Leaderboard

HAI LẦN TRẢI NGHIỆM DỰ BÁO THỜI TIẾT CỦA ANH THIÊN SỨ. Chúng tôi gặp NNC Nguyễn Vũ Tuấn Anh ( giám đốc TT NC Lý Học Đông Phương ) vào đầu mùa hè năm ngoái, mục đích trao đổi về học thuật môn Phong Thủy Lạc Việt mà anh là người đã có nhiều năm nghiên cứu và trải nghiệm. Anh được mệnh danh ( Thiên Sứ). Hôm đó trời nắng lắm. Cái nóng bức chuyển mùa oi nồng và thật khó chịu. Khoảng gần trưa tôi đề xuất cả đoàn, cùng anh đi về 1 vùng quê cách Hà Nội khoảng trên 40 km để thưởng thức một món đặc sản của vùng chiêm trũng ( món Vịt cỏ) . Khi đến nơi cũng vào chính Ngọ, bước ra khỏi xe điều hòa mát lạnh mới cảm nhận được cái không khí oi bức đầu hè. Hơi nóng phả vào mặt nóng rát, bầu trời xanh cao vời vợi. Mọi người nhanh chóng chạy vào một quán hàng đông đúc mà tôi đã có vài dịp ghé qua. Mấy chiếc quạt phun sương chạy hết tốc độ cũng không xua đi nổi cái nóng oi nồng, mùi vịt nướng tỏa mùi thơm ngát xen vị khen khét của thịt nướng cháy có mùi đặc trưng. Anh Cường - một người bạn tôi từ vùng sứ lạnh về, cứ mở phanh hết cúc áo cho quạt thốc hẳn vào người để xua đi những giọt mồ hôi chảy dòng trên cổ, buột miệng anh thốt lên : ước gì có trận mưa rào thì tốt biết bao. Anh Thiên Sứ như chộp lấy câu đó : thế các ông thích mưa hay nắng nào ? Tất nhiên là mưa rồi....anh Cường dài giọng. Ông yên tâm 30 phút nữa sẽ có mưa. Không khí như dịu đi khi cơ thể mọi người mọi đã thích nghi với nhiệt độ môi trường. Các món tiết canh, vịt nướng, vịt luộc, xào lăn đã được sắp ra đầy bàn, những cốc bia bỏ đá sủi bọt và những lời chúc tụng dâm ran làm buổi tiệc thêm phần hào hứng. Khoảng 40 phút sau một cơn lốc ập về làm đổ bay cả tấm biển hiệu quảng cáo ngoài đường, cánh chủ quán và nhân viên nhà hàng nháo nhác khuân mấy thùng than và vịt quy vỉa hè lấn vào trong hiên. Mưa bắt đầu rơi nặng hạt bồm bột trên mái tôn quán nhậu, chúng tôi như quên bẵnglời luận bàn hồi nãy giữa anh Cường và anh Thiên Sứ. Anh Cường như sực tỉnh, tròn xoe mắt nhìn anh Thiên Sứ mà trầm trồ : Sợ ông này thật..... riêng tôi cùng mấy anh em khác thì ngầm trong bụng rằng : bố này chẳng qua gặp may thôi..... Tàn cuộc xe chúng tôi qua về TT Hà Nội trên con đường còn láng nước mưa, sạch bóng như có ai vừa quét dọn, mọi người đàm tiếu đủ chuyện trên xe, mà lạ thật cơn giông và mưa cũng chỉ keó dài có chừng 30 phút, trời lại trong veo, ánh nắng như rát vàng trên những cánh đồng lúa đang phơi bông đang vào mùa thu hoạch. Bẵng đi hơn một tuần sau đó, anh bạn tôi lại gọi rủ tôi cùng mấy Huynh Đệ muốn gặp anh Thiên Sứ . Tôi gọi cho anh và hẹn vào đầu giờ chiều ở một điểm gần nơi anh tá túc trên phố cổ Hà Nội. Chúng tôi tụ tập tại quán Cafe bài trí theo phong tục á đông rất gần gũi thân quen của miền đồng bằng Bắc Bộ, trời hôm đó mưa rả rích từ sáng sớm. Tôi mặc chiếc sơ mi cộc tay thường ngày mà cảm nhận cái lạnh làm nổi cả da Gà. Bên tách Cafe nóng bốc khói hương thơm ngát, điếc thuốc trên tay và bên anh em bạn bè mà cảm thấy ấm lòng. Huyên thuyên đủ chuyện. Anh Cường - người hâm mộ anh Thiên Sứ ra mặt đột ngột hỏi anh Thiên Sứ : Ngày kia tôi tạm biệt các ông, ông Thiên Sứ xem hộ ngày kia tiết trời ra sao ? Mưa hay nắng ? Anh Thiên Sứ hỏi lại : thế ông đi chuyến mấy giờ ? và ông thích mưa hay nắng ? Anh bạn tôi thật thà - tôi đi chuyến đêm, khoảng ngoài 11h. Không ngần ngừ anh Thiên Sứ trả lời luôn : ngày kia nắng ông ạ, nhiệt độ ngoài trời khoảng chừng dưới 30 độ. Anh Cường phấn khởi ra mặt - Thế thì còn gì bằng. Mãn chuyện mọi người định chia tay sau màn chào hỏi, anh Thiên Sứ nói luôn : các ông lưu lại 1 lát đi, khoảng nửa tiếng nữa là tạnh mưa thôi mà ! Anh Cường nhanh nhẩu : thôi thì chẳng mấy khi gặp nhau , tôi đề nghị ngồi thêm một lúc nữa, đằng nào cũng để khảo nghiệm lời ông Thiên Sứ luôn thể. Vậy mà chỉ sau khoảng 20 phút sau mưa như nhẹ dần rồi trời tạnh hẳn. Mấy ông bạn tôi chỉ còn trố mắt mà nhìn anh Thiên Sứ mà tấm tắc : ông này như Khổng Minh tái thế vậy. Riêng tôi bụng bảo dạ - chắc anh này vẫn chỉ ăn may mà thôi. Chúng tôi chia tay, riêng tôi sau vụ này vẫn để tâm xem thời tiết thế nào ? Đêm đó mưa vẫn rả rich như hồi chiều, đến khoảng đêm khuya hôm sau thì tạnh hẳn. Hôm tiễn ông bạn đi trời bắt đầu hửng nắng và Dự báo thời tiết trên truyền hình : trời nắng, nhiệt độ trung bình từ 26-30 độ. Cho đến tận lúc này tôi mới thấy qua hai trải nghiệm của anh Thiên Sứ là đúng sự thực. Là một người dân Hà Nội tôi yêu Hà Nội bằng cả trái tim và nhiệt huyết tuổi thanh xuân. Tôi mong rằng những Dự Báo mà anh Thiên Sứ đưa ra là đúng, để cho những ngày Đại Lễ của dân tộc ta diễn ra xuôi sẻ, xứng đáng với truyền thống ngàn năm Dựng nước và giữ nước của ông cha ta. và để cho Dân Tộc Việt Nam ta xứng danh ngàn năm Văn Hiến sánh vai với các cường quốc năm châu như lời Bác Hồ mong mỏi. Tôi tin chắc chắn rằng cũng như tôi và bao người dân khác, anh Nguyễn Vũ Tuấn Anh là một người yêu Hà Nội với cả tấm lòng. Tôi rất mong và ủng hộ cho những Dự đoán của anh Thiên Sứ là đúng. Khaiphamkhac.

Kính chào các bạn quan tâm. Đáng lẽ ra bài này phải được viết từ ngay sau khi tôi phát hiện có hiện tượng sử dụng sai khái niệm Cận Biến Hóa. Tôi phát hiện ra điều này vào ngày mồng 1 hay mồng 2 gì đó của tháng 10. Nhưng vì quá bận rộn, cũng không quan tâm được liên tục sự kiện này nên để đến bây giờ mới viết. Có thể nói, về tính thời sự và những yêu cầu ký thuật của nó phục vụ cho sự kiện thì đã quá muộn. Có lẽ cũng không cần thiết phải nêu ra đây làm gì nữa. Nhưng về mặt học thuật thì nó vẫn giữ nguyên giá trị, ý nghĩa. Vì vậy hôm nay tôi vẫn viết ra đây, như một sự lưu ý cần thiết, mà nếu, trong học thuật, với những ai muốn sử dụng, đòi hỏi phải hiểu cho đúng ý nghĩa khoa học của nó. Lược lại những bài tôi đã viết trong chủ đề này, trước thời điểm 30/9. Có nghĩa là những bài viết đó của tôi, một khi hiểu đúng và áp dụng đúng đắn, nó có ý nghĩa phần nào, như một phương pháp giúp đỡ việc chứng minh Năng lực dị thường của anh Thiên sứ đến được với công chúng. Nhưng đáng tiếc, nó đã hoàn toàn không hiệu dụng. Chủ yếu là do nó đã không được hiểu chính xác của những người nên thực hiện nó, một khi đã công nhận nó. Như tôi đã nói, nếu những Thông báo về thời tiết trong suốt 7 ngày đầu tiên của đại lễ chỉ là Dự báo thì sẽ chẳng có việc dư luận phải ồn ào và có vẻ như rất bức xúc. Bởi lẽ, dự báo chỉ là dự báo, sẽ có đúng có sai. Một lần dự báo, dẫu có đúng tới 100% cũng không có ý nghĩa khẳng định về học thuật. Có nghĩa là, không thể chỉ bằng vào kết quả đó mà có thể chứng minh đầy đủ cho sự đúng đắn của một lý thuyết – theo đánh giá đầy đủ gọi là khoa học. Và dẫu có sai, dù là sai 100%, cũng chẳng có gì đáng để bị chê cười cả. Và suốt thời gian dự báo, dư luận sẽ không ồn ào, kiên nhẫn chờ đợi một kết quả thống kê suốt thời gian 7 ngày. Thế nhưng, sau khi bài viết yêu cầu làm rõ dự báo hay là ngăn mây đuổi mưa, độc giả đã nhận được câu trả lời minh bạch của anh Thiên sứ cũng như của các đồng nghiệp của anh. Rằng đó chỉ là những thông báo về thời tiết trong suốt 7 ngày đầu tiên của đại lễ. Nếu như thời tiết "hỗn", nghĩa là sẽ biến đổi không ứng với những thông báo trước đó, thì anh Thiên sứ sẽ sử dụng công năng đặc dị để buộc thời tiết phải thể hiện đúng như những gì anh Thiên sứ đã thông báo. Nên nhớ, Thông báo chứ không phải là Dự báo. Vì thế, khi không thấy sự thể hiện Phát công năng, thì đương nhiên, thông báo trên, dù có đúng với diễn biến thời tiết, cũng sẽ không có giá trị gì cả. Bởi vì, nó vốn không phải là dự báo. Và với tính chất của Thông báo, thì nội dung thông báo chỉ có giá trị khi mà chính anh Thiên sứ đã thực hiện công năng đặc dị ngăn mây đuổi mưa. Vì để đảm bảo thuận lợi cho anh Thiên sứ cùng đồng nghiệp, cũng như cho công luận, như tôi đã phân tích, anh Thiên sứ chỉ có thể phát công khi mà thời tiết có dấu hiểu chuyển biến không như nội dung thông báo cuả anh Thiên sứ. Thời điểm mà thời tiết có dấu hiệu chuyển biến không đúng như thông báo tôi gọi đó là Điểm Cận Biến Hóa. Việc tôi đề nghị sử dụng điểm cận biến có ý nghĩa về mặt khoa học thực nghiệm. Hay nói cách khác, nó có giá trị thực nghiệm, một giá trị khi mà thông qua nó, bản thân anh, đồng nghiệp cùng với công luận hoàn toàn có thể kiểm tra được độ tin cậy những gì mà anh thông báo và thực hiện. Nhưng đáng tiếc, nội dung của khái niệm điểm cận biến không có gì phức tập và khó hiểu, đã bị sử dụng không chính xác. Thể hiện rõ nhất khi có người đã gọi Nó là Hiệu Ứng Cận Biến Hóa. Cách gọi như thế hoàn toàn sai lạc bản chất của nó, vì thế sẽ không thể có được những sử dụng đúng đắn. Chúng ta đều biết cái gọi là hiệu ứng. Có rất nhiều loại hiệu ứng, như hiệu ứng trong vật lý chẳng hạn trong lý thuyết tán xạ thì có hiệu ứng Compton, trong quang điện thì có hiệu ứng quang điện – Einstein đã được giải Nobel vật lý khi giải thích bản chất của hiện tượng này, ... Cái gọi là hiệu ứng, đó là hiện tượng xảy ra có tính quy luật của một quá trình nào đó. Như ở trên, hiệu ứng quang điện là hiện tượng phát xạ electron từ bề mặt của kim loại nhất định khi có một chùm ánh sáng đủ mạnh chiếu lên nó. Hiệu ứng Compton xem như là bài toán ngược của bài toán hiệu ứng quang điện. Nêu ví dụ như thế để ta hiểu được cái gọi là hiệu ứng, từ đó có thể dễ dàng thấy rằng, điểm cận biến thời tiết hoàn toàn không có ý nghĩa của một hiệu ứng về thời tiết, mà nó chỉ là cái Thời điểm mà Thời tiết có dấu hiệu sẽ biến hóa bất thường. Vì thế, ở thời điểm này – điểm cận biến – thì thời tiết có trạng thái đặc trưng. Những đặc trưng này có những thể hiện, mà theo kinh nghiệm cha ông ta bao nhiêu đời cũng đã có những tích lũy phong phú. Chẳng hạn dấu hiệu: Ráng mỡ gà, ai có nhà phải chống – một dấu hiệu của thời tiết chuyển thành bão. Chuồn chuồn bay thấp thì mưa, bay cao thì nắng bay vừa thì râm. Kiến hay Mối không chịu ở trong tổ, bay ra hàng đàn là thời tiết động, báo hiệu có mưa lớn hay dông tố. ... còn rất nhiều nữa. Về mặt quan trắc khí tượng, ở những thời điểm này, những thông số về thời tiết như mật độ mây, độ ẩm, khí áp, hướng gió và tốc độ gió đều có những biến đổi bất thường mà nếu xét theo topo thì ở đó xuất hiện những đứt gãy, hay là biến đổi phi tuyến. Điều này, những người làm công tác khí tượng đều hiểu rất rõ. Làm lâu năm thì càng có kinh nghiệm dự báo tìm được những điểm này. Một khi những điểm này được phát hiện sớm và chính xác thì dự báo thời tiết càng chính xác. Về lý thuyết, cho dù dự báo bằng bất cứ phương pháp nào, tâm linh, cảm ứng, hay đo đạc hiện đại, cũng như qua quan sát cảm ứng của động thực vật thì muốn dự báo được, bắt buộc phải thấy được điểm cận biến. Vâng, điểm cận biến chứ không phải là hiệu ứng cận biến hóa. Nếu không thấy được những điểm cận biến thì không thể nào có được một dự báo đáng tin. Điều này là lẽ tự nhiên, mặc nhiên đúng. Bởi vì thế, như đã nói, anh Thiên sứ chỉ có thể phát công ở thời điểm cận biến, chứ không thể phát công liên tục từ đêm 30/9 rạng ngày 1/10 cho đến hết ngày 7/10 để bảo đảm thời tiết đúng như anh thông báo, vì lý do năng lượng, cũng như do như cầu sinh hoạt – ăn uống, vân vân và vân vân. Nhưng muốn phát công ở điểm cận biến, bắt buộc anh phải thấy được điểm cận biến. Như anh đã thừa nhận điều này, và có để nghị sử dụng ngay cả những dự báo của các nguồn dự báo khác. Về lý thuyết, tôi hoàn toàn không phản đối việc tham khảo thêm các nguồn dự báo khác để nhận biết cái điểm này. Nhưng khi đã nói tới Hiệu ứng cận biến hóa thì tôi hiểu rằng không thể có sự áp dụng đúng đắn theo tiêu chuẩn khoa học được. Bởi vì,đó là hiểu sai và như đã nói, đúng theo tiêu chuẩn khoa học buộc anh phải có những miêu tả cụ thể trạng thái điểm cận biến của thời tiết. Theo đó những thông số anh phải có: Tọa độ và hướng xảy ra điểm cận biến, mật độ mây tại vị trí đó, khí áp và độ ẩm cũng như tốc độ gió. Từ những điều kiện này, anh sẽ phải thông báo hướng biến hóa như mật độ mây sẽ tăng trưởng thế nào, tốc độ gió biến đổi ra sao để trở thành mây mưa ở cấp độ bao nhiêu. Và khi anh phát công ngăn chặn thì sau bao lâu thời tiết phải trở lại bình thường đúng như với thông báo. Khi đó có hiện tượng, mây bị xua đi thì mây sẽ đi đâu. Một người có năng lực điều hành thời tiết, tất yếu phải hiểu và biết được những điều căn bản đó. Khi tiến hành công tác đó. Để đảm bảo tính khoa học, bắt buộc phải có những ghi chép thành biểu bảng để có thể theo dõi, quan trắc và trên cơ sở đó, bất cứ ai cũng có thể thấy rõ, tự quan trắc cũng như tự dự báo được biến chuyển của thời tiết ở vùng gần khi anh phát công năng. Điều này làm tôi nhớ lại, dù chuyên ngành tôi không phải là khí tượng học. Nhưng hơn 30 năm trước, khi tôi cộng tác với nha khí tượng trong công tác nghiên cứu. Bản thân tôi, trong một thời gian ngắn – cớ 6 tháng – đã phải ghi chép số liệu quan trắc với một số lượng rất lớn, để mà khi thống kê lập thành biểu bảng thì đã có số lượng số liệu dày tới mấy ngàn trang giấy khổ A4. Vậy mà khi báo cáo kết quả, cũng chỉ khiêm tốn cho ra những kết luận vẻn vẹn trong vài câu chữ mà thôi. Quan trắc khí tượng vất vả lắm. Nhưng dự báo thời tiết mà theo các phương pháp đông phương thì đơn giản, mộc mạc và cũng chính xác. Có điều thay vào đó là những kinh nghiệm hàng bao đời. Nếu dùng lý học thì có thể ngắn gọn hơn, song việc mô tả điểm cận biến thì không thể đơn giản hơn, vì vẫn phải dự báo về điểm cận biến, do đó mà phải có số liệu về nó. Không thể tránh được. Do đó, tập các số liệu này, khi lập thành hệ thống, để có thể dùng chúng như là những minh chứng khoa học, thì dung lượng của chúng cũng rất đồ sộ. Nói như thế để thấy rằng, dù vừa qua anh đã cố gắng tìm điểm cận biến, nhưng thực thì cũng chưa chứng minh được điều gì. Bởi vì bản chất của điểm cận biện là tường minh, trong khi những thông báo của anh về điểm cận biến hoàn toàn mơ hồ. Không thỏa được các tiêu chí về thông số để có thể quan trắc được. Do vậy, chúng ta có thể thấy rõ rằng, như đã nói, nếu là dự báo thì dự báo không có giá trị, khi anh nói rằng anh sẽ có can thiệp đuổi mây mưa. Còn như thông báo, thì vì anh không có những thể hiện rõ ràng về điểm cận biến, có nghĩa là anh đã chưa thể chứng minh được anh có sử dụng công năng để hô phong hoán vũ. Vì thế, thông báo của anh cũng mất đi ý nghĩa và giá trị của nó. Vụ việc đã qua. Thực tế nó cũng chẳng có gì đáng phải ồn ào, giật gân. Nhưng theo tôi, nó có một giá trị vô giá, đó là việc chúng ta rút ra kinh nghiệm. Chúng ta có một phương pháp khoa học để chứng minh Công năng của anh, một khi có thực, để mọi người buộc phải thừa nhận. Tương lai, anh có vô vàn cơ hội để minh chứng điều này. Vì nắng mưa là chuyện thường ngày ở huyện. Điểm cận biến xảy ra liên tục, nhất là hiện nay, khí hậu toàn cầu biến đổi mạnh. Ghi nhận của tất cả các đài khí tượng cũng như thiên văn đều cho thấy những biểu hiện bất thường của thời tiết rất đáng lo ngại và thường xuyên. Trong hoàn cảnh ấy, đối với cuộc sống yên bình thì nó là nỗi lo của hàng tỷ người trên trái đất. Nhưng sẽ vô cùng thuận lợi đối với anh trong việc chứng minh rõ ràng năng lực của mình. Một khi anh làm được điều này, thì không quan trọng là anh có công năng thực hay không, nguyên công việc chứng minh tính thực tiễn đó, xét về mặt khoa học, công trình đó đã xứng đáng tầm vóc lớn lắm đó anh (bởi vì khi xử lý số liệu, đã phải dùng đến nhữung công cụ toán cao cấp lắm đó anh). Bỏ lại những chuyện đã qua đằng sau lưng đi anh. Hãy hướng tới tương lai và tiến lên phía trước. Một khi anh còn lòng tin ở chính mình và còn muốn chứng minh rằng việc hô phong hoán vũ là sự thật. Tôi nhớ mang máng rằng, cách đây mấy năm khi anh có đưa lá số của anh ra nhờ mọi người luận giải. Khi ấy, diễn đàn LHDP của anh chưa ra đời, anh cũng chưa bước vào đại vận hiện hành. Ngày đó anh còn đang vật lộn với những ý tưởng mới, những nghiên cứu mới. Tôi có đoán cho anh rằng sau vài ba năm anh sẽ có những thành tựu nhất định. Nhưng khi ấy, tôi có thấy mệnh có lộc, nên lo ngại rằng, ở mức độ vừa phải thì có tiếng tăm, có những thành công. Nhưng Cự Lộc vốn là cách gì thì anh biết rôi "như ném kiếm lên sao đẩu, sao ngưu vậy". Mà Cự môn của anh vốn là hãm địa, khi bất thành, đó là tai tiếng đó anh. Tôi không nhớ kỹ lắm, cũng không tìm lại được những lời đoán đó nó nằm ở đâu. Nhưng tôi vẫn nhớ là tôi có đoán, và lời đoán có nội dung khái lược như vậy. Anh có thể tìm lại xem như là một lời để tham khảo và với phương pháp cận biến như tôi đã trình bày với anh, anh có thể bổ túc cho các nghiên cứu của mình để cho năng lực của anh được thể hiện một cách tường minh và chắc chắn. Chứ không như ném kiếm lên sao ngưu sao đẩu !. Chúc anh thành tựu. Thân ái.

