Leaderboard

Longphibaccai hiểu sai về cân bằng Âm Dương rùi! Tôi đặt ra mấy câu hỏi để Longphibaccai suy ngẫm: Nếu: * Ông Vươn chấp hành giao đất và đi khai thác chỗ khác thì bản chất vụ việc thu hồi đất có đúng không? Liệu nó chỉ xảy ra mỗi chỗ này thôi sao? * Ông Vươn chấp hành giao đất và sau đó đi kiện thì ai sẽ xử và xử như thế nào? Lúc ấy huyện Tiên Lãng lấy đất là đúng hay sai luật? * Ông Vương tổ chức kháng cự, nhưng khi lực lượng quân đội và công an hùng hậu tiến vào, ông ta đầu hàng và không chống lại. Lúc ấy ông ta và gia đình mắc tội gì? Và vụ cưỡng chế đúng luật không? * Vụ việc như hiện nay và các cấp chính quyền tham gia xử - dù xử theo chiều hướng nào - thì điều gì để bảo đảm rằng sau đó sẽ không xảy ra vụ việc tương tự như thế nữa? Hay là xử một vụ việc này xong thì tất cả sẽ tốt đẹp vì luật đã rõ ràng? Khái niệm Âm Dương rất, rất phức tạp - nó chính là một tập hợp bao trùm tất cả vũ trụ , một khái niệm của lý thuyết thống nhất - thì khi ứng dụng vào một vụ việc cụ thể chúng ta phải phân loại hiện tượng thì mới kết luận là "cân bằng Âm Dương" hay không? Anh chị em tham gia các lớp Phong Thủy Lạc Việt khi chưa hiểu hết mọi chứng lý, không nên thể hiện mọi nơi mọi lúc những gì mình chưa rõ. Ngay cả anh chị em lớp cao cấp nhất cũng chưa nghiệm lý được hết, vẫn cần học hỏi tiếp tục. Vậy anh chị em hãy rất, rất cẩn trọng khi nói về thuyết Âm Dương Ngũ hành. Chúng ta chỉ bản và phân tích trong lớp về những nghiệm lý để học hỏi. Ra ngoài đời, nếu anh chị em có tấm lòng ủng hộ nền văn hiến Việt thì chỉ cần vạch ra những mâu thuẫn trong nội dung và lịch sử diễn biến của sách Tàu , để chỉ ra những điều cần xem xét lại thôi. Thí dụ: Ra đời có người mạng Hỏa theo sách Tàu, anh chị em bảo là Thủy. Họ thắc mắc, thì anh chị em chỉ cần hỏi lại: Vậy theo ông/ bà vì sao lại là Hỏa? Họ sẽ nói: Sách nói thế từ hàng ngàn năm nay. Anh chi em hỏi lại: Sách nói có căn cứ đúng không? Ông/ bà có biết căn cứ vào đâu để sách Tàu nói thế ko? Chính Thiệu Vĩ Hoa còn thừa nhận không biết vì sao sách Tàu nói thế thì tại sao ông/ba biết nó đúng? Đại để vậy.

Thưa các bạn, Là thành viên mới của diễn đàn, tôi mạnh dạn mở topic này với hy vọng có thể giúp các thành viên khác có được những thông tin để tham khảo từ lá số tử vi của mình trước khi đưa ra những quyết định về công danh, sự nghiệp. Những thành viên tham gia topic này xin vui lòng đưa ra các thông tin ngắn gọn, đầy đủ, chính xác và các câu hỏi cũng nên gắn gọn, rõ ràng. Với những kiến thức và kinh nghiệm có được, tôi sẽ cố gắng giải đáp cho các thành viên. Xin cảm ơn sự hưởng ứng tham gia của các thành viên. Xin chúc cho diễn đàn ngày càng phát trỉển mạnh mẽ. Huyencodieuly

Trước tiên xin kính chào các quý ông quý bà cùng toàn thể quý cô chiêu và quý cậu ấm. Hiện nay, mục Tử vi luận giải này rất đông khách, đại bộ phận khách khứa là quý cậu ấm và quý cô chiêu, mới 19 đôi mươi nên còn nhiều sự đời chưa hiểu, thiết tưởng mình đỗ đại học đã là nhớn, biết Hun đã là khôn nhưng khi lạc vào thế giới tiên đoán thì đúng là một kiến thức mới. Hiện nay, theo như tôi quan sát, hầu hết các anh chị, cô bác luận giải ở diễn đàn đều dùng từ ngữ tân thời, rất ít từ ngữ cổ hoặc cũ. Nhưng xem ra nhiều người Trẻ không hiểu và nhiều người xấu số (lá số không đẹp như ý) hay hỏi đi hỏi lại, người này trả lời không ưng thì tưng tưng chạy qua hỏi người khác. Giá mà khi đi học mà chăm chỉ chịu khó như thế thì tốt cho nước nhà quá. Vì vậy tôi xin mạn phép mở ra mục này để các cô bác, anh chị luận giải lá số đóng góp các kiến giải vào đây để các quý ông bà, quý cô ấm cậu chiêu đọc hiểu một vài vấn đề cơ bản. Với các quý vị nhờ bình giải lá số thì chỉ nên đọc hiểu chứ đừng View như người Anh. Bởi quý vị viết vài dòng cảm xúc vào đây thì sẽ có nhiều điều không cần thiết. Nếu thấy nhất thiết phải viết thì nên đọc kỹ trước khi đặt tay gõ phím hỏi về vấn đề mình chưa hiểu. Rào trước, Chắn sau như vậy thiết nghĩ cũng đã cạn lẽ. Xin phép quý vị cho tôi vào thẳng vấn đề cần vào như sau: 1/ Không còn là trinh nữ trước khi động phòng hoa trúc: Việc này không nhất thiết cứ phải là quan hệ với người ngoài rồi mới lấy chồng. Hoàn toàn có thể quan hệ với người chồng trước khi cưới và đăng ký kết hôn. 2/ Phải lập gia đình muộn mới tránh được hình khắc chia ly: Muộn là từ tầm 30 tuổi trở đi, Sớm là từ 24 tuổi trở về trước, Trung bình là tự hiểu. 3/ Giải pháp để tránh hình khắc ly dị: muộn lập gia đình, làm lẽ, cưới hỏi dở dang người này rồi lấy người khác, cưới đi và cưới lại 4/ Cưới đi và cưới lại: Là việc hi hữu, ví như vì ở xa nhau nên phải tổ chức cưới ở 2 nơi, bái gia tiên 2 lần, hoặc cưới chui trước khi cưới thật, tức là ra phường làm đăng ký kết hôn hoặc lấy được giấy đăng ký kết hôn rồi về nhà làm lễ bái gia tiên ở 1 trong 2 họ, Hiện nay thiên hạ rất chuộng cái vụ cưới đi rồi cô dâu lẳng lặng bỏ về nhà đẻ, sau đó chú rể mới lóc cóc đi đón dâu về lần nữa. Để gọi là qua 2 lần đò đểu. Vì là đò đểu nên chẳng có gì đảm bảo cái sự giả dối cố ý được biện hộ là chữa mẹo với chẳng méo này có tác dụng gì cả. Chồng 5 thê 7 thiếp vẫn cứ diễn ra, vợ thì có cả bộ sưu tập người tình thì vẫn chẳng tránh khỏi. Thế thì chọn giờ lành tháng tốt làm gì hay tại thầy bói dốt? 5/ Kim lâu đối với nữ nên không được lấy chồng: 1 lần ân ái cũng nên vợ chồng, nếu nói dại chỉ 1 lần nghịch dại mà có thai, vậy lúc nghịch dại ấy ai xem ngày xem giờ cho? Yêu thì Cưới, đó là nét văn hóa của dân tộc Việt, "Ép dầu ép mỡ ai nỡ ép duyên?", "Ngày xưa ai cấm duyên bà, mà nay bà già bà cấm duyên tôi?", "Hùng Vương kén rể thời nay: Xe bốn bánh, Cánh 2 bên, Lên thang máy (nhà biệt thự cao hơn 5 tầng phải đi thang máy chứ ko phải loại trung cư vớ vỉn) Như vậy Kim lâu hay không, không quan trọng trong việc cưới chồng, bởi nếu quan trọng thế thì sao lúc đẻ con ko tính chuyện kim lâu, chồng thì chỉ sống được vài chục năm cùng mình (lâu hơn cha mẹ mình) nhưng thường thì chồng không sống lâu hơn con mình (Ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng chết theo con cái). Vậy rõ ràng cái chuyện trăm năm kia là sống với con, con cái lo ma chay - hiếu hỉ cho cha mẹ, quan trọng thế sao không Kiêng? hay sướng quá nên quên mất việc kiêng cữ? 6/ Cải số: Quả có vài trường hợp lá số phán Tử vong, đương số quả nhiên có nhìn thấy Quỷ Môn Quan. Nhưng được cứu giải. Nên không phải xuống mười mấy tầng địa ngục an dưỡng. Đó là những trường hợp hi hữu và không phải tất cả những người có cùng ngày, cùng tháng, cùng năm đó đều được cứu giải như thế. Mình không chết thì người khác chết, số trời đã định ngày hôm đó Tử thần với lưỡi hái Đầu lâu phải gom đủ 3000 đầu lâu vào cái túi đen ngòm, nếu không đủ thì bị phạt, không nhẽ cái lão Sư cọ mốc với lưỡi hái dài ngoằng đó nhận hối lộ của quý vị để giết người khác thế thân cho quý vị hoài? Rõ là không rồi. Như vậy việc cải số cũng giống như việc thi Hoa hậu thế giới vậy, cả năm chỉ có 1 người đăng quang ngôi vị cao nhất mà thôi. Chứ cải được số thì sao không làm cho lá số đẹp cả 12 cung số luôn đi, chỉ cải mỗi cái cung Phu Thê hay Tử tức xấu hoắc để làm gì? vậy cung này tốt lên thì cung nào sẽ xấu đi đây? Tử vi không phải là cái để mọi người xoay chuyển càn khôn mà chỉ để con người nhìn vào đó để chuẩn bị tâm lý cũng như cách ứng xử sao cho tốt nhất trong hoàn cảnh đó mà thôi. Nhưng không có nghĩa là khoanh tay chịu trói, Tức biết được tháng này mình bị mất tiền có thể do bị cướp hoặc bị vay đểu. Thì mình phải tự đưa ra đối xách là cướp thì phải truy hô, vay đểu thì chỉ cho vay ít thôi. 7/ Giầu có đừng vội mừng, nghèo khó đừng vội lo: Biết số mình nghèo, bon chen cũng chẳng lợi gì thì đừng lấy đó làm buồn, mà hãy nghĩ đến việc mình sống có hạnh phúc không, người ta giầu có mà con cái ăn tàn phá hại thì có hạnh phúc không? kiếm tiền nhiều để vợ chồng nem chả mà vẫn chung giường, con cái hút sách mà vẫn đi du học thì khi về già có sướng không? Giầu mà không sang chẳng bằng nghèo khó mà đứng đắn. Sống ở trên đời, cần có 1 cái tâm cùng với cái tầm chứ không phải tiền bạc và địa vị. 8/ Tuổi còn trẻ quá (dưới 25) thì không nên tìm hiểu quá sâu về tương lai xa: Tầm tuổi này chỉ nên biết tương lai gần trong 5 năm tới chứ đừng tham lam mà hỏi thông cả đến lúc vào hòm. Cuộc đời này chỉ có 18% là những điều tuyệt vời, với 2% may mắn, còn lại có đến 80% những điều không may. Vì thế hầu hết xem số nói về điềm gở nhiều và dễ hơn điềm lành. Nhưng với số lượng điềm lành nhỏ bé ấy lại làm lên cả 1 kỳ tích về cuộc sống con người. Vì vậy, hãy nhìn gần để dễ làm, đừng nhìn xa quá mà thêm mệt mỏi. 9/ Tỷ phú tại Thiên, Triệu phú nhờ tích góp, đổi giờ sinh để làm gì?: Giầu không phô, nghèo không xấu hổ. Nếu đã biết số mình nghèo thì cố mà tích góp, để một mai mưa gió đau ốm còn có cái dùng, chứ nợ nần là tự mình bán danh dự của mình đi rồi. Bởi nhỡ một mai chết đi, gánh nợ đó đổ lên đầu ai nếu ko phải là người thân ruột thịt trong nhà? Vì vậy dù giầu hay nghèo thì cũng nên khiếm tốn. Đừng xừng sực đổi giờ sinh, ngày sinh. Nếu đã không biết thì cần làm rõ trước, khi đăng tin lên cần kiểm tra lại kẻo đến lúc người giải đã luận giải cả tràng rất dài rồi mà cuối cùng là sai giờ sinh. Nếu quý vị đi xem mất phí, sẽ có bao nhiêu người nhìn quý vị? người ta đang xếp hàng chờ đến lượt mà lại bị 1 kẻ lãng nhách xếp trước. Như thế là không lịch sự. Đổi giờ sinh, chắc gì đã có lá số tốt hơn 10/ Vợ chồng có ngày xa cách: Xa cách không có nghĩa là ly dị, nhưng lại có ý nghĩa là chia ly tạm thời. vì dận nhau hoặc vì công tác, không thể luận giải chính xác được là vì sao. 11/ Bị làm sao đó: Làm sao là làm sao thì có nhiều trường hợp, nhưng tựu chung là muốn biết nguyên nhân và kết quả, Tử vi không thể chỉ rõ được vấn đề, ví như đụng xe hay đâm xe? đụng thì chỉ là va quệt nhẹ, còn đâm xe thì nặng rồi. Nhưng ai đâm ai và xe đâm là xe gì thì chịu nhé, chỉ có Chúa mới biết nó là cái gì và như thế nào. Khoa học cũng như Tử vi không bao giờ trả lời Tại sao mà chỉ giải thích như thế nào. Đừng hỏi tại sao con người lại sinh ra trên trái đất này mà không phải là ở 1 Ngôi sao cô đơn nào đó trong vũ trụ. Không ai và không bao giờ bạn có câu trả lời. 12/ Sao này và sao kia: Nếu quý vị chưa thông tường hoặc chưa thuộc được ý nghĩa cũng như sự phối kết hợp giữa các sao thì không nên đưa ra những câu hỏi về các vì tinh tú này để tránh chuyện tranh cãi nhiều hơn là trao đổi học thuật. Người luận giải thực sự không có hứng thú đàm đạo với quý vị về vấn đề này (hầu hết là thế) 13/ Học giỏi không đồng nghĩa với giầu có và ngược lại: Cuộc đời là thế đó, quý vị có 1 quá khứ học hành siêu việt, nhưng chẳng có gì đảm bảo là quý vị có 1 tương lai sáng về tiền bạc cả. Tiền và Tài không phải lúc nào cũng song hành với nhau Ngày hôm nay có thu nhập cao thì đừng vội mừng, bao giờ nghỉ hưu ở tuổi 60 thì hãy phán xét việc bói toán là trò nhảm nhí. 14/ Giầu nứt đố đổ vách mà không bền: Ai cũng có 1 thời kỳ 10 năm phát đạt, nhưng không phải cả 10 năm đều phát mà có năm được năm hòa. Nhưng tổng kết là tốt và rất tốt. Cái ngưỡng 10 năm tốt đó nó thể hiện ở con số dưới đáy và ở giữa mỗi cung số. Quý vị có thể xác định được cho mình ở khoảng tuổi nào, ví như Mệnh là số 3 và khoảng thời gian tốt nhất cho mọi vấn đề của cuộc sống có thể là từ 23 đến 32 tuổi bởi cung kế tiếp là cung 33, nếu vận hạn tốt ở cung 43 thì thời kỳ tốt đẹp đó là từ 43 đến 52 tuổi. v.v... Đời người thường chi có 1 thời ký 10 năm này thôi, thường thì chỉ có một vài trường hợp đắc cách mới có 2 vận tốt, có thể là ở cung 33 và cung 53 tuổi, tức cung 43 tuổi ko tốt hoặc hơi xấu so với bình thường. 15/ Mất điện thoại có tìm lại được không? hay các câu hỏi đại loại như thế: Vậy mất người yêu có lấy lại được không? đâu cần bói toán gì cũng đoán được mà. Rất ít trường hợp Tử vi có thể đoán được, nên đi tìm các phương pháp tiên đoán khác thì hơn. Mong các quý vị giải số tiếp phím

