Leaderboard

Về tâm linh: "Nếu chưa biết, xin đừng phủ nhận" 13/09/2010 07:06:33 - Một chiếc lá cây khi sống tạo ra một trường sinh học quanh nó, khi mất đi trường sinh học đó vẫn được bảo tồn. Với con người, điều đó có tồn tại không? Nếu có, đằng sau sự sống sẽ không còn là cái chết nữa. Những câu hỏi và logic vấn đề đã đưa GS.TS Đoàn Xuân Mượu, nguyên Phó Viện trưởng Viện Vệ sinh Dịch tễ TƯ nghiên cứu sâu về lĩnh vực này. Sau hơn 30 năm thai nghén, ông vừa cho ra đời 3 tập sách mang tên: Con người và khoa học về tâm linh. Hiểu sự huyền bí sẽ không còn mê tín dị đoan Là giáo sư đầu ngành về vi trùng, virus, tại sao ông lại chuyển sang viết sách nghiên cứu "tâm linh"? Ông không sợ người ta cho rằng thế là mê tín dị đoan? Virus nhỏ lắm. Nó còn nhỏ dưới mức vi khuẩn, mắt không nhìn thấy được. Trong thế giới tự nhiên đã có lúc ta ghi nhận những thứ không nhìn thấy được là vô hình. Trong quá trình nghiên cứu, tôi thấy thế giới vô hình rất sống động, từ đó tôi liên tưởng đến đời sống con người ở những điều ta không nhìn thấy. Cùng với quá trình nghiên cứu y học tôi cũng bắt tay nghiên cứu những điều về con người mà xưa vẫn cho là "bí ẩn", là mê tín dị đoan... Dưới ánh sáng khoa học, những "bí ẩn" đó không còn chỗ nương thân cho những gì gọi là mê tín, kỳ quặc. Nói như thế theo tôi hiểu ông công nhận thế giới tâm linh là có thật? Tôi không dám làm trọng tài trong tất cả những vấn đề mà thế giới đang tranh luận, chưa ngã ngũ. Tôi chỉ là người đọc nhiều, tâm huyết đến lĩnh vực "đời người" và cố gắng đưa những gì chưa biết ra ánh sáng. Ông có thể nói rõ hơn? 3.000 năm qua, chúng ta tìm hiểu vũ trụ nhiều hơn tìm hiểu chính mình. Do đó, vốn hiểu biết về thế giới tự nhiên lớn hơn hiểu biết chính bản thân, kể cả nguồn gốc chính mình và những khả năng đặc biệt của con người. Trước đây, khoa học chính thống theo mô thức thực chứng duy lý, dựa trên nền tảng vật lý cổ điển của Newton không giải thích được các hiện tượng đặc biệt này. Nó không công nhận thế giới siêu hình và cho rằng nguyên tử là nguyên tố bé nhất. Đến đầu thế kỷ XX xuất hiện mầm mống thuyết tương đối của Enstein thuyết này nói rằng, ngoài nguyên tử là phần tử nhỏ nhất còn có sóng và hạt. Thuyết lượng tử từ đó cũng lên ngôi. Vì vậy, về phương diện xã hội nếu quảng đại quần chúng hiểu biết cơ sở khoa học của sự huyền bí thì sẽ không còn chỗ nương thân cho mê tín dị đoan đang lan tràn rộng rãi như hiện nay. Huyền bí không mâu thuẫn với tự nhiên, chỉ mâu thuẫn với sự hiểu biết của con người về quy luật tự nhiên. GS.TS Đoàn Xuân Mượu: Con người không phải từ linh trưởng mà phát triển lên. Sóng và hạt đều là những thứ ta không sờ, nắm, nhìn thấy được, phải chăng ông muốn nói đến bên kia cuộc sống của con người vẫn tồn tại một thế giới mà ta không sờ nắm được? Tôi cho rằng thế kỷ XXI có nhiều vấn đề tâm linh khiến nhiều người quan tâm. Bộ sách 3 cuốn về con người và thế giới tâm linh của tôi ra đời từ đó, ở đó tôi nhìn nhận con người dưới góc độ khác. Nguồn gốc loài người bắt nguồn từ năng lượng Với cách nhìn nhận của ông, thủy tổ của loài người không phải là khỉ? Dựa vào các thuyết về nguồn gốc con người: thuyết tiến hóa của Darwin, thuyết Mundasep và nhiều học thuyết khác thì thấy, con người không phải từ linh trưởng mà phát triển lên. Con người cũng như động vật, thực vật muôn loài đều do tạo hóa sinh ra, từ cái gọi là chân không vật lý mà theo Phật học thì gọi là "sắc sắc không không". Mọi sinh vật được tạo hoá sinh ra không phải một cách tình cờ, mà đều có ý định, có mục đích do "Ý thức vũ trụ". Ý thức có trước, kế hoạch sáng thế có sau, tất cả đều bắt nguồn từ năng lượng. Con người phải do năng lượng sinh ra, bắt đầu từ năng lượng lỏng, năng lượng đặc và thành hình hài con người ngày nay. Thực tế, bằng phương pháp phóng xạ xương người ở Nam Mỹ cách đây hơn 3 triệu năm, phóng xạ xương của loài linh trưởng sau khi tìm kiếm đều không chứng minh được nguồn gốc con người từ linh trưởng. Từ xa xưa xương bàn tay con người đã có hoạt động khôn khéo rồi. Thế giới nhiều nơi đã công nhận con người là sinh vật do vũ trụ sinh ra, con người là hình chiếu của vũ trụ. Theo logic của ông, con người sẽ được cấu tạo thế nào? Con người gồm 7 phần gồm thể xác, năng lượng, cảm xúc và 4 cơ thể tâm thần, trong đó chỉ có thể xác là hữu hình, được y học chính thống giảng dạy (đây là năng lượng đặc), 6 phần còn lại có độ đặc khác nhau. Năng lượng càng loãng càng nghiêng dần về phía linh cảm (năng lượng chưa phải tế vi). Khi sống, phần năng lượng đặc vẫn còn nhưng khi mất đi thì phần năng lượng đặc mất, các phần năng lượng khác vẫn tồn tại. Có phải nhờ những phần năng lượng không mất đi mà một số người có khả năng ngoại cảm không? Tuyến tùng ở những người đó phát triển cao hơn bình thường? Người bình thường ai cũng có tuyến tùng như là dấu vết của con mắt thứ 3 ở giống người tiền sử (hay còn gọi là giác quan thứ 6). Khả năng ngoại cảm không phải do một mình tuyến tùng mà còn liên quan đến các thân thể tế vi. Khả năng ngoại cảm do tạo hoá ban cho, không phải do luyện tập mà có, càng không phải do tuyến tùng phì đại. Khả năng chữa bệnh của một số nhà ngoại cảm, về nguyên tắc và lý thuyết, có thể có. Tuy nhiên không phải đã là nhà ngoại cảm thì đều có khả năng chữa bệnh. Là bác sĩ Tây y sao ông lại tin tưởng vào cách chữa có vẻ phi khoa học của các nhà ngoại cảm? Các nhà y học chính thống vốn chữa bệnh cho thân thể vật lý. Tuy nhiên, còn có những dạng bệnh do năng lượng sóng đứng gây nên, chúng đòi hỏi phải có cách tiếp cận khác gọi là y học đa chiều, trong chẩn đoán, tự chẩn đoán, điều trị, tự điều trị, khác với y học chính thống. Trong thực tế chắc có những người mạo danh ngoại cảm cần phải ngăn cản. Bộ sách của tôi là sự cố gắng lý giải những điều chưa biết. Cái biết vốn dĩ hữu hạn, cái chưa biết là cái vô hạn. Tuy nhiên, không phải vì chưa biết mà phủ nhận tất cả một cách hồ đồ. Xin cảm ơn ông! GS.TS Đoàn Xuân Mượu là Đảng viên hơn 60 năm tuổi Đảng, cán bộ lão thành cách mạng, là một trong 50 đảng viên đầu tiên được Đảng và Chính phủ chọn cử đi học đại học tại Liên Xô năm 1953. Từ năm 1973 - 1994, ông đã kinh qua các chức vụ Phó Viện trưởng Viện Vệ sinh dịch tễ TƯ, Viện trưởng Viện Pasteur Đà Lạt, Viện trưởng Viện Văcxin Quốc gia, đại diện y tế Việt Nam trong Ban Thư ký Hội đồng Tương trợ kinh tế các nước XHCN (SEV) tại Liên Xô, Phó Chủ tịch kiêm Tổng thư ký Hội Chữ thập đỏ Việt Nam. Hà Mi (thực hiện)

Cái nhà bán hàng của Trung Quốc và nhà bảo tàng của Hanoi, thoạt nhìn thì giống. Nhưng chức năng sử dụng khác nhau. Nhìn nhà bán hàng của Trung Quốc giống một cái mũ cổ, nhà cao. Còn bảo tàng Hanoi thì thấp, giống cái mũ đặt trên mặt đất. Nhà bảo tàng Hanoi Âm khí vượng, còn của Trung Quốc thì không. Do nhà bán hàng Trung Quốc đặt trên nền cao và có khoảng không gian trống ở giữa. Cấu trúc hình thức thanh thoát hơn.

Thắc mắc gì nào? cô gái. Đừng thận trọng quá trong xưng hô như vậy, tôi ko câu nệ.

Người vợ trong tương lai có dạng ;thấp người nhỏ ,mặt vuông vắn hay tròn nhưng nhỏ ,nước da trắng ,miệng rộng trán thấp ,mắt lộ , nói hơi nhiều .

Lại một tư duy có chỉ số IQ cao nữa.Híc! Xây một con đường chứ không phải xây một tượng đài hoặc thể hiện một biểu tượng, nên quảng cáo như vậy là không đúng chỗ. Bác Hồ bảo hơn 4000 năm văn hiến đấy!Vấn đề là xây con đường này có tác dụng và mục đích gì.Tôi phát biểu về mặt Phong thủy thì con đường này thực chất nối sông Hồng với Tam đảo. Trong phong thủy thì trục Đông Tây cũng là trục Tuyệt Mang - chính xung giữa Đông và Tây trạch. Như vậy tạo ra thế Âm Dương xung đối giữa Âm khí là Ba Vì và Dương khí là sông Hồng. Âm Dương có thể hài hòa và có thể xung đối. Con đường này chính là xung xát khí của đối xung Âm Dương. Quên nhanh đi. Đấy là lời khuyên của tôi. Còn tùy quí vị.

