Leaderboard

Giải pháp của tôi là phóng sinh - tôi thường thả chim - mỗi lần ít nhất là một lồng chim. Lần thả chim nhiều nhất của tôi là thả hết sạch chim sẻ của cả một chợ chim lớn nhất ở Hanoi - cùng với một số anh chị em nữa - nhưng phần tôi nhiều nhất. Khi thả chim cô có quyền khấn nguyện được mẹ tròn con vuông. Cô hãy nghĩ thế này: Chúng ta trên mọi đường đời kiếm sống nuôi con và gia đình. Nếu chúng ta bị bắt nhốt và giết thì rất đau khổ. Lũ chim cũng vậy, Hãy thả chúng ra để chúng về nuôi con. Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Lý học giải thích vậy!

Đoàn từ thiện Diễn Đàn đã thăm & tặng quà Chùa Từ Ân gồm : 100 bao Xi măng cho việc xây dựng chỗ ở cho các cháu. Xi măng đang được bốc xếp xuống xe và đưa vào kho Thanh toán 8,100,000 đ (tám triệu một trăm ngàn đồng) cho người giao hàng vận chuyển. Tả lót, khăn và sữa được đem đến đúng lúc khiến các cô chăm sóc vô cùng vui mừng. Xà bông giặt, nước rửa chén trong chương trình khuyến mãi, Wild đã tranh thủ mua tặng kèm nhà Chùa. Loạt hình này chỉ có vài ảnh trong máy của Công Minh, Wild bổ sung để tường minh, đồng thời thay mặt cho Ban Từ Thiện Cảm niệm Công Đức của các nhà hảo tâm đã đóng góp tài vật và công sức vào dịp đầu năm. Một việc làm nhân nghĩa phù hợp lòng người, những trái tim thắm đẫm đạo lý phù hợp vận khí mùa xuân của đất trời. Chân thành tri ân mọi sự ủng hộ của tất cả thành viên.

Tôi tin rằng ; lần nầy cháu sẽ sinh con gái ,nhưng vẫn như lần trước cháu sẽ kkông thoát được kềm kéo .

Điểm đến cuối cùng của đoàn là Thiền Viện Thường Chiếu, trước đó đoàn đã ghé thăm Tu Viện Minh Đạo, Kiều Đàm Ni Tự, Phật Quang Tự... Một số hình ảnh tại Thiền Viện Thường Chiếu :

Bản chất của phóng sinh là giải phóng năng lượng, hay còn gọi là năng lượng giải thoát và của chim là lớn nhất, do hoàn cảnh bị bắt nhốt, tù túng, thứ 2 là do số lượng chim. Đặc biệt khi bế tắc trong cuộc sống thì phóng sinh chim là hiệu quả nhất. Cá chép hóa rồng có phải hiểu theo nghĩa đen đâu? Đây là 1 hình tượng thôi.

Y phục "Đĩ đánh bồng " ở làng Triều Khúc và hình tượng trên bức phù điêu ở đình cổ Việt Nam Có một sự trùng hợp không thể coi là ngẫu nhiên giữa ý phục trong lễ hội cổ truyền ở làng Triều khúc và bức phù điêu ở đình cô Việt Nam. Từ những hình tượng này cho chúng ta một mối liên hệ rất rõ ràng về y phục cổ của ông cha ta từ thời lập quốc Văn Lang đến ngay nay. Bức phù điêu này có thể có sau nghi thức lễ hội của làng Triều khúc về niên đại. Những rõ ràng nó lại mô tả những sự kiện mang tính thần thoại từ lâu đời so với nghi lễ đánh bồng ở làng Triều Khúc. Dưới đây là những hình ảnh so sánh: Phù điêu trên đình làng cổ Việt. Địa chỉ sẽ bổ sung sau. =============================== Bài viết: “Con đĩ đánh bồng” trong lễ hội làng Triều Khúc 31/01/2012 22:56:46 - Cứ đến ngày 10 tháng Giêng, làng Triều Khúc (xã Tân Triều, huyện Thanh Trì, Hà Nội) lại mở hội rước Sắc của Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng về Đại Đình. Truyền thuyết của làng kể rằng Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng từ xứ Đoài đưa quân về giải phóng thành Đại La (Hà Nội ngày nay) khỏi tay quân đô hộ nhà Đường (vào năm 791) đã từng đóng bản doanh ở chính địa điểm Gò Cây Táo này. Vì vậy dân làng Triều Khúc thờ Phùng Hưng làm thành hoàng. Lễ hội kéo dài 3 ngày, có các nghi thức quen thuộc ở các hội làng đồng bằng Bắc bộ như rước kiệu, múa rồng, múa sư tử… và đặc biệt nhất là nghi thức múa “con đĩ đánh bồng” mà chỉ làng này mới có. Anh Thành, một trong 8 thanh niên giả gái múa “con đĩ đánh bồng” cho biết: “Theo các cụ cao niên trong làng kể lại thì ngày xưa Bố Cái Đại Vương có đóng doanh trại ở đây nhưng trong quân chỉ toàn đàn ông nên trước khi xuất quân, Bố Cái Đại Vương cho một số binh sĩ giả gái múa bồng để làm tăng sỹ khí toàn quân. Về sau dân làng Triều Khúc đã đưa chi tiết này vào thành một nghi thức đặc biệt trong lễ rước Sắc đầu năm”. Những đồ thờ sẽ mang đi rước như cỗ kiệu, hương án, 3 lá cờ vía, 5 lá cờ ngũ hành, đôi tàn, đôi tán, 6 gươm cẩn, 8 gươm trường, 8 bát bửu, chiêng trống và đôi ngựa bạch thắng đại cương, yên bành được bày ra ngoài phương đình. Hình ảnh Lễ hội làng Triều Khúc Thu Hiền=============================== Còn đây là hình ảnh "Đĩ đánh bồng" được vẽ lại trong tranh Ký họa của một học giả Pháp tại Việt Nam đầu thế kỷ 20. =============================== Một đoạn trích trong bài viết dưới đây cho thấy múa "Đĩ đánh bồng", rất phổ biến trong các đoàn hát dùng trong các lễ hội xưa trong văn hóa truyền thống Việt, trong bài này sử dụng lại hình ảnh của tập ký họa nói trên: Nguồn Google =============================== Ngoài ra còn nhiều tượng , tranh rải rác trong các đình chùa cổ Việt Nam và cả Nhật Bản miêu tả y phục cổ tương tự cho thấy y phục loại này có từ thời tối cổ. Chúng tôi sẽ lần lượt bổ sung thành một bài viết hoàn chỉnh. Như vậy, giữa thần phả làng Triều Khúc và phong tục còn sót lại nơi đây: Tiết mục "Đi đánh bồng" chỉ do nam giới hóa trang nữ đảm nhiệm và thực tế bài múa này khá phổ biến trong văn hóa truyền thống Việt do người nữ đóng vai chính cho chúng ta một luận điểm hợp lý sau đây: Vũ điệu lưu truyền mà sau này dân gian gọi là "Đĩ đánh bồng" đó thực chất nguyên thủy của nó là "Tiên nữ múa trống" lưu truyền trong nền văn hiến Việt từ thời lập quốc của dân tộc Việt ở nam Dương Tử với quốc hiệu Văn Lang. Bạn đọc xem lại bức phù điêu mà tôi đã giới thiệu ở trên: Người nữ được mô tả như một vị tiên với y phục và động tác múa trống tương tự. Từ đó so sánh với vũ điệu trong lễ hội làng Triều Khúc toàn do nam đóng giả và là nghi thức bắt buộc với các tranh vẽ mô tả vũ điệu này . Từ những thực tế khách quan này (Với những hình ảnh còn tiếp tục bổ sung) cho chúng ta thấy rằng: Từ thế kỷ thứ V sau CN, Ngài Phùng Hưng đã sử dung vũ điệu này trong quân ngũ như là một yếu tố tinh thần nhằm khích lễ văn hóa truyền thống Việt và tất yếu nó phải có từ lâu. Nhưng trong quân ngũ chỉ toàn nam, nên Ngài mới cho mặc y phục giả gái để thực hiện vũ điệu và trở thành phong tục độc đáo của làng Triều Khúc. Còn trên thực tế cho thấy vũ điệu này phải có từ trước đời Bố Cái Đại Vương - thế kỷ thứ V - chính vì sự liên hệ y phục của vũ điệu này với hình ảnh những ý phục cổ còn lại ở Việt Nam và Nhật Bản cổ. Tất nhiên, mẫu y phục này không thể gọi là "Ảnh hưởng văn hóa Hán" - như những kẻ tư duy "Ở trần đóng khố" và vô liêm sỉ trâng tráo phủ nhận văn hóa sử truyền thống Việt vẫn rêu rao. Việc Ngài Bố Cái Đại Vương phục hồi vũ điệu với nam giả trang trong quân đội, là Ngài muốn chứng tỏ cuộc khởi nghĩa chống quân xâm lược nhà Đường có mục đích phục hưng nhà nước của dân tộc Việt manh tính chính danh và tính chính thống của cuộc khởi nghĩa, qua hành động duy trì và bảo tồn văn hóa Việt từ vũ điệu này trong quân ngũ. Có thể nói rằng: Tất cả các thể chế cai trị dân tộc nào đó đều phải chứng tỏ tính chính danh và tính chính thống bằng việc bảo vệ bản sắc văn hóa của dân tộc đó. Ngay cả Hitle khi bị quân Liên Xô tấn công vào nước Đức và bắt đầu thua trân thì bộ thông tin của ông ta cũng cho dân tộc Đức nghe nhiều lần các bản nhạc của Beethoven, để chứng tỏ chế độ của ông ta gắn liền với văn hóa dân tộc Đức. Bảo tồn và giữ gìn văn hóa truyền thống dân tộc là một yếu tố cực kỳ cần thiết cho sự tồn vong của mọi dân tộc, mặc dù chưa phải là yếu tố đủ, nhưng rất cần thiết. Sẽ chẳng có một sự hoàn hảo nào nếu một dân tộc tự sát về văn hóa bởi một đám "trí điên" (Tệ hơn "trí ngủ" và tất nhiên không thể gọi là "trí thức " được) tự phủ nhận những gía văn hóa truyền thống của dân tộc mình một cách trơ tráo và vô liêm sỉ.

Đáng trống, múa trống thì nhiều dân tộc có. Kể cả dân tộc Thượng ở Tây Nguyên và ở một số dân tộc ở châu Phi. Nhưng y phục "Tiên nữ đánh bồng" thì không thể giống người Chăm và các dân tộc khác được - chưa nói đến vũ điệu khác hẳn. Anh thử tìm hình ảnh người Chăm múa trống có y phục tương tự đưa lên đây để chứng minh. Còn bức phủ điêu ở đình nào thì bây giờ dù tôi có nói rằng: Cái đình này bị đập mất tích rồi thì đó cũng là hình ảnh chụp không thể phủ nhận được bởi mối liên hệ y phục liên quanđến nó ở nhiều di sản có y phục cổ liên quan. Nhiều đình chùa cổ bị đập lắm vì nhiều nguyên nhân. Vì vậy cái đám tư duy "ở trần đóng khố" mới quang quác lên là : Nói Việt sử 5000 năm văn hiến thì chứng cứ đâu?

Cháu sanh non không phải do phạm phong thủy hay dời giường ngủ mà bị !Bởi số cháu cung tử tức vô chính diệu + bạch hổ-phi liêm nên cái số sinh con thường là bị sinh non hay sinh sản khó ,năm Mão đại tiểu hạn có hạn sinh con ,nhưng bị thiên không -thiên kiếp +địa không -địa kiếp hội hổ -phi ,nên sinh non /số ông chồng thì năm qua lưu thái tuế tại cung tử nên có vấn đề trong việc con cái .

Tôi rất cảnh giác với những cái gọi là "di vật khảo cổ" này. Tôi không phủ nhận tính khách quan của những di vật này và niên đại của chúng. Nhưng vấn đề là người ta lập luận thế nào về hiện tượng này? Có thề nói đám "hầu hết" đã từng lợi dụng những di vật đồ đá có niên đại khoảng 4000 năm đào được trên lãnh thổ Việt Nam ngày nay là một trong những yếu tố để xác định lịch sử thời Hùng Vương là "liên minh bộ lạc" và tất nhiên không thể gọi là "văn hiến" với thời đồ đá - có di vật bảo chứng - được. Họ coi đó là "cơ sở khoa học". Nhưng cần phải xác định rằng: Cách đây gần 5000 năm dân tộc Việt không lập quốc ở Hoa Lộc mà là ở Nam Dương Tử. Cũng như không thể lấy những di sản của người Maya mà bảo rằng đó là di sản thuộc về tổ tiên của người Mỹ da trắng được. Đến ngày hôm nay, chính các học giả Trung Quốc cũng thừa nhận thuyết Âm Dương là của người Việt - bài đã đăng về cuộc hội thảo ở Bắc Kinh năm 2010, có sự tham gia của GS Trần Ngọc Thêm - Vậy thì những kẻ theo đóm ăn tàn không còn cơ sở để ý ới gì nữa. =================================== Triết lý âm dương bắt nguồn từ Việt Nam? http://baodongnai.co...et-Nam-2125531/ Cập nhật lúc 10:38, Thứ Tư, 18/01/2012 (GMT+7) Từ xưa đến nay, triết lý âm dương gắn bó chặt chẽ trong mọi mặt đời sống của người Á Đông. Song, triết lý âm dương bắt nguồn từ đâu và từ bao giờ là vấn đề còn để ngỏ, những lời giải đáp hiện có đều thiếu sức thuyết phục, đa phần đều thống nhất rằng, nó có nguồn gốc từ Trung Quốc. Thế nhưng, mới đây, có hai nhà khoa học Việt Nam đã chứng minh khác: triết lý âm dương bắt nguồn từ Việt Nam và được sự ủng hộ của chính những học giả Trung Quốc! Một cách nhìn mới Tại hội thảo khoa học quốc tế “Sự hình thành và tiến hóa Dịch học thời kỳ đầu” do Hội Dịch học Trung Quốc và Đại học Sơn Đông tổ chức vào tháng 10-2011, có 70 học giả từ các trường đại học và Viện Nghiên cứu Trung Quốc, Đài Loan, Hồng Kông, Hàn Quốc, Việt Nam, Đức, Hoa Kỳ, Brasil đến dự và trình bày các thành quả nghiên cứu mới về Dịch học. Các món ăn ngày Tết cũng thể hiện sự cân bằng âm dương. Hai báo cáo “Về nguồn gốc triết lý âm dương và ảnh hưởng của nó đến tính cách người Việt” của GS.TSKH Trần Ngọc Thêm và “Ảnh hưởng của âm dương ngũ hành trong truyền thống văn hóa Việt Nam” của ThS. Nguyễn Ngọc Thơ (ĐHQG TP.Hồ Chí Minh) đem đến hội thảo một cách nhìn mới: Nguồn gốc triết lý âm dương không nên tìm ở Trung Quốc, phải tìm rộng ra trong cả khu vực mà nó tồn tại là Đông Bắc Á và Đông Nam Á; không nên chỉ tìm trong các sách vở hàn lâm mà phải tìm trong đời sống văn hóa dân gian nguyên thủy. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm đã chứng minh rằng, triết lý âm dương hình thành từ thực tiễn đời sống nông nghiệp lúa nước Đông Nam Á, hai từ “âm dương” bắt nguồn từ hai từ “mẹ” và “trời” trong các ngôn ngữ Đông Nam Á (ina - yang). Cặp khái niệm “âm dương” với trật tự âm trước dương sau được hình thành trên cơ sở tổng hợp hai cặp khái niệm quan trọng bậc nhất trong cuộc sống của người trồng lúa nước là “mẹ cha” và “đất trời”. Nó mang đậm nét dấu tích của một truyền thống văn hóa trọng nữ Đông Nam Á, khác hẳn truyền thống trọng nam Trung Hoa thể hiện qua hai cặp từ “phụ mẫu” và “thiên địa”. ThS. Nguyễn Ngọc Thơ đưa ra hàng loạt biểu hiện của tư tưởng âm dương ngũ hành trong mọi lĩnh vực phong tục, tập quán, truyền thuyết... của Việt Nam từ xưa đến nay như những minh chứng cho tính nguyên thủy, tính tự phát của tư tưởng âm dương, lưỡng phân lưỡng hợp trong truyền thống văn hóa Việt Nam và Đông Nam Á. Sự đồng tình của giới nghiên cứu quốc tế Bình luận về các báo cáo của đoàn Việt Nam, GS. Ngô Di (Viện Nghiên cứu Chỉnh thể học California, Mỹ) nhận xét rằng: “Lâu nay giới nghiên cứu Dịch học thường chỉ dựa vào sách vở xưa và các tư liệu khai quật được từ lăng mộ mà bỏ qua quá trình phát triển lịch sử của nó. Chu dịch chắc hẳn phải là kết quả sự đóng góp của cư dân nhiều vùng, là sản phẩm phát triển qua nhiều thời đại. Do vậy, việc tìm hiểu nguồn gốc Dịch học phải được mở rộng ra để nhìn từ nhiều góc độ như các học giả Việt Nam đang làm, chứ không phải chỉ giới hạn ở một nơi, bằng một loại chứng cứ quen thuộc”. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm (bên trái) và ThS. Nguyễn Ngọc Thơ trình bày tại hội thảo. Phát biểu tổng kết hội thảo, GS. Vương Tuấn Long (Viện Nghiên cứu tư tưởng truyền thống Trung Quốc thuộc Đại học sư phạm Thượng Hải) kết luận: “Trong báo cáo của mình, GS. Trần Ngọc Thêm đến từ Việt Nam đã cho thấy rằng, nguồn gốc của Kinh Dịch không thể tìm trong truyền thuyết mà phải đi tìm trong sự phối hợp giữa điều kiện tự nhiên với bối cảnh lịch sử - xã hội của thực tiễn cuộc sống. Bằng những nghiên cứu tỉ mỉ, với những dẫn chứng rõ ràng, trên cơ sở phân tích tính đặc thù của cuộc sống nông nghiệp lúa nước, tác giả đã chứng minh có sức thuyết phục về nguồn gốc Đông Nam Á của tư tưởng âm dương. Phát triển theo hướng này, báo cáo của ThS. Nguyễn Ngọc Thơ cung cấp hàng loạt tư liệu sống cho thấy tư tưởng âm dương đã thẩm thấu sâu rộng trong cuộc sống dân gian Việt Nam, những biểu hiện này rõ ràng là mang tính nguyên thủy. Hai báo cáo của các nhà khoa học Việt Nam liên kết chặt chẽ với nhau thành một thể thống nhất, cho thấy kiểu văn hóa âm dương ưu tiên mẹ hơn cha, địa hơn thiên, với một tư duy lưỡng phân lưỡng hợp rất thú vị. Nó rất khác lạ với truyền thống trọng nam Trung Hoa và khái niệm lưỡng nghi vốn rất quen thuộc ở Đông Bắc Á”. Và sự lan tỏa... Trong thời gian diễn ra hội thảo, đoàn Việt Nam được mời trình bày hai chuyên đề giới thiệu văn hóa Việt Nam tại cơ sở chính của Đại học Sơn Đông (Tế Nam) vào chiều ngày 13-10-2011. Các chuyên đề gồm có: “Tính cách văn hóa Việt Nam” (GS.TSKH Trần Ngọc Thêm) và “Phong tục Tết Đoan ngọ Việt Nam và Trung Quốc dưới góc nhìn so sánh” (ThS. Nguyễn Ngọc Thơ). Sau Sơn Đông, đoàn Việt Nam đến Bắc Kinh. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm được Hội Dân tộc học Trung Quốc và Đại học Thanh Hoa (một trong hai đại học hàng đầu Trung Quốc) mời nói chuyện chuyên đề “Tính cách văn hóa Việt Nam” vào ngày 18-10-2011. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm là học giả Việt Nam đầu tiên trong khối khoa học xã hội - nhân văn giới thiệu chuyên đề ở Đại học Thanh Hoa. Sau Bắc Kinh là Côn Minh (Vân Nam). GS.TSKH Trần Ngọc Thêm tiếp tục nói chuyện chuyên đề “Tính cách văn hóa Việt Nam” tại Đại học dân tộc Vân Nam. Đối tượng chính là giảng viên và sinh viên chuyên ngành Việt Nam học tại các trường Đại học dân tộc Vân Nam, Đại học sư phạm Vân Nam, Đại học ngoại ngữ Vân Nam... Sau phần nói chuyện, nhiều thầy cô giáo và sinh viên Trung Quốc đã thảo luận, trò chuyện với GS.TSKH Trần Ngọc Thêm về những vấn đề văn hóa Việt Nam trong cuốn Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam (Trần Ngọc Thêm - 2001, NXB TP. Hồ Chí Minh) vốn rất được giới nghiên cứu chuyên ngành Việt Nam học tại Trung Quốc quan tâm. Cuốn Cơ sở văn hóa Việt Nam (Trần Ngọc Thêm) được giáo viên và sinh viên ở đây sử dụng rộng rãi (nhiều người đã đem sách tới xin chữ ký tác giả). Thanh Hòa =================================== Âm Dương là khái niệm căn bản của Kinh Dịch - thuộc về Việt Nam thì chẳng có lý nào tất cả những cái liên quan lại của người Hán thêm vào. Không có "cơ sở khoa học " nào chứng minh được toàn bộ cội nguồn Lý học Đông phương là của người Hán cả. Ngôn ngữ và văn tự Hán trong các sách cổ liên quan từ hàng ngàn năm nay, chỉ là những bản dịch một cách rời rạc và không có hệ thống những giá trị còn lại của nền văn hiến Việt sau khi sụp đổ ở Nam Dương tử từ hơn 2000 năm trước.

