Leaderboard

TƯỚNG MẠO LỐC CỐC TỬ Tiếp theo MIỆNG * Miệng vuông vắn có thành có bờ ( Bờ ở đây là ở viền môi có một đương viền sáng ) Phú quý * Miệng rộng , đầy đặn : Sang giầu . * Miệng như thoa son : Không sợ đói khổ . * Miệng như vành trăng treo ( ngưỡng nguyêt khẩu ), góc miệng đưa lên thật rõ ràng cộng với * Răng trắng môi hồng : Là người văn chương đày bụng , có tiếng tăm * Miệng hình vòng cung ( Loan khẩu ) góc miệng nhích lên , đôi môi đỏ hồng : Người này sẽ được phú quý lâu dài . * Đôi môi thật dầy dầy ( Ngưu khẩu ), quang nhuận , hơi thở thơm tho , tiêng nói như sấm : Thuộc loại người đại phú quý . * Miệng rộng ( Hồ khẩu )cộng đôi môi dầy : Người giầu có . * Miệng dài , nhân trung dài và sâu : Người có phúc lợi nhiều * Miệng lệch và mỏng : Bần hàn . * Miệng như túi buộc túm : Chết đói . * Hai mép xệ xuống như miệng cá : Loại người phá gia bại sản . * Miệng như người đang thổi lửa : Nghèo hèn . * Miệng như cái thuyền úp , môi dầy , mép xệ : Loại người bần cùng , tham ăn . * Miệng như miệng con cá Ngão ( Khang ngư khẩu ) : Bần cùng khổ suốt đời. * Miệng Lợn ( Chư khẩu ) là người có môi trên dài mà thô , môi dưới nhỏ , hai mép chẩy dài : Là loại người nham hiểm , không thọ được lâu . 6 ĐÔI MÔI . Đôi môi là thành quách của cái miệng , môi nên dầy và có bờ . Môi mỏng mà không có bờ là không tốt (Bờ là đường viền sáng quanh môi). * Môi có mầu sắc hồng nhuận , quang minh :Tốt . * Đôi môi dầy : Người trung tín . * Đôi môi bóng bẩy , đỏ cộng với vừa nói vừa thỉng thoảng liếm môi ;Người ham khoái lạc và dâm . * Môi xám mặt xanh : Bệnh tật và tai họa luôn luôn rình rập . * Môi trên mỏng : Người sảo trá . * Môi dưới mỏng : Bần tiện . 7 HÀM RĂNG. * Răng trắng như bạch ngọc : Cao quý . * Răng đều như hạt lựu : Phúc lộc nhiều . * Người có răng nanh : Thường là người có duyên và có khả năng kinh doanh . * Răng trên rộng dưới hẹp : Hay được ăn uống . * Răng đen , xám : Đoản thọ . Đừong tình cảm không được suôn sẻ . * Răng vàng khè : Chuân chuyên . * Răng trên nhọn dưới bằng : Ăn uống kham khổ . * Răng nhỏ ngắn thô : Người nhu nhược . Không thọ , uổng công đèn sách . * Răng trắng , môi hồng : Sĩ tử văn chương , có năng khiếu về nghê thuật , hoặc mỹ thuật . 8 LƯỠI . * Lưỡi ngay ngắn , sắc hồng , cử động dễ dàng : Cao quý . * Lưỡi dài có thể liếm được đàu mũi : Đại quý . * Lưỡi đỏ chót như son : Hoạnh tài . * Lưỡi ngắn nhỏ : Vấy vả , tham lam . * Lưỡi trắng bệch : Khổ sở . * Có nốt ruồi ở lưỡi : Nói dối như cuội . * Chưa nói lưỡi đã thè ra đầu môi : Dối trá . * Vừa nói vừa liếm môi :Con gái cực dâm . * Lưỡi cử động như lưỡi rắn : Là người có tâm địa độc ác . * Lưỡi đầy mồm : Người vụng về . 9 MÁI TÓC . * Đầu tóc bù xù : Thể hiện sư sa đọa . * Tóc thô cứng , đỏ : Người hung ác , ngu xuẩn , độc ác . * Tóc rít không chải được : Bất hiếu bất trung . * Tóc mọc trên trán : thời niên thiếu khổ sở . * Tóc quá rậm : Khắc thê . * Tóc quá ít : Thiếu sinh lực . * Tóc đen , cứng bóng : Người có sinh lực dồi dào . * Ngừời có mái tóc như trên cộng với thân thể to lớn : * Phong phú sinh lực , gan dạ ,tham lam , hiếu sắc , ương ngạnh . * Người nào sau gáy có tóc lô nhô : Trong đời cần đề phòng bệnh hoa liễu . Các cụ xưa có câu : “ Cái Răng , cái Tóc là vóc con người “ . Khi xem tướng ta cần lưu ý .

(https://docs.google.com/Doc?docid=0AQoNixfX...tc2Zn&hl=vi)

TƯỚNG MẠO Phần tiêp theo . NHỮNG ĐIỀU KỴ TRONG TƯỚNG MẠO 1-Không uống mà mặt lúc nào cũng đỏ như người say rượu 2-Không có ai mà lúc nào cũng lẩm bẩm nói một mình . 3-Không có đờm mà nhổ luôn miệng . 4-Mát cá chầy ( Đỏ và ươn ướt ) 5-Tiếng nói như sài lang . 6-Có râu mà không có ria . 7-Khi ăn không nóng mà đổ mồ hôi hột . 8-Mũi hếch . 9-Người lúc nào cũng có mùi hôi . Nếu phạm những điều trên : _Nếu không hại bản thân thì cũng hại người thân . _No đủ hôm nay nhưng túng thiếu ngày mai . Và còn 9 tướng mạo sau đây cũng không hay : (Còn gọi là CỬU ĐẠI KHÔNG VONG ) 1-Trán nhọn : Phá gia chi tử. 2-Cằm nhọn :Về già dễ cô độc , hay gây xa cách vợ chồng . 3-Mũi hếch : Về già dễ bị cô đọc , làm việc vất vả , có thời kỳ trung hoặc hậu vận bị phá sản . 4-Sơn căn thấp : Anh em ghét bỏ , hoặc hãm hại vợ chồng . 5-Mặt không thành quách : có của rồi lại không . 6-Tóc khô, quăn ;Tính ương ngạnh , phụ nữ khắc phu . 7-Mặt lộ đường thâm hãm: Đang có nhiều lo âu . 8-Mắt không thần quang http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif ốt nát , làm việc dễ hỏng . 9-Không có lông mày :Cô độc , vất vả . Trên đây là những nét khái quát về TƯỚNG MẠO một con người , qua đó mà ta suy diễn dược kết quả tốt xấu về con người đó . Các bạn nghiên cứu và tham khảo. TƯỚNG MẠO PHẦN HAISau đây tôi xin đi vào chi tiết từng từng phần trên khuôn mặt con người . tôi chỉ trình bầy ngắn gọn kết quả đáp số của những hình thể đó , những nét đó sẽ dẫn đến Tâm ( Tính) hoặc sự thành công hay thất bại của tương lai của người đó . 1_ VỀ ĐẦU _ Đầu cao , dài , rộng : Nhiều tinh lực , giỏi văn học . _Đầu hơi rộng lớn : Là người có tính khí , biết tự kiềm chế và cũng ưa mạo hiểm _Đầu , dài nhưng hẹp : Người biết sử sự cẩn thận , có khiếu văn học , ghét vũ lực . _Đầu thấp nhưng rộng : Ngừoi kém dũng cảm ,thiếu sự kiềm chế ,tuy bảo thủ nhưng có quyết tâm . _Đầu đằng trước cao sau thấp http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif dễ bị người khác khuất phục . _Đầu đằng trước thấp đằng sau cao : Là người nhiều tham vọng nhưng hơi tàn nhẫn . _Đầu cao http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/tongue.gif phúc trạch , dù gập nguy nan nhưng vẫn bình an . _Đầu dài : Sống lâu . _Đầu rộng : Giầu có . _Đầu hẹp : Vất vả . _Đầu ngắn : Chết yểu 2_ VỀ TRÁN Trán là bộ vị quan trọng của việc xem tướng vì Thần lực , Công danh , Sự nghiệp Sinh tử . . . .đều thể hiện ở vùng trán và đặc biệt Trán còn tiêu biểu cho tiền vận , từ 15 đến 30 tuổi . A / Mầu sắc , hình thức của trán : _ Trán cao rộng lớn , sáng : Xung lực , xung mãn , tốt . _ Trán phẳng như bức tường : Phúc thọ song toàn . _ Trán có sắc trắng như ngọc : Thanh cao . _Trán có hình Phục Tê cốt (Như con tê giác phủ phục trên ấn đường ) Đó là tướng Nguyên Thần ( Có địa vị cao , hoặc có tiếng tăm trong xã hội ) _Trán thấp , ám hãm , lồi lõm : Mồ côi , nhân luân hư bại . _Trán thấp và lệch : Chết non , nghèo khổ . _Trán bị rám nâu như quả bưởi bị nám : Đang bị vận hạn từ 5 đến 10 năm . _Trán bị bẩn như có bụi bám : Bị đại bại , hết tiền của . B / Nếp nhăn trên trán : _Chỉ một vết hoặc có hai vết chạy dài không đứt đoạn : Hậu vận mới khá . _Ba vết chạy dài không đưt đoạn và có vết vết chạy giữa như chữ Vương :Là người văn võ kiêm toàn . _Ba vết chạy dài không đứt đoạn : Người này suy nghĩ chin chắn trước khi làm việc _Phần dưới trán , sát trên lông mày nổi hơi cao , chạy dọc theo trên lông mày : Người này có nhiều phát minh sáng kiến . _Ba vết chạy dọc giữa trán như chữ Xuyên , ba vết đó không dứt đoạn :( Cổ nhân gọi là Băng Xuyên Tự Văn ) Ngay từ thời niên thiếu đã có trí lực hơn người _Nhiều vết ngang nhưng đứt đoạn , bập bềnh : Dễ gần ngườ có địa vị , giầu có . CÒN TIẾP . . . .

Câu chuyện có thật về luân hồi: Sự ảnh hưởng của phương Tây với Trung Quốc Tác giả: Tiểu Liên[Chanhkien.org] Lời mở đầu: Tiêu đề của bài viết chỉ ra rằng nền văn hóa phương Tây đã được đưa vào Trung Quốc từng chút một. Các nhà sử học tin rằng nền văn hóa phương Tây đã không được truyền nhập vào Trung Quốc cho tới giữa triều Minh. Bằng việc chia sẻ câu chuyện này, tôi muốn chứng minh rằng trong một tiền kiếp tại La Mã cổ đại, tôi đã từng du hành từ Đế chế La Mã sang phương Đông và hòa mình vào nền văn minh của dân tộc Trung Hoa. Tôi cũng muốn cho các bạn biết rằng người dân trên khắp thế giới đã từng coi Trung Quốc cổ đại như một thiên đường. Trên thực tế, Thần phải kiến tạo nền văn minh Trung Hoa để người dân Trung Quốc và xã hội Trung Quốc sẵn sàng đón nhận sự phổ truyền của Pháp Luân Phật Pháp. * * * * * * * * * * * * * * * * * * Trước công nguyên, có một hòn đảo mà ngày nay là đảo Sicily thuộc I-ta-li-a. Đó là một nơi dân cư thưa thớt và kém phát triển. Người dân trên đảo đều là ngư dân, và họ sống trong một ngôi làng có tên là Klein. Ở bờ biển phía Tây của ngôi làng, có một cặp vợ chồng trẻ sở hữu một con bò. Anh Duxi và vợ của anh, Laiya là những người lương thiện và họ sống một cuộc sống thật hòa thuận, tự do và nhàn tản. Vào một ngày trời mưa to, anh Duxi đang đi làm vài việc lặt vặt ở bên ngoài còn Laiya ở nhà một mình. Cô đột nhiên nhớ rằng cô đã để lương thực ở ngoài trời mưa. Cô bèn đi ra sân để mang lương thực vào. Ngạc nhiên thay, sau một vài tiếng sấm, một con rồng nhỏ trông rất dễ thương rơi xuống từ bầu trời. Thân mình nó toàn màu vàng kim và nó có một cái vòng trông như một cái bớt [của trẻ sơ sinh] ở trên đỉnh đầu của nó. Nó trong suốt và trông như bị thương, có máu ở trên đuôi của nó. Laiya đứng sững sờ vì cô không biết được đây là loài sinh vật gì. Rồi cô bình tĩnh trở lại và tự lầm bầm: “Ngươi là ai? Tại sao ngươi lại rớt xuống từ bầu trời?” Kỳ lạ thay, con rồng nhỏ trả lời một cách chậm rãi: “Đừng sợ. Ta là một con rồng vàng đến từ phương Đông. Ta đã chiến đầu với một tà thần ngày hôm nay và không may bị nó đả thương. Đó là tại sao ta đã rơi xuống từ bầu trời. Xin hãy đắp vết thương trên đuôi ta bằng lá cây và cho ta vào một cái ao. Không lâu sau ta sẽ có thể bay trở về thiên thượng.” Laiya hơi sợ, nhưng cô đã làm những gì con rồng vàng bảo với cô. Ngay khi Laiya vừa cho nó vào trong cái ao, lương thực mà cô để trong sân hoàn toàn bị ướt. Khi chồng cô trở về nhà, anh trông thấy thức ăn đã bị hư ở trong sân. Anh phàn nàn: “Nhìn xem. Sao mình không mang lương thực vào bên trong? Giờ nó nhão nhoét rồi. Chúng ta lại phải đợi hôm nào trời nắng để phơi nó. Sẽ thêm công việc đây.” Laiya nói với một nụ cười: “Đoán xem em vừa mới nhìn thấy gì nào?” Anh Duxi cười tươi rồi nói: “Điều gì vừa mới xảy ra với người vợ yêu của tôi vậy?” (Họ là một đôi vợ chồng mới cưới). Laiya nói với chồng cô về điều đã xảy ra. Anh Duxi bị sốc và đứng lặng đi trong một lúc. Anh lầm bầm: “Đây là một giấc mơ phải không? Phương Đông? Một con rồng vàng đến từ phương Đông?” Không lâu sau Laiya mang thai. Mười tháng sau cô sinh được một quý tử. Một điều đặc biệt về đứa bé là nó có một cái vòng tròn trên đỉnh đầu giống hệt như của con rồng vàng. Vì vậy, người ta gọi đứa bé là Viên Đông (Tên được phiên âm theo tiếng Hán Việt, nghĩa là ‘phương Đông tròn đầy.’) Khi Viên Đông đến tuổi đi học, Duxi gửi nó đến ở với một người bà con tại Rome. Anh hy vọng rằng Quan Đông có thể học tập và học võ thuật tại đó. Người La Mã cổ đại gọi Trung Quốc là “đất nước của tơ lụa.” Lái buôn từ vùng Trung Á và Nam Âu vận chuyển lụa từ Trung Quốc về La Mã và bán nó với giá còn cao hơn vàng. Người La Mã cổ đại nghĩ rằng những dải lụa mượt mà này là mọc ở trên cây tại Trung Quốc. Theo trí tưởng tượng của họ, phương Đông giống như một thiên đường, bởi vì họ đã nghe nói rằng có một nền văn minh rất tiến bộ tại đó mà biết cách sử dụng các công nghệ. Viên Đông lớn lên khi nghe rất nhiều câu chuyện về phương Đông, và cậu bé thường mơ mộng về phương Đông. Khi lên 18 tuổi, Viên Đông gia nhập quân đội La Mã. Không lâu sau, một hoàng tử La Mã tuyển anh làm vệ sĩ. Sau khi lập chiến công nơi chiến trường, anh được thăng lên làm Phó Tướng trong Ban Nguyên Soái. Vào năm 53 sau trước công nguyên, Đế chế La Mã tiến sang phương Đông. Họ đã không giành thắng lợi trong trận chiến tại Syria. Vị Nguyên Soái đã chết tại nơi chiến trường. Người con trai cả của Nguyên soái và Viên Đông đã lên kế hoạch đào thoát đêm hôm đó. Viên Đông nói với anh ta rằng: “Hãy đi về phương Đông!” Sau đó người con trai cả của Nguyên Soái đã dẫn gần 10.000 lính đi tới Trung Quốc. Họ đã băng qua vùng sa mạc Ả Rập, cao nguyên Iran, Pamirs, dãy Thiên Sơn và Biển Chết. Cuối cùng họ đã tới hành lang Hà Tây mà ngày nay thuộc huyện Vĩnh Xương, tỉnh Cam Túc. Mặc dù họ đã phải chịu rất nhiều cực khổ, họ đã vượt qua tất cả như thể là Thần đang trợ giúp họ. Khi họ tới huyện Vĩnh Xương, họ chỉ còn lại khoảng 1000 lính. Sau khi nhận thấy rằng Vĩnh Xương là nơi sản xuất tơ lụa, họ đã quyết định định cư tại đây. Có rất nhiều hoạt động mậu dịch nơi biên giới ở gần hành lang Hà Tây vào thời điểm đó. Các tiểu quốc xung quanh đều có mối giao thương mật thiết với Trung Quốc. Đây thực sự là một trung tâm thương mại quốc tế. Người ta thường xuyên nghe thấy tiếng chuông kêu leng keng trên cổ lạc đà từ các đoàn lái buôn hay âm nhạc từ nhạc cụ của các bộ tộc. Người ta có thể thấy sự thịnh vượng kinh tế tại đây. Sau khi họ đã khám phá đường đi quanh thị trấn, họ thu thập tài sản và quyết định đi sang phương Đông. Họ đã truyền bá nền văn hóa La Mã cổ xưa cho người dân Trung Quốc tại Vĩnh Xương. Người dân Trung Quốc đã nhận ra rằng ở Đế chế La Mã, một nơi vạn dặm xa xôi cách trở, người La Mã rất say mê nền văn hóa và sản phẩm đến từ Trung Quốc. Viên Đông và binh lính đã xây cất những lâu đài và nhà cửa theo kiểu La Mã cổ đại tại vùng đất mà ngày nay là Cao Xương. Thậm chí cho tới ngày nay, người ta có thể tìm thấy di tích của những kiến trúc này. Viên Đông không bao giờ thành hôn. Trong thời gian rỗi, anh luôn luôn cảm thấy một duyên phận to lớn với phương Đông. Khi lên 40 tuổi, ông đã có một cuộc thị sát tại khu vực phụ cận Đôn Hoàng. Từ xa, ông đã để ý thấy một tăng nhân Phật Giáo với một chiếc bát cầm ở tay phải. Ông ngay lập tức bước tới vị tăng nhân. Vị tăng nhân nhìn ông và đọc một bài thơ: “Lực tẫn gian tân tưởng tự tại, Kim triêu ngẫu ngộ lão tăng lai, Chỉ điểm mê tân vĩnh khai hoài!” Diễn nghĩa: “Trải qua bao gian nan để được tự tại, Ngày hôm nay tình cờ gặp lão tăng, Chỉ cho cách tìm kiếm hạnh phúc vĩnh hằng!” Sau khi nghe xong bài thơ, Viên Đông hiểu ra rằng mình vừa gặp được một cao nhân. Ông muốn bái vị tăng nhân làm thầy với ước muốn tìm kiếm sự thanh tĩnh tự tại! Nếu may mắn, ông có thể đạt viên mãn và thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử! Ông quỳ xuống và nói: “Sư phụ, Ngài đã biết được lý do con sang phương Đông, vậy hãy thu nạp người dị bang [1] này làm đệ tử!” “Được rồi. Có điều, ta đang nắm giữ một phương pháp tu luyện mà sẽ không còn hiệu lực khi đến thời kỳ Mạt pháp. Khi ấy sẽ có một cao nhân đại đức đến dạy nhà ngươi phương pháp giải thoát chân chính!” Từ đó Viên Đông trở thành để tử dị bang của vị lão tăng. Viên Đông đã tu luyện gần 20 năm với vị lão tăng này. Vì ông có căn cơ rất tốt và không có nhiều chấp trước, Viên Đông cuối cùng đã tu thành Chính Quả. Vào thời điểm mà ông khai ngộ, Viên Đông thấy rằng ông đã thực sự chuyển sinh từ con rồng vàng nhỏ bé kia, đồng thời hiểu được đạo lý luân hồi cũng như nhớ lại những chuyện thần tiên trên thiên thượng trong quá khứ… Lời kết: Tôi sẽ kết thúc câu chuyện tại đây. Nếu thời gian cho phép, tôi sẽ chia sẻ thêm về những câu chuyện của tôi trên thiên thượng cũng như dưới nhân gian. Dù tôi có kể bao nhiêu câu chuyện đi nữa, tôi chia sẻ chúng chỉ với một mục đích. Lịch sử các kiếp luân hồi của chúng ta cho thấy rằng thật là một duyên phận hiếm thấy, một ‘vạn kiếp kỳ duyên’ [2] khi chúng ta được nghe Pháp giảng bởi đấng Chuyển Luân Thánh Vương nơi cõi người! Hỡi quý đồng bào và đồng tu, xin hãy trân quý duyên phận này! Chúng ta đã phải trải qua vô số khổ nạn chỉ để đắc Pháp trong đời này! Nếu chúng ta để lỡ khoảng thời gian này, chúng ta sẽ hối tiếc mãi mãi! Chú thích của người dịch: [1] ‘Dị bang’: Người nước ngoài, người ngoại quốc. [2] ‘Vạn kiếp kỳ duyên’: Duyên phận khó gặp trong hàng vạn kiếp. ================================================================================ Tranh cãi về nguồn gốc người mắt xanh tại Trung Quốc Nhiều nhà nhân chủng cho rằng những người mắt xanh ở phía tây bắc Trung Quốc là hậu duệ của một binh đoàn La Mã thất trận, song một số nhà khoa học khác bác bỏ giả thuyết đó. Hai người dân trong làng Liqian. Ảnh: powerhousemuseum.com. Kết quả kiểm tra ADN của người dân trong làng Liqian, huyện Vĩnh Xương, tỉnh Cam Túc, Trung Quốc cho thấy gần hai phần ba số họ là hậu duệ của người châu Âu. Giới khảo cổ cũng phát hiện một công sự theo phong cách La Mã và nhiều bằng chứng khác cho thấy sự hiện diện của người châu Âu trong huyện Vĩnh Xương. Vì thế nhiều nhà khoa học cho rằng dân làng Liqian có nguồn gốc từ đế chế La Mã. Homer Dubs, một giáo sư lịch sử Trung Quốc của Đại học Oxford tại Anh, là người đầu tiên đưa ra giả thuyết về việc binh đoàn La Mã thất trận chạy tới Trung Quốc để trốn tránh sự truy sát của kẻ thù, Telegraph cho biết. Vào năm 53 trước Công nguyên, tướng Marcus Licinius Crassus dẫn 6.000 quân La Mã tấn công vương quốc Partha (nay thuộc Iran). Cuộc tấn công nằm trong kế hoạch mở rộng lãnh thổ La Mã về phía đông. Tuy nhiên, đội quân La Mã bại trận trong một trận đánh tại vùng đất thuộc Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay và Crassus cùng một con trai bị chặt đầu. Con trai út của tướng Crassus dẫn tàn quân chạy về phía đông để trốn kẻ thù trong hàng chục năm. Dần dần họ lưu lạc tới rìa sa mạc Gobi của Trung Quốc và bị binh lính bản địa bắt vào năm 36 trước Công nguyên. Sau khi được trả tự do, họ sống tại huyện Vĩnh Xương và lập nên làng Liqian. Ban Gu, một sử gia Trung Quốc sống trong thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên, để lại một tài liệu nói rằng quân đội nhà Hán từng chạm trán với một đội quân lưu vong từ châu Âu. Khi chiến đấu, đội quân lưu vong dùng khiên để che kín đội hình (kể cả phía trên). Đội hình vảy cá - tên gọi của kiểu dàn đội hình này - là chiến thuật chiến đấu đặc trưng của quân đội La Mã. Một giả thuyết khác cho rằng binh đoàn La Mã chạy tới vùng đất thuộc Uzbekistan ngày nay. Sau đó họ tham gia cuộc chiến chống nhà Hán của người bản xứ và bị bắt vào năm 36 trước Công nguyên. Nhà Hán đày họ tới huyện Vĩnh Xương và nơi họ sống trở thành làng Liqian. Hình minh họa đội hình vảy cá của quân đội La Mã. Ảnh: blogspot.com. Mặc dù vậy, theo Xinhua, nhiều nhà nhân chủng học cho rằng những người dân có ngoại hình giống người châu Âu trong làng Liqian có thể không phải là hậu duệ của binh đoàn La Mã thất trận. “Huyện Vĩnh Xương nằm trên Con đường tơ lụa. Vì thế rất có khả năng những thương nhân châu Âu tới Vĩnh Xương rồi kết hôn với người bản xứ. Việc ADN của dân làng Liqian giống người châu Âu không có nghĩa là họ được sinh ra bởi người La Mã”, Xinhua dẫn lời giáo sư Yang Gongle, một nhà nhân chủng của Đại học Sư phạm Bắc Kinh. Giáo sư Yang nói thêm rằng làng Liqian được thành lập vào năm 104 sau Công nguyên, trong khi các giả thuyết về binh đoàn La Mã mất tích đều cho rằng họ tới Trung Quốc sau thời điểm đó tới hơn nửa thế kỷ. Ngoài ra, đội hình vảy cá cũng không phải chiến thuật mà chỉ có quân đội La Mã áp dụng. Xie Xiaodong, một chuyên gia di truyền của Đại học Lan Châu, cũng có quan điểm giống giáo sư Yang. “Ngay cả khi dân làng Liqian là con cháu của người La Mã thì họ vẫn không chắc những người lính La Mã là tổ tiên của họ”, ông nhận định. Maurizio Bettini, một nhà nhân chủng học của Đại học Siena tại Italy, cho rằng việc binh lính La Mã lưu lạc tới Trung Quốc chỉ là chuyện cổ tích. Trong một buổi trả lời phỏng vấn của báo La Repubblica, ông nói những hiện vật đặc trưng của La Mã – như tiền, trang phục hay vũ khí – mới là bằng chứng đáng tin cậy để chấm dứt tranh cãi. “Nếu không có những chứng cứ như thế, câu chuyện về binh đoàn mất tích chỉ là một sản phẩm của trí tưởng tượng”, ông phát biểu. Một thực tế nữa là sau khi tướng Crassus thất trận, đế chế La Mã vẫn rất hùng mạnh và đang thống trị một vùng rộng lớn từ châu Phi tới Tây Âu. Để có đủ lực lượng tiến hành các cuộc viễn chinh, giới cầm quyền La Mã chiêu mộ những chiến binh ngoại quốc ngay tại những vùng đất mà họ chiếm được. Vì thế một bộ phận quân đội La Mã có nguồn gốc từ nước ngoài. Nếu tàn quân của tướng Crassus thực sự tới Trung Quốc thì cũng chưa chắc họ là người La Mã chính gốc. Minh Long Theo vnexpress.net

