Leaderboard

LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG VÀ SỰ LÝ GIẢI MƯA, NẮNG, THÁC QUA KHÁI NIỆM KHÍ. Quí vị và anh chị em quan tâm thân mến. Trong Lý học Đông phương, khái niệm khí rất phổ biến. Nó phản ánh một thực tại vật chất nằm ngoài khả năng kiểm chứng và nhận thực được của tri thức hiện đại và tất nhiên cũng rất mơ hồ. Thực tại "Khí" mà Lý học phản ánh bằng khái niệm này cũng được phân loại Âm Dương và Ngũ hành, phổ biến không ít trong cả cuộc sống thường nhật Đông phương. Trong cuộc Hội thảo về tính khoa học của phong thủy, chúng tôi đã đưa ra định nghĩa về khái niệm này. Xin qui vị tham khảo đướng link dưới đây. http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...t=0&start=0 IP: 113.22.125.45 | Bài viết #12 | Trên cơ sở này chúng tôi phân loại và xác định: Toàn bộ trái Đất và bầu khí quyển bao quanh đều hình thành và tương tác tạo ra Âm khi. Toàn bộ những tương tác ngoài vũ trụ với Địa cầu xếp vào Dương khí. Dương khí bao la như vũ trụ nên coi không thay đổi về chất lương và coi là tuyệt đối so với sự tồn tại nhỏ nhoi của địa cầu trong vũ trụ. Nhưng nếu so trái Đất - Âm với Ngân hà Dương thì sự vận động của các vì sao trên Ngân hà có quy luật thì đây chính là cơ sở của môn xem khí tượng thủy văn Lạc Việt - trong quá trính Hán hóa bị tách làm hai cuốn sách không hoàn chỉnh, có phần sai lệch ở một vài điểm là Thái Ất Thần kinh và Kỳ môn độn giáp. Thực ra tên gọi của hai cuốn sách này tự nó đã mang một mật ngữ, hàm chứa sự tương tác giữa Âm Dương khí. Thái Ất - vượt lên trên Ất - là Thiên Can Âm mộc dứng đầu các thiên can Âm. Độn Giáp - dưới con Giáp - là Thiên Can Dương Mộc đứng đầu các Thiên can Dương. Bởi vậy, chúng tôi quan niệm đây chính là hai cuốn sách phản ánh một nội dunh nhất quán là sự tương tác giữa Âm Dương khí của địa cầu và vũ trụ qua sự cấu trúc nội tại trong sự vận động có qui luật - của Ngân hà (Tương tác Dương khí) và Địa cầu (Tương tác Âm khí). Sự tương tác này trên Địa Cầu thì hành đầu tiên sinh ra chính là Thủy Khí - liên quan đến nội dung của bài viết này. "Âm nhô cao, Dương trũng thấp" - đây là câu kết luận quan trọng của khoa Phong thủy Đông phương, được lý giải qua khái niêm khí của quá trính phục hồi cội nguồn nội dung và lịch sử của khoa Phong Thủy với danh xưng Phong Thủy Lạc Việt. Bởi vậy, ở những nơi núi cao, Âm khí cực vượng trong cấu trúc địa cầu sẽ xuất hiên thác nước (Thủy chất) và Thủy khí - đấy chính là khái niệm Long mạch chạy trong cấu trúc địa hình và tùy thuộc vào cấu trúc địa hình của Địa cầu. Trí thức khoa học hiện đại cho rằng hiện tượng xuất hiện thác nước là do cơ chế mao dẫn của các mạch nước ngầm; đó cũng chỉ là một cách giải thích phù hợp với tri thức hiện đại. Từ đó dẫn tới một suy nghiệm hợp lý mang tính khái quát chung là: Âm khỉ suy sẽ nắng hạn. Âm khí bế và quá vượng, mưa hay lũ lớn. Âm Dương tương giao và cân băng thì mưa thuận gió hòa. Ở đây tôi mới chỉ bàn về tương tác phân biệt Âm Dương giữa Địa Cầu và Ngân hà. Bản chất sự vận động của Ngân Hà so với vũ trụ lại được coi là Âm so với Dương. Sự vận đông của Ngân hà cũng ảnh hướng rất lớn trong vị trí tương quan với khí tượng trái Đất). Khái niệm này chẳng có gì là huyền bí. Chẳng qua thuyết Âm Dương ngũ hành - phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt trải 5000 năm lịch sử - miêu tả thiên nhiên, vũ trụ, cuộc sống và con người theo ngôn ngữ và phương pháp luân của nó. Cũng như toán học hiện đại, miêu tả nội dung Bổ đề toán học - thí dụ như của Ngô Bảo Châu - theo khái niệm, ngôn ngữ của nó (Vì nó khoa học nên được coi là khoa học, mặc dù rất ít người hiểu, nếu không có chuyên môn sâu. Lý thuyết Âm Dương Ngũ hành cũng vậy, ngoài phương pháp ứng dụng có tính áp đặt thì hiểu sâu về lý thuyết này cũng cần có chuyên môn sâu để biết được nó phản ánh một thực tại nào. Không thể coi vì không hiểu thì bị coi là mê tín vớ vẩn). Cũng như cách đây 100 năm, ai bảo là có thể nói chuyện từ Việt Nam sang Hoa kỳ thì đúng là thần kinh nặng. Còn bây giờ mà không thể nói được thì đúng là vì mua phải điện thoại dởm. 300 năm sau, biết đâu những cái gì là hiện tượng lạ thường trở thành phổ biến. Bà Vanga nói: "Một lý thuyết cổ xưa sẽ quay trở lại với nhân loại". Chẳng có lý thuyết nào vượt qua được thuyết Âm Dương Ngũ hành - nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 lịch sử. Muốn hội nhập toàn cầu phải có một lý thuyết thống nhất. Một lý thuyết thống nhất phải giải thích được mọi điều trong vũ trụ - trong đó có lời tiên tri huyền thoại của bà Vanga. Những con chim sẻ và cơn mưa thử nghiệm. Chim là sinh vật cao cấp có cảm ứng và tư duy đơn giản với những mối liện hệ gần gũi. Bởi vậy, khi bị bắt nhốt tất chúng nó bị ai oán, ngậm hờn.....Tôi thường ví dụ như chính con người đi kiếm sống mà bị nhốt thì sẽ đau lòng thế nào với thân nhân và ngược lại, con chim cũng vậy. Có điều con chim bộ nhớ nó có thể đơn giản nên không có tư duy sâu và lâu dài thôi. Thuật ngữ Lý học gọi là Âm khí bế. Những ngày gần đây, bầu trời Hanoi nhiều mây, gió lạnh, nhưng không thể mưa được. Tuy nhiên, chính vì vậy chúng tôi cho rằng điều kiện thí nghiệm có thể thực hiện được trong hoàn cảnh của chúng tôi, nếu có thêm một hiệu ứng dù nhỏ, nhưng cần và đủ là giải phóng Âm khí. Đó là lý do chúng tôi chỉ mua một loại chim đông nhất là chim sẻ - hiệu ứng đồng thanh tương ứng, cộng hưởng cùng loại và thả hết. Hành vi thả hết cùng một loại, mục đích để xóa bỏ mối liên hệ giữa những con chim được giải thoát cảm ứng với với những con chim còn bị nhốt; điều này sẽ tạo một hiệu ứng không hoàn toàn. Đó là lý do mà khi đang thả chim vào phút chót, có người bắt chim đến bỏ mối, chúng tôi mua luôn và thả luôn. Âm khí được giải tỏa và thăng hoa - hiệu ứng của chim bay lên, phụ trợ với những dữ kiện gây mưa sẵn có (Mây âm u....), chúng tôi hy vọng sẽ tạo được một cơn mưa theo phương pháp luận của lý học. Nếu như trời nắng chang chang và trong một vùng rộng thì vài ngàn con chim không phải là hiệu ứng cần và đủ để gây mưa. Điều này cần cả một quá trình tương tác giữa con người và thiên nhiên. Chim bay chật cả một vướn hoa nhỏ. Nhưng vì chưa tin người bán chim về số lượng chim trong lồng, nên chúng tôi yêu cầu đếm và thả vài con một. Hiệu ứng tương tác sẽ yếu đi so với cách thả một lúc như hòa thượng Thích Viên Thành. Bởi vậy, sự dự báo thời gian mưa bị sai. Và cơn mưa sau đó chỉ là để tham khảo, tuy tính chất giống như chúng tôi để cặp trước đó, mưa vừa đến mưa to và không gây ngập lut. Sư thí nghiệm coi như thất bại. Chúng tôi hy võng sẽ thử nghiệm một lần khác. Mục đích của thí nghiệm là tính tương tác Âm Dương khí, chứ không phải xác định phương pháp duy nhất là thả chim. Lễ Cầu mưa trong góc nhìn của Lý học Đông phương. Theo nguyên lý phân Âm Dương thì ý chí tư tưởng là Dương, Thể xác là Âm. Nhưng so với vũ trụ thì ý chỉ của con người nằm trong phạm trù Âm của Địa cầu so với Dương khí của vũ trụ. Sự cầu nguyên thực ra là tập trung ý chí vào một mục đích thăng hoa Âm khí công hưởng và đống nhất. Các vị thánh thần...vv...chỉ là hình tượng phương tiện tập trung tư tưởng thôi. Nó tương tự như thả chim vậy. Nó sẽ tùy thuộc vào quy mô hạn hán và khả năng tập trung ý chí. Tóm lại đã là phương pháp ứng dụng thì tất sẽ có hiệu quả. Hiệu quả tùy thuộc vào nhiều yếu tố phức tạp. Tóm lại, danh xưng thần thành chỉ là hình thức để tập chung ý chí. Người phù hộ mưa có thể là cong rồng, Thượng Đế, thậm chí là "Con cá chép"....đại để vậy. Trong hoàn cảnh không thể giải thích được ở thời cổ xưa, thì cầu nguyện với một vị thần nào đó là một phương pháp hợp lý theo nguyên lý trên. Cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh chị em.

Đây là trách nhiệm của Hoàng Anh đối với trung tâm. Cảm ơn Cô Wil, a Thiên Đồng và mọi người đã tin tưởng