Năm Rồng với luận tuổi Lạc Việt Từ xa xưa, con người đã coi Rồng là một biểu tượng tốt lành, một biểu tượng mang lại mưa thuận gió hòa nên vua chúa lấy biểu tượng Rồng để biểu tượng cho quyền lực của mình. Năm Nhâm Thìn có thiên can Nhâm thủy và Thìn thổ có mạng nạp âm theo sách cổ thư là Trường lưu thủy và được nhà nghiên cứu học thuật cổ phương Đông Nguyễn Vũ Tuấn Anh với lập luận chặt chẽ của mình đổi hai hành thủy và hỏa của mạng nạp âm (Tức vận khí của năm trong chu kỳ 60 năm, gọi là Lạc Thư Hoa giáp), do vậy năm Nhâm Thìn theo Luận tuổi Lạc Việt của nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh có mạng nạp âm là Tích lịch hỏa. Năm Nhâm Thìn là một năm có địa chi Thìn Thổ khắc thiên can Nhâm thủy. Vận khí Hỏa bị Thiên Can Nhâm thủy khắc, nên coi là Thiên Khắc Đại xung, điều này cho thấy thiên nhiên năm Nhâm Thìn có nhiều bất thường và con người trong năm nay sẽ phải bỏ nhiều sức lực để chiến thắng thiên nhiên. Năm Nhâm Thìn cũng chính là biểu tượng cho truyện Sơn Tinh Thủy tinh của ông cha ta về con người chống lại thiên nhiên khắc nghiệt. Tuy nhiên năm Nhâm Thìn lại là năm rồng vờn mây nên cũng là một năm bội thu về ngũ cốc và trồng trọt. Những người sinh năm Nhâm Thìn là người năng động, hoạt bát nhiệt tình, về tình cảm là người khá nóng tính. Người tuổi rồng có năng lực lãnh đạo nhưng rất giàu lòng vị tha, thông minh, chính trực, biết mình cần thực hiện những gì để đạt được hoài bão của mình. Những người sinh năm Nhâm Thìn thường là người có hoài bão lớn, nhiều dự định lớn lao nhưng thường hay gặp trục trặc khi đi vào công việc, tuy nhiên với ý chí kiên cường của mình nên người tuổi Rồng luôn thành công. Người nữ sinh năm Nhâm Thìn là người ưa nói nhiều, tình cảm nồng nhiệt Năm Thìn là năm tuổi của tuổi con Rồng, đây cũng là hạn tam tai cuối của các tuổi Thân, Tý, Thìn. Những người này nên thận trọng trong những việc làm hàng ngày của mình. Những người đàn ông sinh năm Thân, Tý, Thìn cũng không được cưới hỏi hay xây dựng nhà cửa trong những năm tam tai của mình. Về công danh và tài lộc của người tuổi Thìn trong năm Nhâm Thìn: Những người sinh năm Giáp Thìn gặp được nhiều thuận lợi nhất, công việc trôi chảy, gặp được nhiều may mắn và thành công mỹ mãn trong những dự định và công việc mình thực hiện. Nhưng họ cũng phải phấn đầu mệt mỏi và đến cuối năm mới gặt hái được kết quả. Nên cân nhắc trong việc đầu tư và cho vay mượn. Đề phòng hao tài tốn của. Những người sinh năm Nhâm Thìn có nhiều thuận lợi trong năm nay, mọi việc đều đạt kết quả tương xứng. Những người sinh năm Bính Thìn thì đây là một năm không có nhiều may mắn trong công việc nhưng lại thuận lợi về tình cảm. Những người sinh năm Canh Thìn trong năm nay cần thận trọng trong vấn đề tình cảm và công việc của mình, phần nhiều phải chiều lòng người khác để được việc, về tình cảm thì hay bị ức chế trong lòng mà không nói ra được. Với những người lớn tuổi còn cần cẩn trọng trong sức khỏe. Những người sinh năm Mậu Thìn thì đây là một năm đầy vất vả, thường phải tự thân vận động mà không có sự trợ giúp của người khác, nhưng về tình cảm thì thuận lợi và tốt đẹp. Về sinh con trong năm Nhâm Thìn, tuy đây là một năm Rồng gặp mưa nhưng cũng không phải là năm mà người phụ nữ nào cũng có thể sinh con được. Trong năm Nhâm Thìn, những người phụ nữ mạng mộc sinh con là tốt nhất, thứ đến là những người phụ nữ có mạng hỏa (tức những người có mạng nạp âm thủy theo sách cổ thư) và thổ. Những người phụ nữ có mạng thủy (tức những người có mạng nạp âm hỏa theo sách cổ thư) sinh con trong năm Nhâm Thìn thì thường sẽ gặp trắc trở trong công việc và tình cảm. Đặc biệt, những người phụ nữ mạng kim không nên sinh con trong năm Nhâm Thìn vì nếu những người phụ nữ mạng kim mà sinh con trong năm nay thì sẽ gặp trục trặc có thể dẫn đến sứt mẻ tình cảm và công việc cũng gặp nhiều trắc trở. Về thiên can, vì năm Nhâm Thìn có thiên can Nhâm thủy nên những cặp vợ chồng có thiên can Canh, Tân trong tuổi của mình sinh con thì sẽ gặp nhiều thuận lợi trong công việc, trong những dự định của mình. Những cặp vợ chồng có thiên can Nhâm, Quý, Giáp Ất sinh con trong năm Nhâm Thìn cũng gặp nhiều may mắn, thuận lợi trong công việc. Những cặp vợ chồng có thiên can Mậu Kỷ, Bính Đinh sinh con trong năm nay thì trong công việc sẽ gặp nhiều khó khăn, trắc trở. Đối với Địa chi, thường biểu thị mối liên kết bền vững trong gia đình nên những cặp vợ chồng có địa chi năm trong tam hợp Thân, Tý, Thìn hoặc nhị hợp Thìn – Dậu sinh con trong năm nay rất tốt. Những cặp vợ chồng đang dự định sinh con trong năm Nhâm Thìn cần chú ý ưu tiên trước hết là mạng nạp âm, thứ đến là địa chi do tính biểu thị sự bền vững trong gia đình của nó và sau mới đến thiên can. Và đặc biệt tránh sinh con xung tuổi Địa chi và mạng theo Lạc Thư Hoa Giáp (Đổi chỗ Thủy Hỏa so với cổ thư) với tuổi vợ. TỨ HÀNH XUNG TRONG HÔN NHÂN Thường trong các gia đình, khi con cái cưới hỏi mà rơi vào các trường hợp hai tuổi rơi vào tứ hành xung như Thìn – Tuất – Sửu – Mùi, Dần – Thân – Tỵ – Hợi, Tý – Ngọ – Mão – Dậu thường hay ngăn cấm và chia ly đôi trẻ. Vậy thực hư của tứ hành xung là gì? Người viết cho rằng, các cụ đặt ra tứ hành xung như một công thức của vòng trường sinh, trong đó, Dần Thân Tỵ Hợi được gọi là tứ sinh; Tý Ngọ Mão Dậu được gọi là tứ vượng và Thìn Tuất Sửu Mùi được gọi là tứ mộ. Trong bốn địa chi thuộc tứ hành xung chỉ có hai chi đối xung nhau mới thực sự xung khắc nhau như: Dần Thân xung, Tỵ Hợi xung chứ Dần Hợi không xung nhau lại còn hợp với nhau. Tỵ Thân không xung nhau lại hợp với nhau. Hai vòng tứ hành xung còn lại cũng tương tự như vậy. Ngoài ra, việc địa chi xung nhau thì trong gia đình thường chỉ xảy ra xung khắc nhau, hay cãi nhau do địa chi biểu thị tính bền vững trong mối liên hệ giữa các thành viên trong gia đình chứ không có vấn đề gì về tuổi thọ vì tuổi xung của địa chi chỉ là yếu tố rất nhỏ trong nhiều yếu tố tương tác khác liên quan, như: Thiên Can và vận khí , tức là mạng của đôi nam nữ. Còn điều quan trọng nữa là sinh con phải hợp tuổi mẹ như đã nói ở trên.Ngoài ra còn yếu tố Phong thủy và tùy thuộc vào sự vận động cụ thể của từng con người. Do đó, việc cấm đôi trẻ có tuổi nằm trong tứ hành xung lấy nhau thực sự là khiên cưỡng và có những trường hợp đã khiến đôi trẻ đi đến quyên sinh. Đây là một điều rất đáng tiếc mà những người làm cha, làm mẹ cần phải hiểu. ĐỊA CHI TUYỆT Có bốn vòng trường sinh theo ngũ hành là các vòng trường sinh thuộc kim, mộc, thủy, hỏa. Ngũ hành thổ không có vòng trường sinh vì thổ là nơi quy tàng và sinh trưởng của bốn vòng trường sinh khác nên vòng trường sinh của thổ ký gửi ở vòng trường sinh hỏa. Trong mỗi vòng trường sinh có một cặp địa chi tuyệt, như vòng trường sinh thuộc mộc sinh tại Hợi, vượng tại Mão và mộ tại Mùi có cặp Mão Thân tuyệt tức Mão tuyệt tại Thân và Thân tuyệt tại Mão trong vòng trường sinh âm kim. Các cặp địa chi tuyệt khác là Tý - Tỵ, Dần - Dậu, Ngọ - Hợi. Nếu trong gia đình có những tuổi rơi vào cặp địa chi tuyệt như trên thì những người thuộc địa chi tuyệt này thường không sống cùng với nhau hoặc nếu sống cùng với nhau thì dễ khắc khẩu, hoặc không thuận lợi trong công việc. Do vậy, trong việc sinh con cái, cần xem xét và cân nhắc kỹ tuổi của những thành viên trong gia đình để tránh rơi vào trường hợp địa chi tuyệt như trên. Nguyễn Đức Thông - Hạt gạo làng Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương nguồn: http://www.ktcatbd.c...-lun-tui-lc-vit