Nên chuyên về ngân hàng hay tài chính , Số xuất ngoại hơi khó ,nhưng có thể xuất ngoại được . Có thể lấy chồng là người phương xa hay người nước ngoài . Năm nay chưa thể xuất ngoại được , hy vọng năm tới .

Năm nầy , tâm trạng đứng ngồi không yên , lòng nóng nảy bồn chồn lo lắng , sức khỏe kém hay bị nóng trong người nổi mụn nhọt to /cẩn thận quan hệ với bạn gái để có sự cố xảy ra ngoài dự tính .Cuộc diện năm nay như bị khủng khoảng ắt tách về tính dụng ,nợ nần thì không , nhưng nội bất xuất ngoại bất nhập / lọc tồn bị tuần hãm ,như tiền không xuất ra được , nợ người ta thiếu thì cũng không thâu hồi ; công việc thì đình trệ .

Qua ảnh thấy trung vận của Bạn tốt nhưng phần hậu vận rất thiếu, bởi tính nóng nảy và bướng bĩnh tuy sau đó có suy nghĩ lại, nhưng thường mất cơ hội do thiếu kềm chế vì thế phần nào đường công danh khá gian nan mới ổn định,Vợ là người nhan sắc trung bình và không hổ trợ nhiều vì bạn quyết đoán luôn tự cho mình điều chỉnh được bản thân, một đôi khi trong tình huống nào đó cũng hay, nhưng thường là hối tiếc! tất cả điểm trên đều khắc phục được nếu nhìn nhận sự việc theo hướng tích cực bởi "Tâm sinh tướng". Vài dòng lạm bàn hy vọng xem như tiểu ý hầu tham khảo.

Mắt đào hoa, nhiều người mê , tính tình vui vẻ, rộng rãi với người khác. Ai cần gì là cho ngay không tiếc Cung phu đẹp Đôi lúc lấn quyền người khác

không biết chắc giờ làm sao mà xem cho đúng ! hình dáng bên ngoài cháu ra sao ? người to con lớn xác mặt tròn ,nhưng da không sạm thì cũng sần sùi ,có mụn nhiều .... ăn nói hơi kiêu kỳ hách dịch ?

Năm nay công việc của cháu không được may mắn ,tình cảm trắc trở bi lụy ; bất mãn trong việc làm mặc dù đã cố gắng tận tâm với nghề nhưng không được thưởng mà còn bị xuống cấp ,có thể bị thay ban đổi ngành / vào tháng 05-06 al cháu sẽ thấy điều nầy nó đến , tháng 07 al nếu có ai mời đi tiệc tùng hội hè nên cáo bệnh ở nhà trùm mền ngủ , nếu đi... tửu vào lời la mà đánh nhau .

Nếu muốn cưới trong tháng 2 âm lịch không thấy cưới, lý do có thể do bất đồng với cha mẹ việc chọn ngày, tổ chức... Tới tháng 3,4 thì có thể được như ý.

