Leaderboard

LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG VÀ SỰ LÝ GIẢI MƯA, NẮNG, THÁC QUA KHÁI NIỆM KHÍ. Quí vị và anh chị em quan tâm thân mến. Trong Lý học Đông phương, khái niệm khí rất phổ biến. Nó phản ánh một thực tại vật chất nằm ngoài khả năng kiểm chứng và nhận thực được của tri thức hiện đại và tất nhiên cũng rất mơ hồ. Thực tại "Khí" mà Lý học phản ánh bằng khái niệm này cũng được phân loại Âm Dương và Ngũ hành, phổ biến không ít trong cả cuộc sống thường nhật Đông phương. Trong cuộc Hội thảo về tính khoa học của phong thủy, chúng tôi đã đưa ra định nghĩa về khái niệm này. Xin qui vị tham khảo đướng link dưới đây. http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...t=0&start=0 IP: 113.22.125.45 | Bài viết #12 | Trên cơ sở này chúng tôi phân loại và xác định: Toàn bộ trái Đất và bầu khí quyển bao quanh đều hình thành và tương tác tạo ra Âm khi. Toàn bộ những tương tác ngoài vũ trụ với Địa cầu xếp vào Dương khí. Dương khí bao la như vũ trụ nên coi không thay đổi về chất lương và coi là tuyệt đối so với sự tồn tại nhỏ nhoi của địa cầu trong vũ trụ. Nhưng nếu so trái Đất - Âm với Ngân hà Dương thì sự vận động của các vì sao trên Ngân hà có quy luật thì đây chính là cơ sở của môn xem khí tượng thủy văn Lạc Việt - trong quá trính Hán hóa bị tách làm hai cuốn sách không hoàn chỉnh, có phần sai lệch ở một vài điểm là Thái Ất Thần kinh và Kỳ môn độn giáp. Thực ra tên gọi của hai cuốn sách này tự nó đã mang một mật ngữ, hàm chứa sự tương tác giữa Âm Dương khí. Thái Ất - vượt lên trên Ất - là Thiên Can Âm mộc dứng đầu các thiên can Âm. Độn Giáp - dưới con Giáp - là Thiên Can Dương Mộc đứng đầu các Thiên can Dương. Bởi vậy, chúng tôi quan niệm đây chính là hai cuốn sách phản ánh một nội dunh nhất quán là sự tương tác giữa Âm Dương khí của địa cầu và vũ trụ qua sự cấu trúc nội tại trong sự vận động có qui luật - của Ngân hà (Tương tác Dương khí) và Địa cầu (Tương tác Âm khí). Sự tương tác này trên Địa Cầu thì hành đầu tiên sinh ra chính là Thủy Khí - liên quan đến nội dung của bài viết này. "Âm nhô cao, Dương trũng thấp" - đây là câu kết luận quan trọng của khoa Phong thủy Đông phương, được lý giải qua khái niêm khí của quá trính phục hồi cội nguồn nội dung và lịch sử của khoa Phong Thủy với danh xưng Phong Thủy Lạc Việt. Bởi vậy, ở những nơi núi cao, Âm khí cực vượng trong cấu trúc địa cầu sẽ xuất hiên thác nước (Thủy chất) và Thủy khí - đấy chính là khái niệm Long mạch chạy trong cấu trúc địa hình và tùy thuộc vào cấu trúc địa hình của Địa cầu. Trí thức khoa học hiện đại cho rằng hiện tượng xuất hiện thác nước là do cơ chế mao dẫn của các mạch nước ngầm; đó cũng chỉ là một cách giải thích phù hợp với tri thức hiện đại. Từ đó dẫn tới một suy nghiệm hợp lý mang tính khái quát chung là: Âm khỉ suy sẽ nắng hạn. Âm khí bế và quá vượng, mưa hay lũ lớn. Âm Dương tương giao và cân băng thì mưa thuận gió hòa. Ở đây tôi mới chỉ bàn về tương tác phân biệt Âm Dương giữa Địa Cầu và Ngân hà. Bản chất sự vận động của Ngân Hà so với vũ trụ lại được coi là Âm so với Dương. Sự vận đông của Ngân hà cũng ảnh hướng rất lớn trong vị trí tương quan với khí tượng trái Đất). Khái niệm này chẳng có gì là huyền bí. Chẳng qua thuyết Âm Dương ngũ hành - phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt trải 5000 năm lịch sử - miêu tả thiên nhiên, vũ trụ, cuộc sống và con người theo ngôn ngữ và phương pháp luân của nó. Cũng như toán học hiện đại, miêu tả nội dung Bổ đề toán học - thí dụ như của Ngô Bảo Châu - theo khái niệm, ngôn ngữ của nó (Vì nó khoa học nên được coi là khoa học, mặc dù rất ít người hiểu, nếu không có chuyên môn sâu. Lý thuyết Âm Dương Ngũ hành cũng vậy, ngoài phương pháp ứng dụng có tính áp đặt thì hiểu sâu về lý thuyết này cũng cần có chuyên môn sâu để biết được nó phản ánh một thực tại nào. Không thể coi vì không hiểu thì bị coi là mê tín vớ vẩn). Cũng như cách đây 100 năm, ai bảo là có thể nói chuyện từ Việt Nam sang Hoa kỳ thì đúng là thần kinh nặng. Còn bây giờ mà không thể nói được thì đúng là vì mua phải điện thoại dởm. 300 năm sau, biết đâu những cái gì là hiện tượng lạ thường trở thành phổ biến. Bà Vanga nói: "Một lý thuyết cổ xưa sẽ quay trở lại với nhân loại". Chẳng có lý thuyết nào vượt qua được thuyết Âm Dương Ngũ hành - nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 lịch sử. Muốn hội nhập toàn cầu phải có một lý thuyết thống nhất. Một lý thuyết thống nhất phải giải thích được mọi điều trong vũ trụ - trong đó có lời tiên tri huyền thoại của bà Vanga. Những con chim sẻ và cơn mưa thử nghiệm. Chim là sinh vật cao cấp có cảm ứng và tư duy đơn giản với những mối liện hệ gần gũi. Bởi vậy, khi bị bắt nhốt tất chúng nó bị ai oán, ngậm hờn.....Tôi thường ví dụ như chính con người đi kiếm sống mà bị nhốt thì sẽ đau lòng thế nào với thân nhân và ngược lại, con chim cũng vậy. Có điều con chim bộ nhớ nó có thể đơn giản nên không có tư duy sâu và lâu dài thôi. Thuật ngữ Lý học gọi là Âm khí bế. Những ngày gần đây, bầu trời Hanoi nhiều mây, gió lạnh, nhưng không thể mưa được. Tuy nhiên, chính vì vậy chúng tôi cho rằng điều kiện thí nghiệm có thể thực hiện được trong hoàn cảnh của chúng tôi, nếu có thêm một hiệu ứng dù nhỏ, nhưng cần và đủ là giải phóng Âm khí. Đó là lý do chúng tôi chỉ mua một loại chim đông nhất là chim sẻ - hiệu ứng đồng thanh tương ứng, cộng hưởng cùng loại và thả hết. Hành vi thả hết cùng một loại, mục đích để xóa bỏ mối liên hệ giữa những con chim được giải thoát cảm ứng với với những con chim còn bị nhốt; điều này sẽ tạo một hiệu ứng không hoàn toàn. Đó là lý do mà khi đang thả chim vào phút chót, có người bắt chim đến bỏ mối, chúng tôi mua luôn và thả luôn. Âm khí được giải tỏa và thăng hoa - hiệu ứng của chim bay lên, phụ trợ với những dữ kiện gây mưa sẵn có (Mây âm u....), chúng tôi hy vọng sẽ tạo được một cơn mưa theo phương pháp luận của lý học. Nếu như trời nắng chang chang và trong một vùng rộng thì vài ngàn con chim không phải là hiệu ứng cần và đủ để gây mưa. Điều này cần cả một quá trình tương tác giữa con người và thiên nhiên. Chim bay chật cả một vướn hoa nhỏ. Nhưng vì chưa tin người bán chim về số lượng chim trong lồng, nên chúng tôi yêu cầu đếm và thả vài con một. Hiệu ứng tương tác sẽ yếu đi so với cách thả một lúc như hòa thượng Thích Viên Thành. Bởi vậy, sự dự báo thời gian mưa bị sai. Và cơn mưa sau đó chỉ là để tham khảo, tuy tính chất giống như chúng tôi để cặp trước đó, mưa vừa đến mưa to và không gây ngập lut. Sư thí nghiệm coi như thất bại. Chúng tôi hy võng sẽ thử nghiệm một lần khác. Mục đích của thí nghiệm là tính tương tác Âm Dương khí, chứ không phải xác định phương pháp duy nhất là thả chim. Lễ Cầu mưa trong góc nhìn của Lý học Đông phương. Theo nguyên lý phân Âm Dương thì ý chí tư tưởng là Dương, Thể xác là Âm. Nhưng so với vũ trụ thì ý chỉ của con người nằm trong phạm trù Âm của Địa cầu so với Dương khí của vũ trụ. Sự cầu nguyên thực ra là tập trung ý chí vào một mục đích thăng hoa Âm khí công hưởng và đống nhất. Các vị thánh thần...vv...chỉ là hình tượng phương tiện tập trung tư tưởng thôi. Nó tương tự như thả chim vậy. Nó sẽ tùy thuộc vào quy mô hạn hán và khả năng tập trung ý chí. Tóm lại đã là phương pháp ứng dụng thì tất sẽ có hiệu quả. Hiệu quả tùy thuộc vào nhiều yếu tố phức tạp. Tóm lại, danh xưng thần thành chỉ là hình thức để tập chung ý chí. Người phù hộ mưa có thể là cong rồng, Thượng Đế, thậm chí là "Con cá chép"....đại để vậy. Trong hoàn cảnh không thể giải thích được ở thời cổ xưa, thì cầu nguyện với một vị thần nào đó là một phương pháp hợp lý theo nguyên lý trên. Cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh chị em.

Tôi giải thích sự hiện diện bài viết: - như sau:Tôi ra Hanoi trước ngày mùng 2/ 9 2010. Vài ngày sau đó tôi và Mitkey có gặp vài người bạn. Trong lúc trà dư tửu hậu tôi có dự bào: "Thời gian tôi ở Hanoi trời sẽ không thể có mưa lớn". Mặc dù không chính thức công khai điều này trên mạng, nhưng ít nhất có Mitkey biết và tôi tin trong số người nghe sẽ tham khảo topic này. Do đó, việc có một trân mưa thì sẽ không đúng như dự báo của tôi. Đáng nhẽ tôi về Sài Gòn vào chiều ngày mùng 2/ 8, nhưng vì lý do tang chế - được thông báo trước sáng 2/ 8 Việt lịch, nên tôi ở lại đến ngày hôm nay. Chiều hôm qua, tôi thực hiện một thí nghiệm có thể gây mưa theo lý học Đông phương với cách hiểu của cá nhân tôi. Nếu thí nghiệm này đúng thì trời phải có mưa. Đó là lý do tôi phải thông báo điều này, vì e rằng những người nghe dự báo của tôi trước đây sẽ căn cứ vào cơn mưa này mà cho rằng tôi đã sai với lời dự báo ban đầu - ""Thời gian tôi ở Hanoi trời sẽ không thể có mưa lớn". Đó là lý do tôi phải có bài thông báo này. Đó cũng là lý do mà tôi viết rằng sẽ thông báo lại sau 17g 30 chiều (Trong trường hợp không thực hiện thì nghiệm, hoặc thí nghiệm thất bại). Nhưng cả ngày hôm qua tôi rất mệt mỏi vì tang lễ. Lúc đầu thông báo là 9g sáng bắt đầu tang lễ, nhưng lùi dần đến 14g 30 mới hoàn tất. Sau đó tôi lại phải đi công việc và tiếp khách đến 7g 30 tối (tôi ko nhớ chính xác giờ). Tôi mệt quá và ngủ thiếp đi. Khoảng ít phút sau Hoàng Triều Hải cho biết khí tượng thủy văn thông báo qua tivi là sẽ có mưa tối nay ở Hanoi. Tôi yên tâm ngủ tiếp, khi thức dậy thì quá nửa đêm. Như vậy về hành vi thí nghiệm thì thực hiện được, nhưng không tập trung theo dõi được. Coi như thí nghiệm thất bại. Khi đưa hình ảnh thí nghiệm vào photobucket, tôi sẽ đưa hình ảnh lên đây. Sau này, nếu có điều kiện lặp lại thí nghiệm này, tôi sẽ thông báo lên đây. Tổng chi phí tốn kém cho thí nghiệm gần 20. 000. 000 VND. Tiền túi của tôi là chính. Cảm ơn sự chia sẻ của các ban đã hỗ trợ. Tôi phép không nêu tên, khi chưa được sự đồng ý của họ.

