Leaderboard

Nhân đọc bài: "Giới khoa học không tin chuyện dị nhân ngăn mưa", tôi thấy ý này của ông Nguyễn Phúc Giác Hải có liên hệ với một lời dự báo của tôi trước đây, nên tôi viết để quí vị tham khảo: Trong đợt đón tiếp các nguyên thủ quốc gia họp ở Việt Nam vào năm 2006 (hay 2007) trong đó có tổng thống Bush. Hoàn cảnh là mùa mưa bão thì phải. Tôi đã thông báo công khai trên web - lâu quá chắc khó tìm thấy bài này. nhưng tôi tin rằng nhiều người đã xem - rằng: (Đại ý) "Trước thời gian họp một ngày và sau thời gian họp một ngày, toàn bộ thời tiết Hanoi không có mưa to gió lớn". 24 giờ sau khí kết thúc, một cơn mưa đá ập tới Hanoi. Nhưng đó là lúc các nguyên thủ đã bay ra khỏi Việt Nam. Đây không phải là một quẻ bói mà là sự xác định liên quan đến một yếu tố phương pháp luận của lý học Đông phương. Điều này nó liên quan đến câu sau đây của bác Giác Hải: nếu lập đàn cầu xin mưa thuận gió hòa thì người đứng ra lập và xin phải là người rất có uy tín (kiểu như vua, người đứng đầu địa phương...). Thực ra thì việc lập đàn, dùng ý thức để tác động vào việc mưa thuận gió hòa thì các dân tộc có nền văn minh cổ xưa làm từ lâu rồi. Cho dù là một bộ lạc chứ không cần đến vua. Cầu nguyện, đó là một phương pháp tập trung tư tưởng của nhiều con người vào một mục đích. Nguyên lý là vậy, nhưng do tính thất truyền của lý thuyết và chỉ còn hình thức ứng dụng, không giải thích được, nên gán cho nó có tính "mê tín dị đoan" mà thôi. Nhưng lời dự báo trên của tôi về cuộc họp cấp cao lại liên quan đến...."vua". Các nguyên thủ (Vua) tập hợp ở Hanoi. Bởi vậy, tính cực Dương rất manh - Thượng tầng kiến trúc là Dương, (lý Âm thuận tùng Dương ứng dụng trong xã hội là vậy) "Vua " là đỉnh cao của thượng tầng kiến trúc. Tức là cực Dương. Do đó, âm khí bị hóa giải khó mà có thể có mưa lớn được. Lời dự báo của tôi đã nghiệm đúng. Nhưng khi các vị "vua" đã ra khỏi thì Âm khí bế trong nhiều ngày kết thành mưa đá không có gì là lạ. Nhưng nó chỉ có thể rơi khi họ đã về hết. Khổng Minh lập đàn cầu gió Đông Nam. Chu Du sợ chết khiếp. Nhưng Tào Tháo chỉ nói: "Hôm nay là ngày Đông Chí, khí nhất Dương sinh ra nện có gió Đông nam. Không có gì là lạ".(*) Mọi chuyện chẳng có gì là lạ. Vấn đề là hiểu nó như thế nào. ---------------------------------------- * Xem "Tam Quốc diễn nghĩa". Dịch giả: Phan Kế Bình, Hiệu đính: Bùi Kỷ. Nxb Phổ Thông - 1960 (Khoảng đó)

Cám ơn anh Nhật Tâm đã đáp ứng. Trên tinh thần đóng góp xây dựng, Tôi xin lần lượt đề cập tới từng vấn đề một. Như anh đã nêu trong chủ đề Văn hiến Việt - cội nguồn lý học đông phương. Vậy xin hỏi anh, hai tiên đề mà anh nói tới trong đoạn trích trên là như thế nào ?. Có phải là : Thân ái.

Đây là phần comment trên VTCnews. Tất cả đều lên tiếng......phản đối. Vui thật. Nếu họ đúng thì làm sao nhỉ. Tất nhiên là mưa. Và Thiên Sứ sai. Như vậy Đại Lễ sẽ cử hành theo phương án trong nhà. Vậy thôi! Còn nếu chẳng may Thiên Sứ đúng http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif thì tôi sẽ tổ chức hội thảo giới thiệu phương pháp ngăn mưa. Vấn đề thứ I: Một lý thuyết khoa học xác định "Con bướm vỗ cánh ở rừng Amazon có khả năng tạo ra cơn bão ở Thái Bình Dương". Gọi là "Hiệu ứng cánh bướm". Tất nhiên tôi cũng hiểu rằng không phải con bướm nào vỗ cánh cũng tạo ra cơn bão. Nó phải vỗ cánh đúng vào lúc hiệu ứng cộng hưởng của nhiều tương tác phức tạp theo chiều hướng tạo ra cơn bão. Vậy thì về lý thuyết, nếu như con bướm đó bị một lực tác động làm gãy cánh thì cơn bão, hoặc mưa sẽ không xảy ra. Vấn đề là con bướm đó đang ở đâu? Hay nói rõ hơn là nguồn lực yếu ớt ban đầu tạo ra cơn bão bị hóa giải thì về lý thuyết cơn bão không xảy ra. Vấn đề thứ II: Nếu cách đây 100 năm, trước mặt vua Tự Đức mà cầm điện thoại di động nói oang oang và tâu vua rằng: Đang nói chuyện bên Tây thì chắc chắn sẽ bị nhà vua coi là hoang đường hơn cả chuyện của tôi. Nếu tôi cũng nói chuyện ngăn mưa này với vua Tự Đức. Như vậy, hoang đường hay không thì hãy đợi đã. Khoa học hiện đại đã có biện pháp ngăn mưa. Nhưng đấy có phải biện pháp duy nhất không. Tóm lại cái gì cũng từ từ đã, chiêm nghiệm đã....

Vụ này sau ngày đại lễ không mưa, ối kẻ nhảy bổ vào bảo Sư Phụ ăn may. Hic, zdấn đề là ở chỗ cần có bản lĩnh để nói trước sự việc. HTH cứ nói trước thế.

