Leaderboard

DỰ NGÔN MAI HOA THI TƯ LIỆU THAM KHẢO. Quí vị và anh chị em thân mến. Lang thang trên mạng, Tôi tìm được trên Youtube bốn Video clip nói về những lời tiên tri của Thiệu Khang Tiết - nhà tiên tri nổi danh cuối thời Nam Tống. Ông chính là người công bố rộng rãi đồ hình Hà Đồ và Lạc Thư, mà từ hàng ngàn năm trước - khi nền văn minh Lạc Việt sụp đổ ở miền nam sông Dương Tử - vẫn chỉ lưu truyền một cách bí ẩn qua các ẩn sĩ trong cuốc sống dân dã. Điều này đã khiến cho chính các nhà nghiên cứu Trung Hoa hiện đại cũng thừa nhận: "Trong lịch sử Dịch học, mặc dù Hà Đồ Lạc Thư được coi là do vua Phục Hy và Đại Vũ làm ra từ hơn 4000 năm trước, nhưng chỉ chính thức xuất hiện ở đời Tống". Thiệu Khang Tiết đã nắm bắt được những phương pháp tiên tri đầy huyền bí của nền Lý học Đông phương - nhưng tất nhiên ông ta không thể hiểu được tất cả những nguyên lý căn để của cả một học thuyết thống nhất. Tuy nhiên, sự huyền vĩ của học thuyết này khiến cho chỉ những phần ứng dụng còn lại mà hiểu biết và ứng dụng một cách thành thạo đủ để thành một kỳ nhân lưu truyền trong lịch sử như ông. Mai Hoa thi là một tác phẩm tiên tri những sự kiện lớn trong suốt thời gian lịch sử Trung Quốc qua các triều đại Trung Hoa cho đến tận ngày nay. Tìm hiểu những dự báo này của ông, chúng ta có thể suy ngẫm về phương pháp tiên tri của Mai Hoa Dịch - cũng do ông công bố - để liên hệ suy ngẫm về những ký hiệu Dịch học thể hiện những quy luật vũ trụ liên quan đến cuôc sống, xã hội và con người . Xin chia sẻ với quý vị và anh chị em. http-~~-//www.youtube.com/watch?v=Ktgo4MpQyGU&feature=player_embedded#! ============================== PS: Dự ngôn này theo ký hiệu thể hiện youtube thì có bẩy phần. Nhưng chỉ thể hiện bốn phần đến thời cận đại. Còn ba phần còn lại chắc thuộc về những sự tiên tri chưa được chứng nghiệm, mà thuộc về sự suy luận của đời hiện đại qua các hình tượng trong dự ngôn. Có thể để tránh sự hiểu lầm của dư luận, nên những người sản xuất video clip này không đưa lên youtube. Chúng ta cũng không tham vọng và tò mò tất cả các chi tiết của dự ngôn. Bởi vì - chúng ta chỉ cần tìm hiểu phương pháp và mối liên hệ giữa phương pháp tiên tri, sự thể hiện và cách diễn đạt hình tượng để mô tả các sự kiện sẽ xảy ra trong tương lai là đủ.

Nói là “hai ông đồng biên soạn” thì có nghĩa là không phải do hai ông sáng tác, mà chỉ soạn lại nội dung của một tác phẩm cũ bằng hình thức viết khác là lời thơ, lời tụng và tranh vẽ minh họa, như là một tác phẩm văn học mà nội dung có tính dự báo. Bạn vào mạng: [ tieba.baidu.com/p/1274906505 ] rồi mở tiếp mạng: [ hudong.com/wiki…] bạn sẽ thấy đủ 60 hình vẽ (gọi là Đồ) kèm khổ thơ và lời tụng (gọi là Thi), thì sẽ phán đoán đúng là hai ông họ Lý và họ Viên đã vận dụng cuốn sách gốc là cuốn Việt Dịch chỉ viết vỏn vẹn là 64 quẻ, mỗi quẻ là một Tượng gồm có 6 hào là 6 kẻ vạch liền và đứt mà thôi. Trên dòng đầu của mạng trên có giải thích về Thôi Bối Đồ rằng: Tương truyền 1300 năm trước, vua Đường Thái Tông là Lý Thế Dân có sai hai ông họ Lý và họ Viên là hai vị xem thiên tướng nổi tiếng đương thời làm ra cuốn Thôi Bối Đồ để Bấm Độn (Thôi Toán) quốc vận nhà Đường. Ông họ Lý cứ Bấm Độn mải miết đến mức nghiện, không những hết quốc vận nhà Đường rồi mà còn Bấm đến 2000 năm sau nhà Đường nữa, vậy mà cũng chưa hết các Tượng. Ông họ Viên đợi lâu quá, lúc ấy mới Thúc vào lưng ( tức cái Bối) ông họ Lý, nói: “Thiên cơ không thể tái tiết lộ, dừng đi về nghỉ cái đã” khi ấy ông họ Lý mới Bấm hết quẻ thứ 60 ( còn 4 quẻ nữa đành bỏ). Thế là công trình của hai ông mang tên là Thôi Bối Đồ. Đó là chuyện tương truyền, do người đời sau đặt ra để giải thích tại sao có tên là Thôi Bối Đồ, đó là chuyện tương truyền của 1300 năm trước. Nhưng 2000 năm trước, tức cuối thời Đông Tấn, còn trước thời Đường 700 năm, Hứa Thận giải thích cách đọc đúng chữ Bối và chữ Thôi cũng đúng như QT ngôn từ Việt mà tôi nêu. (Chữ Đồ là cái hình vẽ minh họa, nên không cần xét nữa). Chữ Bối 背, sau trong Hán ngữ dùng chữ Bối 背 nghĩa là cái lưng (do người Hán đã dùng chữ Bối 背 đó để ký âm âm tiết “bây” trong Hán ngữ nghĩa là cái lưng), nhưng thời Hứa Thận, trong phần của ông giải thích nghĩa chữ Bối để trống (không biết nó nghĩa là gì), còn hướng dẫn đọc thì là: lướt Bổ 補 Muội 妹=Buổi. Vậy cái chữ Bối 背 ấy là của người Việt, đọc là Buổi và có nghĩa là Buổi, nghĩa của nó trong tiếng Việt là “một sự tuần hoàn”, như buổi sáng rồi đến buổi tối rồi lại đến buổi sáng, cứ thế tuần hoàn mãi. Chữ nho Bối 背 ấy viết bằng chữ Rau 肉 ở dưới và chữ Bắc 北 ở trên, đọc từ dưới lên (như đếm hào của quẻ dịch thì cũng phải đếm từ dưới lên), thì theo QT lướt: Rau 肉 Bắc 北=Rắc, và QT thay tơi: Rắc=Lắc, sự Lắc cũng là “một sự tuần hoàn”. (Tôi đã giải thích rồi: Ruột=Rau=Nhau=Nhục 肉, chữ Nhục 肉 ấy đọc là Rau, là cái Nhau bà đẻ nên có hinh hai nhân trong cái Cung, nhân thò ra ngoài là mẹ, nhân gọn lỏn bên trong là con). Tuần hoàn Lắc ấy cũng giống như là con lắc của cái đồng hồ quả lắc, hết vòng lại quay lại, như con thoi chạy trên khung cửi. Chữ Thôi 推, Hứa Thận hướng dẫn đọc: lướt Tha 他 Hồi 回=Thôi, giải thích nghĩa là : vỗ. Vậy thì đích thị là nói về con Thoi, mà con Thoi thì cũng như con Lắc, là “một sự tuần hoàn”. Hãy quan sát con thoi nó làm việc trên khung cửi thì rõ. Nó chạy đến đụng Đầu trái thì nó Lộn lại tức Dội lại hướng phải, đến đụng Đầu phải, nó lại lập tức Lộn lại tức Dội lại hướng trái. Khoảng cách hai Đầu ấy, tức chiều rộng của khung cửi ra khổ rộng của tầm vải, gọi là Đoạn, nên cái Đầu ấy cũng gọi là cái Đoan. Thoi đến Đầu thì Lộn, nên Đầu Lộn=Độn, Thoi đến Đầu thì Dội, nên Đầu Dội=Đội. Mà cái Đầu ấy chính là cái Thớt gỗ trên khung cửi, Thoi đến Thớt thì Hồi, nên Thoi Hồi=Thôi. Vậy thì trong cái nôi tuần hoàn là công việc của con Thoi ấy ta có: Thoi=Thôi=Đội=Độn=Đoan=Đoán=Toán=Bàn=Bấm. Cái hình ảnh tuần hoàn của con thoi cũng giống hệt như hình ảnh tuần hoàn của 6 hào của quẻ Dịch, từ dưới lên trên là từ hào 1 đến hào 6 rồi lại lộn trở lại. Từ đó mà người ta có Bấm Độn hoặc viết bằng chữ nho là Thôi 推 Toán 算 rồi làm ra cái Bàn Tính. Giải thích theo QT có mấy từ đó thôi mà cũng đã thấy rõ là 64 quẻ Dịch là của người Việt. Cái thiên Cơ là một sự tuần hoàn huyền bí cũng chỉ là do cái dân tộc Việt Cặm-Cụi làm lúa nước ghi ra bằng 64 Quẻ. Tiếng Việt: Cơ = Cạm = Cộ = Cọn =Cửi =Cút-Kít đều là những ứng dụng của sự tuần hoàn, giống như Quẻ. Thoi=Thôi, chữ Thôi 推 viết hoàn toàn biểu ý bằng Tay 扌 +Chim 隹, mà Tay Chim = Tim Chảy, cũng là một sự tuần hoàn, một giọt máu qua tim rồi đi khắp cơ thể rồi lại về qua tim, cứ thế tuần hoàn mãi.

haha, wild mới học mà hiểu nhanh nhỉ, có tiến bộ ^^, wild đọc mấy cái này tham khảo lun nhá! Câu 1. Khi em gieo quẻ vào lúc 23h30 tức giờ Tý (23h-1h đêm) thì em lấy ngày của hôm trước hay ngày hôm sau ạ? Giờ tí là lấy của ngày hôm sau Câu 2.Ở phần lý thuyết, bài giảng của bác Thiên Sứ có nói: quẻ Sinh có độ là số 3, quẻ Thương độ là số 8,....Đại An độ là số 5, Lưu niên độ là 1,6,... cái này là độ số, nó có nhiều ứng dụng trong luận đoán có tính chính xác vè ngũ hành, ngày giờ hoặc phương vị, ví dụ như hỏi : "bao giờ cưới"? thì dựa vào độ số để đoán 3, 5, 6 ngày, tháng... Câu 3. Cũng phần lý thuyết, có nói rằng: "cung Sinh là Âm Mộc, nhưng nghĩa Sinh thuộc Dương Mộc". Vậy cháu có thể hiểu câu này như thế nào? Khi luận quẻ thì người luận thiên về Âm hay Dương? (Âm hay Dương cái nào được coi trọng hơn) câu này chứng tỏ bạn chưa hiểu gì về âm dương ngũ hành, bạn phải đọc lý thuyết đó trước cho hiểu 1 chút rồi mới luận LVDT đc Câu 4. Giả sử cháu có một câu hỏi: Có nên đầu tư mua tài sản này ko? Nếu hôm trước đã ra quẻ, thì hôm sau vẫn lấy quẻ đó để luận lại Câu 5.Giả sử cháu ko biết xem giờ tốt hay xấu, cháu có thể đặt câu hỏi: "giờ tý ngày 2 tháng 3 này có tốt ko?" câu này mình nghĩ là ko cần đặt, thực tế món lục nhâm có luận ngày trong trường hợp "khẩn cấp", dùng luôn quẻ là biết tốt xấu, nhưng tốt nhất là xem sách nói về ngày tốt xấu riêng hoặc lịch vạn niên.