Tại sao gọi chúng tôi là 'nỗi nhục quốc thể'? Tòa soạn - Thứ Sáu, 10/12 Theo SGTT.VN - Nhân đọc loạt bài "Lấy chồng xa xứ" đăng trên SGTT, bạn đọc Trần Thị Nguyên đã có bài viết phản hồi. SGTT xin đăng ý kiến này. Tôi là một trong 40.000 cô dâu Việt trên xứ Hàn. Dù trong hay ngoài nước, ở đâu chúng tôi cũng bị báo chí và dư luận lên án. “Ô nhục”, “món hàng mất giá”, “khinh rẻ”… là những từ thường dùng nhất để nói về chúng tôi. Chúng tôi đã khiến bao người Việt trong hay ngoài nước cảm thấy xấu hổ! Tôi và nhiều cô dâu khác không được học hành tới nơi tới chốn, nhưng cũng còn khá hơn nhiều chàng trai làng khác. Tôi sợ hãi ngày mình sẽ ở cùng nhà với những thanh niên ít học, rượu chè, cờ bạc và thô lỗ. Tôi cũng không muốn gia đình tôi mãi mãi chỉ là một túp lều mà cả đời lao động vất vả cũng không thể làm nó khang trang hơn. Ai sẽ cứu vớt tôi ngoài chính tôi? Lấy chồng Hàn Quốc rồi, tôi ngộ ra nhiều điều. Dù cách thức đi đến hôn nhân không tốt nhưng tự trong tâm thức người chồng hay vợ đều đã tìm kiếm và mong ước được yêu thương". Trong ảnh là một đám cưới Việt - Hàn (ảnh chỉ mang tính minh hoạ). Trước cuộc phiêu lưu, tôi biết trước con đường sẽ vô cùng vất vả. Trước khi được "chấm", chúng tôi bị nhìn ngắm, thậm chí bị sờ mó như những món hàng. Tôi những tưởng đây là cơ thể tôi, tôi nhịn nhục để thay đổi cuộc đời nhưng hóa ra không phải vậy. Cơ thể tôi dường như là sở hữu của mọi công dân Việt Nam! Thế nên tất cả mọi người đùng đùng nổi giận, lấy làm nhục nhã vì cơ thể tôi bị người khác nhòm ngó, chọn lựa. Trong khi trước đó, tôi bị vùi dập bởi những người đồng hương thì mọi người cho đó là chuyện bình thường. Những người con gái quê miền Tây như chúng tôi bị coi là "nỗi ô nhục quốc thể" từ việc chúng tôi bị người nước ngoài kén vợ. Chúng tôi còn cảm thấy mọi người ít nổi giận vì chúng tôi ngu ngốc trở thành hàng hóa mà thật ra cơn phẫn nộ chính của mọi người xuất phát từ việc chúng tôi cam tâm lấy chồng ngoại và rời bỏ quê hương xứ sở. Nhưng ai sẽ cứu vớt cuộc đời tôi? Lấy chồng Hàn Quốc rồi, tôi ngộ ra nhiều điều. Dù cách thức đi đến hôn nhân không tốt nhưng tự trong tâm thức người chồng hay vợ đều đã tìm kiếm và mong ước được yêu thương. Nó gắn liền và dần dần hòa hợp chúng tôi. Tôi biết tình hình các cô dâu Việt ở Hàn Quốc hay Đài Loan tuyệt đại bộ phận là tốt đẹp hoặc bình thường! Tôi nghĩ là có một tỉ lệ khoảng 10 % cô dâu gặp khó khăn và chừng 200 trường hợp “nguy hiểm” trên tổng số 160.000 phụ nữ Việt Nam lấy chồng Hàn Quốc và Đài Loan. Nhưng đừng nghĩ người Hàn hay Đài Loan phân biệt chúng tôi. Chính tôi được nhiều bạn Hàn giúp đỡ và chia sẻ. Ở nơi công cộng, người Hàn không phân biệt được tôi là người nước ngoài. Con cái tôi được no ấm, học hành và có một tương lai tươi sáng. Đặc biệt, chúng được sống trong một môi trường văn hóa – xã hội mà ở quê tôi có nằm mơ cũng không thấy. Tại sao lại gọi chúng tôi là “nỗi nhục quốc thể”? Chính người Việt mới là luồng dư luận làm chúng tôi khổ sở, ưu tư. Tôi đã gặp may khi có được cuộc sống bình thường. Nếu như chẳng may gặp tình huống xấu hơn thì tôi cũng cố xoay sở được. Tôi không thiết gì số phận của mình. Tôi quyết tâm tìm kiếm một cuộc đời khác, dù phải trải qua cực khổ bao nhiêu tôi cũng chịu được. Xóm tôi có hơn 100 cô dâu có chồng Hàn Quốc, Đài Loan. Nó lan tỏa dần dần và ngày càng rộng ra. Lan đến đâu, nhà ngói, vườn tược xanh tươi đến đó. Tôi đã hết sức làm một nàng dâu tốt, chẳng lẽ gia đình chồng lại không rộng mở với tôi? Tôi nghĩ điều này cũng bình thường. Đôi khi, cả họ hàng nhà chồng tôi kéo về Việt Nam đi du lịch và thăm quê tôi. Ai cũng ấn tượng với phong cảnh thiên nhiên, thức ăn và nhất là dân quê mộc mạc chúng tôi. Chúng tôi lấy chồng nước ngoài trong khuôn khổ luật pháp Việt Nam và quốc tế. Chúng tôi đã giữ gìn danh dự của một cô dâu, một người Việt Nam với cộng đồng người Hàn Quốc. Chúng tôi đã lan truyền tên gọi Việt Nam, thức ăn, phong tục tập quán của người Việt vào tận vô số những gia đình xa lạ kia. Chúng tôi đã, đang và sẽ góp phần xây dựng Việt Nam tốt đẹp hơn, đa dạng hơn. Với con số 160.000 và còn hơn thế nữa, chúng tôi sẽ xây dựng một thế hệ vừa khác biệt vừa rất Việt Nam. Vậy thì tại sao mọi người lại gọi chúng tôi là “nỗi nhục quốc thể”? Trần Thị Nguyên

Tôi nghi cả 2 giờ trên đều không đúng .

Thị trường Á - Âu rung chuyển vì vụ lừa đảo lớn nhất Phố Wall Thứ Ba, 16/12/2008 - 07:19 (Dân trí) - Thị trường tài chính Mỹ, châu Âu và cả châu Á hôm qua đã rung chuyển khi Bernard Madoff - cố vấn đầu tư uy tín ở thị trường chứng khoán New York, lộ diện là tên lừa đảo lớn nhất trong vòng 20 năm qua, với tổng số tiền ước tính 50 tỷ USD. Chiêu lừa của “Chủ hụi” Từ cuối tuần trước, giới tài chính đã bắt đầu bàn tán, nhưng vụ việc chính thức bung ra từ hôm qua, khi các nhà chức trách Mỹ cáo buộc Bernard Madoff, một trong những nhà giao dịch chứng khoán huyền thoại của nước Mỹ, là chủ mưu của vụ lừa đảo lớn nhất nước Mỹ từ trước tới này. Ông Madoff thành lập Công ty Đầu tư Chứng khoán Bernard Madoff năm 1960 và điều hành một quỹ quản lý đầu tư riêng rẽ khác. Công ty của Madoff hoạt động theo hình thức tư vấn đầu tư và điều hành các quỹ đầu tư với tổng số tài sản khoản 17 tỉ USD. Nhưng theo hồ sơ hình sự do Bộ Nội vụ Mỹ đệ trình lên toà án thì ông Madoff đã nói với ít nhất ba nhân viên hồi giữa tuần trước rằng quỹ quản lý đầu tư, phục vụ chừng 25 khách hàng với số vốn điều hành 17,1 tỷ USD, là hoạt động gian lận và đã bị xoá sổ từ lâu. Hiện cơ quan chức năng Mỹ chưa xác định được quy mô và tác hại của vụ này, nhưng gọi đây là vụ lừa đảo tài chính lớn nhất trong lịch sử nước Mỹ và dự đoán vụ việc sẽ tác động mạnh đến hàng loạt thể chế tài chính trên thế giới. Bernard Madoff đã lợi dụng sự cả tin của hàng nghìn nhà đầu tư bằng uy tín một cựu Chủ tịch Sàn chứng khoán Nasdaq của mình và cả vì khoản lợi nhuận kếch xù mà ông này đưa ra. Thực ra, thủ thuật của Madoff chỉ là dùng tiền của nhà đầu tư mới, trả cho nhà đầu tư cũ. Trong suốt nhiều năm, những khách hàng này bị dụ vào tròng mà không biết rằng Madoff chơi trò lừa đảo kiểu kim tự tháp, tức là lấy tiền của người này để trả lãi cho người kia. Kim tự tháp này sụp đổ khi có nhiều khách hàng đòi rút tiền lại. Trong số các nạn nhân của Madoff, ngoài các khách hàng ở Mỹ, có cả những ngân hàng lớn của ngoại quốc, như Nomura của Nhật Bản. Madoff thừa nhận cáo buộc này và Cơ quan Điều tra Liên bang Mỹ đã quyết định truy tố ông Madoff về tội lừa đảo chứng khoán. Ông này nói: “Tất cả chỉ là một sự dối trá to lớn… Cơ bản mà nói thì đó là một dây hụi khổng lồ". Nếu bị kết tội, phía công tố Mỹ nói ông có thể bị tới án tù 20 năm và bị phạt tới 5 triệu USD. Một thẩm phán liên bang đã được chỉ định làm người giám sát tài sản của công ty cùng các tài khoản khách hàng của ông Madoff. Ông này đã được tại ngoại sau khi nộp khoản tiền bảo lãnh 10 triệu USD. Danh sách dài những nạn nhân Các ngân hàng và quỹ đầu tư khắp thế giới đã lần lượt thừa nhận đầu tư hàng tỷ USD trong các công ty của Bernard Madoff. Vụ lừa đảo Madoff đã gây chấn động khủng khiếp đến hệ thống ngân hàng toàn thế giới, mà nghiêm trọng nhất là châu Âu, gây khốn đốn cho cả những ngân hàng được coi là rất vững chắc như Santander của Tây Ban Nha và cũng là ngân hàng lớn thứ hai ở châu Âu. Tại Châu Á, Nomura (vừa mới mua lại các hoạt động của ngân hàng bị phá sản Lehman Brothers ở châu Âu, Trung Đông và châu Á) đã thông báo thiệt hại 303 triệu USD trong vụ lừa đảo này. Một giới chức của ngân hàng Nomura tuyên bố: ''Ta có thể xem đây là một thất bại của Uỷ ban chứng khoán Mỹ vì ủy ban này đã không phát hiện được vụ lừa đảo. Nhưng chúng tôi cũng đã không nhìn thấy trước những tín hiệu báo động''. Nomura đã từng là nạn nhân của cuộc khủng hoảng tín dụng địa ốc Subprime tại Mỹ. Theo nhận định của nhật báo kinh tế Nikkei, các ngân hàng Thụy Sĩ có thể bị mất nhiều tiền hơn Nomura trong vụ lừa đảo của Madoff. Tờ báo cho rằng, các ngân hàng Thụy Sĩ mất tới 5 tỉ USD, trong đó, riêng ngân hàng hàng đầu Union Bancaire Privee (UBP) mất khoảng 1tỉ USD. Ngân hàng Santander của Tây Ban Nha bị thiệt hại khoảng 3 tỷ USD, còn ngân hàng HSBC của Anh cũng sẽ mất 1,5 tỷ USD. Đây quả là một đòn chí tử giáng vào các thị trường tài chính ở Tây Ban Nha, trong khi ở đây ai cũng nghĩ rằng hệ thống ngân hàng Tây Ban Nha thuộc vào loại lành mạnh nhất thế giới. Hơn nữa, ngân hàng Santander bị thiệt hại do vụ lừa đảo Mardoff, lại là một ngân hàng nổi tiếng vững chắc, đến mức không cần đến những bảo đảm do chính phủ của Thủ tướng Zapatero đưa ra. Santander, ngân hàng đứng hàng thứ hai ở châu Âu nếu tính về số vốn, là một trong số hiếm hoi các ngân hàng thu được những khoản lợi nhuận lớn trong năm nay. Thế mà, quỹ đầu tư của ngân hàng này sẽ bị mất hơn 4,521 tỷ USD do vụ lừa đảo ở Phố Wall. Theo nhật báo El Muldo, khoảng 2.000 khách hàng Tây Ban Nha sẽ bị dính lây, mà đây không phải những nhà đầu tư cỡ nhỏ, mà phần lớn là các nhà triệu phú trong giới kinh doanh địa ốc. Trước mắt, người ta vừa được biết một ngân hàng khác của Tây Ban Nha là BBVA có thể bị mất đến 411 triệu USD. Bên nước Pháp láng giềng, ngân hàng BNP Paribas cũng thẩm định mức thiệt hại lên tới 480 triệu USD do ngân hàng này cũng đầu tư các quỹ do Madoff quản lý. Natixis cũng có thể bị mất trắng 616 triệu USD. Ngoài BNP Paribas và Natixis, ít nhất hai ngân hàng khác của Pháp đã loan báo bị dính lây trong vụ lừa đảo Madoff, nhưng với mức thiệt hại thấp hơn. Hệ thống ngân hàng của Italia cũng không thoát khỏi tác động của vụ này. Danh sách các ngân hàng là nạn nhân của Madoff trong những ngày tới chắc chắn sẽ còn dài hơn. Trong khi đó, một số các nhà đầu tư cá nhân thua lỗ nặng nhất có vẻ là câu lạc bộ Palm Beach, nơi ông Madoff đã câu được nhiều khách hàng giàu có. Theo một số nguồn tin thì danh sách các nạn nhân đáng kể là một thượng nghị sỹ bang New Jersey, các chủ sở hữu New York Mets và các quỹ từ thiện do đạo diễn điện ảnh Stephen Spielberg và nhà văn đoạt giải Nobel Hoà Bình Elie Wiesel điều hành. Tuy nhiên, hiện vẫn chưa xác định được chính xác tổng số thiệt hại sẽ là bao nhiêu. Nhật Mai Theo AFP, Reuters