Kính thưa quí vị và anh chị em quan tâm. Nếu sau cơn mưa trưa này giữa quận Ba Đình và Hoàn kiếm cho đến 5 giờ chiếu mai, bầu trời nHanoi nắng đẹp và không mưa, khí trời mát mẻ thì tôi tin chắc đến 80% trong những ngày Đại Lễ cũng sẽ không mưa. Trong trường hợp 20 ngày không có bão ở biển Đông Việt Nam (Hoặc có nhưng đi chỗ khác chơi, như bão "Con én" đe dọa gây lut miền Trung lần hai năm nào) thì thời tiết trong đại lễ không mưa, trời nắng đẹp, khí trời mát mẻ gần như chắc chắn. Tôi mong rằng: Lấy UBHC T/p Hanoi làm tâm, quay một bán kính 75 km là vùng trời nắng đẹp trong thời gian Đại lễ để quay phim chụp ảnh, khí trời mát mẻ có thể mặc áo ves cho lịch sự.

Hàng ngàn con chim sẻ đã được thả. Tất cả chim sẻ bán tại một chợ chim ở Hanoi được thả hết vào khoảng 4g chiều ngày 11/ 8 2010. Kể cả chim mới bắt đem tới bán, cũng được thả ngay. Chúng tôi chỉ bắt chước việc làm của hòa thượng Thích Viên Thành ứng dụng trong việc hàn long mạch cầu Hoàng Long (*). Tuy nhiên việc thả chim này vào mục đích thí nghiệm gây mưa theo phương pháp luận của Lý học Đông phương - với cách hiểu của tôi. Dự tính của chúng tôi là mưa sẽ rơi ngay sau đó chỉ vài tiếng và là một tính toán sai. Nhưng 16 tiếng sau thì vùng Ba Đính và Hoàn Kiếm là nơi chúng tôi đi qua có mưa vừa đến mưa to và không gây ngập lut. Chúng tôi vẫn coi là mộtt thí nghiệm thất bại. Ảnh chụp lúc 11g ngày 12 - 9. 2010 tại khu Ba Đình. ------------------------------------------------------- Chú thích: Hòa thượng Thích Viên Thành lúc sinh thời dùng hàng vạn con chim, hàng ngàn con rùa đất nặn từ hàng trăm con sông, ngòi trên đất Việt và hàng trăm thuyền thúng chở đầy vàng đốt giữa sông Hoàng Long. Hiệu ứng đã tạo ra một cơn giông, lốc xoáy và mưa sau đó chỉ khu vực cầu qua sông Hoàng Long.

THÔNG TIN THAM KHẢO. Khí tượng thủy văn cũng xác định có mưa theo phương pháp của họ. Như vậy, xác định thí nghiệm thất bại và đợt thả chim gây mưa chỉ là trùng hợp với trận mưa mà nha khí tượng đã báo trước. ---------------------------- Rãnh áp thấp gây mưa rào tại nhiều khu vực 12/09/2010 09:15:12 Theo dự báo của TT DBKTTV TƯ: Rãnh áp thấp có trục đi qua Bắc Trung Bộ còn tồn tại và chi phối thời tiết khu vực này trong khoảng 2 ngày tới gây mưa, mưa rào và dông rải rác ở nhiều nơi. TIN LIÊN QUAN Bão số 5 suy yếu thành áp thấp Trưa 10/9, bão số 5 suy yếu thành áp thấp nhiệt đới Áp thấp nhiệt đới di chuyển về phía Đông Nam Trung Quốc Sau đó, áp cao cận nhiệt đới có khả năng lấn dần về phía tây, tạo điều kiện cho đới gió đông nam hoạt động trở lại. Thời tiết ngày 12/9 cho các khu vực trong cả nước diễn ra như sau: Phía Tây Bắc Bộ nhiều mây, có mưa rào và dông rải rác. Phía Đông Bắc Bộ nhiều mây, có mưa rào rải rác và có nơi có dông. Gió nhẹ. Nhiệt độ thấp nhất từ 24 - 27 độ C, nhiệt độ cao nhất từ 30 - 33 độ C. Khu vực Thanh Hoá đến Thừa Thiên Huế nhiều mây, có mưa rào và dông rải rác. Gió nhẹ. Nhiệt độ thấp nhất từ 24 - 27 độ C, nhiệt độ cao nhất từ 31 - 34 độ C. Ảnh minh họa: IE Đà Nẵng đến Bình Thuận mây thay đổi, ngày nắng, chiều tối và đêm có mưa rào và dông vài nơi. Nhiệt độ thấp nhất từ 25 - 28 độ C, nhiệt độ cao nhất từ 32 - 35 độ C. Các tỉnh Tây Nguyên mây thay đổi, có mưa rào và dông vài nơi. Nhiệt độ thấp nhất từ 21 - 24 độ C, nhiệt độ cao nhất từ 29 -32 độ C. Khu vực Nam Bộ nhiều mây, ngày có mưa rào và dông rải rác, đêm có mưa rào vài nơi. Khu vực Hà Nội nhiều mây, có mưa rào rải rác và có nơi có dông. Gió nhẹ. Nhiệt độ thấp nhất từ 24 - 27 độ C, nhiệt độ cao nhất từ 30 - 33 độ C. (Theo TTXVN)

-Lúc mẹ sinh ra thiếu tháng ?- hay bị bệnh nóng sốt kinh phong giật ? - tay chân có nhiều tì vết ? hình dáng thô ,da đen ngâm thô xấu ? - tóc cứng như rể tre ,có màu đỏ hay vàng hoe ? - đêm nằm ngũ có bị chứng mộng du hay chiêm bao thấy chuyện liêu trai ?

Lá số nầy làm sao mà đi tu được ! có vào chùa rồi cũng phá giới ,báo hại sư sãi tu không được mới mang thêm nghiệp chướng ; bởi nếu không có tham + lộc tại đây thì có thể nói là có thể đi tu ... nhưng tham Lang hãm địa có lộc thì trong tâm còn nhiều dục vọng ,tham thân còn nhiều làm sao mà khoát áo nâu sòng vào được / nhưng có thể nói là người có cái tâm hướng về đạo vì có thiên quan - thiên phúc thủ mệnh ,tức người cũng có nhiều đức tin về tôn giáo /về cung phu có triệt thì nên lập gia muộn nếu kết hôn sớm dễ bị lỡ chuyến đò ngang , không có 2 lần đò mà có thể có con đò cùng cập bến 1 lúc ??? / Kình dương cư Ngọ là cách mã đầu đới kiếm + thêm thiên hình nhưng lại có Phượng -giải là cứu tinh của cách nầy ,cái quan ngại là thân có Liêm -Sát tại thân ,thì tuổi thọ không cao ,khi chết bởi do tai nạn ngoài đường xá ...

Thưa các bạn, Là thành viên mới của diễn đàn, tôi mạnh dạn mở topic này với hy vọng có thể giúp các thành viên khác có được những thông tin để tham khảo từ lá số tử vi của mình trước khi đưa ra những quyết định về công danh, sự nghiệp. Những thành viên tham gia topic này xin vui lòng đưa ra các thông tin ngắn gọn, đầy đủ, chính xác và các câu hỏi cũng nên gắn gọn, rõ ràng. Với những kiến thức và kinh nghiệm có được, tôi sẽ cố gắng giải đáp cho các thành viên. Xin cảm ơn sự hưởng ứng tham gia của các thành viên. Xin chúc cho diễn đàn ngày càng phát trỉển mạnh mẽ. Huyencodieuly

Chào bác Thiên Sứ! Nhờ bác xem dùm cho vợ chồng em, sinh thêm đứa nữa, năm nào thì tốt. Vợ: tuổi Bính Thìn (17/09/1976 dương lịch). Chồng: tuổi Bính Thìn (17/06/1976 dương lịch). Con đầu: gái Bính Tuất (22/05/2006 dương lịch). Cảm ơn bác nhiều. Mong tin của bác Các bài viết liên quan: Sinh Con Năm Nào Thì Tốt - 2013 Sinh Con Năm Nào Thì Tốt - 2014

Ngôi chùa nhỏ và những đứa trẻ.... Hôm nay ACE chúng tôi đã tổ chức chuyến thăm ngôi chùa nhỏ đã cưu mang những đứa trẻ tội nghiệp. Ngôi chùa nhỏ như một căn hộ bình thường lọt thỏm giữa con hẻm hẹp gần chợ Trần hữu Trang Quận Phú nhuận, Tp HCM. Mang tên BẢO AN NI TỰ ở số 74/3 do ni sư Như Hải trụ trì gọi là Sư Bà đúng hơn vì năm nay Bà đã 78t. Thật bất ngờ khi biết Sư Bà đã nuôi tám trẻ mồ côi ở các độ tuổi từ 7 đến 15 tuổi từ lúc các cháu bị bỏ rơi qua nhiều hoàn cảnh khác nhau. Càng bất ngờ hơn khi biết trên căn gác ở lầu 1 Bà còn có trách nhiệm cưu mang một vị Sư sống đời thực vật với một căn phòng hoàn toàn bế khí. Một sự sống như cây cỏ... Tính nhân ái cao của trung tâm chúng ta ngoài việc ủng hộ tiền bạc từ các ACE thành viên hảo tâm còn có trách nhiệm can thiệp cải tạo Phong Thủy cho những mãnh đời mà cơ duyên đã đưa chúng tôi đến với họ. Để họ có một cuộc sống sinh khí với đầy đủ sức khỏe vốn có. Tôi đã trao tặng Sư bà một ít thuốc cảm Efferalgan. Tôi có kinh nghiệm nhận thức được một yếu tố quan trọng cho tất cả chúng ta qua những lần đi từ thiện, hầu hết những số phận nghiệt ngã hay sự bệnh tật đầy bế tắc đều là những con người những mãnh đời đều vô tư sống trong một điều kiện hoàn toàn bế khí hay hội tụ quá nhiều âm khí . Vẫn có một chánh điện với tât cả ban bệ thờ dù chật hẹp, khó khăn lắm chúng tôi mới có thể ghi nhận một số hình ảnh để chuyển tải sinh hoạt nơi đây đến với các bạn. căn phòng khoảng 10m2 dành cho tám trẻ. Thì đây với thực tế của căn chùa này(xin phép gọi thế cho đúng với chức năng của nó) người bệnh, trẻ mồ côi tù túng với căn gác đó làm sao họ có đời sống tốt hơn? Tất cả sẽ cam phận lắng đọng chống chỏi với những khó khăn ngày nối tiếp ngày... Tôi thay mặt ACE trung tâm trao tặng địa chỉ này 6,000,000 đ (sáu triệu đồng) Một trong các cháu đã viết lời cám ơn. Sư Bà cũng đã gởi chúng tôi 1 thư ghi nhận công đức, Công đức này có được cũng từ đóng góp của ACE. ACE chúng tôi đang triễn khai các hạng mục có thể thay đổi vận khí của căn chùa.