PHONG THỦY LẠC VIỆT Thưa quý vị và anh chị em quan tâm. Khi tôi bắt đầu viết bài giới thiệu về Phong thủy Lạc Việt, từ mùng 3 tháng 5/ 2008. Đến nay là 2015, đã hơn bảy năm trôi qua. Trong chuỗi thời gian ấy đã bao biến đổi của lịch sử và những phát hiện mới nhất liên quan đến ngành phong thủy. Và một điều cần xác định rằng: sự phát hiện trên mọi phương diện liên quan đến ngành phong thủy Đông phương, kể cả di vật khảo cổ, tri thức khoa học hiện đại liên quan, những phát hiện có tính nghiên cứu về phong thủy....đều tiếp tục là sự xác minh tính chân lý là: Những di sản phong thủy trong cổ thư chữ Hán đã sai lệch, rời rạc. mâu thuẫn và cội nguồn cũng như lịch sử phong thủy không thuộc về nền văn minh Hán. Bởi vậy, hôm nay tôi viết lại bài này để tiếp tục giới thiệu với bạn đọc những giá trị đích thực huyền vĩ của ngành phong thủy Lạc Việt. Phong thủy Lạc Việt, hay Địa lý Lạc Việt là một danh xưng, nhằm xác định bản chất cội nguồn của ngành phong thủy học Đông phương thuộc về nền văn minh Lạc Việt. Về nội hàm phong thủy Lạc Việt khác những di sản phong thủy Đông phương ghi nhận trong cổ thư chữ Hán. Tính khác biệt căn bản này ở nguyên lý căn để trong hệ thống phương pháp luận của ngành phong thủy học Đông phương. Đó là "Hậu thiên Lạc Việt (Đổi chỗ Tốn Khôn so với Hậu Thiên Văn Vương) và phối với Hà Đồ". So với nguyên lý căn để trong những di sản còn lại trong cổ thư chữ Hán, có nguyên lý căn để là "Hậu Thiên Văn Vương phối với Lạc Thư". Từ sự thay đổi của nguyên lý căn để hoàn toàn khác biệt này, Phong thủy Lạc Việt đã hệ thống hóa, một cách hoàn chỉnh và nhất quán toàn bộ ngành phong thủy học Đông phương từ những di sản còn lại bằng cổ thư chữ Hán. Điều này cũng khác hẳn những di sản phong thủy còn lại trong cổ thư chữ Hán, vốn rời rạc, không có tính hệ thống và đầy mâu thuẫn giữa các phương pháp - quen gọi là trường phái phong thủy trong cổ thư chữ Hán. Để bắt đầu xác định những vấn để liên quan đến Địa lý Lạc Việt, tôi lần lượt giới thiệu với bạn đọc quan tâm về lịch sử nhận thức được của phong thủy Đông phương. LỊCH SỬ PHONG THỦY ĐÔNG PHƯƠNG. Phương pháp ứng dụng của phong thủy đã tồn tại từ rất lâu trong văn minh Đông phương cổ. Những tư liệu và di vật khảo cổ lâu nhất tìm thấy được, mà người ta cho rằng mang dấu ấn của Phong thuỷ có từ 1500 năm trước Công Nguyên, qua những di vật khảo cổ tìm thấy ở Ân Khư - Thủ đô của nhà Hạ Ân trong lịch sử cổ đại Trung Hoa (*). Nhưng lý thuyết và phương pháp ứng dụng thực sự lưu truyền quan bản văn chữ Hán thì lại gần 2000 năm sau mới xuất hiện. Cuốn sách cổ nhất được ghi nhận của Quách Phác đời Tấn, 200 năm sau CN, có tựa là “Táng thư”. Sách này để cập tới một số khái niệm liên quan đến phong thủy như "khí", long mạch, các cuộc đất và đề cập đến sự ảnh hưởng của mộ phần với cuộc sống của người thân. Đến thế kỷ thứ V sau CN, vào đời nhà Đường, Ngô Cảnh Loan được coi là người sáng lập trường phái Loan đầu trong ngành phong thủy được coi là của Trung Hoa. Nội dung của trường phái này mô tả mối liên hệ giữa cảnh quan môi trường tác động tới ngôi gia và đưa ra phương pháp ứng dụng. Cũng vào đời , sau Ngô Cảnh Loan, có Triệu Cửu Phong, Dương Quân Tùng được coi là người phát minh ra trường phái Dương trạch Tam yếu. Nội dung của trường phái này mô tả ba yếu tố căn bản trong cấu trúc nhà ở, là :Hướng và vị trí tọa của cổng, cửa và bếp. Đến cuối đời Minh Thanh, vào thế kỷ XVII sau CN có Tăng Minh Hồng được coi là người sáng lập ra phái Huyền không. Nội dung của trường phái này mô tả những đại lượng được coi là các sao trên trời ảnh hưởng đến ngôi gia theo thời gian. Đến cuối đời Thanh, đầu Trung Hoa Dân Quốc - cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, có Thẩm trức Nhưng tiếp tục công bố những phát hiện về phương pháp ứng dụng của phái Huyền không và được coi như là người có công đóng góp lớn nhất cho trường phái này ở lịch sử hiện đại. Riêng trường phái gọi là Bát trạch, vốn là trường phái phổ biến nhất trong phong thủy, được coi là phá minh của Lục Dận vào thế kỷ thứ II trước CN. Trường phái này cho rằng hướng nhà có ảnh hưởng lớn nhất theo phong thủy. Từ đó về sau, những phương pháp ứng dụng phong thuỷ trong xây dựng nhà ở, dinh thự và cả phương pháp chôn cất với mục đích làm phát vượng cho dòng tộc đời sau (Âm trạch), tiếp tục xuất hiện và nhiều nhất vào khoảng thời Đường Tống. Những phương pháp này - chủ yếu là dùng trong Dương Trạch - gần như khác nhau và xuất hiện ở những thời điểm khác nhau, nên người ta cho rằng nó thuộc về những trường phái khác nhau. Ngoài những sách vở chính thống thì phong thuỷ còn được lưu truyền một số phương pháp có tính bí truyền và chỉ truyền miệng trong dân gian, qua các giang hồ thuật sĩ. Phong thuỷ cũng như Tử Vi, Bốc Dịch ....chỉ là những phương pháp ứng dụng với phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Bản thân lý thuyết này đã thất truyền và rất mơ hồ, trí thức hiện đại không hiểu được những thuật ngữ, khái niệm về những thực tại mà nó phản ánh. Bởi vậy – chính vì tính mơ hồ và thất truyền ấy – nên một thời rất dài khi tiếp xúc với nền văn minh Phương Tây, khoa Phong thuỷ đã bị liệt vào loại “mê tín dị đoan”. Mặc dù hiệu quả của nó trên thực tế chính là nguyên nhân để nó tồn tại trải hàng ngàn năm trong xã hội Đông phương. Hiệu quả thực tế trải hàng ngàn năm và tính khách quan, tính qui luật với khả năng tiên tri của phương pháp phong thuỷ đã chứng tỏ một thực tại được nhân thức, tổng hợp thành một hệ thống lý thuyết và tạo ra một phương pháp ứng dụng của nó. LỊCH SỬ PHONG THUỶ LẠC VIỆT Lịch sử của dân tộc Việt trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huyền vĩ ở miền nam sông Dương Tử. Người Việt tự hào là giòng dõi của Cha Rồng - biểu tượng của sức mạnh vũ trụ - và Mẹ Tiên - biểu tượng của trí tuệ siêu việt. Trí tuệ vũ trụ này chính là nội dung của danh xưng văn hiến Việt. Cùng với nền văn minh cổ đại huyền vĩ khác là văn minh Ai Cập, nền văn hiến huyền vĩ của dân tộc Việt cũng bị sụp đổ ở thế kỷ thứ III trước CN ở bờ Nam sông Dương tử. May mắn cho văn minh Ai Cập đã để lại những chứng tích cho sự tồn tại của nó. Đó chính là những kỳ quan của thế giới hiện nay. Một trong nhữg di sản kỳ vĩ đó là Kim Tự tháp, mà cho đến ngày nay, trí thực hiện đại đầy tự hào vẫn còn phải bàng hoàng chiêm ngưỡng. Nhưng văn minh Việt khi sụp đổ chỉ để lại những giá trị văn hoá phi vật thể, trong nền văn minh Đông phương kỳ bí đến huyền vĩ mà cho đến nay người ta cũng không thể hiểu nổi bản chất đích thực của nó. Một trong những sự kỳ bí huyến vĩ trải hàng thiên niên kỷ cho đến bây giờ, chính là phương pháp ứng dụng trong Phong Thuỷ. Khi nghiên cứu về Phong thuỷ, những nhà nghiên cứu lịch sử Phong thuỷ đều thống nhất cho rằng: Phương pháp ứng dụng trong Phong thuỷ thuộc về văn minh Hoa Hạ cổ. Căn cứ vào thời điểm xuất hiện khác nhau trong thời gian lịch sử của văn minh Hán, của các phương pháp ứng dụng khác nhau trong phương pháp phong thuỷ mà họ gọi là trường phái. Nhưng trên cơ sở những nghiên cứu mới nhất theo tiêu chí khoa học hiện đại thì không thể nào có với một đối tượng duy nhất là con người và cùng một phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành (*)- mà lại có những phương pháp khác nhau không liên quan đến nhau và đôi khi mâu thuẫn trong phương pháp ứng dụng. Một phương pháp ứng dụng với phương pháp luận giải thích nó phải là hệ quả của một học thuyết là cơ sở của phương pháp luận của nó. Thuyết Âm Dương Ngũ hành cho đến tận ngày nay vẫn rất mơ hồ qua các cổ thư chữ Hán và không một triều đại nào trong lịch sử văn minh Trung Hoa coi thuyết Âm Dương Ngũ hành là một học thuyết chính thống. Bởi vậy, ngày nay - mặc dù những bản văn cổ nhất còn lưu giữ về môn phong thủy hoàn toàn viết bằng chữ Hán, nhưng đó không phải là bằng chứng cho môn Phong thủy có cội nguồn từ văn minh Hán. Đó chỉ là việc chuyển ngữ từ một nền văn minh đã sụp đổ trải hàng ngàn năm sang văn hóa Hán. Một đế chế thống nhất phải thống nhất về ngôn ngữ và văn tự. Đây chính là nguyên nhân để những tri thức phi Hán muốn lưu truyền trong đế chế Hán phải chuyển ngữ sang ngôn ngữ và văn tự Hán. Nền văn minh Hán từ hàng ngàn năm trước cho đến tận ngày nay vẫn không hề có một tri thức nền tảng là cơ sở hình thành các phương pháp ứng dụng thuộc lý học Đông phương với phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Do đó, điều này chỉ có thể giải thích một cách hợp lý rằng: Phong thuỷ chính là một phương pháp ứng dụng nhất quán và là hệ quả của một tri thức về thiên nhiên, cuộc sống, vũ trụ và con người được lý thuyết hoá trong thuyết Âm Dương Ngũ hành . Một học thuyết nhất quán và hoàn chỉnh . Học thuyết này đã thất truyền khi văn minh Lạc Việt bị sụp đổ ở miền nam sông Dương tử. Những giá trị của nến văn minh này bị tan tác và lưu truyền trong dân gian. Chúng lần lượt bị Hán hoá và được công bố tuỳ từng thời điểm, sau khi văn minh Việt bị sụp đổ trải hàng ngàn năm. Cách giải thích này với thực tại trong ứng dụng phong thuỷ chỉ có đối tượng duy nhất và phương pháp luận duy nhất đã chứng tỏ rằng: Bộ môn phong thuỷ này không thể thuộc về nền văn minh Hán, mà thuộc về nền văn hiến kỳ vĩ của người Lạc Việt và là một phương pháp nhất quán, hoàn chỉnh. Những phương pháp riêng phần gọi là trường phái trong văn minh Hán, thực chất là sự ứng dụng những yếu tố tương tác khác nhau qua những ứng dụng cụ thể khác nhau do tính chất tương tác khác nhau. Phong thủy Lạc Việt không phải là một trường phái bên cạnh những ý tưởng về "trường phái phongv thủy" theo quan niệm phổ biến hiện nay. Mà Phong thủy Lạc Việt là sự minh chứng tiếp tục và khẳng định một quan niệm về nguyên lý học thuật cổ Đông phương được ứng dụng trong môn Phong Thủy. Khởi nguyên của học thuật phong thuỷ từ nên văn hiến Việt chính là sự tổng hợp của các yếu tố tương tác này. NỘI DUNG PHONG THUỶ LẠC VIỆT 1) Sự thống nhất các phương pháp trong Phong thuỷ Lạc Việt. Nội dung ứng dụng của Phong thủy Lạc Việt về căn bản không khác các phương pháp ứng dụng rời rạc, từng phần còn lưu truyền lại trong các cổ thư chữ Hán của Phong thuỷ (Mà các nhà nghiên cứu quen gọi là trường phái). Điều khác nhau ở đây là: 1) Phong Thuỷ Lạc Việt xuất phát từ nguyên lý căn để Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ. Đây chính là nguyên lý nền tảng của Phong thuỷ Lạc Việt để xác định và thống nhất mọi phương pháp ứng dụng trong Phong thuỷ Lạc Việt. 2) Tất cả các phương pháp ứng dụng trong Phong Thuỷ rời rạc từ cổ thư chữ Hán còn lưu lại và xuất hiện trong văn hoá Hán vào những thời điểm khác nhau - quen gọi là trường phái - như: Hình lý khí (Loan đầu); Dương trạch; Bát trạch; Huyền không và rất nhiều sách vở tản mát khác ...đều không phải là những yếu tố riêng phần, mà là những yếu tố tương tác căn bản trong Phong thuỷ Lạc Việt để quán xét một đối tương duy nhất của nó. Những yếu tố tương tác này thống nhất trong một nguyên lý duy nhất: Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ. 3) Điều quan trọng là Phong thuỷ Lạc Việt là một hệ thống nhất quán với nguyên lý căn để của nó và mọi hiện tượng được giải thích bằng nguyên lý căn để này -Hậu thiên Lạc Việt phối Hà Đồ. Hay nói một cách khác: Phong thuỷ Lạc Việt là một phương pháp ứng dụng có phương pháp luận xuất phát từ một lý thuyết và nguyên lý hoàn chỉnh, nhất quán, giải thích mọi vấn đề liên quan đến nó một cách hợp lý, có tính qui luật, tính khách quan và khả năng tiên tri. Nhưng về phương pháp ứng dụng Phong thuỷ Lạc Việt không hề phủ định tri thức phong thuỷ truyền thống mà chỉ là sự hiệu chỉnh một số vấn đề cụ thể liên quan và thống nhất với nguyên lý của nó. Thí dụ: Người mạng Khảm theo sách Hán thì Sinh Khí ở Đông Nam và Tuyệt Mạng ở Tây Nam. Nay theo nguyên lý Hậu thiên Lạc Việt (Đổi chỗ Tốn - Khôn) thì Đông Nam phạm Tuyệt Mạng và Tây Nam là Sinh Khí. Mọi tương quan giữa bát quái với quái bản mệnh vẫn không đổi. Để có một hình ảnh so sánh cụ thể: chúng ta có thể lấy lá số cho một nguơì từ trình Tử Vi Lạc Việt và một lá số lấy từ trình tử vi phi Lạc Việt để so sánh thì hoàn toàn không khác nhau là bao nhiêu. Phương pháp luận đoán không thay đổi. Mọi vấn nạn của Tử Vi như sai giờ, đoán dở, vv...vẫn như nhau trên hai lá số. Phương pháp luận và các ứng dụng về tương quan các sao khôing thay đổi . Chỉ khi Ngũ hành bản mệnh, hoặc rơi vào trường hợp tương tác với các sao là tính tương tác sẽ gia giảm. 2) Bản chất của Phong thuỷ Lạc Việt Từ hàng ngàn năm trôi qua, Phong thuỷ là một bộ môn cấu thành nền văn hóa Đông phương và góp phần vào sự kỳ bí huyền vĩ của nền văn hóa này. Cho đến gần cuối thể kỷ 20. khi tri thức khoa học chưa thực sự phát triển thì môn Phong thuỷ vẫn còn bị coi là mê tín dị đoan. Nhưng đến những năm cuối của thế kỷ trước thì Phong thuỷ được coi là đối tượng nghiên cứu khoa học. Có thể nói hầu hết các cuờng quốc trên thế giới đều có các bộ phận nghiên cứu về Phong thuỷ. Thậm chí ở Đức – theo nguồn tin trên Tuổi Trẻ Online còn có cả Viện nghiên cứu Phong thủy. Mặc dù vậy, cho đến ngày nay các nhà khoa học chưa tìm ra được bản chất của các phương pháp ứng dụng Phong Thuỷ phản ánh một thực tại nào? Cho đến tận ngày hôm nay, tất cảc các phong thuỷ gia vẫn chỉ là những người ứng dụng phương pháp có sẵn. Họ hoàn toàn không hiểu được vì sao lại có phương pháp đó. Đây lại là một bằng chứng nữa chứng tỏ rằng: Môn Phong thuỷ không thể thuộc về văn minh Hoa Hạ. Bởi vì, khi chính nền văn minh Hoa Hạ cũng không giải thích được những yếu tố có tính nguyên lý của nó và một thực tại mà nó đang ứng dụng. Bản thân thuyết Âm Dương Ngũ hành trong các bản văn chữ Hán cổ còn truyền lại cũng không hề ghi nhận tính hoàn chỉnh của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Cho đến ngày hôm nay, khi các bạn đang đọc những hàng chữ này thì vấn đề thuyết Âm Dương Ngũ hành có phải là một học thuyết hoàn chỉnh và nhất quán hay không vẫn còn là một vấn đề tranh luận về mặt lý thuyết. Trong khi đó thì môn phong thuỷ lại ứng dụng một cách hoàn hảo phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành như là một học thuyết hoàn chỉnh. Thật là vô lý khi hệ quả lại có trước tiên đề. Xuất phát từ một quan điểm nhất quán: Nền Lý học Đông phương thuộc về văn minh Lạc Việt, một thời kỳ vĩ ở nam Dương Tử - tôi cho rằng: Bản chất của Phong thuỷ Lạc Việt là sự ứng dụng những yếu tố tương tác trên cơ sở phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành là một học thuyết nhất quán và hoàn chỉnh. Nguyên lý căn để được ứng dụng trong phong thuỷ Lạc Việt chính là Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà đồ. KẾT LUẬN Phong thuỷ là một phương pháp ứng dụng có hiệu quả trong văn minh Đông phương, trải hàng ngàn năm. Đó là một thực tại không thể phủ nhận. Dù người ta nhìn nó với góc độ nào và kết luận nó là cái gì. Trước sự tiến bộ ngày càng nhanh về tri thức khoa học hiện đại và nhất là khoa học lý thuyết. Những giá trị tồn tại trên thực tế của văn minh Đông phương đã được các khoa học gia hàng đầu nhìn nhận như một đối tượng khoa học nghiêm túc. Phong thuỷ Lạc Việt chính là một hướng nghiên cứu phong thuỷ nhằm tìm về cội nguồn đích thực và những thực tại còn chưa biết ẩn chứa đằng sau hiệu quả thực tế của nó với những luận cứ đã trình bày ở trên. Đó là lý do chúng tôi mở chuyên đề phong thuỷ Lạc Việt trên website Lý học Đông phương để có điều kiện thuận lợi cho hướng nghiên cứu này và đào tạo tầng lớp kế thừa nhằm gìn giữ những gía trị học thuật thuộc văn hóa truyền thống Lạc Việt. Chúng tôi rất hy vọng được sự quan tâm của quí vị học giả và những Phong thuỷ gia cùng tham gia nghiên cứu mở các bài viết trong mục Phong Thuỷ Lạc Việt, để chứng minh những giá trị đích thực của một thực tại còn huyến vĩ trong trí thức nhân loại hiện đại. Khi mà những hiệu quả thực tế của phương pháp ứng dụng trong phong thuỷ trải hàng ngàn năm đã chứng tỏ một thực tại mà nhân loại chưa biết đến ẩn chưa đàng sau phương pháp ứng dụng của nó. Trân trọng cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh chị em . Thiên Sứ ---------------- Chú thích: * Những di vật khảo cổ tìm được ở thủ Đô Ân Khư chỉ ghi nhận những dấu ấn mơ hồ liền quan đến Phong Thủy và được viết bằng văn khoa đẩu, một thứ văn tự không thuộc văn minh Hán. * Cho đến tận ngày hôm nay, những bản văn chứ Hán vẫn chưa hề chứng tỏ sự tồn tại một cách nhất quan của thuyết Âm Dương Ngũ hành.