Về tâm linh: "Nếu chưa biết, xin đừng phủ nhận" 13/09/2010 07:06:33 - Một chiếc lá cây khi sống tạo ra một trường sinh học quanh nó, khi mất đi trường sinh học đó vẫn được bảo tồn. Với con người, điều đó có tồn tại không? Nếu có, đằng sau sự sống sẽ không còn là cái chết nữa. Những câu hỏi và logic vấn đề đã đưa GS.TS Đoàn Xuân Mượu, nguyên Phó Viện trưởng Viện Vệ sinh Dịch tễ TƯ nghiên cứu sâu về lĩnh vực này. Sau hơn 30 năm thai nghén, ông vừa cho ra đời 3 tập sách mang tên: Con người và khoa học về tâm linh. Hiểu sự huyền bí sẽ không còn mê tín dị đoan Là giáo sư đầu ngành về vi trùng, virus, tại sao ông lại chuyển sang viết sách nghiên cứu "tâm linh"? Ông không sợ người ta cho rằng thế là mê tín dị đoan? Virus nhỏ lắm. Nó còn nhỏ dưới mức vi khuẩn, mắt không nhìn thấy được. Trong thế giới tự nhiên đã có lúc ta ghi nhận những thứ không nhìn thấy được là vô hình. Trong quá trình nghiên cứu, tôi thấy thế giới vô hình rất sống động, từ đó tôi liên tưởng đến đời sống con người ở những điều ta không nhìn thấy. Cùng với quá trình nghiên cứu y học tôi cũng bắt tay nghiên cứu những điều về con người mà xưa vẫn cho là "bí ẩn", là mê tín dị đoan... Dưới ánh sáng khoa học, những "bí ẩn" đó không còn chỗ nương thân cho những gì gọi là mê tín, kỳ quặc. Nói như thế theo tôi hiểu ông công nhận thế giới tâm linh là có thật? Tôi không dám làm trọng tài trong tất cả những vấn đề mà thế giới đang tranh luận, chưa ngã ngũ. Tôi chỉ là người đọc nhiều, tâm huyết đến lĩnh vực "đời người" và cố gắng đưa những gì chưa biết ra ánh sáng. Ông có thể nói rõ hơn? 3.000 năm qua, chúng ta tìm hiểu vũ trụ nhiều hơn tìm hiểu chính mình. Do đó, vốn hiểu biết về thế giới tự nhiên lớn hơn hiểu biết chính bản thân, kể cả nguồn gốc chính mình và những khả năng đặc biệt của con người. Trước đây, khoa học chính thống theo mô thức thực chứng duy lý, dựa trên nền tảng vật lý cổ điển của Newton không giải thích được các hiện tượng đặc biệt này. Nó không công nhận thế giới siêu hình và cho rằng nguyên tử là nguyên tố bé nhất. Đến đầu thế kỷ XX xuất hiện mầm mống thuyết tương đối của Enstein thuyết này nói rằng, ngoài nguyên tử là phần tử nhỏ nhất còn có sóng và hạt. Thuyết lượng tử từ đó cũng lên ngôi. Vì vậy, về phương diện xã hội nếu quảng đại quần chúng hiểu biết cơ sở khoa học của sự huyền bí thì sẽ không còn chỗ nương thân cho mê tín dị đoan đang lan tràn rộng rãi như hiện nay. Huyền bí không mâu thuẫn với tự nhiên, chỉ mâu thuẫn với sự hiểu biết của con người về quy luật tự nhiên. GS.TS Đoàn Xuân Mượu: Con người không phải từ linh trưởng mà phát triển lên. Sóng và hạt đều là những thứ ta không sờ, nắm, nhìn thấy được, phải chăng ông muốn nói đến bên kia cuộc sống của con người vẫn tồn tại một thế giới mà ta không sờ nắm được? Tôi cho rằng thế kỷ XXI có nhiều vấn đề tâm linh khiến nhiều người quan tâm. Bộ sách 3 cuốn về con người và thế giới tâm linh của tôi ra đời từ đó, ở đó tôi nhìn nhận con người dưới góc độ khác. Nguồn gốc loài người bắt nguồn từ năng lượng Với cách nhìn nhận của ông, thủy tổ của loài người không phải là khỉ? Dựa vào các thuyết về nguồn gốc con người: thuyết tiến hóa của Darwin, thuyết Mundasep và nhiều học thuyết khác thì thấy, con người không phải từ linh trưởng mà phát triển lên. Con người cũng như động vật, thực vật muôn loài đều do tạo hóa sinh ra, từ cái gọi là chân không vật lý mà theo Phật học thì gọi là "sắc sắc không không". Mọi sinh vật được tạo hoá sinh ra không phải một cách tình cờ, mà đều có ý định, có mục đích do "Ý thức vũ trụ". Ý thức có trước, kế hoạch sáng thế có sau, tất cả đều bắt nguồn từ năng lượng. Con người phải do năng lượng sinh ra, bắt đầu từ năng lượng lỏng, năng lượng đặc và thành hình hài con người ngày nay. Thực tế, bằng phương pháp phóng xạ xương người ở Nam Mỹ cách đây hơn 3 triệu năm, phóng xạ xương của loài linh trưởng sau khi tìm kiếm đều không chứng minh được nguồn gốc con người từ linh trưởng. Từ xa xưa xương bàn tay con người đã có hoạt động khôn khéo rồi. Thế giới nhiều nơi đã công nhận con người là sinh vật do vũ trụ sinh ra, con người là hình chiếu của vũ trụ. Theo logic của ông, con người sẽ được cấu tạo thế nào? Con người gồm 7 phần gồm thể xác, năng lượng, cảm xúc và 4 cơ thể tâm thần, trong đó chỉ có thể xác là hữu hình, được y học chính thống giảng dạy (đây là năng lượng đặc), 6 phần còn lại có độ đặc khác nhau. Năng lượng càng loãng càng nghiêng dần về phía linh cảm (năng lượng chưa phải tế vi). Khi sống, phần năng lượng đặc vẫn còn nhưng khi mất đi thì phần năng lượng đặc mất, các phần năng lượng khác vẫn tồn tại. Có phải nhờ những phần năng lượng không mất đi mà một số người có khả năng ngoại cảm không? Tuyến tùng ở những người đó phát triển cao hơn bình thường? Người bình thường ai cũng có tuyến tùng như là dấu vết của con mắt thứ 3 ở giống người tiền sử (hay còn gọi là giác quan thứ 6). Khả năng ngoại cảm không phải do một mình tuyến tùng mà còn liên quan đến các thân thể tế vi. Khả năng ngoại cảm do tạo hoá ban cho, không phải do luyện tập mà có, càng không phải do tuyến tùng phì đại. Khả năng chữa bệnh của một số nhà ngoại cảm, về nguyên tắc và lý thuyết, có thể có. Tuy nhiên không phải đã là nhà ngoại cảm thì đều có khả năng chữa bệnh. Là bác sĩ Tây y sao ông lại tin tưởng vào cách chữa có vẻ phi khoa học của các nhà ngoại cảm? Các nhà y học chính thống vốn chữa bệnh cho thân thể vật lý. Tuy nhiên, còn có những dạng bệnh do năng lượng sóng đứng gây nên, chúng đòi hỏi phải có cách tiếp cận khác gọi là y học đa chiều, trong chẩn đoán, tự chẩn đoán, điều trị, tự điều trị, khác với y học chính thống. Trong thực tế chắc có những người mạo danh ngoại cảm cần phải ngăn cản. Bộ sách của tôi là sự cố gắng lý giải những điều chưa biết. Cái biết vốn dĩ hữu hạn, cái chưa biết là cái vô hạn. Tuy nhiên, không phải vì chưa biết mà phủ nhận tất cả một cách hồ đồ. Xin cảm ơn ông! GS.TS Đoàn Xuân Mượu là Đảng viên hơn 60 năm tuổi Đảng, cán bộ lão thành cách mạng, là một trong 50 đảng viên đầu tiên được Đảng và Chính phủ chọn cử đi học đại học tại Liên Xô năm 1953. Từ năm 1973 - 1994, ông đã kinh qua các chức vụ Phó Viện trưởng Viện Vệ sinh dịch tễ TƯ, Viện trưởng Viện Pasteur Đà Lạt, Viện trưởng Viện Văcxin Quốc gia, đại diện y tế Việt Nam trong Ban Thư ký Hội đồng Tương trợ kinh tế các nước XHCN (SEV) tại Liên Xô, Phó Chủ tịch kiêm Tổng thư ký Hội Chữ thập đỏ Việt Nam. Hà Mi (thực hiện)

Kinh gửi BQT TT nghiên cứu Lý học Phương Đông! Đồng kính gửi ông Nguyên Vũ Tuấn Anh! Tôi là một người Viet Nam, ham mê sử Việt, nhưng hiện tại tôi thấy người Việt mình vẫn còn nặng tư tưởng ảnh hưởng từ TQ, rất may mắn tôi dược đọc các bài viết trên lyhoacphuongdong và của Thiên Sứ tôi lấy làm tự hòa về nền văn minh nước Việt, một nền văn minh ko phải chịu ảnh hưởng từ nơi khác mà chính nền văn minh này đã lan tỏa rộng ra các vùng khác. Là một nhà làm sách tôi thấy rằng sách lịch sử Việt Nam hiện nay rất hiếm, có chăng chỉ là các tác phẩm đã từng biết đến và xuất bản rồi, nội dung thì vẫn vậy, không có các bài nghiên cứu mới. Về phong thủy thì thì dân mình lại chuộng phong thủy TQ, phần lớn tác phảm là dịch từ TQ, có ai hiểu được Phong thủy Lạc Việt là gì? Cũng được biết ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã có nhiều đề tài nghiên cứu cũng như có nhưng tác phẩm được in thành sách nhưng tôi tìm mãi cũng không thấy, có lẽ được xuất bản lâu rồi. Với mong muốn giúp bạn đọc hiểu hơn, thêm tự hào về nền văn minh của dân tộc; công ty chúng tôi rất mong muốn được hợp tác với TT nghiên cứu Lý học Phương Đông ,ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh và các nhà nghiên cứu khác để xuất bản các tác phẩm của quý vị đến với độc giả cả nước. Xin trân thành cảm ơn và xin chúc TT nghiên cứu Lý học Phương Đông cũng như cá nhân ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh có nhiều đóng góp hơn nữa cho dân tộc và mong một ngày không xa những giá trị đích thưc sẽ được trả về đúng nơi mà nó sinh ra. Trân trọng! Cong ty co phan sach Bac Ha(BacHaBooks) So 9 - ngach 45- ngo 255- duong Cau Giay- Ha Noi DT: 0986 386 125- 0903 225 779- 046. 66746125 Email: sachbacha@gmail.com

Xin cảm ơn ông rất nhiều vì sự quan tâm. Đây là lần đầu tiên có một nhà sách quan tâm công khai trên mạng với chúng tôi. Còn các sự quan tâm khác phần lớn ở quán bia và thường có giới hạn.Chung tôi sẽ viết ngay và đưa để tài để ông xem xét.

Sửa chữa Phong Thủy Chùa ah. Hôm nay tôi về rồi. Tôi sẽ đi cùng với anh chị em. Tôi xin được đóng góp 1. 000. 000 VND. Anh em đưa phương án sửa Phong thủy Chùa, tôi sẽ làm bài giảng và đưa vào video, xong đưa vào cả hai lớp nâng cao và Phong Thủy Lạc Việt II. Mục đích làm Phong thủy: - Tất cả tu sĩ và trẻ em trong chùa đều khỏe mạnh và nhân hậu, thông minh. - Chùa tài lộc dồi dào để hoằng dương chánh pháp và giúp đỡ có hiệu quả các em mồ côi.

Đôi khi người ta phức tạp hóa vấn đề về phương pháp luận quẻ, nên đoán sai.......Câu hỏi một sự kiện đơn giản - do tính chất câu hỏi. Có đốt hay không? Tức là chỉ "có" hay "không" thôi (Không cần đoán tính chất diễn biến sự kiện) - Mặc dù bản chất vấn đề thì rất lớn, ảnh hưởng đến sự xung đột của hai hê thống tôn giáo. Nhưng đó lại là phạm trù xã hôi, chứ không phải của quẻ. Bởi vậy chỉ cần luận rất.....đơn giản là:Tốc Hỷ - Quẻ nội: Muốn đốt để xiển dương một ý tưởng. Tử - quẻ ngoại: Điều kiện môi trường không thuận lợi. Không đốt được. Mùa thu thuộc Kim là bản chất bao trùm của hiện tượng, phân tích hành của can chi tháng chỉ là đi sâu vào phân loại cụ thể. Anh chị em nên nhớ: Cây vốn thuộc mộc - bản chất bao trùm (Phạm trù lớn) - nhưng cũng có loại cây thuộc Kim, thuộc Thủy.... Thí dụ: Cây có lõi cứng và to thuộc Dương Thủy. Sự phân loại rất phức tạp. Thế giới này phức tạp thế nào thì thuyết Âm Dương Ngũ hành phản ánh đúng như thế. Vũ trụ này khởi nguồn đơn giản thế nào thì nó cũng đơn giản như thế. Bởi vậy nó mới có thể tiên tri. Tháng thuộc Kim là bản chất hiện tượng, Hỏa suy nên không thể khắc được. Đã vậy lại còn thêm hai hành kim của quẻ sau: Kinh Xích khẩu. Kim quá vương làm sao đốt được. Quẻ này cho thấy chính Phủ Hoa Kỳ đã dự trù phương pháp mạnh để đối phó. Tóm lại nội dung câu hỏi phân tích kỹ nó là: Cuốn kinh có bị cháy hay không? Đại loại vậy. Nó có khả năng cháy - Tốc hỷ Hỏa, nhưng không cháy được: Tử: Nó được bọc trong cái hòm sắt.

Những bí ẩn phía sau tờ 1 USD Cập nhật lúc :2:02 PM, 12/09/2010 Dù là tờ tiền giấy có mệnh giá thấp nhất của Mỹ nhưng phía sau tờ 1 USD ẩn chứa rất nhiều điều thú vị. Giống như những tờ bạc khác, tờ 1 USD được làm từ một hỗn hợp vải lanh và cotton. Đây là lý do tại sao chúng không bị rách khi dính nước giống như những tờ giấy ở một số nước khác. Nếu nhìn kỹ, chúng ta sẽ thấy những sợi tơ màu đỏ và màu xanh nước biển được đan khắp tờ bạc nhằm ngăn chặn các nỗ lực làm giả. Tuy nhiên, bí ẩn của tờ tiền “nhỏ bé” này là ở hai chữ cái đầu và cuối dãy số series. Chữ cái đầu tiên phải trùng với chữ cái lớn được in đậm phía bên trái mặt tiền, thể hiện nơi nó được phát hành. Chữ A = Boston, B = New York City, C = Philadelphia, D = Cleveland, E = Richmond, Va., F = Atlanta, G = Chicago, H = St. Louis, I = Minneapolis, J = Kansas City, K = Dallas. Giả sử tờ 1 USD có dãy số F73541079N có nghĩa là tờ tiền này được phát hành ở ngân hàng dự trữ liên bang tại bang Atlanta (chữ F), chữ N ở cuối là số lần được in – tương ứng số thứ tự trong bảng chữ cái là 14, với mỗi lần in là 32 tờ có cùng dãy số. Ở phía sau tờ bạc này còn ẩn chứa nhiều bí mật ở hai vòng tròn. Cả hai vòng tròn này đều là quốc ấn của Mỹ. Ở vòng tròn bên trái là một kim tự tháp. Nếu để ý chúng ta sẽ thấy nó phát sáng trên đỉnh và cạnh phía Tây bị khuất bóng tối. Ý nghĩa của biểu tượng này là nước Mỹ muốn triển nền văn minh phương Tây (khi đó Mỹ mới giành độc lập). Kim tự tháp bị cắt đầu nghĩa là công trình của chưa kết thúc, Washington sẽ tiếp tục hoàn thiện. Cụ thể hơn, bên trong đỉnh chóp nhỏ là một con mắt tỏa sáng tứ phương. Đó là biểu tượng cho thần linh vào thời cổ đại, tượng trưng cho trí thông minh. Phía trên kim tự tháp là dòng chữ la tinh: ANNUIT COEPTIS, có nghĩa: Thượng đế chúc phúc cho công việc của chúng ta. Phía dưới in dòng chữ NOVUS ORDO SECLORUM - một trật tự mới bắt đầu. Ngay dưới chân kim tự tháp là con số La Mã MDCCLXXVI. M là 1.000, D là 500, CC là 200, L là 50, XX là 20, VI là 6. Đặt các số này lại với nhau và chúng ta có năm 1776, là thời điểm nước Mỹ ra đời. Ở bên đối diện, vòng tròn bên phải có nhiều chi tiết giống với ấn tín của nước Mỹ - con đại bàng đầu trọc, biểu tượng của chiến thắng. Thứ nhất, nó không sợ bão tố vì đủ sức mạnh và trí thông minh để vượt qua bão tố. Thứ 2, nó không đội vương miện vì nước Mỹ lúc đó vừa đập tan quyền lực của Vua nước Anh George III. Vì vậy, cái lá chắn trước ngực con đại bàng không có dây đeo. Điều đó có nghĩa là quốc gia này từ đây hoàn toàn tự lập. Phía trên lá chắn có một loạt vạch trắng song song: Chúng tôi liên kết với nhau thành một quốc gia. Trước mỏ đại bàng có dòng chữ vắt ngang: E PLURIBUS UNUM, nghĩa là: một quốc gia quy tụ nhiều chủng tộc. Trên đầu đại bàng là 13 ngôi sao 5 cánh tượng trưng cho 13 tiểu bang mới ra đời. Những ngôi sao 5 cánh được sắp xếp theo hình dạng của một ngôi sao 6 cánh. Ngôi sao 6 cánh là biểu tượng của những kẻ thờ quỷ Satan. Đó cũng chính là hình có 6 điểm, 6 góc, 6 mặt phẳng (66), dấu hiệu của những kẻ chống Chúa. Ngoài ra, con đại bàng đang quắp một cành ôliu và một bó tên. Nó quay mặt về cành ôliu nhưng mắt vẫn liếc về phía còn lại với ý nghĩa: Đất nước này yêu chuộng hòa bình nhưng không ngần ngại dùng vũ lực để bảo vệ hòa bình. Bích Diệp (tổng hợp)