Lượm lặt kiến thức giang hồ cách chọn vợ. Anh chị em có gì cần bổ xung thì bổ xung nhé! Có chỗ nào chưa được hợp mắt hợp tai chị em thì chị em bỏ qua. Hoan nghênh chị em phụ nữ đi chữa những cái tật này để được lọt vào mắt xanh của các chàng Vương tử Bạch mã (dù biết rằng ngựa bạch bây giờ hơi ít, ngựa Kim thì nhiều, nhưng còn hơn ngựa khoang rẻ rúm) 1- Mắt ướt lại hay đảo như rang lạc: dâm tính khát trai, ham hố vươn lên bằng tư thế nằm. (Người mắt ko ướt thì là người tham vọng lớn trong cuộc sống, đương nhiên là ko đảo điên như ăn cắp rồi) 2- Hay liếm môi: Điệu đà, đa tình 3- Mặc áo ngắn, quần trễ cạp nhưng cứ thích ngồi xổm, lượn xe máy và thò tay ra sau giả vờ kéo áo xuống, kéo quần lên: Đó là hành vi của Cave phát tín hiệu tìm khách làng chơi. Người phụ nữ như vậy quá ư là sexy không đúng nơi đúng chỗ, hiển nhiên ko thể nói đó là người phụ nữ đoan chính. Có thằng nó ngứa mắt, nó thả cả điếu thuốc đang cháy vào chứ chẳng phải nói chơi đâu 4- Ngực lép quá: các cụ dạy rồi "To vú thì bụ con" tức là sữa sẽ nhiều, đương nhiên ko thể nói ngực lép là ko có sữa nhưng sữa ko nhiều và ko chất bằng bầu vú to. Ko phải càng to càng nhiều và chất sữa nhưng còn hơn là lép. Bên cạnh đó nhìn người phụ nữ có da có thịt vẫn hơn người trước sau khó phân biệt, thiếu sức sống. 5- Đầu nhũ hoa trắng bệch: Vô sinh, sinh khó, không có sữa 6- Đầu nhũ hoa tụt vào trong: khó sinh, ít sữa 7- Xương chậu hẹp quá: Kiểu người có eo và mông gần bằng nhau và có kích cỡ đo ngang cỡ 1 gang tay hoặc hơn chút ít thì khó sinh con lắm. Thường thì nhìn qua việc các cô hay mặc đồ bó, tự thấy vòng 3 quá bé so với chiều cao cơ thể là nhận ra ngay, khỏi phải thước. Khó sinh là 1 lý do có thể giải quyết bằng Mổ. Nhưng quan hệ chăn gối cũng chật vật, nếu lấy phải ông chồng sinh lý cao là chết giở. 8- Chân dài: Tướng người này phù hợp với chuẩn đàn ông có đời sống sinh lý cao (Tầu nó bảo thế, VN hóng hớt và chế ra câu: Gầm cao, máy thoáng, chạy êm ru). Duy chỉ có điều là hơi lười lao động, ngay lưng. Thời xưa tốn vải may quần, thời nay tiết kiệm được 1 khoản cực khá. Điều đáng chê này, các đại gia đáp ứng được, các anh em nếu thấy gồng gánh được cũng nên tậu cho hợp thời. 9- Nốt ruồi hứng lệ: nốt ruồi này ở đâu? từ gò má tới mí dưới mắt, hướng từ tâm con ngươi xuống, nơi giọt nước mắt sẽ chảy qua. Chỉ nhìn đã thấy buồn rồi, số phận đã báo trước là 1 cuộc sống hẩm hiu buồn thảm 10- Miệng quá rộng khi cười: Thành thật xin lỗi các hoa hậu thời nay, miệng các cô hơi bị rộng quá, quả thực thì chẳng biết đời các cô thế nào. Nhưng đúng là tan hoang cửa nhà chứ chẳng phải đùa. Ko phải tự nhiên mà chuẩn của môi là chúm chím xinh tươi như cánh hoa đào. 11- Nốt ruồi nơi khóe miệng: Ăn vụng như ranh, tham lam, dảo hoạt. 12- Cười hở lợi: Các cụ gọi là Vô xỉ, hàm ý người này vô duyên, cười nói không đúng lúc. 13- Tay hay mân mê, đặc biệt thích mân mê hoặc mút cắn những vật hình trụ tròn. Được liệt vào dạng đa dâm 14- Nói cười hô hố, không có ý tứ, giọng nói thô: Đàn bà vô ý thức, loại này hay cãi nhau với mẹ chồng lắm 15- Xương thô, lộ và có tướng như đàn ông: Vất vả, khổ cực. 16- Kinh nguyệt không đều: khó có thai, cái này các chàng hơi bị khó dò, chỉ dò được các em tầm dưới 25 tuổi thôi, trên 25 là các em ấy khôn rồi, khó mà lừa được. 17- Đường Vận mệnh trên bàn tay ngắn quá, đứt quãng: ốm đau liên miên, thập tử nhất sinh, tuổi thọ yếu 18- Lông mày đậm, giao nhau: Dữ tướng, sợ là quá khó vì thời nay các chị em cạo tỉa sạch bách, lấy Hổ dữ về mà cứ tưởng mèo con là chuyện thường tình. 19- Răng mọc lộn xộn: Suy nghĩ hay lẫn lộn việc này với việc kia nên thường không có tính trách nhiệm trong cuộc sống (cái này ko liên quan đến công việc). Ví như người ta làm kinh tế, thì lại áp dụng các quy tắc của kinh tế vào tình yêu một cách máy móc và cho rằng thế là đúng rồi, theo thì theo, ko theo thì thôi. 20- Môi thâm: Bệnh tật tiềm ẩn trong người. Mong là có ngày bóc mẽ được lớp son.

TỨ THỜI CAN CHI 1. Chu kỳ Mộc tinh phối can chi trong bốn Mùa – Thứ Năm 1.1- Phương Đông: - Trời - thiên can [ Giáp – Nhâm – Canh – Mậu – Bính ] - Đất - địa chi [ Tí – Thìn – Thân ] 1.2- Phương Bắc - Trời - thiên can [ Tân – Kỷ - Đinh - Ất – Quý ] - Đất - địa chi [ Mùi – Hợi – Mão ] 1.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Mậu – Bính – Giáp – Nhâm – Canh ] - Đất – địa chi [ Dần – Ngọ - Tuất ] 1.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Ất – Quý – Tân – Kỷ - Đinh ] - Đất – địa chi [ Dậu – Sửu – Tị ] 2. Chu kỳ Kim tinh phối can chi trong bốn mùa – Thứ Sáu 2.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Ất – Quý – Tân – Kỷ - Đinh ] - Đất – địa chi [ Sửu – Tị - Dậu ] 2.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Nhâm – Canh – Mậu – Bính – Giáp ] - Đất – địa chi [ Thân – Tí – Thìn ] 2.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ] 2.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Bính – Giáp – Nhâm – Canh – Mậu ] - Đất – địa chi [ Tuất – Dần – Ngọ ] 3. Chu kỳ Thổ tinh phối can chi trong bốn Mùa – Thứ Bảy. 3.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Bính – Giáp – Nhâm – Canh – Mậu ] - Đất – địa chi [ Dần – ngọ - Tuất ] 3.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Quý – Tân – Kỷ - Đinh - Ất ] - Đất – địa chi [ Dậu – Sửu – Tị ] 3.3 Phương Tây - Trời – thiên can [ Canh – Mậu – Bính – Giáp – Nhâm ] - Đất – địa chi [ Thìn – Thân – Tí ] 3.4 Phương Nam - Trời – thiên can [ Đinh - Ất – Quý – Tân – Kỷ ] - Đất – địa chi [ Hợi – Mão – Mùi ] 4. Chu kỳ Nhật tinh phối can chi bốn mùa – Chủ Nhật 4.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Đinh - Ất – Quý – Tân – Kỷ ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ] 4.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Giáp – Nhâm – Canh – Mậu – Bính ] - Đất – địa chi [ Tuất – Dần – Ngọ ] 4.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Tân – Kỷ - Đinh - Ất – quý ] - Đất – địa chi [ Tị - Dậu – Sửu ] 4.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Mậu – Bính – Giáp – Nhâm – Canh ] - Đất – địa chi [ Tí – Thìn – Thân ] 5. Chu kỳ Nguyệt tinh phối can chi bốn mùa – Thứ Hai 5.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Mậu – Bính – Giáp – Nhâm – Canh ] - Đất – địa chi [ Thìn – Thân – Tí ] 5.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Ất – Quý – Tân – Kỷ - Đinh ] - Đất – địa chi [ Hợi – mão – Mùi ] 5.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Nhâm – Canh – Mậu – Bính – Giáp ] - Đất – địa chi [ Ngọ - Tuất – Dần ] 5.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Sửu – Tị - Dậu ] 6. Chu kỳ Hỏa tinh phối can chi trong bốn mùa – Thứ Ba 6.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Kỷ - Đinh - Ất – Quý – Tân ] - Đất – địa chi [ Tị - Dậu – Sửu ] 6.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Bính – Giáp – Nhâm – Canh – Mậu ] - Đất – địa chi [ Tí – Thìn – Thân 6.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Quý – Tân – Kỷ - Đinh - Ất ] - Đất – địa chi [ Mùi – Hợi – Mão ] 6.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Canh – Mậu – Bính – Giáp – Nhâm ] - Đất – địa chi [ Dần – Ngọ - Tuất ] 7. Chu kỳ Thủy tinh phối can chi bốn mùa – Thứ Tư 7.1- Phương Đông - Trời – thiên can [ Canh – Mậu – Bính – Giáp – Nhâm ] - Đất – địa chi [ Ngọ - Tuất – Dần ] 7.2- Phương Bắc - Trời – thiên can [ Đinh - Ất – Quý – Tân – Kỷ ] - Đất – địa chi [ Sửu – Tị - Dậu ] 7.3- Phương Tây - Trời – thiên can [ Giáp – Nhâm – Canh – Mậu – Bính ] - Đất – địa chi [ Thân – Tí - Thìn ] 7.4- Phương Nam - Trời – thiên can [ Tân – Kỷ - Đinh - Ất – Quý ] - Đất – địa chi [ Mão – Mùi – Hợi ]

