Leaderboard

Rằm tháng Giêng Canh Dần, Thiên Luân có dịp rong ruổi cùng vài người bạn vào phố cổ Hội An và ghé tham quan Hội Quán Phúc Kiến và tình cờ thấy trong điện thờ chính của hội quán có sử dụng đồ hình Âm Dương không như của TQ bây giờ (có 2 chấm thiếu dương, thiếu âm). Vài nét về Hội Quán Phúc Kiến Hội Quán Phúc Kiến do nhóm người Phúc Kiến (Trung Quốc) đến Hội An sinh sống tạo dựng vào năm 1759. Đây là nơi thờ thần, Tiền hiền và hội họp đồng hương của những người Phúc Kiến. Đến tham quan, du khách sẽ chiêm ngưỡng những công trình kiến trúc độc đáo, tráng lệ, được chạm trổ tinh xảo. Hội quán có kiến trúc kiểu chữ “Tam” theo các trật tự: cổng – sân – hồ nước – cây cảnh – hai dãy nhà đông và tây – chính diện – sân sau – và hậu điện. Chính điện thờ Thiên hậu Thánh Mẫu, Quan Thế Âm Bồ Tát, Thần Tài, 3 bà Chúa sanh thai và 12 bà mụ. Tương truyền, tiền thân của Hội quán là một gian miếu nhỏ thờ pho tượng Thiên Hậu Thánh Mẫu (bà chúa phù hộ cho thương nhân vượt sóng gió đại dương) vớt được tại bờ biển Hội An vào năm 1697. Qua nhiều lần trùng tu, với sự đóng góp chủ yếu của Hoa kiều bang Phúc Kiến, hội quán càng trở nên rực rỡ, khang trang góp phần tô điểm diện mạo kiến trúc đô thị cổ Hội An. Thông qua cách bài trí thờ phụng các hình nhân: 6 vị tiền hiền (lục tánh), bà mụ, thần tài … hội quán thể hiện sâu sắc triết lý Á Đông về hạnh phúc con người. Hàng năm, vào các ngày Nguyên Tiêu (15 tháng Giêng âm lịch), Vía Lục Tánh (16 tháng 2 âm lịch), vía Thiên Hậu (23 tháng 3 âm lịch) … tại hội quán Phúc Kiến diễn ra nhiều hoạt động lễ hội thu hút rất nhiều du khách trong và ngoài nước đến tham gia. Như vậy Hội quán được xây từ thế kỉ 17 nhưng vẫn sử dụng biểu tượng âm dương Lạc Việt, chứng tỏ rằng trong dân gian vẫn còn lưu giữ những bí ẩn của văn minh Việt Cổ và khi người Phúc Kiến - nam Dương Tử sang Hội An sinh sống đã mang theo thể hiện qua hình âm dương Lạc Việt tại Hội Quán, trung tâm Văn Hóa của họ. Theo 1 số người bạn của TL là du học sinh Việt Nam tại Trung Quốc, sau khi đi thăm Phúc Kiến, họ rất ngạc nhiên vì một bộ phận người Phúc Kiến ở đất TQ hiện nay có thói quen ăn nước mắm, xây nhà giống người Việt, thậm chí một số người cao tuổi ăn trầu! Những chi tiết này có thể không mới nhưng ít ra nó cũng góp phần cho tính hợp lý và logic với công trình của Sư Phụ cũng như một số các nhà nghiên cứu tâm huyết chứng minh sự tồn tại 5000 năm Văn Hiến của nước Việt. Một số hình ảnh về hội quán Phúc Kiến Cổng chính Cổng bên trong Sảnh Điện thờ chính, 2 vòng trong trắng là vị trí của 2 hình Âm Dương Lạc Việt

Hồ Sơ các “Tuyệt Chiêu Nổi Tiếng Trong Tử Bình" 1 - Các trạng thái của 5 Can âm được xác định giống như 5 Can dương và Can Chi trong cùng trụ không thể sinh được cho nhau - Của bố con nhà họ Nhâm Thị. 2 - Không có khái niệm "Dụng thần thay đổi" - Của Đoàn Viết Hoạt. 3 - Tất cả các giờ sinh trên thế giới phải đổi sang giờ Bắc Kinh thì mới đúng - Của Thiệu Vĩ Hoa. 4 - Địa chi có thể dẫn hóa cho tổ hợp của các địa chi hóa cục - Của Giang*Hai*Thien (tuyệt chiêu này chắc chắn cụ Thiệu Khang Tiết và cháu nội đời thứ 20, 30 gì đấy là cụ Thiệu Vĩ Hoa không hề biết). 5 - Cách hóa Thổ dụng thần phải là Mộc hay Thủy - Của Phiêu Diêu. 6 - Các can chi trong tổ hợp hóa hay không hóa vẫn khắc được các can hay chi ngoài tổ hợp và ngược lại - của ông Quang Liên cư sĩ. 8 - Chi đại vận không bị hợp vẫn bị các chi trong Tứ Trụ xung hay khắc - của ông Quang Liên cư sĩ. 9 - Thân nhược phải lấy Thực Thương làm Thọ Tinh thì người đó mới sống Thọ được – Của Phiêu Diêu." Để cho tình hình thời sự nóng hổi tôi sẽ trình bầy Tuyệt Chiêu thứ 9 đầu tiên sau đó tới Thuyệt Chiêu thứ 8; 7; ....; 1. VULONG đã viết ở chủ đề "Cách gì đây" trong mục Tử Bình bên tuvilyso.net: “Thôi thì đành phải giải thích cho những người mới Nhập Môn hiểu nếu không thì họ lại như tôi mất 2 năm tôn thờ Tuyệt Chiêu "Mọi giờ sinh trên thế giới phải đổi về giờ Bắc Kinh thì mới đúng" của cụ Thiệu Vĩ Hoa mất (không dám giải thích cho những người đã có thâm niên 5 hay 7 năm trở lên ngâm cứu Tử Bình). 1 - Phiêu Diêu đã định nghĩa về Thọ Tinh như sau: “Muốn xem sanh tử số mệnh trước tiên phải xem thọ tinh của bát tự là thập thần nào? Bát tự này dậu là thọ tinh. Kỵ thần của thọ tinh bát tự này là mộc hỏa. Đến dần vận thì dậu lâm tuyệt địa nên rất nguy tánh mạng.“ Điều này chứng tỏ Thọ Tinh mà Phiêu Diêu định nghĩa là cái đại diện cho Thọ hay Yểu của người có Tứ Trụ. 2 - Phiêu Diêu đã xác định Thọ Tinh trong Tứ Trụ như sau: “Tui cũng giải thích rõ là thọ tinh không hẳn là dụng thần. Có khi dụng thần là thọ tinh; cũng có khi dụng thần khác thọ tinh. Thọ tinh không liên quan gì đến vượng suy của nhật can. Theo cách xem của tui thì cách xác định thọ tinh khác cách định dụng thần.“ Theo định nghĩa và cách để xác định Thọ Tinh của Phiêu Diêu thì Thọ Tinh có thể là bất kỳ thần nào trong Tứ Trụ và “Thọ tinh không liên quan gì đến vượng suy của nhật can.“ hay "dụng thần“, có nghĩa là Thọ Tinh không liên quan gì tới Thân vượng hay nhược của Tứ Trụ đó.““ Khi đã biết rõ Thọ Tinh mà PhieuDieu định nghĩa và cách để xác định như vậy thì chúng ta bắt đầu theo dõi tình tiết qua các bài viết ở chủ đề "Cách nào đây" trong mục Tử Bình bên tuvilyso.net như sau: VULONG đã viết: “"PChi đọc lại đoạn này xem Phieu Dieu đã nói cái gì và tôi đã nói cái gì? PhieuDieu đã viết: @tpt Bạn hỏi thì tui cũng góp chút ý kiến. Càn tạo: Bính Dần Canh Tý Kỷ Dậu Ất Sửu Đại vận: Tân Sửu/ Nhâm Dần/ Quý Mão Muốn xem sanh tử số mệnh trước tiên phải xem thọ tinh của bát tự là thập thần nào? Bát tự này dậu là thọ tinh. Kỵ thần của thọ tinh bát tự này là mộc hỏa. Đến dần vận thì dậu lâm tuyệt địa nên rất nguy tánh mạng. Xét lưu niên thì năm ất dậu, tuy thọ tinh lâm tuyệt địa rất sợ được sanh cũng là 1 ứng ký mất mạng, nhưng trên can ất hư thấu bị canh hợp chế nên cũng không đến nỗi. Đến năm bính tuất thì bính vượng thấu trực tiếp khắc canh + địa chi tuất hại dậu, tương hại giống như 1 loại cừu hận rất khó giải tỏa. Can chi thọ tinh đều bị khắc chết nên xác suất mất mạng càng lớn (tôi nói xác suất vì còn do nghiệp lực, âm đức của mỗi người tác động hóa giải). Tui cũng giải thích rõ là thọ tinh không hẳn là dụng thần. Có khi dụng thần là thọ tinh; cũng có khi dụng thần khác thọ tinh. Thọ tinh không liên quan gì đến vượng suy của nhật can. Theo cách xem của tui thì cách xác định thọ tinh khác cách định dụng thần. PhieuDieu" Không cần biết cách xem của ông bạn ra làm sao, tôi chỉ cần biết là Tứ Trụ này Trẻ Con cũng biết là Thân khá nhược mà Thực Thương khá mạnh (vì Sửu trụ giờ hợp với Dậu trụ ngày hóa Kim nên Sửu Thổ bị mất, còn Nhật can Kỷ tử tuyệt ở lệnh tháng). Vậy mà ông bạn lấy Dậu Kim làm Thọ tinh để cho người này được sống thọ. Thân Nhược mà Thực Thương (Kim cục) mạnh xì hơi Thân mà ông dám bảo người này sống thọ. Ông Chôm được từ sách nào vậy hay ông tự phát minh ra điều này? Sau 3 hôm nữa mà ông không trả lời tôi sẽ đưa thêm Tuyệt Chiêu thứ 10 vào danh sách của tôi là : "Thân nhược phải lấy Thực Thương làm thọ tinh để xì hơi Thân có như vậy thì người này mới sống thọ - Của Phieu Dieu." " VULONG đã viết: “Thật may mắn là Tứ Trụ này Thân khá nhược vì Thực Thương mà Thực Thương khá vượng, mà rõ ràng Dậu là Thực Thương, ai dám chối cãi điều này (ngoài lũ Vịt Bầu). Còn tôi dùng từ "Phải" ở đây để nhấn mạnh đến cái vô lý, ngớ ngẩn, đi ngược lại với nền tảng xây dựng lên môn Tử Bình cho mọi người phải chú ý. Từ một ví dụ này và dựa theo Định Nghĩa Thọ Tinh của Phiêu Diêu thì cũng có thể nói thêm là Thân Vượng "Phải" lấy Kiêu Ấn hay Tỷ Kiếp làm Thọ Tinh để sinh phù cho Thân thì người đó mới sống Thọ thì có gì là sai. Còn nếu nói Thân vượng phải lấy Thực Thương, Tài hay Quan Sát làm Thọ Tinh hay Thân nhược phải lấy Kiêu Ấn hay Tỷ kiếp làm Thọ Tinh thì làm sao nó có thể trở thành Tuyệt Chiêu được cơ chứ." Một đệ tử của PhieuDieu là PChi đã phản pháo là: "Các bác đọc kỹ lại bài viết của anh PhieuDieu xem có câu chữ nào nói thọ tinh nhất định phải là thực thương không? Bó tay với các bác!" Ở đây vì Dậu là Thược Thương nên tôi nói là Thực Thương còn ông bạn PChi muốn nói chính xác hơn là "Nếu Dậu là Quan Sát hay Tài Tinh thì Thọ Tinh sẽ là Quan Sát hay Tài Tinh". Điều này quá đúng theo Thuyết Thọ Tinh của PhieuDieu rồi còn nghi ngờ gì nữa nên tôi mới sửa lại Tuyệt Chiêu này thành: "9 - Thân nhược phải lấy Thực Thương, Tài hay Quan Sát làm Thọ Tinh cũng như Thân Vượng phải lấy Kiêu Ấn hay Tỷ Kiếp làm Thọ Tinh thì người đó mới sống Thọ được - Của PhieuDieu ". Những ai có thể chứng minh được Thuyết Thọ Tinh của PhieuDieu đúng cũng như sự phản biện của tôi là sai hay không chính xác thì xin mời. Sau 3 ngày nữa tôi mới trình bầy tới Tuyệt Chiêu thứ 8 nếu như Tuyệt Chiêu này đã đi đến kết thúc.

