Leaderboard

HÌNH ẢNH ĐÊM HANOI 29. 9 Tiếp theo Cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh chị em

HÌNH KIỂM CHỨNG THỜI TIẾT NGÀY 30. 9. 1 - Trung tâm khí tượng thủy văn TW: 2 - .weather.com 3 - Lý học Đông phương: * Thông báo lần thứ nhất - 9g 35 phút ngày 29. 9: Ngày 30. 9. Trời sáng đẹp, mát mẻ. Buổi sáng có mưa nhỏ rải rác vài nơi ngoài khu vực nội thành cũ và ngoài phương từ sân bay Nội Bài đến Trung Tâm Hanoi. Bầu trời trong, mây đẹp. Có thể mặc áo khoác trong xe hơi hoặc phòng lạnh không bị khó chịu. * Thông báo lần thứ hai - 0g 11 phút ngày 30. 9: Điều này xác định rằng: Ngày mai 30. 9 bầu trời Hanoi thời tiết rất đẹp. Trời quang mây tạnh ngay từ sáng sớm cho đến tận chiều tối. Ngoài phạm vi bán kính 30km chỉ có thể có mưa nhỏ đến mưa vừa. Đây là lời dự báo bổ sung của tôi về thời tiết khu vực Hanoi ngày 30. 9. Đường tới sân bay Nội Bài. Phía trước mây xám mù mịt. Nhưng trên cao trời vẫn sáng. Ảnh chụp lúc 8g 52. Đường tới sân bay Nội Bài. Phía bên phải cũng mây xám mù mịt. Nhưng trên cao trời vẫn sáng. Ảnh chụp lúc 8g 54. Đường tới sân bay Nội Bài. Chân trời phía bên trái cũng mây xám mù mịt. Nhưng trên cao trời vẫn sáng. Ảnh chụp lúc 8g 59. Nhưng từ giờ Tý cho đến lúc này khi vực Hanoi với bán kính 30km chưa hề có mưa rào và dông. Ảnh chụp lúc 9g 41 Sân bay Nội Bài chan hòa trong nắng dịu...... Những vị du khách ngoại quốc này chắc chắn sẽ hài lòng nếu thời tiết với những làn nắng êm ả như vậy..... Tuy nhiên đây là ba tấm ảnh chụp nối nhau liên tiếp từ trên xuống dưới và từ phải qua trái toàn cảnh tiền sảnh của sân bay Nội Bài, cho thấy chung quanh không gian khu vực Hanoi cũ với bán kính 30km - lấy Hồ Hoàn Kiếm làm tâm - bị mây xám bao vậy, đe doa những cơn mưa dông hoặc mưa rào sẵn sàng ập vào khu vực nội thành. Ảnh chụp vào thời gian gần 11g. Trên đường về từ Nội Bài, trời nắng đẹp. Nhưng mây xám vẫn đe dọa mưa dông xung quanh bầu trời nội thành cũ. Ảnh chụp 14g 20 Các bạn cũng thấy rất rõ những đám mây đen bao phủ đe doa nhưng cơn mưa rào và dông có thể xảy ra. Trong sự xác định của tôi về thời tiết ngày hôm nay - đúng nguyên văn là đến "chiều tối". Bây giờ là là 15 g. Nói theo dân gian tức là 3 giờ chiều......Tức là mưa rào và dông có thể xảy ra. Quí vị quan tâm thân mến. Vào lúc 16 giờ, ở một vài khu phố trong Hanoi cũ có mưa cục bộ. Mưa và nắng xen kẽ nhau. Vì có chút việc, tôi ủy quyền cho Hoàng Triều Hải thông báo về dự báo thời tiết cụ thể và chính xác đến giờ. Không trừu tượng theo kiểu "chiều tối" và "rạng sáng" Tối nay sẽ không có mưa và tôi sẽ tiếp tục chụp ảnh đưa lên đây. Ngày mai 1. 10: Chúng tôi đã xác định sẽ không có mưa lớn đến tân 24 giờ. Tôi có một giấy mời dự lễ khai mạc, do một người ban gửi cho. Ngày mai tôi sẽ đến vườn Hoa Lý Thái Tổ. Cho dù ban tổ chức có thay đổi địa điểm khai mạc thì tôi sẽ đứng đấy! Nếu mưa tôi sẽ chịu ướt hết cơn mưa rồi về và cũng sẽ chụp ảnh đưa lên đây cho mọi người cười chơi.

Kính gửi quý vị quan tâm, Hiện tại, sư phụ Thiên Sứ đang bận không thể online. Sư phụ có gửi lời dự đoán thời tiết Hà Nội ngày mai - 01 tháng 10 năm 2010 - như sau : Từ 5h đến 15h, trong phạm vi bán kính 35 km từ trung tâm thành phố Hà Nội, trời nắng đẹp và không mưa.

Vâng! Họ cũng thông báo mưa như vậy cho ngày hôm nay 30. 9 . Nhưng đây là thông báo của tôi trước đó: Hôm nay 30. 9, một số Trung tâm khí tượng thủy văn trong nước và quốc tế cũng dự báo là mưa vào buổi sáng. Nhưng ít nhất từ sáng cho đến giờ này (16g chiều) khu vực Hanoi với bán kính 30k (Tất nhiên lấy Hồ Hoàn Kiếm làm tâm) không hề có mưa. Mặc dù bầu trời chung quanh Hanoi mây xám bao vậy - Tôi đã chụp ảnh liên tục từ sáng và sẽ đưa lên đây trong ít phút nữa. Tức là đúng như sự xác định của tôi. Còn ngày mai 1. 10. Tôi đã xác định không mưa từ 5g sáng đến 15 giờ do Thiên Luân thông báo vào đúng 12g 34 phút - tức là trước thông tin trên Vietnamnet đúng 2 phút (Do tôi bận không có lên mạng được vào thời gian này). Hãy đợi để chứng nghiệm. Mặc dù không chính thức xác định ba ngày đầu Đại Lễ sẽ có nắng. Nhưng tôi vẫn hết sức cố gắng và sẽ thông báo trước ít nhất 12 tiếng cho thời tiết của ngày hôm sau, như tôi đã hứa ở bài trước đây, trong topic này..

Cưới thì tính năm theo tuổi Nam, ngày tháng theo tuổi nữ. Xem tuổi chỉ xem tương quan Thiên Can, Địa Chi, Mạng như tôi đã trình bày ở trên. Cung phi (Ly, Đoài) chỉ tính khi xây nhà, còn các tuổi bạn liệt kê ra là tuổi Kim Lâu, cũng chỉ xét khi làm nhà. Các thầy đã số hiện nay đều xem cung phi vì không hiểu rõ bản chât cung phi xuất phát từ đâu (từ Huyền Không), và cũng vì câu nói "Cưới vợ như làm nhà" nên lại đem những vấn đề khi làm nhà (cung phi, Kim Lâu) áp dụng vào xem tuổi. Thiệt thòi cho các đôi mà thôi! Bạn đã vào diễn đàn LHĐP thì chúng tôi sẵn sàng giúp bạn, còn mọi việc như thế nào còn do "duyên" của bạn nữa. Nếu 2 bạn có duyên vợ chồng thì có trời sập đất lở, thiên lôi quánh... cũng sẽ là vợ chồng! Chúc may mắn và hạnh phúc!

Là phụ tá của SP Thiên Sứ, tôi thấy rằng ít nhất cho tới 16.15 phút mới xuất hiện mưa bóng mây ở khu vực vườn hoa Lý Thái Tổ, Linh Đàm, và một vài phố khu vực Ba Đình. Vừa mưa nhưng mặt trời vẫn chói sáng. Điều này không thể coi cơn mưa dạng này giống như thông báo của đài khí tượng quốc tế và trong nước. Được sự ủy quyền của Sư Phụ Thiên Sứ, Tôi thông báo dự báo thời tiết trong ngày hôm nay, từ 17.00 tới hết 24h ngày 1-10 trời nắng và cho dù có mưa thì cũng chỉ là ...mưa bóng mây. Lượng mưa không hơn....xe phun nước rửa đường. Chúc tất cả mọi người đi dự lễ khai mạc vui vẻ và không cần mang theo áo mưa !

Ngày mai Hà Nội mưa lạnh, dị nhân 'bó tay'?Cập nhật lúc 12:38, Thứ Năm, 30/09/2010 (GMT+7), -Theo dự báo từ Trung tâm Khí tượng Thủy văn Trung ương, trong những ngày đầu đầu của đại lễ 1000 năm Thăng Long, Hà Nội sẽ có mưa, mưa rào rải rác và có nơi có dông. Theo dự báo từ Trung tâm Khí tượng Thủy văn Trung ương, trong những ngày đầu đầu của đại lễ 1000 năm Thăng Long, Hà Nội sẽ có mưa, mưa rào rải rác và có nơi có dông. Sở dĩ, Miền Bắc có thời tiết như vậy là do phải chịu ảnh hưởng của rìa tây nam lưỡi áp cao lạnh tăng cường yếu, sau đó lưỡi áp cao này có khả năng được tăng cường trở lại. Ngày hôm nay, khu vực Hà Nội mây thay đổi, có mưa rào và dông vài nơi; gió đông bắc cấp 2-3. Nhiệt độ thấp nhất từ 24-27 độ C, nhiệt độ cao nhất từ 29-32 độ C. Ảnh: Vietnamnet Ngày và đêm mai (1/10), trời nhiều mây, sáng có lúc có mưa rào, sau không mưa, gần sáng có lúc có mưa rào nhẹ, nhiệt độ 23-31 độ C; gió đông bắc cấp 2-3. Như vậy, ngày mai, người dân Hà Nội sẽ đón những ngày đầu của Đại lễ trong tiết trời có mưa và dông. Chuẩn bị cho ngày Đại lễ nhiều ý kiến đã cho rằng, Hà Nội nên sử dụng phương án bắn mây để ngăn mưa trong những ngày diễn ra đại lễ, tuy nhiên việc này đã không được đồng ý vì công nghệ này phải tiêu tốn đến hàng tỉ đô la. Tuy nhiên ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh, nhà nghiên cứu Lý học Đông phương đã đăng đàn tuyên bố có thể dùng siêu năng lực “ngăn mưa, bão” suốt 1 tuần trong dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội. Trả lời trên báo VTC News, ông Phạm Văn Đức - Phó Tổng giám đốc Trung tâm Khí tượng thủy văn Quốc gia cho rằng: Nếu Nhà lý học Đông phương chứng minh trên thực tế dùng ý thức của mình tạo ra nguồn năng lượng như vậy thì có thể tin ông ta phá mây đuổi mưa được. Như vậy, thời tiết Hà Nội sẽ ra sao trong ngày Đại lễ, có lẽ chúng ta phải chờ mới biết được. Lam Giang

CHỨNG NGHIỆM XÁC ĐỊNH THỜI TIẾT TỐI NGÀY 29. 9 Sửa lại dự báo ngày 29. 9 vào 8g sáng ngày 29.9 Buổi tối ngày 29. 9 không có mưa ở tất cả các khu vực thuộc Hanoi cũ, trời quang mây tạnh, không gian trong lành. Tôi sẽ chụp ảnh và đưa lên đây. ============================================ Kính thưa quí vị quan tâm. Dưới đây là hình ảnh chụp đường phố Hanoi chuẩn bị cho ngày Đại Lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long Hanoi, tối 29. 9. Hoàn toàn không có mưa, mặc dù trước đó các phương tiên dự báo khác nhau (Kể cả Lý học lúc đầu) đều xác định có mưa vào buổi tối. Nhưng sau đó Lý học điều chỉnh lại. Do sự hạn chế của tôi trong điều kiện những nơi có thể tới được. Nhưng tôi cố gắng chụp một bầu trời quang đãng, cao thăm thẳm với một vì sao nhỏ nhoi trên trời đêm. Điều này xác định rằng: Ngày mai 30. 9 bầu trời Hanoi thời tiết rất đẹp. Trời quang mây tạnh ngay từ sáng sớm cho đến tận chiều tối. Ngoài phạm vi bán kính 30km chỉ có thể có mưa nhỏ đến mưa vừa. Đây là lời dự báo bổ sung của tôi về thời tiết khu vực Hanoi ngày 30. 9. Vì sao nhỏ nhoi trên trời đêm Hanoi rực rỡ ánh đèn. Ảnh chụp tại Hô Trúc Bạch. ============================================

Kính thưa quí vị quan tâm. Sau khi kết thúc Lễ Hội, chúng tôi sẽ so sánh các dự báo của tất cả các Trung Tâm khí tượng thủy văn mà anh chị em cùng chúng tôi sưu tầm được. Chúng tôi sẽ chụp ảnh minh hoa từng ngày và đưa lên đây.

Kính thưa quí vị quan tâm. Hôm nay theo sự xác định của Hoàng Triều Hải - do ủy quyền của tôi - rằng: Bắt đầu từ 17g hôm nay (30. 9) đến hết 24g 1. 10 trời sẽ không có mưa. Cùng lắm là mưa bóng mây. Tôi đã hứa sẽ chụp ảnh cảnh quan Hanoi tối nay đưa lên đây. Nhưng rất tiếc, khi mang máy ảnh đi chụp, lúc về thì phát hiện không mang sim theo (Sim vẫn còn cắm ở laptop). Thật là tai hại. Nhưng tất cả những ai ở Hanoi tối nay đều biết rất rõ rằng : Không hề có mưa từ 17g 30. 9 cho đến nay trong Hanoi cũ.

* Vậy thì theo ý Miêu Mập cuối cùng là nên thế nào? * Còn việc các nhà khoa học họ không tin thì chú không quan tâm. Chú không làm việc này để lấy bằng hoặc lấy tiền. Chú cũng có quyền không tin Nasa và tất cả cái thế giới này đã bắn tiên lửa lên mặt trăng và yêu cầu họ thí nghiệm cho chú xem. Chú xem rồi chú cũng chưa tin nếu họ không giải thích căn kẽ cho chú hiểu. Chuyện hòa cả làng. Nếu bây giờ yêu cầu một ông chủ sx hộp quẹt ga thôi - viết lại quy trình sản xuất và chứng minh tính khả thi - tức là điều rất thông thường - chắc cũng phải cả xấp giấy. Còn việc chú lý giải liên quan đến cả hệ thống lý luận của một học thuyết. Chuyện này chấm dứt ở đây đi. Đợi mọi việc xong đã.

Lá số đương số vì mệnh có Hổ- phù ;cung tật có Thai , nếu đương số lúc nhỏ sanh ra bình thường ,thì khi đến sanh con khó và khắc con cái ,có bệnh về tử cung có vấn đề nên việc mang con nhiều trắc trỡ ,năm tới có thể có thai lại nhưng vẫn có thể không giữ được ,đến năm Thìn có thai nhưng nếu sinh trong năm thì có thể sinh non hy vọng giử được nếu qua năm Tỵ thì phải bỏ . Phúc đức cung có quang-quí +quả tú ,có được người hộ trì nên cầu nguyện và làm phước thì mai ra sanh con dễ hơn .

Không biết bao giờ con người mới quên đi được những ranh giới bao bọc chia năm xẻ bảy quả địa cầu thành nhiều tổ quốc. Có bao giờ các bạn nghỉ quả địa cầu này là người mẹ chung cho tất cả nhân loại, không phân biệt chủng tộc, không phân biệt ranh giới. Bạn có thể đi đến bất cứ nơi nào để định cư. Không còn biên giới, không còn chiến tranh, chỉ còn một đất nước, đó là quả địa cầu. Không còn phân biệt chủng tộc, chỉ còn là con người, là công dân của mẹ hiền Địa Cầu. Bao nhiêu tổ quốc đã biến mất trên địa cầu, bao nhiêu chủng tộc đã bị tiêu diệt, nhưng Địa Cầu vần còn đó, vẫn cung cấp tất cả cho ai đến định cư, có phân biệt ai đâu, chỉ vì con người muốn lập ra ranh giới để chiếm hửu, để bành trướng, sau cùng mà dẫn đến sự tiêu diệt lẫn nhau. Thế mà con người củng không hiểu, củng còn mộng bá chủ, tranh giành mưu đoạt, để mãi mãi bị chử Ta nó làm mờ ý chí. Thật ra chúng ta sanh ra để làm gì? Theo những tài liệu nghiên cứu về những người chết đi sống lại, thì chúng ta sinh ra để thương yêu lẫn nhau, để giúp đở nhau cùng nâng cao sự tiến triển của con người trên quả địa cầu này. Thân

Số nầy đi làm quan thì không nên ,nên chuyên về các nghề như kỹ nghệ và thương mãi thì mới giàu có ,nhất thiết phải xa quê mà lập nghiệp mai ra mới khá /ngoại trừ có lý lịch tốt 3 đời ... đi làm công an cũng được , nhưng cũng chỉ là hạng nấu nước pha trà đỗ tàn thuốc cho xếp ,cũng an nhàn tấm thân .