Chân thành cảm ơn anh Vuivui, có ý kiến. Trước hết như anh Vuivui đã đề nghị về điểm "cận biến hóa" để minh xác một cách khoa học cho việc tác động của "ý thức" lên thời tiết và tôi đã thừa nhận điều này. Nhưng nếu yêu cầu cụ thể như anh Vuivui đặt ra gồm: tóm lại là những thông số cụ thể thì chúng tôi không thực hiện được. Bởi vì không có phương tiện thực hiện điều này. Tuy nhiên chúng tôi có thể căn cứ vào dự báo của KTTV trong nước và quốc tế để xác định "hiệu ứng cận biến hóa" - khi họ dự báo mưa, hoặc nắng. Bởi vì khi họ dự báo mưa thì tức là họ đã có quan trắc và xác định qua "mật độ mây, độ ẩm...." để đưa ra thông báo đó. Bởi vậy thông báo của KTTV chính là yếu tố mà tôi gọi là "Hiệu ứng cận biến hóa", chứ không phải điểm "cận biến hóa". Và những hiện tượng xác định điểm cận biến hóa cụ thể với chúng tôi chỉ có thể thực hiện bằng trực quan và chụp ảnh, chứ không đo đạc được (Không có nhân lực và phương tiện). Ở đấy tôi chưa nói đến phương pháp tương tác của Lý học có tương thích với phương pháp kiểm chứng của khoa học hiện đại hay không.Nhân đây tôi cũng lưu ý quí vị là: Tôi xác định bảy ngày không mưa, chứ không xác định rõ là từ mùng 1 đến mùng 7. Tôi chưa bao giờ xác định từ ngày đầu đến hết mùng 7. Bởi vậy, thông tin bài báo trên là không chính xác. Nhưng đấy là xác định lúc đầu. Tôi có nói rõ: Nếu 20 ngày từ mùng 1. 8 Việt lịch đến hết 20. 8 Việt lịch không có bão hoặc mưa giông lớn đánh vào biển Đông Việt Nam thì sự xác định thời tiết Đại lễ sẽ mở rộng. Tức là gồm cả 10 ngày tiến hành Đại Lễ. Ở đây, tôi chỉ xin được lưu ý mọi người là: Tất cả các đài khí tượng thủy văn trong nước và quốc tế đều xác định có mưa lớn, có dông. Thâm chí có người còn cho rằng có bão lớn trong các ngày đại lễ qua KTTV Hoa Kỳ và việc tôi thất bại gần như chắc chắn. Nhưng thực tế đã không xảy ra như vậy. Cho đến nay, tất cả các chương trình biểu diễn trong Đại Lễ đều ở ngoài trời đã thành công - duy nhất có một sân khấu văn nghệ bị bỏ nửa chừng tối hôm mùng 4. 10 do mưa cục bộ có tính khu vực cấp phường lớn, nên bị bỏ nửa chừng. Nếu đây là một tương tác thì quá thành công. Nếu bị coi là dự báo thì quả là có sai số. Nhưng chính xác hơn nhiều so với các dự báo của tất cả các cơ quan khí tượng bởi tính dự báo dài ngày của nó. Mọi việc còn đang ở phía trước: Ngày mai là ngày lễ hội chính 10. 10. 2010 - bởi vậy, chúng tôi muốn cho xong công việc này đã rồi sẽ quyết định giải quyết nó như thế nào. Anh Vuivui thân mến. Ngày xưa anh có coi cho tôi, nhưng qua PM của diễn đàn tuvilyso.com, tôi thừa nhận anh đã nói trước nhiều điều đang xảy ra và có thể khả năng đúng rất cao trong tương lai. Tôi làm việc này - cũng chỉ là chuyện "thường ngày ở Huyện" - Trang web Lý số nào mà chẳng có mục bói toán tất cả mọi chuyện trên trời, dưới biển - Báo chí làm ầm ĩ, tôi thì không có kinh nghiệm nói chuyện với báo chí truyền thông (Bàn đầy bia, có chụp ảnh chứng minh :D ). Bởi vậy nó thành chuyện - nghe thiên hạ chửi các kiểu. Lúc sự kiện chưa xảy ra - khả năng tôi thất bại 100% thì là tôi là ba xạo, đánh bóng tên tuổi. Lúc mọi việc có vẻ như tôi đúng thì tôi cũng có sai, nhưng tự cho là đúng..... Bởi vậy, tôi cũng buồn. Bao nhiêu ngày nay tôi không kiếm ra một xu, sống một mình cơm niêu, nước lọ, lang thang khắp Hanoi để bảo đảm tối đa những lời xác định của mình và nghe thiên hạ.....chửi. Nếu không có sự chia sẻ và an ủi của những anh chị em gần gũi chắc tôi thất bại lâu rồi. Vài lời chia sẻ. Cảm ơn anh nhiều.

Hình ảnh chuà sau khi sửa chưã và chi phí sưả chưã Biển hiệu Gờ câù thang Bịt lỗ hổng và lát gạch bàn thờ ( phần sơn mới) Làm lại nền tolet Mở cửa tại vị trí mới Xây tường ngăn phòng Chuyển cưa tolet Làm lại sàn nước Đập gờ Bếp mới Sơn lại, đục non bộ vẽ hoa sen và bồ đề Tổng hợp kinh phí

HÀ NỘI SÁNG 9. 10. 2010 Tiếp Những hàng chiếu còn lại trên phố Hàng Chiếu Góc chợ Đồng Xuân. Vườn hoa Hàng Đậu. Di sản thời Pháp thuộc. Tháp nươc Hàng Đậu. Hoàng Triều Hải vừa báo về ở Quảng Ninh nắng chang chang. Nhưng bầu trời phía Tây Bắc không mấy thân thiện. trên hình ảnh là mây xám giăng đầy. Anh chị em Phong Thủy Lạc Việt thân mến. Chúng ta còn một ngày nữa và là ngày quan trọng nhất của lễ hôi. Rất hy vọng anh chị em tập trung một lần nữa vào tối hôm nay. Trân trọng cảm ơn anh chị em.

Mục tiêu của anh Thiên Sứ là sự phục hưng của văn hiến Việt. Xá gì một bọn người ô trọc không hiểu, lấy bụng tiểu nhân đo lòng quân tử. Dầu sao anh cũng bước đầu đạt được một phần thành công. Chúc mừng anh!

Nhân bài báo của VTC, tôi xin kể lại 1 chuyện như sau: Năm 2004 tôi cùng 1 số bạn bè tốt nghiệp khóa K44 Bách khoa vào quán bia Hải xồm để uống mừng bằng tốt nghiệp và cũng là để chia tay vì sau đó mỗi người 1 phương chưa biết bao giờ gặp lại. Một nhóm quay phim đến xin ghi hình nói là để giúp chủ quán làm clip quảng cáo, chỉ cần chúng tôi cứ tự nhiên cụng ly để họ tác nghiệp. Kết quả là tối hôm đó trên TV có phóng sự " Tệ nạn nhậu nhẹt say xỉn trong học sinh sinh viên cùng với những hậu quả đáng tiếc..." mà nhân vật chính trong clip minh họa chính là nhóm bạn chúng tôi. Điều đáng nói là nhóm quay phim thời sự đó đã nói dối và khiến chúng tôi cảm thấy mình bị gài bẫy, lợi dụng để bịa đặt ra đoạn phim đó. Chúng tôi lúc đó thậm chí không dám uống đến say vì không đủ tiền và cũng không có ý định đó vì còn phải mang bằng tốt nghiệp về nhà với bao lo toan cho quãng thời gian tự lập sắp tới sau khi ra trường. Suốt mấy ngày sau đó chúng tôi nhận được rất nhiều câu hỏi từ gia đình, bạn bè... không phải để chúc mừng tấm bằng kỹ sư mới nhận mà để hỏi thăm có bị bắt không, sao lại bị lên TV như thế, la cà hàng quán, say xỉn, đánh nhau phải không mà bị báo chí làm hẳn phóng sự đưa mặt chình ình lên vô tuyến như vậy.... Thế đấy, khi cái tâm người làm báo không sáng, khi suy nghĩ của họ chỉ nhằm viết ra 1 bài giật gân, thu hút người đọc thì không ai dám đảm bảo những điều họ viết, họ nói là thật sự đáng tin.

Kính gửi bác Thiên Sứ! Việc dự báo thời tiết của Khí tượng Thủy văn Trung ương đúng sai thế nào thì đã thành bài hát "đài dự báo láo làm tăng lãi cho siêu thị, tưởng trời còn mưa nên thiên hạ tích thêm đồ ăn....." của VTV phát ra rả dịp tết năm rồi và giờ còn nhan nhản trên mạng :D Thời nay, VTC nói riêng hay nhiều báo mạng khác nói chung thường khai thác thông tin theo cách chúng ta đang thấy, tít phải thật giật gân, và chẳng từ "thủ đoạn" để tiếp thị cho báo nhà. Công bằng mà nói cũng vì phần lớn cộng đồng quá "khát" thông tin kiểu này, nối giáo cho giặc báo mạng hoành hành. Cháu nghĩ chúng ta không nên bình phẩm về VTC nữa vì như thế là tiếp tay cho bọn họ nổi tiếng! Cháu muốn nói rằng, còn rất nhiều người như cháu đang âm thầm dõi theo và ủng hộ bác. Dù cháu không có kiến thức Lý học Đông Phương nhưng thời gian ở diễn đàn cũng giúp cháu hiểu rằng Đại lễ 1000 năm Thăng Long không phải là đích cuối. Đại lễ sắp kết thúc và kết quả đang tốt, nhưng cháu xin lỗi bác, đứng dưới góc độ của cháu, dù kết quả tốt xấu thế nào thì điều cháu quan tâm là sức khỏe của bác! Cháu kính chúc bác sức khỏe dồi dào.

Thực tế là VTC nói một kiểu nhưng những người dân và những người quan tâm đến đề tài của sư phụ như bố mẹ con cũng nói rằng sư phụ quá đúng và kể cả có mưa 1 - 2 ngày đi chăng nữa (vào ban ngày mặc dù việc đó khogn diễn ra) thì cũng đã là quá giỏi rồi. Đó là những ý kiến khách quan từ phía những ngừoi không biết đến sư phụ trước đó cũng như những người không đặt nặng hay quá câu nệ vào những lời báo chí nói. Một lần nữa chúc mừng sư phụ và chúc mừng đại lễ 1000 năm thành công tốt đẹp !!!