Bắn mây đuổi mưa SGTT.VN - Mấy hôm nay, đất Thăng Long sắp vào đại lễ, đêm xem thiên văn, tại hạ thấy có vì sao lạ xoẹt một cái lên trên trời phương Bắc. Lại nữa, trong thiên hạ đang râm ran chuyện xuất hiện một tay dị nhân đuổi mưa. Giữa cái thời người ta thi nhau cắm cờ hút nước trên mặt trăng thì chuyện dị nhân đuổi mưa ở xứ mình không còn tẹo nào một huyền thoại. Tuy nhiên, vì thiên tính ưa tò mò những chuyện bao đồng, nên tại hạ đã lên Google “sớt” một phát cho biết thực hư bí kíp đuổi mưa. Trong vô vàn kết quả hiển thị như tung hoả mù, báo mạng Việt Nam nét “pót” bài có ý kiến chính thức truyền đi từ miệng dị nhân, một người am hiểu lý học Đông phương đang gánh trọng trách xua mưa bão trong bảy ngày đại lễ, thì: “Các nhà khoa học trong thí nghiệm vật lý lượng tử đã thừa nhận rằng ý thức con người tác động được đến các hạt proton. Mà cơn bão, mưa hay nắng cũng là cấu trúc của những hạt proton nên suy luận ra ý thức con người có thể tác động đến các hiện tượng thời tiết này. Đó chính là nguyên lý lý thuyết tôi khẳng định mình có thể quyết định mưa hay không”. Và theo dị nhân, thì chúng ta nên lập đàn và điều khiển mưa bão bằng… ý thức. Tuy nhiên, cái nguyên lý ấy, dĩ nhiên là có xác suất, nó khiến cho giới khoa học bồn chồn bứt rứt, phản pháo liên tục trên báo chí, tốn biết bao là giấy mực phân tích đúng sai. Cái chuyện mưa hay không mưa tưởng là “bệnh của trời” hoá ra cũng đủ sức gây đau đầu nhà tổ chức, thậm chí khiến cho giới lý học, khoa học trở nên va chạm quan điểm, cả trong lòng dân cũng hoang mang lắm thay. – Nhưng các ông phản bác chuyện lập đàn đuổi mưa thì cũng phải có giải pháp gì ít xác suất hơn chứ? – dị nhân phản biện. – Chúng tôi có đấy – những nhà khoa học nói – giải pháp của chúng tôi là hãy bắn hoá chất vào những đám mây khiến chúng phải bay đi chỗ khác chơi, không được chơi ở Hà thành trong ngày đại lễ. – Nhưng theo chỗ tôi biết thì muốn “bắn phá” mây, thì xác suất thành công rất thấp, thậm chí chỉ bắn được mây cục bộ còn mây tràn lan thì càng bắn càng mưa và chi phí bắn mây trong ba ngày đại lễ sẽ lên đến 1 tỉ USD tiền của dân! – Ơ, hay nhể! Thế chẳng phải ông nói rằng ông lập đàn đuổi mưa trong bảy ngày dự kiến kinh phí lên đến 7 tỉ 150 triệu đồng à? Mà ông nghĩ xem, ông có chắc như đinh đóng cột 100% là đuổi được mưa đâu? Cứ thế, cuộc tranh luận của nhà khoa học và lý học diễn ra trong mưa. Đêm qua, vì lang thang trên mạng xem cuộc luận chiến giành phần xua mây đuổi mưa của hai phe khoa học và lý học, tại hạ ngủ trễ trong tâm trạng hết sức hoang mang. Và nỗi hoang mang đã báo cho tại hạ một giấc mộng lạ. Giấc mơ vào canh ba đêm qua, tại hạ thấy mình chèo thuyền giữa đất Thăng Long ngàn năm văn vật trên một chiếc thuyền thúng tự chế. Những con đường, những con đường thơ mộng đã biến thành sông, người người ngược xuôi chào nhau đông vui rộn ràng. Có lẽ quá mệt mỏi với giao thông đường bộ hay ách tắc, kẹt cứng hàng giờ, nay được chèo thuyền thong dong, ai mà chẳng thú. Hãy nhìn cảnh chèo đò sì soạp giữa mênh mông là nước thì mới thấy được hết nét thanh lịch Tràng An. Có kẻ vừa chèo đó vừa giăng lưới bắt được vài ký cá hồ Tây bơi lạc. Có người vừa chèo đò vừa làm thơ rưng rưng tự hào, ngâm ngợi: “Hà Nội mùa này phố cũng như sông…” Bỗng, có một gã văn nhân chèo thuyền sát lại và nói nhỏ vào tai tại hạ rằng: “Ông thấy có buồn cười không? Tại sao lại phải bắn mây đuổi mưa nhỉ? Ngày trước, chả phải cụ Lý Công Uẩn cũng từng thấy trong mây có dáng rồng bay đó sao? Biết đâu ngày đại lễ, con rồng một ngàn năm cũ bay về, vì sợ phun nước ngập úng mà người ta bắn đuổi rồng đi? Thật bất kính quá thể!” Giấc mơ kết thúc tại đây. Căn cứ vào những gì giấc mơ tại hạ thu thập được thì chuyện bắn mây đuổi mưa là bất thành và rất tốn kém ạ. Người Hàng Sanh nguồn sgtt.online

Câu trả lời đã có rồi .

Mệnh Cơ- âm ,thủ mệnh là người làm việc có liên quan đến y dược hay sư phạm /quan ,cơ-nguyệt-đồng-lương chỉ là người đi làm công chức ; mệnh Hỏa+hình , người tự khắc kỷ l ,gò bó lấy chính mình ,công danh trắc trở hay bị tiểu nhân hay đồng nghiệp dèm pha hãm hại lại có khi gieo tiếng xấu . Bước vào thập niên của 36t thì quan lộ của cháu bắt đầu nhẹ bước hơn ,cũng tránh được sự dèm pha đố kỵ của những người khác .

Viết chữ không dấu ! khó hiểu; coi chừng công an diễn đàn ghé qua thì xé trang nầy cho vào thùng rác ...

Chào cụ tiến sỹ Cái vụ trị thủy này có vẻ ầm ỹ quá. Xem lại lịch sử trị thủy của dân tộc thủa xưa Cụ Sơn Tinh đắp đê chống Cụ Thủy Tinh, vừa đắp đê vừa đánh nhau rất mệt. Gần đây con cháu cụ sơn tinh trị thủy lại sáng tạo ra cách đỡ mệt hơn là đào kênh thoát nước cho đồng bằng Nam Bộ.Cụ thử vận dụng xem tiêu thủy trước trị thủy sau xem thế nào. Kính cụ

Ơ, năm tới chắc có vợ nhưng cưới thì không biết có không ?

Giờ Thìn / dáng người trung bình , nước da ngâm ,mặt vuông hay tròn nhỏ , tánh hay cải cọ đấu lý ;cha mẹ có người chấp nối ,lúc nhỏ sớm xa cha mẹ ,lúc nhỏ sinh ra thiếu tháng khó nuôi ,có nhờ người khác nuôi dưỡng 1 thời gian .Giờ Tỵ / dạng người trung bình nước da trắng ,mặt tròn nhỏ ,tánh cầu an không thích bon chen ,hay rụt rè khi đến chổ đông người ,bên trái tay chân hay tay có vết sẹo hay đã từng bị gẩy ,cha mẹ không thuận thường hay xa cách nhau ,dạ dầy yếu .

Trong lá số trên cho thấy cháu không có gì đau yếu lúc nhỏ ,tánh tình cũng trầm ... cháu xem lại dưới đây có đúng với cháu bên ngoài hay không? Dáng người hơi cao , mặt dài nhỏ ,má hóp mắt sâu ,nước da ngâm rám nắng ,tóc cứng hay có tóc bạc sớm ,tánh tình nóng nảy khi thấy chuyện gì không hài lòng thì dễ nổi cáu không dằn được lời nói ,lúc nhỏ sanh ra đã khó nuôi hay đau yếu ,thường hay bệnh về nóng cảm sốt ,có lần bệnh thương hàn hay đậu sởi ,đến lớn hay hiện nay có bệnh về phong thấp tay hay chân thường bị đổ mồ hôi trộm , bên trái tay hay chân có lần bị bỏng nước sôi còn thẹo ,tì vị yếu ăn uống hay bị trúng thực tiêu chảy ? nếu những điều nầy đúng cháu sanh trước 11g .

công danh chậm chễ, cuộc sống không thuận, nhiều chuyện không thuận. Thành công ít ỏi, thất bại quá nhiều. Về già mới được hưởng cuộc sống an nhàn.

Nếu dựa vào sách để nói thì cái ông đó nói 2 đời chồng thì chưa đủ ,phải nói là 3 lần lập gia mới đúng ý của sách .

Nếu tháng 09 âl và tháng 11 âl mà cáu chưa đi được thì phải đến năm cháu 20t mới có cơ hội xuất ngoại .

Lá số cũng được , mệnh tốt Thân không tốt

Nên đi xa lập nghiệp sẽ tốt cho em, chắc sẽ có cơ hội đi [năm nay?] Các vòng hạn cũng không đến từ 25 tuổi, cuộc đời tương đối hanh thông. Lo mà học hành cho tốt.