Trần Trinh Trạch - thân phụ của công tử Bạc Liêu Nhà Hội đồng Trạch ở Bạc liêu. Sau đây là những nhân vật được xếp vào hạng “tứ”. Họ tuy không sinh trưởng tại Sài Gòn - Chợ Lớn nhưng dân gian vẫn cho rằng câu “nhất Sĩ, nhì Phương, tam Xường, tứ...” bao gồm cả khu vực Nam Kỳ lục tỉnh (tứ Trạch, tứ Hỏa). Trần Trinh Trạch (1872-1942) do từng là thành viên của Hội đồng Tư mật Nam kỳ (Conseil Preivé), nên thường được gọi là Hội đồng Trạch. Ông cũng gốc người Minh Hương, tổ tiên ông theo Trần Thượng Xuyên vào Cù lao Phố (Biên Hòa - Đồng Nai) lập nghiệp rồi phiêu dạt về ấp Cái Dầy (xã Châu Hưng, huyện Vĩnh Lợi, tỉnh Bạc Liêu), Trần Trinh Trạch được sinh ra tại đây. Nhà nghèo, ông đi làm mướn cho một địa chủ đã nhập quốc tịch Tây. Theo lệ thời đó, con cái của dân “Tây tịch” phải đi học tiếng Pháp và thế là Trần Trinh Trạch được mướn đi học thế cho con địa chủ. Nhờ vậy (có chữ nghĩa) nên sau này Trần Trinh Trạch được bổ làm công chức ở Tòa Bố (tòa hành chánh) tỉnh Bạc Liêu. Ông cưới người con gái thứ tư của Bá hộ Bì (Phan Hộ Biết), người có ruộng đất nhiều nhất tỉnh Bạc Liêu. Được cha vợ chia cho một sở đất riêng và giúp vốn để ông mua thêm nhiều ruộng đất khác nên ông mau chóng phất lên. Nhờ kiến thức hiểu biết về luật pháp khi còn làm việc ở Tòa Bố nên lần lượt thu mua tài sản, đất đai của những địa chủ thất vận. Ngay cả sau khi Bá hộ Bì chia ruộng đất cho các con, dâu rể khác thì do máu mê cờ bạc họ lại cầm cố tài sản cho chàng rể thứ tư để ông này lần lượt thâu tóm... Hồi đó, ở xứ Bạc Liêu, ai được ông Hội đồng Trạch mời tới nhà chơi đều... vừa mừng vừa lo. Mừng là đâu phải ai cũng dễ kết thân với một gia tộc quyền thế bậc nhất này, còn lo là sợ phải... đánh bạc. Là một tay cờ bạc sành sỏi, Hội đồng Trạch thường tổ chức đánh bạc trong nhà, ai không có tiền ông bảo gia nhân mở két bạc, đưa cho cả xấp bạc, kèm theo câu nói nhẹ hều: “Lấy tiền của ông mà chơi, tính toán gì, miễn khách vui là gia chủ mừng !”. Vậy đó, nhưng rồi đã có biết bao nhiêu đất đai, ruộng vườn được “sáp nhập” vô gia sản của Hội đồng Trạch từ hình thức “được” vay tiền để đánh bạc. Theo nhiều tài liệu thì Hội đồng Trạch có 70.000 mẫu ruộng, gần 100.000 mẫu ruộng muối (toàn tỉnh Bạc Liêu có 13 sở muối thì riêng ông Trạch có 11 sở). Tuy sống trên núi tiền nhưng vợ của Hội đồng Trạch không ăn được thịt cá, hễ đụng đến các món này thì bà ói ra mật xanh, mật vàng nên suốt đời bà chỉ “nước mắm kho quẹt... muôn năm !”. Ông Trạch lại sống cần kiệm và rất chung thủy với vợ (ngược hẳn với cậu con trai Trần Trinh Huy ăn chơi bạt mạng, với danh xưng “Công tử Bạc Liêu” nổi như cồn). Ngoài hai dãy phố lầu ở Bạc Liêu, ông Trạch còn có một dãy phố lầu ở đường La Grandière ở Sài Gòn (nay là đường Lý Tự Trọng). Ông được xem là một trong những đồng sáng lập ngân hàng đầu tiên do chính người Việt Nam sáng lập và điều hành, đó là Ngân hàng Việt Nam, trụ sở đặt tại Sài Gòn (1927), do ông làm Chánh hội trưởng. Ở Sài Gòn ông còn hiến tiền để xây một bệnh viện nhưng vì những lý do “trời ơi” mà việc xây dựng cứ bị trì hoãn. Xin đọc một bài báo có tựa là Ông Trần Trinh Trạch không chịu... do cụ Phan Khôi viết trên báo Thần chung (Sài Gòn) số 186 ra ngày 1 và 2.9.1929: “Nhắc lại năm kia ông Trần Trinh Trạch là một nhà triệu phú Nam kỳ, có bỏ ra một số tiền 100.000$ để lập một cái nhà thương cho người An Nam... Món tiền 100.000$ ấy đã nộp cho thành phố Sài Gòn rồi, bây giờ chắc nó nằm trong nhà băng... Từ ông Trần làm việc nghĩa, chẳng những hạng dân nghèo ở thành phố cứ nghĩ sau này mình đau sẽ có chỗ nằm mà cám ơn ông; cho đến các người quyền quý sang trọng, nhứt là quan Thống đốc Nam kỳ, ông Đốc lý Sài Gòn cùng các ông nghị viên, ai nấy đều nức nở khen ông Trần là người hiếu nghĩa. Khen thì khen, nhưng làm thế nào cho có một cái nhà thương cất lên tại Sài Gòn thì không ai chịu làm... Chẳng lẽ ông Trần Trinh Trạch đã chịu mất tiền rồi, còn bắt ổng phải nai lưng ra cất lấy nhà thương nữa!... 100.000$ mà dựng một cái nhà thương thì được, song đã có nhà thương thì mỗi năm tiền tiêu phí ở trong phải hết sáu chục ngàn, mà số tiền ấy không biết lấy ở đâu, nên người ta toan dẹp lại, không cất nhà thương nữa... Nghe chừng như toan đem 100.000$ của ông Trần Trinh Trạch mà đóng giường và sắm đồ vặt cho các nhà thương khác... Thiên hạ đồn rằng ông Trần Trinh Trạch không chịu làm như vậy. Mà ổng không chịu là phải chớ. Ông cúng tiền để cất nhà thương chớ chẳng phải để sắm giường sắm chõng chi hết !... Cứ thẳng mà nói, nếu món tiền ấy bởi thành phố tới tịch nhà ông Hội đồng Trạch mà lấy, thì thành phố muốn làm gì thì làm. Song cái này là của ông cúng ra lập nhà thương và thành phố đã nhận lấy thì phải lập. Bằng không lập nhà thương thì phải trả lại cho ổng là phải. Đem một số tiền to mà làm không nên công việc gì thì sau còn ma nào dám cúng cho thành phố nữa! Thế rồi đừng trách nhà giàu An Nam sao có bủn xỉn !”. Ông Trạch mất tại Sài Gòn năm 1942 vì bệnh suyễn. Con trai út của ông là cậu Tám Bò (Trần Khương Trinh) nghĩ ra một “chiêu độc”: xác ông Hội đồng được đeo kiếng đen, đặt ngồi ngay ngắn trong chiếc xe hiệu Chevollet đưa về Bạc Liêu. Khi đến địa phận tỉnh này, tá điền hai bên đường cứ cúi đầu cung kính vì ngỡ ông Hội đồng đi thăm ruộng. Đến khi gia tộc phát tang mới bật ngửa. Linh cữu ông Trạch quàn ở dinh thự của ông bên sông Bạc Liêu (xây năm 1919 - nay là khách sạn Bạc Liêu), rạp che từ mặt tiền nhà cho tới mé sông. Đám tang kéo dài bảy ngày, bảy đêm. Bất kỳ ai đến cũng được đãi ăn tử tế, tá điền đến viếng và để tang được cho một cắc (tương đương một giạ lúa)... Hà Đình Nguyên Sau khi Hội đồng Trạch mất, bà vợ sống cô độc giữa một tòa nhà đồ sộ. Chịu hết nổi, bà sang Pháp ở với cô Hai Lưỡng (con đầu của “Công tử Bạc Liêu” Trần Trinh Huy với bà vợ lớn). Cô Hai Lưỡng lấy một viên quan người Việt nhưng sau ly dị rồi qua Pháp lấy một viên thị trưởng. 5 năm sau khi qua Pháp, bà Hội đồng Trạch qua đời, viên thị trưởng người Pháp tẩm liệm bà trong một chiếc quan tài có nắp bằng kính và thuê máy bay chở về an táng tại cố quận. Lần đầu tiên một chiếc quan tài có nắp đậy bằng kính xuất hiện ở Việt Nam. Dân Nam kỳ lục tỉnh đổ xô về cái xứ Cái Dầy (Bạc Liêu), cố dòm cho được khuôn mặt của bà Hội đồng được dồi phấn rực rỡ hiển hiện sau tấm kính. Quả là chuyện hy hữu!

