Leaderboard

Hàng loạt nhân sĩ kiến nghị tạm ngừng khai thác bô-xít Tác giả: Anh Phương tuanvietnam.net Bài đã được xuất bản.: 2 giờ trước Sau sự cố bùn đỏ ở Hungary, nguyên Phó Chủ tịch nước Nguyễn Thị Bình và nhiều nhân sĩ - trí thức đã gửi thư lên lãnh đạo Đảng, Nhà nước kiến nghị về dự án khai thác bô-xít ở Tây Nguyên. Mời các bạn xem toàn văn thư kiến nghị của các nhân sĩ - trí thức TẠI ĐÂY. >> Rà soát thiết kế các hồ chứa bùn đỏ ở Tây Nguyên >> Đại dự án bô-xít Tây Nguyên và ý kiến nhiều chiều Nghiên cứu lại tổng thể vấn đề bô-xít Tây Nguyên Với tư cách "những người Việt Nam gắn bó với vận mệnh tồn vong của đất nước", bà Nguyễn Thị Bình và các nhân sĩ trí thức đã gửi thư tới Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh, Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Phú Trọng và Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Tấn Dũng. Cùng kí tên trong thư với bà Bình còn có Thiếu tướng Lê Văn Cương, GS Hồ Ngọc Đại, nhà nghiên cứu Phan Hồng Giang, GS Chu Hảo, nhà nghiên cứu Dương Danh Dy, nhà văn Nguyễn Khắc Mai, chuyên gia kinh tế Phạm Chi Lan, nhà văn hóa Nguyên Ngọc, nhà nghiên cứu Trần Đức Nguyên, nhà thơ Trần Việt Phương, Vũ Quần Phương, nhà nghiên cứu Nguyễn Trung, TS Tô Văn Trường, GS Hoàng Tụy, và GS Đặng Hùng Võ. Trong thư, bà Bình và các nhân sĩ trí thức "khẩn thiết yêu cầu" Bộ Chính trị, BCH TƯ Đảng, Quốc hội và Chính phủ xem xét lại việc khai thác bô-xít Tây Nguyên. Trên cơ sở "lường trước nguy cơ không thể kiểm soát nổi vấn đề bùn đỏ độc hại trong sản xuất alumina ở Tây Nguyên", các nhân sĩ kiến nghị Đảng và Nhà nước "quyết định cho ngừng ngay việc xây dựng nhà máy chế biến alumina ở Tân Rai, Lâm Đồng để nghiên cứu tiếp cách xử lý; tạm hủy dự án đang đàm phán tiếp với đối tác nước ngoài về nhà máy Nhân Cơ ở Đắc Nông; tạm thời đình chỉ việc triển khai toàn bộ tổng dự án hiện thời về việc khai thác bô-xít ở Tây Nguyên để tổ chức nghiên cứu lại một cách nghiêm túc và khoa học". Thảm họa bùn đỏ Hungary. Đồng thời đề xuất "nghiên cứu lại một cách tổng thể vấn đề bô-xít Tây Nguyên" trên cơ sở "lập một nhóm nghiên cứu độc lập (nhóm đặc nhiệm)". Nhóm này gồm những cá nhân có uy tín và có tâm huyết với đất nước trong giới các nhà khoa học, các chuyên gia kinh tế và những người hoạt động xã hội độc lập, để tiến hành nghiên cứu toàn bộ vấn đề bô-xít Tây Nguyên. "Những kết quả nghiên cứu lại một cách tổng thể vấn đề bô-xít Tây Nguyên của nhóm đặc nhiệm này sẽ được trình bày trước Quốc hội, đồng thời được đem trưng cầu ý kiến nhân dân cả nước về đề tài kinh tế - xã hội vô cùng nhạy cảm này để quyết định", các nhân sĩ - trí thức viết. Lời cảnh báo nghiêm khắc từ thảm hoạ bùn đỏ Hungary Trong thư, các nhân sĩ nhắc lại tính "phi kinh tế, hủy hoại môi trường, để lại nhiều hệ quả khó lường về kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội, uy hiếp nghiêm trọng an ninh quốc phòng của quốc gia" của dự án bô-xít Tây Nguyên đã được giới khoa học chỉ ra trong các cuộc hội thảo tiến hành trong hai năm 2008, 2009. Khả năng sinh lời trong khai thác bô-xít Tây Nguyên "không hiện thực, thậm chí hầu như chắc chắn là lỗ". Vấn đề vận tải và cảng cho việc sản xuất, xuất khẩu alumina hiện tại và trong vài năm tới "hoàn toàn bế tắc chưa thể giải quyết". Nhà máy sản xuất alumina Tân Rai nếu làm xong, cũng có thể có nguy cơ phải nằm đắp chiếu một thời gian. Hơn nữa, "việc sản xuất ra alumina với khối lượng vài triệu tấn/năm là quá nhỏ so với thị trường bô-xít/nhôm trên thế giới và trong thực tế chỉ có thể bán được cho một thị trường duy nhất là Trung Quốc,... tạo thêm nguy cơ phụ thuộc kinh tế và chính trị rất bất lợi cho đất nước". Vả lại, "cứ sản xuất một tấn nhôm sẽ tạo ra 3 tấn bùn thải có chứa hóa chất độc hại, càng sản xuất nhiều đòi hỏi phải có hồ chứa bùn đỏ càng lớn, nguy cơ thảm họa môi trường càng hơn". "Thảm họa vỡ hồ bùn đỏ Ajka ở Hungary là lời cảnh báo nghiêm khắc đối với vấn đề hồ bùn đỏ chứa chất thải trong sản xuất alumina ở Tây Nguyên", các nhân sĩ viết trong thư. "Không thể hình dung nổi nguy cơ thảm họa môi trường của một hồ chứa bùn đỏ hàng triệu hay hàng chục triệu m3 treo lơ lửng trên đầu đồng bằng sông Đồng Nai và Bắc Nam Bộ, miền Nam Trung Bộ...". "Các hồ chứa bùn đỏ sẽ là những quả bom độc treo trên đầu hàng chục triệu người với tai họa khôn lường", lá thư lưu ý. Đó là chưa kể, "khả năng quản lý, thực thi pháp luật, lực lượng vật chất kĩ thuật phòng chống thiên tai của ta chưa thể so sánh với Hungary". Trách nhiệm tuyệt đối với vận mệnh quốc gia Từ những phân tích khoa học, các nhân sĩ cho rằng, việc tạm ngưng khai thác bô-xít và nghiên cứu tổng thể lại toàn bộ vấn đề bô-xít Tây nguyên "là phương án an toàn nhất, có thể giúp đất nước có đủ thời gian tìm ra những phương án tối ưu trong việc xem xét vấn đề bô-xít Tây Nguyên nói riêng và cho vấn đề phát triển kinh tế - xã hội Tây Nguyên nói chung". Nhìn lâu dài về tổng thể, đây còn là phương án tốt nhất, kinh tế nhất và toàn diện nhất, với nghĩa các tổn thất được tạm hủy ngay hoặc thậm chí có khi phải đi tới kết luận sẽ phải hủy hoàn toàn việc khai thác bô-xít Tây Nguyên. Theo các nhân sĩ - trí thức, thực hiện thỉnh cầu này đồng nghĩa với việc phải thực hiện "một quyết định rất đau đớn chưa hề có trong lịch sử kinh tế Việt Nam và sẽ là một tổn thất lớn mà nền kinh tế phải chịu đựng, nhất là Nhà máy chế biến alumina Tân Rai đã hoàn thành một phần lớn và đã làm được nhiều việc quan trọng trong triển khai dự án Nhà máy Nhân Cơ". Nhưng "dù sao, sẽ vẫn còn rẻ hơn cái giá phải trả không thể lường hết được và thậm chí không thể cứu vãn được cho những hệ quả và thảm họa có thể xảy ra", các nhân sĩ viết trong thư. "Chỉ có lòng dũng cảm và ý thức trách nhiệm tuyệt đối với vận mệnh quốc gia" của các vị lãnh đạo Đảng, nhà nước, cùng "sự thông cảm" của nhân dân cả nước "mới đủ sức đi tới thực hiện quyết định khó khăn này", các nhân sĩ nhấn mạnh. Hiện nay, đã có hơn 1500 người cùng kí tên vào thư kiến nghị này.

Trong triết lý phật giáo có 2 chử Nhân - Quả / có nghĩa là cái cây có được thì nhờ hạt giống mới thành ra cây ,cây lâu ngày lớn lên đơm bông kết quả ; tức là gieo hột chanh thì cây kết quả không thể nào ra trái quít đường được .

Chào cô ; tôi có vài lời hỏi để xác định giờ sinh trước khi giải lá số ,ở đây không có nghĩa là tìm hiểu xoi mói đời tư của người khác ,vì đa phần nhưng người khá tuổi trước kia cha mẹ ít để ý đến giờ sanh ,chỉ phỏng đoán chừng chừng ,phương pháp tử vi rất chính xác những cũng đòi hỏi ngày giờ thật chính xác ... ngoài cái bệnh trên như cô kể cô có thêm bệnh nào khác về đường sinh sản ? mệnh của cô thuộc đào hoa mệnh thiên di lại có hồng loan ,lúc thời còn trẻ cũng khá bay bướm , nhều người đeo đuổi ,nhưng cũng thường vướng vào lưới tình gở cũng khó ra ,theo đúng với số nầy người chồng hiện nay đang sống không phải là người đầu tiên ? nếu nhưng lời nầy không đúng cô nên hỏi lại giờ sinh cho chính xác .

Làm thế nào để bạn thoát khỏi ôtô đang chìm? Bất kỳ tai nạn xe hơi nào cũng đều đáng sợ. Nhưng bị tai nạn trong hoàn cảnh chiếc xe của bạn bị rơi xuống nước trong khi bạn đang mắc kẹt trong xe thì còn khủng khiếp hơn nữa. Những tai nạn như vậy thì luôn đặc biệt nguy hiểm vì bạn sẽ đối mặt với nguy cơ bị chết đuối. Nhưng sự thật là hầu hết những cái chết đều là kết quả của sự sợ hãi và hoảng loạn khi không có kế hoạch và kỹ năng để thoát hiểm, khi bạn không ý thức được điều gì sẽ xảy ra khi ô tô bị rơi xuống nước. Trong giới hạn bài viết này chúng tôi sẽ hướng dẫn bạn tư thế an toàn khi xe của bạn bị rơi xuống nước và ngay cả khi bạn bị kẹt khi xe đang chìm thì việc thoát ra ngoài là điều hoàn toàn có thể. Bước1: Tư thế an toàn khi xe rơi xuống nước Nếu bạn ý thức được rằng chiếc xe bạn đi đang bị cuốn khỏi đường bộ và rơi xuống nước, hãy ngay lập tức thực hành tư thế an toàn để chuẩn bị cho việc va chạm có thể xảy ra khi xe tiếp xúc với nước. Hãy bắt chép hai tay bạn trước ngực. Lòng bàn tay phải ôm chặt vai bên trái và ngược lại. Bạn nên biết rằng sự va chạm của ô tô lúc rơi xuống nước có thể lớn nhưng có thể không gây chết người, nhưng nếu bạn không áp dụng tư thế này thì tay của bạn sẽ dễ bị chấn thương trong quá trình xe bị rơi tự do và tiếp xúc với nước và điều này sẽ gây khó khăn cho bạn rất nhiều khi bạn thoát hiểm bằng cửa sổ hay cửa của xe. Bước 2: Mở cửa sổ của xe ngay khi bạn có thể Ngay sau khi xe tiếp xúc với nước, bạn chỉ có vài giây không đáng kể để rồi chìm xuống nước. Trong vài giây quý giá đó, hãy ưu tiên cho việc mở cửa sổ hoặc cửa xe ngay khi bạn có thể khi mà chúng vẫn ở trên mặt nước. Khi xe bắt đầu chìm trong nước, bạn sẽ không thể mở bất kỳ cửa nào của xe cho đến khi áp suất bên trong và bên ngoài xe được cân bằng (tức là bên trong xe hoàn toàn ngập nước). Nếu tất cả cửa sổ vẫn bị đóng thì quá trình cân bằng áp suất trong và ngoài xe sẽ kéo dài lâu hơn và hậu quả là bạn sẽ chết vì thiếu ôxy khi bên trong xe ngập nước. Hãy cố gắng bình tĩnh và mở cửa sổ bằng bất kỳ cách nào có thể. Nếu bạn không thể mở được cửa sổ bằng tay, hoặc xe của bạn trang bị hệ thống cửa sổ đóng mở bằng điện và hệ thống này không hoạt động trong nước, hãy cố gắng dập vỡ cửa kính xe bằng chân, vai hay những vật nặng bạn có thể có trong tay vào thời điểm đó. Điều này nghe có vẻ vô lý vì làm như vậy tức là nước sẽ vào trong xe nhanh hơn. Nhưng thực tế là cửa sổ hoặc cửa xe càng được mở sớm bao nhiêu thì cơ hội bạn thoát ra được càng lớn bấy nhiêu khi áp suất bên trong và bên ngoài xe được cân bằng. - Có rất nhiều vật dụng sử dụng trong trường hợp khẩn cấp để đập vỡ kính ô tô. Búa khẩn cấp là một trong những vật dụng như vậy. Búa có đầu nhọn thậm chí có thêm lò xo để gia tăng lực khi sử dụng. Búa nhỏ, nhẹ và tiện sử dụng khi cần. Thông thường, búa khẩn cấp được trang bị kèm theo xe và được gắn trên thành xe, bên trong khoang hành khách. Nếu không có búa khẩn cấp, hãy sử dụng bất kỳ vật dụng nào bạn có trong tay như: kìm, tuốc-nơ-vít, giày cao gót, cục chêm bánh xe,… thậm chí cả chìa khóa. - Kính cửa sổ bên thân xe và kính phía sau là những vị trí phù hợp nhất để thoát hiểm. Kính phía trước thường được làm bằng ‘kính an toàn’ và các lớp kính được gắn chặt với nhau để bảo vệ tài xế và người ngồi phía trước khi có va chạm. Vì vậy nếu bạn đập vỡ kính trước thì bạn cũng khó có thể lấy chúng ra. Ở một vài chiếc xe đắt tiền, kính an toàn cũng được trang bị cho các cửa sổ ở thân xe. Bước 3: Hãy cố gắng bình tĩnh và mở khóa cửa xe Sẽ rất khó để bạn giữ bình tĩnh và không hoảng loạn trong hoàn cảnh này. Điều đó là bình thường vì khi phải đối mặt với cái chết, lượng Adrenaline trong máu sẽ tăng cao và bạn sẽ có cảm giác hồi hộp, sợ hãi và hoảng loạn. Nhưng hãy đừng sợ. Bản phải luôn ý thức rằng bạn cần phải thoát ra khỏi tình trạng này và bạn sẽ làm được điều đó. Khi bạn vẫn đang ở trong xe, bạn hãy hít thở sâu và chú ý vào những hành động bạn đang và sẽ làm. Hãy mở cửa xe bằng điện (nếu vẫn hoạt động) hoặc mở bạn và sau đó hãy hít sâu để chuẩn bị cho việc bạn sẽ nín thở khi nước ngập hoàn toàn trong xe. Bước 4: Hãy giữ dây an toàn (seatbelt) được cài chặt Theo bản năng thì bạn sẽ tháo dây an toàn. Nhưng đây là một hành động sai. Khi xe chìm vào nước, bạn sẽ rất dễ bị mất phương hướng và nếu bạn tháo dây an toàn thì rất có thể bạn sẽ bị đẩy xa ra khỏi vị trí cửa sổ hoặc cửa xe là những nơi bạn sẽ thoát ra ngoài. Bạn nên biết, khoảng vài tấn nước sẽ đổ vào xe của bạn, và bạn không thể thoát ra khi nước đang vào xe, thậm chí bạn còn bị đẩy ra xa khỏi vị trí hiện tại khi nước tràn vào xe. Vì vậy, hãy thắt chặt dây an toàn ở vị trí hiện tại của bạn. Nếu công việc tiếp theo là đẩy cửa xe để thoát hiểm thì việc vẫn cài dây an toàn còn cho bạn thêm điểm tựa để tăng lực đẩy khi bạn đang ở trong nước. Vẫn cài dây an toàn còn giúp bạn định vị được vị trí, đặc biệt khi xe bị lộn ngược khi rơi tự do xuống nước hoặc khi đang ở trong nước và nước đang tràn vào xe. Bước 5: Nếu bạn có thể quan sát, hãy đặt tay gần cửa nhất vào tay nắm của cửa Khi bạn đang ở trong nước và bạn không thể nhìn được gì. Hãy bình tĩnh và tự định vị xung quanh bằng cách sử dụng tay phía ngoài (tay gần cửa nhất) bắt đầu di chuyển từ hông của bạn dọc lên phía trên cho đến khi bạn sờ vào được tay nắm cửa. Đừng cố gắng mở cửa vào lúc này vì khi nước đang tràn vào xe, nước sẽ tạo áp lực lên cửa và lực này rất lớn. Bạn sẽ không đủ sức mở cửa vào lúc này và việc này thậm chí còn làm bạn mất sức và tạo ra cảm giác hoảng sợ. Bạn hãy kiểm tra để chắc chắn rằng cửa này không bị khóa. Bước 6: Thoát ra ngoài bằng cửa sổ hoặc cửa xe Nếu xe vẫn đang nổi trong nước, hãy cố gắng làm điều này trước khi nước tràn vào trong xe, Nếu bạn bị chìm quá nhanh, tuy nhiên bạn sẽ vẫn phải đợi cho đến khi nước ngập vào toàn bộ xe. Khi điều này xảy ra, lúc đó bạn có thể thoát ra ngoài bằng cửa sổ hoặc cửa xe bằng tay gần cửa nhất. Sau đó hãy tháo dây an toàn. Khi bạn rời xe, đừng đạp chân xuống phía dưới vì có thể bạn sẽ làm người khác bị thương. Phía đầu xe nơi để động cơ có thể sẽ chìm nhanh hơn vì nặng, vì thế đuôi xe sẽ ở trên mặt nước lâu hơn. Bạn có thể mở cửa hoặc đập kính từ phía này. Nếu trong xe có trẻ em, hãy khuyên bé bình tĩnh và hít thở sâu cho đến khi mức nước ngang ngực bé. Sau đó nói bé hít thật sâu và nín thở bằng cách bóp vào cánh mũi. Ngay sau khi nước đã ngập toàn bộ xe, bạn hãy tháo dây an toàn và giúp bé tháo dây an toàn. Bạn hãy giúp bé thoát ra trước và sau đó đến bạn. Bước 7: Bơi lên phía bề mặt càng nhanh càng tốt Hãy rời chiếc xe và bơi về phía bề mặt càng nhanh càng tốt. Nếu bạn không biết bơi hướng nào hãy tìm hướng có ánh sáng và bơi về phía đó. Bạn cũng có thể bơi theo hướng những bọt nước. Bọt nước nổi lên phía trên và cũng có thể giúp bạn nổi lên phía trên bề mặt. Tuy nhiên hãy cẩn trọng xung quanh của bạn vì bạn có thể gặp phải những vật cứng như đá, trụ cầu hoặc thuyền, ca nô đi ngang qua với tốc độ cao. Ngay sau khi nổi lên trên mặt nước, hãy ra dấu hiệu yêu cầu giúp đỡ càng sớm càng tốt. Bước 8: Hãy yêu cầu sự trợ giúp y tế càng sớm càng tốt Lượng Adrenaline tồn tại trong máu sẽ khiến bạn mất đi cảm giác đau, nó sẽ khiến bạn không cảm nhận được những tổn thương bạn đang gặp phải trong quá trình thoát hiểm. Vì vậy, hãy yêu cầu sự trợ giúp y tế ngay khi bạn có thể. Rất có thể bạn sẽ chỉ có duy nhất một cơ hội để học những điều này. Đừng bỏ phí vì điều đó có thể cứu tính mạng của bạn. Bác sĩ Quản Hồng Đức (dịch từ internet) nguôn vnexpress.net