THÔNG TIN THAM KHẢO. Nguồn: Bee.net.vn ----------------------- Xuất hiện áp thấp trên Biển Đông 30/09/2010 16:39:16 Trưa 30/9, một vùng áp thấp hình thành trên khu vực vùng biển ngoài khơi các tỉnh từ Khánh Hòa – Bình Thuận. TIN LIÊN QUAN Thời tiết nội thành Hà Nội những ngày Đại lễ Hồi 13h, vị trí trung tâm vùng áp thấp ở trên vùng biển phía Bắc của quần đảo Trường Sa. Dự báo trong 24 giờ tới, vùng áp thấp này di chuyển chậm chủ yếu theo hướng Tây. Do ảnh hưởng của hoàn lưu vùng áp thấp kết hợp với trường gió đông hoạt động mạnh; ở khu vực giữa và nam Biển Đông (bao gồm cả quần đảo Trường Sa), vùng biển các tỉnh từ Đà Nẵng đến Cà Mau có gió mạnh cấp 5, có lúc cấp 6, giật cấp 7, cấp 8, biển động, và có mưa rào và dông mạnh. Trong cơn dông cần đề phòng có lốc xoáy và gió giật mạnh. Ở khu vực Trung Trung bộ, Nam Trung bộ, có mưa vừa, mưa to, có nơi mưa rât to và dông. (Theo TT DBKTTV) ================== THÔNG TIN THAM KHẢO Thời tiết nội thành Hà Nội những ngày Đại lễ 28/09/2010 20:27:37 Chiều 28/9, ông Phạm Văn Đức, Phó Tổng Giám đốc Trung tâm Khí tượng Thuỷ văn Quốc gia đã chính thức thông báo về dự báo thời tiết khu vực nội thành Hà Nội, kể từ ngày 29/9 đến 8/10. TTXVN cho hay, đây là kết quả của Đề án "Theo dõi, dự báo và báo cáo Ban Tổ chức Đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội, về thời tiết khu vực Hà Nội trước, trong và sau khi tổ chức mít tinh, diễu hành; lập phương án can thiệp, hạn chế thời tiết bất lợi trong thời gian, khu vực mít tinh, diễu hành và Chương trình nghệ thuật ngày 10/10 tại Sân vận động quốc gia Mỹ Đình". Hà Nội rực rỡ đón Đại lễ. Ảnh: Chinhphu Như vậy, thời tiết khu vực nội thành Hà Nội sẽ diễn biến như sau: Ngày 29/9, chiều tối và đêm có lúc có mưa rào và dông; nhiệt độ từ 23-30 độ C; lượng mưa từ 5-15mm. Ngày 30/9 và 1/10 đêm và sáng sớm có mưa rào, ngày trời nắng; nhiệt độ từ 24-32 độ C; lượng mưa từ 10-25mm. Từ ngày 2/10 đến ngày 4/10 do ảnh hưởng của không khí lạnh nên có lúc có mưa rào và dông; nhiệt độ từ 23-29 độ C; lượng mưa từ 10-25mm. Đặc biệt, thời tiết trong 4 ngày (từ ngày 5-8/10), do dải hội tụ nhiệt đới có xu thế chuyển dịch dần lên phía bắc, trên giải hội tụ nhiệt đới này có khả năng có những vùng áp thấp mạnh lên và phát triển thành áp thấp nhiệt đới. Nếu những nhiễu động này ảnh hưởng đến nước ta từ Bắc Trung Bộ trở ra thì Hà Nội sẽ có mưa,. Ngược lại những nhiễu động nhiệt đới này mạnh lên và đi lên phía bắc hoặc đông bắc thì Hà Nội thời tiết tốt (phổ biến không mưa). Về dự báo thời tiết khu vực Hà Nội từ ngày 9/10 trở đi, Trung tâm dự báo Khí tượng Thuỷ văn Trung ương hiện chỉ dự báo tương đối chính xác diễn biến thời tiết trong 10 ngày tới, sau đó sẽ có những thông tin dự báo bổ sung liên tục thời tiết những ngày tiếp theo trên bản tin dự báo khí tượng thuỷ văn của Trung tâm. V. Hào

nick bạn cháu là ông cụ non ,điạa chỉ email là ocn68@yahooo.com hiện vẫn chưa nhận được mail kích hoạt.Mong bqt diễn đàn gửi mail vào đc trên để bạn cháu hoàn tất quá trình đk. cháu xin cảm ơn.

TỨ THỜI CAN CHI 1. Chu kỳ Mộc tinh phối can chi trong bốn Mùa – Thứ Năm 1.1- Phương Đông: - Trời - thiên can [ Giáp – Nhâm – Canh – Mậu – Bính ] - Đất - địa chi [ Tí – Thìn – Thân ] 1.2- Phương Bắc - Trời - thiên can [ Tân – Kỷ - Đinh - Ất – Quý ] - Đất - địa chi [ Mùi – Hợi – Mão ] 1.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Mậu – Bính – Giáp – Nhâm – Canh ] - Đất – địa chi [ Dần – Ngọ - Tuất ] 1.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Ất – Quý – Tân – Kỷ - Đinh ] - Đất – địa chi [ Dậu – Sửu – Tị ] 2. Chu kỳ Kim tinh phối can chi trong bốn mùa – Thứ Sáu 2.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Ất – Quý – Tân – Kỷ - Đinh ] - Đất – địa chi [ Sửu – Tị - Dậu ] 2.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Nhâm – Canh – Mậu – Bính – Giáp ] - Đất – địa chi [ Thân – Tí – Thìn ] 2.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ] 2.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Bính – Giáp – Nhâm – Canh – Mậu ] - Đất – địa chi [ Tuất – Dần – Ngọ ] 3. Chu kỳ Thổ tinh phối can chi trong bốn Mùa – Thứ Bảy. 3.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Bính – Giáp – Nhâm – Canh – Mậu ] - Đất – địa chi [ Dần – ngọ - Tuất ] 3.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Quý – Tân – Kỷ - Đinh - Ất ] - Đất – địa chi [ Dậu – Sửu – Tị ] 3.3 Phương Tây - Trời – thiên can [ Canh – Mậu – Bính – Giáp – Nhâm ] - Đất – địa chi [ Thìn – Thân – Tí ] 3.4 Phương Nam - Trời – thiên can [ Đinh - Ất – Quý – Tân – Kỷ ] - Đất – địa chi [ Hợi – Mão – Mùi ] 4. Chu kỳ Nhật tinh phối can chi bốn mùa – Chủ Nhật 4.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Đinh - Ất – Quý – Tân – Kỷ ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ] 4.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Giáp – Nhâm – Canh – Mậu – Bính ] - Đất – địa chi [ Tuất – Dần – Ngọ ] 4.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Tân – Kỷ - Đinh - Ất – quý ] - Đất – địa chi [ Tị - Dậu – Sửu ] 4.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Mậu – Bính – Giáp – Nhâm – Canh ] - Đất – địa chi [ Tí – Thìn – Thân ] 5. Chu kỳ Nguyệt tinh phối can chi bốn mùa – Thứ Hai 5.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Mậu – Bính – Giáp – Nhâm – Canh ] - Đất – địa chi [ Thìn – Thân – Tí ] 5.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Ất – Quý – Tân – Kỷ - Đinh ] - Đất – địa chi [ Hợi – mão – Mùi ] 5.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Nhâm – Canh – Mậu – Bính – Giáp ] - Đất – địa chi [ Ngọ - Tuất – Dần ] 5.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Sửu – Tị - Dậu ] 6. Chu kỳ Hỏa tinh phối can chi trong bốn mùa – Thứ Ba 6.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Tị - Dậu – Sửu ] 6.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Bính – Giáp – Nhâm – Canh – Mậu ] - Đất – địa chi [ Tí – Thìn – Thân 6.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Quý – Tân – Kỷ - Đinh - Ất ] - Đất – địa chi [ Mùi – Hợi – Mão ] 6.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Canh – Mậu – Bính – Giáp – Nhâm ] - Đất – địa chi [ Dần – Ngọ - Tuất ] 7. Chu kỳ Thủy tinh phối can chi bốn mùa – Thứ Tư 7.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Canh – Mậu – Bính – Giáp – Nhâm ] - Đất – địa chi [ Ngọ - Tuất – Dần ] 7.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Đinh - Ất – Quý – Tân – Kỷ ] - Đất – địa chi [ Sửu – Tị - Dậu ] 7.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Giáp – Nhâm – Canh – Mậu – Bính ] - Đất – địa chi [ Thân – Tí - Thìn ] 7.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Tân – Kỷ - Đinh - Ất – Quý ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ]

Thưa Sư Phụ, Đại Lễ đã cận kề, WH cũng như các ACE khác đều nhất tâm nhất niệm và tin tưởng vào những dự đoán của SP. Hôm qua 29/9 là 1 chiều rõ rệt nhất với WH để kiểm chứng, buổi chiều khi vào ol thấy SP dự đoán là ko mưa nhg lúc khoảng 3h30,4h chiều thấy có 1 cơn mưa đen trời ngay tại khu vực hồ HK( WH làm việc tại phố Đinh Tiên Hoàng) nghĩ rằng khả năng mưa rất lớn, đến hơn 4h thì vẫn chưa thấy mưa nhưng mây vẫn đen kịt (tiếc quá ko chụp ảnh,hic) WH vẫn quyết tâm đi về và trong ý niệm tin tưởng SP đúng, hì khu vực hồ HK ko mưa thật nhưng trên đường đi làm về của WH đến chân cầu Vĩnh Tuy phía khu vực BV Việt Xô là có mưa trước đó vì đường ướt. SP nhất định thành công.

Tý - Sửu là nhị hợp chứ. Sửu là mộ của kim, Thiên Luân ạ Thân mến

VinhL quả thật "cao thâm". Hahaha http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/laugh.gif

Đơn xin chết. Kính gửi: Em yêu Anh tên là: Lê Tèo Dân tộc: Kinh Tôn giáo: Em Trình độ văn hóa: Phổ thông Xin trình lên em một đề nghị như sau: - Đã từ lâu anh yêu em. Điều này thực ra chả có gì là lạ vì con trai trong thành phố này ai chả yêu em. Với nước da trắng, mái tóc dài, giọng nói dễ thương, lại có trình độ đại học, thêm nữa vừa vào chung kết cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ tổ chức tại Việt Nam, những chàng trai hâm mộ em gạt đi không hết. Vấn đề nằm ở chỗ những chàng này có dám chết vì em hay không? Chết, như em đã biết, là hành động dữ dội nhất, quyết liệt nhất của con người, và điều kinh khủng nằm ở chỗ chúng ta chỉ có khả năng chết một lần thôi. Trên thế giới có rất nhiều trường hợp trúng số độc đắc hai lần, bị cá mập cắn ba lần hoặc ly dị bốn - năm lần cũng không phải hiếm, nhưng tuyệt nhiên chưa có ai chết hai lần được. Rõ ràng chết không phải dòng sông, ta muốn tắm bao nhiêu thì tắm, dù ta có quần tắm hay chưa. Cho nên anh khẳng định rằng nếu nhiều kẻ yêu em, nói sẽ chết vì em, hầu như 100% chúng nó nói xạo. Do chết quá hiếm hoi, chúng nó phải tiết kiệm chết, và phần lớn thiên hạ chỉ dùng chết ở phút cuối cùng của đời mình, họ hiểu một cách sâu sắc rằng chết sớm hơn sẽ phí đi. Em thân yêu! Vậy lý do gì anh lại muốn chết vì em, đã vậy, anh còn tha thiết muốn chết một cách khẩn cấp? Nói không giấu gì em, lý do là đầu hẻm nhà anh vừa xuất hiện một cái lô cốt. Em đọc đến đây sẽ kêu to lên rằng: Thì đã sao? Thành phố ta có hàng trăm lô cốt, và không ai đảm bảo chúng không mọc thêm nữa, vậy chúng liên quan gì tới tình yêu và cái chết của anh? Em hãy bình tĩnh, hãy nhớ cho rằng bao nhiêu năm nay, anh đã đành phải hiểu lô cốt không có chi khác thường, thậm chí chúng còn cần thiết, thậm chí tương lai tươi sáng đến mức nào phụ thuộc lô cốt tới mức đó. Đã ba năm nay, anh sống sót qua thời kỳ lô cốt. Anh vẫn biết hết các cảm giác đi cạnh nó, đi khi nó rung rung và trèo lên đầu nó. Giống hệt như ba năm nay anh yêu em, yêu âm thầm, yêu không nói ra vì nhát gan. Tất cả những kẻ nhát gan đều giống nhau ở chỗ sợ chết. Như trên đã nói, đời người chỉ chết một lần thôi, phải chết làm sao cho khỏi xót xa ân hận. Nếu chết vì em mà vẫn không được em yêu thì lãng phí biết chừng nào. Và anh vẫn còn sợ lãng phí đời mình, cho tới tuần trước đây, khi lô cốt đầu hẻm được dỡ bỏ, người ta tái tạo mặt đường. Quy trình tái tạo đó, cũng như bao nhiêu quy trình bí hiểm của thành phố này, anh đâu có được tham gia. Anh chỉ nhìn thấy mặt đường lại láng o như cũ, thế là anh vui rồi. Đùng một cái, trời đổ mưa. Như em đã biết, mưa là một hiện tượng thiên nhiên, nhưng luôn mang trong nó nhiều kịch tính. Nếu em xem nhiều phim Việt Nam, em sẽ thấy những phút chia tay nhau trời hay mưa, điều ấy không đạo diễn nào không thuộc. Trời mưa khiến trái tim anh nghĩ về em và khiến con hẻm nhà anh ngập nước. Bản thân việc ngập nước ở thành phố ta không có gì mới. Nếu chả ngập mới kỳ lạ. Nhưng điều khiến anh và mọi người sửng sốt là một chiếc xe taxi đi vào vũng nước, bỗng bị cuốn lao đầu xuống vực sâu. Em thân yêu! Em là một cô gái có sắc đẹp và có văn hóa, em thừa hiểu vực sâu chỉ có ở núi cao hay trong rừng thẳm. Tìm vực sâu ở thành phố trong thế kỷ 21 chả khác gì tìm cá voi trong chai nước suối hoặc tìm vàng trong nhân bánh bao. Vậy mà cái taxi ấy tìm được mới thần kỳ. Đã vậy, còn tìm một cách mãnh liệt, đầy kịch tính khiến người lái xe suýt chết. Chỉ vài giây thôi, nếu không nhanh chóng chui ra, anh ta đã chết thực sự rồi, chết theo nghĩa đơn giản nhất của từ ấy là nằm thẳng cẳng, hai tay buông xuôi chứ không phải như trong phim hoặc thơ. Chứng kiến sự suýt chết của tay tài xế dễ thương, anh chợt hiểu rằng mình cũng có thể chết như thế. Với quãng đường hằng ngày phải đi lại, với bao nhiêu lô cốt đã vượt qua và bao nhiêu hố sâu đã được san lấp cẩu thả, anh hoàn toàn có khả năng mơ đến một cái chết bất thình lình, không hề báo trước và nói thẳng ra, chả hề vinh quang. Vậy cơ hội chết phong phú, nhiều nhặn như thế, tại sao anh lại không chết vì em? Tại sao không dâng hiến cho em cái chết của mình. Đằng nào chả chết, mà chết vì sa hố ga không chút gì vinh quang cả, không được ca ngợi đã đành, còn chưa chắc được bồi thường. Trong khi đó, chết vì em, chết vì tình yêu sẽ được đưa lên thơ, đưa lên màn ảnh hoặc đưa vào kịch, dại gì không chết cơ chứ? Không tin cứ nhìn tấm gương chàng Romeo. Chỉ chết cho nàng Juliet mà mãi mãi lưu danh. Em thân yêu! Tóm lại là xin em cho anh được chết. Ít ra cái chết ấy cũng do anh chọn lựa và có mục đích ca ngợi tình yêu. Đừng để anh chết vì những lý do tầm thường. Đừng cản anh. Anh quyết chết một cách xứng đáng, giàu ý nghĩa chứ cương quyết không chết vì nhà thầu làm ăn bất cẩn. Giữa nhà thầu và em, anh thề sẽ chọn em. Mong em đọc và xét đơn. Lê Tèo Lê Hoàng

