởng về nhà, trên tay cầm một chai rượu men xanh ngọc hình hồ lô , buộc ngang lưng một giải lụa đào. Vừa gặp mặt lão Đại tiền bối hỏi: - Ủa! Cái thằng này vừa về nghe nói tao vừa được Thượng Đế ban cho rượu Quỳnh Tương nên quay lại uống ké hả? - Dạ bẩm Lão Đại tiền bối! Nhà con đâu dám! Vì lâu quá cả nửa năm nay bận rộn, nên bây giờ mới đến thăm và vấn an lão Đại Tiền bối! - Cái thằng này nói gì lạ! Tao vừa nhậu với mày sáng nay, sau đó lên Thiên Đường mới về đây mà. Sáu tháng cái con khỉ gió! - vừa nói lão Đại vừa đưa bình rượu hồ lô ra lắc lắc - Cái này tao mới được quan Nam Tào thay mặt Thượng Đế ban cho đây. Chợt lão Đại vỗ đùi đánh đét: - Thôi đúng rồi! Một ngày trên Thiên Đường bằng một năm ở hạ giới. Các này các cụ nói lâu rồi! - Bẩm lão Đại! Cái này khoa học đang chứng minh chưa được "khoa học công nhận" thế mà các cụ lại nói lâu rồi là thế nào? - Ủa! Thế mày chưa xem chuyện cổ tích Việt Nam à? Lưu Nguyễn nhập Thiên Thai rồi một năm sau trở về làng quê cũ thay đổi cả, vì ba trăm năm đã trôi qua. Nhớ chưa? Khoa học chứng minh cái con khỉ! Mày phải bảo bọn chúng nó khiêm tốn mà nói là: "Kiến thức khoa học hiện đại chưa từng biết đến". Làm gì có thằng bình dân học vụ mà đòi thẩm định trình độ của tú tài toàn phần? Chúng nó điên à? - Dạ không! Toàn giáo sư tiến sĩ cả đấy ạ! Con thấy họ hay nói: "Khoa học chưa công nhận", nên bắt chước nói theo, chứ thật tình con cũng chưa biết khoa học là gì. Lên google tra từ khoa học chấm com, thấy có mỗi một cái định nghĩa của Việt Nam cũng rất chung chung về khoa học.... - Thế Tây nó bảo khoa học là gì? - Dạ bẩm lão Đại! Con chưa thấy ông Tây nói gì? - Thế à! Tao thấy mấy tay diễn thuyết cứ hay nói Tây nó đã làm thế này, đã nói thế kia. Làm tao cứ tưởng cái này Tây nó đã nói rồi chứ? Thế ra mấy cái nhà ông Tây ở Ba Di vẫn chưa nói gì à? Thế Tây nó bảo cái gì mà mày bảo nó đang chứng minh chưa được khoa học công nhận. - Dạ! Bẩm lão Đại! Mấy ông Tây khoa học bảo thời gian có thể dừng lại! Rồi có thể nhanh hơn? Có thể đó là sự phát triển của cái tư tưởng mà ông Anh Sờ Tanh đã nói: Thời gian phụ thuộc vào tốc độ... - Ông anh nhà mày sờ vào cái gì mà tanh? Thế không rửa tay à? - Dạ không! Đấy tên của ông ấy ạ. Ông ấy là nhà khoa học vĩ đại cả thế giới phải ngưỡng mộ. - Ui Da! Cái này các cụ nói lâu rồi: Ở những cõi khác nhau thì thời gian khác nhau. Thí dụ một ngày trên Thiên Đường thì bằng một năm ở hạ giới. Cái này khoa học gọi là cái gì ấy nhỉ? - Dạ bẩm họ gọi là hệ quy chiếu. Bẩm lão Đại. Xin ngài nói theo đúng ngôn ngữ khoa học không họ lại bảo ngài là "mê tín dị đoan", là "huyền bí" đấy ạ. - Thế à! Sao không gọi là cõi cho nó ngắn gọn theo tiếng ta, mà cứ phải gọi là "hệ quy chiếu" cho nó dài dòng văn tự mà khó hiểu? Xem bói thì nói mẹ nó là xem bói. Sao cứ phải "dự báo"? - Dạ! Bẩm! Như vậy nó mới khoa học và được khoa học công nhận. - Thế tao không nói theo ngôn ngữ khoa học thì là tao nói sai à? - Dạ bẩm nhà con đâu dám bảo lão Đại nói sai. Nhưng nó không được khoa học công nhận. "Khoa học là một hệ thống tri thức phức tạp, đòi hỏi những điều kiện rất khắt khe. Để được khoa học công nhận cần nhiều yếu tố.....". Hôm nhà con đi dự hội thảo thấy một nhà khoa học nói đại ý thế. Con thấy nó cũng huyền bí và chẳng hiểu gì cả? - Khổ thân nhà mày! Vậy mày đem cái lý học ra đấu với chúng nó có ngày ăn đòn. Chúng nó đông thế làm sao mà địch nổi? Thôi. Ở đây uống rượu với tao, xỉn lên chửi cả làng Vũ Đại. Mày cứ đi đằng sau tao. Cả cái làng Vũ Đại chẳng ai làm gì mày có phải sướng không? - Dạ! Bẩm lão Đại. Nhưng con đã lỡ mở trang web la hét ầm ĩ bây giờ làm sao? Xin lão tiền bối cho con một chiêu độc thủ để đối phó. - Thôi! Mày lải nhải quá tao cũng không còn thời gian để nhậu với mày. "Không có thời gian" ! Mày hiểu chưa? Chứ đừng nói thời gian nhanh hay chậm. Còn chai rượu Quỳnh Tương đang uống dở đem về nhậu đi. Còn chiêu của tao đây. Mày về bào với bọn chúng nó là: Hãy tìm hiểu kỹ khái niệm thời gian và bản chất của thời gian đã rồi hãy bàn về mối tương quan giữa sự vận động với thời gian. Thời gian đâu phải căn cứ vào cái đồng hồ Senko hai cửa sổ, một giọt mưa rơi đâu?