Câu chuyện có thật về luân hồi: Thầy tu trên sông Hằng Tác giả: Tiểu Liên [Chanhkien.org] Lời mở đầu: Câu chuyện này có thể xóa sạch hết thảy cát bụi trong tâm thức chúng ta, cho phép chúng ta tu luyện tinh tấn, thăng tiến hơn nữa trong thời khắc cuối cùng của Chính Pháp, và để chúng ta thực sự trân quý cơ hội khó gặp khi được tu luyện trong Chính Pháp! * * * * * * * * * * Khi đề cập đến sông Hằng, người ta có thể liên tưởng ngay đến đất nước Ấn Độ cổ. Đức Thích Ca Mâu Ni đã bắt đầu truyền Pháp của Phật Giáo tại đất nước Ấn Độ cổ vào khoảng hai ngàn năm trăm năm trước đây. Sau khi đức Thích Ca Mâu Ni nhập Niết Bàn và rời khỏi địa cầu, Pháp trong Phật Giáo của đức Thích Ca Mâu Ni đã được truyền rộng, với sự ủng hộ và quảng bá của vua A Dục (Ashoka) cùng triều đại Mauryan. Hàng trăm năm sau, do những người trị vì sau đó tại Ấn Độ đã bắt đầu cấm Phật Giáo, và cũng do các đồ đệ của đức Thích Ca đã trộn lẫn những nguyên lý của Bà La Môn giáo và các tôn giáo nguyên thủy khác vào Pháp của Phật Giáo, Pháp trong Phật Giáo của đức Thích Ca đã dần dần suy hoại. Vào khoảng thời gian đó, có một người đàn ông hào hoa phong nhã sống trong lưu vực sông Hằng. Ông sở hữu một trang viên và sinh sống bằng cách trồng cây ăn quả. Ông kiên trì ủng hộ Pháp trong Phật Giáo của đức Thích Ca và tu luyện bằng cách chiểu theo nghiêm ngặt Pháp của đức Thích Ca. Một ngày, vợ của ông sinh hạ được một quý tử. Bởi vì người theo Phật gia rất thích hoa sen, cho nên họ đã đặt tên đứa bé là Ailianduo (Ái Liên Hoa), trong tiếng Trung Quốc có nghĩa là người rất thích hoa sen. Sau khi đứa trẻ sinh ra, cha nó bế nó và mang tới một bức tượng Phật Tổ. Ông chắp tay trong thế hợp thập và nói: “Hôm nay, con hiến dâng đứa con trai của con cho Đức Phật, với hy vọng rằng Phật sẽ gia trì và cấp cho nó một con đường tu luyện tốt đẹp trong tương lai, để nó có thể rời khỏi Tam Giới, và đắc Chính Quả!” Vào thời điểm đó, Ái Liên Hoa mở to đôi mắt rất sáng và đang chớp chớp của nó, rồi bỗng nhiên nói: “Con sẽ kiên định một lòng tu hành theo ý nguyện của Phật Tổ! Cuộc đời của con sẽ trở nên vô nghĩa nếu con không thể rời khỏi Tam Giới!” Cha đứa bé sửng sốt đến nỗi ông suýt lỡ tay đánh rơi đứa bé xuống nền nhà. Cha đứa bé đột nhiên nhận ra rằng Ái Liên Hoa vừa mới mở miệng nói và nó đã phát nguyện tu hành. Ông ngay lập tức khấu đầu trước tượng Phật Tổ và liên tục dập đầu xuống sàn để thể hiện lòng tôn kính với đức Phật. Ái Liên Hoa lớn lên trong môi trường tu hành Phật Pháp. Nó có một sự nhận thức rõ ràng về Phật Pháp thậm chí ngay từ khi còn rất nhỏ, và có rất nhiều thần thông. Khi lên 12 tuổi, cha của nó gửi nó tới một ngôi chùa gần đó, nơi nó trở thành vị thầy tu trẻ tuổi nhất ở đó. Trong chùa, nó học cách tụng kinh và kiên định trì giới tu hành. Trong thời gian rỗi, nó cũng bổ củi và chuẩn bị bữa ăn cho các hòa thượng khác trong chùa. Nó đã thực sự trở thành một “tiểu hòa thượng.” Vì nơi đó thuộc vùng Nam Á, nên thời tiết đôi lúc rất nóng. Trong mùa mưa, mưa nặng hạt liên tục không dừng. Khi Ái Liên Hoa lên 18 tuổi, cả ngôi chùa gần như bị đổ sập trong một trận mưa bão dữ dội, ngoại trừ ngôi nhà nơi nó và vị sư trụ trì đang ở. May mắn thay, tất cả hòa thượng khác trong chùa đều ở bên ngoài vào thời điểm đó, và chỉ có Ái Liên Hoa và vị sư trụ trì, người gần 80 tuổi, là ở trong chùa. Sau khi trận mưa bão qua đi, những hòa thượng khác trở về và thấy ngôi chùa đã bị hư hại nghiêm trọng. Họ trở nên lo lắng. Phải cần một dự án lớn để xây dựng lại ngôi chùa! Phải cần biết bao nhiêu tiền mới có thể đủ để trùng tu lại ngôi chùa đó! Phải cần biết bao nhiêu thời gian để họ ra ngoài xin ăn và của bố thí! Vì vậy, tất cả hòa thượng khác đều lần lượt ra đi. Không lâu sau, vị sư trụ trì viên tịch, và Ái Liên Hoa trở thành người duy nhất còn sót lại trong ngôi chùa. Nhìn ngôi chùa đổ nát, một cảm giác mạnh mẽ xuất hiện trong tim của Ái Liên Hoa. Không từ ngữ nào có thể mô tả được cảm giác đó. Nó tự nghĩ rằng: “Thế giới con người mới ngắn ngủi và bấp bênh làm sao! Trước sức mạnh của thiên nhiên, con người và mọi thứ được con người xây dựng thật quá nhỏ bé và kém cỏi. Thêm vào đó, tu luyện Phật Pháp là nghiêm túc phi thường. Ngôi chùa đổ nát là một khảo nghiệm cho chúng ta và đã phơi bày được rất nhiều tâm người thường. Ta không nên rời khỏi đây bằng bất cứ giá nào. Có lẽ đây là quan ải của Phật nhằm khảo nghiệm xem ta kính trọng Phật đến đâu và ta tin vào Phật đến đâu.” Kể từ đó, nó bắt đầu đi ra ngoài và lang thang để xin ăn và hóa duyên. Bất cứ địa phương nào nó đến, nó đều thuyết giảng Pháp của Phật Giáo cho mọi người, cùng lúc xin quỹ để xây dựng lại ngôi chùa và trùng tu tượng Phật. Trong bốn hay năm năm sau đó, nó đã đi khắp vùng cao nguyên Deccan. Những nguy hiểm luôn theo sau rình rập nó. Bị người đời nhạo báng, chế giễu và thậm chí là nguyền rủa, nhưng nó đều không động tâm. Khi sự quyết tâm của nó là không đủ, Phật thường triển hiện và cho nó điểm hóa cùng những chỉ dẫn, làm nó tăng cường tín tâm và kiên định thực hiện sứ mạng. Cuối cùng, sau khi nó đã tích trữ đủ tài vật để trùng tu ngôi chùa, Ái Liên Hoa khám phá ra rằng ngôi chùa đã trở nên ngày càng huy hoàng và trang nghiêm hơn (nhưng bề ngoài của ngôi chùa vẫn đổ nát). Nó tự nghĩ: “Đây phải là một sự khích lệ từ đức Phật.” Trong vòng vài ngày, một trận lụt xảy ra ở gần đó và tất cả nhà cửa của dân làng trong vùng phụ cận đều bị phá hủy. Tuy nhiên, ngôi chùa xiêu vẹo không chỉ không đổ sập xuống, mà nó còn trở nên huy hoàng hơn. Những bức tường lớn và phòng ốc trở nên đẹp hơn so với lần mà Ái Liên Hoa tới ngôi chùa lần đầu tiên, như thể nó đã được trùng tu lại mới. Ái Liên Hoa nhận ra rằng đây là sức mạnh của Phật Tổ. Do đó nó quỳ xuống và nói: “Xin cảm ơn Người, Phật Tổ. Con sẽ sống vì Phật, sẽ tu hành tốt và sẽ dũng mãnh tinh tấn!” Sau đó, nó đi ra khỏi ngôi chùa và nhìn thấy cảnh đau khổ của dân làng. Nó đã khóc. Nó nghĩ: “Tại sao ta không lấy tài vật mà ta đã xin để trùng tu ngôi chùa đem cho người dân làng để họ xây lại nhà của họ?” Vì vậy nó đã gọi những người dân làng quanh đó lại và nói: “Tất cả tài vật này đáng lẽ dùng để xây lại ngôi chùa, nhưng Phật Tổ từ bi đã dùng Phật lực để trùng tu lại nó. Ta muốn đưa lại những tài vật này cho mọi người để mọi người xây lại nhà cửa. Hãy biết ơn sự từ bi của Phật Tổ!” Mọi người đều rất cảm động và sau đó tất cả họ đều trở thành tín đồ Phật Giáo. Sau đó, một trong những cận thần của Quốc vương đã nghe được sự triển hiện từ bi của đức Phật. Người cận thần này có một thuộc hạ là tu sĩ Bà La Môn giáo. Vị tu sĩ này rất độc ác, nham hiểm và đầy lòng đố kỵ. Khi người cận thần hỏi ông ta về sự hiển hiện từ bi của đức Phật, tu sĩ Bà La Môn giáo này ngay lập tức đề nghị rằng người cận thần nên đến gặp Quốc vương, cầu xin Quốc vương ủng hộ Bà La Môn giáo trên diện rộng, xóa bỏ Phật Giáo của đức Thích Ca, và buộc Ái Liên Hóa phải cải sang Bà La Môn giáo. Quả nhiên vị Quốc vương đần độn này đã chấp nhận lời kiến nghị của người cận thần. Vì vậy ông đã ra một chiếu thư, trong đó Quốc vương cấm tất cả mọi người trong Vương quốc tin vào Phật Giáo, bắt tất cả mọi người cải sang Bà La Môn giáo, và yêu cầu người dân hiến tế trinh nữ trong những nghi lễ tạ thần Bà La Môn. Bất cứ ai dám vi phạm sắc lệnh đều bị chém đầu ngay lập tức. Những lời kêu oán vang khắp đất nước sau khi sắc lệnh được ban ra. Hầu hết những người tin theo Phật Giáo đều đã cải đạo. Chỉ có Ái Liên Hoa và vài chục vị hòa thượng khác là từ chối nghe theo sắc lệnh. Họ vẫn kiên định tin vào Pháp của đức Thích Ca. Vì những người này trái lệnh, nên đích thân người cận thần kia cùng vài thuộc hạ đã tới để giết Ái Liên Hoa cùng những người khác. Ái Liên Hoa không hề sợ hãi trước cường quyền bạo ngược, nó vẫn từ bi khuyên nhủ họ không nên hủy hoại Phật Pháp. Nó nói với họ rằng nếu họ tiếp tục thực hiện những hành vi xấu xa, họ sẽ bị rớt xuống A Tỳ Địa ngục. Họ không hề nghe lời Ái Liên Hoa. Ái Liên Hoa đã đưa bàn tay ra cho họ. Họ đã cắt đi cả mười ngón tay của Ái Liên Hoa, sau đó là chặt đầu và chặt đứt tay chân nó. Khi họ làm xong, họ có dáng vẻ rất nghênh ngang. Tuy nhiên không lâu sau những phần cơ thể của Ái Liên Hoa xuất hiện trở lại và nó đang ngồi trên một tấm nệm. Phần cơ thể mà đã bị phanh thây bởi những kẻ độc ác kia chỉ là “thân giả” do nó diễn hóa ra. Điều kỳ diệu này làm xáo động những người dân làng gần xa, và ngày càng nhiều người hơn tin vào Pháp trong Phật Giáo của đức Thích Ca. Khi tin tức đến tai của những kẻ độc ác, chúng vô cùng giận dữ. Vào một đêm trăng sáng và trời lác đác sao, chúng đột nhập vào phòng của Ái Liên Hoa. Khi ấy, Ái Liên Hoa đang ngồi trong định và nó không hề có một tạp niệm nào trong tâm trí. Nó biết rằng chúng đã vào trong nhưng nó không hề chú ý đến chúng. Thay vào đó, nó thấy Phật đang hiện ra phía trước mặt và nghiêm túc nhìn nó, và điều này đã làm nó tăng thêm tín tâm trong tu luyện. Do đó nó vẫn tiếp tục thiền định. Những kẻ tà ác này nghĩ rằng thật là một cơ hội tốt. Chúng đã mang vũ khí vào và bước tới đằng sau nó. Chúng đã cắt đi tay chân của Ái Liên Hoa. Ngay khi chúng đang ăn mừng thắng lợi, chúng khám phá ra rằng cơ thể của chúng đã nhanh chóng bị hạ xuống A Tỳ Địa ngục. Nhiều người trong số họ vẫn còn ở nơi đó cho đến tận hôm nay. Mặc dù vài người trong số họ đã được đầu thai trở lại, họ vẫn làm nhiều điều xấu nhằm phá hoại Đại Pháp trong đời này. Họ đã bị hình thần toàn diệt. Tuy nhiên, kiếp số của họ vẫn chưa hết vì Chính Pháp vẫn chưa kết thúc, nên họ vẫn chưa bị tiêu hủy. Trong khi đối mặt với khảo nghiệm sinh tử, Ái Liên Hoa đã chọn đức tin chân chính và kiên định, cho nên nó đã bước lên một đài sen, bay ra khỏi Tam Giới, và tới miền đất tịnh độ của Phật quốc! Đúng là: Đô thuyết tu luyện khổ hựu nan Nhân tâm tư niệm trọng trọng lan Khảo nghiệm diện tiền sinh tử đoạn Túc thừa liên hoa phi cửu thiên! Tạm diễn nghĩa: Tất cả đều nói tu luyện vừa khó khăn vừa gian khổ Tâm người thường và ý niệm ích kỷ chắn hết đường Khảo nghiệm xem có xả bỏ được [chấp trước] sinh tử hay không Bước lên đài sen và bay lên chín tầng trời! Lời kết: Mục đích của bài viết này không phải là để tuyên dương điều gì cả, mà là để kể lại việc chúng ta đã kiên định trong chính tín với Phật Pháp như thế nào khi chúng ta tu luyện ở những đời trước trong lịch sử.

Quý cô mới nhớn ơi, đừng dính dáng tới chuyện yêu đương nữa. 1- Tình học trò là trong sáng nhưng ko có gì trong sáng mãi cả 2- Tình đầu là tình đẹp nhất nhưng cũng đắng nhất, đi đến được hôn nhân là cực hiếm và dù vậy cũng rất nhiều đắng cay. 3- Số này ko nên yêu đuơng cưới hỏi sớm, chỉ sợ rằng chưa thấm đòn Cha mẹ đã ngấm đòn Chồng. Xét theo lá số, quý cô là người đảm đang, biết lo nghĩ cho mình và tương lai của bản thân, cầu tiến. Cứ vậy mà làm đi, chuyện tình yêu như mây như mưa, quý cô ko nên biết làm gì vì quý cô không biết tình yêu không giống như người ta nói nó như thế nào. 24-25-26 tuổi có thể quan tâm đến chuyện yêu cưới nhưng ko nên cưới, 27 chắc cũng khó mà hãm được chuyện cưới hỏi. Nhưng nếu hãm được thì để đến 29-30 thì tốt hơn. Sẽ tránh được bị chồng vùi lên, dập xuống mà có khi lại làm ngược lại được, hơn hết là tránh được hạn chia tay vài lần hôn nhân. Số này, dù ở lĩnh vực nào cũng buồn nhiều hơn vui, khó nhiều hơn dễ. Yêu là thời gian lựa chọn bạn đời, quý cô còn quá trẻ để mà nói tới việc tinh mắt chọn chồng, hãy nghiền ngẫm và tìm hiểu các tổng kết của các cụ như: "Chọn chồng giữa chốn ba quân" - "Chọn vợ, ra chợ mà chọn", v.v... Quý cô sẽ hiểu ra nhiều vấn đề, đặc biệt là quý cô còn quá trẻ, mọi đánh giá đều là: "Nông cạn", nếu ko thì đã ko Hiện Hồn Chốn Này. Số quý cô sau này cũng khá, nhưng tới tận ngoài 40 tuổi, trong thời gian này bận học tập, gia đình, con cái, cá nhân, chưa chuyên tâm và chưa có duyên kiếm nhiều tiền. Quý cô cũng thuộc dạng vô sinh cấp 3, nếu ko kiếm được 1 người chồng tốt số hơn hoặc ko đi kiểm tra Cơ quan sinh sản của bản thân thì khả năng sẽ tăng lên đến mức báo động. Nói chuyện nghiêm túc với quý cô non nớt chứ ko dọa đâu nhé.

TƯỚNG MẠO Lốc cốc tử biên soan Sau hàng chục năm được xem nhiều sách của nhiều tác giả và , nhất là được nghiên cứu thực tế trên hàng nghìn bàn tay của mọi lứa tuổi , mọi nghề nghiệp , tôi cũng rút đúc được một số kinh nghiệm về TƯỚNG MẠO của con người .Tôi xin được mạnh dạn trình bầy rất mong được các bạn nghiên cứu và góp ý . -Tâm con người nhà Nho gọi là LINH ĐÀI - Đạo GIÁO gọi là LINH QUAN - Đạo PHẬT gọi là LINH SƠN. *Tâm là chủ gia của hồn phách , lo cho sự động tĩnh của Tinh, Khí, Thần . *Tâm là chỗ của Tinh khí ngự , không có Tâm , Tính không tồn tại . Tính với Tâm hợp thành một khối. Nói:”Tâm hay Tính tốt .” Hai cái đó chỉ là một . * Người đời có hàng trăm tâm tính. Xin đúc kết lại điển hình những lọai sau : _Tính Trung lương từ thiện . _Tính cao thượng cương trực _Tính cẩn thận chừng mực _Tính an thường , thủ phận . _Tính tham lam quá quắt . _Tính hồ đồ đa nghi _Tính bủn xỉn keo bẩn _Tính đó kỵ ghen ghét * Tâm là gốc của hình mạo . Từ Tâm mà xét ra hình mạo , hoặc ngược lại từ hình mạo mà suy ra Tâm của con người . Tất cả những cái đó đều thể hiện ra Tướng mạo . Từ Tâm mà thể hiện ra Tướng . Từ Tâm (Tính ) sự thể hiện của Tâm ra thái độ , chúng ta sẽ đúc kết được những kết quả như sau : - Tâm tính cha mẹ không công bằng: Con cháu hư đốn . - Tâm tính hòa bình: Con cháu vinh hiển - Tâm tính cố chấp: Dễ gây tai họa . - Đại phú quý mà vẫn bình thản: Sẽ được hưởng Phúc Thọ vô cương . - Kính già , thương trẻ: Người đáng tin cậy . - Ngôn ngữ nhiều câu phản phúc: Là con người quỷ quyệt . - Cúi đầu nói nhỏ: Là con người gian tham. - Thái độ hùng hùng hổ hổ: Không phải kẻ anh hùng hào kiệt. - Trọng giầu khinh nghèo: Là người bất nhân. - Có mới nới cũ: Là kẻ bất lương . -Quên ơn, nhớ oán: Công danh bất thành. - Gập ai cũng là tri kỷ mà chơi thân: Là kẻ phản trắc. - Mới có chút tiền mà đã kiêu căng: Là kẻ tiểu nhân , dễ gặp tai họa. - Người hay hứa hẹn, kể công: Là kẻ bất nghĩa . Tất cả những điều nói trên chúng ta có thể quan sát bên ngoài mà họ thể hiện ra TƯỚNG MẠO và qua cử chỉ hành động của người ấy trong một thời gian nào đó . A - Quan sát ngôn ngữ. - Chính nhân quân tử: Nói điềm đạm , mạch lạc. Âm phát ra nghe mạnh . - Người ngay thẳng bác ái: Nói năng ôn tồn thư thái . - Người mềm yếu bạc nhược: Nói bầy nhầy, âm thanh phát ra như đi trong bùn . - Người đa nghi , thiếu nghị lực: Nói quanh co, ậm ừ. - Người cố chấp: Âm thanh phát ra nghe như tiếng cắt sắt, nghe lạnh, vô tình . B - Quan sát thái độ . - Chính nhân quân tử: Thái độ và cách cư xử trang nghiêm đứng đắn. - Lão thành kinh lịch: Thái độ và cách cư xử trước sau như một. - Người cương trực: Thái độ và cách cư xử cẩn thận nhưng không câu nệ - Bọn tiểu nhân: Nói khéo ưa làm thân, quen cầu cạnh. C - Quan sát mục đích và cách làm việc: -Thấy hoạn nạn hay giúp người nhưng không kể công: Là người chuộng nghĩa. Những người này thương hay hy sinh nhận phần thiệt thòi về mình để nhường phần lợi cho người khác. (Họ có thể nói dối. Nhưng câu nói dối đó lại có lợi cho người khác. Thí dụ: Trong một lần ăn cơm, thấy cơm trong nồi còn ít, họ nói với anh bạn: ”Tôi ăn no rồi, anh ăn nốt đi!” Nhưng thực ra họ chưa ăn. Loại người này thường khỏe mạnh và thọ lâu, it ốm đau bệnh tật . -Thấy lợi hay tranh giành: Là những người ti tiện hẹp hòi.( Tất nhiên hiện nay trong kinh doanh là phải cạnh tranh, nhưng đó là sự cạnh tranh lành mạnh . Trong thể thao người ta hay dùng từ fairplay để chỉ những ngừoi có tinh thần thượng võ . - Nay phải, mai trái, hồ nghi bất quyết: Đó là bọn gian trá. - Người quân tử: An phận thủ kỷ. - Kẻ ngu xuẩn: lúc nào cũng gây sự. D - Quan sát đôi mắt: - Mắt sáng, linh hoạt: Người thông minh, gan dạ. - Mắt ôn hòa: Là người chính nhân quân tử. - Kẻ gian ác: Mắt ba góc, có những tia đỏ đầy săc khí . - Kẻ dung tục: Nhãn quang trầm trệ. - Người kiêu căng: Mắt ưa nhìn lên. - Kẻ ích kỷ hại nhân: Mắt ưa nhìn xuống. - Kẻ âm mưu bất chính: Mắt có tà thị , không dám nhìn thẳng. - Kẻ ngạo ngược bất nhân: Mắt dê (Dương nhãn) E - Quan sát tướng mạo. - Người ôn hòa: Ngũ quan chính trực. - Kẻ thủ đoạn: Quyền cốt cao, mặt xanh xanh. - Bọn cơ hội: Đầu nhọn mắt nhỏ . - Kẻ gian giảo: Đầu mũi nhọn, không có thịt . - Kẻ bất nghĩa: Mặt xạm đen. (Chú ý không nên nhầm với nước da ) - Da mặt mỏng: Dễ thay đỏi lòng dạ - Người huyết dũng: Lúc giận thì mặt đỏ . - Người mãnh dũng: Lúc giận thì mặt xanh. - Người cốt dũng: Lúc giận thì mặt trắng bệch. - Người thân dũng: Vui buồn không lộ ra nét mặt . - Người lộ hầu: Dễ xẩy ra nhiều tai ách. - Đầu nhỏ: Nghèo nàn. - Người có dáng đi như rắn bò (Lắc người, uốn lượn): Bôn ba lao khổ . Còn tiếp ……

