Leaderboard

Nhật: Quả cầu ánh sáng lạ phát ra sau động đất 08/04/2011 08:57:51 - Một quả cầu ánh sáng lạ đã bừng sáng trong đêm sau khi xảy ra trận động đất 7,4 độ richter tại khu vực Sendai của Nhật Bản hôm 7/4. Ngay sau trận động đất, đoạn video ghi lại cảnh thành phố Sendai thuộc tỉnh Miyagi của hãng truyền hình NHK Nhật Bản đã cho thấy sự xuất hiện của một quả cầu ánh sáng lạ. Quả cầu ánh sáng bất ngờ bùng lên ở một góc trời trong đêm tối, phát sáng rực rỡ trong vài giây rồi lại phụt tắt nhanh chóng. Hiện vẫn chưa rõ nguồn gốc của chùm ánh sáng phát ra này. http-~~-//www.youtube.com/watch?v=VCd1tLAFtc0 Trận động đất xảy ra vào khoảng 23h32 theo giờ địa phương. Rung chấn đã được cảm nhận thấy ở khu vực đông bắc Nhật Bản, bao gồm thủ đô Tokyo. Cảnh báo có thể xuất hiện sóng thần 2m đã được Cơ quan Khí tượng Nhật Bản ban hành ngay sau đó. Công ty TEPCO cho biết, trận động đất không gây ảnh hưởng tới nhà máy điện hạt nhân Fukushima đã bị thiệt hại trong trận động đất mạnh hôm 11/3. Tính tới 1h30 sáng ngày 8/4, theo thống kê của chính quyền Nhật Bản có 7 người bị thương trong đó 2 người bị thương nặng trong trận động đất 7,4 độ richter. Nguyễn Hường (Theo Xinhua) ============================================== Lý học Đông phương giải thích cơ chế đông đất là do Âm khí bế sinh ra. Âm khí luôn có trong Địa cầu, tùy từng vùng kiến tạo mà Âm khí lưu chuyển hoặc bế . Cũng tùy từng vùng kiến tạo mà tính chất của khí khác nhau. Việc có quả cầu phát sáng sau động đật giải thích theo Lý học Đông phương đó là do dư lượng Âm khí thoát ra, bởi kẽ nứt nào đó xuất hiện sau trong vùng động đất. Do tính chất của đặc thù của khí vùng này, nên khi tiếp xúc với môi trường sẽ phát sáng. Sự giải thoát một phần Âm khí này, cho thấy đáng nhẽ trận động đất sẽ còn nặng hơn. Nếu không có sự giải thoát một phần Âm khí bế này. Sự phóng khí từ vùng Âm khí bế theo cách giải thích của Lý học cho thấy khả năng chống động đất trên cơ sở Lý học Đông phương, mà về lý thuyết có thể giải quyết được. Đó là sự phối hợp của khoa phong thủy Âm trạch Đông phương (Bao gồm Huyền Không) ứng dụng trong Phong thủy, Thiên văn cổ Đông phương với kiến thức khoa học hiện đại. .

Âm dương và cơ thể a) Trên là âm, dưới là dươngTheo cách phân chia này thì Đầu là âm và chân là Dương. Thực tế cho thấy, đầu (cụ thể là trán) sờ vào lúc nào cũng thấy mát và chân (dưới) luôn thấy ấm. Khi cơ thể bệnh (có rối loạn thăng bằng âm dương) thì đầu (phía trên) sờ vào thấy nóng (trán nóng, mắt đỏ, mặt đỏ bừng…) thay vì mát, và chân (phía dưới) thấy lạnh (ẩm, ra mồ hôi, đau ê ẩm…) thay vì nóng. Cách chữa bệnh đơn giản nhất là dùng khăn lạnh đắp vào trán (thêm âm vào để đẩy dương ra) hoặc ngâm chân vào nước nóng (thêm dương vào để đẩy âm ra). Cách điều trị trên chủ yếu nhằm thực hiện lại thế quân bình (điều hòa âm dương) đã bị xáo trộn vì bệnh gây ra, vì thế, đã có một nhận xét hết sức lý thú : “Hãy giữ cho đầu bạn mới mát (âm) và chân bạn luôn ấm (dương) thì bạn sẽ không cần đến thầy thuốc”. Theo các nhà nghiên cứu : Ở tư thế nằm, đầu thấp, chân cao sẽ dễ nhớ và tiếp thu nhanh hơn, họ cho rằng vì máu dồn về não giúp não làm việc tốt hơn. Có thể hiểu như sau : Máu (âm) dồn về đầu (âm) tức tăng thêm âm, giúp cho dễ nhớ hơn. Tuy nhiên các nhà nghiên cứu cũng thấy rằng ở tư thế này rất dễ buồn ngủ, vì âm mang tính tĩnh.b ) Bên trái là Dương, Bên phải là Âm Vấn đề quy định bên phải, bên trái thuộc Âm hay Dương, chưa có tài liệu nào nghiên cứu 1 cách sâu xa và giải thích thỏa đáng. Tuy nhiên, dựa vào 1 số công trình nghiên cứu và quan sát tự nhiên, ta thấy : - Khi khởi động 1 cách tự nhiên, hầu như bao giờ chân trái cũng khởi động trước. Theo các nhà nghiên cứu, khi chuyển động trái đất tạo nên 1 dòng điện gọi là địa từ lực lôi cuốn mọi vật – Địa từ lực này mang đặc tính âm. Theo nguyên tắc vật lý, 2 vật cùng tên đẩy nhau, khác tên hút nhau. Lực của trái đất là âm, do đó sẽ hút lực dương, vì thế có thể coi như chân trái mang đặc tính dương. - Theo giáo sư Hirasawa, chuyên viên nghiên cứu sinh lý học thể dục Trường đại học bách khoa Tokyo, sau 35 năm chuyên nghiên cứu về bàn chân đã nhận xét rằng : “từ 6-50 tuổi, diện tích tiếp xúc mặt đất của chân trái phái nam và nữ đều lớn hơn so với chân phải và diện tích tiếp xúc với mặt đất khi đứng của bàn chân trái lớn hơn. Thời gian chạm đất khi đi phía bên trái cũng nhiều hơn. Cảm giác ổn định khi đứng 1 chân bằng chân trái cũng tốt hơn. Vết chân người cổ đại cách đây 3000 năm cũng cho thấy vết chân trái in sâu hơn xuống đất hơn là chân phải. Các vận động viên, diễn viên… cũng đều dùng chân trái làm trục chống đỡ cơ thể, còn chân phải dùng để biểu diễn các động tác”. - Các vận động viên điền kinh, đua xe, chạy… bao giờ cũng phải rẽ về bên trái.- Hình ảnh người chèo đò cho thấy, bao giờ mái chèo cũng nằm bên trái. - Bác sĩ Nogier (tác giả môn châm trị liệu loa tai), khi nghiên cứu về 2 bình tai cũng đã nhận xét : “Với các nhà châm cứu, Nhâm mạch (quản lý các kinh Âm) nằm trên bình tai Phải, của người thuận phải và Đốc mạch (thống xuất các kinh Dương), nằm trên bình tai Trái (Pour les acupuntures le RenMo se trouve sur le tragus droigt du droigtier, le Tu Mo sur le tragus gauche)”. - Viện vật lý và sinh hóa ở Leningrat (Liên Xô) khi tiến hành thí nghiệm về độ nhạy của tai người đã nhận thấy rằng : tai trái nhạy cảm hơn tai phải. Qua các nhận xét trên, tạm thời nêu lên nhận định là bên trái thuộc Dương và bên phải thuộc Âm. Điều này rất có giá trị trong việc điều trị bằng châm cứu khi phải chọn huyệt để châm. c) Trong (bụng, ngực) là Âm, Ngoài (lưng) là Dương Thiên ‘Ngũ Tạng Sinh Thành Luận’ (TVấn 10) ghi : “Phù ngôn chi Âm Dương, Nội vi âm, ngoại vi Dương, Phúc vi âm, Bối vi Dương” (Nói về Âm Dương, trong thuộc âm, ngoài thuộc dương, bụng thuộc âm, lưng thuộc dương). + Ngay từ trong bào thai, sự sắp xếp theo thứ tự trên cũng khá rõ : Bào thai nam, dương khí tụ ở lưng nên thường quay lưng ra, do đó, bụng người mẹ thường có dạng tròn và cứng. Trái lại, bào thai nữ, âm khí tụ ở ngực nên thường quay mặt ra ngoài, do đó bụng người mẹ thường có dạng hình bầu dục (gáo nước) và mềm. + Hình ảnh người chết đuối trên sông cho thấy, xác nam bao giờ cũng nằm sấp vì dương khí tụ ở lưng, còn xác nữ bao giờ cũng nằm ngửa vì âm khí tụ ở ngực. d) Âm Dương và Tạng Phủ + Thiên “Âm Dương Ứng Tượng Đại Luận” ghi : “Lục phủ giai vi dương, Ngũ tạng giai vi âm” (Lục phủ thuộc dương, Ngũ tạng thuộc âm). Như thế Tâm, Can, Tỳ, Phế, Thận thuộc âm, còn Tiểu Trường, Đởm, Vị, Đại Trường, Bàng quang, Tam Tiêu thuộc dương. Tâm Bào, được coi như 1 tạng mới, do đó thuộc âm. + Giáo sư Ohsawa (tác giả phương pháp dưỡng sinh, người Nhật), trong sách “Phương Pháp Dưỡng sinh”, lại có 1 số nhận xét hơi khác trong việc phân chia Tạng phủ và Âm Dương. Theo đó, Tâm, Can, Thận thuộc dương (thay vì thuộc âm) còn Phế, Vị thuộc âm. Ohsawa cho rằng Tim, Gan và Thận có hình dáng đặc và nặng nên thuộc dương, còn Phổi và Dạ dầy rỗng, nhẹ nên thuộc âm. Có gì mâu thuẫn giữa 2 quan điểm phân chia Âm Dương giữa sách Nội Kinh và Ohsawa không ” Sách Nội Kinh là sách kinh điển, tích chứa kinh nghiệm bao đời của người xưa, Gs. Ohsawa là nhà nghiên cứu có tiếng trên thế giới, như vậy cả 2 quan điểm đều có lý do của nó. Có thể tạm hiểu như sau : Theo “Kinh Dịch”, mỗi vật thể, hiện tượng… đều do 2 yếu tố : THỂ (hình thể) và DỤNG (công dụng, chức năng) tạo nên. Một vật nào đó, có thể có hình dạng (thể) là âm nhưng lại có công dụng là dương hoặc ngược lại, Thể là dương nhưng Dụng là âm. Thí dụ : Tạng Tâm, xét về hình thể là 1 quả tim, đặc nặng, nên mang đặc tính dương tức là dương về Thể, nhưng Tâm lại có nhiệm vụ cung cấp máu cho toàn cơ thể, máu thuộc âm, do đó Tâm mang đặc tính âm xét về Dụng. Thí dụ : Quả Ớt, xét về hình thể, quả ớt có màu đỏ, do đó thuộc dương, nhưng ớt có vị cay, khi vào ruột, làm nở các mao trạng ruột, tiêu thức ăn nhanh, như vậy, ớt có đặc tính âm nếu xét về công dụng. Nguồn tổng hợp