XÃ HỘI Chủ nhật, 12/9/2010, 11:32 GMT+7 Sắp mở cửa Bảo tàng Hà Nội với 50.000 hiện vật Công trình từng là dự án lớn nhất do Hà Nội làm chủ đầu tư sẽ mở cửa vào ngày 6/10 với 50.000 hiện vật được trưng bày. Thành phố cũng vừa công bố chương trình các hoạt động 10 ngày đại lễ. Theo bà Ngô Thị Thanh Hằng, Phó chủ tịch UBND Hà Nội, đến nay, công trình Bảo tàng Hà Nội đã hoàn thành cơ bản việc xây dựng và đang chuẩn bị khâu trưng bày các hiện vật. Đúng sáng 6/10, bảo tàng sẽ làm lễ khánh thành và trưng bày 50.000 hiện vật. Đồng thời với việc mở cửa, festival cây cảnh nghệ thuật cũng sẽ được tổ chức tại đây trên diện tích 3 ha sân vườn trong khuôn viên bảo tàng. Với tổng kinh phí 2.300 tỷ đồng, đây là dự án lớn nhất do Hà Nội làm chủ đầu tư vào thời điểm khởi công, tháng 5/2008. Bảo tàng Hà Nội có kết cấu hình "kim tự tháp ngược", là nơi trưng bày hàng nghìn hiện vật của thủ đô. Ảnh: Đ.L. Theo thiết kế, Bảo tàng Hà Nội có tổng diện tích gần 54.000 m2, cao 30,7 mét. Công trình gồm 4 tầng nổi và 2 tầng hầm; diện tích xây dựng xấp xỉ 12.000 m2, diện tích sàn hơn 30.000m2 (kể cả tầng hầm và tầng mái). Bảo tàng Hà Nội có kết cấu hình "kim tự tháp ngược", trong đó tầng bốn có diện tích lớn nhất, các tầng dưới nhỏ dần. Bảo tàng có đầy đủ các công trình liên hoàn điện, nước, cảnh quan (cây xanh, hệ cống cấp điện, chiếu sáng, cấp thoát nước ngoài nhà...). Công trình được thiết kế 3 cầu thang máy, 4 thang bộ. Hai tầng hầm của bảo tàng được bố trí hai phòng họp và các phòng kỹ thuật phục vụ. Ở tầng một (cao 6 m) là tiền sảnh, các khu trưng bày tạm thời và khu giải khát. Từ tầng hai đến tầng bốn sẽ bố trí không gian trống linh hoạt cho việc thiết lập khu trưng bày triển lãm hiện vật của bảo tàng. Riêng tầng bốn còn bố trí thêm khu văn phòng hành chính cho đơn vị quản lý bảo tàng. Theo lãnh đạo Hà Nội, Bảo tàng Hà Nội sẽ cùng với Trung tâm Hội nghị Quốc gia Mỹ Đình tạo nên một quần thể kiến trúc liên hoàn và có tính hỗ trợ nhau. Nếu xét về mặt thẩm mỹ thì cả hai công trình kiến trúc này sẽ làm nên một diện mạo tổng thể đẹp mắt, tạo điểm đến hấp dẫn cho người dân và du khách trong, ngoài nước. Cũng trong dip đại lễ, hàng loạt công trình sẽ được khánh thành như Công viên Hòa Bình tại Xuân Đỉnh - Từ Liêm, tượng đài Bác Hồ - Bác Tôn tại Công viên Thống Nhất (ngày 6/10); cầu Thanh Trì, cầu Vĩnh Tu;, gắn biển Đại lộ Thăng Long tại ngã tư Phạm Hùng - Trần Duy Hưng (ngày 9/10)... Thành phố cũng vừa công bố chi tiết chương trình các hoạt động 10 ngày đại lễ. Nguyễn Hưng =================== Sự hoà quyện giữa thiên nhiên và con người laodong.com.vn - 09:21 28/08/2010 (LĐ) - Vào đúng dịp đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội, Bảo tàng Hà Nội sẽ mở cửa để đón khách tham quan. Đây là bảo tàng có quy mô lớn nhất và cũng là bảo tàng hiện đại nhất của Việt Nam. PV Lao Động đã ghi lại những hình ảnh tại công trường Bảo tàng Hà Nội trong giai đoạn nước rút. Bảo tàng Hà Nội có tổng diện tích 53.963m2, chiều cao 30,7m, gồm 4 tầng nổi và 2 tầng hầm. Công trình độc đáo bởi có hình dáng kim tự tháp ngược, trong đó tầng 4 có diện tích lớn nhất, các tầng dưới nhỏ dần. Lần đầu tiên, một công trình xây dựng tại VN áp dụng công nghệ kết cấu treo, một kết cấu khá phức tạp. Cty liên doanh GMP International GmbH-Inros Lackner AG (CHLB Đức) là đơn vị chịu trách nhiệm thiết kế kiến trúc Bảo tàng Hà Nội. Một điều khá thú vị, đây cũng là đơn vị đã thiết kế Trung tâm Hội nghị quốc gia, một công trình ngay sát Bảo tàng Hà Nội. Khi hoàn thành, Bảo tàng Hà Nội sẽ trưng bày khoảng 50.000 hiện vật, phản ánh chiều dài lịch sử hình thành và phát triển của thành phố rồng bay. Trong ảnh, các công nhân đang hoàn thiện phần khung bảo vệ gian trưng bày tại trung tâm bảo tàng. Bảo tàng Hà Nội sử dụng tối đa các yếu tố đa phương tiện, với một không gian đầy ắp âm thanh và ánh sáng. Hệ thống mái hiện đại có thể điều chỉnh tự động để đón ánh sáng tự nhiên. Với tổng vốn đầu tư ban đầu là 2.300 tỉ đồng (hiện phát sinh gần 3.000 tỉ đồng), ý tưởng chủ đạo của Bảo tàng Hà Nội là con người và thiên nhiên phải hoà quyện trong tổng thể kim tự tháp ngược. Ở trung tâm bảo tàng có một đường vòng cuốn dốc để giúp các du khách bình thường cũng như du khách khuyết tật có thể dễ dàng tiếp cận từ tầng 1 đến tầng 4. Giang Huy =================== Lời Bình: Kiến trúc thì rất đặc biệt, rất ấn tượng rất công phu và cũng rất tốn kém. Phân tích về mặt Phong Thủy, Kim Tự Tháp càng cao lên càng nhọn , thể hiện sự hòa hợp của Âm Dương. Kim tự tháp ngược: Âm cực thịnh và không đạt được sự hòa hợp Âm Dương - Mọi thứ gây ấn tượng rất mạnh lúc ban đầu nhưng càng ngày, mục đích chính của bảo tàng lại bị đảo ngược. - Hình thể lộ cốt, rồi cũng lại ế ẩm mất thôi. Vẫn có thể hóa giải nhưng liệu....

BÍ ẨN CON NGƯỜI THEO HUYỀN MÔN (Tổng hợp theo tài liệu của Hội Thông Thiên Học) MỞ ĐẦU Liệu có phải nền khoa học kỷ thuật nhân loại trên địa cầu đã đi đến giai đoạn chạm trần, sau khi đã có hàng loạt thành tựu vượt bậc kể từ năm 1953 [1], năm bắt đầu cho cuộc bùng nổ cách mạng kỷ thuật. Và cho đến nay, vẫn những ý tưởng ban đầu đó không ngừng được cải tiến, nâng cấp như máy tính, điện thoại, tia x… mà ít khi có một ý tưởng mới mẻ mang tính táo bạo nào được đề xuất. Dầu cho đó là chiếc máy gia tốc hạt lớn nhất thế giới [2], mang nhiều kỳ vọng, hòng khám phá sâu hơn những bí ẩn của hạt nhân nguyên tử. Nhưng thực tế là, càng ngày con người nhận ra rằng, ngay cả bản thân mình, họ cũng chẳng hiểu biết gì hết. Cuộc chiến với căn bệnh HIV, H5N1… đã qua hàng thập kỷ mà vẫn còn dai dẵn. Nguy hiểm hơn, những mầm mống bệnh xa xưa còn tồn tại trong bầu không khí hàng trăm năm, đang biến đổi gen, kháng kháng sinh... Chực chờ gây ra đại họa dịch bệnh toàn cầu, giết người hàng loạt; y như viễn cảnh mà con người hay tưởng tượng qua phim ảnh. Tuy thế, lẫn lộn trong những đáp số cực kỳ chính xác của học, lại có những kết quả ngẫu nhiên, mà khoa học không hề lý giải được. Như có người tự hết bệnh AIDS [3], người không ngủ vẫn khỏe [4], người không ăn vẫn sống [5]… Liệu đó có thể là sự biến đổi gen, hay rối loạn chức năng nào đó của cơ thể, như các nhà khoa học cố biện bạch mà không có lời giải thích thỏa đáng. Ngạc nhiên thay, những điều xem chừng kỳ lạ dưới mắt khoa học kia, đối với khoa yoga Ấn Độ lại chẳng có gì khó hiểu. Nhưng, lạ lùng là lời giải thích của khoa huyền môn chẵng được mấy người đời tin cậy, có khi còn hứng chịu phỉ báng và chê bai. Bởi, điều đó tỏ vẻ đi quá xa, cái đa số nhân loại hiểu biết hàng ngày; dầu hơi giống như bài học Copecnic và Galileo mới đây, tiếc là đã không còn ai còn nhớ rõ. Khó khăn đó không làm nản lòng những người yêu thích chủ nghĩa duy tâm, tin vào thượng đế, vào huyền môn, muốn truyền bá yoga đến với mọi người. Công việc bắt đầu từ khi Hội Thông Thiên Học được thành lập vào năm 1875, cho đến nay yoga Ấn Độ đã được du nhập rất nhiều vào các nước trên thế giới. Từ đó các cuộc nghiên cứu, ứng dụng yoga cho phục hồi sức khỏe, chống stress, chữa bệnh… có nhiều kết quả khả quan, nên yoga dầm dần được chấp nhận. Nhưng kết quả của yoga đâu chỉ dừng ở đó. Yoga mang đến cho mọi người chìa khóa mở cánh cửa huyền môn ẩn tàng bên trong mỗi con người chúng ta, và điều được mong đợi nhiều nhất, nó mang đến một thế giới hòa bình, tràn đầy yêu thương giữa người và người, giữa người và chúng sinh.