THẦN CHÚ GIẢI THOÁT QUA SỰ NHÌN NGẮM Vì lòng đại bi thương xót chúng sanh, Chư Phật và Bồ Tát đã tạo ra những phương tiện thật thiện xảo để cứu vớt chúng sinh. Xin giới thiệu một phương pháp thanh tịnh nghiệp chướng thông qua sự thấy cho những người hữu duyên. Trong Kinh Thác Nước Mạnh Mẽ (Forceful Waterfall Sutra) có chép: Chỉ cần nhìn thấy câu chú này một lần có thể thanh tịnh nghiệp chướng của ba trăm triệu kiếp trong quá khứ. Xin giới thiệu “Giải Thoát Thông Qua Sự Thấy” (Liberation Upon Seeing). Giải Thoát Thông Qua Sự Thấy là một terma (kho tàng giáo pháp do đức Liên Hoa Sanh và Yeshe Tsogyal ẩn dấu, sẽ được phát hiện tại thời điểm thích hợp bởi một bậc thầy giác ngộ) viết bằng ngôn ngữ của những Không Hành Nam (Dakas) và Không Hành Nữ (Dakinis). Terma này được phát hiện bởi Terton Mingyur Dorje ở thế kỷ 17. Terton Mingyur Dorje (1645-1667) được xem là vị guru thứ 27, dòng Giác Ngộ Hoàn Hảo (Perfect Enlightenment Sect) của trường phái Nyingma. Những người may mắn được thấy hình này sẽ không kinh nghiệm qua ba cõi thấp và sẽ được giải phóng khỏi nỗi sợ rơi vào các cõi thấp; sẽ được thanh lọc năm độc (tham, sân, si, kiêu mạn và đố kị) và giải thoát khỏi nghiệp chướng; được giải thoát khỏi nỗi sợ hãi của phần còn lại trong luân hồi. ( "Those who see this script will not experience the three lower realms and will be liberated from the fear of falling into the lower realms; will be purified of the five poisons and will be freed from the results of one's karma; will be freed from the fear of remaining in samsara.") Trích từ Terma của TERTON Migyur Dorje. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- "Từ diễn đàn Lý Học Đông Phương và Phatca.com, Bản in (như chữ ký dưới đây) sẽ được tặng cho những ai có lòng tôn kính Thần Chú Giải Thoát với mong muốn hóa giải muôn triệu kiếp nạn của chúng sinh, hội tụ con đường an lạc. Các bạn đăng ký thỉnh nhận kèm tên và địa chỉ chúng tôi sẽ gởi qua đường bưu điện trên khắp mọi miền đất nước! Thay mặt Ban từ thiện Trung Tâm phát Bồ Đề Tâm xin hân hạnh được chuyển giao đến tất cả thành viên tham gia Diễn Đàn."

Cháu kính chào chú Thiên Sứ! Chú ơi! Cháu kính nhờ chú giúp cháu sự việc như sau ạ: Cháu là Hải, cháu sinh: 05/11/1984, giữa giờ Mão(âm lịch). Hện tại, bạn gái của cháu tên là: Vân, sinh: 13/8/1987, chúng cháu yêu nhau lắm nhưng cháu nghe nhiều người nói tuổi chúng cháu không hợp nhau, lấy nhau sẽ khổ. Cháu rất phân vân không biết nên phải làm như thế nào? Cháu tha thiết kính nhờ chú giải đáp giúp cháu ạ. Cháu trân thành cảm ơn chú!

Bị ngăn cản kết hôn vì không hợp tuổi Tôi tuổi Dần và anh tuổi Hợi. Mẹ tôi và mẹ anh đã ra sức ngăn cản chuyện tôi và anh yêu nhau, rồi đưa ra các dẫn chứng vợ chồng kỵ tuổi lấy nhau, người chồng đã mất khi còn rất trẻ. Tôi đau khổ và bối rối vô cùng. From: Xuân Thu Sent: Thursday, November 25, 2010 2:44 PM Kính gửi các anh chị Ban biên tập mục Tâm sự! Tôi viết câu chuyện của tôi với mong muốn duy nhất là có thể chia sẻ lòng mình cả với những người tôi không hề quen biết dù câu chuyện của tôi có lẽ đã thuộc vào đề tài quá cũ. Hơn 4 năm trước đây tôi đã gặp và nhận lời yêu người yêu tôi bây giờ. Tình cảm của chúng tôi đã trải qua rất nhiều sóng gió với hiểu lầm, không liên lạc và xa cách. Nhưng khi gặp lại nhau vào năm ngoái, cả hai chúng tôi đã quyết định quay lại. Chúng tôi là tình yêu đầu đời trong sáng và đã có rất nhiều kỷ niệm vui buồn, những lúc vượt qua khó khăn luôn ở bên nhau. Giờ đây khi cả hai có công việc ổn định và có thể tiến đến hôn nhân thì tình yêu của chúng tôi cũng đang đi đến lúc bế tắc vô cùng chỉ vì một lý do duy nhất: tôi và anh kỵ tuổi nhau. Tôi tuổi Dần và anh tuổi Hợi. Mẹ tôi và mẹ anh đã ra sức ngăn cản chuyện tôi và anh yêu nhau, rồi đưa ra các dẫn chứng vợ chồng kỵ tuổi lấy nhau, người chồng đã mất khi còn rất trẻ. Đọc đến đây có thể rất nhiều người sẽ nói rằng thời buổi nào rồi mà còn coi trọng chuyện tuổi tác trong hôn nhân. Nhưng có thể các anh chị nằm trong số ít không coi trọng chuyện này. Trong khi đó người Việt Nam rất xem trọng chuyện tuổi tác trong hôn nhân. Nếu lấy nhau trong sự ngăn cản quyết liệt của gia đình 2 bên hẳn tôi và anh đều sẽ không thực sự hạnh phúc. Tôi có thể khẳng định chúng tôi yêu nhau rất nhiều và tình yêu đã đủ lớn, đã được thời gian chứng minh. Nhưng tôi cũng không hiểu sao giờ đây tôi đang quyết định không liên lạc với anh để chúng tôi suy nghĩ lại chuyện này. Tôi có cảm nhận rằng tình yêu của tôi sắp ra đi. Tôi đau khổ và bối rối vô cùng. Các anh chị ai đã có kinh nghiệm giải quyết vấn đề này xin hãy chia sẻ cùng tôi. Hiện tại tôi cảm thấy hụt hẫng trong lòng. Rất mong Ban biên tập đăng bài viết này của tôi để tôi có thể tìm ra hướng đi đúng đắn cho bản thân mình. Chân thành cảm ơn anh chị! Thu http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-s...10/11/3BA237EF/ Hai mối tình của tôi đều tan vỡ vì không hợp tuổi Khi cô ấy nghe nói không hợp như vậy thì tinh thần yêu đương tan biến đi đâu mất và xoay 180 độ. Cô ấy nói thôi mình chỉ có duyên phận tới đó, dừng lại là đúng mức rồi. Tôi nghe mà không tin vào tai mình nữa. (Hung) Xem tiếp : http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-s...10/12/3BA23EAB/ Đau khổ khôn nguôi sau mối tình kỵ tuổi Phải chia tay anh, tôi hụt hẫng, đau khổ, mất niềm tin. Hơn một năm đầu tiên tôi đã đi tìm anh, nấp ở một góc nào đó để đợi anh đi làm về, để thấy bóng dáng anh cho đỡ nhớ, cho đến ngày anh có người khác thì tôi không còn đến tìm anh nữa. (Hien) Xem tiếp : http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-s...10/12/3BA23E2C/ -------------------------------------- Bài trả lời của TTNC Lý Học Đông Phương Kính gửi ban biên tập mục Tâm sự và quý bạn đọc, Mấy hôm nay chúng tôi theo dõi mục tâm sự và cảm thấy khá bức xúc vì các vấn đề về tuổi hợp hay không hợp trong hôn nhân. Là những người đã và đang nghiên cứu văn hóa truyền thống, nghiên cứu hệ thống lý học Phương Đông nên chúng tôi cũng muốn có đôi lời chia sẻ với quý bạn đọc.Chúng tôi viết bài này nhằm cung cấp cho quý vị quan tâm một cái nhìn đúng đắn hơn về vấn đề tuổi và tương tác tuổi trong mối quan hệ nam nữ. Trong truyền thống văn hóa Á Đông, lúc cưới vợ gả chồng thì những người có tuổi trong gia đình đều quan tâm đến vấn đề luận tuổi. Nhưng qua thời gian cũng như thăng trầm của lịch sử, ngày nay, việc luận tuổi đã bi thất truyền dẫn tới những quan niệm chưa chính xác, lệch lạc và trở thành một nỗi lo sợ vô lý cho các cặp trai gái yêu nhau muốn tiến đến hôn nhân. Và cũng qua cả ngàn năm nay, sự thất truyền, tam sao thất bản đã dẫn đến những phương pháp luận tuổi không đầu không đuôi, gây ra những cảnh dở khóc dở cười, chia ly vô cớ và đầy nước mắt của những đôi yêu nhau. Phương pháp phổ biến hiện nay đa số các “thầy” xem tuổi đều áp dụng phương pháp cung phy. Có 8 cung phi cho nam (Càn, Đoài, Ly, Chấn, Tốn, Khảm, Cấn, Khôn) và 8 cung phi tương tự cho nữ, kết hợp lại sẽ cho ra 64 trường hợp, hay còn gọi là 64 cặp tương tác (Càn – Đoài, Càn – Khảm, Đoài – Ly, Cấn – Tốn…), và kết quả của 64 cặp sẽ tương ứng với các chữ : Sinh Khí – Diên Niên – Phúc Đức – Phục Vị - Ngũ Quỷ - Tuyệt Mạng – Lục Sát – Họa Hại. Như vậy chỉ có 64 trường hợp tương tác tuổi. Chúng ta thử làm phép tính nhỏ, với nhân loại mấy tỷ người mà chỉ có 64 trường hợp để xem tốt xấu thì xác xuất giống nhau là rất lớn. Cứ 64 cặp thì có 1 cặp giống nhau. Có thể thấy rằng đây là điều thiếu logic. Ngoài ra, còn có phương pháp ít phổ biến hơn, đó là phương pháp Cao Ly Đồ Hình. Phương pháp này lấy 10 thiên can theo tuổi nam phối 12 địa chi theo tuổi nữ, sau đó sẽ có 1 bảng phân loại và định tuổi cát-hung. Nếu ta lấy 6 tỷ người trên thế giới và giả định có 1 tỷ cặp vợ chồng với trung bình có 4 con một cặp (ứng với 6 tỷ), đem chia cho 120 trường hợp thì ta sẽ có: 1000. 000. 000: 120 = Gần 8.300.000 triệu cặp vợ chồng có chung một hoàn cảnh. Chỉ cần 3/ 10 trong số 120 trường hợp phối cung đó chia ly hoặc chết thì ta sẽ có 8.300.000 x 36 = 298. 800. 000 cặp vợ chồng ly tan. Và hơn 1 tỷ trẻ em mồ côi trên thế gian này. Phổ biến nhất hiện nay là tình trạng trong dân gian vẫn lưu giữ và truyền miệng những câu như “Dần Thân Tỵ Hợi” “Tý Ngọ Mão Dậu” “Thìn Tuất Sửu Mùi” là Tứ hành xung, hoặc “Canh cô Mậu Quả”, “gái tuổi Dần”, nhưng người ta quên rằng đằng sau những câu trên là cả 1 hệ thống lý thuyết hoàn chỉnh các mối quan hệ của Thiên can, Địa chi, mạng. Qua các phương pháp trên, các bạn cũng có thể nhận thấy thiếu sự hợp lý và khập khiễng trong phương pháp luận tuổi. Nhưng đáng tiếc là sự coi tuổi khập khiểng này đã tồn tại trên thực tế và ăn vào tiềm thức của các bậc ông bà cha mẹ, làm họ tin một cách mù quáng. Các phương pháp coi tuổi vợ chồng khập khiễng trên từ những vị thầy nửa mùa, chẳng hiểu thấu lý, nên vô tình đã để lứa đôi tan nát. Để thay đổi những quan niệm sai lầm trên, chúng tôi cần thấy phải có một phương pháp hoàn chỉnh, logic, nhằm giúp cho những đôi lứa yêu nhau đến được với nhau. Chính vì vậy chúng tôi, những người làm công việc nghiên cứu tại trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương đã tổng hợp, nghiên cứu và kiểm nghiệm để có được một phương pháp luận tuổi đúng đắn, hợp lý và mang tính khái quát cao nhất. Phương pháp này chúng tôi đặt tên là “Luận Tuổi Lạc Việt” với sự điều chỉnh mạng Thủy – Hỏa trong Lạc Thư Hoa Giáp so với Lục Thập Hoa Giáp của Trung Quốc nhằm chứng mính cách so tuổi vợ chồng còn sót lại trong dân gian hiện nay chỉ là những mảnh vụn rời rạc, không hoàn chỉnh dẫn đến những sai lầm tai hại. “Không có tuổi vợ chồng xấu trong tình yêu đôi lứa đích thực” và “yêu nhau cứ lấy” là quan điểm của chúng tôi. Ngoài ra, tương quan vợ chồng chỉ là những điều kiện ban đầu, khi gia đình có con thì tương quan này sẽ thay đổi tốt hoặc xấu phụ thuộc vào tuổi đứa con có hợp với cha mẹ hay không, đặc biệt là con út! Ông bà ta có câu “giàu con út, khó con út” Theo phương pháp này, tương tác giữa người với người xảy ra ở cả 3 yếu tố Thiên can, Địa chi và Mạng thông qua mối quan hệ về ngũ hành sinh khắc và nguyên lý âm dương. Như vậy, để dể hình dùng, ta có thể làm phép tính như sau : 60 tuổi nam phối 60 tuổi nữ, cùng với tuổi của 60 đứa con út có khả năng sinh ra theo tương quan tuổi vợ chồng, Tức là ta sẽ có: 60 x 60 x 60 = 216.000 trường hợp khác nhau. Xác xuất để tinh toán cao hơn nhiều lần so với các phương pháp trên. Ở đây, chúng tôi chưa nói đến các cách cục tốt trong việc phối tuổi vợ chồng và con cái trong gia đình. Nhưng vấn đề không dừng lại ở những con số khô khan và phương pháp lạnh lùng. Phương pháp “Luận tuổi Lạc Việt” còn có tính nhân bản ở chỗ là nó khẳng định một cách hợp lý theo thuyết Âm Dương Ngũ hành về tình yêu nam nữ -"Yêu nhau cứ lấy" và sinh đứa con chính là nguồn hạnh phúc gia đình, dù tuổi cha mẹ có khắc nhau đi chăng nữa. Và một vấn đề chúng tôi cũng muốn chia sẻ với quý bạn đọc, đó là “tuổi tác” là một trong những điều kiện tương tác mang tính căn bản ảnh hưởng đến một hoặc nhiều mối quan hệ giữa người với người, chứ không có nghĩa tuổi tác sẽ quyết định mọi thứ diễn ra xung quanh bạn. Có rất nhiều các yếu tố khác ảnh hưởng đến cuộc sống của mỗi các nhân, mỗi gia đình như : hoàn cảnh gia đình, công việc, thu nhập, tính cách cá nhân… Chính vì vậy khi gặp các vấn đề nan giải trong cuộc sống, các bạn không nên quy hết vào lý do… không hợp tuổi, để rồi có những đáng tiếc xảy ra và xã hội lại tiếp tục duy trì những quan niệm không chính xác về việc xem xét tương quan tuổi giữa người với người! Xin chân thành cám ơn quý báo và quý bạn đọc. Thiên Luân Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương.