Những sự hi sinh cần tiếp nối Cập nhật lúc 11:14, Thứ Sáu, 10/09/2010 (GMT+7), Thời gian gần đây, dư luận đang quan tâm đến tuyên bố "ngăn bão, đuổi mưa" vào dịp 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội của chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Để đáp ứng yêu cầu tranh luận trực tuyến với ông Tuấn Anh, ngày 9/9, VietNamNet đã tổ chức buổi giao lưu trực tuyến với chuyên gia này. Tòa soạn tiếp tục nhận được nhiều ý kiến về tuyên bố của ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh, để khách quan, chúng tôi xin đăng tải bài viết của tác giả Nguyễn Thế Trung xung quanh vấn đề này. TIN LIÊN QUAN "Dị nhân đuổi mưa": Quý vị đừng nóng ruột! Giao lưu trực tuyến với ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh Dị nhân thề đuổi mưa bị "đánh tơi tả" Giới khoa học không tin "dị nhân đuổi mưa" Cách đây chỉ chưa đầy 2 năm thôi, chắc tôi không dành đến 5 phút để theo dõi sự kiện ‘dị nhân’ đuổi bão vì còn dành thời gian tìm hiểu cho bằng được ngọn nghành của ‘bổ để cơ bản’, và bây giờ tôi biết rằng khi tôi làm như thế, tôi sẽ hiểu kha khá mấy chục trang bổ đề kia để rồi mơ mộng một cơ hội nào đó cho Việt Nam trong tương lai. Bây giờ thì khác rồi, vài ngàn trang sách và trang mạng về nguồn gốc văn hóa cổ, về Lý học đã mang lại cho tôi những tiếp cận hoàn toàn khác. Không dám mạo muội qua mặt các nhà khoa học dày công nghiên cứu, các nhà sử học và muôn ngàn những nhà tri thức khác, trong khuôn khổ bài viết này, tôi chỉ chia sẻ một góc nhìn mong muốn đóng góp nhỏ vào những sự hi sinh lớn lao qua hàng nghìn năm của tổ tiên chúng ta và tiếp nối đến ngày hôm nay với những Dị Nhân mang cuộc sống của mình ra đánh đổi cho tương lai Việt Nam. Chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh "được" dư luận coi là "dị nhân"Bản chất của vũ trụ và vật chất đều có một điểm chung là nó đều chưa được xác định bởi khoa học hiện nay. Vũ trụ bắt đầu ra sao? Hạt cơ bản của vật chất là gì? Câu trả lời chỉ là phỏng đoán. Einstein thì cam đoan ‘Thượng đế không chơi trò xúc xắc” khi không chấp nhận lý thuyết lượng tử còn Stephen Hawking thì kết luận không có thượng đế. Khoa học hiện đại (mà đại diện là toán học hiện đại) thực ra chỉ là các môn học về phân loại, phân loại làm sao để chúng rơi vào các nhóm có thể hiểu được, có được qui luật vận động và vì thế mà có thể quán xét được chúng để áp dụng vào thực tế. Việc phân loại quan trọng đến nỗi, chỉ chứng minh được các loại hàm số học kia và các loại hình học kia cùng một loại đã rúng động giới toán học và hàng chục triệu dân Việt Nam (bổ đề cơ bản). Tuy nhiên, suy nghĩ một chút ta có thể thấy đến một con cá cũng biết làm như vậy, vì chúng biết phân loại thời gian, nhiệt độ dòng chảy, phân loại cây cỏ dưới biển nơi nào có nhiều thức ăn, phân loại các con vật khác để tránh xa kẻ ăn thịt. Dù bằng cơ chế nào chăng nữa, cuối cùng cá cũng phải phân loại được. Và như vậy, cá cũng tương đối khoa học. Đáng tiếc thay, dù hàng ngày sống trong nước, cá không bao giờ biết thực ra nước là gì và dòng sông này xuất phát từ đâu. Giống như vậy, chúng ta sống trong môi trường vật chất và cũng không định nghĩa nổi vật chất là gì và xuất phát từ đâu. 5.000 năm trước, tri thức được viết lại rằng, Thái Cực Sinh Lưỡng Nghi –Thiên Nhất Sinh Thủy… và sinh Âm Dương đến chuyển Ngũ Hành rồi Trùng trùng duyên khởi – tiếc rằng tri thức này lại bị gắn cái mác huyền bí long mã Hoàng Hà và thành ra đứt đoạn từ Âm Dương Ngũ Hành sang Bát Quái – Kinh Dịch. Tôi đọc một số bài viết về khoa học hiện đại theo cách nhìn của một người bình thường và cũng đọc Kinh Dịch với tâm thế như vậy thì thấy cả hai đều khó hiểu như nhau, chỉ có điều là cả hai hình như đều cố gắng phân loại vũ trụ. Với Kinh Dịch thì đó là: “Càn là trời, là hình tròn, là ông vua, là người cha, là ngọc, là vàng là băng, là sắc đỏ thẳm, là con ngựa tốt, là con ngựa già, là con ngựa gầy, là con ngựa dằn, là trái cây…”. Còn với toán học thì là nhóm của Galois, Euler, Topo Rieman, đại số Lie, “Một trong những thành tựu toán học quan trọng nhất của thế kỷ 20 là nỗ lực hợp tác, chiếm hơn 10.000 trang tạp chí và chủ yếu được xuất bản giữa 1960 và 1980, mà đỉnh điểm trong một phân loại hoàn chỉnh của các nhóm hữu hạn đơn giản” (theo wikipedia) – bổ đề cơ bản của Langlands cũng là một thành tựu trong nghành này và hình như phân loại cũng đơn giản lắm, các nhóm đó có đối xứng không, đối xứng theo bao nhiêu cách … Vâng, đúng là ý tôi định nói Kinh Dịch chính là cách phân loại vũ trụ mà toán học hiện đại đang tìm hiểu. Và chúng ta bói một quẻ cũng chỉ là cách tìm ra loại mà sự việc muốn biết thuộc về mà thôi, khi ta tập trung suy nghĩ hướng về sự việc muốn biết thì đã ‘vướng’ vào sự việc đó rồi. Và đó chính là manh mối để quẻ dịch tìm ra loại mà sự việc đó ‘sẽ’ là. Có điều một vài nguyên lý căn để của Kinh Dịch đã bị làm cho sai lệch. 5000 năm trôi qua, duyên đã khởi lại và con cháu của những ông tổ khoa học Kinh Dịch bên bờ Nam sông Dương Tử năm xưa đã hiệu chỉnh lại – dù buồn thay, bị coi là “Dị Nhân” Và khái niệm về Khí – trong định luật Hình-Lý-Khí. Nôm na Hình là từ Khí mà ra rồi lại tạo ra Khí, Hình nào thì Khí ấy, Khí nào khi tụ ắt sinh ra Hình ấy. Và có cả một môn khoa học lấy Lý mà tác động Khí bằng sự sắp xếp của hình – gọi là Phong Thủy. Nếu khoa học thừa nhận Khí (mà môn lý thuyết dây – đang tiến rất gần) thì Phong Thủy không còn huyền bí mà Einstein cũng lại đúng trở lại – Thượng Đế không chơi trò xúc xắc. Và nếu chúng ta nắm được bí ẩn của Khí thì giống như con Cá sẽ biết mà thoát khỏi dòng sông Vedan trước khi nó ô nhiễm, chúng ta có thể tránh được biết bao thảm họa, tiếc rằng chúng ta sống trong Khí và không bao giờ biết thực ra Khí là gì, nên một lần nữa kẻ dám tuyên bố tránh được mưa, bão hẳn phải là một “Dị Nhân”. Nhưng lẽ nào nắm được bí ẩn của vũ trụ lại mang ra đánh đổi với thiên hạ đơn giản như vậy? Tôi không tự cho là biết nhưng tôi tin rằng việc này hẳn tuân theo qui luật là một thành phần cho một sự vận động lớn hơn. Đại Lễ 1.000 năm là nơi triệu con người cùng hướng về một bản nguyên của đất nước, và nếu những suy nghĩ đó là tích cực, những tâm tưởng đó là tốt đẹp thì giống như quẻ bói trên kia sự việc cần bói – mà trong trường hợp này – là tương lai của đất nước chúng ta – sẽ được phân loại. Và nếu tương lai đó bắt đầu bằng 7 ngày mưa thuận gió hòa thì hẳn sẽ tốt đẹp lắm thay. Chính bây giờ tôi cảm nhận được những sự hi sinh của bao thế hệ Việt Nam cần được tiếp nối để tất cả chúng ta thức dậy và ngăn chặn những dòng sông ô nhiễm. Để chúng ta hiểu bản nguyên của chính mình như một phần không chia rẽ được của thiên nhiên. Để chúng ta tin những việc tốt đẹp chỉ xảy ra từ những suy nghĩ hướng thiện. Và như vậy, hãy biến Dị Nhân thành người bình thường, hãy cùng tâm niệm mưa thuận gió hòa 7 ngày đại lễ và một tương lai sáng lành cho tất cả chúng ta. Nguyễn Thế Trung

Vâng, anh Thiên Sứ Đây chính là một phần " mật mã " trong Hà Đồ mà Anh đã dày công viết trong sách " Tìm về cội nguồn Kinh Dịch " vậy. Chú giải: Quy đổi thiên can sang số: Giáp = 1, Ất = 2, Bính = 3, Đinh = 4, Mậu = 5, Kỷ = 6, Canh = 7, Tân = 8, Nhâm = 9, Quý = 10. 1) Căn cứ theo bảng Tứ Thời Can Chi: sao Mộc có chu kỳ vận hành thuận tự theo bốn phương như sau: [Giáp - Nhâm - Canh - Mậu - Bính] = [Tân - Kỷ - Đinh - Ất - Quý] = [Mậu - Bính - Giáp - Nhâm - Canh] = [Ất - Quý - Tân - Kỷ - Đinh] Ta chuyển đổi đơn vị Thiên can thay bằng những con số 1~ 10 như sau: [1- 9 - 7 - 5 - 3] = [8 - 6 - 4 - 2 - 10] = [5 - 3 - 1 - 9 - 7] = [2 - 10 - 8 - 6 - 4] = Đông - Bắc - Tây - Nam Tương tự như vậy với hệ Thất tinh: 2)- Kim tinh: [2 - 10 - 8 - 6 - 4] = [9 - 7 - 5 - 3 - 1] = [6 - 4 - 2 - 10 - 8] = [3 - 1 - 9 - 7 - 5] = Đông - Bắc - Tây - Nam 3)- Thổ tinh: [3 - 1 - 9 - 7 - 5 ] = [10 - 8 - 6 - 4 - 2] = [7 - 5 - 3 - 1 - 9] = [4 - 2 - 10 - 8 - 6] = Đông - Bắc - Tây - Nam 4)- Nhật tinh: [4 - 2 - 10 - 8 - 6] = [1 - 9 - 7 - 5 - 3] = [8 - 6 - 4 - 2 - 10] = [5 - 3 - 1 - 9 - 7] = Đông - Bắc - Tây - Nam 5)- Nguyệt tinh: [5 - 3 - 1 - 9 - 7] = [2 - 10 - 8 - 6 - 4] = [9 - 7 - 5 - 3 - 1] = [6 - 4 - 2 - 10 - 8] = Đông - Bắc - Tây - Nam 6)- Hỏa tinh: [6 - 4 - 2 - 10 - 8] = [3 - 1 - 9 - 7 - 5] = [10 - 8 - 6 - 4 - 2] = [7 - 5 - 3 - 1 - 9] = Đông - Bắc - Tây - Nam 7)- Thủy tinh: [7 - 5 - 3 - 1 - 9] = [4 - 2 - 10 - 8 - 6] = [1 - 9 - 7 - 5 - 3] = [8 - 6 - 4 - 2 - 10] = Đông - Bắc - Tây - Nam Chúng ta nhận thấy, nội dung những con số trong Hà Đồ, với những cặp số [1 - 6], [2 - 7], [3 - 8], [4 - 9], [5 - 10], là đơn vị Thời gian của người phương Đông, đó là [Giáp - Kỷ], [Ất - Canh], [bính - Tân], [Đinh - Nhâm], [Mậu - Quý] đã hàm chứa thông tin về sự vận hành của những hành tinh, có sự tương tác ảnh hưởng tới trái đất, nơi mà loài người đang cư trú vậy. Cảm ơn Anh đã quan tâm. Hà Uyên

Ngày xưa tôi có dịp trình bày: Đối với lý thuyết của tôi thì:- Những nhà khoa học ưu tú hàng đầu sẽ ủng hộ. Thí dụ như thày Đào Vọng Đức, Trần Quang Vũ. - Nhưng nhà khoa học cao cấp sẽ hoài nghi. - Những người có kiến thức trung bình sẽ phản biện - Những kẻ phọt phẹt sẽ phản đối. Thí dụ như bà bán ve chai. Tôi vừa nói bà ấy mạng Thủy là nhẩy chồm lên ngay : "Thày rởm! Bao nhiêu người nói mạng Hỏa chỉ có mình thầy nói mạng Thủy".