Ngôi chùa nhỏ và những đứa trẻ.... Hôm nay ACE chúng tôi đã tổ chức chuyến thăm ngôi chùa nhỏ đã cưu mang những đứa trẻ tội nghiệp. Ngôi chùa nhỏ như một căn hộ bình thường lọt thỏm giữa con hẻm hẹp gần chợ Trần hữu Trang Quận Phú nhuận, Tp HCM. Mang tên BẢO AN NI TỰ ở số 74/3 do ni sư Như Hải trụ trì gọi là Sư Bà đúng hơn vì năm nay Bà đã 78t. Thật bất ngờ khi biết Sư Bà đã nuôi tám trẻ mồ côi ở các độ tuổi từ 7 đến 15 tuổi từ lúc các cháu bị bỏ rơi qua nhiều hoàn cảnh khác nhau. Càng bất ngờ hơn khi biết trên căn gác ở lầu 1 Bà còn có trách nhiệm cưu mang một vị Sư sống đời thực vật với một căn phòng hoàn toàn bế khí. Một sự sống như cây cỏ... Tính nhân ái cao của trung tâm chúng ta ngoài việc ủng hộ tiền bạc từ các ACE thành viên hảo tâm còn có trách nhiệm can thiệp cải tạo Phong Thủy cho những mãnh đời mà cơ duyên đã đưa chúng tôi đến với họ. Để họ có một cuộc sống sinh khí với đầy đủ sức khỏe vốn có. Tôi đã trao tặng Sư bà một ít thuốc cảm Efferalgan. Tôi có kinh nghiệm nhận thức được một yếu tố quan trọng cho tất cả chúng ta qua những lần đi từ thiện, hầu hết những số phận nghiệt ngã hay sự bệnh tật đầy bế tắc đều là những con người những mãnh đời đều vô tư sống trong một điều kiện hoàn toàn bế khí hay hội tụ quá nhiều âm khí . Vẫn có một chánh điện với tât cả ban bệ thờ dù chật hẹp, khó khăn lắm chúng tôi mới có thể ghi nhận một số hình ảnh để chuyển tải sinh hoạt nơi đây đến với các bạn. căn phòng khoảng 10m2 dành cho tám trẻ. Thì đây với thực tế của căn chùa này(xin phép gọi thế cho đúng với chức năng của nó) người bệnh, trẻ mồ côi tù túng với căn gác đó làm sao họ có đời sống tốt hơn? Tất cả sẽ cam phận lắng đọng chống chỏi với những khó khăn ngày nối tiếp ngày... Tôi thay mặt ACE trung tâm trao tặng địa chỉ này 6,000,000 đ (sáu triệu đồng) Một trong các cháu đã viết lời cám ơn. Sư Bà cũng đã gởi chúng tôi 1 thư ghi nhận công đức, Công đức này có được cũng từ đóng góp của ACE. ACE chúng tôi đang triễn khai các hạng mục có thể thay đổi vận khí của căn chùa.

Ví dụ : năm Kỷ Sửu nập âm Trường Lưu Thủy (với sách TQ là Hỏa), trong mỗi tháng và ngày đều có sự kết hợp Can và Chi, ví dụ tháng 8al này là tháng Ất Dậu nạp âm Lư Trung Hỏa (sách TQ là Thủy), ngày hôm nay Bính Dần - Tuyền trung Thủy (sách TQ là Hỏa) chia nhỏ hơn thì đến giờ khắc đều có 1 thiên can và 1 địa chi kết hợp lại, thì đều có nạp âm của từng giờ. Đổi Thủy - Hỏa là đổi về nạp âm, không đổi về bản chất ngủ hành của Hợi, Tý, Tỵ Ngọ.

Theo thiển ý của em lá số cô bạn này là quý tướng chứ không phải tướng xinh đẹp anh ạ, mệnh có tang cô quả nên bạn này khắc cha sau lấy chồng cũng khắc. Mệnh tài quan đều hội tụ đầy đủ những cách cục tốt, may mắn binh quyền tiền bạc đều có nhiều và giữ được, lại gặp thời được người đời giúp đỡ rất tốt, nhưng công danh không tới sớm được chắc phải ngoài 30 theo cách khốc hư tí ngọ và hạn tới gian đoạn này được công danh thì gia đạo không yên tình duyên dang dở Thái dương miếu thiên hình phá toái hỏa linh hao tuyệt, cự môn cung điền chiếu năm 33t vợ chồng chắc mỗi người một nhà. Lá số bạn này rất tốt về công danh tài lộc bản thân nhưng phải tới sau thời trung vận mới thực sự rỡ ràng và giàu có địa vị , còn nhà cửa gia đạo thì không mấy an lành bạn này học về ngân hàng chắc ngoài 40t làm thống đốc ngân hàng quá :D . Tất cả các chính tinh đều miếu vượng nhưng hai đại vận này gặp triệt nên tuổi trẻ còn nhiều thử thách sau mới thành công. Mong được bác haithienha sửa chữa, thưa bác cháu thấy lá số này còn có cách người giàu cô đơn hay lúc trước có nhớ bộ phim người giàu cũng khóc gì đó trên kênh truyền hình... Nếu quả thực vậy thì cháu thấy nó vẫn còn không đẹp bằng lá số của bạn nữ nào trước đó xin tư vấn mà các chính tinh cũng đều đắc địa, mệnh an tại hợi sát tinh đều đắc địa và được chế ngự, mệnh tuy bình thường nhưng tài quan điền phu phúc tử đều tốt cả, cuộc đời luôn hưởng an nhàn vô lo vô nghĩ, một thân thể khỏe mạnh/ một tâm hồn vô lo, giấc ngủ không mộng mị/ Chân hạnh phúc chỉ có bấy nhiêu đó thôi... Chúc bác và mọi người sẽ có được những điều này, mong được bác chỉ dạy thêm ạ...

Hàng ngàn con chim sẻ đã được thả. Tất cả chim sẻ bán tại một chợ chim ở Hanoi được thả hết vào khoảng 4g chiều ngày 11/ 8 2010. Kể cả chim mới bắt đem tới bán, cũng được thả ngay. Chúng tôi chỉ bắt chước việc làm của hòa thượng Thích Viên Thành ứng dụng trong việc hàn long mạch cầu Hoàng Long (*). Tuy nhiên việc thả chim này vào mục đích thí nghiệm gây mưa theo phương pháp luận của Lý học Đông phương - với cách hiểu của tôi. Dự tính của chúng tôi là mưa sẽ rơi ngay sau đó chỉ vài tiếng và là một tính toán sai. Nhưng 16 tiếng sau thì vùng Ba Đính và Hoàn Kiếm là nơi chúng tôi đi qua có mưa vừa đến mưa to và không gây ngập lut. Chúng tôi vẫn coi là mộtt thí nghiệm thất bại. Ảnh chụp lúc 11g ngày 12 - 9. 2010 tại khu Ba Đình. ------------------------------------------------------- Chú thích: Hòa thượng Thích Viên Thành lúc sinh thời dùng hàng vạn con chim, hàng ngàn con rùa đất nặn từ hàng trăm con sông, ngòi trên đất Việt và hàng trăm thuyền thúng chở đầy vàng đốt giữa sông Hoàng Long. Hiệu ứng đã tạo ra một cơn giông, lốc xoáy và mưa sau đó chỉ khu vực cầu qua sông Hoàng Long.

BẢNG BÁO GIÁ HẠNG MỤC: SỬA CHỮA ĐỊA ĐiỂM: Chùa đường Trần Hữu Trang (gần số 75) (TRUNG TÂM) STT Công việc ĐVT Số lượng Đơn giá (Vật tư+Nhân công) Thành Tiền 1 Phá bỏ hòn non bộ, lát gạch m2 4.5 250,000 1,125,000 2 Bịt cửa cũ, xây cửa mới Cái 2 574,000 1,148,000 3 Bộ Cửa phòng và tolet Cái 2 450,000 900,000 4 Đập bỏ và xây gờ Toàn bộ 1.00 415,000 415,000 5 Chuyển bếp Toàn bộ 1 975,000 975,000 6 Sửa chữa mái tôn m2 13 400,000 Phần tôn để em cho thợ lên thăm dò, có thể mua ít vật tư phụ và công thợ sửa chữa hết khoảng 400.000 m2 13 168,000 2,184,000 TỔNG CỘNG 4,963,000 Nếu phải thay mới mái tôn thì cộng thêm 1,784,000 Ngày 17 tháng 8 năm 2010 Người lập Nguyễn Hoàng Anh ----------------------------------------------------------------------------------------------------- Đồng ý với khoản chi phí sữa chữa do HoangAnh256 thực hiện giúp trên tinh thần Từ Thiện, Cám ơn sự đóng góp của HA256. Chúng ta sẽ khởi công vào ngày mùng 9 âl tháng 8 năm Canh dần.

:D :D :D :D Nếu nó hiện chữ khoa đẩu thì đây là anh linh các cụ từ thời Hùng Vương từ 5000 năm trước. Nếu nó ra chữ Hán thì các cụ từ 2000 năm nay. Nó ra tiếng Pháppp thì các cụ này cũng cả 200 năm. Nay ra tiếng Anh chắc hồn này chết trẻ từ thời hội nhập. :D

Cám ơn Compack đã đưa thông tin về ngôi chùa Diệu pháp, nơi cưu mang những Cụ già neo đơn, những em cơ nhỡ, và có một quán cơm Từ thiện đặt tai cửa chùa cho khách ăn miễn phí. Nơi đây giáp với dòng sông Thanh Đa cũng được Phật tử khắp nơi đến phóng sinh Chim, cá, rùa cùng các loài thủy sãn. Trung Tâm của chúng ta đã viếng thăm hai lần ở đây, có lẽ cần tìm một mãnh đời nào khác hoặc hoàn cảnh khác để thăm Compack ạ! Chúng ta đã có chung 1 tấm lòng hội đủ duyên còn nhiều chuyến đi nữa. http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...showtopic=10373 Xin mời xem tại link này!

Có rất nhiều người thắc mắc /về cái tên họ của mình có liên quan đến phần số của mình không ? phương pháp thần số học của Tây phương dựa vào những con số đã định cho một mẫu tự /cấu thành tên họ có thể tiên đoán được /nhân cách tính tình /công việc năng khiếu /tình cảm của con người dính liền với cái tên thật của mình do cha mẹ đặt ra .Vấn đề nầy có thể giúp bạn giải thích những thắc mắc ở đây /Nếu bạn cho biết tên thật của mình !

TỨ THỜI CAN CHI 1. Chu kỳ Mộc tinh phối can chi trong bốn Mùa – Thứ Năm 1.1- Phương Đông: - Trời - thiên can [ Giáp – Nhâm – Canh – Mậu – Bính ] - Đất - địa chi [ Tí – Thìn – Thân ] 1.2- Phương Bắc - Trời - thiên can [ Tân – Kỷ - Đinh - Ất – Quý ] - Đất - địa chi [ Mùi – Hợi – Mão ] 1.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Mậu – Bính – Giáp – Nhâm – Canh ] - Đất – địa chi [ Dần – Ngọ - Tuất ] 1.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Ất – Quý – Tân – Kỷ - Đinh ] - Đất – địa chi [ Dậu – Sửu – Tị ] 2. Chu kỳ Kim tinh phối can chi trong bốn mùa – Thứ Sáu 2.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Ất – Quý – Tân – Kỷ - Đinh ] - Đất – địa chi [ Sửu – Tị - Dậu ] 2.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Nhâm – Canh – Mậu – Bính – Giáp ] - Đất – địa chi [ Thân – Tí – Thìn ] 2.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ] 2.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Bính – Giáp – Nhâm – Canh – Mậu ] - Đất – địa chi [ Tuất – Dần – Ngọ ] 3. Chu kỳ Thổ tinh phối can chi trong bốn Mùa – Thứ Bảy. 3.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Bính – Giáp – Nhâm – Canh – Mậu ] - Đất – địa chi [ Dần – ngọ - Tuất ] 3.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Quý – Tân – Kỷ - Đinh - Ất ] - Đất – địa chi [ Dậu – Sửu – Tị ] 3.3 Phương Tây - Trời – thiên can [ Canh – Mậu – Bính – Giáp – Nhâm ] - Đất – địa chi [ Thìn – Thân – Tí ] 3.4 Phương Nam - Trời – thiên can [ Đinh - Ất – Quý – Tân – Kỷ ] - Đất – địa chi [ Hợi – Mão – Mùi ] 4. Chu kỳ Nhật tinh phối can chi bốn mùa – Chủ Nhật 4.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Đinh - Ất – Quý – Tân – Kỷ ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ] 4.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Giáp – Nhâm – Canh – Mậu – Bính ] - Đất – địa chi [ Tuất – Dần – Ngọ ] 4.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Tân – Kỷ - Đinh - Ất – quý ] - Đất – địa chi [ Tị - Dậu – Sửu ] 4.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Mậu – Bính – Giáp – Nhâm – Canh ] - Đất – địa chi [ Tí – Thìn – Thân ] 5. Chu kỳ Nguyệt tinh phối can chi bốn mùa – Thứ Hai 5.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Mậu – Bính – Giáp – Nhâm – Canh ] - Đất – địa chi [ Thìn – Thân – Tí ] 5.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Ất – Quý – Tân – Kỷ - Đinh ] - Đất – địa chi [ Hợi – mão – Mùi ] 5.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Nhâm – Canh – Mậu – Bính – Giáp ] - Đất – địa chi [ Ngọ - Tuất – Dần ] 5.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Sửu – Tị - Dậu ] 6. Chu kỳ Hỏa tinh phối can chi trong bốn mùa – Thứ Ba 6.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Tị - Dậu – Sửu ] 6.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Bính – Giáp – Nhâm – Canh – Mậu ] - Đất – địa chi [ Tí – Thìn – Thân 6.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Quý – Tân – Kỷ - Đinh - Ất ] - Đất – địa chi [ Mùi – Hợi – Mão ] 6.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Canh – Mậu – Bính – Giáp – Nhâm ] - Đất – địa chi [ Dần – Ngọ - Tuất ] 7. Chu kỳ Thủy tinh phối can chi bốn mùa – Thứ Tư 7.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Canh – Mậu – Bính – Giáp – Nhâm ] - Đất – địa chi [ Ngọ - Tuất – Dần ] 7.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Đinh - Ất – Quý – Tân – Kỷ ] - Đất – địa chi [ Sửu – Tị - Dậu ] 7.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Giáp – Nhâm – Canh – Mậu – Bính ] - Đất – địa chi [ Thân – Tí - Thìn ] 7.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Tân – Kỷ - Đinh - Ất – Quý ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ]