. Trục thời gian Thời gian căn cứ Trời, Trời đang Ủ một cái vô hình, đó là cái Trời Ủ, đọc lướt là Trụ. Trời Ủ=Trụ (QT lướt), chữ nho viết (trụ 宙), tra từ điển: Trụ 宙 nghĩa là Thời Gian. Trục thời gian nếu coi là một đường thẳng thì nó sẽ có hai chiều là Trước và Trễ (cùng tơi “Tr” với chuyển động Trườn và cùng tơi với Trời). Trong QT Nở, nếu đặt cái tế là Trườn (chỉ sự chuyển động) vào trong NÔI khái niệm, thì nó sẽ sinh ra cặp từ đối là Trước/Trễ, trườn về phía quá khứ là Trước, trườn về phía tương lai là Trễ. Trên con đường là trục thời gian ấy nếu ta Xe (tức là Đi, Xe theo QT thay tơi và QT thay rỡi thì có các từ chuyển động là: Xe=Che=Chuyên=Chuyền=Chuyển=Chạy=Chở=Chao=Giao=Giơ=Di=Dê=Dã=D=Day=Sảy=Xay=Xê=Xịch=Dịch=Nhích=Hích=Hành . Che là chạy xe ép mía để làm mật), thì khi xe về phía quá khứ sẽ là Xưa, xe về phía tương lai sẽ là Xuôi. Cặp từ đối Xưa/Xuôi là chỉ hai hướng của trục thời gian. Trên trục thời gian ấy nếu lấy Ngày làm điểm hiện tại thì xe về phía quá khứ là Ngày Xưa, đọc lướt là Ngửa. Ngày Xưa=Ngửa (QT lướt). Ngửa=Ngược (QT thay rỡi). Ngày Trước=Ngược (QT lướt). Xe về phía tương lai là Ngày Xuôi, đọc lướt là Nguôi. Ngày Xuôi=Nguôi (QT lướt). Nguôi là bất tận theo trục thời gian. Nguôi Mãi=Ngoai (QT lướt). Nguôi Nguôi mãi=Nguôi Ngoai. Nguôi Ngoai là từ đôi để nhấn mạnh ý Nguôi. Nếu Nguôi đến Tận thì thành “nguôi nặng nguội”=Nguội. Nguội=Ngỏm (QT lướt). Cặp đối nguyên thủy là Ngược/Nguôi. Cặp Ngược/Xuôi cũng là cặp đối, nhưng gọi là cặp đối lộn nôi. Trên trục thời gian nều ta Đi về phía quá khứ thì là Đầu, về phía tương lai thì là Đuôi. Đầu/Đuôi là cặp từ đối của trục thời gian. Trên trục thời gian nếu ta Tiến về phía quá khứ thì là Tiên, về phía tương lai thì là Tà. Tiên/Tà là cặp từ đối của trục thời gian. Trên trục thời gian nếu ta Chạy về phía quá khứ thì là Chớm, về phía tương lai thì là Chuôi. Chớm/Chuôi là cặp từ đối của trục thời gian. Trên trục thời gian nếu ta Sảy (sảy chân) về phía quá khứ thì là Sớm, về phía tương lai thì là Sau. Sớm/Sau là cặp từ đối của trục thời gian. Trước/Sau cũng là cặp từ đối về thời gian, nhưng là cặp từ đối lộn nôi. Nếu chỉ lấy một khoảng thời gian nhất định để khảo sát sự vật kể từ khi nó xuất hiện đến khi nó kết thúc, ví dụ như ta thấy mặt trời trong ngày từ khi mọc đến khi mất, ta có nhiều cặp từ đối thể hiện cái đó: Mọc/Mất, Thò/Thất, Có/Cùng (Chót Cùng đọc lướt là Chung; Chót Cùng=Chung), Ló/Lặn, Rộ/Rụi, Ra/Rồi, Lộ/Liễu, Trổ/Trốn, Chộ/Chết, Hiện/Hết, Tại/Tắt, Nở/Nấp, Xuất/Xếp, Ngỏ/Ngoẻo, Ngụy/Ngỏm . (Ngụy là sự xuất hiện như quỉ, không chính danh). Thò Ngụy đọc lướt là Thủy, Thò Ngụy=Thủy (QT lướt). Cặp đối Thủy/Chung (Thò Ngụy/Chót Cùng) chỉ là một cặp từ đối hệ quả, và cũng là cặp từ đối lộn nôi. Qua qui tắc sinh ra các từ trên trục thời gian như trên, sẽ hiểu rõ được gốc của từ ghép Vườn Tược và Nhà Cửa. Vườn tược, nhà cửa Ví dụ một bà cụ nông dân VN nói: “Tôi đẻ ra và nuôi lớn mười đứa con, con thứ tôi cho chúng nó đi làm ăn lập nghiệp ở xa hết, chỉ giữ con cả làm ăn ở nhà để trông coi nhà cửa, vườn tược”. Từ điển Tiếng Việt (NXB KHXH Hà Nội 1977) giải thích từ Nhà Cửa là “nhà ở nói chung, ví dụ: nhà cửa sạch sẽ” (trang 562), từ Vườn Tược giải thích là “ vườn nói chung” (trang 868). Ngôn từ Việt đâu có nghèo ý như vậy. Nếu Nhà Cửa là “nhà ở nói chung” thì trong nhà đã có các loại cửa rồi, cần gì phải nói “Nhà Cửa” nữa. Thực ra từ “Cửa” trong từ ghép “Nhà Cửa” không phải là chỉ cái cửa, mà nó là kết quả lướt của cụm từ “của xưa”. Của Xưa=Cửa (QT lướt). Nhà Cửa=nhà của xưa (di sản). Từ “Tược” trong từ ghép “Vườn Tược” không phải là không rõ nghĩa, như các nhà ngôn ngữ học Việt Nam nhận định “trong từ ghép hai tiếng, thông thường chỉ có tiếng đầu rõ nghĩa, còn tiếng sau chưa rõ nghĩa, nó như là một từ chờ, chưa được sử dụng độc lập”. Thực ra Tược là kết quả lướt của cụm từ “từ trước” hay “từ tổ tiên trước”.TừTrước=Tược (QT lướt). Vườn Tược là “vườn từ tổ tiên trước” tức “vườn cũ” (di sản). Bà cụ chỉ nói “Nhà Cửa, Vườn Tược” mà đã như là thành ngữ, có nghĩa là “di sản vật thể của gia đình” như ta nói theo kiểu Hán hóa ngày nay. Từ điển Tiếng Việt cũng giải thích: Quốc Học là “nền văn hóa của nước mình”, vậy thì rõ ràng là đã giải thích từ Quốc là kết quả lướt của cụm từ “của nước”. Của Nước=Quốc (QT lướt). Nhưng lại giải thích Quốc Gia là Nước (1) và Nhà Nước (2). Quốc Gia chỉ có một nghĩa là Nhà Nước, là nhà của nước tức cái chính phủ, là “đại diện của Nước”, như nói “nguyên thủ quốc gia” chứ không nói “nguyên thủ Nước”, phủ là cái nhà công, như “phủ chủ tịch”, chứ “quốc gia” không có nghĩa là Nước được, nếu nói “Các quốc gia họp nhau tại hội nghị…” là đúng, còn nói “Các nước họp nhau tại hội nghị…” là sai ngữ pháp. Nước là Quốc Thổ tức Đất Nước, còn Quốc Gia là Nhà Của Nước, hay Nhà Nước, xếp theo ngữ pháp Việt. Qui tắc Lướt là một trong các QT làm cho ngôn từ Việt đa âm tiết biến thành đơn âm tiết, hàng vạn năm trước. Đến thời đầu công nguyên Hứa Thận còn vận dụng QT Lướt để hướng dẫn cách đọc chữ nho đúng âm Việt trong cuốn “Thuyết văn giải tự”. Theo QT cũng giải thích được nguồn gốc từ Bói Toán. Cứ nhìn vào chữ NÔI, là cái nôi khái niệm thì chữ O ở giữa là chủ yếu của cái Lõi, giữa ruột là bí ẩn nhất. Lịch sử của từ Bói là từ Mo đến Bói rồi đến Bốc. Mo=Moi=Bói=Bốc ( QT thay tơi và QT thay rỡi). Một ông Thầy Mo là một con người cụ thể, nhưng về khái niệm thì “thầy mo” là khái niệm trừu tượng do lấy từ khái niệm cụ thể là cái Mo cau. Mo nang là cái bọc kín buồng nụ cau khi chưa nở ra. Khi ấy thì chỉ có cái Mo ấy là biết được buồng cau có bao nhiêu nụ, bởi người ngoài đều không thể nhìn thấy. Lúc ấy cái Mo giống như nhà ngoại cảm thấy được thế giới âm, những người khác không thấy được, chỉ có thể biết qua truyền đạt của nhà ngoại cảm. Do vậy Mo đã được trừu tượng hóa để thành từ chỉ Thầy Mo. Thầy Mo đương nhiên phải Mò, nhưng thầy đã hiểu một cái nguyên lý mà người khác chưa biết nên thầy mới mò được ra, Mò Coi=Moi ( QT lướt). Moi là có dự đoán trước mới dám moi, moi cua cũng vậy thôi, không dám bạ đâu cũng Moi. Biết Moi=Bói (QT lướt), Bói là từ chỉ khái niệm trừu tượng, “Biết trước nguyên lý để tìm ra sự thật mà Coi”=Bói, nó khác với khái niệm cụ thể như Bới và Bươi chỉ là theo bản năng, như con gà dù đã đứng trên đống thóc mà nó vẫn vừa mổ ăn vừa thỉnh thoảng bươi như trên đất không có tí mồi nào, dù rằng Bươi=Bới=Bói (QT thay rỡi) là cùng nôi khái niệm, nhưng sắc thái các từ là khác nhau. Khi con người biết làm thuốc bằng cây cỏ để chữa bệnh (thời đại Thần Nông của người Việt) thì thầy lang Bốc thuốc. Bốc cũng như Bói, nhưng là “Bói sao cho khỏi Độc”=Bốc (QT lướt) . Việc của Thầy Lang gọi là Bốc thuốc vì Thầy đã biết nguyên lý, loại dược thảo gì, liều lượng bao nhiêu cho đủ một thang có công hiệu chữa chứng bệnh cụ thể. Người đạo Hồi ăn bốc chứ không dùng đũa, nhưng bốc ấy cũng phải có kỹ năng khéo léo của các ngón tay, chứ không phải là hốt vô tội vạ, như thầy Lang mát tay một Bốc là đúng mấy chỉ như Thầy dự định. Xem Bói=Chiêm Bốc là nói việc người ngoài đến nhờ Thầy, việc của Thầy chỉ có là Bói hoặc Bốc. Toán cũng như Bói, Tìm Oan=Toán (QT lướt), tìm oan là tìm cái oan khuất, là cái chưa hiểu thực chất, muốn Tìm Oan=Toán được cũng phải biết trước nguyên lý, như làm toán là dựa công thức của nguyên lý để tìm ra ẩn số. Bói Toán là một từ đôi, chỉ cái công việc đặc thù là Bói Toán. Có nguyên lý đúng thì Bói Toán ra đúng. Bói Toán không thể đồng nghĩa với dự đoán hay tiên tri. Dịch từ Việt cũng chẳng phải dễ.

Nên mua hướng Nam, được Phúc đức trạch. Hướng Tây Nam thì hơi khó bố trí. Âm thuận tùng Dương, vợ theo chồng!

Theo Lạc thư hoa giáp thì bạn thuộc: Thiên thượng Hỏa (Đại Hải Thủy - theo sách Tàu) , phi cung CẤN. Thân mến!

Nếu là con trai là phi cung Tốn thuộc Đông tứ trạch , các hướng tốt theo PTLV là Đông, Bắc, Nam và Tây NamNếu là con gái Phi cung Khôn: thuộc Tây tứ trạch, các hướng tốt theo PTLV là Tây, Tây Bắc, Đông Nam, Đông Bắc nhưng có câu " Xuất giá tòng phu" ( ^^ ví dụ cho vui..) nghĩa là lấy chồng thì theo hướng chồng

Số điện thoại này thì bạn là người khá thẳng tính, bướng bỉnh. Là người nhanh nhẹn. Công việc hay gặp trắc trở. Hay gặp nhiều chuyện xui xẻo. Tài lộc kém. Học hành không thuận lợi. Số xấu, nên đổi. Thân mến

Người tư vấn thì ít, mà câu hỏi thì nhiều vạn sự để tùy duyên, chẳng ai chấp chuyện xưng hô thế nào bởi "diễn đàn là ảo, nhưng tâm người giúp là thật". Nhiều Topic loãng vẫn có người luận bàn. Có đôi khi ngôn ngữ hay chữ viết vẫn tạo ấn tượng tốt cho người đọc chiếm tỷ lệ 40% thành công khi xin việc. Vài dòng lăn tăn để giải trình băn khoăn!