Trước tiên xin kính chào các quý ông quý bà cùng toàn thể quý cô chiêu và quý cậu ấm. Hiện nay, mục Tử vi luận giải này rất đông khách, đại bộ phận khách khứa là quý cậu ấm và quý cô chiêu, mới 19 đôi mươi nên còn nhiều sự đời chưa hiểu, thiết tưởng mình đỗ đại học đã là nhớn, biết Hun đã là khôn nhưng khi lạc vào thế giới tiên đoán thì đúng là một kiến thức mới. Hiện nay, theo như tôi quan sát, hầu hết các anh chị, cô bác luận giải ở diễn đàn đều dùng từ ngữ tân thời, rất ít từ ngữ cổ hoặc cũ. Nhưng xem ra nhiều người Trẻ không hiểu và nhiều người xấu số (lá số không đẹp như ý) hay hỏi đi hỏi lại, người này trả lời không ưng thì tưng tưng chạy qua hỏi người khác. Giá mà khi đi học mà chăm chỉ chịu khó như thế thì tốt cho nước nhà quá. Vì vậy tôi xin mạn phép mở ra mục này để các cô bác, anh chị luận giải lá số đóng góp các kiến giải vào đây để các quý ông bà, quý cô ấm cậu chiêu đọc hiểu một vài vấn đề cơ bản. Với các quý vị nhờ bình giải lá số thì chỉ nên đọc hiểu chứ đừng View như người Anh. Bởi quý vị viết vài dòng cảm xúc vào đây thì sẽ có nhiều điều không cần thiết. Nếu thấy nhất thiết phải viết thì nên đọc kỹ trước khi đặt tay gõ phím hỏi về vấn đề mình chưa hiểu. Rào trước, Chắn sau như vậy thiết nghĩ cũng đã cạn lẽ. Xin phép quý vị cho tôi vào thẳng vấn đề cần vào như sau: 1/ Không còn là trinh nữ trước khi động phòng hoa trúc: Việc này không nhất thiết cứ phải là quan hệ với người ngoài rồi mới lấy chồng. Hoàn toàn có thể quan hệ với người chồng trước khi cưới và đăng ký kết hôn. 2/ Phải lập gia đình muộn mới tránh được hình khắc chia ly: Muộn là từ tầm 30 tuổi trở đi, Sớm là từ 24 tuổi trở về trước, Trung bình là tự hiểu. 3/ Giải pháp để tránh hình khắc ly dị: muộn lập gia đình, làm lẽ, cưới hỏi dở dang người này rồi lấy người khác, cưới đi và cưới lại 4/ Cưới đi và cưới lại: Là việc hi hữu, ví như vì ở xa nhau nên phải tổ chức cưới ở 2 nơi, bái gia tiên 2 lần, hoặc cưới chui trước khi cưới thật, tức là ra phường làm đăng ký kết hôn hoặc lấy được giấy đăng ký kết hôn rồi về nhà làm lễ bái gia tiên ở 1 trong 2 họ, Hiện nay thiên hạ rất chuộng cái vụ cưới đi rồi cô dâu lẳng lặng bỏ về nhà đẻ, sau đó chú rể mới lóc cóc đi đón dâu về lần nữa. Để gọi là qua 2 lần đò đểu. Vì là đò đểu nên chẳng có gì đảm bảo cái sự giả dối cố ý được biện hộ là chữa mẹo với chẳng méo này có tác dụng gì cả. Chồng 5 thê 7 thiếp vẫn cứ diễn ra, vợ thì có cả bộ sưu tập người tình thì vẫn chẳng tránh khỏi. Thế thì chọn giờ lành tháng tốt làm gì hay tại thầy bói dốt? 5/ Kim lâu đối với nữ nên không được lấy chồng: 1 lần ân ái cũng nên vợ chồng, nếu nói dại chỉ 1 lần nghịch dại mà có thai, vậy lúc nghịch dại ấy ai xem ngày xem giờ cho? Yêu thì Cưới, đó là nét văn hóa của dân tộc Việt, "Ép dầu ép mỡ ai nỡ ép duyên?", "Ngày xưa ai cấm duyên bà, mà nay bà già bà cấm duyên tôi?", "Hùng Vương kén rể thời nay: Xe bốn bánh, Cánh 2 bên, Lên thang máy (nhà biệt thự cao hơn 5 tầng phải đi thang máy chứ ko phải loại trung cư vớ vỉn) Như vậy Kim lâu hay không, không quan trọng trong việc cưới chồng, bởi nếu quan trọng thế thì sao lúc đẻ con ko tính chuyện kim lâu, chồng thì chỉ sống được vài chục năm cùng mình (lâu hơn cha mẹ mình) nhưng thường thì chồng không sống lâu hơn con mình (Ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng chết theo con cái). Vậy rõ ràng cái chuyện trăm năm kia là sống với con, con cái lo ma chay - hiếu hỉ cho cha mẹ, quan trọng thế sao không Kiêng? hay sướng quá nên quên mất việc kiêng cữ? 6/ Cải số: Quả có vài trường hợp lá số phán Tử vong, đương số quả nhiên có nhìn thấy Quỷ Môn Quan. Nhưng được cứu giải. Nên không phải xuống mười mấy tầng địa ngục an dưỡng. Đó là những trường hợp hi hữu và không phải tất cả những người có cùng ngày, cùng tháng, cùng năm đó đều được cứu giải như thế. Mình không chết thì người khác chết, số trời đã định ngày hôm đó Tử thần với lưỡi hái Đầu lâu phải gom đủ 3000 đầu lâu vào cái túi đen ngòm, nếu không đủ thì bị phạt, không nhẽ cái lão Sư cọ mốc với lưỡi hái dài ngoằng đó nhận hối lộ của quý vị để giết người khác thế thân cho quý vị hoài? Rõ là không rồi. Như vậy việc cải số cũng giống như việc thi Hoa hậu thế giới vậy, cả năm chỉ có 1 người đăng quang ngôi vị cao nhất mà thôi. Chứ cải được số thì sao không làm cho lá số đẹp cả 12 cung số luôn đi, chỉ cải mỗi cái cung Phu Thê hay Tử tức xấu hoắc để làm gì? vậy cung này tốt lên thì cung nào sẽ xấu đi đây? Tử vi không phải là cái để mọi người xoay chuyển càn khôn mà chỉ để con người nhìn vào đó để chuẩn bị tâm lý cũng như cách ứng xử sao cho tốt nhất trong hoàn cảnh đó mà thôi. Nhưng không có nghĩa là khoanh tay chịu trói, Tức biết được tháng này mình bị mất tiền có thể do bị cướp hoặc bị vay đểu. Thì mình phải tự đưa ra đối xách là cướp thì phải truy hô, vay đểu thì chỉ cho vay ít thôi. 7/ Giầu có đừng vội mừng, nghèo khó đừng vội lo: Biết số mình nghèo, bon chen cũng chẳng lợi gì thì đừng lấy đó làm buồn, mà hãy nghĩ đến việc mình sống có hạnh phúc không, người ta giầu có mà con cái ăn tàn phá hại thì có hạnh phúc không? kiếm tiền nhiều để vợ chồng nem chả mà vẫn chung giường, con cái hút sách mà vẫn đi du học thì khi về già có sướng không? Giầu mà không sang chẳng bằng nghèo khó mà đứng đắn. Sống ở trên đời, cần có 1 cái tâm cùng với cái tầm chứ không phải tiền bạc và địa vị. 8/ Tuổi còn trẻ quá (dưới 25) thì không nên tìm hiểu quá sâu về tương lai xa: Tầm tuổi này chỉ nên biết tương lai gần trong 5 năm tới chứ đừng tham lam mà hỏi thông cả đến lúc vào hòm. Cuộc đời này chỉ có 18% là những điều tuyệt vời, với 2% may mắn, còn lại có đến 80% những điều không may. Vì thế hầu hết xem số nói về điềm gở nhiều và dễ hơn điềm lành. Nhưng với số lượng điềm lành nhỏ bé ấy lại làm lên cả 1 kỳ tích về cuộc sống con người. Vì vậy, hãy nhìn gần để dễ làm, đừng nhìn xa quá mà thêm mệt mỏi. 9/ Tỷ phú tại Thiên, Triệu phú nhờ tích góp, đổi giờ sinh để làm gì?: Giầu không phô, nghèo không xấu hổ. Nếu đã biết số mình nghèo thì cố mà tích góp, để một mai mưa gió đau ốm còn có cái dùng, chứ nợ nần là tự mình bán danh dự của mình đi rồi. Bởi nhỡ một mai chết đi, gánh nợ đó đổ lên đầu ai nếu ko phải là người thân ruột thịt trong nhà? Vì vậy dù giầu hay nghèo thì cũng nên khiếm tốn. Đừng xừng sực đổi giờ sinh, ngày sinh. Nếu đã không biết thì cần làm rõ trước, khi đăng tin lên cần kiểm tra lại kẻo đến lúc người giải đã luận giải cả tràng rất dài rồi mà cuối cùng là sai giờ sinh. Nếu quý vị đi xem mất phí, sẽ có bao nhiêu người nhìn quý vị? người ta đang xếp hàng chờ đến lượt mà lại bị 1 kẻ lãng nhách xếp trước. Như thế là không lịch sự. Đổi giờ sinh, chắc gì đã có lá số tốt hơn 10/ Vợ chồng có ngày xa cách: Xa cách không có nghĩa là ly dị, nhưng lại có ý nghĩa là chia ly tạm thời. vì dận nhau hoặc vì công tác, không thể luận giải chính xác được là vì sao. 11/ Bị làm sao đó: Làm sao là làm sao thì có nhiều trường hợp, nhưng tựu chung là muốn biết nguyên nhân và kết quả, Tử vi không thể chỉ rõ được vấn đề, ví như đụng xe hay đâm xe? đụng thì chỉ là va quệt nhẹ, còn đâm xe thì nặng rồi. Nhưng ai đâm ai và xe đâm là xe gì thì chịu nhé, chỉ có Chúa mới biết nó là cái gì và như thế nào. Khoa học cũng như Tử vi không bao giờ trả lời Tại sao mà chỉ giải thích như thế nào. Đừng hỏi tại sao con người lại sinh ra trên trái đất này mà không phải là ở 1 Ngôi sao cô đơn nào đó trong vũ trụ. Không ai và không bao giờ bạn có câu trả lời. 12/ Sao này và sao kia: Nếu quý vị chưa thông tường hoặc chưa thuộc được ý nghĩa cũng như sự phối kết hợp giữa các sao thì không nên đưa ra những câu hỏi về các vì tinh tú này để tránh chuyện tranh cãi nhiều hơn là trao đổi học thuật. Người luận giải thực sự không có hứng thú đàm đạo với quý vị về vấn đề này (hầu hết là thế) 13/ Học giỏi không đồng nghĩa với giầu có và ngược lại: Cuộc đời là thế đó, quý vị có 1 quá khứ học hành siêu việt, nhưng chẳng có gì đảm bảo là quý vị có 1 tương lai sáng về tiền bạc cả. Tiền và Tài không phải lúc nào cũng song hành với nhau Ngày hôm nay có thu nhập cao thì đừng vội mừng, bao giờ nghỉ hưu ở tuổi 60 thì hãy phán xét việc bói toán là trò nhảm nhí. 14/ Giầu nứt đố đổ vách mà không bền: Ai cũng có 1 thời kỳ 10 năm phát đạt, nhưng không phải cả 10 năm đều phát mà có năm được năm hòa. Nhưng tổng kết là tốt và rất tốt. Cái ngưỡng 10 năm tốt đó nó thể hiện ở con số dưới đáy và ở giữa mỗi cung số. Quý vị có thể xác định được cho mình ở khoảng tuổi nào, ví như Mệnh là số 3 và khoảng thời gian tốt nhất cho mọi vấn đề của cuộc sống có thể là từ 23 đến 32 tuổi bởi cung kế tiếp là cung 33, nếu vận hạn tốt ở cung 43 thì thời kỳ tốt đẹp đó là từ 43 đến 52 tuổi. v.v... Đời người thường chi có 1 thời ký 10 năm này thôi, thường thì chỉ có một vài trường hợp đắc cách mới có 2 vận tốt, có thể là ở cung 33 và cung 53 tuổi, tức cung 43 tuổi ko tốt hoặc hơi xấu so với bình thường. 15/ Mất điện thoại có tìm lại được không? hay các câu hỏi đại loại như thế: Vậy mất người yêu có lấy lại được không? đâu cần bói toán gì cũng đoán được mà. Rất ít trường hợp Tử vi có thể đoán được, nên đi tìm các phương pháp tiên đoán khác thì hơn. Mong các quý vị giải số tiếp phím

