Leaderboard

Chào ACE, Chương trình Thiết Kế Phong Thủy đã được nâng cấp và host tại địa chỉ http://banvephongthuy.com, chương trình miễn phí cho mục đích học tập và nghiên cứu Phong Thủy. Phiên bản mới này cho phép user tự định nghĩa thông tin dữ liệu mà giá trị của nó có sự khác biệt nhau giữa các trường phái Phong Thủy cũng như các kiến thức chưa được đưa vào trong chương trình này. Kiến thức Dịch Lý - Phong Thủy của tác giả chương trình là giới hạn cũng như chưa được tiếp cận đầy đủ các sách vở về Phong Thủy hoặc thông tin dữ liệu đưa vào cũng có thể là sự đột phá sáng tạo của user trong quá trình nghiên cứu. Vì vậy, việc để user tự định nghĩa thông tin dữ liệu là điều cần thiết và là sự linh động mở của chương trình. Dự kiến chương trình được nâng cấp để có thể mở hơn nữa cho các nhu cầu cao cấp hơn. Ví dụ như vấn đề nạp âm ngũ hành, định nghĩa sao tốt/xấu, tìm ngày tốt, các công thức tính toán có thể được đưa vào dưới dạng một công thức, hoặc vấn đề dữ liệu động (dynamic dependency) được phụ thuộc cùng lúc hợp của nhiều yếu tố ... v.v, tác giả mong nhận được trao đổi chân thành và tích cực từ phía user. Trân trọng, Nguyễn Kim Sơn

Đã có phần mềm định tâm theo Phong Thủy Lạc Việt rồi mà? Phương pháp định tâm theo Phong thủy Lạc Việt được đem ứng dụng trong phong thủy Tàu thì rất khập khiễng. Vì Phong Thủy Tàu không thừa nhận cách định tâm của Phong Thủy Lạc Việt.Tôi chỉ muốn nhờ Zinhshan bổ sung thêm vào trình PTLV thôi.

Chào Thảo Châu! Mọi người thường tìm kiếm số điện thoại theo sở thích của mình cũng như theo những gì mà trong dân gian đồn đại, có ảnh hưởng thêm một phần của văn hóa Tầu như số phât tài 88, số phát lộc 66, các số thần tài nhỏ 39, thần tài lớn 79; hoặc theo sự suy diễn của mình như số 379 thì được cho là 3 chìm, 7 nổi, 9 lênh đênh , 86 là phát lộc (tức có lộc mà không biết giữ lại đi phát cho người khác) ... hoặc chọn số theo huyền không phi tinh ưu tiên sao đương vận, sao sinh khí, sao tiến khi.... Nhưng đối với Hạt gạo làng tôi thì đó là ưu tiên thứ yếu, tức việc chọn những số tài lộc, phát lộc, thần tài, ... chỉ mang tính chất đẹp mắt mà ko ảnh hưởng nhiều tới kết quả của số điện thoại. Có rất nhiều trang website, trang mạng đăng những trình xem số điện thoại được lập trình sẵn một cách chung chung và vô hồn và dựa vào những tập tục lưu truyền đồn thổi trong dân gian mà cho điểm số điện thoại. Nó vừa khô khan, vừa cứng nhắc và quan trọng là rất chung chung, ai hiểu thế nào cũng được, cốt chỉ để quảng cáo và để bán số điện thoại. Hạt gạo làng tôi bỗng dưng có duyên với việc xem số điện thoại này, xem một số điện thoại cũng tốn rất nhiều công sức chứ không phải đơn giản như điền vào phần mềm là hiện ra kết quả, mà phải suy tư, suy nghĩ để có được cách luận chính xác, nên việc đưa ra một list số để tôi chọn là việc không thể vì làm mất rất nhiều thời gian của Hạt gạo làng tôi. Trong quá trình xem, tìm hiểu và luận số điện thoại cho mọi người, tôi đã rút ra một số dạng số điện thoại phù hợp với từng mong muốn của mọi người như: số điện thoại thiên về học tập, nghiên cứu; số điện thoại chuyên về tình cảm thuận lợi; số điện thoại chuyên về công danh sự nghiệp, số điện thoại chuyên về kinh doanh, tài lộc ..... Việc kiếm được những kiểu số điện thoại như trên là rất phức tạp, mất nhiều thời gian mới có thể kiếm được số điện thoại phù hợp với tiêu chí của Hạt gạo làng tôi, rồi còn tiền chi phí cho một số điện thoại để khi cần là có ngay, đó là phí hòa mạng, phí thuê bao hàng tháng, hoặc phí đóng cho những số đẹp theo tiêu chí cùa nhà mạng. Do vậy việc tư vấn luận số điện thoại trên diễn đàn là tư vấn về những số điện thoại đang dùng và là miễn phí, còn khi có nhu cầu cần đổi số điện thoại thì Hạt gạo làng tôi sẽ tìm kiếm giúp nếu cần. Việc đổi hay không đổi số điện thoại là tùy ở quyền của mỗi người và còn ở cái duyên nữa nên Hạt gạo làng tôi có trả lời Thảo Châu là nên để vạn sự tùy duyên là vậy, khi tôi luận số cho rồi thì tùy theo sự suy nghĩ là đúng hay sai, tốt hay xấu của từng người mà có duyên với nhau thôi. Một lần nữa xin cám ơn Thảo Châu! Thân mến Hạt gạo làng

Thì sinh trước 1 bé, ưu tiên con gái rồi đến năm 2019 sinh con út cũng tốt. Con út quan trọng hơn!

Ui chú ơi làm sao đây cháu sợ quá. Cháu sợ cháu nói ra gia đình chồng cháu lo quá . có cách nào mà hoá giải hộ cháu không? cũng phải tính đến trường hợp sinh trước năm kỷ Hợi vì từ đây đến đó lâu quá mà nhỡ có thì cháu bỏ sao dược vậy nghiệp cháu còn lớn hơn.Chú nghiên cứu kĩ trường hợp hộ cháu với ạ. Cháu mong tin chú

Chà! Khó thật đấy! Làm sao chọn một năm tốt cho cô sinh con, ngoài năm Kỷ Hơi đây. Mới sinh năm Kỷ Sửu đây mà. Cứ nghỉ vài năm nữa cho khỏe đi. Rồi từ từ tính. Cô bảo với gia đình chồng cô là: Sinh bất cứ năm nào trước năm Kỷ Hợi thì chồng cô có thể không sống lâu, xem ý họ thế nào.

Tùy cô thôi. Tôi không thấy các năm khác tốt cho vợ chồng cô nên không nói. Cô nên sinh tuổi Kỷ Hợi. Năm đó cô mới 33 tuổi. Tuổi còn trẻ thấy thời gian nó dài và lâu quá. Nhưng những kẻ quá đát chờ thanh lý như tôi thì thấy nó ngắn ngủn à. Năm đó - Kỷ Hợi - khi cấn bầu thì phải hết sức cẩn thận giữ gìn - rất quan trọng đấy. Nhưng chắc chắn đứa con ấy là quý tử làm nền sự nghiệp rạng danh tổ tông đấy! Hình như trên ngực cô và ông xã có nốt ruồi son thì phải. Nếu đen thì ở dưới dạ vú.

Sách Tàu còn lại thực chất là của nền văn minh Việt cổ từ hơn 2000 năm trước ở miến nam sông Dương tử. Khi nền văn minh này sụp đổ và bị độ hộ hàng ngàn năm, nên bị Hán Hóa. Tuy nhiên nền văn minh Hán chỉ tiếp thu một cách không hoàn chỉnh và chỉ là những mảnh vụn rời rạc, sai lệch của nền văn minh này. Đó chính là lý do nó phán rằng Đinh Mão và Tân Dâu lấy nhau xấu. Có thể nói rằng: Hầu những những lời phán về tuổi vợ chồng xấu tốt theo các bản văn chữ Hán chỉ căn cứ vào một yếu tố cục bộ để kết luận. Cụ thể như trong tuổi Đinh Mão - Tân Dậu chỉ căn cứ vào Mão Dậu xung. Vậy thôi.Nhưng bản chất của nền văn minh Đông phương đầy huyền vĩ và nhân bản thuộc về nền văn hiến Việt thì lại quán xét trên cơ sở rất nhiều yếu tố tương tác liên quan. Gồm: Thiên Can ; Địa chi; Vận mạng và còn căn cứ trên tuổi những đứa con. Như vậy chúng ta thấy rằng: 60 năm tuổi mẹ x 60 năm tuổi bố x 60 năm tuổi con cho ra 216. 000 trường hợp để luận đoán. Còn cách luận đoán theo cổ thư chữ Hán thì cao nhất lấy 12 con giáp nữ x 12 con giáp nam chỉ có 144 trường hợp. Qua đó thấy rằng "Luận tuổi Lạc Việt" có khả năng suy đoán chính xác hơn nhiều. Trện thực tế tôi tin rằng vợ chồng cô khá hạnh phúc và ổn định trong điều kiện sống hiện nay. Cô nên sinh đứa thứ 2 vào năm Kỷ Hợi vợ chống sẽ giàu có.

HỘI NGHỊ TỔNG KẾT CUỐI NĂM 2011 & Những lời tiên tri của năm 2012 Tiếp theo Sau khi các đại biểu đọc tham luận mang tính tiên tri năm 2012, tiến sĩ Hoàng Sơn đọc lời bế mạc và trân trọng mời quý vị đại biệu dự bữa cơm chay thân mật tại chùa....Sir Warren Bocphet "xúi dại" bỏ về ăn gà Mạnh Hoạch. Anh tình nguyện làm khổ chủ. Bọn tôi cũng nhiệt liệt tán thành trừ Thế Trung ăn chay. Nhưng khi hỏi lấy tài liệu thì Phạm Chuyên cho biết phải chờ, ăn cơm xong mới có tài liệu. Thế là, tất cả đoàn thành tu sĩ bất đắc dĩ. Trong khi chờ đợi các thiện nam, tín nữ của chùa dọn cơm chay, những quí vị như chúng tôi tọa tại nhà khách của chùa uống trà và giao lưu với Đại Đức Thích Trường Xuân. Đại Đức cho biết ông là đệ tử thứ 9 của Hòa Thương Thích Viên Thành, tu theo Bắc Tông hệ phái Kim Cương thừa. Đây là một trong các phái Mật tông Đại thừa. Sau ít phút giao lưu, Đại đức mời chúng tôi xuống nhà chay dùng cơm chùa. Thật tuyệt vời! Tý nữa tôi không biết rằng trên đời lại có những món chay ngon như vậy! Hi a! Đây là xôi chùa! Hây a! Bia chùa! Nam mô A di đà Phật! Cơm chùa! Chúng tôi thưởng thức bữa cơm chay tuyệt hảo. Nếu đi tu cứ như thế này thì tất nhiên thích lung tung cả.... Sau bữa cơm thân mật cùng với các quan khách dự hội nghị tổng kết 2011 của Trung Tâm nghiên cứu văn hóa cổ Đông phương, chúng tôi chia tay nhau ra về. Tôi và Thế Trung đi một xe và Warren Bocphet với Phạm Cương, Thích Đủ Thứ đi xe riêng. Cuộc đời thật vô thường. Vừa mới đấy, ồn ào, vui vẻ, nói nói, cười cười; thoắt đã chia ly mỗi người một ngả. Trên mỗi ngả đường đời ấy, mỗi người một tâm sự trong hành trang cuộc đời. Một cánh bướm đậu bên hoa chan hòa ánh nắng. Nhưng chỉ vài ngày sau ta lại thấy những cánh hoa tàn héo và cánh bướm rã rời, tan nát hồn Trang tử. Sự sâu lắng của nền Lý học Đông phương và những giá trị minh triết của nó bao trùm cả vũ trụ. Nó hấp dẫn con người từ hàng thiên niên kỷ. Cho đến thời đại hiện nay với sự tự hào về đỉnh cao của tri thức khoa học vẫn phải ngỡ ngàng trước sự huyễn ảo của nó. Giá như những tri thức thật sự của nền khoa học hiện đại khiêm tốn một chút, thừa nhận những gía trị của văn minh Đông phương là chưa giải thích được thì thật đẹp biết bao nhiêu. Những ý tưởng ấy sẽ đẹp như sự hài hòa của thiên nhiên với cảm xúc của con người. Nền khoa học hiện nay sẽ còn tiếp tục phát triển, nó bắt đầu bước vào giai đoạn đầu của những lý thuyết khoa học giải thích một cách khái quát thực tại bằng những khái niệm. Sự phát triển tiếp theo sẽ là những lý thuyết cục bộ ngày càng hoàn chỉnh và tiến tới một lý thuyết bao trùm - Lý thuyết thống nhất vũ trụ - Nếu con người có khả năng. Lý học Đông phương và thuyết Âm Dương Ngũ hành chính là lý thuyết thống nhất trong tương lai mà con người đang tiến tới. Những khả năng tiên tri của nó chính là hệ quả của một hệ thống lý thuyết tổng hợp những quy luật vũ trụ từ toàn thể vũ trụ đến cục bộ ở Thái Dương hệ - cuối cùng thể hiện ở những phương pháp tiên tri có tính hệ thống, bao trùm mọi vấn đề từ thiên nhiên, xã hội cho đến mọi hành vi của con người. Những phương pháp tiên tri ấy đáp ứng đầy đủ mọi tiêu chí khoa học cho một phương pháp khoa học. Từ dữ kiện đầu vào, không gian, thời gian tiên tri cho đến nội dung tiên tri. Và cuối cùng là một kết quả có thể kiểm chứng. Nếu không phải là một hệ quả của một tri thức siêu việt - một hệ thống lý thuyết phản ánh toàn thể quy luật của vũ trụ thì không thể có phương pháp tiên tri kỳ diệu ấy. Đấy chính là thuyết Âm Dương Ngũ hành - Lý thuyết thống nhất vũ trụ - nhân danh nền văn hiến Việt với gần 5000 năm lịch sử. Cội nguồn của Lý thuyết này từ một nền văn minh toàn cầu đã từng tồn tại trên trái Đất này và dân tộc Việt ngày nay chính là hậu duệ còn sống sót của nền văn minh đó. Đấy là những tâm sự của tôi trên con đường về với Thế Trung muốn chia sẻ với các bạn .

