Leaderboard

Khi bị nhẹ ho hen, cảm cúm, ... đúng là thông thường các dược sỹ hiệu thuốc bán theo liều. Và đó chính là điểm siêu lơij nhuận của họ. Thuốc hết date, thuốc kháng sinh nặng giá vài trăm đồng, ... họ trộn vào nhau và đem bán theo lường, nó vô giá. Điều nguy hại ở đây chính là những thuốc quá hạn sử dụng không thể bán vỉ, bán hộp - bơi người tiêu dùng sẽ nhìn rõ Hạn sử dụng dập nổi trên đó - thì các nhà thuốc sẽ bóc ra và bán theo liều. Tiểu Phương có lời khuyên chân thành là nếu có dùng thuốc Tây, mọi người không nên mua theo liều nhà thuốc tự đóng, hãy mua đúng vỉ, hộp nguyên vẹn. Ngoài ra, những thuốc đặc trị Tây y đều rất đắt, giá vài trăm K sd chỉ được vài liều là hết. Đặc biệt với các bệnh nhân suy thận, tiểu đường, tim mạch, ... thì thuốc đặc trị càng đắt mà hiệu quả không cao. Lại kéo theo rất nhiều hậu quả phụ. Phải nói là quá đắt. Không trị được hết bệnh, tốn tiền, lại chuốc thêm bao nhiêu bệnh khác vào người. Tiểu Phương cũng ủng hộ moi người sử dụng thuốc của BS Ba để phòng bệnh từ khi còn chưa xảy ra. Thân mến Tiểu Phương

Kính thưa quý cô bác, anh chị gần xa. Khi xem giải đoán tử vi, có nhiều câu trong sách (ví dụ như tử vi ảo bí) ghi mà đại ý là phải đi nơi xa gầy dựng sự nghiệp mới đặng phát đạt, hoặc là nói số phải lập nghiệp xa nhà. Vậy xin hỏi xa là nha bao nhiêu? Tính bằng cây số hay sao? Hay nó có một ý nghĩa gì sâu xa mà khi diễn đạt người trước lại ghi như thế? Kính mong được quan tâm giải đáp.

Chuổi Tràng Thủy Trầm Hương Việt Nam Chuổi Tay Trầm Hương Việt Nam Chuổi Tràng Sa Thạch Lưỡng Giới nhật Bản Chuổi Tràng Hồng Thạch Lưỡng Giới Nhật Bản Chuổi Tay Mật Lạp Trung Á Chuổi Tay Mật Lạp Đỏ Trung Đông

Cháu xem lại topic của Tranglinh bên dưới sẽ thấy sự tai hại khi người khác hay ngược lại mình biết đời tư của người khác , sẽ làm cháu thay đổi ý nghĩ về người đó ?

Bạn sanh giờ Tuất mệnh liêm tham tại hợi / bạn lấy lại lá số mới ,xong đặt lại câu hỏi cụ thể ; bạn cùng tuổi với thằng em thứ 5 của tôi .

Bạn có tật ghiện rượu và có máu đỏ đen ?

Cho tôi hỏi ,anh chị em bạn đông người ,nhưng anh chị em trai hay chị em gái đông hơn ,nếu chị em gái đông hơn anh em trai ,mà trong nhà tổng số nhiều hơn 6 tức là giờ sinh của bạn kể trên coi như chưa đúng ! trên tay chân trái của bạn có bị tật hay sẹo ? ở dưới thấp bụng có nốt ruồi hay sẹo to ?

Hay tuyệt, họ còn giữ được cái âm “Trưng Trắc”, “Trưng Nhị”, cũng như còn giữ được cái âm chỉ tộc người mẫu hệ là “Mệ Nàng”. Minangkabau nghĩa là “trâu thắng trận”, thì chính xác thì nó phải là “Mệ Nàng Cả Clâu”, nghĩa đầy đủ là “Mệ Nàng thắng trâu”. Từ “Cả” trong tiếng Việt nghĩa là “thắng” hay “được”, như trong từ đôi “Được Cả” và trong thành ngữ “được ăn Cả, ngã về không” hay trong câu “gái hay trai đều là con Cả” hoặc “anh cả, anh hai, cả hai đều là anh Cả”. (Mẹ của hai Bà Trưng có tên tục là Mế Mèn, dân gian gọi là mế Mèn Lành vì bà rất nhân hậu, về sau dịch âm và dịch nghĩa của hai chữ Mèn Lành thành ra hai chữ Man Thiện).

Những điềm lạ thường trong ngày nhậm chức của tân tổng thống Pháp Tân Tổng thống Francois Hollande hôm 15/5 đã chính thức nhậm chức trong sự kỳ vọng rất lớn của người dân Pháp. Tuy nhiên, ngày đầu nhậm chức của ông này đã xảy ra một loạt những sự cố không may. Tân tổng thống Pháp đến điện Elysée trong cơn mưa tầm tã Có câu nói, chẳng ai có cơ hội thứ hai để tạo ấn tượng đầu tiên. Vì thế, dù rất muốn nhưng tân Tổng thống Pháp cũng không thể thay đổi được những điều không may xảy ra trong ngày đầu tiên nhậm chức của ông. Khởi đầu trong lễ nhậm chức ngày hôm qua của tân Tổng thống Hollande diễn ra khá thuận lợi. Cả ông và cựu Tổng thống Nicolas Sarkozy tỏ ra thân tình, vui vẻ và thoải mái với nhau. Buổi lễ này được tổ chức khiêm tốn với mục đích nhằm thể hiện sự khác biệt giữa tân Tổng thống Hollande với cựu Tổng thống Sarkozy - người vốn nổi tiếng “màu mè”, “khoa trương”. Sau khi nói lời tuyên thệ nhậm chức, ông chủ mới của điện Elysée đã có bài phát biểu về thời kỳ khó khăn trước mắt của nước Pháp. Cho đến lúc này, mọi việc vẫn diễn ra khá suôn sẻ, tốt đẹp. Chiếc chuyên cơ chở tân tổng thống bị sét đánh trong chuyến xuất ngoại đầu tiên Tuy nhiên, mọi thứ bắt đầu trở nên xấu đi khi tân Tổng thống lên xe tiến đến điện Elysée. Ông Hollande đi trên chiếc xe Citroen DS5 và được bảo vệ bởi những vệ sĩ cưỡi ngựa xung quanh. Đúng thời điểm tân Tổng thống đứng trên xe vẫy chào những người dân Pháp thì trời bất ngờ đổ mưa như trút nước. Khi đến được Cổng Chiến thắng, tân Tổng thống Hollande đã bị “ướt như chuột lột”. Bộ comple đen của ông sũng nước. Chiếc áo trắng dính chặt vào người và những giọt nước mưa rơi từ đôi kính ông đang đeo. Nếu ông Hollande nghĩ mọi thứ sẽ tốt hơn khi ông lên máy bay đến tham dự cuộc họp đầu tiên với nữ Thủ tướng Đức thì ông đã nhầm. Chiếc máy bay Falcon 7X chở tân Tổng thống Pháp đã bị sét đánh và ông Hollande buộc phải quay trở lại thủ đô Paris. Ông chủ điện Elysée đã phải đến Đức bằng một chiếc máy bay khác. Cuối cùng, tân Tổng thống Hollande cũng đến được thủ đô Berlin, nhưng ông đã bị muộn mất 1,5 giờ đồng hồ. Có thể, vào thời điểm đó, ông Hollande nghĩ rằng, những rủi ro trong ngày đầu nhậm chức của ông đã hết. Tuy nhiên, một lần nữa, ông lại nhầm. Ông Jean-Marc Ayrault được tân tổng thống bổ nhiệm làm Thủ tướng (phải) đã có vết nhơ bị kết tội tham nhũng những năm 1990 Tại sân bay ở thủ đô Berlin, có thể do quá hồi hộp, tân Tổng thống Hollande đã đứng sai vị trí trên thảm đỏ. Sau đó, phải nhờ có sự giúp đỡ của nữ Thủ tướng Merkel, ông Hollande mới đứng được đúng vào vị trí “khách mời” của mình. Chưa hết, đỉnh điểm của vấn đề là việc ông Hollande bổ nhiệm chính khách Jean-Marc Ayrault làm Thủ tướng dù ông này từng bị kết tội tham nhũng những năm 1990. Quyết định bổ nhiệm của tân Tổng thống Hollande đã khiến nhiều người ngạc nhiên và đang tạo dư luận không hay trong nước. Tuy nhiên, nếu ông Hollande thực sự cảm thấy lo lắng về việc những sóng gió trong ngày đầu nhậm chức của ông báo hiệu một nhiệm kỳ cầm quyền không suôn sẻ thì ông cần phải luôn nhớ một câu nói: “Vạn sự khởi đầu nan”. Theo Vnmedia