Bắn mây đuổi mưa SGTT.VN - Mấy hôm nay, đất Thăng Long sắp vào đại lễ, đêm xem thiên văn, tại hạ thấy có vì sao lạ xoẹt một cái lên trên trời phương Bắc. Lại nữa, trong thiên hạ đang râm ran chuyện xuất hiện một tay dị nhân đuổi mưa. Giữa cái thời người ta thi nhau cắm cờ hút nước trên mặt trăng thì chuyện dị nhân đuổi mưa ở xứ mình không còn tẹo nào một huyền thoại. Tuy nhiên, vì thiên tính ưa tò mò những chuyện bao đồng, nên tại hạ đã lên Google “sớt” một phát cho biết thực hư bí kíp đuổi mưa. Trong vô vàn kết quả hiển thị như tung hoả mù, báo mạng Việt Nam nét “pót” bài có ý kiến chính thức truyền đi từ miệng dị nhân, một người am hiểu lý học Đông phương đang gánh trọng trách xua mưa bão trong bảy ngày đại lễ, thì: “Các nhà khoa học trong thí nghiệm vật lý lượng tử đã thừa nhận rằng ý thức con người tác động được đến các hạt proton. Mà cơn bão, mưa hay nắng cũng là cấu trúc của những hạt proton nên suy luận ra ý thức con người có thể tác động đến các hiện tượng thời tiết này. Đó chính là nguyên lý lý thuyết tôi khẳng định mình có thể quyết định mưa hay không”. Và theo dị nhân, thì chúng ta nên lập đàn và điều khiển mưa bão bằng… ý thức. Tuy nhiên, cái nguyên lý ấy, dĩ nhiên là có xác suất, nó khiến cho giới khoa học bồn chồn bứt rứt, phản pháo liên tục trên báo chí, tốn biết bao là giấy mực phân tích đúng sai. Cái chuyện mưa hay không mưa tưởng là “bệnh của trời” hoá ra cũng đủ sức gây đau đầu nhà tổ chức, thậm chí khiến cho giới lý học, khoa học trở nên va chạm quan điểm, cả trong lòng dân cũng hoang mang lắm thay. – Nhưng các ông phản bác chuyện lập đàn đuổi mưa thì cũng phải có giải pháp gì ít xác suất hơn chứ? – dị nhân phản biện. – Chúng tôi có đấy – những nhà khoa học nói – giải pháp của chúng tôi là hãy bắn hoá chất vào những đám mây khiến chúng phải bay đi chỗ khác chơi, không được chơi ở Hà thành trong ngày đại lễ. – Nhưng theo chỗ tôi biết thì muốn “bắn phá” mây, thì xác suất thành công rất thấp, thậm chí chỉ bắn được mây cục bộ còn mây tràn lan thì càng bắn càng mưa và chi phí bắn mây trong ba ngày đại lễ sẽ lên đến 1 tỉ USD tiền của dân! – Ơ, hay nhể! Thế chẳng phải ông nói rằng ông lập đàn đuổi mưa trong bảy ngày dự kiến kinh phí lên đến 7 tỉ 150 triệu đồng à? Mà ông nghĩ xem, ông có chắc như đinh đóng cột 100% là đuổi được mưa đâu? Cứ thế, cuộc tranh luận của nhà khoa học và lý học diễn ra trong mưa. Đêm qua, vì lang thang trên mạng xem cuộc luận chiến giành phần xua mây đuổi mưa của hai phe khoa học và lý học, tại hạ ngủ trễ trong tâm trạng hết sức hoang mang. Và nỗi hoang mang đã báo cho tại hạ một giấc mộng lạ. Giấc mơ vào canh ba đêm qua, tại hạ thấy mình chèo thuyền giữa đất Thăng Long ngàn năm văn vật trên một chiếc thuyền thúng tự chế. Những con đường, những con đường thơ mộng đã biến thành sông, người người ngược xuôi chào nhau đông vui rộn ràng. Có lẽ quá mệt mỏi với giao thông đường bộ hay ách tắc, kẹt cứng hàng giờ, nay được chèo thuyền thong dong, ai mà chẳng thú. Hãy nhìn cảnh chèo đò sì soạp giữa mênh mông là nước thì mới thấy được hết nét thanh lịch Tràng An. Có kẻ vừa chèo đó vừa giăng lưới bắt được vài ký cá hồ Tây bơi lạc. Có người vừa chèo đò vừa làm thơ rưng rưng tự hào, ngâm ngợi: “Hà Nội mùa này phố cũng như sông…” Bỗng, có một gã văn nhân chèo thuyền sát lại và nói nhỏ vào tai tại hạ rằng: “Ông thấy có buồn cười không? Tại sao lại phải bắn mây đuổi mưa nhỉ? Ngày trước, chả phải cụ Lý Công Uẩn cũng từng thấy trong mây có dáng rồng bay đó sao? Biết đâu ngày đại lễ, con rồng một ngàn năm cũ bay về, vì sợ phun nước ngập úng mà người ta bắn đuổi rồng đi? Thật bất kính quá thể!” Giấc mơ kết thúc tại đây. Căn cứ vào những gì giấc mơ tại hạ thu thập được thì chuyện bắn mây đuổi mưa là bất thành và rất tốn kém ạ. Người Hàng Sanh nguồn sgtt.online

MỘT THÍ DỤ NỮA CHO KHẢ NĂNG CỦA LAC VIỆT ĐỘN TOÁN. Không phải do Thiên Sứ thực hiện. ------------------------------------------ 07-11-2007 Laviedt http://www.vietlyso.com/forums/showthread....174&page=23 Bão gây gió giật trên cấp 12 ở biển Đông Bóng màu trắng là hình ảnh của bão. Ảnh: NCHMF. Sáng nay, tâm bão số 6 (tên quốc tế là Peipah) ở khu vực phía đông bắc biển Đông với cường độ cấp 11-12, gây gió giật trên cấp 12 tại khu vực đông bắc và giữa biển Đông - ngư trường của VN. > 68 người chết và mất tích vì lũ / Các tỉnh ngập lũ đồng loạt xin cứu trợ khẩn cấp Trung tâm dự báo khí tượng thủy văn trung ương cho biết, ngày và đêm nay, bão tiếp tục di chuyển chậm theo hướng giữa tây và tây tây bắc, sau đó chuyển dần về phía nam theo hướng giữa tây và tây tây nam với tốc độ 10 km một giờ. Đài khí tượng của VN và nhiều đài quốc tế đều có chung dự đoán, khi dịch chuyển về phía nam thì đường đi của bão đã mạch lạc hơn, tốc độ di chuyển nhanh hơn và cường độ cũng sẽ tăng lên do được tiếp thêm năng lượng từ biển. Dự báo của đài khí tượng VN......Dự báo của Hải quân Mỹ. Tuy nhiên, do khoảng cách từ tâm bão tới bờ biển VN còn khá xa, các chuyên gia vẫn chưa đưa ra vị trí bão đổ bộ. Riêng đài khí tượng của Hải quân Mỹ nhận định ngày 10-11/11, bão sẽ đổ bộ vào Phú Yên - Khánh Hòa, chậm hơn một ngày so với dự báo hôm qua. 19 tỉnh ven biển đang khẩn cấp thông báo cho tàu thuyền hướng di chuyển của bão để chủ động phòng tránh. Theo Bộ Tư lệnh Bộ đội Biên phòng, đến cuối ngày 5/11, có 40.050 tàu với trên 225.610 ngư dân đang trên biển. Trong đó, có 21 tàu với 290 ngư dân hoạt động gần khu vực quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa và Trung Sa, nơi được xác định là vùng nguy hiểm. Hồng Khánh http://vnexpress.net/Vietnam/Xa-hoi/2007/11/3B9FC082/ Theo thông tin ở trên từ nguồn Vnexpress thì cơn bão Peipah được các đài khí tượng có tầm cỡ dự đoán sẽ đổ bộ vào Việt nam. Thật lo cho những người dân lao động với gia đình của họ đã và đang gánh chịu nhiều cơ cực, thống khổ vì bão lụt vừa qua làm sao có thể chịu thêm được sức tàn phá của cơn bão mạnh này. Nhân danh Lạc Việt Độn Toán ,Laviedt xin được dự báo cơn bão Peipah sẽ tan biến trước khi vào Việt Nam,nên không còn gì để đổ bộ lên đất liền. CẦU XIN TỔ TIÊN LẠC VIỆT ANH LINH PHÙ HỘ! Laviedt ============================================ 08-11-2007 Thiên Sứ Chị Laviedt rất đủ tự tin và dũng cảm khi đưa ra lời dự báo trên, trong lúc tất cả các Trung tâm dự báo trong nước và quôc tế đều lo ngại một con bão ngày càng mạnh lên đổ bộ vào Việt Nam trong cảnh lũ lụt. lở đất, bệnh dịch hoành hành một cách tang thương. Sau đây là thông tin được công bố sau lời tiên tri của Laviedt từ 6 đến 8 giờ: Thật xứng đáng là cao thủ Lạc Việt độn toán Thiên Sứ ============================================ 09-11-2007 Thiên Sứ Bão đã tan, cảm ơn Laviedt. ============================================ 03-06-2007 http://www.vietlyso.com/forums/showthread....174&page=13 #130 THÔNG TIN KIỂM CHỨNG LỜI TIÊN TRI 2007 HOA KỲ 2007 Thiên Sứ - Phương Ly Chủ nhật, 3/6/2007, 11:19 GMT+7 Mỹ phá âm mưu khủng bố New York Mỹ hôm qua tuyên bố phá âm mưu tấn công "kinh hoàng" của một nhóm khủng bố nhằm vào sân bay quốc tế John F. Kennedy, giết hàng nghìn người và gây thảm họa kinh tế bằng cách cắt đứt mạch cấp nhiên liệu cho sân bay tại khu vực đông dân cư nhất này. Một loạt bồn chứa nhiên liệu ở sân bay JFK. Ảnh: AP Ba người đàn ông, trong đó có một cựu nghị sĩ Guyana, đã bị bắt và một đang bị truy nã ở Trinidad. Các nhà chức trách cho hay âm mưu này đã bị theo dõi hơn một năm nay, và bị đập tan khi đang ở giai đoạn lên kế hoạch. "Nếu như mưu đồ này thành công, mức độ hủy hoại sẽ là không thể tưởng tượng được", quan chức tư pháp Roslynn R. Mauskopf phát biểu và gọi đó là "một trong những âm mưu kinh khủng nhất mà con người có thể nghĩ ra". Khi bị thẩm vấn, một trong những tên nói trên cho biết chúng định mà một vụ tấn công "với mức độ hủy hoại cao hơn vụ 11/9", phá hủy ân bay, giết chết vài nghìn người, phá hoại một phần của New York - khu Queens, nơi các đường ống cung cấp nhiên liệu đi ngầm dưới lòng đất. Một chiếc máy bay cất cánh từ sân bay JFK. Ảnh: Reuters Một trong những kẻ bị bắt là Russell Defreitas, công dân Mỹ gốc Guyana và từng là nhân viên hàng của sân bay, khai rằng chúng chọn sân bay mang tên tổng thống Mỹ bị ám sát JFK, bởi mục tiêu này có tính biểu tượng và "sẽ đẩy cả nước Mỹ vào cảnh tang tóc". "Như thể là anh giết một người hai lần", Defreitas, 63 tuổi, nói. Người này từng ấp ủ kế hoạch tấn công từ 10 năm trước, khi còn là nhân viên hàng hóa cho một công ty dịch vụ ở sân bay, cáo trạng cho biết. Theo giới chức, động cơ khủng bố của những người này là mối thù ghét Mỹ, Israel và phương Tây. Defreitas khai từng học cách chế tạo bom ở Guyana. Tuy thế cả 4 người nói trên chưa có chất nổ nào trong tay. Lực lượng chống khủng bố của Mỹ đã theo dõi những người kể trên và biết Defreitas thường lái xe quanh sân bay JFK, quay video từ hồi tháng giêng năm ngoái. Khi Defreitas trở về Mỹ từ Guyana vào tháng hai, hải quan Mỹ lục soát hành lý của người này và phát hiện tên của những đồng bọn trong cuốn sổ địa chỉ. Khi đó, Defreitas nói với một người bạn - là chỉ điểm của cảnh sát - rằng y cảm thấy bị theo dõi. Cuối cùng, giới chức quyết định ra tay sau khi nghe được Defreitas nói chuyện vào hôm 27/5, rằng kế hoạch mang bí danh "trại gà" của y đang chạy tốt. Phi trường JFK và khu vực lân cận hiện trong tình trạng báo động an ninh. Tổng thống Bush đã được báo cáo tình hình và những diễn biến mới nhất. T. Huyền (theo AP) Thiên Sứ giới thiệu

Lúc nãy ra quẻ cho bác này được Hưu Vô vong, câu thứ 2 ra Sinh Đại An nhưng tiếc là bác đổi câu hỏi thứ 2 rồi nên em xin trả lời câu thứ 1 là bác sẽ có sự thay đổi trong công việc hiện tại. Chúc bác làm việc tốt!

Cái nhà bán hàng của Trung Quốc và nhà bảo tàng của Hanoi, thoạt nhìn thì giống. Nhưng chức năng sử dụng khác nhau. Nhìn nhà bán hàng của Trung Quốc giống một cái mũ cổ, nhà cao. Còn bảo tàng Hanoi thì thấp, giống cái mũ đặt trên mặt đất. Nhà bảo tàng Hanoi Âm khí vượng, còn của Trung Quốc thì không. Do nhà bán hàng Trung Quốc đặt trên nền cao và có khoảng không gian trống ở giữa. Cấu trúc hình thức thanh thoát hơn.