Thân gửi quý vị quan tâm, Diễn đàn Lý Học Đông Phương sử dụng Lạc Thư Hoa Giáp của người Việt, thay đổi ở mạng Thủy và Hỏa so với Lục Thập Hoa Giáp của Trung Quốc. Tính hợp lý và logic của Lạc Thư Hoa Giáp đã được nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh chứng minh trong các sách "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch" hoặc "Thời Hùng Vương và bí ẩn Lục Thập Hoa Giáp". Vì vậy trong mục này chúng tôi không chứng minh lại nữa. Quý vị quan tâm có thể tìm các sách trên để tham khảo. Trước khi đặt câu hỏi liên quan đến Luận Tuổi, quý vị vui lòng kiểm tra lại mạng của mình, của các thành viên trong gia đình để biết chính xác. Trân trọng.

Tôi thấy ngay trong đoạn Video clip cũng nhắc đến việc ông Thiệu Khang Tiết theo học thầy vốn là ẩn sĩ. Điều này cho thấy ông ta không phải là người sáng tạo ra Mai Hoa Dịch. Có thể nói rằng: Ngay cả Trần Đoàn Lão tổ, Quách Phác...vốn được coi là ông tổ môn Tử Vi, Phong thủy Tàu....thực chất chỉ là người thực hành và dịch các phương pháp ứng dụng này của thuyết Âm Dương Ngũ hành thuộc về nền văn hiến Việt ra chữ Tàu để người Tàu học và lưu truyền trong đời - khi Việt sử bị đô hộ - mà thôi. Làm gì có một phương pháp ứng dụng huyền vĩ đến ngày nay - khi nền văn minh của các dân tộc hội nhập vẫn không đủ trình để giải thích nổi - lại ra đời trước nguyên lý lý thuyết của nó. Trong khi đó, cũng cho đến ngày nay, tất cả các học giả Tây, Ta, Tàu, Nhật Bản, Ấn Đô, Urugoay.....vẫn còn ngơ ngác chưa hiểu có phải là một lý thuyết hoàn chỉnh hay không và ra đời trong hoàn cảnh nào thì các phương pháp ứng dụng lại khá hoàn hảo để cho mấy tay như Trần Đoàn lão tổ sáng tác ra tử vi, Quách Phác sáng tác ra Phong thủy....từ hàng ngàn năm trước. Rồi lại có người như Thiệu Khang Tiết, Lý Thuần Phong dự báo trước cả ngàn năm nay. Tất cả những thứ đó của Việt tộc - kể cả Thôi Bối Đồ, Mai hoa Thi.......- khi mất nước thì lần lượt bị Hán hóa trong qúa trình lưu truyền. Để chứng minh điều này chúng ta xem lại cái truyền thuyết Tàu nói về Thôi Bối Đồ: Như vậy sự tích này giải thích bài dự ngôn Thôi Bối Đồ với chữ "Bối " là cái lưng. Giải thích này hợp lý được một chữ. Nhưng với chữ Thôi thì giải thích thế nào? Không lẽ nó là từ phiên âm tiếng Việt: Thoi; thụi, thúc...Nếu thể thì mặc nhiên xác định nó thuộc Việt tộc dự ngôn từ trước và dịch ra tiếng Hán. Hay "Thôi" có nghĩa là dừng lại - y như từ Việt? Bởi vậy, cái "tương truyền" của sử Tàu này không có "cơ sở khoa học" . Nó giống như truyền thuyết Tàu xác định ngày Tam Nương là ngày sinh nhật của ba người đàn bà đẹp và lộng quyền nhất nước Tàu vậy(Hoặc ngày nhập cung, ngày làm hoàng hậu...vv) . Không có "cơ sở khoa học nào" để nói rằng những thứ liên quan đến Lý học Đông phương là của Tàu. Nó thuộc về Việt tộc. Bởi vậy, tôi thấy rằng: Không có gì là ngạc nhiên khi những hình vẽ trên bãi đá cổ Sapa thực chất là cuốn biên niên sử và những lời tiên tri của Dương Thái Công - Chức danh ngang với Tể tướng thuộc đẳng cấp tri thức hàng đầu của các vua Hùng làm ra truyền lại đời sau. Rất tiếc hiện nay tất cả những hình vẽ bí ẩn trên bãi đá cổ đã phai mờ với tốc độ ngày càng nhanh và không ai có thể phục chế lại. Cuối cùng - qua bãi đá cổ Sapa cho thấy một dự ngôn huyền vĩ của nền văn hiến Việt - do Đức Ngài Tản Viên Sơn Thánh sáng tác - đã xác định tính chân lý: Trăm năm bia đá thì mòn. Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ. Với một trăm năm cuộc đời thì lời dự ngôn xác định hàng ngàn năm nếu không phải thánh trí thì không thể viết được. Bởi vậy sự phục hồi của cội nguồn Việt sử với một lý thuyết thống nhất vũ trụ huyền vĩ chỉ có thể tìm thấy ở những di sản văn hóa phi vật thể, nằm trong nền văn hiến truyền thống Việt.

Câu 6. Giả sử cháu vừa thi khối A- Đại Học, nhưng ko biết đỗ hay trượt? Và đang phân vân có nên thi thêm khối B vào đợt tới ko? 2 câu hỏi trên cháu có đc gieo quẻ trong 1 giờ? hay phải mỗi câu 1 giờ khác nhau thì mới chính xác hơn? Vì theo quan điểm của cháu, nếu gieo nhiều câu hỏi trong một giờ thì ko thể trả lời chính xác tất cả các câu hỏi được. Chia nhỏ ra mỗi giờ 1 câu thì sẽ chuẩn hơn. Hai câu hỏi 1 giwof dc mà chị Bông, chỉ là câu đầu chị lấy quẻ chuẩn của giờ, câu sau lấy quẻ tiếp theo thui

Cô đã gởi 600 bàn chú cho CCB chiều nay, nếu nhận được chuyển tặng cúng dường Thầy như mong muốn của con nhé!