Rỗi rãi lang thang trên mạng tìm được chùm thơ xuân,chùm thơ xuyên suốt chiều dài gần 1000 năm lịch sử của dân tộc.Liêm trinh đưa lên đây để mọi người cùng thưởng ngoạn và tìm hiểu về tiềm năng thi ca của dân tộc Việt Nam. THƠ XUÂN Mãn Giác (1052-1096), một Thiền sư đời Lý. Ông chỉ để cho đời duy nhất một bài thơ - một bài kệ - làm trước lúc tịch, nhưng đấy lại là một bài thơ xuân, đan xen cảm hứng với triết luận. Xuân ruổi trăm hoa rụng, Xuân đến trăm hoa cười. Trước mắt việc đi mãi, Trên đầu già đến rồi. Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết, Đêm qua/ sân trước/ nở cành mai. (Theo bản dịch Ngô Tất Tố) Bốn câu đầu là thơ năm chữ, tượng trưng cho sự vận hành chậm rãi, trở đi trở lại của nhịp sinh học trong đời người. Đến câu thứ năm mở ra bảy chữ, liền một mạch không ngắt nhịp, như một lời tuyên chiến với sự tuần hoàn đều đặn ấy - nó đưa con người đến chỗ già lão. Và câu cuối ngắt làm ba nhịp, là một thông báo trang trọng, về cái nhân tố mới - sự hồi sinh của sức sống, sức trẻ ngay trong lòng cái già nua - đã và đang xuất hiện. THƠ XUÂN TRẦN NHÂN TÔNG Vua Trần Nhân Tông (1278-1320), người đã cùng vua cha Thánh Tông chiến thắng quân xâm lược Nguyên Mông và là người sáng lập thiền phái Trúc Lâm - cũng đồng thời là một nhà thơ với nhiều bài cảm tác về mùa xuân đầy tinh tế và sâu sắc. Buổi sớm mùa xuân : Ngủ dậy tung song cửa Nào hay xuân đã sang Một đôi bươm bướm trắng Gặp hoa, cánh vội vàng. Nhà thơ bất ngờ trước cảnh xuân đến, càng bất ngờ thấy cái rộn rã của mùa xuân qua đôi bướm trắng chớp cánh bay đến với hoa. Tình kín đáo mà cảnh thì hồn nhiên. Thi tứ đã chớp được cái khoảnh khắc ấy. Còn đây là ý nghĩ khi đến vãn cảnh chùa Cổ Châu: Đề chùa Cổ Châu Số đời thật mờ mịt Mắt giấu tình bên trong. Cai quản cung ma chặt Đất Phật xuân thong dong Từ chùa nghĩ về xứ Phật. Cõi thiền vậy đấy, nhưng biết đâu, khi mùa xuân đến thì cái tình vẫn nhen nhóm. Muốn tu được thì không gì khác phải giữ sao cho không có đất của sự cám dỗ thì mùa xuân cửa Phật mới thật yên ổn. Chuyện Phật ư? Chuyện đời và cả chuyện răn mình nữa đấy chứ! Trên hồ Động Thiên Cảnh hồ Động Thiên nọ, Hoa cỏ giảm mầu xuân Thượng đế thương hiu quạnh Tầng xanh chuông bỗng ngân (Trần Lê Văn dịch) Nhà vua thường hay quyến luyến với cái vẻ xuân, và lần nào người cũng nhận được những điều sâu kín từ trong những ngày xuân ấy. Người viết: Xuân cảnh Dương liễu hoa xuân điểu ngữ trì Họa đường thiềm ảnh mộ vân phi Khách lai bất vấn nhân gian sự, Cộng ỷ lan can khán thúy vi! Cảnh xuân Khoan nhặt chim kêu hoa liễu dầy Họa đường thềm dãi bóng mây bay Chuyện đời khách đến không hề hỏi Cùng tựa lan can ngắm cảnh ngoài. Mùa xuân đẹp đến nỗi không muốn bàn đến chuyện thế sự nữa. Khách đành cùng chủ tựa lan can mà ngắm vẻ xanh thắm của mùa xuân. Nhưng bài thơ hay nhất của Trần Nhân Tông về mùa xuân lại là bài Xuân nhật yết chiêu lăng: Xuân nhật yết Chiêu lăng Tì hổ thiên môn túc Y quan thất phẩm thông Bạch đầu quân sĩ tại Vãng vãng thuyết Nguyên Phon Ngày xuân thăm Chiêu lăng Nghiêm trang nghìn cửa quân hùm, Trăm quan bảy phẩm một vùng cân đai. Bạc đầu, chàng lính nhắc hoài, Chuyện Nguyên Phong cũ những ngày ruổi rong Tức cảnh ngày xuân (Xuân nhật tức sự) của Huyền Quang (1251-1334), một nhà thơ Thiền chính hiệu, một thi sĩ lớn khác đời Trần. Lỏng tay thêu gấm gái yêu kiều, Hoa rợp, oanh vàng lảnh lót kêu. Bao nỗi thương xuân, thương biết mấy, Là khi không nói chợt dừng thêu. Ở đầu thế kỷ XV có một đỉnh thơ cao vọi là Nguyễn Trãi (1380-1442). Ông cũng là người làm không ít bài thơ xuân. Ông có cái tâm hồn dạt dào của một người đa tình, ở tuổi xế chiều vẫn yêu một nữ sĩ trẻ trung là Nguyễn Thị Lộ. Cho nên trong thơ xuân của ông, có cái cảm hứng lãng mạn của một Lý Bạch muốn “cầm đuốc chơi đêm” - thắp đuốc lên mà chơi cho hết những giây phút cuối cùng trong cái đêm cuối cùng của chín mươi ngày xuân : Tiếc xuân cầm đuốc mảng chơi đêm, Những lệ (sợ) xuân qua tuổi tác thêm... Cầm đuốc chơi đêm này khách nói, Tiếng chuông chưa gióng ắt còn xuân. Nhưng bài thơ xuân của ông đọng lâu trong tâm tưởng nhiều thế hệ lại vẫn là bài thơ mang mạch cảm hứng Thiền : bài Bến đò xuân đầu trại (Trại đầu xuân độ). Bài thơ chỉ có 4 câu, phác họa một không gian mơ hồ, ở đấy cỏ xanh lẫn lộn với khói biếc, giữa màn mưa nước sông như vỗ vào nền trời. Và trong cái khung cảnh đều đều, động mà rất tĩnh ấy, có một con thuyền gác đầu ngủ yên trên bãi cát : Cỏ xuân đầu bến xanh như khói, Thêm nữa mưa xuân nước vỗ trời. Đồng nội vắng teo hành khách ít, Thuyền kề bãi cát trọn ngày ngơi. (Theo bản dịch của Phan Võ) Nguyễn Du (1766-1820). Nguyễn Du cũng như mọi thi hào nổi tiếng khác, vẫn thường cảm xúc về mùa xuân. Một trong những bài thơ xuân đặc sắc của ông là bài Đêm xuân (Xuân dạ: Đêm đen nào thấy ánh dương trong, Hàng liễu âm thầm đứng trước song. Ốm liệt giang hồ bao tháng trải, Xuân về mưa gió suốt đêm ròng. Lâu năm đất khách đèn chong lệ, Ngàn dặm quê hương nguyệt dãi lòng. Ngoài xóm Nam Đoài Long Thủy chảy, Trôi hoài kim cổ một dòng không. (Nguyễn Xuân Tảo dịch) Cao Bá Quát (1808-1855). Cao là một con người suốt đời đi tìm lẽ sống, một người có ý thức về sự tự do tư tưởng của mình. Ông có một bài Đêm xuân đọc sách (Xuân dạ độc thư), tứ thơ thật lạ.: Khách nay chẳng thấy xuân xưa nữa, Thổn thức xuân nay gặp khách xưa. Nay hóa thành xưa nào mấy chốc, Hư nhìn ra thực khỏi lầm chưa? Bao phường danh lợi cơn mưa sáng, Mấy bậc anh hùng đám bụi mờ. Tục lụy cười mình chưa dứt được, Gần đây sách vở quá say sưa. (Nguyễn Văn Tú dịch) Nguyễn Khuyến (1835-1909), một tài thơ kiệt xuất ở nửa cuối thế kỷ XIX. Ông cũng có nhiều bài thơ xuân. Bài thơ được nhớ rất nhiều là bài Chợ Đồng thật ra không phải là một bài thơ Thiền mà chủ yếu thuộc mạch thơ hồi cố. Tháng Chạp hai mươi bốn chợ Đồng, Năm nay chợ họp có đông không? Trở trời mưa bụi còn hơi rét, Nếm rượu tường đền được mấy ông? Hàng quán người về nghe xáo xác, Nợ nần năm hết hỏi lung tung. Năm ba ngày nữa tin xuân đến, Pháo trúc nhà ai một tiếng đùng. (Sưu tầm bài của Nguyễn Huệ Chi) Xuân ý Hồ Dzếnh Trời đẹp như trời mới tráng gương Chim ca tiếng hát rộn ven đường Có ai bên cửa ngồi hong tóc Cho chảy lan thành một suối hương Sắc biếc giao nhau, cành bắt cành Nước trong, hồ ngợp thủy tinh xanh Chim bay cành trĩu trong xuân ý Em đợi chờ ai, khuất bức mành? Giữa một giờ thiêng tình rất đẹp Mắt buồn và rất... rất thanh thanh Mày ai bán nguyệt, người ai nhỏ Em ạ, yêu nhau chết cũng đành Xuân về Chế Lan Viên Pháo đã nổ đưa xuân về vang động Vườn đầy hoa ríu rít tiếng chim trong, Cỏ non biếc dãi mình chờ nắng rụng Bên lau già, theo gió uốn lưng cong. Ðôi bướm lượn, cánh vương làn sương mỏng Chập chờn bay đem phấn điểm muôn hoa. Cất tiếng hát ngây thơ trên cỏ rộng Ðàn chim khuyên đua nhặt ánh dương sa. Hàng dừa cao say sưa ôm bóng ngả Vài quả xanh khảm bạc hớ hênh phô, Xoan vươn cành khều mặt trời rực rỡ Bên bóng râm lơi lả nhẹ nhàng đu. Ðây, tà áo chuối non bay phất phới Phơi màu xanh lấp loáng dưới sương mai. Ðây, pháo đỏ lập lòe trong nắng chói Ðây, hoa đào mỉm cười miệng đón xuân tươi. Xuân về Nguyễn Bính Ðã thấy xuân về với gió đông Với trên màu má gái chưa chồng Bên hiên hàng xóm, cô hàng xóm Ngước mắt nhìn trời đôi mắt trong. Từng đàn con trẻ chạy xun xoe Mưa tạnh, trời quang, nắng mới hoe Lá nõn, nhành non ai tráng bạc Gió về từng trận gió bay đi Thong thả nhân gian nghỉ việc đồng Lúa thì con gái mượt như nhung Ðầy vườn hoa bưởi hoa cau rụng Ngào ngạt hương bay bướm vẽ vòng Trên đường cát mịn một đôi cô Yếm đỏ, khăn thâm, trảy hội chùa Gậy trúc dắt bà già tóc bạc Tay lần tràng hạt, niệm na mô. Nụ cười xuân Xuân Diệu Giữa vườn ánh ỏi tiếng chim vui, Thiếu nữ nhìn sương chói mặt trời. Sao buổi đầu xuân êm ái thế! Cánh hồng kết những nụ cười tươi. Ánh sáng ôm trùm những ngọn cao, Cây vàng rung nắng ,lá xôn xao; Gió thơm phơ phất bay vô ý Đem dựng cành mai sát nhành đào. Tóc liễu buông xanh quá mỹ miều Bên màu hoa mới thắm như kêu; Nỗi gì âu yếm qua không khí, Như thoảng đưa mùi hương mến yêu. Này lượt đầu tiên thiếu nữ nghe Nhạc thầm lên tiếng hát say mê; Múa xuân chín ửng trên đôi má Xui khiến lòng ai thấy nặng nề... Thiều nữ bâng khuâng đợi một người Chưa từng hẹn đến, - giữa xuân tươi Cùng chàng trai trẻ xa xôi ấy Thiếu nũ làm duyên, đứng mỉm cười. Xuân đầu tiên Hàn Mặc Tử Mai sáng mai,trời cao rộng quá Gió căng hơi và nhạc lên mây, Đôi lòng cũng ấm như xuân ấm, Chỉ có ao xuân trắng trẻo thay ! Mai này thiên địa mới tin khôi, Gió căng hơi và nhạc lên trời. Chim khuyên hót tiếng đầu tiên hết, Hoa lá hồ nghi sự lạ đời. Trái cây bằng vỏ bằng gấm, Còn mặt trời kia tợ khối vàng. Có người trai mới in như nguyệt, Gió căng hơi và nhạc lên ngàn. Thuở ấy càn khôn mới dựng nên, Mùa khô chưa gặp tốt tươi lên. Người thơ phong vận như thơ ấy, Nào đã ra đời ngọc biết tên. Xuân gấm đầu tiên giữa cõi đời, Mùi thơm ngây dại sóng con người. Hãy hoan hô,lời cao như sấm, -Vạn tuế,bay ơi ! Nắng rợp trời ! Mùa xuân buồn lắm em ơi Nguyên Sa Mùa xuân buồn lắm em ơi Anh vẫn đạp xe từ Saigon lên trường đua Phú Thọ Đạp xe qua nhà em Nhìn vào ngưỡng cửa Nhà số 20 Anh nhớ má em hồng… Anh nhớ nhà em có cửa sơn xanh Có một hàng rào ,có thầy ,có mẹ… Có ngựa chạy trong trường đua,người đi ngoài phố Nên anh đạp xe đi Rồi đạp xe về Mà chẳng có đôi ta… Mùa xuân buồn lắm em ơi Mỗi lần đạp xe về anh vẫn nghe lòng bỡ ngỡ Chiấc xe còn nguyên màu sơn xanh Nhưng tâm hồn đã ngả sang màu sắt dỉ Bời vì từ Saigon lên tận trường đua Phú Thọ Hết cả tiền uống một ly nước mía Mà cũng không gặp em Nên khát đắng linh hồn Không phải anh ngại đường xá xa xôi Anh cần gì đường dài Anh cần gì nước mía Anh cần gì hoa thơm và chim cười trong lá biếc Cũng chẳng cần cỏ thêu xanh cánh đồng xa biền biệt Nhưng làm sao không có bóng hai người đè lên cỏ úa Để anh nghe em cười mà thấy cả múa xuân… Làm sao chỉ có một mình anh Vừa đạp xe,vừa ngâm thơ ( mà đường vẫn dài) Ngửa mặt lên cao,trời xanh biêng biếc Làm sao em không ngó xuống linh hồn?... Sao mùa xuân mà chẳng có mưa bay Chẳng có người đi bên cạnh cầm tay Anh chẳng được hôn lên tráng ân tình Và nói năng những lời vô nghĩa… Hồ Xuân Hương Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con con Mùa xuân Mậu Tuất 1958 Đông Hồ Tóc đen mắt nhánh mực nhung huyền Mặt trắng lòng thơm giấy phấm tiên Phận mỏng chẳng vương theo cánh gió Nghĩa dòng khảo kết chặt tơ duyên Soi nhờ ánh tuyết nền thành lạnh. Giấu kín doanh sơn nếp thánh hiền Điệp tháng bốn phương mùa náo nức Lần thơ xuân lhóa bóng thuyền quyên Vũ Hoàng Chương Thơ say 1940 Thuyền nhỏ sông lam yểu điệu về Cỏ chen màu liễu biếc chân đê Tình Xuân ai chở đầy khoang ấy Hương sắc thanh bình ngập lối quê. Nắng nhẹ mây hờ sương hơi hơi Sương thưa nắng mỏng nhạc khoan lời Dây đàn chầm chậm hôn lên phím Muôn vạn cung Hồ lả lướt rơi Tháng giêng nguyệt quế Hồ Thi Ca Tháng giêng nguyệt quế trở về Thơm hoa, thơm nụ, thơm mê mẩn người Hương em đọng trắng nụ cười Đêm giêng hai ngát khoảng trời lặng thinh Tôi kề em đến vô hình Em khai hoa để tội tình cho ai Tháng giêng mưa nhớ mười hai Giọt sương nguyệt quế trên vai thơm đầy Tôi già bên gốc thơ ngây Tháng giêng nguyệt quế trắng bay ngang đầu... Thời gian Từ Nguyên Thạch Đứng đầu năm nhìn cuối năm Thấy thời gian trên tóc mẹ màu trắng Thời gian có hình nếp gấp Chỗ đuôi mắt đã mờ Ta dắt mẹ đi qua những câu thơ Thấy thời gian héo dần năm ngón Trái tim không còn bận rộn Ta ngoảnh buồn Bỗng bầu vú em Thời gian đang nhú Ước vọng mùa xuân Hoàng Cầm Tôi đã im rồi thôi không nói năng Mưa chiều chưa đọng, nóng càng tăng Mồ hôi sắp lụt phòng oi ả Đôi vợ chồng son khó chỗ nằm Gió bống bang em về cõi ấy Tôi còn hứng chịu trận mưa chan Ví chăng đến lúc tôi thành đá Chắc vẫn thầm thương khóc hợp tan Xin người chớ rót lôi phong vũ Bão gấp trăm lần ngọn gió nam Chỉ muốn hứng mưa vừa tỉ lệ Nắng tung hoành xin bớt chói chang Giả sử người em như lụa nõn Tôi đi theo bất kể ôn hàn Đến đâu cũng thấy em hiền dịu Mây bốn phương trời xanh chứa chan Khí tượng đầy tin nắng đẹp tươi Bụi mưa nhàn nhã thả chim trời Mong em ấm lạnh vừa phong độ Anh cứ tầm xuân lấm tấm vui.