Đại lễ 1000 năm hướng về đồng bào miền Trung Tác giả: Kim Dung Bài đã được xuất bản.: 11 giờ trước “Máu chảy, ruột mềm”. Câu thành ngữ từ ngàn đời xưa cha ông ta đã nói, hiển nhiên như một đạo lý sống. Hoạn nạn và khốn khó vì thiên tai những ngày này của đồng bào miền Trung, cũng chính là nỗi đau của người Hà Nội, của cả nước. Chưa bao giờ, đất nước ta, Thủ đô Hà Nội ta phải sống trong một tâm trạng "đối cực" như những ngày này. Một đầu phía bắc- Thủ đô Hà Nội hân hoan, trang hoàng rực rỡ, chuẩn bị hoàn tất cho đến tận khâu cuối cùng để bước vào lễ Kỷ niệm trang trọng và linh thiêng - 1000 năm Thăng Long- Hà Nội, 1000 năm hiện diện đất Rồng bay - nơi hội tụ hào khí của cả dân tộc. 1000 năm Thăng Long- Hà Nội trên hành trình gian nan, khổ đau, nhưng luôn quật cường và bất khuất chống lại ách đô hộ của giặc ngoại xâm, góp phần giữ vững nền độc lập dân tộc, cũng là của chính Thăng Long- Hà Nội. 1000 năm Thăng Long- Hà Nội bảo tồn, gìn giữ những giá trị văn hóa bất biến, để tỏa sáng mãi với thời gian, với nhân gian, làm nên cốt cách, phong cách và sự hào hoa của một mảnh đất văn hiến. Xin miền Trung hãy vững lòng và ấm lòng vượt qua!. Ảnh: Hữu Khá Nhưng ở một đầu ruột thịt của đất nước - miền Trung gian lao, nghèo khó, đồng bào của chúng ta, người viết bài này xin được dùng chữ "đồng bào" - lại đang phải từng ngày oằn vai chống đỡ cơn lũ lớn bất ngờ. Sức con người dù có mạnh mẽ đến dường nào, cũng trở thành bé nhỏ, mỏng manh, trước thiên tai. Dù có dũng cảm đến dường nào, cũng trở nên yếu ớt, vô vọng, cô đơn trước biển nước mênh mông. Những mất mát to lớn của đồng bào miền Trung trước con lũ dữ liên tục cập nhật trên các báo. Đã có 85 người chết, mất tích và bị thương. Hai chục vạn ngôi nhà "đắm chìm" trong nước lũ. Tài sản hoa màu, súc vật, vật dụng sinh hoạt của nhiều gia đình mất sạch. Trắng trời, trắng đất và...trắng tay. Hàng ngàn người dân ở xã Tân Hóa (huyện miền núi Minh Hóa, kéo nhau vào hang, thoát chết, nhưng đang phải sống của đời sống người... nguyên thủy - không gạo, không muối, không áo quần thay đổi. Chỉ có cây rừng âm u, và dòng nước đỏ ngầu phù sa lạnh lẽo, vô cảm, có thể cuốn phăng bất cứ sinh mệnh nào nếu vô tình gặp phải. Không phải ngẫu nhiên, rất nhiều các trang mạng cá nhân (blog) cũng đồng loạt đưa những thông tin sự hoạn nạn của đồng bào trong cơn thủy thần tai ác. Ở đó, là những nỗi đau xé lòng, từng ngày, từng giờ hướng về dải đất hẹp quanh năm bão gió. Ở đó, là những hình ảnh chới với vô vọng và bất lực của người dân cố thoát khỏi con nước đã ngập tới cổ. Của những cánh tay đói ăn khẳng khiu, xuyên qua cả mái nhà như cầu cứu, kêu cứu, như trông đợi vào một phép lành...khi xung quanh ba bên bốn bề chỉ đục ngầu một mầu đỏ của nước phù sa. Người xem, người đọc âm thầm, lặng lẽ mà nước mắt rơi. Hai chị em Mai Lan Anh (lớp 5A) và Mai Văn Đức (lớp 4A Trường tiểu học Quảng Hòa 1, Quảng Trạch, Quảng Bình) phơi tập vở trên bờ rào - Ảnh: THÁI LỘC. Xót xa cho số phận miền Trung và cũng cay cực cho số phận miền Trung Những thông tin làm người Hà Nội đau nhói tận tâm khảm. Chính vì thế những ngày này, trong xã hội có không ít ý kiến khác nhau về chuyện Đại lễ 1000 năm Thăng Long- Hà Nội, thậm chí ý kiến đối lập đến mức phân hóa, phân ly. Có ý kiến đúng mực, có trước có sau thấu tình đạt lý, cũng có những ý kiến cực đoan, quá khích. Giữa lúc đó, đáng tiếc, vụ cháy nổ 2 container pháo hoa ở Sân vận động Quốc gia Mỹ Đình mới đây, chuẩn bị cho tối vui của Đại lễ, lại khiến 4 người nữa tử nạn, trong đó có 3 người là chuyên gia nước ngoài, khiến dư luận xã hội càng ồn ào và phân cực. Thật đau xót! Nhưng Kỷ niệm Đại lễ 1000 năm Thăng Long- Hà Nội thế nào đây, trong nỗi đau của đồng bào miền Trung, trong nỗi đau của 4 gia đình có cha, vợ, chồng, con em họ vừa tử nạn? Có lẽ, cần bình tĩnh để thấu hiểu một cách công bằng, cả trách nhiệm trước những việc không thể "đặng đừng" của Chính quyền Thủ đô. Đó cũng không thể là một hoạt động kỷ niệm thuần túy. Đại lễ 1000 năm Thăng Long- Hà Nội, cũng chỉ có ngàn năm mới có một lần, đã được chuẩn bị công phu từ 8 năm trước đây, là dịp để Thăng Long- Hà Nội nhìn lại mình qua biết bao cơn dâu bể. Nhìn lại, để biết sửa mình, hoàn thiện mình, tìm mọi giải pháp vượt lên chính mình trước những cơn dâu bể mới. Cũng là những cơ hội thể hiện cao nhất ý chí, trí tuệ, tài năng của Thủ đô Hà Nội thời hiện đại. Vì lòng tự trọng mà có thêm nghị lực, bản lĩnh quyết liệt vươn lên, hy vọng sánh vai với các thủ đô văn minh, tiên tiến. Một cơ hội, cũng là một thách thức ngàn vàng. Chính vì thế, mới đây, có một ý kiến nhỏ khiến những người cầm bút của VietNamNet quan tâm. Một bạn đọc có email:phungnguyenanhvu@gmail.com, hiện đang sống ở Philadelphia- Mỹ đã gửi cho Tuần Việt Nam chúng tôi một lá thư chân thành, tha thiết: Hà Nội vẫn phải tổ chức kỷ niệm 1000 năm Thăng Long- Hà Nội, trong buổi lễ kỷ niệm chính vào tối 10-10, xin hãy có phần "1 phút mặc niệm" tưởng nhớ tới đồng bào miền Trung đã không may bị mất vì lũ lụt, tới những chuyên gia nước ngoài, người lao động không may bị tử nạn vì vụ nổ pháo vừa qua. Đây là một ý kiến sáng suốt. Tấm lòng của một Việt kiều, nhưng cũng là tấm lòng của hàng triệu Việt kiều yêu nước ở nước ngoài luôn hướng về quê cha, đất Tổ, hướng về Thăng Long- Hà Nội dấu yêu, và hướng về miền Trung đang cơn hoạn nạn. Tuần Việt Nam xin chuyển ý kiến của bạn đọc, và cũng là kiến nghị của Việt Nam Nét, của những người cầm bút luôn gắn đời mình với mỗi buồn vui, mỗi khổ đau, hạnh phúc của nhân dân tới chính quyền t/p Hà Nội. Trong buổi kỷ niệm Đại lễ 1000 năm Thăng Long- Hà Nội, Ban Tổ chức Đại lễ hãy dành 1 phút mặc niệm tất cả những đồng bào yêu quý miền Trung đã bỏ mình trong cơn lũ dữ, những người bạn nước ngoài, người lao động của chúng ta vì Đại lễ- không may đã tử nạn. Xin t/p Hà Nội, Ban Tổ chức hãy nhân Đại lễ này, mà truyền tới cho toàn thể người dân Hà Nội một tinh thần, một tình cảm, một ý thức "lòng yêu nước, nghĩa đồng bào", có nhiều việc làm thiết thực, tích cực và khẩn trương ủng hộ, giúp đỡ đồng bào miền Trung khắc phục những tổn hại sau cơn lũ. Xin được cảm ơn bạn đọc có email phungnguyenanhvu@gmail.com. Tin chắc ý kiến của quý bạn đọc sẽ nhận được sự cộng hưởng của hàng triệu con tim, tấm lòng người dân Hà Nội, của cấp chính quyền quản lý Thăng Long- Hà Nội. Được biết,UBND t/p Hà Nội, Ban tổ chức Đại lễ 1000 năm Thăng Long- Hà Nội vừa quyết định hủy chương trình bắn pháo hoa buổi tối 10-10, giành số tiền đó ủng hộ, giúp đỡ đồng bào miền Trung vượt qua cơn khốn khó vì lũ lụt. Dư luận cả nước, dư luận Hà Nội đều đồng tình với một quyết định sáng suốt, đúng đắn và đầy tình người của Thủ đô Hà Nội. Miền Trung yêu quý ơi! Đất nước là đất nước chung Nỗi đau cũng là nỗi đau chung. Xin miền Trung hãy vững lòng gắng vượt qua cơn lũ dữ. Xin hãy tin, Thủ đô Hà Nội, người Hà Nội vẫn luôn bám theo tin cơn lũ hằng ngày, hằng giờ, xót xa trước những thiệt hại do thiên tai, và sẽ bằng nhiều việc làm thiết thực, cụ thể chia sẻ với nỗi gian khó của người miền Trung, của dải đất miền Trung rất xa mà rất gần trong tâm tưởng. "Máu chảy, ruột mềm". Câu thành ngữ từ ngàn đời xưa cha ông ta đã nói, hiển nhiên như một đạo lý sống. Hoạn nạn và khốn khó vì thiên tai những ngày này của đồng bào miền Trung, cũng chính là nỗi đau của người Hà Nội, của cả nước. Đại lễ 1000 năm Thăng Long- Hà Nội cũng hãy là Đại lễ hướng về miền Trung, chia sẻ và chung vai, thiết thực và thực chất với đồng bào miền Trung còn đang cơn đói lạnh. Làm giảm nỗi đau của đồng bào miền Trung, cũng chính là làm giảm nỗi đau trong lòng của chính chúng ta, những người ở Thăng Long- Hà Nội. Xin miền Trung hãy vững lòng và ấm lòng vượt qua!

Hi Hi Hi, Bạn Gia Huy và Hoàng Yến này có vẻ "vui tính" nhỉ! Di lặc tôi xin có đôi lời đóng góp: Vấn đề lũ lụt mấy hôm nay tại khu vực Bắc Trung Bộ là 1 đề tài khác, nó không liên qua gì đến đề tài này, chắc chắn rằng mấy ngày hôm nay 2 bạn VTC này thường xuyên vào chủ đề này. Đây là 1 trong hàng trăm đề tài của diễn đàn, nếu 2 bạn muốn nói đễn những mất mát của nhân dân các khu vực bị lũ lụt thì nên lập 1 topic mới để chúng ta có thể cùng nhau " Lá lành đùm lá rách, lá rách ít đùm lá rất nhiều" đóng góp để ủng hộ các đồng bào bị nạn, chứ cái kiểu chuyện nọ xọ chuyện kia để tạo tâm lý không tốt cho người đọc đến với chủ nhân đề tài là Chú Thiên Sứ. Riêng về cách bình luận và đánh giá theo lối hành văn của 2 bạn tôi thấy không ổn rồi,có người nói nếu những điều ta chưa biết thì nên tự tìm tòi để hiểu biết về nó chứ đừng đứng ngoài nói theo cái kiểu......." Nguyễn Vũ Tuấn Anh cùng nhiều đệ tử của ông vẫn hăng say... "tự hát tự khen....." chẳng ai tự hát và tự khen cả, Sự thật đã nói lên tất cả. nghĩa là " Cây Ngay Không Sợ Chết Đứng" "Trăm Năm Trước Thì Ta Chưa Gặp Trăm Năm Sau Biết Gặp Được Không Cuộc Đời Sâu Sắc Không Không Thôi Thì Hãy Sống Thật Lòng Với Nhau..."

Để bảo đảm tính khách quan, tôi đưa bài viết này trên VTCnews vào đây quí vị so sánh với những diễn tiến xảy ra trong topic này. Đoán kiểu dị nhân: Sinh con đầu lòng không gái thì trai Đăng ngày: 15:24 08-10-2010 Thư mục: Tổng hợp Theo VTC - 17 phút trước \(VTC News) - Đi qua 2/3 thời gian Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, những dự đoán của ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã bị thực tế thời tiết ở Hà Nội những ngày qua phủ nhận. Những ngày qua, trong khi miền Trung đang khổ sở vật lộn với bão lũ thì nhà lý học Nguyễn Vũ Tuấn Anh cùng nhiều đệ tử của ông vẫn hăng say... "tự hát tự khen". Tất nhiên, nếu không phải vì "dị nhân" này khiến dư luận quan tâm như thời gian qua, sẽ chẳng ai quan tâm đến việc Nguyễn Vũ Tuấn Anh có "động thái" gì. Nhưng bởi "dị nhân" này đã mạnh miệng tuyên bố có năng lực siêu nhiên "ngăn mưa đuổi bão", nên cả "núi" câu hỏi vì sao ông không "động thủ" gì với bão lũ để cứu giúp đồng bào vẫn đang "treo lơ lửng". Trở lại chuyện ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh và thời tiết Hà Nội dịp Đại lễ. Ở Hà Nội, Đại lễ 1000 năm đã đi được 2/3 chặng đường, và như mong mỏi của hàng triệu người dân Việt Nam, thời tiết ở Thủ đô Hà Nội những ngày vừa qua tương đối thuận lợi. Các chương trình kỷ niệm của Đại lễ đã thu hút sự chú ý của người dân, tạo ấn tượng đối với những kiều bào và khách quốc tế, hình ảnh Thủ đô Hà Nội - đất nước VN có lịch sử nghìn đời, thân thiện và đáng mến lan toả trên thế giới. Trước đó, vấn đề thời tiết trong dịp Đại lễ được coi là nan giải và khó ứng phó của Hà Nội. Bởi với hệ thống thoát nước quá yếu như hiện nay, nếu có mưa và ngập úng, nhiều chương trình kỷ niệm sẽ bị ảnh hưởng, thậm chí phải huỷ bỏ. Do vậy, nhiều phương án đã được tính đến, kể cả việc di dời địa điểm tổ chức Đại lễ hay bắn mây phòng mưa. Giữa lúc đó, ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh (bút danh Thiên Sứ) đăng đàn cho biết mình là người đã có dự báo trước về trận sóng thần ở Ấn Độ Dương năm 2004 hay cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới năm 2008, từ đó đem "danh dự mấy chục năm hoạt động nghiên cứu cũng như tất cả những học thuyết mình đưa ra" để cam kết sẽ có thời tiết đẹp trong 7 ngày đầu Đại lễ. Nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh Tuyên bố của nhà lý học này lập tức đã thu hút sự chú ý của dư luận. Với mong muốn Đại lễ có thể thành công tốt đẹp, nên dù đa số không đồng thuận với cam kết của ông Tuấn Anh, thời gian qua các nhà khoa học, đại bộ phận công chúng cũng như các phương tiện truyền thông vẫn chú ý theo dõi sát sao "nhất cử nhất động” của "Thiên sứ" - thậm chí không cần yêu cầu "Thiên sứ" phải chứng minh năng lực siêu nhiên "ngăn mưa đuổi bão" mà chỉ cần "Thiên sứ" đoán đúng về thời tiết Đại lễ. Thế nhưng, đi qua 2/3 thời gian Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, những dự đoán của ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã bị thực tế thời tiết ở Hà Nội những ngày qua phủ nhận hoàn toàn... Dự báo sai, tự nhận đúng (!?) Ngày 30/9, nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã uỷ quyền cho “đệ tử” chính thức đăng tải thông báo trên diễn đàn Lý học Đông Phương xác định thời tiết ngày 1/10 tại Hà Nội như sau: Từ 5h -15h ngày 1/10, trong phạm vi bán kính 35 km từ trung tâm Thành phố Hà Nội (Hồ Hoàn Kiếm), trời nắng đẹp và không mưa. Nhưng thực tế, vào đầu giờ sáng ngày 1/10, trời Hà Nội âm u, tại một số khu vực trong trung tâm TP Hà Nội (theo quy ước của nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh, khu vực trung tâm được xác định trong phạm vi bán kính 35 km từ Hồ Hoàn Kiếm) đã có mưa vừa và mưa to. Về sự thực này, trả lời trên Diễn đàn Lý học Đông Phương, ông Tuấn Anh cho rằng: “Nếu mưa không lớn hơn xe bồn rửa đường thì vẫn không nằm ngoài dự báo của chúng tôi. Bởi vậy, không thể căn cứ vào những cơn mưa nhỏ đó để gọi là phản biện. Hôm nay muốn nói gì thì nói, trời đã không mưa như dự báo của Trung tâm Dự báo Khí tượng Thuỷ văn Trung ương. Lễ khai mạc diễn ra ngoài trời, trời mát đủ để mặc vest và có nắng để chụp ảnh. Thiên Sứ không ướt như chuột. Tôi nghĩ thế là đủ” (?!) Tiếp tục, đến ngày 3/10, “đệ tử” Hoàng Triều Hải đã đưa ra dự báo về thời tiết ngày 4/10 theo sự uỷ thác của "sư phụ" Thiên Sứ: “Có mưa rửa đường trên diện rộng từ đêm tới 5h sáng. Tuy nhiên, lượng mưa không lớn. Ban ngày trời không có mưa, nắng đẹp, tiết trời se lạnh. Buổi tối, tiết trời vẫn... se lạnh, không mưa để đảm bảo bà con từ Miền Nam phải mặc thêm áo gió và tất cả mọi người ra đường tham gia Đại lễ không cần mang theo áo mưa”. Thậm chí sau đó, chính ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã lên mạng đăng tin cải chính rằng: Trong ngày 4/10, trận mưa rửa đường sẽ không xảy ra. Nhưng thực tế: Chiều tối ngày 4/10, đã có mưa khá nặng hạt trong nhiều giờ tại khu trung tâm TP Hà Nội. Nhiều người đã “đội mưa” đi xem các chương trình biểu diễn nghệ thuật! Trước thực tế này, cả Thiên Sứ cũng như các đệ tử cùng cho rằng: Những hình ảnh người dân “đội mưa” chiều tối 4/10 là “kỳ quặc” (?!) Về việc này, trong thư gửi VTC News, một độc giả đã bức xúc bày tỏ: “Nếu dự đoán đúng (hay có vẻ đung đúng) thì điều đó có thể là quy luật tự nhiên (đoán hay không đoán, đuổi hay không đuổi thì cũng thế), và Nguyễn Vũ Tuấn Anh có thể đoán mò mà đúng (như người chơi xổ số, chơi lô đề... cũng có thể trúng, dù chẳng có thuật gì). Dự đoán thời tiết thì chỉ có mưa hay không mưa, nói đơn giản là xác suất 50/50. Trong thực tế, hiện tượng "không mưa lâu ngày" (5-10 ngày) không phải khi nào cũng có, nhưng không phải là không xảy ra hay quá hiếm hoi. Huống hồ, lại dự đoán theo kiểu "có thể sẽ mưa" nghĩa là có mưa cũng đúng, không mưa cũng đúng nốt, tham khảo “bám đuôi” dự đoán của Trung tâm Dự báo KTTVTƯ và quan sát thời tiết sát nút ngay gần thời điểm được dự đoán! Việc cho phép "nói đi nói lại", chỉnh sửa lời dự đoán, kể cả dự báo sau khi đã tiến sát nút thời điểm dự báo đã bị Thiên Sứ “mập mờ” đặt dưới cái khái niệm gọi là “cận biến hoá”, độc giả phân tích trong thư. Chuyện chưa kể về con số 7 tỷ 150 triệu đồng Ban đầu, ông Tuấn Anh đưa ra cam kết, chỉ cần 7 tỷ 150 triệu đồng ông sẽ làm cho thời tiết Hà Nội trong vòng 7 ngày dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội sẽ không có một hạt mưa nào. Tiết trời mát mẻ và sẽ có nắng để chụp ảnh. “Nếu không đủ 3 yếu tố trên (không mưa, thời tiết mát, có nắng – pv) sẽ không lấy tiền”, ông Tuấn Anh nhấn mạnh. Số tiền này để làm gì? Theo tìm hiểu và chúng tôi được biết, số tiền này Thiên Sứ dự kiến dùng để mua, sửa nhà đang ở và chi phí cho việc xin giấy phép hoạt động của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương mà ông làm Giám đốc. Sau đó, ông Tuấn Anh đã huỷ bỏ điều kiện phải có kinh phí 7 tỷ 150 triệu đồng mà tự nguyện thực hiện cam kết không có thù lao. Ông Tuấn Anh cũng ngỏ ý sẽ có buổi làm việc chính thức và tổ chức hội thảo khoa học để công bố phương pháp thực hiện việc "ngăn mưa đuổi bão" của mình. Phương pháp này cơ bản dựa trên ý chí và năng lực của chính ông. Rồi cũng chính ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh và các đệ tử của mình hoặc tuyên bố với báo chí hoặc công khai trên diễn đàn Lý học Đông phương rằng: “Sự việc đã được đẩy đi quá xa. Mọi người có vẻ ác cảm với lời tuyên bố "ngăn mưa" và 7 tỷ 150 triệu đồng là yêu cầu cho vui. Họ cố tình không chịu hiểu là vụ 7 tỷ chỉ là "nổ" cho vui vẻ, xôm tụ diễn đàn” (?!), “việc xác định thời tiết cũng như nhiều dự báo khác là việc thường xuyên của website lyhocdongphuong.org.vn. Hiện tượng dự báo cụ thể thời tiết trong Đại lễ cũng chỉ là một trong những việc này”... Trả lời câu hỏi của phóng viên về thời tiết những ngày Đại lễ nếu nắng đẹp, không mưa… là do kết quả của việc huy động nguồn lực lý học (có sự tác động của ông Tuấn Anh) hay đơn thuần thời tiết những ngày này diễn ra khách quan như thế, ông Tuấn Anh nói kiểu... "sinh con đầu lòng không gái thì trai": "Một cách tổng quan thì việc dự báo thời tiết không mưa trong 7 ngày vẫn có thể có sai số, tức là có mưa. Do vậy, trong trường hợp không có sai số (không mưa) nghĩa là đã có sự tác động" (?!!). Gia Huy - Hoàng Yến ------------------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ: Đây là câu mang tính kích động. Tôi thành thật khuyên ban biên tập VTCnews nên tháo câu này xuống. Nếu không hậu quả sẽ rất khó lường. Thiên Sứ tôi chỉ là Phó Thường dân, có lỡ say xỉn thì không sao. Nhưng e rằng ở các trường hợp khác được so sánh thì phản tác dụng rất nặng nề đấy. Chắc quí vị đủ thông minh để hiểu tôi muốn nói gì. Tùy quý vị. Anh chị em thân mến. Cùng cả nước, chúng ta rất lo lắng về lũ lụt ở miền Trung. Khi biết tin dữ, tôi đã đề nghị chị Wildlavender lập quỹ của TT giúp đỡ đồng bào miền Trung. Nhưng tại sao họ lại gắn hai sự kiện này với nhau trên báo chí? Bởi vậy, tôi không thể nói chuyện với họ nữa. Cá nhân tôi không chịu trách nhiệm với bất cứ vấn đề gì đăng tải trên VTCnews.Tôi không có quyền sửa bài trên đó.