Chú Thiên Sứ kính mến ! Cháu thấy dạng bài này cũng tương đồng không biết phương pháp này có nguồn gốc từ đâu ? Thôi Bối Đồ Tác giả: Lưu Thiên Hồng Lời ban biên tập: Có rất nhiều dự ngôn nổi tiếng đã được lưu truyền qua hàng ngàn năm, dự đoán phi thường chuẩn xác, thế nhưng vẫn khiến con người cảm thấy thật thần bí. Dự ngôn đã trở thành đề tài được nghiên cứu trong suốt lịch sử nhân văn, thế nhưng chúng cũng đề xuất một vấn đề khoa học: Liệu có khả năng dự đoán tương lai chăng? Tại chuyên mục này, chúng tôi và quý độc giả cùng nhau dần dần khám phá các dự ngôn này. Trong số các dự ngôn của Trung Quốc, «Thôi Bối Đồ» có thể nói là “nhà nhà đều biết”. Đây là cuốn sách sấm do quan Tư Thiên Giám Lý Thuần Phong và ẩn sĩ Viên Thiên Cang đồng biên soạn vào đầu những năm Trinh Quán triều đại nhà Đường (năm 627-649 SCN). Cuốn sách tổng cộng có 60 hình vẽ (đồ tượng), mỗi đồ tượng ở bên dưới lại có “Sấm viết” và “Tụng viết” bằng thơ, dự ngôn từ triều Đường cho tới nay, tới tận tương lai, về các đại sự phát sinh tại Trung Quốc qua các triều đại. 第一象　甲子 乾下乾上 乾 讖曰： 　　　茫茫天地　不知所止 　　　日月循環　周而復始 頌曰： 　　　自從盤古迄希夷　虎鬥龍爭事正奇 　　　悟得循環真諦在　試於唐後論元機 金聖歎：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後系統分，有系統而後興亡見。」 Tượng 1 Giáp Tý, quẻ Bát Thuần Càn (triều Đường) Sấm viết: Mang mang Thiên Địa Bất tri sở chỉ Nhật nguyệt tuần hoàn Chu nhi phục thủy Tụng viết: Tự tòng Bàn Cổ ngật hi di Hổ đấu long tranh sự chính kỳ Ngộ đắc tuần hoàn chân đế tại Thí vu Đường hậu luận nguyên cơ Tạm dịch: Sấm rằng: Trời Đất mênh mang Không biết chốn dừng Nhật nguyệt tuần hoàn Xoay đi chuyển lại Tụng rằng: Từ thuở Bàn Cổ đến mãi khi Long tranh hổ đấu sự thật kỳ Ngộ được tuần hoàn chân lý tại Thử từ Đường hậu luận nguyên cơ Tượng 1 này là lời mở đầu, không hề nói nội dung cụ thể gì. Tuy nhiên chúng ta thấy ở đây biểu đạt vũ trụ quan của tác giả: “Nhật nguyệt tuần hoàn, Xoay đi chuyển lại”, ngoài ra còn “Ngộ được tuần hoàn chân lý tại”. Có lẽ đây là căn cứ mà tác giả dùng để tiến hành dự đoán vị lai, nói thẳng ra là thông qua con đường nào để biết được tương lai. Về phương diện này, chúng ta sẽ đàm luận sau khi tham khảo nguồn gốc của dự ngôn. 2 第二象　乙丑 巽下乾上 姤 讖曰： 　　　纍纍碩果　莫明其數 　　　一果一仁　即新即故 頌曰： 　　　萬物土中生　二九先成實 　　　一統定中原　陰盛陽先竭 金聖歎：「一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武曌當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治，雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。」 Triều Đường: Từ Tượng 2 đến Tượng 9 Tượng 2 đến Tượng 9 «Thôi Bối Đồ» chính là dự ngôn về các sự tình của vương triều nhà Đường (năm 618-907 SCN). Dùng thủ pháp rất ẩn ý để dự đoán các đại sự của triều Đường, bao gồm Võ Tắc Thiên nắm quyền, loạn An Sử, cái chết của Dương Quý Phi, Thổ Phồn xâm nhập Trung Nguyên, loạn Kiến Trung, Hoàng Sào dấy binh cho đến Chu Ôn diệt Đường, v.v. Xét theo độ dài, ở đây chỉ xin giới thiệu Tượng 2, Tượng 5 và Tượng 9. Tượng 2 Ất Sửu Tốn hạ Càn thượng, quẻ Cấu (triều Đường) Sấm viết: Lũy lũy thạc quả Mạc minh kỳ số Nhất quả nhất nhân Tức tân tức cố Tụng viết: Vạn vật thổ trung sinh Nhị cửu tiên thành thật Nhất thống định Trung Nguyên Âm thịnh Dương tiên kiệt Tạm dịch: Sấm rằng: Ỉu xìu quả lớn Không rõ mấy số Mỗi quả một nhân Tức mới tức cố Tụng rằng: Vạn vật sinh trong đất Hai chín trước thành thật Thống nhất định Trung Nguyên Âm thịnh Dương kiệt trước Tượng này dự ngôn về khí số triều Đường. “Ỉu xìu quả lớn, Không rõ mấy số”, ở đây rõ ràng là muốn chúng ta đếm số quả. Trên chiếc khay ở đồ hình là 21 quả, ám chỉ triều Đường truyền được 21 Đại Hoàng đế; sấm viết “Mỗi quả một nhân”, cũng đã nói rõ hàm nghĩa của mỗi quả, chính là một “người” (chữ “Nhân” (人) nghĩa là “người” và chữ “Nhân” (仁) nghĩa là “hạt quả” là đồng âm). Triều Đường trong lịch sử xác thực là “Thống nhất định Trung Nguyên”, là triều đại cường thịnh nhất, vô luận là sự phát triển văn hóa hay cai trị quốc gia đều đạt tới đỉnh điểm. Trong lịch sử chỉ duy có Nữ hoàng Võ Tắc Thiên xuất từ triều Đường là ứng với “Âm thịnh Dương kiệt trước”. “Hai chín trước thành thật” tức là 290, ý nói triều Đường từ năm 618 đến năm 907 SCN trải qua 289 năm, truyền được 290 năm.

Vậy thì anh cứ trực tiếp đến trung tâm nhờ tư vấn chọn ngày trực tiếp, giờ hành chính hoặc muốn gặp sư phụ Thiên Sứ thì 7-8h sáng! Thân mến.

Năm Nhâm Thìn hoặc Mậu Tuất 2018 chị sinh thì rất tốt, các năm ở giữa không nên sinh con. Trai gái gì cũng được. Thân mến.

con sinh ra dù khắc bố mẹ, nhưng bố mẹ có phúc thì con vẫn sinh vào giờ tốt, vẫn thành đạt được. Chị đừng nghĩ là con khắc cha mẹ thì con khổ, sau này số khổ. Chị nên làm phúc (phóng sinh, công đức,...) thì con sẽ hưởng phúc cha mẹ. Khuyên chị như vậy, còn làm đc hay ko là do tâm mỗi người, mỗi nhà.

DỰ NGÔN MAI HOA THI TƯ LIỆU THAM KHẢO. http-~~-//www.youtube.com/watch?v=pyu2qDQcIwE&feature=related «Mai Hoa Thi» tương truyền là do Thiệu Ung tiên sinh sáng tác. Thiệu Ung, tự là Nghiêu Phu, sinh năm thứ 4 Tống Chân Tông (năm 1011 SCN), mất năm thứ 10 Tống Thần Tông (năm 1077 SCN), hiệu là Khang Tiết. Ông quê ở Phạm Dương, Hà Bắc, sau di cư sang Cộng Thành, cuối cùng ẩn cư ở Lạc Dương. «Mai Hoa Thi» tổng cộng có 10 kỳ, dự ngôn những diễn biến lịch sử trọng đại của Trung Quốc sau khi ông qua đời. Vì vậy tất nhiên bài thơ sử dụng ngôn ngữ tiên tri, rất ẩn ý, không dễ mà lý giải cho được. Có một bộ phận là dành cho người tu luyện, người bình thường đọc quả thực không hiểu chút gì. Ở đây chỉ xin giải sơ qua, các bậc trí giả và cao nhân nếu thấy có chỗ nào không ổn kính mong chỉ giáo. Lịch sử, nếu xem trong một thời-không ngưng đọng, thì cũng như một vở kịch, với trời làm màn, đất là đài, ngày đêm không ngừng xoay vần mà diễn biến. Các nhân vật trong vở kịch này, bất luận là anh hùng đội trời đạp đất, thét mây hô gió như thế nào, thì đều trôi dạt trong cõi hồng trần cuồn cuộn. Liệu ai có thể thực sự làm chủ vận mệnh của chính mình? Tài năng kinh thiên động địa, tấm lòng cúc cung tận tụy như Gia Cát Lượng, cũng không thực hiện được chí lớn khôi phục Hán thất. Tài trí mưu lược, chí khí ngút trời như Nhạc Phi, cũng chỉ có thể để lại nỗi buồn vô hạn dưới đình Phong Ba. Thị phi thành bại theo dòng nước, Sừng sững cơ đồ bỗng tay không! Giữa dòng sông lớn lịch sử này, rốt cuộc là ai làm chủ? Dòng chảy lịch sử vĩ đại này rốt cuộc có chủ đề và kịch bản hay không? Tuy nhiên, giữa cõi trần thế náo nhiệt ồn ào này, bỗng chốc vang lên một thanh âm siêu nhiên, âm lượng nhẹ nhàng mà kiên định; nó là âm thanh ngoài trần thế, chỉ điểm bến mê. Nó thời thời khắc khắc cảnh tỉnh thế nhân: Mang mang Thiên số đã sớm định trước, Thế Đạo hưng suy bất tự do vậy. Nó chính là một dự ngôn lưu danh thiên cổ. «Mai Hoa Thi» của Thiệu Ung thời Bắc Tống chính là một khúc thanh âm như vậy. Từ hơn 1.000 năm trước, nó đã chỉ điểm chỗ mê cho chúng sinh, giảng rõ khúc chủ đề nhấp nhô trầm bổng. Chúng ta hãy tĩnh tâm lắng nghe và thưởng thức bài thơ «Mai Hoa Thi» này. Trích lời trong video clip "Dự ngôn Mai Hoa Thi"

DỰ NGÔN MAI HOA THI TƯ LIỆU THAM KHẢO. http-~~-//www.youtube.com/watch?v=rMMKMzeDzt4&feature=related DỰ NGÔN MAI HOA THI TƯ LIỆU THAM KHẢO. http-~~-//www.youtube.com/watch?v=O0iocuevY28&feature=related[/color][/size][/font]

Cặp vợ chồng tuổi Thìn - Mùi chắc do Giáp Mộc sinh Đinh Hoả nên bền duyên phải không Bác? Còn cặp vợ chồng Thìn - Thân thì Giáp Mộc khắc Mậu Thổ. @ chủ topic: Bạn có thể nói với mẹ bạn là Mậu Thổ sinh cho bạn là Tân Kim, mà nhìn 2 lá số này nghĩ cũng sẽ đến với nhau thôi

2 tuổi trên là ;chồng Giap Thìn ,vợ Đinh Mùi ,CẢ 2 mệnh Thủy - Hỏa khắc nhau . Câu chuyện ngoài lề về tuổi xung hạp vợ chồng . Cũng người em gái dưới người em gái trên là thứ 9 /chồng Giap Thìn vợ Mậu Thân , cả 2 chị em làm đám cưới chung 1 ngày trong năm ,cặp nầy cũng có 2 trai 2 gái , lúc đầu làm ăn cũng khá sau suy dần ,vợ chồng đã ly dị cách đây 4-5 năm nhưng vẫn sống chung 1 nhà .