Chào anh chi em Lạc Việt độn toán: Hôm nay liêm trinh bỗng ước mơ đến bao giờ thì 95% người dân Việt Nam có thu nhập bình quân đầu người một năm là 50.000 đô (5% còn lại có thu nhập cao hơn) Mong anh chị em gieo quẻ xem thế nào. Kính

Tháng 9 năm nay sẽ may mắn có bạn bè hay quý nhân giúp đỡ tìm được công việc khá tốt, lúc đầu còn nhiều điều không thuận ngôn ở chỗ làm nhưng về cuối năm sẽ tốt dần lên, năm sau không có thay đổi việc làm nhưng sẽ được tăng lương hay thăng chức tuy nhiên lại bị đồng nghiệp dèm pha nói xấu không khí căng thẳng bí bách mệt đầu óc, nam mão đi xa coi chừng tai nạn có thể liên quan tới thủy. Chị chờ bác haithienha lên tư vấn thêm cho nhé, thân chào!

ko sao đâu, ko biết ko có lỗi gì. Thế giới phẳng, phẳng quá cũng là tội lỗi. Quý cô đừng bận tâm nhé.

Sang năm mọi chuyện sẽ an, ko phải lo về công danh, tiền bạc. Nhưng chỉ là nhất thời thôi. Sẽ còn nhiều biến chuyển tốt nữa. Con bình thường Chồng thì phải cẩn thận kẻo mất chứ ko phải quá tự tin để nói tới chuyện đất cát đâu nhé.

Làm thuê thôi, ko làm chủ được. Năm nay chưa tới lúc tìm được việc chứ ko phải là ko tìm được. Sang năm sẽ tìm được việc rất tốt. Bình tĩnh nhé.

Hawking lại gây sốc: Thần học là không cần thiết! Cập nhật lúc 07:28, Thứ Ba, 14/09/2010 (GMT+7)Sau cuốn sách mới vừa ra mắt với tuyên bố gây sốc, Chúa không tạo nên vũ trụ, mới đây tham gia một chương trình truyền hình, nhà vật lý học nổi tiếng người Anh Stephen Hawking lại khẳng định, người ta không cần đến Thần học để giải thích vũ trụ. Người ta không cần đến Chúa để giải thích vũ trụ. Ảnh: Mirror. Vào đầu tháng 9 vừa qua,S. Hawking đã cho ra mắt cuốn sách mới của mình với nhan đề “The Grand Design”. Trong cuốn sách này, Hawking chủ trương cho rằng, do có lực hấp dẫn, bản thân vũ trụ có thể được tạo nên từ hư vô. Hawking cũng khẳng định sự “sáng tạo từ phát” này chính là nguyên nhân cho sự tồn tại của con người cũng như vũ trụ. Từ chủ trương đó, Hawking khẳng định: “Không cần thiết phải cần đến Chúa để giải thích cho sự hình thành của vũ trụ đang tồn tại này”. Cuốn sách và những tuyên bố của Hawking thực sự đã tạo nên một làn sóng tranh luận ngay từ khi ra mắt. Nó đã nhận được sự phản ứng gay gắt từ không ít những người lãnh đạo tôn giáo. Tuy nhiên, nhà vật lý học 68 tuổi này không vì thế mà dừng lại. Xuất hiện trong một chương trình truyền hình có tên “Larry King Live” của Mỹ tối hôm thứ 6 (10/09) vừa qua, Hawking một lần nữa khẳng định: “Chúa có thể tồn tại, tuy nhiên khoa học có thể giải thích được vũ trụ mà không cần đến một đấng sáng thế”. “Khoa học ngày càng có đủ khả năng để giải quyết những vấn đề mà trong quá khứ nó thuộc độc quyền của tôn giáo. Sự kiến giải của khoa học đã rất hoàn chỉnh rồi, thần học là hoàn toàn không cần thiết”, nhà vật lý học nổi tiếng nói. Trả lời Larry King, người dẫn chương trình nổi tiếng trong tiết mục này, Hawking tuyên bố: “Khoa học đã có thể giải thích vũ trụ, chúng ta không cần đến Thượng đế để giải thích vì sao trên thế giới lại có cái này hay cái kia cũng như những quy luật vốn tồn tại trong tự nhiên”.

Nhâm Tuất thì mạng Đại Hải Thủy rồi, bạn còn thắc mắc gì nữa???

Ở HN : 1A Đặng Dung - Ba Đình TP.Hồ Chí Minh : Trung Ương Hội Nghiên Cứu Khoa Học Đông Nam Á - Việt Nam Địa chỉ: A75/6F/14 Bạch Đằng, Phường 2, Quận Tân Bình, Tp HCM Điện thoại: 848 3848.6867 Fax: 848 6296.8528

Ui, xem lá số của bạn năm nay có gì nặng lém đâu, muh than quá ah. Check xem lá số này có phải của bạn không ? Người hơi cao, khuôn mặt đầy đặn, nước da hồng hào hay đỏ, hay bị nhức đầu, căng thẳng thần kinh. Khắc khẩu với bố mẹ, bố mẹ tương đối khá giả an nhàn. Có bệnh về đường tiết niệu, khí huyết hay cơ xương khớp. Lúc nhỏ sinh khó, hay khó nuôi.

Bạn nên tham gia nhiều hoạt động chung hơn. Hòa đồng hơn với tập thể, tham gia các hoạt động tập thể một cách hào hứng và nhiệt tình hơn, Vài lần rồi sẽ tìm ra nhiều điều thú vị. Cái này là trong quẻ Tốc Hỷ nói thế. Lúc nãy bận quá tớ chưa nói hết được.

Những hoạt động đáng chú ý trong 10 ngày Đại lễ (Dân trí) - Ban tổ chức các hoạt động kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội vừa công bố chi tiết các hoạt động chính trong 10 ngày Đại lễ (1/10 - 10/10). Dân trí xin điểm 1 số hoạt động đáng chú ý trong 10 ngày đặc biệt này. Lễ Khai mạc 10 ngày Đại lễ kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội, hoạt động mở đầu cho 10 ngày Đại lễ, sẽ diễn ra hồi 8h ngày 1/10, tại Vườn hoa Lý Thái Tổ. 20h cùng ngày sẽ diễn ra Cầu truyền hình “Cả nước với Hà Nội” trên Đài truyền hình Việt Nam, kết hợp với biểu diễn nghệ thuật đặc biệt, trình diễn áo dài xung quanh hồ Hoàn Kiếm. Cùng thời gian này, tại Nhà hát lớn, NSND Đặng Thái Sơn sẽ biểu diễn Chương trình hòa nhạc Hội nhập Quốc tế - Niềm tin hướng tới tương lai. Người dân Hà Nội và cả nước đang náo nức chờ đón Đại lễ. Ngày 2/10 sẽ có các hoạt động đáng chú ý như: Khai mạc trưng bày hiện vật lịch sử 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội tại Trung tâm Hoàng thành Thăng Long vào hồi 8h; Khai mạc Liên hoan du lịch quốc tế Thăng Long - Hà Nội tại Thiên đường Bảo Sơn hồi 20h. Giải chạy truyền thống “Báo Hà Nội mới” xung quanh hồ Hoàn Kiếm sẽ bắt đầu vào 7h sáng 3/10. Cũng trong ngày 3/10, trận Chung kết giải bóng đá Quốc tế “Cúp Thăng Long - Hà Nội” sẽ diễn ra tại Sân vận động quốc gia Mỹ Đình. Hồi 20h tại Sân vận động Hàng Đẫy sẽ diễn ra Chương trình nghệ thuật “Thăng Long - Hà Nội thời đại Hồ Chí Minh”. Ngày 4/10, BTC sẽ tổng kết và trao giải Cuộc thi tìm hiểu “Thăng Long - Hà Nội nghìn năm Văn hiến và Anh hùng” hồi 8h30 tại Nhà hát lớn. 15h30, Triển lãm “Các trận đánh và chiến dịch nổi tiếng trong lịch sử quân sự Việt Nam” được tổ chức tại Bảo tàng lịch sử Quân sự Việt Nam. Hồi 20h sẽ diễn ra Lễ Trao giải báo chí toàn quốc về 1000 năm Thăng Long - Hà Nội tại Trung tâm nghệ thuật Âu Cơ. Điểm nhấn của ngày 5/10 sẽ là chương trình giới thiệu “Con đường gốm sứ ven sông Hồng” tại đường Yên Phụ. Cùng với đó là Triển lãm “Nghề gốm Bát Tràng - cổ truyền và hiện đại” tại làng Bát Tràng. Ngày 6/10 sẽ diễn ra nhiều hoạt động nổi bật như: Khánh thành Bảo tàng Hà Nội, Khánh thành Công viên Hòa Bình, Khánh thành tượng đài Bác Hồ - Bác Tôn tại Công viên Thống Nhất, Liên hoan ẩm thực Hà thành tại Công viên nước Hồ Tây. Ngày 7/10, mọi người sẽ được thưởng thức các màn biểu diễn âm nhạc dân tộc tại Nhà hát lớn vào hồi 20h. Tuổi trẻ thủ đô và cả nước được dành riêng ngày 8/10 để tổ chức các hoạt động kỷ niệm. 7h sáng sẽ là Chương trình văn hóa nghệ thuật xung quanh hồ Gươm, các địa điểm sân khấu ngoài trời toàn Thành phố. 20h: Chương trình Lễ hội đường phố tại Quảng trường Ngân hàng Nhà nước. Ngày 9/10, cầu Thanh Trì và cầu Vĩnh Tuy sẽ được khánh thành tại phía Nam 2 cầu. Cùng ngày, Đại lộ Thăng Long tại ngã tư Phạm Hùng - Trần Duy Hưng sẽ được khánh thành và gắn biển. Tâm điểm của 10 ngày Đại lễ là Lễ mít-tinh, diễu binh, diễu hành kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội tại Quảng trường Ba Đình vào sáng 10/10. Tối cùng ngày, tại Sân vận động Quốc gia Mỹ Đình sẽ diễn ra Đêm hội Văn hóa nghệ thuật. Tại các quận, huyện, thị xã, trong 10 ngày Đại lễ cũng sẽ diễn ra nhiều hoạt động chào mừng có ý nghĩa. Tiến Nguyên http://dantri.com.vn/c20/s20-421975/nhung-...ngay-dai-le.htm

Thay đổi tư tưởng của cả xã hội không phải là chuyện 1 sớm 1 chiều, sẽ còn rất lâu nữa dân ta mới thoải mái nhìn nhận các vấn đề như thế này!!! Nói theo Mác - Lê Nin thì Ý Thức Xã Hội chưa theo kịp Tồn Tại Xã Hội :D

Mệnh giáp Không giáp Kiếp vi bại cục /suốt đời long đong vất vã phiêu bạt xứ người ,sự nghiệp công danh chẳng có ,làm chẳng nơi nào được lâu bền ,năm nay có bị thất tình hay bị cô nào cho dze chưa ?

KHI NÀO THIỀN NHÂN KHÔNG CÒN TÁI SINH? * Thành quả của thể thứ 4: Khi thiền nhân hoàn thành thể thứ 4 ngay trong đời sống hiện tại của mình, thì anh ta được sinh vào bình diện của thần deva. Tuy nhiên, một người nào đó trong đời sống mà y không ý thức được rằng mình được kích hoạt đến thể thứ 4, thì y sinh vào preta, hiện thân của linh hồn ác. Bởi vì y không ý thức được khả năng của mình và gây ra nhiều tai hại. Cả deva và preta đều phải quay lại làm người. Preta phải quay lại để nhận biết khả năng của mình. Còn cõi deva, cõi hạnh phúc, hạnh phúc đến nhàm chán, do không có thêm sự phát triển nào đến với nó ở trạng thái này. Dân gian thường có những câu truyện ngụ ngôn về các thần trốn xuống hạ giới, kết hôn cùng người phàm trần. Ý nghĩa của câu chuyện này là trạng thái buồn chán của cõi thiên. * Thành quả của thể thứ 5: Thành quả của thể thứ 5 là sự giải thoát. Đến đây bản ngã của hành giả tan biến, nhị nguyên chấm dứt mặc dù cảm giác về tính chất tôi vẫn còn tồn tại. Khi hành giả đạt đến thể thứ 5, anh ta không còn phải quay lại làm người, anh ta đã chấm dứt luân hồi. Đến lúc này anh ta chết đi và được sinh ra lần thứ 2 chính trong bản thân anh ta, anh ta chết đi trong thể thứ 5, để vào thể thứ 6. Từ thể thứ 6 đi vào thể thứ 7 là cái chết. Thể thứ 7 không bao giờ đạt được trong thân thể này, vì giữa cõi thứ 6 và thứ 7 chỉ là ranh giới. BẬC ĐẠO SƯ ĐƯỢC GIÁNG THẾ NHƯ THẾ NÀO? Khi hành giả đạt đến thể thứ 5, thể không còn tái sinh, thì anh ta phải bỏ lại các thể trước của mình. Tuy nhiên, nếu muốn tái sinh làm người thì anh ta cần phải giữ lại được thể thứ 4 của mình. Vì vậy, trước khi chết anh ta cần phải có hàm muốn làm mộc bậc tái sinh (tirthankara) để phụng sự nhân loại, ham muốn này là điều kiện thúc đẩy anh ta giữ lại thể thứ 4. Vì vậy, khi một người được chuẩn bị làm tirthankara, thì sau khi chết, thể thứ 4 của anh ta được giữ gìn rất cẩn thận. Có rất nhiều linh hồn tiến hóa cao cấp tham gia vào việc giữ gìn này.