Chúng tôi đã có buổi gặp gỡ cùng nhau tại BUD'S Caphê vào lúc 19,30, trên bàn ăn trước mặt mỗi người vẫn có những mặt trời nhỏ như nắng HàNoi của 7 ngày Đại Lễ. Dù chẳng có Sp ngồi đây nhưng ACE vẫn một lòng hướng về nghìn năm Thăng Long cho ngày kết thúc. Những chỉ trích cay độc mang tính đố kỵ hay hơn thế nữa thì điều chúng tôi mong mỏi là điều của toàn dân mong mỏi vẫn được đáp lại. Chúng tôi tự cho phép mình cái quyền thư giãn để đi tiếp hành trình tìm kiếm sự sáng tỏ của nền văn minh Đông Phương nước Việt.

MỪNG 7 NGÀY ĐẠI LỄ NẮNG ĐẸP TẠI HÀ NỘI Tối qua, ngày 8/10/2010, 19h00, nhóm học viên 02 lớp Phong thuỷ Lạc Việt đã cùng nhau họp mặt trong một buổi tiệc nhẹ thân mật, vui vẽ, dưới sự chủ trì của cô Wildlavender, đại diện Trung tâm Nghiên cứu Lý Học Đông Phương, chúc mừng Đại Lễ 1000 năm Thăng Long Hà Nội đã diễn ra tốt đẹp suốt 7 ngày ở Thủ Đô trong điều kiện trời nắng đẹp như những tuyên bố cách đây 01 tháng của nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh - Thiên Sứ -. Thiên Đồng

Qua hàng chục địa chỉ của các nhà sử học tìm được trên mạng, qua nhiều cú điện thoại và kêu gọi giúp đỡ trên mạng, Rin86 tìm được 2 nhân vật quan tâm đến lịch sử Việt Nam mà khả dĩ có thể liên lạc được, một là giáo sư Keith Weller Taylor, hai là một cựu chiến binh Việt Nam, nhà nghiên cứu Robert Destatte. Thức đêm để gọi điện thoại sang Mỹ thì chỉ liên lạc được với nhà nghiên cứu Robert Destatte còn Keith Weller Taylor thì không (máy trả lời rằng số điện thoại vừa gọi không có). Ông Robert Destatte rất nhiệt tình và vui vẻ giúp đõ (phần vì ông ấy về hưu, vui thú điền viên rồi) và đọc qua bài Y phục thời Hùng Vương bằng tiếng Anh ông ấy đã nói sẽ bỏ ra vài ngày để chỉnh sửa và gửi cho các bạn của ông ấy vốn là những nhà sử học để giúp chúng ta công bố với thế giới. Thật may là Rin86 không liên lạc được với ông Keith Weller Taylor, âu cũng là số, vì chắc chắn ông ấy sẽ không giúp chúng ta. Có lẽ trong một thời gian ngắn tới, bản dịch Y phục thời Hùng Vương tiếng Anh sẽ được ông Robert Destatte hiệu chỉnh và giúp chúng ta công bố, hãy chờ xem mọi việc thế nào.

:D Chúc bác Thiên sứ nhiều sức khoẻ, tâm tĩnh lặng :D Lúc nào cũng lạc quan, vui vẻ như thế này :D :D :D :D :D :D :D

TƯ LIỆU THAM KHẢO http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...amp;#entry98562 ================== HAI LẦN TRẢI NGHIỆM DỰ BÁO THỜI TIẾT CỦA ANH THIÊN SỨ. Chúng tôi gặp NNC Nguyễn Vũ Tuấn Anh ( giám đốc TT NC Lý Học Đông Phương ) vào đầu mùa hè năm ngoái, mục đích trao đổi về học thuật môn Phong Thủy Lạc Việt mà anh là người đã có nhiều năm nghiên cứu và trải nghiệm. Anh được mệnh danh ( Thiên Sứ). Hôm đó trời nắng lắm. Cái nóng bức chuyển mùa oi nồng và thật khó chịu. Khoảng gần trưa tôi đề xuất cả đoàn, cùng anh đi về 1 vùng quê cách Hà Nội khoảng trên 40 km để thưởng thức một món đặc sản của vùng chiêm trũng ( món Vịt cỏ) . Khi đến nơi cũng vào chính Ngọ, bước ra khỏi xe điều hòa mát lạnh mới cảm nhận được cái không khí oi bức đầu hè. Hơi nóng phả vào mặt nóng rát, bầu trời xanh cao vời vợi. Mọi người nhanh chóng chạy vào một quán hàng đông đúc mà tôi đã có vài dịp ghé qua. Mấy chiếc quạt phun sương chạy hết tốc độ cũng không xua đi nổi cái nóng oi nồng, mùi vịt nướng tỏa mùi thơm ngát xen vị khen khét của thịt nướng cháy có mùi đặc trưng. Anh Cường - một người bạn tôi từ vùng sứ lạnh về, cứ mở phanh hết cúc áo cho quạt thốc hẳn vào người để xua đi những giọt mồ hôi chảy dòng trên cổ, buột miệng anh thốt lên : ước gì có trận mưa rào thì tốt biết bao. Anh Thiên Sứ như chộp lấy câu đó : thế các ông thích mưa hay nắng nào ? Tất nhiên là mưa rồi....anh Cường dài giọng. Ông yên tâm 30 phút nữa sẽ có mưa. Không khí như dịu đi khi cơ thể mọi người mọi đã thích nghi với nhiệt độ môi trường. Các món tiết canh, vịt nướng, vịt luộc, xào lăn đã được sắp ra đầy bàn, những cốc bia bỏ đá sủi bọt và những lời chúc tụng dâm ran làm buổi tiệc thêm phần hào hứng. Khoảng 40 phút sau một cơn lốc ập về làm đổ bay cả tấm biển hiệu quảng cáo ngoài đường, cánh chủ quán và nhân viên nhà hàng nháo nhác khuân mấy thùng than và vịt quy vỉa hè lấn vào trong hiên. Mưa bắt đầu rơi nặng hạt bồm bột trên mái tôn quán nhậu, chúng tôi như quên bẵnglời luận bàn hồi nãy giữa anh Cường và anh Thiên Sứ. Anh Cường như sực tỉnh, tròn xoe mắt nhìn anh Thiên Sứ mà trầm trồ : Sợ ông này thật..... riêng tôi cùng mấy anh em khác thì ngầm trong bụng rằng : bố này chẳng qua gặp may thôi..... Tàn cuộc xe chúng tôi qua về TT Hà Nội trên con đường còn láng nước mưa, sạch bóng như có ai vừa quét dọn, mọi người đàm tiếu đủ chuyện trên xe, mà lạ thật cơn giông và mưa cũng chỉ keó dài có chừng 30 phút, trời lại trong veo, ánh nắng như rát vàng trên những cánh đồng lúa đang phơi bông đang vào mùa thu hoạch. Bẵng đi hơn một tuần sau đó, anh bạn tôi lại gọi rủ tôi cùng mấy Huynh Đệ muốn gặp anh Thiên Sứ . Tôi gọi cho anh và hẹn vào đầu giờ chiều ở một điểm gần nơi anh tá túc trên phố cổ Hà Nội. Chúng tôi tụ tập tại quán Cafe bài trí theo phong tục á đông rất gần gũi thân quen của miền đồng bằng Bắc Bộ, trời hôm đó mưa rả rích từ sáng sớm. Tôi mặc chiếc sơ mi cộc tay thường ngày mà cảm nhận cái lạnh làm nổi cả da Gà. Bên tách Cafe nóng bốc khói hương thơm ngát, điếc thuốc trên tay và bên anh em bạn bè mà cảm thấy ấm lòng. Huyên thuyên đủ chuyện. Anh Cường - người hâm mộ anh Thiên Sứ ra mặt đột ngột hỏi anh Thiên Sứ : Ngày kia tôi tạm biệt các ông, ông Thiên Sứ xem hộ ngày kia tiết trời ra sao ? Mưa hay nắng ? Anh Thiên Sứ hỏi lại : thế ông đi chuyến mấy giờ ? và ông thích mưa hay nắng ? Anh bạn tôi thật thà - tôi đi chuyến đêm, khoảng ngoài 11h. Không ngần ngừ anh Thiên Sứ trả lời luôn : ngày kia nắng ông ạ, nhiệt độ ngoài trời khoảng chừng dưới 30 độ. Anh Cường phấn khởi ra mặt - Thế thì còn gì bằng. Mãn chuyện mọi người định chia tay sau màn chào hỏi, anh Thiên Sứ nói luôn : các ông lưu lại 1 lát đi, khoảng nửa tiếng nữa là tạnh mưa thôi mà ! Anh Cường nhanh nhẩu : thôi thì chẳng mấy khi gặp nhau , tôi đề nghị ngồi thêm một lúc nữa, đằng nào cũng để khảo nghiệm lời ông Thiên Sứ luôn thể. Vậy mà chỉ sau khoảng 20 phút sau mưa như nhẹ dần rồi trời tạnh hẳn. Mấy ông bạn tôi chỉ còn trố mắt mà nhìn anh Thiên Sứ mà tấm tắc : ông này như Khổng Minh tái thế vậy. Riêng tôi bụng bảo dạ - chắc anh này vẫn chỉ ăn may mà thôi. Chúng tôi chia tay, riêng tôi sau vụ này vẫn để tâm xem thời tiết thế nào ? Đêm đó mưa vẫn rả rich như hồi chiều, đến khoảng đêm khuya hôm sau thì tạnh hẳn. Hôm tiễn ông bạn đi trời bắt đầu hửng nắng và Dự báo thời tiết trên truyền hình : trời nắng, nhiệt độ trung bình từ 26-30 độ. Cho đến tận lúc này tôi mới thấy qua hai trải nghiệm của anh Thiên Sứ là đúng sự thực. Là một người dân Hà Nội tôi yêu Hà Nội bằng cả trái tim và nhiệt huyết tuổi thanh xuân. Tôi mong rằng những Dự Báo mà anh Thiên Sứ đưa ra là đúng, để cho những ngày Đại Lễ của dân tộc ta diễn ra xuôi sẻ, xứng đáng với truyền thống ngàn năm Dựng nước và giữ nước của ông cha ta. và để cho Dân Tộc Việt Nam ta xứng danh ngàn năm Văn Hiến sánh vai với các cường quốc năm châu như lời Bác Hồ mong mỏi. Tôi tin chắc chắn rằng cũng như tôi và bao người dân khác, anh Nguyễn Vũ Tuấn Anh là một người yêu Hà Nội với cả tấm lòng. Tôi rất mong và ủng hộ cho những Dự đoán của anh Thiên Sứ là đúng. Khaiphamkhac. ==================================== Để nấu một ấm nước sôi, ai cũng có thể làm được. Nhưng không có những điều kiện cần và đủ: Bật lửa, bếp, than củi, ...thậm chí cả giấy nhóm lò - thì không phải ai cũng làm được.

Cháu Sin lỗi các bác các chúTheo cháu thì: "Thiên hạ bàn thì cứ bàn Việc ta, ta cứ làm" đây là 2 phạm trù khác nhau mà có liên quan gì đến nhau đâu :D

Cháu đọc qua bài của bác Vuivui, về khoa học thì cháu cũng chỉ hiểu được 4/10 nhưng cháu có nhớ câu cuối: "Nhưng khi ấy, tôi có thấy mệnh có lộc, nên lo ngại rằng, ở mức độ vừa phải thì có tiếng tăm, có những thành công. Nhưng Cự Lộc vốn là cách gì thì anh biết rôi "như ném kiếm lên sao đẩu, sao ngưu vậy". Mà Cự môn của anh vốn là hãm địa, khi bất thành, đó là tai tiếng đó anh.". Sau này cháu sẽ viết một cuốn sách và sẽ xin phép trích dẫn một câu nói của bác Thiên Sứ và đề tặng bác Thiên Sứ. Cháu hy vọng điều đó sẽ lấy lại danh tiếng cho bác Thiên Sứ nếu chẳng may danh tiếng của bác Thiên Sứ bị biến thành tai tiếng. Nhưng cháu nghĩ rằng điều đó sẽ không xảy ra vì còn có rất nhiều người ủng hộ bác Thiên Sứ, ủng hộ 5000 năm Văn hiến Việt Nam.

Nói về bài báo của VTC tôi có một số ý kiến như sau. Tôi đang công tác tại Hải Dương và theo dõi chủ đề này từ rất lâu từ khi nó chưa HOT như bây giờ. Cá nhân tôi nhận thấy như những gì chú Thiên sứ phát biểu trên banner của diễn đàn: " Trong ít nhất 07 ngày lễ hội chính trời nắng đẹp, không mưa vào ban ngày, thời tiết mát mẻ" thực tế tuy cách Hà Nội hơn 80km nhưng tôi hoàn toàn ghi nhận rằng mưa chỉ xảy ra vào 16h00 -17h00 ngày 01/10/10 và ngày 04/10/10 từ 19h30-20h00. Thời tiết trong những ngày này dễ chịu vô cùng cho cả người nông dân thu hoạch lúa trên cánh đồng và công nhân làm việc ở các nhà máy, xí nghiệp. Ai ở Hải Dương xác nhận cho tôi thông tin này. Cùng với nhật ký thời tiết tại Hà Nội được đưa lên diến đàn hàng ngày. Đứng dưới góc độ một "người trần mắt thit" tôi thấy bài báo của VTC nói rằng: là một phát ngôn không khách quan, không công bằng thậm chí có tác dụng ngược lại mong muốn của tòa soạn. Tôi mong muốn VTC không vì "hơi thở cuộc sống" mà đánh mất giá trị của mình.

Kính gửi chú Thiên Sứ và anh chị em, Sự khác biệt của bài báo này và bài báo đầu tiên của VTC thể hiện bản lĩnh và độ trưởng thành hay độ quân tử của tờ báo, người lãnh đạo tờ báo và tổ chức này nói chung. Vì thế chúng ta nên coi đây là vấn đề của họ, chứ không phải của chúng ta. Họ chỉ đang mong chờ và hi vọng chúng ta vì bức xúc mà cũng đánh đồng với họ mà thôi. Nhưng họ đâu hiểu được rằng đây không phải là sự khác biệt thông thường mà nói theo khoa học hiện đại, chúng ta vượt hơn họ nhiều chiều kích nhận thức ( như phim 3D với phim 2D ) còn nói theo lý học chúng ta nắm rõ qui luật của tương tác và luôn luôn kết nối với chân như / tính thấy mà bớt vọng tâm hơn họ nhiều. Vì vậy, chúng ta đều tin chú Thiên Sứ giữ an nhiên tự tại mà đảm bảo việc lớn và hi vọng VTC không bỏ lở những cơ hội mà giác ngộ trong tương lai. Trân trọng Thế Trung

HANOI SÁNG 8. 10. 2010 Chợ vỉa hè. Thư giãn Chơi cờ trong công viên. Trời thu Hanoi. Nhận thấy vô thường? Chuyện thường ngày ở huyện. Thiên Sứ: Nước trời thu cũng như say một màu...... Vương Bột: Thu thủy cộng trường thiên nhất sắc. Quán vắng..... Mặt trời ngủ quên..... Cổ kính. Nắng đẹp để chụp ảnh, se lạnh để mặc ves..... Bên lề đường......