Nhận biết nghiệp duyên Ở đời, có những người khi mới gặp, chúng ta đã cảm nhận sức thu hút và cảm giác dễ gần. Cũng có những người khi mới gặp chúng ta đã thấy ác cảm. Người đó có thể là người tử tế và lịch thiệp, nhưng vì lý do gì đó, khi nhìn thấy họ, ta thấy dâng trào cảm giác khó ưa. Chỉ cần nhìn thấy mặt họ thôi cũng đủ làm cảm xúc chúng ta thay đổi. Đôi khi, chính chúng ta cũng không biết tại sao mình lại có phản ứng một cách tiêu cực như vậy đối với họ. Nếu không có sự kiềm chế, chúng ta có thể đã bày tỏ thái độ không được đẹp mấy đối với những người này qua lời nói cử chỉ không mấy tử tế. Tại sao điều này xảy ra? Duyên cớ của sự ác cảm này là do những mối quan hệ tiêu cực tạo ra với những người này trong một kiếp sống trước. Trong Phật giáo, chúng ta gọi đó là nghiệp duyên. Tuy nhiên, vì chúng ta có thể tạo nghiệp duyên xấu với người khác, chúng ta cũng có thể tạo nghiệp duyên lành với họ. Khi chúng ta tạo nghiệp duyên lành với người ở tiền kiếp, thì trong kiếp sống này, chúng ta tự nhiên sẽ thích họ. Khi thương mến rồi, thì những gì họ nói chúng ta đều thấy hợp lý và có thể dễ dàng chấp nhận được. Ngay cả khi quan điểm của họ méo mó hay lầm lạc, chúng ta cũng đặt niềm tin vào họ và nghĩ rằng họ đang đi đúng đường. Vì vậy, ngay cả khi họ dẫn chúng ta đến con đường sai trái, chúng ta vẫn sẳn lòng đi theo và tin rằng họ là những người làm đúng. Điều này bởi vì nghiệp duyên tích cực giữa ta và họ.Trong khi đó, khi chúng ta có mối nghiệp duyên xấu với người nào rồi thì chúng ta không thể chấp nhận được bất cứ điều gì họ nói. Mặc dù ngay cả khi họ là những người thật chân thành và tốt bụng, chúng ta cũng chẳng thấy họ thành tâm hay tốt lành. Bạn có nhớ câu chuyện về đức Phật, ngài Anan, và người đàn bà nghèo khổ trong làng không? Một hôm đức Phật đi vào ngôi làng của người đàn bà này. Ngài đã không cảm hóa được người phụ nữ này và bà ta chẳng thể nào đón nhận lời dạy của Ngài. Nhưng rồi khi người đàn bà này gặp ngài Anan, bà liền rất quý mến và cảm thấy thu hút bởi ngài Anan. Khi ngài Anan chia sẻ lời dạy của đức Phật đến với bà, thì bà hoan hỉ lắng nghe và nhận ra lời dạy mang lại nhiều lợi lạc. Tình huống này xảy ra là do nghiệp duyên của cả ba trong một kiếp sống trước. Trong kiếp sống đó, người đàn bà này đang đắm chìm trong đau khổ vì mất con. Một vị hành giả đi ngang qua vệ đường và nhìn thấy bà đang khóc. Vị này dừng lại và hỏi tại sao ba khóc. Mặc dù biết những giọt lệ kia là do người phụ nữ khóc con đã chết, vị hành giả lại bình thản giải thích rằng bà không cần phải than khóc đau buồn bởi cái chết của con bà là định luật tự nhiên của kiếp nhân sinh. Phong cách khô khan và lời nói quá thẳng của ông làm cho người phụ nữ cảm thấy ông là người lạnh lùng và khắc nghiệt. Bà cảm thấy giận và bị xúc phạm. Sau đó, một vị hành giả khác cũng tình cờ đi qua con đường này và cũng dừng lại để hỏi lý do tại sao có những giọt nước mắt đau buồn. Khi nghe về cái chết của đứa con bà, vị hành giả đã từ bi an ủi và chia sẻ quan điểm của đạo Phật về cái chết. Vị hành giả đầu tiên chính là tiền thân của đức Phật Thích Ca; vị thứ hai là ngài Anan. Bởi vì nghiệp duyên đã tạo trong lần gặp gỡ đó, mà trong kiếp này, người phụ nữ không cảm mến được đức Phật khi gặp gỡ, mặc dù đây là một vị Phật. Tác động của nghiệp duyên mạnh mẽ như thế đó. Thái độ và hành vi của chúng ta có tầm mức quan trọng trong việc thiết lập các mối quan hệ nghiệp duyên. Mỗi xét đoán nhỏ nhặt hay giọng điệu khắc nghiệt trong một khoảnh khắc có thể tạo nên những nghiệp duyên tiêu cực. Vì thế, chúng ta cần phải chú tâm và nhận thức điều này trong cuộc sống hằng ngày của mình. Chúng ta cũng phải hiểu rằng những cảm giác tốt hay xấu mà chúng ta dành cho ai trong đời mình thực tế đều là do nghiệp duyên đã tạo từ trong các kiếp sống trước. Nghiệp duyên này chi phối nhận thức tốt hay xấu của chúng ta về họ. Nếu chúng ta nhận thức ra được điều này, thì ngay cả khi chúng ta ghét ai, chúng ta cũng có thể bắt đầu thay đổi nhận thức về họ và trở nên thành thục hơn trong việc chế ngự những cảm xúc tiêu cực của chúng ta. Khi đó, chúng ta có thể bắt đầu biến đổi các nghiệp duyên của chúng ta; vì ở mọi khoảnh khắc chúng ta thật sự có thể tạo ra những nghiệp duyên mới với mọi người. Nhưng, nếu chúng ta tiếp tục tin chắc là người kia là kẻ xấu và từ chối không chấp nhận là nhận thức của mình bị chi phối bởi nghiệp duyên, thì chúng ta sẽ tiếp tục duy trì các nghiệp duyên tiêu cực này. Nếu chúng ta thực sự có thể hiểu sự tồn tại và tác động của nghiệp duyên, chúng ta có thể chuyển hoá quan hệ của chúng ta với mọi người. Đây là một cách thực hành chánh niệm trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta. Từ các bài giảng của Pháp Sư Chứng Nghiệm Biên dịch sang Anh Ngữ bởi nhóm Biên Tập Tịnh Tư Thất Pháp Hạnh chuyễn ngữ sang tiếng Việt

Có câu chuyện "Trời sinh ra thế", có lẽ cũng nên suy ngẫm thêm trong trường hợp này: Ất và Giáp là hai anh em cột chèo. Ất là rể cả vốn nông dân, còn Giáp là rể hai tiếng rằng hay chữ. Một ngày đẹp trời ông già rủ hai chàng rể ra ngoài cốt để rể Ất học được thêm điều mới lạ. Thoạt đầu thấy con ngỗng kêu, nhạc phụ hỏi hai rể: Vì sao con ngỗng kêu to thế? Giáp đáp liền: Tràng cảnh tắc đại thanh – nghĩa là cổ dài thì tiếng kêu to. Ất trả lời: Trời sinh ra thế. Ông già khen rể hai, chê rể cả... Đi một đoạn nữa thấy một con vịt, nhạc phụ hỏi: Sao con vịt lại nổi trên nước được nhỉ? Đa mao thiểu nhục tắc phù – nghĩa là ít thịt nhiều lông thì nổi – Rể hai đáp liền. Rể cả thủng thỉnh đáp: Trời sinh ra thế. Ông già lại khen rể hai giỏi, chê rể cả dốt. Họ tiếp tục đi, đến khi thấy một tảng đá lớn bị vỡ, ông già lại hỏi: Tại sao tảng đá nứt làm đôi vậy? Giáp lại nhanh nhảu cướp lời: Phi nhân đả, tắc thiên đả, có nghĩa là không người đánh vỡ thì trời đánh. Ất vẫn đáp: Trời sinh ra thế. Ông già không chịu nổi, chê Ất dốt đặc cán mai. Về đến nhà đến lúc ăn cơm ông còn mang rể cả ra chê nữa, khen rể hai hết lời. Bấy giờ Ất mới hỏi: Con ngỗng chú Giáp bảo nó cổ dài kêu to, vậy tôi hỏi con ễnh ương cổ nó có dài đâu mà tiếng kêu vẫn to. Giáp chẳng nói được gì. Còn con vịt nổi được lại bảo rằng nhiều lông ít thịt thì nổi, vậy con thuyền có lông có thịt đâu mà vẫn nổi. Giáp vẫn tắc tị đỏ mặt không nói được gì. Còn tảng đá vỡ chú lại bảo “phi nhân đả tắc nhân đả”. Thế tôi hỏi hai người nói hộ tôi cái “khe sanh” của các bà có nhân nào đả, thiên nào đả mà vẫn toác hoác làm đôi. Tất cả chỉ là trời sinh ra thế! Tôi thì chỉ tin vào một sự đánh giá, phân tích khoa học, hợp lý và vạch ra một lộ trình phù hợp thì có thể giải quyết được vấn đề, không cần đao to búa lớn như hiện nay. Tôi phản đối việc đem cuộc sống của hàng triệu người ra để thử nghiệm hết giải pháp này đến quy định nọ. Con người chứ không phải chuột bạch, chuột lang mà đem ra làm thí nghiệm. Nói như mấy nhà báo đã đề cập: thu phí, phân làn, đổi giờ làm mà không hết tắc thì có bồi hoàn cho dân không? Người đưa ra các giải pháp này phải có trách nhiệm gì với cuộc sống của hàng triệu con người? Một sự thật rõ ràng là quá nhiều bất hợp lý trong bố trí giao thông tại HN hiện nay. Tôi đơn cử 1 địa điểm: đoạn đường Hàng Bài, đoạn giao với Lý Thường Kiệt, trước cửa trường Trưng Vương lại được bố trí dải phân cách cứng để phân làn, bên làn xe máy cắm thêm 1 điểm đỗ xe bus. Không nói cũng biết, giờ học là phụ huynh đưa đón tràn xuống lòng lề đường bên làn ôtô, còn cứ mỗi 5 phút 1 chuyến xe bus vào bến là làn xe máy lại tắc. Cứ kiểu bố trí như vậy thì thần đèn có sang VN cũng phải quay về!

Cháu ủng hộ ý kiến này của Bác! Mỗi lần nhìn qua gương chiếu hậu thấy xe buýt đằng sau thì chỉ tâm niệm cố tránh lên trước hoặc lùi lại sau cho lành. Đây là mẫu chuyện nhỏ của tôi ; thời tôi còn ở SINGAPORE / tôi có dịp du hành bằng xe bus khắp cả đảo quốc nầy mà phương tiện ,tiện lợi dành cho người dân là xe Bus ,có lần tôi hỏi cô giáo người Sing , cô đến đây bằng phương tiện gì ? Cô giáo ; xe bus Tôi hỏi ,tại sao cô không có xe riêng để đi ? Cô giáo ; nếu tất cả mọi người ở nước nầy chỉ cần 5 người có 1 chiếc xe hơi thì ,tôi chọn đi bộ vẫn nhanh hơn. Những lần khác tôi hỏi ; 1 cô giáo người Australia ,1 cô người Newzealand và 1 người Amrican ,họ đều sống tại Sing Cô đi làm và đến đây bằng xe gì ,sao cô không có xe riêng ? Từng cô giáo ... đi xe Bus vẫn thích hơn , vì giao thông thuận lợi và nhanh hơn xe nhà ,mặc dầu tôi đều có xe riêng [ tất cả các cô nầy có chồng làm việc ngoại giao đoàn và lãnh sự quán ở Sing ] Lúc đó tôi hỏi vậy ở nước của cô dùng phương tiện gì phổ thông nhất trong thành phố /các cô trả lời ở các thành phố lớn đều dùng xe Bus và hạn chế xe cá nhân . Đến khi tôi sống tại đế quốc Mỹ nầy thì ở thành phố lớn như NEW YORK thì phương tiện vẫn là xe bus và xe điện ngầm . Lúc nầy tôi nghĩ ,nếu 10 người ở NY có 1 chiếc xe riêng thì người ta sẽ chọn đi xe đạp nhanh hơn ...

Những khoảnh khắc được ghi lại trong chuyến đi rất đẹp rất vui và rất chuyên nghiệp, du xuân đầu năm kết hợp từ thiện. Ăn mày thí thực của Thiền Quang, thế mà ngon! Bé từ tâm mang dung nhan Di Lặc, thế giới yêu thương nhau qua bài học này Doãn Tuấn nhé!

Năm nay thuận lợi cho công việc và làm ăn , năm nay có chuyện vui có thể năm nay có hôn nhân , mới 23 tuổi đã ra trường và đi làm rồi ah .Sức khỏe của mẹ không tốt nếu mẹ còn , năm nay lo nghĩ nhiều về gia đình .

Có ai mua chao ở Thiền Viện Thường Chiếu không ạ? Hôm mùng 3 tết con có ghé mà trời lại mưa nên chỉ xá được một nơi mà không đi hết được, năm nay con lỗi duyên hoài! híc.

Công việc của anh năm nay có sự thăng tiến. Năm nay anh có nhiều việc lo lắng đến tiền .tiền bạc có sự hao hụt

Đúng vậy! Thả chim và nguyện, chứ đừng cầu xin tiền tài danh vọng nhé.

Thưa bác Thiên Sứ! Người ta nói phóng sinh con gì cũng là phóng sinh (chắc là trừ rùa Tai đỏ). Như Ốc, ếch, chim, cá, tôm, cua.... đều tốt cả. Cháu thì hay phóng sinh cá chép. Cháu muốn hỏi bác một chút là vì sao bác hay chọn chim để phóng sinh? Có phải vì phóng sinh chim là tốt nhất? Giải phóng được nhiều khí xấu nhất? Nhưng có nhiều quan điểm là: phóng sinh cá chép tốt nhất vì cá chép hóa rồng. Hoặc có quan điểm nói phóng sinh ốc tốt nhất, người không có điều kiện kinh tế có thể phóng sinh được hàng trăm con ốc. Cháu cám ơn bác rất nhiều ạ.