- Nhà này thuộc diện trong công việc làm ăn hay bị tiểu nhân quấy phá, gặp thị phi, khẩu thiệt. Vợ chồng hay lục đục. Về sức khỏe thì hay bị chóng mặt, đau gân cốt, mệt mỏi. Công việc làm ăn thì gặp khó khăn, không người giúp đỡ. - Nên treo chuông gió bằng đồng, loại có 5 thanh ở cửa phòng khách. - Xây bậu cửa phòng vệ sinh và phòng rửa như Vusonganh đã nói. - Đặt một chậu cây ở vị trí cạnh cửa phòng vệ sinh sau nhà. Thân mến

Ngày hôm nay 29. 9 - có thể nói rằng các Trung tâm khí tượng thủy văn - và cả Lý học Đông phương đều thống nhất dự báo có mưa vào buổi sáng và buổi tối (Lý học đã hiểu chỉnh và xác định lại rằng "Tối nay không mưa trong khu vực Hanoi cũ). Tuy mức độ mưa khác nhau. Lý Học: Khí tượng thủy văn TW Bởi vậy, ngay bây giờ chúng ta có thể thấy bầu trời tuy nắng đẹp, nhưng những cụm mây đen có khả năng gây mưa vào tối nay vẫn xuất hiện và đe doa sự hiệu chỉnh xác định lại của Lý học vào tối hôm nay. Đây có thể coi là hiệu ứng " Cận biến hóa". Nhưng đám mây đem sà thấp báo hiệu một khả năng mưa sẽ xảy ra vào chiều tối nay như các Trung Tâm khí tượng đã dự báo. Tuy nhiên do sự sửa lại dự báo này, nên chúng ta còn buổi tối để chứng nghiêm. -------------------------------------- PS: Theo thông tin chúng tôi nhận được thì khu vục Thanh Xuân Hanoi đang có mưa to (15g 45).

31 Tuổi có hạn rất nặng, đi xe cẩn thận, không nên chuốc thù oán với ai. Số không được thọ

Kính Chú, Cháu xin có vài lời chia sẻ, có gì không phải mong Chú bỏ qua: -Thứ nhất, đứng ở góc độ khách quan, cháu không ủng hộ nhưng cũng chưa thể bác bỏ các ý kiến của "nhà khoa học". Chưa ủng hộ vì đúng như Chú nói: cái gì khoa học chưa tìm hiểu và chưa giải thích được thì đâu có nghĩa là nó sai, nó không tồn tại! Thực tế cho thấy có rất nhiều sự tồn tại như vậy, và cháu rất đồng ý ở điểm này. Tuy nhiên, khía cạnh chưa thể bác bỏ cũng là điều dễ hiểu vì đúng là: "chưa thấy chưa tin". Về mặt dùng Lạc việt độn toán để dự đoán thời tiết, Chú đã thực hiện nhiều, và rất chính xác - điều này Cháu biết rất rõ qua diễn đàn. Những điều dự đoán đó có bằng chứng rất rõ ràng thông qua những dữ liệu mà Chú đã nêu trước đó. Tuy nhiên, với việc dùng ảnh hưởng của các phương pháp lý học để làm thay đổi, hiệu chỉnh thời tiết theo ý muốn thì cháu chưa thấy thực hiện và đề cập trên diễn đàn - tuy cháu là thành viên và cũng tham gia diễn đàn đã lâu. Vì vậy, theo cháu thì các nhà khoa học có quyền nghi ngờ và yêu cầu thực nghiệm - điều này không sai. Chỉ có điều, khi chưa thực nghiệm, khi chưa biết kết quả, khi chưa có sự nghiên cứu, tìm hiểu nghiêm túc thì họ không được phép phát biểu như thế. Vâng, còn nếu thực tế chúng ta đã có một số thử nghiệm rồi thì cháu có thể xem được ở mục nào ạ? Thực lòng, cháu vẫn tin Chú sẽ thành công. Tự tin Chú nhé! -Thứ hai: Cháu nghĩ do tuyên bố của Chú khá đột ngột và có góc độ tác động quá lớn, nên dư luận mới như thế. Chú không quan tâm đến dư luận, chỉ tập trung lo cho sự thành công của Đại Lễ, khiến cháu rất khâm phục. Nếu trước Đại Lễ khá lâu (một vài năm trước chẳng hạn), chúng ta có những thử nghiệm lớn thành công, thì chắc chắn khi Chú đề nghị, các "nhà khoa học" sẽ đồng ý ngay. Cháu lấy ví dụ: thời tiết miền trung vào mưa là mưa sẽ dầm dề cả 1 đến 2 tuần (không phải bão, chỉ là mưa). Thiên nhiên là vậy! Nếu chúng ta thử nghiệm hiệu chỉnh thời tiết một ngày trong số đó không mưa, đó là sự thành công được khẳng định rõ nét nhất mà giới khoa học cũng không thể chối cãi và gọi là "ăn may" được. Vậy thì sau Đại Lễ, chúng ta hãy thực hiện những thử nghiệm lớn như thế hoặc tương tự như thế để khẳng định ưu việt của Lý học. -Thứ ba: Theo cháu nghĩ, vấn đề thời tiết là vấn đề thiên nhiên. Khi con người tác động đến thông thường chỉ gây ra hậu quả không tốt (nhà máy mọc lên gây hiệu ứng nhà kính, các hiện tương El Nino, La Nina cũng do bàn tay con người gây ra,...). Vậy chúng ta có nên chăng khuất phục thiên nhiên? Một lần nữa chúc Chú nhiều sức khỏe và thành công! Cháu Miêu.

Hướng được xác định là đường vuông góc với cửa, tức là vuông góc với ranh phía trước. Ngoài ra, đối với khu đất này còn phải xem hình thể xung quanh nữa thì mới xác định được tốt xấu\Thân mến

Nếu trước nhà la 115 độ ( Có cưả đi chính) thì thuộc hướng Khôn theo PTLV, lưu ý khi đo hướng phải là đường thẳng vuông góc với ranh trước

Vui nhỉ. Tiền họp ấy bỏ ra nhậu với Thiên Sứ một bữa cho vui. Từ hôm nọ đến nay, đến giờ này Lý học thông báo chính xác nhất. Thiên Sứ chính thức phát biểu rằng: Tôi chẳng đuổi mưa, đuổi gió gì cả. Mà chỉ là hiệu chỉnh cho phủ hợp mà thôi. Tôi rất hoan nghênh sự cố gắng của quí vị. Những thông báo của quí vị chính là những tài liệu tham khảo rất giá trị. Mọi chuyện đang ở phía trước.Chúng ta cũng nhận thấy rằng: Tất cả đều có sai số. Sự tác động để cho tính sai số ít đi mà thôi chứ không thể đảo ngược quy luật tự nhiên được. Arcimet tuyên bố sẽ đẩy trái Đất ra khỏi quỹ đạo với điều kiện cần và đủ là một điểm tựa và một đòn bẩy đủ dài..từ Trái Đất đến sao Thổ.

* Tin mới nhất Âm vang cuộc tự thiêu của Bồ tát Thích Quảng Đức Thanh Niên Online - Thứ Sáu, 24/9 Âm vang cuộc tự thiêu của Bồ tát Thích Quảng Đức (TNTS) Bồ tát Thích Quảng Đức (1897 – 1963) tự thiêu cách đây đã 47 năm, nhưng ánh lửa từ bi cùng trái tim bất tử của Ngài vẫn còn tỏa sức sống trong lòng đạo pháp và dân tộc. Nhân dịp khánh thành tượng đài Thích Quảng Đức tại TP.HCM, TNTS xin nhắc lại sự kiện lịch sử quan trọng này. 1. Ngọn lửa và trái tim bất tử Mùa Phật đản năm 1963, tổng thống Ngô Đình Diệm ra lệnh cấm treo cờ Phật giáo. Để phản đối, đồng bào Huế xuống đường biến lễ rước Phật ngày 14 tháng tư Quý Mão (nhằm 7.5) thành cuộc biểu tình. Đến đêm ấy, cả vạn người kéo về Đài Phát thanh Huế yêu cầu phát chương trình chào mừng Phật đản như mọi năm. Thiếu tá Đặng Sĩ, Phó tỉnh trưởng nội an tỉnh Thừa Thiên, đưa xe thiết giáp và cảnh sát đến giải tán, nổ súng, ném lựu đạn vào đám đông, khiến 8 phật tử bị chết, 4 người bị thương. Sự kiện tang tóc đó châm ngòi cuộc đấu tranh chống chế độ Diệm bùng nổ tại Huế, rồi lan rộng khắp các đô thị. Tại Sài Gòn, hòa thượng Thích Quảng Đức tuyệt thực và gửi Tâm thư ngày 27.5.1963 đến Ủy ban Liên phái bảo vệ Phật giáo xin tự thiêu để “cúng dường tam bảo, giác ngộ chính quyền”. Đến đêm 10.6, Ủy ban Liên phái chấp nhận nguyện vọng trên và hòa thượng Thích Quảng Đức lễ tạ Phật, viết thư thức tỉnh tổng thống Diệm trước giờ ra đi. Sáng hôm sau 11.6, Ngài bước lên chiếc xe dẫn đầu gần 1.000 tăng ni, phật tử trong cuộc diễu hành rước di ảnh các Thánh tử đạo về chùa Xá Lợi. Đến ngã tư đường Lê Văn Duyệt – Phan Đình Phùng (nay là đường Cách Mạng Tháng Tám – Nguyễn Đình Chiểu), xe dừng lại để Ngài bước xuống, ung dung tự tại tiến đến bên lề đường, ngồi kiết già giữa hàng nghìn tăng ni, phật tử đang nhanh chóng quay quần lần cuối hướng về Ngài. Xăng đã tẩm ướt áo và Ngài cầm bật lửa lên tự bật. Chớp mắt, lửa bùng lên phủ kín thân, Ngài vẫn ngồi yên như một bông sen nở bừng bừng trong lửa. Quá xúc động, nhiều tăng ni bật khóc, phật tử nước mắt chảy ròng. Hơn 10 phút sau, Ngài cúi nhẹ đầu như để vĩnh biệt mọi người, rồi nhẹ nhàng ngã ra sau, tay vẫn kiết ấn tam muội. Liền đó, đoàn phật tử võ sinh do hai võ sư Tâm Giác và Phạm Lợi điều động lập tức ùa tới bảo vệ nhục thân Ngài, đề phòng cảnh sát đem xe bọc thép đang đậu phía Ngã sáu Sài Gòn chạy đến cướp xác. Một đoàn phật tử khác do Ủy ban Liên phái bố trí sẵn từ bên kia đường mang một lá cờ Phật giáo dài hơn 5m đến trải lên vỉa hè để cung thỉnh nhục thân Ngài về chùa Xá Lợi. Tiếng niệm Phật, tiếng khóc, tiếng kêu thương vang lên suốt quãng đường. Cảnh sát Diệm - Nhu tung ra dày đặc, vây các đường dẫn đến chùa, nhưng đồng bào khắp nơi vẫn nườm nượp đổ về kính lễ Ngài. Chứng kiến giây phút bất tử của Ngài, có mặt phóng viên các hãng thông tấn nước ngoài như Macolm Browne của AP, Simon Michaud của AFP, Neil Sheehan của UPI (và cả tướng Mỹ Harkins nữa). Họ kinh ngạc và xúc động đưa tin để khắp thế giới biết ngay hôm ấy. Riêng Macolm Browne chụp bức ảnh độc nhất vô nhị (đoạt giải Pulitzer) cho thấy Ngài đang ngồi an nhiên trong lửa đỏ và được Trung Quốc in hàng triệu bản gửi khắp các quốc gia Á Phi: “Tôi cũng được biết lúc Henry Cabot Lodge đến gặp Tổng thống Kennedy về việc được bổ nhiệm đại sứ tại Việt Nam, Kennedy đã có một bức hình tự thiêu của hòa thượng Thích Quảng Đức trên bàn giấy” (M.Browne). Ký giả Nữu Ước thời báo (New York Times) David Halberstam tường thuật: “Tôi thấy thân hình chìm trong lửa đỏ thật đáng kinh ngạc. Phía sau, tôi nghe tiếng khóc những người đang lần lượt kéo đến. Tôi cũng quá xúc động khóc không nên lời, quá bàng hoàng để ghi chép hoặc hỏi một câu nào đó, quá bối rối không kịp suy nghĩ nữa... Dẫu chìm trong biển lửa nhưng hòa thượng vẫn ngồi bất động, không nhúc nhích, không một tiếng rên la, toát lên vẻ trầm tĩnh khác hẳn với những người đang đứng xung quanh òa khóc”. “Tin tức và hình ảnh Bồ tát Quảng Đức ngồi an nhiên trong ngọn lửa tự thiêu đã được lan truyền khắp thế giới (...). Nhiều tổ chức Phật giáo biểu tình phản đối và kêu gọi chính phủ Diệm chấm dứt cuộc đàn áp Phật giáo. Đặc biệt là tiếng nói của ông U Thank, Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc lúc bấy giờ (1963), cũng đã phản đối việc bắt bớ và tàn sát dã man của chính phủ Diệm đối với tăng ni và phật tử. Và ngay cả Ngoại trưởng của chế độ Diệm là giáo sư Vũ Văn Mẫu đã cạo tóc để hành hương sang Ấn Độ nhằm chiêm bái và kêu gọi nhân dân thế giới phản đối chế độ độc tài Nhu - Diệm. Chẳng những tín đồ Phật giáo, mà các tôn giáo khác và các dân tộc yêu chuộng hòa bình đã đồng loạt ủng hộ phong trào tranh đấu của Phật giáo Việt Nam”. Hòa thượng Thích Trí Quảng - Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam (Phát biểu tại lễ khánh thành Công viên tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức – TP.HCM sáng 18.9.2010) Sau hơn một tuần quàn tại chùa Xá Lợi, Ủy ban Liên phái tổ chức lễ rước nhục thân Ngài về An dưỡng địa làm lễ Trà tỳ vào 20.6: “Trong lò thiêu nóng đến 4.0000C, xương thịt cháy tiêu hết, duy chỉ có trái tim của Ngài vẫn còn nguyên, được thiêu lần thứ hai vẫn không cháy” như tài liệu lưu trữ của Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam ghi nhận. Thi sĩ Vũ Hoàng Chương viết “Lửa từ bi” (bị mật vụ Diệm Nhu đến nhà bắt), có những câu: Ngọc hay đá, tượng chẳng cần ai tạc, / Lụa hay tre, nào khiến bút ai ghi! / Chỗ Người ngồi: một thiên thu tuyệt tác / Trong vô hình sáng chói nét từ bi / Rồi đây, rồi mai sau, còn chi? / Ngọc đá cũng thành tro, lụa tre gần mục nát / Với thời gian lê vết máu qua đi / Còn mãi chứ! Còn trái tim Bồ tát / Gội hào quang xuống tận ngục A Tỳ... Tại chiến khu, ngay hôm sau 12.6, Mặt trận Dân tộc giải phóng miền Nam long trọng tổ chức lễ truy điệu. Từ Hà Nội, Chủ tịch Hồ Chí Minh trang trọng công bố trên đài phát thanh và báo chí hai câu đối kính viếng hòa thượng Thích Quảng Đức: * Vị pháp thiêu thân vạn cổ hùng uy thiên nhật nguyệt. * Lưu danh bất tử bách niên chính khí địa sơn hà (Vì pháp thiêu thân, muôn thuở hùng uy trời nhật nguyệt - Lưu danh bất tử, trăm năm chính khí đất sơn hà - Phan Duy Nhân dịch). Ngày 13.6, báo Nhân Dân đăng xã luận tôn vinh gương hy sinh của Ngài. Khắp các thành phố, thị xã và vùng nông thôn miền Bắc, từ Lạng Sơn đến Vĩnh Linh, đều tổ chức mít-tinh ghi nhớ công đức Ngài và lên án chính quyền Ngô Đình Diệm đàn áp Phật giáo. Đại tướng Võ Nguyên Giáp gửi điện khẩn đến Ủy ban quốc tế ở Việt Nam yêu cầu xem xét tính chất phi pháp của chế độ Diệm đối với Phật giáo. Cùng lúc, nhiều tờ nổi tiếng trong làng báo thế giới như Washington Post (Mỹ), Le Monde (Pháp), La Gezette de Lausanne hoặc Journal de Genève (Thụy Sĩ), cũng như dư luận và các tổ chức tôn giáo tại các quốc gia có người theo đạo Phật như Ấn Độ, Nhật Bản, Miến Điện (Myanmar), Tích Lan (Sri Lanka), Thái Lan, Nam Hàn (Hàn Quốc), Campuchia, Lào... đều lên tiếng chỉ trích Diệm - Nhu. Từ Vatican, Đức Giáo hoàng Phao Lồ đệ lục gửi thông điệp đến Việt Nam biểu lộ “sự chú tâm, đau đớn khi theo dõi các biến cố bi thảm đang giày vò người dân Việt, cầu nguyện để tất cả mọi người tái lập tình tương thân huynh đệ và tôn trọng các quyền tự do chân chính”. Nhưng thông điệp trên bị chính quyền Diệm ngăn cấm, không cho phổ biến và phong trào đấu tranh càng bùng lớn hơn với sáu cuộc tự thiêu nối theo: 1. Đại đức Thích Nguyên Hương (Bình Thuận), 2. Đại đức Thích Thanh Tuệ (Quảng Trị), 3. Ni cô Thích Nữ Diệu Quang (Ninh Hòa), 4. Thượng tọa Thích Thiện Huệ (Thừa Thiên – Huế), 5. Đại đức Thích Quảng Hương (Sài Gòn), 6. Đại đức Thích Thiện Mỹ (Sài Gòn). Nữ sinh Mai Tuyết An chặt đứt tay mình tại chùa Xá Lợi để chống chế độ Diệm và nữ sinh Quách Thị Trang 15 tuổi bị cảnh sát Diệm bắn chết trước chợ Bến Thành. Làn sóng đấu tranh bất khuất dâng cao cho đến ngày chế độ Diệm bị lật đổ hoàn toàn bởi Hội đồng quân nhân do tướng Dương Văn Minh đứng đầu. 2. Dựng tượng đài kỷ niệm Từ năm 2004, Thành ủy và UBND TP.HCM đã chỉ đạo xây tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức ở nơi Ngài tự thiêu vào 47 năm trước và đầu năm 2005 chọn xong mặt bằng rộng 1.848m2 góc đường Cách Mạng Tháng Tám -Nguyễn Đình Chiểu để thực hiện. Năm 2007 kết thúc cuộc thi sáng tác mẫu tượng đài và phù điêu với giải chính thức trao cho hai tác giả: Võ Công Chiến - Võ Công Thắng. Công trình khởi công từ 6.11.2007, hoàn thành 17.9.2010, tổng đầu tư hơn 23 tỉ đồng. Tượng Bồ tát và phù điêu đúc bằng hợp kim đồng. Tượng cao 6m, đường kính 4m, đúc theo mẫu của các tác giả đoạt giải nêu trên. Phù điêu cao 3m, dài 12m, mô tả khái quát lịch sử đấu tranh cách mạng của phật tử và các tầng lớp nhân dân. Công viên có sân lễ, hồ sen, thảm cỏ, cùng một số công trình phụ khác xây bằng các vật liệu bền vững như đá xanh, đá trắng chở từ các tỉnh về. Tại lễ khánh thành hôm 18.9, ông Lê Tôn Thanh - Phó giám đốc Sở Văn hóa thông tin và Du lịch đã nhấn mạnh: “Đây là công trình trọng điểm đặc biệt của thành phố, đưa vào sử dụng nhằm phát huy giá trị văn hóa, lịch sử, phục vụ nhân dân thành phố cũng như đồng bào và phật tử cả nước”. Giao Hưởng