CÁC THỂ CỦA CHÚNG TA PHÁT TRIỂN NHƯ THẾ NÀO? Khi ta dưới 7 tuổi Khi con người bắt đầu thụ thai, sinh ra và lớn lên. Trong bảy năm đầu, thể vật lý (thể xác) một mình hình thành và phát triển, các thể khác còn đang ở trong dạng mầm. Giai đoạn mới sinh này con người giống như một con vật, không có trưởng thành trí tuệ, xúc cảm hay ham muốn. Thời kỳ 7 tuổi đến 14 tuổi Trong thời gian này thể phách phát triển. Đây là giai đoạn trưởng thành về xúc cảm của cá nhân, và dục tính phát triển. Đôi khi một số người bị mắc kẹt và trì trệ trong giai đoạn này, họ không phát triển khả năng xúc cảm, dục tính… Thời kỳ 14 tuổi đến 21 tuổi Trong thời kỳ này thể vía phát triển, khả năng lập luận, tư duy và trí tuệ con người cũng được nâng cao. Sau khi phát triển hoàn thành thể thứ hai, con người gần như được trưởng thành. Các thể tiếp theo ở dạng tiềm năng trong con người, và trong một quá trình tiến hóa dài lâu sắp tới, con người sẽ phát triển thể vía (thể thứ tư). Nghĩa là con người có khả năng thần nhãn, quan sát và làm việc bên kia cõi trung giới. Và quá trình tiến hóa này phải mất vài nghìn năm. Tuy nhiên, với phép môn yoga, người ta có thể rút ngắn gian đoạn. Trong lịch sử của nhân loại, cũng đã chứng kiến những con người đã phát triển tới thể thứ tư. Đó là những nhà ngoại cảm, những nhà phù thủy, những nhà bói toán có khả năng dự đoán khá chính xác tương lai…tuy nhiên những tiềm năng này của họ chưa phát triển toàn diện. Bất kỳ một nhà tập luyện yoga nào cũng bắt đầu với thể thứ tư này. Sau khi hoàn thành tập luyện thể thứ tư, con người cũ của hành giả sẽ chết. Y sẽ được sinh ra lần thứ hai trong kiếp này, với một con người có cá tính hoàn toàn mới. Mọi thói quen xưa cũ của y sẽ được rút bỏ, y không còn ý nghĩ và hành vi bạo lực. Và một số phép màu sẽ đến với hành giả khi y luyện tập hoàn thành thể thứ tư này. Thể thứ 5, dưới 35 tuổi Người ta sẽ phát triển tới thể thứ 5 khi 35 tuổi, nhưng đây là việc hoang đường, vì loài người hiện tại chỉ mới dừng lại ở thể thứ 4. Thể thứ 6, dưới 42 tuổi Hành giả chỉ đạt tới thể thứ 6, khi quyết tâm bỏ thể thứ 5. Thể thứ 7, dưới 49 tuổi Thể thứ 7 là thể niết bàn, thể hư không. Đây là trạng thái tối thượng của cái hư không còn lại, tất cả đều biến mất. Và đây là cảnh giới tiến hóa cao nhất của con người. Nếu nhìn nhận yoga như một môn khoa học thực thụ sẽ giúp con người tiến hóa hóa nhanh hơn nhiều lối sống trì trệ hiện nay. Và cũng từ đó, có sự phân biệt từng giai đoạn phát triển con người, mà phân bố cho việc rèn luyện các thể.

Cám ơn Compack! Trái tim của người làm cha đã thôi thúc xót xa khi bạn quan tâm đến cháu, tôi không quên ngày chúng ta thăm cháu bạn đã dành ít thời gian cùng chúng tôi thăm cháu cho đến hôm nay đã cập nhât bài viết này. Cuộc sống Bé ngắn ngủi bởi sự từ bỏ của chính Cha Mẹ ruột, nhưng thượng đế đã công bằng đã dẫn dắt nhiều con người mang trái tim làm cha mẹ đến với cháu và cũng từ đây Bé không còn mang cái tên Cha Mẹ đặt cho Bé nữa, Bé mang tên Nhân Ái do xã hội dành cho Bé. Bé đã ngừng sự sống bên đời vì duyên trần thế ngắn ngủi lầm lạc, nhưng nay đã có hàng vạn trái tim yêu thương ấp ủ Bé hướng về Bé ở bên kia đồi thiện nghiệp. Nếu có tái sinh, Biết đâu nhận được sự bù đắp nhiều ơn phúc đang chờ đón Bé. Và giờ đây tôi gởi lời cầu siêu cho Bé!

* Thể vía (hay người âm) hiện hình bằng cách nào: Người âm muốn hiện hình để người có mắt trần trông thấy, thì họ tổ chức lại thể vía, bằng cách hút các hạt vật chất cõi trần ở bầu không khí xung quanh. * Luyện tập thể vía khỏi bị ảnh hưởng của các giác quan: Những người có tư tưởng thanh cao, sống một đời trong sạch, sử dụng những thức ăn tinh khiết…thì thể vía của anh ta cũng được tổ chức lại một cách tinh tế. Để thể vía không bị ảnh hưởng bởi các giác quan, các nhà yoga luyện tập thể vía bằng cách định trí (khoa yoga bắt đầu luyện tập theo các thể: thể xác, thể vía, thể trí…). Khi thể trí đã định, khi ngủ anh ta có nhận biết rõ ràng bên cõi trung giới (cõi âm), anh ta có suy luận, anh ta có phán đoán… đây là cách đánh giá kết quả luyện tập của yoga, khi nào anh ta ý thức càng mạnh mẽ trong giấc mơ thì anh ta đang tiến bộ rõ trên đường đạo. Khi một người mới luyện tập yoga và lần đầu tiên làm việc với thể vía, thì anh ta cảm thấy ở trong trạng thái của một đứa trẻ mới sinh. Nghĩa là anh ta thấy được sự vật xung quanh, nhưng chân tay không hề cử động, thần kinh anh ta rất kém, không thể suy nghĩ gì được, mọi ý nghĩ lóe lên đều trôi tuột. Giống như anh ta ở trong một cái vỏ được bao bọc. Một số người mới chết, thể vía chuyển sang cõi kia, cũng có tình trạng tương tự, nghĩa là anh ta không biết mình ở đâu. Vì lẽ đó, nên một số người mới chết, không thể tìm cách trở về nhà được. * Có địa ngục bên kia cõi trung giới: Thể vía cũng có giác quan, nên các động tác như đụng chạm có thể cảm nhận được, nhưng không có xúc cảm như thể xác. Hai thể vía đụng nhau, nhưng không thể gây tai nạn, vì thể này được cấu tạo bằng chất tinh vi. Vì vậy, không có cảnh tra tấn của quỷ sứ. Đôi lúc cũng có cảnh thể vía bị nổ tung, nhưng nó nhanh chóng được nối lại như cũ. * Bên kia cõi trung giới sinh hoạt thế nào: Cõi trung giới là cõi tinh thần, nên tinh thần yếu kém sẽ sinh ra một linh hồn yếu kém. Nếu còn sống anh ta nghiện rượu, khi chết tất nhiên anh ta không dễ bỏ được thói quen này. Mất thể xác vật lý, cơn nghiện của anh ta sẽ không được thỏa mãn, anh sẽ tìm đến những nơi nhậu nhẹt để hưởng các rung động khoái lạc của kẻ bợm nhậu. Khi bợm nhậu say, mất ý thức, ma rượu tìm cách xé lớp màn bảo vệ của người sống, nhập vào thể xác bợm nhậu và hưởng khoái lạc. Việc để một người chết nhập vào người sống là việc làm tai hại, kể cả việc lên đồng, gọi hồn… Khi nhập vào người sống, các thể thô trược thể vía của người chết sẽ chuyển phần nào sang người sống. Khi người chết dâm dật, khi nhập vào người sống, y sẽ bị lây thói dâm dật của người chết kia. Đồng thời, người sống sẽ bị rút đi những chất dĩ thái cần cho sự sống. Một người lên đồng lâu ngày sẽ bị suy kiệt về sức khỏe, do y đã bị rút đi nhiều chất dĩ thái. Khi người chết là nữ, người sống là nam. Khi nhập vào, y sẽ bị lây cái tính ẻo lã đàn bà của người chết. Khi người chết là một đứa trẻ, thì sang thế giới bên kia, nó vẫn là một đứa trẻ, nó không thể lớn lên. Ở bên kia cõi âm, có những bà mẹ được đào tạo, sẽ tình nguyện chăm sóc những đứa bé này. Khi một người bị ma ám, là do y có những rung động hợp với người chết. Những con ma dâm dật sẽ tìm cách bám theo những kẻ có rung động dâm dật. Y kiên nhẫn đợi cho đến khi người sống ngủ, y sẽ tìm cách làm tình với thể vía của y. Từ thể vía này, các rung động sẽ chuyển đến thể xác. Thể xác sẽ chuyển các rung động này ra không gian, và y sẽ say mê hưởng thụ nó. Đôi khi y còn tìm cách kích dục người sống. Vì vậy, giấc mộc tình dục thường do có sự tiếp xúc bên kia cõi âm. Cõi âm là cõi tinh thần nên người ta nghĩ đến món đồ dùng gì, thì lập tức món đồ dùng đó có với y. Y muốn ở trong một tòa lâu đài bằng vàng ròng, lập tức y sẽ ở trong một tòa lâu đài bằng vàng ròng. Khác với một người luyện yoga, sức mạnh tinh thần của y có thể làm đông đặc các hạt bên cõi trung giới, và làm nó có sự sống và tồn tại lâu dài (tùy theo sức mạnh của y). Tinh thần của người chết chỉ đông đặc vật thể trong thời gian ngắn. Giống như ma xây lâu đài bằng cát, còn người luyện yoga xây lâu đài bằng đá. Bên cõi trung giới cũng có sách và dành cho những người thích nghiên cứu.

Đây là trách nhiệm của Hoàng Anh đối với trung tâm. Cảm ơn Cô Wil, a Thiên Đồng và mọi người đã tin tưởng

Gửi chú Lãn Miên, Chú cho cháu hỏi, trong bài thơ có câu: Trời Xanh tên cũng chẳng vừa: Bỉ Thương rồi lại chẳng thừa Huyền Khung. Vậy Huyền Khung là gì? Âm sao hơi trùng với Huyền Không vậy chú? Tới đây thì cháu cũng mới biết thì ra không phải Thỏ mà là Cóc Thiềm Thừ mới ở cung trăng. Thiệt hay, ngạc nhiên quá! Thiềm Thừ là Cóc giữa Trăng. Do tinh hoa của trăng trong tụ thành. và Sao Ki đem lại gió ngàn Cũng như sao Tốt biết làm ra mưa Sao Ki và Tốt là sao nào vậy chú? Mong chú giả đáp. Thiên Đồng