Chỉ đường tìm mộ liệt sĩ. Một hiện thực khách quan và bí ẩn. Kính thưa quí vị và anh chị em quan tâm. Từ hàng chục năm nay, bắt đầu từ tiểu luận của giáo sư Trần Phương với tựa đề: "Tìm mộ Liệt sĩ - Một hành trình bí ẩn", đã gây ấn tượng mạnh trong dư luận xã hội. Những ý kiến trái chiều của các nhà nghiên cứu khoa học đã can thiệp sâu vào hiện tượng này. Nhưng hiện tượng này vẫn được tồn tại và gần như công khai hoạt động với sự bảo trợ của Liên hiệp các hội khoa học Việt Nam, ở số 1 phố Đông Các. Hoạt động tìm mộ của các nhà ngoại cảm Việt Nam đã giúp cho bao gia đình Việt Nam tìm được thân nhân của mình mất tích trong chiến tranh. Đây là một hoạt động mang tính nhân bản góp phần giải tỏa "nỗi buồn chiến tranh"(*) mà lịch sử để lại. Trên thực tế Thiên Sứ tôi cũng chỉ nghe nói và tham khảo qua tài liệu, tuy đã hai lần can thiệp vào việc tìm mộ bằng cách toán quẻ từ xa, nhằm xác định vị trí chính xác của ngôi mộ. Nhưng đây là lần đầu tiên Thiên Sứ tôi trực tiếp tham gia vào công việc này với thân nhân liệt sĩ. Tôi đang ở Quảng Ngãi làm phong thủy cho một thân chủ ở đây, thì nhận được cú điện thoại của một thân chủ cũ. Anh ta có việc ra Quảng Ngãi giúp gia đình bên vợ tìm mộ một người cháu nuôi là liệt sĩ Vũ Văn Sơn, quê ở Lạch Tray Hải Phòng, hy sinh ở Quảng Ngãi năm 1972. Lần trước, anh ta cũng đi tìm mộ và khi đến địa điểm cần tìm, đã được sự tư vấn của tôi, đào lùi hai mét xuống phía Tây Nam và tìm được mộ. Bởi vậy, anh ấy tín nhiệm tôi. Đây không phải lần đầu tiên tôi toán quẻ xác định địa điểm tìm mộ. Lần trước, có một Việt Kiều Úc làm ăn ở Việt Nam, cũng tìm mộ một người thân chết ở bãi biển Cà Mau, cũng đào không thấy và nhờ sự tư vấn từ xa của tôi. Tôi cũng dùng hình thức toán quẻ để xác định địa điểm và cũng tìm được mộ. Tôi ở lại Quảng Ngãi thêm một ngày để chờ thân chủ của tôi ra và cùng đi tìm mộ với toán của anh ấy.Chiều hôm 13 - 7, anh ta xuống sân bay Đà Năng với người em vợ - thân nhân liệt sĩ - và ra Quảng Ngãi vào chập tối hôm đó. Họ cùng ở Khách sạn Sông Trà Petro với tôi. Đây là một khách sạn cao cấp ba sao khá đầy đủ tiện nghi. Sáng hôm sau, anh ta và người em vợ đi xuống Đức Phổ tiền trạm và chờ đoàn tìm mộ gồm các bạn chiến đấu với mấy người bà con từ Hải Phòng đến. Cả ngày hôm sau - 14 - 7 - vì ban ngày tranh thủ vẽ sơ đồ phong thủy cho thân chủ, nên tôi quên không ăn cơm sáng. Chiều tôi đi ăn cơm sớm và bỏ quên điện thoại đang sar pin ở khách sạn. Bởi vậy, suốt buổi chiều tối hôm ây chúng tôi không gặp nhau. Khoảng 9 giờ tối, anh ta vào phòng tôi tỏ ý lấy làm tiếc vì không gặp để cùng đi ăn tối, anh ta muốn giới thiệu tôi với mấy bạn chiến đấu của liệt sĩ. Có điều mâu thuẫn về địa điểm liệt sĩ Sơn hy sinh giữa các nhà ngoại cảm và bạn chiến đấu của ông là: Tất cả các bạn chiến đấu, đều cho rằng vị liệt sĩ này hy sinh ở trận Ba Tơ cách Đức Phổ 30 km. Nhưng các nhà ngoại cảm thì xác định rằng liệt sĩ Sơn hy sinh ở Đức Phổ. Anh Việt - tên thân chủ của tôi - mở cho tôi nghe băng ghi âm của nhà ngoại cảm Năm Nguyện. Trong băng bà Nguyện miêu tả rành rọt về vị trí chôn vị liệt sĩ này và miêu tả chi tiết đường đi xuống mộ. (Khi tôi viết những dòng này việc đi tìm mộ vẫn tiếp tục, bởi vậy tôi sẽ đưa nội dung cuộn băng lên đây sau). Bà vẽ hẳn một bản đồ địa hình khu vực cần tìm. Dưới đây là bản đồ đi tìm mộ Liệt sĩ Vũ Văn Sơn do bà Năm Nguyện phác thảo. Bản đồ phác thảo tổng quát. Cận cảnh chi tiết vị trí mộ liệt sĩ Xác định mục đích của bản đồ và dấu ấn huyền bí của văn minh Lạc Việt. Sau khi đưa tôi nghe băng và bản đồ, anh ta nói với tôi: "Thày ah, sáng nay tôi đi đến thực địa thì có thể nói rất kỳ lạ! Tất cả những địa danh trên bản đồ và những vị trí ghi trên đó, đều có thật". Anh đăm chiêu: "Tại sao, một người ngồi ở Hanoi, cách xa hàng ngàn cây số lại có thể vẽ chính xác bản đồ cùng địa danh một nơi mà họ chưa bao giờ đến nơi? Thậm chí đến cả tên chủ các thửa đất liên quan đến nơi liệt sĩ nằm cũng đúng luôn?". Tôi chỉ cười cười và chẳng nói gì. Anh hẹn tôi 5 giờ sang mai, cùng lên đường đi Đức Phổ. "Ngày mai, mời thày đi cùng chúng tôi. Thày sẽ chứng kiến tất cả sự huyền bí liên quan đến bản đồ này. Nhưng có điều là vị trị mộ liệt sĩ liên quan đến các vật chuẩn định vị cụ thể như con suối, đường mòn và cây mít có sai lệch. Bởi vậy, nhờ thày định vị chính xác một liệt sĩ nằm ở đâu. Gia đình chúng tôi quyết định đi theo hướng những nhà ngoại cảm chỉ dẫn". Tôi tán thành quyết định của anh Việt và gia đình anh ta. Trong điều kiện này, khả năng tiên tri của các nhà ngoại cảm được tín nhiệm hơn trí nhớ. Còn tiếp. ---------------------------------- * Tựa một cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của nhà văn Bảo Ninh.

Rúng động: Dị nhân thề đuổi được mưa suốt 7 ngày Đại Lễ. Một nhà nghiên cứu của Việt Nam vừa tuyên bố có thể dùng siêu năng lực “ngăn mưa, bão” suốt 1 tuần trong dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội. Thay vì chi kinh phí 1 tỉ đô la (khoảng gần 20.000 tỉ đồng), thì Hà Nội chỉ cần chi cho ông 7 tỷ 150 triệu đồng để làm việc này. Trao đổi với PV nhà nghiên cứu này cho biết, không cần phải tốn đến 1 tỷ USD để thực hiện việc bắn mây ngăn mưa. Chỉ cần 7 tỷ 150 triệu đồng, ông cam kết thời tiết trong vòng 7 ngày dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội ở Hà Nội sẽ không có một hạt mưa nào. Tiết trời mát mẻ và sẽ có nắng để chụp ảnh. Nhà nghiên cứu này cũng khẳng định, thời gian sẽ do Ban tổ chức Đại lễ ấn định. Nhà nghiên cứu này cũng cho biết, ông đem danh dự mấy chục năm hoạt động nghiên cứu cũng như tất cả những học thuyết mình đã đưa ra để đảm bảo. Số tiền 7 tỷ 150 triệu, ông sẽ nhận sau dịp Đại lễ, khi sự việc đã xảy ra đúng như Ông khẳng định. Ông cho biết: "Tôi muốn đưa những thông tin ban đầu này qua báo chí để các cơ quan chức năng của Hà Nội biết được mong muốn của một công dân muốn đóng góp công sức để Đại Lễ thành công tốt đẹp. Nếu các cơ quan chức năng quan tâm, tôi sẽ tiếp tục có ý và thảo luận nghiêm túc đề nghị này". Nhà nghiên cứu cho biết thêm: Nếu các cơ quan chức năng quan tâm, ông muốn có buổi làm việc chính thức và tổ chức hội thảo khoa học vào một thời điểm thích hợp để công bố phương pháp thực hiện việc "ngăn mưa, đuổi bão" của mình. Phương pháp này cơ bản dựa trên ý chí và năng lực của chính ông. Trước đề nghị mà theo nhà nghiên cứu này là "không thể nghiêm túc hơn"; trong không khí mà rất nhiều cá nhân, tập thể cả nước đang cống hiến nhiều ý tưởng, sản phẩm độc đáo và kinh phí cho Đại Lễ, báo chí đăng tải thông tin này và đã liên hệ với một số cơ quan của TP. Hà Nội để có phản hồi chính thức. Trước khi bài báo lên khuôn, để minh chứng mong muốn đóng góp của mình cho Đại Lễ, nhà nghiên cứu Tuấn Anh đã quyết định rút lại đề nghị kinh phí 7 tỉ 150 triệu đồng. Ông cho biết: "Nếu các cơ quan tin tưởng, tôi sẽ thực hiện việc ngăn mưa, đuổi bão mà không nhận bất cứ một thù lao nào". Được biết, chiều 10/8 vừa qua, Phó Thủ tướng Nguyễn Sinh Hùng đã đồng ý với đề xuất của Chủ tịch UBND TP.Hà Nội Nguyễn Thế Thảo là không “bắn mây” ngăn mưa. Do thời gian diễn ra Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội (từ ngày 1-10/10) là thời điểm thường xảy ra các đợt mưa, giông và dễ ngập lụt… nên theo kịch bản dự kiến ban đầu, nếu thời tiết không được thuận lợi thì có thể sẽ dùng phương án “bắn mây” để Đại lễ diễn ra được suôn sẻ. Tuy nhiên, kinh phí cho việc này là khá lớn. Mỗi lần "bắn mây" để ngăn mưa trong 3 ngày có thể tiêu hết hơn 1 tỷ USD đồng thời phương án này cũng đòi hỏi những kỹ thuật rất phức tạp và không thể “bắn” trong trường hợp mưa bão. Do vậy, Phó Thủ tướng nêu ý kiến, nếu thời tiết không thuận lợi thì Đại lễ sẽ được tổ chức tại Trung tâm Hội nghị Quốc gia. Dự kiến, Lễ khai mạc hoạt động kỷ niệm 1000 năm Thăng Long – Hà Nội sẽ diễn ra vào sáng 1/10 tại vườn hoa Lý Thái Tổ; Lễ mít tinh, diễu binh, diễu hành sáng 10/10 tại Quảng trường Ba Đình và Đêm hội văn hóa Trước khi bài báo lên khuôn, để minh chứng mong muốn đóng góp của mình cho Đại Lễ, nhà nghiên cứu Tuấn Anh đã quyết định rút lại đề nghị kinh phí 7 tỉ 150 triệu đồng. Ông cho biết: "Nếu các cơ quan tin tưởng, tôi sẽ thực hiện việc ngăn mưa, đuổi bão mà không nhận bất cứ một thù lao nào". Được biết, chiều 10/8 vừa qua, Phó Thủ tướng Nguyễn Sinh Hùng đã đồng ý với đề xuất của Chủ tịch UBND TP.Hà Nội Nguyễn Thế Thảo là không “bắn mây” ngăn mưa. Do thời gian diễn ra Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội (từ ngày 1-10/10) là thời điểm thường xảy ra các đợt mưa, giông và dễ ngập lụt… nên theo kịch bản dự kiến ban đầu, nếu thời tiết không được thuận lợi thì có thể sẽ dùng phương án “bắn mây” để Đại lễ diễn ra được suôn sẻ. Tuy nhiên, kinh phí cho việc này là khá lớn. Mỗi lần "bắn mây" để ngăn mưa trong 3 ngày có thể tiêu hết hơn 1 tỷ USD đồng thời phương án này cũng đòi hỏi những kỹ thuật rất phức tạp và không thể “bắn” trong trường hợp mưa bão. Do vậy, Phó Thủ tướng nêu ý kiến, nếu thời tiết không thuận lợi thì Đại lễ sẽ được tổ chức tại Trung tâm Hội nghị Quốc gia. Dự kiến, Lễ khai mạc hoạt động kỷ niệm 1000 năm Thăng Long – Hà Nội sẽ diễn ra vào sáng 1/10 tại vườn hoa Lý Thái Tổ; Lễ mít tinh, diễu binh, diễu hành sáng 10/10 tại Quảng trường Ba Đình và Đêm hội văn hóa nghệ thuật vào tối 10/10 tại sân vận Động Quốc Gia Mỹ Đình. VTC News nguồn tintuconline.