HỌC TA - HỌC TÂY - HỌC TẦU Danh tác "Sư thuyết - Hàn Dũ" viết: "Người sinh trước ta, người biết về đạo trước ta, ta học người và tôn xưng người là thầy ta ; Người sinh sau ta, nhưng người biết về Đạo trước ta, ta học người và tôn xưng người là thầy ta. Người là Thầy của Đạo ta, ta nào biết người sinh trước hay sau ta ? Cho nên, bất kể kẻ sang hay người hèn, bất kể thời gian học ít hay nhiều, Đạo sẽ tồn tại mãi mãi, thì Thầy ta vẫn mãi là Thầy ta." Thầy Lê Quý Đôn đánh giá cao môn Thái ất học. Ông nói: “ Thuyết Thái ất, phần nhiều nói về binh pháp. Địch ta, chủ khách, lợi hại, được mất, các cơ thịnh suy, trị loạn, cái thế thắng thua, yên nguy đều được diễn giải rõ ràng. Làm tướng mà không biết môn học Thái ất sẽ không biết rõ nên đánh hay giữ, tiến hay ngừng, khó quyết đoán các mưu kế khi ra trận địa. Trong triều đình nếu không biết môn Thái ất sẽ sai lầm ở sự động hay tĩnh, tiến công hay thoái thủ, khó quyết đoán những sách lược lớn.” 60 năm được tích lại bằng một ngày. Khi "thời gian" tích lại ngày một lớn, có nghĩa rằng tuổi ngày một liên quy tích lại, thì "vật chất" ngày càng mất dần đi. Con người, chính Ta với Thời gian là một thể thống nhất và đối lập. Phàm là 10 tuổi thích chạy, 20 tuổi thích đi nhanh, 30 tuổi thích đi bộ, 40 tuổi thích sự ngồi, 50 tuổi thích sự nghỉ, 60 tuổi thích sự nằm. Đến 60 tuổi cũng chỉ mới là một ngày vậy ! Lưỡi còn vì mềm, Răng rụng vì cứng. Lão tử đã nhận xét rằng "Trên đời này không gì mềm như nước. Thế mà để chinh phục cái cứng thì không gì tuyệt vời hơn nó. Mềm khắc cứng ". Chữ "khắc" này, cũng như ngày nay ta nói: "Kiểm soát các trình tự", ví như Mộc điều khiển Thổ, Thổ kiểm soát Thủy,... Thuyết Ngũ hành đã được Lão Tử đặt vấn đề tham gia bằng trực giác của bản thân. Trực giác này được thể hiện dưới dạng hình ảnh cảm tính cụ thể, đã hợp nhất trực giác và trí tưởng tượng của con người, còn chủ thể và khách thể là không phân biệt được. Điều này, có nghĩa rằng cái " Tôi " đã được thay thế bởi cái " Nó " vậy. Nhìn tới nhóm ngành Tự nhiên Kỹ thuật cơ bản, so với nhóm ngành Xã hội nhân văn, có thể thấy ngôi vị yếu thế về số lượng con người cũng như chất lượng của nhóm Xã hội Nhân văn. Trong chương trình học những ngành xã hội nhân văn cơ bản, bao gồm ngành tâm lý học, xã hội học, kinh tế học,..., thì phần toán thống kê trong nghiên cứu empirical (ngược với theoretical), nghĩa là phải dựa vào số liệu điều tra, phỏng vấn, quan sát lấy số liệu qua bảng thăm dò, hỏi,... đóng vai trò then chốt. Khoa học là tìm đường tiệm cận chân lý (ở đây là xã hội, các hoạt động, là con người, tâm lý, quy luật kinh tế...). Đối với những người trong nhóm Xã Hội Nhân Văn, phải chăng trong một chừng mực nhất định, chân lý đã có sẵn và "khoa học" Xã hội Nhân văn cần phải làm sao, để ra được một kết quả như chân lý đã định. Điều này, dường như ngược lại với quy trình dụng sự trong tự nhiên. Hà Uyên

1)- Một năm bốn mùa, mỗi một bảng tra tổ hợp Đông tú - Bắc tú - Tây tú - Nam tú, thì " Nhật tinh " chỉ phối ứng duy nhất với một tam hợp Địa chi thuộc Đất, đó là: - Phương Đông, mùa Xuân thì Nhật tinh phối ứng thuận tự với tam hợp Mão - Mùi - Hợi - Phương Bắc, mùa Đông thì Nhật tinh phối ứng theo trật tự tam hợp Tuất -Dần - Ngọ - Phương Tây, mùa Thu thì Nhật tinh phối ứng theo trật tự của tam hợp Dâu - Sửu - Tị - Phương Nam, mùa Hạ thì Nhật tinh phối ứng duy nhất với tam hợp Tí - Thìn - Thân. Những kết luận này, đã chỉ ra thông số ứng dụng cho nhiều bộ môn thuận toán, ví dụ đối với bộ môn Tử Vi hay Tử Bình,... thì từ năm 1994 Giáp Tuất đến năm 2000 - Canh Thìn, thì tam hợp Dậu - Sửu - Tị làm chủ, tương ứng là những can "âm". Từ năm 2001 - Tân Tị đến năm 2007 - Đinh Hợi, thì tam hợp Tí - Thìn - Thân làm chủ, tương ứng là những can "dương". Từ năm 2008 - Mậu Tí cho đến hết năm 2014 - Giáp Ngọ, thì trái đất đối ứng trong phạm vi tam hợp Mão - Mùi - Hợi, tương ứng theo là những can âm: Ất - Đinh - Kỷ - Tân - Quý. (Tam hợp mệnh của GS N.B.Châu cũng nằm trong chu kỳ tam hợp Mão - Mùi - Hợi đang làm chủ được lên ngôi, khi an những sao căn cứ vào Can Chi đang được làm chủ, để định vị vào 12 cung chấm số Tử Vi, thì những sao này, đều chựu theo sứ mệnh chi phối chu kỳ vận hạn cùng Trời Đất) Trong quá trình trải nghiệm, sẽ chỉ ra được giá trị ứng dụng, đúng như Dịch nói "từ lạnh chuyển sang nóng, từ nóng chuyển sang lạnh" vậy. Lưu ý: trong những tam hợp của Đất ứng với Trời, thì hành Thổ luôn luôn ở ngôi vị "trung". Riêng đối với phương Bắc mùa Đông, tam hợp Ngọ - Tuất - Dần được thay đổi ngôi vị đối ứng là Tuất - Dần - Ngọ, chúng ta sẽ chú giải nguyên nhân này sau. Đây là điều mà Dịch rất coi trọng chữ "trung". Trời mất thăng bằng âm dương, thì sự hanh thông sẽ rối loạn (nguyên, hanh). Đất mất thăng bằng âm dương, thì dẫn tới cái "lợi", cái "chính" sẽ rối loạn (lợi, trinh). 2)- Số 177 (177 x 3) là số của quẻ Phong Trạch Trung phu, được phối ứng với thời khí Đông chí. Năm Giáp Tí khởi vận chu kỳ 420 năm cũng là năm 177 Tr.CN. Tiếp đến là năm 244, 664, 1084, 1504, 1924. Đây là những chu kỳ Đại Giáp Tý 420 năm, hình thành Hệ chu kỳ can - chi, khởi nguyên Giáp Tí ứng Mộc tinh và tú Giác, cho tới Quý Hợi ứng Thủy tinh và tú Chẩn, thì kết thúc một chu kỳ Đại Giáp tí. Như vậy, năm 2004 Giáp Thân là năm gặp Nhật tinh tại bảng Nam Tú, tới năm Đinh Hợi 2007 thì kết thúc phương Nam. Bắt đầu từ năm 2008 => 2014, thì hệ Thời gian can chi chuyển về bảng tra tổng hợp Đông tú. Hệ luận này, cho chúng ta biết được những thông tin gì đây (?), khi mà trong không gian Vũ trụ mênh mông này, hệ mặt Trời và hành tinh của chúng ta đang sinh tồn, đã chuyển từ Nam phương sang Đông phương !!! Từ năm 2008 - 2014, thì hệ thống thời gian can chi chuyển về bảng tra Đông tú. Năm nay, 2010 - Canh Dần đang ở bảng Đông tú, gặp Thổ tinh phối ứng với tú Đê. Đến hết năm Giáp Ngọ thì chuyển sang Bắc Tú, có nghĩa là can chi Năm, can chi Tháng, can chi Ngày, can chi Giờ sẽ căn cứ theo bảng tra Bắc tú. Bắt đầu từ năm 2015 - Ất Mùi. Năm 2011 - Tân Mão, là năm can chi sẽ gặp NHẬT TINH phối ứng với tú PHÒNG. 3)- Mỗi một bảng tính cho một Mùa hay một phương, đều hàm chứa ba " kỳ " (Kỳ môn Độn giáp), có nghĩa là 15 hàng theo cột dọc là 15 vận cho mỗi một mùa. Khi phối ứng với Thất tinh thì được số 15 x 7 = 105 Số 105 này chính là số mà Trạng nguyên Nguyễn Bỉnh Khiêm, hay Bảng nhãn Lê Quý Đôn đã chỉ dạy. Đó là nguyên tắc tính hạn DƯƠNG CỬU - BÁCH LỤC trong Tam thức Thái Ất - Độn Giáp - Lục Nhâm. 105 + 1 = 106 Số 105 này được hội thông với Đồ số Bát quái: ...................63 ........51...................60 ...48..............+..............57 ........45...................54 ..................42 63 + 42 = 105 = Càn + Khôn = [(7 x 9) + (7 x 6)] 60 + 45 = 105 = Tốn + Chấn 57 + 48 = 105 = Khảm + Ly 54 + 51 = 105 = Cấn + Đoài Hà Uyên

HỆ THỜI GIAN CAN CHI ỨNG NHỊ THẬP BÁT TÚ 1. G. Tý – Giác – Tâm – Ngưu - Thất - Vị - Sâm - Tinh 2. A. Sửu – Cang – Vĩ - Nữ - Bích – Mão - Tỉnh - Trương 3. B. Dần – Đê – Cơ – Hư – Khuê - Tất - Quỷ - Dực 4. Đ. Mão – Phòng - Đẩu – Nguy – Lâu - Chủy - Chẩn 5. M. Thìn – Tâm – Ngưu - Thất – Vị - Sâm – Tinh - Giác 6. K. Tị - Vĩ - Nữ - Bích – Mão - Tỉnh – Trương - Cang 7. C. Ngọ - Cơ – Hư – Khuê - Tất -Quỷ - Dực - Đê 8. T. Mùi - Đẩu – Nguy – Lâu – Chủy - Liễu - Chẩn - Phòng 9. N. Thân – Ngưu - Thất - Vị - Sâm – Tinh – Giác - Tâm 10. Q. Dậu - Nữ - Bích – Mão – Tỉnh – Trương – Cang - Vĩ 11. G. Tuất– Hư – Khuê - Tất – Quỷ - Dực – Đê - Cơ 12. A. Hợi – Nguy – Lâu - Chủy - Liễu - Chẩn – Phòng - Đẩu 13. B. Tý - Thất - Vị - Sâm – Tinh – Giác – Tâm - Ngưu 14. Đ. Sửu – Bích – Mão - Tỉnh – Trương – Cang – Vĩ - Nữ 15. M. Dần – Khuê - Tất - Quỷ - Dực – Đê – Cơ - Hư 16. K. Mão – Lâu - Chủy - Liễu - Chẩn – Phòng - Đẩu - Nguy 17. C. Thìn - Vị - Sâm – Tinh – Giác – Tâm – Ngưu - Thất 18. T. Tị - Mão - Tỉnh – Trương – Cang – Vĩ - Nữ - Bích 19. N. Ngọ - Tất - Quỷ - Dực – Đê – Cơ – Hư - Khuê 20. Q. Mùi - Chủy - Liễu - Chẩn – Phòng - Đẩu – Nguy - Lâu 21. G. Thân – Sâm – Tinh – Giác – Tâm – Ngưu - Thất - Vị 22. A. Dậu - Tỉnh – Trương – Cang – Vĩ - Nữ - Bích - Mão 23. B. Tuất - Quỷ - Dực – Đê – Cơ – Hư – Khuê - Tất 24. Đ. Hợi - Liễu - Chẩn – Phòng - Đẩu – Nguy – Lâu - Chủy 25. M. Tý – Tinh – Giác – Tâm – Ngưu - Thất - Vị - Sâm 26. K. Sửu – Trương – Cang – Vĩ - Nữ - Bích – Mão - Tỉnh 27. C. Dần - Dực – Đê – Cơ – Hư – Khuê - Tất - Quỷ 28. T. Mão - Chẩn – Phòng - Đẩu – Nguy – Lâu – Chủy - Liễu 29. N. Thìn – Giác – Tâm – Ngưu - Thất - Vị - Sâm - Tinh 30. Q. Tị - Cang – Vĩ - Nữ - Bích – Mão - Tỉnh - Trương 31. G. Ngọ - Đê – Cơ – Hư – Khuê - Tất - Quỷ - Dực 32. A. Mùi – Phòng - Đẩu – Nguy – Lâu - Chủy - Liễu - Chẩn 33. B. Thân – Tâm – Ngưu - Thất - Vị - Sâm – Tinh - Giác 34. Đ. Dậu – Vĩ - Nữ - Bích – Mão - Tỉnh – Trương - cang 35. M. Tuất – Cơ – Hư – Khuê - Tất - Quỷ - Dực - Đê 36. K. Hợi - Đẩu – Nguy – Lâu - Chủy - Liễu - Chẩn - Phòng 37. C. Tý – Ngưu - Thất - Vị - Sâm – Tinh – Giác - Tâm 38. T. Sửu - Nữ - Bích – Mão - Tỉnh – Trương – Cang - Vĩ 39. N. Dần – Hư – Khuê - Tất - Quỷ - Dực – Đê - Cơ 40. Q. Mão - Nguy – Lâu - Chủy - Liễu - Chẩn – Phòng - Đẩu 41. G. Thìn – Thất - Vị - Sâm – Tinh – Giác – Tâm - Ngưu 42. A. Tị - Bích – Mão - Tỉnh – Trương – Cang – Vĩ - Nữ 43. B. Ngọ - Khuê - Tất - Quỷ - Dực – Đê – Cơ - Hư 44. Đ. Mùi – Lâu - Chủy - Liễu - Chẩn – Phòng - Đẩu - Nguy 45. M. Thân – Vị - Sâm – Tinh – Giác – Tâm – Ngưu - Thất 46. K. Dậu - Mão - Tỉnh – Trương – Cang – Vĩ - Nữ - Bích 47. C. Tuất - Tất - Quỷ - Dực – Đê – Cơ – Hư - Khuê 48. T. Hợi – Chủy – Liễu - Chẩn – Phòng - Đẩu – Nguy - Lâu 49. N. Tý - Sâm – Tinh – Giác – Tâm – Ngưu - Thất - Vị 50. Q. Sửu - Tỉnh – Trương – Cang – Vĩ - Nữ - Bích - Mão 51. G. Dần – Qủy - Dực – Đê – Cơ – Hư – Khuê - Tất 52. A. Mão - Liễu - Chẩn – Phòng - Đẩu – Nguy – Lâu - Chủy 53. B. Thìn - Tinh – Giác – Tâm – Ngưu - Thất - Vị - Sâm 54. Đ. Tị - Trương – Cang – Vĩ - Nữ - Bích – Mão - Tỉnh 55. M. Ngọ - Dực – Đê – Cơ – Hư – Khuê - Tất - Quỷ 56. K. Mùi – Chẩn – Phòng - Đẩu – Nguy – Lâu - Chủy - Liễu 57. C. Thân – Giác – Tâm – Ngưu - Thất - Vị - Sâm – Tinh 58. T. Dậu – Cang – Vĩ - Nữ - Bích – Mão - Tỉnh - Trương 59. N. Tuất – Đê – Cơ – Hư – Khuê - Tất - Quỷ - Dực 60. Q. Hợi - Phòng - Đẩu – Nguy – Lâu - Chủy - Liễu - Chẩn. Hà Uyên