Có phải chưa chồng? Và hiện đang gặp khó khăn về tài chính? Có đang sống tha phương? Chị muốn hỏi gì nên đặt câu hỏi cụ thể

Xác nhận có nhận học phí tháng 9 kỳ hai lớp PTNC của Chieu nam 750,000 đ, Dai.hai.thuy 750,000đ, TigerNamDinh 750,000 đ, viethq22 750,000 đ.(bảy trăm năm mưoi ngàn đồng)

Ngôi sao bé nhỏ...con đã về trời!!! 200 hạc giấy còn lại đã được đoàn tụ cùng Nhân Ái (Dân trí) - 100 hạc giấy đã đi cùng Nhân Ái ngày 7/8, hôm nay, 200 cánh hạc còn lại cũng đã đoàn tụ. 2 ngày nay, dòng người vẫn nối tiếp đến thăm và cầu nguyện cho bé, không quản ngại thời tiết Sài Gòn sớm nắng chiều mưa. >> Nhật ký bé Nhân Ái >> Thư gửi Mẹ ruột Nhân Ái! >> Viết cho Thiên sứ: Vẻ vang thì ít, xót xa thì nhiều! 200 con hạc giấy đã về cùng Nhân Ái Bàn thờ Nhân Ái được các bố, mẹ chăm sóc rất kỹ Ngày 9/9, cơn mưa chiều không ngăn được bước chân bạn đọc đến thăm Nhân Ái. Ai thong thả thì đứng lặng hồi lâu, người vội vã thì thắp cho con một nén nhang rồi quay gót. Lúc mới đến người nào cũng bình tĩnh chào hỏi xã giao nhưng chỉ vài giây sau, khi đứng trước di ảnh con, nước mắt đã lăn dài. Nước mắt vẫn rơi Đành phải vỗ về con qua ảnh Chị thắp cho em nén nhang Đội mưa đến thăm Nhân Ái Các bố, các mẹ đã chăm chút cho bàn thờ con thật chu đáo: nào là trái cây, sữa tươi, kẹo mút, kẹo mềm, bánh trung thu hình đàn heo con bú mẹ, có cả những chiếc lồng đèn giấy để Nhân Ái đón Trung thu. Nhiều bạn đọc còn cố công tìm hoa tường vi đến tặng Nhân Ái. Sắp đến giờ đóng cửa, thêm một món quà đến với Nhân Ái, đó là 200 hạc giấy trong đàn hạc 300 con tượng trưng cho 3 điều ước: Nhân Ái khỏi bệnh nhanh chóng, có một gia đình thật sự yêu thương con và con sẽ có một trái tim nhân ái. Nhưng do trước đây, chiếc bình chỉ đựng đủ 100 con nên chị Tuyết Ngọc - người gấp hạc - giữ giúp Nhân Ái số còn lại. Hôm nay chị đem đến để gửi theo con trong ngày cúng thất: “Nhân Ái con yêu, Sự ra đi của con làm tan nát biết bao trái tim cha mẹ trên thế gian này. Nhưng con hãy tin rằng, hình ảnh của con sẽ không bao giờ phai nhạt trong trái tim của chúng ta. Hãy mỉm cười con nhé! Thiên sứ bé nhỏ hãy ngủ yên!” Chị Ngọc tâm sự: “Tôi đã đem di ảnh con đến ngôi chùa gần nhà, nhờ sư thầy nhang khói. Sư thầy khuyên tôi nên dũng cảm hơn, cố gắng kìm nén xúc động để con ra đi thanh thản, nhẹ nhàng. Tôi cũng mong các bậc cha mẹ cố gắng làm được điều này”. Hy vọng ở bên kia thế giới, Nhân Ái sẽ vui hơn khi có gấu bông làm bạn Một câu hỏi được nhiều người quan tâm là: cha mẹ bé đã đến chưa? Đối với việc này, PV Dân trí đã có cuộc trao đổi trên điện thoại với mẹ bé Nhân Ái. Chị Vũ Thị Dung cho biết chồng chị đang đi làm xa, còn chị đau ốm triền miên. Sau khi PV Dân trí đọc địa chỉ chùa Như Lai cho chị, chị hứa sẽ đến thắp nhang cho con. Để gìn giữ sự trang nghiêm và thanh tịnh chốn thiền môn, chùa Như Lai chùa Như Lai (229A đường Nguyễn Thái Sơn, Phường 5, Quận Gò Vấp, TP. HCM.) mong quý vị đến thăm bé Nhân Ái lưu ý: Giờ mở cửa: sáng từ 8g – 11g, chiều từ 14g –17g Ngoài ra, mỗi người chỉ thắp 1 nén nhang và không tự ý đốt vàng mã. Nhà chùa đã nhận lời nấu cơm cúng suốt 49 ngày cho bé. Hàng tuần, đúng 10g sáng chủ nhật, sẽ diễn ra lễ cúng thất. Sau 49 ngày, tro cốt của Nhân Ái sẽ được đưa lên tháp cốt ở tầng trên. Từ đây, mọi người có thể đến thăm bé vào 4 ngày: 30, mùng 1, 14 và 15 trong tháng âm lịch. Hồng Nhung VIDEO : Lễ hỏa táng cháu Nhân Ái http://dantri.com.vn/c167/s167-420867/vide...-su-ve-troi.htm

Đại để thế này: Trước đây chai nước để trên bàn, bật lửa (hộp quẹt) để trong tủ lạnh. Bây giờ, hộp quẹt (Bật lửa) để trên bàn và chai nước cho vào tủ lạnh.

2 tuổi này đều được, bố chồng trên 60t thì không cần phải tính Kim Lâu Hoang Ốc nữa! Bố vợ không phạm Kim Lâu lẫn Hoang Ốc!

Viethq22 thân mến.Bảng "Lạc thư hoa giáp" của Việt tộc, chính là bảng gốc của mọi sự ứng dụng trong Lý học Đông phương, thay thế cho bảng "Lục thập hoa giáp" lưu truyền từ trước đến nay - vốn sai lệch trong quá trình Hán hóa trải gần 2000 năm. Nếu đã dùng Lạc thư hoa giáp thì không dùng Lục thập hoa giáp trong bất kỳ tình huống nào. Tức là đến cả ngày, giờ..... Nếu còn dùng bảng "Lục thập hoa giáp" là hiểu sai vấn đề. Có một vị tiến sĩ nghiên cứu về v/d này - trong một tiểu luận - cho rằng: "Lạc thư hoa giáp" cũng đúng và "Lục thập hoa giáp" cũng đúng tùy mục đích và hoàn cảnh ứng dụng. Đây là một cách hiểu sai. Viethq22 và anh chị em lưu ý vấn đề này.

Đổi thủy hỏa tức là đổi về Nạp âm (mạng) chứ không phải đổi bản chất ngũ hành của Hợi Tý. Hợi Tý vẫn là âm dương Thủy. Năm tháng hay ngày gì đều có nạp ấm hết! Bạn tìm đọc các sách của sư phụ Thiên Sứ thì sẽ hiểu rõ hơn!

Viet Hà thân mến.Nếu thế thì chưa tuyệt đối nhỉ? Trong trường hợp này nếu mọi cái đúng tuyêt đối cũng chưa phải là tốt với chú. Nhưng không thể sai căn bản. Cảm ơn Việt Hà quan tâm.

Luận giải: - Khi giải quẻ bước đầu tiên, theo nguyên tắc, tôi thường giải theo Lý thuyết nhóm (Group Theory). Quẻ Phong Hỏa Gia nhân được quy về nhóm chu kỳ thứ 3 Dịch Can Chi, theo đồ hình như sau: ........................................ĐỈNH .............GIA NHÂN..................................LÂM .......GIẢI..............................+.......................TỤY .............ĐẠI SÚC.....................................ĐỘN .......................................TRUÂN - Bước thứ hai, căn cứ vào thuyết " Chính - Phụ ", có nghĩa là mặt Trăng là vệ tinh của trái đất, đó là Nguyệt lệnh. Xác định quẻ Bất dịch, quẻ Giao dịch, quẻ Biến dịch theo Nguyệt lệnh như sau: Tháng Tám Việt lịch, "khí" Bạch lộ: quẻ Bất dịch là quẻ Bích, là quẻ Phong Địa Quan, được cấu tạo bởi 4 hào âm và sự xuất hiện của 2 hào dương. Quẻ Giao dịch là quẻ Bát thuần Ly, " khí " Bạch lộ tại hào 6, quẻ Ly được cấu tạo bởi 4 hào dương và 2 hào âm. Như vậy, quẻ Bất dịch và quẻ Giao dịch gồm có 6 hào âm và 6 hào dương. Quẻ Biến dịch gồm quẻ Tốn - Tụy - Đại súc, ba quẻ này gồm 10 hào dương và 8 hào âm. [ Tôi thường nhận định rằng, kết cấu của 5 quẻ Nguyệt lệnh là không cố định, ví như năm Canh tháng Ất thì quẻ Bích là quẻ Địa Phong Thăng, mà không phải cố định là quẻ Phong Địa Quan. Đây chỉ là ví dụ dẫn giải để chúng ta tìm được tiếng nói chung khi trao đổi học thuật ] Âm Dương trong tháng Tám Việt lịch tại tiết khí Bạch lộ được xác định từ quẻ Bất dịch, Biến dịch vào Giao dịch là : Dương gồm 16 hào, Âm gồm 12 hào. Tại đây, từ 5 quẻ này làm 5 cánh của ngôi sao, ta truy tìm mối quan hệ với Ngũ hành. - Bước thứ ba, xác định kết cấu quẻ chính: Phong Hỏa Gia nhân: thể ngoài quẻ trên là quái Tốn có hào làm chủ là hào 4, thể trong quẻ dưới là quái Ly có hào làm chủ là hào 2. Từ đây, ta truy tìm Tứ tượng cho hai "thể" trong ngoài, trên dưới. - Bước thứ tư, tới đây ta bắt đầu quan tâm tới " hào động ", theo cách VIETHA xác định là hào 1. Trên đây là một ví dụ phương pháp giải Dịch mà tôi thường vận dụng, VIETHA tham khảo thêm. Hà Uyên

Lá Số Lấy lá số dùm bạn

lá số đẹp quá em à. Tử phủ vũ tướng. Tử phủ ở thìn, lại có khôi việt tả hữu, thai tọa, lộc mã... :D. Tài quan cũng đep. ^^ Sự nghiệp sau này lẫy lừng lắm đây. Trước giờ xem thấy lá của e đẹp nhất :D Chờ bác Haithienha bình giải cho nhé!

Kính thưa quí vị và anh chị em quan tâm. Nếu sau cơn mưa trưa này giữa quận Ba Đình và Hoàn kiếm cho đến 5 giờ chiếu mai, bầu trời nHanoi nắng đẹp và không mưa, khí trời mát mẻ thì tôi tin chắc đến 80% trong những ngày Đại Lễ cũng sẽ không mưa. Trong trường hợp 20 ngày không có bão ở biển Đông Việt Nam (Hoặc có nhưng đi chỗ khác chơi, như bão "Con én" đe dọa gây lut miền Trung lần hai năm nào) thì thời tiết trong đại lễ không mưa, trời nắng đẹp, khí trời mát mẻ gần như chắc chắn. Tôi mong rằng: Lấy UBHC T/p Hanoi làm tâm, quay một bán kính 75 km là vùng trời nắng đẹp trong thời gian Đại lễ để quay phim chụp ảnh, khí trời mát mẻ có thể mặc áo ves cho lịch sự.

Chào VIETHA Nơi trao đổi học thuật, nên sự tham gia của VIETHA mang lại nhiều phương pháp đọc thông tin, thông qua những học thuyết cổ truyền mà chúng ta đã học hỏi tích lũy được. VIETHA có thể cho biết, để có được quẻ Phong Hỏa Gia nhân, thì bạn dùng cách thức gì (?) Cỏ thi (!) Ba đồng tiền cổ (!) Năm - tháng - ngày - giờ (!), hay một phương pháp nào đó như VIETHA nói: " căn cứ vào câu hỏi của anh Thiên Sứ " để lập quẻ ! Tôi chưa rõ được ý chỗ này. Cảm ơn bạn Hà Uyên P/s: hình vẽ quẻ khó thực hiện trong khi gửi bài viết, copy dán vào cũng không được. Có được hình vẽ quẻ thì tốt quá.