Vì anh Thanhtam trực tiếp gửi thư công khai trên diễn đàn cho tôi. Nên tôi cũng trực tiếp trả lời anh như sau:Tôi đồng ý với ý kiến của Quản trị viên 03. Chúng tôi không bao giờ xóa tư cách thành viên của bất cứ một hội viên nào nếu như không phạm nội quy của diễn đàn. Huống chi Ntpt là một thành viên tích cực của diễn đàn. Nội quy của chúng tôi không có qui chế cắt nick thành viên khi sinh hoạt ở một diễn đàn khác. Đấy là quyền tự do của họ. Chúng tôi chỉ cắt nick khi một người nào đó lợi dụng sự tư vấn để chỉ trích, bêu xấu các thành viên khác trên diễn đàn, hoặc xâm phạm quyền lợi người khác, hoặc quyền lợi của diễn đàn có mục đích nghiên cứu học thuật. Chúng tôi xác định lại là chúng tôi không xóa những dữ kiện mà các thành viên đã đưa lên để nhờ tư vấn. Khi tư vấn xong vì nhiều lý do lại đòi xóa bỏ. Chúng tôi đang xem xét cắt nick của chính anh. Vì dù sao anh cũng đã nhờ Ntpt giúp trên diễn đàn này, nhưng sau đó lại phản đối chính người đã giúp mình. Đấy là một hành vi không có hậu. Nhưng nó gián tiếp gây nên sự hoài nghi của các thành viên khác. Phải chăng đây là một thủ đoạn nhằm hạ uy tín của diễn đàn Lý học Đông phương? Nhân đây chúng tôi cũng cảnh báo những thế lực, hoặc cá nhân có âm mưu này đang làm những chuyện vô ích. Và tôi cũng xác định cô Ntpt không phải là thành viên của trung tâm và không có một sự liên hệ nào với quản trị diễn đàn. Cô Ntpt hoàn toàn vì học thuật và lòng tốt của cô đem sở học của mình tư vấn cho mọi người. Cá nhân tôi và anh chị em của Trung Tâm rất cảm ơn cô NTPT vì những đóng góp cho diễn đàn.

Đúng là người tính không bằng Trời tính. Ntpt vừa vào xem lại PM, anh đã xóa PM trong inbox của anh nhưng vẫn không xóa được conversation trong inbox của ntpt. Đúng là!!! Chỉ có thể cười hạnh phúc vì ông Trời luôn thương mình, chứ không biết nói gì hơn. Đúng là ntpt rất lười trong việc xóa hay làm sạch, thấy mình cũng thuộc dạng lười biếng, nhưng đâu ngờ ngày hôm nay chính cái lười biếng đó lại giúp mình!!! Trong inbox có chức năng edit, ntpt có nói trước đây anh không muốn thông tin tiết lộ thì ccó quyền xóa, sửa gì thì tùy anh, ntpt không quan tâm. Nhưng anh lại đi xóa thẳng mà không chịu xóa từng mục hay edit từng mục. Từ khi nói đến giờ ntpt cũng chưa lần nào đọc lại, mới vào đọc lại thấy tức cười, có lẽ do ông Trời sắp xếp cho chuyện ngày hôm nay, anh đã xóa conversation chứ không phải phần PM. Vẫn còn chút tôn trọng anh, nhưng cũng cần bảo vệ danh dự của bản thân, ntpt sẽ copy những những phần không ảnh hưởng gì xấu đến anh cho anh đọc lại! Phần hồi đáp của ntpt, dù thời gian đó đang bị trầm cảm và nhiều chuyện không vui nên tính chuyển case của anh sang Bác HTH Phần anh hồi đáp có nhiều thông tin mang tính riêng tư, ntpt không tiện copy ở đây Rồi anh lại PM Vì thông tin này làm cơ sở cho việc định giờ sinh, ntpt chỉ copy giản lượt để cùng với những thông tin anh cung cấp bên daohoadao , để cố gắng định lại giờ sinh 1 lần nữa. Nếu như anh nói ntpt là người áp đặt ý kiến cho người khác thì ntpt đã từ chối không định giờ sinh sau lần đầu tiên, chứ không phải 5 lần 7 lượt xem xét lại mình có định giờ sinh nhầm hay không?! Nhưng anh nhờ xem tiếp phần hạn, ntpt có nói Qua 1 thời gian anh lại PM tiếp Cũng đã cạn lời hết ý, ntpt hoàn toàn không muốn giữ conversation, đó là do ý của ông Trời, dù ntpt cũng đã có nói với anh Muốn người không biết trừ khi mình không làm và đã làm thì phải chấp nhận hậu quả. Cuộc đời như nước chảy cứ phải đi tới và không thể sửa được những việc trong quá khứ mình đã gieo. Chúc anh sớm vượt qua được giai đoạn khó khăn và lấy lại được sự tịnh tâm của bản thân. Ah còn nữa, bạn admin của ntpt vừa mới nói, do lịch back up của diễn đàn, nên những gì anh viết trên trang daohoadao trước đây, anh ta có back up và save. Nếu anh muốn xem ntpt "thông minh" đến cỡ nào thì anh có quyền thách thức http://lyhoc.vstatic.net/public/style_emoticons/default/1.gif

vấn đề của bạn do tâm hay vọng tưởng , và " tham" quá . bản thân chưa đủ năng lực nhưng lại muốn gánh vác chuyện lớn nên dẫn đến tình trạng mất cân bằng như hiện giờ sống chậm lại 1 chút , sau 8 ngày nữa mọi thứ sẽ ổn thôi , thân

Ví dụ 7 : Ví dụ này Maianha đã đưa ra trong chủ đề : Luận mệnh theo "Trường phái cách cục" trong mục mục Tử Bình bên trang web tuvilyso.org. "Càn tạo : Bính Dần - Canh Tý - ngày Kỷ dậu - Ất Sửu Vận : Tân sửu (2-11) / Nhâm dần (12-21). Chết đuối năm Bính tuất . Lá số này từng có nhiều ý kiến khác nhau vì sao chết năm Bính tuất trên trang diễn đàn cũ.... ". Ở đây tôi thấy không cần thiết trích dẫn bài luận của Maianha (nếu ai cần xin vào đọc chủ đề "Luận mệnh theo "Trường phái cách cục"" trong mục "Tử Bình - Tứ Trụ" bên trang web Nhân Trắc Học). Sơ đồ tính điểm hạn năm Bính Tuất (2006) : Năm Bính Tuất thuộc đại vận Nhâm Dần, tiểu vận Ất Dậu và Bính Tuất. 1 - Tứ Trụ này có Thân nhược mà Thực Thương là kỵ 1 nên dụng thần đầu tiên phải là Kiêu Ấn/ Bính ở trụ năm. 2 - Trong Tứ Trụ có bán hợp của Dậu với Sửu hóa Kim. 3 - Dụng thần Bính tử tuyệt tại lưu niên có 1đh. 4 - Nhật can Kỷ nhược ở lưu niên có 0đh. 5 - Nhâm đại vận vượng ở lưu niên nên có 1đh can động và khắc 2 Bính nên mỗi lực khắc có 1,4.1/2 đh = 0,7đh. Nhâm có 2 cát thần có -2.0,25đh. Bính lưu niên chỉ vượng ở đại vận có -0,5 đ h can động nhưng bị giảm 70% còn -0,5.30% đh = -0,15đh và khắc Canh trụ tháng có 0,5đh nhưng cũng bị giảm 70% còn 0,15đh. Bính có 1 cát thần có -0,25đh, cũng bị giảm 70% còn 0,08đh. Bính trụ năm thất lệnh chỉ vượng ở đại vận có -0,5đh can động nhưng bị giảm 70% còn -0,15đh và khắc Canh trụ tháng có 0,5đh nhưng cũng bị giảm còn 0,15đh. Dần đại vận có 2 hung thần có 2.0,25đh. Dậu tiểu vận có 2 cát thần và 1 hung thần có -0,13đh. 6 - Dậu tiểu vận hại Tuất thái tuế có 0,5đh. Tổng số là 3,69đh. Số điểm này quá thấp là không thể chấp nhận được. Nếu như không có thêm các yếu tố từ bên ngoài tác dụng vào mệnh cục làm tăng thêm số điểm hạn thì để phù hợp với thực tế của ví dụ này ta phải đưa ra giả thiết : 87a/ - Nếu dụng thần lộ trong Tứ Trụ và ở tuế vận thì điểm hạn của các lực khắc các dụng thần này được tăng gấp đôi. Nếu áp dụng giả thiết này thì mỗi lực khắc dụng thần Bính có 2.0,7đh, khi đó các điểm hạn của can động, của các cát/ hung thần và lực khắc của 2 Bính đều bằng 0. Tổng số sẽ là 5,17đh. Số điểm này mới có thể chấp nhận được. Chắc đây mới chính là điều mà các sách Kinh Điển thường nói : "Dụng thần rất sợ bị khắc". Bởi vì ngoài trường hợp này thì điểm hạn của dụng thần bị khắc cũng chỉ như các can hỷ hay kỵ thần khác bị khắc (trừ điểm can động của hỷ dụng thần và kỵ thần thì tùy theo vị trí khác nhau của chúng có thể có các điểm hạn âm dương khác nhau).