http://vietnamnet.vn/xahoi/201009/Tranh-lu...-Dai-Le-934414/ Đang giao lưu trực tuyến với ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh Chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh nói gì về tuyên bố sẽ "đuổi mưa, ngăn bão" trong suốt 7 ngày diễn ra Đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội? Mời độc giả tranh luận trực tiếp với ông Tuấn Anh tại đây. TIN LIÊN QUAN Giới khoa học không tin "dị nhân đuổi mưa" "Dị nhân" thề sẽ đuổi được mưa suốt 7 ngày Đại Lễ Trong thời gian vừa qua, dư luận đặc biệt quan tâm đến thông tin chuyên gia nghiên cứu Lý học Phương Đông, ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh khẳng định sẽ "đuổi mưa, ngăn bão" trong 7 ngày diễn ra Đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội. Chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh - Ảnh: Lê Anh Dũng Trao đổi với báo giới, ông Tuấn Anh cho biết, dưới sự tác động ý thức của bản thân, ông hoàn toàn có thể thực hiện được việc ngăn mưa, đẩy lùi bão trong những ngày diễn ra Đại lễ vào tháng 10 tới. Chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã đưa ra cam kết sẽ bảo đảm trong 7 ngày diễn ra Đại lễ, tiết trời Hà Nội sẽ mát mẻ và có nắng nếu UBND TP Hà Nội tin vào khả năng của ông. Những tuyên bố của ông Tuấn Anh đã tạo ra một sự quan tâm đặc biệt của dư luận xã hội với những ý kiến khen chê khác nhau. Để đáp ứng yêu cầu tranh luận với chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh của đông đảo độc giả, VietNamNet tổ chức buổi tranh luận trực tuyến xung quanh vấn đề này. Buổi tranh luận trực tuyến đang được diễn ra tại toà soạn báo VietNamNet. Bạn đọc có thể gửi câu hỏi tranh luận với chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh tại đây. Phần hỏi và trả lời: Độc giả Lê Đình Hiếu, Nam, 57 tuổi: Xin ông cho biết căn cứ khoa học để có thể đuổi mưa, bão 7 ngày trong dịp Đại lễ ? Đây là câu hỏi rất nhiều người đặt ra, xin quý vị cho biết, thế nào là một căn cứ khoa học, phải chăng là cái gì đã được xác nhận . Hiệu quả của nó đên ngày đó mới xác định được.. Điều tôi muốn chặn mưa này là tôi muốn chặn ngay từ gốc, nếu tôi thất bại tôi có thể làm lại lần khác. Đầu tháng 7 năm nay, đài khí tượng có dự báo hạn hán xảy ra vào cuối tháng 7 hạn hán sẽ tăng nặng, lúc đó tôi đã dự báo khoảng nhanh là 3 ngày chậm là 5 ngày, mưa sẽ xảy ra trên khắp nước VN, và điều đó đã xảy ra. Như vậy là dự báo của tôi đã đúng. Độc giả Hmm, nam, 28 tuổi: Tôi không tin vào khả năng mà ông nói là ông làm được và nếu Ông có khả năng đó thật thì sao bây giờ mới công bố, phải chăng chờ dịp trọng đại này thì mới có cơ hội nổi tiếng? Trước đó, tôi đã tiên tri về cái dự báo của nhà khí tượng thủy văn hồi tháng 7, nhưng báo chí không đưa lên. Tại sao họ chỉ hỏi tôi về đại lễ nghìn năm? Độc giả Đào Đức Thắng, nam, 58 tuổi: 1-Xin phép được hỏi ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh là ông có khả năng đuổi mưa ngăn bão, vậy khả năng "hô mưa gọi gió" thì ông có làm được không? 2-Nếu "có" thì ông có sẵn lòng thể hiện một chút bản lĩnh của mình bằng cách tạo ra một cơn mưa vào ngày giờ theo yêu cầu của ban tổ chức hay không ( thời gian mưa ,và lượng mưa thì hoàn toàn theo ý ông để tránh lạm dụng thiên ý. 3-Nếu mục 2 mà ông Tuấn Anh đồng ý thì chúng tôi mong rằng ban tổ chức cũng sẵn lòng ủng hộ. Xin gửi ông lời chào trân trọng và tấm lòng cảm phục!! Tôi không thể làm được, bởi tôi không phải là người làm xiếc giáo. Độc giả Đỗ Thành Luân, 18 tuổi: Bất cứ việc gì cũng đều có xác xuất (tỷ lệ %) của nó, vậy việc làm của ông sẽ có bao nhiêu % thành công? Đã là 1 phương pháp, không phải là phù thủy, tôi vẫn có thể thất bại Độc giả Khương Tử Nha, nam, 22 tuổi: Xin hỏi chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh: Đại lễ 1000 năm Thăng Long diễn ra trong 10 ngày, sao không "đuổi mưa" 10 ngày mà lại chỉ là 7 ngày. Có gì khó khăn trong việc "đuổi mưa" 10 ngày và 7 ngày sao? Hay theo "thiên tượng" thì xác suất không mua chỉ có 7 ngày? Xin cảm ơn chuyên gia! Vì 7 ngày là trong khả năng chắc ăn nhất của tôi. Độc giả Nghiêm Xuân Cháng, nam, 22 tuổi: Làm sao bác có thể đuổi mưa bão? Đó là quy luật tự nhiên, con người đâu có thể ngăn được. Nếu thời tiết những ngày diễn ra Đại lễ tốt thi cháu nghi rằng đó là lòi tiên chi của bác thôi.Vậy bác làm thế nào để đuổi được mưa bão trong nhũng ngày đó ạ. Bác dựa vào phương tiện khoa học ký thuật, hay bác dung sức mạnh cua thần thánh mà người ta vẫn gọi là duy tâm? Dù sao không chỉ cá nhân chác mà nhân dân cả nước cung đang chờ đợi ngày Đại lễ diễn ra trong không khí của tiết trời mát mẻ và thật đẹp. Cháu cảm ơn bác! Mong Đại lễ diễn ra với thời tiết như bác đã hứa. Tôi có quan điểm rất rõ ràng về thuyết âm dương ngũ hành, Tôi cũng xác định rằng không có vấn đề gì về tâm linh và thần thánh gì trong việc tuyên bố có thể ngăn mưa trong 7 ngày đại lễ. Mà đó chỉ là lời tiên tri của tôi. Độc giả Nguyễn Trường An, nam, 25 tuổi: Thưa bác Tuấn Anh, Bác nói "ý thức con người tác động được đến các hạt proton" (trên báo điện tử VTC). Cháu công nhận con người đã dùng "ý nghĩ" của mình để di chuyển các đồ vật nhẹ như đồng xu, giấy... nhưng không phải ai cũng làm được chuyện đó, vì ở mỗi người có nguồn "năng lượng tự thân" phát ra ở mức độ khác nhau. Vậy bác dùng "ý thức" thì có gì khác so với dùng "ý nghĩ" không? "Ý thức" của bác truyền vào không khí dưới dạng năng lượng nào mà nó mạnh đến độ có thể ngăn mưa 7 ngày. Bác có thể chứng minh bằng cách ngăn hạt nước tràn ra khỏi ly nước đang đổ không? Không, tôi không làm được những chuyện đó. Còn câu "ý thức con người tác động được đến các hạt proton" không phải là do tôi nói, mà nó là nghiên cứu khoa học tôi muốn đưa ra để làm ví dụ. Nếu có mưa bão thì tôi cũng không thể ngăn được. Độc giả Thái Lương Hoàng, nam, 22 tuổi: Chào chú Nguyễn Vũ Tuấn Anh Cháu được biết rằng, dưới sự tác động ý thức của bản thân, ông hoàn toàn có thể thực hiện được việc ngăn mưa, đẩy lùi bão trong những ngày diễn ra Đại lễ vào tháng 10 tới. Cháu biết ý thức tiêm năng con người là vô hạn nhưng việc ma chú nói năm ngoài khả năng, tiêm năng, ý thức của con người.Ngoài trừ sử dụng biện pháp khoa học để làm việc đó. Con người có thế đối trọi với tự nhiên chứ không thể điều khiên được nó chú nghĩ sao ạ? Tôi có thấy bài báo nói rằng, có thể bỏ ra 1 tỉ USD để ngăn mưa ngày đại lễ, nhưng tôi cho rằng tôi có thể làm được việc đó, Chính GS Đào Văn Đức cũng đã thừa nhận tôi đã từng dự báo nhiều lần rồi, nhưng lần này mới được báo chí đưa lên. Độc giả Trịnh Đức Độ, nam, 40 tuổi: Cơ sở khoa học nào để ông có thể khẳng định được việc làm trên? - Việc ngăn mưa chỉ nằm ở khu vực trung tâm Hà Nội cũ hay toàn bộ Hà Nội mở rộng? - Nếu không thành công thì ý kiến của ông thế nào? Cái việc này tôi làm bằng tinh thần vô tư. Hàng ngày tôi cũng thường post lên mạng những dự đoán của tôi về thời tiết. Quý vị đừng nóng ruột, đến ngày đại lễ quý vị sẽ biết được kết quả chính xác nhất. Độc giả Nghiêm Xuân Hậu, nam, 31 tuổi: Kính thưa chuyên gia! Đúng là khả năng con người thì nó vô cùng bí ẩn và không thể khám phá hết với trình độ của thế giới hiện nay. Ý nguyện của chuyên gia là rất đáng hoan nghênh và càng trân trọng hơn nếu đó là sự thật. Tuy vậy, nếu thực sự chuyên gia có khả năng đấy thì tại sao suốt thời gian qua, giông bão hoành hành trên đất nước ta gây cảnh tang thương mà chuyên gia không ra tay cứu giúp? Hay là lúc đó chuyên gia chưa đủ khả năng hoặc đang cần một điều kiện gì đó chăng? Khả năng con người là có hạn, và không phaỉ là sự kiện nào tôi cũng có thể làm được, Chỉ những sự kiên tôi chú ý đến và quan tâm tôi mới có thể làm được. Độc giả Trần Mạnh Hùng, nam, 34 tuổi: Mưa nắng là hiện tượng thiên nhiên. Ông noi ông có khả năng ngăn mưa? như vậy ông có khả năng tác động vào thiên nhiên và ngăn chặn thiên nhiên ? Vậy ông có thể ngăn chặn được hiện tượng ấm lên toàn cầu không ? Hay đơn giản hơn ông có thể ngăn chặn hoặc tác động để tới đây những trận mưa to không xảy ra để hà nội không ngập lụt không ? Ông có dám cá cược không ? Tôi ko cá cược, và tôi muốn nhấn mạnh lại rằng khả năng con người là có hạn. Việc tôi làm là theo 1 phương pháp riêng của tôi. Độc giả Vũ Chính, nam, 38 tuổi: Thưa ông, xin ông cho biết nếu lãnh đạo thành phố tin vào ông thì họ cần phải làm gì? Việc đuổi mưa theo phương án của ông có tốn kém gì không? Có cần huy động thêm người giúp đỡ ông không? Muốn có được sự tin tưởng ông nên đưa ra phương án thực hiện như vậy sẽ có sức thuyết phục hơn. Cám ơn ông! Khi tôi đưa vấn đề này lên, tôi ko nhằm mục đích quảng cáo mà là hoàn toàn vô tư. Tôi cũng ko đòi hỏi gì ở lãnh đạo Hà Nội. Tôi chỉ cần lãnh đạo Hà Nội tin ở tôi. Độc giả Lê Vĩnh, nam, 24 tuổi: Xin chào chuyên gia NVTA, xin ông cho biết đã đưa ra ý tưởng này như thế nào và cơ quan nhà nước vì sao lại không chấp nhận? Tình cờ tôi đọc được thông tin bỏ 1 tỉ USD để ngăn mưa, tôi rất vô tư, tôi không đưa ra nhận đinh để nhằm mục đích nổi tiếng, chỉ là từ khi đó tôi được đưa lên báo chí, và tôi được chú ý đến. Độc giả Trần Phong, nam, 28 tuổi: Thưa ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh, ông đã dựa vào thực nghiệm chưa mà có thể khẳng định như vậy? Hay việc ông quá nhập tâm vào lý học phương đông khiến ông "cuồng tín" dẫn đến cảm tính như vậy? Nếu "thần thông quãng đại" như thế, tôi nghĩ ông có thể làm được những điều kinh ngạc hơn nữa chứ không dừng lại ở công việc của một chuyên gia nghiên cứu. Thêm một câu hỏi riêng tư nữa là liệu ông muốn dư luận gọi ông là dị nhân hay siêu nhân, thưa ông!? Việc tôi có thể dựa vào thực nghiệm chưa thì Có thể lên trang web Lyhocdongphuong.org để có thể hiểu rõ. Còn việc gọi tôi là dị nhân hay siêu nhân tôi không quan tâm, đó là tùy quan điểm của mọi người. Độc giả Ngô Đăng Thục, nam, 56 tuổi: Thưa ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh, Tôi xin tự giới thiệu, tôi là một nhà khoa học về y học, chuyên ngành Thần kinh học. Mấy ngày vừa qua, trên diễn đàn Internet, tôi thấy ông tuyên bố về khả năng "đuổi được mưa, ngăn được bão". Nói thật với ông và cũng xin lỗi ông trước là lúc đầu tôi cho là chuyện "vớ vẩn".Bởi vì trong y học thỉnh thoảng cũng xuất hiện một số "Đề tài" của một số tác giả, họ tự nhận là khoa học, làm mất rất nhiều thời gian tiền bạc của xã hội,không đem lại lợi ích gì mà thậm chí còn có hại cho sức khỏe người khác. Rồi cuối cùng đó là sản phẩm suy nghĩ hoang tưởng của người bệnh tâm thần. Tôi hy vọng ông không thuộc vào những tác giả của các đề tài như trên tôi vừa nêu. Tất nhiên ông sẽ có những lý luận để bảo vệ cho tuyên bố của ông. Nhưng như ông biết đã gọi là khoa học thì phải có kiểm chứng. Vậy tôi muốn hỏi ông một câu hỏi đơn giản là: Đã có lần nào, khi ông hoặc vợ con ông chuẩn bị đi đâu mà trời lại đổ mưa, ông đã dùng khả năng của ông để làm cho trời không mưa nữa được chưa? Vợ con ông (tôi chưa nói tới các nhà khoa học) có công nhận ông làm được như vậy không? Cám ơn VietNamnet đã tạo điều kiện cho tôi nêu câu hỏi cho ông Nguyễn Vũ Anh Tuấn. Có 1 lần tôi và bà xã đi sang MỸ, tôi có nói trong 21 ngày tôi sang Mỹ, toàn bộ thời tiết sẽ hoàn toàn yên bình, nắng đẹp, tất cả những biến động sẽ không sảy ra trong 21 ngày đó, và tôi đã đúng. Câu chuyện này tôi đã chia sẻ ngay trên blog của mình. Tôi cũng không dám nói đây là khả năng của tôi, có thể đó chỉ là lời tiên chi của tôi, Mặc dù vậy không phải lúc nào cũng có thể làm được, nó còn dựa vào từng trạng thái tinh thần. Độc giả Lê Anh Xuân, nam, 60 tuổi: Cầu được gió gọi được mưa (hay ngược lại) là mong ước của nhân loại. Từ trước tới nay chỉ thấy trong các chuyện thần thoại. Xin được hỏi: ông có năng lực này từ khi nào, tự thân ông có (bẩm sinh), hay do rèn luyện? Và ông đã thực hiện lần nào chưa? (kể cả làm bí mật mang tính thử nghiệm không ai biết.). Trân trọng cám ơn ông! Bất cứ cái gì cũng cần có sự rèn luyện, còn việc tôi đã thực hiện tiên đoán lần nào trước đó chưa, thì độc giả có thể tham khảo thông tin trên lyhocphuongdong.org. Và dự báo của tôi thường xuyên trái ngược với dự báo thời tiết của các chuyên gia khí tượng. Còn rất nhiều câu hỏi dành cho chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh, tuy nhiên, do thời gian giao lưu có hạn, VietNamNet sẽ biên tập và chuyển những phần hỏi, trả lời của buổi giao lưu tới độc giả trong thời gian sớm nhất. Ban Xã hội