Lại nói về chiện Tam Quốc Chí và cơn gió Đông Nam của Khổng Minh làm Chu Du sợ phát khiếp. Khổng Minh tự cho mình là biết huyền thuật - khiêm tốn - yêu cầu lập đàn cầu mưa. Chứ không ngạo mạn ngồi một chỗ chân nhịp nhịp phán lung tung. Nếu đám cận thần của Chu Du, mưu mẹo đầy mình, trên thông thiên văn, dưới tường địa lý, hiểu Âm Dương, tinh Dịch lý, tam giáo , cửu lưu, tứ thư Ngũ kinh cứ gọi là thuộc làu làu, hơn hẳn thầy Tuấn Kiệt và bác Giác Hải thì có lẽ sẽ bĩu môi coi Không Minh "hoang tưởng", là "không có cơ sở pha học" - Í lộn - "Không có cơ sở Lý học"(Thời ấy mần răng mà có khái niệm "pha học"), vạch mặt chỉ tên là ba sạo, chẳng qua biết trước ngày Đông Chí thì khí nhất Dương sinh ra, nên bày đặt lập đàn. Không biết chắc kinh phí lập đàn cấu mưa do Khổng Minh bỏ tiền túi ra, nên không thấy ai phản đối. Nếu Trương Chiêu ra điều kiện: "Ông không cầu được mưa thì chém", chắc Khổng Minh sẽ thôi, ngồi ăn xôi rồi. Mắc mớ gì mà lãnh đạn lãng nhách vậy chứ? Hoặc Lỗ Túc yêu cầu khổng Minh phải chứng nghiệm thử xem Khổng Minh có làm được một tý gió nào đó không đã thì mới cho tiền lập đàn. Nếu thế chắc là oan hồn Chu Du đến bây giờ vẫn ngồi khóc tiếng Hindu, nhìn quân Tào tàn phá Đông ngô, ngậm ngùi khi người đẹp hoa hậu Tiểu Kiều làm bồ nhí Tào Tháo. Cũng may, đám mưu sĩ Đông Ngô im re chắng ý kiến gì (Hay là có nói, nhưng phương tiện thông tin hồi đó, không hiện đại như bây giờ, nên không ghi nhận được?), nên Chu Du mới có kết luận cuối cùng- Quyết định ngày tấn công Tào Tháo. . Còn anh Tào Tháo thì tuy biết rõ quy luật vũ trụ, nhưng lại chủ quan, không ngờ Chu Du lợi dụng đúng ngày đó - vốn xác xuất rất thấp trong việc chọn ngày tấn công - nên bỏ qua, không tính trước. Ngày Đông chí thì có gió Đông nam, nhưng không phải cứ đúng ngày A, tháng Z năm nào gọi là ngày Đông Chí thì đúng ngày ấy phải có giúo Đông nam, vì tuế sai của vũ trụ. Nó có thể xê xích vài ngày hoặc cả tuần lận (Lịch ta mà, đâu có "pha học" chính xác như lịch Tây). Đồng thời chỉ xuất hiện đúng ba ngày. Việc chọn đúng ngày gió Đông Nam để tấn công thì cực kỳ chuẩn với xác xuất cực thấp. Ấy là chưa nói đến xác xuất của qui luật cục bộ vùng Trường Giang ngày ấy, khiến gió đổi chiều chỉ cần 2 giờ tính theo đồng hồ Tấy đúng vào lúc tấn công thì quân Đông Ngô thành đồ nướng làm lẩu trên sông Trường Giang. Này xin lỗi nha. Huy động 20.000 quân tấn công vào ngày đã định, không phải như trên sân khấu tuồng mà vừa hô: "Bớ ba quân" thì có đúng ba thằng lính chạy ra múa kiếm gỗ loạn xị, không đầy 5 phút. Chẳng mấy ai có thể chọn đúng ngày đó mà tấn công. Nên anh Tháo nhà ta yên tâm nhâu bia tươi với heo mọi giả chồn, khi quân Hoàng Cái xuất hiện. Chỉ đến khi mưu sĩ liên hệ giữa đội quân Đông Ngô với gió Đông Nam, Tào Tháo mới ngưng nốc "hây ni ken" mà ra lệnh cản lại. Nhưng đã muộn. Bởi vậy, cần phải xét thấy rằng: Khổng Minh dù với bất cứ hình thức nào - "mê tín dị đoan", hay "pha học" - cũng đã xác quyết được ngày gió Đông Nam, mới tạo điều kiện cho Chu Du quyết định ngày tấn công chuẩn xác. Chỉ sai số một tý, quân Đông Ngô làm mồi cho cá Trường Giang. Do đó, việc xác quyết không mưa trong ngày đại lễ và trước đó bẩy ngày là sự xác quyết cực kỳ chính xác. Bởi vậy, chiện thiên hạ xôn sao thấy phát chán. Cứ gọi là hơn hẳn cái đám mưu sĩ Đông Ngô đấy. Rách việc! Bởi vậy, Thiên Sứ tui cảm ơn bac Đào Vọng Đức kiến thức uyên bác đã cho rằng Thiên Sứ có thể làm được và cho rằng không chỉ Thiên Sứ mà còn nhiều người cũng có thể có khả năng này. Hoàn toàn đúng như vậy. Vì đã là phương pháp ứng dụng - dù giải thích theo cách nào - tâm linh hay khoa học - thì cũng có thể truyền đạt. Thưa thày! Nhưng nay chỉ có em là ra mặt thôi và hứa với thày em sẽ cố gắng. Một số cao thủ hứa hỗ trợ, còn về phía em thì chỉ có mình Hoàng Triều Hải phụ tá. Em chưa dám công khai phương pháp cụ thể vì sợ phá đám. Cái gì cũng có mặt trái của nó. Có thiên thần thì cũng có ma quỷ. Nhưng đã là phương pháp thì cũng có hiệu quả xác xuất. Cũng có thể em thất bại. Bởi vậy, giờ này gấn 4g sáng, em vẫn chưa ngủ để tính toán sự tác động tối ưu. Một con bướm ở Amazon có thể làm ra cơn bão ở Thái Bình dương. Vấn đề là con bướm đó đang ở đâu để đập. Chứ nó đã nổi thành bão rồi thì đúng là hoang tưởng nếu có ý chí ngăn lại. Nếu trong vòng 20 ngày nữa không có bão lớn đánh vào Việt Nam từ biển Đông của Việt Nam thì em tin thắng đến 80%. Vài lời tâm sự ngỏ với thày.

Sáng hôm qua khi lướt đọc báo mạng mình thấy có cái tít ngay đầu báo “ Dị nhân thề sẽ đuổi được mưa suốt 7 ngày Đại Lễ”, mặc dù chẳng thích cái tên “ Dị nhân” tẹo nào ( vì từ khi biết chú Bờm thấy chú là người cực kỳ nhân hậu và còn đẹp lão nữa ấy chứ) nhưng vẫn thấy rất vui vì Bờm có được đọc trên diễn đàn ngay từ những ngày đầu chú tuyên bố cơ và có niềm tin tuyệt đối là chú làm được,nay thì có nhiều người biết hơn nữa vì hầu hết các báo mạng đều treo cái tít nài mà. Nhưng tối về lại đập ngay vào mắt mình cái tít “ Giới khoa học không tin dị nhân đuổi mưa”. Bờm trộm nghĩ,cũng lạ thật đấy,phải mất đến 1 triệu USD thì họ mới tin còn nay có một người làm không mất 1 xu thì họ nghi hoặc,họ lại còn đem cả một “ giới”( gọi là Giới khoa học) ra để phân tích, mổ xẻ 1 người nhận làm cái việc phải tốn cả triệu U SỜ ĐỜ( hay người ta hay gọi là ĐÔ) mà không lấy 1 xu. “Dị nhân thề đuổi mưa bị đánh tơi tả”,lặng người đi trước cái tít ở ngay “Trang chủ” của một tờ báo mạng.Bờm thấy thói đời thật lạ quá!Khi không thì chẳng thấy các vị giáo sư, tiến sĩ kia nói đến việc giúp đuổi mưa cho Đại Lễ,nay có người làm không công( chẳng ảnh hưởng gì đến miếng cơm manh áo,hàm vị học vị hay danh dự… của các vị cả) thì các vị đồng loạt phân tích, mổ xẻ, chĩa mũi rùi dư luận vào người mà các vị cho là “ ngạo mạn, ngông cuồng…”. Bờm được biết chú trong những lần lướt web đọc blog từ những năm 2005,2006…Bờm cũng biết rằng chuyện”cỏn con” này chẳng thấm tháp vào đâu so với những vất vả,những áp lực lên chú trong suốt quá trình đi chứng minh lịch sử gần 5000 năm của dân tộc( không phải của chú),có hay chăng nó chỉ tạo thêm 1 dấu lặng buồn nữa trong chú mà thôi nhưng chẳng hiểu sao Bờm cảm thấy nhói đau nơi ngực trái. Bờm chúc chú sức khỏe để tiếp tục chứng minh nền văn minh Lạc Việt – Bờm tin vào điều này, rất nhiều các bác,các cô, các chú và anh chị em trên diễn đàn tin điều này,và cả những người chưa từng được đọc qua diễn đàn cũng tin điều này….sự thật chính là chân lý nên con tin chú sẽ thành công ( dù sớm hay muộn)!

Qua các phản ứng Thiên Đồng thấy rằng: 1. Không thấy mà tin. từ các "phó thường dân" đến "các chuyên gia", "các nhà nghiên cứu" đều dẫn chứng chuyện Khổng Minh ra để phảm biện xem đó như một bằng chứng hay ít ra là một viện dẫn lý lẽ phản bác, xem ra rất "Khoa học". Nhưng họ không bình tĩnh lại để xem lại rằng những viện dẫn của họ về "trường hợp Khổng Minh" chỉ là "truyện Tam Quốc", do La Quán Trung phóng tác phóng đại thành tiểu thuyết; còn nếu có một tí tư liệu chính sử nào đề cặp khả năng của Khổng Minh, ít nhất là đoán đúng mưa gió, thì những gì các phó thường dân, cách chiên gia, các nhà nghiên cứu cũng chỉ là ...nghe kể qua sách vở chứ chưa phải là "tận mắt chứng kiến". Vậy thì tinh thần của các vị có phần trăm nào là..."pha học"? Ấy vậy mà các vị "Không thấy mà tin" rằng Khổng Minh có tài đoán thời tiết...mới là lạ. Dương cao ngọn cờ ...khoa học...mới là lạ! 2. Phát ngôn lộn xộn...mâu thuẩn. "Vị" Chủ nhiệm CLB Thiên văn Bách khoa Đà Nẵng, Phan Thanh Hiền phát biểu: “Hiện nay, khoa học chưa chứng minh được ý thức có thể tác động được vào vật chất hay không." Tôi nhớ không lầm là triết học Mark từng nói " Ý thức sinh ra từ vật chất và ý thức cũng tác động ngược lại vật chất", nhưng nay "vị chủ nhiệm CLB" này lại nói như trên, tôi cảm thấy có gì đó...lộn ngôn! Trong khi đó các hoạt động ở Việt Nam đã từ lâu thực nghiện và chức minh ý thức có tác động trổ lại vật chất qua các hiện tượng dị thường của những người có khả năng cảm xạ! Chứng minh: Ý thức tác động vật chất. Còn "vị" Chuyên gia phong thủy Nguyễn Tuấn Kiệt (Công ty Cổ phần Phong thủy Việt Nam) lại cho rằng lời cam kết của nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh cần được xét trên hai yếu tố tách biệt nhau gồm yếu tố khoa học và yếu tố tâm linh. và Nếu nói: Mỗi cá nhân đều có vai trò tác động đến môi trường tự nhiên theo một cách nào đó, thì tức là nó phải là có cơ sở. Mà cái gì có cơ sở thì là khoa học chứ nhỉ? Vậy thì cho rằng "cần được xét trên hai yếu tố tách biệt nhau gồm yếu tố khoa học và yếu tố tâm linh." thì cần phải xét lại nhận định này. Xem ra các "vị" cũng chịu khó phát biểu lộn ngôn lắm chứ nhỉ? Biết đâu đây cũng là cơ hội xuất hiện trước công chúng để...đánh bóng thêm tên tuổi?! Chán nhẻ?

Nhân đọc bài: "Giới khoa học không tin chuyện dị nhân ngăn mưa", tôi thấy ý này của ông Nguyễn Phúc Giác Hải có liên hệ với một lời dự báo của tôi trước đây, nên tôi viết để quí vị tham khảo: Trong đợt đón tiếp các nguyên thủ quốc gia họp ở Việt Nam vào năm 2006 (hay 2007) trong đó có tổng thống Bush. Hoàn cảnh là mùa mưa bão thì phải. Tôi đã thông báo công khai trên web - lâu quá chắc khó tìm thấy bài này. nhưng tôi tin rằng nhiều người đã xem - rằng: (Đại ý) "Trước thời gian họp một ngày và sau thời gian họp một ngày, toàn bộ thời tiết Hanoi không có mưa to gió lớn". 24 giờ sau khí kết thúc, một cơn mưa đá ập tới Hanoi. Nhưng đó là lúc các nguyên thủ đã bay ra khỏi Việt Nam. Đây không phải là một quẻ bói mà là sự xác định liên quan đến một yếu tố phương pháp luận của lý học Đông phương. Điều này nó liên quan đến câu sau đây của bác Giác Hải: nếu lập đàn cầu xin mưa thuận gió hòa thì người đứng ra lập và xin phải là người rất có uy tín (kiểu như vua, người đứng đầu địa phương...). Thực ra thì việc lập đàn, dùng ý thức để tác động vào việc mưa thuận gió hòa thì các dân tộc có nền văn minh cổ xưa làm từ lâu rồi. Cho dù là một bộ lạc chứ không cần đến vua. Cầu nguyện, đó là một phương pháp tập trung tư tưởng của nhiều con người vào một mục đích. Nguyên lý là vậy, nhưng do tính thất truyền của lý thuyết và chỉ còn hình thức ứng dụng, không giải thích được, nên gán cho nó có tính "mê tín dị đoan" mà thôi. Nhưng lời dự báo trên của tôi về cuộc họp cấp cao lại liên quan đến...."vua". Các nguyên thủ (Vua) tập hợp ở Hanoi. Bởi vậy, tính cực Dương rất manh - Thượng tầng kiến trúc là Dương, (lý Âm thuận tùng Dương ứng dụng trong xã hội là vậy) "Vua " là đỉnh cao của thượng tầng kiến trúc. Tức là cực Dương. Do đó, âm khí bị hóa giải khó mà có thể có mưa lớn được. Lời dự báo của tôi đã nghiệm đúng. Nhưng khi các vị "vua" đã ra khỏi thì Âm khí bế trong nhiều ngày kết thành mưa đá không có gì là lạ. Nhưng nó chỉ có thể rơi khi họ đã về hết. Khổng Minh lập đàn cầu gió Đông Nam. Chu Du sợ chết khiếp. Nhưng Tào Tháo chỉ nói: "Hôm nay là ngày Đông Chí, khí nhất Dương sinh ra nện có gió Đông nam. Không có gì là lạ".(*) Mọi chuyện chẳng có gì là lạ. Vấn đề là hiểu nó như thế nào. ---------------------------------------- * Xem "Tam Quốc diễn nghĩa". Dịch giả: Phan Kế Bình, Hiệu đính: Bùi Kỷ. Nxb Phổ Thông - 1960 (Khoảng đó)