Nốt ruồi là những chấm có màu sắc đen, nâu, xanh hay đỏ hồng (nốt ruồi son), nổi trên toàn thân người, còn không nổi mà bằng phẳng có những màu đen xám, xanh vàng, to gấp nhiều lần nốt ruồi gọi là bớt. Theo khoa học phân tích : - Nốt ruồi màu nâu, đen là do những tế bào có sắc tố tập trung lớp ngoài da tạo nên. - Nốt ruồi xanh do những tế bào sắc tố dưới lớp chân lông tạo thành. - Nốt ruồi đỏ hồng do những vi huyết quản phình lên mà có, là những chấm nhỏ màu đỏ, thường xuất hiện nhiều ở vuùng ngực, trên da mặt. Chúng ta có thể tẩy dễ dàng những loại nốt ruồi màu nâu, đen vì ở ngoài da. Còn màu xanh hay đỏ, nếu tẩy sẽ gây ra những vết thẹo nhỏ. Nhiều người vì mê tín mà đem tẩy những nốt ruồi to xuât hiện trên khuôn mặt, nhưng không hiểu tính chất của từng loại nốt ruồi đâm làm tổn thương đến chính bản thân. Trong tướng pháp nói rằng : - Con người sinh ra những nốt ruồi như núi sinh ra cây cỏ, đất nổi đồi gò. Núi đẹp thì cây đẹp, đất xấu thì gò đồi xấu xí. Nên người có tố chất đẹp thì sẽ sinh ra những nốt ruồi đẹp đẻ, duyên dáng, còn có tố chất xấu thì nốt ruồi biểu hiện tính chất xấu của nó. Cho nên những cái xấu cần phải ẩn nơi kín đáo, không đê lộ và đôi khi trở thành nốt ruồi ẩn tướng, mọi người khó có thể suy đoán ra tính tình, cốt cách. Còn những nốt ruồi son mà ẩn thuộc quý tướng. Nốt ruồi đen mà lộ quá nhiều là điềm hung, ẩn nơi kín đáo là kiết. Mọc trên mặt nhiều là hại bất cập lợi; nốt ruồi đen thì phải thật đen tránh màu nâu hay xám tro, còn nốt ruồi son phải đỏ như chu sa mới tốt. Đen pha đỏ là nâu, chủ về người thích tranh cãi, biện luận; pha màu trắng thành màu xám tro, chủ về tai nạn, bệnh tật; pha màu vàng ra xanh đục, chủ về đảng trí. Sách “Thần tướng toàn biên” khi nói về nốt ruồi : - Mọc ở đầu và mặt : mọc ngay giữa trán là chủ phú quý, gần thiên đình là cực quý. Trên trán có 7 nốt ruồi đen chủ đại phú, đại quý. Mọc ngay Thiên trung thì hại cha, ngay Ấn đường là hại mẹ, ở Tư không thì hại cả cha lẫn mẹ. - Mọc hai bên vành tai chủ về trí tuệ, thông minh, trong tai là chủ sống thọ, nếu bên tai trái chủ về tiền của. - Mọc ở khoé mắt làm tướng lục lâm thảo khấu, trên con mắt mọc nhiều là khốn khổ, dưới con mắt là có lộc bất ngờ, trong lông mày chủ về công danh, phú quý. - Mọc ở Sơn căn chủ về nghiệp binh đao “sinh nghề tử nghiệp”; mọc bên mũi đau khổ đẫm lệ, trên sống mũi suốt đời truân chuyên, trì trệ; ở chuẩn đầu mũi đề phòng chết vì súng đạn, gươm đao. - Mọc ở Nhơn trung dễ cưới vợ lấy chồng giàu sang, bên mép miệng khó giữ được của cải, mất địa vị. Trên môi chủ về lộc ăn, dưới môi là phá của. Trên lưỡi là hay loạn ngôn… Trong tướng pháp cho rằng, nốt ruồi mọc trên thân thể con người được chia làm ba phần : Một ở đầu và mặt, hai ở tay chân và ba ở hai phần trên dưới hạ bộ. Về phần đầu và mặt lại chia ra những vùng nhỏ phức tạp, như cùng với tóc, nốt ruồi mọc trong tóc là ẩn, chủ về giàu sang phú phú, trường thọ, càng lên đỉnh đâu càng quý tướng. Trên trán có “thất tinh” chủ về đại phú, đại quý… Đây là phần quan trọng, chủ yếu trong cách xem nốt ruôi, còn tay chân không quan trọng, chỉ nên thêm phần trên dưới hạ bô, tức từ rún (rốn) trở xuông bẹn là cần xem. Những nốt ruôi mọc trên thân thể (hình 1) : - Toàn thân mỗi người thường hiện ra những nốt ruồi nhỏ, trong đó biểu hiện nốt ruồi son là tốt, còn đen tùy theo điểm mọc mới biết cát hung. Nốt ruồi ẩn là tốt, lộ ra là bình thường. Nốt ruồi càng to càng thể hiện tính cách trong cuộc sông; nốt ruồi càng rõ ràng là sự khẳng định, còn mờ nhạt là không chắc chắn trong dự đoán. Thông thường nốt ruồi chỉ mọc thêm chứ ít khi lặn, nếu phá đi chưa phải đã giải được hạn. 37 loại nốt ruồi được giải thích sau đây chỉ đại diện cho hàng trăm nốt ruồi mọc trên thân thể. Hình 1 bao gồm những nốt ruồi chủ yếu, nếu nằm lệch hay sai vị trí chừng 5 ly, hoặc đối nhau mà không có số chú giải được xem có cùng một tên : - Số 1 : Nốt ruồi có tên Trung tinh đình (trán bên phải), có quyền thế, tài lộc trên đường công danh sự nghiệp, sống lâu, gặp tai ương cũng vượt qua. - Số 2 : Tả trung đình (trán bên trái), sống không sung sướng, thường dang dở về tình yêu và trong hạnh phúc gia đình gặp bế tắc. - Số 3 : Hoạt sào (trên mí mắt bên trái), là nốt ruồi báo cho biết tâm lý thường hay đa cảm, đa sầu. Nhưng đường tình cảm thường bộc lộ ra mặt. - Số 4 : Trung Thiên (ngay giữa trán), người chịu sửa chữa, phục thiện sau khi gây ra lỗi lầm. - Số 5 : Dõng La (trên mí mắt bên phải), thường bi lụy trước những hoàn cảnh bi ai của người khác, và cũng thường tự tủi thân một mình. - Số 6 : Tâm Hảo (dưới mắt bên trái), chịu đau khổ một mình, không muốn tâm sự cho ai biết. - Số 7 : La Thiên (dưới mép miệng trái), người có duyên ăn nói, nhưng lại kín đáo trong bộc lộ tình cảm. - Số 8 : Nguyệt Lão (trên vai trái), rất long đong lận đận vê tình duyên, gia đạo. Nhưng sợi dây tơ hồng đã buột đành chấp nhận khổ đau. - Số 9 : Hoa Sơn (gò má trái), có số chết bất đắc kỳ tử, tính tình bí hiểm không bộc lộ cho người khác biết. - Số 10 : Tuyệt Luân (bên mép trái), có đường sát phu thê, tâm tính lại nhẹ dạ tin người. - Số 11 : Tả Phận (tay trái cận nách), thường trở thành “trai cô gái quả” sớm, nên đường tình duyên gặp trắc trở cho đến chết. - Số 12 : Trung Phận (gần cổ tay trái), có nhiều tham vọng, thường “đứng núi này trông núi nọ”, tính tình thích đua đòi, và thích hưởng thụ. - Số 13 : Hạ Phận (trên mu bàn tay trái), có tính bạc tình, bạc nghĩa, sống lãng mạn, nhưng làm ra của cải vật chất cũng nhiều. - Số 14 : Trung Sơn (bên ngực sát vú trái), đẻ con nhiều nhưng vẫn sầu đau về đường gia đạo. - Số 15 : Đỉnh Sơn (trên ngực trái), thay chồng đổi vợ dễ như thay áo. - Số 16 : Hoa Tý (bên hông trái), con người chịu luồn cúi nịnh hót để đạt mục đích (theo dạng Hàn Tín), nhưng trong tình cảm lại ít bộc lộ cho đối tượng biết. - Số 17 : Hiền Mẫu (năm ở vòng eo trái), tính tình hiền lành, chung thủy trong đời sống vợ chồng. - Số 18 : Trung Vĩ (ngay rún) có tính bảo thủ, hay đố kỵ người hơn mình, cuộc sống gian nan cực khổ. - Số 19 : Hạ Hôn (trên bẹn trái), hay ghen tuông, lãng mạn, có đời sống tình dục mạnh mẻ. - Số 20 : Hoan Du (dưới bẹn trái) người can đảm, thích khẩu chiến, hay nói lý lẽ. - Số 21 : Đãng Dục (ngay bộ phận sinh dục), người này thường vui say hưởng thụ thú xác thịt. Nốt ruồi son nằm trong da quy đầu lại sinh con quý tử. - Số 22 : Thiều Manh (nơi đầu gối trái), hay gặp tai nạn, có người bị thành tật. - Số 23 và 25 : Hạ Giới (trên cổ chân trái và chân phải), thích đi xa, phiêu lưu mạo hiểm. - Số 24 : Lầu Xanh (trên mu bàn chân trái), tâm hồn trác táng, buông thả, cuối đời thân thể bệ rạc. - Số 26 : Hoàn Dục (nơi đầu gối phải), thường không may mắn trên đường công danh, sự nghiệp. - Số 27 : Vĩ Trung (dưới bẹn bên phải), thường hay đau ốm, tình cảm trở nên khô khan. - Số 28 : Hoại phu thê (ngay ức), có số đưa vợ hay đưa chồng vào đường lầm lỗi. - Số 29 : Ngữu Vĩ (bên hông phải), phụ nữ sinh đẻ gặp khó khăn, đàn ông gặp hiếm muộn. - Số 30 : Trung Hòa (bên ngực gần vú phải), người có nốt ruồi này chật vật mới đủ sống, “bôn ba không qua thời nốt ruồi này. - Số 31 : Xuất Thể (trên mu bàn tay phải), thường lo sợ viễn vông, nên có lúc như người mất định hướng. - Số 32 : Hạ Phận (dưới khủy tay phải), hay gắt gỏng, tính tình bất nhất. - Số 33 : Trung Phận (trên khủy tay phải), tình cảm vợ chồng như tạm bợ sống nhờ vào nhau, cho nên gia đình không có hạnh phúc. - Số 34 : Hữu Phận (trên vai bên phải), người đa tình, tính tính lã lơi cợt nhã với người khác phái. - Số 35 : Bạc Hào (bên mép miệng phải), luôn nghĩ đến tiền và danh phận hơn tình cảm. - Số 36 : Thiên Căn (gò má phải), người hiên hâu nhưng không may măn trong cuôc sông. - Số 37 : Hậu Vĩ (dưới mắt bên phải), tâm sự đa đoan, thường phải khóc thầm. Như đã nói 37 nốt ruồi trên đây chưa đại diện đủ tính chất của mọi dự báo, về các điềm bí ẩn trên thân thể, như chỉ trên khuôn mặt đã có ít nhất trên 40 nốt ruồi khác nhau xuất hiện. (con nua) St

Ngày 10 tháng 11 lúc 9:26 chiều Vũ Hùng Tài Hôm nay anh mệt thẫn thờ! Bao nhiêu công việc đến giờ chưa xong. Cái đầu nó cứ ong ong. Cho nên anh thấy trong lòng bất an. Anh vào facebook anh xem ...Thấy thơ em đã hồi âm lúc nào. Yêu thơ anh lại tuôn trào. Vài dòng tâm sự ào ào sau đây. Thơ em thực sự rất hay. Đọc thơ anh thấy lòng này nao nao. Nhưng anh cứ thấy thế nào? IT cũng có biết bao là người. Thơ hay văn giỏi tới trời. Còn anh là kẻ tức thời vậy thôi Em khen anh ngại trong người. Lộ ra lại lắm miệng đời mỉa mai Nỗi lòng ai hiểu cho ai? Cho nên phải sống cho ngay tấm lòng. Gặp em thực sự rất mừng Bởi người tri kỷ chưa từng gặp nhau. Đợi chờ đến lúc tâm đầu. Nếu mà ý hợp bắc cầu anh qua. Đến đây nghĩ mãi không ra. Anh xin dừng lại em à hiểu không? Lại làm việc, lại lưng còng. Lại chờ, lại đợi, lại mong thư hồi.Xem thêm Ngày 10 tháng 11 lúc 10:15 chiều Trang Nhung Vũ Bao nhiêu công việc chưa xong Thơ anh đáp lại giữa vòng ngổn ngang Sao em cảm thấy bẽ bàng Làm phiền anh quá! Nhưng càng mến anh Mong cho mọi việc sớm thành ...Mong cho anh giữ tinh thần luôn vui Chẳng mong chia ngọt sẻ bùi Chẳng mong anh bắc cầu kiều anh qua Nói gì đến chuyện đâu xa Chỉ mong sớm gặp người đà đã vui Nói chi đến chuyện hên xui Có người tri kỉ cùng vui tấm lòng? Em giờ công việc thong dong Không bận không bịu không phiền việc chi Chỉ lo anh bận việc gì Việc kia chưa hết bởi vì tại em? Mến tài chưa hết lời khen Anh thởi khiêm tốn hay quen lời này Đáp thơ em thấy thật hay Quên đi bao chuyện không may trong ngày Lời thơ em đã tỏ bày Luôn luôn nằm ở thẳng ngay tấm lòng Dám đâu lời lẽ lòng vòng Mong anh thấu hiểu cho em vẹn lời Mấy khi trong suốt cuộc đời Vần thơ em thấy chơi vơi thật tình Gặp người vốn đã thông minh Lại thêm văn vẻ trữ tình thêm "like" Lời nào dẫu đúng dẫu sai Mong anh đáp lại cho ai vui lòng.... Thương anh làm việc lưng còng Mong anh hồi đáp xin đừng trách em! Xem thêm: Đối thơ chấn động facebook