Craig là thầy bói nổi tiếng ở Anh, trong vài năm qua ông ta luôn có nhiều dự đoán chính xác tình hình thế giới, cũng như vấn đề của các nhân vật nổi tiếng. Trong năm 2010 ông đoán đúng các sự kiện như: Lũ lụt lớn tại Pakistani, tay đua công thức 1 Celebrity Kidnap bị bắt cóc hụt, thành viên Big Brother bị tai nạn, biểu tình do bất ổn xã hội, giá xăng tăng cao bất thường, và trạm không gian quốc tế gặp trục trặc. Riêng các dự đoán trong năm 2011 của ông đã công bố trên tạp chí Spirit & Destiny vào ngày 09/09/2010, năm mới vừa qua một tháng nhưng đã có hai dự đoán đúng như sự thật diễn ra: sự tấn công từ chối dịch vụ của hacker vào các ngân hàng, và biểu tình lớn xảy ra một số nước khối Ả Rập. Dưới đây là một số dự đoán chính trong năm 2011 của thầy Craig: - Có hai vụ tai nạn công nghiệp lớn xảy ra trong năm 2011: Một thảm họa hạt nhân ở Ấn Độ, và Trung Quốc nổ một nhà máy hóa chất. - Một chính trị gia hàng đầu thế giới qua đời trong một tai nạn máy bay. - California có động đất lớn, và Hollywood bị hư hại. - Cựu thành viên Beatles Paul McCartney có chuyện với nữ ca sĩ Yoko Ono trong danh dự của chồng cô ta - cố ca sĩ John Lennon. - Liverpool đoạt cúp FA. - Trong tháng 8, ba binh sĩ Anh nhận được huy chương của Nữ Hoàng cho chiến công, đột nhập vào thành lũy Taliban trong đêm tối. - Có sự tấn công từ chối dịch vụ Internet vào hệ thống ngân hàng của Mỹ. - Cư dân hòn đảo Tropical (châu Âu) phải sơ tán vì núi lửa phun trào. - Động vật hoang dã mắc bệnh do lây lan từ hoạt động giết mổ động vật nuôi nhốt. - Vài tháng đầu năm sẽ có các cuộc biểu tình lớn của quần chúng do tức giận vì tiền lương và trợ cấp. - Hoàng tử William và Kate có kế hoạch làm đám cưới. - Trong tháng hai, Beckham tiết lộ muốn ly hôn. Nguồn: http://www.psychics.co.uk/prediction/predictionsfor2011.html

Theo tôi người mệnh có Thiên cơ đắc địa ,có mưu trí và có óc kinh doanhCung quan , cự môn bị tuần án ngữ ,đường quan lộ trắc trỡ chức vị nhỏ thấp ,nếu đeo đuổi chỉ hoài công uổng sức . Thân cư TÀI , có thiên đồng đắc địa thủ gặp kình dương thì nên đi buôn , từ tay trắng nên sự nghiệp ,nhưng không thể giàu to vì bị địa kiếp ,nếu giàu có nhiều chừng nào thì tai nạn nhiều chừng nấy ,ngoài ra thấy hay chi tiêu cho gái dễ bị mấy cô nường móc túi dễ dàng / nói chung mệnh hội đủ tứ sát ,tài cung có địa kiếp ,đầu óc hay nghĩ đến chuyện tiền bạc hơn là công danh , có ý đi buôn những hàng cấm hay làm ăn những chuyện mờ ám hay đầu cơ gì đó ,nhưng khi có nhiều của thì coi chừng bị tiểu nhân hại mà mất của .

Cháu sinh ngày 13-1-1993 giờ Thìn.Xin các bác xem giúp lá số của cháu và cho cháu biết: -Công danh sự nghiệp sau này ra sao? -Gia đạo như nào? -Con cái có nên người, thành đạt không? Đây là lá số của cháu: http://www.lyhocdongphuong.org.vn/apps/LaSoTuVi.php?name=doanhnhantre&ldate=10,10,1,13,5&year=2011&gender=m&view=screen&size=2 Cháu xin cám ơn.

Năm nay còn chán hơn ! tình cảm ;vụn vặt vu vơ vù vờ vớ vẫn , đến cũng nhanh ra đi cũng lẹ , cẩn thận tiền bạc hay bóp ví coi chừng bị giật giỏ , bỏ quên hay bị móc túi

Phương pháp thì nhiều nhưng cốt lõi vẫn là cách luận của từng cá nhân có tài cảm ứng ! Kể cả Tarot bản chất 1 lá đã là 1 biểu tượng nhưng luận thế nào cho đối tượng xem gật gù cho là soi đúng tim đen họ mới phục.