Điều khiển cánh tay robot bằng suy nghĩ Thứ Năm, 17/05/2012 - 13:39 (Dân trí) - Hai bệnh nhân bị liệt từ cổ trở xuống ở Mỹ đã có thể điều khiển một cánh tay robot bằng suy nghĩ của mình. Cathy Hutchinson lần đầu tiên sau gần 15 năm tự uống nước được mà không cần giúp đỡ của người khác. Nhờ vậy mà lần đầu tiên trong gần 15 năm qua một bệnh nhân đã có thể uống nước không cần sự hỗ trợ của người khác. Kỹ thuật đột phá này đã được công bố trên tạp chí Nature (Tự nhiên), nhờ vào bộ cảm ứng được cấy vào não và liên kết với một máy tính. Sau đó máy tính này dịch các tín hiệu điện thành mệnh lệnh. Ngoài ra, trong những năm tới, các nhà khoa học hi vọng tái kết nối não với các chi bị liệt, cho phép các chi hoạt động trở lại. Dự án trên được phối hợp nghiên cứu giữa Trường đại học Brown, Phòng cựu chiến binh, Rhode Island và Khoa thần kinh của Bệnh viện đa khoa Massachusetts cùng Trường y Harvard, Boston. Trong bài báo trước đó trên Nature vào năm 2006, nhóm nghiên cứu đã công bố hệ thống giao diện thần kinh tương tự, có thể cho phép các bệnh nhân bị liệt điều khiển con trỏ trên màn hình máy tính. Công nghệ mới hoạt động theo trình tự: người bị liệt sẽ ghĩ về việc di chuyển cánh tay hoặc bàn tay, và việc nghĩ này sẽ tác động lên dây thần kinh, sau đó hoạt động điện được gửi qua một dây cáp tới máy tính. Rồi máy tính sẽ chuyển chúng thành mệnh lệnh. Cả hai bệnh nhân trong nghiên cứu mới nhất đều bị liệt nhiều năm sau khi bị đột quỵ và không có khả năng di chuyển từ cổ xuống. Đoạn video cho thấy Cathy Hutchinson sử dụng giao diện thần kinh để điều khiển cánh tay robot và mang bình đựng café lên miệng cô. Đây là lần đầu tiên trong gần 15 năm cô có thể uống mà không cần sự hỗ trợ của người khác. Cô giao tiếp bằng cách di chuyển mắt để chọn chữ trên một tấm bảng, viết: “Tôi không thể tin vào mắt mình khi có thể uống café mà không cần giúp đỡ. Tôi như mơ. Tôi tràn đầy hi vọng và thấy mình đã tự lập được”. Giáo sư Prof John Donoghue, nhà thần kinh học tại Đại học Brown cho hay: “Đây là giây phút hạnh phúc, vui sướng thực sự. Tôi nghĩ đây là bước tiến quan trọng trong giao diện não-máy tính. Chúng ta đã giúp được một số người làm được điều mà họ mong ước trong bao năm”. Hữu dụng Nghiên cứu này cho thấy phần não chịu điều khiển hoạt động tiếp tục hoạt động sau hơn một thập niên bị liệt. Hơn nữa, con chip gắn vào bệnh nhân tiếp tục hoạt động trong một thời gian dài. Cathy Hutchinson đã được cấy bộ cảm ứng từ 6 năm trước. Công nghệ này vẫn còn nhiều năm nữa mới có thể ứng dụng thực tế và những người tham gia thử nghiệm hệ thống tại nhà họ phải có một kỹ thuật viên hỗ trợ. Nhóm nghiên cứu đã đặt ra 4 mục đích. Đó là phát triển được hệ thống giao tiếp hiệu quả cho người bị hội chứng liệt toàn thân, cho phép họ điều khiển con chuột trên màn hình máy tính; tạo ra hệ thống điều khiển thần kinh tiên tiến của các thiết bị robot cho bệnh nhân bị liệt; sử dụng hệ thống để cho phép người cụt tay điều khiển cánh tay giả bằng giao diện thần kinh; làm cho các bệnh nhân liệt tái kết nối não với tay bằng việc sử dụng hệ thống này và như vậy họ có thể sử dụng chính tay của mình để với một tách café. Giáo sư Hochberg thừa nhận mục tiêu thứ ba và tư là tham vọng trong tương lai xa, nhưng chúng là “giấc mơ có thật” cho những người bị liệt hoặc cụt tay. Tuy nhiên công nghệ này phải mất nhiều thập niên đầu tư, nghiên cứu. Vũ Quý Theo BBC

Năm nay bạn nên cẩn thận trong quan hệ với người khác phái kẻo bị lừa làm đàn bà sớm hơn dự kiến. Nếu có bạn trai thì đừng dại mà trao thân kẻo bạn trai đang dễ thương lại biến thành ác mộng. Nếu bạn ra đường vào buổi tối, chỗ vắng người, v,v.v.. nên cố gắng đi với bạn bè để tránh bị xàm sỡ. Bạn là người có năng lực, không lo lắng nhiều chuyện tiền bạc lam gì vì bạn sẽ luôn kiếm được việc ra tiền và nhiều tiền. Chỉ có đường công danh của bạn không được hoạn lộ lắm, gặp nhiều khó khăn chắc chở nhưng nếu cố gắng thì vẫn thành công được. Cha mẹ bạn khá giả thế thì cũng chẳng để bạn đói và làm việc ít tiền đâu. Đời bạn chỉ buồn có mấy việc sau: Hôn nhân không tốt như mơ, con cái không thuận như mình tưởng, bệnh từ trong tâm mà ra. 26 tuổi âm chắc sẽ cưới chồng nhưng 27 tuổi chưa chắc đã sinh được con. Bạn nên khám phụ khoa từ bây giờ, không thừa đâu bạn ạ. Bạn tên là Quỳnh, mệnh tuy an vào cung đêm là tốt nhưng giờ sinh của bạn lại vào đầu giờ chiều, tháng sinh là tháng 6 đang nắng há mồm vậy nên bông Quỳnh Đá cũng khó mà sống nổi vì thiếu nước trầm kha. Nói chi tới chuyện đơm hoa để kết trái. Ba mẹ của bạn không tính toán khi đặt tên cho bạn rồi.

Lá số của anh đưa ra khá chuẩn với những điều anh nêu ra. Tại sao con gái anh lại lấy chồng sớm quá vậy? mới 16 tuổi. Chuyện nhà cửa của anh có lẽ anh xây nhà phạm ngày giờ xấu, phong thủy kém nên mới sảy ra nhiều chuyện buồn thương. Không thấy anh nói chuyện vợ chồng, mạn phép hỏi chuyện cuộc sống vợ chồng anh có hợp với nhau không, ăn ở có hạnh phúc không.? Năm nay là năm đổi vận của anh, năm nay anh gặp nhiều lộc lá bất ngờ thì cũng gặp nhiều hạn phải chi tiêu lắm, có khi anh còn đổi xe đổi pháo ấy chứ, nhưng năm nay chắc chỉ là dự định, năm sau anh sang vận hạn mới thì ắt sẽ đổi phương tiện đi lại thành công. Từ năm sau anh sẽ có nhiều cơ hội gia tăng tiền trong két, năm nay anh nên đầu tư tiền bạc cải tạo phong thủy nhà mình để năm sau dinh lộc mới của vận mới. Năm nay anh lên diễn đàn hỏi số của mình, kể cũng là cơ duyên.

Xin chào. E hiện giờ đã cưới xog, đúng lịch 19-2 al. Hiện giờ công việc vẫn bình bình nhưng có nhiều khả năng 2 vợ chồng chuyển công tác và nơi ở luôn (về quê). Mặc dù điều kiện hiện tại ở đây vẫn tốt, công việc và nhà cửa đều ổn định. Điều này làm em cũng đắn đo không biết lựa chọn thế nào. Cho em hỏi lại về mô tả qua lá số xem chính xác không ạ. E thấy lá số của vợ e và e không giống lắm. Không biết phải không. Xin cảm ơn Lá số C Lá số Vợ

Niềm tin…. Một cuộc trò chuyện thú vị giữa một anh sinh viên và một vị giáo sư Giáo sư: Cậu theo Thiên Chúa Giáo đúng không?… Sinh viên: Vâng thưa Giáo sư. Giáo sư: Thế có nghĩa là cậu tin vào Chúa? Sinh viên: Tất nhiên rồi thưa Giáo sư. Giáo sư: Thế Chúa có tốt không? Sinh viên: Vâng có chứ. Giáo sư: Thế Chúa có đầy quyền năng đúng không? Sinh viên: Vâng. Giáo sư: Anh trai tôi đã qua đời vì ung thư ngay cả khi anh ấy đã cầu xin Chúa chữa lành bệnh. Chúng ta hầu như ai cũng muốn giúp đỡ những người đang trong cơn ốm đau. Nhưng Chúa thì không. Thế thì Chúa tốt ở chỗ nào? (Cậu sinh viên im lặng.) Giáo sư: Cậu đâu trả lời được đúng không? Bắt đầu lại nào cậu trẻ. Chúa có tốt không? Sinh viên: Thưa có. Giáo sư: Thế quỷ sa tăng có tốt không? Sinh viên: Không. Giáo sư: Thế sa tăng từ đâu mà ra? Sinh viên: Từ… Chúa… Giáo sư: Đúng vậy. Ta hỏi nhé, thế giới này có cái ác không? Sinh viên: Có. Giáo sư: Thế ai tạo ra cái ác? (Cậu sinh viên không trả lời.) Giáo sư: Trên đời này có bệnh tật? Có sự vô đạo đức? Sự thù oán? Xấu xa? Những thứ kinh khủng đó luôn đầy rẫy trên thế giới này đúng không? Sinh viên: Vâng thưa Giáo sư. Giáo sư: Vậy thì ai tạo ra những thứ đó? (Cậu sinh viên không lên tiếng.) Giáo sư: Khoa học nói chúng ta có 5 giác quan để nhìn nhận thế giới xung quanh. Vậy cậu nói thử xem, cậu có nhìn thấy Chúa bao giờ chưa? Sinh viên: Chưa thưa Giáo sư. Giáo sư: Nói cho mọi người nghe xem cậu có nghe thấy Chúa bao giờ chưa? Sinh viên: Chưa thưa Giáo sư. Giáo sư: Cậu có bao giờ chạm vào Chúa, nếm được Chúa, ngửi được Chúa chưa? Cậu có bao giờ có bất cứ cảm nhận giác quan một cách thực tế về Chúa chưa? Sinh viên: Chưa, thưa Giáo sư. Em e là chưa. Giáo sư: Thế mà cậu vẫn tin vào Chúa? Sinh viên: Vâng. Giáo sư: Xét theo Nguyên tắc Thực Nghiệm và Chứng Minh, khoa học cho thấy Chúa không tồn tại? Cậu có gì muốn nói nào? Sinh viên: Không thưa Giáo sư. Em chỉ có niềm tin của mình thôi. Giáo sư: Đúng thế, “niềm tin”. Đó là một vấn đề lớn của khoa học. Sinh viên: Thưa Giáo sư, trên đời này có thứ gọi là Nhiệt đúng không? Giáo sư: … Đúng. Sinh viên: Vậy có cái thứ gọi là Lạnh không? Giáo sư: Có. Sinh viên: Không thưa Giáo sư. Chả có thứ gì gọi là “Lạnh”. (Cả giảng đường trở nên yên tĩnh đến lạ thường khi tình thế bắt đầu chuyển biến.) Sinh viên: Chúng ta có thể có nhiều Nhiệt, thậm chí nhiều Nhiệt hơn, đạt Nhiệt độ cực cao, đạt mức lửa trắng, hay chỉ có chút ít Nhiệt, hoặc không có một tí Nhiệt nào. Chúng ta có thể đạt âm 273 độ C, lúc đó là Nhiệt độ âm tuyệt đối, khi mà không có một tí Nhiệt nào, nhưng chúng ta không thể đi xuống tiếp được. Không có cái thứ gọi là “Lạnh”. Lạnh chỉ là từ chúng ta dùng để chỉ trạng thái không Nhiệt. Chúng ta không thể đo độ Lạnh, chỉ có thể đo Nhiệt. Nhiệt là năng lượng. Lạnh không phải là thứ trái ngược với Nhiệt thưa giáo sư. Lạnh chỉ là “thiếu Nhiệt”. (Có tiếng kẹp giấy rơi trên sàn giữa không gian tĩnh lặng.) Sinh viên: Thế còn Bóng Tối thì sao nào Giáo sư? Có thứ gì gọi là Tối không? Giáo sư: Có chứ. Không có Bóng Tối thì làm sao có ban đêm được? Sinh viên: Giáo sư lại sai rồi. Tối là trình trạng bị thiếu cái gì đó. Ta có thể có Ánh Sáng yếu, Ánh Sáng thường, Ánh Sáng mạnh, Ánh chớp. Nhưng nếu không có Ánh Sáng, thì ta sẽ có thứ gọi là Bóng Tối đúng không? Giáo sư: Vậy ý cậu muốn nói là gì thế cậu trẻ? Sinh viên: Thưa, em nghĩ là các giả thuyết và tiền đề triết học của Giáo sư là có thiếu sót. Giáo sư: Thiếu sót? Cậu nói rõ hơn xem? Sinh viên: Thưa Giáo sư, chúng ta đang học về thuyết Nhị Nguyên, hay còn gọi là thuyết hai mặt. Ta tranh luận rằng có sự sống và có cái chết, rằng có vị Chúa tốt và vị Chúa xấu. Nhưng thế tức là chúng ta đang xem Chúa là một cái gì đó hữu hạn, một cái gì mà đó mà chúng ta có thể đo đạt được. Thưa giáo sư, Khoa học còn không thể giải thích được Ý Nghĩ là gì. Ý Nghĩ là thông tin mà bản chất là điện và từ trường diễn ra trong não, đồng thời cũng là thứ mà chúng ta không thể nhìn thấy được hay hiểu và định nghĩa một cách chính xác được. Tương tự, nếu ta xem Cái Chết là trái ngược của Sự Sống tức là ta đã bỏ qua một thực tế rằng Cái Chết không thể tồn tại dưới dạng một cái gì đó. Cái Chết không phải là thứ trái ngược với Sự Sống, mà chỉ là “thiếu Sự Sống”. Do đó, có thể nói những cái ác, cái xấu xa trên thế giới này không hẳn là tồn tại. Đó chỉ là do con người đang thiếu vắng tình thương của một Đấng Tối Cao mà thôi. Bây giờ em xin hỏi, Giáo sư dạy rằng con người chúng ta tiến hóa từ vượn đúng không? Giáo sư: Theo quá trình tiến hóa tự nhiên thì đúng, tôi có dạy thế. Sinh viên: Thế Giáo sư đã nhìn thấy tận mắt quá trình này chưa? (Vị giáo sư lắc đầu nhẹ kèm với một nụ cười.) Sinh viên: Không một ai từng thấy quá trình tiến hóa diễn ra, thậm chí còn không thể chứng minh được quá trình này còn đang tiếp diễn trong hiện tại. Thế ra Giáo sư không dạy theo ý kiến của mình à? Thế Giáo sư không phải một nhà khoa học, mà chỉ là một kẻ phao tin trên giảng đường? (Xung quanh bắt đầu ồn ào.) Sinh viên: Cho tôi hỏi, trong phòng này có ai từng thấy được não của Giáo sư? (Cả giảng đường phá lên cười.) Sinh viên: Có ai nghe được não của Giáo sư chưa? Có ai sờ được, cảm nhận được hay ngửi được nó chưa? Xem ra là chả có ai. Vậy, theo Nguyên tắc Thực Nghiệm và Chứng Minh, khoa học có thể nói rằng Giáo sư không có não. Em không có ý xúc phạm, nhưng xin hỏi bây giờ thì làm sao chúng em có thể tin vào những bài giảng của Giáo Sư nữa? (Mọi người im lặng. Vị giáo sư nhìn thằng vào cậu sinh viên với một vẻ mặt khó ai hiểu được.) Giáo sư: Chắc có lẽ là cậu phải nghe tôi vì cậu tin vào lời tôi thôi. Sinh viên: Đấy thưa Giáo sư… Chính xác! Mối liên kết giữa Con Người và CHÚA chính là NIỀM TIN đấy. Và chính nhờ NIỀM TIN mà tất cả vạn vật trong vũ trụ này đều có thể tồn tại và chuyển động. -Lời kết- Tôi dám cá là các bạn thấy câu chuyện vừa rồi rất thú vị đúng không. Nếu có thì tôi cũng chắc là bạn cũng muốn chia sẻ câu chuyện thú vị này với mọi người đúng không nào? Chia sẻ để trau dồi kiến thức và NIỀM TIN nào. À, xin nói thêm, cậu sinh viên đó chính là ALBERT EINSTEIN. (Ghi chú: Nhiều người nói đó không thể là Einstein được vì ông là người Do Thái. Tôi biết ông ấy là người Do Thái chứ. Nhưng vào thời đó, nước Đức có quá nhiều người kỳ thị những người do Do Thái. Nên một thực tế khá phổ biến là người ta hay nói dối về tín ngưỡng của mình. Cậu sinh viên đó đúng là Einstein. Hơn nữa, Einstein đã từng học trường Công Giáo (tức Thiên Chúa Giáo) khi ông còn trẻ.) Hãy nhớ nhé, mỗi ngày đều là một Khởi Đầu MỚI! ♥ Cầu Chúa Phù Hộ Cho Bạn ♥