4.1 Cài đặt chương trình: - Chạy file Setup trong đĩa CD Lịch Vạn Niên 1900 – 2100 giao diện cài đặt như sau: Hình 4.1 – 1: Giao diện cài đặt chương trình - Click “Đồng ý”. Hình 4.1 – 2: Giao diện cài đặt chương trình Chọn đường dẫn rồi Next cho đến khi kết thúc quá trình cài đặt. Sau khi cài đặt và kích hoạt, chương trình mở đầu có giao diện như sau: Hình 4.1 – 3 : Giao diện đầu tiên của người dùng 4.2 Đăng ký tài khoản in ấn: Sau khi cài đặt bạn có thể sử dụng tất cả các chức năng cho phép của chương trình. Duy nhất có chức năng in ấn Lịch bạn cần phải đăng ký quyền in ấn như sau: Bước 1 : Kích vào Menu “Đăng ký” của chương trình. Chương trình sẽ hiện ra chức năng đăng ký như sau: Hình 4.2: Giao diện đăng ký tài khoản. Bước 2: Copy Code tự sinh ở trên gửi mail cho tác giả để đăng ký quyền in ấn.(Chú ý mỗi CD key chỉ sử dụng cho một máy). Khi đăng ký thành công bạn có thể sử dụng đầy đủ các chức năng của chương trình. <a name="_Toc229999123">4.3 Một số chức năng của chương trình: 4.3.1 Lịch ngày: Hình 4.3.1: Giao diện lịch ngày 4.3.2 Giao diện lịch tháng: Hiển thị lịch theo từng tháng một. Bạn cũng có thể thay đổi tháng năm chỉ bằng 1 click chuột. Khi di chuyển con trỏ chuột trên ô lịch tháng thì bạn sẽ xem được ngày tháng âm, can chi ngày âm, giờ đầu ngày ở tờ lịch block ngay phía trái màn hình. Hình 4.3.3 – Giao diện lịch tháng 4.3.3 Tra cứu lịch: Tra cứu lịch là chức năng chính của chương trình. Bạn có thể tra cứu theo ngày âm hoặc theo ngày dương. Hình 4.3.4- Các Menu chức năng 4.3.4 Chức năng tra cứu ngày sinh: Hình 4.3.5 – Chức năng tra cứu ngày sinh 4.3.5 Một số công cụ mở rộng của chương trình: + Công cụ Đối chiếu năm sinh: Bạn chọn năm sinh chương trình sẽ đưa ra năm sinh can chi của bạn. + Bảng ngày nước sinh : Giúp bạn tra cứu ngày giờ nước sinh. Chương trình cho phép bạn tra cứu theo từng năm. Bạn cũng có thể in ra để tiện cho công việc sông nước của mình. + Công cụ chuyển đổi ngày tháng : Hỗ trợ cho bạn đổi ngày tháng Dương Lịch à Âm lịch và ngược lại. + Bảng lịch tiết khí: Tra cứu 24 tiết khí trong từng năm. Ứng với các ngày tháng dương lịch của mỗi năm. + Công cụ chuyển đổi File: Giúp cho bạn chuyển đổi File một cách nhanh chóng. Công cụ hỗ trợ bạn chuyển file theo các dạng *.txt, *.doc, *html, *.htm,… Phần mềm: Phần mềm lịch Vạn Niên 1900 - 2100 mới 100%

Xét. theo giờ Tỵ [ sau 9h ] đúng với dạng người trên đầu hay ở mặt phải có 1 vết sẹo dài ; nghiệm lại thời điểm của 2 năm 2003 và 2006,có bị tai nạn về lửa điện hay vật gì bốc chay lan nhanh và có thương tích ở tay hay chân ;năm vừa qua cũng có thai và bị hư thai vào năm nay / năm nay có hy vọng nhiều sẽ có thai lại trong tháng 9 trở đi hay tháng 11 âl ,nếu có được chắc sẽ sinh đôi vào năm tới ... việc có giữ được hay không thì chưa biết chắc chắn ,vì còn nhiều sao hư hao hội hợp nên cố gắng dưỡng thai , số nầy khó có con cái toàn vẹn những lần đầu ,nếu không hư hay mất còn trong bụng mẹ thì sanh ra cũng không nuôi được đến lớn ,nói chung phải đến những lần sau mới nuôi được ,nếu năm sau có sinh cũng không phải dễ dàng , có thể sinh chậm hay trễ ngày .

năm nay khá tốt các việc và dự tính đều thông . Sau này nên cẩn thận những việc liên quan tới tiền nong kẻo có ngày oan gia