Chào anh Thiên Sứ Tôi đã tổng kết thành bảng tra ở trên, kết hợp cả phương hướng, kết hợp cả Lịch để biết hôm nay là ngày nào trong Tuần, là ngày Chủ Nhật hay là ngày Thứ Hai, Thứ Ba, ... (Đây là bảng tra ứng kỳ với Lịch pháp từ thời cụ Hoàng Xuân Hãn) Ngày 1/10/2010 là ngày Thứ Sáu. Tra bảng trên, thì Thứ Sáu ngày 1/10/2010 sao Kim làm chủ - Thứ Bảy ngày 2/10/2010 thì sao Thổ. - Chủ Nhật ngày 3/10/2010 tới sự ảnh hưởng của mặt Trời. - Thứ Hai là ngày của mặt Trăng. - Vì là tổ hợp của Năm - Tháng - Ngày , nên tôi nghĩ tới sự ảnh hưởng đồng thời của ba hành tinh: Mộc + Hỏa + mặt Trăng. Tra bảng trên, thứ Sáu, ngày Giáp Thân, thì Trời đối ứng về phương Bắc, Đất đối ứng tại Tây Nam (chi Thân). - Mùa thu thì ứng với phương Tây, tra bảng trên: 2.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ] - Thì ngày thứ Sáu là ngày Giáp Thân không ứng. Thứ Bảy là ngày Ất Dậu có thiên can Ất mà Địa chi không có chi Dậu ; Ngày Chủ Nhật là Ngày Bính Tuất không được nạp Can Chi ; tới ngày Thứ Hai là ngày Đinh Hợi thì Trời Đất đều ứng hợp. - Như vậy, thứ Hai nhằm ngày Đinh Hợi, sao Mộc + sao Hỏa + mặt Trăng là nguyên nhân của kỳ hạn ứng giờ Mão (5h ~ 7h) Hà Uyên

THÔNG TIN MỚI NHẤT VỀ ĐẠI TƯỚNG VÕ NGUYÊN GIÁP Nguyễn Xuân Diện . Theo thông tin vừa nhận được, Đại tướng Võ Nguyên Giáp đã khỏe lên rất nhiều. Ông đã tự ngồi dậy và luyện khí công (tập thở, Thiền) tại nơi điều trị, Bệnh viện Quân Đội 108. .Được biết, chiều qua Ông Tư Sang cũng đã tới thăm Đại tướng và vui mừng khi thấy Đại tướng đã khỏe. ***Chúng con xin nguyện chư Phật - chư Tiên - chư Thánh, cùng chư liệt vị anh hùng dân tộc phù hộ để Đại tướng được mạnh khỏe và trường thọ. .Chúng con lại cầu phúc cho Người 9 điều “Như”(Cửu Như): Như sơn, Như phụ, Như cương, Như lăng, Như xuyên chi phương chí, Như nguyệt chi hằng, Như nhật chi thăng, Như Nam Sơn chi thọ, Như tùng bách chi mậu.. (如 山 如 阜 如 岡 如 陵 如 川 之 方 至 如 月之 恆 如 日之 升如 南山 之 壽 如 松 柏 之 茂). Nghĩa: Như núi, Như gò, Như đồi, Như lăng, Như dòng sông cuồn cuộn chảy, Như mặt trăng vĩnh hằng, Như mặt trời đang lên, Như núi Nam Sơn trường thọ, Như tùng bách tươi xanh . (Theo Thiên bảo, Tiểu nhã, Kinh Thi). .

Kính thưa các Quý vị quan tâm, Laido xin chia sẻ thêm chút thông tin: Nếu ai muốn sử dụng Lakinh Tiếng việt bền hơn, lâu dài hơn thì khi dùng xong phải úp mặt la kinh xuống, để ngửa tuổi thọ trục kim sẽ giảm đi nhiều hơn. thân mến Laido

TIỂU ĐỀ-VÒNG NAM CỰC Vòng Nam Cực trong Hệ Toạ Độ Địa Lý Vòng Nam Cực là một trong 5 vĩ tuyến chính trên bản đồ Trái Đất. Năm 2000, đường này nằm ở vĩ tuyến 66° 33′ 39″ (hoặc 66,56083°) phía nam đường xích đạo. Khu vực phía nam vòng Nam Cực gọi là vùng Nam Cực và khu giáp ngay phía bắc vòng này gọi là vùng ôn đới phương Nam. Vĩ tuyến tương đương ở Bắc bán cầu là vòng Bắc Cực. Mọi nơi ở phía nam vòng Nam Cực đều có ít nhất 1 ngày có Mặt Trời suốt 24 giờ và 1 ngày không có Mặt Trời suốt 24 giờ trong năm. Nói cách khác, mỗi năm có ít nhất 1 ngày đêm mà Mặt Trời không lặn và 1 ngày đêm mà Mặt Trời không mọc lên. Trên nguyên tắc, 2 ngày đó diễn ra vào ngày hạ chí Nam Cực trong tháng 12 và ngày đông chí Nam cực trong tháng 6. Việc đó xẩy ra vì trục của Trái Đất nghiêng khoảng 23,5 độ, liên quan tới hoàng đạo (bề mặt của quỹ đạo Trái Đất quay xung quanh Mặt Trời). Vào ngày đông chí Nam cực thì Nam bán cầu nghiêng đi xa mặt trời với khoảng cách tối đa và vùng tối tăm thường xuyên lên tới ranh giới phía bắc. Ngày hạ chí Nam cực thì Nam bán cầu nghiêng về phía mặt trời với mức tối đa, vùng có ánh sáng mặt trời thường xuyên lên tới tận ranh giới phía bắc. Trên thực tế, nhiều yếu tố khác ảnh hưởng tới việc xuất hiện ngày hoặc đêm liên tục 24 giờ, yếu tố quan trọng nhất là khúc xạ của khí quyển, độ cao so với mực nước biển của người quan sát, các ảo thị và sự kiện Mặt Trời xuất hiện như một cái đĩa chứ không như một điểm. Các ảo thị ở lục địa Nam Cực thường ngoạn mục hơn ở vùng Bắc Cực, chẳng hạn xuất hiện hàng loạt cảnh Mặt Trời mọc và Mặt Trời lặn, trong khi thực tế Mặt Trời vẫn ở phía dưới đường chân trời. Do việc thay đổi dần dần độ nghiêng của trục Trái Đất, nên vòng Nam Cực cũng di chuyển chậm chạp. Nguồn: Nội dung: vi.wikipedia.org Hình ảnh: Rubi

Năm nay coi chừng có tang chế ,công việc cũng không được may mắn ,có bị tai tiếng hay bị mất việc ,sức khỏe năm nay cũng không tốt có những bệnh liên quan đến phụ nữ /qua năm Mão cũng vậy nhưng đáng chú ý về vấn đề sức khỏe hơn là vấn đề khác.

TIỂU ĐỀ-CHÍ TUYẾN NAM Chí tuyến Nam hay Nam chí tuyến (có người còn gọi là Đông chí tuyến hay chí tuyến Nam Dương) là một trong năm vĩ tuyến chủ yếu để đánh dấu bản đồ Trái Đất. Nó song song với đường xích đạo tại vĩ tuyến 23° 26' 22" nam, và nó là vĩ độ xa nhất về phía nam mà Mặt Trời có thể xuất hiện trên đỉnh đầu của người quan sát diễn ra vào tiết đông chí của Bắc bán cầu (vì lý do này mà nó còn mang tên là Đông chí tuyến). Ngược lại với nó là chí tuyến Bắc ở Bắc bán cầu. Các vĩ độ ở phía nam của đường chí tuyến Nam thuộc về vùng ôn đới Nam bán cầu. Các vĩ độ nằm giữa đường đông chí tuyến Nam và đường chí tuyến Bắc thuộc về vùng nhiệt đới. Chí Tuyến Nam và tiết khí Đông Chí, và một số các yếu tố của Hệ Toạ Độ Địa Lý Nó được gọi là chí tuyến Nam Dương do khi người phương Tây đặt tên cho nó vào khoảng 2000 năm trước thì Mặt Trời đã nằm ở chòm sao Nam Dương vào tiết đông chí ở Bắc bán cầu. Hiện nay, Mặt Trời xuất hiện ở chòm sao Nhân Mã trong thời gian diễn ra tiết đông chí ở Bắc bán cầu. Sự thay đổi này có được là do hiện tượng tuế sai. Tên gọi chí tuyến Nam là do chí tuyến này nằm ở Nam bán cầu Trái Đất. ĐÔNG CHÍ Tiết Đông chí, theo lịch Trung Quốc cổ đại, là tiết khí khởi đầu bằng điểm giữa của mùa đông, nó là một trong hai mươi tư tiết khí trong nông lịch. Theo định nghĩa này, điểm bắt đầu của nó trùng với điểm đông chí (tiếng Anh: Winter solstice) tại Bắc bán cầu theo quan điểm của khoa học phương Tây. Tuy nhiên, theo khoa học phương Tây thì nó là điểm bắt đầu của mùa đông tại Bắc bán cầu và tương ứng là bắt đầu mùa hè ở Nam bán cầu, thời điểm mà Mặt Trời xuống tới điểm thấp nhất về phía nam trên bầu trời để sau đó bắt đầu quay trở lại phía bắc. Theo quy ước, tiết đông chí là khoảng thời gian bắt đầu từ khoảng ngày 21 hay 22 tháng 12 khi kết thúc tiết đại tuyết và kết thúc vào khoảng ngày 5 hay 6 tháng 1 trong lịch Gregory theo các múi giờ Đông Á khi tiết tiểu hàn bắt đầu. Theo thuật ngữ thiên văn học phương Tây, đó là thời điểm có liên quan đến vị trí của hành tinh trên quỹ đạo quanh Mặt Trời. Nó là lúc kinh độ Mặt Trời bằng 270 độ ở Bắc bán cầu. TRÊN TRÁI ĐẤT Định nghĩa một: Tại Bắc bán cầu, ngày đông chí là ngày mà khoảng thời gian ban ngày ngắn nhất và thời gian ban đêm dài nhất. Thời gian này thông thường rơi vào ngày 21 tháng 12 hoặc 22 tháng 12. Khi đó tại Nam bán cầu thì khoảng thời gian ban ngày lại là dài nhất. Tuy nhiên cách định nghĩa này có phần không rõ ràng do độ nghiêng lớn nhất của trục quay Trái Đất là xấp xỉ 23,45° nên đối với những người quan sát ở các vĩ độ cao hơn 66,55° vĩ bắc sẽ thấy thời gian ban đêm trong những ngày cận kề trước và sau ngày đông chí ở nửa bán cầu này có thể kéo dài đến 24 h (Xem thêm ban đêm vùng cực để biết thêm chi tiết). Ngược lại, ở Nam bán cầu, đối với những người quan sát ở các vĩ độ cao hơn 66,55° vĩ nam sẽ thấy thời gian ban ngày trong những ngày cận kề với ngày đông chí ở Bắc bán cầu có thể kéo dài đến 24 h (Xem thêm ban ngày vùng cực để biết thêm chi tiết). Do vậy không thể biết chính xác ngày nào là ngày hạ chí theo kiểu định nghĩa này. Định nghĩa hai: Ngày đông chí là ngày chứa điểm đông chí tính theo múi giờ địa phương. Theo quan điểm của người Trung Hoa và các dân tộc chịu ảnh hưởng của nền văn hóa Trung Quốc cổ đại thì ngày Đông chí là phù hợp với các tính toán của thiên văn học đối với Bắc bán cầu. Xem thêm tiết khí. Ngày Đông chí là một yếu tố quan trọng để xác định ngày Tết Nguyên Đán cũng như xác định tháng nhuận trong âm lịch Trung Quốc v.v. Quy tắc đó là: Ngày Đông chí của bất kỳ năm âm lịch nào cũng phải rơi vào tháng 11 (là tháng một hay tháng Tý) của âm lịch. Giữa mùa đông là khoảng thời gian quanh ngày Đông chí đối với nhiều nước, tuy có ngoại lệ như Mỹ thì Đông chí lại là ngày bắt đầu mùa đông. Có nhiều lễ hội truyền thống được tổ chức vào ngày Đông chí như Lễ hội Yule của đạo Wicca, một trong tám lễ hội Sabbat của những người theo đạo đa thần giáo kiểu mới (neopagan) này. Rất nhiều nền văn hóa khác cũng tổ chức lễ hội vào ngày này hoặc xung quanh ngày này như lễ hội lễ hội Yalda, lễ hội Saturnalia, lễ Giáng Sinh, Hanukkah, lễ hội Festivus, lễ hội Kwanzaa và lễ hội HumanLight. Nguồn: Nội dung: vi.wikipedia.org Hình ảnh: Rubi

Tiểu đề: Kinh Tuyến Kinh tuyến là một nửa vòng tròn trên bề mặt Trái Đất, nối liền hai Địa cực, có độ dài khoảng 20.000 km, chỉ hướng bắc-nam và cắt thẳng góc với đường xích đạo. Mặt phẳng của kinh tuyến 0° (chạy qua đài quan sát thiên văn tại Greenwich thuộc Luân Đôn) và kinh tuyến 180°, chia Trái Đất ra làm hai bán cầu – Bán cầu đông và Bán cầu tây. Kinh Tuyến Gốc, Kinh Tuyến 180° [đường đổi ngày], các Kinh Tuyến...và vị trí Đài thiên văn Greenwich. Các kinh tuyến nối liền các cực từ là các kinh tuyến từ, những kinh tuyến nối liền các Địa cực thì gọi là các kinh tuyến địa lý, còn các đường kinh tuyến vẽ trên bản đồ – là các kinh tuyến họa đồ. Kinh tuyến này còn được gọi là kinh tuyến địa lý, để phân biệt với kinh tuyến địa từ là giao tuyến giữa bề mặt Trái Đất và mặt phẳng đi qua đường thẳng nối các cực địa từ bắc và nam. Nguồn: Nội dung: vi.wikipedia.org Hình ảnh: Rubi Theo kiến thức dictionary.bachkhoatoanthu.gov.vn KINH TUYẾN ĐỊA LÍ: giao tuyến giữa bề mặt Trái Đất và mặt phẳng đi qua trục quay Trái Đất. Kinh tuyến gốc là kinh tuyến và điểm quan sát được dùng làm gốc để tính kinh độ địa lí. Hiện nay, thế giới quy ước lấy kinh tuyến đi qua đài thiên văn Grinuych (Greenwich) gần Luân Đôn (Anh) làm kinh tuyến gốc.