Hi. Winldlavender thân mến. Giải thích kiểu này nó "tâm linh" quá, e các nhà "pha học" lại phản đối, hổng tin. Cứ giải thích pha học như tôi ấy. Lấn ấy tôi ra Đà Nẵng, anh em ngoài ấy đồn rằng "Tượng trăm trứng" là vật trấn yểm của Phong thủy gia Tàu nhằm ngăn bão không đánh vào Đà Nẵng. Vì theo anh em thì bao đời nay, năm nào bão cũng đánh vào Đà Nẵng, nên phải trấn yểm. Tôi nói: "Nếu năm nay bão vẫn còn đánh vào Đà Nẵng thì sẽ đánh ngay vào chỗ gọi là trấn yểm này". Sau đó cơn bão số 9 đã đánh thẳng vào đây với kỷ niệm là cái tàu hàng ngàn tấn bị hất lên bờ. Nhưng khi bão sắp vào Đà Nẵng thì Teppi (thành viên trên diễn đàn ở Đà Nẵng) than phiến là nhà của cô bé đó cách chỗ trấn yểm có 500m. Tức là nếu bão đánh vào đấy và theo như dự báo của tôi thì nhà cô bé ấy bị ảnh hưởng. Tôi trả lời ngay: "Trừ khu nhà của Teppi". Hậu quả là: Tất cả miếng tôn chắn công trình xây dựng của Hàn Quốc cách đó 500m (Gần nhà Teppi) không hề bay lên. Tôi đã giải thích điều này rất "pha học" - tại góc độ chính của hướng bão và khu nhà ở của bán đảo Sơn Trà che khuất. Tất cả mọi hiện tượng đều có thể giải thích theo một cách nào đó. Chính cách giải thích quyết định tính khoa học hay tâm linh. Sau này, nếu quả thực có một lý thuyết thống nhất thì nó phải giải thích được tất, không phân biệt khái niệm "khoa học" hay "tâm linh" như hiện nay.

Tờ Nhân dân Nhật báo của Đảng Cộng sản Trung Quốc vừa có bình luận về phát biểu của Đô đốc Mỹ Robert Willard hôm 18/08 tạ̣i Philippines. Trên trang 3 của số báo ra ngày 20/08, Nhân dân Nhật báo đăng bài của tác giả Su Hao với tựa đề 'Liệu có thể giữ an ninh tại Biển Đông bằng cách gây rắc rối hay không?' Bài báo nói nhận định của ông Williard, chỉ huy Bộ Tư lệnh Thái Bình Dương, rằng thái độ của Trung Quốc đang gây quan ngại cho các nước láng giềng, là "chuyện vớ vẩn". "Cáo buộc của Robert Williard về Trung Quốc cũng như nhận định của ông ta về tình hình Biển Đông là không có cơ sở". Tác giả Su Hao nói trong 10 năm qua lòng tin giữa các quốc gia trong khu vực đã được tăng cường và Chính phủ Trung Quốc luôn ủng hộ đối thoại và hợp tác an ninh với các nước xung quanh trên cơ sở hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau. Nhân dân Nhật báo đưa ra nhiều dẫn chứng cho nhận định rằng sự hợp tác tại Biển Đông đang phát triển thuận lợi, tình hình tại đây hòa bình, ổn định và phát triển tốt. "Trong bối cảnh như vậy, cái gọi là 'tình hình căng thẳng' ở Biển Đông rõ ràng là luận điệu xuyên tạc nhằm tạo điều kiện để đạt mục tiêu riêng." Bài báo nói việc các nước lớn bên ngoài khu vực tham gia vào Biển Đông đã gây ra không khí căng thẳng mới. Tờ Nhân dân Nhật báo của Đảng Cộng sản Trung Quốc vừa có bình luận về phát biểu của Đô đốc Mỹ Robert Willard hôm 18/08 tạ̣i Philippines. Trên trang 3 của số báo ra ngày 20/08, Nhân dân Nhật báo đăng bài của tác giả Su Hao với tựa đề 'Liệu có thể giữ an ninh tại Biển Đông bằng cách gây rắc rối hay không?' Bài báo nói nhận định của ông Williard, chỉ huy Bộ Tư lệnh Thái Bình Dương, rằng thái độ của Trung Quốc đang gây quan ngại cho các nước láng giềng, là "chuyện vớ vẩn". "Cáo buộc của Robert Williard về Trung Quốc cũng như nhận định của ông ta về tình hình Biển Đông là không có cơ sở". Tác giả Su Hao nói trong 10 năm qua lòng tin giữa các quốc gia trong khu vực đã được tăng cường và Chính phủ Trung Quốc luôn ủng hộ đối thoại và hợp tác an ninh với các nước xung quanh trên cơ sở hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau. Nhân dân Nhật báo đưa ra nhiều dẫn chứng cho nhận định rằng sự hợp tác tại Biển Đông đang phát triển thuận lợi, tình hình tại đây hòa bình, ổn định và phát triển tốt. "Trong bối cảnh như vậy, cái gọi là 'tình hình căng thẳng' ở Biển Đông rõ ràng là luận điệu xuyên tạc nhằm tạo điều kiện để đạt mục tiêu riêng." Bài báo nói việc các nước lớn bên ngoài khu vực tham gia vào Biển Đông đã gây ra không khí căng thẳng mới. Bình luận viên Li Hongmei nói giới quan sát quốc tế đang có chung quan điểm rằng Việt Nam đang cố hết sức để quốc tế hóa và đa phương hóa tranh chấp Trung-Việt tại Biển Đông, và muốn Mỹ giúp đối trọng lại ảnh hưởng của Trung Quốc. "Nếu Việt Nam lo ngại về hậu quà và quan tâm tới sự bất bình ngày càng lớn của Trung Quốc trước các hoạt động gần đây của Việt Nam, thì cần có hướng đi khác để giảm bớt sự hằn học vô lý đối với Trung Quốc hoặc ít nhất không làm trầm trọng thêm đối đầu Trung-Mỹ vì những điều này sẽ có ảnh hưởng lớn tới chính sách của Trung Quốc về Việt Nam trong tương lai." Bà Li gợi lại rằng dưới sự lãnh đạo của ông Hồ Chí Minh, quan hệ Việt-Trung như là anh em và ngày nay, nếu như không thể quay lại được tình cảm cũ thì ít nhất Việt Nam cũng nên phản ứng một cách tích cực trước chính sách làm láng giềng tốt của Trung Quốc. Theo bình luận viên này, "hành động của Việt Nam lúc này là rất ích kỷ, chỉ biết đến mình... và đồng thời quá đề cao chiếc ô dù bảo trợ của Chú Sam." "Việt Nam nên từ bỏ ảo tưởng rằng nếu có bảo trợ của hải quân Mỹ thì muốn làm gì ở Biển Đông cũng được. Giả sử Trung Quốc và Việt Nam có xung đột vũ trang, thì không hàng không mẫu hạm của bất cứ quốc gia nào có thể bảo đảm an toàn cho Việt Nam." Tuy nhiên bà Li cũng khuyến cáo Bắc Kinh không cần quá bận tâm về điều mà bà gọi là "nhỏ nhặt" này. "Phản ứng tốt nhất của Trung Quốc là tăng nỗ lực giành ảnh hưởng và vị thế ở Đông Nam Á." Theo BBC

Rất cụ thể mà: Trời nắng đẹp để quay phim chụp ảnh. Tiết trời se lạnh để có thể mặc ves và thắt cà là vạt. Bắt đầu từ 0h ngày..... đến hết 24h ngày (7 ngày - viết bằng chữ: Bảy ngày :D ). Đúng thế mới lấy tiền.7.150. 000. 000 VND (Bẩy tỷ, một trăm, năm mươi triệu đồng chẵn). Không bớt một xu. Tất cả mọi chi phí liên quan đến số tiền này do bên A chịu, kể cả 11. 000 tiền lẻ chuyển khoản ở ngân hàng và các loại chi phí khác. Tóm lại, tiền vào túi Thiên Sứ đúng như trên. Nhân danh cá nhân - Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương hết hạn giấy phép hoạt động trước lễ 15 ngày. Có thể khuyến mãi thêm vài trận mưa vào ban đêm cho đường phố sạch sẽ. Kinh tế thị trường bi wở cũng phải có khuyến mãi mới phù hợp. Hi. :D :) :)

Vâng xin cảm ơn Bác Liêm Trinh! Nghe nói rằng Cáo Bạc sanh sản nhanh và có biệt tài bắt chuột (chỉ ghiền món chuột); ngoài ra không có thông tin gì thêm. Rất cảm ơn thông tin cảnh báo của Bác! Đây là một sự thật! Một số thế lực thù địch luôn tìm cách đưa vào đất nước chúng ta những Động - Thực - Vật Xâm Hại và cũng tìm cách thu mua đi những Động - Thực - Vật Thiên Địch (có ích), như rùa, rắn, mèo, ... Nhân tiện xin cảnh báo (thêm) về vấn nạn Rùa Tai Đỏ: Một Động Vật Xâm Hại: sanh sản cực nhanh, tạp ăn, gây xâm hại môi trường ... nhất thế giới! Thế mà lại có người nhập và đặc biệt là cấp phép cho nhập; và lại nhập đến gần cả trăm tấn kia đấy! Các nhà khoa học của ta chưa có công trình nghiên cứu nào về các vấn đề này. Thường là họ đi sau và hay phát biểu vội vã. Ví dụ như: Thử đề cập đến một vấn đề rất nóng mà cũng rất nguội: Liệu có hay không một loại thuốc (ít nhất là một) gây kích dục?! (Giả sử như: Vô tình uống phải một ly nước mà đối phương đã pha vào đấy loại thuốc kích dục nào đó, và sau đó là không làm chủ mình để rồi "dại ... vài phút"!). Hiện nay, các nhà khoa học, các bác sĩ chuyên khoa, các bác sĩ giỏi đều có chung một câu trả: "Hảo huyền", hay "viễn vông", hoặc "viễn tưởng". "Làm gì có chuyện ấy!". Sự thật thì nó đã xuất hiện và tồn tại tại Việt Nam (ít ra là tại các thành phố lớn) ít nhất là 20 năm (theo Thiênphu tôi được biết); Đã gây hại, gây họa không biết bao nhiêu con người, bao gia đình. Xuất xứ hàng hóa: Trung Quốc; Chủng loại: vài loại (với nhiều giá thành và công năng khác nhau). Thế mới biết những hiểm họa mà dân gian vẫn cảnh báo ở "ly nước ngoài đường". Kính!