Từ nhiều nguồn tư liệu, trong đó có cả di truyền học, nay ta biết rằng, người Hoa Hạ, tổ tiên người Hán chỉ ra đời khoảng 2600 năm TCN, kết quả của sự lai giống giữa người du mục Mông Cổ và người Bách Việt sau cuộc xâm lăng của tộc Mông Cổ.(Trích) Nền văn minh lúa nước của người Bách Việt dẫn đến nền văn minh nông canh của người Hoa Hạ. Tộc du mục vào Trung Nguyên bất quá một trăm năm sau là bị Hán hóa hoàn toàn. Nhưng tộc Việt trải qua hàng ngàn năm bị Hán hóa vẫn không thể Hán hóa hoàn toàn (Trích mạng Trung Quốc). “Bác vật chí” 《博物志》viết：”Nam Việt sào cư, bắc tố huyệt cư, tị hàn thử d㔓南越巢居，北溯穴居，避寒署也”: Người Nam Việt ở nhà sàn, người Bắc ngược lại ở nhà hầm trong đất để tránh nóng lạnh. Tộc Liêu là các tộc người Bách Việt , sử xưa còn gọi là Nam Man, thời cổ đại sống đông đúc ở Kim, Điền, Quế, Tương, Việt, tức Tứ Xuyên, Vân Nam, Qúi Châu, Hồ Nam, Lưỡng Quảng ngày nay . Cái tên “Liêu” là cái tên miệt thị, chỉ dân bản địa Lĩnh Nam, còn thường gọi là “Lý Liêu”, “Di Liêu”. Tiên nhân của người Liêu thời tiên Tần là người Tây Âu và Lạc Việt, thời Hán là người Ô Hủ 乌浒 và Nam Việt. Về sau sử gọi chung là Bách Việt Di Man. Cuốn “Thông khảo dư địa khảo “《通考舆地考》 viết: “Tự Lĩnh nhi Nam, đương Đường Ngu tam đại Man Di chi quốc, thị Bách Việt chi địa 自岭而南，当唐虞三代蛮夷之国，是百越之地”: Từ Ngũ Lĩnh trở vào Nam là nước của Man Di ba đời Đường, Ngu, là đất của Bách Việt. Bởi vậy các dân tộc bản địa vùng lưu vực Châu Giang cổ đại thường được gọi là Bách Việt. Thời Đường, sử tịch gọi là “Lý Liêu”. “Ngụy Thư” thì gọi là “Nam Man”. Hán Vũ Đế gọi dân nước Dạ Lang là “Di Liêu”. Từ “Liêu” tiếng Choang và Bố Y phát âm là “Raeu” có nghĩa là “Tao”. Thời Đông Tấn người Liêu phân bố rộng khắp Vân Nam, Quảng Tây, Qúi Châu ,Tứ Xuyên. Thời các nước Nam Chiếu (649-902), Đại Lý (937-1253) cư dân Liêu phân hóa thành nhiều tộc người như Kim Xỉ, Mường, Mán, Bạch Y v.v. nhưng vẫn tự xưng là Liêu. Ở Tứ Xuyên là người Nam Bình Liêu, ở nhà sàn, trai mặc áo tả nhậm, để tóc trần và đi chân đất. Ở Quảng Đông người Liêu phát triển thành các tộc người Lê, người Dao Liêu, người Man Liêu, người Dao Đồng. Giáo sư Triệu Đồng Mậu 赵桐茂 và các nhà khoa học Trung Quốc nghiên cứu về gen đã chia người Trung Quốc thành hai nhóm gen là quần thể người phương Bắc và quần thể người phương Nam. Nghiên cứu đó chỉ ra người Tứ Xuyên, Hồ Nam và Hồ Bắc (riêng Hồ Bắc là bị bất ngờ) đều thuộc nhóm gen quần thể phương Nam. (Như vậy người nước Sở, còn gọi là nước Kinh hay nước Kinh Sở, là người tộc Việt. Nước Sở lúc đầu gồm Hồ Bắc và Hồ Nam, sau chiếm trọn Trung Nguyên và các nơi khác, rộng lớn gồm 11 tỉnh của Trung Quốc ngày nay). Người An Huy, nam Giang Tô, bắc Triết Giang (riêng bắc Triết Giang là bị bất ngờ) là thuộc nhóm gen quần thể phương Bắc (vốn là người Giang Nam nhưng gen lại thuộc nhóm quần thể phương Bắc). Chứng tỏ thời cận đại đã từng có có một sự di cư xáo trộn lớn. Riêng người Quảng Phủ được xác định, họ huyết thống chủ yếu là người Bách Việt. Người Quảng Phủ là do đa số người Việt cổ hòa huyết với thiểu số người Hán di cư đến từ Trung Nguyên. Gen di truyền của họ gần gũi nhất với người Việt Nam và người Thái Lan. Người Quảng Phủ coi tiếng Quảng Phủ là tiếng mẹ đẻ, ngôn từ có đến 1/3 là phương ngôn, nhưng lại là những từ gốc có tần suất xuất hiện trong khẩu ngữ nhiều gấp 5-6 lần những ngôn từ hiện đại khác, nhất là trong cấu trúc câu có số lượng rất nhiều là theo cấu trúc xuôi chứ không theo ngược như ở Hán ngữ hiện đại. Ví dụ người phương bắc nói “nhĩ tiên tẩu”(anh trước đi) thì người Quảng Châu lại nói “nhĩ hành tiên”(anh đi trước), người phương bắc nói “rất cảm ơn” thì người Quảng Châu lại nói “cảm ơn nhiều”, người phương bắc nói “quá no rồi”, người Quảng Châu lại nói “no đến đầy”, người phương bắc nói “cho anh một đồng tiền”, người Quảng Châu lại nói “ tiền một đồng cho anh”, người phương bắc nói “tìm không được anh”, người Quảng Châu lại nói “tìm anh không được” v.v. Đặc biệt về phát âm thì tiếng Quảng Phủ còn gọi là Việt ngữ, phát âm có mở và ngậm môi phân biệt rõ ràng như tiếng Việt Nam . Trong 7 phương ngữ của TQ , Việt ngữ 粤方言được coi là cổ nhất cả về từ vựng cả về cách dùng, lạ lùng đối với người phương Bắc. Như “xí 企” là đứng (xí chỗ), “thực 食” là ăn, “hàn 行” là đi 、“cảnh 颈” là cái cổ、“cừ 渠” là nó、“yến=om 晏” là tối、“kiệm 悭” là tiết kiệm、“vô=mô 无” là không có、“ngân 银子” là tiền tệ、“tốt=chót 卒之” là cuối cùng, thán từ như “chả 嗟” mang ý phủ định. Những từ người Quảng Phủ phát âm cũng giống như người Việt Nam phát âm có rất nhiều như: Lợi 利, Thị 市, Thiêu 烧, Nam 男, Nữ 女, Nam南， Bắc 北， đông 东， Tây 西, Đậu Phụ 豆腐, Cẩm 锦, Ngọc 玉, Cộng 共, Chí 志, Minh 明, Gia 加, Cát 吉, Anh 英, Ốc 屋, Cơ 机, Nha 牙 v.v. Cổ Hán thư như “Ngụy thư 魏书” đã hình dung xứ Lĩnh Nam là “ Điểu thanh cầm hô, ngôn ngữ bất đồng, hầu xà ngư biết, kỳ dục giai dị 鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”: tiếng nói khác lạ như chim, đủ thứ quái dị như khỉ, cá, rắn, ba ba. Đủ thấy là vào thời Tam Quốc vùng Lĩnh Nam vẫn còn là thiên hạ của Bách Việt, người Hán ở vùng này chẳng có bao nhiêu. Học giả Triều Sán là Lâm Luân Luân 林伦伦 cho rằng người Quảng Phủ học tiếng Việt Nam thì rất nhanh. Ở Quảng Đông thì hai huyện Triều Châu và Sán Đầu ven biển cư dân lại là cộng đồng người Triều Châu, nói tiếng Triều Châu khác tiếng Quảng Phủ nhưng lại càng gần tiếng Việt Nam hơn. Người Quảng Phủ là do người Việt cổ bản địa đa số và di dân thiểu số từ Trung Nguyên tới hòa hợp với nhau mà thành. Nguồn thứ nhất là người Việt cổ 古越人 ,chủ yếu là người Nam Việt, là dân bản địa. Nguồn thứ hai là di dân gồm hai thời kỳ, thời kỳ đầu là thời Quảng Tín 广信时期, thời kỳ sau là thời di dân từ Nam Hùng tới do vụ Chu Cơ Hạng 珠玑巷 cuối Tống đầu Nguyên, do chiến loạn nên dân Trung Nguyên ồ ạt di cư xuống Lĩnh Nam rồi xuống đồng bằng Châu Giang, hỗn cư với người Nam Việt bản địa. Những khảo cổ ở đất Quảng Đông năm 1957 và 1982 với những di chỉ đồ đá mới với rất nhiều rìu đá cuội mài có vai và vật dụng đồ gốm niên đại cách nay 5-6 ngàn năm, chứng minh người định cư ở Quảng Đông thời đó là người Việt cổ. Giai đoạn từ thời Nam Bắc triều đến thời Đường dân cư vùng đồng bằng Châu Giang đã rất đông đúc, với các nghề nông nghiệp, đánh cá, làm muối, thủ công, buôn bán hưng thịnh, riêng thành Quảng Châu dân số đã quá 1 triệu người. Cả vùng Quảng Đông và Quảng Tây nói thông dụng ngôn ngữ Quảng Phủ là tiếng Pạc Và. Cuối thời Nam Tống là lần di cư đầu tiên của dân từ Trung Nguyên xuống Quảng Đông. Những lần di cư đại qui mô sau là thời Tần, thời Hán Vũ Đế, thời Bắc Tống và thời cuối Tống đầu Nguyên là từ Chu Cơ Hạng xuống. Tại sao nhiều người Quảng Phủ lại tự nhận tổ tiên mình là người từ Chu Cơ Hạng xuống? Đó là vì sau khi Hán Vũ Đế diệt nước Nam Việt, vùng Lĩnh Nam bị Hán hóa, sự khác biệt giữa người Việt “粤人” và người Hán “汉人” dần dần xóa mờ, nên đến thời cuối Tống đầu Nguyên khi đợt di dân qui mô lớn từ Chu Cơ Hạng xuống thì người Quảng Phủ hầu như bị Hán hóa hoàn toàn, tự coi mình như là phát tích từ Chu Cơ Hạng mà quên mất lịch sử tổ tiên mình là dân bản địa Việt cổ từ 5-6 ngàn năm trước. Tóm lại người Quảng Phủ và ngôn ngữ Quảng Phủ là hình thành từ sau khi Hán Vũ Đế diệt Nam Việt chứ không phải là sau thời Nam Tống mới hình thành. Việt ngữ 粤语 bảo lưu nhiều nhất đặc điểm và từ ngữ của tiếng Việt cổ , rất nhiều từ gốc là giống tiếng Choang. Huyết thống Quảng Phủ tộc là huyết thống Bách Việt. Khi văn hóa Hán từ Trung Nguyên xâm nhập Lĩnh Nam thì có sự giao thoa và văn hóa Hán chỉ là thứ yếu, bởi dân số người Hán từ Trung Nguyên xuống không phải là chiếm ưu thế. Thời Tần , Hán, dân di cư xuống Mậu Danh (nay Cao Châu Quảng Đông) đa phần là dân từ Phúc Kiến, gồm người Khách Gia 客家民系 và người Phước Lào 福佬民系, đều là huyết thống Bách Việt. Thời Tùy chưa có văn hóa ghi gia phả. Thời Đường mới có văn hóa ghi gia phả của người Hán di cư xuống Mậu Danh, nhưng các họ thời Đường ,Tống ghi không nhiều. Đến thời Minh, Thanh di dân Phúc Kiến xuống đồng bằng Châu Giang càng nhiều, đem theo văn hóa ghi gia phả thịnh hành. Người Quảng Phủ mới bắt chước ghi gia phả, nhưng lại rập khuôn cách lập gia phả của người Hán từ Trung Nguyên nên lại cũng ghi rằng họ mình có nguồn gốc từ Trung Nguyên. Ví dụ họ Tiển 洗 rõ ràng là dân bản địa, là vọng tộc của dân tộc Lý 俚族 cổ, nhưng gia phả của họ Tiển cũng theo trào lưu mà ghi mình nguồn gốc từ Trung Nguyên. Dân tộc Lý cổ 古俚族 gồm các họ lớn là Phùng冯, Ninh 宁, Lý 李, Trần 陈, Bàng 庞 v.v., do vậy nói là tổ tiên từ Trung Nguyên đến là không chính xác. Học giả Nhật Bản nhận đinh rằng các truyền thuyết như “truyền thuyết Chu Cơ Hạng 珠矶巷传说” của người Quảng Phủ, “Truyền thuyết Bồ Điền 莆田传说” của người Phước Lào, “Truyền thuyết Ninh Hóa thạch bích 宁化石壁传说” của người Khách Gia là kết quả truyền bá đồng bộ Hán hóa dân tộc thiểu số, tồn tại rất nhiều thành phần hư cấu. Bởi vậy Quảng Phủ tộc đại bộ phận là hậu duệ của Việt tộc 越族, không thể đơn giản cứ căn cứ vào gia phả của họ để nhận định nguồn gốc được. Các họ có gốc là Nam Việt tộc 南越族 về sau diễn biến thành họ của người Hán là: Sử 史, Tu 须, Đô 都, Khu 区(Âu 欧、瓯), Cư 居, Hoa 毕, Hoàng 黄, Vi 微, Châu 朱, Thi 诗, Phiên 番, Triệu 赵, Phạm 范, Lô 卢, Nguyễn 阮. Các họ có gốc là Lý tộc 俚族 về sau diễn biến thành họ của người Hán là : Trương张, Uất Lâm郁林 (ở Ngọc Lâm), Đằng滕, Đoan Khê端溪 (ở Tất Khánh肇庆), Lĩnh岑, Vương 王 (ở Quảng Châu 广州), Chu 周, Lý 李, Mạc 莫, Tính 并, Phùng 冯 (ở Cao Châu 高州), Tiển 洗, Lâm 临, Hạ 贺 (ở Hạ Châu贺州), Chung 钟, Ngu 虞, Tượng Châu 象州 (ở Tượng Huyện 象县), Đỗ 杜, La Châu 罗州 (ở Hóa Châu 化州), Bàng 庞, Lương 梁 (ở Kiến Châu 建州), La 罗, Trần 陈 (ở La Định 罗定), Ninh 宁 (ở Khâm Châu 钦州), Hà 何 (ở Qúi Huyện 贵县), Lục 陆. Người Quảng Phủ và người Choang Quảng Tây có tính tương tự cao độ, theo như kết quả phân tích nghiên cứu đặc trưng thể chất nhân chủng của đại học Trung Sơn Quảng Châu. Sách “Bách Việt dân tộc 百越民族” của Thương Vụ Ấn Thư Quán 商务印书馆 xuất bản, viết: Thời cổ đại khi Hán tộc chưa đặt chân đến Lĩnh Nam thì đất Nam Việt rộng lớn đã tồn tại nền văn hóa Châu Giang rực rỡ của cư dân sớm nhất vùng đất này là dân tộc Bách Việt. Đại bộ phận hậu duệ của họ ngày nay là người Quảng Phủ. Nam Việt Vương Triệu Đà đã thực hành chính sách hòa mục Bách Việt. Khi bắt đầu cục diện Hán Việt dung hợp thời Tần, Hán thì Việt ngữ 粤语 thoát ly khỏi mẫu thể của nó, trở thành tiếng Quảng Phủ, còn lại như ngày nay, là phương ngữ cổ nhất trong bảy phương ngữ hiện tồn tại ở Trung Quốc. Riêng Quảng Tây qua nghiên cứu nhân chủng học, các nhà khoa học Trung Quốc nhận định rằng số người Quảng Tây có huyết thống Choang tộc nhiều hơn số có huyết thống Hán tộc. Song trước đây do Hán hóa nên cư dân thuộc các tộc phi Hán cứ nhận mình là người Hán để tránh bị kỳ thị. Tình trạng này không chỉ riêng Quảng Tây, mà còn ở Quảng Đông, Phúc Kiến và một số tỉnh khác, gia phả người Hán đa phần là ghi tổ tiên đến từ lưu vực Hoàng Hà bắc bộ Trung Quốc, thuộc chính thống Hoa Hạ vĩ đại, nhưng thực tế huyết thống họ lại là thuộc tộc phi Hán, thuộc gen quần thể phương Nam. Giáo sư Triệu Đồng Mậu 赵桐茂 và giáo sư Trần Nhã Dũng 陈雅勇 nghiên cứu về gen đã chỉ ra hai quần thể Bắc và Nam ở Trung Quốc là khác nhau. Cuốn sách “Quảng Đông tộc quần dữ văn hóa nghiên cứu 广东族群与区域文化研究” do Hoàng Thúc Sính 黄淑娉 chủ biên, nghiên cứu đặc trưng thể chất ba cộng đồng dân cư chủ yếu ở Quảng Đông là người Quảng Phủ, người Triều Châu và người Khách Gia, đã kết luận rằng người Quảng Phủ có huyết thống gần gũi nhất với người Choang ở Quảng Tây, huyết thống Việt tộc trong họ chiếm đa số, huyết thống Hán tộc trong họ chiếm thiểu số. Đa số họ là hậu duệ của dân bản địa là tộc Lý 俚族 cổ chứ không phải là di cư từ Trung Nguyên xuống. Văn hóa Quảng Phủ là văn hóa Nam Việt di truyền lại, có giao thoa với văn hóa Hán. Quá trình Hán hóa người Quảng Phủ có thể coi như là một điển hình: Đầu tiên là Hán hóa nhanh chóng tầng lớp trên, sau đó trải qua một nghìn năm dân gian mới dần dần quên đặc trưng độc đáo của mình, cũng mơ theo cái hiển quí, ta cũng là “Hà Lạc di dân 河洛移民( tức dân từ Trung Nguyên xuống) đây, dẫn đến gán ghép gia phả là người Hán, chứ không nhận mình là dân bản địa như đích thực mình là (trích Hoa Đông Sư Phạm Đại Học hiệu san). Trong lịch sử, vì tranh đoạt đất đai nên giữa người Hán và người Liêu trường kỳ có chiến tranh. Người Liêu ở Lưỡng Quảng nhiều lần khởi nghĩa chống đô hộ nhà Đường. Năm Đường Khai Nguyên 16, Trần Hạnh Phạm khởi nghĩa , xưng đế ở Long Châu, quốc hiệu Đại Long; Hà Du Lỗ xưng Định quốc đại tướng quân; Bằng Lâm xưng Nam Việt Vương cát cứ Lĩnh Nam. Suốt các thời Ngũ Đại, Tống, Nguyên, Minh ,Thanh đều có đấu tranh anh dũng của người Liêu chống Hán hóa. Năm1446 Minh Chính Thống thứ 11, người Dao ở Quảng Tây công hãm thành Hóa Châu, giết tri châu Mâu Tự Đắc. Năm 1448 nhà Minh sai Ngô Dương xuất binh bắt giết người Dao, cuối năm đó Triệu Âm Vượng lãnh đạo người Dao tiến công Thủy Long, Điện Bạch, công hãm thành Thần Điện Vệ, tự xưng “Thiên hiền tướng quân”. Năm Thiên Thuận 14 (1460-1467) khởi nghĩa của người Choang Quảng Tây công hãm thành huyện Tín Nghi. Năm Gia Tịnh có khởi nghĩa của người Dao ở La Bàng. Năm Vạn Lịch thứ 4 (1576) tướng Minh là Trần Lâm đàn áp cuộc khởi nghĩa của người Dao ở La Bàng, càn quét san bằng hơn 90 trại của người Dao. Sau chiến tranh La Bàng thì cái tên “Liêu” như một tộc người đã biến mất trong sách sử., chỉ còn lại các dân tộc thiểu số vùng Tây Nam Trung Quốc. Quảng Đông cũng từng là nơi phản kháng quân Nguyên kịch liệt nhất TQ đương thời. Người Quảng Phủ và người Khách Gia đều đồng lòng theo anh hùng dân tộc Văn Thiên Tường chống Nguyên, sau đó họ lại cùng nhau quyết chiến chống quân Thanh, máu đổ khắp miền nam TQ, kiên quyết bảo vệ nền văn minh Trung Hoa. Tại sao vào thời buổi Nguyên thay Tống, hay Thanh thay Minh thì người miền nam TQ lại chống lại tráng liệt và bi thảm như vậy? Phải liên hệ lại với lịch sử thời Tây Tấn Nam Bắc Triều thì mới không khó tìm được câu trả lời. Thời Mãn Thanh, nhà Thanh thực hiện chính sách chia rẽ, khích bác người Quảng Phủ và người Khách Gia, gây nên cuộc xung đột giữa hai sắc tộc, thương vong tới 5-6 chục vạn người, lâu sau đó khó lành vết thương. Người Quảng Phủ nếu có ai thông hôn với người Khách Gia liền bị cộng đồng dè bỉu. Người Khách Gia giữ di huấn hàng trăm năm quyết không thông hôn với người Quảng Phủ. Chuyện này đã qua cách nay hơn một thế kỷ rồi. Ba cộng đồng dân cư lớn nhất ở Quảng Đông là người Quảng Phủ, người Khách Gia và người Triều Châu. Người Khách Gia ở Trung Quốc tập trung đông nhất là ở tỉnh Quảng Đông, hơn 20 triệu người. Ở tỉnh này người Quảng Phủ có 40 triệu, gấp đôi người Khách Gia. Do vậy văn hóa ở Quảng Đông chủ lưu là văn hóa Quảng Phủ, ngôn ngữ thông dụng cũng là tiếng Quảng Phủ. Tuy vậy nắm quyền chính trị ở Quảng Đông hàng nghìn năm qua lại chủ yếu là người Khách Gia. Do người Khách Gia là dân di cư từ Trung Nguyên đến từ thời Tần ,Hán, không còn đất nên họ phải tập trung khai phá vùng núi hoang cằn cỗi “vô sơn bất trú Khách 无山不住客”, vì vậy họ hiếu học với mục đích làm quan để đổi đời. Người Quảng Phủ chỉ lo làm ăn, tư duy hành động. Người Quảng Phủ và người Khách Gia đều di cư đi khắp thế giới nhiều, đương nhiên do người Quảng Phủ sống gần biển nên họ xuất ngoại nhanh hơn, số người Quảng Phủ ở nước ngoài cũng đông gấp đôi số người Khách Gia ở nước ngoài. Người Quảng Phủ nói: “ Mặt trời không bao giờ lặn trong xã hội người Việt 粤人”. Người Khách Gia nói: “Phàm nơi nào có nước mặn thì ở đó có người Khách Gia”, phẩm vị của hai câu ngạn ngữ này cho thấy sự cảm thụ khác nhau: Người Quảng Phủ nhấn mạnh mặt trời, họ khoáng đạt, lạc quan và tự tin. Người Khách Gia tâm tư nồng hậu, nước mặn là nước biển, vừa mặn vừa chát, nghìn năm phiêu bạt, bối cảnh ly hương, họ đem cả ý thức đó ra nước ngoài. Cũng có người Khách Gia nói dòng máu của họ cũng có dòng máu của người Hẹ 畲, nhưng người Khách Gia và người Hẹ ngôn ngữ hoàn toàn không giao tiếp đượcvới nhau. Người Quảng Phủ và người Khách Gia có rất nhiều điểm tương đồng, cũng có rất nhiều điểm khác biệt. Người Khách Gia ở Quảng Đông đều biết nói tiếng Quảng Phủ, cũng giống như người Khách Gia ở Phúc Kiến đều biết nói tiếng Mân Nam. Nhưng chỉ cần nhìn cách xử sự, tiếp đãi là có thể phân biệt ra người Khách Gia hay người Quảng Phủ, đặc trưng tính cách rất rõ rệt, hình tượng, phong độ, giá trị quan hoàn toàn khác nhau, thể hiện trong rất nhiều góc độ, do lịch sử hình thành, quan niệm văn hóa, địa vực, kinh tế, phong tục tạo nên. Ở đây chỉ nêu qua biểu hiện ở ngạn ngữ của hai cộng đồng người này, vì một câu ngạn ngữ phải qua vài trăm năm mới định hình được, nó thẩm thấu văn hóa của một dân tộc, thể hiện ra giá trị quan và lối sống của một cộng đồng người. Người Khách Gia thì “ Ninh mại tổ tông điền, bất mại tổ tông ngôn 宁卖祖宗田，不卖祖宗言”, cái mà họ trọng nhất là “tổ tông ngôn”, vì đó là di huấn của văn hóa lịch sử, là một thứ thừa truyền, trọng ngôn tức trọng tinh thần. Hay “ Tố bất tận đích tử tôn ốc, mãi bất tận đích tử tôn điền 做不尽的子孙屋，买不尽的子孙田”, mua nhà mua ruộng thì dễ, nhưng cái quan trọng hơn là lưu giữ được cho con cháu cái “ngôn”, văn hóa của tổ tiên mới là cái mạnh. Hay “Tố quan mãi điền, bất như tử hiếu thê hiền 做官买田，不如子孝妻贤”,làm quan mua ruộng chẳng bằng con hiếu vợ hiền; “Hảo tử bất bần phủ thiên địa, hảo nữ bất cầu giá thời y 好子不贪爷天地，好女不求嫁时衣”,( trai ngoan khắp chốn chẳng nghèo, gái ngoan chẳng phải mè nheo tiền tài); “Gia hữu thiên kim bất như tàng thư vạn quyển 家有千金，不如藏书万卷”, (nhà giàu có sẵn ngàn vàng, chẳng bằng có được kho tàng sách văn), v.v. đều là chú trọng vào văn hóa tinh thần truyền thống, coi kinh cái quan mỏng, cái ruộng, hồi môn, vàng bạc. Người Quảng Phủ lại lưu hành nhất những câu ngạn ngữ “ Đỉnh ngạnh thượng 顶硬上”, cứng cỏi là nhất, như câu cửa miệng, hay “Mã tử lạc địa hành 马死落地行”, rớt ngựa thì đi đất, họ không bao giờ lùi bước trước khó khăn. Câu cửa miệng “Đỉnh ngạnh đầu” còn phổ thành bài dân ca lưu truyền 顶硬上，鬼叫你穷！ Đỉnh ngạnh thượng, quỉ khiếu nhĩ cùng! 铁打心肝铜打肺， Thiết đả tâm can, đồng đả phế, 立实心肠去捱世。 Lập thực tâm trường khứ nhai thế. 捱得好，发得早， Nhai đắc hảo, phát đắc tảo, 老来叹番好！ Lão lai thán phiên hảo! (Ở đời cứng cổ làm đầu. Qủi ma cũng phải ghen giàu với ta. Gan đồng dạ sắt mới là. Thẳng ngay lòng dạ xông pha thương trường. Sớm chịu đựng, sớm thịnh cường. Về già yên ổn gia đường thong dong). Đó là tinh thần ngoan cường bất khuất, kiên trì độc lập không thể lung lay; miệt thị cái nghèo túng; siêng năng, dám mạo hiểm, không sợ rủi ro, dám đi xa, dù khi chỉ một người cũng dám tự bươn chải không ỷ lại vào bất cứ gì, cũng không oán trời trách người, nhất định phải tìm cho ra thế giới của riêng mình, đó chính là truyền thống “Tẩy cước thượng điền洗脚上田”, rửa chân vào ruộng, “ Yếu sĩ tùng thương 要仕从商”, đảm việc lãnh đạo kinh doanh, của người Quảng Phủ. Những câu ngạn ngữ với khí phách đó có rất nhiều ở người Quảng Phủ. Như “Tể đại tể thế giới 崽大崽世界” (trẻ đã lớn rồi là thế giới của trẻ), để chúng độc lập tự chủ đương đầu đi lập thế giới. Hay “Sơn cao hoàng đế viễn, hải khoát gia cường 山高皇帝远海阔家强” (chẳng dựa núi chẳng ỷ vua, nhà ta biển rộng đủ thừa mưu sinh), người Quảng Phủ dựa biển mà sinh sống, tư duy của họ là “thượng” và “hành” tức thiên về tiến thủ và hành động chứ không câu nệ vào “ngôn”. Từ những ngạn ngữ đó thấy rõ tư duy người Khách Gia nặng về “ Độc thư lang 读书郎” hay “Độc thư nhân 读书 人”. Trẻ con người Khách Gia từ nhỏ đã bị kèm cặp vào con đường học gạo, như bài đồng dao “Nguyệt quang quang, tú tài lang 月光光，秀才郎”, nhấn mạnh vào việc học để ra làm quan. Nào là “读不尽的书，走不完的路”( học bao giờ hết được văn, đi bao giờ hết được chăng độ đường)、“唔读书，瞎眼球”( đọc cho mòn mắt chưa thôi)、“养子不读书，不如养头猪”( nuôi con chẳng học, thà nhọc nuôi heo)、“秀 才不怕衫破，最怕肚中无货”(tú tài chẳng biết sợ ai, sợ nhất trong bụng chẳng tài cán chi)、“补漏趁天晴，读书赶少年” (trời tạnh lo dọi mái nhà, học hành tranh thủ khi là trẻ măng)、“读书肯用功，茅寮里面出相公”( siêng năng dốc sức học hành, nhà tranh vách đất cũng thành tướng công)……luôn luôn theo đòi tố chất văn hóa, học vấn, theo truyền thống “Học nhi ưu tắc sĩ 学而优则仕” của Trung Nguyên. Đó là do điều kiện sống của họ ở vùng đất núi cằn cỗi (do di cư từ Trung Nguyên xuống sau, khi người Bách Việt bản địa đã khai phá hết vùng đồng bằng trù phú), cuộc sống nghèo khó, không học không có lối thoát, mà tiền đồ thì chỉ có con đường học để ra làm quan. Đối với người Quảng Phủ, học đương nhiên cũng rất quan trọng, chẳng thế mà riêng huyện Thuận Đức đã từng có 3 trạng nguyên văn, 1 trạng nguyên võ, tỷ lệ số đỗ đạt của người Quảng Phủ so với người Khách Gia ở Quảng Đông là 11/10 ( tỷ lệ số dân là 20/10). Nhưng người Quảng Phủ không chỉ coi trọng học hành, ý chí họ rộng hơn, tư duy họ là muốn làm “mãnh nhân”, ngôn từ cửa miệng của họ là từ “sinh mãnh”, giàu là ở sức sống năng động, sức mạnh phi thường, như câu “Bất thị mãnh long bất quá giang 不是猛龙不过江” v.v. “Mãnh nhân” của họ tuy cũng bao gồm cả những trạng nguyên , nhà văn, nhưng rộng hơn là bao gồm tất cả những ai có thành tựu trong sự nghiệp, tức là những người có “tính hành động”, dám làm dám chịu, không sợ bất cứ gì, nhất là dám xuất ngoại ra đi va chạm với thế giới, “ quá giang”, “độ hải”. Hai chữ “mãnh nhân” thể hiện một điều bắt buộc bản thân, rất có khí thế, không tin tà, không sợ khó. Cái mà người Quảng Phủ theo đòi là hành động, đó là tinh thần vật thực, tinh thần hành động dám làm dám chịu, tự mình lớn lên, bởi họ có sắc thái văn hóa biển mạnh hơn là người Khách Gia. Người Quảng Phủ và người Khách Gia cũng có những điểm chung, thể hiện trong ngạn ngữ như câu chung “ Hữu trạng nguyên học sinh, vô trạng nguyên tiên sinh 有状元学生，无状元先生” tức coi “con hơn cha là nhà có phúc”. Hoặc người Khách Gia nói “Bất bần lang điền địa, chỉ bần lang tinh chí 不贪郎田地，只贪郎精致”, thì người Quảng Phủ lại nói “ Hảo tế bất luận tía điền địa, hảo nữ bất luận giá thời uy 好仔不论爹田地，好女不论嫁时威”cũng đều cho rằng giá trị bản thân là ở tự tại chứ không phải ở cha mẹ lắm ruộng hay mình có lắm của hồi môn . Họ đều có ý thức tiết kiệm, người Khách Gia nói “Cận sơn mặc uổng sài, cận hà mặc uổng thủy” thì người Quảng Phủ cũng nói “ Cận tỉnh ngộ hảo sử uổng thủy, cận sơn ngộ hảo sử uổng sài”. Họ đều coi giữ khí tiết là nguyên tắc, như người Khách Gia nói “Miên đảo đả ngộ thất 眠倒打唔跌” là dù có ngủ say cũng không đánh đổ được họ, thì người Quảng Phủ nói “Tố nhân yếu hữu yêu cốt 做人要有腰骨” là làm người phải vững xương hông. Người Quảng Phủ nói cửa miệng “Đỉnh ngạnh thượng 顶硬上” nhấn mạnh cái “thượng” là chí tiến thủ, thì người Khách Gia cũng nói “ Ngạnh cảnh 硬颈” là cứng cổ, nhấn mạnh về tính kiên trì không lay chuyển. (Tổng hợp từ mạng Trung Quốc)