Văn hóa ngôn ngữ Trích 1: [Nguồn: Mạng Baidu ] Việt ngữ 粤 语 còn gọi là tiếng Quảng Đông, tiếng Quảng Phủ, Bạch thoại [ Bạch Thoại, tiếng Quảng Đông phát âm là “Pạc và”, “và” là nói. QT Tơi-Rỡi: NÔI = Nói = Nài = Na = “Và” = Van = Vân = Văng = Năng = Năn = Nỉ = Ví = Von = Ton = Hón = Hót. Các từ về “nói”: Nôm Na, Nói Năng, Van Nài, Vân Vân, Năn Nỉ, Văng Tục, Ví Von, Ton Hót], Anh gọi là Cantonese, Pháp gọi là Cantonaise, sử dụng phổ biến ở Quảng Đông, trung và nam Quảng Tây, Hồng Kông, Ma Cao và ở cộng đồng người Hoa tại Đông Nam Á, Bắc Mỹ, Anh, Úc. Tên gọi của ngôn ngữ này bắt nguồn từ thời cổ đại do Trung Quốc gọi vùng Lĩnh Nam là Việt 「越 , thường viết là Việt 「粤」. Việt ngữ 粤 语 là một trong bảy phương ngữ lớn ở TQ, đó là Bắc 北, Ngô 吴(Hồ Bắc), Tương 湘(Hồ Nam), Việt 粤(Quảng Đông), Mân 闽(Phúc Kiến), Khách 客 (Mai Châu) Cán 赣(Giang Tây). Có thuyết cho rằng Việt ngữ 粤 语 là Hán ngữ đã dung hợp với “cổ Việt ngữ 古 越 语”. Có thuyết khác lại cho rằng “cổ Việt ngữ 古 越语” đã dung hợp với thành phần của Hán ngữ mà thành một ngôn ngữ hoàn toàn mới. Việt ngữ 粤 语qua lịch sử phát triển từ thời Tần đến nay đã được hơn 2200 năm. Hiện nay số người sử dụng Việt ngữ trên thế giới là từ 86-130 triệu người, trên địa bàn rộng lớn, không chỉ người Hoa hải ngoại sử dụng mà nó còn giữ gìn cho văn hóa Nam Việt, nó tỏ ra có sức ảnh hưởng lớn, được thế giới đánh giá là một trong những ngôn ngữ có sức sống mạnh mẽ. Hiện tại Việt ngữ 粤 语 đã trở thành ngôn ngữ lớn thứ hai ở Úc, ngôn ngữ lớn thứ ba ở Canada, ngôn ngữ lớn thứ ba ở Mỹ, là ngôn ngữ quan phương của Hồng Kông và Ma Cao. Liên hợp quốc chính thức định nghĩa Việt ngữ 粤 语 là ngôn ngữ và nhận định nó cũng là một trong năm loại ngôn ngữ chủ yếu vận dụng trong sinh hoạt hàng ngày（Leading Languages in daily use）. Quốc tế thừa nhận Việt ngữ 粤 语 Cantones là tiếng Quảng Phủ, từ điển đều biên soạn theo khẩu âm Quảng Châu. Việt kịch, Việt khúc truyền thống đều được giữ gìn bằng tiếng Quảng Châu. Từ năm 1970 trở đi ca khúc, Ti Vi, phim ảnh Hồng Kông ảnh hưởng rất mạnh khu vực Quảng Đông và lây lan ảnh hưởng sang các tỉnh phi Việt ngữ, nhưng ở chính bản địa Quảng Châu do cuộc vận động hành chính “mở rộng tiếng phổ thông” nên Việt ngữ bị hạn chế, vì thế Quảng Châu vốn có địa vị là trung tâm lưu hành văn hóa Việt ngữ, đã phải nhường địa vị đó cho Hồng Kông, và trong Việt ngữ hiện đại có thêm lượng lớn những từ vựng mới do Hồng Kông mượn từ Anh ngữ. Lĩnh Nam là vùng phương ngữ phức tạp nhất, khác lạ nhất của TQ. Ngoài Việt ngữ còn có Mân ngữ và Khách Gia ngữ (tiếng Hẹ) là khá lớn. Sự hình thành Việt ngữ cũng rất phức tạp, hiện rõ màu sắc di dân: Ngoài ngôn ngữ “cổ Việt tộc 古 越 族” còn có ngôn ngữ các tộc thiểu số nam phương, thành phần cơ bản của “cố Hán ngữ”, các tiếng Khách Gia, Mân 闽, Tương 湘, Cán 赣, đồng thời có số lượng từ mới từ Hán ngữ hiện đại, tiếng Anh và các tiếng Đông Nam Á. Đặc điểm chủ yếu của Việt ngữ 粤 语: Âm vận phong phú, có 9 thanh điệu, để ngâm vịnh cổ thi thì rất có tác dụng. Bảo lưu nhiều cổ từ, cổ nghĩa mà ở Hán ngữ bắc phương đã bị phế bỏ hoặc rất ít dùng. Ngữ pháp bảo lưu nhiều lối ghép từ ngược với Hán ngữ (đảo trí). Bảo lưu nhiều thành phần gốc của “cổ Nam Việt ngữ 古 南 粤 语”. Thời cổ đại người Hán đã nam thiên vô Lĩnh Nam, tạp cư cùng “Nam Việt tộc bản địa” trường kỳ, nên ngôn ngữ, văn hóa, tập tục hai bên đã không tự giác mà thẩm thấu lẫn nhau. Việt ngữ 粤 语vừa có thành phần của ”cổ Nam Viêt ngữ 古 南 粤 语”, vừa có thành phần của Hán ngữ 汉 语, đó là kết quả dung hợp hai dân tộc. Việt ngữ 粤 语 hiện đại vẫn có thành phần của “cổ Nam Việt ngữ 古 南 粤 语” chủ yếu là ở từ vựng, mà lại là nguồn từ nằm ở tầng trọng yếu của nó, mà nếu rút bỏ tầng từ vựng “cổ Nam Việt ngữ 古 南 粤 语” này đi thì Việt ngữ 粤 语 sẽ thành tàn phế ngay, mất ngay công năng biểu đạt giao tiếp bình thường của nó. Có lượng rất lớn từ vựng bất đồng với Hán ngữ bắc phương, vẫn dùng cho đến ngày nay, đây là điểm đặc sắc của Việt ngữ 粤 语. Phát âm của Việt ngữ 粤 语 rất phức tạp, sai biệt cực kỳ lớn với Hán ngữ bắc phương. Tiếng Quảng Châu nghe rất động thính, rất nhuệ nhĩ. Chín thanh điệu của nó làm cho Việt ngữ ca rất có mị lực, nghe lâu không suy. Nhà ngôn ngữ học trứ danh, giáo sư La Khang Ninh 罗 康 宁 cho rằng: “Việt ngữ 粤语 có nguồn gốc từ “Nhã ngôn 雅 言”, là “hoạt hóa thạch” tiếng phổ thông của nước ta thời cổ đại. Việt ngữ 粤 语 là thứ tiếng phổ thông lâu đời nhất ở nước ta. Đối với vấn đề phiên âm cái phát âm của Việt ngữ, hãy xem xét kỹ càng phương án la tin hóa Việt ngữ (dùng chữ La tin ký âm ) “. Trích 2: [ Nguồn:Nhạn Nam Phi ( Thanh Đỗ ) , người Triều Châu, đỗ thành o6/2012 ] Khi Tần Thủy Hoảng thống Nhất "thiên hạ" thì tiếng Việt-Nhã Ngữ được Triều đình "qui định" để dùng thống nhất hóa về chử viết và tiếng nói... ; nhà Tần ra qui địnḥ thống nhất về chử viết , đơn vị đo lường ...nhưng tồn tại chĩ có 15 năm thì bị người Việt của vùng Sở và vùng Việt Giang Đông liên kết lật đổ ...rồi lập nên Triều Hán . Sách " Thuyết văn"( 説文 ) của Hứa Thận - 許 慎 biên soạn và viết ra thời Hán : phần đánh vần của thuyết văn phải đọc bằng tiếng Việt ... (nếu như ai đọc sách đó mà đọc theo giọng "Quang Thoại-Bắc kinh-Mandarin" thì sẻ không đánh vần được rất nhiều chử ) ; Đó là tiếng Việt cổ đại thời Hán và thời Tần và trở về trước nữa ...; Bỡi hoàng cãnh và điều kiện kịch sử : Tiếng Việt Cổ là tiếng còn lưu lại được ở Quảng Đông và Việt Nam ngày nay , thời Nam Việt Vương Triệu Đà thì Quảng Đông - Việt Nam ngày nay là chung 1 nước và ngôn ngữ rất là tương đồng giữa các vùng bắc và nam , đông và tây dù có khác giọng Âu , Lạc , Mân ...; Còn tiếng Việt gần biễn đông Thái Bình Dương ở phía bắc là Sơn Đông , Tô Châu , Thượng hải sau nầy bị ảnh hưỡng mạnh cuả giọng Bắc -kinh nên trỡ thành 1 nhánh riêng được gọi là NGô-Việt Ngữ ; Phía nam Ngô-Việt ngữ là vùng Phước kiến, Triều Châu lại bị ảnh hưỡng cuả gịọng nói Ngô Việt mà trỡ thành một nhánh riêng gọi là Mân Việt Ngữ ; Laị có riêng 1 nhánh của người Bộc Việt ở Trung Nguyên thời xa xưa qua bao lần loạn lạc vì chiến tranh mà di cư khắp nơi , nhưng vẩn giử được phần cơ bản ngôn ngữ cuả bộ tộc họ , mà lại trộn lẫn ảnh hưỡng các phương ngữ khắp nơi trên đường di cư nên hình thành tiếng Hẹ / khách-Gia -Hakka ngày nay . và Mân Việt Ngữ trên Đảo Hải-Nam thì có qúa nhiều dân cuả bộ tộc Lê /"Cữu-Lê" _Lê -Việt ngày xưa nên hình thành tiếng Hải Nam , và Việt -Nam thì độc lập và tách riêng trở thành tiếng Việt Việt -Nam ; Những Vùng NGô , Sở và phía bắc thì ngày nay đã bị phát âm Bắc-Kinh / Quang thoại /Mandarin ảnh hưỡng gần như là toàn diện bỡi lịch sử xâm chiếm cuả "hung Nô" và vì đa số triều đình của các triều đại đều đặt tại những vùng đất "Trung Nguyên "nầy trong mấy ngàn năm lịch sữ , nên việc sữ dụng quan thoaị trở thành chuyện đương nhiên . Toàn bộ văn hóa Hạ , Thương , CHu , xuân thu- chiến quốc , Ngô , Việt , Sở ,Văn Lang , Mân , Âu , Lạc Việt , Tần , Hán ...là văn Hóa Việt ; Tại sao goị là văn hóa Việt ? vì quốc hồn , quốc túy đã mang tên Việt ! Việt đã là tên của truyền thống dân tộc cho nên các vương triều mới có tên là Việt chiếm đa số như : Sở ,Tần , HÁN, NGÔ VIỆT , MÂN VIỆT , ĐÔNG VIỆT , DƯƠNG VIỆT , NAM VIỆT , ÂU VIỆT , LẠC VIỆT v v... , Triết học và địa danh cuả sử xưa từ xa xưa đã được định hình và lưu laị cho đến ngày nay ... chử viết đã lưu lại là Đế Đoan Hạn , Đế Cảo , Đế Nghiêu , Đế Thuấn ...chứ không phải là Thuấn Đế , Nghiêu Đế v v...,và Địa danh là Sơn Đông chứ không phải Đông Sơn , Hà Nam chứ không phải Nam Hà , Thượng Hải chứ không phải Hãi Thượng , Quảng Đông chứ không phải Đông Quảng và đảo Hải Nam chứ không phải Nam hải V v.... Chỉ đến khi nhà Hán mất , Thời nhà Tấn có nhiều bộ tộc phương bắc tràn xuống chiếm cứ cái nôi văn Hóa Việt vùng Hoàng Hà , Thái Sơn , sông Hoài , sông Lạc , sông Phần v v...thì văn Hóa Việt cổ ở Trung Nguyên mới bị biến đổi và chỉ có phương nam là còn giữ lại được văn hóa Việt gần nguyên vẹn , ...ở phía nam là vùng : sông Trường Giang và Ngủ lỉnh , phương nam ... Từ thời xa xưa đã có người da trắng di cư xuống nam và lập ra Yến Quốc , đến khi thái tử Yên Đan dùng Kinh Kha mưu Sát Tần Thủy Hoàng là Yến Đã bị Việt Hóa lâu rồi , ngành Khảo Cổ ở bán Đảo Sơn Đông cũng đào được mộ của người da trắng ; Loạn thời Tấn cũng là 1 lần nữa làm xảy ra việc văn Hóa Việt Đồng Hóa thêm 1 số nhiều-rất nhiều- người Turky và và nhiều tộc Hung Nô -Siberi , nhưng , vẫn chính là vì vậy mà văn hóa và ngôn ngữ phía Bắc đã đổi khác thật nhiều với sự lai căn mạnh mẽ bởi tiếng Thổ nhị Kỳ , siberia, Hung nô -Chitan / Khiết Đan v v..do đó mà có tiếng "phổ thông-quan thoại" ngày nay khác xa về văn phạm với Việt ngữ bằng cách Đảo ngược văn phạm Việt , nhưng phát âm thì lại tương đương Việt ...ví dụ : Hoa trở thành Hỏa , "Diệt" trở thành "yué" , "to" lớn trở thành "ta" hay lả chỉ đọc giọng cao hơn là "Tá ,Tó" v v... Sau khi nhà Tấn mất phân nửa đất phía bắc , thì phía bắc có qúa nhiều chủng tộc và ngôn ngữ khác nhau , ...những chủng tộc cuả người mới xâm chiếm trung nguyên thành lập nhiều quốc gia với tình trạng đa chủng tộc và đa ngôn ngữ , thì bắt buộc phải chọn và bị đồng hóa bỡi tiếng "Phổ thông " , chứ mạnh ai nấy giữ tiếng Turky , mông Cổ , Nga , Tạng v v thì sẽ qúa nhiều khó khăn khi giao tiếp ..., và sau nhiều đời thì đã bị đồng hóa bỡi văn hóa Việt , Vì Văn hóa Việt nầy thời đó đã mang danh là nhà "Hán" và "Tiền Hán" , thì khi đã bị đồng hóa rồi thì họ cũng xưng là "Hán"... Sau nầy , Khi Dân số phát triễn và cùng Với Sự phức tạp của giọng Việt ở các miền khác nhau như vùng THái Sơn , Sông Hoài , Sở , Dạ Lang , Mân , Lạc , Âu , An Huy , Hà nam , Tô Châu , Hàn châu , Phiên Ngung , Giao Châu V v...đã bắt buộc mỗi 1 triều đại các triều đình các đời sau luôn luôn phải dùng và bổ túc cách nói và cách viết chung "phổ thông " ở triều điǹh , đó là "tiếng Phổ thông" chung cho bá quan văn vỏ mọi miền ...bao gồm luôn nhửng người mới đã bị đồng hóa : cho nên đả điṇh hiǹh và phát triễn thành tiếng "Quan Thoại" , là tiếng nói "mới " của chung cuả những người củ và mới -đã bị đồng hóa ..đễ "phổ thông" , đễ dễ dùng chung cho tất cả các chủng tộc củ và mới của Trung nguyên ...,vì vậy : cho nên đả -hoàn chỉnh dần dần -và- chính thức- sinh ra tiếng "quan Thoại"- "phổ thông"; do đó : Cần chú ý điều nầy : những cổ văn từ Hán , Tần ...trở về trước thì không phải là "Quan Thoại" hay "Phổ Thông" mà là Việt Ngữ-Nhã Ngữ ; Dù "quan-thoại " đã được hình thành dần dần , nhưng chỉ Đến đời nhà Tùy và Đường thì tiếng Phổ Thông mới được đầy mạnh và phát triễn mạnh thêm 1 lần nữa , bỡi vì Tùy và Đường đều là gốc Hung Nô ở Siberia , tuy vậy , thời đó tiếng Phổ thông chưa đủ để thay thế nỗi cho Việt Ngữ , nên Đường thi là đa số phải đọc theo Việt ngữ ... thì mới đúng theo vần đả gieo trong Đường Thi ( Chú ý : Thơ văn từ Tống < Đường trở về trước là Việt , phải đọc theo giọng Việt , nhưng củng có 1 số ít dùng theo tiếng "Phổ thông-Quang Thoại " do những người "mới" đã viết ra ...mà truy nguyên ra sẽ thấy Họ là họ nhà làm quan cha truyền con nối nên đã chỉ rành và chỉ biết "quan thoại " hoặc họ chính là dòng người Hung-Nô , Siberi ...ví dụ như điễn hình là nhà thơ Lý Bạch / lý Bạch gốc Hung Nô-Siberia ) . Sau nhà Đường là nhà Tống ..., Tống -Từ và Đường Thi điều phải đọc theo giọng Việt ...Bởi vì tiếng việt "xưa" tiếp tục vẩn còn mạnh ; Nhưng rồi Nhà Tống bị mất bỡi nhà Nguyên của tộc Mông Cổ ...làm thay đỗi lớn , Tiếng Bắc-kinh / phổ thông lại lớn -và mạnh thêm ... Văn chương xa xưa từ trước là nhà Hán , Tần v v...thì văn phạm Việt rỏ ràng :Ví dụ ... , Người Mân Việt là người Triều châu từ xưa đến nay vẩn dùng từ "CÔI -BÓ 雞 母" ( Gà mẹ ) cho đến ngày nay , -"Côi" là "kê" của tiếng Việt cổ đại mà bên đạo Phật ở Việt Nam ngày nay vẫn còn nhiều người biết ..., ''côi 雞 '' là Kê/Gà , ''Bó 母 '' là ''Po'', là "a-phò" , là "bà" , "bà mẹ" , "mẹ", -"Côi bó" là "gà mẹ" ; Đối chiếu "Côi bó" hay "gà mẹ" với văn chương tiền Tần-Hán thì thấy rỏ văn phạm và phát âm bị gọi là "cổ Hán ngữ" đúng là như vậy và chính là Việt ngữ , và xa xưa thì sách thời tiền Hán đúng là dùng là : 雞 母 . -Côi Bó雞 母= Gà mẹ ; chử Gà là "kê"雞 -viết trước- : Văn Phạm tiếng "Việt" . -ngày nay tiếng Bắc kinh dùng là "Mẩu -kê 母雞 " với chử Gà là "Kê"雞 viết sau : văn phạmBắc kinh/ Phổ-Thông hiện giờ . => rỏ ràng thời Tần , Hán và trở về