Tiền tiếp tục "tháo chạy" khỏi Nga Thứ năm, 17/05/2012 (Gafin) - Chỉ riêng 4 tháng đầu năm nay, lượng vốn rút khỏi Nga lên tới 42 tỷ USD. Nguồn vốn “bốc hơi” đang là vấn đề nghiêm trọng với kinh tế Nga. Lượng tiền bị rút ra khỏi Nga cao hơn nhiều so với lượng tiền được rót vào. Đến cuối năm 2011, lượng tiền bị rút ròng khoảng 70 tỷ USD, trong khi riêng 4 tháng đầu năm nay là 42 tỷ USD – đánh dấu giai đoạn tồi tệ nhất của xu hướng bốc hơi dòng tiền ở Nga. Trong khi đó, thị trường chứng khoán và đồng ruble đều giảm xuống mức thấp nhất hơn 1 năm sau. Thống đốc ngân hàng Sergei Ignatyev nói, dòng vốn bốc hơi tiếp tục là vấn đề nghiêm trọng đối với kinh tế Nga. BNP-Paribas dự báo, đến cuối năm nay, nguồn vốn rót vào Nga khoảng từ 5-10 tỷ USD. Giới chức Nga cũng cho rằng, tốc độ bốc hơi của dòng vốn cũng giảm dần trong các quý tới. Giám đốc đầu tư thuộc BNP-Paribas tại St. Petersburg cho rằng, kỳ vọng ông Putin sẽ đưa ra những chính sách mới giúp nâng đỡ thị trường, tuy nhiên, khi hy vọng này giảm dần, nhà đầu tư bắt đầu rút tiền khỏi Nga. Trong chiến dịch tranh cử, tân Tổng thống Nga Putin cam kết sẽ đưa nước Nga tăng trưởng 6-7% trong những năm tới, nhưng tháng trước, Bộ Kinh tế nước này dự báo, với triển vọng sáng sủa nhất thì Nga cũng chỉ tăng trưởng 5% hoặc thấp hơn cho đến năm 2030. Nguồn WSJ/DVT ===================== Sao ông Putin không qua Việt Nam mình để học hỏi cách giữ tiền lại và cách làm cho chứng khoán lên nhỉ. Vì từ đầu năm tới giờ thấy báo chí nói tiền nước ngoài vào VN nhiều lắm ... Không hiểu mấy nhà đầu tư nước ngoài này hiện có còn ở khu vực Đường Phạm Ngũ Lão không ...

Vâng ạ, như thế nào thì Triệu cũng vẫn hoan hỷ, ghé qua và viết vài dòng là đáng quý rồi! Cảm ơn và chúc huynh quanghung14 luôn an lạc.

Là QUý khắc Đinh. Nhà này nên chọn 2016 Bính Thân chứ 2012 sao mà kịp nổi.