Chú Đại Bi Thi hóa Việt ngữ của thầy Minh Đức qua phần diễn nghĩa của TS Huệ Dân. Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần )Namo Ratna Trayaya (3 lần) Quy y Phật Pháp Tăng già Thành tâm phụng thỉnh Phật Đà Quán Âm Vị Bồ Tát là ấm thân Thành Bồ Tát lớn cõi nhân hữu tình Bởi Ngài trọn đủ quá trình Pháp thân biến hóa hằng nghìn báo thân Tất cả thánh thể đạo nhân Hội đồng tán tụng tri ân tịnh lòng Quay về kính lễ tông phong Quán âm khắp cả trong lòng chúng sanh Hướng tâm quán rõ sắc xanh Biến thành nội chiếu tịnh thanh hoàn toàn Toàn thân toàn cảnh mở toan Một mầu tươi mát khắp toàn thế gian Tâm vô phân biệt bình an Hữu tình hữu thể an ban lời nguyền Muôn loài thành tựu chân truyền Truyền đăng tục mạng pháp duyên bảo hành Nói ra pháp ngữ chân thành Quán thâm tự tại hạnh lành thực thi Trí mầu huệ chiếu tức thì Tấm lòng từ mẫn tâm bi cứu đời Khắp nơi hóa độ sáng ngời Viên thành đại đạo ở nơi chân truyền Hoàn thành tất cả hóa duyên Chuổi tay bảo vật linh thiên hành trì Sống tâm bình đẳng toàn tri Pháp hành quán tưởng nghiệp chi mà lường Hãy mau nhập lý chân thường Đại đạo tâm pháp cúng dường Như Lai Tín tâm nguyện hạnh hoa khai Hành thâm quán tưởng Phật Ngài Quán Âm Quán Âm Tự Tại thậm thâm Khai tâm hiển lộ quán âm cõi đời Nhiễm ô thanh tịnh cao vời Không hai giải thoát cứu đời trầm luân Pháp duyên khéo léo hành tuân Bồ Đề kiên cố pháp luân hành trì Giới hành chùy pháp thực thi Hoàn thành thánh đạo chánh tri hướng tầm Hành thiền phản tỉnh chân tâm Viên thành quả mãn pháp âm kỹ càng Hãy mau đắc pháp đàn tràng Kiên trì nhẫn nhục đăng đàn tiến ngay Chuyên lòng tinh tấn từ nay Cam lồ mưa pháp hiển bày độ sanh Tự mình tỉnh thức tinh anh Độ người giác ngộ thanh danh tâm từ Tâm từ bảo vật thái hư Bồ đề tâm hạnh nhất như tâm nguyền Đấng Vô Thượng vẫn y nguyên Pháp này thành tựu tinh chuyên cứu đời Tự hành tự nguyện tức thời Pháp kia bảo hộ muôn đời an vui Tâm y tối thượng đẩy lui não phiền Cứu đời viên mãn an nhiên Hành thâm định pháp tham thiền phải thông Tự mình quán tưởng tâm không Tâm cùng thân cảnh sắc không một nhà Lạc Thành thanh tịnh đâu xa Tin sâu hạnh tiến nguyện Đà vãng sanh Vô biên thệ nguyện thực hành Đến khi sanh chúng đạo thành mới thôi Khuôn vàng lục độ sẵn rồi Bồ Đề quả mãn tự hồi Pháp thân Tất cả Đại đạo Thánh nhân Tùy duyên bất biến ứng thân cõi trần Bánh xe pháp trượng phất trần Tiêu ma ngã pháp hóa thân Ta bà Tay cầm sen báu nở ra Hiển bài Diệu tướng liên hoa pháp mầu Sợ gì uế độ nơi đâu Ta bà Tịnh cảnh nghĩ sâu không mà Bồ Đề sẵn có trong nhà Chúng sanh tỉnh thức mới là Phật gia Kính lễ Phật Pháp Tăng Già Quay về bậc thánh không xa nhân tình Quán Âm Tự Tại thiên hình Xét xem tất cả tâm tình chúng sanh Não phiền sạch Bồ Đề sinh Tam Thân thanh tịnh hàm linh Mẹ Hiền Rõ ràng từng pháp thật thiên Pháp này mật thiết quán duyên chân truyền Om Siđhyantu Mantra Padaya Svaha (3 lần) Án Tất điện đô, Mạn đa ra, Bạt đà dạ, Ta ba ha (3 lần) Thi hóa Chú Đại BiT. Minh Đức Phạn ngữ नीलकण्ठ धारनी Nīlakantha Dhāranī namo ratnatrayāya namah ārya avalokiteśvarāya नमो रत्नत्रयायनमह् अर्यअवलोकितेश्वराय bodhisattvāya mahāsatvāya mahākārunikāya बोधिसत्त्वायमहासत्वाय महाकारुनिकाय oṃ sarvarabhaya sudhanadasye namaskrtvā imam ॐसर्वरभय सुधनदस्ये नमस्क्र्त्वाइमम् āryāvalokiteśvara raṃdhava namo narakindi. आर्यावलोकितेश्वर रंधव नमोनरकिन्दि। hrih mahāvadhasama sarva athadu śubhuṃ ajeyaṃ. ह्रिह् महावधसमसर्व अथदु शुभुं अजेयं। sarva satya nama, vastya namo vāka, mārga dātuh. सर्व सत्य नम वस्त्य नमो वाक मार्गदातुह्। tadyathā oṃ avaloki locate karate, e hrih ॐ अवलोकि लोचते करते एह्रिह् mahābodhisattva. sarva sarva, mala mala, mahima hṛdayam, महाबोधिसत्त्व। सर्व सर्व मल मल महिमहृदयम् kuru kuru karmuṃ, dhuru dhuru vijayate mahāvijayate, कुरु कुरुकर्मुं धुरु धुरु विजयतेमहाविजयते dhara dhara dhirīniśvarāya, cala cala, mama vimala muktele, धरधर धिरीनिश्वराय चल चल मम विमल मुक्तेले ehi ehi, śina śina, āraṣaṃ pracali viṣa viṣaṃ prāśaya. एहि एहि शिन शिन आरषं प्रचलि विष विषंप्राशय | huru huru mara hulu hulu hrih हुरु हुरु मर हुलु हुलुह्रिह् sara sara siri siri suru suru bodhiya bodhiya सर सर सिरि सिरि सुरुसुरु बोधिय बोधिय bodhaya bodhaya. maitriya nārakindi बोधय बोधय । मैत्रियनारकिन्दि dharṣinina bhayamāna svāhā siddhāya svāhā धर्षिनिन भयमान स्वाहासिद्धाय स्वाहा mahāsiddhāy svāhā siddhayogeśvarāya svāhā महासिद्धाय्स्वाहा सिद्धयोगेश्वराय स्वाहा narakindi svāhā māraṇara svāhā नरकिन्दिस्वाहा मारणर स्वाहा śira saṃha mukhāya svāhā sarva mahā asiddhāya svāhā शिर संह मुखाय स्वाहा सर्व महा असिद्धायस्वाहा cakra asiddhāya svāhā padma hastrāya svāhā चक्र असिद्धाय स्वाहापद्म हस्त्राय स्वाहा nārakindi vagalaya svāhā mavari śankharāya svāhā नारकिन्दि वगलय स्वाहा मवरि शन्खरायस्वाहा namaH ratnatrayāya namo āryavalokiteśvarāya svāhā नमः रत्नत्रयायनमो आर्यवलोकितेश्वराय स्वाहा oṃ sidhayantu mantra padāya svāhā ॐ सिधयन्तुमन्त्र पदायस्वाहा Nguồn : http://chua-phuoc-binh.com/

Đã lấy lá số từ nơi diễn đàn khác ,chắc cũng đã được trả lời ,không nên hởi nhiều hơn, có thể thêm lời tư vấn của diễn đàn nầy trái ngược với lời của thầy khác làm cháu thêm hoang mang ,vã lại cháu đã phạm qui diễn đàn nầy khi lấy lá số của nơi khác nhờ diễn đàn nầy xem ,bởi trình tử vi của diễn đàn nầy có một sao đặc biệt sẽ không giống với bất cứ diễn đàn nào khác ,đương nhiên có những lời giải sẽ làm phật ý của các thầy từ diễn đàn khác .

Tổ chức vào cuộc Thứ 7, 11 Tháng 12 2010 22:00 Tác giả Nguyễn Minh Chứng khoán lên điểm. Cổ phiếu tăng giá. Giống như những lần VN-Index leo dốc trước đây, nhà đầu tư cá nhân lại là những người đi trước. Nhưng lần này họ không muốn bỏ lỡ cơ hội. Chậm chạp nhưng chắc chắn, họ bắt đầu quay trở lại với những cổ phiếu có chỉ số cơ bản tốt và đủ sức chống đỡ trong trường hợp VN-Index biến động. Trong quí 3-2010 bộ phận tự doanh của Công ty chứng khoán ngân hàng Sacombank (SBS - Hose) liên tục bán ra cổ phiếu, kể cả cắt lỗ một số mã. Việc bán ra ấy mang lại cho SBS 900 tỉ đồng và từ giữa tháng 11, khoảng 30% số tiền đó đã được giải ngân trở lại thị trường. Ông Nguyễn Hồ Nam, Chủ tịch hội đồng quản trị SBS, cho biết chiến lược của công ty là mua vào những cổ phiếu chuẩn bị trả cổ tức cao. “Chúng tôi đã lọc ra danh sách những chứng khoán giá đang ở tầm 10.000-20.000 đồng/cổ phiếu và sắp trả cổ tức 15%, thậm chí 20%/năm. Mức lợi nhuận bằng cổ tức đó đủ để đầu tư lâu dài. Còn nếu giá tăng, người mua được lợi cả đôi đường” - ông nhấn mạnh. “Sống bằng cổ tức” hay dùng thuật ngữ mà một số tổ chức tài chính đang xài là “nuôi heo con”, đã lan ra từ mấy tuần nay. Một đơn vị đầu tư trong nước đã liên tục mua vào cổ phiếu Ngân hàng Á châu (ACB-Hnx) với kỳ vọng trong quí 1-2011 sẽ nhận được thêm phần cổ tức 5-7% còn lại của năm nay bằng tiền mặt, và khoảng 30% cho năm sau. Cổ phiếu của một ngân hàng khác trên sàn Hà Nội cũng đang được mua gom khi giá đã về gần mệnh giá, mà cổ tức chuẩn bị trả bằng tiền mặt cho năm 2010 là 12%/năm. Bản thân bộ phận đầu tư của một số ngân hàng cũng đã đặt một chân vào chứng khoán. “Sau ba năm giảm điểm, chu kỳ phục hồi của chứng khoán đang đến. Chúng tôi không thể biết thị trường tăng trưởng nhanh chậm ra sao, nhưng vùng đáy đã được thiết lập. Chúng tôi bỏ vốn vào những cổ phiếu an toàn” - đại diện một tổ chức tín dụng nhận xét. Ông nói thêm quyết định đầu tư chính là cổ tức: “Có cổ phiếu giá đang là 12.000 đồng, tháng sau trả cổ tức 20% tiền mặt. Công ty làm ăn tốt, năm năm qua năm nào cũng có lãi, vậy tại sao không mua? Chỉ cổ tức đã hơn gửi tiết kiệm rồi”. Hai tuần trước, ngân hàng Sacombank quyết định dành 1.000 tỉ đồng từ các quỹ để đầu tư chứng khoán và đã giải ngân 100 tỉ. Những quyết định đầu tư như vậy, rõ ràng, không xuất phát từ mục đích “lướt sóng” mà là nắm giữ và nó có tác dụng nuôi dưỡng nguồn cầu. Bằng cách đó cung cổ phiếu giá thấp được hấp thụ và khi nguồn cung ấy kết thúc, giá chứng khoán sẽ ở một mặt bằng mới. Ngoại chờ ngoại Những tổ chức thận trọng đã tìm ra cách tham gia thị trường có lợi cho họ: tái cơ cấu danh mục, mua vào - bán ra cùng một loại cổ phiếu để giảm giá vốn. Tuy nhiên, trong một thị trường đi lên, bán trước mua sau dễ bị rơi vào tình trạng phải mua lại chính cổ phiếu đó với giá cao hơn. Còn đăng ký mua khối lượng lớn, vượt tỷ lệ 5% cổ phiếu một công ty niêm yết là phải công bố thông tin. Thông tin đăng ký mua có thể đẩy cầu cổ phiếu tăng, dẫn đến giá tăng, điều mà những tổ chức mua vào không muốn. Vì thế, giao dịch của cổ đông lớn các công ty hiện nay phổ biến là đăng ký vừa mua vừa bán. Quỹ Templeton Frontier Markets Fund vừa đăng ký mua bán khối lượng lớn một loạt cổ phiếu như DHG, PAC, VFG, LIX. Tương tự là Deutsche Bank, Red River hoặc ngay cả những quỹ đầu tư lâu dài như Dragon Capital. Trên thực tế, các quỹ đầu tư nước ngoài thâm niên ở Việt Nam không còn nhiều tiền để giải ngân. Ngân hàng Nhà nước cho biết có hơn 700 triệu đô la Mỹ vốn đầu tư gián tiếp nước ngoài đã đổ vào Việt Nam từ đầu năm nay. Theo thống kê của Sở Giao dịch chứng khoán TPHCM từ đầu năm đến ngày 3-12-2010, khối ngoại mua trên Hose 36.127 tỉ đồng, bán ra 24.555 tỉ đồng, tức mua ròng 11.572 tỉ đồng, tương đương 593 triệu đô la Mỹ (tỉ giá 19.500 đồng/đô la Mỹ). Nếu tính cả số cổ phiếu hoặc trái phiếu chuyển đổi các doanh nghiệp phát hành cho nước ngoài như CII 25 triệu đô la Mỹ, MSN tổng cộng 150 triệu đô la Mỹ, HAG 70 triệu đô la Mỹ cho Deutsche Bank Trust company Americas và 56 triệu đô la Mỹ cho Northbrooks Holdings của Singapore… thì số đầu tư gián tiếp nước ngoài đã vào khoảng 1 tỉ đô la Mỹ. Thế nhưng, điều mà khối ngoại chờ đợi nhiều nhất là dòng vốn mới của chính các đồng nghiệp. Với họ guồng máy chứng khoán chỉ thực sự khởi động và bứt phá khi dòng tiền này chảy vào. Dấu hiệu đã có. Ông Nguyễn Hồ Nam nói với TBKTSG rằng hai quỹ nước ngoài mới với số vốn 400 triệu đô la Mỹ đã mở xong tài khoản giao dịch ở SBS, tiền đã được họ chuyển vào một ngân hàng nước ngoài ở TPHCM. Họ chỉ còn chờ để chuyển qua tiền đồng giải ngân. Cái họ chờ là tỷ giá. Họ không thể chuyển đổi theo tỷ giá mà các ngân hàng đang giao dịch hiện nay vốn cao hơn tỷ giá chính thức niêm yết. Còn chuyển đổi theo tỷ giá chính thức, họ e ngại sau Tết Nguyên đán, nếu Nhà nước thay đổi tỷ giá, họ sẽ bị thiệt. Giải ngân sớm có thể mất 5-10% vì tỷ giá, còn không thì có thể lỡ thời cơ. Dễ hiểu vì sao trong các cuộc đối thoại gần đây với Chính phủ và các bộ, ngành, nhà đầu tư nước ngoài liên tục thúc giục và khuyến cáo Việt Nam tháo gỡ và ổn định ngay vấn đề tỷ giá.

IV. NHẬN ĐỊNH THỊ TRƯỜNG TUẦN 13 – 17/12/2010 Triển vọng ngắn hạn: Lực mua được tung vào một cách mạnh mẽ đã kích thích tâm lý hưng phấn của nhà đầu tư. Như vậy, nhiều khả năng cơn sóng của thị trường sẽ tiếp tục tiếp diễn bất chấp những thông tin không thuận lợi từ nền kinh tế. Chúng tôi cho rằng đợt tăng này của thị trường vẫn chủ yếu xuất phát từ yếu tố tâm lý. ”Lòng tham” đang được củng cố khi thị trường đã bước qua một nấc thang mới. Khác với một số đợt phục hồi ngắn hạn trước, hiện tại có nhiều nhà đầu tư và dòng tiền mới tham gia vào thị trường. Một động lực khác khiến cho thị trường có thể tiếp tục tăng điểm là xét về mặt cơ bản giá cổ phiếu hiện nay không phải ở mức qúa cao. Hiện tại, dù VN-Index đã gần bằng mức đầu năm 2010, nhưng phần lớn các cổ phiếu đã giảm 20-30% giá trị kể từ đầu năm đến nay và đang có P/E nhỏ hơn 10 lần. Những chỉ báo này cho thấy giá cổ phiếu vẫn chưa thực sự quá cao, nếu như triển vọng của nền kinh tế vẫn duy trì được ở mức ổn định. Trên biểu đồ VN-Index, sau mẫu hình sóng Harmonic Bullish Butterfly, chúng ta lại chứng kiến sự hình thành của một mẫu hình khác: Double Bottom. Với sự hình thành này khiến cho VN-Index nhiều khả năng test lại vùng 490 – 500 điểm. Trong khi đó, HNX-Index đã nhận được sự hỗ trợ từ EMA 20 và gần đây là EMA 40, giá đã lấy lại động lực tăng trưởng. Khả năng vượt qua Fibonacci Retracement 261.8% lại được nâng lên mức cao hơn. Nhờ vào lực cầu ổn định, giá liên tục phá vỡ các ngưỡng kháng cự quan trọng. Việc xem xét mua tiếp tục để đón đầu xu hướng vẫn có thể thực hiện theo cách trung bình giá lên. Phân tích kỹ thuật chỉ số VN-Index Phân tích kỹ thuật chỉ số HNX-Index Triển vọng trung và dài hạn: Lãi suất thị trường đang ở mức cao và lạm phát vẫn chưa có dấu hiệu dừng lại. Thêm vào đó các rủi ro dài hạn khác của nền kinh tế như hiệu quả đầu tư, cơ cấu bất hợp lý và tình trạng thiếu năng lượng, nguồn nhân lực chất lượng cao vẫn chưa thể giải quyết ngay trong thời gian tới. Hiện tại tỷ giá đang có dấu hiệu hạ nhiệt nhưng áp lực lên tỷ giá vẫn còn rất lớn. Đặc biệt sau việc khất nợ của Vinashin thì Việt Nam sẽ càng khó vay tiền trên thị trường tài chính quốc tế hơn. Do vậy, rủi ro về mất giá đồng nội tệ vẫn chưa giảm. Hiện tại, chúng tôi vẫn chưa nhìn thấy nhiều tín hiệu cho thị trường chứng khoán phục hồi mạnh trong 3-4 tháng tới. Phân tích kỹ thuât trung và dài hạn cho thấy VN-Index có thể phá vỡ SMA 200 vào tuần sau. Theo mô hình định lượng của chúng tôi, khả năng này lên tới hơn 70% . Việc phá vỡ SMA 100 trong các phiên trước là dấu hiệu báo trước khả năng bứt phá trung hạn của giá. Hiện tại thị trường vẫn khá ổn định vì khả năng kết thúc sóng 5/c/II và bắt đầu sóng 1/1/III đang rất lớn. Phân tích kỹ thuật chỉ số VN-Index trung hạn http://vietstock.vn/ChannelID/71/Tin-tuc/1...g-490--500.aspx

Thị trường chứng khoán dậy sóng Thứ 7, 11 Tháng 12 2010 09:28 Tác giả Thái Dương (Theo VnExpress) Đây là tuần hiếm hoi kể từ đầu năm đến nay giao dịch trên sàn TP HCM trung bình 2.141 tỷ đồng. HNX cũng đạt mức khả quan về thanh khoản, khi ghi nhận giá trị chuyển nhượng bình quân 1.400 tỷ đồng. Điểm nhấn của tuần này nằm ở sự gia tăng đột biến về thanh khoản. Cả 5 phiên giao dịch, sàn TP HCM đều có trên 60 triệu chứng khoán sang, đưa mức giao dịch trung bình tuần này lên 81,79 triệu chứng khoán, trị giá 2.141 tỷ đồng, tăng 36,5% về khối lượng và 70,5% về giá trị so với tuần trước. Thanh khoản sàn Hà Nội vượt trung bình tuần trước gần 20%. Cụ thể, mỗi phiên có 71,53 triệu chứng khoán, tương đương 1.400 tỷ đồng. Cả 5 phiên giao dịch đều cho thấy sự bùng nổ của lực cầu, trong khi nguồn cung giá rẻ có dấu hiệu ít đi. Mặc khác, tại các vùng hỗ trợ ngắn hạn, nhà đầu tư tăng cường mua bắt đáy khiến hàng loạt cổ phiếu từ giảm chuyển sang tăng, tạo hiệu ứng tích cực lên toàn thị trường. Vn-Index tích lũy tổng cộng 8,71 điểm và chốt tuần bằng kết quả cao nhất trong 4 tháng trở lại đây (473,06 điểm). Trong khi đó, HNX-Index bị giảm 0,27 điểm, song chỉ số này vẫn vững vàng trên mốc 110 và bắt đầu tuần mới tại 116,39 điểm. Blue-chip tuần này tăng mạnh, nhiều mã quay đầu tăng trần khiến hàng loạt chứng khoán khác cũng khởi sắc theo. Diễn biến thị trường ngay lập tức thay đổi, các chỉ số từ giảm sang tăng, lấy lại toàn bộ số điểm đã mất trong thời gian giao dịch đầu. Việc lãi suất huy động bất ngờ tăng cao trên 17% được cho có ảnh hưởng nhất định đến thị trường ngày 8/12. Diễn biến nóng bỏng của lãi suất khiến Vn-Index giảm gần 8 điểm trong phiên này. Tuy nhiên, Ngân hàng Nhà nước ngay sau đó đã ra chỉ đạo ổn định việc huy động lãi suất đối với hệ thống ngân hàng. Các nhà băng cũng đã cam kết đưa lãi suất huy động về 15%. Lo ngại dòng tiền từ chứng khoán chảy sang kênh tiết kiệm hưởng lãi suất khủng mới giảm đi. Vn-Index quay đầu tăng điểm, phá vỡ mốc 465, giao dịch bùng nổ trong 2 phiên cuối tuần. Và mặc dù lượng cổ phiếu kỷ lục hôm đầu tuần (96,78 triệu) đã về đến tài khoản, nhưng thị trường không bị chìm trong áp lực bán tháo. Chỉ số sàn TP HCM đã phục hồi trở lại từ ngưỡng 450 và đang hướng đến mốc 480. Hiện tại, Vn-Index cách mốc này 6,94 điểm. Khả năng chinh phục là hoàn toàn có thể, nhất là khi cổ phiếu sốt trở lại sau thời gian dài nhà đầu tư thờ ơ. Song, một số công ty chứng khoán cho rằng cần có thêm sự hỗ trợ của dòng tiền mới và lực mua phải giữ mức ổn định như tuần này. Không chỉ nhà đầu tư nội, khối ngoại tăng giá trị mua ròng, lên 185 tỷ đồng (trên HOSE), thay vì 131,15 tỷ đồng như tuần trước. Tại HNX, khối lượng giao dịch của khối này tăng 37%, đạt 11,5 triệu cổ phiếu, trị giá 239,41 tỷ đồng. PVX, SHS, PVS, BVS, SHB giao dịch nhiều nhất.