Phần 2 Bổ sung và giải thích những vấn đề đã ghi chép ở phần 1 . Tôi vẫn tiếp tục nghe các vong linh của các gia đình về nói chuyện với con mà ghi lại những điều mà tôi tâm đắc như : - Sự quan trọng của việc rèn tâ đức của người trần trong thế kỷ 20 - Phương pháp giao tiếp giữa người âm và người trần - Phần 2 này được chia thành các mục nhỏ để bạn đọc dễ tìm hiểu nhanh chóng Về sinh lão bệnh tử , luân hồi Nếu 2 vợ chồng muốn sinh con gái , ngoan , học giỏi … thì luôn cầu nguyện trong tâm mình . Xin Táo quân , thổ công , bà cô tứ đại cho con sinh một con trai hoặc con gái khỏe mạnh thông minh lớn lên có tâm đức học giỏi để làm việc có ích cho gia đình , xã hội thì sau này sẽ được như ý muốn .Khi có mang , xác ở trong cơ thể mẹ , linh hồn sẽ đầu thai nằm bên ngoài .Linh hồn là dạng năng lượng tính (E) , nó rung động cho thai lớn mạnh . Nếu bố mẹ và người xung quanh có ý thức và được giáo dục thì phải biết giữ cái thai tiếp nhận cái thiện cái tốt . Ngược lại thì ngay từ bào thai nó đã nhiễm tính xấu vì vậy khi thai ra đời nhập vào nó khóc oe oe là nó thấy cuộc đời nó phải trải nghiệp xấu của bố mẹ và người xung quanh . Đã gieo hạt giống xấu từ lúc nó còn bé . Khoa học nói là di truyền sự tương tác trường năng lượng giữa môi trường xung quanh là phù hợp với điều nguời âm đã phát biểu nhưu trên . Khi thai nhi lọt lòng mẹ mà không khóc là điều đáng mừng vì chứng tỏ bố mẹ cháu và những nguời gần cháu gần 9 tháng đã không gieo hạt giống xấu nào . Nhưng hiện tượng này hiếm lắm . Linh hồn chờ đợt nhập vào thai nhi cũng có phần tốt phần xấu của tiền kiếp .Vợ chồng là người tốt thì năng lượng của người mẹ dao động đồng dạng , đồng tần số với phần tố của linh hồn đó mà bồi bổ cho bào thai thân xác thô chóng lớn hơn . Còn nếu xấu nhiều hơn thì ngay từ bào thai thân xác thô cũng bị nhiễm xấu nhiều hơn . Khi linh hồn đầu thai thì linh hồn đó là linh hồn trong sáng vì nó dã qua quá trình tu trong quá trình chờ đợi 9 tháng à sau này sống ở cõi trần nó lại nhiễm tật xấu , khi chết lại phải tu luyện lại từ đầu rồi đi đầu thai . Cứ như thế luân hồi tái sinh mãi mãi không biêt bao giờ dứt . Bố mẹ nào biết xin trời đất, bà cô tổ tứ đại nhà mình xin linh hồn trai hay gái , linh hồn có trí tuệ có đạo đức đầu thai vào nhà mình thì sẽ được như ý .Không cầu nguyện , không có người âm độ trì thì nhiều linhhoonf khác đầu thao muốn về cõi trần thì nó gặp lúc sinh nở nó nhập vào ngay . Đã là hạt giống không chọn lọc thì họa phúc của gia đình và đứa con không biết đâu mà lường. Thai là phần thô, linh hồn là phần tinh nằm bên ngoài nên nó dễ tiếp nhận cái xấu của môi trươnh xung quanh ; linh hồn là năng lượng , ý nghĩ , lời nói và hành động tốt xấu đều là hiện dao động trường điện tử nó có tần số dao động theo quy luật đồng thanh tương ứng đồn khí tương cầu mà năng lượng xấu hợp với tần số năng lượng xấu còn năng lượng tốt hợp với tần số năng lượng tốt . Nếu có đứa con chết trẻ mà bố mẹ còn sống thì nó đầu thai trở lại vì không phải trải qua thời kỳ tu luyện để vượt thiên nữa . Con nguời ai cũng có giác quan thứ 6 , đó là sự nhận biết , cảm nhận , linh ứng.Nhưng bố mẹ nuôi con không biết điều này đã bắt con học hành theo ý mình , làm việc này việc nó xuất phát từ lòng ham muốn , từ động cơ cá nhân chủ nghĩa mà mình không chỉ ý dạy con lao động làm điều tâm đức điều thiện , khả năng của con ngưofi được trời cho khi đi đầu thao nên phải tôn trọng sở thích cá tính cua trẻ … và phải chú trọng dạy trẻ về tâm đức , làm việc thiện chứ không bắt trẻ làm theo ý thích của mình , làm ngược lại là sai quy luật của trời đất . Người âm có 2 quan niệm giàu nghèo như sau : 1.người giàu là người có 2 vợ chồng thuận hòa biết tôn trọng nhường nhịn nhau , con cái ngoan ngoãn êm thấm , được mọi người yêu mến . 2.nhà nghèo là nhà có vợ chồng bất hòa , con cái không đoàn kết , bất hiếu , bà con không quý mến. Khi ta ngủ ta trao đổi năng lượng trước khi đi ngủ ta tâm niệm xin thổ công táo quân nhà mình , xin bà cô tổ và các vong nhân là trao đổi năng lượng cho nhà mình , cá nhân mình , vợ chồng con cái trong nhà hoặc xin giúp đỡ việc gì đó thì sẽ được người âm nhà mình dộ tri cho Trong cuộc sống ta gặp những người khốn khổ là do nghiệp quả kiếp trước của họ , ta phải thương họ và giúp đỡ họ . Trong đời có người tài có người kém ngu đần là vì sao . người trần phân biệt tài giỏi hèn kém tốt xấu có khác với nguời âm .Người nào có khối năng lượng hợp với công việc thực tế thực hành thì họ sẽ tiến bộ về công việc đó .Ai thiên về lý luận thì phát triển ở mặt đó .Người âm phân biệt tốt xấu tài giỏi hèn kém ở tâm đức ngay trong công việc người đó đang làm : Làm quan , làm cán bộ người có nhiều tiền của , nhà cao cửa rộng mà tâm đức xấu thì khi chết sẽ bị va đập , đó là cực hình đối với linh hồn chứ không phải bị nhốt , đánh đập tù đầy như ở cõi trần . Gọi là địa ngục chỉ là khổ trạng linh hồn đó phải trải qua mà thôi . Khi sống là một người tốt , con người hoàn thiện thì phải làm việc sau : Khi co 2 vợ chồng thì phải 2 người phải biết cầu xin vũ trụ trời đất , tào quân , thổ công bà cô tổ tứ đại và các vong chết trẻ dòng họ nhà mình truyền năng lượng tinh thanh cho gia đình mình xua tan năng lượng xấu , năng lượng linh hồn xấu ra khỏi nhà .khi có con thì xin cho linh hồn tốt đầu thai vào nhà mình .Khi có con thì chú ý về ăn nói , hành động phải tốt có tâm đức, Tâm là tâm thiện , tâm thương yêu mọi người .Đức là hành động thực tế chứ không phải nói xuông .Có tâm có đức mới có hạnh phúc .Tâm linh là cái bóng của thực tế , không có thực tế thì không có tâm linh .Con người có phần phần thực và phần xác là phần ảo phàn mở là tâm linhlaf năng lượng là linh hồn .Con nguời phải có sống có ăn là thu năng lượng của vật thô , của cái hữu hình . Khi tâm thiên định thì thu năng lượng của vũ trụ . Thiên trong tâm , Tập đạt “Tâm không ” . Vắng lặng là thiền , không phải là thiền xếp hoa sen khổ luyện tâm không là không vướng bận việc mà sinh buồn phiền , tham sân si , ái , dục , làm việc gì tốt cho mình cho dân là luyệnt âm . Người trần cứ đến cửa cô làm việc tiếp cận các vong nhà mình nghe các vong nhà mình vac các vong nhà người khác trao đổi mà học , mà rèn luyện cái tâm , cái tâm ở đây môi trường thanh lọc năng lượng trình tràn đầy trong phòng , ngưofi trần sẽ nhận được năng lượng tinh thần mà khỏe mạnh và tẩy bớt năng lượng xấu trong người . Đạo phật và đạo thiên chúa đều dạy con người làm việc tốt , việc thiện nhưng họ tổ chức và phương pháp khác nhau nên đả kích nhau .Vì vậy chỉ có tâm dức là duy nhất. tự cá nhân rèn luyện . Khi sống là người xấu thì khi chết về cõi âm linh hồn nặng nhọc dao động chậm chạp bị các tần năng lượng vũ trụ va đập .Phải trải qua thời gian dài dài mới rũ bỏ cá nặng nhọc , cái xấu để vượt thiên rồi đi đầu thai kiếp khác chứ không phải kẻ xấu nhiều tội ác thì đi đầu thai thành các súc vật . Người là người , không đồng dạng về năng lượng thì không thể từ người mà biến thành súc vật được . Người bị chêt trôi bị tai nạn giao thông là tại số họ chứ không phải là họ đen đủi .Tuy xác họ đưa về nhà nhưng hồn còn ở đó , vị thổ địa ở đó quản lý . Nếu biết thì khấn cầu xin thổ địa và linh hồn của xác cũng về theo . Rồi khấn bà cô tổ 4 đời nhà mình xin độ cho xác , hồn cùng về với gia đình . Nếu không hồn vẫn luẩn quẩn ở đó . Đến cô , muốn gặp vong nhà mình thì phải xin gặp nhà bà cô tổ tứ đại , gặp bầy con trẻ sau . Không được làm ngược tôn ti trật tự … (Còn tiếp )

- Rắn cần phải tránh là rắn hổ mang.. nói chung là các loại rắn độc. bọn này thì chỉ vào một hôm là phiền rồi. - Trong dân gian có nói, rắn hoa (to bằng bắp tay, da như có hoa (cũng giống như khoang đen khoang trắng trong bài viết của bạn) là rắn ông bà hóa hiện về. Tôi đã từng chứng kiến trong ngày giỗ bố của bác bên ngoại của tôi ở thôn quê, dưới là mọi ngừoi ngồi ăn rất thoải mái, trên xà gồ nhà, gần bàn thờ có một con rắn hoa nằm vắt vẻo trên đấy, rất hiền. Thân mến

Làm ruộng thì phải có trâu, làm giàu phải có vợ Thịt gà, xôi nếp, đàn bà Cả ba thứ đó phải là dùng tay Yêu nhau cởi áo cho nhau. Về nhà dối mẹ qua cầu gió bay. (Gió bay cầu thấp cầu cao. Gió bay cầu nào con chỉ mẹ xem ) Đàn bà tốt tóc thì sang, Đàn ông tốt tóc thì mang nặng đầu Vợ dại thì đẻ con khôn Trâu chậm lắm thịt, rựa cùn chịu băm Bé thì nhờ mẹ nhờ cha, Lớn lên nhờ vợ, già thì nhờ con Có con phải khổ vì con, Có chồng phải gánh giang sơn nhà chồng Thà ngủ đất với cô hàng hương Hơn nằm giuờng với cô hàng cá Chồng em áo rách em thương, Chồng người áo gấm xông hương mặc người Thuyền ơi có nhớ bến chăng, Bến thì 1 dạ khăng khăng đợi thuyền. Ba đồng một mớ đàn ông Đem bỏ vào lồng cho kiến nó tha Ba trăm một mụ đàn bà Đem về mà trải chiếu hoa cho ngồi Cô kia cắt cỏ một mình, Cho anh cắt với chung tình làm đôị Cô còn cắt nữa hay thôi, Cho anh cắt với làm đôi vợ chồng. Lỗ mũi thì tám gánh lông, Chồng yêu chồng bảo râu rồng trời chọ Đêm nằm thì ngáy o o, Chồng yêu chồng bảo ngáy cho vui nhà. Đi chợ thì hay ăn quà, Chồng yêu chồng bảo về nhà đỡ cơm. Trên đầu những rác cùng rơm, Chồng yêu chồng bảo hoa thơm giắt đầụ