THÔNG BÁO Trung Tâm nghiên cứu Lý Học Đông phương trân trọng thông báo: Hiện Trung tâm đã được gia hạn cấp giấy phép hoạt động không thời hạn. Giấy phép bởi Bộ Khoa Học Công Nghệ cấp . Do Thứ trưởng Bộ Khoa học Công Nghệ Nguyễn Quân ký. Xin trân trọng kính báo. Cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh chị em.

Kính gửi sư phụ và các sư Huynh, sư Tỷ, Môn Lạc Việt Độn Toán hay quá, phamhung cũng đang tập tành nhưng vào topic của các Huynh, Tỷ khác lại pro quá nên chưa tiếp thu được bao nhiêu. Nay lập topic này mong nhận được sự hỗ trợ của sư phụ cũng như các sư huynh, sư Tỷ đi trước, cũng là nơi để các bạn mới tìm hiểu Lạc Việt Độn Toán vào trao đổi, học hỏi cách luận chung với nhau. Mong nhận được sự ủng hộ và giúp đỡ của mọi người. Mới năm 2009 thấy Sư Huynh Thiên Luân! Bắt đầu nghiên cứu, đến giờ đọc các bài viết của Huynh thấy siêu quá. Không biết Huynh làm thế nào mà nhanh giỏi thế??? Rất mong được Huynh và các sư Huynh, sư Tỷ chỉ dạy. Trân trọng cảm ơn trước!!!!!

Chỉ còn 1 đêm nữa, ngày mai đã là ngày 10.10.2010 - 1 ngày đặc biệt trọng đại với đất nước. Với tất cả những gì đã trải qua trong 9 ngày đại lễ, chúng ta tin tưởng tuyệt đối rằng, ngày mai, thời tiết Hà Nội sẽ rất đẹp. Chúng ta tin rằng giờ phút vinh danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm đã đến.

Cháu Sin lỗi các bác các chú Cháu Xin post lại 1 bài vừa viết mấy hôm trước bên TGVH qua đây để làm rõ vấn đề Cháu xin lỗi chú Hà Uyên vì nhắc đi rồi lại nhắc lại vì chẳng mấy ai đi các diễn đàn khác Chú Hà Uyên post bài như sau Đây là AE trả lời tất nhiên thêm 1 vài chú thích cho nó mới mẻ-Nếu bảo ko có cách giải quyết thì ko phải nhưng nếu giải quyết cái duôi mà cải đầu vẫn để thì cũng bằng ko -Cháu dẫn chứng nếu chỉ giải quyết cơn bão thì sẽ có cơn bão khác nếu tình trạng thứ nhất chặt phá rừng thứ 2 khí thải quá nhiều như hiện này thì giải quyết thế nào đc chuyện này(cái này là ko có ý thức 1 ng làm 1000 ng phá, có mà công cốc ) -Còn nữa hiện nay Ngũ hành hiện tại hành thổ đang yếu theo chú thì nên giải quyết việc nào trước việc nào sau (cháu muốn tham khảo ý của chú Hà Uyên về vân đề này đây ) -Chú TS bên diễn đàn lý học đông phương có nói phải tổ chức hội nghị các nhà khoa học thế giới để giải quyết cháu có góp ý là ko phải là các nhà khoa học mà là Các học giả thế giới theo quan điểm của cháu các nhà khoa học đến 2/3 ko quan tâm đến Ngũ Hành( quan điểm của cháu) -Nói chung thế này chú à vụ 10 ngày 1000 năm này ko chỉ là bước đầu cho việc giải quyết biến đổi khí hậu tất nhiên sẽ ngẫu nhiên chứng minh 5000 năm văn hiến -Tất nhiên sẽ còn nhiều việc khác còn phải làm và còn nhiều việc khó tin hơn là 10 ngày ko mưa này theo chú thì sao -Cháu rất mong có ý kiến của chú.

Hồ Chí Minh Nhật ký trong tù Học đánh cờ Nhàn tọa vô liêu học dịch kỳ Thiên binh vạn mã cộng khu trì; Tấn công thoái thủ ưng thần tốc, Cao tài tật túc tiên đắc chi. Nhãn quang ưng đại tâm ưng tế Kiên quyết thời thời yếu tấn công Thác lộc song xa dã một dụng Phùng thời nhất tốt khả thành công? Song phương thế lực thản bình quân Thắng lợi chung tu thuộc nhất nhân; Công thủ vận trù vô lậu trước, Tài xưng anh dũng đại tướng quân. Bản dịch của Văn Trực – Văn Phụng: Nhàn rỗi đem cờ học đánh chơi, Thiên binh vạn mã đuổi nhau hoài; Tấn công, thoái thủ nên thần tốc, Chân lẹ, tài cao ắt thắng người. Phải nhìn cho rộng suy cho kỹ, Kiên quyết, không ngừng thế tấn công; Lạc nước, hai xe đành bỏ phí, Gặp thời, một tốt cũng thành công. Vốn trước hai bên ngang thế lực, Mà sau thắng lợi một bên giành; Tấn công, phòng thủ không sơ hở, Đại tướng anh hùng mới xứng danh.

Chủ tịch Hồ Chí Minh với Đền Hùng Khu di tích Đền Hùng thuộc thôn Cổ Tích, xã Hy Cương, TP Việt Trì, Phú Thọ là nơi thờ các Vua Hùng - Tổ Tiên chung của dân tộc Việt Nam. Đây là một khu di tích đặc biệt quan trọng, qua các thời kỳ lịch sử luôn được Nhà nước và nhân dân quan tâm, gìn giữ. Trong cuộc đời hoạt động của mình, Hồ Chủ Tịch đã 2 lần về thăm Khu di tích này. Sau hiệp định Geneva, ngày 19.9.1954, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chọn Đền Hùng làm nơi gặp gỡ và nói chuyện với cán bộ, chiến sỹ Đại đoàn quân Tiên Phong - Sư đoàn 308, căn dặn về nhiệm vụ tiếp quản Thủ đô. Cuộc gặp mặt của lãnh tụ Hồ Chí Minh với cán bộ, chiến sỹ Đại đoàn quân Tiên Phong không phải là sự tình cờ, mà là chủ đích của Người. Lần đầu tiên, cả chặng đường dài mấy ngàn năm của lịch sử dân tộc, được Người tổng kết trong một câu nói lịch sử nổi tiếng: Các Vua Hùng đã có công dựng nước Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước Trong thời điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định nhiệm vụ lịch sử và nhiệm vụ cách mạng của dân tộc là dựng nước và giữ nước, lúc đó việc nghiên cứu khoa học về thời đại Hùng Vương chưa có điều kiện để tiến hành; Quy luật dựng nước và giữ nước trong lịch sử chưa được tổng kết. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định thời đại Hùng Vương là thời kỳ lịch sử có thật của dân tộc; Các Vua Hùng là người đã khai sinh ra đất nước Việt Nam. Sự khẳng định quy luật dựng nước và giữ nước của Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Đền Hùng không những có ý nghĩa giáo dục lớn, mà còn là sự quan tâm và ý thức tôn vinh Tổ Tiên - Các Vua Hùng - của người đứng đầu Nhà nước thời hiện tại. Sự nghiệp cách mạng rất đỗi vẻ vang nhưng còn nhiều gian khổ, đòi hỏi những hy sinh vô cùng to lớn, niềm tự hào vững chắc về Tổ Tiên dựng nước là nguồn cổ vũ hết sức lớn lao của nhân dân cả nước. Chọn Đền Hùng để khẳng định nhiệm vụ của Cách mạng Việt Nam, Hồ Chủ tịch đã tôn vinh Đền Hùng lên một tầm cao mới của lịch sử. Trong lời nói của Chủ tịch Hồ Chí Minh "các Vua Hùng đã có công dựng nước", Người đã viện dẫn đến những con người có thật trong buổi đầu của lịch sử dân tộc, đồng thời cũng là một biểu tượng cao quý mà các thế hệ con cháu người Việt Nam đời này qua đời khác tôn thờ. Nói về Các Vua Hùng ngay tại nơi thiêng liêng mà bao đời người Việt trở về trong tâm thức cũng như trong đời sống thường nhật - Đền Hùng - Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khơi gợi cho chúng ta ý thức dân tộc, ý thức cội nguồn. Trên thế giới không có một dân tộc nào lại không có bề dày lịch sử của dân tộc mình, điều đó quyết định sức sống, sự thống nhất và phát triển của mỗi một dân tộc. Dân tộc Việt Nam đã trải qua mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước. Hôm nay tất yếu của sự phát triển là nhiệm vụ tiếp tục dựng nước và giữ nước của các thế hệ con cháu người Việt Nam. "Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước". Năm 1962, Đế quốc Mỹ chuẩn bị cuộc chiến tranh đánh phá cả miền Bắc. Cả nước thành chiến trường chống Mỹ. Một lần nữa, Đền Hùng lại đón Chủ tịch Hồ Chí Minh, vào ngày 19.8.1962. Trong hồ sơ Di tích lưu niệm của Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Khu di tích lịch sử Đền Hùng có ghi lời dặn của Người khi lên tới đỉnh núi Hùng: Đã đi là phải tới đích, leo núi là phải lên đến đỉnh, cũng như người làm cách mạng không được bỏ dở chừng. Người còn dặn phải trồng thêm hoa, cây cối để Đền Hùng trở thành một công viên lịch sử cho con cháu sau này đến thăm viếng. Cả 2 lần Người về Đền Hùng, cả 2 lần Người đều lên đến đỉnh cao mà ngày xưa Tổ Tiên của người Việt Nam từng mơ ước cầu Trời cho mưa thuận gió hòa, an dân hạnh phúc. Điểm lại sự kiện 2 lần Chủ tịch Hồ Chí Minh về thăm Đền Hùng không phải vì sợ hãi trước những khó khăn của lịch sử mà phải mượn tới vong linh của Tổ Tiên, để tìm một sức mạnh bởi niềm tin huyễn hoặc vào cõi thánh thần. Nhân dân ta vốn coi trọng nguồn gốc, tha thiết ở tình cảm "uống nước nhớ nguồn", "ăn quả không quên ơn người trồng cây", Chủ tịch Hồ Chí Minh về Đền Hùng, viện dẫn đến "Các Vua Hùng đã có công dựng nước", chính là để ca ngợi sự cố gắng quyết tâm dựng nước và giữ nước trong thời đại mới, từ đó khơi dậy những tình cảm thiêng liêng của dân tộc, để từ truyền thống lịch sử tạo ra những điều bất diệt, tạo lên sức mạnh và nguồn sinh lực mới cho cuộc sống, để dân tộc hoàn thành nhiệm vụ của cách mạng, đi đến đích của mục tiêu giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước. Trong lịch sử hiện đại, bắt đầu bằng ý chí và tình cảm của Chủ tịch Hồ Chí Minh, đã hướng đạo cho chúng ta quan tâm xây dựng tôn tạo Khu di tích lịch sử Đền Hùng ở tầm cao của thời đại mới. Kỳ họp thứ 11 của Quốc hội Khóa XI đã thông qua sửa đổi Điều 73 của Bộ luật Lao động, cho phép người lao động cả nước được nghỉ ngày mùng 10.3 âm lịch. Đó là điều kiện tốt để đồng bào cả nước về thăm viếng Đền Hùng, dự lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương, tri ân công đức của Tổ Tiên, tạo động lực tinh thần yêu nước, gắn kết khối đại đoàn kết toàn dân. Khu di tích lịch sử Đền Hùng trong thời hiện tại, không chỉ gắn với Các Vua Hùng - Tổ tiên của dân tộc Việt Nam, mà còn gắn với Chủ tịch Hồ Chí Minh - Người con ưu tú nhất của dân tộc, người thầy vĩ đại nhất của Cách mạng Việt Nam, những tiền nhân có công dựng nước và giữ nước. Ts Nguyễn Thị Tuyết Hạnh Phó giám đốc Khu di tích lịch sử Đền Hùng www.daibieunhandan.vn

Có thể dùng học thuyết ÂDNH để dự đoán kết quả xổ số không?