Xôn xao vụ "3 chú mèo lạ" trên tờ 100 tệ (TNO) Mấy ngày gần đây, cộng đồng mạng Trung Quốc liên tục nóng sốt với câu chuyện "3 chú mèo lạ" trên tờ 100 tệ, theo Nhân dân nhật báo ngày 7.2. Một loạt bức ảnh được phát tán trên mạng, trong đó có một ảnh phóng to họa tiết có hình "3 chú mèo lạ" trên tờ 100 tệ, đã tạo nên làn sóng tranh luận dữ dội trên internet. Ảnh phóng to này cho thấy 2 mèo con đang quỳ và bái lạy một chú mèo to ở giữa. Chú mèo to có 2 mắt là 2 đồng tiền cổ của Trung Quốc và mở miệng thật to, nhìn thẳng về phía trước. Đặc biệt, cả 3 chú mèo này có cả… ria mép. Chi tiết này khiến cộng đồng mạng bàn tán xôn xao vì tò mò. Họa tiết trong khung vuông màu đỏ trên tờ 100 tệ được phóng to tạo thành ảnh 3 chú mèo (ảnh nhỏ bên dưới mũi tên) - Ảnh: Nhân dân nhật báo Rất nhiều cư dân mạng tỏ ra thích thú và khâm phục người đã phát hiện ra chi tiết rất khó nhận biết bằng mắt thường nói trên. Đồng thời, không ít người cũng thắc mắc ai là người vẽ chi tiết đó và có ý nghĩa như thế nào. Tuy nhiên, một chuyên gia tiền tệ cho biết, đó không phải là hình mèo, mà là một kỹ thuật thiết kế nhằm chống làm tiền giả. Ông Viên Ngân Long, chuyên gia tiền tệ tỉnh Hà Nam (Trung Quốc) khẳng định: “Tất cả đều do mọi người tưởng tượng ra và ai đó đã cố ý vẽ thêm ria mép cho các họa tiết để biến các họa tiết đó thành… mèo. Chứ thực tế không có bất kỳ hình chú mèo hay mèo bái lạy nào trên tiền giấy nhân dân tệ”. Chuyên gia trên nói thêm, trước khi phát hành tờ tiền nào đó thì bản phác thảo phải được kiểm duyệt qua nhiều khâu khắt khe, nên họa tiết 3 chú mèo trên tờ 100 tệ không thể nào được thông qua. “Họa tiết mà người ta gọi là hình 3 chú mèo đó chẳng qua là kỹ thuật thiết kế chống làm giả và kỹ thuật này là bí mật quốc gia”, ông Viên nói với Nhân dân nhật báo. Ông Viên còn thông tin thêm, vào năm 1944, Ngân hàng Trung ương Trung Quốc có phát hành tờ 200 tệ và trên mặt của tờ này có ghi chữ tiếng Anh “US-AC”, cũng thuộc một dạng kỹ thuật thiết kế bí mật. Sau này, dòng chữ trên đã được giải mã. “Đó là ký hiệu ngầm, có nghĩa “Nước Mỹ đã tới”, vì thời điểm đó, Mỹ và Trung Quốc là đồng minh cùng chống Nhật”, ông Viên lý giải. Trí Quang ==================================== Thiên Đồng giải mã: Một con mèo với cặp mắt là 2 đồng tiên cổ, đứng ở tư thể gòng tay như lực sĩ gòng diễn tả sức mạnh, nghĩa là biểu tượng của sự ranh ma (mèo) và sức mạnh của...đồng tiền. Hai con còn lại chầu hai bên và quỳ lại chứng tỏ sự đầu phục. Thông điệp quá rỏ ràng: chỉ có sức mạnh đồng tiền và những cuộc đi hoang trong đêm tối là sức mạnh bá chủ. Nhớ một câu nói của ông nào đó bên sứ Trung Quốc nói rằng: "Mèo trắng mèo đem đều tốt cả", nhưng hình ảnh này thì rỏ ràng là mèo trắng với con mắt tiền và chiếc mão vua (3 tam giác nhọn trên đầu), chứng tỏ sự thượng tôn sức mạnh đồng tiền.

Đi chùa, giải sao thế nào cho đúng? 17/01/2012 07:23:14 - Đi chùa đầu năm và lễ cúng sao giải hạn là một tập tục tồn tại từ lâu và ngày càng phát triển tại Việt Nam. Mọi người, mọi nhà thi nhau cúng lễ dâng sao giải hạn để bớt các rủi ro, tai nạn khi gặp vận hạn sao xấu. Vậy có đúng "sao" làm nên vận hạn con người? Giải sao có tránh được hạn, chăm đi chùa có thành "chính quả"… Nhân dịp đầu Xuân, PV KH&ĐS đã có cuộc trao đổi với Đại đức Thích Thanh Huân, trụ trì chùa Pháp Vân (Hà Nội), Thư ký văn phòng 1, T.Ư Giáo hội Phật giáo Việt Nam xung quanh vấn đề này. Đại đức Thích Thanh Huân Đắc quả do cách sống mỗi ngày Thưa Đại đức, đầu năm du lịch lễ chùa đã trở thành nét đẹp văn hóa của người Việt Nam nhưng hoàn toàn lại không phải là những ngày trọng đại của Phật giáo? Phong tục của mỗi vùng miền, mỗi dân tộc mỗi năm theo chu kỳ đều có những kỷ niệm thiêng liêng. Ở Việt Nam, tiết xuân là thời điểm thiêng liêng chuyển giao giữa năm cũ và năm mới nên người ta nghĩ nhiều đến việc thờ cúng tổ tiên, đi lễ chùa, phần lớn là để cầu an, cầu lộc... số ít đến đây để tìm chút thư thái cho tâm hồn, thắp nén nhang thơm thể hiện tấm lòng thành kính tới đức linh thiêng, tổ tiên, dòng tộc. Phật Giáo coi tiết xuân bắt đầu từ 23 Tháng chạp và lấy một số ngày trong tháng như: 1, 14, 15, 23, 29... là ngày chay tịnh, giáo dục phật tử sống thanh đạm để tu nhân hướng thiện. Nhiều người quan niệm, muốn đắc đạo không những chỉ đi nhiều chùa mà một số chùa như Hương Tích, Yên Tử... phải đi đủ 5 - 7 năm liên tục mới được, điều đó có đúng không, thưa Đại đức? Đó là sự suy diễn đồn đại trong dân gian không có cơ sở. Đi vãn cảnh chùa hành hương đầu năm trong tiết cảnh xuân thiêng liêng thuần khiết mục đích là hướng con người ta tới cảnh đẹp, cái đẹp, con người hòa quyện với thế giới thiên nhiên và gần gũi nhau, bỏ qua mọi điều xấu, sống hướng thiện, làm điều tốt để có nhân quả tốt. Việc lễ cao, cỗ đầy, đi nhiều chùa... không giúp cho trả được nghiệp báo đã gây tạo nên mà việc đắc quả, hưởng phúc là do chúng ta thực hành hàng ngày trong cuộc sống: tu tâm dưỡng tính, tránh xa các việc xấu, tạo tội tạo nghiệp... sống thanh thản, an vui. Do đó, có tâm Phật độ, có điều kiện thì lên chùa, đi chùa vãn cảnh, còn không thì gần đâu lễ đó, lễ tại gia sao cho có tâm là được. Việc bày biện cúng lễ, đi chùa để kêu cầu hưởng lộc nhưng không có tâm thì chỉ giúp làm bận rộn mà không giải quyết việc gì. Lễ chùa đầu năm Sao không chiếu mệnh, hạn bởi "nhân quả" Không chỉ đi chùa đầu năm, các gia đình còn đến các chùa để làm lễ "dâng sao, giải hạn" cho gia đình để tránh tai ương trong cả năm. Thực tế, sao có "chiếu" vận tốt, vận xấu cho con người không, thưa Đại đức?<br style="font-style: italic; "> Căn cứ vào kinh sách của nhà Phật, theo lời Phật dạy thì không có ngôi sao nào chiếu vào con người mà nhờ đó được phúc lợi hay mang tai họa và cũng không có một nghi lễ nào gọi là cúng sao giải hạn cho phật tử cả. Tuy vậy, văn hóa Phật giáo du nhập nền văn hóa phương Đông, chịu nhiều ảnh hưởng truyền thống tín ngưỡng dân gian đa thần, trong đó có cả nghi lễ cúng sao bắt nguồn từ Trung Quốc, được nhân dân tin dùng. Trước đây, lễ cúng sao thường được làm trong dân nhưng đến thời Pháp thuộc, các nghi lễ bị cấm, nên người dân đến chùa để cúng. Trong Phật giáo có lễ cầu an, cầu phúc cho dân đầu năm nên các vị tu sĩ Phật giáo đã kết hợp, gọi là tùy duyên hóa độ, tùy theo niềm tin của đa số quần chúng mà tổ chức các buổi lễ theo đúng nghi thức thuần túy Phật giáo, để hóa độ chúng sinh, từ từ chuyển tâm họ quay về bờ Giác. Điều đó có nghĩa là không có sao chiếu làm ảnh hưởng tới sự may rủi của mỗi con người trong một năm? Sao chiếu mệnh liên quan đến thế giới quan của con người với thế giới xung quanh là môn khoa học huyền bí chưa được lý giải nhưng không phải không có căn cứ. Bởi con người là tiểu vũ trụ, chịu ảnh hưởng bởi thế giới bên ngoài, của bao la vũ trụ, không gian, thời gian... tức là chịu tác động của mối quan hệ giữa Thiên - Địa - Nhân. Người xưa đã có tổng kết, tính toán phân chia thời gian, không gian, vũ trụ, tinh tú... thành năm, thành vận, theo can chi, ngũ hành... và xác định được theo chu kỳ vận chuyển trong vũ trụ, bản mệnh mỗi người sẽ chịu ảnh hưởng của một vài sự kiện tốt hoặc xấu mà người xưa gọi là sao, hạn... Theo một số sách Trung Quốc thì có 10 ngôi sao phát sáng trên trời là: Nhật Diệu, Nguyệt Diệu, Hỏa Diệu, Thủy Diệu, Mộc Diệu, Kim Diệu, Thổ Diệu, La Hầu, Kế Đô và Thái Bạch. Các sao phối trí theo các phương, sắp xếp theo mười hai chi và ngũ hành và hàng năm mỗi tuổi âm lịch chịu ảnh hưởng của một vì sao gọi nôm na là sao chiếu mạng. Do đó, có năm gặp sao tốt, có năm gặp sao xấu và người ta tin rằng, việc cúng lễ sẽ giúp giảm được tai nạn khi gặp sao xấu. Vậy có nghĩa là cúng sao sẽ tránh được cho con người các "tai ương"? Con người có may, có rủi, có vận tốt và vận xấu. Tuy nhiên, không có ngôi sao nào chiếu vào con người mà nhờ đó được phúc lợi hay mang tai họa cả. Bởi vì tất cả họa và phước mà con người có được đều là do nhân quả của chính người ấy làm nên. Nếu như cúng sao, giải hết vận hạn thì sẽ không ai còn có hạn cả, thì còn đâu chuyện tai nạn giao thông... Các sao là do chính con người đặt tên và vẽ cho mỗi ngôi sao mang một đặc tính, chứ đức Phật không hề nói về chúng. Phật chỉ dạy chúng ta về nhân quả, nghĩa là các hành động qua tâm, khẩu và ý của con người tạo ra. Con người tạo nhân tốt lành thì quả tốt lành nhất định đến. Theo sự phân tích của Đại đức thì cúng sao không "giải quyết" được, vậy vì sao, các chùa vẫn tổ chức các nghi lễ này? Luật nhân quả trong Đạo Phật đặc biệt chú trọng sự chuyển hóa từ cái xấu trong quá khứ để tốt lên bằng sự nỗ lực hướng tới sự tốt đẹp, đặc biệt là tính tích cực về tinh thần, niềm tin mong mỏi sự chuyển hóa để phấn đấu đến sự tốt đẹp. Phật giáo hướng con người trở về nội tâm của mình, ăn năn sám hối lỗi lầm (mặc dù lỗi lầm có khi mình không biết) giúp con người hướng tới điều thiện tích cực hơn. Nghi lễ nói chung và cúng sao nói riêng mục đích chính là hướng niềm tin của phật tử, nhắc nhở phật tử và trợ giúp tinh thần cho phật tử trong cuộc sống hiện tại, ngăn ngừa con người làm điều xấu. Khi có niềm tin, hiệu quả nhất định sẽ giúp mỗi người tránh làm việc xấu, tránh được nghiệp và hậu quả xấu. Khi ta không làm điều xấu, chỉ làm điều thiện, mọi tai ương sẽ tránh được, điều tốt đẹp sẽ đến. "Đối với sự cúng sao giải hạn, nếu chỉ mua sắm lễ vật, hình nhân thế mạng, vàng mã… lên chùa để xin thầy cúng sao La Hầu, Kế Đô hay Thái Bạch gì đó để giải hạn xấu giùm thì nghịch lại lý Nhân quả. Thực tế các vị thầy không thể cầu xin đức Thái Bạch Tinh Quân, đức La Hầu Tinh Quân… tha tội, giải hạn sao xấu cho những người làm điều ác được. Việc cúng lễ nói chung và đầu năm nói riêng, lễ vật do tâm thành, hương hoa quả rồi thành tâm niệm Phật, cầu nguyện, hướng tâm nguyện của mình lên để Phật chứng giám. Vận hạn không tự có mà do chính bản thân mình. Vì vậy, để tránh vận hạn, tai nạn… cho cả năm thì nên làm điều phúc. Làm nhiều điều phúc, mới cầu được bình an. Tuyệt đối không nên đốt vàng mã, nếu muốn "báo đáp" thì bằng tiền thật, đồ thật, sau đó để con cháu hưởng lộc hoặc ra tay cứu giúp người nghèo khó. Đặc biệt, để tránh vận hạn, bản thân và gia đình…cần làm nhiều điều tốt, cư xử tốt trong gia đình cũng như ngoài xã hội…". Đại đức Thích Thanh Huân Xin cảm ơn Đại đức! =========================== Con nhờ Sư phụ và ACE cho lời bàn về vấn đề này!