HỘI NGHỊ TỔNG KẾT CUỐI NĂM 2011 & Những lời tiên tri của năm 2012 Tiếp theo Mở đầu những bài phát biểu phần II. Đại diện TTNC LHDP trình bày nội dung dự báo cho năm 2012 về toàn cảnh thế giới - Việt Nam và Hoa Kỳ với vấn đề Biển Đông (Nội dung sẽ trình bày sau). Trong bài phát biểu này, chúng tôi cũng đề cập tới mối quan tâm của nhiều con người trên thế giới là: Có hay không ngày Tận Thế vào 21. 12. 2012? Dưới đây là nội dung bài nói của TTNC Lý học Đông phương: ===================== LỜI DỰ BÁO TOÀN CẢNH THẾ GIỚI & VIỆT NAM 2012 Nguyễn Vũ Tuấn Anh Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông phương. Kính thưa ban lãnh đạo Trung Tâm nghiên cứu văn hóa cổ Đông phương. Kính thưa các bị đại biểu và các quí vị khách quí có mặt ngày hôm nay. Như thường lệ hàng năm, những nhà nghiên cứu các bộ môn dự báo thuộc nền Lý học Đông phương – một bộ phận của văn hóa cổ Đông phương - lại gặp nhau ở đây để làm lễ tổng kết tiễn một năm cũ qua đi và dự báo cho những gì năm tới sẽ đến. Cá nhân tôi và các thành viên thuộc Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương chân thành cảm ơn ban giám đốc Trung tâm nghiên cứu văn hóa cổ Đông phương, đứng đầu là Giáo sư tiến sĩ Hoàng Tuấn – mà tiền thân là Câu Lạc bộ Thăng Long Dịch học nghĩa kỳ - do tiến sĩ Hoàng Sơn, hiện là Phó giám đốc Trung tâm sáng lập. Lễ Tất niên năm nay, tôi lại hân hạnh được sự tín nhiệm của quí vị và tham gia những dự báo của cá nhân tôi cho năm 2012 – Năm Nhâm Thìn. Kính thưa quí vị. Trước khi đi vào nội dung dự báo, chúng tôi xin trân trọng giới thiệu những dữ kiện theo phương pháp tính toán của Lý học Lạc Việt là bộ môn Huyền Không Lạc Việt. Đây là kết quả những nghiên cứu của Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương căn cứ trên nguyên lý nhất quán Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt. Những kết quả nghiên cứu này đã được chúng tôi ứng dụng trong dự báo từ nhiều năm nay.Đồ hình Huyền Không lạc Việt được miêu tả như dưới đây: Như vậy, trên cơ sở Huyền Không Lạc Việt mà chúng tôi trình bày ở trên thì Thái Tuế động cung Thìn (Khôn) ở Đông Nam theo Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ. Đối xung Thái Tuế sẽ ở Tây Bắc, Tuế Phá sẽ ở Tây Nam – điều này thì tất cả các nhà nghiên cứu Lý học đều thống nhất và các sách cổ cũng thống nhất như vậy, dù cách gọi có thể khác nhau. Theo chu kỳ thì cứ 12 năm Thái Tuế - tức Mộc tinh – lại về vị trí đã định sẵn. Nhưng chu kỳ Huyền Không thì khác nhau – 9 năm mới lặp lại một lần và cứ 180 năm mới lặp lại vận 20 năm. Vận từ 2004 đên 2003 là vận 8 cũng là tượng của Thái Tuế nhập trung cung. Ngoài ra còn những Hội, Đại Vận, Đại vận hội....theo tính toán của Lý Học Đông phương. Để giản lược những phương thức phức tạp liên quan đến các Đại vận, Hội và Đại vận Hội, mang tính chuyên môn sâu, chúng tôi chỉ trình bày trên cơ sở Huyền Không Lạc Việt theo đồ hình đã trình bày ở trên với vận 8. Trên cơ sở này, chúng tôi dự báo rằng: THẾ GIỚI NĂM 2012 Về kinh tế toàn cầu N ăm 2008, tôi đã dự báo về một sự suy thoái kinh tế toàn cầu và lời dự báo này đã được đăng trên số báo Xuân Gia Đình & Xã hội - thì đó là năm mà nhiều đại Cty đã sụp đổ trên thế giới. Qua năm 2010 tôi cũng xác định và dự báo cho rằng đây là năm mà sự khủng hoảng kinh tế mang tầm cỡ quốc gia. Thực tế đã cho thấy nhiều quốc gia nợ công cao ngất ngưởng và họ phải có những gói cứu trợ và tiếp tục vay nợ của nước ngoài. Từ đầu năm 2011 tôi đã dự báo rằng: Đây là một năm chịu hậu quả tiếp tục của sự suy thoái kinh tế toàn cầu từ năm 2008 và sẽ ảnh hướng đến đời sống, an sinh xã hội, dẫn tới khủng hoảng xã hội ở nhiều quốc gia. Năm 2012 chúng tôi cho rằng: Nền kinh tế thế giới tiếp tục suy thoái ở cấp quốc gia, nối tiếp của sự tiếp tục suy thoái kinh tế thế giới năm 2011 nhưng ở mức độ trầm trọng hơn. Nếu như ở giai đoạn đầu của cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới bắt đầu từ năm 2008 tôi đã dự báo những công ty tầm cỡ quốc tế bị phá sản thì năm 2011 và 2012 sẽ có nhiều doanh nghiệp bậc trung và thấp phá sản. Đương nhiên hệ quả của nó là kéo theo số người thất nghiệp đông đảo. Những ngành nghề mang tính truyền thống như: sản xuất hàng tiêu dùng, điện tử dân dụng, xây dựng, bất động sản, du lịch… sẽ bị ảnh hưởng nặng nề và đình trệ. Thị trường chứng khoán thế giới suy thoái nặng. Có thời điểm xuống dốc rất bất ngờ nhất là cuối Xuân, đầu Hè. Ở nhiều quốc gia có thể nói kinh tế suy thoái nặng nề, gây nhiều hậu quả nghiêm trọng. Nhiều quốc gia xuất hiện sự lạm phát trầm trọng và tất nhiên đẩy giá cả tăng vọt và làm khủng hoảng thêm trầm trọng vì mất cân đối giữa các khu vực kinh tế và an sinh xã hội.Bất động sản trên toàn thế giới đều bị tình trạng khủng hoạng thừa, ở một số nước là sự bùng nổ của bong bong bất động sản, hậu quả của nó dẫn tới sự đổ vỡ của các ngành liên quan như: ngân hàng, vật liệu xây dựng, ngành xây dựng.... Thị trường chứng khoán thế giới suy thoái nặng. Có thời điểm xuống dốc rất bất ngờ nhất là cuối Xuân đầu Hè. Bất động sản tiếp tục ảm đạm, suy thoái. Vàng và giá dầu thế giới bắt đầu tăng đáng kể bắt đầu từ tháng Hai Việt lịch. Ngành ngân hàng lao đao. Thiên tai Năm 2011 thế giới đã chứng kiến và trải qua những thiên tai nặng nề về những trận lũ lụt, hạn hán, động đất mang tính kỷ lục – và điều này cũng đã được chúng tôi dự báo trước trong dịp Lễ Tất Niên năm ngoái - thì năm Nhâm Thìn 2012 thiên tai còn tăng nặng hơn và mức độ tàn phá cũng như những thiệt hại, ảnh hưởng sẽ còn tăng hơn so với năm 2011 rất nhiều. Đặc biệt là về cuối năm, có thể nói năm 2012 là năm khủng hoảng về thiên tai trong lịch sử văn minh nhân loại được ghi nhận. Những nước càng gần phía Bắc bán cầu càng bị ảnh hưởng nặng nề. Theo hình vẽ Huyền không trên đây thì nơi xảy ra thiên tai nặng nhất là Tây Âu, Đông Nam Á, Úc, Nam và Đông nam Trung Quốc. Nói chung là trục Tây Bắc – Đông Nam theo sự phân cung trong hình Huyền không mà chúng tôi đã trình bày ở trên. Càng về cuối năm thiên tai càng tăng nặng. Hạn hán sẽ rất nghiêm trọng so với năm 2011, những thiệt hai do các trận lụt lội, mưa bão…như năm Tân Mão sẽ gia tăng hơn vào năm Nhâm Thìn - 2012. Ngoài ra còn có những hiện tượng bất thường của tự nhiên như: lốc xoáy, mưa đá, bão tuyết…. xảy ra nhiều hơn. Sẽ có những trận động đất lớn, tuy chưa xác định được cường độ, nhưng sẽ gây nhiều thiệt hại. Đặc biệt là những quốc gia nằm trong vành đai lửa, như Úc, Indonesia, Nam Philippin... (những nơi thường xuyên phải đề phòng). Những nơi khác mà chúng tôi đã trình bày ở trên cũng là những địa danh tiềm ẩn khả nặng động đất lớn. Năm 2012 tuy không có trận động đất với cường độ lớn như trận động đất ở Nhật Bản vào 11. 3. 2011; nhưng sẽ xuất hiện nhiều trận động đất tuy nhỏ hơn về cường độ, lại gây thiệt hại lớn. Dịch bệnh Sẽ xuất hiện nhiều loại bệnh lạ, nhưng không mang tính phổ biến, chỉ xuất hiện cục bộ tại các vùng miền hoặc giới hạn trong lãnh thổ quốc gia. Những trận đại dịch sẽ manh nha vào cuối năm. Chiến tranh Nếu như năm 2011 chúng tôi chỉ đặt vấn đề "Thế giới nên đề phòng chiến tranh cấp quốc gia" thì năm 2012 sẽ có chiến tranh cấp quốc gia, điều này có thể xảy ra vào ngay đầu năm tới. Chậm không quá nửa đầu năm. Nơi xảy ra có thể là: Trung Đông hoặc Đông Bắc Á. Nhưng khả năng xảy ra ở Trung Đông nhiều hơn. Vấn đề Biển Đông nói chung sẽ xảy ra nhiều tranh cãi, nhưng sẽ không có chiến tranh lớn xảy ra. Sẽ có nhiều dấu hiệu rất tốt đẹp cho chủ quyền của Việt Nam tại các vùng đảo Hoàng Sa. Trường Sa. Ở đây tôi cần xác định rằng: Nếu ở Biền Đông không xảy ra chiến tranh thì điều nàycuũng đồng nghĩa với không có chiến tranh ở Đông Bắc Á. Khủng bố Các nhóm khủng bố ngày càng giảm về số lượng và mức độ nguy hiểm, sẽ không gây được những ấn tượng lớn. Cuộc khủng hoảng và các tổ chức khủng bố ở Afghanixtan gần như bị vô hiệu hóa. Tuy nhiên lại xuất hiện nguy cơ hình thành các nhóm khủng bố ở các vùng miền khác. Mức độ táo bạo và không kém phần nguy hiểm của các hoạt động của các nhóm này. Nhưng chỉ thể hiện ở những nước nhỏ. Nhìn chung thì các sự kiện liên quan đến khủng bố giảm hẳn, nhiều tổ chức khủng bố bị bắt hoặc tan rã. Các vấn đề tệ nạn xã hội Khủng hoảng xã hội sẽ tăng nặng do suy thoái kinh tế gây ra. Xuất hiện nhiều cuộc biểu tình, đình công hoặc các cuộc bạo động ở một số quốc gia. Sẽ xuất hiện những cuộc đối đầu giữa lực lương bảo vệ và chống đối gây khủng hoảng nghiêm trong ở ngay các cường quốc hiện nay. Những tệ nạn xã hội sẽ ngày một nhiều nhưng các vụ việc mang tính nghiêm trọng, đặc biệt tàn ác sẽ giảm. Các tệ nạn xã hội như: trộm, cắp, cướp giật tăng về số lượng nhưng giảm về mức độ nghiêm trọng. Nạn đói sẽ xảy ra do những thiên tai nói trên và do mâu thuẫn xã hội chủ yếu xảy ra ở Châu Phi và Nam Á. Xã hội khủng hoảng, giá trị văn hóa truyền thống bị xáo trộn, xuất hiện những lối sống mới . Ở một khía cạnh nào đó, ở bộ phận dân chúng sẽ xuất hiện trào lưu tín ngưỡng mới. Có một số siêu cường gặp những khủng hoảng xã hội lớn sẽ phải giải quyết, gây dấu ấn trong lịch sử. Sẽ có nhiều chính phủ không làm hết nhiệm kỳ ở những cường quốc. Những điểm nóng về ma túy ở Mexico sẽ giảm hẳn do nỗ lực của chính phủ và đồng minh. Nhưng tệ nạn buôn bán ma túy và các tệ nạn khác, như: buôn lậu, buôn người, nhập cư trái phép... vẫn không giảm ở các vùng khác trên thế giới và có chiều hướng tăng nặng hơn. Chi tiết này của dự báo sẽ được thẩm định qua những tần xuất kẻ phạm tôi bị pháp luật trừng trị trong năm 2012. An toàn vệ sinh thực phẩm Có thể nói về an toàn vệ sinh thực phẩm, hàng tiêu dùng không giảm mức độ tiêu cực, mà có nơi trở thành vấn đề quốc gia cần quan tâm. Khoa học kỹ thuật Quân sự Khoa học kỹ thuật quân sự sẽ có nhiều tiến bộ vượt trội và phát triển