Ngay cả trao tặng Kinh Cứu khổ mà những người cùng khổ cũng nhiệt tình xin được nhận Đây là điều đáng mừng! Cầu xin ơn trên cho chúng sanh được toàn gia an lạc.

Khi mạch khí bị tắc, không nhất thiết là cụ thể có công trình xây dựng lớn. Cũng không nhất thiết là phải ở gần công trình xây dựng. Cũng có thể công trình xây ở tỉnh khác, nhưng làm đứt mmach5v khí đi qua vùng đồng bằng của tình này. Cũng có công trình xây dựng cả khu đô thị lại chẳng ảnh hưởng gì cả. Đại để vậy. Cho nên, những hố địa ngục tự nhiên thường hình tròn, hoặc gần như tròn, còn các hố địa ngục do xây dựng ẩu, bị lún sụt bởi nhân họa thường có các hình khác...Nhưng dù dưới hình thức nào thì Lý học vẫn coi là Âm khí suy. Nếu Âm khí bế theo Lý học thì thường gây ra đứt gẫy, động đất, lở núi.....

Dịp này Wild cũng đã trao tặng họ những người khốn khó 1 quyển Kinh Cứu Khổ (Wild ko dự trù được số lượng nên chỉ có một số ít người nhận được) Trung Nhân cũng linh hoạt tặng cho căn nhà trọ này 2 Bộ Lịch TRUNG TÂM cho toàn khu vực sử dụng chung. Tổng kết chuyến đi được sơ kết như sau: Quà gồm sữa, xà bông, nước tương v.v...= 2,000,000 đ(hai triệu đồng) Tặng cho người Bác đại diện Mẹ Cháu Vinh: 2,000,000 đ(hai triệu đồng) Mỗi người 100,000 đ cho 40 người : 4,000,000 đ (bốn triệu đồng) Tổng chi : 8,000,000 đ (tám triệu đồng) Xin các ACE hảo tâm có lòng đóng góp thông cảm khi Wild không thể thực hiện chứng từ chứng minh ký nhận tiền ngoài hình ảnh trên đây. Vì điều kiện và tình huống khó vượt xa dự kiến ban đầu và cũng do Wild chưa có kinh nghiệm khi gặp tình cảnh này. Phần lỗi này thuộc về Wild bởi số người đáng được giúp ngoài suy tính.

Cách giải quyết tiếp theo sau khi hội ý cùng ACE, Wild đành tặng mỗi người già neo đơn và gia đình có con em bệnh tật khác 100,000 đ(một trăm ngàn đồng) Người tàn tật cùng trọ. Còn và còn nữa, Wild đưa vài hình ảnh tiêu biểu cho chuyến đi. trộm nghĩ nơi đây những người con miền trung sau lũ đã tập hợp vào thành phố chọn nghề bán vé số.

Cũng không ngoài mục tiêu ban đầu để thăm Cháu Vinh, nhưng Mẹ cháu đã đưa cháu về quê nay người nhà là Bác của Cháu thay mặt nhận nguyên phần quà gồm thùng sữa, 2 hộp bánh, xà bông gội , tắm, nước tương...cùng với hai triệu đồng tiền mặt. Đại diện của chúng ta đã trao 2,000,000 đ tận tay Bác của cháu Vinh. Còn lại những trường hợp khác không thể bỏ qua, đành chia nhỏ những phần quà.

Đuôi bò hầm câu kỷ chữa liệt dương, kinh nguyệt không đều 11/12/2010 07:37:42 Đuôi của các loài gia súc đã được dùng từ xưa với tác dụng củng cố đốc mạch giúp bổ thận, chống lão suy và chữa các bệnh về xương khớp như đau lưng, tứ chi nhức mỏi... TIN LIÊN QUAN Trứng chim cút chữa liệt dương Theo y học cổ truyền các món ăn từ bò hay được nhắc tới có công năng cường dương, kiện thận như ngẩu pín (dương vật bò) và ngư tử (tinh hoàn bò), ngoài ra, một số món ăn được chế biến từ đuôi bò cũng có tác dụng bồi bổ cơ thể, chữa yếu sinh lý. Xin giới thiệu một số thực đơn để bạn đọc tham khảo. Đuôi bò hầm câu kỷ: Bổ can thận, chữa liệt dương, di hoạt tinh, nữ kinh nguyệt không đều, lãnh cảm. Gồm đuôi bò 200-300g, câu kỷ tử 50g, chút rượu vang, gừng thái lát, hành hoa (cắt đoạn) muối ăn vừa miệng. Lấy 25g câu kỷ tử sắc lấy nước, 25g còn lại rửa sạch để cho vào hầm cùng đuôi bò. Đuôi bò cạo rửa sạch, chặt đoạn, bỏ vào nồi với 25g câu kỷ tử còn lại. Đổ 1,5 lít nước, cho rượu vang, gừng lát, muối, đun to lửa, khi sôi kỹ thì đổ 25ml nước sắc kỷ tử vào, đun nhỏ lửa hầm chín nhừ đuôi bò. Khi ăn cho thêm hành hoa (cắt đoạn). Canh đương quy đuôi bò: Công hiệu canh này là dưỡng tâm ích thận, cường gân tráng cốt, thích hợp với chứng liệt dương, thận hư đau lưng, kèm theo lưng gối mỏi mệt, vô lực, sợ lạnh. Đương quy 30g, đuôi bò 1 cái: Rửa sạch đương quy, đuôi bò cạo bỏ lông, rửa sạch, chặt đoạn nhỏ, nấu cùng với đương quy, nấu đến khi đuôi bò chín nhừ, nêm gia vị. Uống nước canh, ăn đuôi bò. Canh hải mã đương quy đuôi bò: Công hiệu canh này là bổ thận tráng dương, cường tráng thân thể, khứ phong tán hàn, tăng cường sức đề kháng của cơ thể. Thích hợp với chứng dương hư mà gây ra liệt dương, tinh thần mệt mỏi ăn uống kém chân tay không ấm, tiểu tiện nhiều lần, đái đêm nhiều, lưng gối đau mỏi. Hải mã 30g, đương quy 15g, táo đỏ 10 quả, sinh khương 4 miếng, đuôi bò 1 cái (nặng khoảng 1000g), một ít muối: Đuôi bò lột bỏ da cắt khúc cho vào nồi nước sôi nấu 10 phút vớt ra, rửa sạch. Rửa sạch hải mã, đương quy (thái miếng) táo đỏ (bỏ hạt), sinh khương. Cho lượng vừa nước vào nồi đất, sau khi dùng lửa to nấu sôi, cho toàn bộ nguyên liệu vào, chuyển sang lửa nhỏ nấu 4 giờ nêm muối gia vị là được. Canh đỗ trọng đuôi bò: Công hiệu canh này là bổ dưỡng gan thận, kiện gân cốt. Thích hợp với chứng liệt dương, di tinh, tiểu tiện nhiều lần, tai ù, tai điếc, đau mỏi lưng gối do thận hư. Đuôi bò 1 cái (khoảng 500g), đỗ trọng 30g, sinh khương 4 miếng, một ít rượu: Đuôi bò cạo sạch lông, cắt bỏ mỡ dư, rửa sạch, thái đoạn, nhúng vào nồi nước sôi. Rửa sạch đỗ trọng, sinh khương. Cho toàn bộ nguyên liệu vào nồi cùng lượng vừa nước và rượu, sau khi dùng lửa to nấu sôi, chuyển sang lửa nhỏ nấu 3-4 giờ, nêm gia vị là được. Theo SKDS

Trung Quốc "bênh" Triều Tiên, lên án Mỹ Cập nhật lúc 10/12/2010 02:00:11 PM (GMT+7) Phản ứng trước những chỉ trích của Mỹ nhằm vào CHDCND Triều Tiên, Trung Quốc nhấn mạnh rằng các đe dọa về mặt quân sự không phải là câu trả lời. Bán đảo Triều Tiên: Ngoại giao đi vào ngõ cụt Triều Tiên bị điều tra tội ác chiến tranh Các "ông lớn" tranh cãi quanh vấn đề Triều Tiên Bộ trưởng Quốc phòng Hàn Quốc "dằn mặt" Triều Tiên Triều Tiên có thể lại tấn công Hàn Quốc Trung Quốc: không nên kích động tình hình Triều Tiên Lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong-il (phải) và Ủy viên Quốc vụ Trung Quốc Đới Bỉnh Quốc. (Ảnh: Reuters) Thông điệp trên được đưa ra khi nhà ngoại giao cấp cao nhất của Trung Quốc, Đới Bỉnh Quốc, gặp Chủ tịch Kim Jong-il tại Bình Nhưỡng. Đây là cuộc gặp gỡ đầu tiên giữa hai bên kể từ khi CHDCND Triều Tiên nã pháo vào đảo Hàn Quốc hôm 23/11 làm 4 người thiệt mạng. Hãng tin Tân Hoa miêu tả cuộc gặp này là "thẳng thắn" và hai nhà lãnh đạo đã nhất trí thúc đẩy "các mối quan hệ hữu nghị và hợp tác" song phương. Triều Tiên phụ thuộc nhiều vào Trung Quốc về hỗ trợ ngoại giao và cứu viện. Ông Đới Bỉnh Quốc trước đó đã hoãn chuyến thăm trong bối cảnh căng thẳng gia tăng trên bán đảo Triều Tiên và việc ông quyết định tới Bình Nhưỡng là một cử chỉ ủng hộ mạnh mẽ. Các mối quan hệ giữa Trung Quốc và Triều Tiên bị Mỹ chỉ trích ngày một nhiều. Đô đốc Mike Mullen, Chủ tịch Hội đồng Tham mưu trưởng Liên quân Mỹ, lên tiếng hôm 8/12 rằng ông mong Trung Quốc giúp nhiều hơn nữa. "Trung Quốc có ảnh hưởng lớn đến Triều Tiên, sự ảnh hưởng mà không một quốc gia nào trên trái đất này mong muốn. Và, bất chấp lợi ích chung trong việc xoa dịu căng thẳng, họ dường như không muốn sử dụng nó". Phản pháo, Bộ Ngoại giao Trung Quốc đặt câu hỏi là ông Mullen đã làm được gì "cho hòa bình và ổn định trong khu vực". "Chúng tôi hy vọng các bên liên quan... có một thái độ trách nhiệm, hành động cẩn trọng và làm nhiều hơn nữa để đóng góp cho hòa bình và ổn định khu vực", một phát ngôn viên nói. Đô đốc Mullen cho biết, Bộ trưởng Quốc phòng Robert Gates sẽ thăm Trung Quốc trong tháng sau. Một nhóm nhà ngoại giao Mỹ, do Thứ trưởng James Steinberg đứng đầu, dự kiến sẽ tới Trung Quốc vào tuần tới, một phần nhằm truyền tải thông điệp về sự lo ngại tới Bắc Kinh. Thanh Hảo (Theo Telegraph) =============================================== Kể ra Trung Quốc bênh Triều Tiên lúc này cũng phải. Vì nếu không bênh thì kiểu gì cũng phiền. Nhưng nếu lần này đụng độ nữa là sang phim. Bất kể ai bắn trước thì kết quả cũng như nhau.

Tùy thời biến dịch ... cháu nào cũng đáng thương cả.

Từng trường hợp xuất hiện trước chúng tôi đủ cảnh đủ tình đau thương. Chàng trai này tâm thần đã xua khi thấy chúng tôi là người lạ của khu nhà trọ này, Thiên Đồng đã dụ cậu đứng yên chụp một ảnh đưa lên báo, thế là nghiêm chỉnh thần kinh. Đủ tư thế nằm ngồi trên vạt ván, chung quanh chẳng có vật dụng gì ngoài những giỏ quần áo treo ở những nơi có thể.

Những thùng quà dự trù cho 4 cháu bệnh nặng thiểu năng và não úng thủy được ACE đưa vào nhà. Qua liên hệ trước theo số điện thoại, Wild có kế hoạch mua sữa, bánh, xà bông, nước tương, dầu gội. đủ số lượng cho các cháu nhưng... những mãnh đời khốn khó vượt quá số lượng mà Wild đã dự kiến, đành phân bổ thành những phần nhỏ chia đều thôi thì của ít lòng nhiều.

Chiều nay Wild cùng một số ACE trên Diễn Đàn đã tổ chức đi thăm cháu Vinh theo địa chỉ Mẹ cháu để lại, hẻm Cầu Làng đoạn Cầu Sơn đường Xô Viết Nghệ Tĩnh Quận Bình Thạnh. Cuối con hẻm nhỏ đi qua con kênh nước đen là một căn nhà cấp 5 theo nhận định của Wild, không tường hai bên không cửa chỉ có bạt và tôn dựng, phía trước là hàng loạt xe tự chế và xe lăn dành cho người tàn tật làm phương tiện di chuyển bán vé số. Nơi đây gọi đúng tên là trại của những người quê miền trung chạy lũ vào đây kiếm sống. Bao nhiêu con người? bao nhiêu gia cảnh túm tụm 2,3 con người chỉ với 2m2 bằng vạt lót giường phân ranh cho từng hộ. Chúng tôi bước vào khung cảnh thật ngổn ngang người nằm ngủ, trẻ vất vưỡng ngây ngô, các cháu bé thơ hưởng chút gió từ chiếc quạt giấy nhờ tay Mẹ.

Chào Các ACE, Hôm nay có dịp về Đà Nẵng, trên đường đi tình cờ Di Lặc thấy rất nhiều Phật Tử đứng hai bên đường đoạn gần ngã tư Cẩm Lệ- Huyện Hòa Vang TP Đà Nẵng , thấy lạ Di Lặc dừng lại hỏi người dân hai bên đường thì biết được Phật Tử Đà Nẵng chuẩn bị đón rước Sư Thầy Thích Mẫn Tâm, người đang có cuộc hành khất Nhất Bộ Nhất Bái từ Chùa Hoằng Pháp Hóc Môn - TP Hồ Chí Minh (từ năm 2008) ra đến Yên Tử - Hà Nội Khi thấy cảnh đó với tấm lòng kính phục và xúc động vô vàn đối với 1 Sư Thầy đang làm 1 công việc cầu an, cầu phúc cho Đẩt Nước và Chúng Sinh. Qua diễn đàn này, Di Lặc kính gởi đến Thấy Thích Mẫn Tâm cùng các Tăng Ni, Phật Tử những nơi mà Sư Thầy đã đi qua lời chúc Sức Khỏe -Bình An, Kính Chúc Sư Thầy Thích Mẫn Tâm sớm hoàn thành được sứ mệnh mà Trời Phật đã giao phó. Mời các ACE xem 1 clip Về Chuyến Hành Khất :

TƯỚNG MẠO LỐC CỐC TỬ Tiếp theo 3_ VỀ MẮT . * Mắt ưa nhìn xa: Biểu hiện người có trí tuệ , sâu sắc , có nhiều phát minh sáng kiến . * Nhin xuống : Thâm độc , đang có âm mưu tính toán . * Nhìn bình thản cộng với cái miệng có vẻ cười : Tốt lành . * Mắt nhìn chăm chăm : Đang có ý ghen ghét . * Mắt nhìn lướt qua rồi nhìn xuống : Gian giảo . * Nhìn lờ đờ : Ngu xuẩn . * Nhìn một cách yếu ớt : Người hay xấu hổ . * Nhìn điên đảo : Khi nói chuyện cứ nhìn chỗ nọ đến chỗ khác : Hay phản bội . * Nhìn liếc ngang : Người gian tà đang có âm mưu . * Nhìn sắc nhọn , mắt lóe lên như ánh chớp : Người gian hùng . * Người có hai nhãn quang rực rỡ , tràn đầy như nước chẩy , nhưng phút chốc lại mờ đục đi : Bất kỳ nam hay nữ đều cực kỳ dâm đãng . * Đôi mắt lồi, bốn phía trắng dã: Đó là người bạc ác bất nhân .Trong đời ít nhất có một lần giết người . * Đôi mắt nhỏ , phút chốc lại chớp chớp: Người hay đố kỵ ghen ghét . * Nhãn quang vẩn đục, không thần sắc: Chết bất đắc kỳ tử . * Người có cặp mắt hơi sếch cộng với đuôi mắt dài: Là những ngừoi dám làm những việc mà người khác không làm được hoặc không dám làm ‘ TÓM LẠI :Cặp mắt lý tưởng là cặp mắt có hình thể tú trường , vành mắt sang nhuận , đuôi mắt hơi sếch , không to không nhỏ , bốn bên không chỗ nào khuyết hãm . lòng đen lòng trắng phân minh , không có tia đỏ , nhãn thần không lộ . Ánh mắt nhìn ngay thẳng , người ngoài thấy không hung hãn mà vẫn thấy oai nghiêm . Nhãn lực tinh tường . Đó là người không những có cặp mắt đẹp mà lại là con người có chí khí , khôn ngoan quý phái giầu có . 4 ĐÔI TAI . * Đôi tai cao hơn chân lông mày: Không bao giờ khổ . * Tai nở , sáng , tròn: Là người có chức vị trong xã hội . * Mắt có thể nhìn thấy đôi tai: Người hay gập may mắn . Đại cát . * Tai trắng hơn mặt: Sẽ giầu có sớm . * Lỗ tai cửa Rồng: Là người thông minh . Người có lỗ tai kiểu này cộng , về già lại nghễnh ngãng ( hơi điếc ) Cộng với cặp chân mày có nhiều sợi dài , bạc tất nhiên sẽ thọ lâu . * Vành trong vành ngoài phân minh ( Có thành quách rõ ràng và tròn ): Là người nhân nghĩa , chính trực . * Đôi tai có sắc trắng như ngọc : Tuổi trẻ đã nổi tiếng về văn học . Lớn lên có quyền cao chức trọng . * Người có đôi tai sáng và sạch , dầy , thùy châu to , đày đặn: Là người phú quý trường cửu . * Tai nhọn như tai dơi , mỏng , lại vểnh ra ngoài: Là hạng trộm cắp , bất nhân . nhất là lại cộng với cặp mắt sếch , loại người này có thể Trộm cướp , có thể gây ra giết người . TÓM LẠI : Đôi tai cũng là bộ phận quan trọng khi xem tướng cho ai đó ta cần phải lưu ý. “ Thấy mặt mà không thấy tai, phải hỏi ngay con cái nhà ai ? “ Còn tiếp . . . .