Tiểu đề_Vĩ Tuyến Trên Trái Đất hay các hành tinh hoặc thiên thể hình cầu, vĩ tuyến là một vòng tròn tưởng tượng nối tất cả các điểm có cùng vĩ độ. Trên Trái Đất, vòng tròn này có hướng từ đông sang tây. Vị trí trên vĩ tuyến được xác định bằng kinh độ. Một vĩ tuyến luôn vuông góc với một kinh tuyến tại giao điểm giữa chúng. Các vĩ tuyến ở gần cực Trái Đất có đường kính nhỏ hơn. Năm Vĩ tuyến đặc biệt của Địa Cầu Có 5 vĩ tuyến đặc biệt trên Trái Đất. Bốn vĩ tuyến được định nghĩa dựa vào mối liên hệ giữa góc nghiêng của Trái Đất so với mặt phẳng quỹ đạo của nó quanh Mặt Trời. Vĩ tuyến thứ năm, xích đạo, nằm giữa hai cực. Chúng là: Vòng Bắc cực (66° 33' 38" vĩ bắc) Hạ chí tuyến (23° 26' 22" vĩ bắc) Xích đạo (0° vĩ bắc) Đông chí tuyến (23° 26' 22" vĩ nam) Vòng Nam Cực (66° 33' 38" vĩ nam) Hạ chí tuyến và đông chí tuyến là các ranh giới phía bắc và phía nam của vùng đất trên Trái Đất có thể thấy được Mặt Trời đi qua đỉnh đầu trong ít nhất một thời điểm trong năm. Vòng cực bắc và vòng cực nam là ranh giới của vùng xung quanh cực Trái Đất, nơi có thể nhìn thấy Mặt Trời trong suốt ít nhất một ngày giữa mùa hè trong năm. Các vĩ tuyến là các đường tà hành, nhưng ngoại trừ xích đạo, chúng không phải là vòng tròn lớn, và do đó không chứa các cung là quãng đường ngắn nhất giữa các điểm, ngược với những gì nhìn thấy trên một số bản đồ nơi chúng được vẽ bằng các đường thẳng. Các chuyến bay trên bắc bán cầu giữa các điểm có cùng vĩ độ sẽ đi theo đường ngắn nhất trông giống một đường cong lệch về phía bắc trên các bản đồ như trên. Nguồn: Nội dung: Rubi sưu tầm trên trang vi.wikipedia.org Hình ảnh: Rubi

Tiểu đề-Kinh tuyến gốc Kinh tuyến gốc và một số các yếu tố của Hệ Tọa Độ Địa Lý Kinh tuyến gốc, còn gọi là kinh tuyến số không là kinh tuyến có kinh độ bằng 0°, đi ngang qua đài quan sát thiên văn, Greenwich, Luân Đôn, nước Anh. Trong nhiều thế kỉ trước, El Hierro (còn được gọi là "Đảo Kinh tuyến") của Tây Ban Nha vẫn được coi là điểm mà "kinh tuyến số 0" chạy qua. Ngay từ thế kỉ 2 chính Ptôlêmê đã vận dụng điểm "cực viễn Tây" của lục địa châu Âu để đặt kinh tuyến "mốc 0", nhờ đó mà tất cả mọi điểm trên thế giới, đã được biết đến, đều có tọa độ (kinh độ) Đông và theo qui ước này thì đều dương. Người ta dùng "kinh tuyến số 0" làm mốc để vẽ bản đồ và để tính toán tọa độ địa lí, nhất là đối với các nhà hàng hải và địa lí của Anh. Tiểu đề liên quan-Đường đổi ngày quốc tế Đường đổi ngày quốc tế, hay đường thay đổi ngày quốc tế, là một đường tưởng tượng dùng để làm ranh giới giữa múi giờ UTC +12 và UTC -12, đi gần với kinh tuyến 180 độ kinh Đông từ Bắc Cực, qua eo biển Bering, Thái Bình dương, cho đến Nam Cực, được quy định bởi Hội nghị quốc tế về kinh tuyến họp tại Washington năm 1884. Theo quy định, khi các phương tiện giao thông đi ngang qua đường này, ngày tháng sẽ phải thay đổi. Đi từ Tây sang Đông qua đây phải thêm 1 ngày. Đi từ Đông sang Tây phải giảm đi 1 ngày. Nguồn: Nội dung: Xa lộ từ điển và vi.wikipedia.org Hình ảnh: Rubi

GeoHack-Hệ tọa độ địa lý Hệ tọa độ địa lý cho phép tất cả mọi điểm trên trái đất đều có thể xác định được bằng ba tọa độ của hệ tọa độ cầu tương ứng với trục quay của Trái đất. Chiều thứ nhất và thứ hai: vĩ độ và kinh độ Dựa theo lý thuyết của những người Babylon cổ đại, rồi được nhà hiền triết và địa lý học nổi tiếng người Hy Lạp Ptolemy mở rộng, một đường tròn đầy đủ sẽ được chia thành 360 độ (360°). Vĩ độ (ký hiệu: φ) của một điểm bất kỳ trên mặt trái đất là góc tạo thành giữa đường thẳng đứng (phương của dây dọi, có đỉnh nằm ở tâm hệ tọa độ-chính là trọng tâm của địa cầu) tại điểm đó và mặt phẳng tạo bởi xích đạo. Đường tạo bởi các điểm có cùng vĩ độ gọi là vĩ tuyến, và chúng là những đường tròn đồng tâm trên bề mặt trái đất. Mỗi cực là 90 độ: cực bắc là 90° B; cực nam là 90° N. Vĩ tuyến 0° được chỉ định là đường xích đạo, một đường thẳng tưởng tượng chia địa cầu thành Bán cầu bắc và Bán cầu nam. Kinh độ (ký hiệu: λ) của một điểm trên bề mặt trái đất là góc tạo ra giữa mặt phẳng kinh tuyến đi qua điểm đó và mặt phẳng kinh tuyến gốc. Kinh độ có thể là kinh độ đông hoặc tây, có đỉnh tại tâm hệ tọa độ, tạo thành từ một điểm trên bề mặt trái đất và mặt phẳng tạo bởi đường thẳng ngẫu nhiên nối hai cực bắc nam địa lý. Những đường thẳng tạo bởi các điểm có cùng kinh độ gọi là kinh tuyến. Tất cả các kinh tuyến đều là nửa đường tròn, và không song song với nhau: theo định nghĩa, chúng hội tụ tại hai cực bắc và nam. Đường thẳng đi qua Đài Thiên văn Hoàng gia Greenwich (gần London ở Liên hiệp Vương quốc Anh và Bắc Ireland) là đường tham chiếu có kinh độ 0° trên toàn thế giới hay còn gọi là kinh tuyến gốc. Kinh tuyến đối cực của Greenwich có kinh độ là 180°T hay 180°Đ. Yếu tố vĩ độ phi (φ) và Kinh độ lambda (λ), độ cao, chiều cao AB, chiều sâu BC trong Hệ toạ độ địa lý Bằng cách phối hợp hai góc này, ta có thể xác định được vị trí nằm ngang của bất kỳ điểm nào trên Trái đất. Ví dụ, Baltimore, Maryland (ở Hoa Kỳ) có vĩ độ 39,3° Bắc, và kinh độ là 76,6° Tây (39.3° B 76.6° T). Do đó, một vector vẽ từ tâm trái đất đến điểm 39,3° phía bắc xích đạo và 76,6° phía tây đường Greenwich sẽ đi qua Baltimore. "Mạng" vĩ độ/kinh độ này gọi là lưới địa lý. Cũng có một lưới ngang bổ sung (có nghĩa là bộ lưới được dịch chuyển một góc 90°, sao cho địa cực trở thành đường xích đạo ngang), trên đó tất cả các lượng giác cầu đều dựa vào. Từ trước đến nay, độ được chia thành phút (1 phần 60 độ, ký hiệu là ′ hoặc "m") và giây (1 phần 60 phút, ký hiệu là ″ hoặc "s"). Có nhiều các viết độ, tất cả chúng đều xuất hiện theo cùng thứ tự Vĩ độ - Kinh độ: DMS Độ: Phút:Giây (49°30'00"-123d30m00s) DM Độ: Phút (49°30.0'-123d30.0m) DD Độ thập phân (49.5000°-123.5000d), thường với 4 số thập phân. Để chuyển từ DM hoặc DMS sang DD, độ thập phân = số độ cộng với số phút chia cho 60, cộng với số giây chia cho 3600. DMS là định dạng phổ biến nhất, và là tiêu chuẩn trên tất cả các biểu đồ và bản đồ, cũng như hệ định vị toàn cầu và hệ thông tin địa lý. Trên mặt cầu tại mực nước biển, một giây vĩ độ bằng 30.82 mét và một phút vĩ độ bằng 1849 mét. Các vĩ tuyến cách nhau 110,9 kilômét. Các kinh tuyến gặp nhau tại cực địa lý, với độ rộng một giây về phía đông-tây phụ thuộc vào vĩ độ. Trên bề mặt cầu tại mực nước biển, một giây kinh độ bằng 30,92 mét trên xích đạo, 26,76 mét trên vĩ tuyến thứ 30, 19,22 mét tại Greenwich (51° 28' 38" B ) và 15,42 mét trên vĩ tuyến thứ 60. Xích đạo là mặt phẳng cơ bản của tất cả các hệ tọa độ địa lý. Tất cả các hệ tọa độ cầu đều định nghĩa một mặt phẳng cơ bản như vậy. Giá trị vĩ độ và kinh độ có thể dựa trên vài hệ đo đạc hoặc mốc tính toán khác nhau, phương pháp phổ biến nhất là WGS 84 mà tất cả các thiết bị GPS đều dùng. Nói một cách nôm na, một điểm trên bề mặt trái đất có thể được mô tả bởi nhiều giá trị vĩ độ và kinh độ khác nhau tùy thuộc vào mốc tính toán đang dùng. Trong phần mềm GIS phổ biến, mốc được chiếu theo vĩ độ/kinh độ thường được xác định thông qua 'Hệ tọa độ địa lý'. Ví dụ, mốc theo vĩ độ/kinh độ theo như Mốc Bắc Mỹ năm 1983 được chỉ ra trong 'GCS_North_American_1983'. Chiều thứ ba: độ cao, chiều cao, chiều sâu Để xác định hoàn toàn một vị trí nằm trên, ở trong hoặc ở phía trên trái đất, ta cần phải xác định độ cao của điểm, được định nghĩa bằng vị trí của điểm theo chiều thẳng đứng so với trung tâm của hệ thống tham chiếu hoặc một vài định nghĩa bề mặt trái đất. Điều này được mô tả theo thuật ngữ khoảng cách theo chiều thẳng đứng đến trái đất bên dưới, nhưng, do sự nhập nhằng của chữ "bề mặt" và "chiều thẳng đứng", nó thường được mô tả phổ biến hơn bằng cách so sánh với những mốc được định nghĩa chính xác hơn như mặt nước biển trung bình (chính xác hơn nữa là geoid, một mặt có thế năng trọng trường không đổi). Khoảng cách đến trung tâm trái đất có thể được dùng cho cả vị trí rất sâu hoặc một nơi nào đó trên không gian. Những thuật ngữ khác được dùng tương ứng với khoảng của một điểm từ mặt đất hoặc một cột mốc khác là độ cao, chiều cao, và độ sâu. NGUỒN Nội dung: (Rubi) Tham khảo trên trang vi.wikipedia.org. Hình ảnh: Tham khảo trên trang vi.wikipedia.org và thực hiện làm mới (Rubi). Đặc tính hình Hướng: Thường Phân giải theo bề ngang: 72 dpi Phân giải theo chiều cao: 72 dpi Phần mềm đã dùng: Adobe Photoshop CS4 Windows Ngày giờ sửa tập tin: 18:43, ngày 29 tháng 1 năm 2010 Không gian màu: sRGB

TIỂU ĐỀ: TUẾ SAI-tiếp theo và hết Tiến động của quỹ đạo hành tinh Tiến động điểm cận nhật. Chuyển động của một hành tinh trên quỹ đạo của nó xung quanh Mặt Trời cũng là một dạng của chuyển động tự quay. Trong trường hợp này, hệ thống tổ hợp của một hành tinh và Mặt Trời là tự quay, vì thế trục của mặt phẳng quỹ đạo một hành tinh cũng sẽ có tiến động theo thời gian, khi có tác động của mômen lực từ lực hấp dẫn của hành tinh khác. Điểm cận nhật, hay nói khác đi trục chính của mỗi quỹ đạo hành tinh hình elíp sẽ dao động trong phạm vi mặt phẳng quỹ đạo của nó trong chiều chuyển động của hành tinh, để phản ứng với các nhiễu loạn mômen lực hấp dẫn gây ra bởi các hành tinh còn lại. Hiện tượng này gọi là tiến động điểm cận nhật. Vận tốc tiến động điểm cận nhật có thể xác định bằng các phương pháp cơ học thiên thể. Tuy thế, nếu cơ học thiên thể chỉ sử dụng cơ học cổ điển thì cho kết quả tính toán về sự tiến động điểm cận nhật cho các hành tinh vòng trong không trùng với các số liệu quan sát. Sai biệt ở tiến động điểm cận nhật Sao Thủy là 43,11´´ và ở Sao Kim 8,4´´ mỗi thế kỷ. Điều này được giải thích khá chính xác bằng ứng dụng lý thuyết tương đối rộng trong chuyển động các hành tinh. Tiến động điểm cận nhật thực tế còn được gây ra bởi hiệu ứng của thuyết tương đối rộng, trong đó các hành tinh chuyển động trên quỹ đạo elíp trong một không-thời gian cong quanh Mặt Trời. Điều này giống như khi chúng ta gẩy một viên bi lăn theo quỹ đạo elíp trong một cái chảo đáy cong, quỹ đạo elíp sẽ không giữ cố định mà xoay dần. Qua đó các sai biệt nói trên giảm lần lượt còn 0,7´´ và 0,2´´. Các sai biệt trong tính toán tiến động điểm cận nhật Sao Thủy và các giá trị dự báo theo cơ học cổ điển được chú ý nhất trong số các chứng cứ thực nghiệm đã dẫn tới sự chấp nhận thuyết tương đối rộng của Einstein. Khi thêm hiệu ứng tương đối, các dự báo trở nên chính xác hơn. Tiến động trong quỹ đạo của Trái Đất là một phần quan trọng trong học thuyết thiên văn về các kỷ băng đá. Nói chung, nó được diễn giải như sau: các lực hấp dẫn của Mặt Trăng và Mặt Trời sinh ra tiến động của các điểm phân; chúng hoạt động theo chu kỳ 23.000 và 19.000 năm. Chú ý rằng, thời điểm của điểm cận nhật của Trái Đất tính theo lịch thông thường thay đổi từng năm là do cả hai hiệu ứng: sự thay đổi của điểm cận nhật, và sự điều chỉnh của lịch theo sự thay đổi của mùa (do mùa bị thay đổi cùng với sự lắc lư của trục Trái Đất). TIỂU ĐỀ: TUẾ SAI-xong. Nguồn: vi.wikipedia.org