:) Cháu thấy rất nhiều thầy ở Việt Nam dùng bộ bài tây. :D Có người rất quý cháu, nên cháu hỏi thế nào, thì nói chung là nó linh tinh rắc rối mình chả hiểu gì cả. Nhưng vì cái bói tình củm cũng dễ nên cháu mới học lỏm được thôi. Nó hơi thiếu cách lý giải một chút, nguyên lời người xem bói bài là: mình tự quy định lấy con gì mang ý nghĩa gì , sau đó thì gieo quẻ rồi rút tỉa sẽ ra cách xem. Ví dụ như con Q bích có khi chính là bản mệnh của cách xem người này, lại là bà tổ cô trong cách xem của người khác. Túm lại là do mình thôi ạ. :) Cháu thấy có hàng chục cách tráo bài khác nhau, mỗi thầy sẽ đưa ra một kiểu khác nhau, cách xem cũng rất mơ hồ, nhưng thường mọi người lấy các con nhép là tiền bạc, các con bích là xui xẻo (K bích đôi khi lại là thầy xem bói hoặc thầy tu...) Bản thân mỗi sự việc hỏi thì một quân bài lại mang nhiều ý nghĩa khác nhau. Tuy nhiên bác cháu quen cũng giải thích là bác ấy dùng thêm cả bát quái để xác định nữa , nhưng dùng cho việc xem tháng hạn. Trong đoạn trên nghe hơi khó hiểu, vì cháu ko giải thích rõ. Khi lấy các con lớn hơn con J ra, thì lấy tới con nhỏ hơn con J thì dừng Như bộ bài có A, Q , 10, 9, thì chỉ lấy A , Q, còn lại thì gộp lại và chia bài tiếp. Nếu là lấy các quân đỏ ra, thì tới quân đen dừng lại, gộp hai tập bài, chia tiếp. Cụ thể cháu gieo quẻ cháu với bạn cháu bây giờ nhé: Tráo 7 chia 4 tụ 1 có: J b, lấy ra, dưới đó là 9n để nguyên sang 1 bên Tụ 2 có: A c, 10b, lấy A c ra, để tất cả số còn lại sang 1 bên, chồng lên tụ 1 tụ 3: An, Kb, lấy ra, còn 10n thì để nguyên, chồng lên tụ 2 (tất cả úp mặt xuống) tụ 3 : 7b ko lấy, chồng lên 3 tụ trên Chia 3 ko ra con nào phù hợp chia 2, cũng ko ra con nào phù hợp như vậy là K c, Q c ở trong đống nhiều con bài hơn, xem cac squana xung quanh Jr, Qc, Ab Jn,Kc,10b trúng hai con bích, nên là đang giận nhau....và có vẻ con Q cơ cáu tiết hơn con Kc, vì Ab chủ phá bại nặng nề haizzz, bác haithienha và anh Thiên đồng đang cá cược về vụ cãi nhau giữa cháu và bạn cháu đấy ạ. Bác Hà gọi bác Sứ vào làm chứng... Còn cách xem khác là tráo chín kinh đôi rút 8, có thể hỏi muôn vàn sự việc khác nhau, mà cháu cũng đang nghiên cứu nhưng chưa tìm ra được, ví dụ như hỏi thời gian, thấy bác kia cộng trừ trên lá bài, cháu chả hiểu trường hợp nào công với trừ cả. Đây là quẻ hỏi tình cảm hiện tại 10r, Qr, 9c,Qc, 7n, Qb, A r, 10n bác so lại ý nghĩa quân bài xem nó có giống cái gì đang xảy ra với cháu ko. http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/bai-viet/18734-dau-xuan-kinh-mong-cac-bac-cac-anh-chi-em-xem-gium-tu-vi-cho-em-a/ Xem thì tùy thầy tùy bài, có người chỉ bói được tức thời, trong một thời gian, có người thì nhiều lúc sáng nói chiều ứng, cháu thấy cũng rất sợ. Thường ở miền nam người ta dùng vong, nếu vong hợp mạng thì bói ra được rất linh, còn không hợp mạng thì sẽ chả bói đúng được (bạn cháu dính chưởng rồi ạ) Người ta bảo ăn lộc thánh thì sẽ xem được, tới lúc sẽ phải xem và xem bất kể bằng cái gì cũng được, kể cả bằng cái kính. (bác kia thấy cháu đeo kính đen để gài trên tóc, lúc đó là vào tháng 7, bảo cháu có thẻ sẽ vào HCM, tháng 9 cháu vào thật) Về cách xem bói bài theo dịch thì cũng có đấy ạ, cái này cháu copy '' Trai xào 7 lần, nữ xào 9 lần, trai tay trái, gái tay phải, rút lấy một lá bất kỳ, xòe đều, kinh đôi, rồi, bắt đầu, hi hi..... 1.Nước Cơ 2. Nước Rô 3.Nước chuồn 4. Nước Bích Mỗi nước bài đại diện cho một vấn đề trong mệnh số của con người • Nước cơ : Chỉ sự vui mừng – tình ái • Nước rô : Chỉ sự đợi chờ tin tức –sự nghiệp công danh • Nước chuồn : Chỉ về tình bạn – lợi lộc • Nước bích : Chỉ sự phiền muộn – buồn rầu tai hoạ\ Người âu tây thường dùng lối bói bài này để đón vận mệnh quá khứ, hiện tại vị lai rất chính xác . Nay ta áp dụng tại Việt Nam, xếp bài 32 lá,rút ra chín lá ,rút ra chín lá bố trí theo CÀNG TƯỢNG BÁT QUÁI viễn đông vừa thích hợp đông tây, vừa thích ứng tâm nguyện dân Việt Nam muốn gieo quẻ xốc 32 lá bài cho đều ( gồm có cơ ,rô, chuồn, bích từ xì – đầm –bồi – 10-9-8-7 ) ( 8 x 4 = 32 ) rút ra may rủi 09 lá để sấp Đàn ông tay trái ,đàn bà tay phải,rút ra từng lá, đặt theo phương vị Cửu Cung , theo sự may rủi để sắp - Lá thứ 1 đặt ở cung càn - Lá thứ 2 Cung khảm - Lá thứ 3 Cung cấn - Lá thứ 4 Cung chấn - Lá thứ 5 Cung tốn - Lá thứ 6 Cung ly - Lá thứ 7 Cung khôn - Lá thưˆ8 Cung Đoài - Lá thứ 9 Thượng ương Sau khi bài trí theo hình bát quái xong hãy tập trung tư tưởng, bình tình nhìn thẳng vào trận đồ, tâm nguyện chọn 01 lá bài bổn mạng,dùng tay trái nếu là nam và tay phải nếu là nữ , lật ngược lái bài lên. Còn lại các cung khác, lần lượt lật ngửa lên hết ,trừ lá cung trung ương không được lật ngửa.Có được lá bài bổn mạng rồi, thì xem lá đó là gì và nước nào - Nếu là nước cơ thì xem bài thơ sau đây mà đoán : Mệnh cơ ngụ ở cung càn Bình minh chói lọi huy hoàng ánh dương Cơ nằm cung khảm,cung khôn Rô là ứng quẻ nổi lòng âu lo Cung ly,cung cấn bụi mờ Ơû vào cung tốn đợi chờ đón đưa Dòng sông nước chảy lặng lờ Vào cung đoài chấn bấy giờ bình yên Sự vui may hạnh phúc hay tai hoạ còn tuỳ theo lá bài nằm kế bên lá bài bổn mạng để giải đoán nếu là lá bài bên là nước cơ thì đại hỷ.Nếu là nước rô thì có sự thăng tiến công danh, mở mang sự nghiệp.Nếu là nước chuồn thì có tài lộc, làm ăn phát đạt. Nếu là nước Bích thì tuy bổn mạng có sự vui vẻ, nhưng phải đề phòng kẻ tiểu nhơn quấy phá. Giá trị tốt xấu, phải tuỳ thuộc vào nút bài lớn, nhỏ : Xì, Gìa, Đầm, Bồi,10, 9, 8,7. Nếu thuộc việc khánh hỷ, phát tài thì tính từ lớn đến nhỏ. Nếu buồn phiền phiền thất bại thì tính từ nhỏ đến lớn, theo thứ tự may ít rủi nhiều. Giả như : Việc vui ở nước Cơ Xì, thì là đại kiết. Nếu việc buồn ở nước Bích Xì thì buồn ít. Ở nước Bích 7 thì buồn nhiều. Tuy nhiên còn tuỳ lá bài nằm ờ cung nào trong bát quái. Nếu là bài Cơ bổn mạng nằm ở Cung Khảm và Khôn thì hiện đang gắp nhiều rắc rối, cần phải giải quyết. Nếu là bài bên trên là nước Bích, thì việc rắc rối đó giải quyết bất thành. Nếu nước Rô thì việc đó phải đi xa. Nếu nước Chuồn thì việc rắc rối đó có liên quan tiền bạc. Nếu nước cơ thì việc đó giải quyết vui vẻ an toàn. Quẻ bài Bát Quái dùng xem trong 12 tháng, theo hành vẻ ở đây , để nhận xét cho tháng đó lưu ý : 04 lá, mỗi lá 01 tháng 04 lá mỗi lá 02 tháng Tháng giêng : Tháng Giêng có là bài Cơ Việc làm vui vẽ nên thơ vô cùng Nếu là có lá bài Chuồn Tháng này tiền bạc có đường vui may Nước Rô nằm ở tháng này Đi xa phải nhớ xem ngày cát hung Nước Bích bịểu lộ sự buồn Nằm ở tháng đó luỵ tuôn hai hàng Tháng hai : Tháng hai có lá bài Cơ Ở xa ắt có tin thơ đưa về Nước Rô nằm đó đề huề Có đi có lại nhiều bề hạnh thông Nước Chuồn ứng việc kim ngân Bán buôn tiền bạc có phần hư hao Bích kia tháng đó nằm vào Ủ ê phận thiếp, mòn hao thân chàng Tháng ba : Tháng ba có lá bài Cơ Nội trong tháng đó người xa đi về Lá Rô chỉ sự đam mê Tháng ba phiền não lê thê đượm buồn Trong cung có lá bài Chuồn Tiền vô như nước trên nguồn chảy xuôi Bích mà nằn đó nghĩ ngơi Tháng này vô sự nhiều chơi ít làm Tháng tư : Lá Cơ nằm ở tháng tư Tình yêum danh nghiệp nên thơ vô cùng Lá Rô nằm đó lung tung Bao nhiêu bê bói dập dồn bực thay Chuốn kia đi đó đi đây Buôn tần bán tảo lo đầy nỗi lo Bìch e ngần ngại hững hờ Xem chừng thua thiệt phòng ngừa quân gian Tháng năm : Lá Cơ nằm ở tháng năm Bao nhiêu hỷ sự dập dồn tốt tươi Lá Rô nói nói cười cười Công danh sự nghiệp gặp thời làm nên Lá Chuồn tài lộc vững bền Bán buôn phát đạt bạc tiền thiếu chi Bích điềm tai hoạ một khi Đề phòng tai hoạ đường đi nẻo về Tháng sáu : Tháng sáu có là Cơ nằm Ấy là báo hiệu điềm lành chẳng sai Lá Rô ở đó là vui Ra đi một chuyến tốt tươi vô cùng Tháng sáu mà gặp bài Chuồn Khá nên thận trọng bán buôn hạp hùn Lá Bích tháng sáu đa hung Tiểu nhân đắc chí ung dung hại người Tháng bảy : Tháng bày mở hội đầu thu Lá C nằm đó bơ vơ vô cùng Lá Rô tình ái não nùng Có khi gia đạo lung tung phiền buồn Tháng bảy có lá bài Chuồn Tiền ra như nước để hùn bán buôn Lá Bích vốn thiệt bất trung Gia đình lộn xộn long đong phận mình . Tháng tám : Chức Nữ - Ngu Lang đợi tháng này Lá Cơ nằm đó thiết tha thay Tháng tám lá Rô nằm ở đó Công danh sự nghiệp có nhiều may Lá Chuồn tháng tám bạc tiền vô Phát tài phát lộc khá bất ngờ Lá Bích nằm đó không nên chuyện Toan tính việc gì ắt phải hư Tháng chín : Tháng chín có lá bài Cơ Đó là báo hiệu đôi ba tin mừng Lá Rô xấu tốt khó lường Có phần vui vẽ có phần khổ đau Lá Chuồn tiền bạc trước sau Ở vào tháng chín không cầu cũng nên Lá Bích tháng chín ưu phiền Có khi tang chế đến liền thân gia Tháng mười : Lá cơ nằm ở tháng mười Tháng này có sự đổi đời đi xa Lá Rô xây đấp cửa nhà Lửa sang nõ trước, trồng hoa sau vườn Nếu mà có là bài Chuồn Chớ nên vội vã bán buôn hao tài Lá Bích nằm ở tháng mười Có khi bổn mạng có người dèm pha Tháng mười một : Mười một tháng vgiữa mùa đông Lá cơ nằm đó nỗi lòng âu lo Lá Rô xuống bến qua đò Xuất hành xe cộ phải ngừa nạn tai Là Chuồn mua một bán hai Sanh con thêm cháu vui cười bình an Bích kia chỉ sự gian nan Buồn vươn tình cảm thở than bực mình Tháng chạp : Tháng chạp có là Cơ vui Một nhà đoàn tụ tươi cười biết bao Là Rô bước thấp bước cao Mua may bán đặt danh cao nghiệp thành Lá Chuồn rực rỡ bình minh Nằm vào tháng chạp tiền tình đẹp đôi Bích chi thâm độc hại người Gây nên nạn dữ tày tròi hiểm nguy LÁ BÀI CUNG TRUNG ƯƠNG Lá Cơ nằm giữa cung trung Quanh nam tình cảm hạnh thông vô cùng Vui may hạnh phúc dập dồn Một nhà phước lộc tràn tuôn đượm nồng L1 Rô nằm ở cung trung Buồn vui lẫn lộn chập chùng đôi phen Đỗi thay di chuyển lắm lần Tình tài danh nghiệp có phần lao đao Lá Chuồn bay bướm làm sao Cung trung bát quái nằm vào tốt thay Một năm sự nghiệp nhiều may Cả nhà hưỡng phước tràn đầy đẹp tươi Lá Bích phiển muộn chẳng vui Nằm vào chính giữa ôi thôi hại người Thị phi khẩu thiệt thua lời Bán buôn lỗ lã, mệnh thời lao đao. Dùng cung trung tổng kết chung ( để đối chiếu với 12 tháng kết luận ) Ý NGHĨA CÁC LÁ BÀI LÁ XÌ CƠ : Tình duyên sáng đẹp tuyệt vời Gia đình hạnh phúc chói ngời ánh quang Đường mây nhẹ bước thênh thang Một nhà tốt phước huy hoàn lắm thay LÁ XÌ RÔ : Xì Rô di chuyển đỗi thay Khen người ăn ở thẳng ngay hữu tình Ra đời được phước nên danh Tiền tài sự nghiệp đắc thành lo chi LÁ XÌ CHUỒN : Đẹp xinh như đoá tường vi Xì Chuồn tài lộc lưu ly sáng ngời Bán buôn gặp vận nên thời Đường hoa nhẹ bước cuộc đời vinh quang LÁ XÌ BÍCH : Ghê thay dạ sói lòng lang Bích xì cấy lá bài gian vô cùng Rơi vào nạ hiểm tai hung Có khi tang chế ròng ròng lẹ rơi LÁ GIÀ CƠ : Phú ông trọn hưởng sang giàu Già Cơ đích thị ông hầu tướng quân Đường danh rực sáng trong ngần An vui toạ hưởng chim quyên báo mừng LÁ RÔ GIÀ : Khen thay một lão già Rô Công danh đến lúc phất cờ tiến lên Mái đông hoa nở ngoài thềm Một phen thăng hưởng chim quyên báo mừng LÁ GÌA CHUỒN : Bình minh chim hót ngoài vườn Gì Chuồn báo hỷ thương buôn phát tài Dựng nên cơ nghiệp một thời Sớm đồng mặt nhựt, tối đoài trăng lên LÁ BÍCH GÌA : Bích già nguy hiểm chẳng hiền Cho cho thân chủ ưu phiền thương đau Mưa trưa héo úa hao màu Gặp quân mặt ngựa đầu trâu phải phòng LÁ ĐẦM CƠ : Tin đưa một lá thư về Báo niềm hỷ sự hoa lê nỡ đầy Tình chồng nghĩa vợ xinh thay Giao loan hạnh phúc phòng khuê LÁ ĐẦM RÔ : Bỗng dưng tình ái vào đời Mưa hoa rưới xuống, duyên gười ai se Thiếp chàng hạnh phúc phòng khuê Trăm năm giữ vẹn lời thề thuỷ chung LÁ ĐẦM CHUỒN : Vầng nhật nguyệt, ánh hoa đăng Đầm Chuồn tài lộc thênh thang tuyệt vời Bán buôn vận đã tới thời Thêm phần tạo mãi lộc trời ban cho LÁ ĐẦM BÍCH : Mây đen cha lấp hằng nga Bích đầm chính thị gian tà xảo ngôn Tài bay vạ gởi dập dồn Giử phường trộm đạo ngừa quân chẳng lành LÁ CƠ BỒI : Chim oanh ca hót trên cành Bồi Cơ đứng đó đượm tình xiết bao Lương duyên thưởng thức hoa đào Vui may hạnh phúc dạt dào ý xuân LÁ BỒI RÔ : Đường đời đẹp sáng trong ngầm Công danh có sẵn được phần làm nên Một phen cất bước chinh yên Rời nơi trú sở đến miền xa xuôi LÁ CHUỒN BỒI : Bạc tiền túng quẫn lâu rồi Giờ đây tạm đủ vui cười tốt thay Chuồn bồi thới vận gặp may Vườn mai bướm lượn hoa đầy sắc hương LÁ BÍCH BỒI : Quân này xảo quyệt bất lương Ra đi thân trọng giữa đường gặp