Chính quyền Hungary hôm qua (05/10/2010), đã ban bố tình trạng khẩn cấp ở ba tỉnh miền Tây nước này, đang bị một thác bùn đỏ độc hại bao phủ. Sự cố diễn ra vào hôm thứ hai khi một bồn chứa của một nhà máy nhôm ở Ajka, cách Budapest 165 cây số về phiá Tây, bị vỡ, hơn 1 triệu mét khối bùn tràn ngập các làng chung quanh. Đây là một thảm hoạ sinh thái mà Hungary chưa từng kinh qua. Nguyên nhân tai nạn chưa rõ ràng, nhưng hậu quả rất nghiêm trọng. Từ 120 năm nay, công nghệ thế giới chưa tìm được phương thức hữu hiệu và đảm bảo để xử lý bùn đỏ, sản phẩm phụ của quá trình chế biến nhôm từ quặng bauxite. Và, thật trớ trêu, thảm họa sinh thái lớn nhất trong lịch sử chế biến alumin - nhôm lại xảy ra vào sáng 4-10 qua tại Hungary, một quốc gia có truyền thống và giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực này. Cơn lũ bùn đỏ Vào hồi 12 giờ 10 phút ngày thứ Hai 4-10-2010, ở làng Kolontár (tỉnh Veszprém, cách Budapest chừng 164km về phía Tây Nam), một trong 10 bể chứa bùn đỏ khổng lồ của nhà máy sản xuất Alumin TP Ajka (trực thuộc Tập đoàn Nhôm Hungary - MAL Zrt.) đã đột ngột bị vỡ, khiến hơn 1 triệu m3 bùn đỏ tràn ra ngoài. Biển bùn này tạo nên những đợt sóng rất mạnh, có chỗ cao tới 2m, cuốn trôi cả nhà cửa, cầu cống, xe cộ, động vật... Theo các số liệu cho đến sáng mùng 6-10, đã có 4 người chết (trong đó có hai trẻ em), 6 người đứng tuổi mất tích và chừng 120 người bị thương, trong đó có 8 người bị thương nặng. Các làng xã, thị trấn lân cận (Devecser, Somlóvásárhely, Tüskevár, Apácatorna và Kisberzseny) cũng bị ngập trong bùn đỏ, chừng 400 người phải sơ tán từ khoảng 300 ngôi nhà tới các trường học, nhà văn hóa và các cơ sở hỗ trợ gia đình ở địa phương. Bùn ngập đường ray xe lửa khiến giao thông hỏa xa bị đình trệ tại một tuyến đường: Hãng Đường sắt Quốc gia Hungary phải triệu xe buýt liên tỉnh đến thay thế. Tình trạng này được đánh giá là sẽ kéo dài nhiều tuần. Các biện pháp khắc phục Chỉ ít giờ sau khi thảm họa xảy ra, các quan chức cấp cao chính phủ như Phó Thủ tướng Navracsics Tibor, Bộ trưởng Quốc phòng Hende Csaba, Bộ trưởng Nội vụ Pintér Sándor và ông Bakondi György, Cục trưởng Cục Phòng chống Thiên tai Quốc gia đã có mặt tại hiện trường để chỉ đạo công tác khắc phục. Tại khu vực xảy ra tai nạn, các nhân viên cứu hỏa, cứu thương của 5 tỉnh, cùng vài trăm quân nhân đã làm việc thâu đêm để thực hiện công tác cứu hộ. Trực thăng được sử dụng để thực hiện các chuyến tuần tiễu trên không và chở những người bị thương về thủ đô Budapest. Những biện pháp xử lý (như rửa sạch phố xá, nhà cửa bị bùn đỏ bao phủ, dùng nhiều tấn bột thạch cao để trung hòa kiềm trong bùn đỏ...) cũng được các quân nhân và lực lượng cứu hỏa tiến hành ráo riết. Giới chuyên môn cho rằng những biện pháp khắc phục và giảm thiểu tác dụng độc hại của bùn đỏ còn phải được thực hiện trong nhiều tháng tới. Một biện pháp khả dĩ là dẫn bùn đỏ vào một diện tích đất canh tác nào đó, sau đó thay đất và hoàn thổ. Các chuyên gia cũng cho hay, trong lịch sử chế biến Alumin, chưa có trường hợp nào tương tự xảy ra. Chiều 5-10, Quốc vụ khanh Bộ Bảo vệ môi trường Hungary Illés Zoltán đã ra chỉ thị tức khắc ngừng hoạt động chế biến Alumin của Tập đoàn Nhôm Hungary, đồng thời buộc hãng phải khắc phục bể chứa bị vỡ. Tác hại đối với con người Bùn đỏ, như đã biết, là hỗn hợp bao gồm các chất như sắt, mangan… và một lượng kiềm (base) dư thừa phát sinh trong quá trình dung hòa, tách quặng Alumin (cứ 1 tấn Alumin lại có chừng 1,5-2 tấn bùn đỏ). Xét trên góc độ môi trường, bùn đỏ là một loại chất thải rất độc hại, được ví như “bùn bẩn” hay “bom bẩn”. Trái với những gì chúng ta thường nghĩ, các kim loại nặng độc hại, hoặc chất chì hay phóng xạ trong bùn đỏ không thực nguy hiểm đến tính mạng con người vì hàm lượng của chúng không đáng kể. Trong tai nạn xảy ra ở Hungary, 96-98% lượng bùn đỏ đặc, đã lắng xuống, thì vẫn đọng lại trong bể chứa. Thực sự nguy hiểm và độc hại là lượng nước thải kèm theo bùn đỏ, xuất phát từ cách xử lý và lưu trữ bùn đỏ theo kiểu hiện tại. Bởi lẽ, bùn đỏ trước khi thải và chôn lấp sẽ được rửa nhiều lần nhằm tận thu kiềm, tuy nhiên, dầu vậy, lượng bùn thải cũng vẫn bị kiềm hóa ở mức độ rất đáng kể: cứ một tấn bùn đỏ lại đi kèm với 2-3m3 nước thải có nồng độ kiềm rất mạnh. Được biết, chỉ số pH của bùn đỏ trào ra từ bể chứa tại vùng Kolontár là chừng 13, tức là hơn cả loại thuốc tẩy mạnh nhất và gấp 1 triệu lần dung dịch trung hòa là nước tinh khiết. Như vậy, đối với con người và động vật sống, một cách trực tiếp, dung dịch bùn đỏ có thể gây bỏng da, hoặc tổn thương nặng nếu vào mắt hay miệng, mà không được tẩy rửa nhanh chóng và kịp thời. Tác hại đối với môi sinh Đối với môi trường, bản thân chất kiềm không có tác động lâu dài tới môi sinh vì sẽ bị loãng đi khi hòa tan vào nước, tuy nhiên, kiềm trong bùn đỏ có thể tiêu diệt một phần thảm thực vật, làm hư hại diện tích đất canh tác. Đặc biệt, khi chảy xuống sông, bùn đỏ sẽ làm chết mọi sinh vật như tôm, cá... và đây là điều đã xảy ra ở thượng nguồn sông Marcal (Hungary). Cạnh đó, hai con sông lớn khác là Rába và Duna (Danube) cũng đang bị đe dọa bởi lũ bùn đỏ. Điều đáng lo ngại nhất trong trường hợp này là lịch sử công nghệ sản xuất nhôm và Alumin chưa hề biết đến chuyện một bể chứa bị vỡ, khiến biển bùn đỏ tràn ngập các khu dân cư như thế này và do đó, hiện tại, các chuyên gia chưa thể nói được gì về những hậu quả của dung dịch kiềm gây ra cho môi trường và hệ sinh thái, ngắn cũng như dài hạn. Theo ước tính ban đầu, thiệt hại do tai nạn ở Hungary gây ra là trên 10 tỉ Ft (50 triệu USD) và việc chi trả được coi là thuộc về Tập đoàn Nhôm Hungary, tuy nhiên, tập đoàn này chỉ có bảo hiểm trị giá 10 triệu Ft. Trong trường hợp hãng này không có khả năng chi trả, theo ông Quốc vụ khanh Bộ Bảo vệ môi trường, Nhà nước Hungary phải đảm bảo việc bồi thường bằng những nguồn mình có, hoặc xin EU hỗ trợ. Phản ứng của chính giới Tập đoàn Nhôm Hungary, trong Thông cáo số 1 ra sau khi tai nạn xảy ra một ngày, đã tìm cách trấn an dư luận bằng cách khẳng định rằng, theo chuẩn của Liên hiệp Châu Âu về rác thải thì bùn đỏ không bị liệt vào hạng độc hại. MAL Zrt. còn nhấn mạnh rằng, đây là một “thảm họa thiên nhiên” vì ngay cùng ngày, hãng cũng đã tiến hành các cuộc kiểm tra cần thiết, nhưng không hề có dấu hiệu gì cho thấy tai nạn sẽ xảy ra. Nguyên nhân được cho là bởi những đợt mưa thời gian gần đây đã khiến vách ngoài của bể chứa bị ngấm nước, khiến góc của bể chứa bị trượt khỏi bệ gạch và bể bị vỡ. Hãng kết luận rằng với những phân tích ban đầu như vậy, ngay cả khi tuân thủ những công nghệ cần thiết, vẫn có thể xảy ra những sự cố như vừa qua. (Tuy nhiên, Quốc vụ khanh Bộ Bảo vệ môi trường thì cho rằng có khả năng bể chứa bị quá tải). Quan điểm của Ban lãnh đạo Tập đoàn Nhôm Hungary đã gặp phải sự phê phán quyết liệt của nội các Hungary. Thủ tướng Orbán Viktor, trong cuộc họp báo sau phiên họp của Ủy ban Điều phối Chính phủ, đã tuyên bố thẳng thừng: “Chúng ta không thấy dấu hiệu gì cho thấy thảm họa này có những lý do thiên tai. Chúng ta nghi ngờ rằng đây là lỗi của con người. Cả nước muốn biết ai phải chịu trách nhiệm về tấn thảm kịch này”. Khẳng định rằng trách nhiệm hình sự và thiệt hại phải được truy cứu rõ ràng, thủ tướng Hungary cho biết cuối tuần này, sẽ có một cuộc kiểm tra thực địa mới và tùy thuộc kết quả cuộc kiểm tra đó, sẽ quyết định xem nhà máy chế biến Alumin có được hoạt động tiếp không. Bộ trưởng Nội vụ Pintér Sándor thì có phản ứng rất độc đáo: ông cho rằng nếu Ban lãnh đạo Tập đoàn Nhôm Hungary nói bùn đỏ không phải chất độc hại, mời họ... tắm trong biển bùn ấy, xem có làm sao không. Ông khẳng định thêm là Chính phủ có trách nhiệm với mọi nạn nhân của thảm họa này, và cho biết những ai bị mất nhà cửa trong tai nạn nay đều sẽ có nơi nương tựa trong mùa đông, và được chu cấp đầy đủ. Trước mặt, Ủy ban Điều phối Chính phủ đã ra một số quyết định như tuyên bố tình trạng nguy hiểm tại ba tỉnh, tạo điều kiện để có thể triệu tập các lực lượng quân đội, ủy nhiệm Bộ trưởng Bộ Phát triển nông thôn đảm trách nhiệm vụ khắc phục hậu quả của bùn đỏ và xử lý để chuyên chở xác động vật đi nơi khác. Hiểm họa bauxite Trong khối XHCN cũ, Hungary là một nước có truyền thống trong công nghệ chế biến quặng nhôm (bauxit) và nhôm. Thập niên 80 thế kỷ trước, đã có lúc Hungary đứng hàng thứ 8 trên thế giới về khai thác bauxit. Các sản phẩm nhôm của Hungary một thời từng là niềm tự hào của ngành công nghiệp nhẹ nước này. Sau khi Hội đồng Tương trợ Kinh tế tan rã và Hungary chuyển sang kinh tế thị trường, khai thác bauxit tại nước này giảm nhiều do nhu cầu bauxit và Alumin không còn như trước, và công nghệ chế biến bị đặt trước những yêu cầu nghiêm ngặt hơn về bảo vệ môi trường. Tuy nhiên, năm 2003, Hungary vẫn còn đứng hàng thứ 16 trên thế giới về khai thác bauxit và hiện tại, những điều kiện kỹ thuật cũng như kinh nghiệm trong công nghệ chế biến Alumin và xử lý chất thải của Hungary vẫn được đánh giá cao. Điều này và khẳng định về sự “ngẫu nhiên”, “bất ngờ” của thảm họa bùn đỏ càng cho thấy: một tai nạn thảm khốc đối với cư dân và môi trường có thể xảy ra ngay tại một nước có nền công nghệ phát triển. Trên góc độ này, có lẽ ý kiến của tân Tổng thống Hungary khi thăm các nạn nhân của tai nạn bùn đỏ là đáng lưu ý: Schmitt Pál bày tỏ hy vọng sẽ tìm ra những kẻ phải chịu trách nhiệm, nhưng đồng thời, ông cũng cho rằng qua vụ này, có thể học được một điều là “không thể tận diệt quá với thiên nhiên”. Hiện tại, Hungary còn 4 nơi lưu giữ bùn đỏ, trong số đó, chỉ riêng 10 bể chứa ở TP Ajka đã có 30 triệu m3 chất thải này. Tại một vùng khác - Almásfüzitő - hơn 12 triệu tấn bùn đỏ được chứa trong 7 bể tại một diện tích gần 200 héc-ta, ngay cạnh con sông Danube. Có thể nói, dù được xử lý một cách đảm bảo thế nào đi nữa, đây vẫn là những trái bom sinh thái, tiềm ẩn những nguy cơ khủng khiếp đối với cư dân và môi trường mà các nhà hoạch định chính sách cần suy ngẫm chín chắn khi đưa ra quyết định có liên quan. Hoàng Nguyễn, Budapest

Đúng như vậy.Tuy nhiên, chú thêm một ngày nữa để dọn dẹp. Tức là ngày 11 trời vẫn nắng đẹp, mưa nếu có không lớn hơn xe bồn rửa đường và mang tính cục bộ.

Chú Thiên Sứ có thể chứng minh năng lực của chú cũng như làm im hơi bặt tiếng của những kẻ ít hiểu nhưng lại thích gắn mác khoa học bằng việc tổ chức một cuộc hội thảo về toàn bộ những công trình của chú,phổ biến nó một cách rộng rãi,để từ đó lấy ý kiến phản biện,chú chỉ cần chỉ ra được cho 1 người tham gia hội thảo sai thôi thì cũng chỉ cho cả trăm người khác,chứ cứ để họ cứ lời ong tiếng ve thì thật là khó chịu mà lại làm những người không hiểu chuyện lại hiểu sai vấn đề,người việt chúng ta hay có tư tưởng đám đông lắm mà Mong rằng tới đây chú Thiên Sứ sẽ nghĩ tới việc bỏ chút thời gian để giảng những bài giảng trực tiếp,giống như những nhà nghiên cứu vẫn hay làm để phổ biến rộng rãi các ý tưởng của mình,nhân danh văn hiến việt cháu chắn chắn rằng với mỗi bài giảng của chú sẽ có rất nhiều người muốn đến nghe lắm lắm