trước thì ngôn ngữ toàn là Việt. -xưa : tra cổ thư thấy viết là "bộ hành 步行 " : nghiã là Bước Đi ( chử Hành 行 là "Đi"... phải viết phía sau ) ,chứ không phải "hành lộ 行路 " như hiện giờ ( Chử Hành 行 là "Đi"... viết phía trước ) . - Xưa viết là "Mắt" 目 chứ không viết là "nhản tinh"-眼睛 như bây giờ v v.. =>quá nhiều bằng chứng và quá rỏ ràng là trước đây là Hán , Tần , xuân thu-chiến quốc , Chu , Thương , Hạ , Ngủ Đế , Tam Hoàng v v...xa xưa là văn hóa và ngôn ngử là Việt . Đến khi Mông Cổ thôn tính trung nguyên và lập ra nhà Nguyên qúa lâu , thì tiếng Phổ Thông chiếm thượng phong , nhà Minh lật đổ nhà Nguyên , cố khôi phục lại ngôn ngữ , nhưng khi dời thủ đô từ phía nam lên vùng Bắc -Kinh thì quan và triều đình lại phải dùng "quang -Thoại"... , nhưng ...và rồi lại đến 1 nhánh Hung Nô khác là tộc Nữ Chân -của vùng Mản Châu lập nên nhà Thanh , tiếng Phổ Thông -Bắc kinh tiếp tục "lên ngôi" và đồng hóa người tộc Mản/ Kim , Triều đình Mản Thanh bắt buộc thi cử tuyễn "Trạng nguyên" , "tiến-Sĩ" V V...là phải thi tuyễn bằng tiếng Phổ-Thông / Quang Thoại .... , vùng Lưỡng Quảng là Quảng Đông và Quảng -Tây chống đối , vẫn chỉ thi bằng tiếng Việt , Vủng Mân Việt là Phước -Kiến , Triều Châu thì dung hòa thi bằng song ngữ Quan-Thoại và Mân Việt Ngữ ....; Nếu gộp chung lại là "Thương"-Bị ảnh hưỡng bỡi Bạch Địch Siberia , "Chu" , "yến" , Ngụy" , "kim" , "liêu" ,"Tây Hạ" v v...thêm vào nhà "Nguyên" và "Mản Thanh" tính chung cộng lại hàng ngàn năm bắc thuộc "Hung Nô" làm cho vùng Hoàng Hà và bán đảo Sơn Đông -Trung Nguyên đả bị ...trở thành "Văn hóa Việt đồng hóa ngoại tộc " : Trở thành văn hóa "phổ thông" -mà thành phần mới nầy lại rất là mạnh và xưng...là dòng dỏi của "Hạ" ," Hán " , xưng ...là " Hoa Hạ " tộc ! ...xưng là " Hán " tộc với tiếng nói là tiếng Phổ Thông - Quang Thoại ! -Và sau nầy còn có tên là tiếng "Bắc Kinh " hay là "Madarin "- (Mandarin là Do phiên âm từ chử Mản Đại cuả Triều Mản -Thanh bỡi người Tây Phương " ....; Họ đọc chử Hạ夏 là "Xia" ...TRONG KHI SỬ SÁCH CỦA "HẠ 夏" LÀ VIỆT TỘC VỚI VĂN PHẠM Và NGÔN NGỮ RỎ RÀNG ...đọc là " Hạ " . Sau khi nhà Thanh bị Mất bỡi Tôn Dật Tiên làm cách mạng ..., nước "Trung-Hoa" mới được thành lập , Việt ngữ phương nam đã được cân nhắc làm tiếng Phổ thông để dùng thống nhất , nhưng vì trong hàng ngũ tướng lãnh có qúa nhiều người phương bắc sử dụng tiếng Phổ Thông , nên vì đại cuộc mà một lần nữa tiếng Phổ thông-Quang Thoại -Mandarin lại được chọn làm tiếng "Phổ-Thông". _Và điều đó tiếp tục ảnh hươn̉g trở thành hiện traṇg ngày nay... Khi HỨA THẬN Biên soạn "TỰ ĐIỂN" THUYẾT VĂN Thời HÁN Thì chữ ''HẠ'' Vẫn là được ghi phiên âm là : 胡 雅 切= Hồ Nhả Thiết " , hồ nhả thiết...,nghiã là ...Hồ a ha . Hạ 夏 ", đó là tiếg Việt : Khác xa với "phổ thông là "Xia 夏 ". Chú Ý : Xin đón xem bài bài khào cứu " Thuyết Văn " ... Theo Tôi thấy : =>Chỉ khi nào có việc sách THUYẾT VĂN ...để giải tự của Hứa Thận thời nhà Hán mà lại đánh vần chử "HẠ" là " x-i -a -xie =xié ",và toàn bộ những chử khác trong thuyết văn phải đọc theo giọng "Phổ thông-Bắc kinh" thì người ta mới tin được là có 1 nền văn Hóa gọi là "Hoa-Hạ" hay "Hán" có trước văn hóa Việt . =>Chỉ khi nào có việc triều Hán không nói tiếng Việt mà lại có riêng 1 thứ tiếng "Hán !" thì người ta mới nên nghỉ tới những lập luận : Hán ngữ , Hán tộc , Hán hóa những dân tộc khác , v v....; Nhưng chĩ riêng 1 quyển "tự điển"/ "Thuyết Văn" của triều đại mang tên Hán 漢 do Hứa Thận biên soạn cũng đủ chứng minh tất cả Hán là Việt : 越 / 粵 ...bởi phát âm của từ điển , của ngôn ngữ là Việt 越 ; Vậy thật ra là Việt Hóa 越 化...các tộc khác . .=> -Và đặc biệt là nên phải nhấn mạnh và lập lại điều nầy : tất cả NHỮNG CHỬ KHÁC trong TOÀN BỘ SÁCH "THUYẾT VĂN" của Hứa Thận thời nhà Hán PHẢI ĐỌC THEO TIẾNG VIỆT ̣( đã biến thành mấy phương ngôn Việt ngày nay ).../ Nếu như đọc theo tiếng "Mandarin-quang thoại" thì : thứ nhất là đánh vần sẽ sai , thứ hai là đọc được 1 it́ chử trùng hợp thôi , và thứ ba là có chử sẽ không đánh vần phiên âm được : Điều nầy có thể kiểm chứng dễ dàng bằng cách mở sách "thuyết Văn" của Thời Hán ra mà Đọc thử ... =>Và ĐƯỜNG THI Với TỐNG TỪ PHẢI ĐỌC THEO CÁC PHƯƠNG NGÔN VIỆT ...mới đúng vần , mới hay... -...=>Và KHỔNG TỬ DẠY HỌC BẰNG NHÃ NGỮ tiếng VIỆṬ̣( 雅語) , NHÀ CHU VÀ NHỮNG NƯỚC THỜI XUÂN THU -CHIẾN QUỐC PHẢI DÙNG NHÃ NGỮ VIỆT ĐỂ LÀM TIẾNG "PHỔ THÔNG'' KHI GIAO THIỆP...LIÊN LẠC , tất cả những điều nầy được ghi trong nhiều cổ thư , bằng chứng vẫn còn đó và qúa nhiều bằng chứng ... Tất cả sách diển giải sử của từng thời đại đều khó thoát khỏi "tư tưởng sử" của THẾ LỰC Chính Trị của mổi 1 thời đại ! Nhưng hảy dùng khoa học nghiên cứu về NGÔN NGỮ , PHONG TỤC , khảo cổ , di truyền , tôn gíao ,thiên văn , địa lý , toán học v v... để lý giải bằng tinh thần Chân , Thiện , Mỷ thì lịch sử sẻ ̣được sáng tỏ ...; Chúng ta không có máy thu âm thời cổ sử để lưu lại tiếng Việt thời xưa : Nhưng đả có VIỆT TUYỆT THƯ , và có thể tham khảo Chiến Quốc Sách , Ngô Việt -Xuân Thu , Tứ Thư -Ngủ Kinh , Thuỷ kinh chú ,Tiền Hán Ký , Hán Thư , Sử Ký , Tống Sử , Minh Sử , Thanh Sử -Tứ Khố Toàn Thư , Quảng Châu Ký v v...và bên cạnh sách sử của nước Việt-Nam ; Về văn hóa dân giang còn có những bài Đường Thi , Tống Từ , còn Việt Kịch của Giang-Tô , Chiết Giang , những văn hóa , và phong tục dân giang ...và đặc biệt là có sách "Thuyết Văn " với ghi chú cách đánh vần Việt rỏ ràng ở thời nhà Hán của Hứa Thận , cộng thêm có nhiều ngôn ngữ Bách Việt còn tồn tại cho đến ngày nay như Bộc Việt ,Ngô Việt , Mân Việt , Lê Việt ̣( tiếng của người dân sống trên đảo Hải Nam ) ,Lạc Việt , Việt v v..., Tất cả chi tiết trên đã là bằng chứng sống động cho thấy Văn Hóa người Việt đã trải rộng và đồng hóa biết bao dân tộc khác ở Trung Quốc từ ngàn xưa cho đến hiện thời...; Những sự ngộ nhận và diễn giải sai lầm ý nghiã chung quanh chử Hoa và Việt bởi các thế lực chính trị để tranh dành vai trò "chính Thống" và "quyền lực" đã làm gây ra phân ly và chiến tranh và đau khổ cho biết bao muôn dân của đại gia đình Bách Việt. Có 1 thuyết cho rằng nước Việt cuả vua Câu Tiễn không phải là con cháu của vua Vủ nhà Hạ như Việt Tuyệt thư đã ghi chép , vì vua Việt mang họ Mi , sau đổi họ Lạc , trong khi nhà Hạ mang họ 姒-Tự, lập luận nầy rất quang trọng và cần chú ý , Xưa hay đỗi họ do được phong Quan và Đất v v..Các đời tổ tiên trước cuả Vua Vủ cũng thay đổi Họ nhiều lần , THuyết trên không đủ bằng chứng thuyết phục đễ bải bỏ những gì đã được ghi chép trong Việt Tuyệt thư , bỡi vì Việt thư ghi chép qúa rỏ ràng ; muốn phủ nhận Việt thư không phải là dễ . Có thuyết cho rằng người Việt là THổ dân lâu đời ở 1 vùng rộng lớn , lập ra nhiều nước Việt nhỏ và trong đó có nước Việt của Việt Vương Câu Tiễn , thuyết nầy được các nhà nghiên cứu sử "tin Cậy" hơn , bỡi vì khảo cứu theo thực tế lịch sử thì nhóm Việt cư trú trên địa bàn qúa rộng . Tại sao người ta không nhập 2 thuyết làm 1 ? Và Còn chuyện đỗi họ vẫn đầy vẫy trong lịch sữ xa xưa cũng như sau nầy , họ Mi , họ Lạc cũng đổi làm họ ÂU và Âu_Dương ở vùng Âu giang của Âu Việt , Họ Mi cũng đỗi thành Họ Sỡ ..., Họ Lạc khi chạy loạn cũng đỗi thành họ LA , Họ Lai đễ giữ an toàn ... ; Và từ cổ xưa cũng thế thôi , ở đâu thì gọi theo tên đó lâu ngày thành họ mới , đất Trịnh , đất Triệu , đất Ngụy v v...đều tạo ra họ mới ; xưa có họ Cơ là vì sống ở sông Cơ , lâu ngày thì được gọi là Cơ , Họ Khương là vì ở sông Khương V v....; nên nghĩ đến là nhóm Việt trải rộng trên 1 địa bàn bao la bỡi vì giỏi dùng ghe thuyền , cho nên theo bờ biễn và theo dòng sông di chuyển , di cư rất dễ dàng ? Dù không phải là du mục , nhưng còn phương pháp du canh đốt rừng làm rẩy , đễ tiã lúa khô , trồng kê , bấp , đậu , khoai trên cạn ...cũng đòi hỏi phải di chuyển hoài đễ đốt rẩy mới là có thu hoạch tốt hơn cho mùa trồng tiã kế tiếp , như hiện nay chúng ta vẫn hiểu và thấy rỏ qua lối du canh , du cư , ... Câu "khoai đất lạ , mạ đất nhà " cũng là 1 lý do đễ phải "di cư " ..., hiện nay thì việc trồng lúa và nuôi heo đã được xát định là của Việt tộc biết làm sớm nhất... , gia đình , dòng họ , gia phả , xả hội , đời sống và thực phẩm phong phú , ở đâu có người Việt là ở đó có trái bầu và rau qủa v v..., văn minh nông nghiệp cũng tạo ra âm lịch và quang sát thời tiết , bầu trời , thiên văn-địa lý , sau nầy còn có đoàn quân Hổ và Voi ra trận xông pha chiến trường của Mạnh Hoạch và của Hai bà Trưng , đời sống thực tế cuả người Việt mới thật là lạ và hay cho những sáng kiến và ứng dụng , thuyết nhất nguyên Thái cực sinh lưỡng nghi của vùng đất Sở thật là cao thâm khó lường , vẽ bùa và thần chú của vùng Mao-Sơn (Cối-kê) , yêu tinh hay thần thánh nhập xác người dùng cây nhọn xuyên gò má , xuyên lưỡi , cắt lưỡi lấy máu làm bùa vùng Phước kiến- Triều châu thật lạ lùng đặt biệt , gọi hồn , xem phong thủy địa lý , tử vi , bói toán thuật số , thư-trấn-yếm bùa đối với người và công tr̀inh xây dựng thật là huyền bí , nghiên cứu vỏ công , thế trận-binh thư , nhạc cụ , thi ca , tiên tri , khoa học v v..., chế tạo thuốc pháo , giấy , xe , ghe , nhà sàn , thành quách -cung đình , đền thờ- lăng tẵm , vủ khí , mỷ phẩm , y dược v v...; những người khảo cứu lịch sử Bách- Việt còn hay nhắc lại những phát hiện người Việt giỏi dùng ghe , thuyền di chuyễn trên sông biễn và trồng lúa , cắt tóc ngắn đễ dễ làm việc đồng án ở ruộng lúa nước ... ? có tục xâm mình , vẽ mặt , đội lông chim (điều nầy cũng thấy rỏ ở thổ dân Châu ÚC và Châu Mỹ La-tin), quan niệm sống là "THiên" và "NHân" hợp nhất , khi làm lễ cúng tế thì ca hát và nhảy múa , những từ ngữ "chìa khoá" cuả tiếng Việt có liên hệ với nhóm ngữ hệ nam đảo Thái Bình Dương v v...; người ta ước tính rằng ngày xưa 1 chiếc thuyền bườm (không có́ máy móc cơ khí như hiện nay ) nếu xuất phát từ vùng Cối -kê / Hàn Châu thì chỉ trong vòng 1 tuần lễ là đến nước Nhật hiện giờ... Tiếng Việt thời tiền sử là đa âm , rồi biến dần thành đơn âm , tôi không dám lạm bàn nhiều hơn , không dám đụng đến "chuyên khoa" ngôn ngữ học với mớ kiến thức Lơ-tơ-mơ cuả mình ," lang -thang " và "lênh- đênh" trên 1 biễn taì liệu cổ sử Bách Việt , khảo cứu và đối chiếu với thực tế là sở thích cuả tôi đễ tìm cội nguồn tổ tiên , chuyện nầy rất là bình thường đối với tôi và với biết bao người khác , bài khảo cứu của tôi sẽ chẵng mang lại lợi lộc vất chất gì ! sẽ chẳng có danh hay lợi gì đễ bóp méo sự thật , chỉ là những lời tâm tình và chia sẽ công khai đễ mong những người có tâm huyết nghiên cứu sẽ đưa ra những bằng chứng mà phê phán cho tôi biết là tôi hiểu đúng hay là Sai ...??? Khi qúi vị đọc bài viết nầy : xin phép cho tôi nhắc lại Ca dao Việt ...đễ thấy người Việt Ngày xưa với tiếng Việt đã từng sống ở đâu ... _Gió Động Đình mẹ ru con ngủ Trăng Tiền Đường ấp ủ năm canh ...Bống bồng bông , bống bồng bông Võng Đào mẹ bế con Rồng cháu Tiên ...Và _Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chử hiếu mới là đạo con ( Động Đình Hồ là hồ nước lớn chính giữa 2 tỉnh Hồ Bắc và Hồ Nam ; Thái Sơn là ngọn núi hùng vĩ ở bán đảo Sơn Đông ). Và... Nước đóng băng khi thời tiết băng giá , khi băng tan rồi thì băng lại là nước ..., với thành tựu khoa học và văn hóa khiêm tốn của nhân loaị ngày nay cũng đã bắc đầu vén được bức màn bí mật của DNA và của lịch sử ; trong tương lai thì lịch sử Việt hóa , và lịch sử Việt tiến hóa như thế nào từ xưa cho đến nay ...cùng với những trang sử bị cải biên hay bị ngộ nhận chắc chắn sẽ được làm sáng tỏ rỏ ràng. _Một ngày nào đó ...tất cả tiếng Việt : gồm Hoa ngữ- Phổ Thông -Bắc Kinh của phương bắc ,Bộc Việt-Hakka ,Ngô Việt-Tô Châu , Thượng Hải , Dương Việt-Vùng Kinh Sở và Dương Châu , Giang Tây , Mân Việt-Phước kiến , Triều Châu , Lôi Châu , Lê Việt-Hải Nam , Việt-Quảng Đông, Quảng Tây và Việt Nam ,_một ngày nào đó _Vì lý do "Toàn cầu hóa" , hay vì khoa học vi tính và "bàn phím đánh máy hóa" mà tất cả các tiếng Việt nêu trên được đánh vần chung 1 phương cách và bằng cùng 1 loại mẩu tự La-tinh A B C ...thì tât́ cả Việt ngữ nêu trên sẽ lại quay về 1 gốc Việt thống nhất ;Và đó cũng là cách học và hiểu các Việt Ngữ khác biệt nhau hiện nay của tôi là cứ việc phiên âm tất cả trở thành tiếng Việt A B C... thì sẽ thấy được sự tương đồng hay tương đương với tiếng Việt gốc của cá nhân gia đình mình đang dùng- thì sẽ dễ học và dễ hiếu lắm ! Nhạn Nam Phi ( Thanh Đỗ ) .