Quan lộ nhiều trắc trở ,chức vị không cao thường ở vị trí hữu danh vô thực , có tài năng nhưng suốt đời bất mãn vì không có nơi đúng chổ để thi thố ,thường công việc làm có tính cách độc lập ,hay tự thận tự lập không thích nhờ vã những ai , thường bị kẻ tiểu nhân hay đồng nghiệp hãm hại ghen ghét ,cá tính cũng do tự ỹ và đôi khi tự tôn dựa vào bản năng của mình cho nên hay bị người làm chung quanh cô lập không thích gần gũi / số nầy phải 32t trở đi thì công danh sự nghiệp mới bất đầu bền và có tiếng ,đến năm 42t trở đi có thể thành giàu có to , đến đại vận 52t suy sụp về sự nghiệp lẫn tiền tài bị thưa kiện tai tiếng xấu dính dấp tới pháp lý ,khoãng thời gian nầy gần như khánh kiệt / gia sản có hưởng của phụ ấm để lại cũng ít hay đi xa mà không hưởng ,lúc đầu tạo dựng hơi chật vật càng về sau thì càng to lớn ,nhưng dẫu có nhiều đất nhà rộng nhưng nhà tầm thường và không đẹp / đến năm 32t sẽ lập gia đình ,vợ dáng người hơi cao nước da ngâm đen hay xám ,da xấu trên mặt có nhiều tì vết,chắc là con trưởng , tài giỏi ,mắt to lộ ,chân mày đậm ,nở nang ,tánh tình hiếu thắng tự đắc , nóng nảy cương cường can đảm như nam giới , vợ chồng lấy nhau qua mối ân tình , tính tình xung khắc gia đạo không vui ,hơi nể vợ ;cuộc sống vợ chồng không đầm ấm vì tính khí người vợ qua cương cường ,cho nên khó thông cảm ,có khi vợ chồng cùng nằm chung 1 giường ,nhưng lại đắp mền riêng ... vào mùa hè không cần mở air condition mà vẫn thấy lạnh như mùa đông , bản thân sau lại thích tìm vui bên ngoài hơn là thích ở nhà với vợ.

Rồng thứ 47 đã hiện hữu tai Trung Tâm Lý Học Đông Phương. Xin mời các bạn ngắm qua hình ảnh. Kỷ Niệm chương của Đại Lễ. Gold Label 1000 năm Thăng Long. Buổi họp mặt. Một số ACE đại diện đón và tặng Hoa tại Sãnh Đông Kinh. Sư Phụ giao lưu và tâm sự về những ngày tham dự Lễ Hội 1000 năm. Quà tặng này đã minh chứng cho lời hứa của Diễn Đàn đã đảm bảo Đại Lễ Nắng đẹp. ACE đã khí thế hơn khi Rồng Thăng Long ngự tại đây. Tổng số người tham dự 34. ACE đón tiếp SP tại bàn tiệc. Wild đã thay mặt ACE gởi lời chúc mừng sự thành công cũng như chia sẽ những hoạt động của SP dành cho Đại Lễ. Học Viên đại diện Lớp chúc mừng Thành Công. Những cánh tay đưa lên, những tấm lòng hướng về niềm vui của Thành Công. Dịp này Chị Minh Hiếu (PGD Đông Kinh) đã kể một trãi nghiệm về quẻ LVDT Sp đoán cho Chị cách đây 12 năm. Nguyên Anh đại diện lớp nâng cao chúc Thành công của SP. Niềm vui được nối tiếp với chương trình Hát cho chúng ta NGHE... Những phó nhòm nghiệp dư thi nhau bấm và xóa! hic ! Hết mình giao lưu! Và cháy ... Ai bảo dân Lý học khô khan nhỉ?

Tôi không thể áp chế cô nhận giờ sanh nào cả ,nhưng tôi chỉ đưa ra những dữ kiện nào thích hợp với giờ sanh của cô ,vì bởi ngày xưa ông bà cha mẹ khi sinh ra chỉ chú ý đến ngày tháng năm sinh là tốt rồi ,ngay cả bây giờ cả thế hệ trẻ sau nầy cha mẹ cũng không chú trọng đến giờ sanh ,mà thường cứ lên đây nhờ xác định giờ sanh trước khi nhờ giải lá số / để thêm phần xác định giờ Tý ;với giờ nầy cung cha mẹ của cô có đại hao + địa không -địa kiếp thì trong song thân sớm khuyết 1 người lúc cô còn nhỏ ,nếu không lầm thì từ cô lên 5> 14t có khuyết 1 người ,nếu cha mẹ còn đủ hiện nay thì trong khoảng thời gian đó cô buộc phải xa cách 1 trong 2 thân ,vì số cô khắc 1 trong 2 người [ tôi không thể coi xa hơn về em gái của cô trong lá số của cô được] / có phải đường quan lộ của cô rất sáng sủa cũng có địa vị cao , bỗng lộc cũng nhiều ,không biết có đúng không ,cô làm những ngành nghề gì đó có liên quan đến ..,sự tiếp xúc giao thiệp nhiều người khách lạ ,như các ngành về ngoại giao ,du lịch tiếp đãi nhiều khách ngoại quốc ? ,năm vừa qua [sửu] cô gặp khá rắc rối về đất đai nhà cửa ,như thủ tục giấy tờ thưa kiện ,hay là bị thu hồi đất nhà cửa ,nếu có đầu tư về bất động sản hay mua đât đai cô bị thua lỗ hay bị lấy nhà ? ,có lẽ từ trước tới giờ cô chưa có dịp xuất ngoại hay có thì cũng thời gian rất ngắn ngũi .

Mệnh cháu VCD không được không nào cũng cố cho mệnh hết ,phúc đức cũng kém ,duy chỉ có Thân Cư di thì tốt ,nên đi xa hay đi xuất ngoại du học được thì càng tốt ,công cũng thành danh cũng toại sau 34t trở đi thì bổn mạng mới vững vàng ,trước tuổi nầy làm gì cũng nên suy tình cẩn thận ,nếu còn sống qua 34t thì mới thành đạt được ...Sức mệnh con người mà người ta thường nói số phận đã an bày ,tức là đã có sự xếp đặt từ trước ,do duyên nghiệp từ kiếp mà thành cho số kiếp hiện nay , vấn đề lựa chọn cũng như 1 khe hở mà con người cố thoát ra cái định mệnh cai nghiệt đó mà người đời thường nói nhân định thắng thiên hay tận nhân lực tri thiên mệnh ,điều khó trả lời rằng nhân của mình có đủ để thắng thiên mệnh hay không? thượng đế cũng không khắt khe với bất cứ ai ,chẳng qua mình gặp trong hoàn cảnh nghiệt ngã là do kiếp trước mình nợ thì kiếp nầy phải trả ; giả sữ nói rằng cháu không có ý định hay tính mình không như vậy , nhưng đến khi hoàn cảnh nào đưa đẩy mà không thể từ nan , biết đâu kiếp trước cháu nợ 2 người nên kiếp nầy người đó có dịp lên để đòi cái nợ mà cháu còn thiếu ,hay ngược lại kiếp trước hào phóng quá cho nhiều người vay ,bây giờ kiếp nầy họ lên để gặp cháu để trả lại cái nợ họ còn đang thiếu ? đàn ông 2 -3 vợ sống cùng lúc thì thấy cũng thường ,nhưng đàn bà mà sống cùng lúc 2 ông chồng trong 1 nhà mà không hề gây lộn mà lại thuận thảo cùng chung lưng phục vụ cho 1 bà vợ ,cháu đã thấy chưa ? bác đã thấy qua rồi ,vsf cũng từng thấy lá số của người đó ,lúc đầu mới xem thì nghĩ có lẽ mình nhầm ,hay dự đoán mình sai ,nhưng thời gian đã xác định điều đó trước mắt không thể chối cãi là định mệnh đã AN BÀY. Cháu thì không muốn có 2 vợ ... ,nhưng như bác đây muốn kiếm thêm vài bà nữa cho vui nhà vui cửa mà kiếm hoài không được ,chắc tại kiếp trước không thiếu nợ ai nhiều hay vốn tính ít kỹ không cho ai vay mượn nên kiếp nầy không ai trả nợ cho mình hết !!!

Thiên Đồng à! Chưa nhậu được đâu vì vẫn còn 5 nạn nhân nữa chưa tìm thấy (chiều nay họ đã tìm thêm được 1 nạn nhân ở đúng vị trí xung quanh cầu Bến Thủy II). Mong rằng mọi người sẽ sóm được trở về nhà!!!

Thiên hạ họ Hùng- nguồn gốc họ Nguyễn Người họ Nguyễn ở Trung Quốc có 81 vạn người, đông thứ 162 trong các họ, chiếm 0,065% dân số. Họ Nguyễn phân bố chủ yếu ở vùng ven biển đông nam và đông Trung Quốc, riêng bốn tỉnh Triết Giang, Hồ Bắc, Quảng Đông, Phúc Kiến chiếm 50% số người trong họ, trong đó nguyên Triết Giang chiếm 15% số người trong họ; thứ đến năm tỉnh Hà Nam, Thiểm Tây, Giang Tây, Sơn Đông, Giang Tô chiếm 26% người trong họ. Điều này cho thấy rằng người họ Nguyễn còn lại đông nhất là ở địa bàn các nước Bách Việt thời cổ đại, mà đông nhất là ở nước Việt xưa của Việt vương Câu Tiễn là vùng Triết Giang. Nhưng các nước Bách Việt chỉ là sự phục hồi vào giai đoạn Xuân Thu của tộc Họ Hùng dòng giống Việt thời thượng cổ, có không ít họ của dòng Hùng đã lui về phía nam khỏi lưu vực Hoàng Hà trước áp lực của các tộc du mục phương Bắc. Họ Nguyễn đông chỉ ở miền nam Trung Quốc . Ma kao phát âm là “Un”, Hồng Kông phát âm là “Yuén”, Đài Loan phát âm là “Chuen”, mà ở tiếng Mân Nam - Đài Loan “choen” còn có nghĩa là tiếng xưng hô “tôi” giống như từ “choa” trong tiếng Nghệ An, từ “Việt Nam” người Hoa phát âm là “Yue nán” cũng lướt thành “Yuén, người Căm Pu Chia gọi là “Yuôn” hay “Duôn”, tiếng phổ thông Trung Quốc phát âm là Roản.Tiếng phổ thông Trung Quốc mới chỉ xuất hiện 400 năm nay, do phát minh của người Mãn (về phát âm và về ngữ pháp, chỉ có chữ thì vẫn dùng chữ nho cổ truyền).Tại sao người phương Bắc lại phát âm là Roản, có mấy thuyết cho rằng: Hoặc do kết quả của việc chính phủ triều đình Mãn Thanh chèn ép triều Nguyễn của Việt Nam. Hoặc vào thời nhà Nguyên của các “Khan” Mông Cổ trước kia người họ Nguyễn phải kỵ húy chữ Nguyên. Hoặc do khi nhà Nguyên kết thúc, người Mông Cổ gặp phải sự tẩy chay của người Hoa nên người họ Nguyễn, để tránh vạ lây với người Nguyên, mà phát âm là Roản. (Theo http://www.baike.baidu.com/view/569974.htm) Theo sách sử Trung Hoa thì thời Chu cứ lấy đất phong hầu thành một nước chư hầu nhỏ của nhà Chu, nên số lượng các họ gia tăng. Trước thời Hạ, Thương, các bộ lạc là thị tộc thì “thị” vốn là “con cháu của rồng” vẫn cùng tồn tại sinh sôi nảy nở trên mảnh đất thiên hạ nhà Chu, các nước lớn nhỏ đều lấy tên nước làm họ. Những nước con con như vậy kỳ thực là những thị tộc bộ lạc. Có tất cả 64 nước. Phong nhiều nước chư hầu như vậy nhưng vị thế các nước ấy không như nhau, cũng có thứ bậc là “ Công 公, Hầu 侯, Bá 伯, Tử 子, Nam 男” ( theo ý chữ thì tương ứng thì là “Ông”, “Hầu”, “Bác”, “Con”, “Trai” , thật chẳng có nghĩa gì về cái “tước” được phong cả, mà cũng chẳng theo cái “chục con”= “thập can” như là đếm thứ tự gì cả, kỳ thực đấy chỉ là do người đời sau dùng chữ nho dịch lại những âm tiếng Việt là “Chắc”, “Hai”, “Ba”, “Tư”, “Năm” mà thôi, nó mới ra thứ bậc tương ứng là 1 – 2 – 3 – 4 – 5 ). Kẻ được phong nước có dân đông thì đều là môn đệ quyền thế ngoại thất của vua Chu hoặc là công thần của vua Chu, còn những tiểu bang tiểu quốc thì nhiếu như rừng. Chế độ phong 5 đẳng cấp ấy sản sinh ra 5 cấp “Hầu” là Quốc Hầu 國侯, Ấp Hầu 邑侯, Quan Hầu 闗侯, Hương Hầu 鄉侯 và Đình Hầu 亭侯. Lễ chế nhà Tây Chu 西周 qui định cứ 1250 hộ họp thành một hương 鄉, một hương quản 10 đình 亭, một đình quản 10 lý 里. Do vậy lại xảy ra khi dân số càng đông lên, lại lấy tên các đơn vị hành chính làm họ, số họ trong thiên hạ càng ngày càng nhiều. Có thuyết nói nguồn gốc họ Nguyễn là từ họ Cơ 姬. Theo “Xuân Thu công tử phổ 春秋公子譜” thời Xuân Thu 春秋 có công tử nước Trịnh 郑国 là một nước của họ Cơ 姬, tên là Phong Hựu Đại Phu 豐又大夫 tên tự là Thạch 石, con cháu về sau lấy tên tự làm họ gọi là họ Thạch 石氏. Đến đầu thời Đông Tấn 東晉 con cháu họ Thạch phải chạy loạn đến vùng Nguyễn Tích 阮厝 của nước Sở 楚国 (nay là Cụ Châu 衢州 tỉnh Triết Giang 浙江, cũng có thuyết nói nay là Hạ Môn 厦門 tỉnh Phúc Kiến 福建), rồi lấy tên nơi cư ngụ mới là vùng Nguyễn Tích 阮厝làm họ gọi là họ Nguyễn 阮. Sau đó họ chạy dần về nam là đất Giao Chỉ thành họ Nguyễn ở Việt Nam. Còn một họ Nguyễn khác ở Trung Quốc là hậu duệ dòng Thác Bạt. Thác Bạt là quí tộc của tộc Tiên Ti là một sắc dân du mục phía bắc Hoàng Hà, tới thời Hiếu Văn Đế họ Thác Bạt đổi thành họ Nguyên 元, về sau lại ghi là Nguyễn 阮. Lại nữa, thời thượng cổ có dân du mục Trung Á tiến nhập lưu vực Hoàng Hà, họ có cây đàn bốn dây giống cây đàn “nguyệt”, dân gọi là đàn “nguyễn 阮”. Về sau họ cũng thành người mang họ Nguyễn 阮. Họ Nguyễn ở Việt Nam là một trong 5 họ đông nhất trong dân số ( Nguyễn = 38,4%,Trần = 11% , Lê = 9,5%, Hoàng = 5,1%, Phạm = 5%, Phan = 4,5%, Vũ = 3,9%, Đặng = 2,1%, Bùi = 2,1%, Đỗ = 1,4%, Hồ = 1,3%, Ngô = 1,3%, Dương = 1%, Lý = 0,5%). Tại sao người họ Lý ở Việt Nam ít ? Có thuyết nói rằng khi nhà Trần thay nhà Lý thế kỷ 12, vua Trần viện cớ rằng họ Lý vốn xưa có gốc là họ Nguyễn nên lệnh cho người họ Lý toàn quốc đổi sang họ Nguyễn, làm gia tăng “cơ học” dân số họ Nguyễn. Điều này còn phải chờ ý kiến xác minh của các nhà sử học Việt Nam. Nhưng sau thời Lý không phải chỉ có Hoàng tử Lý Long Tường và bộ hạ vượt biển sang Hàn Quốc lập thành dòng họ Lý ở Hoa Sơn, mà còn một Hoàng tử nữa của họ Lý cũng vượt biển sang Hàn Quốc và lập nên một dòng họ Lý khác ở Hàn Quốc.( Họ tên người Hàn Quốc cũng là ba tiếng và kết cấu là họ trước tên sau như ngữ pháp tiếng Việt, chính trước phụ sau. Đó là vì người Hàn Quốc đã sử dụng chữ nho từ thời ông Tề Công ở nước Tề truyền bá sang cho họ. Thời nhà Đường ba lần sang bình định Hàn Quốc mà không được, nước Hàn Quốc vẫn là nước độc lập, dù dùng hoàn toàn chữ nho. Quân Nguyên Mông xâm lăng Hàn Quốc bị thua, trong đó cũng phải kể đến công lao kháng chiến của người họ Lý ở Hoa Sơn dưới sự lãnh đạo của Hoàng tử Lý Long Tường. Đến thế kỷ 13 một vị vua anh minh của Hàn Quốc mới sáng tạo ra chữ vuông chứa các ký tự ghi âm gom thành ô vuông là chữ Hàn Quốc ngày nay, nhưng bộ giáo dục Hàn Quốc đến nay vẫn bắt buộc trẻ em từ mẫu giáo phải học thuộc 1800 chữ nho nguyên thủy, Nhật Bản thì bắt buộc phải học thuộc 2500 chữ nho. Chứ tiếng Hàn Quốc là ngôn ngữ chắp dính đa âm tiết, ngữ pháp là phụ trước chính sau, thời thượng cổ họ vốn là dân du mục từ Trung Á sang, ngôn ngữ họ gần gũi với ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Một lý do “cơ học” nữa là thời nhà Nguyễn nhiều người họ khác khi được làm quan thì đổi sang họ Nguyễn. Ví dụ một họ Nguyễn ở Sơn Tây có gia phả nói rằng họ vốn là họ Hà ở Quảng Yên Quảng Ninh đến định cư ở Sơn Tây, do triều Nguyễn tuyển người có học vào “biên chế” chức hương lại nên quan sở tại khuyên họ đổi sang họ Nguyển để dễ được xét tuyển, sau 1945 con cháu họ lại lấy lại là họ Hà. Kỳ thực thời thượng cổ họ Lý và họ Nguyễn đều có cùng gốc tổ là họ Cơ. Tiên tổ họ Nguyễn là Cao Đào 皋陶 được phong đất Yên 偃. Đất Yên thời thái cổ là đất vùng Ôn 温 nhiệt tức xứ nóng gần xích đạo, ở phía nóng “bức” hơn đất Giữa là Giao Châu, nay là vùng Trung Bộ Việt Nam và Lào, mà người Căm Pu Chia gọi đất Yên ấy là Yuôn hay Duôn. Sử sách Trung Hoa về sau gọi nước đó là Lâm Ấp hay Việt Thường tức ấp quốc ở phía “lam” tức phía “nam”, Lâm Ấp còn một biến âm là Chăm Pa hay nước Chàm, nước Chiêm Thành. Từ An Nam 安南 (an nan) có về sau như sử sách Trung Hoa gọi, cũng là do âm Yên 偃 (yan) thời thái cổ ra mà thôi. Vì tên nước là An Nam nên thế kỷ 15 các nhà truyền giáo phương Tây (sau khi đã đặt chân đến Philipin, Đài Loan, Ma Cao rồi mới biết đến nước An Nam) gọi người nước An Nam là “An Nam mít” theo nghĩa tiếng Tây là “người An Nam”, các cụ nho nghe từ “mít” đồng âm với “mít đặc” nên bảo là nó gọi thế để miệt thị dân mình, đó chỉ là sự suy diễn, có miệt thị chăng chỉ là ở chỗ bọn thực dân cướp mất chủ quyền quốc gia để độc quyền khai thác khoáng sản tài nguyên bóc lột thuộc địa. Nhưng từ An Nam vì thế mà chịu “ấn tượng ngôn ngữ” thành tiếng xấu . Về sau Nguyễn Phúc Ánh kiến lập triều Nguyễn đổi quốc hiệu “An Nam” thành “Việt Nam” là chữ có từ thời ông Nguyễn Bỉnh Khiêm đã dùng, chữ Việt này người Hoa phát âm là Yuê, phiên âm Anh ngữ là Yuen, tương tự như Nguyễn. Hậu duệ họ Cơ 姬 tức là con cháu Họ Hùng được phong đất Yên lấy tên đất làm họ gọi là họ Nguyễn. Dùng chữ nho để ghi âm tên đất như tên Yên (Yan 偃) chẳng hạn chỉ là của sách sử về sau. Tuy vậy chữ nho “Nguyễn 阮” gồm bộ “ấp” và chữ “nguyên 元” tức đầu tiên nên nó có nghĩa là “ấp đầu tiên”, cũng giống chữ “Trần 陳” gồm bộ “ấp” và chữ “đông 東” có nghĩa là “ấp phía đông” tức ven biển, mà ta quen gọi Trần là Đông A tức ấp phía đông, hay chữ Lê thời cổ viết là gồm bộ hòa 禾 nghĩa là cây lúa + chữ hắc 黑 là màu đen tương ứng nước theo ngũ hành + nét của chữ "bao" trong có một nét của chữ "nhân" nghĩa là người bao dung hiền hòa, thành chữ 黧, về sau nhà nho thay chữ hắc 黑 màu đen theo ngũ hành tương ứng nước bằng chữ thủy 水 ở dưới + chữ nhân 人 ở giữa, thành chữ 黎, hai chữ đều có nghĩa biểu thị là “cư dân lúa nước hiền hòa”. Truy ngược lại, như phát âm của người Hoa, “yan” (Yên 偃) chỉ là âm lướt của “ yue nan” (Việt Nam 越南), mà “yue nan” (Việt Nam 越南) cũng còn lướt thành “yuan” (Nguyễn 阮). Bởi vì các qui tắc chủ đạo tạo ra từ đơn âm tiết trong ngôn ngữ Bách Việt là : Vo, Tách đôi Âm Dương (bao gồm cả Láy), Lướt, vẫn diễn ra rất tự nhiên trong ngôn ngữ dân gian ( từ “mấy dẩu” = "không” trong tiếng quan thoại, người Quảng Đông lướt thành “mẩu”= “không” vì họ còn nhớ từ “mô” = ”không” của tiếng Việt, nên họ hay bị người quan thoại nhạo vì cái từ “mẩu” này), còn qui tắc Ghép từ chỉ là có về sau khi ngôn ngữ đã thành hàn lâm. Ví dụ Vuông = Miếng = Mánh (Nghệ An) = Mảnh (Quảng Đông), nhưng từ “Mảnh” của từ mảnh ruộng vào cái thời thấy sự cần thiết phải “dồn điền đổi thửa, tích tụ ruộng đất” để có nền nông nghiệp sản xuất hàng hóa, đã xuất hiện một cách tự nhiên sự chia Âm Dương nó ra để có từ “Manh-Mún” và người dân cũng đã lấy ngay từ “Mún” để đặt tên tạm thời cho bé gái sơ sinh gọi là “con Mún” quả là tinh ý và nhạy bén cực kỳ. Qui luật chia Âm Dương để luôn tạo ra từ mới này không thể nào tìm thấy trong tiếng phổ thông Trung Quốc. Để tạo từ mới thời hiện đại, ngôn ngữ phổ thông Trung Quốc chỉ xoáy vào mỗi một qui tắc là Ghép từ, tất nhiên ghép hai chữ Hán từ kho tàng chữ Hán đồ sộ đã có sẵn cũng tạo ra được vô cùng nhiều khái niệm mới hoặc dùng để dịch khái niệm mới của phương Tây, nhưng nếu tiếng Việt cứ ăn sẵn từ “Hán-Việt” để bưng của họ về dùng thì sẽ làm loạn từ tiếng Việt mất, và sự hiểu sai do lẫn lộn vì từ đồng âm sẽ xảy ra càng nhiều hơn trên các phương tiện truyền thông đại chúng.