TIỂU ĐỀ: TUẾ SAI-tiếp theo Tuế sai của Trục Trái đất Trục của Trái Đất bị tuế sai vì hành tinh này không phải là hình cầu hoàn hảo (nó là một hình cầu bẹt, lồi hơn ở khu vực gần xích đạo) khiến cho các lực hấp dẫn của Mặt Trăng, Mặt Trời và các thiên thể khác tạo ra mômen lực lên nó (lực thủy triều). Các mômen lực không cùng phương với vận tốc góc của Trái Đất, có xu hướng kéo các chỗ lồi xích đạo vào trong mặt phẳng quỹ đạo của Trái Đất xung quanh Mặt Trời (mặt phẳng hoàng đạo), gây nên hiện tượng tuế sai của trục quay Trái Đất. Trái Đất thực hiện xong một chu kỳ tuế sai trong khoảng thời gian khoảng 25.800 năm, theo đó vị trí của các ngôi sao được đo theo hệ tọa độ xích đạo sẽ thay đổi một cách chậm chạp; việc thay đổi này thực ra là do sự thay đổi của hệ tọa độ. Theo thời gian của chu kỳ này cực trục bắc của Trái Đất chuyển động từ chỗ hiện nay nó đang ở (trong phạm vi 1° của Polaris) theo một đường tròn xung quanh cực hoàng đạo, với bán kính góc khoảng 23,5°. Sự dịch chuyển là 1° sau mỗi 180 năm (góc được lấy từ người quan sát chứ không phải từ tâm của vòng tròn này). Polaris không phải là ngôi sao đặc biệt phù hợp để xác định cực bắc bầu trời, do độ sáng biểu kiến của nó là biến thiên và dao động xung quanh giá trị 2,1 - tương đối thấp trong danh sách các sao sáng nhất của bầu trời. Mặt khác, vào khoảng năm 3000 TCN ngôi sao mờ Thuban trong chòm sao Thiên Long (Draco) đã là sao cực bắc; nó có độ sáng biểu kiến 3,67 hay 5 lần mờ hơn Polaris; ngày nay nó rất khó nhìn thấy ở các khu vực thành phố bị ô nhiễm hay do ánh sáng điện. Ngôi sao sáng nhất được biết đến như là (hay được dự đoán sẽ là) sao Bắc cực là ngôi sao sáng nổi tiếng Sao Chức Nữ (Vega) trong chòm sao Thiên Cầm (Lyra), nó sẽ là sao bắc cực vào khoảng năm 14.000. Khi nhìn xuống Trái Đất từ cực bắc, hướng của tuế sai sẽ là theo chiều kim đồng hồ. Khi đứng trên Trái Đất nhìn ra bên ngoài, trục này xuất hiện với chuyển động ngược chiều kim đồng hồ ngang trên bầu trời. Ý niệm này của tuế sai, chống lại sự tự quay quanh trục của Trái Đất, là ngược với tuế sai của con quay trên bàn. Lý do là các ngẫu lực tác động lên Trái Đất bởi Mặt Trời và Mặt Trăng cố làm cho trục tự quay của nó trực giao với mặt phẳng quỹ đạo, tức là làm cho Trái Đất đứng thẳng hơn so với mặt phẳng quỹ đạo, trong khi mô men xoắn trên đỉnh con quay trên một bề mặt cứng thì lại cố làm cho nó đổ xuống hơn là làm cho nó đứng thẳng hơn. Chú thích hình:Vòng tròn di chuyển của cực Bắc trục Trái Đất trên bầu trời sao theo thời gian. Hình vẽ này là gần đúng vì chưa tính đên chương động hay các nhiễu loạn bậc cao khác. Chú thích hình:Vòng tròn di chuyển của cực Nam trục Trái Đất trên bầu trời sao. Polaris hiện nay không nằm chính xác trên cực bắc; bất kỳ một bức ảnh chụp lâu nào về nó đều chỉ ra rằng nó có một cái đuôi nhỏ, chứng tỏ nó không hoàn toàn "đứng im". Tuế sai của cực nam là ngược hướng với tuế sai trên cực bắc. Cực nam nằm trong khu vực có tương đối ít sao, và ngôi sao được coi là sao Nam cực là Sigma Octantis, nó tương đối gần với cực nam nhưng mờ hơn cả Thuban -- độ sáng biểu kiến của nó là 5,5 - nó rất khó thấy kể cả khi hoàn toàn người quan sát trong khu vực hoàn toàn tối. Tuế sai của Trái Đất không phải là đều vì Mặt Trời và Mặt Trăng không hoàn toàn nằm trên cùng mặt phẳng với mặt phẳng quỹ đạo Trái Đất và chúng là chuyển động tương đối đối với nhau, do vậy ngẫu lực tác động lên Trái Đất cũng biến động. Biến thiên của các ngẫu lực này lên Trái Đất tạo ra chuyển động không đều rất nhỏ của các cực gọi là chương động. Tuế sai của trục Trái Đất là một hiệu ứng diễn ra rất chậm, nhưng ở mức độ chính xác mà các công việc liên quan đến thiên văn cần phải có thì phải tính tới nó. Cũng lưu ý rằng tuế sai của trục Trái Đất không có ảnh hưởng gì tới độ nghiêng của mặt phẳng xích đạo Trái Đất (và vì thế độ nghiêng của trục quay của Trái Đất) trên mặt phẳng quỹ đạo. Độ nghiêng này là 23,45 độ và tuế sai không làm thay đổi điều này. Độ nghiêng của mặt phẳng xích đạo trên mặt phẳng quỹ đạo có bị thay đổi nhưng chu kỳ của nó là hoàn toàn khác (chu kỳ chính vào khoảng 41.000 năm). Hình dưới đây minh họa các hiệu ứng của tuế sai trục theo các mùa, tương ứng với điểm cận nhật và điểm viễn nhật. Tuế sai của điểm phân có thể sinh ra thay đổi khí hậu có chu kỳ (xem chu kỳ Milankovitch), vì bán cầu có mùa hè ở điểm cận nhật và mùa đông ở điểm viễn nhật (bán cầu nam hiện nay là như vậy) về nguyên lý sẽ có các mùa rõ ràng hơn ở bán cầu kia. Hipparchus lần đầu tiên đã ước tính tuế sai của Trái Đất vào khoảng năm 130 TCN, bổ sung các quan sát của ông vào trong các tính toán của các nhà thiên văn Babylon và Chaldea trước đó vài thế kỷ. Cụ thể là họ đã tính toán được khoảng cách từ các ngôi sao như sao Giác (Spica) tới Mặt Trăng và Mặt Trời vào các thời điểm diễn ra các nguyệt thực và do ông có thể tính khoảng cách của Mặt Trăng và Mặt Trời từ các điểm phân tại các thời điểm này, ông nhận ra rằng Spica và các ngôi sao khác là có sự dịch chuyển khi quan sát theo thời gian tính theo hàng thế kỷ. Tuế sai của trục Trái Đất sinh ra hiện tượng là: chu kỳ của các mùa (năm chí tuyến) vào khoảng 20,4 phút ngắn hơn so với chu kỳ để Trái Đất trở lại cùng một vị trí trong mối tương quan với các ngôi sao của năm trước đó (năm thiên văn). Điều này tạo ra sự thay đổi chậm (1 ngày trong khoảng 58 năm) trong vị trí của Mặt Trời trong tương quan với các ngôi sao ở điểm phân. Nó là đáng chú ý đối với các loại lịch và các quy tắc năm nhuận của chúng. Chú thích hình:Hiện tượng lắc lư của trục Trái Đất làm thay đổi chậm thời điểm giao mùa từ năm này sang năm khác, do mùa phụ thuộc vào hướng và độ nghiêng của trục so với hệ tọa độ hoàng đạo. Sau khoảng 5.000 năm nữa thì thời điểm xuân phân ở bắc bán cầu tương ứng với vị trí Trái Đất trên điểm cận nhật trong quỹ đạo quanh Mặt Trời TIỂU ĐỀ: TUẾ SAI-còn tiếp Nguồn: vi.wikipedia.org

Các độc giả kính mến! Tiểu đề sau đây tuy nó có phần không liền mạch với nội dung, nhưng hiện tại Rubi xem tới thì cứ đưa nó vào chủ đề vì tính chất đáng quan tâm của nó. Có một yếu tố chính của tiểu đề này làm Rubi ngạc nhiên là sự Tiến động hay Tuế sai của Trái đất lại ngược với sự mừng tưởng của Rubi (chắc Rubi mừng tưởng sai). Sự Tiến động của Trái đất và sự Tiến động của Con quay có sự giống và khác nhau, Giống nhau là cùng có hiện tượng Tiến động, khác nhau là chiều Tiến động của Trái đất lại ngược với chiều Tiến động của Con quay, hay nói một cách khác, riêng Trái đất, chiều Tiến động hay Tuế sai của Trái đất ngược với chiều chuyển động của chính Trái đất. TIỂU ĐỀ: TUẾ SAI Tiến động Chuyển động Tiến động của vật thể quay Tiến động hay tuế sai, là hiện tượng trong đó trục của vật thể quay (ví dụ một phần của con quay hồi chuyển) "lắc lư" khi mô men lực tác động lên nó. Hiện tượng này được quan sát phổ biến trong các con quay, tuy nhiên mọi vật thể quay cũng chịu tiến động. Trong hiện tượng này, khi một vật thể xoay tròn, trục của nó nghiêng và quay theo vòng tròn ngược hướng với hướng quay của vật thể. Nếu như vận tốc góc và mô men lực tác động lên vật thể quay là các hằng số thì trục sẽ tạo ra một hình nón. Trên chuyển động này, vận tốc góc luôn vuông góc với mô men lực. Ví dụ Tiến động trên con quay hồi chuyển Trong trường hợp của con quay trên mặt đất, nếu trục không vuông góc tuyệt đối với mặt đất, mô men xoắn gây ra bởi lực của trọng trường của Trái Đất có xu hướng làm đổ nó. Nhưng con quay không đổ nhờ vào chuyển động tiến động. Hiện tượng tiến động cũng giữ cho xe đạp hay xe máy không dễ dàng bị đổ khi chuyển động. Chuyển động này cũng là cơ chế hoạt động cơ bản của các la bàn hồi chuyển, giữ cho các con quay luôn chỉ theo một phương, ít bị tác động của mômen lực bên ngoài. Chuyển động tiến động cũng là một vấn đề được xử lý kỹ, và ứng dụng cho định hướng cho các loại máy bay trực thăng hay máy bay hồi chuyển. Trong máy bay trực thăng, cánh quạt máy bay có mô men quán tính lớn. Nếu cánh quạt được cung cấp một xung mômen lực về bên phải, chuyển động ngược chiều kim đồng hồ của cánh quạt sẽ đẩy máy bay bay về phía trước. Tiến động làm trục quay của Trái Đất và các hành tinh lắc lư chậm theo thời gian, đồng thời làm quỹ đạo của các hành tinh xoay chậm theo thời gian. Điều này làm cho việc tính toán lịch Mặt Trời phải thay đổi nhỏ từ năm này sang năm khác; hiện tượng tiến động trong thiên văn học do đó còn được gọi là tuế sai (tuế là năm, sai là sai lệch). Hiện tượng tiến động cũng là một khái niệm quan trọng trong động lực học nguyên tử và phân tử, do các hạt nhỏ bé này cũng có tính chất tương tự như mômen động lượng cổ điển là spin. TIỂU ĐỀ: TUẾ SAI-còn tiếp Nguồn: vi.wikipedia.org

Rubi em kính chào anh Giaback!Em cảm ơn anh đã ứng dụng dịch luôn ạ. Đúng là những từ ngữ ngắn ngắn thì có thể dùng các phần mềm phiên dịch như vậy ạ. Kính mến!

Nguồn: http://translate.google.com.vn :( Rubi muốn dịch bất cứ thứ gì ngắn ngắn, thử vào http://translate.google.com.vn, chỉ cần paste và copy. Trang này nhiều lúc dịch rất ngộ

ĐỀ CƯƠNG ĐẠI CƯƠNG CƠ SỞ HỌC THUYẾT ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH *** I./ BẢN THỂ VŨ TRỤ Bản thể của vũ trụ là “Đạo” hay “Chân như” vốn vô thuỷ, vô chung, bất khả tư nghị, hàm chứa và bao trùm tất cả mà không phân biệt. Do hàm chứa và bao trùm tất cả nên Đạo tràn đầy, viên mãn. Do không phân biệt nên Đạo vô cùng thông biến. Do bất khả tư nghị nên không thể dùng lời mà có thể định nghĩa hay diễn tả chính xác, chỉ có thể cảm thấy, nhận thức được, mô tả một cách tương đối, người xưa “gượng” mà diễn đạt Đạo một cách hình tượng là hình tròn. Do Đạo không phân biệt nên nó chí tịnh, đồng thời, do hàm chứa tất cả nên nó hàm chứa tính động – âm. Khi tính âm thể hiện cái dụng của nó là động, dù còn vô cùng nhỏ, nhưng ở trong cái chí tịnh của Đạo, nên vẫn xuất hiện sự phân biệt của phần Đạo còn lại với nó được gọi là tính dương. Tính âm và tính dương chỉ là những thuộc tính nên chúng thể hiện mình ra thông qua những lực lượng tương ứng, xuất hiện cùng với chúng gọi là lực lượng âm, lực lượng dương. Do có sự phân biệt âm dương, nên lực lượng âm, lực lượng dương tương tác nhau hình thành Vạn tượng. Trong quá trình tương tác âm dương đó, Vạn tượng sinh sinh hoá hoá liên miên từ thấp tới cao, từ đơn giản đến phức tạp … tạo nên thế giới, vũ trụ ngày nay. Như vậy, bản thể của vũ trụ là Đạo hay Chân như vốn bất khả tư nghị. Cái Tướng của nó là Vạn tượng cùng cái Dụng của nó là cái lý tương tác âm dương. Quán về vũ trụ ta phải quán trên cái thế chân vạc Thể - Tướng – Dụng của nó như thế. Như vậy, Vạn tượng sinh ra từ Đạo, là kết quả của tương tác âm dương, người xưa diễn đạt nó một cách hình tượng là hình vuông, phân biệt với hình tròn là Đạo. Âm được ký hiệu là một nét đứt, còn dương – một nét liền. II./ TAM TÀI Vạn tượng là cái tướng của Vũ trụ, sinh sinh hoá hoá liên miên bất tận theo cái lý âm dương. Cái lý của âm là động, tức là luôn biến đổi, có xu hướng phá vỡ trạng thái ban đầu, đổi mới và uyển chuyển … Cái lý của dương là tịnh, tức là có xu hướng bảo tồn cái trạng thái ban đầu, bảo thủ, cứng mạnh … Sự tương tác của âm, dương là nguyên nhân, động lực phát triển của Vạn tượng. Vạn tượng sinh hoá, phát triển, có nghĩa là nó biến đổi, hay có những giá trị mới được tạo ra trong quá trình tương tác của các lực lượng âm, dương làm tăng tính phức tạp, cũng như số lượng của Vạn tượng. Những giá trị mới đó chính là kết quả của sự tương tác âm dương, đồng thời cũng bổ xung cho lực lượng âm lực lượng dương, làm cho lực lượng âm, dương cũng không ngừng phát triển cùng vạn tượng. Hệ quả tiếp theo là tăng cường hơn nũa sự tương tác âm dương và những giá trị mới lại được tạo ra nhiều hơn nữa. Trong quá trình tương tác, tạo ra những giá trị mới làm cho Vạn tượng không ngừng biến đổi và phát triển, cả lực lượng âm lẫn lực lượng dương đều có xu hướng giành lấy cho mình giá trị mới đó càng nhiều càng tốt. Nhưng mức độ chiếm đoạt giá trị mới đó tuỳ thuộc vào tương quan giữa khả năng chiếm đoạt của lực lượng âm và lực lượng dương trong Vạn tượng. Như vậy, trong quá trình phát triển của Vạn tượng, lực lượng âm, dương không ngừng tương tác làm nảy sinh những giá trị mới, đồng thời chúng cũng không ngừng tranh giành chiếm đoạt những giá trị mới đó. Đó chính là nội dung của sự thống nhất và đấu tranh giữa hai mặt đối lập là các lực lượng âm, dương trong Vạn tượng. Để tạo ra những giá trị mới, các lực lượng âm, dương phải thống nhất với nhau trong tương tác. Nếu chỉ có một mình lực lượng âm hay một mình lực lượng dương, sẽ không có sự tương tác âm dương và giá trị mới không thể nảy sinh. Cả lực lượng âm và lực lượng dương đều có xu hướng chiếm đoạt giá trị mới này. Để có thể chiếm đoạt, trước tiên giá trị mới phải được tạo ra. Để được tạo ra giá trị mới, lực lượng âm, dương phải thống nhất với nhau trong tương tác. Vì tranh giành những giá trị mới - sản phẩm của quá trình tương tác âm dương – các lực lượng âm, dương đấu tranh với nhau, và vì thế mâu thuẫn với nhau. Giá trị mới được tạo ra tuỳ thuộc vai trò và qui mô của các lực lượng âm, dương trong quá trình tương tác, còn mức độ chiếm đoạt giá trị mới tuỳ thuộc vào sức mạnh và khả năng chiếm đoạt của lực lượng âm và lực lượng dương tương quan như thế nào. Khi có sự tương ứng giữa vai trò tương tác và khả năng chiếm đoạt đó thì Vạn tượng phát triển tốt nhất. Lực lượng âm dương tuy mâu thuẫn nhưng đó là mâu thuẫn tích cực, kích thích Vạn tượng phát triển, ta nói Vạn tượng có trạng thái âm dương hài hoà. Còn nếu sự tương ứng đó không thoả đáng, Vạn tượng phát triển khó khăn hơn, mâu thuẫn lực lượng âm, dương tăng lên, cản trở Vạn tượng phát triển, ta nói Vạn tượng có trạng thái mất quân bình âm dương. Đặc biệt, khi sự mất quân bình này thái quá, mâu thuẫn lực lượng âm dương quá gay gắt có thể dẫn đến phá huỷ thế quân bình âm dương, trạng thái đó bị tiêu huỷ, sinh ra một trạng thái mới có sự quân bình âm dương mới. Ta nói, vật cùng tắc biến, vật cực tắc phản. Do thống nhất với nhau trong tương tác, tạo ra những giá trị mới, mà trong các lực lượng âm, dương có hàm chứa những yếu tố, tuy khác nhau nhưng không mâu thuẫn, đấu tranh với nhau (thống nhất với nhau). Và tương ứng với những yếu tố đó, trong Vạn tượng có những lực lượng đại diện cho chúng, gọi là Chung. Trong Chung có những thành phần mà cả hai lực lượng âm, dương cùng thống nhất và tôn trọng, tuy khác nhau mà không mâu thuẫn, đấu tranh nhau. Phần còn lại của các lực lượng âm, dương thì mâu thuẫn, đấu tranh với nhau và được gọi là Âm, Dương. Như vậy, do thống nhất và đấu tranh với nhau giữa các lực lượng âm, dương, trong vạn tượng hình thành ba lực lượng là Chung, Âm, Dương với bản chất được mô tả ở trên, được gọi là Tam tài. Tam tài thể hiện sự tương tác thống nhất và đấu tranh với nhau của các lực lượng âm, dương trong vạn tượng. Quan hệ tương tác giữa ba lực lượng này làm cho Vạn tượng cân bằng và phát triển.