8 điều nên tránh khi bài trí tượng Phật. Thờ cúng và bài trí tượng Phật trong nhà cũng cần biết những điều cấm kỵ giúp gia đình đạt được bình an và phú quý. Thông thường, trong mỗi gia đình theo Phật giáo đều có bàn thờ Phật, tranh Phật hay bài trí tượng Phật để cầu xin bảo hộ bình an, phát tài. Tượng Phật rất linh thiêng, vì vậy chúng ta nên chú ý đến những điều kiêng kỵ để tránh mang lại những điều không may đến cho gia đình. 1 - Sau khi mua tượng Phật, tuyệt đối không được khóa trong két bạc hay cất trong tủ kín giống các đồ quý khác như vàng, bạc, đá quý... Hành động này bị coi là bất kính nhất đối với tượng Phật. Nếu để tượng trong két bạc còn làm cho nhà xảy ra rất nhiều chuyện không hay, nhất là trẻ em hay bị ốm. 2 - Phòng ngủ là không gian riêng tư của gia đình. Vì vậy, không được bài trí tượng Phật hay vứt bùa phù hộ có hình tượng Phật lung tung trong căn phòng này, vì điều đó sẽ dẫn đến việc ngủ không ngon, hay mộng mị. 3 - Không nên mua tượng Phật một cách ngẫu hứng, tùy tiện. Trong nhà chỉ nên thờ nhiều nhất là ba vị và phải sắp đặt chung một bàn, càng nhiều tượng Phật thì người sống trong nhà càng cảm thấy phân tâm, bất an. 4 - Nếu tượng Phật trong nhà quá cũ, để lâu năm thì không được vứt hoặc ném vào một góc nào đó mà cần mua tượng Phật mới để thay và mang tượng Phật cũ lên chùa, miếu hoặc có thể đốt cùng tiền vàng (vào mùng 1, ngày rằm để tiễn tượng Phật quy vị). 5 - Nếu tượng Phật không may bị vỡ, không nên dùng chổi quét và vứt tùy tiện mà phải dùng giấy vàng gói lại, vào ngày mùng một, ba, năm, bảy, chín đốt dưới nắng, tiễn tượng Phật quy vị. Nếu ngón tay tượng Phật bị gãy thì nên dùng giấy đỏ cuộn lên rồi lắp vào, nếu thân Phật có vỡ, nên dán lại bằng giấy đỏ. 6 - Khi đặt tượng Phật lên bàn thờ, dưới tượng phải để một đĩa có giấy đỏ nhằm tỏ lòng thành kính và trang trọng đối với Phật. 7 - Trong khi thờ Tam thế Phật, phải sắp đặt chung một bàn. Nếu tượng lồng kính thì nên đặt ngay thẳng, không được cái cao, cái thấp, cũng không được cái to, cái bé; còn với tượng gỗ, tượng đồng, tượng sành, thì để ngang hàng đồng bậc, không nên để tầng trên, cấp dưới. 8 - Bàn thờ Phật không được bày theo hứng mà phải đặt chính giữa nhà. Bàn thờ ông bà thì nên thờ một bên. Nếu nhà cao tầng thì thờ Phật ở tầng trên. Tại bàn thờ Phật thì không nên để tạp vật nào khác, ngoài bình bông, lư hương, chân đèn và đĩa quả. Những vật này, mỗi ngày cần được săn sóc lau quét sạch sẽ. Ngoài ra, những tranh in hình Phật tuyệt đối không được cuộn lên, bởi làm như vậy sẽ gây đau đầu cho những người sống trong gia đình. Khi mắt, ngón tay của tượng Phật trong tranh bị hỏng thì phải sửa chữa hoặc vẽ lại, nếu không vẽ lại như cũ thì người sống trong nhà dễ bị mắc bệnh đối ứng chỗ tượng Phật. Theo ARCHI nguồn tintuconline

Van Lang thấy nhiều bình luận thể hiện sự kém hiểu biết. Thực tế lý học giải quyết được nhiều chuyện mà khoa học "bó tay". Làm sao mà giải thích theo kiểu khoa học những dự đoán của Trạng Trình với thời cuộc 500 năm sau, làm sao mà khoa học giải thích chuyện tìm hàng chục ngàn ngôi mộ liệt sĩ, chuyện tiền kiếp nói theo kiêu logic thì cũng chưa rốt ráo. Sư Phụ ngăn được mưa không chỉ là niềm vui riêng của SP mà còn là niềm vui chung của nhân dân. Chúc SP tiếp tục thành công (nói tiếp tục vì SP đã cảm ứng ngăn mưa nhiều lần rồi).

ko lấy được, nhiều khác biệt lắm đó. Lá số của quý cậu là lá số phá sản, đừng thấy cái lợi nhỏ mà tưởng là sẽ thành công lớn. Nên từ bỏ ý định làm chủ thì hay hơn. Làm thuê là thượng sách.

Đại hạn lớn nhất vào 2 thời kỳ là lúc 80 tuổi không được ăn 10 quả hồng. lúc ở tuổi 90, sắp được 100 tuổi thì chết đột tử, không kịp hưởng thượng thượng thượng thọ.

Bính Thân 1956 là Cấn hướng tốt là ĐN , Tây , TB , ĐB 94 độ là hướng lục sát xấu đấy http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif bếp hướng Nam cũng là hướng Hoạ hại xấu lun , nhà WC lại ở hướng Thiên Y , kỳ cục wá đi ! 5x3.6 như thế nào mà em thấy nhà nó vuông lun !!! hi

Chủ nhà phi cung Cấn, tây trạch. Các hướng tốt là T-TB-ĐB và ĐN. Xin cho hỏi hướng 94 độ là hướng Anh đo ở vị trí nào ? là hướng cửa ? Anh nên đưa hình thiết kế của KTS , chứ bản vẽ này hình dung hơi khó. Nếu theo thiết kế này, nhà Anh bị thoát khí và phòng ngủ thì thoát khí + bế khí.

cái đuôi chuột chụp xéo , nên không xác định đc hướng nhà !>.< , đặt cọc r thì chụp thêm tấm nữa đi bác , chụp thẳng góc cho dễ tìm. Thân.

muốn biết hướng tốt xấu cần có hướng nhà, tuổi của gia đình. còn không thì chịu à http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/crying.gif

Sư cũng đi xe có biển số "độc": "kĩu kĩu". :D http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/laugh.gif :P :D

Quá tốt, cứ thế mà tiến hành nhé Thân mến

thì đành phải vậy thôi. cắt đuôi đi vậy http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif

Truyện này Không đùa tý nào. Hết sức nghiêm túc đấy. Hoặc là lý thuyết Âm Dương Ngũ hành đúng là một lý thuyết cao cấp, mặc dù khó hiểu như bổ để toán học của Ngô Bảo Châu; hoặc là tôi sai. Đây là thí dụ: Năm nào mùng 2/9 cũng mưa (Cái này là thông tin ngay trên topic này , tôi không để ý). Nhưng đợt này mưa đâu? Chưa hết! Mấy hôm nay đài khí tượng cứ dọa mưa hoài từ mùng 4 /9. Đến hôm nay cũng chưa có giọt mưa nào rơi xuống đầu tôi. Tôi đang ở Hanoi. Trò này tôi biểu diễn nhiều rồi. Tại mọi người không để ý.Mặc dù không phải lúc nào cũng thành công. Nhưng dùng từ "dị nhân" thì nghe ớn vá, Thiên Sứ đẹp lão đấy chứ. Hi.

Tôi nói không chính xác là tai họa có thể xẩy ra vào tiểu vận đầu của giờ sinh Giáp Dần mà ở đây nó lại xẩy ra ở tiểu vận thứ 2, còn dĩ nhiên đã cỡ 6 điểm hạn thì đến các cao thủ Tầu chắc cũng khó giải cứu được cho người này thoát chết. Nếu quả thực người này đã chết ở tháng Sửu thì tôi phải xem lại các điểm hạn ở tiểu vận đầu của giờ sinh Giáp Thìn xem điểm hạn của thông tin nào không chính xác để điều chỉnh lại.