đúng vậyThân mến

đúng là phải đọc số ở cái vạch màu vàng hướng ra cửa, tuy nhiên phải đặt là bàn ở giữa nhà của mình thì mới chính xác. Tránh các vật dụng bằng kim loại. Chính vì để ở sát tường nên các số đo đều lệch, chạy lung tung cảThân mến

trời ơi, ảnh la bàn mờ thế thì sao mà thấy được. chụp lại cho rõ từng chi tiết xem nào

Bài thuốc cổ truyền chữa viêm gan mạn tính 08/04/2011 15:42:07 - Viêm gan mạn tính thường gặp 2 thể gồm: - Can tỳ bất hòa: Bệnh nhân không sốt, da không vàng hoặc vàng nhẹ, da sạm, gan còn sờ sờ được dưới bờ sườn, mạng sườn đầy tức, ấn đau, chán ăn, cảm giác đầy bụng, rối loạn tiêu hóa, rêu lưỡi đầy nhớt. Phép trị bệnh là sơ can hòa vị hoặc sơ can kiện tỳ. Tùy theo triệu chứng và bệnh của bệnh nhân mà gia giảm vị thuốc. Theo kinh nghiệm, bài thuốc của tôi như sau: Sài hồ 12g, bạch thược 12g, hương phụ 12g, cam thảo 6g, chỉ xác 6g, trần bì 6g, xuyên khung 6g. Bệnh nhân mệt mỏi nhiều gia thêm nhân sâm 8g. Khí huyết kém, hay chảy nước mắt, mờ thêm kỷ tử, sắc da vàng thì cho thêm nhân trần và chi tử. - Can khí huyết ứ trệ: Sắc mặt kém tươi nhuận, môi thâm tím, gan to ấn đau, mạng sườn đầy tức, lưỡi tím hoặc có điểm ứ huyết, rêu lưỡi vàng, mạch huyền sắc hoặc trầm khẩn. Phép trị là hoạt huyết hóa ứ. Bài thuốc huyết phủ trục ứ thang gia giảm: Đương quy 12g, bạch thược 10g, đơn sâm 12g, bạch truật 12g, xuyên khung 8g, hồng hoa 8g, hậu phác 8g, sinh địa 12g, xích thược 10g, ngưu tất 12g, sài hồ 12g, đào nhân 8g, trần bì 8g. Bệnh viêm gan mạn do virus trên lâm sàng thường phức tạp nên cần chú ý biện chứng mà luận trị cho từng trường hợp. Lương y Phó Hữu Đức (chủ tịch Hội Đông y quận Cầu Giấy, Hà Nội)

Không nên nghiện rượu, thuốc lá, đồ kích thích, v.v... kẻo chết sớm vì tai nạn gươm đao hoặc đồ kim loại găm vào người. Đó là lý giải cho các sao mà quý cậu hỏi. Ngoài ra cũng là tốt nếu biết dùng năng lực của mình vào công việc cần sự nhanh, mạnh, dứt khoát, sự biến hóa đa dạng, sự cải biên cải cách, đầu tư đổi mới, v.v... Nên chăm lo tới ông bà, cha mẹ, hương khói cho người đã khuất, giúp đỡ họ hàng để sau này được hưởng hương hỏa mà khởi sự khi gặp thời. Tầm 2 năm sau có thể hùn hợp để khởi nghiệp, để thất bại và học hỏi các kinh nghiệm quý trước tuổi 30, sau khi lấy vợ và có con thì có thể mưu sự cơ đồ làm ăn. Vợ con ở mức trung bình trung (xét tổng thể) Nghề nghiệp phù hợp: Vận tải, thương lái, sách báo, đồ điện, đồ kim khí, mỹ phẩm phái mạnh, hoa mầu, bất động sản, di sản.