Đọc cả đoạn văn này chúng ta dễ cảm giác khoa học quả là một cái gì rất cao siêu, đến mức gần như huyền bí. Có cảm giác với những phán xét đầy quyền uy, nhân danh những nhãn mác lùng bùng, hoa mắt của chức danh học vị thì để một ý tưởng khoa học được chính cái khoa học công nhân, nó khó cứ như lên trời. Khó quá! Khó đến mức giáo sư viện sĩ Nguyễn Văn Hiệu phải thốt lên: "Nền khoa học Việt Nam đang tuyệt tự". Trong vài thập niên gần đây, những nhà khoa học Việt Nam nổi tiếng chỉ thấy xuất hiện ở ....nước ngoài. Như các ông Ngô Bảo Châu, Trịnh Xuân Thuận... là những ví dụ. Tất nhiên, với cái nhìn của Lý học Đông phương luôn quán xét từ tổng thể đến chi tiết thì sự thoái hóa của tư duy khoa học Việt với sự thẩm định của giáo sư viện sĩ Nguyễn Văn Hiệu qua kết luận của ông có nhiều nguyên nhân. Nhưng một trong những tác nhân quan trọng chính là sự thoái hóa của khả năng tư duy khoa học được thể hiện trong chính những con người đang nắm quyền thẩm định khoa học. Giáo sư Ngô Bảo Châu phát biểu: "Trong nghiên cứu khoa học phải có tự do". Suy ngẫm về ý tưởng này của giáo sư Ngô Bảo Châu thì khái niệm tự do trong nghiên cứu khoa học có tính đặc thù trong lĩnh vực của nó. Nó còn có nghĩa là thoát khỏi sự ràng buộc của những nhận thức kinh điển, cố chấp, thoát khỏi sự nô lệ, cuồng tín vào những giáo điều vốn được nhận thức mang tính giáo khoa. Trong ngôn ngữ Phật giáo còn gọi là "phá chấp". Đây là một điều cực kỳ khó khăn trong khả năng tư duy của một con người. Nó đòi hỏi con người ấy phải có kiến thức rộng là tiền đề và khả năng đối chiếu, so sánh, tổng hợp để có thể tự thẩm định. Đối với một cộng đồng khoa học thì nó có thể xác định cho một khối lượng kiến thức rộng hơn của một cá thể trong chính công đồng khoa học đó - và như vậy, nó đạt một yếu tố tiền đề cần có trong một con người trong việc thẩm định một ý tưởng khoa học, về khối lượng kiến thức. Nhưng đấy chỉ là một yếu tố tiền đề và không phải yếu tố quyết định. Yếu tố quyết định để phán xét một ý tưởng khoa học được coi là đúng, hoặc sai của cá nhân hay của một cộng đồng khoa học chính là yếu tố tự thẩm định. Nhưng để có được yếu tố tự thẩm định và phán xét tính đúng, sai cho một ý tưởng khoa học thì tri thức của cả một cộng đông khoa học chưa phải là yếu tố quyết định. Bởi vì so với những tri thức mênh mông được tích lũy trong lịch sử nền văn minh nhân loại thì cái cộng đông khoa học nhỏ bé chưa phải là tất cả. Còn so với những bí ẩn trong vũ trụ bao la cần khám phá này thì - xin lỗi - cái kiến thức khoa học của cả "cộng đồng khoa học thế giới này" - nói theo ngôn ngữ của cụ Chí Phèo - nó chưa là cái đinh rỉ gì. Đó là lý do để tôi xác định rằng: "Chân lý không lệ thuộc vào số đông". Do đó, để có được yếu tố tự thẩm định của một cộng đồng khoa học còn cần những yếu tố về phương pháp tư duy đúng, một nhận thức đúng cho một chân lý. Nhưng thế nào để có một phương pháp tư duy đúng? Một nhận thức đúng với những ý tưởng khoa học mới - Tức là chưa hề có tiền lệ nhận thức trước đó? Trong điều kiện này thì một ý tưởng khoa học được coi là đúng, nó phải có tiêu chí khoa học để tự thẩm định. Chính tiêu chí khoa học sẽ quyết định tính đúng sai của một ý tưởng khoa học mới - trên cơ sở khả năng tư duy của kiến thức khoa học - để có thể so sánh, đối chiếu với tiêu chí khoa học đó, nhắm xác định tính phản ánh chân lý cùa ý tưởng khoa học mới. Chứ nó không lệ thuộc vào tập hợp những cái bồ đựng chữ nhiều hay ít. Nói theo ngôn ngữ hiện đại thì nó không phụ thuộc vào dung lượng bộ nhớ của các cái máy tính model đời mới hay cũ với những nhãn mác gọi là giáo sư, tiến sĩ. Những nhãn mác này chỉ là tiền đề cần có để có thể quán xét trên một phương diện rộng hơn mà thôi. Nay xét về sự xác định của bác Đỗ Văn Xuyền trong phát hiện của ông về hệ thống chữ Việt cổ thì tôi xác định ngay và công khai rằng: "Đây chính là nét bút cuối cùng hoàn thiện bức tranh mô tả Việt sử 5000 năm văn hiến" - một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương tử - Nước Văn Lang: Bắc giáp Động Đình hồ, Nam giáp Hồ Tôn, Tây giáp Ba Thục, Đông giáp biển Đông Hải. Sự xác định của cá nhân tôi là căn cứ theo tiêu chí khoa học chuyên ngành trong các vấn đề liên quan đến lịch sử ngôn ngữ và chữ viết - mà nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền đã so sánh và đối chiếu. Như vậy nó được coi là đúng và hoàn toàn khoa học. Sự xác định này không phải căn cứ vào - Khắt khe quá nhỉ? Khoa học thật là cao siêu để không phải những loại ngớ ngẩn nào cũng với tới được. Nó có vẻ như qúa huyền bí với những tư duy ngớ ngẩn.Nhưng cái oái oăm là sự khắt khe ấy chỉ dành cho riêng việc chứng minh cho Việt sử 5000 năm văn hiến thì nó mới cần qúa nhiều điều kiện để được cái gọi là "Khoa học công nhận". Nhưng nó lại tỏ ra rất dễ dãi với những luận điểm phủ nhận những gía trị văn hóa dân tộc. Một luận điểm được "hầu hết những nhà khoa học trong nước" và "cộng đồng khoa học thế giới" thường lải nhải và phổ biến đến hang cùng ngõ hẻm là: họ lấy con số 2622 năm trị vì của thời đại Hùng Vương chia cho 18 (Đời vua Hùng) ra con số gần 150 năm cho một cuộc đời của một vị vua rồi cho rằng phi lý với tuổi sinh học của con người. Đấy là một thứ luận điểm có chỉ số IQ thấp, nhưng chỉ số "Bo"(*) rất cao. Đã có một kẻ ngớ ngẩn vào diễn đàn này thể hiện luận điểm nói trên và tôi đã tống cổ ra khỏi diễn đàn mà không cần chỉ ra định lượng chỉ số Bo là bao nhiêu. Đây là lần cuối cùng tôi cho những kẻ có chỉ số Bo cao ấy một cơ hội để suy ngẫm về sự dốt nát thể hiện ở bài toán này: Sai lầm của bài toán lấy 2622 năm trị vì của thời đại Hùng Vương chia cho con số 18 vị vua là một sai lầm toán học rất sơ đẳng. Trong bài toán này họ đã mặc định thời Hùng Vương chỉ có 18 vị vua. Trong khi chưa có một công trình khoa học nào của giáo sư tiến sĩ xứng đáng được khoa học công nhận - với chỉ số Bo thấp - rằng thời Hùng Vương chỉ có 18 vị vua trị vì. Không chứng minh được điều này thì con số 18 vị vua chỉ là con số ảo. Tất nhiên con số 18 ảo đó không thể là đại lượng đồng đẳng với con số 2622 năm trị vì của thời Hùng Vương để có thể thực hiện một bài toán chia sơ đẳng nhất trong toán học. Tôi nhắc lại: Đây là lần cuối cùng tôi chứng minh sự dốt nát của những kẻ nhai lại luận cứ này. Sau này kẻ nào vào diễn đàn này mà đưa luận cứ này để gọi là phản biện Việt sử 5000 năm văn hiến thì tôi tống cổ ra khỏi diễn đàn học thuật của TTNC LHDP, mà không cần phải đưa chứng cứ. Đã gọi là diễn đàn học thuật thì mặc nhiên không thể dung chứa những kẻ có chỉ số Bo vượt mức qui định. Nhưng với những luận cứ ngớ ngẩn như vậy thì nó lại được những cái gọi là "khoa học" công nhận một cách rất dễ dãi và chẳng thấy cái gọi là "Phải có cứ liệu khoa học và sẵn sàng nhận lấy sự thẩm định, phản biện, thậm chí phê phán của những người khác”. Kính thưa ông Ngô Bảo Châu. Trong mối quan hệ giữa những người nghiên cứu hiện nay, chúng tôi đang phấn đấu để có sự công bằng trong khoa học thôi, chứ thật sự chưa mơ ước tới tự do trong nghiên cứu khoa học như ông nói. Còn nữa ===================== * Chú thích: Chỉ số Bo. Để cân bằng Âm Dương với chỉ số IQ xác định các nấc thang cho sự thông minh, Thiên Sứ tôi đặt ra chỉ số Bo để xác định sự ngu xuẩn. Mốc xác định đơn vị chỉ số Bo chính là khả năng tư duy của một con bò. Và ký hiệu Bo có xuất xứ thuần Việt, căn cứ vào câu thành ngữ Việt là "Ngu như bò". Ký hiệu "Bo" chính là ký tự biến âm của tiếng bò trong ngôn ngữ Việt, nhưng không bỏ dấu để có thể thuận tiện trong việc quốc tế hóa.

Vâng, em cảm ơn anh quanghung14 nhiều ạ. Cái vụ sinh lý gì đó chắc đợi sau này lấy chồng rồi biết ạ. Chứ giờ thì em sống trong sáng lắm. Thậm chí là quan tâm tiền tài hàng đầu. Đang có một dự định lớn mà không biết thực hiện được không, còn phải xem "cái số" của mình thế nào, ý là xem cái "phước nghiệp" của mình thế nào đấy ạ. Nếu long đong quá thì từ bỏ ý định đó cho rồi, hic hic. Mà nếu "có phước, có thể có tiền tài sau này" thì nuôi dưỡng ước mơ được, hihi. Vâng ạ, cha mẹ ly dị từ bé anh ạ. Anh còn xem thấy điều gì nữa thì luận cho em biết với nhé, em cảm ơn quanghung14 nhiều.

Phải đo chính xác hướng nhà là bao nhiêu độ thì mới tư vấn được nhé thân mến

ẤT Mùi 2015 hoặc Bính Thân 2016 hãy sinh, 2013 mạng cha mẹ bị mạng con khắc (Hỏa khắc Kim theo Lạc Thư Hoa Giáp), lại là con út thifo nên sinh. Nếu sinh 2013 thì Dần với TỴ cũng chẳng có gì mà xung, cãi cọ tí thôi, cơ bản là không hợp mạng cha mẹ thì ko nên sinh. 2 vợ chồng cùng tuổi thì có xung với con đầu thì ai cũng xung chứ nhỉ =)) Con đầu sức khỏe yếu do mạng bị cha mẹ khắc mạnh, Kim khắc Mộc, Canh lại phá Giáp nên từ khi sinh con đầu công việc làm ăn rất trục trặc, khó khăn. Nên sinh con út 1 trong 2 năm trên thì tốt. Thân mến.

Bạn nên học phong thủy hoặc bói dịch hơn là tử vi. Tài liệu thì bạn có thể theo lớp của bác Thiên Sứ mở và sưu tầm trong Google. Việc học và việc hành là 2 việc khác nhau bởi học mấy món này mà cứ lấy trí nhớ ra để phán thì cái anh Computer sẽ giỏi hơn người và chẳng ai cần thầy bói cả. Do vậy cần 1 cái duyên, cái căn, cái cốt để có thể bói toán được. Bạn học hoài không giỏi thì ít ra cũng sẽ bói được xuất hành hung cát, xem ngày cưới hỏi, giờ phát tang, ngày giờ động thổ, v.v.... không thành công thì cũng có thể thành danh với mấy lĩnh vực đó theo tính logic của lý số.

nhà này chồng sức khỏe ko tốt lắm, làm ăn cũng thuận, con ngoan. Anh chị có thể sinh 2013 hoặc 2017. Về vấn đề tư vấn ngày giờ sinh, anh muốn chọn giờ để con anh làm quan hay kinh doanh có nhiều tiền? Hay chỉ chọn giờ mổ tốt để mẹ tròn- con vuông???

công danh sự nghiệp của bạn chỉ là 2 bàn tay trắng thôi bạn ạ, đó là cái kết, còn trong quá trình cũng được chút ít gọi là. chia buồn với bạn về đường tình duyên, giảm tải cho cái hạn này, khuyên bạn nên chuyên tâm vào công việc, bạn còn trẻ lắm, vậy nên bạn đưng nản trí. Hóa giải không nổi thì làm thuyên giảm vậy. Mong rằng lòng tham, sự ích kỷ trong bạn sẽ được bạn khống chế để tạo phúc cho đời chứ không nhất thiết phải bo bo cho mình.

Bạn không nhớ giờ sinh mà lại lấy được lá số? với lá số bạn lấy, con của bạn không mạnh khỏe? không thấy sự cưới hỏi và năm sinh con trùng hợp với lá số. Mạn phép không bình luận lá số của bạn. Chuyện trục trặc trong cuộc sống của bạn sau hôn nhân là chuyện gì, bạn có thể viết ra được không để mọi người chia sẻ cho bạn.

Năm nay là năm hạn của bạn, cũng là năm ngành xây dựng mệt mỏi. Bạn nên yên phận hoặc chuyển việc tạm thời. Bạn nên tham khảo ý kiến vợ mình bởi vợ bạn chắc hẳn có năng lực hơn bạn, ngoài ra 2 cái đầu hơn 1 cái đầu. Tuy là khó khăn, nhưng cuối năm có thể bạn vẫn ăn tết với tổng kết năm khá hài lòng. Năm sau bạn sẽ có cơ hội chuyển việc, phát tài nhưng giữ được tiền hay không thì lại là việc khác nhé, năm sau bạn mua sắm chi tiêu cũng khá mạnh tay. số của bạn không giầu nên bạn chớ vội cố, nếu bạn liều thì cũng chỉ như ngọn lửa bùng lên nhanh thì tắt cũng chóng, Bạn cứ an tâm sinh con bất cứ năm nào bởi bạn có số được con cái hiếu thuận, con hơn cha về mọi mặt. Về già cũng được con cái chăm lo nên bạn chớ mê tín quá mà phải hãm cái sự sung sướng làm cha. Đừng để 40 tuổi mới sinh con kẻo lúc bạn 60 tuổi cũng chưa được nghỉ ngơi.