Xác nhận có 400,000 đ(bốn trăm ngàn đồng) lớp PTCB/01 tháng của vietnamrich.

Thân chào Mình thấy mục tuổi giáp tí và đinh mão này nên cũng muốn nhờ các anh xem giúp cho ngày cưới hỏi của mình không biết có bị rối chủ đề không (bạn gái mình cũng tuổi Đinh mão), vì mình có hỏi anh LinhTrang trên diễn đàn nhưng chắc anh bận quá nên không có thời gian hồi âm. Vậy mong mọi người giúp mình Tuổi nữ sanh 14/11/1987 khoảng 11g DL (Đinh mão). Tuổi nam sanh 11/06/1981 khoảng 17g30 DL (Tân Dậu). Người lớn trong nhà dự tính cho cưới vào tháng giêng năm 2011 nhờ các anh xem giúp ngày hỏi, cưới, do 2 tuổi này phạm tứ hành xung nên mình cũng không biết khi rước dâu về có lên đèn hay kiêng kị gì khác không.Ngoài ra nếu sanh con thì nên sanh vào năm nào. Rất mong hồi âm mọi người. Thân ái

Năm nay tháng 09-10 âlNĂM SAU tháng 02-03 âl và 08-09 âl

cửa ở đâu nhỉ cứ đo đường vuông góc với cửa đi đã nhé Thân mến

Chào bác long505 , kính bác Wildlavender , cứ theo quả của bác là Đỗ Đại An , hoả sinh thổ , nhưng hoả Tù thổ Hưu bị năm Môc khắc , quẻ không tốt lắm , nhưng tình trạng sức khoẻ của bà có thể nói như trong Vật Lý , " chậm dần đều " nhưng không đến nỗi bi quan đâu vì là Hưu không phải Tử :D, chăm sóc kỹ cho bà tháng 3 , 6 , 9 , 12 (âm lịch) , hạn tam tai còn 2 năm nữa mà ( dần mão thìn ) nên để của đi thay người , có lẽ sẽ hao tổn ít tiền bạc trong 3 năm này ! (Sinh-Bệnh-Tử-Mộ : Thân-Dần-Mão-Thìn) Chúc Bà và gia đình bạn mạnh khoẻ , hạnh phúc . Thân

Chào Nhật Tâm. Tham khảo sách của tác giả Thiên Sứ là chủ chốt sau đó kết hợp với các sách của các tác giả khác để suy luận thêm. Không rõ tác giả quan điểm này biện luận ra sao về sự cân bằng âm dương ngũ hành trong Lạc Thư khi thiếu mất số 10? Tại sao lại bỏ nó đi? Lạc Thư cũng gặp vấn đề về bình đẳng ngũ hành khi hành Thổ lại đứng ở giữa? Mặt khác Hà Đồ đề cao 2 cặp tương khắc Kim - Mộc và Thuỷ - Hỏa như vậy nếu vận dụng tính toán thực tế thì chọn Hà Đồ hay Lạc Thư? Đúng là rất rất ít sách nào giải thích tại sao vấn đề này là như vậy, tuy nhiên theo Hoangnt hiểu thì: Từ quan sát và tổng hợp thực tế (thiên văn,...) nhận thấy nguyên lý trung tâm tức hành tinh quay xung quanh mặt trời (hệ mặt trời); trái đất chứa tất cả các hành; sự vận động của các hành trên quả đất sau khi diệt đêu trở về đất... Thổ nằm ở trung tâm và là nơi kết thúc các hành (Mộ) trong quy luật Sinh Vượng Mộ. Sau đó kiểm tra lại học thuyết bằng thực tế qua thực nghiệm, so sánh, đối chiếu... Như vậy Lạc thư có thể không cần số 10 mà chỉ Hà đồ tức quy luật vận động ngũ hành ma ta đang quán xét cần phải có sự kết thúc (Mộ) ở hành Thổ nên hình thành độ số (10). Nhật Tâm nên nghiên cứu sự khác nhau và ý nghĩa Vòng Tiên thiên và Hậu thiên bát quái? để cùng tìm hiểu xem vai trò của chúng trong học thuyết ADNH được giải thích như thế nào. Thân mến.

Ngày mai mưa ah? Nha khí tượng bảo thế ah Random? Vô lý nhỉ? Ít nhất từ Hà nội lên phía Bắc 150 km không thể mưa được cho đến 21 giờ đêm. Để mai nghiệm xem. Tôi sẽ chụp ảnh và đưa lên đây.

Sau khi đọc bài của Bạn nói lên tình trạng của Cụ do tuổi cao sức yếu lại gãy xương khó cơ hội hồi phục tuy nhiên câu hỏi của bạn lại không rõ ràng? Có thể suy theo 2 ý. 1) Kéo dài bệnh trạng? 2) Sự sống kéo dài với con cháu? Dù ai cũng muốn hiểu bạn hỏi về ý thứ hai, nhưng quẻ LVDT lại ảnh hưởng rất nhiều vào câu hỏi khi đặt ra cho người ra quẻ. Vì quẻ tôi có vào giờ này là Đỗ Đại An tượng là một quẻ TỐT. Như đã nói ở trên, tôi mong các bạn đã qua kinh nghiệm LVDT tham gia thử nghiệm luận cho trường hợp này.

Giaback cũng sưu tầm được mấy cái, đặc sản này chắc chỉ có ở Việt Nam: "Luyện thi vào cấp 1", "Luyện thi tiến sĩ", "Tiến sĩ cấp tốc", "Khoan cắt bê tông"... đặt lẫn lộn Trong trường hợp này thì đúng là nghề khoan cắt bê tông đã bị xúc phạm "Khu vực cấm ma túy" Khu vực nào không có biển cấm tức là... thoải mái dùng.

Bổ xung cho rôm rả:

Kính thưa chú Thiên Sứ và các quí vị quan tâm, Sau khi đọc phần phần chỉ đường tìm mộ Liệt sỹ, gần đây cháu mới có dịp chứng kiến việc tìm mộ liệt sỹ của bác nhà Ngoại theo một phương pháp đơn giản hơn, đó là mời các Vong hồn liệt sỹ về nhà, nhập vào người nhà và xin cho biết địa điểm của liệt sỹ đang nằm là thuộc xã nào, huyện nào, của tỉnh nào. Cháu xin tóm tắt thành 5 bước cơ bản sau đây. 1. Liên hệ với nhà ngoại Cảm, phần này trước đây khá phức tạp, mọi người đăng ký và phải chờ lâu có khi đến 6 tháng mới đến lượt, ở Hà Nội thông thường mọi người đến Trung Tâm Tiềm Năng Con Người tại số 1 Đông Tác để đăng ký. Nhà cháu may mắn có duyên gặp được nhà Ngoại cảm Tiến sỹ Trần Văn Biển và cô Nhàn, nên chỉ cần khoảng 2 tuần là đến lượt mời bác ấy về nhà. 2. Công việc chuẩn bị trước ngày áp vong: công việc này cũng khá đơn giản, bác Biển sẽ hướng dẫn trước 1 bài khấn cùng với một lễ ngọt bao gồm Hoa quả và thắp hương khấn Thần Linh mời các Cụ và các Liệt sỹ về vào ngày hôm sau. 3. Thực hiện áp vong: thông thường việc này sẽ được làm vào 1 trong 2 buổi với thời gian buổi sáng là 8h đến 11h30 và buổi chiều là từ 1h30 đến 5h chiều. Bác Biển sẽ hướng dẫn mọi người trong nhà cách nói chuyện và hỏi thông tin về liệt sỹ. Sau khi hướng dẫn mọi người xong và gia đình sẵn sàng, bác Biển sẽ khấn Thần linh để cho Vong nhập vào người nhà con cháu và bắt đầu hỏi chuyện. Chú ý phần này mọi người có thể dùng các thiết bị điển tử để quay video và chụp anh, ghi âm lại. Trong phần này người nhà cần hỏi vả ghi lại xem Liệt sỹ đang nằm ở đâu, đã được qui tập vào nghĩa trang chưa, có đồng ý cho con cháu đi tìm không? Nếu có thì xin ngày đi tìm, và xin Vong sẽ nhập vào người tên là gì vào ngày đó tại địa điểm đã xin ở trên, nếu các liệt sỹ đồng ý thì sẽ chuyển sang bước tiếp theo. 4. Tìm mộ tại thực địa: Phần này thì tương tự như phần chú Thiên Sứ đã giới thiệu trên đây,nghĩa là cũng phải làm thủ tục Lễ tại nơi cần tìm, đài tổ quốc ghi công (nếu trong nghĩa trang), trong phần này bác Biển ngoại cảm cũng sẽ hướng dẫn 1 bài khấn để các Vong có thể nhập vào con cháu đi tìm như đã xin tại nhà hôm trước. Nếu không nhập Vong thành công, thì sẽ lien hệ với bác Biển cung cấp thông tin về: địa điểm hiện tại là thôn, xã, huyện gì, tên Liệt Sỹ và tên người sẽ nhập Vong vào, bác ấy sẽ khấn qua điện thoại, khoảng 1-2 phút sau thì Vong sẽ nhập vào con cháu. Việc này nhà cháu đã nhờ 2 lần và thành công. 5. Lễ tạ và đưa liệt sỹ về nghĩa trang quê nhà: phần này có liên quan đến thủ tục hành chính tại địa Phương, các bác các chú liên hệ trực tiếp để hỏi ạ. Trên đây cháu xin viết các bước cơ bản về việc tìm mộ nói chung, trong đó có việc tìm mộ Liệt sỹ.Qua đây cháu cũng xin chân thành cảm ơn nhà Ngoại cảm Trần Văn Biển và cô Nhàn đã giúp đỡ gia đình cháu tìm mộ. Nếu anh chị nào cần số điện thoại của bác Biển thì em sẽ PM sau, vì không được phép nên em không để số điện thoại tại đây.