Chào bác !" .... Người ta không thể tìm cái đúng từ một cái sai ........ " Tôi rất khoái cái câu đó thôi mà !

==================== Hà Nội nên tạm dừng đổi giờ 08/02/2012 3:54 Cảnh ùn tắc tái diễn nặng nề vài ngày gần đây cho thấy, chủ trương đổi giờ học, giờ làm của Hà Nội đã không đạt được mục tiêu ban đầu. Sau đổi giờ, đường Hà Nội vẫn tắc. Ảnh chụp chiều ngày 7.2 - Ảnh: Ngọc Thắng Ùn tắc không đổi Vài ngày đầu khi áp dụng đổi giờ, giao thông Hà Nội có cảnh sáng thông thoáng, chiều ùn ứ. Nhưng cảnh khá dễ thở này do sinh viên và một lượng lớn lao động nhập cư chưa lên hết sau tết. Tuy nhiên, ngày 6.2, Hà Nội quay lại cảnh ùn tắc như trước đây. Theo khảo sát, 5 giờ chiều ngày 6.2, khi học sinh THPT và sinh viên đang trong trường, thì hàng loạt tuyến đường rơi vào cảnh ùn tắc nặng nề. Cụ thể, đường Nguyễn Lương Bằng - Tây Sơn ùn tắc kéo dài, ngã tư Thái Hà - Chùa Bộc - Tây Sơn ô tô xếp hàng hai, hàng ba, trong khi người đi xe máy phải lao cả lên vỉa hè để thoát thân. Nhiều điểm đen khác như La Thành, Trường Chinh, Xuân Thủy - Cầu Giấy cũng ùn tắc kéo dài. Trong khi đó, báo cáo nhanh 5 ngày thực hiện đổi giờ, Sở GTVT Hà Nội vẫn khẳng định, mật độ giao thông giờ cao điểm đã giảm đáng kể tại một số tuyến đường như Trường Chinh, Chùa Bộc, Tây Sơn, Phạm Ngọc Thạch, Đại La, Trương Định, Nguyễn Trãi, Nguyễn Lương Bằng, Xuân Thủy - Cầu Giấy... (?). Sáng 7.2, nhiều điểm trên địa bàn Hà Nội như Giảng Võ, Đê La Thành, Khâm Thiên, Nguyễn Lương Bằng, Thái Hà, Nguyễn Thái Học, Kim Mã... lưu lượng phương tiện giao thông ùn ứ và tắc nghẽn. 8 giờ 15, đường Nguyễn Thái Học - Kim Mã - ngã tư Cửa Nam, phương tiện giao thông vẫn đông đúc và nhích từng bước một. Đáng chú ý, theo Phòng CSGT Hà Nội, đã phát sinh thêm nhiều điểm ùn tắc mới như Phan Đình Phùng, Lý Thái Tổ, Thụy Khuê, Phương Mai... do phụ huynh học sinh tập trung đón con vào lúc 5 giờ chiều. Nên tạm dừng áp dụng Trước hàng loạt bức xúc của đại diện các trường và một số cơ quan chức năng tại cuộc họp bàn về đổi giờ học, giờ làm ngày 6.2, Thành ủy Hà Nội đã đi đến kết luận, sẽ tính toán điều chỉnh lại giờ tan học buổi chiều từ 19 giờ lên 18 giờ. TS Nguyễn Xuân Thủy, một người gắn bó hơn 30 năm với ngành giao thông cho rằng, tác động của việc đổi giờ với ùn tắc không đáng bao nhiêu. Theo TS Thủy, học sinh - sinh viên không phải đối tượng tham gia giao thông chủ yếu (người đi lại chính trên đường là người vãng lai, buôn bán nhỏ lẻ, giới công chức), nên việc đổi giờ hướng vào đối tượng này không mang lại nhiều hiệu quả, lại ảnh hưởng, xáo trộn đến sinh hoạt. “Mục tiêu lệch giờ để giảm ùn tắc là tốt, nhưng hiệu quả thấp, nên điều chỉnh lại, đặc biệt giờ tan học 19 giờ hiện nay. Nếu Hà Nội cầu thị điều chỉnh sớm ngày nào các em học sinh và phụ huynh đỡ vất vả ngày đó”, ông Thủy nhìn nhận. Theo TS Khuất Việt Hùng, Viện Quy hoạch và quản lý GTVT (Trường đại học GTVT Hà Nội), phương án đổi giờ học, giờ làm chỉ nên thực hiện nếu có nghiên cứu xây dựng mô hình giao thông, trên cơ sở kết quả khảo sát về sơ đồ hoạt động và chuỗi chuyến đi của các nhóm dân cư trong thành phố. Đặc biệt là các nhóm dân cư chịu ảnh hưởng trực tiếp của quyết định đổi giờ, để đảm bảo có thể tính toán được mức độ tăng, giảm nhu cầu đi lại trên các trục đường trong các giờ cao điểm. Nhưng Hà Nội chưa làm khảo sát này đã tiến hành điều chỉnh. “Chính sách đúng nhưng thực hiện không đúng thì vẫn thất bại như thường. Theo tôi, nên mạnh dạn ngừng áp dụng việc đổi giờ để nghiên cứu lại cho cẩn thận”, ông Hùng nhận định. Mai Hà - Tuệ Nguyễn ==================== Biết ngay mà! Làm sao mà đổi giờ có thể giải quyết được tắc đường! Bài toán là: Xe và đường không đổi, vấn đề là "phương pháp tổ chức cho xe chạy trên đường". Chứ không phải là những quyết định mang tính hành chính về cơ cấu tổ chức xã hội - Đổi giờ làm là một quyết định như vậy - nó chẳng giúp giải quyết được gì cả. Đưa xe công cộng - thí dụ như xe buýt - vào giao thông, cấm xe gắn máy....thì chỉ làm rối thêm. Trong khi thực chất vấn đề là: "Phương pháp tổ chức cho xe chạy". Việc phân làn là một phương pháp tổ chức cho xe chạy, tuy đúng về phương pháp, nhưng là phương pháp ứng dụng cho thế kỷ XIX. Nếu quí vị nào vào đây xem những dòng chữ này và cho rằng đúng về thực hiện thì nhớ rằng: Thực hiện điều này không thể là kiến thức phổ thông ở giữa thế kỷ 21 - tức là tương đương tiến sĩ.. Quí vị có quyền không tin điều này và cứ tiếp tục làm những việc mà quí vị tự cho là đúng!

(Nghe câu nói của ông Đặng Hùng Võ thấy mấy ông ở huyện Tiên Lãng đang làm rất đúng cái việc mà giới lý học Trung Quốc đang làm là tìm cách chứng minh thuyết Âm dương - Ngũ hành và các lĩnh vực liên quan là của ngưới Trung Quốc . ) nhìn câu viết này của ông bạn thấy đang viết lệch cái chủ đề mà ông bạn đưa ra chuyện lý học và thuyết ADNH lên quan gì đến việc cưỡng chế đất cát nhỉ? đọc xong thấy nó ngang phè phè.