tai Bán buôn chớ có tin ai Có khi mất của hao tài đôi phen LÁ 10 CƠ : Hoa hồng nở rực ngoài sâu Tin vui đưa đến xa gần điều hay Mơn man làn gió vờn cây Ấm êm gia đạo vui vầy thê nhi LÁ 10 RÔ : Đường trần nhẹ bước chinh y Mười Rô báo hiệu ra đi giã từ Trước đèn xem một tờ thư Bình an thượng lộ nằng mưa ngại gì LÁ 10 CHUỒN : Mặc ai diệu võ dương uy Đường ta, ta cứ đi về mặc ta Bán buôn nên cửa nên nhà Mười Chuồn ăn được, làm ra có tài LÁ 10 BÍCH : Ốm đau ngày tháng lất lây Hao tài tốn của đắng cay buồn rầu Phòng khi xuống bến lên câu Nắng mưa sương gió, giải dầu tấm thân LÁ 9 CƠ : Việc kia đã định nên làm Tin vui sẽ đến đạt thành khó chi Cửa nhà êm ấm đề huề Có thêm chú nhỏ măn mê ẵm bồng LÁ 9 RÔ : Chín Rô báo sự lên đường Một phen di chuyển vấn vương giã từ Người đi, kẻ ở đợi chờ Công lên việc xuống chẳng nhờ được ai LÁ 9 CHUỒN : Ngoài sân nở đẹp cành mai Chín Chuồn buôn bán phát tài khá hay Trăng luồn ra khỏi đám mây Vầng hồng chói lọi tuôn đầy ánh quang LÁ 9 BÍCH : Coi chứng trộm đạo quân gian Chờ khi đêm tối khuân nàng êm xuôi Xuất hành gặp chuyện lội thôi Có khi công việc buông trôi chẳng thành Lá 8 Cơ : Bao phên xuống thác lên ghềnh Giờ đây gặp hội yên lành xiết bao Đẹp trời sáng ánh trăng sao Ngoài hiên gió lướt, sóng đào duyên ưa Lá 8 Rô : Bấy lâu mòn mõi đợi chờ Công danh chợt đến như cờ vào tay Thênh thang nhẹ bước đường mây Ra đi sẽ được gặp nhau nhiều bề Lá 8 Chuồn : Chăm lo sớm tối đi về Số may đã tới cận kề một bên Dốc tâm quyết chí vững bên Tầm tay vói tới bạc tiền lo chi Lá 8 Bích : Coi chừng miệng tiếng thị phi Tiểu nhân đắc chí lâm le hại người Biết đâu một lá thư rơi Mà nung lấy tiếng chê cười thế gian Lá 7 Cơ : Trong cung bổn mạng bình an Nhưng sau tình cảm có phần lung lai Như trăng bị khuất vừng mây Như hoa nở muộn như ngày hư không Lá 7 Rô : Ra đi là sự phải phòng Kẻo đi tai ách nữa chứng đến nơi Pháp đình thưa kiện lôi thôi Chẵng qua bởi số, gặp thời không nên Lá 7 Chuồn : Đẹp thay một đoá hoa liên Nở ra giữa vũng bùn đen thơm nồng Bôn ba buôn bán tây đông Phát tài đắc lợi còn mong mỗi gì Lá 7 Bích : Khuyên ai chớ vội mê si Gặp phường gian trá có khi đau lòng Phải cần gạn đục lắng trong May ra mới thoát khỏi vòng oan khiên * Lưu ý : Nếu để ý hai lá bài trên và dưới lá bài bổn mạng, nếu lá bài bổn mạng là nước Cơ, mà 2 lá bài trên dưới nước Bích sự tốt cũng hoá xấu. Nếu lá bài bổn mạng là nước Bích mà 2 lá bài trên, dưới là Cơ thì tuy bổn mạng xấu, nhưng nhờ có quý nhơn phù trợ nên được an lành, tai qua nạn khỏi.. Nếu là bài bổn mạng là nước Rô mà trên Bích dưới Chuồn thì sự xuất hành bị hao tài, nếu ngược lại dưới Bích trên Chuồn thì tài lộc phát đi xa sẽ thành công… Nếu lá bài bổn mạng là nước Chuồn mà trên Cơ, Chuồn, Rô chẳng hạn, thì mọi sự đều tốt, nếu trên là Bích thì coi chừng bị ốm đau hao tài.. Nếu lá bài bổn mạng nước Cơ mà trên Chuồn dưới Chuồn hoặc trên Rô dưới Rô thì rất may về tình cảm và tiền bạc. NƯỚC CƠ : Bổn mạng có lá bài Cơ Bổn này ứng việc đợi chờ tin ai Xì cơ tin đã tới rồi Già Cơ tin ấy đang chơi vòng ngoài Đầm Cơ mong tối chờ mai Bồi Cơ tin đã nhạt phai ít nhiều Mười Cơ đơn chiếc quạnh hiu Tin mong chẵng tới ra chiều tiết thương Chín Cơ nước mắt hai hàng Tám Cơ duyện thiếp nghĩa chàng lung lay Bảy Cơ đi gió về mây Xem chừng bổn mạng gặp ngày bất an NƯỚC RÔ : Bổn mạng có bài Rô Quẻ này ứng việc gần xa đi về Xì Rô công việc đề huề Già rông công việc bộn bề lo toan Đầm Rô báo rõ việc quan Ra đi một chuyến khó khăn ngại gì Bồi Rô giao ước lời thề Mười Rô đến việc cận kề phải lo Chín Rô nhận của người cho Tám Rô gặp được người xa đi về Bảy Rô một lá thư đề Đọc xong nước mắt lâm ly đôi hàng NƯỚC CHUỒN : Xì Chuồn tiền bạc giàu sang Hạnh thông vận thái làm ăn phát tài Già Chuồn buôn bán trong ngoài Kinh doanh dường ngoài phũng thời ắt nên Đầm Chuồn tại lộc thênh thênh Vận tư mấy chốc vận nên mấy hồi Giờ đây tới lá Chuồn bồi Hết cơn bỉ cực tới hồi thái lai Mười Chuồn tháng ngắn năm dài Chớ nên vội vã hao tài một khi Chín Chuồn tính chuyện ra đi Có phần tải lộc lúc về tốt thay Tám Cuồn có rủi có may Bạc tiền có nhập có bai ra ngoài Bảy Chuồn chớ vội vui cười Có khi gặp giả để rồi hư hao NƯỚC BÍCH : Mênh mang có lá Bích bài Quẻ này ứng việc bên ngoài hiềm nhau Bích xì chó việc nạn tai Có khi quan trọng tù đày cũng nên Bích già phòng bị tay chân Coi chừng tá ngã đau thân nhức mình Bích đầm có sự chẵng lành Phòng quân tiểu tốt lưu manh hại người Bích bồi công việc ngoài đôi Gặp nhiều trở ngại rã rời mệt thân Bích mười miệng tiếng xa gần Bạc tiền hao bớt đôi lần ốm đau Bích chín mưa nắng dãi dầu Bích tám gặp sự chua cay Trong phần gia đạo lung lai phiền buồn Bích bảy có sự ra đường Khuyên nên nhịn nhục những phường hung hăng. SAU ĐÂY GIẢI ĐOÁN 04 LÁ BÀI TRONG 04 TUẦN LỄ Tuẩn lễ I : Thứ nhất có lá bài Cơ Ấm êm gia đạo đẹp ưa vô cùng Một tuần khaon thoái hạnh thông Bao nhiêu vui vẽ tập trung vui mừng Thứ nhất có lá bài Rô Rõ là quẻ báo đi xe đôi ngày Ra đi huỷ sự tràn đầy Ngại chi mưa nắng goá mây mịt mùng Thứ nhất có lá bài Chuồn Bán buôn phát đạt như phường nở hoa Trên cành sáo hót oanh ca Việc làm tốt đẹp chan hoà biết bao Thứ nhất bài Bích trúng nhằm Tuần này chẳng tốt đừng ham thích nhiều Bán buôn tiền bạc tiêu hao Se mình nhứt mẩy ốm đau bực mình. * Sau khi biết được giá trị của lá bài tuần lễ thứ nhất xong đối chiếu với lá bài bổn mạng để xem sự tốt xấu nhiều hay ít. Nếu tuần lễ thứ nhất tốt mà lá bài bổn mệnh cũng tốt là quẻ đại cát. Nếu tuần lễ thứ nhất tốt mà lá bài bổn mệnh xấu là quẻ trung bình. Căn cứ như vậy mà suy luận ở những cung tuần khác cũng thế. Tuần lễ 2 : Tuần 2 có lá bài Cơ Ắt là có được tin thơ đưa về Tin vui gia đạo đề huề Ngoài hiên nở đẹp hoa lê tràng đầy Tuần 2 có lá bài Rô Như ngư gặp thuỷ như cờ vào tay Ởø đi điều tốt điều hay Tuy nhiên cờ bạc ít may rủi nhiều Tuần hai có lá bài Chuồn Đừng nên vội vả bán buôn háp hùn Bỡi cung tài bạch chưa thông Đi xa thì lỗ ở trong có lời . Tuần 2 có lá Bích bài Phòng quân gian tặc bên ngoài cướp vô Cửa nhà sản nghiệp cơ đồ Khá nên thận trọng kẻo mà hao suy Biết được giá trị của lá bài tuần lễ thứ 2 rồi cũng áp dụng như tuần lễ thứ 1 Tuần lễ 3 : Tuần 3 có lá bài Cơ Trong cung gia đạo đợi chờ xốn xang Ắt là có chuyện buồn vươn Ai gây nên sự bi thương thế này Tuần 3 có lá bài Rô Khuyên ai chớ có đi xe thiệt mình Ở ăn gặp sự tốt lành Ra đi gặp sự bất thành hư hao Tuần 3 có lá bài Chuồn Tốt thya gia sự thanh thông vô cùng Tội gì lội suối trèo non Bạc tiền vừa lắm, bán buôn đắt tài Tuần 3 có là Bích bài Làm nhiều vô ít, công hoài mà chi Aâm thầm phiền não lâm ly Trách quân bạc ác, vô nghĩ gièm pha Tuần lễ 4 : Tuần 4 có lá bài Cơ Lá bài tình cảm nên thơ vô cùng Hồng hoa thơm ngát mùi hương Bao nhiêu hỷ sự dập dồn vui thay Tuần 4 có lá bài Rô Khác chi chim hót líu lo trên cành Bao nhiêu phiền toái bực mình Chẵng còn vướng bận, yên lành xiết bao Tuần 4 có lá bài Chuồn Chớ nên hùn hạp bán buôn thêm nhiều E khi trở ngại đôi điều Cứ lo việc cũ có nhiều lợi Tuấn 4 có lá Bích bài Lá bài nham hiểm,người ngoài hại chơi Tránh quan mặt chuột mồn dơi Lòng lang dạ sói, nói cười đảo điên. * Lưu ý : Đàn ông xóc bài tay trái, đàn bà xóc bài tay phải. Khi xóc bài phải thành tâm mới linh ứng QUẺ TỨ THỜI Quẻ bài gồm có 10 lá dùng cho 04 mùa Xuân – Hạ – Thu - Đông Mỗi lá bài xem cho một mùa trong năm đó.Mùa Xuân chỉ có một là nhưng là trụ cột. Mùa Hạ – Thụ – Đông có lá bài phụ thuộc. Muốn trang chỉ quẻ này, thành tâm xóc 32 lá bài, rút ra 10 lá may rũi và xấp ra thành hình như trên đây, đặt sấp lá bài xuống còn lại bao nhiêu bài thừa xếp sang một bên.Bắt đầu lật lá bài Mùa Xuân lên. NƯỚC CƠ : Nước Cơ báo hiệu điềm lành Xuân về hoa nở trên cành …… ca Xì Cơ hạnh phúc chan hoà Gìa cơ danh vọng khá cao Đẹp thay những nụ anh đào hồng tươi Đâm Cơ vận đã đến thời Thăng quan tiến chức, vui cười hân hoan Bồi cơ cây trổ lộc non Sanh con quý tử như lòng ước mơ Mười Cơ tháng đợi năm chờ Tin vui đã đến, phất cờ lên tay Chín cơ yến tiệc vui say Hôn nhân thắm đượm, tình đầy yêu thương. Tùm Cơ như đoán hoa hường Nỡ ra buổi sớm thơm hương dịu dàng Bảy Cơ thiếp thiếp cháng chàng Mai lên lầu mộng, điễm sang thuyền chèo. NƯỚC RÔ : Nước Rô hiểm đạt công danh Như trăng rằm sáng, vườn xuân trong lành Xì Rô chức tước nên danh Phong vân gặp hội, danh thành một khi Già Rô óng ánh lưu ly Như kim cương chiếu,tên ghi bảng vàng Đầm Rô chỉ sự lên đàng Đỗi thay vận đạt, vinh quan ngại gì Bồi Rô như đoá tường vi Danh thơm tiếng tốt một khi với đời Mười Rô nói nói cười cười Bạn bè tụ họp vui chơi rộn ràng Chín Rô lòng chẳn mơ màng Xem ra tình cảm vấn vương đợi chờ Tám Rô một chuyến đi xa Nghe lòng rộn rịp, nở hoa tưng bừng Bảy Rô hỹ sự đề phòng Coi chừng có kẻ bất trung rập rình NƯỚC CHUỒN : Nước Chuồn báo sự tiền tài Làm ăn sự nghiệp tốt tươi vô cùng Xì Chuồn tạo mãi thương trường Tiền vào như nước vinh sang hơn người Già Chuồn buôn bán gặp thời Phú ông toạ hưởng cuộc đời an vui Đầm Chuồn hùn hạp với người Bò ra một vốn hai lời thoã thê Bồi Chuồn công việc phải đi Mới mong ải quyếtmột khi an lành Mười Chuồn xướng thác lên gành Năm lo bảy liệu mới thành việc kia Chín Chuốn đi sớm về khuya Bán buôn hùn hạp lời chia khá nhiều Tám Chuồn có kẻ mời chào Đem cho tặng vật rạt rào niềm vui Bảy Chuồn lúc tiến lúc lui Phải theo con nước, đợi thời làm ăn NƯỚC BÍCH : Nước Bích đen tối lạ thường Báo niềm hoạn nạn tai ương phải phòng Xì bích tang chế phiền buồn E trong thân tộc cháu con lìa trần Già Bích tai nạn giữa đường Tay chân phế tật thảm thương vô cùng Đầm Bích chỉ sự lao lung Một phen phạm pháp ngục trung thọ hình Bồi Bích có kẻ gian manh Tính điều trộm cướp, cửa tiền mất hao. Mười Bích bước thấp, bước cao Ưùng vào số mạng lao đao nhọc nhằn Chín Bích đau ốm lằng nhằng Thước lang chữa trị thầy lang đốc tờ Tám Bích có việc kiện thưa Bên vành móng ngựa sự thua đã rành Bảy Bích việc nọ chẳng thành Công kia chẳng đạt, tranh giành mà chi. QUẺ BÀI MÙA HẠ NƯỚC CƠ : Nước Cơ báo hỷ điềm lành Sanh con quý tử thông minh khác người Công danh thi cử được thời Quý nhơn phù trợ, vui tươi xuốt mùa NƯỚC RÔ : Nước Rô chỉ sự lên đường Một phen di chuyển, dặm trường ra đi Trong tay sẵn có quyền uy Gian nan chẳng ngại, hiểm nguy chẵn sờn. NƯỚC CHUỒN : Nước Chuồn cất cánh bay xa Mừng vui như đoá hoa lài nở tươi Bán buôn một vốn hai lời Công danh sự nghiệp được tròi giúp cho NƯỚC BÍCH : Mê chi khanh tước công hầu Bích kia đứng đó lao đao vô cùng Coi chừng trộm đạo tiểu nhân Thị phi miệng tiếng có phần không may * Còn lại các là bài bên cạnh, nếu là Cơ, Rô, Chuồn, thì sự tốt càng tăng thêm. Nếu là Bích, thì dù bổn mạng có tốt còn sự đau ốm. QUẺ BÀI MÙA THU NƯỚC CƠ : Nước Cơ tình cảm rạt rào Yêu thương thắm đượm xiết bao ân tình Trời mai nắng sớm lung linh Trùng dương sóng lặn thuyền mành êm xuôi NƯỚC RÔ : Tin vui đem đến bất ngờ Thăng quan tiến chức như cờ vào tay Công danh gặp hội rồng mây Một phen yến ẩm mê say rượu nồng NƯỚC CHUỒN : Nước Chuồn tiền bạc hạnh thông Khuyếch trương thương mải có phần lợi to Tạo nên sự nghiệp dinh cơ Khác chi Hán Tín, Tử Nha gặp thời NƯỚC BÍCH : Bích đem báo sự buồn phiền Ốm đao chạy chữa bạc tiền tiêu hao Như đêm thiếu ánh trăng sao Như ngày không nắng mưa rào lê thê * Ngoài ra những lá bài bên cạnh, nếu là Cơ, Rô, Chuồn thì tốt thêm. Nếu là Bích chiếm đa số thì sự vui cũng hoá ra buồn. QUẺ BÀI MÙA ĐÔNG NƯỚC CƠ : Nước Cơ nghịa nặng tình nồng Gió đông chẵng lạnh, khuê phòng ấm êm Gia đình hạnh phúc triền miên Giữa lòng chung thuỷ, chồng hiền, vợ ngoan NƯỚC RÔ : Nước Rô vuông vắng chữ điền Công danh sự nghiệp một phen đạt thành Vui như chim hót trên cành Tươi như hoa nở bình minh đẹp màu NƯỚC CHUỒN : Vận nên đã đến bên mình Nước Chuồn may mắn bạc tiền làm ra Tránh đều cờ bạc tán gia Cho dù lắm lộc cũng ra như thường NƯỚC BÍCH : Bích nằm u ám thê lương Có khi mất sở, bán buôn hao tài Bạn bè tình phản như chơi Rõ ra cái số vận thời cũng nên QUẺ XUẤT HÀNH Dùng 32 lá bài xóc đều, chia ra 06 phần mỗi phần chọn một lá, dùng 06 lá bài đó xóc đều, đặt thứ tự theo hình vẽ ( nhớ úp sấp ) Lá bài số 1 Tượng trưng tháng Giêng Tháng 2 ………………………2 …………………………………………….Ba ……………….4 ………………………3 …………………………………………….Năm ……………….6 ………………………4 …………………………………………….Bảy ……………….8 ………………………5 …………………………………………….Chín ………………..10 ………………………6 …………………………………………….Mười một ……………….Chạp Lá bài số 1 : Giở ra thấy lá bài Cơ Aáy là bổn mạng nên thơ vô cùng Ra đi một chuyến hạnh thông Rõ cùng tình cảm chuyện lòng nở hoa Giở ra thấy là bài Rô Lá bài ắt phải đi xa lâu ngày Công danh đã đến vào tay Bình an thượng lộ tràn đầy vui tươi Giở ra thấy lá bài Chuồn Chuyến đi có sự bán buôn cầu tài Phòng nơi tiểu lộ tối trời Gặp phần gian tặc buôn trôi bạc tiền Giở ra thấy lá Bích liền Chuyện đời xích mích rối ren đề phòng Đường đi gay gốc hiểm hung Xuất hành lâm sự phải phòng tiểu nhơn Lá bài thứ 2 : Giở ra thấy lá bài Cơ Lá bài báo trước đi xa buồn nhiều Trong cung gia đạo có điều Lo âu phiền muộn, tuỵ tiều tấm thân Giở ra thấy lá bài Rô Lá bài tốt đẹp đi xa gặp lành Vầng dương báo hiệu bình minh Phải đi mới rõ ngọn ngành trước sau Giờ ra thấy lá bài Chuồn Chuyến đi lẫn lộn vui buồn kẽ xen Riêng cung bỗn mạng vững bền Trước sau, sau vậy an lành chớ lo Giở ra thấy lá Bích bài Chuyến đi ắt phải hao tài buồn hiu Khuyên ai chớ có vội liều Tạm thời đình bộ, ngặt nghèo lắm thay. Lá bài thứ 3 : Giở ra thấy lá bài Cơ Lá bài báo hiệu đi xa may nhiều Vui lên như nước thuỷ triều Đẹp tươi như thể thiên kiều trong tranh Giở ra thấy lá bài Rô Đi xa ắt phải phòng ngừa ốm đau Bỗng nhưng lòng những đeo sầu Than thân trách phận, nhịp cầu dở dang Giở ra thấy lá bài Chuồn Lá bài tiền bạc bán buôn phát tài Đường đi nào kể ngắn dài Bình an vui vẽ tốt tươi vô cùng Giở ra có là Bích bài Chuyến đi có sự nạn tai xứ người Phòng quân gian trá giữa đời Phòng ngừa xe cộ, kẻo thời mạng nguy Lá bài số 4 : Giở ra thấy lá bài Cơ Đi xa có chuyện âu lo nhơ nhà Xứ người hữu sự bôn ba Năm lo, bảy liệu thật là băn khoăn Giở ra thấy lá bài Rô Đi xa gặp sự bất ngờ mà nên Dù cho tốn bạc hao tiền Xem ra đại sự triền miên an lành Giở ra thấy lá bài Chuồn Lá bài báo sự lên đường chẳng vui Ra đi dạ luống ngậm ngùi Chân sa nhỏ giọt, lệ rơi đôi hàng Giở ra thấy lá Bích này Ra đi gặp việc không may buồn phiền Bích kia đen tối chẵng hiền Đi xa phòng sự bất lành tai ương Lá bài số 5 : Giở ra thấy lá bài Cơ Lá bài báo hiệu cửa nhà yên vui Xuất hành di chuyển đôi nơi Bình an vô sự cuộc đời ấm êm Giờ ra thấy lá bài Rô Để phòng nạn dữ bất ngờ xảy ra Xuất hành đây đó bôn ba Coi chừng tai nạn xông pha hiểm nghèo Giở ra thấy lá bài Chuồn Đi đi xa gặp phải chuyện buồn giận thay Bạc tiền không cánh mà bay Do quân trộm đạo đưa tay cầm rồi Bích kia tai nạn bất ngờ Giờ ra thấy nó, phải ngừa thị phi Xuất hành chớ khá khinh khi Công môn, pháp lý, nã tri phải phòng Lá bài số 6 : Giở ra thấy lá bài Cơ Tháng ngày có việc bất ngờ đi xa Đời tươi như lá hồng hoa Bình an thượng lộ rõ là vui may Giở ra thấy lá bài Rô Đi xa để tạo cơ đồ nghiệp danh Đợi chờ ngày tháng qua nhanh Vui buồn lẫn lộn, dữ lành khó phân Giở ra thấy lá bài Chuồn Lá bài báo trước, lên đường gặp may Khỏi lo phòng sự nạn tai Thêm tiền thêm bạc phát tài bán buôn Lá Bích nằm ở chốn này Đi xa ắt phải trắng tay trở về Ốm đau thất bại ê chề bao nhiêu biến cố não nề đắng cay. * Lưu ý : Nước bài be6n cạnh yểm trợ một phần sấu tốt cho lá bài chính - Nếu nước Cơ thì tuy xấu, nhưng có quý nhơn phù trợ - Nếu nước Rô không nguy hiểm lắm - Nếu nước Chuồn không ảnh hưỡng đến bổn mạng, mà chỉ bị hao tài - Nếu nước Bích rất nguy hiểm, coi chừng gặp tai hoạ QUẺ MAI HOA CÀN TƯỢNG Dùng 13 lá xocù bài cho đều. Đặt một lá chính giữa làm bổn mạng. Còn 12 lá kia, sắp bài theo hình trên, theo một số thứ tự : 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10 – 11 – 12 - Lá bài 5 – 7 – 9 – 11 là lá bài tứ trụ - Lá bài 1 – 2 – 3 – 4 – 6 – 8 – 10 – 12 là lá bài bát tiên. Trước hết lật lá bài bổn mạng lên xem.Rồi đến 4 lá bài tứ trụ – tiếp đến 8 lá bát tiên. LÁ BỔN MẠNG : Bổn mạng có lá bài Cơ Bao nhiêu hy vọng ước mơ hình thành Tin như đưa đến bên mành Mở ra xem thủ công danh thế nào Nước Rô Lá Rô bổn mạng nằm vào Mãi chờ, mãi đợi nôn nao tất lòng Lắng lo trong dạ phập phồng Trường giang sóng dợn chập chồng quân reo Nước Chuồn Thêm hai bớt một kỳ kèo Toàn tin thất thiệt, lắm điều hoan mang Khá nên tỉnh trí bình an Lo chi ra thở vào than nhọc lòng Nước Bích cho hay chưa hẳn là buồn Xin đừng vội vã lên đường ra đi Nghe chi tiếng bất tiếng chì Chẵng qua là tiếng thị phi ở đời. * Xem xong lá bài bổn mạng, lật tiếp lá bài tứ trụ - Nếu Bích chiếm đa số thì khỏi cần xem tiếp, vì thất bại rồi. - Nếu Bích chiếm một nữa, cũng là không tốt. - Nếu Cơ nhiều không có Bích trong tứ trụ là quẻ đại cát, cũng khỏi cần xem tiếp. BÀI ĐOÁN TỨ TRỤ Tứ trụ Cơ, Rô, Bích, Chuồn Đồng đều 4 nước thành công khó gì Cơ, Rô hai nước đề huề Hồng hồng tứ trụ trọn bề đẹp xinh Cơ điều 4 lá hiển vinh Quẻ này đại cát điềm lành hiếm thay Tứ trụ 4 lá Rô bày Cũng là quẻ tốt tràn đầy thoã vui Tứ trụ bốn lá Chuồn ngồi Báo niềm đại lợi sáng ngời nghiệp danh Tứ trụ bốn lá Bích đen Quẻ này lung hiểm, chẳng nên chẳng lành Ôi thôi ! nát nghiệp hư danh Trường giang sóng dậy, thuyền mành ngữa nghiêng * Sau khi xem tứ trụ thấy xấu, là sự bất thành thì bỏ đi. * Nếu điềm tốt hiện ra thì xem tới phần bát tiên để tìm hiểu thêm. Lá 1 xem chung với lá 6 Lá 3 xem chung với lá 10 . . . .2 . . . . . . . . . . . . 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 BÀI ĐOÁN BÁT TIÊN LÁ SỐ 1 VÀ 6 : Một sáu hai lá toàn Cơ Có phần xuất ngoại đẹp thơ vô cùng Rô đều hai lá đỏ hồng Tốt thay bổn mạng cõi lòng nở hoa Chuồn bay một cặp là đà Tiệc vui yến ẩm thêm quà tặng cho Bích đen hai lá tối mò Quẻ này tuy tốt phải ngừa quân gian LÁ SỐ 2 VÀ 8 : Cả hai cùng một nước cờ Có phần xuất ngoại đẹp thơ vô cùng Rô đều hai lá đỏ hồng Tốt thay bổn mạng cõi lòng nở hoa Chuồn bai một cặp là đà Tiệc vui yến ẩm thêm quà tặng cho Bích đen hai lá tối mò Quẻ này tuy tốt phải ngừa quân gian LÁ SỐ 3 VÀ 10 : Song song hai lá bài cơ Bao nhiêu phước không chờ mà nên Tốt thay hai lá Rô hiền Chỉ điều êm ấm chẵng phiền luỵ ai Chuồn chuồn hai cánh lượn bay Ai đem tiền bạc trao tay chớ mừng Nước Bích hai lá đi chung Bỗng dưng có kẻ bất trung giựt đồ LÁ SỐ 4 VÀ 12 : Cơ nằm hai lá hai cung Đem thêm hỷ sự vui mừng hát ca Song song hai lá bài Rô Ra đi lòng những âu lo ngại ngùng Bài Chuồn hai lá đi chung Thêm tiền thêm lộc cõi lòng nở hoa Bích đen hai lá gian tà Một phen lặng lội xông pha hiểm nghèo. Can/ Chi TÝ SỬU DẦN MẸO THÌN TỴ NGỌ MÙI THÂN DẬU TUẤT HỢI Giáp 4 54 44 34 24 14 Ất 5 55 45 35 25 15 Bính 16 6 56 46 36 26 Đinh 17 7 57 47 37 27 Mậu 28 18 8 58 48 38 Kỷ 29 19 9 59 49 39 Canh 40 30 20 10 60 50 Tân 41 31 21 11 1 51 Nhâm 52 42 32 22 12 2 Quí 53 43 33 23 13 3 * Cách tìm năm DƯƠNG LỊCH ra năm ÂM LỊCH Trước hết muốn biết năm dương lịch đó là năm nào của âm lịch, ta hãy lấy năm dương lịch chia cho 60 ( Không chia số lẻ ) số còn dư lại tức là số chỉ năm âm lịch trong bản kê trân vậy. Ví dụ : Muốn biết năm 1968 là năm nào của Aâm lịch. Ta lấy số 1968 chia cho 60 được 32 còn thừa 48. lấy số 48 này đem chiếu bản kê trên. Ta thấy : Hàng dọc trên đầu ô 48 là chỉ Thân Hàng ngang của ô 48 là con Mậu - > vậy năm 1968 là năm Mậu Thân. TAM THẬP NHỊ QUẺ XÌ CƠ : Là vị mộc tinh Tánh hay bảo an ninh cho người GIÀ CƠ : Là vị hoả tinh Quới nhân hộ mạng ban ơn cho người Có tài có lộc có dư Cầu việc danh lợi số 10 thiếu 2 DẦM CƠ : Là gái mỹ danh Thật là vợ chính thất trung của mình Hoặc là gái đúng tiết trinh Hiếu trung thê thiếp nữ vẹn toàn BẦU CƠ : là người thông minh Anh em ruột thịt hoặc tình bạn thân Ai có tai nạn xuất thân cứu liền MƯỜI CƠ : Thuộc hoả Tây Phương Tháng 6 tháng 7 tình duyên đến mình CHÍNH CƠ : Thuộc mộc Đông Phương Trong tháng 11 gặp đường lợi danh Tháng chạp tháng 4 an lành Đang không mà gặp duyên lành đưa vô TÁM CƠ Tháng 5 tháng 6 có đường thanh danh Trong hai tháng tương sanh vô cùng Mộc năng sanh hoả có danh có tài Việc làm số 1 đặng hai Không có tai nạn đức tài bình an BÀY CƠ : Tháng 10 tháng 11 gặp đường lợi danh Tháng 3 tháng chạp yên lành Mộc năng sinh hoả tương sanh vô cùng Lại sanh quí tử tiết trung Tai qua nạn khỏi được cùng mẹ cha XÌ RÔ : Là vị hoả tinh Thủ việc tin tức cho mình biết danh Xì Rô là ứng điềm lành Quan môn không sợ dữ lành không lo GIÀ RÔ : Là vị hoả tinh Thường đem xảo nguyệt cho mình lắm thay Ban đầu nghe nói tưởng hay Nghĩ lại sau này chẵng biết quả chi ĐẦM RÔ : Là giá hữu tình Muốn gần quân tử giao tình gió trăng “ Tính cách cang cường lố lăng ” Tầm quyền quân tử vậy mà không nên. BẦU RÔ : Trung trực một khi Ngang vai với bạn ai bì cho qua Bầu Rô cách trở mẹ cha Vợ con Nam – Bắc cửa nhà Đông – Tây Thấy ai mắc nạn thương thay Báo tin rõ rệt giúp ngay cho mình Cả văn cả võ đương thời, dầu có tiền của Cũng thời tay không ! MƯỜI RÔ : Thuộc hoả Nam Phương Tháng 3 đắp đỗi có đường du phương Tháng 2 việc không vừa lòng Của đâu đem đến phải phòng mà chơi Cho hay vận mạng gặp thời Trai thời chức gái thời của vô Tháng 10 tháng 9 của vô, chớ nghe lời bạn cơ đồ si vi. CHÍN RÔ : Thuộc hoả Nam Phương Tháng 10 tháng 8 sẵn dành trong tay Đến khi tới đó mới hay Chớ nên nóng giận khó thành việc ta Tháng 10 tin tức phải tai ương TÁM RÔ : Tháng 2 thời vận có đường làm ăn Tháng 6 tháng 7 làm ăn có thời BẢY RÔ : Tháng 2 tháng 7 tình duyên đến mình Biết thơ tin tức đến may Đề phòng kẻo bị gian manh gạt lường. XÌ CHUỒN : Là kim tinh thuỷ tinh Chắp việc tài lộc duyên tình ban cho GIÀ CHUỒN : Là bậc hiền từ Thường đem hộ mạng cho đời vinh hoa ĐÀM CHUỒN : Là gái giữ gìn Tánh tình chân thật thông minh việc đời Cũng có quyền với đôi nơi Quân từ nhờ đó sau thời được nên BẦU CHUỒN : Tánh cách ăn chơi Công danh quan lộc cũng thời không ngon Tính tình ăn nói hiền lành Ra tay cứu tử độ sanh giúp đời Cầu tài cầu lộc cho người liên vô MƯỜI CHUỒN : Mùa thu gặp được tinh hoa Mùa đông tài lộc thuộc là tương sanh Giái thì buôn bán đắc thành Trai thì thượng thanh danh tước quyền Giái lại gặp tình duyên Trai gặp vợ hiền nối nghiệp lại CHÍN CHUỒN : Tháng 9 tháng 11 gặp đường công danh Tháng 8 gặp được việc lành Bước qua tháng chạp thanh danh đắc tài Tháng chạp bị tiếng bị tai Trai gặp duyên tài, gái gặp trượng phu TÁM CHUỒN : Tháng 10 tháng 8 thì thường Tơ hồng hoặc là thi cữ thành công Gái được gặp chồng, trai lại có đôi Hận thời hết lúc nổi trôi Làm ăn tấn phát gặp hồi vinh hoa BẢY CHUỒN : Tháng 7 tháng 8 gặp đường công danh Có thai sanh gặp đẹp lành . Gặp nơi cầm sắc tỏ mình tơ duyên XÌ BÍCH : Xuôi cho cả mọi đường Tam ngôn thất tử lai lường tay không Hoặc là lên núi xuống sông Trong nhà ngoài ngõ ghe thuyền ghê thay Thường hay xuôi khuyến thình lình cho ta GIÀ BÍCH : Là thần nghinh ngang Xuôi người những việc gian nan nhiều bề Một là sơn cước suối khê Hai là ly tuyết phu thê bất hoà Khiến cho xa mẹ lìa cha Đệ huynh Nam – Bắc cửa nhà Đông – Tây. ĐẦM BÍCH : Là gái không nên Lối lăng mâu thuẫn cướp chồng người ta Xuôi cho tang phú ốm đau Hao tài tốn của vậy mà không nên BẦU BÍCH : Là bạn điêu ngoa Cố tâm phản hại không mai thì chiều Khiến cho tai nạn đủ điều Hoặc sơn hoặc thuỷ sơn chiêu ngục hình MƯỜI BÍCH : Xuôi cho bổn mạng gia đình chẵng yên Khiến cho hao của tốn tiền Dầu có sanh đẻ cũng không yên gì Khiến cho cách mẹ lìa cha Phu thê Nam – Bắc cửa nhà Đông – Tây. Có phước sẽ đặng qua rày Nếu mà không phước tháng ngày chịu tang CHÍN BÍCH : Tháng 4 tháng 8 sợ đường suối sông Làm quan cẩn thận việc công Dù có sanh đẻ cũng không ra gì Gia đình chịu những ai bi Ra đường xuôi những tai nguy đến mình TÁM BÍCH : Làm chi bệnh tật phận vân Tang môn xuôi tới mấy lần cho ta Có mạng thai nghén hao tài xiết chi Sợ e sơn thuỷ hoặc là tai tiếng trong nhà Hay là kiện cáo xảy ra thình lình BẢY BÍCH : Là sự bất bình Hoá công cay nghiệt cho mình lắm thay Đông 24/10/2001 TT 10. Cơ – Chuồn hai nước theo ra Quí nhơn độ mạng cho ta lắm rồi Năm náy ý muốn sửa sang Hay là thay đỗi công việc làm ăn 2. Cơ – Chuồn hai nước theo ra Qúi nhơn độ mạng cho ta lắm tiền Năm nay vận mạng được liền Hay là buôn bán có tiền đặng dư 3. Cơ – Chuồn hai nước theo ra Quí nhơn độ mạng cho ta có tiền Năm nay vận mạng được liền Hay là buôn bán có tiền đặng nhanh