Quí vị quan tâm thân mến. Sinh thời ông Trần Quốc Vương hay nhắc tới nhà nghiên cứu lịch sử Hòa Kỳ là ông Keith Weller Taylor. Có thể nói, ông này là mộtt hình tượng cho cái gọi là: "Cộng đồng khoa học thế giới" có quan điểm được "Hầu hết các nhà nghiên cứu trong nước" ủng hộ là: Thời Hùng Vương chỉ là một liên minh bộ lạc" với những người dân "ở trần đóng khố". Cho đến nay, tôi vẫn chưa có điều kiện để biết nhiều về những bài viết của vị giáo sư tiền sĩ sử học Hoa Kỳ này. Nhưng bài viết dưới đây của nhà nghiên cứu Hà Văn Thùy trên trang An Việt toàn cầu cho chúng ta một khái niệm về khả năng tư duy của vị giáo sư Hoa Kỳ này. Mặc dù có một số điểm liên quan đến cổ sử Việt của nhà nghiên cứu Hà Văn Thùy, Thiên Sứ tôi không tán thành. Xin trân trọng giới thiệu. * Một cách nhìn lịch sử hời hợt và méo mó Hà Văn Thuỳ Có sự thực là, lịch sử Việt Nam từng bị bôi bác xuyên tạc bằng tiếng Tàu, tiếp đó tiếng Tây và bây giờ là tiếng Anh-Mỹ. Một số bài viết của Keith Weller Taylor: “Tôi đã bắt đầu giảng dạy về chiến tranh Việt Nam như thế nào”(1), “Các xung đột vùng miền giữa các dân tộc Việt từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 19”(2), Cái nhìn mới về Việt Nam (3) có nội dung như vậy. Với bài viết chẳng đặng đừng này, tôi không có tham vọng thuyết phục giáo sư K.W.Taylor thay đổi quan điểm của mình mà chỉ muốn nói với người Việt cả trong và ngoài nước rằng lịch sử dân tộc bị xuyên tạc đầy ác ý như thế nào! 1/ Những điều ngộ nhận của Giáo sư K.W.Taylor Với những bài viết trên, có thể nói rằng Tiến sĩ sử học, Giáo sư Đại học Cornell, Keith Weller Tay- lor hiểu biết rất nông cạn và có cái nhìn méo mó về lịch sử Việt Nam. Có vẻ là quá đáng khi những lời trên được dành cho tác giả của “The Birth of Vietnam”. Nhưng đó là sự thật. Bởi lẽ trong cuốn sách 400 trang kia, chủ yếu ông xào xáo sách Tàu, sách Tây mà tiếc thay phần lớn những tư liệu trong đó nếu không xuyên tạc thì cũng là sự nhìn lịch sử “lộn đít lên đầu”! Không nên trách giáo sư vì khi cuốn sách ra đời, vào đầu thập niên 90 của thế kỷ trước, đó là giới hạn của tri thức nhân loại. Không chỉ vậy, điều quyết định tạo nên cái nhìn quáng gà đầy ngộ nhận là ở chỗ ông xoi mói dân tộc Việt Nam dưới con mắt thù hận. Điều ngộ nhận thứ nhất: Trong bài “Các xung đột vùng miền giữa các dân tộc Việt từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 19” K.W. Taylor viết: “Không khó để đọc cái gọi là ‘phong trào giải phóng dân tộc’ của Lê Lợi như là cuộc chinh phục của Thanh Nghệ đối với Đông Kinh, với việc nhiều nhân vật Đông Kinh xem người Minh như thế lực bảo vệ chống cự sự quê kệch của các tỉnh phía nam.” Trong đoạn trích trên có đến hai lần lịch sử bị xuyên tạc: - Một là: - Có đúng cuộc kháng chiến của Lê Lợi là cuộc chinh phục của Thanh Nghệ đối với Đông Kinh? Ta biết nguyên nhân dẫn tới cuộc xâm lược thắng lợi của quân Minh là hành vi chiếm ngôi nhà Trần cùng những chính sách hà khắc của Hồ Quý Ly làm tan rã khồi đoàn kết dân tộc và đẩy cao sự phẫn uất của người dân. Chính vì vậy, không chỉ tầng lớp quan lại cũ của nhà Trần mà nhiều người dân cũng trông vào quân Minh như người giải phóng. Phải 10 năm sau, khi không chịu nổi sự tàn bạo của người Minh, cuộc khởi nghĩa của Lê Lợi mới nổ ra. Đấy là cuộc nổi dậy tự phát của người dân bị dồn tới đường cùng. Chỉ sau khi có sự tham gia của những nhân vật Đông Kinh là Nguyễn Trãi, Trần Nguyên Hãn, Phạm Văn Xảo, Lê Văn Linh, nhất là Bình Ngô sách của Nguyễn Trãi với diệu pháp “phạt tâm công” thì cuộc khởi nghĩa mới có hướng đi rõ rệt. Và cũng chỉ từ khi nghĩa quân ra Bắc, nhận được sự ủng hộ mạnh mẽ của dân Đông Kinh, mới đi đến thắng lợi. Việc có 1100 người thề trung thành với nhà Minh hay 9000 trốn sang Trung Quốc cũng không chứng tỏ rằng tất cả dân Đông Kinh đều theo giặc. Mọi cuộc xâm lược đều sản sinh ra đám tay sai bản xứ! Nhận định rằng cuộc kháng chiến ngoan cường với bao hy sinh gian khổ giành độc lập của toàn dân Việt chỉ là cuộc chinh phục của Thanh Nghệ đối với Đông Kinh là sự xuyên tạc lịch sử trắng trợn đến ngớ ngẩn (xin lỗi, tôi trả lại chính chữ của K.W.Taylor) nhằm xúc phạm, hạ thấp dân tộc Việt và kích động sự chia rẽ các vùng miền. - Hai: Có đúng nhiều nhân vật Đông Kinh xem người Minh như thế lực bảo vệ chống cự sự quê kệch của các tỉnh phía nam? Trước hết xin hỏi: khi quân Minh xâm lược thì các tỉnh phía nam có vai trò gì trong chính trường để đến nỗi dân Đông Kinh phải chống lại? Không gì hết! Họ chỉ là con dân Đại Việt. Sau nhiều đời phục vụ nhà Trần, họ Hồ của Quý Ly cũng thành quý tộc, là dân Kinh, đâu còn là quê mùa nữa? Việc nhiều người Đông Kinh dựa vào quân Minh chống họ Hồ là chống thế lực thoán đoạt và ách thống trị tàn bạo chứ đâu phải chống các tỉnh phía nam quê kệch? xem người Minh như thế lực bảo vệ chống cự sự quê kệch của các tỉnh phía nam, không thể nói gì khác hơn là một hoang tưởng “ngớ ngẩn”. Một sự ngộ nhận khác là K.W. Taylor đã đánh giá thấp vai trò của Nguyễn Trãi: “Không phải là nhân vật tiêu biểu hay đại diện cho xu thế chung của quê ông.” Nguyễn Trãi không chỉ là nhà thơ mà trước hết ông là quân sư của Lê Lợi, nhà chính trị, nhà chiến lược thiên tài với Bình Ngô sách mà mục đích là đánh vào lòng người. Việc ông chủ hoà rồi cho 10 vạn quân Minh về nước an toàn không chỉ chấm dứt chiến tranh mà còn dập tắt những ý đồ xâm lược tiếp theo của cường quốc phía bắc. Nguyễn Trãi, danh nhân văn hoá thế giới, lúc đó chính là lương tri cùng trí tuệ của Đại Việt. Ngoài Nguyễn Trãi, lại còn đại tướng tổng tư lệnh Trần Nguyên Hãn rồi tướng Phạm Văn Xảo và viên dũng tướng kiêm văn tài Lê Văn Linh, chứng tỏ sự tham gia tích cực của người Đông Kinh vào cuộc khởi nghĩa. Điều này càng cho thấy đây là cuộc kháng chiến của toàn dân, hoàn toàn không phải là cuộc chinh phục của Thanh Nghệ với Đông Kinh! Điều ngộ nhận thứ 2: cho rằng cuộc chiến tranh Lê-Mạc là tranh chấp vùng miền giữa Đông Kinh và Thanh Nghệ. Thực tế đây là cuộc tranh giành quyền bính giữa các thế lực trong triều đình nhà Lê. Nhà Lê suy yếu là nguyên nhân sâu xa nhưng nguyên nhân trực tiếp là do cuộc xung đột giữa hai dòng họ trụ cột: “Họ Thuỷ Chú (Trịnh) và họ Tống Sơn (Nguyễn) đều là họ công thần hạng nhất, danh vọng trên đời. Hoằng Dụ đánh Trịnh Tuy, đánh nhau, cùng bỏ kinh thành chạy. Chỉ còn Trần Chân luu lại triều đành làm phụ chính.”(4) Do đánh nhau mà họ Trịnh chạy về Sơn Nam còn họ Nguyễn chạy về Thanh Hoa để lại triều đình khoảng trống quyền lực tạo cơ hội cho Mạc Đăng Dung chuyên quyền. Trước khi cướp ngôi, Mạc Đăng Dung đã từng bước đưa người của mình vào những vị trí then chốt của triều đình và triệt hạ mọi lực lượng đối kháng nên những người muốn chống lại ông đã không có cơ hội. Mặt khác, là người có thực tài, ông thi hành chính sách cởi mở, khoan nới sức dân nên người dân, trước hết là khu vực kinh thành ủng hộ. Nếu không có việc phù lập của Nguyễn Hoằng Dụ thì lịch sử Việt Nam đã rẽ theo dòng khác: như nhà Lý nhà Trần, nhà Mạc sẽ thành dòng vua chính thống. Tranh chấp Lê Mạc thực chất là cuộc tranh quyền giữa họ Nguyễn và sau đó là họ Trịnh với họ Mạc. Họ Nguyễn và họ Trịnh đã sống ở Thăng Long trên dưới 100 năm, đã thành người Kinh nên không còn là đại diện cho vùng Thanh Nghệ. Cũng phải kể sự kiện là sau chiến thắng của Lê Lợi, rất nhiều gia đình người Thanh Nghệ đã ra sống tại Thăng Long và tứ trấn nên khái niệm người Kinh không còn như trước kia nữa! Mặt khác, do nhiều người Thanh Nghệ làm quan, do tinh thần ham học (Thanh Nghệ trở thành đất học từ thời Lê, với nhiều ông đồ Nghệ dạy học ở ngoài Bắc), đáp ứng các cuộc thi cử nên dân trí vùng Thanh Nghệ cũng được nâng lên, khoảng cách văn hoá giữa Kinh và Trại thu hẹp lại, cái gọi là sự quê kệch của Thanh Nghệ cũng không còn nữa. Thực chất của việc họ Trịnh chống nhà Mạc rồi sau này chuyên quyền lấn át vua Lê chỉ chứng tỏ việc một thế lực quân sự áp đặt cuộc chiến vì quyền lợi của mình lên vùng Thanh Nghệ. Ngoài việc hy sinh quá nhiều, người dân Thanh Nghệ không được hưởng lợi gì từ đó cả. Việc họ Trịnh kéo quân vào đóng tại kinh thành không thể là sự thống trị của Thanh Nghệ với Đông Kinh. Vì vậy việc nói đó là cuộc tranh chấp giữa Thanh Nghệ và Đông Kinh chỉ là suy luận chủ quan không kém phần hoang tưởng. Ngộ nhận thứ 3: cuộc chiến Đàng Trong và Đàng Ngoài. Trong những điều K.W.Taylor dẫn ra để minh chứng cho ý tưởng về cái gọi là tranh chấp vùng miền, tưởng như cuộc chiến Đàng Trong và Đàng Ngoài có vẻ thuyết phục hơn cả. Nhưng thực tế đó cũng chẳng phải sự tranh chấp vùng miền thực sự. Để lý giải điều này, trước hết cần có sự minh định thế nào là vùng, miền. Theo ý nghĩa thông thường, vùng là khu vực địa lý, dân cư hình thành một cách tự nhiên và lâu dài đủ để tạo nên những đặc điểm về kinh tế, văn hoá, xã hội và lịch sử mang ý nghĩa khu vực. Trong ý nghĩa như vậy thì vào thế kỷ XVIII, Thuận Quảng không mang tính chất một vùng miền điển hình. Trong vai trò thần tử của nhà Lê, họ Nguyễn đưa người từ Thanh Nghệ vào để khai thác và bảo vệ vùng đất mới. Cuộc sống của người dân nơi đây không phải một xã hội dân sự mà một xã hội bán quân sự dưới sự chỉ huy của lãnh chúa. Như vậy lợi ích của vùng không phải là lợi ích của người dân mà là lợi ích của kẻ nắm quyền. Việc đưa Thuận Quảng chống lại triều đình là cuộc ly khai nổi loạn của một lãnh chúa ở vùng biên. Vì nguyên do đó, cuộc chiến Đàng Trong-Đàng Ngoài hoàn toàn không phải là cuộc tranh chấp vùng miền. K.W.Taylor có nói: “Tại sao không thể giải quyết bằng chính trị ngoại giao mà chỉ bằng quân sự?” Điều này càng chứng tỏ rằng, đó không phải là tương quan giữa hai quốc gia. Bởi giữa hai quốc gia thì có thể thương lượng. Nhưng trong một nước thì chỉ là một mất một còn: một nhà không thể hai chủ! Một đặc điểm cần lưu ý của cuộc ly khai này: tuy là anh hùng nhất khoảnh, từng nhiều phen tấn công ra Bắc thắng lợi nhưng họ Nguyễn vẫn nêu ngọn cờ “phù Lê”, chỉ dám xưng “chúa” trong vai trò tòng phục nhà Lê (chỉ tới Phúc Khoát 1744 mới xưng vương nhưng cũng là vua “dỏm” vì không dám đặt hoàng hậu, thái tử.) Chúng ta kiểm chứng điều này qua thái độ người dân Thuận Quảng khi quân Trịnh kéo vào, dưới con mắt của sử gia trực tiếp tham gia cuộc hành quân: “Tướng giữ luỹ Trấn Ninh ra hàng, tướng lại quân dân cùng đem nhau quy phục, tranh nhau đem trâu ngựa để dâng quan quân” (ĐVTS.Tr.73) “Năm 36 Ất Vị tháng Giêng vào thành Phú Xuân. Người họ Nguyễn là quận Chiêm quận Thặng hơn trăm người đều quy thuận, văn võ tướng lại đều đón hàng… Quan lại sĩ dân ở yên như cũ, chợ không đổi hàng, cả miền vui vẻ, nói rằng: ‘Không ngờ hai trăm năm nay lại trông thấy áo mũ triều đình.’” (ĐVTS.Tr.75) Như vậy là rõ: xung đột Đàng Trong-Đàng Ngoài là cuộc chiến tranh quyền giữa hai thế lực có quyền lợi đối kháng, hoàn toàn không phải sự tranh chấp vùng miền. Ngộ nhận thứ 4: Coi phong trào Tây Sơn là một sự phản ứng vùng trước những yêu sách của các nhà cai trị Thuận Quảng áp đặt lên vùng này. Trước hết, có một sự thật: “Quảng Nam Thuận Hoá chỉ hai trấn thôi mà họ Nguyễn đặt quan lại, thuộc ty, hương trưởng kể có hàng nghìn, nhũng lạm quá lắm. Tất cả bổng lộc đều lấy ở dân, dân chịu sao được.” (5) Rồi: “Bấy giờ Thuận Hoá luôn mấy năm mất mùa đói kém, lại phải đánh trận bắt lính không thôi, quân dân lìa làng, sùng sục mong làm loạn” (PBTL.Tr. 71). Trong cảnh cùng cực chung đó, vùng Quảng Nam có bị xiết chặt hơn: “Lệ phú thuế ở xứ Quảng Nam khác với xứ Thuận Hoá. Sự trưng thu so với Thuận Hoá hơi nặng, cho nên các kho tàng thu vào rất nhiều, bổng lộc quan lại rất nhiều, mà dân địa phương ấy nổi loạn trước cả cũng vì cớ ấy.” (PBTL.Tr.162) Theo thiển ý, những cuộc nổi dậy chỉ là sự phản ứng của người dân bị dồn vào đường cùng, có thể xảy ra ở bất cứ nơi nào mà Tây Sơn là điểm nhạy cảm nhất: Nguyễn Văn Nhạc lúc đầu mất phương hướng đã tụ tập đi ăn cướp giống như nhiều toán cướp đương thời. Nhưng không hiểu vì sao sau đó chuyển thành cuộc khởi nghĩa có quy mô ngày càng lớn, nhận được sự ủng hộ ngày càng nhiều của người dân. Tuy nhiên vì vậy mà coi phong trào Tây Sơn là một sự phản ứng vùng trước những yêu sách của các nhà cai trị Thuận Quảng áp đặt lên vùng này lại là sự khiên cưỡng không đủ thuyết phục. Cũng như Lê Lợi xưa, đây là cuộc quật khởi của người nông dân giành quyền sống mà không hề là chuyện tranh chấp vùng miền! Thực tế lịch sử cho thấy Bình Định chỉ là một trung tâm kinh tế và một cứ điểm quân sự chứ không có tầm quan trọng quyền lực đáng kể nào trong bối cảnh cuối thế kỷ XVIII. Vai trò của Bình Định chỉ là cái tổ sinh ra con chim đại bàng Nguyễn Huệ. Khi đủ lông đủ cánh, đại bàng đã bay lên thu nhận tinh hoa linh khí của mọi miền đất nước làm nên đại nghiệp. Còn Nguyễn Nhạc với Bình Định khác nào chú vịt con tắm ao nhà! Thổi phồng vai trò vùng miền của Bình Định cũng là ngộ nhận đáng tiếc của giáo sư K.W.Taylor. Chính do ngộ nhận nên giáo sư K.W. Taylor tự mâu thuẫn: “Tôi không tin rằng các cuộc xung đột mà tôi đã trình bày trong tiểu luận này là tất yếu, không thể tránh được. Tôi không thấy có bất kỳ bằng chứng nào về sự cần thiết kinh tế, hằn thù sắc tộc, hay thậm chí logic địa lý khiến mọi cuộc chiến tranh này là không tránh được.” Không có lý do kinh tế, hằn thù sắc tộc hay địa lý để dấy lên những cuộc “xung đột vùng miền” chính vì những “xung đột vùng miền” chỉ là hoang tưởng của tác giả, còn sự xung đột quyền lợi giữa các thế lực quân sự mới là có thật! Rồi vì không giải thích được nên sử gia đưa ra cách lý giải quá đỗi siêu hình: “Có vẻ trong nhân loại có điều gì đó có thiên hướng dẫn đến xung đột?” Phải chăng đây là sự bi hài của con nhện bị vướng bởi tấm lưới của mình? Một ngộ nhận nữa tuy nhỏ nhưng vì sự minh bạch, thiết tưởng cũng cần phải đề cập: sử gia Hoa Kỳ đã hiểu sai câu thơ Mạc Thiên Tích! Câu Ngư long mộng giác xung nan phá trong bài Đông Hồ ấn nguyệt không có nghĩa “Con ngư con long, những ẩn dụ thay cho nhà cai trị và tuỳ tùng, tràn đầy giấc mơ và phối hợp, nhưng quá trình thức tỉnh và hành động thì không hoàn tất.” Ba trăm năm trước, Đông Hồ là vụng biển sâu nơi đóng hạm đội của họ Mạc. Kết hợp với hòn Kim Dự nơi đặt pháo đài ở cửa sông, đồn Giang Thành ở thượng lưu, đây là cứ điểm mạnh chống trả kẻ xâm phạm. “Ngư long” trong quan niệm phương Đông chỉ những kẻ làm giặc, những phường ngoại xâm. Hoà điệu với bài Kim Dự Lan đào, Giang Thành dạ cổ, câu thơ trên của Tổng binh Mạc Thiên Tích ý nghĩa thật rõ ràng: kẻ xâm phạm, bằng vũ lực hay mua chuộc không thay đổi được lòng trung của ông với nước Việt: Nước Việt biên thuỳ vững núi sông (Nhật Nam cảnh vũ lại an lao-bài Giang Thành dạ cổ)(6) 2/ Nguyên nhân ngộ nhận Có thể nhận thấy hai nguyên nhân làm nên sự ngộ nhận của K.W.Taylor mà một là ông không hiểu cội nguồn của người Việt. Người Việt không phải như sử sách trước nay vẫn viết là đám người từ cao nguyên Tây Tạng thiên di xuống phía Nam Trung Hoa sau đó bị người Hán xua đuổi xuống đất Việt. Hoàn toàn không phải thế. Sang thế kỷ này khoa học có đủ chứng cứ để viết những trang sử vẻ vang của dân tộc Việt: Khoảng 70.000 năm trước, người hiện đại Homo sapiens từ Trung Đông theo ngả Nam Á tới Trung và Bắc Việt Nam. Tại đây hai đại chủng Mongoloid và Australoid hoà huyết tạo ra những chủng Indonesien, Melanesien… tràn lan khắp lục địa Đông Nam Á. Khoảng 50.000 năm trước, người từ Đông Nam Á di cư tới châu Úc, sau đó là New Guinea và các đảo ngoài khơi. Khoảng 40.000 năm trước, do băng hà tan, khí hậu trở nên ấm áp, người từ Đông Nam Á đi lên khai thác lục địa Trung Hoa. Do phân bố thời gian dài trên địa bàn rộng, người Đông Nam Á đã phân ly thành những bộ lạc khác nhau mà sau này lịch sử gọi bằng tên chung là Bách Việt. Trong cộng đồng Bách Việt, người Lạc Việt có nhân số đông nhất và giữ vai trò lãnh đạo về xã hội và ngôn ngữ. Trên đất Trung Hoa, trung tâm của Bách Việt là Ngũ Lĩnh ở phía nam và Thái Sơn phía bắc. Người Việt tôn Toại Nhân, Phục Hy, Nữ Oa, Thần Nông làm những vị vua tổ của mình. Cũng khoảng thời gian trên, có lẽ là muộn hơn ít nhiều, một vài nhóm Mongoloid từ Đông Nam Á theo con đường Ba Thục lên định cư tại Tây Bắc Trung Quốc. Đó là tổ tiên của những bộ lạc Mông Cổ thiện chiến sống du mục trên các đồng cỏ Thiểm Tây, Cam Túc sau này. Khoảng 2600 năm TCN, người Mông Cổ du mục vượt sông Hoàng Hà chiếm đất của người Việt. Người Mông Cổ nhanh chóng hoà huyết với dân bản địa tạo ra chủng Mongoloid phương Nam. Bại trận ở Trác Lộc, Đế Lai, cháu cùa Thần Nông bị giết. Lạc Long Quân, vua nước Xích Quỷ, một vị tướng chỉ huy liên quân Việt, đã đưa một bộ phận người Việt lên thuyền theo Hoàng Hà ra biển xuôi về nam, đổ bộ lên vùng Rào Rum, Ngàn Hống xứ Nghệ An, lập nước Văn Lang với các Vua Hùng.(7) Lịch sử Việt Nam là lịch sử của tộc người từng sáng tạo nền văn hoá Hoà Bình rồi đi lên xây dựng nền văn hoá lúa nước tiến bộ nhất nhân loại trên đất Trung Hoa. Người Việt bị cướp đất đai và cả lịch sử, phải chạy khỏi Trung Hoa trở về cố thủ trên đất tổ. Sự trải nghiệm lịch sử cho người Việt bài học quý nhất: sự đoàn kết. Bài học ấy trở thành thiêng liêng trong tục thờ Quốc Tổ Hùng Vương, trong truyền thuyết núi Hy Cương 99 ngọn…Từ miền Bắc, tiến về Nam mở đất, trong gia tài của người Việt có cội nguồn thiêng liêng là Đất Tổ, có thủ đô Thăng Long, nguồn sáng của văn hoá Việt với những vị đế vương của mình. Tục của người Việt cho rằng, người con cả của mọi gia đình ở lại miền Bắc phụng sự tổ tiên, còn người con thứ đi mở đất, nên mọi người con đầu tiên trong mỗi gia đình miền Nam đều là con thứ: anh Hai, chị Hai! Những dòng người Nam tiến đều từ đồng bằng sông Hồng, từ Thanh Nghệ ra đi nên họ chỉ là người Việt- không phải “những tộc người nói tiếng Việt”- như ông K.W.Taylor cố tình xuyên tạc. Những địa danh nổi lên trong quá trình Nam tiến hoàn toàn không phải là sự cát cứ vùng miền để tranh chấp nhau. Ở từng thời gian, địa linh sinh nhân kiệt, xuất hiện những con người tài giỏi anh hùng từ một địa phương đứng lên giải quyết những vấn đề do lịch sử đặt ra với mục đích tối cao đưa dân tộc đi lên trong độc lập và thống nhất. Lịch sử mở nước là cuộc chạy tíếp sức giữa các thế hệ và các vùng miền: khúc gậy được chuyền tay từ Việt Trì xuống châu thổ sông Hồng rồi tới Thanh Nghệ, Thuận Quảng, Nam Bộ. Hỏi một người dân Nam Bộ: “Ông quê đâu,” thường gặp câu trả lời: “Ông già tôi sinh ở Quảng Nam, còn ông cố ông sơ tận ngoài Bắc.” Đó chính là dòng chảy của người Việt trên con đường mở nước. Điều này được thể hiện trong hai câu thơ của nhà thơ có cội nguồn miền Bắc Từ thuở mang gươm đi mở cõi, Trời Nam thương nhớ đất Thăng Long. Không hiểu điều sâu xa này sẽ không thể hiểu được, vì sao gần 2000 năm trước, chỉ cần lời hiệu triệu của Hai Bà Trưng thì cả một vùng rộng lớn đứng lên khởi nghĩa, cho đến nay vẫn có tới 200 ngôi đền thờ Hai Bà tại miền nam Trung Quốc? Không hiểu được vì sao sau một nghìn năm bị đô hộ, người Việt Nam vẫn giành lại được nước? Cũng không hiểu được vì sao một nước nhỏ, dân số không đông mà từng 3 lần thắng quân Nguyên Mông và sau này thắng hai đế quốc lớn là Pháp và Mỹ? Phải liên tiếp đối đầu với quân xâm lược là điều bất hạnh nhưng bị đồng hoá để tan biến vào hư vô còn bất hạnh hơn nhiều! Do không hiểu những điều sâu xa này nên K.W.Taylor đã nhìn lịch sử Việt Nam một cách hời hợt và méo mó. Tuy nhiên không chỉ có vậy, sự ngộ nhận của ngài sử gia Hoa Kỳ còn nguyên nhân sâu xa hơn: lòng thù hận với dân tộc Việt! Là chiến binh của đoàn quân xâm lược bại trận nhưng cựu sĩ quan tình báo K.W.Taylor không chịu thua. Ông phất ngọn cờ rách sứ mạng quyền lực Mỹ xông vào trận chiến phục thù. Ông phục thù bằng cách xuyên tạc lịch sử, lăng mạ, bội nhọ dân tộc Việt. Điều này trước đây tôi đã phát biểu trong “Bài học khó thuộc” (8) Xin hãy đọc K.W. Taylor: “Giờ tôi không còn nghi ngờ nữa, Hoa Kỳ hoàn toàn có lý do để dùng sức mạnh hầu ngăn chặn sự hủy diệt những hy vọng một tương lai dân chủ cho ít nhất là một số người Việt Nam.”(1) “Theo tôi, thảm kịch Việt nam không phải là việc Hoa Kỳ can thiệp khi cần, mà là sự can thiệp được tiến hành một cách tệ hại và sự phản bội những người Việt đã tin tưởng vào chúng ta.”(1) “Ðể xóa đi trong tâm thức chuyện nhục nhã này, nhiều người Mỹ tìm thấy sự hài lòng khi dựa vào những mơ màng lãng mạn của Hồ Chí Minh và những sáo ngữ lịch sử ngớ ngẩn về một dân tộc Việt Nam anh hùng đánh bại những đoàn quân xâm lược mà tên tuổi Hồ Chí Minh đã được kết đan vào đó.” (1) “Hiện nay ở Việt Nam chính phủ rất muốn nói rằng lịch sử Việt Nam là một lịch sử thống nhất và người Việt Nam là một cộng đồng thống nhất. Nhưng thật ra theo tôi, về quan điểm lịch sử thì điều đó không đúng.”(3) “Cho nên tôi nghi ngờ về ý kiến phát triển lịch sử liên tục, một lịch sử thống nhất liên tục, tức là lịch sử của một nhóm lấy quyền hành chính trị muốn dùng chuyện lịch sử để giảng dạy và tuyên truyền dân chúng phải theo chính sách quốc gia của chính phủ. Lịch sử thống nhất liên tục là lịch sử bị chính trị hóa, không là lịch sử khoa học.” (3) “Nam tiến là một thuật ngữ lịch sử cận đại, là một học thuyết để khẳng định từ Bắc vào Nam chỉ có một nước và một người. Đây là sự tuyên truyền của chủ nghĩa quốc gia, muốn phủ nhận những sự khác nhau giữa miền Nam và miền Bắc và muốn nói rằng văn hóa miền Nam chỉ có một nguồn. Và nguồn này phải ở miền Bắc, tức là lý do cho phép miền Bắc đô hộ miền Nam để giảng dạy người Nam thế nào là một người Việt Nam thật sự.”(3) “Tôi nghĩ rằng trong hai thế kỷ 17 và 18 Đàng Trong và Đàng Ngoài là hai nước. Vì sao Việt Nam phải là một nước thôi là vấn đề chiến tranh và chính trị, không là vấn đề lịch sử, xã hội và văn hóa.” (3) “Những người quyết tâm cai trị toàn bộ các dân tộc Việt sẽ nhấn mạnh về một lịch sử và văn hóa Việt Nam đơn nhất với một cội nguồn duy nhất và một xung lực duy nhất xuyên suốt thời gian và không gian. Nhưng những giấc mơ về tính độc nhất này là sự thể hiện niềm tin chính trị, chứ không phải là điều nghiễm nhiên.” (2) “Ý tưởng về một ‘lịch sử chung’ là một điều được tưởng tượng và tranh luận, chứ không phải là một vấn đề hiển nhiên; nó không phải là một di sản rõ rệt mà đúng hơn, nó được nghĩ ra, dạy dỗ và học từ thế hệ này sang thế hệ khác: nó là một vấn đề truyền thụ. Một ‘lịch sử chung của người Việt’ là chuyện ý thức hệ và chính trị, không phải là học thuật.”(2) “Thật dễ dàng để cho rằng Đông Kinh có thể xem như một phần của Đông Á trong khi Nam Bộ được xem là một phần của Đông Nam Á. Nhưng điều này có ý nghĩa gì cho một ‘lịch sử chung’ của các dân tộc Việt? Và điều này có ý nghĩa gì cho Đông Á và Đông Nam Á với tư cách các phạm trù kiến thức học thuật? (2) Giáo sư K.W.Taylor có lý do để thù hận giới lãnh đạo Việt Nam. Nhưng giận cá chém thớt, xuyên tạc lịch sử của một dân tộc lại là chuyện khác. Người ta không ngu dốt đến nỗi không nhận ra, dưới chiêu bài khoa học khách quan, cho Việt Nam là đất nước đầy mâu thuẫn tranh chấp giữa các vùng miền, đất nước của vùng nọ áp đặt sự đô hộ thống trị đối với miền kia, có mưu đồ sâu xa. Tôi vốn coi cái “nguy cơ diễn biến hoà bình” mà giới tuyên truyền của Việt Nam thường rêu rao không khác hơn trò đội váy nhát mẹ. Nhưng hình như việc làm của sử gia K.W. Taylor lại chứng tỏ họ không hoàn toàn vô lý! Tôi không liều lĩnh nói rằng không có sự khác biệt vùng miền trong cuộc sống của người Việt. Đấy là chuyện tất yếu do lịch sử tạo nên. Không thể không nói rằng, do những sai lầm của các nhà lãnh đạo, do tội lỗi của những quan lại địa phương tham nhũng và chuyên quyền, người dân nhiều vùng bị đối xử tệ hại. Nhưng đấy chỉ là sự áp đặt của những người cai trị mà hoàn toàn không có việc miền nọ đô hộ miền kia. Cho đó là mâu thuẫn vùng miền, rồi kích động tâm lý ly khai phản loạn là sai lầm và tội ác! 3/ Kết luận Mỗi dân tộc có một lịch sử của mình. Dân tộc Việt có một lịch sử đặc biệt. Đó là dân tộc từng sáng tạo nền văn minh lúa nước rồi văn hoá đồng thau rực rỡ, là chủ nhân đầu tiên tạo dựng nền văn hoá Trung Hoa vĩ đại. Nhưng đó cũng là dân tộc bị tước đoạt, bị xua đuổi. Ở thời hiện đại, dân tộc này lại bị xô đẩy vào những cuộc chiến tranh khủng khiếp. Sức mạnh duy nhất để dân tộc Việt tồn tại chính là sự đoàn kết thống nhất. Với dân tộc như vậy, cần được nhìn bằng con mắt cảm thông và kính trọng. Nghiên cứu tìm hiểu rồi viết và giảng dạy lịch sử của dân tộc khác để đem lại sự hiểu biết lẫn nhau là điều tốt đẹp đáng làm. Nhưng hình như với giáo sư Keith Weller Taylor lại không như vậy. Với ý đồ trả thù một dân tộc từng đánh bại người Mỹ, ông hăng hái học, dạy rồi viết về lịch sử Việt. Dưới chiêu bài phát hiện những cái mới, ông thể hiện cách nhìn mục hạ vô nhân, vừa xuyên tạc lịch sử của người Việt vừa coi thường công trình của những người đi trước. Nhưng rõ ràng, những mưu toan xuyên tạc lịch sử đầy ác ý của ông sẽ không đem lại điều gì tốt đẹp. Không tốt đẹp cho sự hiểu biết và thông cảm nhau giữa các dân tộc và cũng không đem lại tốt đẹp cho sự nghiệp sử gia của ông. Phản bác lại những mưu toan bóp méo lịch sử, xúc phạm dân tộc, kích động thù hằn giữa các vùng miền lẽ ra là công việc của những sử gia mũ cao áo dài, học hàm học vị cùng mình và từng hưởng nhiều ơn vua lộc nước. Việc một kẻ phó thường dân, cóc ngồi đáy giếng như tôi phải lên tiếng là vạn bất đắc dĩ nhưng không thể không làm vì đó cũng là tâm nguyện của nhiều người Việt. H.V.T Tài liệu tham khảo: 1.talawas.org 30.4.05 2.talawas.org 30.5.2005 3.BBCVIETNAMESE.com 12.9.2003 4.Lê Quý Đôn. Đại Việt thông sử. Hà Nội-1978, tr.258 5.Lê Quý Đôn. Phủ Biên tạp lục. Hà Nội-1977, tr.146 6. Hà Văn Thuỳ. Trấn Hà Tiên và Tao đàn Chiêu Anh Các. NXB Văn học. Hà Nội 2002. 7. Hà Văn Thuỳ. Tìm lại cội nguồn tổ tiên cội nguồn văn hoá. talawas.org, vannghesongcuulong.org. 8. Hà Văn Thuỳ. Bài học khó thuộc. talawas. 5.2005