Bộ trưởng Thăng: "Giờ không làm thì chỉ có nước... trèo lên đầu nhau". Thứ tư 01/02/2012 17:37 "Mỗi một quyết định đưa ra thì đều có người đồng ý hay không đồng ý, đấy là chuyện rất bình thường" Kể từ hôm nay (1/2), 10 quận nội thành và 2 huyện Từ Liêm, Thanh Trì của Hà Nội sẽ chính thức áp dụng giờ làm việc, học tập mới. Xung quanh vấn đề này, Bộ trưởng GTVT Đinh La Thăng đã có cuộc trao đổi thẳng thắn với PV. Bộ trưởng Đinh La Thăng PV: - Việc thay đổi giờ học, giờ làm chính thức có hiệu lực từ hôm nay,01/02/2012, nhưng chủ trương này đã gặp rất nhiều những phản ứng trái chiều của dư luận. Bộ trưởng đã dự liệu tình huống này như thế nào? Bộ trưởng Đinh La Thăng: - Mỗi một quyết định đưa ra thì đều có người đồng ý hay không đồng ý, đấy là chuyện rất bình thường. Nhưng vấn đề ở chỗ là quyết định ấy là vì ai? là vì số đông. Trước đây, việc đội mũ bảo hiểm cũng bị phản đối thế nhưng rồi vẫn thực hiện tốt, có vấn đề gì đâu. Rồi việc cấm xe tự chế, cấm xe công nông, xe ba bánh, cấm xích lô... người ta thậm chí còn biểu tình thế mà bây giờ vẫn thực hiện tốt, có vấn đề gì đâu. Đó là những chuyện hết sức bình thường. ... Tất nhiên mình cũng rất chia sẻ với mọi người. Nói vậy nhưng đổi giờ ảnh hưởng đến một số gia đình chứ. Một gia đình vợ chồng con cái đang sinh hoạt bình thường, bây giờ đổi đi là xáo trộn cả gia đình. Mình cũng có sự thông cảm và chia sẻ, nhưng mình phải thấy rằng cái được là được cho số đông. Và trong đó có những người này, cũng được hưởng cái lợi chung đó. PV: - Trong khi Bộ GTVT quán triệt nguyên tắc phải dùng giải pháp đồng bộ chống ách tắc thì liệu đây có phải là giải pháp nhất thời? Bộ trưởng Đinh La Thăng: - Đây chỉ là một trong tổng thể các giải pháp để giảm ùn tắc. Nếu thay đổi giờ làm để giảm ùn tắc thì người ta đã thực hiện từ lâu rồi chứ không phải bây giờ mới thay đổi. Đây chỉ là một trong những giải pháp tổng thể để giải quyết vấn đề ùn tắc giao thông chứ không phải là biện pháp duy nhất. Rõ ràng ngày Tết đường vắng vì người ta đi bớt đi. Trước tất cả đang dồn vào một giờ, bây giờ sẽ dãn ra. Đương nhiên là sẽ phải giảm đi chứ. PV: - Tức là việc thay đổi giờ làm, giờ học lần này chỉ lưu ý đến vấn đề lưu lượng người tham gia giao thông, thưa ông? Bộ trưởng Đinh La Thăng: - Đúng là như thế. Bây giờ, người tham gia giao thông dồn vào một giờ, dãn giờ ra thì sẽ giảm bớt được. PV: - Có ý kiến cho rằng, giải pháp giảm ùn tắc giao thông là vấn đề nan giải, nếu chỉ loay hoay điều chỉnh lưu lượng tham gia giao thông mà không quan tâm đến vấn đề gốc là cơ sở hạ tầng và vấn đề nhập cư thì chỉ rơi vào vòng luẩn quẩn, ông nghĩ sao về vấn đề này? Bộ trưởng Đinh La Thăng: - Nói như thế thì có nghĩa là không phải làm nữa, không cần làm gì nữa sao? Quan trọng như tôi đã nói đây chỉ là một giải pháp. Còn giải pháp tổng thể của nó một là phải quy hoạch và phải làm lại. Trước người ta quy hoạch thành phố có 25 vạn dân, bây giờ nó lên 7 triệu thì phải quy hoạch lại. Vì vậy, chủ trương của Chính phủ mới đưa bệnh viện, trường học ra ngoài, đầu tư cơ sở hạ tầng, phải làm xe điện ngầm, phải làm đường sắt trên cao, tổ chức phân làn, phân luồng giao thông... chứ đâu phải một thứ thay đổi giờ học, giờ làm. PV: - Việc đánh giá hiệu quả của việc thay đổi giờ học, giờ làm sẽ được bộ thực hiện bằng biện pháp khoa học nào, thưa Bộ trưởng? Bộ trưởng Đinh La Thăng: - Phương pháp khoa học thì dài lắm, nhưng có một điều cụ thể là tôi đi làm lúc 6h30, hơn 7h mới về tôi chả thấy bao giờ tắc đường cả. Mọi người cũng thế thôi. Đấy, ngày Tết vắng hết, đường Hà Nội đi thoải mái. Cái này thế giới làm lâu rồi, giờ mình mới làm. Thôi thì mình cứ làm đi, cứ ngồi chờ thì chỉ có nước trèo lên đầu nhau. Hai là phải làm những việc trong tổng thể những giải pháp chúng ta đang thực hiện. Bây giờ đầu tư hạ tầng ví dụ như đang làm đường trên cao, đường vành đai 3, đang làm đường sắt trên cao Hà Nội, Hà Đông, Nhổn, rồi đang tổ chức phân làn, phân luồng lại, quy hoạch cũng đang rà soát lại, rồi làm đường vành đai 4 và vành đai 5, một loạt những công trình khởi công, những công trình đưa vào sử dụng vừa rồi đó là những giải pháp chống ùn tắc. Cùng với đó là nâng cao hiệu quả quản lý Nhà nước, tăng cường chất lượng của cảnh sát giao thông đường bộ, thanh tra giao thông, rồi tuyên truyền ý thức người dân. Tất nhiên, trách nhiệm của Nhà nước phải đầu tư hạ tầng, phải làm việc nọ, việc kia nhưng quan trọng là không có tiền. Ai chả muốn làm tàu điện ngầm ngay, ai chả muốn làm đường sắt trên cao ngay, nhưng cái nguồn lực của mình có giới hạn thì phải dần dần, không thể làm ngay được. Chứ còn thật ra như các nước như Anh, Mỹ vẫn có tình trạng ùn tắc nhưng chỉ ở những giờ cao điểm thôi. Nếu bây giờ mình không làm thì mình chỉ cứ chờ. Nhiều người bảo phải có giải pháp đồng bộ chứ ai làm manh mún thế, làm thế này là biện pháp chắp vá, nhất thời. Thế thì không đồng bộ chúng ta không làm sao? Đồng bộ là phải có đầy đủ mọi thứ, nâng cao chất lượng xe bus lên, đường phải rộng ra, phải có tàu điện ngầm đi rồi lúc ấy mới đổi giờ. Thế thì chỉ có trèo lên đầu nhau mà thôi. PV: - Lịch trình làm việc của ông sẽ như thế nào kể từ ngày thay đổi giờ học, giờ làm? Bộ trưởng Đinh La Thăng: - Tôi đi làm từ 6h30 sáng và 7h30 mới từ Bộ về nhà nên không có ảnh hưởng gì tới lịch chung cả. Nói chung, mọi người dân nếu có ý thức tự điều chỉnh cho phù hợp thì sẽ không bị tắc đường. Một đằng thì anh cứ nhao ra đường vào giờ ấy, nhưng anh chậm một tiếng. Một đằng anh tự điều chỉnh giờ sao cho phù hợp thì sẽ hiệu quả hơn. Quan trọng là ý thức của mỗi người. Nếu thực sự người ta quan tâm thì người ta đã phải lo lắng rồi, vậy mà sáng nay đi ô tô nghe đài vẫn thấy người dân kêu tôi chưa biết, trong khi dự thảo có từ lâu lắm rồi, trong khi có quyết định từ lâu rồi. Thậm chí còn hoãn một tháng để cho mọi người chuẩn bị vậy mà lại bảo là không biết thì thật là vô lý. Chứng tỏ có ai quan tâm đâu, chính người ta không quan tâm, chứng tỏ không ảnh hưởng đến người ta cả. Qua đây cho thấy bản thân các cơ quan Nhà nước trong đó Bộ GTVT cần phải nâng cao nỗ lực hiệu quả quản lý trong lĩnh vực của mình, tiếp tục tăng cường trong công tác tuyên truyền cho người dân. Ngược lại người dân cũng phải nâng cao ý thức trách nhiệm của mình, trách nhiệm trước hết với bản thân mình, với gia đình mình, với người thân và với cộng đồng. Tất cả từng người một ý thức mình sẽ góp một phần trong việc giảm tai nạn giao thông, giảm ùn tắc giao thông, hoặc mình cũng là nguyên cớ gây ra tai nạn giao thông, ùn tắc giao thông thì chắc chắn ùn tắc sẽ giảm. - Xin cảm ơn Bộ trưởng! ======================= Bộ trưởng Thăng, nếu chống được ùn tắc, tôi sẽ đi tù!" Thứ sáu 13/01/2012 13:19 Tôi sẵn sàng cược: Nếu việc thu phí lưu hành này hạn chế phương tiện cá nhân và chống được ùn tắc, tôi sẽ chịu mọi sự trừng phạt của pháp luật, kể cả đi tù. Bộ Giao thông vận tải (GTVT) vừa đưa ra đề xuất thu phí lưu hành phương tiện cá nhân. Theo đó, xe máy sẽ phải đóng phí 500.000 - 1 triệu đồng/năm. Theo PGS.TS Nguyễn Văn Thụ, nguyên viện trưởng Viện Quy hoạch và Quản lý GTVT, việc thu phí này hoàn toàn không khả thi, chẳng khác nào "tấm vải có 1m đòi đi may bộ váy cưới cho cô dâu". PGS.TS Nguyễn Văn Thụ Hoàn toàn không khả thi Thưa ông, Bộ GTVT vừa đưa ra đề xuất sẽ thu phí lưu hành phương tiện cá nhân. Quan điểm của ông thế nào về vấn đề này? Tôi xin khẳng định là việc thu phí này không hề khả thi, đặc biệt là ở Hà Nội và TPHCM. Bộ trưởng nói rằng, mục đích thu phí lưu hành phương tiện này là nhằm làm giảm phương tiện cá nhân, lấy nguồn tiền đó để nâng cấp, cải tạo hệ thống giao thông, từ đó giảm ùn tắc. Tôi cho rằng, đó là điều không tưởng. Vì sao ông lại cho là không tưởng? Bởi lẽ, trên thực tế, xe máy là phương tiện phổ biến nhất ở ta hiện nay. Với rất nhiều hộ gia đình, đó là chiếc cần câu cơm theo đúng nghĩa. Tôi đi công tác TPHCM, đến thăm một gia đình vợ chồng đều là công nhân, chỉ có một chiếc xe máy cà tàng ngày ngày vợ chồng chở nhau đi làm, tan ca chiều chồng tranh thủ đi chở xe ôm. Họ có cô con gái chừng 3 tuổi nhưng tìm mãi trong nhà ấy không có nổi một chiếc vỏ hộp sữa nào. Nếu tính ra, vợ chồng đó chỉ phải trả chưa đến 50.000đ tiền phí trong một tháng thì cũng không phải là quá lớn. Nhưng tiền đó có thể mua được khoảng chục hộp sữa tươi cho cháu bé cơ đấy! Khi cái ăn của người ta còn chật vật thì việc đẻ thêm một loại phí càng khiến cuộc sống của họ túng quẫn hơn. Nhưng khi Nhà nước bắt buộc thì họ phải tuân theo, còn có nhận được sự đồng thuận hay không lại là chuyện khác. Còn nữa, với những người có điều kiện, bỏ ra hàng trăm triệu để mua ô tô thì tiền phí dù có là mấy chục triệu cũng không thấm gì so với họ. Nếu chống được ùn tắc, tôi sẽ đi tù! Nói như thế thì rõ ràng phí này là hoàn toàn không phù hợp? Không phù hợp quá đi chứ! Tôi đảm bảo dù có đóng phí cao hơn nữa thì người ta vẫn sẽ đi, vì nhu cầu bức thiết của cuộc sống, họ không còn lựa chọn nào khác. Sao lại không còn lựa chọn khác? Người dân có thể đi bộ hoặc là đi xe bus cơ mà? Nếu bạn đi với quãng đường dưới 5km có thể đi bộ được, nhưng cũng là bất khả kháng thôi. Còn đi xe bus à? Đến chính Bộ trưởng đưa ra yêu cầu mỗi cán bộ, nhân viên của Bộ phải đi làm ít nhất 1 lần/tuần bằng xe bus, thế rồi có thực hiện được đâu? Vì chất lượng chưa ổn: Xe bỏ bến, vào giờ cao điểm luôn phải chứa vượt số người quy định, phải chờ đợi dưới khói bụi, tắc đường... Trong trường hợp cần kíp phải đi nhanh thì xe bus không thể là lựa chọn. Còn với những người hành nghề xe ôm, người chở rau vào nội thành bán, không có xe máy nghĩa là cả gia đình họ bị đói. Do đó, tôi chắc chắn đề xuất này không hiệu quả. Ông có bi quan quá không? Vì để đưa ra đề xuất này, người ta cũng phải nghiên cứu, có tính toán cụ thể chứ? Tôi lấy danh dự là người có mấy chục năm giảng dạy, nghiên cứu về giao thông, tham gia lập nhiều dự án giao thông cho các đô thị ở Việt Nam để khẳng định điều đó. Các ông đưa ra đề xuất đó có dám cược không? Tôi sẵn sàng cược: Nếu việc thu phí lưu hành này hạn chế phương tiện cá nhân và chống được ùn tắc, tôi sẽ chịu mọi sự trừng phạt của pháp luật, kể cả đi tù. Nhưng chẳng lẽ người ta lại không biết được điều đó? Tôi nghĩ là họ biết. Vậy tại sao họ vẫn đưa ra? Có thể họ bắt chước nước ngoài, tưởng họ làm được thì mình cũng làm được. Thứ hai là có thể bí giải pháp thì đành phải đưa ra để cho mọi người và đặc biệt là Trung ương thấy rằng tôi rất cố gắng đấy chứ, năng động và sáng tạo đấy chứ? Còn giải pháp đó có hợp lý hay không thì không cần biết. Đã thấy có ai lên tiếng chịu trách nhiệm rằng nếu thu được phí mà còn ách tắc thì sẽ từ chức đâu? Bản chất giao thông của ta chẳng khác gì anh có 1m vải mà cứ đòi may cả chiếc váy cưới cho cô dâu. Đừng mong như thế! Tiếc là các nhà quản lý của ta vẫn đang nuôi tham vọng này. Phải đánh phí những ông quản lý Theo Bộ trưởng, việc thu phí này nhằm đảm bảo công bằng xã hội, những người đi ô tô, xe máy phải nộp phí để cùng Nhà nước đầu tư tái tạo hạ tầng giao thông. Ý kiến của ông thế nào? Tôi đồng tình là cần đảm bảo công bằng xã hội, ở đó người giàu cần phải chia sẻ với người nghèo. Thế nhưng, nói rằng việc thu phí này đảm bảo công bằng xã hội thì tôi không biết công bằng kiểu gì, ở đâu? Nếu công bằng thì phải thực hiện đồng loạt trên cả nước chứ, với cả người đi bộ, đi xe đạp nữa, vì anh cũng đi trên đường do Nhà nước xây dựng, cải tạo cơ mà! Nhưng ở các thành phố lớn thì giao thông mới phức tạp, hay ùn tắc cơ mà? Phức tạp, ùn tắc là do đâu? Do ông quản lý chứ. Nếu việc đánh phí nhằm vào những phương tiện gây ra ùn tắc thì tôi cho rằng phải đánh phí những ông quản lý trước tiên. Đánh phí nhà quản lý? Đúng vậy. Ở ta có kiểu không quản lý được thì cấm, không thì thu phí. Phí đẻ ra phí. Cuối cùng người dân vẫn gánh chịu nhiều nhất, trong khi trách nhiệm quản lý thì lại không rõ ràng. Đó là bất cập mà bao lâu rồi chưa khắc phục được. Nếu giải pháp thu phí không khả thi thì để hạn chế được ùn tắc và giảm phương tiện cá nhân, theo ông cần phải làm gì? Theo tôi, vào giờ cao điểm nên cấm tất cả xe taxi, xe rác thô sơ, đỗ xe dưới lòng đường, xe ô tô con. Đường khi đó chỉ dành cho xe buýt và xe máy. Phải nghiên cứu ách tắc từng nút, từng đường một, để đưa ra những giải pháp cụ thể. Việc thi công đường cần diễn ra ban đêm, ban ngày trả lại mặt đường cho người dân. Phải phát triển và nâng cao chất lượng xe bus. Khi đó mới hy vọng giảm được phần nào ùn tắc và phương tiện cá nhân. Xin cảm ơn ông về cuộc trò chuyện rất thẳng thắn này. Vũ Thủy/Khoa học và Đời sống ========================== Vui nhỉ! Như vậy, các vị đã hết sách chưa? Nếu hết rồi thì đến TTNC LHDP sẽ đề xuất cách giải quyết đồng bộ. Nhưng bây giờ thì cái giá để lập một dự án đồng bộ sẽ không rẻ. Bởi vì tất cả các vị đã thất bại thì các vị phải trả một giá cao một tý để chứng tỏ rằng đó là cái giá xứng đáng khi các vị là những người có tài mà cũng không giải quyết được. Việc đầu tiên của giải pháp này là cấm xe buýt chạy trọng nội thành. Nếu quí vị không chấp nhận điều kiện này thì chúng ta không thể trao đổi!

Cứ đi đăng ký và ra nhà hàng làm ăn nhậu hoành tráng cho oai. Còn thủ tục đón dâu, rước dâu chế hết. Đấy là cách hóa giải. Năm nay cặp này sinh con gái tốt. Sinh con trai hơi phiền. Tốt nhất sinh năm Quí Tỵ.

Uh,unicode 4.0 rc2 luôn,cài vào chọn UNICODE,kiểu gõ VINI sao đó click vào chữ ĐÓNG,gõ chữ bình thường. Link down: http://www.download.com.vn/download/get-soft.aspx?myUrl=%2Fdownload%2Ffile.aspx%3Furl%3DuWFS1wIyGyptoe2Ou4URB2IeYAtB5n0EmiJ%252bkZLF7XFP0ORAvbMRbwBA0GKwdm7zfPWhNw7QNls%253d&myID=6799&mySource=M46KVn%2BeDRQGnfXbxLLAsXtfjKSBZGpdih38EIlwPhe5YVLXAjIbKm2h7Y67hREHYh5gC0HmfQSaIn6RksXtcU%2FQ5EC9sxFv0ABILkUZSYE%3D Chúc vui.