Cứ lấy quẻ tiến tới cho từng sự việc. Quẻ độn lui là nguyên nhân. Luận quẻ không khó, chỉ khó là đưa ra lời Đoán. Vì vậy mới gọi là...luận đoán.

Nếu là sinh trước 7h ; theo lá số nầy cháu sẽ có dịp xuất ngoại đi xa ,nhưng không thấy là du học ,mà có lẽ là xuất ngoại lấy chồng ;dự kiến của cháu là năm 2012>2013 thì xin du học nhưng vào 2 năm nầy không thấy có sự đi xa / cũng là giờ sanh nầy thì cuộc đời tình ái của cháu rất long đong ,kiên nhẫn lập gia đình muộn để có thể tránh được 2>3 lần đò hay không !

Đáng lẽ họ đã không phải chết. Tôi đọc đi đọc lại bài viết “Tiếng kêu cứu tuyệt vọng trên chiếc xe bị lũ cuốn” của hai tác giả Nguyên Khoa và Nguyễn Hưng trên báo VnExpress ngày 19/10. Càng đọc tôi lại càng day dứt với câu hỏi liệu chúng ta có thể tránh được những cái chết đã được báo trước như vậy không? Nhưng có lẽ câu hỏi mà tôi đang day dứt sẽ không có câu trả lời, ít nhất là vào lúc này khi mà nỗi đau của 19 gia đình có người thân bị nạn trên chuyến xe định mệnh vẫn còn đó, khi mà miền Trung thương yêu vẫn oằn mình chống chọi với cái đói, cái rét giữa mênh mông biển nước. Và rồi điều gì sẽ đến sau khi nước rút đi mang theo toàn bộ tài sản của những người dân tội nghiệp? Họ sẽ tiếp tục sống như thế nào với hai bàn tay trắng và những hậu quả để lại sau lũ? Tôi đọc lại bài viết một lần nữa, đọc cả những bình luận của độc giả để cố gắng tìm cho mình một bằng chứng, một sự khẳng định rằng đáng lẽ họ không phải chết như vậy. Và hình như tôi đã tìm thấy hơn cả một bằng chứng, hơn cả một lời khẳng định cho cái lý rằng đáng lẽ 19 gia đình đó không phải chịu nỗi đau lớn đến thế, đáng lẽ miền Trung ruột thịt không tang thương đến thế…. Nhưng khi nhận ra điều đó, tôi đã chẳng cảm thấy khá hơn, chẳng cảm thấy thanh thản hơn là bao vì một nỗi day dứt khác lại vừa chợt đến: Trên đất nước này vẫn còn có những cái chết oan uổng quá, vài hôm trước đây là một phụ nữ chết trên đường chỉ vì cái nắp hố ga ở TP HCM, còn bây giờ là 19 con người vùi xác nơi sông sâu trên một chuyến xe định mệnh vì lũ ở Hà Tĩnh. Và tôi quyết định viết, ít nhất là viết ra những gì mình nghĩ và sẻ chia cũng là một cách để nỗi day dứt nguôi ngoai phần nào. Tôi sẽ viết về những bằng chứng, những sự khẳng định đáng lẽ ra họ không phải chết như vậy… Suy ngẫm 1: … “Mưa như tát nước vào mặt, hành khách thiu thiu ngủ, bỗng thấy nước ập vào, xe nổi bồng bềnh rồi từ từ chìm nghỉm. Ai cũng hoảng sợ, tài xế kêu mọi người bình tĩnh để đưa xe vào làn đường. Nhiều người bắt đầu kêu la hoảng loạn. Rồi tài xế yêu cầu mọi người đập vỡ cửa kính. Ngay lập tức hàng chục cánh tay cứ đấm thình thịch vào cửa nhưng không có kết quả. Khi tài xế dùng chiếc cờ lê đập được kính thì một số người nhốn nháo chui ra ngoài”, ông Lực kể. Trong bài viết có nói đây là chiếc xe có ghế nằm. Thông thường những chiếc xe có ghế nằm (thường được gọi là xe VIP) được thiết kế kính cửa sổ liền vào kết cấu của thân xe, và không có chốt cửa. Tức là chúng ta sẽ không thể mở được cửa sổ theo cách thông thường và kính thường được thiết kế khá dày và việc đập cửa kính bằng tay là việc gân như không thể. Trong trường hợp khẩn cấp, hành khách cần đập vỡ cửa kính để thoát khỏi xe họ sẽ sử dụng những chiếc búa được trang bị theo xe và thông thường được gắn vào thành xe bên trong khoang hành khách. Những chiếc búa đặc biệt này có đầu nhọn, chỉ cần dùng lực vừa đủ đầu nhọn này sẽ làm kính xe bị rạn nứt và hành khách dễ dàng dùng lực của tay hoặc chân làm vỡ kính. Một chiếc xe 45 chỗ, chỉ cần trang bị từ 2 đến 3 chiếc búa loại này là có thể nhanh chóng phá vỡ toàn bộ kính cửa sổ trong thời gian ngắn nhất để tạo điều kiện cho hành khách thoát hiểm. Ngoài ra, việc xe được trang bị những chiếc búa như thế này còn giúp hành khách kiểm soát nỗi sợ hãi và sự hoảng loạn thường là kẻ thù của chúng ta trong những trường hợp khẩn cấp. Hành khách sẽ tự tin hơn và kiểm soát tốt hơn vì ít ra trong tay họ có dụng cụ hỗ trợ thoát hiểm. Búa khẩn cấp thường được trang bị theo xe, đặc biệt là với những xe nhập từ nước ngoài. Nhưng vì một lý do nào đó bị mất trong quá trình sử dụng và không được thay thế. Và hình như trong ý thức của chúng ta, búa khẩn cấp chưa bao giờ là một vật dụng quan trọng. Tài xế chẳng quan tâm nếu như búa khẩn cấp bị mất và không được thay thế. Còn hành khách có những người thậm chí còn không biết nó là cái gì khi vô tình nhìn thấy chúng gắn trên thành bên trong khoang hành khách ở những chiếc xe vẫn còn được trang bị. Tôi chợt ước, giá như có những chiếc búa khẩn cấp này được trang bị cho chuyến xe định mệnh kia và tài xế bình tĩnh hướng dẫn khách dùng búa để phá vỡ cửa kính thì có lẽ họ đã không tuyệt vọng đến vậy khi dùng tay đấm thình thịch vào cửa kính xe trong cơn hoảng loạn. Bạn hãy nhớ trong ôtô có một vật dụng nhỏ bé nhưng rất quan trong: Đó là búa khẩn cấp. Vật dụng nhỏ bé này có thể cứu tính mạng của bạn nếu có sự cố cần thoát hiểm khẩn cấp khỏi xe. Suy ngẫm 2: “… Sau khi chui ra khỏi xe, ông Lực kéo con trai và cháu gái ra theo. Cả ba vật lộn một lúc thì cậu con trai hét lên: “Bố ơi con không biết bơi”, cô cháu cũng than khóc: ‘cậu ơi, cứu cháu”. Vì không biết bơi nên cả hai tiếp tục chui vào xe mặc ông Lực quát mắng, yêu cầu hai đưa chui ra ngoài…” Đây là một sai lầm nghiêm trọng và đã trả giá bằng tính mạng của người con trai 20 tuổi của ông Lực và cô cháu gái. Việc thoát được khỏi chiếc xe đang chìm là yếu tố quyết định. Vì hoảng loạn do không biết bơi nên con trai ông Lực và cô cháu gái dù đã thoát được ra ngoài đã tiếp tục chui vào xe và bị chìm theo xe. Tuy nhiên, ai trong số chúng ta cũng có thể sẽ mắc phải sai lầm này, sẽ làm lại đúng như những nạn nhân này nếu chúng ta không may ở trong hoàn cảnh tương tự. Sự hoảng loạn và bản năng sống khi đối mặt với cái chết sẽ dẫn đến những hành động không thể kiểm soát. Năm 2000, khi tôi làm việc cho Công ty Dịch vụ kỹ thuật dầu khí (PTSC) chúng tôi buộc phải tham dự và hoàn thành một khóa huấn luyện đặc biệt có tên gọi là HUET (Helicopter Underwater Escape Training) để được phép đi trên máy bay trực thăng bay ra các công trình biển ở ngoài khơi Vũng Tàu. Khóa huấn luyện này giúp các học viên những kỹ năng thoát hiểm khỏi khoang máy bay trực thăng nếu không may máy bay bị rơi xuống biển. Khi thực tập bằng mô hình máy bay trực thăng tại hồ bơi khách sạn REX, thành phố Vũng Tàu, tôi rất sợ và thú nhận với các giáo viên rằng tôi không biết bơi. Và điều ngạc nhiên khi các giáo viên nói với tôi rằng các kỹ năng thoát hiểm đều không yêu cầu khả năng bơi. Thậm chí họ còn nói nếu không biết và không áp dụng những kỹ năng này thì biết bơi vẫn có thể chết nếu gặp tai nạn. Và tôi, một bác sĩ mới ra trường và hoàn toàn không biết bơi đã hoàn thành xuất sắc khóa huấn luyện và được cấp chứng chỉ. Tôi đã thực hiện đúng ngay từ đầu 3 lần thoát hiểm từ mô hình máy bay chìm dưới nước bằng 3 cách khác nhau. > Bạn hãy dành thời gian học những kỹ năng sống sót trong những điều kiện nguy hiểm, khẩn cấp. Bạn có thể tham gia những khóa đào tạo kỹ năng như vậy hoặc truy cập những thông tin tương tự trên Internet. Hãy làm điều đó ngay từ bây giờ hoặc là bạn sẽ phải hối tiếc trong một hoàn cảnh nào đó sau này. Và lúc đó quá trễ để bạn học.Nếu bạn truy cập Google và đánh dòng chữ: “How to escape from a sinking car?” (Làm thế nào để thoát khỏi chiếc xe đang chìm) vào mục tìm kiếm. Ngay lập tức Google cho hàng chục kết quả tìm kiếm và một trong những kết quả mà tôi tìm thấy là bài viết hướng dẫn thoát hiểm khỏi chiếc xe đang chìm. Bài viết bằng tiếng Anh có kèm theo video hướng dẫn. Và tôi quyết định dịch bài viết sang tiếng Việt và gửi cho các bạn. Bạn nên nhớ, bạn có thể không có một khả năng nào đó, nhưng bạn hoàn toàn có thể học được những kỹ năng. Không có khả năng là một điều đáng tiếc nhưng thất bại vì không có kỹ năng là một điều không thể tha thứ. Suy ngẫm 3: “… Dọc đường đi, cả chủ xe lẫn hành khách đều bàn tán râm ran chuyện mưa lũ lịch sử ở miền Trung. Xe chạy xuyên đêm, vượt qua đoạn ngập sâu trên quốc lộ 1A từ thành phố Hà Tĩnh ra thị xã Hồng Lĩnh cũng là lúc trời gần sáng…” Nhìn hình chụp Quốc lộ 1A nhiều đoạn chìm nghỉm dưới mặt nước và chỉ được nhận ra nhờ 2 hàng cọc tiêu bên đường tôi thấy tiếc cho những nạn nhân. Giá như tài xế ý thức được sự nguy hiểm khi quyết định tiếp tục hành trình trong mưa gió và lũ lụt. Trong những điều kiện bất lợi về thời tiết như vậy, có biết bao nhiêu nguy hiểm khác như: dây điện rơi, sạt lở đất, hố sâu, cây đổ… Và nếu không bị lũ cuốn thì biết đâu lại có thể gặp những tai nạn khác do những nguy hiểm nói trên gây ra. Và lại giá như, giá như hành khách gây áp lực với tài xế để dừng hành trình hoặc có thể tự quyết định dừng hành trình chờ nước rút xuống bớt. Bên cạnh việc không ý thức được về những mối nguy hiểm hay thái độ bất chấp, coi thường tính mạng của chính mình và hành khách trên xe, còn là việc không tuân thủ hệ thống cảnh báo mà các cơ quan hữu quan đã đưa ra trên các phương tiện thông tin đại chúng…. > Bạn hãy nhớ đừng bao giờ đặt cược tính mạng của mình vào sự may rủi. Vì vậy hãy học thói quen không chấp nhận rủi ro cho sự an toàn của mình. Và bạn cũng nên nhớ đừng bao giờ phó mặc tính mạng của mình vào sự phán đoán rủi ro của người khác. Vì vậy hãy đánh giá rủi ro mọi lúc, mọi nơi và quyết định hành động sớm. Theo tin của báo Thanh Niên ngày 19/10 trong bài viết: “Tai nạn kinh hoàng trong lũ dữ” thì từ chiều 17/10, công an đã tổ chức lực lượng, lập chốt điều tiết giao thông tại các điểm ngập lụt trên QL1A. Tuy nhiên do lượng xe quá đông, đặc biệt có nhiều xe khách đã cố tình vượt qua rào chắn nên không thể ngăn chặn hết được…”. Và chiếc xe bị nạn là một trong những xe đã cố tình vượt qua chốt kiểm tra. Viết đến đây tôi lại tiếc cho họ. Giá như... Những cái chết oan uổng và được báo trước nhưng không ai hành động để ngăn nó đừng xảy ra. Tiếc quá miền Trung ơi… Suy ngẫm 4: Trách nhiệm của các cơ quan chức năng Nhà nước cũng như Chính quyền địa phương đã nỗ lực hết sức giúp đỡ miền Trung vượt qua lũ dữ và khắc phục hậu quả sau lũ. Nếu không có sự giúp đỡ và can thiệp kịp thời thì con số người chết và mất tích chắc chắn không chỉ dừng ở con số 142” (theo trang nhất báo Thanh Niên ngày 19/10). Tuy nhiên, để xảy ra tình trạng xe khách vượt trạm kiểm soát để tiếp tục đi vào vùng lũ và tai nạn kinh hoàng đã xảy ra với xe khách mang biển kiểm soát 48K-5868 là điều không thể chấp nhận được. Trong khi ý thức về an toàn của người dân còn hạn chế, thái độ bất chấp và coi thường tính mạng của bản thân và người khác còn phổ biến trong đại đa số tầng lớp nhân dân thì việc siết chặt kiểm soát, cương quyết xử lý các trường hợp vi phạm và bắt buộc dừng ngay các hoạt động có thể gây nguy hiểm đến tài sản, tính mạng của nhân dân là vô cùng cần thiết. Cần phải nghiêm túc xem xét trách nhiệm của lực lượng kiểm soát và điều tiết giao thông huyện Nghi Xuân và thị xã Hồng Lĩnh nơi xảy ra tai nạn để đảm bảo tính nghiêm minh và thực thi cảnh báo nguy hiểm của các cơ quan chức năng. Bác sĩ Quản Hồng Đức, Giám đốc điều hành công ty TNHH MTV Dòng Kẻ nguồn vnexpress.net