Đại gia ngại khoe giàu VnExpress - Thứ Sáu, 27/8/2010 Tậu xe siêu sang đem giấu, 3 năm liền chỉ sử dụng độc một chú dế đã ngả màu và gần như tróc hết bàn phím... Sợ dư luận biết mình giàu vẫn đè nặng lên tâm lý nhiều sếp. Dù là chủ một doanh nghiệp tư nhân cỡ bự với vài trăm nhân viên dưới quyền, sếp Hoàng vẫn luôn duy trì một lối sống và sinh hoạt khá khắc khổ. Quần áo, giầy dép 100% là hàng "made in Việt Nam". Máy tính, điện thoại di động ông thường sử dụng triệt để cho đến khi hỏng, không có khả năng hồi phục mới đem thay. Buổi trưa, trừ khi tiếp khách, còn lại, sếp trung thành với suất cơm hộp giá 25.000 đồng gọi về tận phòng. Khi có thời gian, ông cải thiện bữa ăn bằng cách quá bộ lên nhà bếp tập thể, nhưng tiêu chuẩn mà ông định ra cho mình cũng không vượt qua số tiền 30.000 đồng. Chiếc máy bay thứ hai do người Việt Nam sở hữu có mặt tại sân bay Đà Nẵng. Ảnh: M.T. Khi ai đó thắc mắc về lối sống tằn tiện của mình, sếp Hoàng chỉ cười mà rằng nếu ăn mặc quá sang trọng và trải chuốt khiến ông ngại tham gia vào một số công việc chân tay. Và nếu như vậy, dần dần ông sẽ trở thành người "chỉ tay năm ngón", trong khi sếp muốn để nhân viên nể phục thì phải chứng tỏ rằng công việc gì anh ta cũng có thể làm được. Tuy nhiên, có một lý do khác mà sếp Hoàng ngại nói ra, ấy là ông không muốn bị "soi" và khi ra đường ai cũng nghĩ mình có nhiều tiền... Năm 2008, ông chủ câu lạc bộ bóng đá Hoàng Anh Gia Lai - Đoàn Nguyên Đức trở thành người Việt đầu tiên sở hữu phi cơ riêng. Sau đó, năm 2009, khi lần thứ 2 nhận danh hiệu người giàu nhất sàn chứng khoán Việt, ông Đức bày tỏ khát vọng sẽ lọt vào danh sách tỷ phú thế giới. Thời điểm đó, dù dư luận đã có cái nhìn khá thiện cảm với người giàu, song vẫn có ý kiến nói rằng việc tỏ ra "khát" tỷ phú như ông Đức là quá sớm và có cái gì đó hơi "ngông". Nhiều lãnh đạo tập đoàn lớn tâm sự với VnExpress.net rằng những người dám đặt chân vào thương trường đều có suy nghĩ như ông Đức, muốn khẳng định tên tuổi với thế giới và họ đang âm thầm phấn đấu để đạt được. Có điều, vì sợ dư luận, sợ bị soi mói và nhiều lý do khác, họ ngại nói ra. Chiếc Rolls-Royce chính hãng đầu tiên của nữ đại gia bất động sản Sài Gòn. Ảnh: H.A. Tại thời điểm chiếc phi cơ riêng của bầu Đức có mặt ở VN, lãnh đạo một ngân hàng có tiếng cũng lên kế hoạch mua chiếc máy bay tương tự. Ông này đã nhờ đối tác lo thủ tục, tìm nguồn hàng và đã ứng trước tiền đặt cọc. Thế rồi, 2 tháng sau đó, ông hủy ý định vì sợ rằng đời sống khá yên bình của ông và gia đình bỗng chốc ồn ào và bị quá nhiều người soi mói. Gần 2 năm trôi qua, mơ ước sở hữu máy bay riêng vẫn còn nhưng vị tổng giám đốc này chưa dám thực hiện ý định. Cuối năm 2006, thị trường xe hơi trong nước rộ lên phong trào sắm xe siêu sang. Những chú ngựa sắt có tên tuổi như Maybach, Rolls-Royce, Bentley hay Aston Martin lần lượt lăn bánh về Việt Nam. Người ta biết rõ mười mươi chủ nhân chiếc Maybach trị giá hơn một triệu đôla Mỹ đầu tiên có mặt tại Việt Nam là chủ tịch một hãng kinh doanh thực phẩm TP HCM. Ông này cũng có tên trong danh sách những người giàu sàn chứng khoán Việt trong 3 năm liên tiếp. Thế nhưng, gần 4 năm trời khi đặt mua Maybach, theo tiết lộ của người bạn thân cận với ông thì chiếc xe hiếm khi được sử dụng. Hầu như chưa khi nào người ta thấy vị chủ tịch này cùng xe dạo phố. Trong khi ở nước ngoài, các chủ xe siêu sang thích khoe xe của mình thì ở Việt Nam, xe càng đắt tiền thì người sở hữu càng không thích lộ diện. Kết quả là, những siêu xe nhập về Việt Nam đều được giữ bí mật về người sở hữu cũng như giá xe. Người đứng ra làm thủ tục nhập khẩu những chiếc xe này cũng chỉ tiết lộ rằng chủ nhân đều là những ông chủ doanh nghiệp rất giàu có. Họ mua xe về để thỏa niềm đam mê chứ không muốn bị phát hiện giữa chốn đông người. Sợ bị soi, sợ bị người khác nói mình giàu là tâm lý của nhiều chủ doanh nghiệp. Dù rằng, hễ ai nói đến sự giàu, các sếp luôn có câu cửa miệng: "Giàu chính đáng thì có gì mà sợ". Chính vì lẽ này mà tổng giám đốc một doanh nghiệp cỡ bự ở TP HCM đang sở hữu tới cả chục chiếc xe sang hoặc siêu sang nhiều năm nay vẫn lái chiếc xe Matiz đi làm. Tổng giám đốc một doanh nghiệp viễn thông ở Hà Nội cho rằng các chủ doanh nghiệp phấn đấu sự phát triển công ty ngoài việc kiếm tiền thì mục đích quan trọng hơn là khẳng định tên tuổi. Song cũng phải thông cảm rằng họ có quá nhiều việc phải làm, phải chịu áp lực rất lớn. Do đó, giảm được sự nổi tiếng chừng nào, họ bớt được phiền hà và bị soi mói chừng ấy. Phan Linh Anh　

Tôi đã phục hồi lại bài này từ "Thùng rác". Ai xóa vậy?

Triển lãm bộ tranh dân gian Hàng Trống quý hiếm 149 bức tranh thuộc dòng tranh cổ quý giá của Hà Nội, thu thập trong vòng 10 năm, được nhà sưu tầm Phạm Đức Sĩ trưng bày tại Trung tâm nghệ thuật Việt, Hà Nội từ 9/9. Cảm thấy bất an trước sự tàn lụi của một dòng tranh truyền thống Hà Nội, của nền tảng tinh thần Hà Nội ngày trước, nhiều nhà sưu tập đã âm thầm đi lùng lại những bộ tranh Hàng Trống quý giá. Phạm Đức Sĩ là một trong số đó. Từ năm 2001, anh cất công tìm lại dòng tranh niên họa Hàng Trống phục vụ nhu cầu trang trí, chúc lành chúc phúc năm mới hoặc đốt thờ cúng cho người âm, làm bùa “trấn trạch” trong nhà của người thị thành. Bức "Lý thu vọng nguyệt". Trong bộ sưu tập của Phạm Đức Sĩ, có hàng chục bộ tranh trang trí vẽ theo các tích truyện (Chiến quốc; Tam quốc; Hán Sở tranh hùng), tranh thờ Đạo giáo của người thiểu số đặt hàng thợ Hàng Trống chế tác (Tam Thanh - Tày Nùng; Hành say - Dao Tiền). Ngoài ra còn rất nhiều tranh lẻ vẽ các ông Hoàng bà Mẫu để phục vụ tín ngưỡng đạo Mẫu (Ông Hoàng cưỡi cá; Ông Hoàng cưỡi lốt; Bà Chúa thượng ngàn; Bà Chúa thượng thiên…), tranh “trấn trạch” dán ở cửa và trong nhà để trừ tà ma. Và rất quý giá là những bức tranh Hàng Trống như nhật ký thời gian ghi lại cuộc sống của Hà Nội nửa đầu thế kỷ XX (Hội Tây; Duyệt binh). Tuy nhiên, trong dịp này, Phạm Đức Sĩ chỉ trưng bày một phần trong số tranh sưu tập, gồm 22 bộ tranh (83 bức) và 66 bức tranh lẻ. Bộ tranh được trưng bày phần nào làm người xem hình dung ra một nền đồ họa Hàng Trống từng rất phong phú đa dạng. Bức "Nam tào". Nhà nghiên cứu mỹ thuật Phan Ngọc Khuê nhận xét, giá trị của tranh dân gian Hàng Trống được thể hiện trong nhiều tác phẩm, khó có thể bình luận được. “Chúng ta nên hiểu được ý nghĩa tượng trưng, huyền thoại, giáo lý giấu sau những hình hài cụ thể, phải tìm được cơ sở con người trong triết học, tôn giáo và tâm lý qua dòng tranh này”, ông nói. Phạm Đức Sĩ sinh năm 1967, là chủ xưởng mộc đóng khung tranh có tiếng gần Đại học Mỹ thuật Hà Nội. Khoảng từ năm 1999, anh bắt đầu sưu tập đồ gốm cổ, đến năm 2001, bắt đầu chuyển sang sưu tập tranh. Đến nay, anh đã có một số bộ sưu tập giá trị, bao gồm gốm Đông Sơn, gốm Hán; tranh cổ động trong thời kỳ chiến tranh; tranh thờ cúng Đạo giáo - Phật giáo của một số dân tộc Việt Nam, tranh Hàng Trống. Triển lãm mở cửa đến ngày 13/9. Ảnh: Một số bức tranh Hàng Trống do Phạm Đức Sĩ sưu tập Hòa Ca Ảnh: Phạm Đức Sĩ Nguồn: vnexpress.net

Dân số VN hiện trên 80 triệu người, loại trừ 40 tr người già, trẻ em, và người dân tộc thiểu số, trừ thêm 20 tr người không quan tâm thời sự chính sự còn lại 20 tr trong đó gồm các giới chức có liên quan khoa học cùng các đại diện, mà phản ứng chưa đến 100 ý. Một con số quá nhỏ nhoi cho một sự kiện, chẳng qua cái tít "Dị nhân..." gây chú ý quá mức chứ kể ra việc dự báo của Lý học này đã từ đúng cho đến hoàn toàn chính xác lâu lắm rồi...chứ không thể chung chung theo kiểu " thời tiết hôm nay có mưa vừa và to và rải rác vài nơi, mà nơi nào không rõ :D " riêng xác suất của Dự báo thời tiết người nghe đã miễn nhiễm cũng xưa lắm rồi. Chán!

CAN CHI - 28 SAO - 7 SAO - 4 PHƯƠNG - 4 MÙA (CAN CHI - NHỊ THẬP BÁT TÚ - THẤT TINH - TỨ PHƯƠNG - TỨ THỜI) Nhận xét - Thông qua 4 bảng thống kê chu kỳ trong tài liệu đính kèm: nhận thấy mối quan hệ Thời gian can chi với 28 sao (nhị thập bát tú), với 7 sao (thất tinh), được phân làm 4 Mùa ứng với 4 phương, đó là: người xưa xây dựng học thuyết Ngũ vận Lục khí, trong đó Ngũ vận được quy định bởi Thất tinh, còn Lục khí được quy định bởi Nhị thập bát tú. - Từ 4 bảng thống kê này, ta nhận thấy được quy luật tính hạn "Dương cửu - Bách lục ", mà các bậc hiền nhân như Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Lê Quý Đôn, ... đã ghi lại trong sách " Thái Ất thần kinh", "Thái ất dị dản lục". ................. ____NG_T__.doc B__C_T__.doc T__Y_T__.doc NAM_T__.doc

Xin các anh chị một quẻ về thương tích của cụ Rùa tại Hồ Gươm. Có gỡ được lưỡi câu trùm ra khỏi mình cụ rùa không? nếu có thì khi nào? http://vietnamnet.vn/xahoi/201009/Cu-rua-H...au-chum-933728/ ’Cụ’ rùa Hồ Gươm dính lưỡi câu chùm Cập nhật lúc 08:10, Thứ Hai, 06/09/2010 (GMT+7) , Trong khi cả nước đang tưng bừng các hoạt động chào đón 1.000 năm Thăng Long thì cụ Rùa Hồ Gươm đang phải sống qua ngày với một lưỡi câu chùm mắc ở lưng cùng nhiều vết thương khác. Biểu tượng tâm linh của cả nước đang đối mặt nguy cơ bị tấn công hằng ngày từ phía những kẻ câu trộm cá. TIN LIÊN QUAN Chen chân xem "cụ rùa" Hồ Gươm nổiTheo thông tin PV được cung cấp, cụ Rùa Hồ Gươm đang bị thương do những kẻ câu trộm cá tấn công bằng lưỡi câu chùm. Ảnh chụp ngày 1-8-2010 cho thấy rõ ràng có một vật hình dáng như lưỡi câu chùm cắm vào phần mai cụ. Cũng theo thông tin chúng tôi nhận được, nhiều khả năng lưỡi câu này không phải mới, mà đã mắc ở cổ cụ ít nhất năm tháng ròng! Cụ Rùa trên lưng chi chít các vết thương nghi do bị đập bằng vật cứng và lưỡi câu chùm. Trước đó, vào ngày 12-3-2010, trên một trang mạng xã hội đưa tin kèm video cảnh cụ rùa bị tấn công. Theo người đưa tin, hôm đó, cụ nổi bắt đầu từ mặt hồ khu vực Sở Điện lực Hà Nội, sau đó đi dọc theo mép hồ, xuôi về Bưu điện. Sau khoảng nửa tiếng, cụ đi qua hướng ngã tư Tràng Thi - Bà Triệu rồi hướng ra Tháp Rùa. Tại đây, cụ bị một thanh niên dùng lưỡi câu chùm tấn công. Không biết lưỡi câu khi quăng đi có trúng cụ Rùa hay không, nhưng dây cước căng như dây đàn và đứt ngay sau đó. Đối tượng này sau đó đã bỏ chạy khi bị quay phim, chụp ảnh. Trong phần video được đăng tải, không rõ chi tiết cụ Rùa có bị tấn công không ngoài hình ảnh một thanh niên đang quấn đoạn dây cước đã bị đứt. Theo PGS Hà Đình Đức, người được mệnh danh là nhà rùa học, sự việc cụ Rùa bị tấn công bởi những kẻ câu cá trộm đã diễn ra nhiều năm nay. Đây cũng không phải là lần đầu tiên cụ bị thương. Trên lưng và cổ cụ còn chi chít những vết thương khác do những kẻ vô ý thức gây ra. Lần giở lại tài liệu chép những lần trước đây cụ Rùa bị thương, PGS Đức cho biết. “Ngày 1-1-1997, tôi gửi thư lên Thủ tướng Võ Văn Kiệt phản ánh về rùa bị thương và đề nghị cho kiểm tra lại những cọc đóng chung quanh chân Đảo Ngọc, cho nhổ bỏ hết những cọc lởm chởm trên hồ và triệt để cấm những kẻ câu cá trộm xung quanh hồ để rùa có thể bơi lội an toàn”. Ngày 01- 4-1998, PGS Đức tiếp tục gửi thư lên Thủ tướng trình báo về rùa bị thương kèm theo hình ảnh do phóng viên Trần Mạnh Lân - Đài Truyền hình Việt Nam cung cấp ngày 23 - 4 năm đó. Hình ảnh cho thấy trên dọc cổ bên phải rùa bị sưng tấy, màu đỏ hồng trông như có vết cứa chéo có thể do các chướng ngại vật trong hồ, hoặc bọn câu trộm bằng lưỡi câu chùm gây nên. Năm 2002, những hình ảnh cụ Rùa bị thương tiếp tục được cung cấp cho PGS Hà Đình Đức. Trên bức ảnh chụp vào ngày 25-11-2002, nhìn rõ vết sẹo to bên cổ cụ Rùa. Hai bức ảnh khác chụp vào ngày 03-11-2005 và 08-11-2007, lại cho thấy lưng cụ chi chít vết thương. Trong các bức ảnh này, cụ đang nằm phơi nắng trên thảm cỏ bên chân Tháp Rùa. Phần mai trông rõ các vết lõm to (có thể là vết đập) và vết lõm nhỏ “có thể do lưỡi câu chùm” xé rách. Xót xa thân phận cụ Rùa Ngay sau khi được cung cấp những hình ảnh mới nhất về cụ Rùa bị dính lưỡi câu chùm trên mai, ngày 3-9-2010, chúng tôi tới gặp tổ bảo vệ an ninh trật tự Hồ Gươm. Một số nhân viên trong kíp trực cho hay chưa từng biết về việc này, cũng chưa chứng kiến cảnh cụ Rùa mắc câu bao giờ. Cụ Rùa với lưỡi câu chùm trên lưng. Khi chúng tôi hỏi “nếu bắt được kẻ câu cá trộm ở hồ Gươm sẽ xử lý như thế nào”, một nhân viên cho biết, ở đây có rất nhiều việc nên… không thể nắm hết được các vấn đề đó. Được biết, tổ bảo vệ có 50 người, chia làm 3 kíp trực. Ngoài việc bảo vệ hồ Gươm, tổ bảo vệ còn kiêm trông coi, giữ gìn trật tự khu vực vườn hoa Lý Thái Tổ. Theo PGS Hà Đình Đức, nếu không có các biện pháp hữu hiệu ngay lập tức để bảo vệ cụ Rùa, e rằng Hà Nội nói riêng và cả nước nói chung sẽ vĩnh viễn mất đi một biểu tượng tâm linh, văn hóa. “Trước hết, phải lấy được lưỡi câu khỏi mai cụ Rùa. Làm việc này không đơn giản. Chỉ còn cách đợi cụ bò lên phơi nắng trên Tháp Rùa rồi tiếp cận cụ. Nhưng ngay cả khi đó, chưa chắc đã tới gần được cụ. Nếu không lấy được lưỡi câu ra thì cụ sẽ phải mang theo nó đến lúc vướng vào đâu đó lưỡi câu xé rách mảng da đó ra…” - PGS Đức lo ngại. Nhà rùa học cũng bày tỏ sự xót xa cho thân phận cụ Rùa hàng chục năm qua đã phải chống chọi với sự vô ý thức của rất nhiều người. “Trước đây mỗi khi phát hiện cụ Rùa bị thương, tôi đều gửi thư ngay tới lãnh đạo thành phố để báo cáo sự việc và đề nghị có biện pháp giải quyết. Nhưng đợt này thành phố còn bận lo tổ chức Đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội, nên…”. Cơ quan chức năng có biết sự việc này hay không và phản ứng như thế nào nhằm bảo vệ cụ Rùa thiêng? Chúng tôi sẽ tiếp tục thông tin tới bạn đọc. (Theo Mỹ Hằng - Tiền Phong)