mạnh mẽ. Những siêu vũ khí sẽ ra mắt và làm những phương thức chiến tranh hiện đại trở thành cổ điển. Cụ thể là những siêu vũ khí vũ trụ sẽ ngày càng hoàn thiện và xuất hiện những loại vũ khí mới với những cấu trúc phi truyền thống, thí dụ như vũ khí lade... Dân sự Tuy nhiên, trong sự suy thoái kinh tế toàn cầu, một số ngành khoa học kỹ thuật mũi nhọn như tính năng các phần mềm điện tử, kỹ thuật thông tin truyền thông, các ngành khoa học cơ bản, khoa học lý thuyết vẫn phát triển. Xu hướng nghiên cứu về robot, tự động hóa sẽ rất phát triển trong năm tới tất nhiên sẽ có những tác động tích cực vào sự ổn định kinh tế. Đặc biệt các ngành khoa học vũ trụ và tự động hóa sẽ có nhiều phát minh quan trọng. Năm 2012 sẽ là năm phát triển về robot của ngành khoa học thế giới. Tương lai của nền khoa học kỹ thuật sẽ phát triển khoa học lý thuyết và tự động hóa với những phần mềm ngày càng vượt trội với tư cách là công cụ phục vụ cho những ý tưởng của con người trong việc khám phá tự nhiên. Những robot phỏng sinh học sẽ ngày càng chiếm ưu thế trong các phát minh của tương lại. Sẽ xuất hiện những phát minh vượt trội trong khoa học mang tính ấn tượng như hiện tượng “Bổ đề toán học Ngô Bảo Châu”. Riêng công nghệ điện tử vi tính, mạng toàn cầu có nhiều phát triển vượt trội. Y học Năm 2012 sẽ là năm có những phát minh vượt trội liên quan đến sinh học và y học. Một số căn bệnh nan y và những bệnh được sự quan tâm của thế giới như HIV, ung thư, sốt rét sẽ bị đẩy lùi hoặc bị khống chế .... HOA KỲ 2012 Theo dự báo của tôi năm 2012 Hoa Kỳ cũng bị ảnh hưởng do sự suy thoái chung của thế giới, nhưng sẽ không có ảnh hưởng mang tính nghiêm trọng. Mặc dù có những khắc phục nhất định, nhưng nền kinh tế của Mỹ vẫn trong tình trạng suy thoái. Năm 2012 sẽ được đánh giá là sự phát triển của nền kinh tế Mỹ rất chậm chạm, mọi cố gắng để thúc đẩy cho sự phát triển đều vô ích. Nhưng nước Mỹ vẫn là một siêu cường mạnh. Tổng thống Obama vẫn đắc cử nhiệm kỳ tiếp theo. Những mâu thuẫn nội bộ của Mỹ lại không đáng kể so với năm 2011. Những phong trào như "Chiếm phố Wal" sẽ tự giảm nhiệt và tan rã, thay thế vào đấy là những cuộc biểu tình nhỏ lẻ khác. Sự đoàn kết của nhân dân Mỹ sẽ tăng lên vì quyền lợi chung. Đây sẽ là xu hướng chung của Mỹ và thế giới kể từ năm 2012. VẤN ĐỀ CÓ HAY KHÔNG NGÀY TẬN THẾ 21. 12. 2012? Có thể nói năm 2012 là 1 năm có nhiều sự chú của những nhà khoa học và tiên tri. Trong thời đại thông tin toàn cầu, có thể nói đây cũng là một thông tin được sự quan tâm của hầu hết mọi người trên thế giới. Nhưng chúng ta cũng biết rằng đã có rất nhiều những dự báo tiên tri cho một thập niên trở lại đây về ngày tận thế. Thí dụ như năm 2000 với sự cố Y2K, hoặc năm ngoái vào ngày 21-5 ở Hoa Kỳ,... Nhưng sự kiện ngày 21-12-2012 rất đáng quan tâm hơn tất cả những lời tiên tri về ngày tận thế trong lịch sử văn minh nhân loại. Bởi vì nó có sự trùng hợp rất đáng chú ý sau đây: - Bộ Lịch cổ của nền văn minh Maya kết thúc vào ngày 21-12-2012; - Vào thời điểm đó tất cả các hành tinh trong hệ mặt trời đều thẳng hàng và đường thẳng xuyên qua tâm của dải Ngân Hà. Đồng thời ngày đó cũng chính là ngày Đông chí. Xét theo LHĐP thì đó là một hiện tượng cực âm trong tương quan vị trí các hành tinh trong Thái Dương hệ, tức là dương khí sẽ cực mạnh tác động lên trái Đất. Vậy thì đó có phải là nguyên nhân gây nên sự hủy diệt trên trái đất hay không? Tuy nhiên, khoảng khắc để các hành tinh gần thẳng hàng và sự kiện này diễn ra rất nhanh. Bởi vậy sự ảnh hưởng sẽ không lớn, mặc dù tác động trực tiếp xuống trái đất. Hơn nữa, từ sự tương tác đó để kích hoạt những hiện tượng tự nhiên bất thường - quen gọi là thiên tai - trên Trái đất thì phải có thời gian để tạo các hiệu ứng dây chuyền. Do đó thiên tai sẽ không phải xẩy ra ngay lập tức vào thời điểm đó, nhưng ngay sau đó khi các hành tinh chuyển động về trạng thái bình thường thì các tác động lại cân đối trở lại. Tuy nhiên cá nhân tôi với sự hiểu biết Lý học nhân danh nền Văn hiến Việt thì thiên tai sẽ tăng nặng hơn so với rất nhiều thập niên trở lại đây, nhưng không phải là sự hủy diệt. Không có ngày tận thế. Tôi vẫn xác định rằng đúng vào ngày đó tôi sẽ mời các bạn bè của tôi đi ăn nhậu. Và tôi hy vọng rằng qua giai đoạn này Thế giới sẽ tốt đẹp hơn, nhân loại sẽ gần gũi nhau hơn chính bởi những thiên tai đó. VIỆT NAM 2012 Phân tích dưới góc nhìn của Lý học Kinh tế Nền kinh tế Việt Nam sẽ được sự đầu tư mạnh mẽ từ nhiều nước trên thế giới. Nhưng phải có một chính sách, định hướng cho sự đầu tư hướng tới tương lai. Ví dụ như: đầu tư hạ tầng cơ sở như cầu, đường giao thông... Cân đối về môi trường sinh thái, năng lượng của tương lai....Đặc biệt nên đầu tư vào các ngành khoa học mũi nhọn sẽ phát triển trong tương lai đó là Công nghệ thong tin, tự động hóa, đầu tư nghiên cứu khoa học cơ bản về lý thuyết... Theo tôi, Việt Nam nên cố gắng phát triển đồng bộ về mọi mặt, văn hóa, khoa học kỹ thuật, kinh tế... Nên khôi phục những giá trị văn hóa lịch sử để cân bằng những trạng thái tâm lý xã hội. Những nền kinh tế xương sống của Nhà Nước mang tính đầu tầu như Doanh nghiệp lớn của Nhà nước cần củng cố lại về tổ chức lẫn định hướng phát triển. Ngoại giao: Năm tới Việt Nam sẽ tiếp tục củng cố và tăng cường địa vị trong mối quan hệ quốc tế. Tiếng nói của Việt Nam trước quốc tế ngày càng được chú ý, nể trọng. Khoa học kỹ thuật: Năm 2012 Việt Nam sẽ có xu hướng và nên phát triển khoa học kỹ thuật hướng tới nông nghiệp và các nghiên cứu khoa học phục vụ cho phát triển nông nghiệp sẽ phát triển, kể cả ngành cơ khí chế tạo các sản phẩm phục vụ cho nông nghiệp. Một trong những ngành cần được quan tâm nữa đó là đầu tư năng lượng cho tương lai, đặc biệt là phát triển hệ thống mạng thông tin toàn cầu. Riêng công nghệ điện tử vi tính, mạng toàn cầu có nhiều phát triển vượt trội đặc biệt ở Việt Nam. Nền khoa học nên chú ý nghiên cứu những sản phẩm phục vụ con người và vận tải liên quan tới biển. Tôi cho rằng: Trong tương lai xu hương phát triển của thế giới sẽ hướng tới khai thác các tiềm năng của biển, như: lương thực biển, hải dương học, tài nguyên biển… Khoa học kỹ thuật phục vụ cho quân sự: Sẽ xuất hiện những phát minh, cải tiến phát triển và củng cố sức mạnh phòng vệ của mình đủ để răn đe và làm cho những thế lực nhòm ngó lãnh thổ Việt Nam phải ngần ngại. Bất động sản: Thị trường Bất động sản VN vẫn là sự tiếp tục suy thoái của năm 2011 và bắt đầu tạo ra những hậu quả nghiêm trọng, gây ảnh hưởng đến những ngành liên quan, như: vật liêu xây dựng, sắt thép, ngân hàng..... Diễn biến tiếp theo sẽ là những xáo trộn về kinh tế do những nợ xấu gây ra. Chỉ những ai có tiềm lực thực sự có thể trụ vững được qua giai đoạn khủng hoảng này thì sẽ tiếp tục phát triển về sau. Chứng khoán: Do ảnh hưởng chung của tình hình kinh tế thế giới thì thị trường chứng khoán VN cũng không thể nằm ngoài sự suy thoái chung của thị trường thế giới. Tình trạng này sẽ kéo dài trong nhiều năm,. Sự tồn tại và nền kinh tế được duy trì bởi chính doanh nghiệp nhỏ và vừa. Xã hội: Do ảnh hưởng khủng hoảng kinh tế cho nên những tệ nạn xã hội sẽ phát triển: trộm, cắp, cướp giật sẽ xảy ra nhiều hơn nhưng mức độ nghiêm trọng sẽ giảm. Tuy nhiên, năm Nhâm Thìn là một năm phát triển của Việt Nam trong quan hệ quốc tế, những giá trị của nền văn hóa Việt sẽ được chú ý tới cả trong nước và trên thế giới. Thiên tai: Năm tới cần đề phòng thủy tai, ở miền Bắc quan trọng nhất là vùng Tây Bắc và từ Trung Trung Bộ tới Đồng Sông Cửu Long nên đề phòng lũ lụt. Những vùng miền trên còn có khả năng động đất, nhưng không quá 5, 5 độ richter +/- 1độ , và không gây hậu quả nặng nề. Động đất vẫn có thể xảy ra ngoài khơi từ trung Trung bộ tới Nam bộ, ngoài ra còn 1 địa điểm có thể xảy ra động đất nữa là vùng biển quanh Mũi Cà Mau. Quan hệ xã hội: Những cuộc tranh luận, phản biện xã hội sẽ phát triển theo chiều hướng xây dựng. Tuy nhiên cũng xuất hiện những phản biện theo chiều hướng đả kích, tiêu cực nhưng không mang tính phổ biến. Tai nạn: Năm 2012 với cả thế giới và VN tai nạn đều mang tính tăng nặng, nhất là tai nạn xe cộ chưa khắc phục được. Những tai nạn khác , như: Sập nhà có liên quan , hoặc không liên quan đến thiên nhiên, cháy nổ....đều có xu hướng tăng lên. Đặc biệt trong năm 2012, ở Việt Nam cần đề phòng cả tai nạn liên quan đến máy bay. Các hãng hàng không cần kiểm tra kỹ thuật kỹ các máy bay liên quan đến các chuyền bay dân sự.....Nhất là một trong hai mùa Đông hoặc Hè. Văn hóa: Năm 2012 những giá trị văn hóa Việt sẽ được chú ý trên thế giới và cả trong nước. Những giá trị văn hóa của VN sẽ được thế giới biết đến nhiều hơn. Dịch bệnh: - Trên con người: Xuất hiện những loại bệnh liên quan đến tiêu hóa, máu huyết, tim mạch và thần kinh. Nhưng không trầm trọng. Nhưng cũng trong năm 2012, Việt Nam sẽ có những tiến bộ về y học. - Trên vật nuôi: Bệnh vật nuôi: nhìn chung VN có những vùng rộ lên bệnh tật nhưng không quan trọng, đặc biệt thú 4 chân như trâu, bò, lợn dễ bị mắc bệnh. Nhìn chung bức tranh toàn cảnh của thế giới năm tới không mấy sáng sủa, nhưng riêng Việt Nam vẫn tiếp tục tăng trưởng và phát triển. Mặc dù có thể không được như ý. Tôi hy vọng năm 2012 sẽ là một năm có nhiều bước khởi đầu cho một tương lai tốt đẹp hơn cho vận hội của nước nhà trong tương lai. Kính thưa quí vị Trên đây là những dự báo của chúng tôi, mục đích xác định những khả năng xảy ra trong tương lai, ngõ hầu giúp con người gần lành tránh dữ và hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn. Xin trân trọng cảm ơn quí vị đã quan tâm. Thay mặt Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương , chúng tôi xin gửi tới tất cả quí vị đại biểu có mặt hôm nay và gia đình một năm mới tốt đẹp và an khang thịnh vượng.