Hình như lá số nầy đã được xác định rồi mà bi giờ còn hỏi lại ?Riêng tôi cũng xác định là giờ Thân ,lá số nầy có nhiều chuyện nói ... nhưng ngại nói ra sẽ làm va chạm tự ái chắc chắn đương số sẽ không nhận ,dù sao tuổi đời còn hơi nhỏ !

Bạn sinh vào giờ Mão ạ, Năm nay bạn có thể bị đụng xe, đụng độ xung đột, có bạn gái nhưng khả năng 1 chuyện thoáng qua cao hơn là sự bền chặt. Nếu bạn kéo dài được mối quan hệ với cô gái nào đó thì năm sau sẽ là năm cưới hỏi của bạn. Bạn làm việc phải hết sức cẩn thận kẻo bị đền bù do sai sót của mình, bạn có thể khá giả nhưng nếu bạn chủ quan trong công việc thì bạn có thể khánh kiệt. Vì vậy nên hạn chế rủi do, sai sót trong công việc. Bạn có vợ xinh, con đẹp nhưng bạn phải nhún nhường vợ nhiều vì vợ bạn có năng lực hơn bạn.

Một câu của Sư phụ: "Chính tư duy"...

Thấy diễn đàn xôm quá, muốn góp vài lời, đúng sai cũng là tự cảm nhận, không ý ăn thua. Nghe tích "Khổng Minh mượn gió đông thiêu cháy trăm vạn quân Tào" vội cho là thiệt, nghĩ cũng tức cười... Trước đó, khi Chu Du hỏi kế Khổng Minh: Sau đó khi "mượn" được tên Tào Tháo và trở về, Khổng Minh cũng nói: Vậy có nghĩa là, dựa vào một "lý thuyết nào đó" có tính ứng dụng cao, có khả năng tiên tri, Khổng Minh đã biết được như vậy. Cho nên, lập đàn cầu gió đông chỉ là lập mưu để thoát thân thôi vì trước đó (lại trước đó), khi từ biệt Lưu Bị (qua Ngô cùng Quan Vũ để nghe tin tức Khổng Minh) đơn thân độc mã ở lại đất Ngô, Khổng Minh có dặn rằng "tới ngày đó tháng đó, sai người đi thuyền nhẹ chờ ở chỗ đó (Triệu Tử Long chứ ai?) chờ đón ta về" Cho nên khi gió Đông vừa nổi, Chu Du cho người tới lấy đầu Khổng Minh rồi: Có nghĩa là, đâu đứng trên đàn cầu cho gió Đông thổi tới mới chạy đâu... (Lúc này, chạy sao kịp)Khi gió nổi lên thì Khổng Minh đã về gần bên Lưu Bị rồi. Đọc tới đây, chỉ có những kẻ "dở hơi...biết bơi" mới cho rằng Khổng Minh có tài hô phong hoán vũ... Đúng là...Sàm Bà Cố...

Thấy mọi người vẫn hào hứng với vấn đề lịch sử của Tàu nên tôi cũng mạn phép tham gia tí, mặc dù hồi xưa lịch sử tôi tổng kết được 4,7 điểm, vì ngoan ngoãn nên thầy cô thương và ban giám hiệu cho đủ 5 để đủ điều kiện dự thi. năm 2009 tôi vô tình hay hữu duyên mà bắt gặp trang web này, lúc đầu tôi chỉ tò mò search google muốn biết được người tôi lấy bây giờ có hạp không???. Sau tôi càng xem càng thấy cuốn hút, và hôm nay đã trở thành thành viên chính thức của diễn đàn (oai chưa?, ). Thưa quý vị! Riêng cá nhân tôi không dễ dàng tin vào bất cứ thứ gì (gọi là đa nghi như Tào Tháo cho nó Tàu), nhưng sau khi tìm hiểu những cuốn sách mà nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh - nay tôi gọi là Sư phụ đã cuốn hút tôi tìm hiểu về cội nguồn dân tộc, có một hôm thầy cô của tôi hồi xưa cho tôi 4,7 điểm tôi hỏi lại những câu hỏi mang tính chất là trí nhớ nhưng không trả lời được câu nào??? nói ấp a ấp úng. Không phải là tôi không tôn sư trọng đạo mà đây hoàn toàn là kiến thức về hiểu biết, chưa nói đến tư duy (theo tôi được biết thì lịch sử bây giờ những học sinh học giỏi là những học sinh nhớ giỏi,...). Có hôm tôi tìm và gặp một cụ già rất thông nho (26 năm học chữ nho và 8 năm học chữ quốc ngữ), cụ xem ngày cưới cho tôi và vô tình tôi lại biết được những thông tin về lịch sử của ông kể với tôi đúng trùng khớp với những gì mà Sư phụ tôi đã viết trong các cuốn sách của ông ( Nước ta đã gần 5000 ngàn năm Văn hiến, kể đúng hơn là 4876 năm), hiện tôi đã ghi âm những lời kể của cụ, và cụ vẫn khẳng định "Bây giờ các thầy cô học lịch sử cạn lắm", dẫn chứng thêm ông nói hôm trước có thầy giáo dạy Đại học Vinh đến đây xin chép 2 tờ giấy ô ly về tiến trình lịch sử của VN. Thời gian nữa tôi sẽ post lên để quí vị tham khảo (ông đọc thành vần, thành thơ, nghe rất hay). Tôi tin rằng cả thế giới này cũng phải thừa nhận lịch sử của Việt Nam là 5000 năm Văn hiến. Những người con đất Việt hãy tự hào về dân tộc của mình bỏ qua những giai đoạn mình và gia đình cảm thấy đau long để góp sức mình để xây dựng một đất nước hưng thịnh hơn, mà văn hóa, bản sắc dân tộc là điều cần quan tâm. Trên thế giới này trong tương lai theo tôi thì vũ lực không thể làm nên trò trống gì, chỉ có văn hóa, bản sắc dân tộc, trí tuệ mới làm chủ. Chúc Quí vị sức khỏe và an khang, mong được lượng thứ!

Mọi người quên rằng việc Khổng Minh cầu mưa và làm được mưa, đó chỉ là trong truyện chứ không phải là một hiện thực lịch sử. Như vậy, nếu cứ như mấy tay "ở trần đóng khố" mà ào ào dẫn chứng một chi tiết của truyện, như vậy là hiện thực hóa truyện, thì thực quả là; nếu không phải là trơ tráo; thì chứng tỏ thiểu năng trong phương pháp tư duy mà dân gian gọi rằng "đầu bả đậu'. Còn việc 10 ngày Đại lễ ngàn năm Thăng Long không mưa thì đó là một hiện thực, một hiện thực lịch sử! Đó là điều đầu tiên Khổng Minh không có lý do gì để so sánh với Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Một lý do thứ hai để Khổng Minh không đáng được so sánh với Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh rằng dù cho Khổng Minh cầu gió Đông được 3 ngày được cho là thật đi chăng nữa, theo cách chủ quan hay nghe sao nói vậy, thì cũng không thể so được với 10 ngày không mưa trong Đại lễ ngàn năm Thăng Long - Hà Nội. Thứ ba, cái không thể so sánh Khổng Minh với Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh là Khổng Minh biểu hiện việc làm bằng hiện tượng thần quyền hay mê tín, còn Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh tuyên bố 10 ngày không mưa trong Đại lễ ngàn năm Thăng Long - Hà Nội bằng lời tiên tri trước sự kiện những 2 tháng và trên cơ sở lý thuyết có thể giải thích được mà giáo sư uy tín Đào Vọng Đức cũng đã phát biểu trước khi sự kiện diễn ra là "Về mặt lý thuyết, ông Tuấn anh có thể làm được" và sau đó hiện thực là sự kiện đã diễn ra như xã hội đã biết, nghĩa về mặt lý thuyết và hiện thực khách quan điều đúng, phản ánh đúng lời tiên tri, đài truyền hình Việt Nam đã ghi nhận 10 ngày không mưa. Thứ tư, Cái không thể so sánh Khổng Minh với Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh là Không Minh cầu gió đông để chứng tỏ một khả năng siêu nhân hay một phương pháp ứng dụng bí truyền và chỉ dừng lại ở đó, nếu đây là hiện thực lịch sử. Còn việc 10 ngày không mưa trong Đại lễ ngàn năm Thăng Long - Hà Nội mà Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh tiên tri là một phần minh chứng cho một lý thuyết cao cấp đằng sau nó, lý thuyết Âm Dương Ngũ Hành, thuộc nền văn hiến Việt 5000 vinh hiển, là một lý thuyết thống nhất vũ trụ và chính thật một lý thuyết khoa học. Thiên Đồng