Miền nam Mexico rung chuyển bởi động đất mạnh Thứ Sáu, 08/04/2011 - 10:32 (Dân trí) - Một trận động đất mạnh 6,5 độ richter đã làm rung chuyển một khu vực rộng lớn ở miền nam và trung Mexico hôm qua, khiến người dân hoảng loạn, đổ xô ra các đường phố. Các trẻ em được sơ tán khỏi một trường mẫu giáo tại Chiapas sau trận động đất. Trận động đất đủ mạnh để làm rung chuyển các toà nhà và nhà hàng tại thủ đô Mexico City, cách đó hàng trăm km, người dân địa phương cho hay. Cơ quan khảo sát địa chất Mỹ (USGS) cho biết trận động đất mạnh 6,5 độ richter xảy ra lúc khoảng 8h11 sáng hôm qua giờ địa phương, với tâm chấn nằm gần Las Choapas, một thành phố với khoảng 83.000 dân thuộc bang Veracruz, cách thủ đô Mexico City khoảng 600km về phía đông nam, và ở độ sâu 167km. Động đất đã làm rung lắc các toà nhà trong vài giây ở thủ đô, và tại bang Veracruz nằm bên Vịnh Mexico, người dân chạy khỏi nhà và các học sinh tụ tập trên sân trường. “Đó là một trận động đất mạnh. Chúng tôi đã kích hoạt tất cả các hệ thống giám sát nhưng hiện chưa có thông báo về thiệt hại hay thương vong”, Elias Miguel Moreno, từ văn phòng Bảo vệ dân sự tại Mexico City, nói. Gần tâm chấn, các vết nứt xuất hiện trên các bức tường đã buộc một ngôi trường tiểu học phải sơ tán, Bernabe Hernandez Perez, người đứng đầu phòng Bảo vệ dân sự tại thành phố Las Choapas, nói. Thống đốc Veracruz, ông Javier Duarte de Ochoa, cho hay ông không nhận được báo cáo về thiệt hại tại bang sản xuất dầu mỏ. Động đất cũng được cảm nhận rất mạnh tại bang Chiapas, giáp giới Guatemala, cũng như bang Guerrero ở bờ biển Thái Bình Dương. Năm 1985, một trận động đất mạnh 8,1 độ richter đã xảy ra tại Mexico City, làm hơn 10.000 người thiệt mạng. An Bình Theo AP =============================== Nếu có sự cộng tác, tôi không quá chủ quan để nghĩ rằng: Dự báo sẽ chính xác hơn một chút nữa.

Chào anh, Anh và chị rơi vào trường hợp Thiên Khắc Mạng Xung, chỉ được 1 yếu tố là tuổi 2 người nằm trong Tam Hợp Tỵ Dậu Sửu, đây cũng là sợi dây tơ hồng cột 2 người lại với nhau. Từ lúc cưới nhau thì cuộc sống cơ bản vất vả, chậc vật, anh hay bị bệnh về đường ruột, bao tử. Sau khi sinh bé đầu thì cha đỡ vất vả hơn 1 tí, do tuổi con với cha hợp, nhưng mạng con bị mẹ khắc, con bệnh nhiều. Sau khi sinh con thì tính tình người vợ cũng hay gắt gỏng hơn, công việc ko được như ý. Vì là con gái đầu nên tương tác với cha mẹ xảy ra chậm, vì vậy nhà anh/chị nên sinh thêm 1 bé để hóa giải. năm 2012 Nhâm Thìn là rất tốt, nếu sinh được con trai thì càng tốt hơn nữa. Nhâm Thìn theo Lạc thư Hoa Giáp mạng Hỏa, sẽ hóa giải xung mạng Cha Thổ, chị Thổ, mẹ Mộc và mọi việc trong nhà sẽ tốt đẹp lên, tiền bạc và sức khỏe cũng sẽ cải thiện dần dần theo thời gian con lớn lên. Chúc gia đình anh may mắn!!!

Nhà chị sinh con năm Nhâm Thìn rất tốt!!! Con đầu Nhâm Thìn cũng được nhưng phải là con gái, con út tốt nhất là Tân Sửu 2021!!!

Quá chuẩn :D Cứ cầm giấy đăng ký kết hôn ,làm cái đám cứoi hoành tráng . Rồi muốn A,b C gì cũng được :))

Nếu con hợp mẹ thì tam hợp rất tốt, còn nếu con không hợp mẹ thì lại là tam hợp xấu. Thân mến

dĩ nhiên là có. ảnh hưởng đến em nhiều hơn. Chồng lúc đầu sẽ thuận lợi trong công việc. Năm 2013 cũng vậy lại càng xấu hơn đối với em. Sinh tốt nhất là năm Bính Thân, 2016 thì thuận lợi cho cả vợ và chồng. Thân mến

Nếu anh nào ngỏ lời yêu đương thì hỏi anh ta đã tìm hiểu về thể lệ, thủ tục, quy định. v.v... về đăng ký kết hôn chưa. Nếu tìm hiểu rồi thì mới nhận lời yêu. Nhận lời rồi thì ra Phường tiến hành làm thủ tục luôn, rồi sau 1 tuần ra nhận đăng ký. Sau đó thích làm gì thì làm, thích ra sao thì ra, chỉ sợ lúc đó muốn chạy cũng không ai giữ thì anh ta cũng không chạy được.

năm nay yêu sang năm cưới, năm nay cẩn thận chút là được rồi

Bức hình thứ 2, sau lưng nhà bạn là cái gì vậy? Hướng nước chảy như thế nào? Thân mến

Năm Tân Mão mới qua 2 tháng, vẫn còn kịp đấy!!! Nếu ko được thì có thể đợi đến năm Kỷ Hợi 2019!!! Nhà này 3 người mạng Thủy rồi, có thể sinh con mạng Kim năm 2014 hoặc 2015 nhưng Kim này sẽ rất yếu do sinh xuất cho 3 Thủy!!!

Cả 3 yếu tố trên đều có ảnh hưởng qua lại với nhau. Căn cứ theo yếu tố Dương - Âm, Dương trước Âm sau, Dương Tịnh Âm Động thì có thể phân ra tương tác giữa con với mẹ quan trọng về địa chi và thân mạng, tương tác con - cha quan trọng về Thiên Can!!! Ưu tiên cơ bản khi sinh con là mạng phải hợp mẹ trước, rồi tính dần đến các yếu tố còn lại!!! yếu tố nào thuộc Dương sẽ tác động đến các vấn đề như Kinh tế, tư tưởng, công danh sự nghiệp, yếu tố vĩ mô, các vấn đề thuộc âm sẽ tác động đến quan hệ xã hội, gia đình, sức khỏe, tiền bạc, vi mô ... Đại thể là vậy, còn chính xác hơn nữa thì bạn chịu khó nghiên cứu thêm về môn Luận Tuổi Lạc Việt. TTNC LHĐP cũng đang lên kế hoạch tổ chức 1 CLB Luận Tuổi, hy vọng bạn có thể tham gia!!!

Sinh liền năm nay 1 em, rồi đến năm 2018 Mậu Tuất sinh đứa út thì ổn, ưu tiên con gái trước, con trai sau!!!

Những ngày gần đây, đã có một nhà khoa học nổi tiếng của Hoa Kỳ dự báo rằng: Sẽ có một trận động đất lớn xảy ra ở Cali vào ngày 26 . 3. 2011. Tôi đã xác định là không! Và chúc lành cho người dân sống ở nơi đây! Tôi xác định rằng : Đông đất tiếp theo sẽ xảy ra ở Đại lục địa Á Âu. Và đó chính là trận ở Myanma ảnh hường tới tận Hanoi. Đó là một thực tại khách quan đã chứng nghiệm. Điều này xác định trên thực tế khả năng tiên tri của phương pháp dự báo thuộc Lý học Đông phương. Nền khoa học hiện đại đã xác định nguyên nhân động đất là do những đới nứt gậy trong cấu trúc bề mặt địa cầu. Đại để vậy. Đúng là những trận động đất thường xảy ra ở đây xác định tính khách quan khoa học của nhận thức này! Nhưng vấn đề là nó xảy ra vào lúc nào? Và bởi yếu tố tương tác nào quyết định thời gian và địa điểm xảy ra trên đới nứt gãy đã được khoa học xác định đó? Chúng tôi rất mong muốn sự hợp tác của các cơ quan khoa học trong nước và quốc tế để nghiên cứu vấn đề này. Nếu quí vị quan tâm. Chúng tôi cho rằng: * Một phương pháp tiên tri là hệ quả của một hệ thống lý thuyết thì nó phải được lý giải trên cơ sở hệ thống phương pháp luận của hệ thống lý thuyết đó. * Hê thống lý thuyết đó - cụ thể là thuyết Âm Dương Ngũ hành - hoàn toàn phù hợp với tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học. Cho nên mặc dù xuất phát từ hai nền văn minh khác nhau và nhận thức thực tại khách quan không hoàn toàn như nhau. Nhưng chính vì tính khách quan khoa học của nó, nên tất yếu nó phải có liên hệ có thể qua những khái niệm tương thích với tri thức khoa học hiện đại có thể truyền đạt mang tính hợp lý lý thuyết. * Chúng tôi sẽ đề nghị những yếu tố tương tác - theo quan niệm của Lý học Đông phương - liên quan đến động đất ngoài những yếu tố do đới nứt gẫy gây ra đề cùng nghiên cứu tìm hiểu và dự báo gần chính xác hơn thời gian và địa điểm xảy ra động đất. Mọi sự hợp tác thông qua văn bản. Cảm ơn sự quan tâm của quí vị.

Bạn vào hỏi trong chuyên mục Tư Vấn Tử Vi nhé. Chủ đề này thuộc mục Luận Tuổi, tức chỉ xem tuổi thôi. Theo quẻ thì có lẽ hai bạn hay gia đình hai bên đang có sự cản trở nào đó, tuy nhiên về lâu dài thì chắc là đến được với nhau. :) Còn về tuổi tác thì như SP Thiên Sứ đã nói, yêu nhau cứ cưới chủ yếu là sinh con năm nào cho tốt. Theo tôi thì tốt nhất bạn nên chờ sau năm 2012, việc bỏ bớt các nghi lễ cũng chỉ là để hạn chế bớt thôi. Từ giờ đến đó thời gian cũng còn khá lâu nên lúc đó khi quyết định cưới bạn có thể quay lại để chọn ngày tháng cưới cho tốt.

Theo tôi, Rubi cứ để ở mục Mạn đàm để mọi người cùng phản biện. Về mấy phát hiện mới thì tôi không có ý kiến gì, vì chưa thể kiểm chứng. Nhưng hình ảnh đồ họa thì quả là đẹp.

Người ta căn cứ trên đường nét của chữ ký theo tiêu chí riêng của môn dự báo này. Trong tiêu chí đó, không đặt vấn đề ký tự đó của dân tộc nào và thuộc hệ gì.

Đọc qua bài nầy thấy còn có nhiều điều khiếm khuyết do tư liệu của người viết ra ... , qua quá trình trãi nghiệm ...,tôi xin mạo muội đưa vài lời cho các bạn nào có tinh thần học hỏi và nghiên cứu về môn tử vi để chiêm nghiệm và bổ túc thêm tính uyên sâu của môn học thuật mà người đi trước còn nhiều khuyết điễm ;

Rùng mình tiên đoán hiểm họa năm 2014, 2016? Cập nhật lúc 29/03/2011 06:15:00 AM (GMT+7) Nữ tiên tri mù nổi tiếng Vanga đã nói, năm 2011, những đợt mưa phóng xạ sẽ ảnh hưởng và tiêu diệt mọi sinh vật ở Bắc bán cầu… Bà Vanga (người Bulgari) được cả thế giới biết đến và ngưỡng mộ bởi khả năng tiên tri của mình. Sau một biến cố thuở ấu thơ, bà bắt đầu có khả năng nhìn trước được tương lai. Bà đã từng báo trước về chiến tranh và cái chết của rất nhiều người, trong đó có chồng bà. Nữ Nữ tiên tri mù Vanga (Ảnh: hubpages) Nữ tiên tri Vanga từng tiên đoán năm 2011, những đợt mưa phóng xạ ảnh hưởng và tiêu diệt mọi sinh vật ở Bắc bán cầu. Tiếp đó, người Hồi giáo sẽ tiến hành cuộc chiến tranh hóa học chống lại những người châu Âu còn sống sót. Hai tiên đoán về thế giới vào năm 2011 đang trở thành hiện thực? Mưa phóng xạ liệu có phải là ngụ ý nói đến thảm họa hạt nhân đang xảy ra ở Nhật Bản. Từ sau khi nhà máy điện hạt nhân số 1 Fukushima phát nổ hôm 12/3, đám mây phóng xạ lúc đầu di chuyển về phía đông ra Thái Bình Dương nhưng rồi ngoặt về phía tây, phía lục địa Á - Âu tức là về phía Bắc bán cầu. Và sự thực là điều này đã khiến rất nhiều quốc gia lo lắng trước tình trạng nhiễm phóng xạ, loài người cẩn trọng hơn với thực phẩm và các loại thực vật. Còn cuộc chiến tranh hóa học? Đó có phải là cuộc chiến hiện đang diễn ra ở Libya, nơi một bên là liên quân các nước châu Âu và Mỹ và một bên là quân đội Libya đang giao chiến kịch liệt với nhau. Nhà lãnh đạo đất nước Libya, ông Gaddafi đã gọi những kẻ đang tấn công đất nước ông là đội quân Thập tự chinh và cam kết sẽ dùng mọi phương tiện để chiến đấu đến thắng lợi cuối cùng, kể cả là vũ khí hóa học có sức hủy diệt khủng khiếp. Báo chí phương Tây đã nói rằng, ông Gaddafi có vũ khí hoá học là điều chắc chắn. Điều gì sẽ xảy ra khi ông và quân đội của ông bị dồn vào bước đường cùng? Một cuộc chiến tranh với các loại vũ khí hóa học của người Hồi giáo chống lại người châu Âu - những người “láng giềng” ở ngay phía bên kia Địa Trung Hải xảy ra là điều rất khó tránh khỏi. Nếu những điều đó thực sự xảy ra, lời tiên đoán tiếp theo về thế giới năm 2014 sẽ là một bức tranh toàn màu xám với đa số người sẽ bị mụn nhọt, ung thư da và những căn bệnh khó hiểu khác do hậu quả của chiến tranh hóa học. Tiếp đó là năm 2016 “châu Âu sẽ trở nên trống vắng”… Thục Hiền (Theo hubpages, MK.ru)