Những con dúi tội nghiệp dưới chân đèo Thứ Ba, 06/12/2011 - 15:22 (Dân trí) - Lên công tác tại tỉnh Cao Bằng, chúng tôi khá bất ngờ khi tận mắt chứng kiến chợ dúi hoang dã tại đây. Người dân địa phương vào rừng tìm đào bắt dúi, mang ra khu vực chân đèo Tài Hồ Sìn trên quốc lộ 3 bán cho du khách. Giá dúi ở đây rất rẻ, con to béo 200.000 đồng, con nhỏ hoặc gầy hơn giá 120.000 - 150.000 đồng. Trong khi những con dúi như thế này ở Hà Nội người mua phải trả từ 600.000 - 800.000 đồng/con; nếu đã được chế biến thành đặc sản ở nhà hàng thì giá có thể cao gấp 2 - 3 lần. Những con dúi bị lôi từ trong hang ra, bẻ răng, treo lủng lẳng chờ đến tay du khách Nếu người mua mang dúi từ Cao Bằng mang đi xa sẽ được người bán cho vào ống nứa to đã khoét lỗ thoáng hơi, có nắp đậy chắc chắn. Tuy nhiên những con dúi này không thể làm giống nuôi vì đã bị bẻ gãy răng sau khi bị bắt ở hang ra. Có một điều chắc chắn rằng những con dúi tội nghiệp này sau khi được du khách mua về sẽ phải lên bàn nhậu. Hỏi chuyện chị phụ nữ đang ngồi bán cặp dúi với giá chào bán 300.000 đồng, được biết dịp này bà con nông dân ở đây rỗi rãi nên hàng ngày rủ nhau vào rừng nứa, rừng lau tìm hang dúi đào mang đi bán kiếm tiền tiêu vặt. Người nào đào giỏi ngày kiếm được 3 - 4 con, còn bình thường 1- 2 con. Vì thế ngày nào ở khu vực này cũng có đông người mang dúi ra bán cho khách qua đường mang về xuôi hoặc chuyển vào thị xã Cao Bằng bán cho các nhà hàng đặc sản phục vụ thực khách thích nhậu thịt thú rừng. Dúi vốn là loại thú rừng được nhiều đại gia tìm mua do có “đồn thổi” uống rượu tiết dúi làm tăng “năng lực đàn ông”. Nên chăng ngành kiểm lâm cần có động thái kịp thời trước khi con vật này bị tật diệt. Phạm Ngọc Triển ====================== Thiên tai, nhân họa trùng trùng, nghiệp chướng như vậy biết chừng nào hết! Các nhà khoa học có thể không tìm thấy mối liên hệ nào giữa hành vi con người sát sinh tàn hại với những bệnh tật, tai họa của con người; hay giữa con người với thiên nhiên. Nhưng Lý học Đông phương thì nhận thấy điều đó lâu rồi. Những nền Đại minh triết của Đông phương như Phật giáo cũng đã nói đến việc này..