Ví Dụ 6 Đây là ví dụ thứ 4 của Vương Khánh trong chủ đề "Trăm năm mệnh lý què quặt" được dịch bởi Durobi bên trang web "Tử Bình Mệnh Lý". Sơ đồ tính điểm hạn chết năm Mậu Tý : Năm Mậu Tý thuộc đại vận Mậu Tuất, tiểu vận Kỷ Mùi và Mậu Ngọ. Ta xét điểm hạn ở tiểu vận Kỷ Mùi (vì tiểu vận Mậu Ngọ cũng tương tự). 1 – Trong Tứ Trụ có Ngọ hợp Tuất hóa Hỏa. Vào đại vận Mậu Tuất có Hỏa cục trong Tứ Trụ hợp với Tuất đại vận hóa Hỏa, vì vậy Mậu đại vận hợp với Quý trụ tháng mới hóa được Hỏa (chú ý: Dậu xung Mão gần nên lục hợp của Mão trụ tháng với Tuất đại vận luôn luôn bị phá). Đến năm Mậu Tý có 2 Mậu là chủ khắc cùng hợp với Quý là tranh hợp thật nên Hỏa cục không những bị phá mà 3 can này là vô dụng. Tý thái tuế xung Ngọ trụ ngày phá tan Hỏa cục. Do vậy Hỏa cục bị phá có -0,5đh, chi Ngọ có 0,5đh và Tuất có 1đh. Trụ tháng Quý Mão không thể thiên khắc địa xung với trụ năm Đinh Dậu (vì Quý là can chủ khắc là tranh hợp thật). 2 - Dụng thần Quý bị tuế vận hợp có 1đh và vượng ở lưu niên có -1đh. 3 - Nhật can Nhâm vượng ở lưu niên có -1đh. 4 - Ngọ trụ ngày xung Tý thái tuế có 0,8đh. Tý thái tuế là Kình Dương có 1đh. 5 – Mão trụ tháng hình Tý thái tuế có 1đh. Mùi tiểu vận hình Tuất đại vận có 0,5đh và hại Tý thái tuế có 0,5đh. Tuất đại vận mặc dù bị hình nhưng vẫn hại được Dậu trụ năm có 1đh, do vậy mà Tuất trụ giờ mới hại được Dậu trụ năm có 0,13đh (vì cách 2 ngôi) Tổng số là 4,93đh. Nếu áp dụng giả thiết 287/112 thì Ngọ trong hợp bị phá nên xung Tý thái tuế không có điểm giảm nhưng Mão trụ tháng hình Tý thái tuế có 0,5G và Mùi tiểu vận hại Tý thái tuế có nhiều nhất là 0,25G. Tổng số có 0,75G , nó tương đương với tổng điểm hạn được giảm giữa 2 mức 1/7 và 1/8. Do vậc tổng điểm hạn còn 4,93.(6/7 + 7/8)đh = 4,27đh. Số điểm này là quá thấp nên không thể chấp nhận được. Nếu như không tìm được thêm một yếu tố nào giữa Tứ Trụ với Tuế vận và tiểu vận để có thể gây ra điểm hạn nữa thì chúng ta bắt buộc phải thừa nhận là tai họa này đã có sự tham gia của các yếu tố trong môi trường sống đã tác động vào mệnh của người này. Các yếu tố này phải có ít nhất khoảng 1đh, bởi vì (4,93 + 1).(6/7 + 7/8)đh = 5,14đh thì mới có thể chấp nhận được. Nhìn lại sơ đồ chúng ta thấy dụng thần Quý bị tuế vận hợp có 1đh nhưng ở đây Quý còn trở thành vô dụng vì tranh hợp thật nên ta có thể đưa ra giả thiết là trong trờng hợp này dụng thần Quý phải có thêm 1đh. Giả thiết này mặc dù có lý nhưng vẫn cần phải có thêm các ví dụ tương tự để chứng minh nó đúng như vậy hay không. Do vậy ta phải bổ xung thêm vào giả thiết 38/(1;25) như sau: 38/(1;25) - Dụng thần là can lộ hay tàng trong địa chi của tứ trụ, nếu can hay chi này hợp với tuế vận thì dụng thần được xem như vô dụng nên có 1đh (trừ trường hợp can hay chi mà dụng thần tàng hợp với tuế vận hóa cục có hành giống với hành của dụng thần - ví dụ 1), nếu can lộ này là dụng thần là tranh hợp thật thì dụng thần có thêm 1đh. Còn nếu chi chứa dụng thần không hóa cục từ khi sinh mà nó không hợp với tuế vận hóa cục thì dụng thần có 1đh chỉ khi hành của dụng thần không giống hành của hóa cục này (ví dụ 25).

Xin được tham gia dự đoán cùng, có gì mong bác bỏ qua. 1. Nhanh thì 2 ngày nữa, chậm thì 7 ngày là sinh. 3. Có lẽ là sinh mổ. Là con gái. Chúc mẹ tròn con vuông. Cheer !

VÍ DỤ 5: Sơ đồ tính điểm hạn (hạn chết) năm Nhâm Thìn (2012) của ca sĩ nổi danh Whitney Houston (USA) : 11/2/2012 là năm Nhâm Thìn thuộc đại vận Giáp Tý và tiểu vận Quý Hợi. 1 - Theo sơ đồ trên thì Tứ Trụ này có Thân nhược mà Quan Sát là kỵ 1 nên dụng thần đầu tiên phải là Kiêu Ấn/ Nhâm tàng trong Thân ở trụ tháng. Kim là hành kỵ vượng. 2 - Ta thấy 2 Thân trong Tứ Trụ hợp với Tý và Thìn ở tuế vận hóa Thủy thay đổi hành của chúng nên điểm vượng trong vùng tâm phải tính lại. Thủy có 1,86đv được thêm 9đv của Thân trụ ngày và 5,4đv của Thân trụ tháng thành 16,26đv. Kim có 23,4đv bị mất 9đv của Thân trụ ngày và 5,4đv của Thân trụ tháng còn 9đv. Thân vẫn nhược và dụng thần vẫn không thay đổi. Vì Kim là kỵ 1 động nên ta phải tính thêm điểm vượng ở tuế vận. Thủy có 16,26đv được thêm 5,33đv của Tý đại vận và 2.8đv của Thìn thái tuế thành 39,59đv. Mộc có 4,41đv được thêm 5,1đv của Giáp đại vận (Giáp động vì nó bị Canh trong Tứ Trụ khắc) thành 9,51đv. Bình thường sau khi tính thêm các điểm vượng ở tuế vận thì điểm hạn của các hành không được phép thay đổi. Nhưng nếu áp dụng điều này ở đây thì Thủy vẫn là dụng thần nên tổng điểm hạn quá thấp là không thể chấp nhận được (vì Thủy cục 4 chi có điểm hạn âm, điểm hạn can động của 3 Giáp cũng là âm...). Do vậy để phù hợp với thực tế của ví dụ này ta phải thừa nhận sau khi tính thêm các điểm vượng ở tuế vận thì điểm hạn của ngũ hành phải được xác định như bình thường. Nếu như vậy thì ta phải sửa lại giả thiết đã được đưa ra ở ví dụ minh họa "Giờ Thân hay Hợi ?" trong "Bài 24 - Tính lại điểm vượng trong vùng tâm và điểm kỵ vượng", ở tại chủ đề này (vì 2 ví dụ này có 1 điểm giống nhau) : “2/ - Nếu tất cả các can chi của tuế vận hóa cục có cùng hành mà có hóa cục liên kết giữa Tứ Trụ với tuế vận thì phải tính thêm điểm vượng ở tuế vận, và nếu sau khi tính thêm điểm vượng ở tuế vận mà Thân mới bị thay đổi thì dụng thần và điểm hạn của ngũ hành được xác định như bình thường“. Thành 2 giả thiết độc lập như sau : 7b/ - Nếu tất cả các can chi của tuế vận hóa cục có cùng hành mà có hóa cục liên kết giữa Tứ Trụ với tuế vận thì phải tính lại điểm vượng ở vùng tâm và tính thêm điểm vượng ở tuế vận. 30a/ - Nếu tính lại điểm vượng trong vùng tâm mà Thân không thay đổi nhưng khi tính thêm điểm vượng ở tuế vận Thân bị thay đổi thì dụng thần và điểm hạn của ngũ hành được xác định như từ khi mới sinh chỉ khi có tổ hợp của chi đại vận và thái tuế cùng với chi trong Tứ Trụ hóa cục cũng như hóa cục này không tham gia Đại Chiến. Nếu áp dụng giả thiết 30a/ thì trường hợp này ta thấy chi đại vận, thái tuế và chi trong Tứ Trụ tạo thành tam hợp hóa Thủy cũng như Kiêu Ấn lớn hơn Tài và Thực Thương cộng thêm Thân lớn hơn Tài và Quan Sát (vì Thân lúc này có 9,51đv còn Tài có 1,44đv và Quan Sát có 9đv) nên Kiêu Ấn có thể sinh được cho Thân 50% đv của nó. Thân đã trở thành vượng (vì nó có (39,59.1/2 + 9,51)đv = 29,39đv) mà Kiêu Ấn nhiều nên dụng thần đầu tiên phải là Tài tinh/ Mậu tàng trong Tuất ở trụ giờ. Thủy là kỵ vượng và các điểm kỵ vượng được tăng gấp 3 lần (nếu áp dụng giả thiết : 30/(18;158) – Nếu hành của tam hợp cục hay tam hội cục có ít nhất 4 chi có thái tuế là kỵ 1, khi hành này giống với hành của can lưu niên mà can lưu niên không bị hợp thì điểm kỵ vượng của hành này (đoạn này đã được sửa lại cho chính xác hơn) mới được tăng 5/4 nếu nó lớn hơn hỷ dụng thần ít nhất 10đv, 2 lần nếu nó lớn hơn hỷ dụng ít nhất 20đv, 3 lần nếu nó lớn hơn hỷ dụng thần ít nhất 30đv, 4 lần nếu nó lớn hơn hỷ dụng thần ít nhất 40đv, .... (kể cả khi tính thêm điểm vượng ở tuế vận và tính lại điểm vượng vùng tâm mà Thân bị thay đổi (nghĩa là Thân từ vượng trở thành nhược hay ngược lại)). Do vậy Thủy cục có 1.2đh + 0,25đh. Tý đại vận và Thìn thái tuế mỗi chi có 3.0,5đh kỵ vượng. 3 - Dụng thần Mậu vượng ở lưu niên có -1đh. 4 - Nhật can Gi áp nhược ở lưu niên có 0đh. 5 – Canh trụ tháng được lệnh nhưng nhược ở tuế vận có -0,5đh và khắc 3 Giáp có tổng cộng 0,25đh, vì vậy mỗi lực có 0,08đh, riêng lực khắc Giáp trụ giờ chỉ có 0,04đh (vì cách 1 ngôi). Do vậy Giáp đại vận chỉ vượng ở đại vận có 0,5đh nhưng bị giảm 8% còn 0,46đh can vượng (vì bị Canh khắc), Giáp trụ ngày thất lệnh nhưng chỉ vượng ở đại vận có 0,5đh nhưng cũng bị giảm 8% chỉ còn 0,46đh, Giáp trụ giờ cũng có 0,5đh nhưng chỉ bị giảm 4% còn 0,48đh. Giáp đại vận có 1 cát thần có -0,25đh nhưng bị giảm 8% (do Canh khắc) chỉ còn -0,23đh. Nhâm lưu niên có 2 cat thần có -2.0,25đh. Quý tiểu vận có 2 cát thần có -2.0,13đh. Hợi tiểu vận có 1 hung thần có 0,13đh. 6 - Nước sông ở lưu niên có Nhâm chỉ vượng ở đại vận khắc Lửa đỉnh núi ở trụ giờ có 0,75đh. Tổng số là 5,24đh. Số điểm này mới có thể chấp nhận được. Qua sơ đồ này rõ ràng người này đã chết chủ yếu bởi các điểm hạn về Thủy (tức chết vì nước), vậy mà pháp y khám nghiệm đã kết luận không phải chết đuối vì trong phổi không có nhiều nước. Có thể thủ phạm (nếu có) đã dốc ngược đương số để cho nước trong phổi thoát ra ngoài (như cấp cứu người chết đuối) trước khi pháp y khám nghiệm chăng ? .................................................. .................................................. . Qua Wikipedia tiếng Việt của Whitney Houston cho ta thấy tiểu sử của nữ ca sĩ này huy hoàng nhất vào các vận Nhâm Tuất và Quý Hợi đúng như dụng thần là Thủy mà "Phương Pháp xác định Thân vượng hay nhược và dụng thần" của tôi đã chỉ ra. Điều này là một bằng chứng để chứng minh thêm một lần nữa phương pháp của tôi theo "Vượng Suy Pháp" hay "Dụng Thần thăng bằng" là đúng. Nhưng vì sao vào vận Giáp Tý là vận hỷ thần có Giáp vượng ở đại vận Tý và chi đại vận Tý hợp với 2 Thân trong Tứ Trụ hóa Thủy là dụng thần mà sự nghiệp của người này lại tụt dốc và cuối cùng đã kết thúc bi thảm bằng cái chết như vậy ? Nói chung ngoài những người theo trường phái của cụ Thiệu (lấy Can đại vận làm trọng) thì hầu như các cao thủ lẫn các đại cao thủ Tử Bình (như Trưởng Lão Hoàng Đại Lục đại diện cho "Cách Cục Pháp", Đoàn Kiến Nghiệp đại diện cho "Manh Phái",....) đều lấy Chi đại vận làm trọng. Điều này dễ dẫn họ đi đến kết luận Thủy phải là kỵ thần (vì vào vận Tý - Thủy nên người này thất bại liên tiếp và kết cục bằng cái chết). Nếu vậy thì họ sẽ giải thích ra sao với vận Quý Hợi có can chi toàn Thủy là kỵ thần mà người này vẫn huy hoàng như vậy ? Chắc là họ cho rằng 10 năm của đại vận này đương số đã sống và biểu diễn ở xa mạc SAHARA ở châu Phi, cho nên kỵ thần Thủy ở đó bị "Bốc Hơi Hết" còn hỷ dụng là Hỏa và Thổ cường vượng (vì xa mạc này ở phương nam lại gần đường xích đạo nên lúc nào cũng nóng ấy mà). Còn vận Nhâm Tuất thì chắc chắn họ cho rằng Tuất là Thổ là hành hỷ dụng thần nên mới đẹp như vậy. Chính vì lấy Chi đại vận làm trọng (ở đây chưa xét đến khả năng xác định Thân vượng hay nhược của họ), cho nên họ đã không thể giải thích được đa số các ví dụ trong thực tế. Chính vì vậy mà họ đã phủ nhận trường phái "Dụng Thần thăng bằng" để đi đến thừa nhận các trường phái khác. Theo trường phái "Dụng Thần thăng bằng" lấy Can đại vận làm trọng của tôi thì giải đáp câu hỏi ở trên ra sao ? Nếu nhìn qua thì dễ dàng cho rằng đại vận Giáp Tý có chi hóa Thủy là dụng thần còn can Giáp là hỷ thần lại vượng ở đại vận Tý thì đây phải là một vận có nhiều thành công hơn là thất bại nhưng trong thực tế thì lại hoàn toàn ngược lại. Muốn giải thích điều này thì phải thừa nhận sự vượng suy của tất cả các can chi phải được xác định tại chi lưu niên (tức lấy thái tuế làm "Lệnh Lưu Niên" tương tự như lấy chi tháng làm "Lệnh Tháng" trong Tứ Trụ). Nếu chấp nhận như vậy thì vận Giáp Tý bắt đầu vào tháng 7/2003. Các năm Quý Mùi (2003), Giáp Thân (2004), và Ất Dậu (2005), Canh trụ tháng vượng ở lưu niên khắc 3 Giáp ở đại vận, trụ ngày và trụ giờ (đều nhược ở lưu niên), vì vậy 3 Giáp bị tổn thương nên hầu như không có khả năng nhận được sự sinh từ Thủy cục. Điều này dẫn đến Thân đã nhược càng thêm nhược không thể thắng được Tài Quan, vì vậy 3 năm này đương số chỉ vùi mình vào nghiện ngập Ma Túy, sự nghiệp không có gì cả. Năm Bính Tuất (2006) mặc dù Canh bắt đầu suy nhược ở lưu niên nhưng nó vẫn khắc được 3 Giáp (vì nó được lệnh tháng) và mặc dù lực khắc yếu hơn nhưng bù vào là can lưu niên Bính Hỏa là kỵ thần, cộng thêm Tuất thái tuế hợp chặt Mão trong Tứ Trụ nên Thân coi như bị mất Mão nên Thân đã suy nhược (vì không nhận được sự sinh từ Thủy cục) lại càng thêm nhược. Chính đều này đã dẫn đến sự bại tài (thực tế có thể coi như là phá sản) của Whitney Houston vào năm 2006 (mất quyền sở hữu khu đất ở Atlanta vì phải thế chấp, bán đồ đạc, quần áo, nhạc cụ và nhất là phải bán biệt thự trị giá 5,6 triệu đô la để trả nợ....vào tháng 1/2007 (theo Tử Bình vẫn thuộc năm 2006).