Ví dụ 4 : Thêm một giả thiết mới quan trọng (Ví dụ số 142 trong "Chương 21 : Luận tinh thần vô quan cách cục – Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú" đăng bên trang web "Tử bình - Mệnh lý"). "Nam mệnh : Tân Tị / Tân Sửu / Canh Thân / Tân Tị Đại vận: Canh Tý -Kỷ Hợi -Mậu Tuất -Đinh Dậu -Bính Thân -Ất Mùi -Giáp Ngọ Kim gặp tháng rét thổ, cần dụng hỏa Điều hậu. Mà Tị Sửu hội hợp, Tị Thân hình hợp, cách cục liền chuyển đổi. Khí toàn kim thủy, đành phải thuận theo vượng khí, nên hành vận thổ kim thủy là mỹ vận. Đây là mệnh Lý Quốc Kiệt, người Hợp Phì (tỉnh An Huy). Tân kim tạp xuất mà chỉ có một Canh kim đắc quý, tuy anh em rất đông mà một mình mình kế tục ngôi vị, "quý do di ấm" là chổ đó, cho nên niên nguyệt trụ thích hợp đóng quý nhân. Vừa vào vận Mùi, lưỡng quý tương xung, hơn nữa gặp phải lưu niên Giáp Tuất, tam hình hội hợp, hình thương đến lưỡng quý mà bị họa tù ngục. Tứ trụ này nếu như thời thấu một thủy thì vận cuối không đến nỗi cùng khốn. Có thể thấy Thần sát không hoàn toàn vô căn cứ". Sau đây là bài luận của tôi : Năm Giáp Tuất thuộc đại vận Ất Mùi, tiểu vận Mậu Tý và Đinh Hợi. Ở đây ta xét tiểu vận Mậu Tý. 1 - Tứ Trụ này có Thân vượng mà Kiêu Ấn ít nên dụng thần đầu tiên phải là Quan Sát/ Bính tàng trong Tị trụ năm. Kim là kỵ vượng. 2 – Trong Tứ Trụ có Tị hợp với Thân không hóa. Vào đại vận Ất Mùi và năm Giáp Tuất có Ất đại vận hợp với Canh trụ ngày không hóa. Trụ tháng Tân Sửu thiên khắc địa xung với đại vận Ất Mùi có 0,5đh + 0,05đh (vì Tân vượng ở lưu niên). 3 – Dụng thần Bính tử tuyệt ở lưu niên có 1đh. 4 - Nhật can Canh nhược ở lưu niên có 0đh. 5 – Canh trụ ngày thất lệnh và chỉ vượng ở đại vận nên có 0,25đh can động và khắc Ất đại vận có 0,25đh. 3 Tân trong Tứ Trụ thất lệnh và chỉ vượng ở đại vận khắc Giáp lưu niên nên mỗi lực có 0,5đh và mỗi can có 0,5đh can động. Mùi đại vận xung Sửu lệnh tháng có 0,4đh. Tuất thái tuế có 1 hung thần có 0,25đh. 6 – Mùi đại vận hình Tuất thái tuế có 1đh và hại Tý tiểu vận có 0,25đh (vì là lực thứ 3). Tuất thái tuế bị hình nhưng vẫn hành được Sửu trụ tháng có 1đh. 7 - Gỗ Lựu trụ tháng có Canh thất lệnh chỉ vượng ở đại vận nên khắc Kim giá đèn ở trụ năm và trụ giờ có tổng cộng 0,25đh ( vì Canh đã sử dụng 0,5đk). Tổng số là 8,2đh. Số điểm này quá cao là không thể chấp nhận được. Nếu như không có sự tác động của ngũ hành trong môi trường mà người này sống vào mệnh của người này để làm giảm bớt số điểm hạn này thì bắt buộc chúng ta phải tìm xem trong sơ đồ này có thể xuất hiện các điểm hạn âm hay không ? Nếu như không có thì ta phải xem tiếp liệu có yếu tố nào có thể làm cho tổng điểm hạn này được giảm hay không ? Nhìn đi nhìn lại ta thấy có một điều khác lạ ở đây là có tới 3 Tân không bị hợp cùng khắc Giáp lưu niên. Do vậy ta có thể đưa ra giả thiết mới là : Nếu trong Tứ Trụ có 3 can giống nhau không bị hợp cùng khắc can của lưu niên thì mỗi lực khắc này có 1G nếu là khắc trái dấu và 2G nếu là khắc cùng dấu (?). Nếu vậy thì tổng cộng có 3G tương đương với mức giảm là 1/3. Do vậy tổng điểm hạn còn 8,2.2/3 đh = 5,47đh . Số điểm này vẫn còn quá cao nên không thể chấp nhận được. Để ý ta thấy Mùi đại vận hình Tuất thái tuế, vì vậy ta thấy là hợp lý nếu cho lực này có 0,5G. Nếu như vậy thì có 3,5G tương đương với mức giảm 5/12. Khi đó tổng điểm hạn còn 8,2.7/12 đh = 4,78đh. Số điểm này mới có thể chấp nhận được. Ví dụ này đúng với câu Thân vượng có nhiều tỷ kiếp mà trong Tứ Trụ không có Tài thì vào vận Tài dễ vì Tài mà gặp tai họa. Do vậy người này chắc mất Quan do tam hình và vào tù vì Tài (tam hình này có thể liên quan tới Tài, tức tiền hay gái). Bạn đọc thử thay 1 Tân thành Quý xem tổng điểm hạn có thấp đến mức không bị "cùng khốn" như bài luận ở trên hay không ?

Bất động sản 2012: Lối ra từ sự thay đổiTác giả: Ly Lam tuanvietnam.vn Bài đã được xuất bản.: 05/02/2012 05:00 GMT+7 Năm 2011, thị trường bất động sản gần như "đóng băng" và người ta chờ xem năm 2012 sẽ là một năm "phá băng" hay tiếp tục ảm đạm, thậm chí có sự "ra đi" đồng loạt của nhiều doanh nghiệp trong lĩnh vực này? Thị trường bất động sản ở quốc gia nào cũng thường gắn với sự nóng lạnh của nền kinh tế. Việt Nam không phải là ngoại lệ, khi kinh tế gặp khó, thị trường bất động sản cũng bị ảnh hưởng. Cái khó lại càng khó khi cuộc suy thoái kinh tế toàn cầu khiến cho nguồn vốn ngoại vào khu vực này sút giảm nghiêm trọng. Năm 2011, thị trường bất động sản gần như "đóng băng" và người ta chờ xem năm 2012 sẽ là một năm "phá băng" hay tiếp tục ảm đạm, thậm chí có sự "ra đi" đồng loạt của nhiều doanh nghiệp trong lĩnh vực này? Đã có nhiều dự đoán được đưa ra và tọa đàm đầu năm mới nhâm thìn của Doanh nhân Sài Gòn Cuối tuần tổ chức tại Press Café muốn đánh giá sâu hơn vấn đề, thông qua việc phân tích thực trạng của thị trường. Tham gia buổi tọa đàm có ba khách mời đến từ các đơn vị đang trực tiếp hoạt động trong lĩnh vực bất động sản: ông Nguyễn Văn Đực (Phó giám đốc Công ty TNHH Đất Lành), ông Huỳnh Dư An (Chủ tịch Công ty cổ phần bất động sản La Bàn) và ông Vũ Hoàng Bá (Chủ tịch HĐQT Công ty cổ phần nhà đất An Gia), cùng hai chuyên gia là ông Alan Phan (Chủ tịch quỹ đầu tư Viasa) và ông Huỳnh Bửu Sơn - chuyên gia kinh tế của DNSGCT. "TỒN TẠI HAY KHÔNG TỒN TẠI". ĐỔI CHỦ - AI SẼ LÀ CHỦ? KHỦNG HOẢNG THỪA VÀ THIẾU, NGUYÊN NHÂN DO ĐÂU? Câu chuyện bắt đầu với những lời thăm hỏi của hai chuyên gia dành cho các khách mời doanh nhân, xem tình hình làm ăn năm 2011 ra sao, dự báo 2012 "nóng lạnh" thế nào, thị trường có hồi phục được không... Ông Nguyễn Văn Đực mở đầu rất "sốc": "Tôi không chọn "nóng" hay "lạnh" khi nói về thị trường, mà chọn "sống" hay "chết": Năm 2012 theo tôi là một cuộc chiến khốc liệt "tồn tại hay không tồn tại" của các doanh nghiệp bất động sản và mỗi doanh nghiệp phải có chiến lược riêng để giải quyết bài toán này". Nhận định đó của một doanh nhân từng lăn lộn nhiều năm trong ngành lập tức khuấy động không khí. Mọi người tranh luận sôi nổi, người đồng ý, người cho rằng không đến mức như vậy. Ông Huỳnh Dư An đại diện cho phía phản biện: "Đặt ra vấn đề sống chết có vẻ... rùng rợn quá. Theo tôi, thực chất đây là quá trình thay đổi chủ. Đất nền, căn hộ, biệt thự... vẫn còn nằm yên đó, chỉ là sẽ được thay đổi chủ sở hữu mà thôi. Bây giờ, người mua nắm thế chủ động và có một lượng lớn khách hàng đang đặt lệnh mua nếu có bất động sản thỏa mãn các điều kiện của họ. Điều này đặc biệt đúng trong phân khúc mua bán dự án. Dĩ nhiên điều kiện của người mua là giá rất rẻ, nhưng đến một lúc nào đó thì có lẽ cũng có những người bán phải chấp nhận bán để cắt lỗ. Theo tôi, năm 2012, sóng mua và bán sẽ gặp nhau. Người mua là những công ty và khách hàng có tiềm lực tài chính mạnh, trong cũng như ngoài nước, dự tính đầu tư lâu dài nên không tính chuyện lãi lỗ ngắn hạn. Nếu năm 2013-2014 thị trường bật lên thì tốt, nếu chưa thì họ cũng không quá lo lắng". Đồng ý là sẽ có sự đổi chủ, nhưng ông Huỳnh Bửu Sơn đặt câu hỏi "Ai sẽ là chủ?" và cho biết: "Một doanh nhân nước ngoài đang làm cho một tập đoàn bất động sản lớn phân tích với tôi và dự đoán phải 18 tháng nữa thị trường bất động sản mới có thể phục hồi. Tôi có người bạn hợp tác với một doanh nghiệp nước ngoài làm một dự án lớn, nay đối tác ấy sẵn sàng bồi thường khoản tiền lớn để được rút ra. Tôi nghĩ đây là suy thoái chung toàn cầu, nên nhiều khả năng chúng ta phải chấp nhận hệ quả và chờ đợi". Thị trường bất động sản nước ta, theo ông Huỳnh Bửu Sơn, giống thị trường chứng khoán ở chỗ tính chất đầu cơ rất lớn, dễ gây sai lệch thông tin nếu chỉ dựa vào thông tin của một lớp người có sẵn tiền đầu cơ. Sự kỳ vọng về nguồn vốn đầu tư FDI, về thu nhập cao của một bộ phận dân chúng khiến người ta đổ xô xây văn phòng, cao ốc, căn hộ cao cấp..., giờ kinh tế khó khăn, mọi thứ phải ngưng lại. Ở phân khúc khu mua sắm và thương mại, theo ông Huỳnh Dư An, hiện nhiều tập đoàn siêu thị lớn vẫn xem Việt Nam là mảnh đất màu mỡ, nhưng vì nhiều lý do khác nhau nên chưa thâm nhập. Còn những doanh nghiệp đã tham gia thị trường rồi thì đang săn lùng những vị trí đẹp. Ông An dự báo: "Có lẽ chỉ khoảng hai ba năm nữa TP. Hồ Chí Minh sẽ có thêm nhiều đại siêu thị, trung tâm mua sắm lớn như Metro Cash & Carry, Lotte, v.v...". Tỏ vẻ hoài nghi, ông Nguyễn Văn Đực hỏi lại: "Theo tôi biết, đầu tư FDI vào bất động sản đang xuống thê thảm. Cách đây 3-5 năm, con số này khoảng trên 10 tỉ USD mỗi năm, năm 2011 chỉ còn 600 triệu USD. Với sự suy giảm như vậy, sao anh vẫn lạc quan?". Ông An lý giải: "Do thị trường này có sự khác biệt so với lĩnh vực xây dựng căn hộ. Nước ta là thị trường tiêu dùng lớn. Mà trong bán lẻ thì đơn vị đầu tư siêu thị thường đặt mục tiêu giá mua hoặc thuê mặt bằng rất thấp, khi giá thị trường bất động sản xuống thấp chính là cơ hội cho các đại siêu thị phát triển". Ông Alan Phan không chia sẻ quan điểm này và kể trong một chuyến đi Thái Lan gần đây, ông tình cờ gặp một vị phó giám đốc kinh doanh của Wal Mart. Với câu hỏi "Vì sao các ông chưa vào Việt Nam?", câu trả lời từ đại diện của Wal Mart là chắc phải hai mươi năm nữa, vì khi đó doanh thu mới có khả năng bù đắp cho chi phí. McDonald's và nhiều tên tuổi lớn khác cũng chung suy nghĩ đó. Trở lại phân khúc chính trên thị trường là các căn hộ, câu hỏi đặt ra là vì sao nhiều doanh nghiệp tập trung xây căn hộ cao cấp, diện tích lớn? Theo ông Nguyễn Văn Đực, có ba nguyên nhân, thứ nhất là do lòng tham của chủ đầu tư. Bán được một căn hộ cao cấp có lãi gấp nhiều lần so với một căn hộ nhỏ. Nguyên nhân thứ hai do nhà đầu tư thứ cấp, vì mưu cầu lợi nhuận cao từ việc mua đi bán lại, đã bỏ vốn vào cho doanh nghiệp xây dựng, xếp hàng mua căn hộ cao cấp từ khi dự án còn nằm trên giấy... Nguyên nhân thứ ba đến từ các chính sách của Nhà nước, đặc biệt từ phía Bộ Xây dựng. Ông Đực nói: "Những quy định, thủ tục của Bộ Xây dựng khuyến khích những căn hộ từ 100m2 trở lên cho bốn người, chứ không khuyến khích chủ đầu tư làm căn hộ nhỏ. Vì định hướng như vậy, nên thị trường đã tạo ra quá nhiều sản phẩm không phù hợp với sức mua. Cộng thêm với khủng hoảng kinh tế, chính sách tiền tệ thắt chặt, ngân hàng siết cho vay mua nhà, đã đưa đến tình trạng hiện nay, là khủng hoảng thừa và thiếu. Thừa những căn hộ giá 2-4 tỉ đồng, thiếu những căn hộ dưới 1 tỉ đồng, vắng bóng hoàn toàn căn hộ dưới 500 triệu đồng". Ông Huỳnh Bửu Sơn bổ sung nguyên nhân rằng đa số người mua là nhà đầu cơ - mua đi bán lại - chứ không phải là người mua cuối cùng để ở, nên họ ít quan tâm đến nhà có giá trị thấp. Chủ dự án thì dựa vào vốn tự có, vốn của nhà đầu tư thứ cấp và vốn vay ngân hàng. Khi hai nguồn vốn sau không còn, họ không thể đảm đương nổi chi phí nữa. PHẢI CHĂNG "CĂN HỘ NHỎ" LÀ XU THẾ? BAO NHIÊU PHẦN TRĂM DỰ ÁN CHƯA HOÀN THIỆN ĐANG "ĐẮP MỀN"? LỐI RA CHO NHÀ Ở XÃ HỘI. ng Nguyễn Văn Đực cho biết, từ mấy năm trước, công ty của ông đã xin được giấy phép xây dựng những căn hộ nhỏ diện tích 40 - 50m2 với giá khoảng 600-700 triệu đồng/căn. Nghĩa là thay vì làm một căn hộ 80 - 100m2 cho bốn người, Đất Lành làm hai căn hộ 40 - 50m2 cho hai người, tổng diện tích và tổng số người trong diện tích đó giống nhau nhưng đối tượng khách hàng khác nhau. Ông Đực cho biết: "Thị trường đa số vẫn là những căn hộ dành cho gia đình bốn người, hai vợ chồng và hai đứa con. Vậy còn người thích sống độc thân, hoặc vợ chồng mới cưới, hai vợ chồng già sống với nhau khi con cái đã đi xa... thì sao? Nhóm sản phẩm cung ứng cho họ rất ít, chúng tôi đi vào phân khúc đó, nên tỷ lệ bán được là trên 90%, trong khi nhiều doanh nghiệp chọn sai phân khúc, cho ra toàn những sản phẩm căn hộ 80 - 100m2 giờ không bán được. Mà một dự án có tỷ lệ bán được dưới 50% sẽ không đủ kinh phí để xây dựng tiếp, dẫn đến hiện tượng các dự án đang chờ hoàn thiện phải "đắp mền" để đó. Ví dụ, một chủ dự án bỏ ra 200 tỉ đồng, vay ngân hàng 300 tỉ đồng, thu trước khách hàng 200 tỉ đồng, hiện nợ đơn vị thi công 50 tỉ đồng, công trình gần xong thì không còn tiền để hoàn thiện. Như vậy, số tiền 750 tỉ đồng ấy đang là một khối bê tông, không là sản phẩm để sử dụng được. Phải "trùm mền" như vậy, chưa kể khoản 10-15 tỉ đồng phí điều hành mỗi năm, chủ đầu tư phải trả lãi sáu chục tỉ đồng một năm, tiền đâu để trả nếu không cho họ vay tiếp để hoàn thiện rồi thu lại tiền từ bán sản phẩm? Chuyện này đã trở nên phổ biến trong năm 2011, với tỷ lệ có thể tới 40 - 50% số dự án. Khi một dự án tuyên bố phá sản, bị ngân hàng phát mãi, nếu chỉ thu đủ số tiền trả cho ngân hàng, nhà đầu tư đương nhiên mất hết vốn, nhưng còn tiền của người mua căn hộ đã góp vốn và của đơn vị thi công thì sao, ai sẽ giải quyết?". Là nhà đầu tư và phân phối, nên ông Vũ Hoàng Bá có cái nhìn khá rõ nét về thị trường giao dịch. Ông Bá tỏ ra lạc quan: "Bất cứ thời điểm nào cũng có nhu cầu mua bán và phân khúc nào cũng có đối tượng khách hàng riêng. Khách của phân khúc cao cấp dù ít nhưng vẫn có, một căn hộ ở khu Thảo Điền giá 6-10 tỉ đồng vẫn có khách mua, một tháng bán được 4-5 căn. Phân khúc có nhu cầu thực với giá 600-700 triệu đồng/căn bán được khoảng 20-30 căn/tháng. Dĩ nhiên, tâm lý của đa số khách mua hiện nay là chờ giá giảm nữa. Theo tôi, có thể giá đã gần đáy rồi, nếu tính toán dựa trên giá đất, giá vốn và giá thành xây dựng. Người mua đầu tư còn chờ độ rộng của đáy, hy vọng nó còn kéo dài, chưa vội mua mà dùng tiền đầu tư vào chỗ khác lãi cao hơn. Riêng số người có nhu cầu thực sự vẫn tìm mua, nên căn hộ diện tích nhỏ và đất nền vẫn giao dịch tốt. Gần đây, chúng tôi đầu tư 200 nền ở Đức Hòa, Long An, cách trung tâm TP. Hồ Chí Minh khoảng 25km, giá 3,3 triệu đồng/m2 (mỗi nền khoảng 300 triệu đồng), chỉ 3-4 tuần đã bán hết. Nhiều người cho biết họ muốn mua mà không tìm được những dự án tốt như vậy". Nghe đến đây, ông Huỳnh Bửu Sơn chợt hỏi: "Còn một phân khúc rất quan trọng là những dự án nhà ở xã hội, sản phẩm này có nhiều không và có bán cho đúng người không?". Ông Nguyễn Văn Đực trả lời: "Nhà ở xã hội gồm ba loại, nhà cho người có thu nhập thấp, nhà cho công nhân và ký túc xá sinh viên. Ba mảng này cực kỳ quan trọng, Luật Nhà ở cũng đưa ra nhưng Bộ Xây dựng và chính quyền địa phương dù bàn bạc nhiều lần vẫn chưa thực hiện được là bao, vì chưa có một chiến lược rõ ràng, không có cơ quan nào chịu trách nhiệm cả, cứ phó mặc cho doanh nghiệp". Theo ông Huỳnh Bửu Sơn, các dự án nhà ở xã hội chưa thực hiện được là do không có cơ chế tài chính thích hợp. Ông Sơn nói: "Giả sử mức thu nhập dưới 5 triệu đồng/tháng là thu nhập thấp, thì một gia đình gồm hai vợ chồng chỉ có thể trả góp cho ngân hàng khoảng 2 triệu đồng một tháng, chưa đủ tiền lãi vay. Nếu không có một cơ chế tài chính riêng, chỉ phó mặc cho doanh nghiệp thì rất khó thực hiện, không doanh nghiệp nào chịu nổi khi họ phải vay ngân hàng với lãi suất 18 - 20%/năm như hiện nay". Từng kinh doanh ở nhiều nơi, ông Alan Phan cho biết, chuyện xảy ra với thị trường bất động sản Việt Nam không khác mấy so với những gì ông từng chứng kiến ở Trung Quốc, Liên Xô trước đây, khi chính phủ can thiệp chưa hiệu quả vào chính sách xây dựng, nhà đất. Ông nói: "Chính vì lý do này mà dự báo về thị trường bất động sản Việt Nam là rất khó. Thị trường bị chi phối bởi quá nhiều thứ, từ chính sách, những rào cản pháp lý, cho đến các nhóm lợi ích liên kết với nhau để bơm giá lên. Thị trường bất động sản ở nước nào cũng luôn có những lúc xảy ra tình trạng bong bóng, khi thiên hạ đổ xô vào một phân khúc nào đó khiến giá bị đẩy lên, tới khi giá vượt quá khả năng của người mua thì giá lại điều chỉnh, đi xuống. Tuy nhiên, thị trường bao giờ cũng là kẻ chiến thắng cuối cùng. Năm, mười năm sau thị trường bất động sản sẽ phải phát triển trở lại, bởi nhà ở là một nhu cầu thực. Tại Việt Nam, như anh Bá nói, giá đất cao như vậy thì không thể xây căn hộ với giá rẻ hơn được, tuy nhiên tôi nghĩ giá đất ấy đã bị thổi phồng". Theo ông Alan Phan, Nhà nước chỉ nên can thiệp vào những lĩnh vực buộc phải can thiệp, như nhà ở cho người có thu nhập thấp. Ở Mỹ, chính phủ có hai biện pháp để hỗ trợ. Thứ nhất là cho người mua nhà vay với lãi suất rất thấp (1 - 2%/năm); thứ hai, với những người thuê nhà thì được cho tiền trực tiếp, chẳng hạn thuê nhà hết 1.000 USD thì chỉ phải trả 500 USD. Nghĩa là chính phủ chỉ hỗ trợ cho người nghèo, còn thì để cho thị trường tự điều chỉnh. Ông Alan Phan hóm hỉnh: "May là lúc này Chính phủ đang phải quan tâm đến chuyện lớn hơn, tiếp tục thắt chặt tiền tệ để kiềm chế lạm phát, để thị trường bất động sản tự vận hành, nên mọi sự trở lại tự nhiên hơn, thay vì méo mó như trước". LỐI RA NÀO CHO THỊ TRƯỜNG BẤT ĐỘNG SẢN? CẦN THÁO GỠ CÁC THỦ TỤC, CHÍNH SÁCH CHƯA HỢP LÝ ới một góc nhìn lạc quan, ông Huỳnh Dư An cho rằng ở TP. Hồ Chí Minh, số căn hộ mới chưa có đầu ra chỉ khoảng 40 ngàn và với thị trường gần 10 triệu dân, trong đó một bộ phận không nhỏ đủ tiền để mua một căn hộ, thì số "dư" đó không nhiều. Năm 2011, TP. Hồ Chí Minh tiêu thụ khoảng 60 ngàn xe hơi mới và chỉ cần 1/3 số người mua xe này nghĩ đến chuyện mua nhà thì sẽ có hơn 20 ngàn căn hộ được tiêu thụ, số căn hộ dư lập tức giảm một nửa, chưa kể tạo ra hiệu ứng khiến những người chưa đủ tiền rục rịch vay mượn để mua. Theo ông An, chuyện đó có thể chưa diễn ra trong năm 2012, nhưng ai chấp nhận mạo hiểm sẽ chọn được sản phẩm tốt. Một lối ra cho thị trường chính là mua căn hộ cho thuê. Theo ông An, tâm lý tiêu dùng thay đổi mạnh so với mười năm trước đây, hiện giới trẻ khu vực văn phòng có thu nhập cao và tâm lý hưởng thụ cao hơn. Họ muốn sử dụng điện thoại đẹp, laptop xịn, xe đẳng cấp, ở nhà sang trọng, tiện nghi, nên nếu chưa đủ tiền mua nhà tốt thì có thể sẵn sàng thuê nhà đẹp chứ ít muốn mua nhà không đẹp. Những người mua đầu tư một căn hộ giá 2-3 tỉ đồng trước đây chỉ quan tâm chờ giá lên để bán, nay có thể đem cho thuê. Khi đến sàn giao dịch, họ thường không đặt nặng vấn đề khi nào thị trường hồi phục, mà hỏi "Tôi mua căn này thì cho thuê mỗi tháng được bao nhiêu?". Giá cho thuê so với mức đầu tư ở nhiều dự án là tốt, từ 5 - 10%/năm. Xu hướng này ngày càng rõ nét, giống với xu hướng chung của thế giới, tạo nên một phân khúc đầu tư vào nhà cho thuê. Không lạc quan như vậy, ông Nguyễn Văn Đực cho rằng để tháo gỡ phần nào những khó khăn trước mắt, Nhà nước phải có những hành động cụ thể, phù hợp với thực tế. Đừng có những giải pháp như của Bộ Xây dựng là đưa bất động sản từ lĩnh vực phi sản xuất về lĩnh vực sản xuất, để trông chờ vào vốn vay từ ngân hàng. Bởi chính các ngân hàng phải tự cứu mình trước, khi họ đang đối mặt với căng thẳng về thanh khoản, nợ xấu và phải hỗ trợ nhiều khu vực khác ưu tiên cần vốn hơn như nông nghiệp, xuất khẩu... Ông Huỳnh Bửu Sơn cho rằng tình hình nợ trong bất động sản hiện nay là theo kiểu dây chuyền, khi người ta không thể biến những khoản nợ ấy thành dòng tiền để lưu thông. Nhà nước phải can thiệp bằng cách thay đổi chính sách, trước hết là công nhận sở hữu tư nhân về đất đai cho căn hộ, chứ chỉ cấp quyền sở hữu trong 20 năm, thậm chí 50 năm thì vẫn không tạo sự an tâm cho người mua. Sau đó, là sửa chữa những quy định còn chưa hợp lý. Ông Vũ Hoàng Bá đưa ra ví dụ quy định buộc các chung cư phải tuân theo tỷ lệ bao nhiêu phần trăm căn hộ có diện tích 45m2, bao nhiêu phần trăm diện tích 73 - 95m2 và trên 100m2 là không hợp lý. Vì sao không để chủ đầu tư tự quyết định tỷ lệ này? Trên thực tế, nhiều nhà đầu tư không thích xây chung cư cho những người mua căn hộ 500-600 triệu đồng ở chung với những người mua căn hộ 2-4 tỉ đồng, bởi nếu xây kiểu cao cấp thì những căn hộ nhỏ không bán được, còn xây kiểu bình dân thì các căn diện tích lớn không ai mua. Ông Huỳnh Dư An thì đề cập đến quy định người mua nhà chung cư không được phép giao dịch trong thời gian đã nhận nhà và chưa có sổ hồng. Điều thiếu hợp lý ở chỗ việc chờ cấp sổ hồng có khi mất tới vài năm, nhưng nếu không nhận bàn giao nhà (để có thể giao dịch) thì lại không hoàn tất thủ tục để làm sổ hồng, theo thông tư 16 của nghị định 71. "Vậy sao người ta dám mua căn hộ? - Ông An đặt câu hỏi - Nếu người ta cần tiền, chấp nhận bán lỗ và được phép bán thì họ mới dám tham gia thị trường chứ!". Để giải quyết tình trạng ứ đọng trên thị trường một cách thiết thực, ông Nguyễn Văn Đực đề nghị Nhà nước nên có cơ chế cho những chủ đầu tư đang hoàn thiện dự án hoặc người mua để ở có nhu cầu mua căn hộ dưới 1 tỉ đồng được vay tiền. Ông Huỳnh Bửu Sơn đồng ý và bổ sung một ý quan trọng là làm sao để cho người có nhà, dù chưa hoàn thiện đi nữa, có thể bán được. Ông Sơn nói: "Luôn có người sẵn sàng mua những sản phẩm - dù là chưa hoàn thiện - miễn là giá rẻ. Một mét vuông giá 10 triệu đồng mà tôi kẹt tiền nên chỉ bán với giá 5-7 triệu đồng thôi, sẽ có nhiều người muốn mua. Được vậy sẽ có dòng tiền đầu tư mới, quan trọng nhất là tăng tính thanh khoản cho thị trường. Đừng sợ rằng làm như thế là khuyến khích đầu cơ, để rồi quy định người dân hễ mua nhà thì phải ở! Cần biết rằng tính đầu cơ luôn có trong thị trường bất động sản, không thừa nhận là không được, cứ cấm đoán sẽ dẫn đến tình trạng như hiện nay. Cứ mở cơ chế ra như vậy thì không cần đến nguồn vốn ngân hàng, chỉ cần vốn trong xã hội là đã đủ để thị trường hồi phục". Ông Alan Phan cung cấp thêm thông tin là một nước quản lý thị trường chặt chẽ như Trung Quốc cũng chỉ quy định là ai mua nhà thứ hai được phép vay tối đa 50% trị giá căn nhà, mua nhà thứ ba thì không được vay ngân hàng nữa mà thôi. Ông Huỳnh Dư An cho rằng nếu muốn tạo điều kiện cho thị trường hơn nữa, Nhà nước có thể thực hiện những biện pháp như thống nhất cách tính thuế, đơn giản hóa thủ tục hành chính mua bán bất động sản, mở rộng đối tượng mua nhà nhằm khuyến khích người nước ngoài, Việt kiều tham gia,... Qua những gì mà các khách mời chia sẻ, có thể thấy rằng, tùy vào sự thay đổi từ phía doanh nghiệp và chính sách của các ban ngành có liên quan, mà thị trường bất động sản 2012 sẽ đi theo chiều hướng nào. Hy vọng đó sẽ là một hướng hợp lý với sự phát triển chung của cả nền kinh tế. Theo Doanh nhân Sài Gòn Cuối tuần