Vạch mặt 'con quỷ' ngụ ở đáy giếng Cập nhật 05/11/2011 10:29:00 AM (GMT+7) Trước khi một phụ nữ trẻ tuổi bị chết một cách bí ẩn, cả thôn Đông Phong vẫn mơ hồ cho rằng "con quỷ" ngụ ở dưới đáy giếng thiêng đầu làng nổi giận nên dìm chết người. Chỉ khi một cô gái bị chết hụt, những uẩn khúc từ cái chết được hé lộ, câu chuyện huyền bí về "con quỷ" ở Đông Phong mới được làm sáng tỏ. Làng Đông Phong gồm 3 thôn với hơn 600 hộ gia đình với gần 2.000 nhân khẩu, nằm tách biệt giữa một vùng đất đồi rộng lớn. Con đường vào Đông Phong từ trăm năm nay vẫn là con đường mòn đất đỏ quanh co ám đầy những dấu tích ma mị. Ngay đầu đường vào có một cái giếng, miệng giếng lớn và một cây cổ thụ cũng có hàng mấy trăm năm tuổi. Người dân ở đây vẫn cho rằng đó là giếng và cây thần nên lập bát nhang để phụng thờ. Đêm đông trời rét cắt da, cắt thịt. Trời mưa phùn lất phất chẳng mấy chốc làm con đường vào làng Đông Phong lầy lội, trơn trượt. Trời tối như mực, hai bên đường những dặng tre dày đặc càng làm cho khung cảnh thêm rùng rợn với những người yếu bóng vía. Hơn 8 giờ tối, con đường vào làng đã không còn một bóng người qua lại. Bỗng từ phía xa một bóng người lờ mờ đẩy chiếc xe thồ cọc cạch cố gắng vượt qua con đường trong đêm giá rét. Đó là chị Nguyễn Thị Mơ, đi chợ bán rau trên tỉnh về rất muộn. Lúc ấy, chồng và đứa con thơ vẫn ngồi trước mâm cơm nguội lạnh chờ Mơ về nhưng mãi không thấy. Cho đến gần 10 giờ đêm, trong lòng bồn chồn, nóng ruột người chồng mới gửi con đi tìm vợ. Trong ánh đèn pin tối mù mờ anh ta nhìn thấy chiếc xe đạp thồ nằm lỏng chỏng giữa đường cách giếng nước đầu làng chục mét. Hoảng hốt người chồng cất tiếng gọi nhưng không thấy vợ trả lời, vừa gọi vừa soi đèn tìm quanh nhưng không thấy vợ đâu. Biết có chuyện gì chẳng lành xảy ra với vợ mình, người chồng chạy vào làng hô hoán, kêu người ra giúp đỡ. Làng Đông Phong đã huy động nhiều thanh niên đi tìm kiếm Nguyễn Thị Mơ và đã phát hiện thấy Mơ chết dưới giếng nước. Khi vớt lên, xác Mơ đã cứng còng như một khúc gỗ, toàn thân tím tái vì lạnh. Cái chết bí ẩn của chị Mơ được báo cáo lên chính quyền địa phương. Cơ quan điều tra vào cuộc nhưng gia đình nạn nhân lại kiên quyết không đồng tình để khám nghiệm tử thi. Gia đình cam kết sẽ không có bất kì khiếu nại gì về cái chết bí ẩn này. Điều đó đã làm cơ quan điều tra rất khó xử, bởi, rất có thể đây là một vụ án mạng. Thế nhưng, làng Đông Phong từ già đến trẻ đều cho rằng, Mơ chết là do con quỷ ở giếng nước đưa đường, dẫn lối. Nó thường xuất hiện vào những đêm mưa phùn, gió bấc. Cách đó nhiều năm, tại giếng nước đã có hai trường hợp rơi xuống giếng chết một cách khó hiểu. Cái chết của chị Mơ tiếp tục phủ đầy màu sắc ma quỷ. Sau cái chết của Mơ tình hình an ninh trật tự ở Đông Phong trở nên hỗn loạn. Nhà nhà bảo nhau mời thầy về cúng bái. Làng Đông Phong cũng mở buổi cúng tế ngay tại giếng nước đầu làng để làm yên lòng…quỷ sứ. Câu chuyện ma quỷ nhanh chóng lan truyền khắp làng trên, xóm dưới nên ngay cả buổi sáng con đường vào Đông Phong cũng trở nên đáng sợ với bất kì ai. Không ai dám đi sớm, về muộn qua con đường ấy. *** Một đêm cuối tháng rét căm căm, trời đổ mưa phùn tương tự cái đêm Nguyễn Thị Mơ bị chết. Cô gái, tên Thúy, học sinh cấp 3 tập văn nghệ ở trường về khá muộn. Trên khuôn mặt cô gái in hằn nỗi sợ hãi. Thúy không dám liếc mắt nhìn về phía cái giếng mà chân cuống cuồng đạp xe thật nhanh. Nhưng, khi cô gái vừa đi qua thì một bóng người lao từ gốc cây cổ thụ ra tóm lấy chiếc xe giật lại khiến Thúy ngã vật xuống đường. Cô gái choáng váng rồi ngất lịm ngay sau đó vì quá kinh sợ. Cùng thời điểm đó, ông Hoàng Văn Vi cũng đang chuẩn bị mũ, áo đi ra đường đón con gái. Ông không ngờ được rằng, cô con gái Hoàng Thị Thúy đã bị "con quỷ" bắt đến một cái chòi hoang, cách làng không xa. Khi ông Vi ra tới nơi thì tình cờ phát hiện cái mũ của con gái mình rơi trên đường. Quá hoảng hồn, ông Vi thét lên gọi con nhưng không thấy đâu. Ông kêu gọi người ra tìm kiếm thì chỉ thấy chiếc xe đạp vứt dưới một búi tre. Đến nửa đêm hôm đó, người ta mới tìm thấy Thúy nằm bất động ở một chòi canh và vội vàng đưa đi cấp cứu. May mắn Thúy được cứu sống trong nỗi sợ hãi tột độ. Khi người dân Đông Phong chưa hiểu cơn cớ thế nào thì "con quỷ" ở cái giếng ấy lại được bàn đi tán lại. Nhưng khi cơ quan điều tra vào cuộc thì nạn nhân Thúy đã khẳng định không phải "con quỷ" mà là một người đàn ông. Hắn đã bắt Thúy lên chòi hoang rồi dở trò đồi bại đến hai lần, sau đó bỏ mặc nạn nhân nằm bất động khi phủ một cái chăn hôi hám rồi bỏ đi. Tại cơ quan điều tra, các điều tra viên nhận định, hung thủ đã dựa vào những tin đồn ma quái ở cái giếng nước đầu làng để ra tay. Nhiều người dân mụ mị tin vào những điều huyễn hoặc ấy nên khiến việc điều tra của công an gặp khó khăn. Từ vụ việc của nạn nhân Thúy, công an ra sức vận động gia đình nạn nhân Nguyễn Thị Mơ khai quật mộ để khám nghiệm. Mặc dù thi thể đã thối rữa nhưng công tác khám nghiệm vẫn thu được kết quả đó là vết vỡ ở đỉnh sọ. Nạn nhân đã bị một ngoại lực tác động khiến vỡ xương sọ dẫn đến tử vong. Khả năng hung thủ gây ra hai vụ án là một người, nhưng vì sao hắn ra tay giết Mơ còn Thúy thì không?. Các điều tra viên đưa ra hai khả năng, có thể do Mơ chống cự quyết liệt nên bị giết hại và lý do thứ hai là vì Mơ biết hung thủ là ai. Công tác rà soát các đối tượng có tiền án, tiền sự tại các địa phương gấp rút thực hiện nhưng trong gần chục đối tượng sau khi sàng lọc đều không có dấu hiệu gây án. Nạn nhân Thúy vì quá hoảng loạn, lại trong đêm tối mịt mùng, rét mướt nên không thể cung cấp điều gì để nhận dạng hung thủ. Nhưng có một thông tin đáng chú ý mà Thúy cung cấp với các cán bộ điều tra là hình như một bàn tay của hung thủ bị cụt ít nhất là một ngón tay. Thông tin này được các điều tra viên hết sức chú ý và đối tượng theo đặc điểm miêu tả được đưa vào tầm ngắm là Nguyễn Đình Xuất, 36 tuổi, người thôn Đông Hóa làm nghề bắt rắn. Xuất thoát chết sau một lần sơ xuất bị rắn độc cắn nên phải cắt bỏ hai ngón tay ở bàn tay trái. Cơ quan điều tra ngay lập tức cử người theo sát những hành động của Xuất. Nhưng khi chưa kịp hành động thì Xuất đã không còn ở làng. Với sự ra đi bất thường của Xuất, cơ quan điều tra càng có cơ sở để củng cố hướng điều tra làm rõ hung thủ của vụ án. Vợ Xuất nói với các cán bộ điều tra rằng, Xuất bảo vào Tây Nguyên một thời gian giúp thu hoạch cà phê cho ông chú ruột. Cô vợ cũng cho biết, gần đây chồng mình có những dấu hiệu bất thường hình như lo lắng về một vấn đề gì đó nhưng không tâm sự với vợ. Những đêm xảy ra vụ án ở giếng nước đầu làng Đông Phong đều là những đêm Xuất đi soi bắt rắn không có ở nhà. Đây được xem là một thông tin khá quan trọng. Sau nhiều ngày thu thập chứng cứ, cơ quan điều tra có lệnh bắt khẩn cấp Xuất vì nghi ngờ liên quan trực tiếp đến hai vụ án ở Đông Phong. Tại cơ quan công an, Xuất run rẩy, sợ hãi. Cán bộ điều tra hỏi: - Anh Xuất, chắc anh biết chúng tôi bắt anh vì nguyên nhân gì rồi chứ? Xuất gật đầu: - Tôi đã biết. Cán bộ điều tra cật vấn: - Anh biết, vậy anh hãy khai ra sự thật. Chúng tôi ghi nhận sự thành khẩn của anh. Xuất khóc, nói: - Tôi đã sai lầm, chỉ một phút dại dội là không làm chủ được mình. Mấy đêm nay, đêm nào tôi cũng mất ngủ vì cảm thấy day dứt. Tôi nhận tội, tôi sai rồi. Tôi đã bắt cô gái lên trên chòi hoang và cưỡng hiếp. Điều tra viên hỏi: - Chỉ có vậy thôi sao?. Còn nạn nhân Nguyễn Thị Mơ? Xuất chối bay: - Không, vụ án đó tôi không hề biết, không liên quan gì đến tôi cả. Tôi không giết người. Điều tra viên lặng lẽ lấy chiếc bật lửa zippo đưa về phía Xuất, nói: - Anh xem kỹ đi, có phải là chiếc bật lửa của anh không? Trên đó có khắc tên của anh đấy. Xuất gật đầu xác nhận, điều tra viên nói tiếp: - Anh biết mình đánh rơi nó ở đâu không? Anh đã đánh rơi nó ở mộ nạn nhân Nguyễn Thị Mơ đấy. Vì sao có cái bật lửa rơi ở đó thì anh là người biết rõ nhất. Biết dù thế nào, cuối cùng tội ác cũng bị bại lộ, nên Xuất đành khai hết sự thật với cơ quan điều tra. Hắn kể, trong một lần đi soi rắn vì trời mưa rét lại trong đêm tối hắn thấy một phụ nữ đi về khá muộn nên nảy sinh ý định hiếp dâm. Khi kéo Nguyễn Thị Mơ lên chòi hoang thì vô tình Mơ nhận ra và gọi đúng tên hắn. Bởi vậy, đã dùng thuổng đánh vào đầu Mơ rồi ôm xác vứt xuống giếng. Xuất khăng khăng cho rằng giết Mơ là bất đắc dĩ. Không ngờ sau cái chết của Mơ người dân Đông Phong lại quá tin vào những điều ma mị nên công tác điều tra gặp nhiều khó khăn. Cũng chính vì điều này đã tạo cơ hội cho "con quỷ" ở Đông Phong tiếp tục gây án. Đêm trước ngày đi Tây Nguyên và định sẵn kế hoạch vượt biên, vì day dứt Xuất đã đến mộ của Mơ để thắp hương xin tha tội. Nhưng không ngờ chiếc bật lửa zippo có khắc tên Xuất lại rơi ở đó như một điều kì quặc. Vụ án được phá, những câu chuyện huyễn hoặc về "con quỷ" ở giếng nước Đông Phong được đồn thổi hàng trăm năm cũng chấm dứt. (Theo Lao động thủ đô) ================================= Đây là nghiệp chướng của hắn.