Vụ nhà báo Hoàng Hùng:Có dấu hiệu làm sai lệch hồ sơ 21/06/2012 08:26:10 Ngày mai, 22/6, vụ án nhà báo Hoàng Hùng (phóng viên Báo Người Lao Động) bị sát hại sẽ được Tòa Phúc thẩm TAND Tối cao tại TPHCM đưa ra xét xử. Nghiên cứu toàn bộ hồ sơ vụ án, nhiều luật sư nhận thấy các cơ quan tiến hành tố tụng tỉnh Long An chưa đi đến tận cùng sự thật, có dấu hiệu làm sai lệch hồ sơ vụ án. Trong buổi họp báo sau phiên xử sơ thẩm của TAND tỉnh Long An ngày 29-3, trả lời câu hỏi của báo chí về việc “liệu vụ án có bỏ lọt người, lọt tội không?”, thẩm phán chủ tọa phiên tòa Nguyễn Hòa Bình nói: “Tòa đã trả hồ sơ cho cơ quan điều tra (CQĐT) yêu cầu làm rõ nội dung hàng trăm tin nhắn, điện thoại, nhưng cơ quan này trả lời không thu thập được. Tại tòa, ông Nguyễn Văn Tâm (nguyên cán bộ QLTT Long An) không thừa nhận, trong khi nội dung tin nhắn không làm rõ được thì không có chứng cứ chứng minh có đồng phạm”. Không thu thập đầy đủ chứng cứ Rõ ràng, nội dung hàng trăm cuộc điện thoại, tin nhắn từ số máy của bà Trần Thúy Liễu (vợ nhà báo Hoàng Hùng, bị TAND tỉnh Long An phiên sơ thẩm tuyên mức án chung thân về tội giết người) đến số máy ông Nguyễn Văn Tâm và một số người khác trong thời điểm trước, trong và sau khi xảy ra vụ án là một trong nhiều manh mối quan trọng, mang tính quyết định của vụ án, nhất là khi bà Liễu đã được khoanh vùng là nghi can. Thế nhưng, thật khó hiểu khi CQĐT Công an tỉnh Long An đã không tiến hành các nghiệp vụ cần thiết để thu thập. Bên trái: Biên bản mở băng ghi âm lời sinh cung của CQĐT Long An chỉ có 5 trang giấy A4 viết tay, tổng cộng 1.336 chữ. Bên phải: Mở băng gốc lời sinh cung, chúng tôi ghi chép lại một cách trung thực, số lượng chữ lên đến gần 5.000 với 12 trang A4 đánh máy. Vì sao có sự khác biệt này? Một năm sau, khi cơ quan tố tụng trả hồ sơ yêu cầu bổ sung thì những trang liên lạc dày đặc được bên viễn thông cung cấp chỉ còn lại các thông số rỗng. Theo thống kê của bên viễn thông, danh sách số điện thoại gọi đi từ máy bà Liễu là 16 trang, từ ngày 15-1-2011 đến 9-2-2011 (nhà báo Hoàng Hùng bị đốt vào đêm 19-1) và số máy của ông Tâm là 26 trang. Qua thống kê cho thấy giữa ông Tâm và bà Liễu liên lạc với nhau 750 cuộc gọi và tin nhắn trong vòng hơn 1 tháng, có những ngày hai bên gọi cho nhau gần 30 cuộc điện thoại. Nội dung những cuộc điện thoại đó là gì? Riêng số máy của bà Liễu gọi đi, có ngày lên đến gần 100 cuộc, ngoài việc gọi cho ông Tâm, bà Liễu còn gọi cho nhiều số điện thoại khác. Những số điện thoại đó của ai, ở đâu, nội dung các cuộc gọi, CQĐT đều không thu thập được. Trong khi đó, sau khi kết thúc phiên tòa sơ thẩm, tiếp tục điều tra, chúng tôi được biết trong khoảng thời gian trước và sau vụ án xảy ra, ngoài liên lạc với ông Tâm, bà Liễu còn liên lạc với nhiều người khác, trong đó có chủ thuê bao ở tận tỉnh Quảng Ninh. Có thể thấy rằng thiếu chứng cứ này thì không thể giải quyết vụ án một cách khách quan, toàn diện và đúng pháp luật được. Vậy nên, việc CQĐT Công an tỉnh Long An bỏ qua việc thu thập thông tin nội dung tin nhắn hoặc chậm điều tra, tự làm khó mình như thế không đơn giản là thiếu sót về nghiệp vụ. Sửa đổi, thêm bớt lời sinh cung CQĐT đã bỏ qua nhiều chứng cứ quan trọng của vụ án, thậm chí có những chứng cứ khi chuyển qua VKSND và TAND không còn nguyên vẹn. Qua băng ghi âm lời sinh cung của nhà báo Hoàng Hùng, có thể thấy nạn nhân kể lại khá tường tận về việc phát hiện bị tạt xăng, phản ứng ngay sau đó, việc cầu cứu, thậm chí cả việc nợ nần, quan hệ vợ chồng, những mối nghi ngờ của người bị hại về việc mình bị đốt… Như vậy, lời sinh cung của nạn nhân ít nhiều đều liên quan vụ án, là nguồn chứng cứ để giúp các cơ quan tố tụng xây dựng kế hoạch điều tra, phá án một cách khách quan. Thế nhưng CQĐT bỏ ngoài hồ sơ lời sinh cung của nạn nhân cho đến khi VKSND tỉnh Long An và TAND tỉnh Long An yêu cầu bổ sung mới đưa vào. Việc này đã tạo nên mối ngờ vực lớn về hướng điều tra và thể hiện CQĐT thiếu tôn trọng quy định của pháp luật. Lẽ ra, việc thu thập và cung cấp tài liệu này là trách nhiệm của CQĐT, còn việc nó có được xem là chứng cứ liên quan vụ án hay không, tòa án sẽ đánh giá. Quan trọng hơn, băng ghi âm lời sinh cung của nạn nhân do CQĐT tiến hành ghi âm và biên bản mở băng ghi âm không giống nhau về nội dung lẫn hình thức. Câu hỏi đặt ra: Liệu CQĐT đã cung cấp đầy đủ băng ghi âm cho tòa án hay chưa khi có một số lời khai của nạn nhân không thấy thể hiện trong biên bản mở băng; ngược lại, có một số nội dung thể hiện trong biên bản mở băng lại không có trong những file băng ghi âm do CQĐT cung cấp cho tòa án mà luật sư được tiếp cận? Theo luật sư Lê Nguyễn Quỳnh Thi (Đoàn Luật sư TPHCM), băng ghi âm lời sinh cung của nạn nhân do CQĐT tiến hành ghi âm là một vật chứng quan trọng, vì vậy khi tiến hành ghi biên bản mở băng ghi âm phải ghi chính xác từng câu chữ, không được sửa đổi, thêm bớt. Ghi thiếu bất kỳ một chi tiết nào cũng là cố ý làm sai lệch hồ sơ vụ án. (Theo NLĐ)