Bimini – con đường còn sót lại của châu Atlantis Bản đồ quận Bimini Quận Bimini nằm ở cực tây của Bahamas, đất nước gồm hàng trăm đảo nhỏ nằm giữa phía đông Nam Florida và bắc Cu Ba. Bimini là nơi gần đất liền nhất của Bahamas, cách Hoa Kỳ 209 km về phía tây bắc thủ đô Nassau. Đảo quốc Bimini được xem là thiên đường cho hoạt động nghỉ dưỡng, với các môn giải trí như chèo thuyền, lặn biển, câu cá…nhiều cư dân địa phương tin đây là vùng đất bí ẩn tồn tại trước đợt biến động địa chất của địa cầu và là một phần đất đai của người Atlantis khi xưa. Cấu trúc đá nhân tạo tìm thấy dưới đái biển Những cung đường bí ẩn dưới đại dương Ngày 02/09/1968, trong khi lặn ở độ sâu khoảng 5.5m ở ngoài khơi phía tây bắc Bimini, J. Manson Valentine phát hiện những khối đá mòn nhẵn, có kích cỡ khác nhau…trông giống như đường đi. Con lộ làm bằng các khôi đá vôi dài khoảng 0.8 km nằm dọc theo hướng đông bắc – tây nam, và là một trong hai con đường (hay bức tường) nằm dưới biển Bimini. Sau khám phá của Valentine, các nhà khoa học với nhiều lĩnh vực khác nhau như địa chất, khảo cổ, nhân chủng, hàng hải…đã tiếp tục lặn xuống đây để tìm hiểu nghiên cứu. Các chuyên gia sử dụng nhiều kỷ thuật khác nhau nhằm xác định niên đại các khối đá này. Năm 1978, Cục địa chất tại Đại học Miami qua thí nghiệm phóng xạ carbon kết luận con đường này dài tới 3,500 tuổi, được hình thành khoảng 2,800 năm trước đây, và bị chìm xuống biển khoảng 1,300 năm trước đó. Các nghiên cứu sau này của Davaud và Strasser cho rằng các cung đường hình thành bên dưới mặt biển và chỉ lộ ra do xói món khoảng 1,900 đến 2,000 năm trước. Cấu trúc đá nhân tạo tìm thấy dưới đái biển Nhiều khoa học danh tiếng như Eugene Shinn (cục Địa chất Hoa Kỳ), Marshall McKusick (Giáo sư nhân chủng học tại Đại học Iowa), W. Harrison (Hiệp hội nghiên cứu môi trường Virginia), Mahlon M. Ball và J. A. Gifford (tại đại học Miami)… đều có chung kết luận các khối đá này hình thành do xói mòn tự nhiên. Những giả thuyết ủng hộ đường Bimini do nhân tạo cho rằng phương pháp thử nghiệm phóng xạ carbon không đưa ra kết quả chính xác, bởi vì con đường có thể bị phủ bởi lớp trầm tích trẻ hơn. Và họ kết luận nó có niên đại khoảng 15,000 năm. Thậm chí có người cho rằng đây từng là vùng đất của người Atlantis cổ, hình thành hàng ngàn năm trước đây, và đã bị chìm xuống đái đại dương. Giả thuyết này nói, mặc dù có một số đặc điểm giống như tự nhiên nhưng việc bố trí các phiến đá và hình dạng không bình thường của nó, có thể là tàn tích của một công trình nhân tạo như bức tường, đường đi, hoặc công trình xây dựng khác. Trong một bài báo trên tạp chí Argosy (Mỹ), Robert F. Marx – một thợ lặn chuyên nghiệp – từng nhiều lần khảo sát đường Binimi nói đây là một cấu trúc nhân tạo. Tương tự như vậy, Tiến sĩ Carl H. Holm cũng cho rằng các khối đá lớn được cắt bởi bàn tay con người. Binimi - tàn tích của Atlantis Thứ sáu ngày 14/07/2006, kênh Syfy đã có buổi phát sóng đặc biệt dài hai giờ với chủ đề “Phát hiện giật mình mới về Atlantis”. Ba nhóm gồm các nhà khoa học, khảo cổ và thám hiểm, đã trình bày giả thuyết của họ qua các bằng chứng mới thu thập được cho là thuộc về Atlantis. Host Natalie Morales, phóng viên hãng tin NBC, đã cùng tham gia với nổ lực kết nối các bằng chứng bằng phương pháp khoa học, lịch sử huyền bí…để có thể giải đáp câu hỏi, Atlantis thật sự có tồn tại trên hành tinh này? Một thợ lặn tìm hiểu cấu trúc con đường Nhiều giả thuyết đã được đưa ra trong buổi gặp mặt. Như Michael Tsarion cho biết có khả năng người ngoài hành tinh đã tìm đến trái đất cách đây khoảng 50,000 năm, khi hành tinh của họ bị phá hủy. Và những người tiến hóa cao này đã tiến hành một loạt thí nghiệm về di truyền học với cư dân trái đất. Bằng chứng là địa cầu đã chứng kiến cuộc tiến hóa ngoạn mục không thể giải thích được của con người trong nhiều lĩnh vực, và thực tế là đã có sự cái tiến mã DNA bằng phương pháp bí mật. Có nhiều câu hỏi không thể trả lời được, ví dụ như khoa học và ý thức của con người phát triển nhanh chóng trong những năm gần đây, thế nhưng tại sao nó không phát triển vào 200 năm trước? Tiến sĩ Greg Little dẫn đầu nhóm các nhà nghiên cứu Edgar Cayce, có cơ quan đặt tại Virginia Beach, cho rằng đã có sự phát triển hàng hải trong thời cổ, và các thủy thủ viễn dương từ Canary tới Bahamas để trao đổi thương mại. Có thể Bahamas đã có kinh tế biển phát triển ở thời tiền Columbus. Edgar Cayce từng tiên tri thông tin về vùng đất Atlantis sẽ gia tăng trở lại vào năm 1969. Thời điểm này trùng khớp với việc phát hiện đường Bimini ở Đại Tây Dương Trong nhiều ca soi kiếp cho thân chủ, Edgar Cayce nói nhiều người trong số họ từng là những linh hồn sống trong thời đại Atlantis hay Ai Cập cổ đại. Năm 2002, nhà thám hiểm người Mỹ - Robert Sarmast – bằng máy quét sonar đã phát hiện một kiến trúc nhân tạo nằm dưới biển ngoài khơi đảo quốc Cyprus (miền đông Địa Trung Hải, phía nam Thổ Nhĩ Kỳ). Morales và các nhà nghiên cứu giả thuyết Atlantis của Plato nói rằng, người Atlantis xưa có dã tâm thống trị thế giới bằng quyền lực và sự tiến bộ khoa học, nên dẫn tới sự hũy diệt toàn bộ nền văn minh. Những người tìm hiểu Atlantis thường quan tâm đến quyền năng huyền bí của những pháp sư, trận đại hồng thủy, hay dòng máu đặc biệt của giống dân có trí tuệ cổ xưa này… và họ tin cấu trúc DNA của con người cổ sẽ lại được thí nghiệm trong giống người hiện tại, để chuẩn bị cho sự biển đổi về tinh thần và một lối sống có ý thức hơn về thiên nhiên và tâm linh.

Một trong những dự đoán tương lai gây chú ý nhiều nhất của Cayce, khi ông nói “ngày tận thế” xảy ra vào năm 1999 trong một đợt chiến tranh không chỉ diễn ra ở phạm vi toàn cầu và còn ở lĩnh vực tinh thần. Cayce mượn điển tích “trận Armageddon” trong Kinh Thánh để nói về cuộc đấu tranh giữa các Đấng cao cả và lực lượng hắc đạo, nhằm tạm thời ngăn chặn những linh hồn chưa tiến hóa không được đầu thai trong thời gian 1.000 năm. Khi đó chỉ có những linh hồn đã giác ngộ mới được tái sinh trong thể xác của giống dân thứ năm, và họ sẽ sống hòa bình dài lâu trong vương quốc của các vị thần. Nhưng tính từ thời điểm chuyển giao thế kỷ đến nay đã hơn 12 năm trôi qua, mọi sự điều bình yên; và liệu có phải như mọi người đã hiểu, với lời tiên tri này ông ta bị thất bại hoàn toàn? Tiên tri về ngày tận thế Hơn bốn mươi năm đi vào giấc ngủ thôi miên để tiên tri, rất nhiều lần Cayce nói nhân loại sẽ sớm chịu “ngày phán xét, và Chúa Giesu sáng sinh lần thứ hai trong năm 1998. Cho đến nay, rất nhiều nhà nghiên cứu Cayce cho rằng ông đã dự đoán sai, khi chẳng có một dấu hiệu nào cho thấy ngày đền tội đã đến. Còn theo người viết, có nhiều người trong chúng đã nhầm lẫn khi tưởng tượng rằng, Chúa cùng các thiên thần sẽ cưỡi mây đáp xuống Trái đất làm “chủ tọa” vào năm 1998. Sự giáng lâm ở đây là việc đầu thai trong một thể xác mới, và nếu Chúa tái sinh vào năm này thì ắt hẵn hiện giờ Ngài vẫn còn là một đứa trẻ. Nostradamus cũng tiên tri về sự xuất hiện của một người và tôi tin đó là Chúa, “Vào năm 1999 và bảy tháng, từ bầu trời sẽ xuất hiện vị Đại Vương gây sợ hãi. Ông ta sẽ gợi lại hình ảnh của vị vua người Mông Cổ. Cả trước và sau thời điểm này, thời đại tranh giành không thể kiểm soát”. Tại sao phải đến “từ bầu trời”, Nostradamus ám chỉ điều gì, theo người viết câu này nói về một linh hồn tiến hóa ngụ ở thiên đường và đầu thai xuống trái đất vào năm 1999; và hình tượng vị vua gây sợ hãi của người Mông Cổ có thể là Thành Cát Tư Hãn. Khi dự đoán hai nhân vật “chống Chúa” trước đây, Nostradamus đã dùng biện pháp đảo từ, hoán vị ký tự, chơi chữ…để giấu thông tin. Ông gọi Napoleon là Napaulon Roy, Hitler là Hister, và kẻ chống Chúa cuối cùng có tên “Mabus” – một từ ngữ rất Đông Âu? Chống chúa không phải là chống lại Giáo hội Thiên chúa giáo hay Vatican, mà Chúa trong lời tiên tri này là một biểu tượng thuộc về tâm linh, sự thánh thiện… nghĩa là có ai đó hoặc tổ chức nào lôi kéo số động đi ngược lại tình yêu thương, gieo rắc thù hận, hay kích động chiến tranh. Cayce dự báo trong một tương lai không xa, con người sẽ trở về lối sống tâm linh và ứng dụng nó rất nhiều vào cuộc sống của mình. Tuy không nói rõ thời điểm nào điều nào xảy ra, theo người viết có lẽ nó sẽ đến sau ngày tận thế. Theo giả thuyết tận thế của Cayce, phần đông nhân loại sẽ bị thanh lọc qua thảm họa thiên nhiên và chiến tranh. Cuộc chiến thế giới lần thứ III, được ông mô tả có khởi đầu từ cuộc xung đột gần eo biển Davis, tại Ai Cập, Ankara (Thổ Nhĩ Kỳ), Syria; các khu vực của Úc, Ấn Độ Dương và vịnh Ba Tư. Liệu có phải dấu hiệu chiến tranh đã lộ diện, khi ngay từ đầu năm hàng loạt bất ổn xã hội đã xảy ra tại Ai Cập, Tunisia,… và vùng đất Libya đang có nguy cơ đứng bên bờ nội chiến. Theo tin tức từ các hãng truyền thông, ông Đại tá Gaddafi có tính tình lập dị và từng ôm mộng làm ông trùm cả vùng đất Châu phi. Nay thì cơ hội trở thành vua của ông tuy mong manh, nhưng khi bị phe đảo chính (hay phương Tây) dồn vào thế bí có lẽ Gaddafi sẽ chọn giải pháp liên minh với Iran. Cùng với tình hình xã hội khối Ả Rập đang rối ren, và trong lúc tâm trạng quần chúng hưng phấn thì khả năng phe Hồi giáo cực đoan lên nắm chính quyền tại các nước này là rất lớn. Và nếu điều đó xảy ra, châu Âu và Mỹ sẽ đứng trước sự một sự đe dọa lớn chăng? Về các siêu thảm họa thiên nhiên trong tương lai, Cayce cung cấp nhiều thông tin không vui cho chúng ta. Ông nói khi hai núi lửa lớn Vesuvius (Ý) hoặc Pelee tái hoạt động, trong vòng ba tháng sau nhiều vùng đất sẽ ngập lụt do động đất, trong đó vùng Nam và Bắc bán cầu bị ảnh hưởng nhiều nhất. Vùng bờ biển phía Tây nước Mỹ như Los Angeles và San Francisco bị phá hũy; Nhật Bản sẽ biến mất; địa hình châu Âu thay đổi trong nháy mắt. Và đặc biệt hơn, nhiều vùng đất bị chìm xuống đái biển trước kia sẽ trồi lên. Sau cơn mưa trời lại sáng Sau thời gian biến động lớn của nhân loại, một tân kỷ nguyên thiên về tâm linh sẽ xuất hiện trên địa cầu. Khi đó toàn bộ môi trường xã hội, kinh tế, mối quan hệ… sẽ được thay đổi hoàn toàn. Một vùng đất Atlantis mới sẽ tồn tại trong một ngàn năm, cùng với những linh hồn giác ngộ chuẩn bị cho bước tiến hóa cuối cùng. Trong một lần tự soi kiếp cho mình, Cayce thấy ông được đầu thai vào khoảng năm 2100 ở Nebraska, một thành phố ở phía Tây có bờ biển. Ông được sinh ra trong một gia đình có cái tên rất lạ lùng, và ngay lúc nhỏ ông vẫn còn lưu giữ được ký ức trong tiền kiếp của mình ở nước Mỹ. Ông tuyên bố, chừng 200 năm trước đây ông chính là Edgar Cayce, một nhà tiên tri người Mỹ lừng danh. Nhiều nhà khoa học thời đó tìm đến Edgar Cayce kiếp sau, và hỏi ông những chuyện về quá khứ. Edgar Cayce mô tả những người này đeo hạt chuổi dài, ít tóc, đeo kính dày. Và Edgar Cayce đã dẫn họ tìm lại vùng đất Mỹ xưa kia mà ông từng sinh sống và làm việc như Kentucky, Alabama, New York, Michigan, và Virginia. Cayce thấy mình đi cùng các nhà khoa học trên một con tàu kim loại có hình dáng điếu xì-gà, và bay với tốc độ rất nhanh. Từ trên bầu trời cao ông nhìn thấy một phần Alabama bị chìm xuống biển; còn Norfolk, Virginia, trở thành một hải cảng. Thành phố New York không biết bị tàn phá bởi chiến tranh hay động đất mà chỉ còn lại đống tro tàn, một khu vực đang được xây dựng lại. Kỷ nghệ phát triển ở cả vùng nông thôn. Nhà cửa chủ yếu xây dựng bằng kính. Và nhiều tài liệu ghi công việc tiên tri trước đây của Cayce được tìm thấy. Những dự đoán đúng trong quá khứ của Cayce liệu có đủ sức thuyết phục cho chúng ta rằng “ngày tận thế” không quá xa lắm, chỉ tối đa 90 năm nữa hay không? Xem tiếp kỳ 3. Luật luân hồi nhân quả qua các linh hồn được Cayce soi kiếp.