Đúng vậy đấy! Vũ trụ chuyển động theo tốc độ góc.

Năm nay vợ chồng chưa có cơ hội để xum họp ; năm tới chắc chắn sẽ đoàn tụ .

Ngôi mộ khổng lồ và những cuộc an táng rùng rợn lúc nửa đêm Thứ hai, 23 Tháng 5 2011 06:46 (GDVN) - Ông mở túi nilon và bảo: “Hôm nay chỉ có 5 cháu thôi. Ngày nào nhiều thì có hơn chục cháu, ngày ít cũng 3-4 cháu”. Thang lang ở vùng quê ven biển, thuộc tỉnh Nam Định, tôi được chứng kiến hai ngôi mộ khổng lồ quái dị, và cuộc an táng rùng rợn, do một người đàn ông thực hiện, tiễn đưa những sinh linh bé bỏng về trời. Giữa cánh đồng xã Nghĩa Thắng (Nghĩa Hưng, Nam Định), có hai ngôi mộ sơn màu vàng, mái đỏ. Người dân quanh vùng, người đi làm đồng thường tránh xa, không dám lại gần hai ngôi mộ đó. Theo người dân trong vùng, ngày nào hai ngôi mộ cũng tiếp nhận vài hài nhi. Người đàn ông râu tóc bạc phơ, sau khi làm lễ tiễn đưa các lĩnh hồn về trời, vào lúc nửa đêm, ông rước các hài nhi xấu số về mộ. Hai ngôi mộ táng hài nhi khổng lồ giữa cánh đồng. Người dân trong vùng nhìn thấy ông già đó lại tránh rất xa. Họ kinh sợ việc làm quái đản của ông, sợ những hồn ma hài nhi xấu số.Tò mò với câu chuyện rùng rợn này, tôi tìm gặp ông Vũ Bao.Bóng tối sầm sập đến, con ngõ vào nhà ông già quái dị này vắng tanh, cảm giác rờn rợn.Tôi bước vào ngôi nhà lớp ngói tuềnh toàng. Ông lão tóc trắng toát, râu dài ngang ngực trắng như cước ngồi bất động trên ghế. Thi thoảng ông nhấp ngụm trà. Tôi cất tiếng “chào cụ”. Ông lão vuốt râu cười hiền lành: “Cậu cứ gọi tớ là anh cũng được, chưa lên chức cụ đâu”. Hóa ra, ông Bao mới 60 tuổi. Dáng ông vâm váp, nước da đỏ như da gà chọi, nhưng râu tóc thì lại trắng xóa.Tôi ngồi uống nước, trò chuyện cùng ông về cái công việc đặc biệt và kỳ quái này. Ông Bao lấy hài nhi. Ông Vũ Bao vốn làm nghề đi biển như bao người dân khác ở vùng đất giáp biển. Ông nổi tiếng với tài câu cá vược.Không hiểu có phải ông có duyên với người chết hay không, mà thường xuyên câu được… xác chết. Mỗi lần gặp xác chết, ông không hề sợ, mà vớt xác, rồi an táng cho người xấu số cẩn thận. Thế rồi, ở đâu có xác chết trôi, người dân, chính quyền gọi ông làm giúp. Ông làm việc kinh dị này miễn phí.Nơi ông ở là vùng theo đạo. Cha xứ gọi ông về giáo xứ và giao cho làm trùm kẻ liệt, tức làm công việc khâm liệm cho con chiên.Cách đây 5 năm, đi câu cá ở bờ sông Tiêu, một bịch nilon dính lưỡi. Kéo bịch nilon đen xì lên, mở ra, thì ông lạnh cả người: cả chục hài nhi đỏ hỏn. Có đứa chưa thành hình hài, có đứa đủ cả tay chân, mặt mũi. Nơi làm lễ an táng hài nhi. Người theo đạo cấm phá thai, nên thấy cảnh đó, ông rụng rời tay chân. Ông cặm cụi làm đúng thủ tục mai táng như nhà thờ làm, cầu Chúa ban phước cho linh hồn các hài nhi về nơi cực lạc. Làm lễ xong, ông đem các bé ra nghĩa địa chôn.Việc phát hiện bọc thai nhi to tướng cứ ám ảnh ông mãi. Một ngày, ông làm chuyến điều tra dọc con sông cạnh nhà. Đi ngược lên phía thượng nguồn, ông nhặt được vô số túi nilon đen chứa hài nhi. Con sông dẫn đến thị trấn Đông Bình. Ông phục kích tại đây, thì phát hiện một người đàn bà ném những túi đen xuống sông vào chiều tối.Người đàn bà này vốn là bác sĩ, đã về hưu, mở phòng sản tư, chuyên môn nạo hút thai. Mỗi ngày, bà gom hài nhi lại, rồi ném xuống sông Tiêu.Nghĩ đến cảnh các hài nhi làm mồi cho cá, chuột bọ, chó mèo, lòng ông đau quặn. Thế là, từ đó, ông nảy sinh ý tưởng lạ: Làm tang ma cho các linh hồn bé bỏng, để các linh hồn tội nghiệp được siêu thoát.Hài nhi ít tháng tuổi được gói trong những túi nilon nhỏ. Ông liên hệ với các bệnh viện, các phòng sản tư trong huyện, đề nghị họ cung cấp hài nhi cho ông để ông làm tang ma. Lúc đầu, các phòng khám, bệnh viện hoài nghi, từ chối, nhưng rồi, họ hiểu việc làm của ông, và cũng tốt cho họ, nên họ đồng ý. Cứ chiều xuống, họ lại mang hài nhi đến cho ông làm lễ an táng.Ông làm lễ rửa tội, xức nước thánh và đặt tên cho các sinh linh theo họ Vũ của ông. Xong xuôi, ông cho các cháu vào chiếc tiểu sành, chờ đêm xuống mang ra nghĩa địa chôn.Việc chôn cất hài nhi ra mả rất tốn diện tích, vì cứ vài ngày lại mọc thêm ngôi mộ, nên bị nhân dân phản đối. Vì thế, ông đã xây hẳn hai ngôi mộ to để chứa hài nhi vào trong đó.Đang trò chuyện, thì tiếng chó sủa râm ran, rồi tiếng xe máy đỗ ở ngõ. Ông Bao bảo: “Người ta mang hài nhi đến đó”.Tôi ra ngoài sân ngó xem, thì tiếng xe máy đã xa dần.Xức nước thánh. Ông Bao mở chiếc hòm tôn như hòm thư trên cây nhãn trước nhà, lấy ra một bọc nilon màu đen. Ông mở túi nilon và bảo: “Hôm nay chỉ có 5 cháu thôi. Ngày nào nhiều thì có hơn chục cháu, ngày ít cũng 3-4 cháu”.Ông mang túi đựng hài nhi ra chái nhà, là lối đi giữa nhà và bếp. Tại đây, có một bàn thờ với khói hương, tượng thánh giá và vô số hài nhi đã được làm lễ rửa tội và “nhập quan”.Ông Bao thắp hương lầm rầm khấn vái. Ông đặt các hài nhi ra mặt bàn, đặt tên cho các con, rồi đọc kinh thánh giúp các linh hồn siêu thoát. Ông nói chuyện với các con mình: “Con người sinh ra từ cát bụi, chết lại trở về với cát bụi. Các con không một lần được nhìn thấy mặt trời, nhưng Chúa thấu hiểu nỗi đau nên sẽ bù đắp cho các con vào kiếp khác. Các con hãy siêu thoát và đừng oán hận những người trần gian, vì họ cũng có nhiều nỗi buồn khó nói. Cha mong các con được thanh thản nơi thiên đường và phù hộ cho những người cha, người mẹ lầm lỗi, phải nuốt nước mắt, rứt ruột rứt gan từ bỏ các con”. Đọc kinh thánh, trò chuyện xong, ông làm lễ rửa tội bằng cách xức dầu thánh lên các hài nhi. Ông đặt 5 hài nhi vào 5 chiếc tiểu sành. Hài nhi to đặt vào tiểu to, hài nhi nhỏ đặt vào tiểu nhỏ. Những chiếc tiểu do ông đặt ở cơ sở làm gốm, giống hệt các bát hương. Dán kín nắp tiểu sành bằng xi măng. Ông trộn ximăng cho nhuyễn, rồi dùng ximăng gắn chặt nắp với tiểu. Ông dùng bút lông đánh số bằng mực đỏ lên các tiểu sành. Hài nhi nhập quan cuối cùng trong ngày hôm đó mang số 3.155. Điều đó có nghĩa, đã có 3.155 hài nhi được ông Bao làm lễ rửa tội, xức dầu thánh và an táng chu đáo.Xong xuôi, ông Bao đựng các “quan tài” nhỏ xíu vào bị, rồi mang ra ngôi mộ ở cánh đồng. Tôi lẽo đẽo theo ông trong cảnh nhập nhoạng, với cảm giác rờn rợn.Bình thường, lúc nửa đêm, khi dân làng ngủ hết, ông mới đem hài nhi ra mộ, để người dân đỡ sợ. Nhưng hôm nay, có nhà báo, nên ông mang sớm để tôi được chứng kiến.Đi qua nghĩa địa u tịch của xứ đạo Quần Vinh thì đến hai ngôi mộ khổng lồ. Hai ngôi mộ nằm giữa ruộng, tách biệt hẳn với nghĩa địa. Hôm đó mưa to, nước lớn ngập ruộng, tràn cả vào trong mộ, khiến các tiểu sành nổi lềnh bềnh. May mà ông Bao trát kín miệng tiểu sành bằng ximăng nên nước không ngấm vào được. Ông bảo, đang làm thì hết tiền, nên chưa trát kỹ được tường, lại chưa có cửa, nên mưa to là mộ ngập nước. Ông dùng chậu tát hết nước trong mộ, rồi đặt một số tiểu sành vào trong. Dù ngôi mộ mới xây dựng, nhưng tôi thấy có đến cả ngàn hài nhi trong hai ngôi mộ này. Theo tính toán của ông Bao, phải vài chục ngàn hài nhi mới lấp đầy được hai ngôi mộ.Sau khi nhập các hài nhi vào mộ, ông Bao ngồi bên thành mộ “nói chuyện” với các linh hồn. Tôi thấy ông nói chuyện, khuyên bảo, cười đùa cứ như với người vô hình trước mặt.Ông Bao khẳng định, ông nghe được tiếng nói chuyện, tiếng cười đùa râm ran của bọn trẻ! Bọn trẻ cũng nghe được những lời ông nói. Có đêm, đang ngủ, bọn trẻ cười đùa, khóc lóc, trèo lên bụng, lên ngực, ngoáy mũi, giật râu không cho ông ngủ!Chuyện ông Bao kể, chẳng hiểu có tin được không. Không rõ ông đang ở thế giới thực hay mộng nữa. Hầu như ngày nào, ông cũng ra mộ trò chuyện với mấy ngàn đứa con của ông. Tiếng chuông xứ đạo gọi con chiên vang vọng. Màn đêm bao phủ khắp nơi. Bỏ lại ông già râu tóc trắng xóa ngồi trò chuyện với các linh hồn bên mộ, tôi như chạy trốn hỏi một hiện thực nhói lòng.Việc làm của ông thật kỳ lạ. Nhưng tôi tin rằng, nếu ai một lần nhìn thấy ngôi mộ khổng lồ với hàng ngàn hài nhi chồng chất, sẽ biết sợ, biết trân trọng sự sống. Trần Bình Thủy

Thế Trung và anh chị em thân mến. Nếu chúng ta đến nghĩa địa Đồng Nhi ở Pleiku - Hay Buôn Mê thuột thì sự thương tâm còn ghê gơm hơn rất nhiều. Những đứa trẻ sinh ra bị bỏ rơi và đôi khi chúng còn sống! Báo giấy và báo mạng Việt Nam đã một thời đăng tin này. Ở trên nghĩa địa ấy có một chỗ một nhà từ thiuện xấy một cái bệ cao, ghi hàng chữ: "Xin bố mẹ đừng bò con mà hãy đặt con ở đây. Có ai đó sẽ nuôi con và con được sống làm người". - Tôi không nhớ nguyên văn, nhưng đại ý như vậy. Từ ngàn xưa, những đứa trẻ sinh ra và bị bỏ rơi đã có nhiều. Những truyền thuyết dân gian như "Quan Âm Thị Kính".....vv.....Vào khoảng hàng gần 100 năm trước chính hồ Hoàn Kiếm và các hồ quanh Hanoi cũng là những nơi người ta bỏ các thai nhi sinh non xuống đó. Nhưng đó chỉ là những hiện tượng cá biệt và không nhiều. Điều này - một trong những yếu tố quan trọng - do ảnh hưởng của các phương tiện khoa học hiện đại chưa phát triển. Ngày ấy không có khái niệm phá thai. Ngay nay, dân số đông hơn, quan niệm về quan hệ nam nữ cũng thoáng hơn thời phong kiến khắt khe. Lại thêm phương tiện hiện đại có khả năng phá thái, khiến cho việc pha 1thai xảy ra gần như phổ biến. Không chỉ ở bệnh viện sản TW ở Hanoi, mà bệnh viện ở Sái Gòn cũng nhiều lần nói về việc này. Hiện tượng phá thai tràn lan tất yếu gây sốc về mặt đạo đức và những giá trị nhân bản vì hành vi này. Tất nhiên nó sẽ tạo nghiệp chướng rất nặng nề. Nếu như giết hại sinh linh mà các cụ ngày xưa cho rằng chúng sẽ oán người giết nó, thì việc ngăn chặn sự sống của một con người có thể làm người, nghiệp chướng sẽ còn nặng nề hơn. Trên thực tế, những gia đình mà vợ chồng lấy nhau lâu không có con - thì một trong những yếu tố tôi hay gặp - chính là họ đã phá thai đứa con đầu lòng. Trong những trường hợp này, sự xử lý bằng phong thủy để có thế có con sẽ rất khó khăn. Khó hơn rất nhiều những cặp vợ chồng bị sẩy thai ngoài ý muốn. Bởi vậy, biện pháp tốt nhất là ngăn chăn để không mang thai ngoài ý muốn và phải trang bị đầy đủ kiến thức để tránh ngộ nhận dẫn đến phá thai bừa bãi. Cá nhân tôi nghĩ rằng: A/ Phong thủy ở các bệnh viện phụ sản cần xem lại. Nhất là các bệnh viện ở tuyến trên. Trong quan niệm của Phong Thủy thì: Xem nhà phải xem tuổi gia chủ, xem làng xã thì phải xem hướng đình, xem cho một đất nước thì phải xem cung điện , hoàng thành, Tất nhiên việc liên quan đến phá thai phải xem ở các bệnh viện TW. Địa phương nào có hiện tượng phá thai nhiều thì xem bệnh viện phụ sản của địa phương đó. B/ Nên tổ chức các buổi nói chuyện về phòng tránh thai, hoặc phổ biến các tài liệu này thường xuyên. C/ Tổ chức các nghĩ lễ siêu sinh cho các linh hồn hài nhi chết do phá thai tại các bệnh viên để qua hình thức này gây ấn tượng cho các ý tưởng phá thai phải suy ngẫm.