Từ vựng “Huyền Khung” Chữ nho dùng từ “huyền khung” chỉ bầu trời huyền bí mà con người chưa hiểu biết hết được. Hai chữ đó cứ theo âm mà xét đều là từ dân gian của nông dân Việt mà ra: Chữ nho “khung” 穹nghĩa là vòm trời. Trong tiếng Việt cái chứa đựng cái khác bên trong nó gọi là cái VỎ, nên mới sinh ra mọi từ mang nghĩa chứa đựng từ cái nhỏ nhất đến cái to nhất là: Mô(chứa tế bào), Ổ(chứa thú), Tổ(chứa chim), Tô, Tộ, Lọ, Lò, Bồ, Rổ, Vó, Bô, Xô…Mỏ(chứa quặng), nhưng cái chứa hết tất cả là cái VŨ mà chữ nho viết là 宇tức bầu không gian, do từ VỎ là từ vựng chung nhất mà ra. (Chữ nho lại viết “trời” thành chữ Trụ宙chỉ thời gian, vì người Việt cắm cây nêu làm cái trụ đo bóng nắng trời mà tính thời gian, rồi ghép thành từ ghép Vũ Trụ 宇宙, nghĩa là không gian và thời gian). Cái VỎ (là Vũ Trụ) ấy chia Âm Dương ra thì có cặp đối nghịch Âm/Dương là VÙNG/VUNG. Vùng là vuông đất (Vùng=Khuôn=KHÔN). Vung là vòm trời (Vung=Khung=Vòm=CÀN), nên mới có câu “coi trời bằng vung” . Chữ “khung” 穹 gồm hai phần, phần dưới là cái “cung” 弓 lấy làm biểu âm (dù nhìn hình tượng của nó đúng là thấy rõ cái cong cong), phần trên biểu ý một cái chứa là cái “huyệt” 穴. Chữ huyệt nghĩa là cái hang, nhưng mà là “hang Việt” nên người Việt nói lướt thành một âm tiết là “huyệt” (tiếng quan thoại thì hang gọi là “động”, người Việt mới ghép “hang động” để nói ý nhiều loại hang, đúng theo qui tắc từ “hang” có trước dùng trước, từ “ động” có sau dùng sau, chẳng nghe ai nói là “động hang” bao giờ). Chữ “huyệt” 穴ấy viết hoàn toàn biểu ý bằng hai bộ thủ : bộ thủ trên là chữ “miên” 宀 nghĩa là cái “mái” nhà, bộ thủ dưới là chữ “bát” 八 nghĩa là “bát quái”. (Tên các bộ thủ của chữ nho thì cứ đọc đúng âm Việt tức âm người Việt Nam nói ngày nay thì mới nghe ra ngay cái nghĩa của nó như nó biểu ý, mỗi bộ thủ chỉ là một âm tiết nhưng là “đơn âm thành nghĩa”, còn nếu phát âm bằng tiếng quan thoại thì cái âm tiết phát ra đó không mang được cái nghĩa như ký tự đó có, đành phải tra từ điển mới hiểu ý nó được, không biết ngày xưa ai đặt ra các bộ thủ làm cơ sở cấu thành chữ nho?). Cái chữ “huyệt” 穴 ấy cũng hiểu được là cái huyệt phát tích văn minh Việt. Nhìn chữ “khung” 穹lại càng rõ hơn vì nghĩa của nó là “ vòm trời là huyệt phát tích của văn minh Việt”, bởi như ngày xưa Hán thư từng viết “Lạc binh làm lạc điền mà mỗi người đều lưng đeo cung nỏ”. (Chẳng thế mà có khai quật cả kho mũi tên đồng ở Cổ Loa và ở Quảng Tây, Quảng Đông). Chữ “huyền” 玄nghĩa đen là màu đen nhánh, như câu “răng đen nhưng nhức hạt huyền”.(NHỌ là cái VỎ chứa, sinh ra NHEM…NHƯNG-NHỨC…NHÁNH). Nó từ chữ cổ xưa nhất là “mun” = màu đen mà ra. Dân ruộng còn có công nghệ làm ra khói đen gọi là “hun” để bắt chuột đồng và để làm đen nhánh cho bền các dụng cụ bằng tre trên gác bếp. “Hun cho đen tuyền” lướt thành một âm tiết là “huyền”, là màu đen nhánh do đã có gia công nhân tạo, răng đen cũng bởi có gia công nên mới gọi là “răng hạt huyền”, hạt trang sức màu đen cũng gọi là hạt huyền vì đã có gia công. Nghĩa bóng thì “huyền” là sâu kín, huyền bí. Chữ “huyền” 玄là một chữ hoàn toàn biểu ý bằng hai bộ thủ. Bộ thủ trên là chữ “đầu” 亠 nghĩa là đầu tiên (quan thoại dùng chữ khác là chữ “thủ”, như nguyên thủ quốc gia là người đứng đầu quốc gia), bộ thủ dưới là âm tiết “út” mà chữ nho viết chữ “yêu” 幺. Từ “đầu” tới “út” biểu ý “kín” hay huyền bí, cái gì cũng vậy cả. Một cơ thể sinh ra là lòi từ “đầu” là cái đầu rồi tới “út” cuối cùng là ngón chân út , là một cơ thể “kín” và đương nhiên cũng rất huyền bí. Một vấn đề khoa học từ “đầu” đến “út” cũng là kín kẽ và huyền bí. Chữ dùng trong bài “Ấu học quỳnh lâm” là chữ “huyền khung” 玄穹 chỉ bầu trời một cách văn vẻ. Câu đó là câu: 玄穹彼蒼 悉稱上天 Huyền khung bỉ thương, tất xưng thượng thiên Đen vòm kia xanh, biết rằng trên trời Toàn câu là: 甘霖甘澍， 俱指時雨 Cam lâm , cam thụ, cụ chỉ thời vũ 玄穹彼蒼， 悉稱上天 Huyền khung bỉ thương, tất xưng thượng thiên Đảo ngược dưới trên thì có nghĩa là: Xanh kia=thăm thẳm=trời cao Sương lành, mưa thuận khác nào trời cho.

Thương tích của cụ Rùa Hồ Gươm hiện ra sao? Tử - Tốc hỷ Vết thương nhiều nhưng không quá nghiêm trọng, cụ Rùa vẫn có ăn uống ngủ nghỉ bơi lội đều. :D Bao giờ lưỡi câu được gỡ ra khỏi người cụ Rùa? Kinh - Xích khẩu Người ta sẽ tìm ra biện pháp để giúp cụ Rùa thôi. Khoảng thứ 7 tuần sau mong là xong! :D Quẻ nghiệm đi nào cho cụ Rùa còn khỏe mạnh! :D

Hôm qua ở VNN tôi có trình bày khái quát nguyên lý sự tác động của ý thức với thực tại môi trường. Bởi vì sự giải thích ở VNN chỉ trả lời từng câu hỏi, nên nó không mang tính hệ thống và bị rời rạc và nó chỉ có trả lời ngắn trong khi cần giải thích một hiện tượng phức tạp. Đại ý như sau: * Sự tác động của ý thức với vật chất đã được thừa nhận có tính minh triết từ ngàn xưa dù theo quan điểm triết học nào - quen gọi là duy tâm, hay duy vật. Việc dẫn chứng sự tác động của ý thức với hạt cơ bản trong thí nghiệm lượng tử, chỉ là thí dụ được công nhận trong giới khoa học cho dễ hiểu. Bản thân tôi theo quan niệm của Lý học Đông phương không cho rằng hạt cơ bản là cấu trúc cuối cùng có thuộc tính vật chất (Bởi vậy tôi xác định "Không có hạt của Chúa"). * Thí dụ khái niệm "Khí" trong Lý học là một thực tại vật chất mà tri thức khoa học hiện đại thừa nhận, qua thực tế điều trị Đông Y cụ thể là khoa châm cứu - và là khái niệm phổ biến thuộc mọi lĩnh vực trong phạm trù Lý học Đông phương: từ khởi nguyên vũ trụ, thiên văn, phong thủy, tứ trụ, đông y......Qua đó dẫn đến một suy nghiệm hợp lý thấy rằng còn nhiều trạng thái tồn tại của vật chất mà tri thức khoa học hiện đại chưa xác minh được. * Vật chất tự nó không nhận thức được nó. Vậy phải có một trạng thái vượt trội tương tác với mọi sự tồn tại và vận động của vật chất (kể cả những thuộc tính vật chất chưa được biết tới). * Con người biết được qui luật của tự nhiên thì sẽ đem sự hiểu biết ấy phục vụ cho quyên lợi con người. Luận điểm này hoàn toàn chính xác. Nhưng như thế nào là biết được qui luật của tự nhiên thì lại là cả một quá trình tiến hóa của nhận thức trong văn minh nhân loại. Nhân thức tự nhiên của quá khứ, không phải của ngày hôm nay, và không phải của 500 năm sau....đại để vậy. * Lý học Đông phương đã đưa ra những khái niệm về những trạng thái tồn tại của vật chất - thí dụ như khái niệm "khí" ở trên, mà khoa học hiện đại chưa xác định được - chứng tỏ một khả năng nhận thức bản chất vật chất vượt trội. Những phương pháp ứng dụng của Lý học Đông phương hoàn toàn phù hợp với tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học về tính nhất quán, tính hệ thống, tính quy luật, khách quan và khả năng tiên tri. Thí dụ: Phong thủy, Tử Vi, bốc dịch....vv.......Đây chính là lý thuyết thống nhất mà tri thức khoa học hiện đại đang mơ ước. Như vậy, tính ứng dụng của sự nhận thức vượt trội này đã tồn tại trên thực tế của văn minh Đông phương, mặc dù nguyên lý lý thuyết đã thất truyền. Và nó đang trong quá trình phục hồi bởi những nghiên cứu của Trung tâm nghiên cứu lý học Đông phương. Hội thảo: Phong thủy là khoa học là một hiện tượng thể hiện quá trình phục hồi này. * Con người khi ứng dụng phương pháp không cần hiểu biết sâu về nguyên lý lý thuyết và cơ chế tương tác. Thí dụ người thợ sửa xe xuất sắc không có nghĩa là hiểu được các nguyên lý lý thuyết tổng hợp hình thành cái xe và các bộ phận cần sửa. * Như vậy, vấn đề là sự ứng dụng phương pháp (vì dụ như thiền định, tập trung tư tưởng) tương tác giữa ý thức con người với tự nhiên hoàn toàn có cơ sở lý thuyết về tính hợp lý. * Vì là phương pháp bắt nguồn từ một lý thuyết đã thất truyền và giống như mọi phương pháp ứng dụng của khoa học hiện đại, nên không phải lúc nào cũng thành công và nó có hiệu quả ứng dụng của nó. Thí dụ như ngày nay, về lý thuyết và cả thực tế con người đã lên mặt trăng, nhưng không phải cứ muốn bay lên lúc nào thì bay và không phải không có lúc thất bại. * Hoàn toàn không có vấn đề tâm linh nào trong cơ chế tương tác của ý thức được tổng hợp bởi khả năng nhận thức với điều kiện thiên nhiên (Tôi không coi ý thức là phi vật chất với định nghĩa "Vật chất là tất cả mọi dạng tôn tại chứa năng lương có khả năng tương tác"). Như vậy, tôi cũng có thể không thành công trong việc bảo đảm không mưa bẩy ngày trong đại lễ. Nhưng mọi việc còn ở phía trước và tôi không muốn thất bại. Việc thông tin về thời tiết trong đại lễ là việc "thường ngày ở huyện" trong web này. Báo chí chú ý đưa lên - rất cảm ơn. Vì lần đầu tiên một thông tin về thời tiết ở đây được vinh dự chú ý của dư luận. Tất nhiên tôi đã nói công khai thì quyết tâm thực hiện. Cách diễn đạt của báo chí và của tôi có thể chênh lệch về một số ngôn từ diễn đạt và do khuôn khổ có hạn của bài báo nên có thể không rõ một số ý. Nhưng nội dung là tôi đã thông báo trên web này rằng: "Thời tiết tại Hanoi trong bảy ngày đại lễ sẽ nắng đẹp để quay phim chụp ảnh, tiết trời se lạnh để có thể mặc ves và thắt cà vạt. Trong đó có ngày lễ hội chính". Khi phương tiện thông tin đại chúng đã đưa lên thì vì tính nhất quán và tính thực tế của thông báo tôi thừa nhận quyết tâm thực hiện. Kết quả cuối cùng quí vị có thể chứng nghiệm. Nếu như thông báo khả năng không xảy ra bão lớn tấn công từ biển Đông của Việt Nam vào đất liền trong 20 ngày - như bài viết trên đây, trong topic này - thì rất có khả năng cả 10 ngày đại lễ và trước sau một ngày với diện trời nắng đẹp, mát mẻ bao trùm toàn quốc, chứ không giới hạn chỉ khu vực Hanoi. Với tôi lúc này bảy ngày nắng đẹp và mát mẻ tại khu vực Hanoi là chắc ăn hơn cả. Tôi chẳng thánh thần di nhân gì cả. Vẫn bia tươi với heo mọi giả chồn nhậu tỳ tỳ, thấy người đẹp cũng vẫn ngả nón chào lịch sự, mặc dù không quen. Cảm ơn sự quan tâm của quí vị.