Cảm ơn Kinhthien vì sự khâm phục.Có thể nói thuyết ADNH là cơ sở lý luận của tất cả các phương pháp ứng dụng trong cuộc sống. Trong hệ thống lý thuyết này có những danh từ miêu tả thực tại, có những từ mang tính tổng hợp tính chất của sự vật, sự việc và là những khái niệm trừu tượng. Tôi có thể xác định rằng: Trong Đông Y, các phương pháp ứng dụng ít cần phải hiệu chỉnh nhất. Đây chính là tính nhân bản của những bậc trí giả Lạc Việt khi cân nhắc truyền lại trong đời. Nhưng vấn đề là: Tại sao nó như vậy thì tôi tin rằng: Không ai có thể giải thích được. Trước khi có Phong Thủy Lạc Việt định nghĩa về khí - công bố công khai trong Hội Thảo Phong Thủy tại Hanoi 15. 12. 2009 và giới thiệu ở mục Phong Thủy trên diễn đàn - thì chẳng ai biết bản chất của khí là gì. Đại để vậy. Tôi không chuyên về Đông Y, nên không thể phân tích sâu thêm về lĩnh vực này - Mặc dù tôi là con nhà nòi về Đông Y. Cha và bác ruột tôi là những nghiên cứu Đông y đẳng cấp quốc tế.

Biểu tình ở Trung Quốc: Hệ lụy kinh tế hay bất công xã hội? Tác giả: Viết Lê Quân tuanvietnam.vn 07/02/2012 06:00 GMT+7 Những cuộc biểu tình sinh ra từ đâu? Do mục đích chính trị hay bởi những người dưới đáy xã hội? Người Trung Quốc lại có một triết lý: “Trong cái thế giới không công bằng này, cái chúng ta cần làm không phải là sự truy cầu sự công bằng, mà là trong sự không công bằng đó giành được thắng lợi”. Trung Quốc là một quốc gia kỳ lạ. Một ẩn dụ của giới phân tích phương Tây thường được đem ra nhằm thể hiện hình ảnh trái khoáy nhất về quốc gia này: "Nước nghèo giàu có". Trong khi tổng khối lượng kinh tế của Trung Quốc nhìn lên chỉ xếp sau Mỹ, thì vẫn còn quá nhiều nông dân phải cắm mặt xuống đất. Cánh cổng khép kín của quốc gia này đã khiến cho nhiều con số trở nên câm lặng. Như một sự toa rập với định hướng chỉ đạo, một phần trong hệ thống truyền thông đại chúng vẫn ca ngợi sự thịnh vượng của đất nước, thay cho chuyện mổ xẻ cái nghịch lý dân nghèo nước giàu. Nhưng dù thế nào đi nữa, hàng chục ngàn cuộc khiếu kiện và biểu tình của người dân xảy ra hàng năm cũng đã cho thấy một sự thật không giống như lề thói tuyên truyền. Chiếm đa số trong khối phản ứng đó lại là thành phần nông dân. Và lý do chính cho đại đa số vụ khiếu kiện xuất phát từ vấn đề đất đai. Ô Khảm: Bắt đầu vỡ bờ? 2011 có thể được xem là "năm bản lề" của quá trình chuyển hóa từ lượng sang chất. Khác với hoạt động khiếu kiện tuy nhiều về số lượng nhưng diễn ra manh mún và thiếu chiều sâu vào những năm trước, thời điểm tháng 12 năm 2011 lại đã đưa cái tên Ô Khảm lên bản đồ thế giới. Sự việc hoàn toàn bất ngờ đối chính quyền tỉnh Quảng Đông đã xảy ra tại làng nhỏ Ô Khảm. Tại đây, chính sách bồi thường của chính quyền địa phương với giá rẻ mạt cho phần đất được trưng thu đã khiến cho dân chúng bức xúc. Bức xúc đó lại được tích tụ theo năm tháng để trở thành bất mãn cao độ. Nhưng thay vì điều chỉnh tăng giá bồi thường cho đất nông nghiệp và lo lắng chỗ ở mới cho người dân mà trước đó chẳng mấy quan chức lưu tâm, chính quyền địa phương lại tiến hành bắt giữ 4 người cầm đầu của cuộc khiếu kiện. Một trong 4 người bị bắt giữ, Tiết Kim Ba, đã chết tại nơi bị giam giữ. Cũng như một số cái chết với nguyên nhân mờ ám xảy ra tại những đồn cảnh sát Trung Quốc, lần này nghi vấn về việc công dân Tiết bị tra tấn cũng trở nên rất sâu sắc và do đó đã thổi bùng làn sóng phản kháng của 13.000 dân làng Ô Khảm. Làn sóng phản kháng càng trở nên quyết liệt khi chính quyền địa phương không những không trả thi thể người bị chết cho gia đình, mà còn huy động hàng ngàn cảnh sát vũ trang bao vây và phong tỏa ngôi làng, khiến cho người dân nơi đây lâm vào tình cảnh thiếu thốn lương thực. Mối quan hệ giữa dân chúng và chính quyền địa phương vì thế cũng trở nên đối đầu, thay cho trạng thái bức xúc về tư tưởng chỉ cách đó mấy tháng. Người dân Ô Khảm biểu tình phản đối điều mà họ cho là đất đai bị tịch thu bừa bãi. Ảnh: AP Chỉ đến khi chính quyền trung ương buộc phải tỏ ra hòa dịu hơn đối với yêu sách của người dân Ô Khảm, chấp nhận thả những người bị bắt, thậm chí một trong số họ còn được "cơ cấu" thành bí thứ đảng ủy Ô Khảm, cuộc tuần hành dự kiến của 13.000 dân làng lên Bắc Kinh mới tự động chấm dứt. Bạo lực là thủ đoạn sau cùng... Thực ra, Ô Khảm chỉ giống như một cái van xả lũ. Nhiều cuộc biểu tình chống trưng thu ruộng đất đã được đẩy lên đến đỉnh điểm từ giữa năm 2011. Thời điểm này lại trùng hợp với thời gian mà hoạt động xâm phạm lãnh hải của Trung Quốc được gia tăng một cách bất thường tại khu vực biển Đông thuộc Việt Nam. Sau đó, một giả thuyết của giới phân tích chính trị đã trở nên có lý, khi vào đầu quý 3/2011, cùng thời gian với không khí lắng dịu lại trong nội tại Trung Quốc, những hoạt động vi phạm chủ quyền biển đảo Việt Nam cũng "tự nhiên" mờ nhạt. Rất có thể, một chiến dịch đánh lạc hướng dư luận trong nước ra khu vực biển Đông, và do đó giúp làm dịu bớt những căng thẳng về tư tưởng, đã được các cơ quan tư tưởng và quân sự Trung Quốc dàn dựng một cách công phu. Chỉ có điều, không phải cứ chi tiền là công việc sẽ trở nên hiệu quả. Chỉ một thời gian ngắn sau khi kết thúc chuỗi biểu tình phản đối Trung Quốc ở Hà Nội, làn sóng biểu tình chống trưng thu đất đai và chống ô nhiễm môi trường lại dâng lên ở Trung Quốc, nhưng với cường độ và biên độ sóng mạnh hơn, cao hơn những làn sóng trước đó. Vào tháng 11/2011, ba anh em một gia đình nhà nông ở huyện Vĩnh Niên, tỉnh Hà Bắc đã đồng lòng tự thiêu để phản đối hành động sử dụng vũ lực với lực lượng lên đến 300 người của chính quyền huyện này, nhằm trưng thu một cánh đồng lúa mì của nông dân. Những nhân chứng tại địa bàn này cho biết những người bị lấy đất cảm thấy tương lai hoàn toàn vô định. Chính quyền đã lấy đất của dân một cách ngang nhiên, không bồi thường mà cũng không quan tâm đến số phận của các nông dân bị mất đất cày. Bế tắc đã lên đến đỉnh điểm, kết tụ thành những hành vi tự phát và cả vô thức. Sau khi vụ việc Ô Khảm xảy ra, ngay cả Nhân dân nhật báo, một tờ báo cấp cao của Đảng Cộng sản Trung Quốc, cũng phải bày tỏ ý kiến phê phán thái độ của chính quyền tỉnh Quảng Đông trong việc không "đáp ứng các đòi hỏi có lý của dân làng" và do vậy đã làm cho "bạo lực leo thang". Ngạn ngữ Trung Quốc có câu "Bạo lực là thủ đoạn sau cùng của kẻ không có năng lực". Sự thừa nhận của tờ Nhân dân nhật báo có lẽ cũng gián tiếp xác nhận thực tế cầm quyền của chính quyền. Vậy từ đâu đã phát sinh ra biểu hiện phản ứng quyết liệt của người nông dân? Do mục đích chính trị hay bởi những người dưới đáy xã hội? Câu trả lời là "sự oán giận của dân chúng", được phát ra bởi chính thủ tướng Trung Quốc Ôn Gia Bảo. Câu trả lời đó cũng ra đời trong bối cảnh xã hội Trung Quốc ngày càng đặc biệt trầm trọng với hố sâu phân cách người giàu và người nghèo - một hệ lụy không tránh khỏi của "Nước giàu người nghèo". Hệ lụy kinh tế hay bất công xã hội? Nhưng những hệ lụy về kinh tế đã đủ lớn để dẫn đến phản ứng đất đai và hậu quả bạo lực trong năm 2011? Vẫn còn một nguồn cơn khác: hố phân cách giàu nghèo quá lớn ở Trung Quốc cũng đang dẫn đến thái độ được coi là "thù địch" của người nghèo đối với người giàu. Tổ chức xếp hạng tín nhiệm của Thụy Sỹ là Credit Suisse đã khẳng định một sự thật rằng Trung Quốc là một trong những nước có khoảng cách giàu nghèo lớn nhất thế giới, cao hơn nhiều so với công bố chính thức: nhóm 10% dân số giàu nhất có thu nhập bình quân đầu người 97.000 nhân dân tệ, tương đương 14.280 USD, cao gấp 65 lần so với nhóm 10% nghèo nhất. Trong khi đó, báo cáo từ Cục thống kê Trung Quốc đưa ra tỷ lệ phân cách chỉ 23 lần (năm 2010). Còn trước đó vào năm 2008, cũng Cục thống kê Trung Quốc đã đưa ra tỷ lệ phân cách chỉ có 9 lần, trong khi một cuộc điều tra độc lập của giáo sư Vương Tiểu Lỗ thuộc Quỹ Cải cách Trung Quốc đã cho thấy khoảng cách này lên đến 25 lần. Thực tế là tại nhiều vùng xa thành thị ở Trung Quốc, mặt bằng thu nhập bình quân của người dân vẫn còn rất thấp, những điều kiện sống và môi trường giáo dục, y tế, đi lại không được đảm bảo so với tất cả những gì tốt nhất mà giới giàu có được hưởng. Hệ số Gini (thước đo mức phân phối thu nhập trong một xã hội) ở các vùng nông thôn đã tăng từ 0,35 lên đến 0,38 trong giai đoạn từ năm 2000 đến 2010, cho thấy sự bất bình đẳng ngày càng tăng trong khu vực này. Theo chuẩn quốc tế, hệ số Gini ở mức 0,4 cho thấy sự bất bình đẳng ở mức nguy hiểm. Sự bức xúc và bất mãn của dân chúng cũng căn cứ vào vấn nạn ngày càng nhiều quan chức nhà nước tìm cách tuồn nguồn tiền có được từ tham nhũng ra tài khoản ngân hàng nước ngoài, gửi vợ con ra nước ngoài và đến lượt mình có thể sẽ "biến" ra nước ngoài một khi có điều kiện thuận lợi. Một điểm trùng hợp cũng cần ghi nhận là tỷ lệ "quỹ đen" của giới nhà giàu Trung Quốc chiếm đến gần 1/3 GDP, lại bằng với giá trị tham nhũng tại quốc gia này - cũng khoảng 1/3 GDP. Nhà nghiên cứu Vương Tiểu Lỗ của Quỹ Cải cách Trung Quốc đã tìm ra con số tham nhũng lên đến 9.600 tỷ NDT (khoảng 1.500 tỷ USD). Với những quan chức nằm trong diện tham nhũng đậm đà như thế, hiển nhiên cách thức an toàn nhất của họ là đi theo xu hướng di cư của giới giàu có ra nước ngoài, vừa có thể rửa tiền bất chính, vừa an toàn hơn hẳn so với việc tiếp tục ở lại trong nước. Vào tháng 6/2011, một công bố khá bất thường của Ngân hàng trung ương Trung Quốc đã cho thấy các quan tham Trung Quốc đã gửi ra nước ngoài đến 120 tỷ USD trong giai đoạn 1990-2008. Những địa chỉ được ưa chuộng gửi tiền là Mỹ, Australia, Canada và Hà Lan. Cùng với sự bốc hơi tài chính là sự bốc hơi về con người khi có đến 16.000 - 18.000 quan chức và nhân viên các công ty quốc doanh đã rời khỏi Trung Quốc. Hiện tượng giàu đột biến ở Trung Quốc cũng kéo theo một hiện tượng xã hội ở quốc gia này: nhiều người nghèo đã công khai chỉ trích lớp người thượng lưu muốn rời khỏi Trung Quốc là "không có lòng yêu nước". Giành thắng lợi trong sự không công bằng Trong bối cảnh những cuộc biểu tình của dân chúng, xảy ra ở Ô Khảm về chống trưng thu đất đai và ở thành phố Hải Môn (Giang Tô) về chống ô nhiễm môi trường vào tháng 12/2011, việc xuất hiện những lời lẽ phê phán từ tờ Nhân dân nhật báo, cũng như sự thừa nhận về "phản kháng" và lời kêu gọi "hòa giải" của chính bộ trưởng công an Chu Vĩnh Khang, đã cho thấy tự thân những cuộc biểu tình này, cũng như nhiều cuộc biểu tình trước đó, không mang sắc màu chính trị mà chỉ khởi nguồn từ nhu cầu đòi quyền dân sinh thiết thân của người dân. Chính trị không phải tự thân vận động, cũng như các nhóm đòi quyền dân chủ ở Trung Quốc sẽ khó có thể đạt được nguyện vọng của họ chỉ đơn thuần bằng những khẩu hiệu có vẻ như hơi trừu tượng và ít liên hệ đến đời sống hàng ngày của tầng lớp bình dân. Nhưng nếu chính trị bị tác động bởi nguyên cớ xác đáng là những bức xúc, bất mãn xã hội thì tự thân chính trị có thể bị thay đổi. Người Trung Quốc lại có một triết lý: "Trong cái thế giới không công bằng này, cái chúng ta cần làm không phải là sự truy cầu sự công bằng, mà là trong sự không công bằng đó giành được thắng lợi". Trong trường hợp Trung Quốc, bức xúc xã hội bắt nguồn từ đời sống kinh tế và thu nhập, nạn tham nhũng tuột cương, cũng như hố phân cách giàu nghèo đã quá lớn và quá đủ sâu - điều quá khó để có thể đổi thay vào lúc này, trong bối cảnh khác hẳn với sự kiện Thiên An Môn gần một phần tư thế kỷ trước đây. ======================== "Âm thịnh Dương suy tắc loạn". Ấy là Lý học bảo thế!