Bên cạnh tên thành viên có một biểu tượng nhỏ, bạm bấm vào biểu tượng này sẽ hiển thị một số thông tin của thành viên đó. Trong box nội dung thông tin, có hình biểu tượng , Bấm vào liên kết này sẽ thấy được các bài viết của thành viên đó

BW đã chỉnh sửa theo như ý kiến của tuphuvutuong.

ntpt thì thích tên Phạm Quang Minh hơn [ntpt không biết xem tên] Hì hì, muốn tư vấn tên thì qua mục tư vấn tên đó [nhưng mí thầy nghỉ Tết hết rùi]. Hay thích thì ntpt đưa quyển "The Art of Baby Nameology" để đọc và cân nhắc :rolleyes: Sách khoảng hơn 400 trang. Với lá số này, sau này thử hướng bé vào ngành Y, nhưng bé này sẽ không giàu có lớn được.

Phieu Dieu đã đưa ra ví dụ sau đây để chứng minh Thuyết Thọ Tinh của ông ta là đúng (ở chủ đề "Cách bị ép buộc" trong mục Tử Bình bên tuvilyso.net) như sau : "Chào các bạn Tôi dẫn chứng 1 ví dụ khác về thọ tinh, để nghiệm lý. Càn tạo: Kỷ mùi canh ngọ mậu tuất nhâm tý Đại vận: Kỷ tị/ mậu thìn/ đinh mão/ bính dần/ ất sửu/ giáp tý Mệnh này là Trình Bích Quang. Xem mệnh này mặc dù nhật chủ rất vượng, nhưng thọ hay yểu không quan hệ với vượng suy của nhật chủ. Lấy lệnh tháng ngọ hỏa ấn thụ là thọ tinh. Ấn tuy nắm lệnh, nhưng không có nguyên thần, rất dễ dàng bị diệt tắt. Đến vận giáp tý, giáp kỷ tương hợp, giáp không sanh ngọ, tý thủy xung ngọ hỏa, thọ tinh bị phá, chết tại vận này. Lưu niên mậu ngọ, ấn tinh xuất hiện, bị ám sát mất mạng. Chỗ này ứng kỳ là đại vận khắc phá, phùng lưu niên xuất hiện (thật phá)." PhieuDieu" Còn theo phương pháp tính điểm hạn của tôi như sau: Nam mệnh: Kỷ Mùi - Canh Ngọ - ngày Mậu Tuất - Nhâm Tý Điểm vượng của ngũ hành trong vùng tâm: Thủy......Mộc......Hỏa......Thổ.......Kim 3,39.......#7.........7........35,9......3,5 Năm Mậu Ngọ (1978) thuộc đại vận Giáp Tý, tiểu vận Quý Sửu và Nhâm Tý. 1 - Mệnh này cực kỳ vượng mà Kiêu Ấn nhiều nên dụng thần đầu tiên phải là tài tinh/Nhâm ở trụ giờ. 2 - Giáp đại vận hợp với Kỷ trụ năm không hóa. 3 - Mậu lưu niên khắc Nhâm tiểu vận và Nhâm trụ giờ và Mậu trụ ngày khắc Nhâm trụ giờ. 4 - 3 Tý hội tụ khắc Ngọ thái tuế. Tý đại vận và Tý trụ giờ còn khắc lệnh tháng Ngọ. 5 - Trụ tháng Canh Ngọ thiên khắc địa xung với đại vận Giáp Tý. Lưu niên Mậu Ngọ thiên khắc địa xung với tiểu vận và trụ giờ Nhâm tý. Đại vận Giáp Tý thiên khắc địa xung với lưu niên Mậu Ngọ. Tổng điểm hạn là 11,18. Có 3 Tý khắc thái tuế Ngọ nên tổng điểm hạn được giảm giữa 2 mức 1/2 và 7/12. Do vậy tổng điểm hạn còn lại là 11,18(1/2 + 5/12).1/2 = 5,12. Số điểm này đủ sức gây ra tử vong. Năm Ngọ còn có 2 Mậu đế vượng ở lưu niên khắc dụng thần Nhâm. Ngọ đã nắm lệnh thì dĩ nhiên Tý, Nhâm phải hưu tù hay tử tuyệt, lại còn vào năm Ngọ nữa thì Ngọ Hỏa chắc yếu không thể làm gì được 3 Tý chắc ? Ví như một thằng lực sĩ không đánh nổi 3 thằng ốm nặng sao ? Cái chết ở đây là do Hỏa và Thổ quá vượng khắc dụng thần Thủy cộng thêm có quá nhiều cặp thiên khắc địa xung nên sự tương tranh của Thủy và Hỏa quá mạnh làm cho dụng thần Thủy bị tổn thương nặng. .

Cơ thể loài rùa, baba....có khả năng cảm ứng với sấm sét. Các cụ thường truyền lại rằng: Nếu bị baba, rùa rùa cắn, đúng vào lúc có sấm sét thì nó nhả ra và rụt cổ lại. Rất có thể vì thế nên lúc mưa to, bão lớn có sấm xet, nên tạo một hiệu ứng gì đó, nên con rùa chết tự di chuyển. Còn việc Hoàng Triều Hải chỉ chỗ chôn con rùa, thì sau đó con rùa tự đến đấy, chứng tỏ chỗ đó có một hiệu ứng phù hợp với cơ địa của xác rùa và khoảng cách không quá lớn đủ để hut xác rùa đến đó khi có sấm chớp. Đấy là một cách giải thích. Xin để tham khảo.

Rin ạ không có một thiên đường cho những người mất tổ quốc,bao người ước mơ ra đi tìm môt chân trời mới được bao người thành công, bao người lặng lẽ khóc thầm trong đêm dài xa xứ nhớ về đất mẹ thấy cảnh nghèo nơi quê hương vẫn sung sướng hơn bao lần.