Cứu người chết sống lại nhờ 25 cây kim châm cứu? 21/06/2012 09:43:18 - Một cụ ông 86 tuổi ở Đà Lạt cho biết, cụ từng cứu sống 4 người bị nhồi máu cơ tim đã tắt thở bằng cách dùng 25 cây kim châm vào 25 dây thần kinh trên đầu, cùng lúc tiến hành hô hấp nhân tạo. Cây kim cứu người từ cõi chết (?) Không được học Đông y bài bản trong trường lớp, không máy móc hiện đại hỗ trợ khám chữa bệnh, cụ ông này đã tự nghiên cứu những cuốn sách cổ truyền nổi tiếng về Đông - Tây y kết hợp, cùng những cây kim dùng để châm cứu. Cụ cho biết: "Chính những cây kim đã giúp cụ cứu sống 4 người đột tử vì nhồi máu cơ tim, đã tắt thở hoàn toàn". Cụ ông trong kho sách tại gia về Đông - Tây y lên tới hàng nghìn cuốn mà cụ đi 16 nước trên thế giới để sưu tầm Không chỉ phân tích cho tôi hiểu rõ về công dụng đặc biệt, hiệu quả mau lẹ của châm cứu đối với bệnh đột tử vì nhồi máu cơ tim, cụ còn dắt tôi qua một đại lý xe gắn máy lớn kề nhà để được nghe kể về việc cách đây hơn 10 năm, chính cụ đã châm cứu giật lại mạng sống một nhân viên tên Tình làm việc tại đây. Anh Vinh, bạn thân của anh Tình nhớ lại: “Hôm đó tôi và Tình đang làm việc, mỗi người ngồi một góc. Khi tôi quay lại thì thấy Tình nằm bất động trên nền nhà. Nghe tiếng tôi kêu la tán loạn, mọi người hoảng hốt chạy đến thì Tình đã tắt thở. 25 vị trí châm cứu trên đầu được cụ ông thực hiện để cứu bệnh nhân đột tử do nhồi máu cơ tim Nghe tiếng kêu cứu của vợ anh Tình, ông cụ gần nhà liền chạy sang dùng kim châm vào đầu anh Tình rồi hô hấp nhân tạo. Ít phút sau anh Tình mở mắt ngồi dậy trong khi vợ anh Tình vẫn nước mắt ngắn dài tưởng chồng mình đã chết”. Sau giây phút trấn tĩnh, anh Tình bàng hoàng kể cho mọi người biết lúc đó anh thấy rất nhiều cánh tay nhoài về phía anh đòi kéo anh đi. Trong lúc anh chưa biết làm sao thì có một cánh tay khác xuất hiện gạt hết những cánh tay này ra ngoài. Lúc ấy anh mở mắt và thức tỉnh hoàn toàn". Anh Tình làm việc tại đây được hơn 1 năm nữa thì cả hai vợ chồng chuyển về quê sinh sống. Cụ ông cho biết, không riêng gì trường hợp anh Tình, trong suốt 30 năm hành nghề châm cứu cụ còn cứu sống 3 trường hợp khác cũng chính từ 25 cây kim. Cụ tâm sự, 4 trường hợp bị đột tử do nhồi máu cơ tim được cụ cứu sống đều vừa mới tắt thở, tình cờ gặp rồi ra tay cứu chữa chứ không có ai đến mời. “Những người khác thì tôi không biết, nhưng những trường hợp cứu người đột tử tôi chỉ cứu được những người vừa tắt thở được bốn đến năm phút trở lại, vượt quá thời gian này tôi không thể cứu sống” - cụ nói. Châm teo được u vú (?) Cụ ông chính thức hành nghề châm cứu chữa bệnh cứu người từ năm 1983 sau 3 năm tự nghiên cứu, học tập qua sách vở. Những người bệnh được cụ đưa ra thực hành tay nghề trong ngày đầu tiên chập chững biết châm cứu là 6 người con. Cụ còn nhớ rõ tối hôm đó, đứa con thứ 5 bị sốt, cụ mạnh dạn mang kim ra châm cứu cho con. Vừa thấy kim con đã la khóc om sòm vì sợ đau. Chính cụ cũng không ngờ chỉ khoảng 15 phút sau khi châm cứu, cơn sốt của con mình đã hoàn toàn mất hẳn, con nằm ngủ ngon lành. Bà Nguyễn Thị Thanh Trang - người được châm cứu chữa khỏi u nang tuyến vú Bà Nguyễn Thị Thanh Trang (72 tuổi, đường Mai Hắc Đế, TP Đà Lạt) là một trong những bệnh nhân được cụ chữa trị bệnh u nang tuyến vú bằng phương pháp châm cứu hệ thần kinh kể lại: Mặc dù đã đi viện mổ bỏ những khối u này nhưng chỉ một thời gian sau khối u lại bùng phát, khi được cụ châm cứu, những khối u mềm dần và mất hẳn. Điều đặc biệt, châm cứu chữa bệnh không đau, hiệu quả nhanh, lại có thể giúp tôi ngủ rất tốt. Đến nay tôi đang rất khỏe mạnh”. Trong suốt thời gian châm cứu cho bà Trang cũng như điều trị cho hàng nghìn bệnh nhân khác, cụ chưa bao giờ nhận tiền hậu tạ của gia đình bệnh nhân, kể cả nhưng gia đình giàu có, quyền thế. Cụ quan niệm, mục đích hành nghề là ra tay cứu người, làm điều thiện chứ không phải là để kinh doanh kiếm tiền trên những nỗi đau đớn của người bệnh. Bà Nguyễn Thị Thanh Trang sau khi được cụ ông điều trị khỏi bệnh đã có ý trả ơn một ít tiền để cụ làm kinh phí đi đường chữa bệnh cho người khác nhưng cụ ông cũng nhất quyết từ chối. Không thuyết phục được cụ nhận tiền, nhà là đại lý bán thuốc tây nên bà Trang gói một bịch bông, ít lọ cồn… kèm theo vài chai nước ngọt để biếu nhưng cụ cũng không nhận. Mỗi loại bệnh cùng những phương pháp châm cứu đều được cụ ghi chép lại đầy đủ, chi tiết. Bất kể ngày hay đêm, xa hay gần ở đâu có tiếng kêu cứu của người bệnh là ở đó cụ ông có mặt mà chưa bao giờ cụ chịu nhận một đồng tiền bồi dưỡng hoặc kinh phí đi lại. Khắc Lịch Các chuyên gia châm cứu, các nhà khoa học nói gì về phương pháp này? Mời bạn đọc đón xem kỳ II: Tranh cãi của các nhà khoa học về phương pháp châm cứu kỳ lạ ================================ Lại sắp sửa khoa học chưa công nhận, "khoa học là một hệ thống tri thức phức tạp, đòi hỏi những điều kiện khắt khe, để được khoa học công nhận cần nhiều yếu tố"..... Không cần xem kỳ II cũng biết thế. Không tin để chờ xem. Ai khen thì không sao. Bày đặt chê Thiên Sứ tui cho vào chuyện hài hết. Hãy đợi đấy!