Phật pháp không chấp nhận số mệnh - hoàn toàn chính xác! Nhưng điều đó là bởi vì mục đích cuối cùng của Phật pháp là sự giải thoát, chứ không có nghĩa là "Định mệnh không có thật" - trong hành trình đi đến sự giải thoát. Nếu không có định mệnh, ý thức - về bản chất tự quyết định tất cả - thì con người không cần đến giải thoát. Nghiệp chướng xét cho cùng chính là một quy luật chi phối định mệnh.

Thế nhân nhìn trực quan, thấy thì biết thế, không thấy thì không biết. Nhưng cái thấy chỉ là hình tướng mà thôi. Cái lý nằm sau hình tướng. Bởi vậy mới gọi là "Lý học". Khoa học hiện đại thấy được các hạt cơ bản, cứ tưởng hiểu được bản chất của vật chất. Thực ra đó chỉ là cái thấy hình tướng chiều sâu của vật chất mà thôi . Có điều cái thấy bằng mắt thường, bằng giác quan - phương tiện nhận biệt tự thân - không thấy được hình tướng chiều sâu của vật chất. Bằng phương tiện kỹ thuật, thấy được chiều sâu của vật chất là các dạng hạt....vv....Nhưng về bản chất cũng chỉ là hình tướng của sự vật(hiện thực khách quan). Lý học quán xét quy luật tương tác bản chất tương tác, phân loại vạn vật, nên gọi là lý. Khi khoa học hiện phát triển đến khoa học lý thuyết và tổng hợp được tất cả quy luật vũ trụ thể hiện qua những lý thuyết riêng phần cho từng bộ môn khoa học thì đó chính là thuyết Âm Dương Ngũ hành vậy. Trở lại vấn đề nghiệp chướng: Kẻ sát sinh giết cả gia đình nhà khỉ, săn bắt giết cả đàn chim, vặt lông, xé xác, nướng quay có thấy mình ác không? Còn một chén cơm thấy đồng loại đói không chia có thấy mình bất nhân không? Khi người ta vô tình tạo nghiệp thì không thấy nghiệp của mình, nhưng khi khổ thì thấy ngay và oán trách. Nghiệp chướng là vậy. Lũ còn phải sống chung thì làm sao chống được bão từ? Hài hòa với tự nhiên là chân lý cuối cùng. Kẻ trí thì hướng thiện, người bất trí thì hành thiện. Đấy chính là tác động của con người với quy luật tự nhiên đấy! Xét ở tầm vĩ mô: Thế giới không thể tìm ra giải pháp dung hòa cũng chính vì quyền lợi - cái này gọi là nguyên nhân chủ quan - nên G20 họp mãi vẫn chẳng giải quyết được gì. Kinh tế rối loạn là nghiệp chướng đấy! Bởi vậy quán tưởng và suy xét, chiêm nghiệm để tìm chân lý. Vội vã phản bác và công nhận đều cực đoan.

Con chuột bị con người ghet. Nhưng tôi bảo đàm con chuột đực sẽ chọn con chuột cái và khi nhìn thấy hoa hậu hoàn vũ của con người, nó trốn mất.Đấy là nghiệp của con chuột.

Biết thế thì sửa đi. Thời gian vời một đời người là dài. Nhưng với không gian vũ trụ thì - Đức Phật dạy: Tam thiên đại thiên thế giới - tức là cả tỷ tỷ thiên hà này - chỉ chứa chưa đầy đầu của sơi tóc. Với thời gian vũ trụ thì, ngàn năm chỉ thoáng qua như vó câu trong cửa sổ.Tôi thường khi trò chuyện với các vị tu hành hay hỏi: Thành Phật rồi thì làm gì nữa? Câu trả lời hay nhất là: Cứu độ chúng sinh. Tôi trả lời: Thế thì các vị làm ngay bây giờ đi, sao phải chờ đến thành Phật mới làm!

Theo tôi hiểu - nếu thần thánh và ma quỉ có thật trên thế gian này - thì với các vị thần, chúng sinh có xin xỏ rồi quên cũng chẳng sao cả. Họ không có thời gian để ý tới việc hứa đền ơn heo quay, hoặc lễ tạ đâu. Tuy nhiên nếu nhớ mà lễ tạ thì tốt thôi. Điều này nó chứng tỏ con người mình thành tâm, trung hậu và kính trọng các Ngài. Còn nếu lỡ quên như cotaomobile mà có tâm nhớ tới thế cũng được rồi.Có nhiều người hỏi tôi thủ tục cúng bái thế nào: Có phải cùng tam sinh, heo quay, gà vịt gì không? Tôi buồn cười quá - nhưng không dám cười - trả lời họ rằng: Nếu nghèo thì thắp nén nhang (Hương) và rót chén nước lã sạch là đủ rồi. Còn nếu giàu thì tự nhiên: Gà, bò, dê, lợn cứ cúng thoải mái, để sau đó ăn nhậu thêm phần xôm tụ :lol: . Với thần thánh thì vấn đề là thành tâm, không cần câu nệ đâu. Nhưng với đám cô hồn, các đẳng thì hứa gì cố nhớ, không thì cũng hơi phiền.

Hồi tôi còn ở tuổi Trung Niên, tôi có khoe với một cư sĩ: "Cháu có mua được hai con vẹt đẹp lắm và chăm sóc nó rất tốt!". Ông ta trả lời: "Chúng nó không cần mình nuôi! Nên thả ra cháu ah". Vài ngày sau tôi thả hai con vẹt. Cũng có một lần tôi hỏi một vị Đại Đức: "Nuôi súc vật như chó mèo, chim cá có sao ko thầy?". Ông trả lơi: "Mình nuối nó thì không sao cả!". Nhưng tôi nghĩ cụ cư sĩ đúng hơn. Suy cho cùng thì nên để tự nhiên tồn tại như nó đang tồn tại.

Công nhận là cháu rất khâm phục bố của Nguyễn Đức Nghĩa và với cháu thì cháu không hiểu tại sao búa rìu dư luận lại dội vào ông. Bức thư của ông viết cho luật sư Hoàng Bách cũng cho thấy ông là người đàn ông hiểu biết, có học và điềm đạm và đầy bản lĩnh. Ong hoàn toàn có thể có ý kiến của riêng mình. Còn việc hiến xác hay không, đó là ý kiến của riêng Nghĩa và gia đình chứ không phải của xã hội. Đó chỉ là ý kiến mang tính chất khuyên răn. Thật lòng xin chia buồn cùng gia đình bác Hùng. Nhưng giờ đây thì thật tội cho mẹ của Nghĩa, không biết người phụ nữ này sẽ sống tiếp quãng dời thế nào khi trụ cột lớn nhất của gia đình vừa mất đi. Chị gái Nghĩa trước đây làm ở Vietcombank và cũng phải nghỉ việc sau khi cậu em dính án tử hình. Cháu đang thắc mắc là không biết có ai đã xem qua phong thủy nhà Nguyễn Đức Nghĩa chưa ạ ?

Mẹ của Nguyễn Đức Nghĩa đã trả lời trên báo chí rằng không phải là đi thăm con mà bị tai nạn mà lên nhà người quen có việc. Nhưng nếu gia đình có 2 đám tang cùng 1 năm (chưa kể là cũng sát ngày thì đúng là nghiệp chướng thật. Như trước đây chính cháu đã từng kể chuyện về gia đình cháu thì đúng là ngày trước cụ cháu xử oan sai nên bị nghiệp chướng dẫn đến 2 chú cùng mất cách nhau tròn 1 tháng. Nhưng vì nhà vẫn còn phúc nên giải được hạn (cái này nhờ cô Bích Hằng) ạ. Nên việc nhà Nguyễn Đức Nghĩa chắc cũng rơi vào hoàn cảnh như vậy. Chỉ tội cho cái tên có cả Đức và Nghĩa ... thì Đức thành Thất Đức mà Nghĩa cũng không trả được... Tốt nhất nên chọn tên con xấu xấu thôi. hihi.