Tướng Giáp, GS Châu:Trùng hợp kì lạ vận người, thế nước. Kinh đô Thăng Long ngàn năm, Đại tướng Võ Nguyên Giáp đại thọ tròn 100 tuổi, GS Ngô Bảo Châu đoạt giải thưởng Toán quốc tế Fields có tầm cỡ Nô-ben - Liên tiếp những sự kiện trọng đại của dân tộc khiến lòng người phấn chấn. Trong không khí rạo rực đó, chúng tôi nhận được bài viết đầy chiêm nghiệm của nhà văn Xuân Cang. Đọc xong bài viết này, độc giả dường như sẽ có chung một cảm xúc, tâm thế: Tự hào thế nước đi lên! Trong cuộc đời dường như có một quy luật là mỗi con người đều được giời đất sinh ra vào một thời điểm nào đó, là để giao cho một sứ mệnh nào đó, một việc đời nào đó, việc lớn, việc nhỏ, cùng với những thăng trầm trong cuộc sống, gọi là số mệnh. Đó là một nhận định, một suy ngẫm tổng kết của người xưa truyền lại. Đã sinh ra ở trong trời đất - Nguyễn Công Trứ đã từng thao thức như thế. Trăm năm trong cõi người ta - Nguyễn Du đã thốt lên khi mở đầu truyện Kiều, như là vận mệnh Kiều đã được định sẵn từ một bàn tay bên trên. Nghe có vẻ huyền hoặc, khó tin. Nhưng tôi qua thực tế làm các bài toán Kinh Dịch về vận mệnh con người thì thấy đó là một sự thật kỳ diệu. Nhân tháng Tám lịch sử này của đất nước tôi xin kể vài chuyện liên quan đến những con người dường như được trời đất sinh ra để giao cho thực hành những việc liên quan đến vận mệnh đất nước. Đó là Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp. Hoặc để làm một tín hiệu sáng lên trong vận mệnh nhân dân, như một nhân vật gần đây là Ngô Bảo Châu - một trong những "hậu duệ" xứng đáng của các bậc tiền bối. Trước hết nói về Chủ tịch Hồ Chí Minh. Người được sinh ra với quẻ Dịch là Thiên Trạch Lý, nguyên đường chủ mệnh là hào 5. Người xưa đặt lời cho quẻ Lý chỉ có 7 chữ Hán, dịch là Dẫm lên đuôi cọp, mà cọp không cắn, hanh thông (Lý hổ vĩ, bất khiết nhân, hanh). Nghe hoang sơ, đơn giản thế, nhưng là cả một triết lý cao sâu, khái quát một Minh triết: Lấy nhu thắng cương, lấy yếu thắng mạnh. Phải thế nào thì dẫm lên đuôi cọp mà vẫn an toàn chứ? Chỉ có mấy chữ mà nói lên cái tính cách người, cái bản lĩnh người, cái tài đức hơn đời của người. Hồ Chí Minh chính là như thế. Cuộc đời Hồ Chí Minh với bản lĩnh lấy nhu thắng cương, lấy yếu thắng mạnh chính là bắt nguồn từ triết lý cao sâu dẫm lên đuôi cọp mà cọp không cắn. Đó cũng là tính cách Việt, bản lĩnh Việt, sức sống Việt. Năm 1946, khi Người sang Pháp, giao việc nước cho Phó chủ tịch Huỳnh Thúc Kháng. Giữa tình hình nước sôi lửa bỏng, cụ Huỳnh hỏi cụ Hồ: Khi có biến thì làm thế nào? Hồ Chủ tịch trả lời: Dĩ nhu ứng cương, dĩ bất biến ứng vạn biến. Nghĩa là lấy cái mềm ứng xử với cái cứng, lấy cái bất biến đối phó với vạn cái biến. Câu ấy chính là một minh triết bắt nguồn từ vận mệnh của người: Lấy nhu thắng cương. Hậu vận của Hồ Chí Minh bắt đầu từ năm 1942 là quẻ Trạch Hỏa Cách, chủ mệnh hào 2. Cách là Cải cách, Cách mạng. Lời hào 2 nói rằng: Chuẩn bị lâu ngày rồi, liệu cải cách đi, tiến lên, tốt, không lỗi. (Cải cách ở đây theo vận mệnh Hồ Chí Minh là làm cách mạng). Thực tế đời sống đã diễn ra đúng như thế. Tôi xin không nói thêm. Có một điều thú vị. Năm 1010, Lý Thái Tổ quyết định dời đô, ban hành Chiếu dời đô, câu cuối có câu: Ý các khanh ra sao? Các nhà văn, các nhà sử học đều có lời bình: Đó là câu văn hay nhất trong toàn bộ bài Chiếu. Chính câu hỏi ấy đã đi vào lòng dân, biến thành ý chí của quần thần, của nhân dân. 935 năm sau, năm Ất Dậu (1945) sau cuộc Tổng khởi nghĩa ngày 19-8 tại Hà Nội, đúng 15 ngày sau, ngày 2-9, tại quảng trường Ba Đình, ngay sát gần Hoàng thành xưa, Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc Lập. Một điều bất ngờ đã xảy ra, vừa đọc được vài câu, giữa chừng bỗng dừng lại vài giây, Người hỏi: Tôi nói đồng bào nghe rõ không? Hàng vạn người trên quảng trường đã đồng thanh reo lên: Rõ ạ. Sau đó im phắc nghe Bác Hồ đọc tiếp. Không ngờ câu hỏi đột ngột từ trong trái tim người thủ lĩnh, người lãnh đạo, bỗng có tính minh triết cao sâu. Tôi nói đồng bào nghe rõ không, là sự gặp nhau đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu, giữa lãnh tụ và quần chúng, nguyên thủ và nhân dân. Cái phút giây ấy của lịch sử, cũng chứng kiến một cuộc gặp nhau giữa hai nguyên thủ quốc gia (cách nhau gần nghìn năm) trong một câu nói gần giống nhau. Ý các khanh ra sao? Tôi nói đồng bào nghe rõ không? Đây không phải tình cờ. Đây là sự gặp nhau về ý chí, gặp nhau về Thời Cơ, gặp nhau trong một chữ THỜI của trời đất, núi sông. Xin nói về Đại tướng Võ Nguyên Giáp. Năm nay ông vừa 100 tuổi. Chúng tôi có làm quẻ Kinh Dịch về cuộc đời ông, thấy ra một điều vô cùng kinh ngạc trong số mệnh ông. Tiền vận ông 42 năm được quẻ Thuần Khảm. Hậu vận ông từ năm 1953 được quẻ Địa Thủy Sư, hào 5. Chỉ xin nói về hậu vận này. Sư là Đám đông, Quân đội. Tượng quẻ là trong Đất có Nước tụ lại. Quẻ này phản ánh cuộc đời người có số mệnh điều khiển đám đông, nếu tham gia quân đội thì trở thành người chỉ huy. Người được quẻ này thường là trước gian nan, sau thành công. Người quẻ Sư hào 5 có thiên chức chỉ huy, thích ứng nhanh với chiến trận, thu nhận nhanh binh pháp, binh thư, nghệ thuật hành quân, dụng tướng, dụng hiền. Mệnh thế nào thì cuộc đời thế ấy. Ông trở thành vị tướng cầm quân suốt hai cuộc kháng chiến cứu nước. Ngày nay thấy thêm rằng với mệnh trời cho, những gì thuộc về quẻ Địa Thủy Sư đã tiềm ẩn trong vô thức của ông và nhập vào những ứng biến của ông trong công tác chỉ huy chiến dịch. Chỉ xin nói một ví dụ. Hào 4 quẻ Địa Thủy Sư có vẻn vẹn bốn chữ: Lui quân không lỗi (Tả thứ vô cựu). Cả quẻ Dịch chỉ có 6 hào, mà người xưa để hẳn ra một hào nói về lui quân, đủ biết vấn đề này quan trọng dường nào trong học thuyết về quân sự. Trong diễn biến chiến dịch Điện Biên Phủ, khi vừa mới lên mặt trận, nhận thấy tập đoàn cứ điểm của địch đã tăng cường, việc chuẩn bị chiến trường của quân ta chưa đạt yêu cầu, Đại tướng Võ Nguyên Giáp đã quyết định chuyển từ phương án đánh nhanh, thắng nhanh sang đánh chắc, tiến chắc; đã kéo pháo vào nay lại kéo pháo ra, củng cố lại trận địa, lui để tiến, chia giai đoạn đánh công kiên, bóc từng mảng cứ điểm của địch. Chủ trương phù hợp với thực tế chiến trường, được Đảng ủy mặt trận tán thành, cán bộ chiến sĩ chấp hành nghiêm chỉnh, đã biến thành sức mạnh đi đến thắng lợi cuối cùng. Kinh Dịch bảo lui quân thế không lỗi. Không khác gì trời đất đã mách bảo từ trong số mệnh. Viết đến đây tôi có cảm tưởng như giời đã sinh ra cho nước Việt ta hai con người, với hai sứ mệnh, một người là Nguyên thủ, một người là Tướng cầm quân, và đã dẫn dắt hai con người đó đến với nhân dân ta đúng thời khắc Cách mạng và Cứu nước. Bây giờ đến Ngô Bảo Châu. Tôi tính quẻ Kinh Dịch thấy anh được quẻ Hỏa Thiên Đại Hữu, nguyên đường chủ mệnh hào 5. Quẻ Đại Hữu nói rằng anh là người có Sở hữu rất lớn, tóm tắt là Có Lớn, còn hiểu là có lòng khoan dung, rộng lớn. Tượng quẻ là Lửa ở trên Trời. Người quẻ Đại hữu là người bên ngoài thì phát triển mạnh mẽ, bên trong thì chứa chất hàm súc. Có lớn ở đây có hai nghĩa, một là có lớn về vật chất, là người giàu có, hai là có lớn về trí tuệ, là người sang trọng. Ngô Bảo Châu thuộc lớp người thứ hai này. Người quẻ Đại hữu có lúc như bánh xe lớn, chở nặng, đi chốn nào cũng được, sẵn sàng gánh vác công việc to lớn, nặng nhọc. Có lúc như được phúc trời ban xuống, là người có uy danh, có lòng chí thành, được tin dùng, có thể tiếp xúc với các bậc đại nhân, nguyên thủ. Mệnh như thế nên sự kiện anh trở thành người Việt Nam giỏi toán được giải thưởng Fields danh giá, dường như có giời trong đó. Có một cuộc gặp huyền diệu giữa hai thời gian: Ngày 19-8 năm 1945 của toàn dân ta tổng khởi nghĩa thành công, cả dân tộc bước vào kỷ nguyên lịch sử mới, gặp ngày 19-8 năm 2010, vào lúc 12 giờ 55 phút, Ngô Bảo Châu người Việt được giải thưởng Toán quốc tế Fields có tầm cỡ Nô-ben. Việt Nam là nước Châu Á thứ hai có sự kiện này. Mọi người Việt trong nước, ngoài nước đều vui mừng, xúc động về sự kiện này. Thấy rằng trong đó có một tín hiệu tỏa sáng về một thời kỳ mới trong lịch sử đã bắt đầu, mà ngày 19-8 đã gợi ra: một cuộc “tổng khởi nghĩa”, một cuộc cách mạng ít nhất trong Giáo dục, trong Văn hóa, trong khám phá khoa học, phát hiện và sử dụng hiền tài, mà hiền tài là nguyên khí quốc gia. Đây không phải tình cờ. Đây cũng là sự gặp về ý chí, gặp về Thời Cơ, trong một chữ THỜI của trời đất, núi sông. Duy có một điều này giời đất bảo thêm cho ta hay: Đối với Ngô Bảo Châu, tuy số mệnh cực tốt như thế, nhưng nếu không có một sự đam mê hết mình, nếu không có những người thày, những môi trường Toán như anh đã từng được trải nghiệm qua, thì liệu có thể có / hay không cái ngày 19-8 của anh năm nay? Câu trả lời dành cho tất cả các bạn trẻ. Từ vận Người đến vận Nước vẫn có một khoảng cách dành cho ý chí con người, bản lĩnh con người, kể cả một cái gì gọi là may mắn. Cuộc đời Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp là một tấm gương. Tôi cứ nghĩ lan man như thế từ cái hôm 19-8 năm nay, vào giờ Ngọ, lúc 12 giờ 55 phút theo giờ việt. Theo VTC News.