Chưa thể xác định chắc chắn được xảy thai là do Phong thủy vì sơn nhà. Do cô chú này xác định là không ở nhà đó. Nhưng nói chung thì phụ nữ khi mang thai các cụ thường kiêng không cho chuyển giường, sửa chữa nhà và chuyển chỗ ở . Trước đây thường cho điều kiêng cữ này là mê tín dị đoan. Nhưng chúng tôi suy nghiệm và tìm hiểu thì việc thay đổi giường hoặc chỗ ở đồng nghĩa thay đổi môi trường tương tác. Nếu sức khỏe kém - thường phụ nữ mang thai sức khỏe đã suy giảm - thì dễ bị ảnh hưởng đến thai.

chào bạn, Chia buồn với bạn và gia đình, theo mình biết thì nếu đang mang thai ng ta rất kiêng kị sửa nhà, trường hợp của bạn mô tả quả là cũng hơi khó để biết chính xác đc, hi vọng các sư huynh có ý kiến thôi.

có đường xuất ngoại, tự lập sớm biết kiếm tiền sớm. tính tình ngang bướng nói 1 cãi 2. nhỏ khó nuôi nhiều lần ngã ngụi

Xưng anh đi,mà cô bạn đừng hỏi và xem nữa,như vậy là quá đủ rồi.

năm nay gặp người ấy!.... Có người giới thiệu , thế mà chủ nhân không thích ?Hai za ....tháng giêng này đã có người muốn giới thiệu rồi nhỉ? năm nay chưa đi đến đâu. Tháng 7 có câu trả lời