Thực sự thì cháu cũng chỉ tìm hiểu về kinh dịch được vài năm thôi nên cháu không dám bình luận gì về những vấn đề mang tính học thuật cả, tuy vậy cháu cũng khâm phục bác vì.....sức chịu đựng của bác :-). Một mình chống lại tất cả mà tình thần bác vẫn kiên cường được như thế. Tuyệt vời thật ! Bác có thể cho cháu hỏi câu này được không Nếu như đổi chỗ quẻ Tốn và Khôn như phong thủy Lạc Việt thì trong đông y sẽ thay đổi thế nào cho tương xứng ?. Các kinh mạch hay các địa huyệt có thay đổi không ?. Cháu nghĩ nhưng không biết lý giải thế nào vì chẳng lẽ từ trước tới giờ đông y họ nhầm lẫm về các đường kinh mạch trên người hay sao ? ( Cháu không biết nhiều nên có thể hỏi hơi ngớ ngẩn :-D , bác thông cảm nhé!): Chúc bác mạnh khỏe !

Công việc sắp tới gặp khó khăn trở ngại.Nếu có lộc thì đề phòng tai tiếng thị phi. Đi xa bất lợi.

Anh có tài đó? Anh đã có vợ rùi đúng không? Anh hay vợ anh thường có xích mích và ghen tuông dữ dội, Hay vẫn chưa cưới vợ mà đi du học?. Nếu đúng thì năm Thìn này có chuyện hay để xem. Cái này hỏi cho vui thôi nha: Vợ anh tuổi gì? Tuổi Mậu thìn à? Có phải nhà bất động sản tương lai không?

RedHat vào được rồi đấy!

2013 ổn hơn 2012, đương nhiên 2 năm này ko phải là tốt, nên sinh con gái để giảm bớt cái xấu. Con út 2016 Bính Thân hoặc 2017 Đinh Dậu đều được. Nếu muốn đứa thứ 3 thì 2020 Canh Tý! Thân mến.

Hay cho câu này Thần đèn: ta cho con một điều ước Aladanh vn: con ước hết tắc đường Thần đèn: Ok gà đen. BỤP!!! tất cả các phương tiện giao thông biến mất. Aladanh vn đi bộ về nhà :))

Có được giải quyết nhưng hơi lâu, khoảng tháng 2 -3 là có kết quả. Cheer !

Tôi thấy cần phải cảnh giác với câu chuyện cho rằng: Vua Hùng Duệ Vương - Hùng Vương thứ 18 có hai con gái là Tiên Dung là chị và Ngọc Hoa là em. Tôi xác quyết rằng: không hề có chuyện này trong cổ văn lưu truyền. Mà là do bọn người với tư duy "ở trần đóng khố" đã gán ghép và viết lại sau nàỳ nhằm xuyên tạc để cố tình phủ nhận một cách vô liêm sỉ văn hóa sử truyền thống Việt. Nguyên văn sách xưa truyền lại: I . Truyện Chử Đồng Tử: Vào đầu thời Hùng Vương thứ 18. II. Truyện Sơn Tinh Thủy Tinh: Vào cuối thời Hùng Vương thứ 18. Nhưng vì quan điểm vô liêm sỉ cho rằng 18 Thời Hùng Vương chỉ là 18 vị vua thì Hùng Vương thứ 18 chỉ là một người. Với quan điểm đó nên hai câu truyên được ghép lại làm một, vì thế Tiên Dung và Ngọc Hoa ở hai câu chuyện bị bọn người vô sỉ này ghép thành hai chị em. Nếu bọn người này ra mặt chứng minh điều này trên báo chí, hoặc phương tiện thông tin đại chúng thì Thiên Sứ này tài hèn xin cũng vạch mặt lũ ngu dốt này! Muốn lên tăng xông.

Hy vọng ở tháng 02 al trở đi cho đến hết tháng 06 .