Nhà anh chị sinh bé vào năm nay cũng được, sức khỏe bố hơi ko tốt 1 chút nhưng công việc cũng tốt. Năm 2017 anh chị sinh bé út thì rất tốt nhé. Vợ chồng sẽ ko khắc nữa.

dạo này diễn đàn thiếu bài viết mới quá, em mạn phép post vài bài sưu tầm cho mọi người đọc chơi ----------------------------- Học thuật Phong thuỷ chính thống luôn lấy nguyên tắc chuẩn mực là “Nhất vị nhị hướng”, coi “Vị” trí cát - hung là quan trọng hàng đầu sau đó mới xét đến “Hướng” cát - hung. Nhưng hiện nay do nhiều nguyên nhân mà không ít các chuyên gia phong thuỷ chỉ quan tâm đến “Hướng” mà không biết “Vị” là gì. Đây là sai lầm khá phổ biến của các chuyên gia phong thuỷ không phải chỉ ở Việt Nam mà còn ở Trung Quốc, Đài Loan, Hồng Kông, Singapore… dễ mắc phải trong quá trình tư vấn, thiết kế dẫn đến những hậu quả khôn lường. Bất kì một công trình kiến trúc nào cũng phải chịu tác động của hai loại khí đó là “Nguyên khí” và “Thực khí”. Nguyên khí là khí đi chìm, khí từ lòng đất bốc lên nên còn được gọi là “Âm khí”. Thực khí là khí đi nổi trên mặt đất nên còn được gọi là “Dương khí”. Xét về độ mạnh yếu thì Nguyên khí lực mạnh hơn Thực khí nhưng lại phát tác chậm. Thực khí lực nhẹ nhưng phát tác nhanh. Âm phần hoàn toàn hấp thụ Âm khí-Nguyên khí nên âm phần thường hay chậm phát. Dương cơ thì lại hấp thụ được cả hai khí trong đó có Dương khí-Thực khí nên phát tác nhanh nhưng Âm khí-Nguyên khí mới là khí có tương tác mạnh nhất. Tỉ lệ so sánh về tính tương tác của hai khí này với Dương cơ thông thường là: Nguyên khí chiếm từ 70% đến 80% còn Thực khí chỉ chiếm từ 20% đến 30% . Nguyên khí từ dưới lòng đất bốc lên nên nó chính là khí của cửu cung trong vùng khí trường. Do đó khi xét về “Vị” trí của vật thể là ta phải xét đến khí của Cửu Cung trong vùng khí trường chứ không phải là “phương toạ” trong Bát khí như nhiều chuyên gia Phong thuỷ thường lầm hiểu. Vì “phương toạ” đó về bản chất vẫn chỉ là xét về Thực khí – Dương khí mà thôi. Thực khí là khí vốn đi nổi trên mặt đất, biến đổi linh hoạt không ngừng nên Học thuật Phong thủy lấy Bát khí (Sinh khí, Diên niên, Thiên y, Phục vị, Tuyệt mạng, Lục sát, Hoạ hại, Ngũ quỷ) để tượng trưng cho Thực khí. Thực khí phải dụng hướng mà hấp thụ đồng thời nó phụ thuộc vào nhân khí- cơ địa của người ở. Những người ở Tây tứ mệnh nên dụng hướng của Tây trạch để đón được các cát khí (Sinh khí, Diên niên, Thiên y, Phục vị) còn những người ở Đông tứ mệnh nên dụng hướng của Đông trạch để đón được các cát khí hay có được Thực khí tốt. Nhưng cần phải linh hoạt khi áp dụng _ Ví dụ: (Trường hợp này coi như đã xét đến vị trí trong cửu cung khí trường là vị trí tốt) Gia đình có cháu trai nhỏ 23 tháng tuổi, cháu sinh năm 2005 cung mệnh là cung Tốn, suốt từ khi cháu lọt lòng cháu rất hay quấy khóc về đêm biếng ăn suy nhược. Trước đó khi cháu được 15 tháng tuổi gia đình đã mời thầy địa lý đến để đặt chỗ ngủ cho cháu để cải thiện sức khoẻ cho cháu. Theo như thầy chọn cho cháu nằm chân đặt ra hướng Bắc (Khảm) đầu đặt hướng Nam( Ly) với lý do là Tốn + Khảm sẽ đón được khí Sinh khí. Nhưng cháu bé lại càng yếu và mệt mỏi hơn. Tại sao lại như vậy? Đó là vì thầy Phong thuỷ đó đã không linh hoạt không để ý đến cơ địa , thể trạng sức khoẻ của cháu bé. Cháu bé sau khi đặt lại xoay ngược hoàn toàn hướng cũ là đầu đặt hướng Bắc, chân đặt hướng Nam thì hạn chế khóc đêm, giấc ngủ của cháu sâu hơn, ăn nhiều hơn và khoẻ mạnh trông thấy chỉ sau 2 tuần mặc dù vẫn giữ chế độ ăn, uống như ban đầu. Giải thích cho hiện tượng này ta phải xét về từ trường của Trái Đất. Từ trường của Trái đất tác động giống như một khối nam châm cực lớn, với những đường sức đi ra từ Bắc bán cầu và đi vào ở Nam bán cầu. Theo học thuyết kinh lạc, các đường kinh dương trong cơ thể di chuyển theo chiều từ đầu xuống chân (dương giáng). Do đó, thế nằm đầu Bắc chân Nam còn làm cho các đường kinh dương dễ di chuyển thuận chiều theo từ trường của quả đất, giúp cho sự lưu thông khí huyết và sự điều hòa hoạt động chức năng của các cơ quan. Đồ hình mô tả sự ứng hợp âm dương giữa 2 bên, trên, dưới của cơ thể và bốn phương Đông Tây Nam Bắc của vũ trụ bên ngoài. Cho nên dù quay về hướng Nam ( Ly) chỉ đón được khí Thiên y (Tốn+Ly) nhưng vì cơ thể của trẻ nhạy cảm, thể chất yếu cần phải đặc biệt quan tâm đến vấn đề từ trường của Trái Đất. Từ nhiều trường hợp trong quá trình thực nghiệm sắp đặt hướng nằm ngủ theo Phong thuỷ ta cần chú ý đến cơ địa, thể tạng của người nằm ngủ. Nếu họ có thể chất khoẻ mạnh, cơ thể không nhạy cảm (ít chịu tác động của thời tiết, nhiệt độ…) thì ta sẽ xoay hướng cát tránh hướng hung , nhưng ngược lại ta phải chú ý hai hướng nằm ngủ hợp lý nhất là: Đầu đặt hướng Bắc, chân đặt hướng Nam hoặc đầu đặt hướng Tây, chân đặt hướng Đông. Thực khí - sát còn chính là những sát khí sau: Âm thanh sát, xú uế sát(do uế khí, thán khí), cô hư sát (do nghĩa trang, đình miếu), khổ hình sát (do công trình kiến trúc xung quanh), độc tần sát (do trạm điện, xăng), lai lộ sát (do sông ngòi, đường xá). Nhưng đây là những sát khí dù có gây bất lợi, sinh ra những tai hoạ cho gia chủ nhưng chỉ là những bất lợi nhẹ, tai hoạ thoảng qua nên việc hoá giải cũng như xử lý các sát khí trên thường đơn giản, ít tốn kém. Nguyên khí – sát là cái sát do Nguyên khí xấu của Bản trạch gây ra do sắp đặt sai các vị trí Tiết minh, Bất Tiết minh trong Cửu cung khí trường như: Tại cung Âm quý nhân, Thiên lộc, Thiên mã chỉ dành cho các Tiết minh mà bố trí nhà vệ sinh, bể phốt…trong khi Tại cung Thiên hình, Đại Sát, Độc hoả lại đi bố trí ban thờ, nhà bếp, giường ngủ… Hậu quả của Nguyên khí sát theo thực tiễn áp dụng của Học thuật Phong thuỷ đã thấy là không gia đình nào là không gặp tai hoạ, thậm chí có gia đình người trong nhà bị chết, tai nạn thảm khốc, phá sản , tuyệt tự, vô sinh…Nhẹ hơn thì bị tâm thần bất ổn, mắc chứng bệnh hoang tưởng, vợ chồng ly tán, con cái bất hiếu… phụ thuộc vào Nguyên khí sát ở mức độ nào. Ví dụ - Trường hợp nhà toạ 314,5­o , hướng cổng (Ngoại môn) trùng với hướng cửa chính (Đại môn) kể từ tâm nhà là 116o . Quan sát trên La kinh có 314,5o là phân kim Đinh Hợi còn 116o là phân kim Giáp Thìn. Định vị Cửu Cung khí trường ( Cửu Cung thần sát) theo hình đồ Lạc Thư : Chủ nhà là nam sinh năm 1969 tuổi Kỷ dậu , người Đông tứ mệnh- Cung Tốn( Mộc). Bát trạch dựa trên Cửu cung Lạc thư: Xét cả hai hình đồ trên ta thấy: Vị trí đặt cổng, cửa chính là cách tương đối tốt. Vì cổng và cửa được đặt ở cung Vô nguyên khí hữu thực khí và đón cát khí là Phục Vị. Bếp gia chủ đặt tại vị trí số 6 cho nên dù đã đảm bảo yêu cầu thông thường là “hung toạ-cát hướng” ( toạ tại Tây Bắc nhìn hướng Đông Nam) khi xét về Thực khí nhưng đã phạm phải một sai lầm lớn khi xét đến Nguyên khí vì trong cửu cung khí trường đó là Hung Cung - Độc hoả. Gia chủ làm ăn thua lỗ hao tài tốn của, mẹ chồng ốm yếu luôn dù mới có 58 tuổi, vợ chồng lục đục suốt 2 năm liền kể từ khi đặt bếp tại vị trí trên. Chuyên gia đã tư vấn cho gia chủ nên đặt bếp tại vị trí số 7 để đảm bảo toạ Lục Sát nhìn hướng Đông Nam (Thực khí), cung Vô nguyên khí hữu thực khí. Sau 5 tháng đã thấy ứng nghiệm, gia chủ làm ăn tốt hơn, bà mẹ khoẻ mạnh hơn, vợ chồng hoà thuận. Nếu chuyên gia Phong Thuỷ có học thuật hạn chế không thật sự hiểu và phân biệt được những nguyên tắc về “Vị”, “Hướng” thì dù có đặt bếp, đặt ban thờ Táo quân đảm bảo “hung toạ-cát hướng”, đặt ban thờ gia tiên “cát toạ-cát hướng” (xét về Thực khí) hay các Tiết minh, Bất Tiết minh khác…cũng không thể nào tránh khỏi đưa ra những tư vấn sai lầm dẫn đến những tai hoạ cho gia chủ. (lamgiauonline.vn)