15 điều đáng ngẫm trong cuộc sống Danh vọng, địa vị, sự thành công và sự giàu có thường có khuynh hướng gia tăng cái tôi của người ta. Vì vậy, người ta sẽ lạc lối, giống như người lạc đường không thể về nhà được. Ai chứa đầy kiến thức thì điếc trước lời phải trái. Khi hai người tranh luận, một người thường đưa cái biết của mình vào. Cho nên rút lại chỉ nghe thấy tiếng của mình mà không học thêm được gì cả. 1. Sống trong hiện tại Phật hỏi đệ tử: - Cuộc sống người ta được bao nhiêu? Các đệ tử thay nhau trả lời: - 80 năm. - Sai. - 70 năm. - Còn sai. - 60 năm. - Sai. - Vậy người ta sống bao lâu? Phật mỉm cười đáp - Đời người chỉ thuộc trong vòng hơi thở. Lời bìnhĐừng ỷ vào quá khứ và cái sắp tới, hãy sống với thực tại. 2. Sau khi chết người ta đi về đâu?Hoàng đế Goyozer đang học thiền với thiền sư Gudo Toshoku. - Bạch thầy, sau khi chết, người ta đi đâu? - Tôi không biết. - Tại sao thầy không biết? - Vì tôi chưa chết. Lời bình Khi sống, con người nên thưởng thức những vẻ đẹp và bí ẩn của cuộc sống theo cái nhiều người sống. Không cần quan tâm đến thế giới sau khi chết. Hãy sống trọn hôm nay, đừng lo ngày mai vì chuyện ngày mai thì mai mới xảy ra. 3. Định mệnh nằm trong bàn tay Thời xưa, có vị tướng quyết tấn công địch dẫu quân địch mạnh hơn gấp nhiều lần. Trên đường tiến quân, ông dừng chân ở một đền thờ cầu nguyện, xin giúp đỡ. Sau đó, ông rút ra một đồng xu và nói lớn với quân sĩ: - Bây giờ, ta sẽ lấy đồng xu để xin keo. Nếu là sấp, quân ta sẽ thắng còn ngửa thì quân ta sẽ bại. Chúng ta phó mặc mạng sống cho định mệnh. Đồng xu bay lên, xoay mấy vòng và rơi xuống đất. - Sấp rồi ! Chúng ta sẽ thắng ! Hãy xông lên chà nát quân thù ! - Ba quân reo hò phấn khởi. Sau trận chiến, toàn bộ quân địch hùng hậu đông đảo bị đánh bại hoàn toàn. Vị phó tướng vui vẻ nói với tướng quân: - Không ai có thể thay đổi được bàn tay định mệnh. Tướng quân chỉ mỉm cười không đáp. Ông xoè tay đưa đồng tiền ra. Cả hai mặt đồng xu đều là mặt sấp. Lời bình Thiên đàng rất công bằng đối với tất cả mọi người, không thiên vị dành riêng cho ai. Sự giúp đỡ duy nhất mà bạn có được là chính bản thân bạn !!! 4. Con sóng nhận thức Nhìn thấy một con sóng cao lớn bên cạnh, con sóng nhỏ tỏ ra bực mình: - Bực ghê. Sóng kia lớn quá, sao ta bé tí. Chúng mạnh mẽ xiết bao sao ta yếu đuối thế này. Con sóng to cười đáp: - Đó là vì không nhận ra gốc gác của mình mà bạn buồn bực thế. - Tôi không là sóng thế là gì? - Sóng chỉ là hình thức tạm thời trong bản chất của bạn. Kỳ thực bạn là nước. Một khi nhận ra bản chất của chính mình là nước, bạn sẽ không còn ấm ức với cái vỏ sóng này và không còn buồn bực gì nữa. Con sóng nhỏ hiểu ra, cười vui vẻ: - À, bây giờ thì tôi hiểu. Bạn và tôi tuy hai mà một. Lời bình Con người cho rằng "ngã" là ta nên xảy ra phân biệt ta và người mà buồn khổ. Thực ra loài người được cấu tạo cùng một bản chất trong thiên nhiên bao la. 5. Thiên đường địa ngục Một vị tướng quân đến gặp thiền sư Ekaku hỏi: - Bạch thầy, thiên đường hay địa ngục có thật hay không? - Thế ngài là ai? - Tôi là tướng quân. Bất ngờ, thiền sư cười lớn: - A ha! Thằng ngốc nào cho ông làm tướng vậy, trông ông giống anh hàng thịt. Tướng quân nổi giận, rút gươm: - Tao băm xác mi ra !!! Thiền sư vẫn điềm tĩnh: - Này là mở cửa địa ngục. Chợt giác ngộ, vị tướng sụp xuống lạy: - Xin... xin thầy tha lỗi cho cử chỉ thô bạo vừa rồi của tôi. - Này là mở cửa thiên đường - thiền sư Ekaku mỉm cười. Lời bình Thiên đường, địa ngục không phải là chỗ con người tới sau khi chết mà nó ở đây và bây giờ! Lành, dữ đều do tư tưởng. Cửa thiên đường địa ngục mở ra bất cứ lúc nào. 6. Thiên đàng địa ngục đều do tâm tạo Có một bà lão biệt danh "mụ già hay khóc". Trời mưa, mụ cũng khóc, trời không mưa mụ cũng khóc. Có người hỏi bà: - Bà lão ơi, sao bà lại khóc? - Tôi có hai con gái, cô chị bán giày vải, cô em bán dù. Khi trời nắng ráo, lão nghĩ tới con em bán dù không được. Khi trời mưa, lão lại lo cho con chị, mưa gió không có khách nào chịu mua giày. - Lão nên nghĩ rằng khi trời đẹp đứa lớn sẽ bán được, khi trời mưa đứa nhỏ bán dù rất chạy. - À, ông có lý. Từ đó, "mụ già hay khóc" thôi khóc. Bà lão cười suốt ngày dù trời mưa hay nắng. Lời bình Một điều lợi hay bất lợi sẽ tuỳ thuộc vào cách nhìn, cách suy nghĩ của bạn. 7. Phật tại giaYangpu về tỉnh Sichuan định tâm tìm kiếm Bồ Tát. Trên đường đi, Yangpu gặp một nhà sư. Nhà sư hỏi: - Cậu đi đâu đấy? - Tôi đi cầu Bồ Tát. - Bồ Tát ở xa, chi bằng đi tìm Phật có hơn không? - Tìm Phật ở đâu bây giờ? - Khi cậu về nhà, thấy người đón cậu trên mình khoác cái mền, chân xỏ dép trái, đó chính là Phật. Theo lời, cậu về nhà thì trời đã khuya. Mẹ cậu nghe con gọi cửa mừng quá vội khoác mền lên người, xỏ dép trái. Bà chạy ào ra mở cửa và khi Yangpu thấy mẹ mình như vậy thì đứng chết lặng. Lời bình Người ta tìm chân lý nhưng điều cần là thực thi ngay trong lòng, không thì khó mà gặp được. 8. Ngón tay chỉ mặt trăngSư Wu Jincang hỏi Lục Tổ Huệ Năng: - Con đọc kinh Đại Bát Niết Bàn bao năm rồi mà vẫn chưa hiểu. Xin tổ sư soi sáng cho. Lục Tổ Huệ Năng cầm quyển kinh đưa cho ni sư, nói: - Ta không đọc được chữ, con hãy đọc, ta sẽ giúp con hiểu. - Tổ không đọc chữ sao ngài hiểu thông nghĩa được? - Jincang rất ngạc nhiên. Lục Tổ Huệ Năng thủng thỉnh đáp: - Chân lý không dựa vào chữ nghĩa. Nó giống như trăng soi trên trời. Trong trường hợp này, chữ nghĩa giống như ngón tay trỏ vậy. Ngón tay chỉ trăng mà nó không phải là trăng. Xem trăng có cần ngón chỉ không? Lời bình Ngôn ngữ văn tự đều là biểu tượng diễn chân lý. Đừng lầm chữ nghĩa với chân lý như đã lầm ngón tay với mặt trăng. 9. Ai đó Kitagaki, thống đốc bang Kyoto, đến viếng đền Tofuku để thăm Keichu - vị sư trưởng đền này. Đệ tử của Keichu vào báo: - Kitagaki, thống đốc Kyoto muốn diện kiến thầy. - Ta không biết thống đốc nào cả - Sư trưởng trả lời. Đệ tử chạy ra nói với Kitagaki: - Thầy tôi yêu cầu ngài lui gót vì không quen thống đốc nào cả. Kitagaki hiểu ra: - Nếu vậy, hãy báo với thầy anh có Kitagaki muốn diện kiến. - Để tôi thử lần nữa. Lần này, sư trưởng ra đón tận nơi: - Ồ, Kitagaki đấy à. Mời vào nhà.Lời bình Danh vọng, địa vị, sự thành công và sự giàu có thường có khuynh hướng gia tăng cái tôi của người ta. Vì vậy, người ta sẽ lạc lối, giống như người lạc đường không thể về nhà được. 10. Càng vội càng chậmMột thanh niên nọ lên núi tìm kiếm sĩ lừng danh để học kiếm thuật. Anh ta hỏi vị sư phụ: - Thưa thầy, nếu con luyện tập chuyên cần thì phải bao lâu mới thành kiếm sư? - Có lẽ 10 năm. - Cha con đã già rồi và con phải chăm sóc ông. Nếu con luyện tập chuyên cần hơn nữa thì mất bao lâu? Lặng yên suy tư một lúc, vị sư phụ đáp: - Trường hợp này có lẽ phải 30 năm. Anh thanh niên không giấu được vẻ nôn nóng: - Trước thầy bảo 10 năm, bây giờ 30 năm. Con sẽ vượt qua mọi trở lực để nắm vững kiếm thuật với thời gian ngắn nhất. - Thế thì anh cần phải ở lại đây 70 năm - Vị sư phụ mỉm cười. Lời bình Những người quá nóng nảy muốn đạt đến kết quả thì hiếm khi thành công. 11. Đèn đã tắt Một anh mù đến từ giã bạn mình. Người bạn cho anh một cây đèn lồng. Anh mù cười hỏi: - Tôi đâu cần đèn lồng. Với tôi, sáng hay tối có gì khác. - Tôi biết. Nhưng nếu không mang nó theo, trong bóng tối người khác có thể đụng vào anh. - Ồ, vậy thì được. Đi được một đoạn, bất ngờ anh mù bị một người đâm sầm vào. Bực mình, anh ta quát: - Bộ không thấy đèn hả? - Đèn của ông đã tắt từ lâu rồi mà. Lời bình Người nào dùng lời kẻ khác để dạy người có thể giống anh mù này. Đèn đã tắt từ lâu, tuy nhiên anh ta không biết điều đó. 12. Bình thường tâm- Bạch thầy, sống theo Đạo một cách siêng năng là thế nào? - Khi đói hãy ăn, khi mệt hãy ngủ. - Đó là những điều mà mọi người thường làm mà? -Không, không ! Hầu hết mọi người đều không làm như vậy. Khi ăn, mọi người đầy những suy tư, ao ước và khi ngủ lại đầy những lo toan. Lời bình Có bao nhiêu người mà mỗi sáng thức dậy mà đầu óc không bận bịu những chuyện quá khứ? Con người phải vứt bỏ những điều nguy đã gây ra bão tố nội tâm và sống theo bản chất nguyên thuỷ của họ vì Đạo nằm ngay trong đời sống hằng ngày. 13. Thiền trong chén trà Vị giáo sư đại học đến gặp thiền sư Nan In để tìm hiểu Thiền. Nan In mời ông uống trà. Nan In rót đầy chén trà rồi mà cứ thế rót thêm. Giáo sư nhắc: - Kìa thầy, chung trà đầy tràn rồi, xin đừng rót nữa. Nan In cười đáp: - Như chung trà này, ông cũng đầy ắp những quan niệm của ông. Nếu trước tiên, ông không cạn chén thì sao tôi có thể bày tỏ Thiền cho ông được. Lời bình Ai chứa đầy kiến thức thì điếc trước lời phải trái. Khi hai người tranh luận, một người thường đưa cái biết của mình vào. Cho nên rút lại chỉ nghe thấy tiếng của mình mà không học thêm được gì cả. 14. Con quỷ bên trong Nhà sư nọ mỗi khi bắt đầu nhập định đều thấy một con nhện khổng lồ làm ông bối rối. Nhà sư liền vấn ý sư Tổ: - Mỗi khi con bắt đầu nhập định thì luôn có một con nhện khổng lồ xuất hiện, dẫu có đuổi thế nào nó cũng không đi. -Lần tới, nếu thấy con nhện xuất hiện, con hãy vẽ một vòng tròn to làm dấu xem nó từ đâu đến. Nhà sư làm đúng như vậy. Khi ông vẽ vòng tròn to vào bụng con nhện, con nhện chạy đi, ông lại có thể tiếp tục thiền định. Sau buổi thiền định, nhà sư rất bối rối khi thấy vòng tròn nằm ngay trên bụng mình. Lời bình Trong cuộc sống, con người gặp phải nhiều xáo trộn và âu lo, phiền nhiễu. Nhưng âu lo tệ nhất thường là từ chính bản thân mình mà ra. 15. Đích tới có một đường đi không cùng Một tăng đồ hỏi Thiền sư Baling Haojian: - Nghĩa lý của sư tổ và ý nghĩa của giáo lý có gì giống và có gì khác nhau? - Khi vịt lạnh, chúng lội xuống nước. Khi gà lạnh chúng đậu trên cây. Lời bình Lạnh vẫn lạnh nhưng phương thức tránh lạnh lại khác nhau. Cùng một mục tiêu nhưng mỗi loài lại có cách riêng của chúng. Để đạt mục tiêu không chỉ có một con đường, không phải ai cũng đi theo một con đường. Hãy khéo chọn... TimHieuDaoPhat.Com Theo Phattuvietnam.net

Thắc mắc của bạn đã được giải thích trong toppic này, đề nghị bạn xem lại.

0908922369: Đây là người sống tình cảm nhưng cũng khá thẳng tính.cương trực. Công việc kinh doanh thuận lợi, được mọi người quý mến. Tiền bạc cũng không thật dư dả, thường đưa vào đầu tư đất đai, nhà cửa. Đối với anh em bạn bè hay bị ức chế. Nếu xây nhà thì nhà sẽ rất đẹp. Mọi việc hay gặp khó khăn lúc đầu nhưng nếu xem xét cẩn thận trước khi làm thì đều đạt được. Số dùng được. 01203121987: Số này thì là một người đam mê nhiều thứ, thích la cà, nhậu nhẹt thâu đêm suốt sáng, tình cảm nhăng nhít, công việc trắc trở. Thích đầu tư nhưng hay đầu tư giàn trải mà tiền thì không thấy đâu. Số này xấu dữ, nên đổi thân mến

20 ÐIỀU KHÓ TRONG CUỘC SỐNG Phật dạy làm người có 20 điều khó: 1. Nghèo nàn bố thí là khó. 2. Giàu sang học đạo là khó. 3. Bỏ thân mạng quyết chết là khó. 4. Thấy được kinh Phật là khó. 5. Sanh vào thời có Phật là khó. 6. Nhẫn sắc, nhẫn dục là khó. 7. Thấy tốt không cầu là khó. 8. Bị nhục không tức là khó. 9. Có thế lực không dựa là khó. 10. Gặp việc vô tâm là khó. 11. Học rộng nghiên cứu sâu là khó. 12. Diệt trừ ngã mạn là khó. 13. Không khinh người chưa học là khó. 14. Thực hành tâm bình đẳng là khó. 15. Không nói chuyện phải trái là khó. 16. Gặp được thiện tri thức là khó. 17. Thấy tánh học đạo là khó. 18. Tùy duyên hoá độ người là khó. 19. Thấy cảnh tâm bất động là khó. 20. Khéo biết phương tiện là khó. (Trích trong Kinh 42 chương).http://tuvahanh.com/...ngCuocSong.html

Trong thân có bảy báu bố thí: - Một, con mắt chẳng tham các sắc đẹp, vật xinh, ấy là sắc bửu bố thí. - Hai, tai chẳng tham nghe tiếng vui đờn ca xướng hát, là thinh bửu bố thí. - Ba, mũi chẳng tham ngửi mùi thơm vật lạ, là hương bửu bố thí. - Bốn, lưỡi chẳng tham vị ngon béo ngọt, là vị bửu bố thí. - Năm, thân chẳng tham mặc áo quần tốt đẹp, là xúc bửu bố thí. - Sáu, ý chẳng tham danh lợi, ân ái dục tình, là pháp bửu bố thí. - Bảy, tâm chẳng đắm nhiễm dục lạc thế gian là Phật bửu bố thí. Nếu ai biết đặng trong thân mình có bảy báu bố thí thì đặng phước đức hơn là đem bảy báu trong thế gian như: Kim ngân, lưu ly, trân châu, mã não, san hô, hổ phách, trăm ngàn muôn phần đem bố thí cũng chẳng bằng một phần nhẫn đến không thể đem gì so sánh được bảy báu kia. Thực hành pháp bố thí nầy thì mau chóng qua bờ sanh tử.

Chị là một người rất đa tình. Có tiền nhưng lại không có dư nhiều. Tính tình rất vui vẻ hoạt bát nói chuyện rất có duyên với mọi người,tâm tính lại thiện lương. Đường công danh tốt lại rất thích và tin tưởng những gì mình làm. Chị đừng buồn nữa chúc chị vui lên và sống tốt. Happy new year 2012

Cảm ơn Libra.Tôi viết sách mục đích chính là để chứng minh Việt sử 5000 năm văn hiến. Bởi vậy tôi sẵn sàng đưa biếu không trên trang chủ và mọi người thoải mái chép về. Nếu các bạn chép về mà còn đóng thành quyển, phô tô tặng người khác nữa thì thật là điều đáng mừng cho tôi. Tôi hứa không giữ bản quyền phát hành. Các Nxb muốn in thì in, dịch ra tiếng nước ngoài thoải mái. Thậm chí không cần ghi tên tôi là tác giả . Miễn mục đích cuối cùng là mọi người hiểu rằng: Việt sử 5000 năm văn hiến một thời huy hoàng ở miến nam sông Dương tử và nền văn hiến này - mà dân tộc Việt Nam là hậu duệ - đang lưu giữ những bí ẩn lớn nhất của vũ trụ..