Ăn mày cửa Phật. Ngôi chùa Ni ba tầng uy nghi bề thế vừa được trùng tu đã thu hút nhiều khách thập phương tìm đến vãn cảnh, lễ Phật.Chùa xây theo lối kiến trúc vừa cổ kính vừa hiện đại, có sân trồng hoa kiểng, có Đông lang Tây lang làm nhà chúng và có cả tầng hầm làm nhà kho, nhà bếp và nơi để xe của quý cô. Chùa khánh thành xong, mở nhiều khóa tu nên Phật tử lui tới đông đúc. Buổi sáng, khi công việc bếp núc thu dọn xong, quý cô thường rút hết lên lầu. Lúc này khu tầng hầm là nơi vắng vẻ yên tịnh hơn cả. Chùa to Phật lớn nên bọn trộm vặt thường thừa cơ lẻn vào. Để đối phó, nhà chùa buộc phải nuôi chó. Thế là mấy chú chó ta, chó Nhật có mặt trong tầng hầm đủ để hình thành một đội quân hùng mạnh trấn áp kẻ gian. Lại có cả một đàn mèo ung dung chiếm giữ nơi góc bếp. Lũ mèo bị bỏ rơi trước cổng chùa, quý cô thương tình đem vào nuôi cho làm bạn với bầy chó. Đáng ngại nhất là lũ chuột cống kéo tới trú ngụ khắp mọi ngóc ngách nơi tầng hầm. Mèo trở thành khắc tinh, là mối đe dọa trực tiếp làm giảm bớt sự sanh sản thái quá của bầy đoàn nhà chuột chuyên nghề phá phách này. Mấy chú chó cưng được nuôi nấng đàng hoàng nên đối xử cũng có phần biệt đãi hơn. Vả lại nhiệm vụ giữ chùa coi xe cũng rất nặng nề. Thường thì chúng ở tầng hầm và được một cô quản gia chăm sóc tận tình, chu đáo. Cách vài ngày, bầy chó được tắm rửa sạch sẽ, xức dầu thơm. Đêm ngủ được lót chăn, được mặc áo khi trời trở lạnh. Thức ăn ngoài cơm rau, còn có thịt cá. Thỉnh thoảng chúng lại được no nê một bữa với xương heo giò chả của Phật tử mang đến. Nhiệm vụ của chó là canh giữ kẻ gian. Nhưng thường thì chúng sủa toáng lên khi nghe tiếng xe máy của quý cô ra vào. Xem ra chúng không phân biệt được người quen kẻ lạ. Nhưng có lẽ mấy chú cẩu nhà ta cho mình là chủ nhân ở đây, nên thích quấy quá đôi chút cho đỡ phần vắng vẻ, tịch liêu. Quý cô trong chùa thường bảo nhau: "Thong dong như mấy o mèo". Quả là mấy ả mèo suốt ngày chỉ quanh quẩn bên bếp lửa hoặc nằm dài trên đống tro tàn hết sức hồn nhiên, tự tại. Chúng chẳng bận tâm đến điều gì ngoài việc ăn rồi ngủ, nên chẳng làm nên tích sự gì, ngay cả việc thị uy với lũ chuột cũng không thể. Mèo vốn là loài bắt chuột. Nhưng đám mèo của chùa quá nhu mì lại gầy ốm. Còn lũ chuột tinh quái thì to béo như chàng lực sĩ đang sung sức. Mèo không thể làm gì chuột nên lâu ngày nó cũng mất dần bản năng rình mồi. Quý cô bảo mèo ở chùa ăn chay nên không thích sát sanh. Mà quả vậy. Cả ngày mèo cứ nằm lim dim ra chiều tư lự, mặc cho lũ chuột có chạy ngang trước mũi, mèo cũng dửng dưng chẳng thèm để mắt tới. Tầng hầm là nơi ở lý tưởng và an toàn nhất cho cả bầu đoàn thê tử nhà chuột. Ở đây chúng mặc sức lộng hành quậy phá mà chẳng sợ một thế lực nào đe dọa. Chúng không sợ đánh bả, dính keo, không sợ bẫy… vì nhà chùa từ bi có bao giờ sử dụng những món ấy. Còn mấy chị mèo dù có nhởn nhơ qua lại trong bếp, chuột cũng chỉ xem đó là những hình nộm biết đi, chẳng đáng quan ngại. Ở đây chúng lại có cả một kho lương thực dồi dào nên không sợ đói khát. Kho gạo và thức ăn, rau cải lúc nào cũng đầy ắp. Dù quý cô cất giữ cẩn thận cách nào, chuột cũng đánh hơi đục khoét moi ra cho bằng được. Ngay cả mấy thùng rác to tướng cũng được chúng chiếu cố tha hồ tìm kiếm những thức ăn khoái khẩu. … Có nhà văn tu sĩ thích ngao du đây đó để tìm ý tưởng. Một lần viếng chùa, tình cờ nhà văn nhận ra sự chung sống hòa bình thân thiện của bầy gia súc với lũ chuột cống đã phải ngạc nhiên thốt lên: - Quả là khung cảnh yên bình, tịnh lạc! Nhà văn thích thú khi trông thấy chú chó Bắc Kinh trắng trẻo đang vuốt ve ả mèo tam thể xinh xắn. Xưa nay mèo chó vốn chẳng ưa gì nhau, dù sống chung mái nhà, chúng cũng làm mặt lạnh đến nghìn trùng xa cách, có khi còn ẩu đả loạn xị cả lên. Ấy vậy mà, cả bầy chó mèo ở chùa lại tỏ ra hết sức thân mật. Lũ chuột tuy không nhận được thạnh tình này, song cũng mặc nhiên chơi đùa rượt đuổi cắn la chí chóe. Nhưng xem kìa! Nhà văn dỏng hai tai lắng nghe cuộc đấu khẩu giữa ba nhân vật chính đang có mặt tại tầng hầm. Nhà văn vốn có giác quan thứ sáu, nên nghe được cả tiếng nói của loài vật. Mấy chú chó đánh chén no nê những đĩa thức ăn đầy thịt thì ưỡn bụng đi nằm. Một cô mèo từ nhà bếp đi ra. Mèo ta cảm thấy đói bụng. Trong đĩa chỉ còn cơm trộn lẫn với rau xanh. Quý cô vẫn trộn rau vào thức ăn chó để chúng tập quen với việc chay lạt. Mèo vốn ăn chay, nên chẳng lấy gì làm phiền lòng. Cô ả ăn chậm rãi từ tốn vài miếng rồi cũng đi nằm. Lúc này một bầy chuột nối đuôi nhau ra tiếp nhận bàn tiệc. Thật là một lũ háu ăn vô trật tự. Chúng tranh ăn tranh nói làm cơm vương vãi tứ tung. Thỉnh thoảng có bước chân quý cô xuống cầu thang, đàn chuột giựt mình chạy biến một lúc rồi lại trở ra. Chúng cũng phát hiện có người lạ mặt đang dõi nhìn từ xa. Bữa tiệc đã xong. Cơm trắng vãi đầy trên nền gạch. Lũ chuột no nê, nên bắt đầu giở trò ranh mãnh, cắn đuôi rượt đuổi chạy quanh bếp. Cô mèo bị quấy rối liền mở mắt ra quát tháo: - Này, cái lũ chuột gớm ghiếc kia. Tổ tiên ba đời nhà mi trông thấy ta còn phải sợ chết khiếp, chứ đâu có cái hạng nghênh ngang vô lại chẳng xem trời đất ra gì. Ta đã không thèm đếm xỉa tới mà còn không biết thân biết phận. Coi chừng có ngày ta cũng sẽ tóm cổ tiêu diệt bằng hết cái đồ thối tha phách lối đó. Gã chuột cống to lớn có vẻ bất ngờ trước mấy lời gay gắt của chị mèo, nhưng hắn ta vốn lém lỉnh già đời, biết mèo chỉ mạnh miệng nói chứ không làm gì nên điềm tĩnh trả lời: - Ái chà! Chúng tôi chỉ đùa chơi chốc lát cho vui thôi, chị mèo ạ. Họ hàng chuột nhà tôi vốn mang tiếng là bọn sống chui rúc, phá phách quen rồi. Bản chất của chuột là vậy, biết làm thế nào. Nhưng chúng tôi nào dám nghênh ngang xem thường chị. Mèo càng tức khí: - Hừ! Đúng là một lũ lẻo mép láo xược. Hãy cút mau, đừng để ta nổi giận… Chuột lại chu mỏ: - Ôi! Chị làm gì mà dữ thế. Chúng tôi chỉ ăn ít cơm thừa rồi đi ngay, chẳng cần chị phải xua đuổi. Chị bảo tôi là thứ ăn hại. Còn chị suốt ngày cũng chỉ ăn rồi ngủ. Mèo vụt đứng lên, vươn móng vuốt ra hăm dọa: - A! Mi còn dám lên giọng với ta nữa. Cái lũ chuột già mồm này… Lũ chuột con bỏ chạy hết vào kho củi. Chỉ còn gã chuột đầu đàn giương mắt nhìn mèo thách thức: - À! Chị đừng cho là tôi ưa lý sự nhé. Tôi cũng đâu muốn chọc giận chị làm gì để mang họa vào thân. Dòng họ chuột tôi với nhà mèo chị vốn có mối thù truyền kiếp, đời thuở nào mèo lại dung thứ cho chuột. Nhưng ở đây, dưới mái chùa từ bi độ lượng, chúng tôi được sống yên ổn, no đủ. Chuột tôi dù là loài vật cũng biết nghĩ đến ân đức hiếu sanh của mấy chị mèo... Chú chó xám to lớn vạm vỡ nãy giờ vểnh tai nghe chán vội lên tiếng bảo mèo: - Này cô mèo, nói làm chi cho nhọc sức. Cứ dạy cho tên nhãi ranh đó một trận là xong chuyện. Thấy mèo làm thinh, chó nhướng mắt: - Cái lũ mèo nhà cô quả là biếng nhác vô tích sự. Ăn bao nhiêu là cơm chùa mà chẳng bắt nổi một tên chuột nhắt… Mèo vốn tánh hiền lành nên chẳng hứng thú gì ba cái chuyện đấu đá tranh cãi, song chị ta vẫn đáp trả: - Ơ! Thì cũng như bác suốt ngày chỉ biết sủa vang để hù mèo dọa chuột cho có lệ đấy thôi. Chuột lúc này quay sang chó với cặp mắt láo liên: - Anh chó xám ăn ngon vô sự bây giờ lại muốn gây chuyện với tui nữa à? Chó trợn mắt: - Ta mà thèm gây chuyện với lũ chuột hôi hám nhà mày. Ở đây ta là chủ. Cút ngay cho rảnh mắt ta, cái đồ súc sanh ăn hại... Chuột cười khỉnh: - Tụi tui và giống nòi nhà anh cùng một loài súc sanh như nhau cả thôi. Mấy anh được ăn trên ngồi trước, cậy thế hống hách ra oai, rốt cuộc cũng chỉ là những con vật, là một bọn ăn mày nơi cửa Phật... Chó trợn mắt nạt: - Cái gì là ăn mày cửa Phật? Ta được ăn cơm thịt cá ngon lành, chứ có ăn đồ cặn bã cống rãnh như bọn mày! Chuột gật gật đầu: - Là tui nói theo lý nhà Phật. Người nương cửa chùa, ăn cơm chùa người ta gọi là những kẻ ăn mày cửa Phật. Loài vật cũng vậy thôi. Nhưng xét ra thì chúng tôi vẫn có ích hơn mấy anh nhiều. Chúng tôi chỉ ăn cơm cùng thức ăn dư thừa. Còn anh, nhà chùa nuôi tốn biết bao cơm thịt của đàn na mà cứ để xảy ra trộm cắp. Mấy anh chỉ ăn lấy phần ngon, cơm thiu cơm dở thì chừa lại, lũ chuột tui phải lượm ăn cho hết. Như vậy chẳng phải là gánh bớt tội lỗi cho các anh sao? Chị mèo nghe vậy thì cười gằn: - Giống chuột nhà mi thì có lắm trò ma mãnh quỷ quái. Ngay đến bàn Phật, mi cũng dám lên đó cắn phá, ăn sạch trái cây chưng cúng. Vậy mà còn dám đến tội lỗi, dạy đời kẻ khác… Chuột vẫn vênh váo: - Ậy! Chị mèo ơi! Chị thừa hiểu bọn chuột là giống vật ưa phá bĩnh lại tinh quái vào bậc nhất thiên hạ mà. Đến con người còn kiêng nể không dám gọi tên tục của bọn tui ra nữa đấy. Nhờ đi lại khắp nơi nên tui cũng hiểu biết nhiều điều thú vị. Tôi leo lên tới chánh điện nhà Tổ ở tầng ba, nơi chưng cúng toàn trái cây tươi ngon. Và tôi đâu thể bỏ qua cơ hội được hưởng chút lộc Phật. Tui còn được nghe quý thầy giảng pháp. Còn mấy anh chị tối ngày chỉ quanh quẩn nơi xó bếp tầng hầm thì làm sao thấy được trời đất bao la đến nhường nào… Chú chó phóc từ bên ngoài chạy vào, nghe chuột đang khua môi múa mỏ với vẻ dương dương đắc ý liền nổi xung nhảy bổ tới chụp bắt. Chuột thất kinh hồn vía vội chạy biến vào nhà kho. Nhiều tiếng chí chóe kêu inh ỏi một hồi mới im bặt. Nhà văn tu sĩ lúc này như người vừa ra khỏi giấc mơ, ngơ ngẩn nhìn gian nhà bếp vắng lặng trong giờ chỉ tịnh. Thật thú vị. Nhà văn lẩm bẩm: - Mình sẽ viết lại cuộc đấu khẩu lạ lùng giữa ba con vật khắc tinh này. Chúng chung sống hòa bình dưới mái chùa, nhưng thỉnh thoảng cũng xảy ra những cuộc cãi vã to tiếng đấy chứ. Ừ! Chén bát trong chạn còn khua vang nữa là. Mà cái anh chàng Tí thật ranh mãnh, dám múa môi ngay trước miệng mèo. Quả là bọn tếu táo. Hắn ta lại cho mình nằm trong đoàn thể những kẻ ăn mày cửa Phật, có quyền hưởng lộc Phật. Ý tưởng này mới lạ lẫm làm sao. Tâm tư cảm kích, nguồn cảm hứng dâng trào, nhà văn yên lặng suy nghĩ ra chiều tâm đắc. Ờ! Ta cũng là kẻ ăn mày nương nhờ cửa Phật. Kẻ ăn mày tự cho mình có thân tướng trượng phu, có đầy đủ phước đức, có niềm tin và tuệ giác hơn người nên có quyền thụ hưởng tài lộc của người mang tới. Và ta trả nợ người bằng những bài thuyết pháp thao thao bất tận, bằng những lời kinh tụng thuộc lòng như ăn cháo và bằng những bài viết thấm đẫm giáo điển sâu xa. Ta mở tung mọi cánh cửa tu tập giải thoát cho người bước vào, còn mình thì mải mê theo đuổi những chân trời ảo mộng, nắm bắt hư danh. Đến một lúc nào đó, kẻ ăn mày cửa Phật cũng sẽ sớm nhận ra viên minh châu tỏa sáng nơi tự tâm, chấm dứt một đời cùng tử lang thang vào ra cõi tạm. Truyện ngắn của Lam Khê nguồn giacngo.vn

KINH LẠC HUYỆT VỊ ĐỒ 经 洛穴位图 NHÂN THỂ KINH LẠC DƯƠNG SINH BẢO KIỆN 人體經絡養生保健 HÌNH 1: TRƯỚC Kích thước xem thử 300x600px Tài về độ phân giải tối đa(3.000x6.058px)-mediafire HÌNH 2: SAU Kích thước xem thử 300x600px Tài về độ phân giải tối đa(3.000x5.932px)-mediafire HÌNH 3: NGANG Kích thước xem thử 300x600px Tài về độ phân giải tối đa(3.000x5.978px)-mediafire P/S: Bài viết thay thế cho bài viết liền trước. Vẫn đang trong sự thí nghiệm vì phụ thuộc vào sự tồn tại hay không của hình ảnh trên Hosting Photobucket. Ảnh xem thử đã được che phần giữa, hình ảnh có đầy đủ ở link tối đa.