Có 1 quan niệm mới học hỏi được của 1 anh bạn đi bói dạo, thấy cũng hay hay, chia sẻ với anh Thiên Luân. Năm 2012 là năm Nhâm Thìn. Tháng 1 âm là tháng Dần, cứ vậy lân đến tháng 12 âm là tháng Sửu. Như vậy luận được năm Rồng là thân xác con Rồng, sinh tháng nào là lồng vào xác hay gọi là mặc áo con thú đó. Từ đó luận giải như sau - Sinh tháng 1 âm, tức tháng Dần thì thân Rồng mặc áo Hổ, thân Rồng dài, thân Hổ ngắn, vì vậy khó vừa nhưng mượn được cái oai, cái uy. Tuy nhiên lẫn lộn cái uy của Rồng và cái Oai của Hồ đâm ra ko tốt lắm. Nhất là lúc này còn rét mướt, khó mà thi triển được hết tài năng. - Sinh tháng 2 âm, tức tháng Mão, thân Rồng mặc áo Mèo khá chật chội, nhưng lại thể hiện được oai linh, sắc sảo và sự nhanh nhẹn. Thời tiết đã hửng hơn, hoa thơm đua nhau nở, Rồng có thể vẫy vùng dù trên trời hay dưới nước, nhưng đặc tính làm như mèo mửa thì không tránh khỏi, vì vậy chỉ làm những việc khuấy nước động trời chứ không làm việc vặt, việc linh tinh. Tính cách vượt khó vượt khổ tốt, luôn nêu cao tinh thần khó khăn khắc phục. Nếu bình bầu Phúc - Lộc - Thọ - Khang - Ninh thì xem ra tháng 2 âm là chiếm được cả. - Sinh tháng 3 âm, tức tháng Rồng, thân Rồng mặc áo Rồng, vừa khít, nhưng đơn điệu, thiếu hòa đồng. Tốt nhưng cô đơn. Công danh lợi lộc, phúc thọ tuy chẳng hơn ai nhưng cũng khó có ai hơn được mình. - Sinh tháng 4 âm, tức tháng Tị, thân Rồng mặc áo Rắn, ẩn chứa nhiều tính khí độc ác, thâm sâu khó dò. Bảo thủ và ương ngạnh, lạnh lùng và hung hiểm hoặc lầm lỳ. Không ham giầu sang, chỉ cầu no đủ, hiền nhưng cục tính. Tháng này rắn cũng hay lột da để chuẩn bị đón Hè về với cái áo mới, vì vậy Rồng và Rắn rất dễ bị Làm thịt khi đang thay áo. - Sinh tháng 5 âm, tức tháng Ngọ, thân Rồng mặc áo Ngựa, Long Mã rất hay bay nhẩy, khó mà ở đâu lâu được. Đến không báo trước, đi chẳng biệt từ. Người này dễ xa gia đình từ sớm, lập gia đình cũng khó ở nhà. Đi phát tài thì dễ mà tích kiếm tụ tài thì khó. Càng già càng phù hợp với việc làm công đức, việc thiện. - Sinh tháng 6 âm, tức tháng Mùi, thân Rồng mặc áo Dê, dễ mắc tính trăng hoa, dễ rung động trước cái đẹp, khó có gia đình yên ấm, hạnh phúc. Ham danh lợi, háo giầu sang, mê tửu sắc. Khó giầu, ăn chơi thì dễ, đập phá thì nhanh. - Sinh tháng 7 âm, tức tháng Thân, Long Hầu, tháng của giầu sang, phát tài. Một sự năng động và rất thông minh, tuy nhiên có nhiều mạo hiểm nên dễ sảy chân, thành công thì rực rỡ nhưng sảy chân là xuống vực thẳm. Thời thế tạo anh hùng, nhưng người sinh tháng này có thể làm anh hùng tạo ra thời thế, luôn tìm cách hưởng lợi và tạo điều kiện tốt để hưởng lợi. Túc trí đa mưu, đa mưu quỷ kế. Chiếm được giầu sang phú quý thì cũng rất nhiều rủi do về tuổi thọ, sức khỏe. - Sinh tháng 8 âm, tức tháng Dậu, thân rồng mặc áo da gà là dễ bị cảm lạnh đột ngột, trời chưa tối đã muốn đi ngủ, trời chưa sáng đã muốn thức giấc. Người sinh tháng Gà này thường có tâm hồn nghệ sỹ, thích làm công không, thích sống vì cộng đồng hơn cho mình. Nếu hoạt động chính trị thì rất tốt, có thể để lại tiếng thơm cho hậu thế. - Sinh tháng 9 âm, tức tháng Tuất, thân Rồng mặc áo da Chó, vốn dĩ Thìn - Tuấn xung nhau, nên người sinh tháng 9 rất dễ thất bại trong cuộc sống, khó mà hợp tính ai, lúc thì cau cảu, lúc lại nịnh nọt như thần. - Sinh tháng 10 âm, tức tháng Hợi, thân Rồng mặc áo da Lợn, thật ấm áp trước những cơn gió Thu se sắt, người sinh tháng này dễ lười biếng, không năng động nhưng hay gặp may, được hưởng phúc. Ưa an nhàn và lánh việc. Gia đình nào thuộc hàng Đại gia thì sinh cậu thiếu gia này là tốt phúc, nhà nghèo mà sinh cậu quý tử này thì có lẽ lụi bại đến nơi rồi. - Sinh tháng 11 âm, tức tháng Tí, thân Rồng mặc áo Chuột, 1 cái áo chật chội kinh khủng, khu vực Việt Nam này không có chuột Túi nên con Rồng Việt nó hơi buồn phiền vì cái rét căm căm lại phải khoác cái áo da Chuột nhắt. Nghèo khó nhưng có trí tiến thủ, thông minh tài cán nhưng không gặp thời. Một người chuân chuyên, vất vả, cực nhọc nhưng luôn được coi là thông thái, hiền triết. - Sinh tháng 12 âm, tức tháng Sửu, thân Rồng mặc áo da Trâu, vừa ấm áp trong mùa Đông lạnh giá, vừa có đôi sừng Trâu uy trấn thiên hạ. Tuy nhiên cái áo da Trâu này hơi to, rộng quá không phải là tốt. Ăn không đủ no nhưng áo dư để mặc là dấu hiệu không tốt về thể trạng. Có thể làm ra nhiều của cải vật chất nhưng khó hưởng thụ bằng đường ăn uống. Các luận giải trên chỉ có tính tương đối. Tuy nhiên cũng nên công bằng nhìn nhận rằng, nếu ai sinh vào tháng 4 là tháng Răn, nghe có vẻ ác hiểm nhưng dù ở phe ta hay phe địch đều cần mật thám, thám tử, trinh sát, v.v... những vị trí đòi hỏi sự nhanh nhẹn, thông minh, tinh trí khi hành động, gan dạ, kiên cường khi bị bắt, dứt khoát và không khoan nhượng với kẻ thù. Tốt như tháng 2 nhưng lại bán nước cầu vinh, rước voi về dày mả tổ, cõng rắn cắn gà nhà thì dù có hưởng trọn Phúc - Lộc - Thọ - Khang - Ninh thì đời con cháu cũng rơi vào cảnh lụi bại, và chắc gì Xương cốt được bình an trong nấm mồ. Vì vậy, làm cha mẹ phải giáo dục con cái mới là điều quan trọng, tư chất trời cho chỉ là điều phụ trợ. Luận giải Tháng sinh trên chỉ là tham khảo, chớ vì quá kỳ vọng vào 1 ảo tưởng nào đó mà cho là có thể rồi lao theo mù quáng. Nếu cứ hi vọng mình sinh đứa con này, mình sẽ tốt hơn thì sau này đứa trẻ lớn lên, nó có tốt không? đến đời nó sinh con cũng xem tốt xấu như mình thì có tốt được mãi không? Nếu vì sinh đứa con này mà mình giầu có lên, sau này nó có giầu có và kế nghiệp được mình không? v.v... tất cả chỉ là vọng rất luẩn quẩn. Hư ảo, chỉ là hư ảo mà thôi. Đứa con chỉ là 1 phần giúp mình dễ gặp hoàn cảnh thuận lợi hơn hoặc không thuận lợi. Chứ giầu lên hay nghèo đi thì số của mình đã định rồi. Dù có tránh cũng không thoát. Chi bằng hãy thuận theo tự nhiên có phải hay hơn là cố sinh con thế này thế kia, chẳng phải làm thế là nguy hiểm tới cả bà mẹ và đứa trẻ hay sao. Như thế là có đức hay không có đức?

Ai cũng buồn vì có cung số nào đó của mình ko đẹp, nhưng thực sự không ai có đủ 12 cung số đẹp huy hoàng cả Ai cũng buồn vì mình không mau nổi tiếng và tài năng, nhưng nhìn những ngôi sao đương đại thì hiện nay mấy đĩa CD các bé hát hò đó đã lớn, vậy họ có còn được hâm mộ như lúc còn bé không? Ở VN mọi người có nhiều nổi tiếng đương đại để mọi người chiêm nghiệm, ko tiện nêu ra, nhỡ họ đọc xong lại kéo đổ diễn đàn thì khổ nhiều người. Trên thế giới có thể kể ra vài người đình đám có thể nêu vô tư vì nhiều khả năng họ chẳng biết mình nói gì về họ (toàn sự thật thôi mà) Michael Jackson sống là thế, chết là thế, có ai muốn như anh? Võ sĩ thép Mike Tison đến già mà vẫn có kẻ muốn thách đấu để 1 lần đứng trên đầu người vô địch một thời. Ai muốn được như anh không? Vua bóng đá PeLe chưa bao giờ đoán được đội vô địch, dù ở vòng trung kết. Buồn nhỉ. Thần đồng bóng đá Maradona nghiện ma túy đến độ lấy đầu con gái ra để thề là không nghiện hút mà vẫn hút hít v.v... Rất nhiều người tài đều chỉ có 1 thời và nếu không có sự điều chỉnh bản thân thì sẽ không có con đường tốt trong tương lai. Xem số là để biết ứng xử sao cho hợp lẽ đời và không hổ thẹn với lương tâm. Chứ không phải là để cải số hay thay đổi số phận hay làm sai đi lịch sử. Nếu trước kia tầu Titanic không chìm (trước đó đã có tiên đoán đến chuyện này và nêu đích danh cái tên Titanic) thì ngày nay nó đã ngao du khắp nơi với hàng ngàn lượt khách. Và người ta sẽ không thể tìm ra Vi khuẩn có thể phân hủy Thép (Thép cứng hơn Sắt do đã được bổ xung nhiều hợp chất tăng cứng Si, C, N, Ni...) Cái gì cũng có nguyên do sinh tồn của nó, cái chết của sinh vật này là sự sống của sinh vật khác. Giữa sinh và diệt là ranh giới mong manh.

Thưa anh, Với các đặc điểm: con một, cận thị, đau khớp thì anh sinh giờ Dậu là chính xác. Anh học khá giỏi, có kiến thức uyên bác, có lập trường. Tuy nhiên, đường công danh của anh thì không được rạng rỡ như kiến thức của anh vậy, có nghĩa,có tài nhưng không có vị trí tương xứng lắm. Anh là người có cơ may làm việc với những "người có địa vị", hoặc gặp được cao nhân trong lĩnh vực học thuật. Về tình duyên, quan niệm của anh về người phụ nữ anh yêu có sự thay đổi sau một số lần trục trặc. Anh trong tình duyên đôi khi không được khéo léo cho lắm nên bạn gái anh hay bị phật ý. Trong quan hệ bạn bè, anh cũng đơợc các bạn gái quý mến lắm. Huyencodieuly P/s: Thưa anh, tôi không phải là cô. Huyencodieuly là chữ Huyền Cơ Diệu Lý ạ.

Kính gửi Huyencodieuly! Cháu và mọi người xin cám ơn Huyencodieuly vì đã lập topic này để giúp đỡ mọi người! Cháu xin phép được khai trương topic của Huyencodieuly ạ! Cháu xin phép gọi Huyencodieuly là Cô nhé! Vì cháu nghĩ người biết coi Tử Vi thì cũng phải lớn tuổi rồi và cháu thấy nick viết là Huyenco nữa. Hihihi... Cháu sinh ngày 05/10/1989 (Dương Lịch). Giới tính: Nam Cháu sinh ở miền TPHCM - Việt Nam. Có hơi rắc rối 1 chút ở phần giờ sinh của cháu. Đó là cháu sinh vào khoảng từ 16h45 đến 17h10 nên cháu không rõ là cháu thuộc giờ Thân hay giờ Dậu ạ? Nhờ cô giúp cháu xác định rõ được không ạ? Sau đây là 1 số đặc điểm và mốc thời gian quan trọng của cháu. 1/ Cháu bị bệnh viêm khớp cột sống vào năm 16 tuổi. Có chữa trị nhiều cũng có thuyên giảm nhưng hiện nay thì lưng cháu hơi cong. Phải tập thể dục hàng ngày để cho giãn ra. :P 2/ Bị cận thị. (nhẹ) 3/ Thích đọc sách. Thích nghiên cứu 1 số đề tài khoa học huyền bí như Phong Thủy.(đọc cho biết thôi ạ, hihihi...) 4/ Tháng 2/2009 thì cháu sang USA học. Dự định học xong sẽ quay về VN. Sau khi cháu sang đây được 2 tháng thì trên lòng bàn tay trái có nổi 1 nốt ruồi ngay trên đường Trí Não. 5/ Cháu đang học về Kinh Doanh. 6/ Cháu là con một. Nhờ cô giúp cháu xem về Công Danh - Sự Nghiệp và 1 chút về Tình Duyên ạ! Cám ơn cô rất nhiều. Thân mến!