Bão có thể mạnh tới mức nào? Giới khoa học cho rằng sức mạnh của bão không thể tăng tới mức vô tận và cơn bão mạnh nhất mà con người đo được di chuyển với tốc độ tương đương những tàu siêu tốc nhanh nhất ngày nay. Một người dân dọn dẹp những cành cây gãy do bão Megi ở Philippines hôm 18/10. Ảnh: AP. Bão là trạng thái nhiễu động của khí quyển. Các cơn bão hình thành khi một tâm áp thấp xuất hiện cùng một hệ thống áp cao xung quanh nó. Sự kết hợp của các lực đối nghịch có thể tạo ra gió và dẫn tới sự hình thành của các đám mây bão. Ở Việt Nam, thuật ngữ "bão" thường được dùng cho bão nhiệt đới, kèm theo gió mạnh và mưa lớn. Gió xoáy có cấp từ 6 đến 7 (theo thang đo Beaufort) trên một diện rộng gọi là áp thấp nhiệt đới. Gió xoáy từ cấp 8 trở lên trên một diện rộng, có thể kèm theo mưa lớn được gọi chung là bão. Ngoài thang đo Beaufort còn có thang đo Saffir-Simpson. Theo thang đo Saffir-Simpson thì cấp mạnh nhất của bão là 5. Livescience cho biết, bão cấp 1 có tốc độ từ 118 tới 152 km/h. Một cơn bão cấp 5 di chuyển với tốc độ từ 250 km/h trở lên. Nhiều nhà khoa học cho rằng, nếu cấp số 6 ra đời, những cơn bão trong cấp đó sẽ có tốc độ từ 280 tới 314 km/h. Bão tăng sức mạnh nhờ những vùng nước ấm trong đại dương. Trong bối cảnh trái đất đang ấm lên, nhiệt độ bề mặt đại dương cũng tăng. Vì thế, giới khoa học dự đoán các cơn bão cũng mạnh hơn. Nhưng các nhà vật lý quả quyết rằng sức mạnh của bão không thể tăng tới mức vô cùng. Căn cứ vào những điều kiện của khí quyển và đại dương trên trái đất ngày nay, Kerry Emanuel – một nhà khí tượng học của Viện Công nghệ Massachusetts tại Mỹ, cho rằng tốc độ tối đa của bão là 304 km/h. Mặc dù vậy, ngưỡng giới hạn trên đối với tốc độ của bão không phải là con số tuyệt đối. Nó có thể thay đổi theo những biến động của khí hậu. Giới khoa học dự đoán do tình trạng nóng lên của trái đất vẫn tiếp tục, cường độ tối đa của bão sẽ tăng trong tương lai. Emanuel cùng một số nhà khí tượng nhận định rằng, nếu nhiệt độ bề mặt đại dương tăng thêm một độ C thì tốc độ bão sẽ tăng thêm 5%. Nhưng Chris Landsea, một chuyên gia của Trung tâm Bão quốc gia Mỹ, không đồng ý với dự đoán này. Landsea cho rằng, ngay cả khi nhiệt độ bề mặt đại dương tăng thêm 6 độ C trong thế kỷ này thì tốc độ gió cũng chỉ tăng thêm 5%. Điều đó có nghĩa là tốc độ của bão không thể vượt quá 320 km/h. Tuy nhiên, theo thống kê của Tổ chức Khí tượng Thế giới, năm 1961 siêu bão Nancy ở khu vực tây bắc Thái Bình Dương đạt tốc độ tối đa tới 344 km/h. Vào ngày 12/4/1934, một cơn bão tràn qua núi Washington, bang New Hampshire, Mỹ với tốc độ 370 km/h. Nhưng đó vẫn chưa phải là cường độ cao nhất của bão. Trong một trận lốc xoáy tại bang Oklahoma, Mỹ, các nhà khoa học đo được tốc độ gió là 509 km/h. Minh Long ========================== Nhời bàn của Thiên Sứ: Ở cái thế giới này - nhất là thế giới Hậu Thiên - chẳng có cái gì là tuyệt đối cả. Nhưng cái tương đối của bão tới đâu để có thể xóa sổ sự sống thì khả năng của con người cần biết đến. Suy cho cùng, mọi sức mạnh khủng khiếp nhất đều bắt đầu từ một năng lượng cực thấp - kể cả cái vũ trụ này. Riêng cái vũ trụ này hình thành bởi một năng lượng thấp đến nỗi cái hắt hơi của bạn còn mạnh gấp một tỷ lần năng lượng hình thành vũ trụ. Vấn đề là cái năng lượng cực thấp để hình thành những siêu bão đó nó ở đâu.Theo tôi điều kiện dễ nhìn thấy nhất là khi áp thấp bắt đầu ở tính trạng "cận biến hóa" để trở thành bão. Chặn được nó thì xong.

9h50, Cơ quan chức năng nhận được thông tin người dân tại thị trấn Xuân An (Hà Tĩnh) vớt được thi thể thứ 3 tại khu vực núi Cơm (cách hiện trường hơn 10 km). Cơ quan công an đang có mặt để xác định danh tính nạn nhân này. Thân nhân người gặp nạn thắp nén hương bên dòng sông Lam Nghĩa tử -nghĩa tận" trong chính sự quan tâm nhiệt thành của người dân Hà Tĩnh

thanhphuc và hatgaolang xin được xác định các vị trí thi thể của các nạn nhân có thể sẽ được tìm thấy: Như vậy đa số người tìm thấy sẽ chỉ từ khu vực Cầu Bến Thủy trở về khu vực tìm thấy xe, một số mắc trong xe. Số người còn lại sẽ trôi về hạ lưu sông Lam (khoảng 3 người).

Tôi thử xem 1 lá số giờ Tý tức trước 1h /thì có những dấu hiệu như sau ; tật ách cung có thiên hình + kiếp sát + phá toái ,tưc cô có bị cắt mỗ ở cổ hay cuống họng còn nhiều sẹo / cung tử tức vũ khúc + tham lang xung chiếu cô chỉ có 2 đứa con [ nếu theo lá số củ của cô ,cô phải có con rất đông ít nhất 5 đúa trở lên ] ngoài ra lá số giờ Tý cô có bỏ hay hư thai ,sinh ra chết non v.v. 1-2 đứa / về mệnh cô có văn xương + linh tinh ,cô có bị bệnh bệnh về thần kinh và cao áp huyết ,về cung phu cự môn + thái dương xung chiếu ,chứng tỏ có người chồng tốt và nhân hậu . ,cô xem lại có phù hợp với thì nên chỉnh lại lá số lấy trước 1 h 5-10 phút .

Lâu nay cháu không để ý, xưng hô chưa đúng, mong chú thông cảm! Hôm nay cháu đã đi nhận công việc mới, và họ đề nghị bắt đầu làm luôn, cháu đã xuống công trình luôn trong chiều nay rồi.. Trước nay cháu không hay đi xem tử vi, từ ngày biết diễn đàn mới lên đây hỏi. Và dù là hỏi qua mạng nhưng chú đã trả lời rất nhiệt thành, cháu nghĩ hiếm có người nào được như chú, cháu cảm ơn chú. Cháu sẽ bắt đầu công việc mới, nếu có một lúc nào đó cháu có vấn đề gì cháu xin phép hỏi chú tiếp nhé. Cảm ơn chú!

“Điềm lành xuất hiện khi tìm kiếm nạn nhân” “Theo kinh nghiệm nghề sông nước, trước khi làm một việc gì đều phải có lễ để cúng các ngài "hà bá địa phương" quản lý khu vực ấy, để công việc được may mắn. Điều chúng tôi không ngờ tới là vừa làm lễ xong thì hương vàng tự hóa. Điều này khiến cho mọi người yên tâm hơn, bởi theo quan niệm của người làm nghề sông nước thì hương vàng tự hóa là một điềm lành...”, ông Nguyễn Văn Hoàn, Đội trưởng đội thợ lặn chia sẻ. Không có nỗi sợ hãi, chỉ có nỗi đau… Là đội trưởng đội thợ lặn, trực tiếp tham gia tìm kiếm và trục vớt chiếc xe khách cũng như 14 hành khách bị lũ cuốn trôi tại Hà Tĩnh, nhớ lại những giây phút cứu hộ đã qua, ông Hoàn cho biết: “Khi thực hiện công việc cứu hộ cứu nạn, chúng tôi không có ám ảnh nào hết, đây là hành động vì lương tâm”. Trong đợt trục vớt xe khách vừa rồi, ông Hoàn đã thực hiện đợt lặn lâu nhất là một tiếng và khoảng cách lặn sâu nhất là 14m. Tổ thợ lặn của ông Hoàn gồm 6 thợ lặn chuyên nghiệp. Ngoài ra, những người chưa có nhiều kinh nghiệm vẫn tham gia, nhưng sẽ đứng trên tàu, xà lan trợ giúp, kiểm soát các máy nén khí, kiểm tra dây lặn... Theo kinh nghiệm của các thợ lặn thì sau 3 ngày mà xác không nổi thì chắc chắn sẽ mắc kẹt trong xe. Vì thế, các thợ lặn đều xác định trong xe có thể sẽ còn nhiều xác. “Vì động lực các nạn mắc kẹt dưới xe và thân nhân người bị nạn nên tôi không ngại khó khăn và sợ hãi, bà con cả nước trông chờ tìm kiếm và trục vớt chiếc xe. Khi lặn xuống tôi buộc dây cáp vào gầm xe, trong lúc xe đã bị cát vùi, tôi phải dùng tay bới cát rồi chui vào gầm để buộc vào chỗ chắc nhất là cầu của xe. Khi buộc xong tôi rất sung sướng và tự tin vì điểm đó đã chắc để kéo xe vào bờ, rồi sau đó là tìm kiếm các nạn nhân xấu số”, ông Hoàn chia sẻ. Cùng tâm trạng với ông Hoàn, ông Nguyễn Khắc Bình, Giám đốc Công ty cổ phần XNK Ngọc Hải (đơn vị cùng tham gia trục vớt chiếc xe) cho biết: “Chúng tôi thấy lo lắng, liệu các thi thể có còn trong xe hay không? Ai cũng đau xót vì mất mát quá lớn”. Một lực lượng đặc biệt trong đợt cứu hộ chiếc xe khách vừa qua là bộ đội công binh. Trực tiếp tham gia chỉ đạo lực lượng này, Thượng tá Trần Văn Sinh - Lữ đoàn phó, Đoàn công binh Hải Vân, Quân khu IV chia sẻ những cảm xúc vẫn còn nguyên vẹn: “Chúng tôi vừa làm nhiệm vụ, vừa cầu xin cho những người xấu số giúp cho chúng tôi nhanh chóng tìm được thi thể các nạn nhân trên chiếc xe khách. Vì vậy trong quá trình làm, chúng tôi không sợ nguy hiểm, không kể thời gian. Thậm chí trong bộ phận cứu nạn có một số đồng chí người thân đang đau nặng, nhà bị ngập lụt lớn ở Hà Tĩnh, có đồng chí vợ đẻ, đơn vị cho đi phép để giúp gia đình nhưng khi nhận được nhiệm vụ đã gạt mọi việc riêng tập trung để cứu nạn. Để xe gặp nạn, chính quyền cũng có lỗi . Ông Nguyễn Nhật, Phó Chủ tịch UBND tỉnh Hà Tĩnh cho biết: “Các tai nạn giao thông xảy ra trước mắt có lỗi của người điều khiển phương tiện. Nhưng trong trường hợp này cũng có lỗi của chính quyền, dù đã chốt chặn nhưng lại không cương quyết ngăn chặn, để xe chạy qua mà không biết”. Theo ông Nhật, hiện toàn tỉnh đang lo cứu dân, khắc phục hậu quả lũ lụt nên chưa xem xét cụ thể trách nhiệm của các địa phương, ban, ngành trước tai nạn thảm khốc này. Trước những thông tin cho rằng trước khi vụ tai nạn thương tâm này xảy ra, lực lượng CSGT làm nhiệm vụ trên đoạn đường này đã cấm không cho các phương tiện giao thông đi vào khu vực nguy hiểm nhưng vẫn có khoảng vài chiếc xe khách cố tình chạy qua, trong đó có xe 48K-5868, một vài câu hỏi được đặt ra là: Lực lượng CSGT đã cấm các phương tiện này bằng cách nào? Khi xe đã chạy qua sao không triển khai các biện pháp ngăn chặn tiếp theo? Ông Nhật khẳng định: “Tại thời điểm đó, lực lượng CSGT đã chặn hết đường và có cảnh sát, cán bộ Ban quản lý đường bộ 4, Cục Đường bộ Việt Nam đứng gác. Nhưng chúng tôi phải tiếp tục kiểm tra lại sự việc này để xem việc ngăn chặn có cương quyết không? Chúng tôi đang giao cho ngành công an lập hồ sơ vụ án. Chắc chắn sẽ phải làm nghiêm để răn đe”. Áp lực lớn nhất là phải tìm được xác nạn nhân xấu số Trả lời báo chí, ông Nguyễn Nhật cho biết: “Áp lực nặng nề nhất của chính quyền là phải làm cách nào để tìm được những nạn nhân xấu số”. Có nhiều phương án cứu hộ, nhưng cuối cùng tỉnh Hà Tĩnh đã chọn phương án cứu trợ như vừa qua. Lý do ông Nhật đưa ra là phải chọn phương án vừa cứu nạn nhân, vừa an toàn nhất. Lãnh đạo tỉnh đã họp với QK4, các ngành chức năng của Hà Tĩnh và thống nhất sử dụng lực lượng công binh 414. Đây là đơn vị có nhiều kinh nghiệm, đã nhiều lần cứu nạn thành công. Cuối cùng chọn cách dùng thợ lặn lặn xuống tìm xác và chính ông là người đi liên hệ với các đội thợ lặn. Sau khi xem những hình ảnh và clip trên báo chí, nhiều bạn đọc tỏ ra thắc mắc là trang bị bảo hộ và các phương tiện kỹ thật phục vụ việc trục vớt, tìm xác khá thô sơ. Nhưng đội trưởng đội lặn Nguyễn Văn Hoàn cho biết: “Quá trình lặn chúng tôi không đeo một cái gì ngoài vòi hơi để thở. Sở dĩ phải làm vậy vì dòng nước xoáy rất khó tiếp cận với xe, áp lực nước rất lớn. Tiếp cận được xe thì phải bới cát để tìm chỗ buộc dây cáp nên nếu đeo nhiều thiết bị bảo hộ sẽ khó thực hiện”. Còn Thượng tá Trần Văn Sinh khẳng định, công tác cứu hộ không thô sơ, thủ công: “Công tác cứu hộ cứu nạn là chức năng, nhiệm vụ của công binh, đơn vị thường xuyên phải làm. Công tác cứu hộ của quân đội bao gồm cả lực lượng và cả chuyên môn kỹ thuật kết hợp với lực lượng tại chỗ để giải quyết các sự việc xảy ra (có những nhiệm vụ chuyên sâu của quân đội như xử lý các vụ nổ...). Vì vậy cảm giác rằng công tác cứu hộ cứu nạn của quân đội chỉ huy động sức người chứ chưa đầu tư nhiều vào kỹ thuật là không có cơ sở”. Ông Sinh cũng đánh giá kế hoạch cứu hộ cứu nạn hiện nay cơ bản còn chưa hoàn hảo vì các thi thể các nạn nhân chưa thể tìm thấy hết được. Phó Chủ tịch UBND tỉnh Hà Tĩnh – ông Nguyễn Nhật cho biết: “Đến thời điểm này, các lực lượng cứu hộ vẫn tiếp tục hoạt động tích cực. Chúng tôi đã huy động thêm các tàu tuần tra của Bộ đội biên phòng để tìm kiếm ven biển. Chúng tôi sẽ không dừng lại khi vẫn còn hi vọng”. •Ngọc Anh

Thiếu máu não không có nghĩa là thiếu sắt (FER) đâu bạn! Chưa ở mức độ trầm trọng bạn nên dùng Tuần hoàn não để tạo lưu thông áp suất về não có biệt dược là Cao bạch quả dưới tên thương mại là TANAKAN hoặc Đông dược tên Tuần hoàn Não và OP CAN. Bị chứng này thường có nhiều mộng dữ hơn người bình thường khác.