Cung Tử tức này phải mất 1 hay 2 đốt con. Năm Mùi có thai năm Thân sinh, mẹ tròn con vuông.

Vậy a lấy thêm lá số sau 1h, để so sánh xem sao

Theo tại hạ, do thuốc của bác sĩ Ba được chiết xuất từ thảo dược nên không có tác dụng phụ. Trong khi đó, do thuốc tân dược được bào chế nên có nhiều tác dụng phụ, một trong những cái đó làm ảnh hưởng tới dạ dày, phá hỏng lớp men bảo vệ của dạ dày nên phải uống sau khi ăn. Còn thuốc sản xuất theo công thức của bác sĩ Ba hoàn toàn là thảo dược nên không làm ảnh hưởng đến các chức năng của cơ thể. Chính vì thuốc tân dược phá hỏng hệ tiêu hóa, tác dụng trực tiếp vào tế bào nên sẽ khiến cơ thể phản ứng một cách nhanh chòng với liều thuốc đó gây nên những cơn say, chóng mặt và có hại đối với dạ dày và những bộ phận liên quan khác. Còn khi uống thuốc thảo dược thì nên uống thuốc lúc đói để thuốc có thể được tế bào hấp thu hoàn toàn trước khi nó bão hòa với các chất dinh dưỡng khác.

Thay mặt cho VPĐD tại Hà Nội, tôi xin trân trọng kính mời toàn thể Anh Chị Em tâm huyết với 5000 năm Văn Hiến Việt tới dự buổi họp của Trung Tâm về việc đinh hướng và phát triển Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương Sau các buổi họp của các thành viên chủ chốt cùng Sp Thiên Sứ tại Hà Nội và TP Hồ Chí Minh, chúng tôi đã thành lập ra nhóm chuẩn bị cùng với những mục tiêu cụ thể. Tuy nhiên, VP trung tâm tại Hà Nội cần có sự tham gia và đóng góp ý kiến cho sự phát triển của Trung Tâm cũng như việc tôn vinh 5000 năm Văn hiến Việt từ các Thành Viên của diễn đàn cũng như Anh Chị Em tâm huyết với 5000 năm Văn Hiến Việt Buổi họp được tổ chức vào chiều Chủ Nhật 14.00h ngày 24-6-2012 tại VP đại diện Trung Tâm tại Hà nội. Rất mong có sự tham gia đông đảo của ACE Trân trọng Hoàng Triệu Hải

Con đầu ko hợp mẹ lắm. Nhà chị sinh con út 2013 rất tốt.

Những bức ảnh báo chí nổi tiếng thế giới về Việt Nam Cập nhật lúc :8:27 AM, 21/06/2012 Ảnh hòa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu, em bé Kim Phúc vừa chạy vừa khóc hay bà mẹ dẫn đàn con lội sông tránh bom Mỹ... là những hình ảnh về Việt Nam gây chấn động thế giới. Nguồn: BAODATVIET.VN Giải Ảnh Báo chí Thế giới - World Press Photo được coi là một trong những giải ảnh báo chí danh giá nhất thế giới với sự tham gia của các nhiếp ảnh gia toàn cầu. Tổ chức này được thành lập năm 1955 tại Hà Lan với mục tiêu hỗ trợ, "quảng bá" các phóng viên ảnh chuyên nghiệp. Đây là bức ảnh hòa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu tại một ngã tư đông đúc ở Sài Gòn ngày 11/6/1963. Ông Thích Quảng Đức (1897 – 11/6/1963) làm vậy nhằm phản đối sự đàn áp Phật giáo của chính quyền Việt Nam Cộng hòa Ngô Đình Diệm. Phóng viên Malcolm Browne giành Giải thưởng Ảnh báo chí Thế giới năm 1963 nhờ bức ảnh này. Bức ảnh chụp người mẹ dẫn con lội qua sông tránh bom Mỹ mang về cho tác giả Kyoichi Sawada giành Giải thưởng Ảnh báo chí thế giới năm 1965. Kyoichi Sawada là ký giả Nhật, làm việc cho UPI, được giao nhiệm vụ tường thuật chiến tranh Việt Nam. Bức ảnh lính Mỹ dùng xe thiết giáp kéo lê xác 1 người lính giải phóng hồi tháng 2/1966 tại miền Nam, Việt Nam, nay là quận Tân Bình (TP HCM) gây chấn động thế giới. Tác giả của bức ảnh này chính là phóng viên người Nhật Kyoichi Sawada thuộc hãng thông tin UPI, thắng Giải thưởng Ảnh báo chí Thế giới năm 1966. Bức ảnh trên ghi lại hình ảnh một binh sĩ Mỹ đang điều khiển súng M48, thuộc quân đoàn thập tự số 7 của Mỹ ở vùng tam giác sắt Củ chi - Trảng Bàng - Chơn Thành tại miền Nam, Việt Nam. Tác giả là của Co Rentmeester, phóng viên tạp chí Life, tìm thấy bức ảnh trong đống báo cũ bỏ quên. Hình ảnh sĩ quan Mỹ này mang đến cho ông Giải thưởng Ảnh báo chí Thế giới năm 1967. Bức ảnh Em bé Napalm của tác giả Nick Út mang lại cho ông sự nổi tiếng và Giải thưởng Ảnh báo chí Thế giới năm 1972. Phan Thị Kim Phúc (em bé cởi chuồng) và những đứa trẻ khác bị bỏng do bom Napalm của Mỹ ném xuống Trảng Bàng - Tây Ninh. ĐH Columbia bình chọn bức ảnh này ở vị trí thứ 41 trong 100 bức ảnh có tầm ảnh hưởng nhất thế kỷ 20. Nick Út là người Mỹ gốc Việt, là phóng viên của hãng AP. Đây là hình ảnh tên Giám đốc Cảnh sát thuộc chế độ cũ Nguyễn Ngọc Loan bắn một người lính giải phóng bị trói tay ngay trên đường phố Sài Gòn ngày 1/2/1968. Bức ảnh mang về cho tác giả Eddie Adams Giải thưởng Ảnh báo chí Thế giới năm 1968, được lên trang nhất các thời báo lớn lúc bấy giờ và truyền đi nhanh chóng trên toàn thế giới. Adams lúc bấy giờ là phóng viên của hãng AP.