“Trúc mẫu hậu” và nước mắt sau song sắt. Gần 10 năm sau vụ án Năm Cam chấn động cả nước, người dân Sài Gòn vẫn nhắc về số phận của những người trong gia đình Năm Cam với cái kết buồn của một gia đình lặn ngụp trong cuộc sống giang hồ. Năm Cam chết, vợ đi tù, con đứa đi tù, người đi tu, suốt 10 năm qua, cuộc sống của gia đình Năm Cam đã trải qua không ít sóng gió. Gặp Trúc “mẫu hậu” trong trại giam Xuân Lộc, thấy người phụ nữ từng lừng lẫy một thời này giờ ốm yếu, khổ sở với đủ các thứ bệnh hành hạ trong người. Kể về chồng và những đứa con của mình, Trúc “mẫu hậu” rơm rớm nước mắt khi nghĩ đến những sóng gió đã đến với gia đình bà trong suốt 10 năm qua. Ở tuổi ngoài 60, ước mơ duy nhất của bà là sớm trở về và quy y nơi cửa phật, thành tâm sám hối để cầu mong sự bình yên sẽ trở lại với gia đình bà. Trúc “mẫu hậu” hiện đang thụ án tại phân trại 5, trại giam Xuân Lộc. Bà đã được giảm án một lần 9 tháng, nhưng năm nay, do vi phạm nội quy nên bà không được tiếp tục xét giảm. Tuy nhiên, đã nhận thức được lỗi lầm của mình, nên Phan Thị Trúc đã xác định sẽ thành tâm cải tạo để sớm có ngày trở về với gia đình. Hai năm trước, Phan Thị Trúc đã nộp đầy đủ 2,9 tỷ tiền án dân sự mà Tòa án yêu cầu, với hy vọng sẽ sớm được hưởng lượng khoan hồng từ pháp luật. Theo lời cán bộ quản giáo của phân trại 5, thì từ khi vào trại đến nay, Trúc “mẫu hậu” hầu như không vi phạm các quy định của trại. Cuộc sống của "Chính cung Trúc mẫu Hậu" ở trại giam Xuân Lộc. Những ngày đầu mới đến, Trúc “mẫu hậu” sống trong tâm trạng hoảng loạn, tuyệt vọng. Bà thường xuyên khóc lóc vật vã khi nghĩ đến những sóng gió của gia đình mình. Nhưng sau một thời gian, sự động viên, quan tâm của cán bộ trại cũng như sự giúp đỡ của các phạm nhân khác, Trúc “mẫu hậu” đã dần lấy lại được cân bằng. Bà sống tốt và sống hòa đồng với các phạm nhân khác. Mỗi lần con cái lên thăm nuôi, có nhiều đồ ăn thức uống, bà cũng chia sẻ bớt cho các phạm nhân có hoàn cảnh khó khăn, nên được mọi người yêu quý. Những ấn tượng của phạm nhân trong trại về Trúc “mẫu hậu” – vợ của trùm giang hồ Năm Cam dần dần không còn rõ nét trong suy nghĩ của phạm nhân ở trại giam Xuân Lộc. Khi được phóng viên hỏi về cuộc sống trong trại giam, bà kể: “Mấy năm vào đây, sức khỏe tôi suy sụp đi trông thấy. Hồi chưa bị bắt, tôi mập mạp, khỏe mạnh và chỉ có vài ba thứ bệnh lặt vặt. Nhưng giờ đây, tôi bị bệnh tiểu đường, bị suy tim, đau phổi, đường ruột và thường xuyên đau đầu, mắt tôi càng ngày càng mờ đục. Những sóng gió và những biến cố quá lớn của gia đình đã khiến tôi lao tâm khổ tứ, hoàn toàn suy sụp rồi đánh mất sức khỏe một cách nhanh chóng. Việc đi lại với tôi bây giờ thực sự là một cực hình. Mỗi lần con cái lên thăm, muốn ra gặp chúng cho đỡ nhớ, nhưng chỉ cái việc đi từ khu giam giữ ra nhà thăm gặp cũng ngày càng trở nên quá sức đối với tôi”. Do sức khỏe ốm yếu, lại tuổi đã cao, nên theo chính sách của Đảng và Nhà nước, Trúc “mẫu hậu” được Ban Giám thị trại tạo điều kiện cho sống trong một căn phòng nhỏ với hai phạm nhân khác cùng cảnh ngộ bệnh tật. Phan Thị Trúc cũng không phải lao động hay tham gia các hoạt động của trại mà chỉ tập trung vào việc uống thuốc, điều trị bệnh để tránh suy giảm sức khỏe: “Tôi ốm yếu quá, nên đến việc tự chăm lo vệ sinh cá nhân cũng trở nên khó khăn. Mỗi lần tắm rửa, chỉ việc múc nước cũng khiến tôi không thở được. Mỗi lần đứng lên ngồi xuống thì lại thấy xây xẩm mặt mày. Cũng may ở trong này, tôi được chị em bạn tù giúp đỡ nhiều. Người giúp giặt quần áo, người giúp lấy hộ phần cơm, người chăm sóc tôi lúc đau yếu nên tôi cũng đỡ được phần nào. Điều khiến tôi lo lắng nhất là sức khỏe của tôi ngày càng diễn biến theo chiều hướng xấu. Dù Ban Giám thị trại đã tạo điều kiện cho tôi đi chữa bệnh ở bệnh viện ngoài, nhưng cũng không có nhiều dấu hiện thay đổi. Tôi chỉ mong mình có thể cải tạo thật tốt, sớm được giảm án, hi vọng sống được đến ngày trở về, để khỏi mang tiếng chết trong tù cho con cháu đỡ tủi”. Được giam cùng trại giam với Hải Bánh nhưng khác phân trại, Trúc “mẫu hậu” cho biết bà vẫn gặp Hải Bánh trong những lần Hải Bánh xuống phân trại dưới này để tổ chức các hoạt động văn hóa, văn nghệ: Ở trong trại Xuân Lộc, Hải Bánh rất sôi nổi tham gia các hoạt động của trại. Là người có nhiều tài, năm ngoái, Hải Bánh có đưa đoàn cờ người của phạm nhân xuống các phân trại biểu diễn. Khi gặp Trúc “mẫu hậu”, Hải Bánh cũng qua chào đòi đàng hoàng. Trúc “mẫu hậu” kể: “Năm trước Hải Bánh có đưa đoàn cờ người xuống nên tôi có gặp cậu ta. Dù Hải Bánh là người đã khai ra chồng tôi, tôi vẫn cố gắng vui vẻ với anh ta, vì tôi nghĩ thời gian đã lâu rồi, không nên đào bới chyện gì. Tôi cũng dặn con cháu tôi là mình sai thì mình chịu, đừng trách người ta, hãy chôn chặt những hận thù, bỏ qua mọi thứ để sống cho tương lai và chỉ nghĩ về tương lai”. Chuyện về người con gái đi tu Ngày Năm Cam bị tuyên án tử hình, nhiều người vẫn không thể quên hình ảnh cô con gái thứ 4 của Năm Cam – người đã xuất gia đi tu từ nhỏ - khóc ngất đi phía bên ngoài phiên tòa. Ai cũng cám cảnh và thương cảm cho người con gái hiền lành của Năm Cam sớm đã gửi thân nơi cửa phật, xa lánh bụi trần mà vẫn phải chịu những sóng gió của gia đình. Kể về người con gái đã xuất gia của mình, Trúc “mẫu hậu” ứa nước mắt. Bà gọi cô con gái đã đi tu của mình là sư cô, chứ không gọi là con, vì người đã xuất gia là người đã không còn thờ cha mẹ, chỉ còn thờ phật. Con gái bà đã không còn là con của bà nữa, mà trở thành người của nhà chùa. Bà bảo trong nhà, bà thương sư cô nhất, cũng xót xa cho sư cô nhất, bởi sư cô là người chịu nhiều tổn thương nhất trong bi kịch của cả gia đình. Dù khi Năm Cam còn sống, Trúc “mẫu hậu” đã từng làm mưa làm gió, khiến bao nhiêu người khổ sở, khiếp hãi, nhưng ở vị trí một người mẹ, bà vẫn hiền dịu và yêu thương các con, vẫn đau đáu mong mỏi các con có được một cuộc sống bình yên và hạnh phúc. Cho nên khi thấy các con mình cũng bị ảnh hưởng bởi những sai lầm của bố mẹ, lương tâm của người mẹ đã khiến Trúc “mẫu hậu” ngày đêm không thể ăn ngon, ngủ yên. Bà kể: “Trong những đứa con của tôi, sư cô là hiền lành và ngây ngô nhất. Hồi còn bé, sư cô cũng như bao đứa trẻ bình thường, cũng thích vui đùa, nghịch ngợm và đôi khi có thể làm bố mẹ bận lòng về những trò nghịch phá của mình. Thế nhưng càng lớn, tính cách của sư cô càng hiền lành, kín đáo. Sư cô thường trầm ngâm, không biểu lộ tình cảm nhiều và e ngại giao tiếp với xã hội bon chen bên ngoài. Dù là mẹ, nhưng lúc đó tôi đã luôn cảm thấy lo lắng, vì phát hiện ra con mình có điều gì đó rất khác so với những đứa trẻ bằng tuổi, cái điều đó tôi không cắt nghĩa được. Sau đó, thiên hướng của sư cô bắt đầu bộc lộ ngày một rõ rệt. Sư cô đã biết theo người ta lên chùa từ những năm 7, 8 tuổi. Cứ đi học ở trường thì thôi, về nhà là sư cô lại lên chùa, giúp đỡ các nhà sư và ngồi nghe giảng kinh phật, đôi khi sư cô lên đó chỉ để ngồi ngắm nhìn và cảm nhận khung cảnh tĩnh mịch và yên bình trong chùa. Sư cô không còn chơi với những đứa trẻ cùng tuổi nữa mà thường chìm trong những ưu tư, trầm mặc không ai hiểu được. Tất cả những biểu hiện đó đều không giống với những biểu hiện bình thường của những đứa trẻ cùng trang lứa khác. Ngay từ lúc đó, vợ chồng tôi đã bắt đầu lo lắng và lờ mờ cảm nhận được những suy nghĩ và sự lựa chọn của con gái mình. Nên mỗi lần sư cô đi chùa về, chồng tôi đều mắng và tìm mọi cách hạn chế con gái, vì theo ông ấy, hướng thiện là tốt, nhưng một đứa trẻ lên 8 thì chưa cần hướng thiện như thế. Nhưng sự ngăn cản của vợ chồng tôi chẳng ngăn được ý chí của đứa con gái đã hướng cái tâm mình theo nhà phật. Năm sư cô lên 9 tuổi, sư cô về nhà nói với vợ chồng tôi, xin phép vợ chồng tôi cho được xuất gia tu hành. Chồng tôi sôi lên sùng sục, quát tháo ầm ĩ, cấm không cho con gái đi tu. Ông ấy còn dọa: Con mà đi tu thì đừng trách bố. Nhưng sư cô không sợ. Sư cô nhờ người nấu cơm chay cho ăn trong suốt hai năm trời, để gột rửa mọi bụi bẩn, muộn phiền của trần thế. Hai năm sau, sư cô lên chùa, xin được làm người tu hành. Ngày sư cô đi tu, chồng tôi vẫn đang thụ án trong trại giam sau vụ gây lộn với một nhóm giang hồ vì bênh anh rể. Ông ấy không có mặt để chứng kiến con gái mình xuất gia đi tu, gửi thân nơi cửa phật, nhưng tôi thì có mặt. Tôi nhớ hôm đó ngoài con gái tôi còn có một cô nữa cũng quyết định xuống tóc đi tu. Cô kia thì đi tu vì thất tình, bị người yêu ruồng bỏ, nhưng con gái tôi thì hoàn toàn chưa nhuốm bụi trần, chưa trải qua các cung bậc hỉ, nộ, ái, ố của cuộc đời. Sau này tôi nghĩ nó sinh ra có lẽ là để trở thành người của nhà chùa, sinh ra để sống một cuộc đời xa lánh trần tục. Con gái tôi đã mang căn tu trong người, nên đó là con đường duy nhất mà nó lựa chọn, con đường nó nhất định phải đi, không thể nào khác. Ngày hôm đó, tất cả mọi người có mặt ở đó đều khóc thương nó, tiếc cho nó. Tôi cũng không cầm được nước mắt. Chỉ mong con gái mình sẽ nghĩ lại. Nhưng nó không khóc. Mắt nó ráo hoảnh. Nó nhìn tôi rồi vái lạy tôi lần cuối, bảo là sau này con thành người tu hành rồi, bố mẹ có mất con cũng chẳng được vái lạy nữa. Đó là lần cuối cùng nó vái lạy tôi, lần cuối cùng nó gọi tôi là mẹ, lần cuối cùng nó xưng con. Từ ngày hôm sau, trở thành người tu hành, nó gọi tôi là cô, gọi bố là chú. Pháp danh của con gái tôi là Diệu Quang. Và kể từ ngày hôm đó, tôi cũng gọi con gái mình là sư cô Diệu Quang”. Sau khi sư cô Diệu Quang trở thành người nhà phật, Năm Cam đi tù về, thấy con gái mình đã xuất gia, dù rất đau lòng nhưng biết không thay đổi được gì, Năm Cam cũng chỉ còn biết cắn răng chấp nhận sự thật. Trúc “mẫu hậu” kể thỉnh thoảng bà và Năm Cam vẫn lên chùa nơi sư cô Diệu Quang tu hành để thăm nom sư cô, nhưng cả hai vợ chồng không còn được phép thể hiện tình cảm của bố mẹ dành cho con cái với sư cô Diệu Quang nữa. Trước mặt các tăng ni phật tử, hai vợ chồng ông trùm Năm Cam –Trúc “mẫu hậu” vái lạy sư cô Diệu Quang theo đúng lệ của nhà chùa. Nhưng Trúc “mẫu hậu”, bà không vái lạy bản thân con gái bà, mà vái lạy cái áo phật mà sư cô Diệu Quang đang mặc trên người. (Còn nữa) nguồn vietnamnet.

Không biết gia đình cháu đã tạo nên nghiệp chướng gì,mà cháu thấy càng ngày mọi thứ càng tồi tệ hơn. Bố mẹ thì đau ốm suốt, hiện tại mẹ cháu bệnh rất nặng, rồi anh chị em trong nhà cũng mỗi người một nơi, ai cũng vất vả, cháu là lớn nhất đã xây dựng gia đình mà gia đình riêng của cháu cũng gặp nhiều chuyện buồn lắm. Nhiều lúc nghĩ cháu cũng không muốn sống nữa, đặc biệt khi cháu bắt đầu đi lấy chồng mọi chuyện càng trở lên nặng nề hơn, gia đình nhiều mất mát, tiền của không nói nhưng cả tình cảm cũng vậy. Mỗi lần như vậy lại ngồi ngẫm nghĩ không biết mình đã làm gì sai trái để phải bị như vậy. Biết rằng cuộc sống cần vươn lên nhưng sao cháu thấy khó quá, cháu muốn trốn chạy cũng không nổi, buồn quá không biết tâm sự với ai nên cháu lại vào diễn đàn, và cũng nhờ diễn đàn mà cháu thấy còn một chút gì đó ý nghĩa. Thôi thì phận ai người ấy chịu, cháu nghĩ vậy, ai cũng có sai trái, nhưng tấm lòng mình không sai trái là được. Mong sao ngày mai sẽ tốt đẹp hơn!