Lũ lụt Nhân Quả Trớ Trêu ! Tấm ảnh gợi nhiều xúc cảm trong lòng bạn đọc. Vào Tuổi Trẻ Online, tôi cứ mãi bị ám ảnh bởi hai bức ảnh, đều được chụp từ những ô ngói được dở ra. Một tấm chụp đôi bàn tay trẻ thơ vẫy kêu cứu, đầy hy vọng trông chờ. Tấm ảnh kia chụp đôi mắt của 2 người già nua, mệt mỏi và tuyệt vọng. Lũ lụt ở miền Trung gần đây hình như không còn là lũ lụt thông thường nữa mà đã thực sự là những cơn đại hồng thuỷ. Con người đang co rúm lại dưới sự thịnh nộ cực độ của thiên nhiên. Sau trận lũ kinh hoàng năm 2009, nhiều nhà dân ở bờ bắc sông Thạch Hãn bỗng nhiên trở thành triệu phú do gỗ lậu theo nước lũ ào về, vướng lại trong vườn, mắc kẹt lại trên những bãi bồi. Toàn là gỗ có giá trị, súc nào súc nấy to lừng lững. Gỗ lấp đầy ao hồ, khúc sông cạn, cả mấy cái hố bom sâu hoăm hoắm. Rừng lẽ ra chắn lũ cho đồng bằng thì lại bị cuốn trôi vô vọng và bi thảm. Mùi của gỗ lụt thật kinh khủng, như mang theo cả sự thối rữa của những cánh rừng nguyên sinh đầu nguồn. Thuyết nhân quả quả là trớ trêu. Có những kẻ phá nát rừng bây giờ đang là những triệu phú, những doanh nhân thành đạt, những mô hình làm ăn giỏi. Trong lúc đồng bào đang tuyệt vọng đói khát giữa nước lũ thì có thể những kẻ gieo gió vẫn đang ăn chơi thoải mái. Những người dân lam lũ đáng lẽ ra được gặt gái những vụ mùa bội thu thì lại phải gặt bão từ những cơn gió họ không hề gây ra. Án ngữ ngay đầu làng tôi là một khu rừng quanh năm rậm rịt. Ba tôi lý giải cái tên rú Cấm là có ý ngăn cấm không do dân chặt cây. Dân làng chỉ được phép vào rú nhặt lá, mót những nhành củi khô. Đến giờ lệ làng vẫn vậy. Dân làng vẫn sợ câu “tham của rừng rưng rưng nước mắt”. Liệu có thể nói với nhau rằng “còn da lông mọc, còn chồi nảy cây” khi những cánh rừng đầu nguồn bị đã bị đốn trụi, loang lổ; khi những con sông đầu nguồn đã bị khoét tung toé để đãi vàng và ngay cả những rễ cây cũng bị trục lên để làm những bộ bàn ghế cầu kỳ vô cảm? Lê Thuý Hằng (Giao Điểm) nguồn giacngo.online. ----------------------------------------------------------------------------------------------------- Cội nguồn căn nguyên là đây! Nhân duyên của người miền trung sao nghiệt ngã?

Ngày mưa Sài Gòn, nghe người con Phật Hát thương miền Trung. Mấy ngày nay, trời Sài Gòn âm u, mưa dầm không ngớt. Có lẽ trời đất phương Nam muốn chia sẻ với miền Trung nghèo khó với cơn lũ của chu kỳ 60 năm lặp lại. Tang thương nối tiếp đau thương, nước mắt người dân vùng rốn lũ đã tuôn theo dòng nước hung bạo, xuôi đổ về khơi, nên đã khô hằn đôi gò má sạm nắng cháy gian nan. Mấy ngày nay trời Sài Gòn âm u, mưa dầm không ngớt. Ngồi trong căn nhà nệm ấm chăn êm mà nghe chạnh lòng tê buốt khi nhớ về Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên Huế đang oằn mình trong lũ dữ! "Đất cày lên sỏi đá" mà "Trời hành cơn lụt mỗi năm", những câu hát xưa không bao giờ cũ, cứ "hoành hành" theo bao nỗi khổ, lo toan của kiếp người miền Trung quê hương tôi. http://mp3.zing.vn/mp3/nghe-bai-hat/bau-oi...e.IW6E0O67.html Ôi miền Trung yêu thương Khi cơn lũ đi qua Nhà em thơ không còn, nên âm thầm héo hon. Khi nước lũ dâng lên, mang bao niềm đau thương Đời người sao vô thường Xót xa tình quê hương..h..h..h..h.. Cùng nhau sẻ chia bao đắng cay, tay trong tay qua gian khó Hạt thóc chia đôi: Nỗi đau còn một nửa Niềm vui chia đều: Hạnh phúc nhân đôi . Ôi thương sao lá lành đùm lá rách (bis) Đơn giản một điều thôi (bis) Bầu ơi! Bầu ơi! Thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống, nhưng chung một giàn. Mấy ngày nay trời Sài Gòn âm u, mưa dầm không ngớt. Chợt nghe bài hát "Bầu ơi thương lấy bí cùng" vang lên da diết khiến lòng tôi se lại. Những trang mạng nhaccuatui, Baamboo, Zingmp3 thường khi là nơi ghé của tôi để tìm tư liệu và thư giãn. Sáng nay tất cả như đổi khác, nhường chỗ cho bài hát này vang lên.Khi ngồi viết những dòng cảm xúc này, bài hát ấy vẫn đang được mở bên tai. Một bài hát mới, rất mới của những người con Phật thân thương. Tác giả là anh Nguyên Hùng, người thể hiện là anh Nguyên Tuệ. Tuy là không chuyên nhưng chứa đựng đầy ắp trong tác phẩm là cả một tấm lòng đại từ của con nhà Phật, đã nhanh chóng hòa nhịp nỗi đau với miền Trung thân yêu. Dưới màu áo lam Gia đình Phật tử Đức Tâm, hai anh có lẽ luôn đi trước trong công tác từ thiện, nên một bài hát tiên khởi này đã nhanh chóng chiếm ngự khắp mọi trái tim. Khi tôi nghe được bài này trên Zingmp3 thì đã là con số ngấp nghé 2.500! Giai điệu thong thả mà cứng cỏi, da diết mà dứt khoát, nghĩa tình thấm đậm. Vâng! Đơn giản một điều thôi – Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn. Chỉ với tiếng đàn Guitar và trống Zambo, đủ để giai điệu nhân văn muôn thuở này đi sâu vào lòng người trong những tháng ngày nặng trĩu, vọng hướng nghĩa tình thấm đậm đến đồng bào miền Trung ruột thịt. Rất cảm ơn Nguyên Hùng và Nguyên Tuệ đã cống hiến cho lòng người một thông điệp tràn đầy nghĩa tình. Có thể các anh đàn chưa hay, hát chưa giỏi nhưng với nghĩa cử và tấm lòng bi mẫn của mình, các anh đã khơi dậy màu xanh của giàn bí, giàn bầu với trăm ngàn tay quăng bám chặt, thương lấy, bảo vệ và đùm bọc lẫn nhau. Mấy ngày nay trời Sài Gòn âm u, mưa dầm không ngớt, ngồi nghe bài hát này mà khóe mắt ướt cay, mắt luôn dõi ra phía trời xa, nơi đó có mẹ, có em, có anh đang gồng mình trong lũ dữ! Đơn giản một điều thôi: Bấu ơi thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn. l Dương Kinh Thành nguồn giacngovn

Nếu dòng họ ly tán không giàu có ,thì nên xa xứ lập nghiệp ,nếu có về Vn thì làm việc gì cũng xa quê xa nơi mình sanh ra mới tốt .

Nhậu đê...Quẻ đoán chuấn hơn ngoại cảm nè. Hic ghớm quá, đoán như zậy làm sao các nhà ngoại cảm còn đường mà "mầm ăn". hihi :D

hix hix, thèm quá!

Như tin đã đưa mấy ngày nay TĐN đã đi tìm hiểu và có thông tin hoàn cảnh của cụ đến một số Chùa và 1 số trụ trì mà TĐN quen biết. Cuối cùng Chư phật và Bồ tát đã hiển linh, qua điên thoại trao đổi với trụ trì chùa Bát Phúc (tại huyện Đan Phượng, Hà Nội) về hoàn cảnh của cụ với tấm lòng thành kính sau khi nghe câu chuyện thì TĐN nhận được ngay câu trả lời "Con đưa cụ xuống ngay, nhà chùa sẵn sàng đón tiếp và chăm sóc cụ và không quan trọng cụ còn khoẻ hay ốm đau gì" . Lòng thấy hoan hỉ vô cùng, một cảm giác thanh thản đến tột cùng lan toả khắp cơ thể. Chiều mai TĐN sẽ đưa cụ xuống chùa, cuối cùng cụ cũng đã tim được 1 nơi mà ở đó với tình thương bao la của Chư phật và các để tử cụ thấy ấm lòng hơn trong 1 xh đầy tai ương này. Con xin thành tâm bái tam bái đến 10 phương chư phật, Bồ tát và thần thánh đất Việt. Mọi công đức con xin hồi hướng đến 10 phương chư phật, bồ tát, trụ trì, tăng ni phật tử chùa Bát Giác. Mọi tấm lòng từ bi và hảo tâm của của bách tinh trăm họ xin hãy liên hệ với nhà chùa.

@Viethq22: Gợi ý của anh cũng tốt, để tôi xem thế nào, đến thời điểm sẽ thực hiện chung với một số hình bảng Phục Hi, Văn Vương. Các hình đẩu tiên chưa ghi tên của Rubi cũng sẽ được đóng khung, ghi tên, thành một bộ riêng. Hôm qua 21, Rubi vô tình tìm thấy một bài viết có thể là vô ý hoặc có thể là cố ý, nội dung so sánh Bát quái Lạc Việt với Bát quái Tiên Thiên Rubi mà trong đó Bát quái Lạc Việt được sinh viên Văn Hóa xem là của Việt còn Bát quái Tiên Thiên Rubi được sinh viên đó ghi chữ tuyên bố đó là Bát quái Trung quốc (xem Diễn Đàn Văn Hóa Học). Vậy thì bắt đầu từ rầy, những hình bảng minh họa phát kiến của Rubi không chỉ có họ tên tác giả, ngày tháng xuất tác phẩm mà còn có quốc tịch gốc gác tác giả.

Đại ý: Thiên tai tăng nặng. Nửa đầu năm hạn hán, cuối năm lũ lụt..... =========================================================================== Bão Megi gây lở đá ở Đài Loan, 400 du khách mắc kẹt Thứ Sáu, 22/10/2010 - 12:20 (Dân trí) - Đài Loan hôm nay đã điều trực thăng tới cứu khoảng 400 du khách bị mắc kẹt trên một đoạn đường cao tốc ven biển, sau khi xảy ra vụ lở đá kinh hoàng do mưa bão Megi mang tới. Bão Megi gây mưa lớn ở Đài Loan. Bão Megi, vốn cướp đi sinh mạng của 26 người và làm mưa làm gió khắp miền bắc Philippines vào đầu tuần này, đã trút lượng nước kỷ lục 106cm ở đông bắc Đài Loan khi đang trên đường hướng tới bờ biển đông nam Trung Quốc đại lục, với sức gió lên tới 160km/h. Theo người đứng đầu về giao thông của đảo Đài Loan, Mao Chih-kuo, trực tăng đã được triển khai tới con đường cao tốc vốn rất đẹp ở huyện Ilan, trên bờ biển đông bắc đảo Đài Loan. Khoảng 400 người, trong đó có 200 khách du lịch từ Trung Quốc đại lục, đã bị mắc kẹt trong xe của họ. Tuy nhiên họ vẫn an toàn. 3 chiếc xe đã bị trôi xuống vực, nhưng người bên trong đều thoát ra ngoài được. Các binh sỹ đã có mặt tại hiện trường, với xe xúc đất, song bùn sâu đã gây cản trở đến nỗ lực cứu hộ, người đứng đầu về quân sự tại Đài Loan Kao Hua-chu cho hay. Khoảng 30 xe gồm xe khách nhỏ, xe buýt và xe riêng đã bị mắc kẹt vào cuối ngày thứ năm. 1 trong những chiếc xe đã bị đá lở rơi trúng, nhưng 16 khách du lịch đến từ đại lục đã thoát ra ngoài bình an. Sáng ngày hôm nay, 22/10, theo Đài thiên văn Hồng Kông, bão Megi mang theo sức gió 165km/h và quét qua vạt rộng 450km ở đông nam Hồng Kông. Bão Megi đã gây mưa lớn ở khắp Đài Loan, và Ilan, cách đông nam thủ phủ Đài Bắc khoảng 150km, là vùng bị ảnh hưởng nặng nề nhất. Giới chức trách cho biết hơn 2.500 dân làng đã được sơ tán trong 2 ngày qua, khi mưa hoành hành khắp hòn đảo. Đầu tuần này, Megi đã ập vào miền bắc Philippines, khiến hơn 2 chục người thiệt mạng và gây hưu hại hàng ngàn ngôi nhà. Bão cũng buộc 55.000 người ở Philippines phải đi sơ tán, gây thiệt hại ước tính khoảng 175 triệu USD cho các cơ sở hạ tầng và mùa màng. Hôm qua, máy bay trực thăng vận tải của quân đội Mỹ đã mang thực phẩm, lều trại tới những thị trấn ven biển đang bị cô lập. Quân đội Mỹ hiện đang có mặt ở khu vực để tham gia cuộc tập trận hàng năm đã giúp vận chuyển đồ cứu trợ. Tại Hồng Kông, Trung Quốc, cảng chính vẫn bị đóng cửa một phần. Theo dự đoán của Đài thiên văn Hồng Kông, Megi sẽ đổ bộ vào tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc vào ngày mai hoặc ngày kia (thứ bảy hoặc chủ nhật) với sức gió 145km/h và sau đó sẽ suy yếu thêm thành bão nhiệt đới khi tiến sâu vào đất liền. Một quan chức ở thành phố Sán Đầu, Quảng Đông, cho hay các ngư dân đã được gọi trở lại bờ và giới chức trách đã chuẩn bị sẵn khoảng 200 tòa nhà trong thành phố làm nơi trú ẩn khẩn cấp. Phan Anh Theo AP

Đại ý: Lật phà, rơi máy bay...... ======================================== Hà Lan: Tàu hàng đâm lật phà chở khách Thứ Sáu, 22/10/2010 - 14:02 (Dân trí) - Đài truyền hình quốc gia Hà Lan NOS cho hay một tàu chở hàng đã đâm sầm vào một phà chở khách trên kênh đào gần thủ đô Amsterdam, làm chiếc phà bị lật úp. Hiện chưa rõ về người bị thương. Được biết chiếc tàu lớn hơn đã “đè lên” chiếc phà chở khách, dùng để đưa người đi bộ vượt kênh Amsterdam-Rijnkanaal, con kênh có nhiều tàu thuyền qua lại. Rất nhiều hành khách đã bị văng xuống nước, đài truyền hình cho hay. Hiện chưa có thông tin về người bị thương. Sau vụ va chạm, chiếc phà bị lật và nổi lộn ngược trên kênh. Cảnh sát chưa rõ có bao nhiêu hành khách trên phà. Các thợ lặn hiện đang nỗ lực tìm kiếm các nạn nhân, trong khi trực thăng đã được triển khai. Vụ tai nạn xảy ra ở gần thị trấn Nieuwer Ter Aa, cách nam Amsterdam khoảng 10km. Phan Anh Theo AP ======================================== Cá sấu gây tai nạn máy bay, 20 người thiệt mạng Thứ Sáu, 22/10/2010 - 10:40 (Dân trí) - 20 người đã thiệt mạng khi một chiếc máy bay loại nhỏ đâm xuống một ngôi nhà ở Cộng hoà Congo sau khi một con cá sấu vận chuyển lậu trên máy bay chui từ trong túi ra ngoài và gây hoảng loạn. Phi công người Anh Chris Wilson, một trong 20 người thiệt mạng trong vụ tai nạn máy bay hồi tháng 8. Máy bay đã gặp nạn mà không gặp sự cố kỹ thuật nào trong chuyến bay nội địa tại Cộng hoà Congo hôm 25/8.Cho đến nay mới xuất hiện thông tin rằng vụ tai nạn do con cá sấu buôn lậu của một hành khách trên máy bay gây ra. Con cá sấu được giấu trong một chiếc túi thể thao đã thoát ra ngoài và gây hoảng loạn, khiến máy bay bị mất thăng bằng. Hành khách duy nhất còn sống sót trên máy bay đã kể lại vụ việc với các nhân viên điều tra. Con cá sấu cũng sống sót sau vụ tai nạn nhưng đã bị giết sau đó. Danny Philemotte - phi công Hà Lan 62 tuổi và là chủ nhân công ty điều hành máy bay, Filair - đã nỗ lực kiểm soát máy bay cùng phi công Chris Wilson, 39 tuổi, người Anh nhưng không thành. Chiếc máy bay đang trên đường từ thủ đô Kinshasa tới sân bay địa phuơng tại Bandundu thì bị rơi. Máy bay đâm xuống một ngôi nhà khi chỉ cách đích đến vài trăm mét. Các chủ nhân của ngôi nhà đã đi vắng vào thời điểm xảy ra vụ tai nạn. Một báo về vụ việc cho biết: “Do quá sợ hãi, các nữ tiếp viên đã chạy vội về phía buồng lái và các hành khách cũng chạy theo. Máy bay đã bị mất cân bằng “bất chấp những nỗ lực của phi công”. Chiếc Let L-410 Turbolet do Cộng hoà Czech chế tạo là loại máy bay chuyên dùng cho các hành trình ngắn. An Bình Theo CBS

Chị Minh Hiếu đang kể về sự trãi nghiệm của quẻ Kinh Lưu Niên cho chuyến xe Bão táp. Thiên Đồng cũng chứng nghiệm 1 quẻ Hưu Lưu Niên và phân tích. AE đã khai tiệc bằng những phần Lộc của Vua Hùng mà Sp mang từ Phú Thọ về. PTNC ((AN THANH)và PTCB (THUTHU1101)đã không còn khoảng cách.