Ông Robert Destatte nói tiếng Việt giọng Hà Nội cực chuẩn, lúc điện thoại cho ông ấy cháu có cảm giác là đang nói chuyện với người Việt Nam ấy bác ạ. Đọc sơ qua bài Y phục thời Hùng Vương (cả 2 bản Việt và Anh) ông ấy vẫn đồng ý giúp mình chứng tỏ ông ấy không thuộc cộng đồng các nhà khoa học phe ông Keith Weller Taylor. Ông Robert Destatte về hưu rồi nên không biết ông ấy có được cử sang công tác ở Việt Nam nữa không, công tác hiện giờ của ông ấy là ở nhà trông hai cháu ngoại và đưa đón các cháu đi học :D

Bài học từ truyện Ngụ Ngôn! (3) Một chú chim nhỏ bay về miền Nam để trú đông. Trời rất lạnh mà chú chim lại rất yếu ớt. Chú bị rơi xuống một cánh đồng lớn. Một người nông dân đang cầy bừa vô tình đổ một ít bùn lên người chú chim nhỏ. Chú chim mắc kẹt dưới bùn nhưng lại được sưởi ấm. Chú cảm thấy rất vui và bắt đầu hát. Một con mèo đi ngang qua nghe thấy tiếng hót, nó đến chỗ chú chim, cào bùn cho chú chim thoát ra và ăn thịt chú chim nhỏ. Bài học từ câu chuyện : Không phải ai ném bùn vào bạn cũng là hại bạn . Không phải ai giải thoát cho bạn khỏi hoàn cảnh khó khăn cũng là bạn của bạn. Khi bạn đang mắc kẹt trong một hoàn cảnh không dễ dàng thoát ra thì tốt nhất là nên im lặng. Sưu tầm

Tiếp theo part 2 của phần 3: P/S: Các bác xem vui thôi chứ đừng nghĩ là Tây thua ta, chẳng qua là cái thằng này nó hàng lởm chấm nét nên vậy. Thằng này đứng trước mặt em, nhấc được tay lên em bỏ võ. (trích nguyên văn từ nguồn, ko phải là lời của Rin :D)

Lần này chú TS nổi danh, rank của web lên đột biến. Đó là sự thành công. Nhưng sau này không thoát được sự chú ý của dư luận. Mà kệ họ, ai chẳng có cái mồm để nói.

Về lý thuyết thì được. Cách đây 15 năm, tôi biết một anh ở Bến Tre rất giỏi bốc Dịch. Anh ấy sống bằng nghề tự độn quẻ và ...chơi sổ số với số đề.Khi lương trung bình là 500. 000đ thì mỗi tháng anh ấy kiếm trung bình là 3.000. 000đ.

11. Tất cả khổ đau đều do sự ước muốn hạnh phúc cho bản thân, trong khi chư Phật toàn giác xuất phát từ tâm vị tha. Bởi vậy hãy đánh đổi hạnh phúc của ta lấy sự khổ đau của chúng sanh - Đấy là pháp hành Bồ tát đạo. ...... 14. Mặc dù có kẻ tuyên cáo cho cả ngàn thế giới những chuyện xấu xa về ta, hãy lấy tâm từ bi hoàn trả lại bằng cách tuyên dương những đức tính của họ - Đấy là pháp hành Bồ tát đạo. 15. Mặc dù có kẻ phỉ báng chế nhạo ta giữa công cộng trước đám đông, hãy cúi lạy và tôn kính họ, xem họ như một vị đạo sư - Đấy là pháp hành Bồ tát đạo. 16. Mặc dù kẻ mà ta chăm sóc thương yêu như con xem ta như kẻ thù, hãy đối xử với họ như một bà mẹ hiền yêu thương đứa con bệnh hoạn - Đấy là pháp hành Bồ tát đạo. 17. Nếu có kẻ ngang hàng hoặc thấp kém hơn ta, chỉ vì kiêu mạn, lại đi gièm pha ta, hãy đặt họ lên đỉnh đầu với sự tôn kính như ta làm đối với vị bổn sư - Đấy là pháp hành Bồ tát đạo. ( Trích 37 Pháp Hành Bồ Tát Đạo ) http://tinhdo.net/cacbaivietlienquan/308-37phaphanhbotatdao.htm Hề! Nếu có trái ý nhờ các zvị xóa giùm.

Chúng ta có thể khởi kiện VTC vì đăng tin không đúng sự thật, thổi phồng sự việc ngay từ trước Đại Lễ với loạt bài viết "Dị Nhân", chính ngôn từ của VTC đã làm dư luận có cái nhìn không khách quan ngay từ ban đầu.

Là con dân Đại Việt ai cũng mong cho "Quốc Thái dân an mưa thuận gió hoà" Mong cho đại lễ 1000 năm Thăng Long thành công , Nhưng không ai không đau lòng trước cảnh lũ lụt miền trung đã có hơn 60 người chết.Mong rằng những người có chút hiểu biết về lý học cũng đừng ảo tưởng về mình mà phải luôn cố gắng góp chút công sức nhỏ bé của mình trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước đúng như mong ước của bác Hồ. Tôi nói lời này cũng tự đáy lòng mình không muốn đọng chạm đến ai mong được bỏ qua.

Chào Chú, Hi Hi Hi , Cháu thích cái tấm Chú chụp con xe wave 43K5- 4876... vì đồng hương với cháu. Thời gian chỉ còn đếm bằng tay....không còn gì để nói nữa... Thời đại của các " Dị Nhân" đang lên. Hy vọng hơn nữa sau Đại Lễ lần này các nhà "Khoa Học" đặc biệt là các "Tiến sỹ" sẽ nhìn Lý Học Phương Đông bằng cách nhìn mới Chúc Chú Luôn Khỏe... .... Xứ Hoa Mai Luôn Hướng Về Miền Hoa Đào.......

LỜI TIÊN TRI 2010 Đại ý: Rơi máy bay, lật tàu lửa, sụt sập....mức độ tội phạm tăng nặng..... ========================== Chùm tin vắn qua ảnh Thứ Năm, 07/10/2010 - 19:02 (Dân trí) - Rơi trực thăng quân đội Tajikistan làm 28 người thiệt mạng; Lũ bùn hóa chất đỏ tại Hungary tràn tới sông Danube; 1.000 giáo viên Kenya đã bị sa thải vì lạm dụng tình dục các bé gái trong 2 năm qua... Lũ bùn hóa chất đỏ vốn tràn ra từ hồ chứa chất thải của một nhà máy nhôm ở phía tây Hungary và tràn ngập 3 ngôi làng hôm nay đã chảy tới sông Danube. Trước đó, các quan chức môi trường Liên minh châu Âu bày tỏ lo ngại rằng vụ việc có thể gây một thảm họa môi trường, ảnh hưởng tới 6 quốc gia, nếu chất thải độc nhiễm vào nước sông Danube. Tuy nhiên, một quan chức cấp của Hungary cho hay hiện chưa nhận thấy thiệt hại tức thì nào đối với con sông dài thứ 2 châu Âu với chiều dài 2.850km. Một chiếc trực thăng của quân đội Tajikistan chở các thành viên của một đơn vị đặc nhiệm đã gặp nạn ở miền đông nước này, làm 28 người thiệt mạng. Chiếc trực thăng Mi-8 do Nga sản xuất bị đâm tại khu vực Rasht, cách thủ đô Dushanbe của quốc gia Trung Á khoảng 180km về phía đông. Sự cố kỹ thuật được tin là nguyên nhân gây ra vụ tai nạn. Các nhà chức trách Kenya cho hay hơn 1.000 giáo viên nước này đã bị sa thải vì lạm dụng tình dục các bé gái trong 2 năm qua. Theo ông Ahmed Hussein, một quan chức chính phủ cấp cao, các nạn nhân trong độ tuổi 12-15. Hồi năm ngoái, 600 giáo viên nam đã bị sa thải và thêm 550 người trong năm nay trong tổng số 240.000 giáo viên trên khắp cả nước vì hôn, sờ mó hoặc làm các bé gái mang bầu. An BìnhTổng hợp

Chào các cao thủ khoa học Bác nào giỏi thuyết tương đối tính thử xem vùng lõm không thời gian mà Từ Thức lạc vào vận động với tốc độ bao nhiêu để có các số liệu thời gian trong câu chuyện.Kính