Lập lờ chuyện người đàn bà có 3 mắt? Thứ Bẩy, ngày 07/08/2010, 11:05 (Tin tuc 24h) - Hoàng Thị Thiêm là người phụ nữ sống ở 'khu đồi ma' và có "con mắt thứ 3" nhưng sự việc này vẫn còn rất lập lờ. Tin Tức, Tin HOT trong ngày được cập nhật liên tục từng giờ tại Tin Tức Trong Ngày Còn nhớ lần đầu tiên tôi gặp chị Hoàng Thị Thiêm - người phụ nữ có khả năng kỳ lạ nhìn bằng "con mắt thứ ba" tại buổi sinh hoạt giữa các thành viên của Liên hiệp Khoa học tin học ứng dụng Việt Nam (UIA). Điều khiến chúng tôi bất ngờ là chị có thể đọc sách bằng cả trán, mũi và thái dương... Sau 4 năm tìm gặp lại người phụ nữ này tại "khu đồi ma ám", tôi giật mình trước những thông tin chị mượn "con mắt ngoại cảm" để hành nghề mê tín dị đoan... Từ người kỳ lạ Câu chuyện về chị Hoàng Thị Thiêm khá ấn tượng với chúng tôi, một người phụ nữ có biệt tài - nhìn bằng "con mắt thứ ba". Ngày ấy, tôi gặp chị, ấn tượng rất mộc, người con gái hao hao gầy, không có vẻ ngoài đặc biệt, giống như những cô gái vùng quê khác. Chị kể với tôi, chị sinh ra ở Hải Phòng, hiện đang sống ở Lương Sơn (Hoà Bình). Chị cũng không biết mình có khả năng đặc biệt này từ khi nào và không có tiền sử bệnh tật hay bị một chấn thương nào. Chỉ có một thời gian ngắn, chị bị đau đầu, sổ mũi, thấy vậy anh Biển (anh họ của chị) từng học dưỡng sinh có giúp chị bằng cách đặt tay lên đầu và bảo chị nhắm mắt lại, hít mũi, thở miệng sẽ đỡ... Lúc đó, chị nhắm mắt lại nhưng vẫn nhìn thấy mơ màng, chị nghĩ mình vẫn để hở mắt. Sau một thời gian, tay phải của chị bị tê và chị bắt đầu tham gia một lớp dưỡng sinh của thầy Điều ở Tô Hiệu, Hà Nội (năm 2004). Tại đây, chị mới phát hiện ra khả năng thực sự của mình. Khi đang tập dưỡng sinh, thầy hỏi cả lớp nhắm mắt lại có ai nhìn thấy gì không? Sau ba lần thầy hỏi, giữa lớp chị Thiêm đứng phắt dậy nói: "Tôi nhìn thấy". Chị tuyên bố: "Nếu mọi người không tin thì lấy khăn bịt mắt tôi để đọc báo cho mà xem" và chị đã làm được... Sau lần ấy, chị tìm đến UIA. Chị được các nhà khoa học quan tâm, làm rất nhiều thí nghiệm và mỗi ngày chị đã nhìn thấy mọi vật rõ hơn bằng "con mắt thứ ba". Nói về khả năng đặc biệt của chị, các nhà khoa học nhận định: "Việc chị Thiêm có thể nhìn bằng "con mắt thứ ba" là do một ngoại lực hoặc nội lực nào đó đã vô tình đánh thức một cơ quan bí ẩn của não bộ mà chúng ta chưa biết. Chị Thiêm có khả năng bịt mắt đọc chữ là một hiện tượng lạ...". Còn nhớ, trước sự chứng kiến của mọi người, các nhà khoa học đã lấy băng dính đen, khăn đen bịt mắt chị Thiêm, chúng tôi cầm cuốn sách mang đến phía trước mắt chị và chị cũng ngước mắt lên theo như nhìn thấy mọi hành động của chúng tôi. Chị đọc vanh vách không thiếu một chữ, thậm chí là từ dấu chấm, dấu phảy... Không những thế, chị còn điều khiển được từng suy nghĩ xem con mắt phát huy tác dụng ở trán, thái dương, mũi... Do vậy, dù có bịt cả hai mắt, cả mặt, song chỉ cần để hở 4 điểm trên khuôn mặt là chị vẫn chạy xe máy phóng trên đường... Tin về người phụ nữ có khả năng kỳ lạ nhìn bằng "con mắt thứ ba" lan truyền khắp nơi. Đài truyền hình Hàn Quốc, Đức mời chị sang khảo nghiệm với nhiều hình thức khác nhau. Không chỉ nhìn bằng "con mắt thứ ba", tại UIA, các nhà khoa học đã để chị Thiêm thử nghiệm chữa tâm bệnh. Tuy nhiên, sau nhiều lần thử nghiệm, các nhà khoa học nhận định, cần nhiều thời gian để nghiên cứu hơn mới khẳng định được. Nhưng thời gian gần đây, không ít người nghi ngại về khả năng thật sự của người phụ nữ này chỉ là mê tín dị đoan, trò bịp bợm... Đến việc làm lập lờ Theo tìm hiểu của PV, từ ngày trở thành "người đàn bà kỳ lạ", cuộc sống của chị Thiêm đã có nhiều xáo trộn. Chị tuyên bố, mình có "con mắt ngoại cảm", ngoài khả năng nhìn xuyên thấu màn đêm chị còn có khả năng nói chuyện với người đã chết!?. Không những thế, chị còn quảng cáo về khả năng trị bách bệnh bằng việc mời người âm về đuổi "vong bệnh tật". Dân tứ xứ tìm đến người phụ nữ có "con mắt ngoại cảm" nhờ giúp đỡ. Sau nhiêu lần nghe lời đồn đoán về chị, chúng tôi tìm về xóm Mới, thôn Bùi Trám, xã Hoà Sơn, Lương Sơn (Hoà Bình) nhưng không gặp. Nghe nói, chị đi chữa bệnh cho một người ở miền Nam. Chỉ nhắc đến tên, một đứa trẻ chăn trâu trong xóm cũng nói vanh vách về chị - “người phụ nữ ba mắt”. Người dân bảo, từ ngày các nhà khoa học công nhận khả năng nhìn bằng "con mắt thứ ba" của người phụ nữ này, "gia đình ngoại cảm" Hoàng Thị Thiêm lúc nào cũng đông nghẹt người. Cả huyện không ai không biết tiếng chị. Cũng có người suýt xoa khen tài, nhưng cũng không ít người ngao ngán khi phải mang tiếng sống trong "khu đồi ma ám" - vì theo cách nói của người dân, khu nhà chị Thiêm ở ngày nào cũng có người đến tìm mộ, chữa bệnh... Theo tìm hiểu của PV, chị Thiêm đón khách cả tuần. Chị dành riêng ngôi nhà cấp 4 chật hẹp để đón khách. Ngoài sân vườn, lúc nào người cũng chật như nêm. Chị trải bạt cho khách ngồi. Họ chăm chú ngồi thiền. Nghe nói, "áp vong" là cách mà chị Thiêm đang chữa bệnh cho nhiều người. Theo như lời kể của bà Nguyễn Thị H. (xin được giấu tên), thấy hiếu kỳ, có nhiều hôm bà cũng đến đó quan sát. Bà H. bảo rằng, cùng phụ giúp chị Thiêm chữa bệnh là cô em gái và chồng. ở đây, mọi người gọi họ là "thầy". Điều lạ, họ chỉ chữa bệnh khi các bệnh nhân rơi vào trạng thái mệt mỏi, kiệt sức. Chị Thiêm làm thí nghiệm tại UIA. Bà H. kể rằng, với bất kỳ ai, bà cũng thấy "thầy" Thiêm đặt tay lên đầu, lẩm rẩm khấn vài câu, người gần như mê đi. Khi "thầy" Thiêm bỏ tay ra khỏi đầu người đó dần trở lại trạng thái ban đầu. Bà H. kể, hôm đó, có một người phụ nữ đến chữa bệnh thần kinh. Khi ấy, bà H. thấy người phụ nữ trung niên ú ớ: "Thầy ơi, con chuẩn bị ngất, vong chuẩn bị nhập vào con rồi". Người phụ nữ tay run lẩy bẩy như điện giật, mắt nhắm nghiền... "Thầy" Thiêm đỡ lấy người phụ nữ nâng dậy rồi liến thoắng: "Ngoan nào, để cho vong nhập lên đi". Chưa dừng lại ở đó, "thầy" Thiêm lại vỗ về con bệnh: "Cứ như thế nhé, ngoan lắm".... Sau màn dò hỏi "lai lịch", "thầy" Thiêm huơ huơ trước mắt người phụ nữ, múa may như làm thôi miên. Người phụ nữ này cứ răm rắp tuân lệnh "thầy", mắt nhắm nghiền để "thầy" trò chuyện cùng "vong"... Khi bắt bệnh đã xong, "thầy" Thiêm tiến hành thủ thuật đuổi “vong" đi. "Thầy" lẩm nhẩm khấn, tay đè ngửa con bệnh: "Nào, ra đi! Vào bằng đường nào ra bằng đường ấy...". Sau một hồi vẫy vùng, người phụ nữ miệng há to để lấy đường cho "vong" thoát. Ngay lập tức, người phụ nữ vùng dậy, mắt mở thao láo. “Thầy” Thiêm bảo: "vong" đã bị đẩy ra. Nhưng chỉ sau 10 phút, "thầy" Thiêm lại vật người phụ nữ nằm ngửa ra để tiếp tục "đuổi vong". Phồng mồm, trợn mắt, "thầy" Thiêm ra sức ấn, đè vào người phụ nữ kia... Bất chợt "thầy" Thiêm phán: "Vong này lỳ lắm, phải vài ngày mới ra được. Mai lại tiếp tục đưa đến "thầy" đuổi "vong" cho"... Bà H. bảo rằng: "Nhìn cảnh tượng đó mà tôi hú vía. Đó chỉ là một trong số rất đông những người được "thầy" làm phép đuổi "vong". Họ mù quáng nghe theo cái gọi là lấy thần linh để chữa bệnh, tôi thì không tin vào chuyện đó. Vậy mà, ngày nào cũng có đông người tìm đến...". Câu chuyện về người phụ nữ có "con mắt thứ ba" cứ ám ảnh tôi. Vậy thực hư chuyện "con mắt ngoại cảm" là gì? Các nhà khoa học phản đối Đem thắc mắc về khả năng chữa bệnh bằng việc "áp vong" đến các nhà khoa học tại UIA, chúng tôi nhận được câu trả lời: "Người mắc tâm bệnh thường do gặp biến cố trong cuộc sống khiến cuộc sống của họ bị đảo lộn. Họ như những người tâm thần hoặc cảm thấy đau rất nhiều vùng trong cơ thể nhưng khi đi kiểm tra bằng y học hiện đại thì không tìm thấy bệnh hay nguyên nhân bệnh. Việc "áp vong" là một liệu pháp tâm lý để chữa bệnh. Tuy nhiên, với trường hợp của chị Thiêm thì chưa có cơ sở khẳng định để thực hiện được điều đó". Trao đổi với phóng viên, ông Vũ Thế Khanh, Tổng giám đốc UIA cho biết, gọi là "con mắt thứ ba" nhưng trên mặt của chị Thiêm có nhiều điểm có chức năng thị giác nhìn được (trán, hai bên thái dương, hai bên cánh mũi). Những tính chất của sự nhìn thấy thì cũng giống như đặc tính của hai con mắt thường, tuy nhiên thị lực không được mạnh như hai mắt thường. ông Khanh lý giải, "con mắt thứ ba" của chị Thiêm như là "con mắt dự trữ" hoặc là "con mắt phụ" của hai mắt kia, nghĩa là nó chỉ có thể nhìn được những vật thể mà hai mắt thường đã nhìn thấy và cũng không thể nhìn thấy những gì mà hai mắt thường không thể nhìn thấy. Điều quan trọng, ông Khanh khẳng định: "Con mắt thứ ba" của chị Thiêm không phải là "con mắt ngoại cảm" và cũng không phải là con mắt tâm linh như một số người vẫn nghĩ, mà nó là cơ chế sinh học đặc biệt: "Hệ dây thần kinh thị giác không chỉ được phân bố tại giác mạc và vùng hốc mắt, ngoài ra còn được phân bố trên một số điểm khác, cũng như có người nào đó tim lại ở bên phải lồng ngực, hoặc có người lại có hai bộ phận sinh dục, hoặc có người lại có 3 chân...". Sau cuộc trò chuyện, ông Khanh khẳng định với phóng viên: "Đó chỉ là con mắt cơ học, nếu "con mắt ngoại cảm" thì bịt cả đầu vẫn có thể nhìn được. Việc chị Thiêm mượn "con mắt ngoại cảm" để "áp vong" chữa bệnh, UIA cũng có biết và việc làm đó khiến nhiều nhà khoa học hồ nghi" về việc làm đó.

Về thơ Lục Bát có từ bao giờ thì tôi có thể đặt vấn đề rằng: Nó có từ thời rất xa xưa, từ trước CN trong nền văn hiến Việt. Dấu ấn của Lục Bát có trong sách Trung Dung - vốn được coi là trước tác của Khổng Tử 500 năm trước CN. Trong văn hóa dân gian Việt Nam tồn tại những truyện thơ Nôm làm bằng Lục Bát khuyết danh , như: Hoàng Trừu, Phạm công Cúc Hoa, Phạm Tải Ngọc Hoa, Thạch Sanh...vv.....thể hiện những nội dung có từ thời rất xa xưa của dân tộc Việt. Thí dụ như truyện Thạch Sanh với hình ảnh chiếc Rìu và cây đa, là những hình ảnh từ thời sơ khai lập quốc của dân tộc Việt. Hoặc như truyện Hoàng Trừu, nói về bà công chúa bị oan với án phạt là phải đội đèn. Đây là hình phạt chỉ có ở thời cổ đại. Mặc dù những dấu ấn có vẻ như mơ hồ, nhưng lại khó bác bỏ. Hơn nữa, không thể vì thấy tác phẩm thành văn đầu tiên của Việt Nam bằng Lục Bát xuất hiện vào thế kỷ XIV, XV thì kết luận thơ lục bát xuất hiện vào thời kỳ đó được. Bởi vì thơ lục bát có vần điệu, niêm luật được quy ước rất chặt chẽ phù hợp với ngôn ngữ và các âm tiết Việt - vốn phong phú so với tất cả các nền văn hóa liên quan. Không thể, tự nhiên xuất hiện vào thế kỷ XIV, XV do chỉ một tác giả duy nhất và trở thành phổ biến trong toàn dân tộc được. Bởi vậy, tôi cho rằng: Thơ Lục Bát phải có từ thời rất xa xưa trong ngôn ngữ Việt, lưu truyền trong dân gian, qua những thăng trầm của lịch sử của hơn 1000 năm Bắc Thuộc và được phục hồi vào thế kỷ XIV, XV - là khi đất nước Việt hoàn toàn ổn định về kinh tế, chính trị và xã hội, đặc biệt vào thời Hậu Lê.

Thiên Luân chân thành cám ơn sự ưu ái của Sư Phụ, chỉ tiếc là hôm ấy không thể đi hết 1 vòng các hội quán ở Hội An để xem như Hội quán Quảng Đông, Chùa Ông... lý do một phần cũng do người ta đi lễ đông quá nên chen lấn không tiện, TL hẹn dịp khác quay lại Hội An để tìm hiểu thêm! Cám ơn Sư Phụ Thiên Luân

Thông thường cháy chấn nhang là điềm phát tài.

CÂU TRUYỆN NGHE HỒI CÒN TRẺ. Hồi còn niên thiếu, chúng tôi không có gamme như bọn trẻ bây giờ, để suốt ngày dán mắt vào màn hình đến phát ghét. Hồi ấy, đam mê của chúng tôi là xem sách, truyện. Chúng tôi truyền tay nhau những cuốn sách, truyện, hoặc kể cho nhau nghe những câu chuyện xem được. Tôi được nghe một câu chuyện rất ấn tượng, do một đàn anh kể lại và gây những suy tưởng cho tôi đến tận bây giờ. Đó là một chuyện khoa học viễn tưởng, nhưng liên quan đến đề tài của topic này. Bởi vậy, tôi thuật lại câu chuyện, như là một tư liệu rất đáng suy ngẫm để quý vị tham khảo. Câu chuyện kể rằng: Có một nhà du lịch đi lạc vào thế giới của những người mù. Họ không nhìn được, nhưng thích nghi với cuộc sống của họ và vẫn phát triển rất hiện đại, chẳng thua gì cuộc sống của thế giới con người 5 giác quan. Nhưng họ không phân biệt được màu sắc. Thời gian đầu, nhà du lịch vẫn sống bình thường và hòa nhập với cuộc sống ấy. Nhưng càng ngày, người dân ở đây thấy anh ta nói những điều rất lạ, có vẻ nhưng bị tâm thần. Vâng! Anh ta miêu tả vẻ đẹp của bầu trời, anh ta ngậm ngùi khi chiều buông ráng nắng, khiến anh nhớ đến quê xưa. Anh ta nhận xét về các gam màu trên y phục của các cô gái và chê nó kệch cỡm...vv...Người dân ở đây không thể hiểu anh ta nói gì. Họ kết luận anh bị bệnh tâm thần. Cành sát ốp anh ta vào bệnh viện. Các bác sĩ bệnh viện chiếu tia X và phát hiện anh ta có hai khối u làm lõm xướng phía dưới trán. Tất nhiên anh ta bị chỉ định giải phẫu để lấy hai khối u hình cầu. Sau giải phẫu, anh ta cũng bình thường như mọi người; tức là không nhìn thấy gì, người ta đã lấy đi hai con mắt của anh ta. Báo chí địa phương loan tin thành tựu y khoa đã giải phẫu thành công một trường hợp hiếm gặp cho bệnh thần kinh. Kể xong câu chuyện, ông đàn anh ấy kết luận: Ở xứ sở người có 4 giác quan sẽ thấy lạ với người có 5 giác quan.