Hạnh phúc hay đau buồn đều do tâm tạo. Mong Cô tịnh tâm để bảo đảm sức khỏe và chăm lo sắp xếp công việc! Sự lo lắng, phiền muộn là rất không nên cho một người (Đức Phật gọi đây là nỗi sợ hãi) rất cần được giải tỏa và giải tỏa ngay lập tức! Ý kiến của con trình bày qua bài viết chưa có tính thuyết phục cao nhưng tất cả những gì con muốn làm, muốn gởi đến Cô là mong Cô an tâm. Hậu sanh chúng ta luôn thầm hỏi: Liệu chúng ta có hoàn toàn làm chủ, kiểm soát được số phận, sự an nguy của bản thân hay không?! Theo Thiên Phú là hoàn toàn có thể! Vì, Cổ Nhân dạy: Con người chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi Nhân - Duyên - Nghiệp - Quả (hay vắn tắt hơn: Nhân - Quả). Không Thầy Bà nào, Đạo Pháp nào trực tiếp giúp cho ta một cuộc sống với chất lượng cao hơn hay thấp hơn mà thực tế là chính bản thân ta Vượt ... Vũ Môn thông qua quá trình Tu - Tập, Tu - Học và Tu – Hành. Sự thể hiện, sửa đổi của bản thân ta chắc chắn sẽ được Phật – Thánh ghi nhận và cuộc đời ta vì thế mà sẽ tốt đẹp hơn. Quay trở lại với chuyện của Cô: Những việc Cô đã làm (những đóng góp, bài viết, những kiến thức) cho mọi người, cho Diễn đàn; những thông tin thể hiện qua chữ ký của Cô; những suy nghĩ, quan điểm của Cô cho thấy Cô là người đang thực hiện Tu – Học theo Pháp Môn cao nhất của Phật Pháp: Pháp Môn Niệm Phật/Pháp Môn A Di Đà. Cô đã gieo Nhân tốt, Cô lại đang Tu – Tập tốt, vậy Cô sẽ chuyển được Nghiệp thôi. Vậy nếu cho dầu có chuyện gì không hay xảy đến thì: Nếu nặng sẽ thành nhẹ, chuyện nhẹ thì sẽ thành không đáng kể. Cầu chúc Cô và Gia đình sức khỏe, bình an, hạnh phúc và thịnh vượng! Cầu Chúc Linh Hồn Ông được Vãng Sanh Miền Cực Lạc! Kính! Thiên Phú

- Cúng thất lần thứ 7 (tuần 49 ngày) là rất cần cho người vừa qua đời. Mai về sau tốt hay xấu là nhờ/do nghi lễ này. - Nghi lễ pháp đàn nên đầy đủ, đúng thủ tục; phải có Sư/Tăng chủ trì. Sư trụ trì, cao tuổi, cao tăng đức độ thì tốt hơn. - Trừ trường hợp quá khó khăn thì có thể tổ chức thực hiện nghi lễ đơn giản; còn không thì phải cố gắng để thực hiện cho người đã khuất. Ngày này rất quan trọng, còn những lễ nghi sau đó (tuần 100 ngày, giáp năm, hết (mãn) khó, giỗ..) là không còn bức thiết đối với người đã vãng. - Người sống sao thì ngày đã vãng vẫn vậy; tức ngày trước xem trọng lễ nghi, thích sự hoàn mỹ, hay là dễ dãi thì nay cũng giữ nguyên tâm tánh như vậy. (Hành lang: Cô có bảo: Cô đang trăn trở về điều kiện để thực hiện nghi lễ! Vì hoàn cảnh, nên khi được tin Ông mất nơi đất khách, quê người, xa xôi cách trở, các thúc bá, huynh tỷ, muội đệ của Nhà Ta đành dành tấm lòng thành bùi ngùi tiễn đưa Cụ, và gởi lời chia sẻ nỗi buồn đau đến Cô và Quý Quyến! Nay có dịp, những mong Cô và Quý Quyến cho Mọi Người Trong Nhà có Cơ Hội “xắn tay” bày tỏ, giúp việc. Kính mong Cô và Quý Quyến chấp thuận! Kính mong Achau là người lĩnh xướng! (Tất nhiên là khi Cô và Gia đình cho phép; Chúng ta phải tùy thuộc vào phong tục tập quán). Khi có người chủ xướng, Cả Gia Đình Lý Học Đông Phương sẽ đáp lời! # Bát nhang hóa lúc 0h (giờ Tý; giờ thiêng): điềm lành và chứa nhiều ẩn ý; Cháy âm ỷ: Cát. # Xét về ngày 04.06. Canh Dần: Có thể khẳng định toàn bộ quá trình hóa bát nhang được xem là đã bước qua ngày 05.06. Canh Dần (ngày thứ Sáu, ngày Đinh Mão). - Tuy là ngày Nguyệt kỵ (mọi người ở dương gian kỵ) nhưng lại là ngày của Vua (bậc Thiên Tử) và ngày cõi âm trọng dụng. LÀNH. - Ngày Mão: trong tháng Sáu là ngày Tốt (theo Đổng Công): Ất Mão, Tân Mão: rất tốt Đinh Mão (cũng như các Mão còn lại): tốt vừa. - Ngũ hành của ngày: Thủy (theo Lạc Việt); Hỏa (theo Cổ thư). Vậy đây là Lửa lành. - Sao: Cang (cát). - Trực: Thành (Đại cát). - Vòng sao Thanh Long: Thiên Đức Hoàng Đạo (Đại Cát). - Sinh khắc Can – Chi: Thoa nhật (cát). - Lục diệu: Lưu niên; - Cửu tinh: Cửu Tử (cát); - Giờ: Canh Tý: Tư mệnh Hoàng đạo (Cát); Nhìn chung là lành. - Sự việc hóa bát nhang tiếp vào lúc: 21h15 ngày 07.06. Canh Dần: chỉ là nhắc việc; tuy nhiên cả ngày lẫn giờ đều là Hoàng Đạo. Mọi việc đều Thuận – Lành cả thôi. TIỂU KẾT: LÀNH. * Bốc Dịch: Ta có quẻ: Địa Lôi Phục - Lời Quẻ: Phục: Hanh, xuất nhập vô tật, bằng lai vô cữu. Phản phục kỳ đạo, thất nhật lai phục, lợi hữu du vãng. - Tạm dịch: Trở lại: Hanh thông. ra vào không gặp tai nạn, bạn bè sẽ lần lượt tới, không lầm lỗi nữa. Vận trời phản phục (tráo đi trở lại), cứ bảy ngày thì trở lại, hành động việc gì cũng có lợi. - Diễn nghĩa: Khí dương bây giờ trở lại, cho nên hanh thông. Người quân tử (dương) ra vào tự do, không bị tai nạn; rồi sẽ có các hào dương khác kéo nhau tới, cũng như bạn bè tới, không còn lầm lỗi nữa (ý muốn nói; sau quẻ này sẽ tới quẻ Lâm, có hai hào dương ở dưới, rồi tới quẻ Thái, có ba hào dương ở dưới, tới quẻ Đại tráng (4 hào dương) quẻ Quải, (5 hào dương) quẻ Càn (cả 6 hào đều dương), thế là sáu quẻ dương cứ tăng lần. Đó là vận phản phục của trời đất, cứ bảy ngày thì trở lại. Chữ nhật (ngày) ở đây thay cho chữ hào; bảy ngày mới trở lại vì sau quẻ Càn, tới quẻ Cấu, một hào âm sinh ở dưới 5 hào dương, ngược lại với quẻ Phục (một hào dương ở dưới 5 hào âm), lúc đó mới hết một vòng.(1) Thoán truyện giảng thêm: Sở dĩ ra vào không bị tai nạn, bạn bè kéo tới, không còn lầm lỗi, vì tượng của quẻ: nội quái Chấn là động, ngoại quái Khôn là thuận; hoạt động mà thuận theo đạo trời đất thì tốt. Cái đạo của trời đó là tĩnh lâu rồi thì động, ác nhiều rồi thì thiện, có vậy vạn vật mới sinh sôi nẩy nở. Xem quẻ Phục này thấy một hào dương bắt đầu trở lại, tức là thấy cái lòng yêu, nuôi dưỡng vạn vật của trời đất (kiến thiên địa chi tâm). Đại tượng truyện bảo các vua đời xưa tới ngày đông chí, ngày mà dương bắt đầu sinh (tượng của quẻ Phục: sấm nấp ở dưới đất) thì đóng các cửa ải, không cho khách đi đường và con buôn qua lại, mà vua cũng không đi xem xét các địa phương, là có ý muốn yên lặng để nuôi cái khí dương mới sinh. TIỂU KẾT: LÀNH. * Xin gieo quẻ (Xin Thái Thượng Lão Quân): được nhất âm, nhất dương. TIỂU KẾT: LÀNH. * Quẻ Quỷ Cốc Tiên Sinh: Được quẻ Mệnh: Tất cả các việc đều rất tốt, duy cần cẩn tắc những sự việc: cẩn thận với những người đang bệnh trọng, già yếu, tai nạn, những người đang cạnh tranh, hiềm khích, việc bao đồng. TIỂU KẾT: LÀNH. KẾT LUẬN: LÀNH. Hạnh phúc hay đau buồn đều do tâm tạo. Mong Cô tịnh tâm để bảo đảm sức khỏe và chăm lo sắp xếp công việc.

Những thông tin truyền đạt từ bài viết trên là ý kiến của Bề Trên thông qua các Nhà Ngoại Cảm (rất đáng được tham khảo; tuy nhiên không nên đặt nặng lắm!). TUY NHIÊN, cá biệt trong trường hợp của Cô là: LÀNH. Trở lại phần việc Cô đang quan tâm: Giả định: Đây chỉ là đáp án cho Cô khi ( lúc bấy giờ) tâm trí Cô đang muốn "liên lạc" với Gia Tiên về việc "nên chăng...". Thông điệp mà Gia Tiên của Cô gởi đến là: Rất nên tổ chức ngày cúng thất lần thứ 7 cho Cụ. Đây là việc RẤT TRỌNG của Cụ ở giai đoạn nhạy cảm chuyển (thế) giới này. Xin nhắc lại là: LÀNH; nhưng phải xem xét lại việc tổ chức cúng thất lần 7; Thông điệp phụ: Cô nên xông/đốt một cái gì để tẩy uế căn nhà đang ở (bột/thuốc (xông) tẩy uế). Xin nói cho rõ ràng hơn để tránh hiểu nhầm: căn nhà ta đang ở thường hay bị "uế" bởi nhiều tác nhân, chứ không hẵn nghe uế là trăn trở đến điều gì to tát lắm! Kính! Thiên Phú

Vâng! Vẫn phải rút chân nhang và dọn dẹp Như Thông ạ! Nhưng nên cẩn thận, vấn đề là ở đấy! Có cữ có thiêng, có kiêng có lành. Đã biết là Các Cụ quở trách thì ta có nên làm điều bất kính chăng?! An toàn cháy nổ là phải đặt lên hàng đầu. Phải kiểm soát số chân nhang, không nên để nhiều quá mà cũng không ít quá. Tuy nhiên theo quan sát thì những bát nhang đã hóa thì thường sẽ dể dàng hóa tiếp theo sau đó cho dù trong bát nhang có số chân nhang không đáng là bao (vì mới trước đó đã cháy sạch rồi). Vả lại khi bát nhang đã không hóa thì số chân nhang có nhiều đến bao nhiêu cũng vẫn không bắt lửa nổi; đối với trường hợp này, khi đo bằng Con Lắc (phương pháp Cảm Xạ) sẽ chỉ nhận được những thông số tiêu cực mà thôi. Những bát nhang này chỉ cháy khi ta cố tình phóng hỏa hoặc do ta bất cẩn gây cháy. Nhang phía Bắc có loại "cuốn tàn", chân nhang bằng loại tre già, nang tre được vót to, đã qua xử lý ngâm nên khi bát nhang có hóa (cho dù chân nhang có nhiều cỡ nào) cũng chỉ âm ỉ mà thôi; Đối với chân nhang miền Trung và Nam thì sẽ có nguy cơ cao về bốc lửa ngọn! Thiên Phú.

Nói về "động". Trong cuộc sống sẽ có rất nhiều vấn đề liên quan đến "động" như: mồ mả, xây dựng, sửa chữa nhà cửa (bao gồm cả việc đóng đinh, đục tường...), đào hầm hố, hục hang trong vườn - nhà, ... (Ở đây ta không xét đến một loại động cũng rất nguy hiểm cho mọi người, mọi nhà đó là "động" ... cave! Cực kỳ nguy hiểm!). Và một vấn đề thường hay gặp là động bát nhang. Như trên Thiên Phú đã đề cập: Bàn thờ thì phải sạch sẽ tuy nhiên quét dọn làm sao đấy thì làm, bát nhang phải hạn chế di chuyển, xê dịch, phải hạn chế cả việc rút chân nhang (chân nhang gắn với tài lộc và gia đạo; lý giải vấn đề này thì xin dựa vào mấu chốt: Tụ Khí). Thông tin từ một số Nhà Ngoại Cảm, các nhà nghiên cứu về Tâm Linh, Thông Thiên Học, Địa Lý Thần Linh... cho biết: Ông Bà Tổ Tiên (tức ý muốn nói là người nhà/người độ/tích cực) về trong căn nhà ta (thậm chí cả vong (tức ý muốn nói là các vong/cốt nằm dưới nền nhà, hoặc là mới nhập vào nhà, hoặc là theo một người nào đó trong nhà/tiêu cực)) có địa điểm trú ngụ là ở bát nhang. Khi ta tùy tiện rút chân nhang (thường xuyên rút hết, rút không đúng dịp...) hoặc tùy ý xê dịch bát nhang... là đã làm Các Cụ buồn và thế là động rồi đấy. Tiện đây cũng xin cảnh báo! Khi sử dụng nhang cũng phải lưu ý: có vài loại nhang không thể thắp cho bàn thờ Tổ Tiên Ông Bà; là vì: nhang trị vong. Vd: An Tức Hương; Bạch Đàn Hương... Kính! Thiên Phú.

Tin nhanh! Thông thường thì khi chưa rõ thực/hư thì cảm thấy bất an. Những người đã hiểu về Điềm Linh Ứng Hóa Chân Nhang thì an tâm, còn lại thì thường là rất lo lắng. Xin thông tin để mọi người tham khảo: Hôm nay, ngay lúc này: 09h00 ngày 30.01.2010 bát nhang nhà Thiên Phú đang Hóa Chân Nhang. Vậy là sau hơn nửa năm, Bát Nhang nhà Thiên Phú lại Hóa Chân Nhang. Vì đạt độ tích lũy sau ngần ấy thời gian nên độ cao của chân nhang tại Bát Nhang là hơn 40cm. Cách đây khoảng 20 ngày, Thiên Phú có chụp hình; tiếc là mấy hôm nay bận đi tỉnh mới về lại thành phố, có nghĩ đến nhưng lại không chụp hình. Sáng nay, Thiên Phú thắp nhang lúc 6h30 và rời nhà đi làm lúc 7h00. Đi xa và khá lâu (từ quận 12 xuống đến Nguyễn Văn Trỗi) thì có cảm giác bất an, muốn quay về và linh cảm là Bát Nhang sẽ hóa và gây nên hỏa hoạn. Ngay lập tức, TP quay xe trở về nhà. Mặc dầu đường đông nhưng Thiên Phú cố gắng điều khiển xe nhanh về đến nhà; Quả nhiên là Bát Nhang đã hóa được 1/4. Khói nghi ngút nhưng rất may là không phát lửa ngọn! Ơn Bề Trên! Vào lúc này đã hết khói nhưng vẫn đang hóa mạnh ở bên dưới mặt tro, nhiệt lượng tỏa ra cao. Những vấn đề cần bàn: - Hóa bát nhang là điềm lạ nhưng thường là tốt, không nên quá lo lắng. - Những bát nhang đã hóa thì nhiều khả năng sẽ lại tiếp tục hóa; vậy nên gia chủ phải cẩn thận kiểm soát số chân nhang, đề phòng hỏa hoạn. Có lẽ hôm nay gặp may, không gây hỏa hoạn là nhờ mấy tháng nay TP thắp nhang của phía Bắc nên chân nhang rất đặc trưng, làm giảm nguy cơ cháy. - Bát nhang thì hạn chế di chuyển khi quét dọn và hạn chế số lần dọn dẹp (rút) chân nhang. - Bát nhang hóa, tốt thì tốt thật đấy tuy nhiên phúc-lộc có đến thì cứ để nó đến tự nhiên, đừng vác tiền đi mua vé xổ số để rồi bắt đền Thiên Phú! - Lúc này, Thiên Phú đo chỉ số Bovis: 94.000; Năng lượng Hiện tại: 2.500. Các câu hỏi mở: Tốt. (mua vé xổ số: Hông cho! Hic!) Kính!

Kính Thầy và Diễn đàn! Thiên Phú xin góp bài: Phương pháp nghiên cứu vấn đề này bằng Cảm Xạ Học: Với những trường hợp "hóa chân nhang", các nhà Cảm Xạ Học tiến hành đo đạc theo đúng quy - trình - cảm - xạ sẽ nhận được kết quả khá thú vị, thường là: Các thông số đều "đẹp" (như: chỉ số Bovis, năng lượng hiện tại, và các câu hỏi mở: tốt/xấu, có/không...), năng lượng tại khu vực bát nhang rất cao (thậm chí cho cả cuộc đất). Theo trải nghiệm (qua thống kê của cá nhân) thì: 80% là tốt, 10% không để ý, 10% lúc dâng nhang không có cầu xin gì. Vậy cái sự tốt ấy là nhờ lời cầu xin và tâm thành đã có sự tương tác (sóng) với nguồn năng lượng tâm linh này mà thành. Không hẳn là cầu tài, nếu có xin về ốm đau, bệnh tật, gia đạo ... thì kết quả vẫn khả quan. Lưu ý: + Hóa thì có nhiều dạng: - Bốc lửa ngọn (trường hợp rất tốt nhưng lại có nguy cơ cao về hỏa hoạn!); - Hóa từ trên xuống tận chân nhang (trường hợp này sẽ khiến bát (lư) nhang nóng nhiều giờ đồng hồ); - Hóa âm: chân nhang cháy bên dưới mặt tro, phần còn lại bên trên rải đều quanh bát nhang như cánh hoa). + Đối với những bát nhang cho chỉ số "cực đẹp" sẽ tiếp tục hóa ngay sau đó vài ngày. Ứng với trường hợp này thì lời cầu xin trước đó có là gì thì cũng sẽ thành hiện thực (Vd: Xin trúng số đặc biệt cặp nguyên").

Thông thường bát nhang hóa là điềm phát tài. Chậm là 100 ngày sẽ nghiệm. Nhanh thì ngay ngày mai.

Yêu nhau cứ lấy. Nói mãi rồi.