Thân chào anh Linh Trang Mong anh tư vấn giúp mình ngày cưới hỏi và sinh con. Mình dự tính cưới vào tháng giêng 2011, và sinh con vào năm 2012. Nữ 14/11/1987 DL - 11h Nam 11/6/1981 DL - 18h 2 tuổi này dính vào tứ hành xung nên rất mong nhờ anh coi giúp mình. Thân ái

Sững sờ với nghệ thuật vẽ tranh bằng... băng dính Thứ Hai, 23/08/2010 - 15:35 (Dân trí) - Bằng cách sử dụng các lớp băng dính nâu dán chồng lên những khối kính trong suốt có gắn đèn, nghệ sĩ Mark Khaisam đã tạo nên bức tranh sống động đến bất ngờ. Nghệ sĩ Mark Khaisam, sống ở Philadelphia, Mỹ, thường làm những việc liên quan đến cửa sổ kính màu trước khi phát hiện ra rằng loại băng dính nâu và kính có thể tạo nên các tác phẩm nghệ thuật. Khaisam cần khoảng 3 cuộn băng dính dài 100m mỗi tuần để hoàn thành các tác phẩm của mình. Người nghệ sĩ này không hề phác hoạ trước hình ảnh mà chỉ đơn thuần sáng tạo các tác phẩm từ những bộ phim yêu thích, tăng hình ảnh theo kích cỡ thực, sau đó dán trực tiếp các mảnh băng dính lên khối kính sáng đèn. Nhờ việc sử dụng số lượng lớp băng dính dán khác nhau, Khaisam đã tạo ra độ tối và bóng cho các bức tranh. Mỗi bức tranh băng dính của Mark Khaisman được bán với giá 10.000 USD. TQT Theo OC

Chào anh Linh Trang! - Thực ra em thấy nhà này nếu sửa đơn giản thì cũng không đến nỗi nhiều tiền lắm. Cái quan trọng của nhà này là bố trí phòng ốc chán quá. - Cần thực hiện phương pháp tối ưu nhất mà hiệu quả nhất và tốn ít tiền nhất. Em vẫn chưa biết độ chính xác của nhà này có chuẩn không, nhưng nhìn vào bản vẽ phân cung thì phải xây lại tường phân phòng hoàn toàn. Bố trí lại bếp. - Cần thực hiện rốt ráo để có điều kiện tốt nhất, lúc đó có khi vài ba triệu là có thể dùng để mưu sinh cho gia đình rồi. Vài lời thiển ý. Hạt gạo làng

Kỳ lạ ngôi nhà bằng... giấy báo Vietnamnet.vn Cập nhật lúc 23:33, Thứ Năm, 19/08/2010 (GMT+7) 86 năm đã trôi qua nhưng ngôi nhà bằng báo tại thành phố Rockport, bang Massachusetts (Mỹ) vẫn còn gần như nguyên vẹn. Ngôi nhà này được xây dựng vào mùa hè 1922, tuy nhiên phải 2 năm sau đó nó mới được hoàn thành. Ngôi nhà thuộc sở hữu của kỹ sư cơ khí Elis F. Stenman, người từng sống và làm việc tại Cambridge (Anh) trước đó. Ông Stenman xây dựng ngôi nhà này để phục vụ sở thích của mình. Ngôi nhà được thiết kế có khung và mái làm bằng gỗ giống như các ngôi nhà thông thường khác. Tuy nhiên tường và toàn bộ vật dụng của ngôi nhà đều được làm từ báo. Điều này nghe có vẻ hơi vô lý và nhiều người sẽ thắc mắc tại sao lại có thể sống được trong một ngôi nhà toàn giấy như vậy? Thực chất ông Stenman đã phải sử dụng đến hàng trăm nghìn tờ báo các loại, sau đó sử dụng keo dán để gắn kết chúng lại với nhau từng lớp, từng lớp một đến khi đạt độ dày khoảng vài inch – tương đương với độ dày của viên gạch thì ngừng lại. Sau đó ông sẽ tiếp tục sử dụng đinh và keo để chắp nối các tập báo lại với nhau thành một bức tường hoàn chỉnh. Đối với các vật dụng trong nhà, ông cuộn chặt các tờ báo lại rồi dùng dao cắt thành từng khúc nhỏ và lắp ghép thành những đồ vật theo ý muốn. Tường của ngôi nhà được phủ một lớp véc-ni bên ngoài để tránh tác động của thời tiết, tuy nhiên mặt trong của bức tường được ông Stenman giữ nguyên. Mục đích của việc làm này là giúp ngôi nhà trông sáng sủa hơn và mọi người có thể dễ dàng đọc được các bài báo. Hiện cháu gái ông Stenman đang là người quản lý, chăm sóc ngôi nhà này Ông Stenman sống ở ngôi nhà này đến năm 1930, sau đó giao lại cho em gái và hiện giờ là do cháu gái của ông quản lý. Ngôi nhà đã chính thức trở thành bảo tàng cho khách du lịch tham quan từ năm 1942. Ban đầu giá vé để vào thăm ngôi nhà độc đáo này là 10 cents và hiện tại nó đang ở mức 1,5 USD dành cho người lớn và 1 USD dành cho trẻ em từ 6-14 tuổi. Toàn bộ vật dụng của ngôi nhà này đều được làm từ báo, từ bàn ghế, giường, tủ…cho đến lò sưởi, đàn piano. Khách du lịch có thể sử dụng được hầu hết các vật dụng này, trừ chiếc đàn piano và lò sưởi vì người chủ ngôi nhà lo sợ lớp báo trên chiếc đàn sẽ bong ra còn chiếc lò sưởi có thể bị bắt lửa và gây hỏa hoạn. Ngoài ra bên trong ngôi nhà còn treo một chiếc đồng hồ cổ đặc biệt do ông nội ông Stenman để lại. Vào năm 1930, ông Stenman đã kỳ công sưu tầm các bài báo có bản đồ của 48 bang trên nước Mỹ (tính đến thời điểm 1930) sau đó đem bọc và dán lại. Vì vậy chỉ cần đứng trước chiếc đồng hồ, du khách sẽ dễ dàng nhận ra được các vùng địa lý trên toàn nước Mỹ. Dưới đây là một vài hình ảnh về ngôi nhà độc đáo này. Các vật dụng trong nhà từ bàn làm việc... tủ buffet... Bàn ghế trong phòng khách... đều được làm từ báo Mặt ngoài của bức tường được phủ một lớp vec -ni Cận cảnh một góc tường của ngôi nhà Chiếc đồng hồ có giá đỡ và khung được làm từ các tờ báo có in bản đồ của 48 bang nước Mỹ Chiếc đèn ngủ độc đáo được lắp ráp từ những cuộn giấy nhỏ Các họa tiết trang trí trong ngôi nhà cũng được làm từ báo Chiếc lò sưởi cũng được bọc báo xung quanh Chiếc đàn piano Du khách thích thú khi ngắm nhìn những vật dụng trong ngôi nhà này Thiên Hương (Theo Paperhouserockport)