Hôm rồi mình đang ngồi uống cafe với ông bạn, nói chuyên ck. Có cao thủ nhận định ttck VN bây giờ đang ở thế chân kiềng, 3 ông lớn luôn đánh phá nhau: SSI, TLS, VND, như thể thời Tam quốc. Chợt lúc đó rùng mình và cảm ứng rằng bây giờ VNI đang ở quẻ: Cảnh Xích Khẩu. Vậy mình độn tiếp để xem các giai đoạn-thời tiếp theo sẽ trải qua là gì? và mình đã liệt kê các giai đoạn như đã đăng, nhưng do trình độ còn kém lên chưa biết áp thời gian cho các gian đoạn.

Mỹ sắp tấn công Iran? Cập nhật lúc 08:33, Thứ Sáu, 22/10/2010 (GMT+7), Mỹ vừa triển khai hai tàu sân bay Abraham Lincoln và USS Harry S. Truman tới vịnh Ba Tư và phía Bắc biển Ả rập – tờ Daily Global đưa tin ngày 20/10. Ngay khi thông tin này được công bố, các tin đồn đã rộ lên trong cộng đồng mạng về việc Mỹ sắp tấn công Iran Tàu sân bay Abraham Lincoln (ảnh minh họa: Maritimequest) Đây là lần đầu tiên trong vòng hai năm qua Mỹ triển khai hai tàu sân bay cùng lúc tới vùng biển đối diện với Iran. Hiện tại số máy bay phản lực chiến đấu của Mỹ ở gần Iran đã lên tới 120 chiếc. Tuy nhiên, Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Robert Gates lại cho rằng: “Đây là quá trình huy động lực lượng để tăng cường hỗ trợ các lực lượng liên quân ở Afghanistan và hỗ trợ các chiến dịch an ninh trên biển”. Phương Linh

Chắc bạn sợ giống...con rắn :D

xét 2 lá số vợ và chồng , thì vẫn không thấy có hiện tượng 2 đời vợ 2 đời chồng ,riêng lá số của vợ cung phu thì thấy có sự khắc khẩu hay tranh cải với nhau . Nên cố gắng tìm hiểu về việc tranh chấp như thể nào để có có sự hòa giải trong gia đạo êm đẹp hơn . Hay là hỏi bác Thiên sứ hổ trợ thêm về phong thủy xem bếp lò xoay hướng nào nhà có kỵ hay không tìm cách khắc chế.

Đại ý: Thiên tai, tội phạm, tai nạn, khủng hoảng xã hội.....tăng nặng. ===================== Chùm tin vắn qua ảnh Thứ Năm, 21/10/2010 - 17:34 (Dân trí) - Máy bay vỡ vụn trong vụ tai nạn ở tây bắc Colombia, 5 người chết; Hoàng tử Ả-rập Xê-út bị kết án tù chung thân vì tội giết người; 15 người thiệt mạng vì lũ lụt tại Thái Lan... * Tội phạm: Một tòa án Anh hôm qua đã kết án Hoàng tử Ả-rập Xê-út Bandar Abdulaziz tù chung thân vì tội giết người. Abdulaziz, 34 tuổi, bị buộc tội giết hại người hầu Bandar Abdulaziz, 32 tuổi, tại một khách sạn ở London hồi tháng 2 vừa rồi. Theo phán quyết của toà án, Abdulaziz phải ngồi tù ít nhất 20 năm và thụ án ở Anh vì Anh và Ả-rập Xê-út hiện chưa ký thỏa thuận về chuyển giao tù nhân. * Tai nạn Một chiếc máy bay hạng nhẹ đã gặp nạn ở tây bắc Colombia hôm qua, làm 5 người trên khoang thiệt mạng. Chiếc Cessna 206 cất cánh từ sân bay Olaya Herrera tại tỉnh Antioquia và đang trên đường tới thị trấn Vigia del Fuerte thì đâm xuống một sườn đồi của thành phố San Antonio de Prado. Máy bay bị đâm chỉ 4 phút sau khi được thông báo mất tích lúc 9h40 sáng ngày 20/10 giờ địa phương. 5 nạn nhân thiệt mạng bao gồm phi công và 4 hành khách. * Thiên tai Cục Ngăn ngừa và giảm nhẹ thảm họa (DDPM) của Thái Lan hôm nay cho biết đợt lũ lụt tại nước này từ ngày 10-21/10 đã làm 15 người thiệt mạng. Lũ lụt đã xảy ra tại 21 tỉnh ở miền trung, miền đông, đông bắc và miền bắc đất nước, làm gần 300.000 gia đình bị ảnh hưởng. Thủ tướng Abhisit Vejjajiva sáng nay đã tới thăm các hộ dân bị ảnh hưởng nặng nề bởi lũ lụt tại tỉnh Lop Buri, miền trung Thái Lan. * Khủng hoảng Các cuộc xô xát giữa những người biểu tình và cảnh sát hôm nay vẫn tiếp diễn ở thành phố Lyon, miền nam nước Pháp, giữa lúc các cuộc biểu tình phản đối cải cách lương hưu của chính phủ trở nên căng thẳng. Các thanh niên đã lật úp một chiếc ô tô và ném chai lọ vào cảnh sát tại Lyon. Cảnh sát sẽ truy bắt những người biểu tình và đang cố gắng dẹp bạo lực bằng hơi cay. Cũng trong ngày hôm nay, những người biểu tình đã phong toả sân bay Marseille và chặn nhiều trường trung học trên khắp cả nước. Một chỉ huy địa phương của Taliban hôm nay đã bị tiêu diệt trong vụ đánh bom bên đường tại thị trấn Marindy trong vùng bộ lạc Kurram, tây bắc Pakistan. Quả bom được kích hoạt từ xa khi Hakim Khan và 5 phiến quân cấp thấp hơn đang đi ngang qua thị trấn này, khiến toàn bộ 6 tên chết tại chỗ. Hakim Khan bị tình nghi đã tấn công các binh sĩ Pakistan và bắt cóc người để lấy tiền chuộc. Chưa rõ ai đã thực hiện vụ tấn công nhưng các nhóm tay súng đối thủ tại tây bắc Pakistan thỉnh thoảng cũng gây ra các vụ bạo lực nhằm vào phía nhau. (Ảnh: Một người biểu tình giận dữ đã đốt các cửa hàng bên đường nhằm lên án các vụ giết người gần đây tại Karachi). An Bình Tổng hợp

Đường quan lộ vất vã nhưng hay được người trên dìu dắt giúp đỡ ,,làm việc tận tình tận tụy ,được xếp đánh giá có khă năng và được cấp trên tín nhiệm ,đối với người dưới hay kẻ làm chung thì sanh ra đố kỵ ,thường hay bị kẻ tiểu nhân rình rập hãm hại / sự nghiệp không bền hay thay đổi liên tục cũng như chổ ở ,nếu không thì thườn hay đi xa bởi công ăn việc làm ,gia sản không thừa hưởng cử phụ ấm để lại nếu có cũng phá tán hay từ bỏ đi xa mà không được hưởng , cuộc sống chật vật phải nổ lực thật nhiều mới tậu được mái nhà về già mới có được nơi ăn chốn ở nhất định / anh em rất hiếm may mắn chỉ có 1 ,nhưng không thành nhân nếu không cũng có cố tật / tài bạch kiếm tiền cũng dể nhưng cũng có lúc túng thiếu ,thâu nhập không nhất định ,nói chung không thể giàu có được / đến năm 25t có cơ hội lập gia đình sớm ,cợ dạng người thấp ,da trắng mặt hơi vuông hay tròn ,là trưởng nữ nếu không cũng đoạt trưởng ,tánh tình tiền hậu bất nhất ,hay thích xa mưu cầu những việc viễn vông không bền chí, hay xúc động dễ mềm lòng ,cả 2 đều rất thông minh , cưới nhau cũng dễ nhưng vài năm sau đó phải chia tay rồi có thời mới xum họp lại , vợ chồng hay gây gỗ đánh nhau , số nầy có thể có 2 vợ sống cùng 1 lúc .

Thanhphuc và Hatgaolang lớp Phong Thủy Lạc Việt II, đã đoán rất chi tiết và chính xác v/v này.http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...mp;#entry100287

xin trích một phần bài viết của chú Thiên Đồng trong topic "Học Lạc Việt Độn Toán" để trả lời câu hỏi này của anh.

Bão lũ: Phép thử cho niềm tin và lòng vị tha. Ngay trong lúc cả nước đang quặn lòng hướng về khúc ruột miền Trung, người góp của, người góp công, người gửi những lời cầu nguyện tốt đẹp nhất cho đồng bào của mình, thì đâu đó trong những cuộc hội thảo, hội nghị, đại hội… này nọ, qua thông tin đại chúng, người ta vẫn thấy tràn ngập những lẵng hoa tươi hết sức lãng phí. Những lẵng hoa ấy chẳng đáng gì so với mất mát to lớn của người dân vùng lũ, nhưng chỉ một chút ý thức về điều đơn giản đó thôi cũng đủ gây dựng cho xã hội một niềm tin rằng, con người luôn biết đặt sự nặng nhẹ vào trong đời sống ứng xử, để không thể vui cười chúc tụng nhau trước nỗi đau còn chưa nguôi ngoai của người khác. Cơn lũ thứ nhất đổ về miền Trung đúng vào dịp cả nước đón mừng Đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội. Nhiều người đã phải đặt ra câu hỏi về vấn đề giữa “lũ” và “lễ”. Và nếu không có vụ nổ mấy công-ten-nơ pháo hoa thì không biết 29 điểm bắn pháo hoa có được huỷ bỏ để dành số tiền đó ủng hộ đồng bào mình đang chịu cảnh tang thương bởi lũ lụt hay không? Cũng trong lúc đó, người ta chào đón biết bao nhiêu công trình kỷ lục. Nhưng có một “công trình kỷ lục” đó là lòng từ bi hỷ xả của con người trong suốt ngàn năm ấy đang rất cần mỗi người đầu tư tôn tạo lại. Nhiều người còn chưa hết những ưu tư về các giá trị dân tộc trong suốt nghìn năm, khi nó đang được người ta đua nhau thể hiện một cách phung phí thì cơn lũ lịch sử thứ hai lại chồng tang thương lên mảnh đất miền Trung. Có người gọi đó là phép thử cho niềm tin, sự sáng suốt và cả lòng tốt của con người. Và cho dù muộn, nhưng quyết định huỷ 29 điểm bắn pháo hoa cũng nhận được nhiều sự đồng tình của người dân. Thực tế, có bao nhiêu những thứ lý thuyết to tát đang được phổ biến sâu rộng hơn thời xưa, nhưng hình như con người lại vẫn đang phải sống trong cảnh nghèo lương tâm, nghèo lòng tốt… Câu chuyện bi thương về chuyến xe định mệnh trong lũ dữ cuớp đi một lúc 21 sinh mệnh đã gây xúc động mạnh trên khắp các phương tiện thông tin. Muôn người như một đều mong người dân vùng lũ sớm trở lại cuộc sống bình thường, mong rằng không phải chứng kiến thêm những cảnh tang thương mất mát như thế. Cũng lúc đó, một cuộc lễ cầu siêu cho những người tử nạn diễn ra gần nơi xảy ra tai nạn. Hình ảnh của vị tăng sĩ với một đàn tràng giản dị đơn sơ đã sưởi ấm lòng những gia đình có người thân vắng số. Thông tin không cho biết tên các vị tăng đó là ai, cũng chẳng có một cuộc phỏng vấn nào như thường thấy để những người thi ân nói thao thao về lòng tốt, nhưng chỉ cần một vài hình ảnh giữa mênh mông nước lũ đã gây dựng niềm tin của nhiều người. Không biết có yếu tố tâm linh thấu tỏ nào không mà ngay trong buổi chiều hôm nay, qua thông tin mọi người được biết các lực lượng cứu hộ đã tìm thấy chiếc xe gặp nạn. Lòng từ bi thương xót chính là tình người, một thứ tình người đầy trắc ẩn và nhạy cảm với chúng sinh, đồng loại đã nhanh chóng được đáp lời. Cũng vì những băn khoăn không dứt về những ứng xử chậm chạp và thiếu nhạy bén đối với đồng bào, mà nhiều người đã cùng cất lên tiếng nói “thương người như thể thương thân”, “cứu người như cứu mình”, để mong sao mỗi người hãy nuôi dưỡng lòng trắc ẩn, nuôi dưỡng tình thương yêu, để đồng bào mình dù có gặp cảnh nguy khốn cũng biết nương dựa vào đó mà mau vượt qua khó khăn, vươn lên sống một cuộc đời đáng sống. Tình người chỉ được được thổi bùng mãnh liệt khi người ta cảm nhận hết được nỗi đau “tay đứt ruột xót”, “máu chảy ruột mềm”. Đó cũng là niềm tin yêu ở thời buổi mà thói thờ ơ vô cảm đang ngày một phổ biến trong đời sống ứng xử. Nhường cơm sẻ áo, gửi một chút năng lượng bình an, chắt chiu một ít tình người gửi đến đồng bào mình trong lúc này sao không phải là những “đại hội” niềm tin của toàn dân tộc? Nguyễn Mai Sơn (Điểm Nhìn)

Hello ! this is a tactic draw people in your topic isn't it ? very clever .

Nên sinh con năm Tân Mão!!!

Nhà ngoại cảm Bích Hằng đã đoán sai? Cập nhật lúc 21:28, Thứ Tư, 20/10/2010 (GMT+7) - Chiều nay (20/10), đoàn cứu hộ cứu nạn đã tìm thấy chiếc xe khách bị lũ cuốn trôi, cách cầu Rong (Hà Tĩnh) khoảng 200m và cũng cách khá xa điểm nhận định xe bị cuốn của nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng. Tin từ PV VietNamNet tại hiện trường, khoảng 18h chiều 20/10, đoàn cứu hộ cứu nạn đã tìm được chiếc xe khách 37 chỗ mang kiểm soát 48K-5868 bị lũ cuốn trôi trên sông Lam làm 19 người mất tích sáng 18/10. Một số thợ lặn đã lặn sâu xuống nước khoảng 10 mét và phát hiện ra chiếc xe trong tình trạng các bánh xe chổng ngược lên. Điểm tìm thấy xe khách được xác định cách điểm xảy ra tai nạn khoảng 700m và cách bờ khoảng gần 100m, thuộc địa bàn xã Xuân Lam, Nghi Xuân, Hà Tĩnh. Công tác trục vớt chiếc xe đang được thực hiện tích cực và khẩn trương. (Ảnh chụp tối 20/10: VietNamNet) Trước đó, ngày 18/10 chiếc xe khách trên cố tình lách qua chốt chặn của CSGT và tiếp tục chạy trong khi nước lũ đang dâng cao gây ngập sâu đường quốc lộ 1A và không may gặp nạn làm 19 người mất tích. Sau 2 ngày tìm kiếm tích cực không có kết quả, lãnh đạo và các ngành chức năng địa phương đã phải nhờ đến nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng để xác định vị trí và địa điểm chiếc xe gặp nạn đang bị lũ cuốn trôi. Lúc đó, thông tin nhận được từ nhà ngoại cảm là: "Chiếc xe đang ở giữa dòng xoáy lớn, gần khu vực núi Quyết (Nghệ An), cách địa điểm gặp nạn khoảng 5km". Trên tờ Tiền phong ngày 20/10 có trích dẫn lời ông Nguyễn Nhật, Phó Chủ tịch UBND tỉnh Hà Tĩnh rằng các nhà ngoại cảm (Phan Thị Bích Hằng - Hà Nội và thầy Liên - TP.HCM) cho biết: Vị trí xe bị nạn cách cầu Bến Thuỷ trong vòng bán kính 1,2 km về phía hạ lưu (thuộc vị trí xã Xuân An, Nghi Xuân, Hà Tĩnh). Được sự giúp đỡ của các nhà ngoại cảm, ban tìm kiếm cứu nạn tỉnh Hà Tĩnh đã chỉ đạo các đội tìm kiếm xuống tận các xã: Xuân An, Xuân Tiên, Xuân Giang, Xuân Hải (huyện Nghi Xuân), cách nơi xảy ra vụ tai nạn 30km (tính theo đường sông). Tuy nhiên, điểm xe trôi đến được xác định là bờ bên này (do các thợ lặn từ Vinh tìm thấy - PV) còn khu vực núi Quyết như nhà ngoại cảm Bích Hằng dự đoán lại thuộc bờ bên kia của sông Lam. Thậm chí, theo nhìn nhận của nhiều người thì điểm này cũng cách cầu Bến Thủy khoảng 3km chứ không phải 1,2km về phía hạ lưu cầu Bến Thủy như các nhà ngoại cảm đoán. Tính theo đường bộ từ Nam ra Bắc thì vị trí các điểm cụ thể như sau: điểm xe khách gặp nạn (xã Xuân Lam) - cầu Rong - điểm xe khách được tìm thấy - cầu Bến Thủy. Cẩm Anh

Mới gọi điện cho ông Robert DeStatte, ông ấy đồng ý giúp mình và ông ấy nói tiếng Việt cực chuẩn!