XÃ HỘI Dị nhân đuổi mưa sẵn sàng "chấp hết thách đố" 09/09/2010 06:54 (VTC News) – Nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã có cuộc trao đổi với VTC News trước những ý kiến phản hồi của các nhà khoa học cũng như nhiều độc giả về lời cam kết “ngăn mưa, đuổi bão” ông đã tuyên bố với VTC News. » Dị nhân thề đuổi mưa suốt 7 ngày Đại Lễ là ai? » Rúng động: Dị nhân thề đuổi được mưa suốt 7 ngày Đại Lễ » Dị nhân thề đuổi mưa bị các chuyên gia "đánh tơi tả" » Chuyên gia khí tượng "mổ" dị nhân "ngăn mây, đuổi mưa" Ngay sau khi VTC News đưa tin về việc nhà nghiên cứu Lý học Đông phương Nguyễn Vũ Tuấn Anh tuyên bố có thể “ngăn mưa” trong 7 ngày dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, tòa soạn đã nhận rất nhiều phản hồi của độc giả. Mặc dù, nhiều nhà khoa học thuộc các lĩnh vực khác nhau cũng đã cùng VTC News “mổ xẻ” ý tưởng của nhà nghiên cứu này, tuy nhiên, nhiều độc giả cho rằng nếu “tự tin” vào cam kết của mình, ông Tuấn Anh nên làm một “test” thử chứng minh với đông đảo dư luận. Nhà nghiên cứu Lý học Đông phương Nguyễn Vũ Tuấn Anh Trao đổi với VTC News, Nguyễn Vũ Tuấn Anh cho biết, ông sẵn sàng thực hiện “bài kiểm tra” nếu công chúng yêu cầu. “Mấy ngày gần đây, sau loạt bài của VTC News, tôi đã nhận nhận được rất nhiều cuộc điện thoại, của độc giả cũng nhiều mà của báo chí cũng không ít. Tôi cũng đã xem cả những phản hồi có phần “cay độc” dành cho tôi”, ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh mở đầu cuộc nói chuyện. "Ban đầu tôi cam kết sẽ thực hiện việc ngăn mưa, bão trong 7 ngày diễn ra Đại lễ mà thời gian sẽ do Ban tổ chức ấn định với điều kiện phải có 7 tỷ 150 triệu đồng nhưng giờ tôi làm không công. Nhiều người cho rằng đây là một chiêu PR nhằm khuếch trương danh tiếng cho bản thân. Nhưng thử nghĩ xem, tôi được cái gì nếu thành công? Người ta chỉ đánh bóng tên tuổi khi mà người ta có tài năng thật sự mà không ai biết đến. Và nếu muốn PR bản thân tôi sẽ phải đi kể cái hay của tôi, thành tích của tôi. Còn ở đây, tôi đưa ra lời cam kết với một sự kiện chưa xảy ra. Đúng, nếu nó xảy ra như tiên đoán thì tôi nổi tiếng nhưng nếu không thì sao? Danh dự và công trình 30 năm nghiên cứu của tôi ai còn tin nữa, tiếng tăm tôi từng có sẽ sụp đổ. Hơn nữa, đây không phải là lần đầu tiên tôi đưa ra dự đoán. Nếu độc giả nào đã từng vào Diễn đàn thảo luận của website Lý học Đông phương, ngay trên Topic Lạc Việt độn toán, tôi đã đưa ra nhiều lời tiên tri, chưa kể những lần tiên đoán công khai trên báo chí. Tôi là người đứng đầu khi nghiên cứu và chứng minh nước Việt Nam có 5000 năm văn hiến chứ không phải 4000 năm. Một mình tôi đã phải phản biện lại tất cả các nhà khoa học Việt Nam và cộng đồng khoa học thế giới về học thuyết này. Nhiều người cho rằng, những phán đoán của tôi trên các Topic của website Lý học Đông phương chưa được kiểm chứng, những học thuyết tôi đã đưa ra không có giá trị nhưng không ai có thể phủ nhận về tính chính xác của dự đoán trận sóng thần ở Ấn Độ Dương năm 2004 và cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới năm 2008 tôi trả lời báo chí. Vậy, lật ngược lại, nếu dự đoán về thời tiết trong dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội của tôi chính xác, tôi chỉ yêu cầu các nhà khoa học Việt Nam, các nhà Sử học Việt Nam, những người đã phủ nhận học thuyết lịch sử Việt Nam có 5000 năm văn hiến tôi đã đưa ra, có một tranh luận công khai và minh bạch tính chất khoa học của học thuyết này. Còn nếu trong dịp diễn ra Đại lễ trời có mưa? Tôi xin rút lui ý kiến của mình và toàn bộ học thuyết tôi đã nghiên cứu hơn 30 năm cũng sẽ hủy hết. Tôi nghĩ, thời tiết trong dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội sẽ là "test hiệu quả nhất. Nhưng giờ, nếu muốn kiểm chứng “năng lực” của tôi, mọi người hãy gửi đến VTC News, đơn vị duy nhất tiếp nhận các ý kiến phản hồi, yêu cầu cụ thể cho việc kiểm chứng”, nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh nhấn mạnh. "Tôi chấp nhận hết những lời thách đố kiểm chứng". -------------------------------- Thật tuyệt vời SP ơi !

Các bạn có để ý không, mấy bài báo đầu, ghi danh rõ tên tác giả bài viết. Nay, đã được chỉ định là "Ban Xã hội" !

Tôi cũng có nghe nói về địa chỉ này. Tôi còn ở Hanoi, sẽ đến chụp ảnh và đưa lên đây để tham khảo. Nếu Vinashin còn tồn tại. Hy vọng Phong thủy Lạc Việt sẽ góp phần vào sự phục hồi này.

Tầm nhìn đến 2050? Vĩ đại quá nhỉ? Xin lỗi nha. Ngay bây giờ người ta đang đặt vấn đề làm một thành phố ngầm dưới đất, sâu khoảng hàng 100 m. 40 năm nữa tầm nhìn của nhân loại về môi trường sống của mình đã khác. Chúng ta thử so sánh năm 2010 với năm 1970 tầm nhìn đã khác hẳn dù nhân danh bất cứ cái gì. Thí dụ: Chuyên lên mặt trăng là háo hức của thời đó. Bây giờ là chuyện vặt. 50 năm nữa với nền tảng tư duy kiểu này thì thật là chán hẳn. Còn cách đây 60 năm thì tầm tư duy đã khác. Theo tôi không nên dùng tư duy hạn hẹp của hiện tại để xác quyết chuyện 50 năm sau. Ngoại trừ ......xem bói.

Chào các hội viên, Server đã được chuyển hoàn tất. BW đã nhờ một người bạn bên US kiểm tra giùm và thấy vào nhanh hơn trước nhiều. Vì vậy BW nghĩ tình trạng một số hội viên nước ngoài không vào được đã được khắc phục. BabyWolf.

Thầy phong thuỷ cũng giống như là bác sỹ vậy. Khi con người ta đang khỏe mạnh thì không ai tìm đến bác sỹ cả, thậm chí bác sỹ có lời khuyên chăm sóc sức khỏe thì người ta cũng chẳng nghe. Chỉ khi nào có bệnh tật thì mới tìm đến sự giúp đỡ của bác sỹ và răm rắp nghe theo lời khuyên. Về phong thủy cũng như vậy, khi thịnh vượng không ai tìm đến thầy phong thuỷ. Chỉ có điều hơi khác với bác sỹ là thầy phong thủy có thể nhận biết trước sự vận suy của đối tượng kể cả khi nó đang thịnh vượng. Có một thực tế là nếu nói trước mà nói điều vui không sao nhưng nói điều không vui thì sẽ bị phản ứng và cho là nói ... gở ! Vì vậy bài phân tích trụ sở của VinaShin và sự phá sản của tập đoàn này đã được lớp PTLV khóa 1 phân tích và chỉ để trong nội bộ lớp, coi như bài tập chứ không đưa ra ngoài.

Topic này thuộc về nội dung của Phong Thủy. Ông Chủ Tịch Tập đoàn Vinashin không thể mời thấy phong thủy loại cơm gạo rồi. Tất nhiên phải rất giỏi. Sự thất bại của Vinashin không thể kết luận là Phong Thủy sai. Hơn nữa, trong lúc đang đắc thời, chưa chắc người ta đã tin vào điều mà ngườii ta không hiểu lắm. Điều này cũng chứng tỏ rằng: Phong Thủy cũng chỉ là một phương pháp tác động, một thứ công cụ hỗ trợ cho cuộc sống bởi những tri thức về quy luật tương tác mà con người nằm bắt được, rồi qui ước trong phương pháp ứng dụng. Cho dù nó thuộc về một trí thức cao cấp và vượt trội thì cũng không nằm ngoài định lệ này. Nó cũng tương tự như các phương pháp ứng dụng của khoa học hiện đại, làm phong phú thêm cho định lượng cuộc sống của con người, nhưng không thể thay đổi định tính của những quy luật thăng trầm - quen gọi là định mệnh. Vận đã suy thì phong Thủy cũng chỉ đỡ được phần nào mà thôi. Phong thủy của một ngôi gia, của trụ sở của cả một tập đoàn, thậm chí của cả một thành phố....vẫn phải lệ thuộc vào điều kiện thinh suy của cả khu vực môi trường nó tọa lạc. Cả cái môi trường ấy - với vị trí một quốc gia - thì còn lệ thuộc vào quy luật tương tác của vũ trụ lên Địa cầu này. Có điều là biết trước thì sự tiến thoái dễ dàng hơn mà thôi. Lý học Đông phương là một tri thức cực kỳ cao cấp. Nhưng dù có tài đến như Tề Thiên Đại thánh thì vẫn không vượt qua được quy luật của tạo hóa. Bàn tay của Phật tổ chụp Đại Thánh trong truyện Tây Du Ký cho thấy một biểu tượng của Âm Dương Ngũ hành - Đại thánh không vượt qua được.

Cám ơn Compack đã đưa thông tin về ngôi chùa Diệu pháp, nơi cưu mang những Cụ già neo đơn, những em cơ nhỡ, và có một quán cơm Từ thiện đặt tai cửa chùa cho khách ăn miễn phí. Nơi đây giáp với dòng sông Thanh Đa cũng được Phật tử khắp nơi đến phóng sinh Chim, cá, rùa cùng các loài thủy sãn. Trung Tâm của chúng ta đã viếng thăm hai lần ở đây, có lẽ cần tìm một mãnh đời nào khác hoặc hoàn cảnh khác để thăm Compack ạ! Chúng ta đã có chung 1 tấm lòng hội đủ duyên còn nhiều chuyến đi nữa. http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...showtopic=10373 Xin mời xem tại link này!

người nước nào thì cũng vậy thôi rin ạ .vì âm thanh cũng có các cung độ của nó ,dựa vào điều này thì tây -ta cũng sẽ xét như nhau :D

Xem 'cò' đất Quốc Oai vẽ Quy hoạch Hà Nội Cập nhật lúc 07:28, Thứ Sáu, 14/05/2010 (GMT+7) , - Thông tin về Quy hoạch Thủ đô Hà Nội 2030 - 2050 đã khiến cho những cò đất "mới nổi" tại huyện Quốc Oai phất lên nhanh chóng. Chỉ trong một thời gian ngắn, rất nhiều người nông dân đã bỏ nghề ruộng đồng, gà vịt để chuyển sang nghề buôn đất. Và chưa ở nơi đâu, người ta lại có thể chứng kiến cảnh những người nông dân này thông thaọ quy hoạch Hà Nội như ở nơi đây. Bài 1: Đi chợ đất "dã chiến" giữa trung tâm Hà Nội "mới" Bài 2: "Đất bèo" Ba Vì lên đời đất vàng, muốn mua phải... cướp Bài 3: "Cò" đất mọc như nấm, giá đất ven đô tăng rầm rầm Thông tin về Quy hoạch Hà Nội 2030 – 2050 lan ra nhanh chóng sau khi Hà Nội có cuộc triển lãm tham khảo ý kiến người dân những ngày cuối tháng 4/2010 vừa qua khiến người dân đua nhau về các vùng đô thị vệ tinh, vùng lân cận sắp có dự án để đầu tư đất đã làm cho những người nông dân tại các vùng quê yên ả bị xáo trộn trong cơn lốc “bán đất đổi đời”. Con đường làng nhỏ bé ồn ã hơn vì những chiếc xe ô tô đắt tiền từ trung tâm HN chạy về tìm mua đất. Đất tại xã Đông Yên, huyện Quốc Oai, Hà Nội nhanh chóng bị xẻ gọn, cắt miếng để bán dần. Và những người nông dân nhanh chóng biến thành cò đất thực thụ. Người nông dân này thậm chí có thể kể vanh vách các dự án sẽ về thôn làng của anh, thậm chí diễn đạt cả trên bản vẽ tay. Hết vẽ lên giấy, "cò đất" tên Trung tiếp tục thuyết phục chúng tôi mua đất bằng cách dùng gạch vỡ vẽ thông tin quy hoạch, dự án lên nền cổng của ngôi nhà mà anh ta giới thiệu đang cần bán. Thời đại của công nghệ điện thoại di động cũng khiến cho những cò đất mới nổi như người tên Trung này làm việc đơn giản và hiệu quả hơn. Trên con đường dẫn chúng tôi đi tìm đất, hàng chục cuộc điện thoại đựơc cò Trung gọi đi để môi giới. Mảnh đất này đang đựơc 2 cò đất rao bán với giá 600 triệu/250m2. Người chủ nhà đi vắng, chỉ có vợ con ở nhà nên trao trọn vẹn niềm tin cho cò đất với hi vọng, bán đựơc đất là sẽ đổi đời, sẽ xây đựơc nhà mới cao rộng như căn nhà hàng xóm mới dựng lên. Và những anh nông dân chuyển nghề môi giới này rõ rang đã khá thành thạo với công việc đó. Thế mới hay, Thông tin về Quy hoạch Hà Nội được người dân đón chờ và mong ngóng thế nào. Bởi đô thị vệ tinh ở đâu, khu hành chính mới sẽ mọc lên ở chỗ nào, có vào thôn xóm của mình không, đối với người dân hết sức quan trọng. Người ở trung tâm Thành phố thì đua nhau về đầu tư đất. Còn những người nông dân chân lấm tay bùn thì vội vã túm lấy cơ hội để có thể bán đất hoặc làm cò đất đổi đời. Nhóm PV Điều tra