Đã tìm ra lục địa vĩ đại mang tên Atlantis? Một nền văn minh cổ đại mà dường như đi trước thời đại và tiên tiến hơn chúng ta tưởng tượng. Lục địa Atlantis đã khơi gợi trí tưởng tượng của nhiều người ở khắp nơi trên thế giới kể từ khi câu chuyện bí ẩn xung quanh nó ngày càng lan rộng và trở nên phổ biến. Một nền văn minh cổ đại mà dường như đi trước thời đại và tiên tiến hơn chúng ta tưởng tượng. Kỳ quan công nghệ tuyệt vời này theo thời gian dường như đã bị xóa sổ khỏi bề mặt của trái đất, bốc hơi khỏi thế giới trong một màn sương mù bí ẩn. Mặc dù thế giới hiện đại của chúng ta đang phát triển với công nghệ cao và thậm chí có thể vượt quá cả các yếu tố độc đáo của Atlantis, nhưng chúng ta vẫn tò mò về nền tiên tiến của Atlantis nếu nó thực sự tồn tại và nếu nó thực sự tiên tiến như những câu chuyện cổ. Atlantis Một số giả thuyết về vị trí của lục địa bị mất tích này đã được xây dựng dựa trên các yếu tố tích cực và hạn chế ở mỗi nơi và với các nhà khảo cổ học cũng như các nhà nghiên cứu đang siêng năng tìm kiếm bằng chứng về thành phố tuyệt vời này. I. Khả năng Atlantis ở Địa Trung Hải: 1. Santorini Một trong những giả thuyết được chấp nhận rộng rãi nhất về vị trí của Atlantis là đảo của người dân Crete được biết với tên gọi Santorini (hay Thera). Huyền thoại ban đầu về Atlantis dựa trên các tác phẩm của Plato, vị trí hòn đảo gần với đất liền Hy Lạp dẫn đến khả năng Plato có thể đã đến hòn đảo này để viết về nó. Ngoài ra, hình dạng của hòn đảo khiến ta liên tưởng đến các vòng tròn lồng vào nhau hình thành các khu vực khác nhau của thành phố và có thể chứa vô số tàu bè ở mỗi vòng tròn được phân cách bởi các con hào và các kênh rạch. Santorini. Các hoạt động địa chất của hòn đảo cũng gắn liền với những câu chuyện của Atlantis. Thành phố được cho là đã rơi vào đáy của đại dương sau một thảm họa giống như một trận động đất lớn, vụ nổ núi lửa, đại hồng thủy hoặc thậm chí là sự kết hợp của những diễn biến. Santorini thực sự là một miệng núi lửa khổng lồ với một hòn đảo ở trung tâm. Sự phun trào núi lửa của Thera vào năm 1600 trước Công nguyên khiến miệng núi lửa chạy dọc theo bên trong phần chính của hòn đảo này sụp đổ và sau đó dẫn đến một cơn sóng thần cuốn trôi mọi thứ bên trong đảo. Các nhà địa chất hiện đại và các nhà khảo cổ học dưới nước đã xác nhận di tích của một nền văn minh con người trên đảo khi nó chìm sâu xuống biển và những hòn đá lớn ở dưới nước được sắp xếp hoàn hảo với các khu vực bị mất tích. Thực tế là các nhà khảo cổ đã tìm thấy bằng chứng về các tòa nhà nhiều tầng, đường ống nước trong nhà, và hệ thống lọc khí tiên tiến đã cho thấy con người sống trên Santorini khi nó sụp đổ là chắc chắn tiến bộ hơn các vùng đất khác của Hy Lạp vào thời điểm đó. 2. Bãi Spartel Một hòn đảo trước đây chạy dọc theo Gibraltar nhưng lại bị nhấn chìm trong vùng biển giữa miền Nam Tây Ban Nha và Bắc Phi. Vùng biển này được biết đến với tên gọi bãi Spartel (hoặc bãi Majuan) gần Cape Spartel cũng là một vị trí giả thuyết của Atlantis bởi hai nhà nghiên cứu Jacques Collina-Girard và Marc-Andre Gutscher. Bãi Spartel. Bãi Spartel biến mất bên dưới bề mặt nước chạy qua Gibraltar khoảng 12.000 năm trước, khi mực nước biển tăng do các nhũ băng vùng cực tan chảy vào cuối kỷ băng hà. Điều này chắc chắn xảy ra trước cả mô tả của Plato về Atlantis. Có nghĩa là các nền văn hóa của người Atlantis còn lâu hơn cả những gì Plato nhận ra, hoặc có thể trung tâm hòn đảo không tồn tại trên nhánh Spartel bởi vì những câu chuyện về Atlantis sẽ cách thời điểm Plato viết về Atlantis một cách chi tiết một khoảng thời gian rất dài. Hiện nay, điểm cao nhất của bãi Spartel là khoảng 56 mét so với bề mặt nước biển. Điều này cho thấy tất cả các nghiên cứu về Atlantis dựa trên lý thuyết đều có thể được thực hiện bằng cách khai quật dưới nước. Điều kiện nghiên cứu khó khăn như vậy sẽ khiến các cuộc nghiên cứu về hòn đảo ngập nước diễn ra chậm hơn. II. Khả năng Atlantis ở đại dương Atlantis Quần đảo Azores Quần đảo Azores là một nhóm đảo thuộc sở hữu của người Thổ Nhĩ Kỳ, nằm ở đại dương Atlantis, cách bờ biển Thổ Nhĩ Kỳ 900 dặm về phía Tây. Hòn đảo Sabrina được xem như là bằng chứng chứng minh quần đảo Azores là phần còn lại của Atlantis do sự xuất hiện đột ngột và biến mất nhanh chóng của nó. Quần đảo Azores. Các nhà thám hiểm người Thổ Nhĩ Kỳ vào thế kỷ 16 đã báo cáo về một bức tượng đá lớn được tìm thấy trên đảo Corvo mô tả một người đàn ông hói đầu vận một chiếc áo choàng không tay và ngồi trên một con ngựa đá lớn, mặc dù không hề tìm thấy bất kỳ dấu hiệu nào của người bản địa trên đảo. Bức tượng này đã khiến cho người Thổ Nhĩ Kỳ băn khoăn về việc tại sao một tác phẩm nghệ thuật như vậy lại xuất hiện trên một hòn đảo hoang. Tuy có nhiều giả thuyết đưa ra để giải thích cho điều này nhưng gần đây một số nhà nghiên cứu đã đi đến kết luận cho rằng những hòn đảo này có thể là một phần của lục địa Atlantis. III. Những ý kiến ngẫu nhiên 1. Indonesia/Sundaland Trong khi cuộc tìm kiếm Atlantis kéo dài trên khắp các lục địa châu Á, thì thực tế là sự hiểu biết cổ xưa về thế giới và Đại Tây Dương đã bị bóp méo có thể khiến chúng ta sai lệch về việc xác định vị trí Atlantis. Sự hiểu biết lịch sử về “Đại dương Atlantis” là đề cập đến các vùng biển bao quanh châu lục Á-Âu và châu Phi. Vùng biển Nam Trung Quốc bao gồm cả Indonesia và tiếp giáp với biển Java được xem như là vị trí của Atlantis với việc chấp nhận quan niệm sai lầm cổ xưa rằng “Đại dương Atlantis” có nghĩa là tất cả các vùng biển trên nửa phía Đông của trái đất. Sự bất ổn định địa chất trong khu vực đó chắc chắn liên quan đến những câu chuyện về Atlantis bởi vì một phần của biển Đông là khu vực không ổn định, dễ xảy ra các vụ núi lửa phun trào, động đất, và lũ lụt. Những người ủng hộ giả thuyết này khiến cho câu chuyện về Atlantis thực tế hơn khi cho rằng người dân trong các khu vực đó cuối cùng cũng bắt đầu chạy trốn khỏi hòn đảo đầy sóng gió của mình và chạy sang Ai Cập. 2. Bãi Dogger Dogger là một bãi cát lớn ngoài bờ biển nước Anh trong một khu vực thấp của Biển Bắc. Trước đây những khu vực của biển Bắc đều nằm trên mực nước biển, nhưng từ khi nó bị nhấn chìm thì người ta cho rằng đây là vị trí của Atlantis giống như thị trấn cổ xưa Dunwich ở phía Đông Anglia – nơi đã bị vỡ vụn trong đại dương và được khôi phục bằng cách nạo vét dòng sông dọc theo bãi cát Dogger. Bãi Dogger. Có giả thuyết cho rằng đảo Atlantis hoàn toàn nằm trong bãi cát Dogger và trung tâm đô thị của Atlantis chính là miệng núi lửa Silverpit ở Dogger. Theo VTC, danviet ========================== Cái nhìn của cá nhân tôi luôn khẳng định rằng: Không có "một" lục địa Atlantic có một nền văn minh vượt trội. Mà cần xác định rằng: Có một nền văn minh toàn cầu vượt trội đã tồn tại trước nền văn minh của chúng ta. Bởi vì để có một đỉnh cao của nền văn minh cao cấp thì nó phải có một quá trình tiến hóa và giao lưu giữa các nền văn minh. Không thể có "một" lục địa duy nhất phát triển độc lập để có một ốc đảo văn minh vượt trội, còn lại các vùng đất khác chỉ hoang sơ, theo kiểu "Ở trần đóng khố" - ngoại trừ những trường hợp cá biệt tách rời khỏi sự giao lưu văn hóa. Căn cứ theo quy luật này, thì không thể người cổ đại tìm thấy ở núi Đọ - vùng lãnh thổ Việt Nam hiện nay - và họ phát triển từ đồ đá sang đồ đồng và sau đó gọi là "văn minh lúa nước" chỉ ở "Đồng bằng Bắc bộ" và thành lập một "liên minh bộ lạc" gọi là thời Hùng Vương - đóng đô ở Phong Châu tức Phú Thọ ngày nay được. Đó là thứ tư duy "Ở trần đóng khố".

Nhân chi sinh dã nhu nhược, kỳ tử dã kiên cường. Vạn vật thảo mộc chi sinh dã nhu thúy kỳ tử dã khô cảo. Quan điểm của con người và Lý của đạo khác nhau bạn ạ. Theo Lý dịch thì những vật mềm yếu thì sống, những vật cứng rắn là đang trên đường đi về cõi hủy. Nói chung sự phát triển theo hướng kim khí này theo lý dịch càng ngày càng đẩy con người đến chỗ cùng và "bùm" tắc phản... Cái bạn nói ở trên Càn ở trên nâng đỡ, Khôn ở dưới phò tá thì không được rồi. Vẫn trở lại vấn đề chính của bạn nói là Càn thì đi xuống, Khôn thì đi lên. Như vậy bạn phủ định luận điểm Càn có tính thăng giáng, thanh, trong và Khôn có tính nhu thuận, lắng đọng, trọc, đục :D. Mình chưa thấy chỗ nào đất đá nó có thể bay lên trời như bóng bơm hydro được cả ;)). Bạn có thể lấy ví dụ trong thực tế sự vật nào có tượng Khôn mà mang tính chất bay lên... thăng được không? Cái này thì dễ so sánh nhất :D

Năm gần nhất là 2016 mới có tuổi xây cất nhà!

đâu, em có ý gì đâu em chỉ đang vui vì có bàn tay giống anh chắc có số xem tử vi như anh rồi

Bàn về kế hoạch phát triển TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG Tại T/p HCM Kết thúc cuộc hộp vào hơn 9g tối. Chúng tôi đã thống nhất cơ cấu tổ chức ban đầu để thực hiện dự án như sau: Công việc: 1/ Xây dựng đề án& Ổn định trung tâm: Chịu trách nhiệm chính: Thế Trung. Tham gia: Thiên Sứ, Công Minh, Hatgaolang, Wildlavender, Linh Trang, HTHải, Thiên Anh, Dương Mickey, Thanh Phúc. 2/ Gây quỹ: Chịu trách nhiệm chính: Thế Trung Tham gia: Dương Mickey. 3/ Xây dưng qui trình tổ chức : Chịu trách nhiệm chính: PandaHien Tham gia: VietHQ22, Nguyên Anh, Trung Nhân, Longphibaccai, Wildlavender. 4/ Xây dưng khung nội dung : Chịu trách nhiệm chính: Trung Nhân Tham gia: VietHQ22, HatGaoLang, Linh Trang, Cong Minh, Thien Dong. 5/ Cải cách diễn đàn : Chịu trách nhiệm chính: Nguyên Anh Tham gia: BabyWolf, Bá Kiến, Thế Trung, Dương Mickey, HatGaoLang. 6/ Ngoại vụ: Chịu trách nhiệm chính: Dương Mickey Tham gia: Thế Trung, Tú Anh, VietHQ22 Trân trong giới thiệu. Cảm ơn quí vị và anh chị em quan tâm.

Để vực dậy nền kinh tế đang suy thoái bằng cách bơm tiền thì cũng giống như đem vay tiền để gỡ bạc khi đang thua vậy. Vấn đề là một chính sách kinh tế thích hợp.

Có lẽ tôi cũng cần nói thêm rằng: Việc phục hồi một lý thuyết nhân danh khoa học là chưa có tiền lệ trong lịch sử văn minh nhân loại.