Hùng Kings period clothing part 3 Clothing of upper strata in Hùng Kings period Of course, in a civilized society of ancient times, when the popular costumes of popular classes were complete and diverse, clothes of the upstream is also consistent with its class, for the formal and the implementation of the national ritual culture. Now, we continue to compare the image below to demonstrate clothes of high class in the social strata Van Lang and find the original point of Lac Viet clothes The image above which you are considering is the copy from the comic "The romance of three kingdoms" made by the Chinese artists, Mui Ca Mau Publishing again in 1995, full set of 30 volumes. This is the picture number 3795 set 16. Image of a man in the highlights of the picture is Sun Quan (II and III century AD). Pictures of women between clusters is Madame Sun, Sun Quan's sister, Liu Bei's wife also copy from the comic above. Please compare all the clothes of the "The romance of Three Kingdoms" characters, shown the Sinic culture in the picture above, with the the people on the handle of the bronze knife in the Hung King period which is 500 years earlier (From data in the book "Age Hung King "Social Science Publishing House, Hanoi 1995). You will see a similar in clothes. The only difference is the large sleeves of the "The romance of three kingdoms" character's shirt and the tight sleeves of the effigy on the handle of the bronze knife, the remain clothes almost entirely the same. If the clothes of "the romance of Three Kingdoms" regal is not to imitate Hung King period clothes, so the clothes of the girl on the handle of the bronze knife of Hung King period definitely can not imitate the characters in "the romance of Three Kingdoms". Because, this knife's date is earlier than "the romance of Three Kingdoms" period at least 500 years. The problem does not just stop there. About clothes of the high society of social Van Lang, I would like to present a quote in Kinh Thư (書經 Shū Jīng). Kinh Thư is a work ever be deemed to be a product of civilization of China, but there are many proven hallmarks of civilization Van Lang. The first imprint of Lạc Việt people in the Kinh Thư proven in the book "Hung King period, the legend and myth" (Nguyen Vu Tuan Anh. Publishing Culture Information 2nd edition - 2002) is a "Hồng pham cửu trù", the first constitution of the Lac Việt. The following excerpt concerning ethnic clothes Hung King period quoted in the book "Thượng Thư (books for the king) - books recorded utmost antiquity" (translation Võ Ngọc Liên, Trần Kiết Hùng. Đồng Nai publishing house 1996, page 156): Three categories such as sun, moon, and stars were used to make flag (banner), the dragon to aim king's clothes, the tiger to aim highranking madarin's clothes, the distinction depend on three different types of clothes : cổn miện (crown for the king), tệ miện (hat for high ranking mandarin), tuyệt mịch (high ranking mandarin's belt). Name of three types of clothing are based on drawings on clothes to call, as "cổn" (crown) there is dragon crown, there are nine rank, "long cổn" (dragon crown) is in the lead. "Tệ" means pheasant. There are seven kind of "tệ triều" (clothes of high ranking mandarin when they attend the king's audience), the tiger is in the lead. Through the passage, readers find that "cổn miện" (means the king's crown) has nine rank. which "long cổn" is in the lead; "tệ miện" is the pheasant-shaped hats. About the image of the dragon-shaped crowns of king and pheasant-shaped hats of highranking madarin - oddly - it was proven on the bronze drum of civilization Van Lang. Readers are easily to find, the hat of the people on this picture of the bronze drum shows the head of dragon and the phoenix which have been stylized to show status of that people, it is coincided with the Kinh Thư. In the first few chapters of Kinh Thư, the word "viết" (means "to write") was read and write like the word "Việt" (means ethnic Viet). "Viết nhược kê cổ" also is "Việt nhược kê cổ" *.The most Chinese ancient annotators, such as Mã Dung and Khổng An, explain it is prelusive saying but they don't give the reason why writers used that saying. why the word "viết" and "việt" were used in a jumble... So that there are double-meaning opening sentence "Việt nhược kê cổ". Both Mã Dung and Khổng An believe that "nhược" means "thuận" (means "to consent"), "kê" means "khảo" (means "to enumerate"). So that the sentence above means "Vietnamese consent to the king to enumerate ancient things". If it is "viết nhược kê cổ", the sentence will be lack of subject. If it is replaced by "Việt", the subject of the sentence is Vietnamese, but it is grievous if cite the Vietnamese in kinh Thư, so they believe that "Việt" and "viết" is the same... *Note: _"Viết nhược kê cổ" means "to write to enumerate ancient things" _"Việt nhược kê cổ" means "Vietnamese consent to the king to enumerate ancient things" Through the excerpt of Mr.Kim Định, that writer does not think: "Việt nhược kê cổ" means "the Vietnamese consent to the king to enumerate ancient things" and more Vietnamese people can not have the credit of copying the Kinh Thư for the civilization of China. From analyses above, completely, we have facilities to put a doubious question mark about the true origin of the Kinh Thư: Affordable the famous books is derived from Van Lang civilization? And the question can be understood as: "brief ancient stories of Vietnamese" So, with the mark of Van Lang civilized evidence in Kinh Thư; absolutely can not believe that: Clothes of the time of Kings Yao, Shun coincided randomly with a image on the bronze drum. This phenomenon can only be explained logically that: Dress of the monarch referred to the Kinh Thư, is the Van Lang monarch's clothes. The issue coerce into accepting that King Yao, Shun manipulated clothes like coerce to accepting Van Lang academic civilization to the kings of ancient China, when the images of the monarch clothes shown on the bronze drum of the Lac Viet civilization. Kinh Thư is the book "brief ancient stories of Vietnamese", this has clearly stated right from the first sentence of the book "Việt nhược kê cổ" and its contents completely coincide with archaeological relics related to Vietnamese culture presented. If according the new concept which believe that: Hùng King period existed only a few hundred years (VII century BC) and areas of Van Lang integrity only in northern Vietnam, it will not be contacted and there is close demonstration of an association between the clothes on Lac Viet bronze drum to the monarch of King Yao (about 2000 years BC according to Hanja documents) shown in Kinh Thư, by a distance of tens of thousands of miles geographical and millennia of time. Back to the clothes issues , the comparison above shows: The presence of King Yao (2253 BC) in the prescribed clothing for the monarch, in association with the image on the Lac Viet bronze drum (an archaeological relics), has proved keenly that: Van Lang civilization was manipulated not only the common clothes for people in society, but also in the high strata, there were clothes shown the solemnity in nation ceremonies and the distinctions in hierarchy. This additional demonstrates for the matters presented above and there is continued connection: * Image on the bronze drum that Professor Nguyễn Khắc Thuần said: "picture of dancing people" in fact they are pictures shows the leader of Van Lang State implementing the national ceremonies. This is evidenced by the dragon image and the phoenix bird image on hats they are wearing. *Since that we take the the question: stylized Rectangle on their hand are document which were read during the ceremony. It was demonstrates by the corrugations on the top of the rectangle. This hypothesis additional evidence for the existence of a writing system of the Lac Viet people. * The existence of images of leader of Van Lang state on the bronze drum are: King = wearing dragon-shaped hat; high ranking-mandarins = wearing phoenix bird-shaped hats, it has confirmed the existence of a close organization state in ancient times, similar to the powerful ancient countries at the same time. The clothing has existed for millennia BC in Van Lang civilization, has become a cradle for the cultures embodied in the tradition of Vietnam today. These arguments and images illustrate the clothes on Hung King period is complementary with a archaeological finding: 19.2.1.1 First, it is silk. Along with planting rice, sericulture has existed very early. In the archaeological site of the late stone about 5000 years ago (like sites Bầu Tró), has found trace of the fabric, there is terra-cotta plumb (to twine treads) . To the Dong Son period (about the 3000-2500 years ago), the people on the bronze drums evenly wear shirts, skirts, and loin-cloths. Transplanted rice and mulberry cultivation, agricultural and sericulture - it is the main task and always associated together of agriculture in Vietnam. From the ancient Han people always see they are two most typical features of Southern culture: those are the first two main features that Từ Tùng Thạch mentioned in the book Việt Giang 178 basin people (Việt Giang 178 lưu vực nhân dân) (Kim Dinh 1971a: 108 ); the word "Man", which Han people refers to allude the South people (Vietnamese) contains insectan meaning which allude silk-worm. (to Find cultures of Vietnamese character - this book has quoted above) Hùng King period clothing part 4 The intangible cultural heritage, ancient texts and archaeological related Through the presentation above we going to a comment: images of human half naked and wearing loin clothes - if it is mentioned in the relics from Hung Kinh period - then it just shows pictures of the festival, or describe working scenes .... The picture shows the folk festival titled "wrestling" in the line of Dong Ho paintings, it described participants in the the festival are half naked and wearing loin clothes, but readers will surely don't think that common clothes in social activities at the time of this painting are all loin clothes and half naked. Similar to martial artist of the modern Japanese Sumo, but sure clothes of modern Japanese is not a Sumo martial artist's clothes when they are on station, means "half naked and wearing loin clothes". One period went to legendary history, suffer the ravages of thousands years history, of conquered army by the Northern dynasties. The archaeological relics found belong to this era, not enough to prove keenly for the common clothes of human in Van Lang civilization . The cultural value of clothing found in the archaeological relics only are the bronze knife staffs (handle), represents a form of clothes in Hung King period. How can find the clothes in the ancient tomb dating back several millennia ago? Therefore, very surprised and really hurt with a dogmatic conclusion about ethnic clothes with the perception that: "There is no archaeological relics found that proved the traditional history of 5000 years Vietnamese ethnic." I do not entirely negative value of the relics archaeological found. However, it should be stated that: "archaeological relics are not the only evidence to prove a historical comment . The thoughtful of ancestors to descendants have had the opportunity to find the original point of cultures of Vietnam. It is the cultural heritage handed down in folklore as the fragile rays - but very sharp - left in the old directory is still handed down millennia, have demonstrated for the cultures of the ethnic Vietnamese experienced in 5000. The match images between ancient objects of Hung King and the cultural heritage left, the development proved more logical connection with the phenomena involved, a condition essential evidence show ability to reflect reality and is the basis of scientific theories about clothes Hung Vuong time in this article. In the book Analects, Charter Hiến Vấn , when commented on the important role of Guan Zhong to the Qi and its influence to the society of China, the Confucius has said: "If there was not Guan Zhong, we must gather our hair into a bun and set the flap to the left like Man Di people" *Guan Zhong: Prime minister of the Qi. *Man Di: the name which Chinese used to call Vietnamese in the ancient time. Readers can find a saying of Confucius has led in most of the books translated into Vietnamese language related to Analects, such as: "Analects - scripture of China. Publishing Dong Nai 1996, Ho Si Hiep compiled, Tran Kiet Hung Correction, page 208; or right in the book "History of Chinese civilization. author Witt Durant, translated by Nguyen Hien Le. Publishing Culture and Information - 1997. Page 32 ...)... Maybe the opinion of negating cultural values of traditional ethnic Vietnamese were admitted by "most scientists in the country" and the so-called "scientific community in the world", but there is not anyone see the book Analects? Guan Zhong - Prime Minister of National Qi in Spring and Autumn Period - lived in early 7th century BC, year of birth unknown, died 654 BC, who put the Qi became a powerful country, the word hegemony almost Zhou Dynasty. This is equivalent to the time period that the researchers have based on the Việt sử lược, said: "This is the first stage of the Hùng King period." Việt sử lược writed: At the time of Trang King of Zhou Dynasty (698-682 BC), in the Gia Ninh area, there is a stranger used magic to conquer tribes, claiming to be Hung King" Therefore, through the cited above we also found the closely equivalent of the date of Guan Zhong's time (d. 654 BC and the time of (Trang Vương)Zhou Zhou Dynasty: 698-682 BC) and established time of the national of Hung King under the new look - which they said: "Hung King period appear only around VII century BC. It is ridiculous when the Confucius admitted a developed civilization at the area right next to residence of Chinese peoples, able to influence and dominate the development of this civilization. Researchers already have said: "The Man Di people is in the North of China" (?). In fact, in the ancient bibliographic Hanja, there was not any time they use the "Man Di" to refer to the Northern Chinese people. Contrast, in the ancient bibliographic Hanja, "Man Di" are words used to refer to many Vietnamese people. The word "Man people" in a saying of Confucius is not a common noun to refer to the ethnic peoples have developed different levels, live in Southern Yangtze River. Here, Confucius has refers to Lac Viet civilization. To prove this, please see the picture of the cultural heritage of folk Vietnam: The picture that writer show here is copied from Heritage magazine, published at september and October of the 1996 Aviation Administration of Vietnam. Absolutely no use computer techniques to flip horizontal picture. Readers can verify this by right hands of some characters stand in the picture. Sure you will recognize immediately: this is the main character in the water puppet, an unique folk art of the Vietnamese. Readers also see flaps of these characters is in the left and little buns of these water puppet characters. Until the early 20th century, most of the ethnic Vietnamese men still gather their hair into a bun. This thing certainly does not need to prove. At this point, the question is: What is the base that the traditional water puppet craftsmen used to carve the characters which have shirt flap in the left? The phenomenon "puppets have shirt flap in the left" is a random, or derived from the fact which existed from cultural original point produced it? When thousands of years have passed, we look familiar with the right flap, what does "the flap to the left of the water puppets" contact with the question of the book Analects of Confucius: "If there was not Guan Zhong, we must gather our hair into a bun and set the flap to the left like Man Di people" Have water puppet characters handed down from generation to generation among the common people reflected the clothes of actual activities of the Hùng King period? Regretfully! Water puppets which have flaps in the left today is very rare. They've modernized it by giving it a flap on the right. But fortunately! This is not the only evidence for ethnic clothes of Hùng King period. Please continue to see the image below: Dao ethnic dress in Phu Tho Taken from the article "open the door to find each other" Ngoc Vinh & Luong Ngoc An (Tuoi Tre newspaper Saturday August 6, 2002) Of course the author of this article has no good intention to introduce ethnic Dao clothes and help to demonstrated opinion of the writer. Dao ethnic is an ethnic with a long-standing culture in the ethnic communities in Vietnam. Therefore; ethnic clothes are also still retain the traditional culture of the old Van Lang: On the clothes of the couple in the picture above, readers also found the men has a flap put in to the left, the woman has a flap put to the right. Image above is taken directly by writer on VTV3-television programs. The content described a wedding of ethnic Mong. We once again find the mark on clothes from the ancient ancestors for thousands year ago with men wear clothes with flap in the "left" and women in the "right": And yet, there is a great sign, it is famous carvings on a cave in Hunan province, in the South of Yangtze river, dating back over 2,000 years, but people living in this region still retransmit: It is the King Fu Xi and Nuwa. We find that the shirt flap of King Fu Xi is in the left and the shirt flap of Nuwa is in the right. Dao and Mong ethnic groups living in remote mountain areas, so they have little influenced by Han culture. Therefore, the phenomenon of the male shirt flap settings on the left in the clothes of the nation left till nowadays, along with materials presented above: Those are evidences in the serial culture proceeded from thousands years ago and until now in the cultures of Vietnam, an imposing legendary in the South Yangtze river. The evidence presented at that comment completely fit the criteria of science: "A scientific hypothesis is only consider as true; if it is a reasonable explaination for most matters relating to it; is objectivity; systematic, regularity and capable of prophets." The problem is pleased represented with readers, to prove an advanced culture existed in the South of Yangtze River that Confucius has mentioned. Through the contact in the previous section, demonstrates the "Hùng King period clothing" continued through the images below. Image below is a composite image, copied in the "Hùng King period" book (books has led) the bronze knife handle described clothes of Hung King period and the puppet characters in the role of "Fairy Dance". Through the image above, sure you will find a complete coincidence in form of the hat on top of the puppets and the hat on the bronze handle. Besides the coincidence of the hat, there are some other traits on the clothes of the two objects also coincided almost completely. From that, it can lead to the sensible connection for a common particular structure for overall clothes of Hung King period through water puppets. Or in other words: we completely have actually scientific base when using the selected model of the traditional water puppets to restored clothes for Hung King period. The problem also does not stop here, as we continue to compare the hat on the knife handle - was confirmed dating from Hung King period - with hats on the water puppets "Fairy Dance" and hats on two statues Tien Dung and Ngoc Hoa princess, now they are worshiped in the Hùng temple: statues of princesses in Hùng King period Documentary image taken at the Hung Temple, Phu Tho. Currently, there are many water puppet plays written nowadays, or in the previous century. But the play "Fairy dance" is a traditional play, exist long time ago in art of puppet of Vietnam, all the puppet company have that play. Therefore, the role of the puppet "Fairy Dance" certainly has appeared from time immemorial. Over a distance of more than 1,000years the Chinese domination, water puppets art had recorded in the stone stele Sùng Thi Diên Linh - Lý period - Đôi Sơn pagoda (Duy Tiên, Nam Hà province), at the beginning of the Vietnamese national renaissance, thousands of years ago. But that does not mean that the puppet appears only in this period. Temple of 18 Hung Kings period determined built (or renovated in XIV century). The bronze knife handle is about 2500 years ago and only discovered a few decades ago. First we need to confirm that: puppetry "Fairy Dance", the princess statues at Hùng Kings Temple and the bronze knife handle are products of intellectual creativity. Puppetry "Fairy Dance" and the princess statues at Hùng Kings Temple had existed before finding the bronze knife handle with distance more than 2000 years for the creation of this two objects. Therefore, it can not be considered as a copy from the handle of the knife or a random match. Form of existence of similar cultural heritage with distance more than the millennium, therefore they must have the same original point of the culture which had created them, but not determine the beginning of the form of its existence yet. But certainly not after Hung King. The match was almost entirely in the form of clothes of the cultural heritage with archaeological relics - was found before the existence of cultural heritage - affirm original point of culture and its starting point of form is the Hung King era. Hùng Kings period clothing part V All comparisons above and demonstration proved that: clothes for the Vietnamese nation in Hùng Kings period was reflected on the water puppet characters. And a saying of Confucius: "If there was not Guan Zhong, we must gather our hair into a bun and set the flap to the left like Man Di people" is a next logical contact, to show these clothes are from the VII th century BC in Lạc Việt civilization. These match contact, related phenomena were completed by a section quoted in the ancient history book: Tô Đông Pha (苏轼) has wrote: ... Nam Việt nation, from the Tam Đại period (I think in Vietnamese Tam Đại means "the third period", I can't translate, I'm not sure) to the less, there were not any reign could quell revolts. At the Qin (246-207 BC), although we had set mandarins to rule, then they were back to barbarous status . Bị Ly defeated that country and divided into nine districts. But in the Eastern Han period, there was a girl named Trưng Trắc, raised an army for a war, had shook 60 towns. Contemporary time, ancestor King has pacify the under heaven, he saw that people were already tired and bored of using soldiers, he closed Jewel Gate from Western Regions. Nam Việt is the deserted place, not worth to upset the military of the king, if there was not Tuân Tức Hầu (Ma Yuan) took the time to suppress, the nine districts people still set flap to the left until now .* Through the above excerpt, once again we see the rationality between the phenomena and problems related to the flap set on the left of nine districts of Nam Viet . This demonstrates the uniformity of culture in the land south Yangtze River, it is completely different to Huaxia culture. This is the land: North faces Dongting Lake; South bordering Hồ Tôn (?); western borders Ba Thục (?); Eastern bordering the East Sea of old Van Lang. The existence of cultural setting clothes on the left of Nam Việt, contact to book Analects of Confucius has demonstrated that: Before the 7th century BC and farther - from the Tam Đại period (?) - Lạc Việt culture is a preeminent culture in the area. Influence of this culture is significant, because "If there was not Guan Zhong, we must gather our hair into a bun and set the flap to the left like Man Di people". Confucius do not only admitted from ancient China. Tô Đông Pha (苏轼) in medieval also continue confirm this. And the modern day, the Chinese researchers also acknowledge it . Readers please read the excerpt below: Mysterious ancient tombs discovered in China Archaeologists have unearthed one of these tombs over 2,500 years old, may belong to a king of mysterious reign Ba (Ba Kingdom) . In addition to the 500 bronze objects, in the tombs also have the skeleton of the two woman and a man, faces up towards the sky and the East. Research team suggest that this may be the entourage or vassal is buried with kings. If confirmed, this will be the archaeological findings related to the most important Ba dynasties . The tomb is in Luo Jiaba , Sichuan Province, it has characteristics typical of a tomb of the highest class among the tombs of the dynasty was found. 31 other tombs have been excavated in the area. Most of the bronze objects are weapons (such as lance, sword, dagger and axes), or objects used in worshiping corresponding to the supreme position of the tomb owner.Ba reign covers three areas of Sichuan, Hunan and elsewhere in southern China before disappearing in mysterious circumstances around 2,000 years ago. The people of this era is described as the aggressive and brave warriors . However, their origin, social structure and culture remains a mystery. Minh Thi (according to Xinhua) Thus, with all these problems proved which related to Hùng Kings period social status showed a reasonable correlation, confirmed the truthfulness and definiteness of Vietnam's ancient cultures of a nearly 5000 years of ethnic Vietnamese (from 2879 BC to 2001), an original point of the Văn Lang nation. West borders Ba Thục (?); northern borders Dongting Lake; South bordering Hồ Tôn (?); East bordering the East Sea. the time which is considered as "a mysteriously vanishing around 2000 years ago", is the time of the collapse of civilization Văn Lang. Phenomenon "setting flap on the left" is suitable to the popularity application and principles, relate to people of Eastern ancient academic theory which is Yin Yang Wu Xing doctrine. That is the principle of "male left, female right". Yin Yang Wu Xing theory concept that: Movements of Yin Yang are always metabolized to each other. Yin is in the Yang and vice versa. Males is installed in the Yang so males set shirt flap to the left of Yin, females is installed in the Yin so females set flap to the right of Yang. Phenomenon "setting flaps to the left" is an evidence proves the theory Yin Yang Wu Xing belongs to the Vietnamese and applied in detail of daily activities and social life. This phenomenon is an additional opinion about the origin of the ancient Eastern academic originating from cultures of Lac Viet. This is the evidence to confirm that: Lạc Việt civilization at the time 7th century BC has developed brilliantly in many aspects. Contact the clothes of the water puppets and the origin of Lạc Việt folk art with archaeological relics and bibliography, also led to the continuation of contact to many social and cultural issues at the time of Hung Kings, such as music, theater, art, etc.... are related organically to a water puppets stage. From arguments and cited the above, all have a basis to assert that: Hung Kings period clothing have completed and set the form in all strata of society, the hight classes have had the solemn clothes in countries ceremonies . Vietnamese completely have scientific basis to prove the original point of nearly 5000 years culture in all aspects. ----------------- · Note: An Nam chí lược; Lê Tắc; First Volume ; "Ancient Area" item. Hue University in 1961. Father Professor Cao Văn Luận. Vietnamese ancient clothing in Hùng King period-part 6 Restoration ancient Vietnamese clothes - Hung Kings period social Evidence on all sectors: from the ancient texts of Confucius, archaeological relics and conclusions of archeological, cultural heritage intangible..etc.. With an argument which satisfies scientific criteria by a close connection, systematic and consistent with the related phenomena logically, proved that: ethnic clothes as Hung Kings period is clothes of ethnic Vietnamese in the most civilized society in that time in Orient and far beyond the Han civilization, latest is in the VII th century BC. Thus we have completely scientific basis for restoration of these forms of clothes for the time of the Hung Kings period of ethnic Vietnamese... I - The vision of the new historical point of view on clothes at Hùng Kings period. First, we review the picture below describes the Hung King period clothes from the new historical perspective. Hùng King and Lang madanrins We compare it with the photo of a cultural and artistic troupe performing "gongs" of the peoples of the Highlands (Tây Nguyên) below We see clothes of Highlands (Tây Nguyên) ethnic costumes and the so-called clothes of "Hung Kings and Lang mandarins" almost identical. Unfortunately for the "Most scientists in the country" and "scientific community in the world": They can not prove and explain on their "scientific basis" about identical relationship between the two forms of this clothes. Of course, they can not contact the clothes of the Native Indian (in America) for the Hung Kings period which they have described. In short: They have the opinion that: "Hùng Kings period is a beginning state" and "in fact is an alliance of 15 tribes" so the inevitable consequence is: they must choose the poorest clothes that they know to illustrate the idea called "scientific basis" of them. Therefore, looking at the so-called "Hung Kings period clothes" in the new perspective, we see it looks like traditional ethnic Highland clothes such a bizarre way. Those who have negative opinions about value of traditional ethnic Vietnamese cling to their basic foundation: "there is no archaeological relics to demonstrate the history of nearly 5000 years culture". But in illustrative pictures they use to illustrate about the Hùng Kings period, they deny their argument themselves. They take the current clothes of the ethnic minorities in modern times to illustrate the past. Perhaps it is more than enough to see the "scientific basis" product, focused intelligence of "Most of the inland scientists" plus "the international scientific community". It is pitiful. II-Hùng Kings period clothing restoration relies on scientific criteria "A scientific hypothesis is only considered as true; if it is capable of explaining most logical problems and phenomena related to it consistently, complete, systematic, regularly, objectivity and the ability to prophesy. 1. Clothes of Hùng Kings and Lạc Hầu (hight ranking mandarins) Related archaeological relics : Loyal to this scientific criteria. now we review the image on the Lạc Việt bronze drum - an archaeological relics - which has dating about VII th century BC Relevant documents: "Thượng Thư (books for the Kings) - books recorded ancient time" (translation Võ Ngọc Liên, Trần Kiệt Hùng. Đồng Nai publishing house 1996, page 156): Three categories such as sun, moon, and stars were used to make flag (banner), the dragon to aim king's clothes, the tiger to aim high ranking mandarin's clothes, the distinction depend on three different types of clothes : cổn miện (crown for the king), tệ miện (hat for high ranking mandarin), tuyệt mịch (high ranking mandarin's belt). Name of three types of clothing are based on drawings on clothes to call, as "cổn" (crown) there is dragon crown, there are nine rank, "long cổn" (dragon crown) is in the lead. "Tệ" means pheasant. There are seven kind of "tệ triều" (clothes of high ranking mandarin when they attend the king's audience), the tiger is in the lead. Compared to the cultural heritage intangible traditions related - you can easily recognize the completely similarities below: Heritage related Mr.Táo's hat (Mr.Táo is a genie in Vietnamese kitchen) To worship and burn on the day Mr.Táo fly to the heaven, or worship the indigenous gods of the Vietnamese popular beliefs. Through archaeological relics, ancient surviving documents in bibliographic in Chinese, the intangible traditional cultural heritage , perhaps it has proved clothes of Hùng Kings through the image below that writers do not need to illustrate: Dress of all the saints in the "Ngũ phủ cộng đồng", is the clothes of the Hùng Kings and Lạc Hầu in the development of the country Văn Lang. With Lạc Hầu clothes, it is replaced the dragon head by the phoenix head. 2. Women clothes in Văn Lang society: a) Clothes for hight strata: We continue to compare the archaeological relics, the heritage left in the intangible folk culture proved in the article above to restore clothes for women of hight strata on the Văn Lang society - original point of Vietnamese peoples. The bronze knife staff of Hùng Kings period can not mimic clothes of Lady Sun (孫權, Sun Quan's sister). Well this is obvious. And of course traditional intangible cultural heritage of Vietnamese culture, also does not mimic clothes of Liu Bei's wives. Because it has an original point of its culture. Therefore, we can say that: The Chinese artists have been restored clothes of southern Yangtze River culture for a national occupy and rule over unchalleged in this land - Wu country in Three Kingdoms period. Therefore, we all have full evidence to restored clothes in hight strata in the ancient Văn Lang society: Lady Sun - the third century BC. Illustrations by Chinese painters Mỵ Nương (restoration made by Thiên Sứ) b )Popular women clothes in Hùng Kings period society. interested people, please compare of the human picture on the bronze knife handle with popular clothes which is relatively common in rural areas of North Vietnam. They completly have specific characteristic similarities. If you comment about characteristics, clothes on the bronze knife staff is more luxurious because it has fabric belt across the abdomen. And the fabric strip in front of the abdomen is more elaborate decoration. If we compare the bronze knife handle with a series of clothes of female puppet in the image below we see these similarities in many different types of clothes and the basic characteristics on clothes remains the same: There are a fabric strip in the front, wearing brassiere and fabric strip belt around the abdomen. Through ancient texts, archaeological relics, cultural heritage and intangible cultural phenomenon related, which the writer has demonstrated above, is the basis for a scientific conclusion that: the clothes of the water puppets and the cultural heritage which is traditional clothes for ethnic Vietnamese in the Hùng Kings period and ancient Vietnamese cultural values were Sinicization in more than 1,000 years of Chinese domination. We will continue to complete this topic to illustrate the restoration of clothes for all classes of society in an era of Văn Lang - original point of history, culture of Vietnamese peoples with nearly 5000 years culture, with related proof. This article is incomplete.