TƯ LIỆU THAM KHẢO Thực hư chuyện báo hiệu họa-phúc của xương rồng 21/12/2011 07:11:35 Tại nhiều địa phương ở Quảng Nam nói riêng và khu vực miền Trung, người dân quan niệm rằng treo một nhành xương rồng trước nhà sẽ báo hiệu được điềm lành hay điềm dữ. Từ đó mà gia chủ có cách phòng ngừa phù hợp. Vậy thực hư về chuyện báo hiệu của cây xương rồng như thế nào? Từ quê đến phố Như nhiều nhà dân ở vùng quê xã Đại Hưng, Đại Lộc, Quảng Nam, nhà ông Nguyễn Hồng Thanh cũng có treo một nhánh xương rồng trước nhà. Ông Thanh cho biết, nhà ông vừa được xây dựng xong hồi tháng 7 vừa rồi. Khi nghe đồn đoán nếu treo nhánh xương rồng trước nhà sẽ giúp báo hiệu được họa - phúc, ông cũng đã tìm một nhánh xương rồng để treo trước nhà. Cho đến thời điểm này chưa có nhiều các nghiên cứu khoa học nghiên cứu về tính dự báo của xương rồng. Ảnh: IE. "Tôi nghe nhiều người nói rằng nếu nhánh xương rồng được treo trước nhà nở hoa là gia đình sắp có lộc lớn. Nếu xương rồng nứt nhánh non cũng là điềm đáng mừng. Ngược lại, nhánh xương rồng bị héo úa thì gia chủ sắp có chuyện không tốt đẹp rồi. Thà tin là có còn hơn không tin nên tôi cũng tìm một nhánh xương rồng treo lên để xem thế nào", ông Thanh chia sẻ. Ông Thanh còn cho biết thêm, ông chứng kiến nhiều việc xương rồng héo úa hay nứt nhánh chứ xương rồng trổ hoa thì chưa bao giờ ông thấy. Theo ông Thanh thì xương rồng không chỉ có tác dụng báo hiệu được họa - phúc mà bản thân cây xương rồng còn có khả năng trừ tà, giảm vận đen cho gia chủ. Nếu gia chủ có vận đen gì thì nhánh xương rồng sẽ "hấp thụ" bớt vận đen đó mà trở nên khô héo. "Nhánh xương rồng của tôi đã nứt nhánh được khoảng mười ngày nay đó. Nứt tới hai nhánh luôn", ông Thanh cười khoe. Trên thực tế, không chỉ người dân Quảng Nam có quan niệm cây xương rồng có tính báo hiệu. Anh Nguyễn Văn Trung, đang làm việc tại Khu công nghiệp Điện Nam - Điện Ngọc (Quảng Nam) cho biết, ở TP Đông Hà, Quảng Trị quê anh cũng có nhiều nhà treo xương rồng lắm. "Không biết thực hư thế nào nhưng tôi thấy ở phường tôi ngoài quê cũng có nhiều nhà treo xương rồng lắm. Mà tôi nghĩ chắc cũng một phần nào đúng nếu không chẳng ai treo làm gì", anh Trung nói. "Xương rồng nhà tôi bị héo" Đúng là khó xác định một cách khoa học cây xương rồng có tính báo hiệu hay không. Trên thực tế thì nhiều người dân cho rằng điều đó là đúng. Ông Ngô Văn Bách, trú thôn Tân Sơn, xã Đại Lãnh, huyện Đại Lộc cho biết, năm 2006 nhánh xương rồng ông treo trước nhà bị héo úa. "Lúc nhánh xương rồng héo gia đình tôi không ai để ý cả. Khoảng một tuần sau thì nhà tôi mất con bò mẹ và bò con do bò mẹ đẻ khó. Khi đó nhìn lên nhánh xương rồng mới thấy nó khô héo rồi", ông Bách cho biết. Sau đó, để xả vận đen ông Bách đã mua đồ về cúng, theo cách gọi dân gian là để xả phong long. Tương tự tình trạng của ông Bách, nhánh xương rồng mà anh Biện Kim Trung, ở thôn Thạnh Đại, Đại Hưng, Đại Lộc, treo trước nhà đầu năm 2010 cũng bị khô héo. Anh Trung nói "chắc bắp": "Đúng là xương rồng mà héo thì "đen" thiệt. Trong vòng mấy tháng từ khi xương rồng bị héo tôi không làm gì được cả. Cứ rớ vào làm cái gì cũng thất bại hết". Đổ xô tìm xương rồng Lời đồn đoán xương rồng có tính báo hiệu được truyền rộng ra. Nhiều nhà treo xương rồng đã dấy lên làn sóng treo xương rồng trước nhà khiến loài cây này trở nên "có giá". "Năm nay nhà tôi gặp nhiều chuyện đen đủi quá nên tôi cũng định tìm một nhánh xương rồng về treo xem sao. Nhưng thứ cây đó giờ ở quê tôi không còn nhiều nữa. Vì thế mà để tìm được một nhánh xương rồng về treo trong nhà là không phải dễ", anh Nguyễn Đình Tam, ở thôn Trúc Hà, xã Đại Hưng cho biết. Ở các vùng quê người dân tìm kiếm một nhánh xương rồng mọc tự nhiên về treo trong nhà. Còn tại các thành phố, người dân thường đi mua những chậu xương rồng nhỏ để trước cửa nhà. Và đối tượng mua chậu xương rồng này tập trung chủ yếu là các hộ buôn bán, tiểu thương. Chính nhờ vậy mà dịch vụ trồng và bán xương rồng trong mấy năm gần đây có vẻ ăn nên làm ra khi nguồn "cầu" dồi dào. Chị Ngô Thị Tuyết, người dân quận Thanh Khê, TP Đà Nẵng cho biết tại thành phố ven biển này rất nhiều các hộ gia đình kinh doanh buôn bán đặt một chậu xương rồng nhỏ trước nhà. Theo chị Tuyết thì việc này sẽ mang lại may mắn cho gia chủ. Thực hư thế nào? Cho đến thời điểm này chưa có nhiều các nghiên cứu khoa học nghiên cứu về tính dự báo của xương rồng. Lâu nay người dân quan niệm treo xương rồng trong nhà sẽ giúp báo hiệu cho gia chủ điềm lành, điềm dữ chỉ mang tính dân gian. Tuy nhiên, một điều cần suy ngẫm là nếu xương rồng không có tác dụng vậy thì làm sao có thể tồn tại quan niệm đó trong dân gian lâu vậy? Không có lửa làm sao có khói được. Theo nhà nghiên cứu phong thủy Trần Phước Tuấn, ông cũng nghe nói nhiều về tính dự báo của cây xương rồng. Tuy nhiên, theo ông Tuấn thì xương rồng được người dân dùng để báo hiệu nhà có người sinh đẻ là chủ yếu. Ngoài ra, xương rồng cũng có thể khử bớt vận đen của gia chủ. "Xương rồng được treo lâu trong nhà, không có nước vậy thì làm sao không khô héo được. Còn nếu xương rồng có nứt nhánh, theo tôi thì có thể do khi tiếp xúc được một ít sương hoặc nước mưa nên nó nứt nhánh thôi. Tuy nhiên, chúng ta có thể mua một chậu xương rồng nhỏ để ở góc phải trước nhà để giúp chúng ta bình an và giảm được những vận đen không đáng có. Về điều này thì xương rồng có thể", ông Tuấn cho biết. V.M

Quí vị nào thích treo tranh: "Mã đáo thành công" thì tranh con ngựa này là tuyệt nhất. Nhưng nên dùng kỹ thuật vi tính xóa núi trước mặt.

Đọc bài này của Bác Thiên Luân, quả là rất bổ ích. Hy vọng những luận chứng của bác đưa ra là lời giải minh chứng cuối cùng cho các thắc mắc, dư hư ảo dư luận trong dân gian hiện nay.