Lang thang tứ xứ mần phoengxui, bây giờ về lại vào quán vắng viết tiếp. Quán vắng ngoe. Không sao, Thiên Sứ vốn không thích ồn ào khi suy tư. Phong Thủy Tàu không bao giờ có thể trở thành một hệ thống hoàn chính để có thể trở thành một môn khoa học chính thống để có thể giảng dạy. Điều này thì chỉ cần chứng minh một cách rất đơn giản cho những ai không cần trí thông minh xuất sắc: Nhờ các cao thủ phong thủy Tàu chọn cho phương pháp đúng nhất trong các trường phái phong thủy Tàu. Tất cả đều đúng nhất, nếu nó là trường phái mà quí vị cao thủ đó ứng dụng, còn trường phái của người khác là ...dở hơi :P :P :P . Tôi có những tài liệu của các cao thủ Dương trạch chê bát trạch như hát hay. Bát trạch là trường phái ứng dụng phổ biến nhất, nhưng bị các phái khác là tầm thường, không cao siêu. Đấy là về mặt gọi là "lý thuyết", "phương pháp luận". Còn ứng dụng thực tế thì chắc ít nhất những ai quan tâm đến Phoengxui Tàu đều ít nhất một vài lần thấy cái bếp quay như chong chóng mà vẫn không hiệu quả. Nhưng trên thực tế thì Phong Thủy vẫn tồn tại từ hàng ngàn năm nay, tức là nó phải có hiệu quả nhất định để thiên hạ từ hàng ngàn năm bàn ra tán vào. Người bảo đúng người bảo sai. Bởi vì, Phoengxui Tàu không sai hoàn toàn. Nó chỉ sai khi rơi vào trường hợp sai cụ thể. Đó cũng chính là lý do để không ít nhà pha học bảo rằng: Phong Thủy là do kinh nghiệm, chính bởi hiệu quả tương đối của nó với phương pháp luận mơ hồ. Nhưng nếu chi do kinh nghiệm thì sao nó lại có một hệ thống phương pháp luận liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành. Tóm lại, suy luận, phân tích kiểu gì, nhân danh khoa học hay tôn giáo ...vvv...đều thành nói ngọng cả. Híc! Tại sao lại như vậy? Bởi vì họ quên một điều rất căn bản là: Phương pháp luận ứng dụng phong thủy với những khái niệm mơ hồ của nó phản ánh một thực tại nào? Nếu đó là những thực tại mà con người chưa biết đến thì ...đành nói cà lăm vậy. Tri thức khoa học hiện đại phản ánh nhu cầu thực tại của con người hiện đại và nó hoàn chỉnh với cuộc sống của chính nó. Nhưng nó lại không phải là tất cả thực tại khách quan còn bí ẩn với con người. Nên sẽ không thể nhận thức được những khái niệm trong thuyết Âm Dương Ngũ hành ứng dụng trong phoengxui - phản ánh thực tại mà con người chưa biết. Đó là lý do mà mọi suy luận đều sai dù nhân danh bất cứ một trí thức nào hiện nay. Nhưng nếu chúng ta nhân danh một tri thức cao cấp đã tồn tại trên Trái Đất này và đã lập nên lý thuyết thống nhất vũ trụ - tức là vượt trội hơn tri thức mà nhân loại hiện đại đang có, thì mọi việc sẽ rất hợp lý, khi giải thích về những bí ẩn của Phong Thủy. Khoa học là hợp lý mà! Phải không nhỉ? Rất tiếc! Phong thủy chỉ là một phương tiện để tôi minh chứng làm thí dụ cho khả năng giải thích hợp lý những vấn đề liên quan của một lý thuyết thống nhất đã tồn tại. Nó sẽ chỉ giới hạn ở Dương trạch vì Thiên Sứ tôi dốt - cái gì dốt thì nhận là dốt - không dám bàn về Âm trạch với các cao thủ. Về Âm trạch, mới chỉ thí nghiệm một trận mưa rất to trong phạm vi 2 km giữa mùa khô tại một nghĩa trang thôi. Cái này Dienbatn chắc còn nhớ, để anh ấy rảnh sẽ tường thuật lại với ai thích nghe. Còn Thiên Sứ tôi quên rùi. Đúng ra thì tôi cũng không phải là người đưa chuyện này lên diễn đàn trước. Tôi định lờ đi luôn. Nhưng tại Dienbantn khoe. Hôm nay, Thiên Sứ tôi nghiêm trọng tuyên bố: Đó là do công của Dienbatn, tôi chỉ có mỗi việc là khảo sát và chỉ Dienbatn trấn vào đâu thôi. Vậy bản chất của Phong thủy là gì? Cái này nói rồi: Đó là qui luật tương tác của môi trường từ cấu trúc nhà, môi trường chung quanh, thiên nhiên, trái đất và cả vũ trụ. Lạy Thánh Ala toàn năng. Mênh mông quá. Có vẻ như Thiên Sứ tôi thay thế sự bí ẩn này bằng một bí ẩn khác. Nhưng không mê tín dị đoan. Sẽ không ai tìm ra được bí mật này nếu không thừa nhận Việt sử 5000 năm văn hiến, một thời oanh liệt ở miền nam sông Dương Tử. Làm quái gì có một lý thuyết ra đời lại không có lịch sử phát triển và tồn tại của nó. Điều này thật sự phi lý và không khoa học. Phú ông xin đổi nắm xôi bờm cười! Cái gì cũng phải chắc ăn đã. Ăn xôi là chắc nhất. Thôi tạm biệt những ai vào quán vắng của Thiên Sứ. Hãy cho cái topic này lùi vào dĩ vãng. Nhưng đừng xóa nó. Xin cảm ơn.

Khoa học là một khái niệm phản ánh tư duy trừu tượng có khả năng tổng hợp những nhận thức thực tại khách quan để thành một nhận thức tổng quát có tính quy luật liên hệ một cách hợp lý giữa các hiện tượng khách quan nhận thức được. Tôi định nghĩa khoa học là như vậy. Khoa học không phải là những phương tiện nhận thức. Do đó nó cần có tiêu chí khoa học để kiếm chứng tư duy khoa học. Cũng như tôn giáo tín ngưỡng nó cần tiêu chí là "đức tin". Phong thủy có phải là một đức tin không? Nếu nó là một đức tin mơ hồ thì nó sẽ không có một cơ sở tồn tại hàng ngàn năm qua - ra đời trước cả tôn giáo và tồn tại ngay trong tư duy khoa học - nếu như nó không chứng tỏ được hiệu quả của nó trong việc thực hiện những phương pháp phong thủy cho cuộc sống con người. Phong thủy có phải khoa học không? Không thể lấy cái chưa hiểu biết của con người mà bảo nó phi khoa học. Nếu vì chưa hiểu biết thì là phi khoa học thì tư duy khoa học không có nhu cầu phát triển tiếp. Bởi vì bản chất của khoa học là tìm hiểu và nhận thức thực tại khách quan. Phong thủy là một hiện tượng tồn tại khách quan trong lịch sử phương Đông - một bộ phận quan trọng của lịch sử nhân loại. Nó tồn tại theo chiều dài lịch sử nhân loại bằng chính hiệu quả của nó, chứ không phải bằng đức tin. Nếu xét về bản chất nó có khoa học hay không thì phải lấy tiêu chí khoa học để phán xét, chứ không phải vì "chưa được khoa học công nhận". Tiêu chí khoa học phát biểu rằng: Một lý thuyết hoặc một giả thuyết khoa học được coi là đúng phải giải thích hợp lý hầu hết những hiện tượng và vấn đề liên quan đến nó một cách hoàn chỉnh, nhất quán, có tính khách quan, tính quy luật và khả năng tiên tri. Phong thủy Tàu thì tồn tại nhiều trường phái rời rạc - không có tính nhất quán - bởi vậy, không thể trở thành một kiến thức hoàn chỉnh để đưa vào chương trình giáo dục. Nhưng Phong Thủy Lạc Việt thì hoàn toàn nhất quán và phản ánh đúng tiêu chí khoa học. Do đó, Phong Thủy Lạc Việt - phục hồi nhân danh quan điểm nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm lịch sử - hoàn toàn khoa học, xét theo tiêu chí khoa học. Đấy là nói dai dòng văn tự thì vậy. Còn nói vắn tắt thì là thế này: - Căn cứ vào đâu để bảo phong thủy là mê tín, là tín ngưỡng? - Căn cứ vào người ta tin mới làm, còn không tin không làm. - Vậy xin hỏi: Giữa một anh thợ sửa máy vi tính bị chê và một anh thợ được tín nhiệm, anh nào là mê tín? * liệu người thuê sửa máy vi tính có biết về máy không? Nếu biết họ đã ko cần thuê sửa, vì họ không biết nên phải thuê thì là mê tín sao? - Phong thủy chưa được khoa học công nhận. - Cứ phải có khoa học công nhận nó mới tồn tại khách quan sao? Xin lỗi phong thủy có mặt trong loài người khi cả nhân loại chưa có khái niệm khoa học. * Hãy chỉ vào một con bò và yêu cầu nhà khoa học xác nhận đấy là con bò - một thực tại khách quan. Nhưng nó không thể nhập vào một bầy bò nào đó thì nó chỉ không là thành viên của bầy bò đó thôi, và nó vẫn là một con bò theo định nghĩa khách quan về loài bò. - Phương pháp luận phong thủy là mơ hồ. - Ơ! Thế vì anh không hiểu anh bảo nó phi khoa học à? * Là một nhà khoa học, hoặc chí ít anh cũng tự nhận là có tư duy khoa học để phê phán phong thủy là mê tín, là tín ngưỡng thì anh phải chỉ ra nó mê tín ở chỗ nào ngay trong phương pháp luận của nó - nhân danh tiêu chí khoa học chứ? Anh không thể nhân danh cái hiểu biết khoa học ít ỏi của anh để bảo nó phi khoa học được. Mà phải căn cứ vào tiêu chí khoa học để xác định. Nếu căn cứ theo tiêu chí khoa học thì không có cơ sở nào để bảo Phong Thủy là mê tín và là một tín ngưỡng cả. Tối rồi theo đồng hồ sinh học của tôi. Bây giờ là 12g đêm giờ Việt Nam. Còn tiếp

Thiênhuy viết: Thiên huy chất vấn họ như vậy thì họ sẽ ngạc nhiên và nhìn Thienhuy như một người từ trên trời rơi xuống đấy. Bởi vì, những kiến thức khoa học ngày nay có căn nguyên, gốc rễ, có chứng minh thực nghiệm, có logic hẳn hoi, có cơ sở khoa học vv...và vv. Còn phong thủy à? - họ sẽ mỉm cười và nói rằng - Chẳng thấy cái gì là cơ sở khoa học cả. Không có mối liên hệ nào xác minh được những khái niệm của nó ngay trong phương pháp luận, cũng chẳng có gì chứng minh rằng đặt cái bể cá ở đây sẽ có tiền và sửa cái bếp thì sẽ khỏi bệnh cả! Ngay cả các thày phong thủy siêu hạng cũng không giải thích được một cách thuyết phục cho các nhà khoa học. Họ sẽ lịch sự nhún vai, đưa hai tay ra làm như bất lực trước một trí tuệ thiếu hiểu biết. Một hành vi rất có văn hóa của giới trí thức khi phải tranh luận với những kẻ thiếu hiểu biết theo cái nhìn của họ, mà họ không có thời gian thuyết phục. Chú cũng đang tập cái cách nhìn khinh khỉnh, nhún vai tỏ ra bất lực để khỏi phải tranh luận. Nhưng tập mãi không được :( . Ấy cũng còn là may đấy! Bởi vì những nhà khoa học đó còn bận rộn với công việc, chỉ rảnh chút xíu khi mất điện đột xuất, bàn cho vui. Chứ gặp phải những nhà khoa học lớn tiếng trong hội thảo, viết bài trên báo lên tiếng phản bác mới kinh. Phen này các thày phong thủy chỉ còn dẹp tiệm. Kinh chưa? Ớn không Thiên Huy? Tín ngưỡng, tôn giáo không dung nạp phong thủy, mà các nhà khoa học - nhiều như gạo - cũng chê luôn thế thì còn quái gì là phong thủy nữa? Đây chính là điểm thống nhất cao của khoa học và tôn giáo, tín ngưỡng :lol: :lol: :P . Chú tưởng tượng đến một đại hội các tổ chức tôn giáo, tín ngưỡng thế giới với những nhà khoa học hàng đầu được cơ quan Liên hiệp quốc bảo trợ bàn về Phong Thủy. Chắc họ sẽ thống nhất trong một tuyên bố chung: Phong thủy là phi khoa học và phi tôn giáo tín ngưỡng chính thống. Vì khoa học thì chưa chứng minh được và cũng chẳng có tín ngưỡng, tôn giáo chính thống nào dung nạp nó cả. Vậy thì nó ở đâu ra? Họ lại nhún vai rất có văn hóa :P :P :P . Người ta giải thích rằng: Phong thủy là do sự đúc kết kinh nghiệm của người cổ đại. Ơ hay! Đúc kết kinh nghiệm? Vậy thì nó có thực nghiệm và chứng nghiệm đấy chứ. Có "cơ sở khoa học thực nghiệm" hẳn hoi chứ bộ? Chú tưởng tượng, lúc ấy các nhà khoa học lại phát biểu rằng: Nó chưa được khoa hoc chấp nhận. Có nhà khoa học nào công nhận phong thủy là một khoa học đâu? Bí ! Bí! Chưa được khoa học chấp nhận thì nó phải phi khoa học đứt đuôi con nòng nọc đi rồi. Chưa được khoa học chấp nhận thì đúng là mê tín dị đoan rồi. Chán wé! Híc! Như zdậy tất cả những giá trị khoa học phải được chính khoa học xác nhận nó mới khoa học. Điều này giống như một con bò không thể tự nhận mình là bò, mà phải được một đàn bò xác nhận là bò :( . Chú tưởng tượng vì một lý do nào đó trái Đất này cạn kiệt tất cả các mỏ dầu, mỏ than, các loại năng lượng mới chưa tìm ra. Mất điện. Y như hàng ngàn năm trước con người chưa tìm ra điện. Tất cả cac lý thuyết khoa học tạm dừng lại không ứng dụng được để phát triển. Các nhà Vật lý thiên văn hàng đầu ngán ngẩm khi nhìn lại bầu trời bằng ống nhòm. Hàng đống tài liệu về những lý thuyết khoa học hiện đại nằm đấy và mai một dần với các thế hệ sau không có cơ sở để ứng dụng. ...hàng trăm năm trôi qua, các dụng cụ siêu hiện đại của con người đem bán ve chai để đúc lưỡi cày làm ruộng, không có điện để chích cà, con người trở lại với cái cần câu....Đấy mới chỉ là hết năng lượng. Bây giờ Thiên huy hãy tưởng tượng một thiên tai hủy diệt một nền văn minh toàn cầu. Sự thể tệ hơn là thiếu năng lượng. Phong thủy ra đời ở nền văn minh đó. Có trước nền văn minh hiện đại. Nền văn minh đó khám phá ra những thực tại khách quan mà tri thức hiện đại chưa biết đến, tất nhiên không giải thích được. Nhưng nói thế thì có vẻ cũng phong long quá. Nó chưa được khoa học xác nhận :( . Mà phải nói thế này.... Chờ chú một tý. Chú đi pha bình trà đã. Bây giờ là gần sáng ở Hoa Kỳ, nhưng cái đồng hồ sinh học của chú lại chạy theo giờ Việt Nam, nên chú không ngủ được. Còn tiếp

kính chào các bác lá số của cháu cũng gần giống với lá số của bác Hà Uyên .Vậy kính mong bác Hà Uyên xem lá số họ cháu với a. Cám ơn bác