THÔNG BÁO Trung Tâm nghiên cứu Lý Học Đông phương trân trọng thông báo: Hiện Trung tâm đã được gia hạn cấp giấy phép hoạt động không thời hạn. Giấy phép bởi Bộ Khoa Học Công Nghệ cấp . Do Thứ trưởng Bộ Khoa học Công Nghệ Nguyễn Quân ký. Xin trân trọng kính báo. Cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh chị em.

Hạnh phúc 1: chó con hỏi chó mẹ, mẹ ơi hạnh phúc là gì? Chó mẹ bảo hạnh phúc là cái đuôi con đấy! Và thế là chó con quay lại tóm cái đuôi của mình, nhưng không tài nào tóm được, chú ngồi xuống oà khóc, và lại hỏi mẹ: - Tại sao con không thể nào bắt được hạnh phúc hả mẹ? Chó mẹ mỉm cười và nói rằng: "Con trai, tại sao con không tiến về phía trước và hạnh phúc sẽ theo sau con". Vậy chúng ta tại sao cứ phải đi tìm cho mình hạnh phúc nhỉ khi mà hạnh phúc luôn đi theo mình, hãy sống, hãy cảm nhận hạnh phúc mà cha mẹ đã cho ta. Hạnh phúc vì được sống bên những người bạn mà mình yêu ... Hạnh phúc 2: Ngày xưa, có lần “tập đoàn” yêu tinh họp nhau lại để lên kế hoạch làm hại con người Một yêu tinh nói: “Chúng ta nên giấu một thứ gì đó quý giá của con người đi, nhưng giấu cái gì bây giờ?”. Sau khi suy nghĩ, một yêu tinh đáp: “Biết rồi, hãy lấy đi hạnh phúc của họ, họ sẽ ngày đem phải khổ sở u uất. Nhưng vấn đề là giấu nó ở đâu bây giờ? Phải giấu ở nơi nào mà họ không tìm được ấy!”. Một yêu tinh khác cho ý kiến: “Thử quẳng nó lên đỉnh ngọn núi cao nhất của thế giới xem”. Nhưng ý kiến đó bị phản đối ngay: “Không được. Con người rất khoẻ mạnh, chuyện leo núi có nhằm nhò gì đâu”. Một yêu tinh khác lại có ý tưởng: “Vậy ta giấu nó xuống vực biển sâu nhất nhé?”. Nhưng các yêu tinh lại đồng loạt phản đối: “Không, con người rất tò mò. Họ sẽ tạo ra những chiếc tàu hiện đại để đi xuống tận đáy biển. Rồi tất cả mọi người cũng sẽ biết”. Một yêu tinh nhỏ tuổi đứng lên: “Hay để nó ở một hành tinh khác đi!”. Tuy nhiên, một yêu tinh lớn tuổi đáp: “Không được, con người rất thông minh. Càng ngày họ càng thám hiểm nhiều hành tinh đấy thôi”. Bầy yêu tinh lại im lặng suy nghĩ. Chợt một yêu tinh già lụ khụ đứng lên đưa ra ý kiến: “Tôi biết ta nên giấu hạnh phúc ở đâu rồi! Hãy giấu nó ở chính bên trong con người. Đa số mọi người đều luôn cố gắng lùng sục hạnh phúc ở khắp nơi khắp chốn và bao giờ cũng thấy người khác hạnh phúc hơn mình. Bản thân họ thì chẳng bao giờ họ quan tâm. Giấu ở đó thì con người chẳng bao giờ tìm thấy đâu!”. Tất cả yêu tinh đều nhất trí với giải pháp này và kể từ đó, rất nhiều người mải mê đi kiếm hạnh phúc mà không biết nó đã được giấu ngay trong tâm hồn mình! Hãy gửi những thông điệp này đến những người mà bạn yêu quý nhất !!! Và hãy nói với họ rằng hạnh phúc đơn giản là ngay chính trong tâm hồn của mỗi con người ...,hạnh phúc chính là điều giản dị quanh ta mà chẳng phải mất công tìm kiếm... Hãy trân trọng nó ....!!!

1. NHỮNG VẾT ĐINH Một cậu bé nọ có tính rất xấu là rất hay nổi nóng. Một hôm, cha cậu bé đưa cho cậu một túi đinh rồi nói với cậu: "Mỗi khi con nổi nóng với ai đó thì hãy chạy ra sau nhà và đóng một cái đinh lên chiếc hàng rào gỗ". Ngày đầu tiên, cậu bé đã đóng tất cả 37 cái đinh lên hàng rào. Nhưng sau vài tuần, cậu bé đã tập kiềm chế dần cơn giận của mình và số lượng đinh cậu đóng lên hàng rào ngày một ít đi. Cậu nhận thấy rằng kiềm chế cơn giận của mình dễ hơn là phải đi đóng một cây đinh lên hàng rào. Đến một ngày, cậu bé đã không nổi giận một lần nào trong suốt cả ngày. Cậu đến thưa với cha và ông bảo: "Tốt lắm, bây giờ nếu sau mỗi ngày mà con không hề giận với ai dù chỉ một lần, con hãy nhổ cây đinh ra khỏi hàng rào". Ngày lại ngày trôi qua, rồi cũng đến một hôm cậu bé đã vui mừng hãnh diện tìm cha mình báo rằng đã không còn một cây đinh nào trên hàng rào nữa. Cha cậu liền đến bên hàng rào. Ở đó, ông nhỏ nhẹ nói với cậu: "Con đã làm rất tốt, nhưng con hãy nhìn những lỗ đinh còn để lại trên hàng rào. Hàng rào đã không giống như xưa nữa rồi. Nếu con nói điều gì trong cơn giận dữ, những lời nói ấy cũng giống như những lỗ đinh này, chúng để lại những vết thương khó lành trong lòng người khác. Cho dù sau đó con có nói lời xin lỗi bao nhiêu lần đi nữa, vết thương đó vẫn còn lại mãi. Con hãy luôn nhớ: vết thương tinh thần còn đau đớn hơn cả những vết thương thể xác. Những người xung quanh ta, bạn bè ta là những viên đá quý. Họ giúp con cười và giúp con mọi chuyện. Họ nghe con than thở khi con gặp khó khăn, cổ vũ con và luôn sẵn sàng mở trái tim mình ra cho con. Hãy nhớ lấy lời cha…"

Hoa vẫn đẹp-Sau cơn mưa trời lại sáng Thay mặt trung tâm anh LeDien tặng quà cho mọi người !