Câu chuyện có thật về luân hồi: Số phận của một Hoàng tử Minoan Tác giả: Tiểu Liên [Chanhkien.org] Lời mở đầu: Trong kiếp sống hiện tại, tôi có một chấp trước rất xấu – Tôi đôi khi cảm thấy tự ti và muốn bỏ rơi chính mình. Nó dường như là một quan niệm đã được hình thành từ khi tôi sinh ra. Sau khi tôi bắt đầu tu luyện, tôi đã có thể loại bỏ được nó khá nhiều. Nhưng nó vẫn còn trỗi dậy hết lần này đến lần khác. Khi chính niệm của tôi không đủ mạnh, nó có thể khống chế tôi tới mức tôi gần như phát điên. Đây dường như là nhân tố biến dị lớn nhất nằm trong tôi. Không phải mới đây tôi mới nhận ra được nguồn gốc của chấp trước biến dị nhất này. Thực ra tôi biết rằng tôi không nên mang theo tâm thái này khi viết về nền văn minh Hy Lạp cổ đại trong lần đầu tiên. Nó thật không thích hợp. Nhưng tôi thấy không còn cách nào khác. Tôi đã quyết định viết ra kinh nghiệm của mình, với hy vọng rằng điều này sẽ thực sự loại bỏ nhân tố rất xấu này trong tôi. Nó không phải là một điều nên làm. Tôi hy vọng rằng, các bạn đọc, các bạn có thể tha thứ cho tôi. Nền văn minh cổ Hy Lạp là một chương sáng trong lịch sử văn minh nhân loại chu kỳ này. Đảo Crete (Κρήτη) ở vùng biển Aegean được coi là nơi phát xuất nền văn minh Hy Lạp cổ đại. Đế chế Minoan được tìm thấy trên hòn đảo này tồn tại trước hay vào khoảng năm 1.800 trước công nguyên. Người ta vẫn nhận thấy sự huy hoàng của những Cung điện Hoàng gia từ những tàn tích. Từ đó, người ta có thể có một cái nhìn tổng quan về sự thịnh vượng của nền văn minh này vào thời kỳ cực thịnh của nó. Khoảng năm 1.700 trước công nguyên, Hoàng tử của Đế chế Minoan có tên là Tuyên Ân [Chú thích: Tất cả tên nhân vật trong câu chuyện này đều được phiên sang tiếng Hán Việt]. Anh là một người rất tốt bụng và lạc quan. Anh có một trái tim nhân hậu và một tấm lòng khoan dung độ lượng. Lúc ấy, Đế chế Minoan rất hùng mạnh. Những tiểu quốc quanh đó phải triều cống cho Đế chế hàng năm. Tuyên Ân có một người chú tên là Diệc Hãn, người già hơn anh 10 tuổi. Diệc Hãn có bề ngoài rất hiền lành và tốt bụng, nhưng thực ra ôngta rất độc ác và vô cùng nham hiểm. Một lần, nhà Vua cùng với tướng sĩ đi tới phía Bắc Hy Lạp để đánh dẹp một cuộc nổi dậy. Diệc Hãn cố gắng sai người ám sát nhà Vua nhưng không thành công. Sáu tháng sau, nhà Vua an toàn trở về. Lúc ấy, Tuyên Ân, vị Hoàng tử, đang trên đường du ngoạn nơi bờ biển Aegean và gặp một thiếu nữ có tên là Ngải Luân. Cô là con gái của một người chài cá. Cô xinh đẹp mỹ lệ như một thiên thần. Tuyên Ân lập tức phải lòng cô. Họ đã ở bên nhau và cảm thấy rất tâm đầu ý hợp. Diệc Hãn trở nên ganh tỵ. Ông ta bắt đầu âm mưu chiếm đoạt Ngai vàng và chia rẽ Tuyên Ân cùng với Ngải Luân. Một ngày, Tuyên Ân và Ngải Luân dạo chơi trên biển với một chiếc du thuyền. Họ gặp phải một cơn bão, và kết cục là bị lềnh đềnh vài ngày trên biển. Diệc Hãn nhân cơ hội này để tâu lên nhà Vua rằng Tuyên Ân và Ngải Luân đã bị bắt bởi kẻ thù của Vương quốc trên biển cả. Nhà Vua quả nhiên trúng kế và ông đã tự mình dẫn vài tùy tùng ra biển để tìm cứu Tuyên Ân cùng Ngải Luân. Trong khi nhà Vua đi vắng, Diệc Hãn chiếm lấy Ngai vàng và hành quyết tất cả những triều thần trung thành với nhà Vua. Ông ta cũng vô cùng tàn bạo và độc ác với người dân trong Vương quốc, và người dân đã phải chịu đựng rất nhiều. Nhà Vua và Tuyên Ân không biết được điều gì đang xảy ra ở nhà. Khi họ trở về đảo, họ mới biết được điều gì đã xảy ra, nhưng đã quá trễ. Họ ngay lập tức bị tay chân của Diệc Hãn bắt giữ. Nhà Vua bị sát hại ngay lập tức. Tuyên Ân bị nhốt vào một cái chuồng. Diệc Hãn bắt Ngải Luân đi. Ông ta cũng lung lạc trước vẻ đẹp kiều diễm của Ngải Luân. Ông ta vừa đe dọa Ngải Luân vừa lấy quyền lợi để dụ dỗ cô. Ông ta nói rằng ông ta sẽ cho cô làm Hoàng hậu nếu cô chịu lấy ông ta, hoặc là cô sẽ phải gánh chịu hậu quả. Ngải Luân là một cô gái ham thích hư danh và ham muốn một cuộc sống xa hoa. Vì vậy trước tình thế ấy, cô đã đồng ý trở thành Hoàng hậu của Diệc Hãn. Cô đã đem sự trong trắng của mình trao cho Diệc Hãn ngay đêm hôm đó. Diệc Hãn muốn Tuyên Ân phải chịu đau khổ nhiều hơn nữa. Những người theo ông ta đã đề nghị rằng Tuyên Ân nên bị đày ra đảo hoang và cho lính gác canh chừng anh, để anh phải chịu đau đớn nơi hoang vu. Diệc Hãn nghĩ rằng đó quả là một ý kiến hay. Cho nên ông ta đã ra lệnh lính gác mang Tuyên Ân đày ra một hòn đảo hoang mà ngày nay là đảo Malta (nó có một tên khác vào thời điểm đó). Lúc đó, Tuyên Ân đã ở bên bờ vực của sự sụp đổ về tinh thần. Chú ruột của anh đã giết hại cha anh, và đã trói anh bằng dây thừng. Anh sẽ bị đày ra hoang đảo. Vị hôn thê tương lai của anh đã bỏ rơi anh vào thời điểm then chốt. Anh không thể nào chấp nhận được sự thật nghiệt ngã này. Anh đã tích tụ một lòng căm thù đối với người chú và với Ngải Luân. Nhưng anh còn chán ghét chính bản thân mình hơn. Anh chán ghét lòng tốt và tính cả tin của bản thân mình. Anh trở nên đầy thù hận và cuồng loạn. Anh đã bị đưa lên một chiếc thuyền đi ra đảo Malta dưới sự giám sát của lính canh. Trên thuyền, anh gần như phát điên. Anh cố gắng tự sát vài lần nhưng đã không thành công. Sau khi anh đến Malta, anh cảm thấy thậm chí đời sống của quỷ vẫn còn khá hơn thế này. Anh luôn tự lẩm nhẩm một mình như thể đang trò chuyện với người khác. Đôi khi anh ngồi lên một phiến đá và nói chuyện với đỉnh đồi có hình người ở trước mặt. Một ngày, do quá chán nản vì không có tiếng trả lời, anh trở nên giận dữ. Anh gần như phát điên và muốn tự kết liễu đời mình. Anh chạy lên đỉnh đồi và cố gắng đâm đầu mình vào một phiến đá. Nhưng không hiểu vì anh định hướng không đúng hay do mắt anh đánh lừa anh, anh đã không chết mà còn trở nên tỉnh táo hơn. Anh đã dần dần lấy lại lý trí của mình. Anh tự nói với chính mình: “Ta không còn gì cả. Ta sẽ không bao giờ thoát khỏi hòn đảo hoang vu này trong phần đời còn lại của ta. Thay vì cứ u mê mãi ở đây, ta nên cố gắng tìm thú vui và ý nghĩa của cuộc sống.” Rồi anh nhận ra rằng có quá nhiều lính gác ở quanh anh và anh phải không cho chúng thấy đầu óc anh đã trở lại bình thường. Vì vậy anh vẫn hành xử như một người điên ở trước mặt những tên lính. Không lâu sau, những tên lính cảm thấy anh đã thực sự phát điên và không cần phải trông chừng anh nữa. Chúng xin phép Diệc Hãn cho chúng để Tuyên Ân lại một mình trên hoang đảo. Lúc bấy giờ, Diệc Hãn và Ngải Luân đã có với nhau ba đứa con. Diệc Hãn đã cho phép những tên lính trở về Hy Lạp nhưng yêu cầu chúng phải nói cho Tuyên Ân biết về cuộc sống hạnh phúc tại Vương quốc giữa anh ta với Ngải Luân. Sau khi Tuyên Ân nghe được tin này, anh thực sự đã trải quả một sự sụp đổ tinh thần. Anh đã thực sự muốn kết liễu chính mình. Không lâu sau khi những tên lính rời đi, vào một đêm trời đổ mưa, anh đã quyết định tự nhấn chìm mình xuống đáy đại dương. Trước khi chết, anh nghe thấy một giọng nói vang vọng từ bên trên: “Con đã phải chịu đựng thật nhiều nơi thế gian. Con có muốn tìm kiếm một nơi thanh tĩnh siêu thoát khỏi thế giới này?” Tuyên Ân trả lời trong nước mắt: “Trong cuộc đời này con không còn lối thoát nào khác ngoài cái chết. Nếu một nơi thanh tĩnh siêu thoát khỏi thế giới này thực sự tồn tại thì phải đợi đến đời sau của con.” Và rồi anh chìm xuống đáy đại dương. Lời kết: Sau khi chết, nguyên thần của Tuyên Ân được luân hồi và chuyển sinh qua rất nhiều kiếp sống tại nhiều nơi khác nhau trên thế giới. Anh đã thực hành tu luyện trong nhiều kiếp. Nhưng do anh đã phải chịu đựng rất nhiều trong kiếp sống nói trên, xu hướng tự kỷ vẫn còn đeo đuổi anh trong suốt những kiếp sống sau đó. Trong kiếp sống hiện tại của tôi, tôi vẫn còn khuynh hướng này. Nó rất mạnh mẽ. Đây không chỉ là một nhân tố xấu, mà nó còn được tích lũy qua nhiều kiếp sống khác nhau của tôi. Hôm nay, tôi viết ra bài chia sẻ những trải nghiệm trong quá khứ này để phơi bày căn nguyên chấp trước của tôi, để từ đó tôi có thể loại bỏ nó. Cùng lúc đó, tôi cũng muốn chia sẻ với độc giả một sự thật rằng mọi chấp trước của chúng ta trong kiếp sống hiện tại đều có nguồn gốc lịch sử sâu xa của nó. Tôi nói như vậy là đủ rồi. Tôi xin kết thúc bài viết tại đây. Diệc Hãn vẫn là một quyến thuộc của tôi trong đời này. Anh ta vẫn là một người độc ác và đã gây ra rất nhiều đau khổ cho gia đình tôi. Ngải Luân và tôi có cùng họ với nhau và chúng tôi có thể là họ hàng xa trong đời này. Không ai trong số hai người họ đã đắc Pháp. Thời gian tới đây khi có cơ hội, tôi sẽ vẫn tiếp tục làm sáng tỏ sự thật với họ. Sau cùng, bất kể là điều gì đã xảy ra, việc ba chúng tôi gặp lại nhau trong đời này đã cho thấy rằng chúng tôi vẫn còn quan hệ tiền duyên.

Thêm 1 câu chuyện trên Đất Nước mình nữa.... ================================================== Thực hư chuyện cậu bé 'đầu thai' ở Vụ Bản Cập nhật lúc 02/12/2010 06:30:00 AM (GMT+7) Ngay khi mới biết nói, cậu bé ấy nằng nặc đòi về nhà “mẹ đẻ”, ngồi kể rành rọt những ký ức trước kia, nhớ mặt từng người hàng xóm… khiến tất thảy mọi người đều bàng hoàng, gật gù tin vào chuyện “đầu thai, chuyển kiếp”. Câu chuyện về cháu Nguyễn Phú Quyết Tiến (Thị trấn Vụ Bản, Nam Định) đã nổi tiếng tới mức khắp cái thị trấn nhỏ này, từ già đến trẻ ai ai cũng có thể kể rành mạch, thông tường. Cổng nhà anh Tân có 3 cháu nhỏ khoảng 9-10 tuổi đang nô đùa. Thấy tôi cất lời hỏi thăm, một cháu bé nhìn trắng trẻo, ngôi ngô nhất trong đám trẻ nhanh nhảu: “Cô hỏi bố cháu à! Bố cháu đang ở trong nhà. Cô vào uống nước để cháu gọi bố”. Trong lúc chúng tôi đang ngờ ngợ đoán chừng cậu bé lúc nãy chính là bé Tiến “nổi tiếng” tiêu tốn không ít giấy mực của báo chí, thì anh Tân bước ra. Câu chuyện “tái sinh” kỳ lạ Anh Tân và chị Thuận cưới nhau được 6 năm mới sinh được cháu Nguyễn Phú Quyết Tiến (28/2/1992). Cháu Tiến lớn lên bụ bẫm, xinh xắn, trong sự yêu chiều hết mực của cả gia đình. Thế nhưng, đến năm cháu 5 tuổi, tai họa bất ngờ ập xuống. Hôm đó vào buổi chiều tháng Giêng, anh Tiến đang nằm đọc báo bỗng giật nảy mình chồm dậy, ruột gan như lửa đốt. Anh gọi chị Tân bảo: “Thằng Tiến đâu, tìm nó về đi”. Chị Tân tìm gọi mãi nhưng không thấy Tiến đáp lại, ra phía bờ sông gần nhà chị chỉ nhìn thấy đôi dép cháu để trên bờ. Dưới dòng nước xanh ngắt nhìn thấu tận đáy, không thấy điều gì bất thường. Chị chạy về báo anh Tân. Bỏ tờ báo, anh hớt hải ra phía bờ sông thì nhìn thấy xác cháu Tiến nổi cách bờ 3m. “Tôi lao xuống dòng nước, ôm chặt lấy con nhấc lên bờ. Nhưng tất cả đã quá muộn!”, giọng anh lạc đi, không giấu vẻ kinh hoàng khi nhớ về cái ngày đau thương ấy. Cháu Tiến mất đi khiến cả anh Tân, chị Thuận đều như kẻ mất hồn. Nỗi đau càng nhân lên gấp bội khi chị Thuận do vấn đề sức khỏe đã “không còn khả năng làm mẹ” nữa. Trong cơn vật vã, bà cụ hàng xóm mà sau này anh Tân mới biết là “bà mế” có sang vỗ vai anh và bảo: “Con yên tâm, sớm muộn gì nó cũng tìm về với con thôi!”. Khi ấy vì quá đau buồn anh cũng coi lời bà như lời an ủi của những người hàng xóm tốt bụng khác. Năm 2006, cả hai vợ chồng vẫn chưa nguôi nỗi đau mất con thì nghe có người rỉ tai ở Xóm Cọi, xã Yên Phú, Lạc Sơn, cách nhà anh chị chừng 3km có cháu bé nghi là “con lộn” của Tiến. Cháu tên Bùi Lạc Bình (sinh ngày 6/10/2002) là con một gia đình người Mường nhưng ngay từ khi biết nói đã khăng khăng bảo mình là con người Kinh, nhà trên thị trấn Vụ Bản. Vốn chưa bao giờ tin có chuyện “đầu thai” như kiếp luân hồi của nhà Phật, nhưng hai anh chị vẫn đánh bạo tìm đến nhà cháu bé nọ. Thật bất ngờ khi anh chị đến nơi cháu không hề thấy lạ mà gọi bố mẹ xưng con và quấn quít không rời. Anh chị ngỏ lời mời chị Dự, người sinh cháu Bình, tên bố mẹ “mới” đặt, đến nhà chơi. Nghe thấy thế, Bình vui lắm, trèo phắt lên xe hào hứng như đứa trẻ lâu ngày được về nhà. Vừa vào nhà, Bình đã chạy quanh nhà tìm đồ chơi mà Tiến trước kia thích. Cháu còn tự nhiên vào giường anh Tân, chị Thuận nằm lên đó rồi bi bô: “Ngày xưa con thường ngủ chỗ này nhỉ bố nhỉ?”. “Ngay khi nhìn thấy cháu, nghe cháu nói, và thấy những hàng động của cháu vợ chồng tôi như chết đứng. Tất cả đều giống hệt như cháu Tiến thủa trước, có khác chỉ là khác về hình hài mà thôi”, anh Tân kể. Kể từ ngày gặp cháu Bình thì ăn ngủ chẳng yên bởi giữa hai người với đứa trẻ xa lạ dường như có mối thâm tình gì đó day dứt lắm. Nhớ cháu, thương cháu nhưng lại sợ người ngoài bảo muốn cướp con. Vợ chồng anh hiếm muộn, nhưng vợ chồng chị Dự-anh Hoan cũng chỉ có duy nhất cháu Bình là con. Về phần chị Dự, sau lần đến chơi nhà ấy, cháu Bình cứ nằng nặc đòi về “nhà bố mẹ”. Thấy con nhèo nhẹo khóc, chị Dự cũng không biết phải làm sao. Đưa cháu về nhà anh Tân, chị Thuận chơi thì sợ người ta dị nghị là “thấy người sang bắt quàng làm họ”. Nhưng sau một lần Bình bị ốm nặng, sốt cao, cháu cứ luôn miệng “dọa”: “Mẹ không cho con về, con lại chết lần nữa!”. Hoảng quá, lần này chị đánh liều gọi cho anh Tân đưa cháu về nhà chơi. Cháu Bình về nhà anh thì khỏe khoắn, vui vẻ, không còn đau ốm nữa. “Thấy cháu tha thiết quá, sau bao đắn đo chúng tôi dè dặt đề nghị gia đình anh Hoan, chị Dự cho cháu về ở với chúng tôi. Thật bất ngờ là cả vợ chồng anh chị và bà nội cháu đều gật đầu đồng ý. Chính bà nội cháu cũng bảo rằng: Ngay từ lúc thằng bé biết nói tôi đã biết nó không phải người Mường rồi”, anh Tân nói. Theo lời anh Tân, kể từ ngày cháu về với anh chị, hết lần này đến lần khác hai người “thử” cháu. Thậm chí, nhiều người hàng xóm cũng sang nhà để “hỏi chuyện ngày xưa”. Tất cả cháu đều trả lời vanh vách. Từ tên bác hàng xóm, đến cô giáo mẫu giáo rồi bạn bè thân của cháu, cháu đều nhớ tên. Đường về nhà, hay những câu chuyện nhỏ nhặt như ngày xưa bà nội cho cháu uống bia ở đầu làng cháu cũng nhắc lại, ngay cả việc, “cháu đã từng chết như thế nào, bị ngã xuống nước ra sao”… “Dù trước đó, chưa một lần tin có chuyện “hoang đường” như thế, nhưng đến lúc ấy cả vợ chồng tôi đều hoàn toàn tin rằng Bình chính là cháu Tiến, con chúng tôi 10 năm về trước”, anh Tân kể. Từ ngày về ở với anh chị Tân, Thuận, Bình nằng nặc đòi gọi tên là Tiến, ngay cả tên đệm cháu cũng đòi giữ. “Hãy coi con cháu những đứa trẻ bình thường” Bé Tiến bây giờ đã bước sang tuổi thứ 9. Cháu trắng trẻo, khôi ngô, ngoan và lễ phép nhưng cũng hiếu động hệt như những đứa trẻ cùng trang lứa khác. Khi chúng tôi ngồi nghe anh Tân kể chuyện thì Tiến không ngừng nô đùa trước sân, chọc tổ ong khiến anh Tân mấy bận phải đứng dậy nạt cháu. Câu chuyện dang dở thì chị Thuận mẹ cháu về, thoáng qua những dè dặt ban đầu, nhắc đến con chị cười nói xởi lởi lắm. Lần dở từng trang sách của cháu, đôi mắt chị vẫn ánh lên niềm hạnh phúc vô hạn: “Cháu đi học mấy năm liền đều đạt học sinh giỏi…”. Rồi chuyện trường, chuyện lớp, chuyện nghịch ngợm của trẻ nhỏ làm bầu không khí rộn ràng hẳn lên. Mải chuyện đã quá trưa tự lúc nào, chị Thuận giữ chúng tôi ở lại ăn cơm, chúng tôi cũng vui vẻ đồng ý. Khi mâm cơm đã dọn tinh tươm, Tiến vẫn đứng ngoài sân mê mải đọc cuốn Hương Hiếu Hạnh của nhà sư Thích Tâm Hiệp viết về trường hợp “đầu thai” của Tiến. Nghe anh Tân bảo, nhà sư sau khi nghe câu chuyện của Tiến đã viết một bài in trong tập sách Hương Hiếu Hạnh và tặng anh chị một cuốn. Từ lúc rõ mặt chữ, Tiến lúc nào cũng cầm cuốn sách và đọc đi đọc lại câu chuyện kể về mình. Những câu chuyện ngày xưa cháu cũng dần quên. Tôi đứng dậy gọi Tiến vào ăn cơm thì bất chợt cậu bé nắm tay tôi lắc lắc, chỉ ra phía con sông sau nhà: “Cô ơi, ngày xưa cháu chết ở kia kìa”. Dù đã nghe câu chuyện của cháu nhưng câu nói bất chợt của Tiến vẫn khiến tôi lạnh sống lưng. Sau bữa cơm đầm ấm, chúng tôi xin phép hai anh chị tiếp tục lên đường. Trước khi đi, anh Tân trầm ngâm: “Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải, Trung tâm tiềm năng con người đã nhiều lần điện thoại gặp nhưng tôi đều từ chối. Hiện giờ, tôi chỉ muốn mọi người hãy coi cháu như những đứa trẻ bình thường khác. Cháu Tiến giờ ở nhà tôi với tư cách là "con nuôi". Cháu vẫn thường xuyên qua lại nhà mẹ đẻ...". Nguồn:http://www77.vietnamnet.vn/vn/tin-nhanh/1781/thuc-hu-chuyen-cau-be--dau-thai--o-vu-ban.html

Theo HC chửa bịnh bên đây thì biết là tai biến mạch máu não là do nhiều nhất là tim, máu và áp huyết cao, bịnh lên biến chứng thình lình khó mà biết trước được, nên theo cách nặn máu ở tai hay đầu ngón tay HC cũng có nghe nhưng bác sĩ bên Pháp trả lời không chắc chắn cho lắm, vì HC bị tai biến chỉ vì vấp chân té nhưng còn tỉnh nên bảo con kêu cứu cấp được, khi xe cứu cấp tới thì HC hơi bắc đầu buồn ngủ đòi ngủ nhưng bác sĩ không cho ngủ và kiếm cÁch cho HC nói chuyện vì thế khi tới nhà thương HC được chích một mủi thuốc Préviscan độ bao nhiêu thì HC không biết nhưng khi tỉnh lại và sau đó mới nghe bác sĩ bảo là HC bị Tai biến (vì HC không thấy bịnh đó bao giờ, và HC không bị liệt người hay thay đổi hình dáng thì HC thứ nhất nghỉ là Trời phật thương, thứ hai là khi HC té mà tinh thần còn tỉnh nhưng ko tự đứng lên được, và nghe bác sĩ giải thích là người Á châu có lẽ là số người dể bị bịnh Tai biến vì hồng huyết cầu quá nhỏ nên dể bị chặn máu, HC không bị nặng nhưng cũng bị mất đi phần nào của chính mình đó là HC hay quên hơi lập cập và sức mạnh bị mất đi hầu như là 70% vì thế cứ bị mệt hoài HC thấy bài viết nên có vài lời chỉ vì cùng bịnh, chú thiên sứ có công đi tìm thuốc, và cotaomobile chỉ cách mẹo cũng hay mà HC ở Pháp thÌ ko dám đụng vô cách chửa mẹo vì luật bên đây khÓ khăn lắm thấy người ta bịnh nóng ruột nhưng chỉ kêu cứu cấp mà thôi có ai rớ vào người dó phải là có bản y tá hay bác sĩ mới dám mà thôi. *HC xin lỗi trước nếu có nhiều lỗi chính tả nghe đừng chấp HC cám ơn :ph34r:

Thưa SP, con cũng có biết đến bài thuốc này tuy nhiên không biết có hiệu nghiệm không nũa, nghe họ nói đó là bài thuốc gia truyền đấy. Con xin đóng góp 1 bài: Sống thêm 50 năm chỉ nhờ... bài thở Bị lao phổi, sau 7 lần mổ, bác sĩ Nguyễn Khắc Viện chỉ còn một góc phổi bên trái, mất 8 xương sườn. Bệnh viện bảo ông chỉ còn sống được hai năm. Thế nhưng ông đã sống đến tuổi 85 chỉ nhờ một bài thở cổ xưa. Ông sinh năm 1913 tại Hà Tĩnh, học Đại học Y khoa Hà Nội rồi sang Pháp tiếp tục học, tốt nghiệp bác sĩ Nhi khoa năm 1941. Năm 1942, ông bị lao phổi nặng, điều trị ở Bệnh viện Saint Hilaire du Touvet, Grenoble. Thời đó, bệnh lao chưa có thuốc chữa. Từ năm 1943 đến 1948, ông phải chịu mổ bảy lần, cắt bỏ tám xương sườn, cắt bỏ toàn bộ lá phổi bên phải và một phần ba lá phổi bên trái. Các bác sĩ Pháp bảo ông chỉ có thể sống được hai năm nữa. Trong thời gian nằm chờ chết, ông đã tìm ra phương pháp thở để tự chữa bệnh cho mình. Và kết quả là ông đã sống đến tuổi 85 mới mất (1997), nghĩa là sống thêm được 50 năm nữa. Ông là bác sĩ, đồng thời là một nhà văn, nhà báo, nhà hoạt động xã hội rất nhiệt tâm. Ông là cố vấn của bộ môn tâm lý - xã hội học, tại Trung tâm Đào tạo và bồi dưỡng cán bộ y tế TP HCM, (nay là Đại học Y khoa Phạm Ngọc Thạch). Trong lúc nhiều người giảng bài, nói chuyện, hội họp, làm việc... thấy uể oải, hụt hơi, thì một người chỉ còn hai phần ba lá phổi, chỉ còn gần một nửa "dung tích sống" như ông lại vẫn ung dung, thư thái. Những buổi hội họp dông dài, vô bổ, ông chỉ ngồi... thở, nhờ vậy mà ông không bị stress, không bị mệt. Ông bảo sau này khi ông mất đi, điều quan trọng ông để lại không phải là những tác phẩm văn học, triết học này nọ, mà chính là bài vè dạy thở chỉ với 12 câu. Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc, bạn đồng nghiệp với bác sĩ Viện, kể lại: "Trước kia, tôi cũng chỉ nghe để mà nghe chớ chẳng thực hành. Rồi một lần tôi bị tai biến nặng, phải nằm viện dài ngày, lúc đó tôi mới thử đem ra áp dụng. Quả có điều kỳ diệu!" Phương pháp này giúp ông thảnh thơi hơn, ít nhọc mệt hơn và sức khỏe tốt hơn. Trong thời gian dưỡng bệnh, các bạn đồng nghiệp cho rất nhiều thuốc, nhưng ông chỉ chọn một vài món thực sự cần thiết, còn thì chỉ dùng phương pháp thở để tự chữa bệnh cho mình. Phương pháp thở của bác sĩ Nguyễn Khắc Viện thực ra không phải là điều hoàn toàn mới. Nó chỉ là một sự tổng hợp của khí công, thiền, yoga, dưỡng sinh... của Đông phương từ ngàn xưa, được nhìn bằng sinh lý học hô hấp hiện đại của một người thầy thuốc. Dưới đây là bài vè 12 câu dạy thở của bác sĩ Nguyễn Khắc Viện: Thót bụng thở ra Phình bụng thở vào Hai vai bất động Chân tay thả lỏng Êm chậm sâu đều Tập trung theo dõi Luồng ra luồng vào Bình thường qua mũi Khi gấp qua mồm Đứng ngồi hay nằm Ở đâu cũng được Lúc nào cũng được!