Quí vị quan tâm vừa phải thân mến. Qua thí dụ trên về dự báo sẽ khôing xảy ra hạn hán nặng ở Việt Nam - mang tính quy mô toàn quốc, mà lời dự báo này hoàn toàn ngược 180 độ với dự báo của Khí tượng thủy văn TW. Dự báo của khí tượng thủy văn TW thì chẳng ai thắc mắc về tính khoa học của nó mà đòi kiểm chứng, "tét", kiểm tra, thí nghiệm cả. Nhưng rõ ràng thực tế kiểm chứng trong trường hợp này thì dự báo của Lý học Đông phương chính xác và thực tế khách quan đã chứng minh. Tính quy mô toàn quốc của dự báo trên so với tính cục bộ - chỉ nắng ở Hanoi trong bẩy ngày đại lễ thì rõ ràng là quy mộ dự báo của đại lễ tỏ ra khiêm tốn hơn nhiều (Thiên Sứ tôi vốn khiêm tốn :D ). Nhưng chỉ vì nó là đại lễ nên được chú ý hơn mà thôi. Đây chỉ là một ví dụ để trả lời cho các quí vị quan tâm quá đáng cứ đòi "tét" và kiểm chứng khoa học cho thông tin của tôi về thời tiết trong đại lễ 1000 năm Thăng Long. Quí vị có thể tìm nhiều thông tin khác tương tự ở web này. Chúc quí vị quan tâm quá đáng có cuộc tham dự lễ hội có một thời tiết nắng đẹp để quay phim chụp ảnh, trời hơi se lạnh có thể mặc ves cho lịch sự. Nếu mưa thì buồn quá nhỉ http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif .

Vâng, anh Thiên Sứ Đây chính là một phần " mật mã " trong Hà Đồ mà Anh đã dày công viết trong sách " Tìm về cội nguồn Kinh Dịch " vậy. Chú giải: Quy đổi thiên can sang số: Giáp = 1, Ất = 2, Bính = 3, Đinh = 4, Mậu = 5, Kỷ = 6, Canh = 7, Tân = 8, Nhâm = 9, Quý = 10. 1) Căn cứ theo bảng Tứ Thời Can Chi: sao Mộc có chu kỳ vận hành thuận tự theo bốn phương như sau: [Giáp - Nhâm - Canh - Mậu - Bính] = [Tân - Kỷ - Đinh - Ất - Quý] = [Mậu - Bính - Giáp - Nhâm - Canh] = [Ất - Quý - Tân - Kỷ - Đinh] Ta chuyển đổi đơn vị Thiên can thay bằng những con số 1~ 10 như sau: [1- 9 - 7 - 5 - 3] = [8 - 6 - 4 - 2 - 10] = [5 - 3 - 1 - 9 - 7] = [2 - 10 - 8 - 6 - 4] = Đông - Bắc - Tây - Nam Tương tự như vậy với hệ Thất tinh: 2)- Kim tinh: [2 - 10 - 8 - 6 - 4] = [9 - 7 - 5 - 3 - 1] = [6 - 4 - 2 - 10 - 8] = [3 - 1 - 9 - 7 - 5] = Đông - Bắc - Tây - Nam 3)- Thổ tinh: [3 - 1 - 9 - 7 - 5 ] = [10 - 8 - 6 - 4 - 2] = [7 - 5 - 3 - 1 - 9] = [4 - 2 - 10 - 8 - 6] = Đông - Bắc - Tây - Nam 4)- Nhật tinh: [4 - 2 - 10 - 8 - 6] = [1 - 9 - 7 - 5 - 3] = [8 - 6 - 4 - 2 - 10] = [5 - 3 - 1 - 9 - 7] = Đông - Bắc - Tây - Nam 5)- Nguyệt tinh: [5 - 3 - 1 - 9 - 7] = [2 - 10 - 8 - 6 - 4] = [9 - 7 - 5 - 3 - 1] = [6 - 4 - 2 - 10 - 8] = Đông - Bắc - Tây - Nam 6)- Hỏa tinh: [6 - 4 - 2 - 10 - 8] = [3 - 1 - 9 - 7 - 5] = [10 - 8 - 6 - 4 - 2] = [7 - 5 - 3 - 1 - 9] = Đông - Bắc - Tây - Nam 7)- Thủy tinh: [7 - 5 - 3 - 1 - 9] = [4 - 2 - 10 - 8 - 6] = [1 - 9 - 7 - 5 - 3] = [8 - 6 - 4 - 2 - 10] = Đông - Bắc - Tây - Nam Chúng ta nhận thấy, nội dung những con số trong Hà Đồ, với những cặp số [1 - 6], [2 - 7], [3 - 8], [4 - 9], [5 - 10], là đơn vị Thời gian của người phương Đông, đó là [Giáp - Kỷ], [Ất - Canh], [bính - Tân], [Đinh - Nhâm], [Mậu - Quý] đã hàm chứa thông tin về sự vận hành của những hành tinh, có sự tương tác ảnh hưởng tới trái đất, nơi mà loài người đang cư trú vậy. Cảm ơn Anh đã quan tâm. Hà Uyên

Chào anh Thiên Sứ Tôi đã tổng kết thành bảng tra ở trên, kết hợp cả phương hướng, kết hợp cả Lịch để biết hôm nay là ngày nào trong Tuần, là ngày Chủ Nhật hay là ngày Thứ Hai, Thứ Ba, ... (Đây là bảng tra ứng kỳ với Lịch pháp từ thời cụ Hoàng Xuân Hãn) Ngày 1/10/2010 là ngày Thứ Sáu. Tra bảng trên, thì Thứ Sáu ngày 1/10/2010 sao Kim làm chủ - Thứ Bảy ngày 2/10/2010 thì sao Thổ. - Chủ Nhật ngày 3/10/2010 tới sự ảnh hưởng của mặt Trời. - Thứ Hai là ngày của mặt Trăng. - Vì là tổ hợp của Năm - Tháng - Ngày , nên tôi nghĩ tới sự ảnh hưởng đồng thời của ba hành tinh: Mộc + Hỏa + mặt Trăng. Tra bảng trên, thứ Sáu, ngày Giáp Thân, thì Trời đối ứng về phương Bắc, Đất đối ứng tại Tây Nam (chi Thân). - Mùa thu thì ứng với phương Tây, tra bảng trên: 2.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ] - Thì ngày thứ Sáu là ngày Giáp Thân không ứng. Thứ Bảy là ngày Ất Dậu có thiên can Ất mà Địa chi không có chi Dậu ; Ngày Chủ Nhật là Ngày Bính Tuất không được nạp Can Chi ; tới ngày Thứ Hai là ngày Đinh Hợi thì Trời Đất đều ứng hợp. - Như vậy, thứ Hai nhằm ngày Đinh Hợi, sao Mộc + sao Hỏa + mặt Trăng là nguyên nhân của kỳ hạn ứng giờ Mão (5h ~ 7h) Hà Uyên

Rất tiếc là gia đình Compack đã ko có điều kiện để tham gia cùng ace ... cho Tịnh xá này ( Cái này chắc phải gọi là Tịnh xá chị Wild ạ!) vì .... đã có kế hoạch trước đó đi thăm và tặng quà cho các cụ già neo đơn tại một Tu viện bên q.Bình Thạnh. Cũng từ đó mà Compack phát hiện ra thêm một địa điểm nuôi dưỡng các cháu bé khuyết tật - cơ nhỡ gần Tu viện này là : Chùa DIỆU PHÁP. Chị Wild , ko biết chị có biết trung tâm này chưa chị nhỉ ?! .. em định hôn nào sẽ tìm vào hỏi thăm tình hình cụ thể và chụp hình để về đưa lên diễn đàn một địa chỉ mới .. cho công việc Từ thiện chị nhé!

Hóa giải khi cửa chính ngôi nhà không thuận Khi cửa chính nhà bạn không nằm ở hướng lành xét theo phong thủy, vẫn có những cách hóa giải. Thêm cửa trong nhà và sử dụng thảm có màu sắc phù hợp theo mệnh gia chủ là hai giải pháp. Phong thủy một căn nhà tốt hay xấu do nhiều yếu tố cấu thành. Cửa chính là một yếu tố tương đối quan trọng nhưng không phải duy nhất. Tuy nhiên, một khi tâm lý của người cư ngụ bị ám ảnh về sự tốt xấu của phong thủy thì sẽ khó có thể yên tâm. Với trường hợp thêm cửa trong nhà, thường thì vì những nguyên tắc của xây dựng mà cửa chính phải đặt ở nơi không thể thay đổi được. Thế nhưng, với không gian bên trong nhà thì bạn sẽ có toàn quyền xử lý. Thêm một hệ khung cửa phạm vi trong nhà hoàn toàn không có gì khó khăn. Và tất nhiên, cửa được tạo thêm này phải nằm ở hướng lành. Với trường hợp thứ hai, dùng loại thảm nhỏ có màu sắc khác nhau để hóa giả tà khí ở cửa chính. Cần chú ý, thảm phải được trải ở phía trong cửa chính. Thông thường, thảm được đặt ở bất cứ chỗ nào trong nhà có thể không gây ảnh hưởng gì, nhưng nếu đặt ở cửa chính, nơi mọi người ra vào buộc phải bước qua thì ảnh hưởng của nó tương đối lớn. Việc lựa chọn màu cho thảm cũng rất quan trọng, dựa vào sự vận động trong nguyên lý tương sinh tương khắc của ngũ hành, phù hợp với quy luật phong thủy. Với trường hợp người Đông tứ mệnh gặp phải cửa Tây tứ, người ngũ hành Mộc, Hỏa, Thủy là mệnh Đông tứ, nếu như cửa mở hướng Tây tứ tức là hướng Tây, Tây Bắc, Tây Nam hoặc Đông Bắc thì không được lý tưởng vì sẽ gặp phải tà khí khắc. Ở hướng Tây và Tây Bắc gặp tà khí của Kim. Hướng Tây Nam và Đông Bắc gặp tà khí của Thổ. Cửa hướng Tây và Tây Bắc gặp tà khí của Kim. Vì vậy người thuộc Thủy, Mộc cần trải thảm màu lam hoặc màu xám ở cửa chính để hóa giải, còn người thuộc Hỏa thì cần trải thảm màu đỏ hoặc tím. Cửa hướng Tây Nam và cửa hướng Đông Bắc gặp tà khí của Thổ, vì vậy người thuộc Thủy cần trải thảm màu trắng hoặc vàng sẫm ở cửa chính để hóa giải, còn người thuộc Mộc và Hỏa thì cần trải thảm màu xanh, hoặc màu lục. Với trường hợp Tây tứ mệnh gặp phải cửa Đông tứ, người ngũ hành thuộc Thổ hoặc Kim là thuộc “mệnh Tây tứ”, nếu như cửa chính mở hướng Đông tứ tức là hướng Đông, Đông Nam, Nam hoặc Bắc sẽ gặp phải các tà khí khắc. Cửa hướng Đông và Đông Nam gặp tà khi của Mộc, cho nên người thuộc Thổ thì trải thảm hồng hoặc tìm ở cửa để hóa giải, còn người thuộc Kim thì cần trải thảm màu trắng hoặc vàng sẫm. Cửa hướng Nam gặp tà khí của Hỏa, cho nên người thuộc Thổ và Kim cần trải thảm màu nâu hoặc màu vàng để hóa giải. Cửa phía Bắc gặp tà khí của Thủy, cho nên người thuộc Thổ và Kim cần trải thảm màu nâu hoặc màu vàng để hóa giải. Nguồn: ST. Trích từ Linhquangdaotrang.com

Minh Châu đã làm việc rất hữu ích, giúp cho họ có cái nhìn đúng về Lý học Đông phương và cội nguồn của nó. Không ứng dụng một cách khập khiễng như những gì sách Tàu ghi nhận. Chính sự khập khiễng này đã khiến cho bao đôi lứa chia lìa vì so tuổi hôn nhân. Nền văn hiến Việt đầy nhân bản, đâu có đẻ ra cái sản phẩm đấy.Tôi sẽ hoàn chỉnh tiểu luận: Luận tuổi Lạc Việt và tặng không cho tất cả nhưng đôi nam nữ đang yêu và sẽ yêu. Kết luận cuối cùng là: Tuổi chỉ là yếu tố xem xét để sinh con cho phù hợp và hạnh phúc. Yêu nhau cứ lấy.