Nhân tiện nói luôn vài điểm có thể làm người mới đọc sách bối rối là hướng Bắc tuyệt đối và hướng Bắc tuơng đối hay hướng Bắc qui ước. Dù bạn ở nơi nào trên trái đất cũng chỉ có 1 và chỉ 1 hướng Bắc mà thôi, chính là hướng đầu mũi tên có chữ N trong la bàn ( lưu ý la kinh thì mũi tên chỉ hướng ngược lại là hướng Nam). Đây là hướng Bắc tuyệt đối. Khi vẽ Bản đồ, bản vẽ quy hoạch , người ta luôn có ký hiệu xác định hướng Bắc trên đó, nếu không tìm thấy ký hiệu hướng Bắc trên bản đồ tức là hướng Bắc hướng lên trên, và bên tay phải là Đông, tay trái Tây. Khi xem diadiem.com hay wikimapia.org hay googlemap thì cũng mặc định hướng Bắc hướng lên trên. Đây là hướng Bắc tuyệt đối. Trong 1 số trường hợp di chuyển theo đội hình ( ví dụ đội hình chiến đấu ) người ta qui ước, ngầm hiểu với nhau, hướng 0 giờ là hướng trước mặt, hướng 3 giờ là ngay bên phải, hướng 6giờ là sau lưng. Hoặc hướng Bắc là hướng trước mặt, hướng Đông là bên phải, hướng Tây là bên trái. Khi nói "có chướng ngại vật ở hướng Tây", thì hiểu là ở bên trái đội hình có chướng ngại vật. Hướng Bắc, Tây, Đông ở đây là tuơng đối và không liên quan gì đến hướng Bắc tuyệt đối của địa cầu hết mà chỉ là một cách nói tương đối để xác định phương hướng so với người nói. Một số sách phong thủy áp dụng cách gọi ở trên, đồng nhất bên trái của nhà là hướng tây, bên phải là hướng Đông, ví dụ " đứng từ trong nhà nhìn ra, ta nên bố trí hồ nước ở hướng tây, bố trí hòn giả sơn ở hướng đông căn nhà ...." đây là cách gọi rất thiếu trách nhiệm, gây ra lầm lẫn vô cùng tai hai cho người mới đọc. Khi đọc như vậy nên hiểu ngay là hướng bắc, hướng tây...ở đây là tương đối và họ đang muốn nói đến bên trái, bên phải của ngôi nhà, khi ấy nhất thiết phải lưu ý là họ qui ước trong nhà nhìn ra hay bên ngoài nhìn vô.

Có vẻ việc sử dụng la bàn xác định hướng nhà, hướng cửa và đọc đủ loại sách phong thủy làm mọi người đã bối rối càng thêm bối rối. Tôi sẽ tách rõ ràng ra làm 2 phần, hy vọng giúp mọi người tự tin hơn trong việc xác định hướng. 1. Hướng của 1 đường thẳng (đúng hơn là nửa đường thẳng ) Hướng của 1 đường thẳng xác định bằng góc tạo bởi đường thẳng đó với hướng Bắc, theo chiều kim đồng hồ. Lấy mặt đồng hồ làm ví dụ, cho kim ngắn chỉ số 12 là hướng Bắc thì khi kim dài chỉ số 3, nó tạo với kim ngắn 1 góc 90 độ, ta nói lúc này hướng của kim dài là 90 độ hay độ số của kim dài là 90 độ. Khi kim dài chỉ số 9, nó tạo với kim ngắn 1 góc 270 độ, ta nói hướng của kim dài là 270 độ hay độ số của kim dài là 270 độ. Tương tự khi kim dài chỉ số 12 (tức trùng với kim ngắn), nó tạo với kim dài 1 góc 360 độ hay 0 độ, ta nói độ số của kim dài lúc này là 0 độ. Khi la bàn đặt ổn định, hướng bắc là hướng chỉ của cây kim có chữ N (North). Hướng của đường thẳng cần đo xác định bởi độ số , hay góc, tạo bởi hướng bắc với đường thẳng đó ( như giải thích ở trên). Độ số này từ 0 độ đến 360 độ. Hướng Bắc là 0 độ, hướng Đông là 90 độ, hướng Nam là 180 độ, hướng Tây là 270 độ. 2. Hướng nhà, hướng cửa, hướng giường...v...v... Trong khi hướng của 1 đường thẳng xác định như ở trên là tri thức thống nhất toàn cầu, không những với tất cả kiến thức phong thủy mà còn thống nhất với tất cả lảnh vực có liên quan đến phương hướng như hàng hải, pháo binh, bản đồ..v..v.. phần tri thức sau đây không thống nhất hoàn toàn ở các sách phong thủy, gây ra nhiều bối rối cho người đọc. - Hướng của giường hình chử nhật là hướng của đường thẳng song song với cạnh dài của giường và hướng từ chân giường đến đầu giường. - Hướng của cửa là hướng của đường thẳng vuông góc với mặt cửa và hướng từ trong nhà nhìn ra. - Hướng của nhà, bắt đầu rắc rối ở đây. Nếu đơn giản nhà có mặt bằng hình chử nhật, cửa nằm ở cạnh ngắn hơn thì hướng của cửa cũng là hướng nhà, nếu Mặt bằng khác đi thì nên nhờ chuyên gia xác định cái gọi là hướng nhà. Nếu có bản vẽ, sơ đồ mặt bằng tương đối chính xác ( chủ quyền đất ở, bản vẽ thiết kế nhà ) thì tốt nhất là cố gắng xác định hướng bắc lên bản vẽ là đủ suy ra tất cả hướng cần thiết còn lại. Dĩ nhiên chỉ có giá trị tư vấn online, kỹ lưỡng thì phải xác định thực địa vì luôn có sai số giữa bản vẽ và thực tế. Chưa kể các yếu tố rắc rối khác như kim loai, vong âm, tia đất, ác xạ...v..v...làm việc xác định hướng đôi khi rất phức tạp.

Theo đúng hình chụp này là bạn đã đo được độ rồi đó, đơn giản thôi mà. Bạn nhìn cái gạch vàng dài con số nằm dưới gạch này là hướng nhà của bạn. La bàn phân theo 20 độ 1 là một quãng ( 100 độ đến 120 độ .... ), là số gần tâm. Bạn theo đó mà tính xem độ nhà mình. Bạn chỉnh sao cho la bàn giống như hình vẽ là đo thôi - cuối cùng là đọc số. ( Thế lúc bạn đo có giống như hình vẽ hướng dẫn không??? ). Thôi bạn hãy chụp ảnh các thao tác bạn đo độ nhà rồi đưa lên đây xem thế nào nhé )

LA BÀN-CÁCH SỬ DỤNG ( Link dẫn ) Hướng nhà: Hướng nhà là một trong nhiều căn bản của Huyền Không Phi Tinh. Tuy là căn bản nhưng lại đòi hỏi nhiều kinh nghiệm . Nếu không thì sẻ nhận thức sai về phương hướng của căn nhà . Phái phi tinh dùng hướng nhà chứ không dùng hướng cửa như phái bát trạch Đại đa số hướng nhà đều đi chung với hướng cửa ngoại trừ vài trường hợp như cửa mở bên hông nhà, nhà có kiến trúc khác thường, v.v. Nói một cách đơn giản thì hướng nhà phải là hướng đối ngược với hướng của người đi tới nhà . Như người đi tới hướng Nam để tới nhà thì hướng nhà là hướng bắc. Có người dùng cách lấy dương làm hướng, theo cách này thì dương là nơi khí động, có thủy, thấp v.v. Như vậy sẻ gặp nhiều trường hợp rất khó quyết định, thí dụ như có nhà phía sau trống trải và thấp còn phía trước thì có đường lộ và đôi khi cao hơn phía sau vậy làm sao định hướng. Có nhà phía sau rộng và thoáng, phía trước hẹp lại có đường . Đo hướng nhà thì đơn giản hơn nhận định hướng, chỉ cần chọn một vách nhà song song với hướng của nhà, sau đó căng một sợi giây song song với vách đó và chạy ra khỏi nhà khoản 2-3 mét . Để la bàn song song với sợi giây đó và xem bao nhiêu độ . Nếu có khả năng canh bằng mắt thì không cần dùng giây . Trong một vài trường hợp không có vách nào song song với hướng nhà thì chọn một vách vuông gốc với hướng nhà mà đo, sau đó cộng hoặc trừ 90 độ thì sẻ được hướng nhà Tại sao phải làm như dưới đây ? Tại gì đó là một cách đo chính xác nhất mà không cần phải có nhiều kinh nghiệm. Có người thì đứng giửa nhà hay trước cửa nhìn ra hoặc đứng trước nhà nhìn vào v.v. Những cách này không thể chính xác được . Tại sao ? đó là gì la bàn không có điểm tựa, và người đứng không có điểm tựa, nhích một chút là đã sai lệch thấp nhất củng 1 độ. Sai lệch 1 độ là rất lớn có thể dẩn tới kết quả đảo ngược . Tại sao? đó là gì khi phân kim ta phân 24 sơn ra 60 long rồi có người lại phân ra 384 quẻ như vậy 0.5 độ đã có thể từ quẻ này sang quẻ khác rồi đừng nói gì tới 1 độ http://aycu07.webshots.com/image/375...2040803_rs.jpg dưới đây là hình ảnh loại la bàn thông dụng hiện nay có bán ở nhiều nhà sách và siêu thị Reduced: 62% of original size [ 1024 x 768 ] - Click to view full image Cân chỉnh trước khi đo Reduced: 62% of original size [ 1024 x 768 ] - Click to view full image đặt cạnh la bàn song song với sợi giây hoặc cạnh gạch (nếu nền nhà vuông chuẩn). Đọc độ số thẳng từ vạch vàng xuống Reduced: 62% of original size [ 1024 x 768 ] - Click to view full image Khi muốn đo một nền nhà chuẩn bị xây cất: - cầm la bàn trên tay cho chuẩn, không nghiêng ngả - Đứng phía sau khu đất, mắt nhìn qua khe , sợi giây chuẩn và hai nọc tiêu. - Nhìn qua mắt kính xuyên xuống vạch vàng để đọc độ số. Reduced: 62% of original size [ 1024 x 583 ] - Click to view full image