Làm Phúc: gặp người ăn mày ngang qua, ta rủ lòng thương cho một ít tiền. Lòng ta tự hào vì ta đã làm phúc giúp người. Nhưng người ăn mày đó đem số tiền đó mua ly rượu, uống say, cầm dao đâm chết người sau đó. Vậy ta cho tiền người ăn mày đó là Tạo Phúc hay Gây Tội? Những trao đổi ở Chủ Đề này như thế này rất thích hợp, không hề làm loãng topic của Haiphuong. Lão Cự Môn phải hạ phím ở chủ đề này âu cũng là mong cho Haiphuong không sa đà vào những việc có tính hình thức, đôi khi vô nghĩa trong hoàn cảnh của vợ chồng Haiphuong lúc này. Làm cái gì phải có trọng tâm, phải có phương pháp, phải có mục đích rõ ràng phù hợp với cảnh ngộ của mình. Không phải thấy thiên hạ thả chim cũng đi mua chim về thả, không phải thấy thiên hạ thả cá cũng mua cá về thả, không phải thấy thiên hạ quyên góp tiền tiền xây chùa, đúc tượng Phật là mình cũng làm theo...Những việc như thế không hề giúp gì cho bản thân. Việc tụng kinh nọ kinh kia cũng không giúp gì cho người chồng đang nằm một chỗ kia mà chỉ giúp cho bản thân thức tỉnh tâm thức bấy lâu chưa được trau dồi, chưa được sửa đổi. Tâm thôi không đủ mà phải có Trí, Trí thôi không xong mà phải có Tâm. Cái hạn mà vợ chồng Haiphuong đứng về góc độ lý số đã thấy ở ngay điểm xuất phát của cuộc hôn nhân này, nhìn ở một góc độ của những chiêu pháp của một lĩnh vực khác thì đã rõ mồn một. Phải nhớ rằng Nghiệp ai người nấy trả, tội ai người đấy chịu. Vì một số tiền bối đã thực hiện một số việc để giúp Haiphuong nên Lão Cự Môn tôi chưa giúp gì được Haiphuong lúc này. Uống nhiều thuốc một lúc sẽ xung nhau. Nếu có thể Haiphuong hãy gửi cho tôi một bức ảnh gần đây nhất của cả hai vợ chồng hoặc ảnh riêng của từng người. Trước mắt thì thế đã. Chắc rồi sẽ đến lúc Lão Cự Môn phải xuất hiện mà giúp vợ chồng Haiphuong thôi.

BÀN RÕ HƠN VỀ VIỆC KHÔNG NÊN ĐẶT TTHCQG Ở SÁT CHÂN NÚI BA VÌ Trong Phong thủy nói chung đều thừa nhận "Âm thì nhô cao, Dương trũng thấp". Ấy là chính cổ thư chữ Hán ghi nhận như vậy. Sự phục hồi nhân danh khoa học của Phong Thủy Lạc Việt đã chứng minh rất rõ điều này. Trong một bài viết ngắn - do kết luận giống nhau - chúng tôi không thể lặp lại sự minh chứng quá phức tạp này. Nhưng trên cơ sở "Âm nhô cao, Dương trũng thấp", chúng tôi xét về mối tương quan giữa vị trí Hoàng thành Thăng Long từ hàng ngàn năm trước với dãy núi Ba Vì và sông Hồng. Ở vị trí Hoàng Thành Thăng Long sát sông Hồng từ hàng ngàn năm trước, các phong thủy gia tiền nhân Việt vẫn xác định Ba Vì chính là điểm "Sơn" tựa của Hoàng Thành và sông Hồng chính là minh đường tụ thủy. Hay nói rõ hơn: Không phải vì khoảng cách xa hàng trăm cây số của Hoàng thành Thăng Long hơn 1000 năm trước mà dãy Ba Vì không được coi là sơn tọa của hoàng thành. Điều này các thế hệ phong thủy gia cho đến nay đều thừa nhận. Vậy thì tại sao các bậc tiền nhân lại không đưa hoàng thành vào sát chân núi Ba Vì như ngày nay để có thể tựa sơn thêm phần chắc chắn, mà lại để cách xa như vậy? Điều này, bài viết của anh Tom_XP trong topic này đã phân tích và lý giải. Thế đất tọa núi, nhìn sông không đổi. Sát núi quá "Âm thịnh, Dương suy". Xa núi quá "Dương thịnh, Âm suy". "Âm thắng Dương tắc loạn"; "Dương thắng Âm tắc bế". Hình thể đã có, nhưng khi Dương khí mới tụ, việc đặt Hoàng Thành Thăng Long ở sát sông Hồng hoàn toàn hợp lý. Vậy thì sau hàng ngàn năm trôi qua, Dương khí ngày càng thịnh, Âm khí lui dần về phía dãy Ba Vì. Vậy việc lựa chọn một TTHCQG phải là nơi cân bằng Âm Dương trên thế đất này. Đó chính là trung tâm của cuộc đất có thế núi chầu sông tụ này, mà anh Tom_XP đã đề xuất với sự thống nhất của chúng tôi: Chính là vùng Quốc Oai của Sơn Tây.

Cái chuyện nốt ruồi này thì tớ chẳng biết thế nào nhưng cũng nghe nói một số trường hợp. Nốt ruồi ở sau gáy thì người đó có hậu, còn nốt ruồi trước ngực thì chẳng biết thế nào. Tớ cũng tò mò về tướng nốt ruồi ở trước ngực. Còn tướng pháp và tiền của thì chẳng biết thế nào nhưng có một điều là nếu mà là người không hèn thì dễ kiếm được tiền cục lắm. Ví dụ, người nghèo nghèo nhưng sống lương thiện tốt lành (không tiền án tiền sự nghiện ngập trai gái) thì người đó có một cái kho để chứa của, vấn đề này không liên quan đến cái kho đó sẽ đầy hay vơi, nhưng mà cứ có kho tàng là tốt rồi, biết đâu ông trời cũng có lúc không có chỗ để chứa đựng nên gửi nhờ vào cái kho của người ấy :lol: :) .

@Như Thông: Mình thấy mình không giống người Hàn Quốc, mình là người Việt Nam, đối với mình người Hàn Quốc chẳng có gì là đẹp đẽ cả. Một người Hàn dù xuất thân thế nào thì trong mắt mình vẫn quê một cục, thô lỗ, thô bỉ, thô thiển!

Kính thưa quí vị quan tâm. Anh Quasa là một thành viên mới của diễn đàn. Nhưng ngay bài đầu tiên anh đã đưa ra mộtt ý tưởng học thuật "Lý thuyết về bản chất của vũ trụ". Điều này phủ hợp với mục đích nghiên cứu học thuật của trang web Lý học Đông phương. Bởi vậy Ban Điều hành mở riêng một chuyên mục do anh Quasa phụ trách để thể hiện ý tưởng của mình. Lý thuyết của anh có thể đúng và có thể sai, có thể mâu thuẫn với nhận thức hiện đại về các tri kiến khoa học được công nhận. Nhưng thực tế lịch sử phát triển của nền văn minh nhân loại đã chứng tỏ rằng: Những lý thuyết khoa học mới không dễ dàng gì được chấp nhận, nhưng nó vẫn có thể đúng trong tương lại. Chúng tôi trân trọng sự nhiết tình và khám phá vô vụ lợi của tác giả, cho dù giả thiết nó là một ý tưởng sai. Còn nếu nó đúng thì đây chính là sự cống hiến không hề được xác định bởi quyền lợi. Tôi tin rằng tác giả cũng mong được sự phản biện học thuật của các chuyên gia trên tinh thần khách quan khoa học và mang tình thân ái với tác giả. Xin trân trọng cảm ơn sự công hiến của tác giả và quí vị quan tâm. Thiên Sứ

:)

Nghiệp chướng và quả báo là hai mặt của một vấn đề. "Nghiệp ai người đó chịu" - hoàn toàn chính xác. Nhưng cũng có câu: "Đời cha ăn mặn đời con khát nước" - Đúng luôn! Không có gì mâu thuẫn với vế trên. Tại sao lại như vậy - Lý học Đông phương giải thích rằng: "Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu". Khi đời cha ăn mặn thì nghiệp của người con sẽ ứng vào gia đình ăn mặn này và là con của gia đình này. Tất yếu đời con khát nước. Đại loại là như vậy. Có khi vài đời sau nghiệp mới thể hiện quả báo vì còn thời gian tích lũy nghiệp duyên.Với người "Tâm thiện, khẩu xà" thì họ hay bị nói xấu, chỉ trích. Nếu cộng nghiệp thì bị vu cáo. Trong kinh Phật có giải thích nghiệp nào thì quả nấy. Phuong2t có biết triều đại nào tồn tại lâu nhất trong lịch sử nhân loại không? Chính là thời Hùng Vương đấy - 2262 năm. Bởi vì tổ tiên ta trong trị quốc lấy chữ Nhân làm căn bản và là một quốc gia văn hiến của nhân loại.

NHỮNG BÀI VIẾT LIÊN QUAN * Chúng ta hãy xem đoạn trích bài viết dưới đây của một một cao thủ trong thuật phong thủy là anh Bình Nguyên Quân. Qua đó thấy được tính chân lý của Phong thủy Lạc Việt với nguyên lý của nó là "Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ". Thực tế được công bố của anh Bình Nguyên Quân cho chúng ta thấy tính ưu việt và chân lý của Phong Thủy Lạc Việt trên nguyên lý "Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ" như sau: Theo nguyên lý "Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ" của Phong Thủy Lạc Việt thì hướng Tấy Nam là cung Tốn thuộc Ngũ Quỉ Trạch với người cung phi Khôn. Bởi vậy, với Phong Thủy Lạc Việt trường hợp này là do sách Tàu sai ở vị trí Tốn - Khôn. Theo nguyên lý "Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ" của Phong Thủy Lạc Việt thì do độ số Hà Đồ khác với Lạc Thư chính ở vị trí Đoài Ly. Bởi vậy sách Tàu sai ở người phi cung Ly và Đoài. Do đó, với trường hợp 2 mà anh Binh Nguyên Quân đưa ra , người nữ Kỷ Sửu này theo Phong Thủy Lạc Việt chính là Đoài mạng. Người Đoài mạng (Theo Phong thủy Lạc Việt) nhà hướng Bắc Nam thuộc Tuyệt mạng trạch. Chị Wildlavender là hội viên của website Lý học Đông phương tuổi Binh Thân - sách Tàu là cung Đoài, Phong Thủy Lạc Việt là cung Ly - đã ứng dụng Phong Thủy Lạc Việt và đã thành công. Trường hợp của chị Wildlavender cũng chỉ là một trong hàng trăm thí dụ đã ứng dụng trện thực tế liên quan. Trong Phong Thủy Lạc Việt nguyên lý nhất quán là "Âm phải thuận tùng Dương" , không tính tuổi người vợ trong bất cứ trường hợp nào khi thiết kế phong thủy. Trường hợp này người tuôi Mậu Tuất nam bị phạm tuyệt mạng trạch. Giống nhau giữa cổ thư chữ Hán và Phong Thủy Lạc Việt. Nhưng Phong Thủy Lạc Việt giải thích như trên. Như vậy, qua cả ba trường hợp mà anh Bình Nguyên Quân nếu trên và sự lý giải của Phong Thủy Lạc Việt, chúng ta thấy rằng sách Phong Thủy và các môn ứng dụng lý học Đông phương nói chung, có nguồn gốc từ cổ thư chữ Hán đã sai lệch ở vị trí Tốn Khôn và sự phối hợp với Lạc Thư. Đồng thời là cả một hệ thống lý thuyết cội nguồn của nó là thuyết Âm Dương Ngũ hành đã thất truyền nên không thể giải thích được những trường hợp hợp nếu trên. Chính vì sự sai lệch từ trong cổ thư chữ Hán đã gây ra hậu quả đáng tiếc như trên và hoàn toàn không phải như anh Bình Nguyên Quân viết: Chỉ có nền văn minh Lạc Việt một thời huyền vĩ ở bờ nam sông Dương tử - hậu duệ của nền văn minh siêu việt đã từng tồn tại trên địa cầu - chính là cội nguồn của mọi phương pháp ứng dụng thuộc học thuật cổ Đông phương và nguyên lý lý thuyết của nó được phục hồi mới có khả năng giải thích một cách hoàn chỉnh những vấn dề trên. Thiên Sứ