Kính thưa Quí vị quan tâm! Tôi thực sự buồn vì các vị chưa hiểu, hoặc cố tình không hiểu bản chất của việc gọi là " Bói toán" khoa học gọi là "Tiên tri" của diễn đàn này và của Bác Thiên Sứ. Tôi viết những dòng suy nghĩ này ra đây không phải đứng về ai. Mặc dù tôi là thành viên của diễn đàn này. Mọi sự so sánh đều khập khiễng, nhưng để so sánh một vấn đề tiên tri trong một không gian, thời gian theo tôi vẫn có thể đưa ra để so sánh (Thời Khổng minh và thời Thiên Sứ đều phải chịu tương tác bởi một quy luật vận động của vũ trụ, ở khía cạnh nào đó thì có thể xem như tương đồng - tương đồng về lĩnh vực tiên tri Mưa ), mặc dù Thiên Sứ và Khổng Minh là 2 thế hệ khác nhau. Qua Đại lễ 1000 năm Thăng Long - Hà Nội thì Quí vĩ cũng đã được chiêm ngưỡng rồi, còn ông Không Minh bên Trung Quốc thì chúng ta không được chứng kiến, bởi một lẽ chúng ta không sống vào thời đó (nhiều khi chính sự luân hồi mà kiếp trước - thời Khổng Minh đang hiện hữu trong chúng ta ). Vấn đề căn bản nhất của bác Thiên Sứ mà phải gọi là hoài bão nhất của bác ấy là Minh chứng Việt Sử gần 5000 năm Văn hiến, nếu những người con đất Việt bình thường khi nghe cũng phải ngưỡng mộ, tôi nghĩ những ai nhân danh khoa học để phủ nhận và làm việc riêng thì tôi nghĩ không nên, còn các thế lực thù địch thì mỗi con người Việt hiểu biết thì cũng đã tường (tôi nghĩ hàng ngàn năm mới tạo ra được người Việt thông minh như bây giờ - chúng ta cần trân trọng). Bất cứ ai làm điều gì đều có mục đích và hướng đi của mình, cá nhân tôi hiểu tinh thần của Bác Thiên sứ như sau, hôm nay tôi xin chia sẻ với quý vị: Để chứng minh được Việt Sử gần 5000 năm Văn hiến bên bờ nam sông Dương Tử - mà hậu duệ là người Việt Nam chúng ta thì Bước đầu tiên, tìm ra giá trị nhận thức vũ trụ quan của thời đó (ở đây bác đã đặt vấn đề Thuyết Âm Dương - Ngũ hành). Bởi chúng ta khác với người Ai Cập - Tổ tiên họ để lại cho thế hệ sau một công trình kiến trúc kỳ vĩ, trong khi đó Tổ tiên chúng ta chỉ để lại cho chúng ta những giá trị phi vật thể,(đặt vấn đề nếu để lại giá trị hiện vật thì bầy giờ chưa chắc đã còn. Người tàu có câu đại khái là "...Giao Chỉ diệt", ...). Bước tiếp theo hiệu chỉnh nó, trả về giá trị nguyên bản của nó với các vấn đề liên quan đến học thuyết đó. Bước tiếp là đối chiếu với các lý thuyết khoa học hiện đại đang có, đang đặt vấn đề và đang đi tìm. Bước cuối cùng Trên cơ sở của các tiêu chí cho một lý thuyết khoa học hiện đại đặt ra (vì chúng ta đang ở thời kỳ gọi là hiện đại - 5 000 năm nữa thì thế hệ sau không biết có các tiêu chí gì thêm, bây giờ ta cứ theo cái tiêu chí của thế hệ này). Trong bước cuối cùng này có tiêu chí cuối cùng và cũng là tiêu chí quan trọng nhất cho một lý thuyết khoa học là hệ quả của lý thuyết đó phải có khả năng "Tiên tri" và phải vượt trội hơn so với các thuyết hiện đại khác. Do vậy mà bác ấy chọn con đường này. Như quí vị đang quan tâm đến trang web này, từ cổ chí kim, từ hạt vật chất nhỏ nhất đến thiên hà khổng lồ học thuyết này đã giải thích hợp lý gần như hết và có khả năng tiên tri. Vậy thì còn gì nữa mà phải bàn, nếu mà bàn thì phải bàn theo tinh thần khoa học chân chính, không mang tư tưởng cá nhân để áp đặt cho tư tưởng duy ý chí. Qua đây cháu cũng mong Bác Thiên sứ bình tâm, không nên bức xúc, diễn đàn này toàn những người giấu mặt, cho nên họ nói gì thì tùy miễn rằng không vi phạm nội quy, việc của Bác thì Bác cứ làm thế hệ sau chí ít cũng phải tôn trọng Bác! Vài lời tâm sự cùng Quý vị, mong được lượng thứ!

Sư huynh!Nếu bàn chi tiết mà quên mất toàn cục thì không nên! Nhưng trên đây mặc dù là tình hình cụ thể nhưng cũng có quyết định đến toàn cục cũng nên lạm bàn cho vui! Nếu nói KM hô thần hoán vũ, biết được quỷ thần tại sao lại không biết lúc Vây hỏa công Tư mã Ý trời mưa, hoặc tại sao không lấy quẻ khi Ngụy Diên hiến kế như SH nói. Phải chăng tác giả muốn nói, con người không bao giờ hoàn thiện. Hoặc là 2 tình huống trên KM không tính được hoặc là sai lầm nhất thời trong lúc đó. Không bấm quẻ

Chú Thiên Anh! Theo anh nên xét theo toàn cục, còn đi vào chi tiết thì ko nên. Phải nói là Tư Mã Ý là một người thông minh xảo quyệt. Chính vị vậy nên Khổng Minh mới không có cơ hội. Khi xét theo toàn cục rồi thì thấy nổi lên một số đặc điểm của tùng người. Việc Tư Mã Ý đoạt ngôi nhà Ngụy cũng giống như việc Tào Tháo đoạt ngôi nhà Hán. Đó là có vay có trả. Vạn sự tùy duyên, Có một điều là lịch sử truyền lại, (cả sách và sử ký lẫn La Quán Trung) là Gia Cát Lượng biết lấy quẻ, thì sao lại không lấy quẻ khi Ngụy Diên đưa ra diệu kế, hay vì là thần quẻ nên đoán sai? Hay Khổng Minh không biết dùng quẻ? Công bằng mà nói, Chỗ mà Khổng Minh chê Ngụy Diên khi Ngụy Diên phản chủ cống thành cho Lưu Bị là không được logic cho lắm, hơi gượng gạo (vì nhiều người khác cũng như vậy thì lại được) và có thể là do Khổng Minh xem tướng mà lòng bất an chắng?

Vãng sanh quyết định chơn ngôn. Vãng sanh quyết định chơn ngôn hay Vãng sanh Tịnh độ thần chú là mật ngôn được trì niệm phổ biến trong các khóa lễ Tịnh độ, cầu siêu. Thần chú này có tên đầy đủ là Bạt nhất thiết nghiệp chướng căn bản đắc sanh Tịnh độ Đà la ni. Cứ vào tên của Đà la ni (Tổng trì, thâu nhiếp vạn pháp, tạm gọi là chơn ngôn hoặc thần chú) cho biết thần chú này có công năng phá trừ tất cả nghiệp chướng căn bản, để được vãng sanh về Cực lạc. Theo kinh Niệm Phật Ba la mật, phẩm thứ 7 (HT.Thích Thiền Tâm dịch), Bồ tát Phổ Hiền vì thương xót chúng sanh thời mạt pháp nên nói Đà la ni này để trợ duyên được mau vãng sanh về Tịnh độ: “Lúc bấy giờ, Ngài Phổ Hiền Đại Bồ tát bạch Phật rằng: Thưa Thế Tôn! Con nay vì thương tưởng chúng sanh nơi thời mạt pháp, khi ấy kiếp giảm thọ mạng ngắn ngủi, phước đức kém thiếu, loạn trược tăng nhiều, kẻ chân thật tu hành rất ít. Con sẽ ban cho người niệm Phật thần chú Đà la ni này để thủ hộ thân tâm, nhổ tận gốc rễ nghiệp chướng, trừ sạch phiền não, được mau chóng sanh về Cực lạc, gọi là Bạt nhất thiết nghiệp chướng căn bản đắc sanh Tịnh độ Đà la ni. Liền nói chú rằng: Nam mô a di đa bà dạ, đa tha già đa dạ, đa điệt dạ tha, a di rị đô bà tỳ, a di rị đa tất đam bà tỳ, a di rị đa tỳ ca lan đế, a di rị đa tỳ ca lan đa, già di nị, già già na, chỉ đa ca lệ, ta bà ha Đức Phật A Di Đà - Ảnh tư liệu Người niệm Phật phải giữ giới, ăn chay, thân khẩu ý đều phải thanh tịnh. Ngày đêm sáu thời, mỗi thời tụng 21 biến. Như vậy, diệt được các tội tứ trọng, ngũ nghịch, thập ác và hủy báng Chánh pháp. Thường được Phật A Di Đà hiện trên đỉnh đầu. Hiện đời an ổn, phước lạc. Khi trút hơi thở cuối cùng được tùy nguyện vãng sanh. Trì tụng đến ba chục ngàn biến liền thấy Phật ngay trước mặt”. Xưa nay, phần lớn những hành giả tu tập pháp môn Tịnh độ thường trì niệm thần chú Vãng sanh theo phiên âm tiếng Hán. Chúng ta có thể trì niệm theo nguyên văn tiếng Phạn (đã phiên âm) và tìm hiểu đôi chút về “ý nghĩa” của thần chú này. - Namo Amitàbhàya (Na-mô A-mi-ta-pha-gia) Nam mô A di đa bà dạ Quy mạng Vô Lượng Quang (A Di Đà) - Tathàgatàya (Ta-tha-ga-ta-gia) Đa tha già đa dạ Như Lai - Tadyathà (Ta-di-gia-tha) Đa điệt dạ tha Nên nói thần chú - Amrto dbhave (A-mờ-rật-tô đờ-pha-vê) A di rị đô bà tỳ Cam lộ hiện lên - Amrta sambhave (A-mờ-rật-ta sam-pha-vê) A di rị đa tất đam bà tỳ Cam lộ phát sinh - Amrta vikrànte (A-mờ-rật-ta vi-kờ-răm-tê) A di rị đa tỳ ca lan đế Cam lộ dũng mãnh - Amrta vikrànta gamini (A-mờ-rật-ta vi-kờ-răm-ta ga-mi-ni) A di rị đa tỳ ca lan đa già di nị Đạt đến Cam lộ dũng mãnh - Gagana kìrtti kare (Ga-ga-na kít-ti ka-rê) Già già na, chỉ đa ca lệ Rải đầy hư không - Svàhà (Sờ-va-ha) Ta bà ha Thành tựu cát tường. Như vậy, Bồ tát Phổ Hiền trong pháp hội tại Linh Sơn đã vì chúng sanh đời mạt pháp về sau mà xin phép Thế Tôn tuyên thuyết thần chú Vãng sanh. Theo lời dạy của Bồ tát, nếu có người nào phát nguyện sanh về Cực lạc nhưng vì phước mỏng nghiệp dày, niệm Phật chưa đạt đến nhất tâm thì có thể nương nhờ công đức của thần chú Vãng sanh để được như nguyện. Hành giả thực hành trai giới, giữ ba nghiệp: thân, miệng, ý thanh tịnh; mỗi ngày trì niệm 6 thời, mỗi thời 21 biến thì chắc chắn tiêu trừ tất cả nghiệp chướng, cho dù là ngũ nghịch hay thập ác tội chướng. Thần chú Vãng sanh có tầm quan trọng như thế, nên người tu pháp môn Tịnh độ luôn trì niệm nhằm thú hướng Lạc bang. Nhiên Tự nguồn giacngo.vn