Thực hư chuyện “cây thần kỳ” chữa bệnh 11/11/2010 07:04:46 Gần đây, trên mạng internet, các cửa hàng bán cây cảnh rao bán về một loại cây lạ dưới cái tên "cây thần kỳ". Theo quảng cáo, quả của loại cây này ăn chua thành ngọt và điều ngạc nhiên là chữa được bệnh tiểu đường, cao huyết áp... TIN LIÊN QUAN Cao khổ qua - đậu bắp trị tiểu đường Thực phẩm nguy hiểm với người tiểu đường: Miến! Tiểu đường vẫn có thể sử dụng đường "Cây thần kỳ", ăn chua thành ngọt Hiện nay trên thị trường Hà Nội loại cây này đang là loại cây được nhiều người tìm mua. Ở TP.HCM, loại cây này được bán rất phổ biến và được rao bán công khai trên mạng. Nhiều trang web như http:// www.caythanky.com.vn và các shop bán hàng qua mạng như shop Miracle fuit... rao bán quả và “cây thần kỳ” rất đa dạng, từ cây giống, cây trồng 1-2 năm đến cây bonsai. "Cây thần kỳ" Lần giở những trang web, tôi tình cờ thấy, trang web http:// www.hoinongdan.hochimincity.gov cũng giới thiệu về loại cây này với tiêu đề "Thêm một loại cây nên trồng - “cây thần kỳ". Chỉ với một thao tác nhấp chuột, chúng tôi dễ dàng tìm được số điện thoại, địa chỉ bán quả và “cây thần kỳ”. Phần lớn chủ nhân của những vườn “cây thần kỳ” đều quảng cáo: "Mua ngay không hết hàng". Theo quảng cáo, điều làm nên tính "thần kỳ" của loại cây này chính là sự "biến vị". Sau khi ăn quả khoảng 15 - 20 phút thì tất cả các loại thức ăn có vị chua (như chanh, xoài, cam...) sẽ chuyển sang có vị ngọt, cà phê không đường sẽ bớt đi vị đắng. ăn quả "cây thần kỳ" có thể chữa bệnh tiểu đường, cao huyết áp, thậm chí hỗ trợ chữa ung thư... Sau khi ăn quả khoảng 15 - 20 phút thì tất cả các loại thức ăn có vị chua (như chanh, xoài, cam...) sẽ chuyển sang có vị ngọt (?) Anh Viễn, chủ nhân của một shop bán "cây thần kỳ" trên mạng cho biết: Loại cây này được gọi với cái tên thần kỳ là do trái có vị ngọt, chua, chát lẫn lộn. Cây dễ trồng, cho quả quanh năm, chỉ cần để ngoài nắng, tưới nước đều đặn là cây phát triển tốt. Anh Viễn bảo rằng, "cây thần kỳ" rất chậm phát triển, dáng đẹp như bonsai. Cây được trồng như một loại cây cảnh, đặc biệt trong những gia đình có người bị bệnh tiểu đường và ăn kiêng, trái của cây có khả năng chữa bệnh. (?) Khi chúng tôi hỏi mua, anh Viễn đặt vấn đề: "Chị mua bao nhiêu cũng có. Nếu mua số lượng lớn, chúng tôi sẽ giao hàng tận nơi, mua ít thì đến điểm bán hàng tại 416 Hàm Tử, lầu 1, Phường 6, quận 5 (TP.HCM). Tôi ậm ừ: "Làm cách nào có thể mua cây khi tôi ở Hà Nội? ". Anh Viễn quả quyết: "Khách hàng là thượng đế, xa đến đâu cửa hàng cũng có thể cung cấp. Tuy nhiên, khách phải chịu phí vận chuyển ô tô, tàu". PV cũng đã liên hệ đến số điện thoại 0905470xxx (chủ nhân cửa hàng "cây thần kỳ") đặt mua "cây thần kỳ" thì nhận được lời tiếp thị niềm nở: "Chị mua cây giống hay cây đã cho quả? Cây mầm 2 tháng tuổi 30.000đồng/cây, cây 1 năm có giá từ 75.000- 200.000 đồng /cây trở lên. Cây có hoa, có trái, giá từ 1 triệu - 3 triệu đồng /cây". Theo tìm hiểu của PV, tại các cửa hàng cây cảnh loại cây này mới xuất hiện ở Hà Nội. ông Hải, chuyên bán cây cảnh trên đường Hoàng Hoa Thám cho biết: "Cây thần kỳ được bán ở Hà Nội chủ yếu là cây ngoại nhập. Giá cây nhập ngoại đã ra quả được bán từ 2,5- 3 triệu đồng /cây. Ông Hải bảo: "Muốn mua phải đặt hàng trước vì cây này chưa phổ biến". Ông Hải cũng cho biết: Loại cây này (cả hạt giống) được giao bán phổ biến trên mạng (đặc biệt là các đại lý ở TP.HCM) vì thế các cửa hàng ở Hà Nội nhiều khi cũng phải lấy đặt hàng từ đại lý lớn phía Nam chuyển ra". Đổ xô mua cây để... chữa bệnh Cây thuộc loại tiểu mộc, chậm phát triển, trồng từ 3-4 năm sẽ cho trái Theo các nhà khoa học, "cây thần kỳ" có tên khoa học là Synsepalum Dulcificum. Cây thuộc loại tiểu mộc, chậm phát triển, trồng từ 3-4 năm sẽ cho trái. Hoa nhỏ, màu trắng, có mùi thơm nhẹ. Trái chín đỏ, bóng, mọng nước. Trái có tác dụng kích thích các gai vị giác trên lưỡi và khiến cho thức ăn, thức uống có vị chua đều thành ngọt. Hiện tại, cây này chưa có trong danh mục của cây trồng Việt Nam. Và việc kiểm duyệt những thông tin về loại cây này luôn ở dạng "trôi nổi" trên mạng internet và người mua chỉ biết tin vào... quảng cáo. Theo tìm hiểu của PV, cơn sốt mua "cây thần kỳ" trong thời gian qua chủ yếu xuất phát do những lời quảng cáo về công dụng "cây thần kỳ có thể chữa bệnh". Tại các cửa hàng cây cảnh ở Hà Nội, loại cây này rất đắt khách, thậm chí khách phải đặt hàng trước mới mua được. Khi được hỏi, phần lớn khách mua đều trả lời: "Mua cây thần kỳ về... chữa tiểu đường". Tuy nhiên, cũng có nhiều người mua loại cây này về trưng bày trong nhà để làm cảnh (nhiều cây được tạo dáng bonsai, giá có thể lên tới cả chục triệu đồng). Chị Nguyễn Hương Giang (Hoàng Hoa Thám, HN) cho biết: "Chồng tôi bị bệnh tiểu đường nhiều năm nay, nghe nhiều người kháo nhau mua cây thần kỳ trồng lấy quả ăn chữa được bệnh, tôi cũng tìm mua nhưng chủ cửa hàng bảo phải đợi 1 tuần nữa mới có cây nhập về". Anh Đoàn Mạnh Lợi (ngõ Văn Chương, Hà Nội) cho biết: "Tôi đã tìm mua loại cây này ở Hà Nội nhưng rất hiếm. Nghe nói công dụng có thể chữa được bệnh cao huyết áp, tôi đã nhờ người bà con đang sống ở quận 8, TP.HCM mua hộ. Loại cây này được bán rất phổ biến ở phía Nam và được nhiều người tin vào công dụng của nó. Tôi cũng thử mua xem công dụng thực của cây đến đâu". Đem thắc mắc về những thông tin "cây thần kỳ" có khả năng chữa bệnh, một chuyên gia tại Viện Sinh học cho rằng: "Chưa hề đọc tài liệu nào nói về những loại cây này là cây chữa bệnh". Theo cách nghĩ của tôi, người ta chỉ sính theo tin đồn. Theo vị chuyên gia này, nếu loại cây có công dụng tốt như...quảng cáo thì phải được nghiên cứu khoa học. Thuật của những người bán là dùng mọi chiêu quảng cáo để bán được nhiều hàng. Do vậy việc rộ lên tin đồn...cây chữa bệnh là điều dễ hiểu. Vị chuyên gia này cảnh báo: "Trước đây, đã có những thông tin cảnh báo về tác hại của nhiều sinh vật ngoại lai vì vậy khi chọn mua những loại cây thần kỳ người dân cần tìm hiểu rõ nguồn gốc và tác dụng của nó với sức khoẻ con người". (Theo ĐS&PL)

KINH LẠC HUYỆT VỊ ĐỒ 经 洛穴位图 NHÂN THỂ KINH LẠC DƯỠNG SINH BẢO KIỆN-HÌNH 1 人體經絡養生保健 Kích thước xem thử: như trên Tải về: Độ phân giải tối đa‎ (3.000×6.058 điểm ảnh, kích thước: 7,01 MB, định dạng MIME: image/jpeg) --- NHÂN THỂ KINH LẠC DƯỠNG SINH BẢO KIỆN-HÌNH 2 人體經絡養生保健 Kích thước xem thử: như trên Tải về: Độ phân giải tối đa‎ (3.000×5.932 điểm ảnh, kích thước: 4,71 MB, định dạng MIME: image/jpeg) --- NHÂN THỂ KINH LẠC DƯỠNG SINH BẢO KIỆN-HÌNH 3 人體經絡養生保健 Kích thước xem thử: như trên Tải về: Độ phân giải tối đa‎ (3.000×5.978 điểm ảnh, kích thước: 8,88 MB, định dạng MIME: image/jpeg) Bộ hình này tương đối chất lượng, Kim Cương biết được và tìm cũng thấy được trên internet. Hi vọng sẽ đồ họa lại nó để chuyển ngữ tiếng Trung sang tiếng Việt.

Chào các bác, Xin giới thiệu với các bác phần mềm tính huyệt mở dùng cho châm cứu - bấm huyệt, tên phần mềm là THỜI CHÂM 1.0. Đặc điểm: Chạy trên máy điện thoại di động, nên rất gọn nhẹ và thích hợp cho mọi đối tượng. Khái quát: Thời bấm huyệt châm cứu (gọi tắt là Thời châm) là phương pháp châm cứu - bấm huyệt dựa trên nhịp sinh học của con người, nhằm tăng hiệu quả trị bệnh so với các phương pháp châm cứu - bấm huyệt thông thường. Tự nhiên luôn biến đổi theo những quy luật của nó, để thích ứng với các điều kiện tự nhiên thì thể trạng của con người cũng thường xuyên biến đổi, quy luật của sự biến đổi đó được gọi là “Nhịp sinh học” của con người. Như vậy, tại các thời điểm khác nhau thì sức khoẻ của con người cũng khác nhau, đòi hỏi phải có cách trị bệnh riêng theo từng thời điểm. Các phương pháp châm cứu thông thường đưa ra các phác đồ châm cứu tĩnh cho từng loại bệnh, chưa linh hoạt theo thời gian, nên hiệu quả trị bệnh bị hạn chế. Người xưa đã sớm phát hiện ra các quy luật vận hành khí huyết trong cơ thể người, họ đã sáng tạo ra nhiều phương pháp châm cứu - bấm huyệt theo nhịp sinh học như Tý ngọ lưu chú, Linh quy bát pháp, Phi đằng pháp… Các phương pháp này có hiệu quả trị liệu nhanh và mạnh hơn nhiều so với các phương pháp châm cứu - bấm huyệt thông thường. Tuy nhiên những phương pháp này lại đòi hỏi người thầy thuốc phải nắm vững quy luật vận hành khí huyết, phải xác định đúng huyệt mở tại từng thời điểm… Mà việc xác định huyệt mở không hề dễ dàng, nó cần tới các kiến thức về lịch thiên văn, quy luật âm dương, ngũ hành, bát quái… và phải thực hiện một khối lượng tính toán lớn. Do những đặc điểm nói trên, việc nắm vững và vận dụng được phương pháp thời châm không hề dễ dàng, một “báu vật” của cổ nhân ít nhiều bị bỏ phí. Phần mềm Thời châm ra đời nhằm đơn giản hoá và phổ cập hoá phương pháp này, đưa phương pháp đến với đông đảo quần chúng. Phần mềm có khả năng tự động tính toán huyệt mở và tự động đưa ra các phác đồ điều trị đối với một số loại bệnh thường gặp (phù hợp với thời điểm đó). Các bác sĩ đông y có thể áp dụng phần mềm này trong công việc điều trị, những người khác cũng có thể áp dụng để tự điều trị một số căn bệnh thông thường. Phần mềm có ba tính năng chính: • Xác định huyệt mở tại thời điểm hiện tại: Người bác sĩ đông y sẽ không cần phải thực hiện bất cứ phép tính nào nữa, chỉ cần bật chức năng này thì phầm mềm sẽ tự động tính toán và hiển thị các huyệt đang mở tại thời điểm đó (theo cả ba phương pháp: Tý ngọ lưu chú, Linh quy bát pháp, Phi đằng pháp). • Xác định huyệt mở tại thời điểm bất kì: Người dùng có thể nhập những mốc thời gian bất kì (từ năm 1900 tới 2199), và phần mềm sẽ đưa ra kết quả về huyệt mở. • Tạo phác đồ điều trị: Căn cứ vào huyệt mở tại từng thời điểm, phần mềm sẽ đưa ra các phác đồ châm cứu cho một số căn bệnh thường gặp (phù hợp với thời điểm đó). • Ngoài ra, phần mềm còn có tính năng tra cứu vị trí huyệt, hiển thị thông tin về huyệt, cùng hình ảnh minh hoạ… Với các tính năng nói trên, phần mềm này sẽ giúp cho các bác sĩ đông y và những người quan tâm tới y học cổ truyền có thể dễ dàng áp dụng phương pháp Thời châm. Bất cứ ai cũng có thể áp dụng và tự điều trị cho mình khi gặp phải các chứng bệnh thông thường. Tất nhiên nếu không được đào tạo chuyên ngành thì không nên áp dụng các phương pháp tác động sâu vào huyệt (như châm kim…), người dùng chỉ nên áp dụng các phương pháp đơn giản như xoa bóp, chườm ngải cứu… theo các phác đồ mà phần mềm đưa ra tại thời điểm điều trị. Link download: http://www.tinhkhicong.org/forum/download/file.php?id=272

Nếu bạn muốn chạy chương trình trên PC thì cần cài đặt bộ Java WTK của Sun, có thể download tại đây: http://java.sun.com/products/sjwtoolkit/download.html Sau khi cài xong, muốn chạy chương trình trên thì nháy đúp chuột vào file thoicham.jad

Lá sen chữa bệnh. Lá sen tính mát,vị cay, lợi về các kinh can, tỳ, vị. Ngoài ra, loại lá này còn giúp hạ nhiệt, làm tan những ứ tụ và cầm máu.Lá sen được dùng trong y học cổ truyền và kinh nghiệm dân gian với tên thuốc là liên diệp hoặc hà diệp, được thu hái quanh năm, thường dùng lá non (hoặc lá còn cuộn lại chưa mở) và lá bánh tẻ, bỏ cuống. Dùng tươi hoặc phơi, sấy khô, đôi khi sao thơm. Dược liệu là nguyên lá to, khô, màu lục, không bị sâu, không có vết thủng, có vị đắng, hơi chát, mùi thơm nhẹ, tính mát bình, không độc, vào ba kinh can, tỳ, thận, có tác dụng thanh nhiệt, cầm máu, tán ứ, an thần, lợi thấp. Sau đây là một số bài thuốc có dùng lá sen. Chữa máu hôi không ra hết sau khi sinh: Lá sen sao thơm 30g tán nhỏ, uống với nước hoặc sắc với 200ml nước còn 50ml, uống làm một lần trong ngày. Chữa mất ngủ: Lá sen loại bánh tẻ 30g rửa sạch,thái nhỏ, phơi khô sắc hoặc hãm uống. Chữa sốt xuất huyết: Lá sen 40g, ngó sen hoặc cỏ nhọ nồi 40g, rau má 30g, hạt mã đề 20g, sắc uống ngày một thang. Nếu xuất huyết nhiều có thể tăng liều của lá và ngó sen lên 60g. Chữa chảy máu não và các biến chứng kèm theo ở bệnh nhân tăng huyết áp: Lá sen 15g, cam thảo 15g, đỗ trọng 12g; sinh địa, mạch môn, tang ký sinh, bạch thược mỗi vị 10g. Sắc uống ngày một thang. Chữa băng huyết, chảy máu cam, tiêu chảy ra máu: Lá sen 40g để sống, rau má 12g sao vàng, thái nhỏ, sắc với 400ml nước còn 100ml, uống làm hai lần trong ngày. Chữa di tinh: Lá sen nghiền bột mịn. Uống ngày 2 lần sớm, tối với nước sôi, mỗi lần 5g. Chữa tăng huyết áp: Đẳng sâm 6g, bán hạ 10g, tuyền phúc hoa 10g, thiên ma 6g, lá sen 10g, trần bì 6g, thạch quyết minh 10g, uống ngày 1 thang chia hai lần sớm, tối. Dùng cho người cao huyết áp, mắt hoa tai ù, mơ nhiều mất ngủ. Giảm béo: Bài 1: Lá sen 10g, gạo lức 60g. Sắc lá sen làm thang, cho gạo lức vào nấu cháo, cháo được đánh thêm ít đường phèn cho ngọt, chia hai lần sớm, tối. Dùng để tiêu phù, giảm mỡ, giải nhiệt, khoan trung, tăng nước bọt, giảm khát, giảm béo. Bài 2: Lá sen 60g, hạt ý dĩ 10g, sơn tra tươi 10g, vỏ quýt (trần bì) 5g. Nghiền chung thành bột, bỏ vào phích, rót nước sôi vào hãm, uống thay trà ngày 1 thang uống liền 100 ngày. Bài 3: Để lý khí, hành thuỷ, giảm béo. Vỏ quất (trần bì) 10g, mạch nha 15g, lá sen 15g, sơn tra 10g. Bài 4: Để bổ tỳ, tiêu ứ, giảm mỡ, giảm béo. Vỏ quất, lá sen thái sợi, cho nước vào sắc chung với mạch nha, sơn tra 30 phút, lọc lấy nước pha với đường trắng, uống nóng 1 thang. Chữa chảy máu cam: Lá sen 15g, hoàng liên 2g, thanh hao 6g, lá tre 10g, mộc thông 10g, đan bì 10g, liên kiều 5g, hoàng cầm 3g, sơn chi 6g, rễ cỏ tranh 10g. Sắc uống ngày 1 thang. Dùng cho người bị đổ máu cam, lượng nhiều, máu đỏ tươi hoặc sẫm, mũi khịt khô, miệng hôi, đại tiện táo, tiểu dắt. Chữa váng đầu: Hạch đào nhân 6g, lá sen 10g, đỗ trọng tươi 10g. Hạch đào nhân sao vàng giã nát, sắc chung với lá sen, đỗ trọng, bỏ bã lấy nước uống. Dùng cho người đầu váng, mắt hoa, tai ù, tai điếc. Những cấm kỵ khi dùng thuốc: Vị thuốc này có công dụng thăng tán tiêu hao, người hư nhược kiêng dùng. Theo Lương y Vũ Quốc Trung SKĐS

Có những thế giới tồn tại đan xen, những thế giới đó ở thể vật chất tế vi. Tất cả đều là vật chất nhưng ở dạng thô hay vi tế mà thôi. "Chúng sinh đồng nghiệp thấy", bởi chúng sinh chỉ nhận thấy, nhận thức được ở dạng vật chất thô lậu mà thôi, thể vật chất vi tế chưa nhận thức đến theo như phương diện khoa học phương Tây, trong khi đó Lý học đông phương đã từng xác nhận đó là "Khí". Vài lời lạm bàn. Thiên Đồng