60. Na ra cẩn trì 61. Ta bà ha Na ra cẩn trì. Hán dịch là “ái hộ” nghĩa là thường nỗ lực bảo bọc che chở tất cả chúng sanh. Câu chú này cũng mang ý nghĩa đại Từ Bi. Đây là Bảo bình thủ nhãn ấn pháp. 62. Ma ra na ra 63. Ta bà ha Ma ra. Hán dịch là “Như ý” Na ra. Hán dịch là “Tôn thượng”. Đây là Quyến sách thủ nhãn ấn pháp. Ấn pháp này có công năng mang lại sự an vui như ý đến cho hành giả, khiến cho các thứ bệnh tật, chướng nạn đều được tiêu trừ. Quyến sách thủ nhãn ấn pháp có rất nhiều diệu dụng. Hành giả có thể kết một sợi dây ngũ sắc rồi hành trì quyến sách ấn pháp vào sợi dây ấy. Thành tựu rồi thì khi phóng sợi dây này ra, các loài yêu ma quỷ quái, ly mỵ vọng lượng đều bị trói chặt. Không thể nào chạy thoát được. Từ đó sẽ tìm cách giáo hóa cho các loài ấy hồi tâm hướng thiện. Đây là diệu dụng của ấn pháp này. Mới xem qua thì có vẻ bình thường nhưng công năng thật khó lường. Trong đạo giáo gọi ấn pháp này là “Khổn tiên thằng”. 64. Tất ra tăng a mục khư da 65. Ta bà ha Tất ra tăng. Hán dịch là “thành tựu – ái hộ”. Nghĩa là thường đem hết sức mình để bảo hộ che chở cho tất cả chúng sanh. A mục khư da. Hán dịch là “bất không, bất xả”. Bất không có nghĩa là hữu. Nhưng đây có nghĩa là diệu hữu. Bất xả có nghĩa là “Bất xả nhất pháp”. Không từ bỏ một việc gì, phải thông thạo tất cả các pháp. Nên có câu kệ: “Chân như lý thượng bất lập nhất trần. Phật sự môn trung bất xả nhất pháp”. Nghĩa là: “Trên phương diện bản thể, lý tánh tức chân như, thì không cần lập một thứ gì nữa cả, dù chỉ là hạt bụi. Nhưng về mặt sự tướng, có nghĩa là việc hành trì, tu đạo thì không được bỏ qua một pháp nào cả”. A mục khư da còn có nghĩa nữa là “ái chúng, hòa hợp”. Nghĩa là thương yêu, hòa hợp, thường cứu giúp tất cả chúng sanh. Câu chú này còn có nghĩa khác là trong tự tánh của mỗi chúng sanh đều có đủ tánh tự tại và tánh công đức thường vẫn tròn đầy. Đây là Bảo phủ thủ nhãn ấn pháp. Khi hành trì ấn pháp này thành tựu, hành giả có thể tránh được nạn tù tội, bất kỳ nơi đâu, bất kỳ mọi lúc, hành giả đều không bị vướng phải các chướng nạn về quan quyền nữa. Quý vị sẽ hỏi: “Nếu tôi tu tập ấn pháp này, liệu tôi có thể phạm pháp mà vẫn không bị bỏ tù hay sao?” Không! Là Phật tử, quý vị không được phạm pháp. Nếu quý vị đã thông hiểu Phật pháp và phát tâm tu học Phật pháp rồi, thì làm gì có chuyện phạm pháp nữa? Còn nếu quý vị làm chuyện phạm pháp, tất nhiên phải bị bắt và ở tù. Tuy nhiên, đôi khi có những người vô tội bị bắt ở tù. Đây là vì họ chưa bao giờ tu tập Bảo phủ thủ nhãn ấn pháp này. 66. Ta bà ma ha a tất đà dạ 67. Ta bà ha Như quý vị đã biết, thế giới chúng ta đang sống là thế giới Ta bà. Ta bà có nghĩa là “kham nhẫn”. Còn được dịch là “nhẫn ái”. Còn dịch là “Thiện thuyết, thiện đáo”. Kham nhẫn có nghĩa là chúng sanh như chúng ta khó có thể chịu đựng nổi những sự thống khổ ở cõi giới Ta bà này. Nhẫn ái có nghĩa là chúng sanh thế giới Ta bà này không những có thể chịu đựng mọi khổ đau mà còn sanh khởi lòng thương yêu mọi loài nữa. Thiện thuyết, thiện đáo nghĩa là, luôn luôn nói lời tốt đẹp, lợi ích khi ở trong thế giới Ta bà. Cùng khuyến khích mọi người hiện thân đến ở cõi giới Ta bà này. Ma ha là lớn. Đây có nghĩa là pháp Đại thừa, tức là Bồ tát đạo. A tất đà dạ. Hán dịch là “vô lượng thành tựu”. Nghĩa là tu tập pháp Đại thừa của hàng Bồ tát có công năng đưa hành giả đến bờ bên kia một cách rốt ráo và thành tựu vô lượng công đức. Đây là Bồ đào thủ nhãn ấn pháp. Khi quý vị tu tập thành tựu ấn pháp này thì trong miệng hành giả thường có vị ngọt của nho, còn hơn vị ngọt của đường. Quý vị hãy chú ý điểm này, trong khi hành trì ấn pháp này mà thấy trong miệng có vị ngọt nghĩa là bắt đầu có sự cảm ứng. Khi thành tựu ấn pháp này rồi, khi quý vị có trồng trọt các loại nông sản, ngũ cốc, thì sâu bọ côn trùng không thể phá hoại mùa màng của quý vị. Còn các loại cây ăn quả như cam, đào, hạnh, lê, … sẽ sinh trưởng rất nhanh và có vị ngọt khác thường. Công năng của Bồ đào ấn pháp này rất lớn và sự thành tựu của pháp Đại thừa là vô lượng vô biên. Tất la tăng a mục khư da. Ở trong đồ hình mạn đà la là hình ảnh biểu tượng cho bổn thể của Dược Vương Bồ tát, người đã dùng vô số phương tiện, dược liệu để chữa bệnh cho chúng sanh. Ta bà ma ha a tất đã dạ ta bà ha là bổn thể của Bồ tát Dược Thượng, người cũng thường dùng vô số phương thuốc để chữa lành bệnh cho chúng sanh. 68. Giả kiết ra a tất đà dạ 69. Ta bà ha Giả kiết ra a tất đà dạ. Hán dịch là “Kim cang luân”. Còn gọi là Kim cang Bạt chiết la. Kim cang luân này có hình tròn nhưng có khác so với Kim cang luân khác. Câu chú này còn có nghĩa là “Hàng phục oán ma”. Khi trong tâm luôn luôn sinh khởi xung khí và bất bình thì gọi là ma. Khi ấy họ thường phê phán mọi điều. Họ nói “Chư Phật thường làm những việc sai trái, cho đến hành Bồ tát, A la hán, chư Thiên, Diêm Vương cũng đều như thế”. Họ phản đối kịch liệt và hằn học đối với tất cả mọi điều. “Tất cả đều là tà vạy”. Họ giống như kẻ cuồng si, chẳng để ý gì đến pháp luật nữa. Họ luôn xung khắc với toàn cả thế gian. Trong nhân gian gọi loại người này là điên cuồng. Trong hàng quỷ thần thì hạng người này được gọi là Ma. Nộ khí của loài ma oán này thường xôn g khắp cõi Trời. Nó thường giận dữ: :Ai cũng đều quá vô lễ với ta!”. Hoặc nó nói: “Phật hả? Ta sẽ đánh bại ngay. Bồ tát hay A la hán ta cũng hạ gục luôn. Còn loài người, ta sẽ ăn thịt hết. Ma quỷ thì ta sẽ chà nát dưới gót chân. Ta sẽ xé nát thân chúng ra cho đến chết!” Oán khí loại ma này thật ghê rợn. Đây là Bạt chiết la thủ nhã ấn pháp. Với Kim cang luân, hành giả có thể đập tan các loài thiên ma ngoại đạo, quỷ thần thành từng mảnh vụn. Bất luận đó là loại ma nào, nó đều bị thu phục và vâng lời khi hành giả dùng Kim cang luân để thi hành ấn pháp này. Ma oán sẽ cung kính đảnh lễ hành giả và thưa: “Con nguyện quy phục ấn pháp. Nguyện theo mọi quy luật, không dám xâm hủy”. Kim cang luân ấn pháp không những chỉ có công năng hàng phục thiên ma ngoại đạo, mà còn có công năng phát ra âm thanh chấn động. Đạo giáo gọi âm thanh này là “Ngũ Lôi Oanh Đảnh”. Sấm sét vốn thường phát sinh từ trên Trời, nhưng các Đạo sĩ Lão giáo có thể phóng ra tiếng sấm từ lòng bàn tay khi họ kết một loại ấn gọi là Chưởng tâm lôi. Tiếng sấm sét vang ra khiến cho thiên ma bị chấn động, thậm chí còn có thể khiến thịt da nó bị tan tành từng mảnh. Khi giảng Kinh Thủ Lăng Nghiêm, tôi có nói về một người bạn thân, có khả năng sử dụng được ấn pháp này. Khi quý vị hành trì thành tựu ấn pháp này rồi, thì sấm sét sẽ vang rền khi quý vị sử dụng ấn pháp và tiếng vang của nó sẽ hàng phục được tất cả các loài ma oán. A tất đà dạ. Hán dịch là “Vô tỷ thành tựu”. Hành giả trì chú này sẽ được thành tựu công đức rất lớn; không có gì so sánh được, cho nên mới khiến cho các loài ma oán đều quy đầu phục thiện. 70. Ba đà ma yết tất đà dạ 71. Ta bà ha Ba đà ma. Hán dịch là “Hồng liên hoa”. Yết tất đà dạ. Hán dịch là “Thiện trắng”. Hồng liên hoa này là siêu việt tất cả mọi loài và thành tựu vô lượng công đức. Khi quý vị tu tập Hồng liên hoa thủ nhãn ấn pháp này thành tựu rồi, nếu quý vị muốn sanh ở cõi Trời thì ước nguyện ấy rất dễ thành tựu như ý. 72. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ 73. Ta bà ha Na ra cẩn trì. Hán dịch là “Hiền thủ”. Hiền là thánh hiền. Thủ là giữ gìn, canh giữ hộ trì. Bàn đà ra dạ dịch nghĩa là Quán Thế Âm, Quán Tự Tại. Đây là Thí vô úy thủ nhãn ấn pháp mà Bồ tát Quán Thế Âm thường dùng để cứu độ chúng sanh, giúp cho mọi loài không còn sợ hãi trong mọi lúc, mọi nơi. 74. Ma bà lợi thắng yết ra da 75. Ta bà ha Ma bà lợi thắng. Hán dịch là “Đại dõng”, cũng dịch là “anh hùng đức”, nghĩa là đức hạnh của bậc đại anh hùng. Bồ tát Quán Thế Âm cũng được gọi như thế. Yết ra da. Hán dịch là “sinh tánh” hoặc là “bổn tánh”. Nghĩa là tự tánh bản hữu của chúng sanh vốn sẵn có đức hạnh của bậc đại anh hùng. Đức hạnh của đại anh hùng chính là do hành trì Tổng nhiếp thiên tý thủ nhã ấn pháp, ấn pháp này có công năng hàng phục mọi loài ma oán không chỉ ở thế giới này mà khắp cả đại thiên thế giới. Hành giả tu tập ấn pháp này nên biết đây là ấn pháp quan trọng nhất trong tất cả bốn mươi hai ấn pháp. Vì khi hành trì ấn pháp này, thì tất cả bốn mươi hai ấn pháp kia đều có đủ trong ấn pháp này. Quý vị có thể thắc mắc: “Thế thì tôi chỉ cần hành trì một ấn pháp này thôi cũng đủ, chẳng cần hành trì bốn mươi mốt ấn pháp kia nữa”. Nếu quý vị lười biếng thì cứ làm. Nếu không phải là kẻ lười biếng, thì nên hành trì tất cả bốn mươi hai ấn pháp. Mặt khác, quý vị muốn làm kẻ lười biếng và thích tu tập để trở thành một vị Bồ tát lười thì cứ tu tập ấn pháp cuối cùng này trong bốn mươi hai ấn pháp kia. Sẽ phải mất khá nhiều thời gian mới thành tựu được. Tuy nhiên, vì quý vị là người lười biếng nên sẽ không được thành tựu sớm là điều hiển nhiên. Thế nên các pháp đều là bất định. Nếu quý vị không muốn trở thành một vị Bồ tát lười, quý vị sẽ chẳng bận tâm thời gian lâu hay mau để tu tập các ấn pháp này. 76. Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da Câu này đã được giảng rõ ở phần đầu Kinh văn rồi. Nhưng có trường hợp quý vị bị quên, nên tôi sẽ giảng lại lần nữa. Những người tuy có nhớ, nhưng không được rõ ràng, nghe lại lần này sẽ được rõ thêm. Những người đã nhớ kỹ rồi, nghe được một lần này nữa lại càng hiểu sâu hơn. Nếu tôi giảng chưa rõ, quý vị cứ hỏi tôi ngay tức khắc, vì cách tôi giảng Kinh hoàn toàn khác với các Pháp sư. Tôi không dùng tài liệu hoặc các luận giải. Nam mô có nghĩa là “Quy y”. Quy y gì? Con xin uy y Tam bảo. Hắc ra đát na có nghĩa là “bảo”: quý báu. Đá ra dạ dịch là “Tam”: ba Toàn câu nghĩa là con nguyện quy y Tam bảo. Con nguyện đem cả thân tâm tánh mạng để quy y. Như những Phật tử tại gia đã quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng. Đó là quy y Tam bảo. Quy y Tam bảo tức là quy y với toàn thể chư Phật trong ba đời, khắp cả mười phương, cùng tận hư không pháp giới. Cũng tức là quy y với tất cả pháp trong ba đời, mười phương, cùng tận hư không pháp giới. Cũng chính là đem hết thân tâm tánh mạng quy y với tất cả các bậc Hiền thánh tăng trong ba đời, mười phương, cùng tận hư không pháp giới. Hư không, chẳng bao giờ cùng tận. Tất cả các cõi nước đều nằm trong pháp giới này. Có tất cả mười pháp giới, trong đó bốn cõi giới của các bậc Thánh Hiền và sáu cõi giới của chúng sanh phàm phu. Bốn cõi giới của bậc Hiền Thánh là: Phật, Bồ tát, Thanh văn, Duyên giác. Sáu cõi giới phàm phu là: Trời, người, A tu la, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục. Mười phương là: Bắc, Đông, Nam, Tây, Đông Bắc, Tây Bắc, Đông Nam, Tây Nam, đó là tám. Thêm phương trên và phương dưới tất cả là mười. Ba đời là quá khứ, hiện ại, vị lai. Chúng ta quy y với Phật bảo trong suốt khắp mười phương ba đời. Những lời đức Phật dạy được gọi là Pháp bảo. Tam tạng Kinh điển được diễn đạt qua mười hai phần Kinh văn (bộ Kinh). Tất cả Kinh điển do đức Phật nói ra được gọi là Pháp bảo. Pháp bảo không chỉ hiện hữu và lưu hành trong nhân gian mà còn lưu hành khắp cả hư không và pháp giới. Khi nào quý vị có được ngũ nhãn, lục thông rồi thì quý vị mới thâm nhập được vào chân Kinh. Có nghĩa là quý vị đọc được “vô tự chân Kinh”. Trong hư không, bất kỳ lúc nào thích, quý vị đều đọc được chân kinh mà không cần hở môi. Lục Tổ đã từng nói: “Khi mê Pháp Hoa chuyển Khi ngộ chuyển Pháp Hoa”. “Vô tự” không có nghĩa là Kinh không có chữ. Mà chính là hàng phàm phu không thấy được chữ. Tuy nhiên, khi quý vị nhìn sâu vào hư không, quý vị có thể thấy được chư Phật đang tụng Kinh. Một số vị đang tụng Kinh Pháp Hoa, một số vị đang tụng Kinh Thủ Lăng Nghiêm và một số vị khác đang tụng Kinh Hoa Nghiêm. Chư Phật đều đang tụng Kinh và trì chú như thần chú Thủ Lăng Nghiêm. Chư Phật luôn luôn hành trì các thời khóa tụng ấy. Nhờ thế nên Pháp bảo được hiện hữu và lưu truyền suốt khắp tận hư không pháp giới. Chúng ta cũng quy y Tăng bảo suốt cả ba đời, cùng tận hư không pháp giới. Thành phần nào tạo thành Hiền Thánh Tăng? Chính là các đại Bồ tát, các đại A la hán, các đại Tỳ kheo tăng. Đá ra dạ có nghĩa là “tam”: ba. Chúng ta quy y với Tam Bảo trong suốt mười phương, ba đời cùng tận hư không pháp giới. Da có nghĩa là “đảnh lễ”. Là quy y và cung kính đảnh lễ trước Tam Bảo. 77. Nam mô a lị da Nam mô. Hán dịch là “quy y”. A lị da. Hán dịch là “Thánh giả”, cũng có nghĩa là “Thánh Hiền”. Câu chú này thể hiện sự quy y với tất cả các Hiền Thánh Tăng. 78. Bà lô kiết đế Bà lô kiết đế. Hán dịch là “quán”. 79. Thước bàn ra da Thước bàn ra da. Hán dịch là “tự tại”. Toàn câu Bà lô kiết đế thước bàn ra da có nghĩa là Quán Tự Tại tức là Bồ Tát Quán Thế Âm. 80. Ta bà ha Bồ tát Quán Tự Tại đã thành tựu tất cả mọi công đức. Ta bà ha có nghĩa là thành tựu công đức vô lượng vô biên. 81. Án tất điện đô Nay phần kinh văn của thần chú đã được tụng rồi. Tiếp theo là phần chân ngôn. Thông thường có chữ Án luôn luôn dẫn đầu cho phần chân ngôn này. Nên chữ Án mang ý nghĩa “dẫn sinh nghĩa”. Tất nghĩa là “thành tựu”. Điện đô. Hán dịch là “ngã giới” là đạo tràng, lãnh thổ, cương vực của mình đã được kiết giới thành tựu. Phạm vi kiết đại giới là 800 do tuần (yojanas) và trung giới là 600 do tuần. Trong phạm vi đã được kiết giới này, hành giả thường được an lạc và yên tịnh, tất cả mọi công đức đều được thành tựu và bản nguyện đều được như ý. Chẳng hạn như khi tôi đã kiết giới đạo tràng trong phạm vi địa hạt San Francisco (Cựu Kim Sơn) thì trong toàn bộ vùng này sẽ không xảy ra động đất hoặc những thiên tai khác. Vì các vị hộ pháp, thiện thần đều phải hộ trì cho nguyện lực của đạo tràng được thành tựu. Phạm vi và ý nghĩa kiết giới lớn làm sao! Một hạt vi trần cũng rộng lớn bao la rồi. Vì một hạt vi trần của hành giả là bao hàm vô lượng vi trần vô lượng thế giới, và vô lượng vi trần trong thế giới cũng chỉ hàm ẩn trong một vi trần. Vì vậy, nếu một vi trần hoại diệt thì vô lượng vi trần đều hoại diệt. Một hạt vi trần tồn tại thì vô lượng vi trần cũng tồn tại. Đó là sự vi diệu của sự kiết giới. 82. Mạn đà ra Mạn đà ra. Hán dịch là “đạo tràng”, cũng dịch là “Pháp hội”. Nghĩa là đạo tràng của hành giả nhất định phải thành tựu. Pháp hội của hành giả nhất định phải thành tựu. 83. Bạt đà da Bạt đà da dịch là “Toại tâm viên mãn”. Chẳng hạn như khi tôi muốn một vi trần kh6ng hoại thì nó sẽ không hoại. Nếu tôi muốn tất cả các vi trần không bị tan hoại thì các vi trần ấy sẽ kết hợp lại với nhau. Khi tôi niệm Án, tất điện đô mạn đà ra bạt đà da ta bà ha với tâm nguyện sẽ không có nạn động đất xảy ra ở San Francisco (Cựu Kim Sơn), hoặc nếu có nạn động đất lớn thì nạn ấy biến thành nhỏ, nạn nhỏ thì biến thành không có. Nhờ vậy nên không có nạn động đất, không có ai sợ hãi. Thế nên gọi là sự thành tựu. Tùy theo tâm nguyện mà đều được như ý (toại tâm viên mãn). Nếu quý vị có niềm tin chí thành, thì thấy rất là màu nhiệm. Còn nếu quý vị không tin, là vì quý vị chẳng thích thú gì với những điều mầu nhiệm như trên. 84. Ta bà ha Ta bà ha dịch là “thành tựu”. Thành tựu điều gì? Thành tựu mọi thệ nguyện của hành giả. Bất luận quý vị phát tâm nguyện gì, quý vị sẽ đạt được như ý khi niệm Án tất điện đô mạn đà ra bạt đà da ta bà ha. Những vị khi làm lễ thế phát xuất gia cũng trì niệm câu chú này. Có nghĩa là ước nguyện việc xuất gia tu học Phật pháp sẽ được như ý thành tựu viên mãn. Đến đây thì Kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni và chú Đại Bi đã được giảng giải xong. Nay tôi cũng đã giảng hết bốn mươi hai thủ nhãn ấn pháp, đó là phần sau của Kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni. Còn phần sau nữa là khoa nghi hành trì, là phương pháp tu hành, nay tôi không nhắc lại nữa. Năm trước, một số đệ tử có tâm nguyện được nghe giảng chú Đại Bi. Đến nay quý vị nghe giảng gần một năm. Pháp hội này được xem như thành tựu viên mãn. Tôi nguyện rằng quý vị có phát tâm hành trì điều gì cũng được như ý, tất cả đều được Bạt đà da ta bà ha, tức là thành tựu viên mãn tâm nguyện của mình. Mỗi người có sự phát nguyện khác nhau, nên sự thành tựu cũng không đồng, nhưng đều viên mãn cả. Nguyện cho tất cả Phật tử có duyên được nghe Kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni này đều sớm thành tựu quả vị Phật, vì đây là ước nguyện của những người thâm tín chư Phật. Một khi quý vị đã chứng được quả vị Phật tức là mọi việc đều “toại tâm mãn nguyện” rồi. Tác giả: Hòa thượng Tuyên Hóa