Có sao nói dzậy Đã xuất khẩu thì phải thành thơ hừm....ngẫm lại thấy đúng đó chớ. Sức khỏe là vàng Nhà báo mà ăn nói mẫu mực thế lày thì chít rùi CSGT pó tay Không dám bình lựng

Tìm được mộ anh trai nhờ một bài thơ phổ nhạc Nhà thơ Nghiêm Thị Hằng sinh ra tại quê nội: xã Cổ Nhuế, huyện Từ Liêm, Hà Nội. Nhưng đến khi Hằng 5 tuổi thì gia đình chị gặp một biến cố: Người cha mất, người mẹ đi bước nữa. Hai người anh trai ở lại Hà Nội với mẹ, Hằng được người cậu ruột đón lên quê ngoại nuôi. Đó là một ngôi làng ven sông Hồng thuộc huyện Vĩnh Tường, Vĩnh Phúc. Người anh trai cả của Hằng là Nghiêm Xuân Phú. Mặc dù anh em rất yêu quý nhau nhưng do phương tiện giao thông hồi ấy khó khăn, suốt tuổi thơ, Hằng cũng chỉ được gặp anh vài ba lần. Lần cuối cùng anh đã là bộ đội hành quân qua Vĩnh Tường ghé vào nhà cậu chia tay em để vào Nam chiến đấu. Năm ấy Hằng 11 tuổi. Anh tặng Hằng một cái bút và cái khăn len quàng cổ. Hằng tiễn anh ra bến sông. Buổi chiều ấy hoa cải nở vàng như mơ hai bên bãi sông Hồng. Dù còn thơ bé nhưng không hiểu sao Hằng linh cảm đây là cuộc gặp nhau cuối cùng giữa hai anh em. Lúc chia tay, Hằng cứ ôm lấy anh mà khóc. Quả nhiên sau này, trong thời gian làm công việc sắp chữ tại xưởng in báo Trường Sơn, Hằng đã biết tin Nghiêm Xuân Phú, anh trai của chị hy sinh từ năm 1967. Nhà thơ Nghiêm Thị Hằng bên mộ anh trai - liệt sĩ Nghiêm Xuân Phú. Tới nay, Nghiêm Thị Hằng đã có khá nhiều bài thơ được các nhạc sĩ phổ nhạc, trong đó có những nhạc sĩ tên tuổi như Trần Hoàn, Phan Huỳnh Điểu, Thuận Yến, Phạm Tuyên, Huy Thục, Thanh Phúc, Cầm Phong, Thế Song, Đoàn Bổng... nhưng bài được nhiều người hát nhất lại là "Mùa hoa cải", do nhạc sĩ Lê Vinh phổ. Mặc dù Lê Vinh không phổ nguyên như lời thơ, nhưng hồn cốt thì vẫn trung thành với thi phẩm. Hằng cho rằng, sở dĩ bài hát này phỏng thơ của chị thành công là bởi có căn cớ của nó, không thể không kể đến yếu tố tâm linh. Ấy là một lần chị nhớ tới người anh trai Nghiêm Xuân Phú và cuộc chia tay lần cuối ven bãi sông Hồng vàng rực màu hoa cải. Hằng hình dung ra bao nhiêu cặp trai gái, vợ chồng cũng từng chia tay nhau bên bãi sông vàng rực màu hoa cải như thế, rồi người đàn ông ra đi không về nữa, y như anh trai của chị vậy. Thế là cảm xúc dâng lên mãnh liệt trào ra ngọn bút, thành bài thơ. Được sự trợ lực tài hoa của nhạc sĩ Lê Vinh, bài hát trở thành một nhạc phẩm được nhiều người yêu thích, nhất là vào cái tháng bảy tri âm thương binh liệt sĩ, người ta không thể không hát: "Có một mùa hoa cải Nở vàng bên bến sông Em đang thì con gái Đợi anh chưa lấy chồng Có một mùa hoa cải Nắng vàng trong mê mải Cầm tay em bối rối Anh nói lời yêu thương Anh nói rồi anh đi Chiến tranh không ước hẹn Sợ làm con bướm trắng Thẫn thờ chiều bên sông...". Thế rồi vào cái đêm mùng 6 tết năm Bính Tý (1996), trong giấc ngủ Hằng đang mơ thấy mình hát say mê những lời như thế thì thấy Nghiêm Xuân Phú hiện về trò chuyện với chị. Anh mặc quân phục rất mới. Anh nói chuyện với cô em gái mấy câu rồi quay đi. Những câu nói như một tín hiệu báo rằng, Hằng có thể tìm thấy nơi anh nằm, nếu chị muốn. Nhân ngày giỗ anh vào mùng 8 tết , Hằng đem chuyện này kể với gia đình. Căn cứ vào lời anh Phú nói với Hằng trong giấc mơ: "Em hãy tra sổ danh bạ khắc biết số điện thoại của anh", Hằng cho rằng anh có ý nói giấy tờ gốc của anh có tên đơn vị hoặc giấy báo tử có những con số cần suy ra được, như số hiệu quân nhân, đơn vị, khu vực hòm thư... Cuối cùng Hằng nói về ý định đi tìm mộ anh. Mọi người đồng tình, nhưng chỉ e khó khăn về kinh phí. Hằng nói dù chị không khá giả gì, nhưng chị sẽ tự lo được. Hôm sau Hằng cầm giấy báo tử Nghiêm Xuân Phú đến Bộ Quốc phòng nhờ bạn tra sổ giúp. Nhưng phải đợi đến tháng 5 năm 1996, gia đình mới nhận được thông tin: Nghiêm Xuân Phú hy sinh ở Gò Hà, huyện Hòa Vang, Quảng Nam - Đà Nẵng. Gần cuối tháng 9, bạn Hằng ở Bộ Quốc phòng cho chị biết có anh Viêm và anh Hoàng ở Quân khu V ra Hà Nội họp, sẽ gửi chị đi theo hai anh vào Đà Nẵng. Trước khi lên đường, Hằng còn viết bài thơ "Tìm viếng mộ anh" thay cho lời khấn: “Trong ngàn nấm mộ vô danh Em đi tìm viếng mộ anh, em tìm Khấn trời lạy đất linh thiêng Chỉ cho em một chốn riêng anh nằm Đừng như cá lặn biệt tăm Như chim lẻ bóng xa xăm cuối trời Mẹ cha mất đã lâu rồi Trước khi nhắm mắt lòng người còn đau Dặn anh em phải tìm nhau Nắm xương ruột thịt ở đâu cũng tìm...” (về sau bài thơ này được một số nhạc sĩ phổ thành ca khúc). Ngày 26 tháng 9 năm1996, Hằng từ Hà Nội đi tàu vào Đà Nẵng. Những ngày này Đà Nẵng đang chịu ảnh hưởng của cơn bão số 6. Bước chân xuống tàu, vẫn quần áo dính nước ẩm ướt, Hằng đi về nhà khách quân khu V. Nghỉ ngơi chốc lát, Hằng lấy bộ váy đầm (thời ấy phụ nữ mặc váy dài liền mảnh) ra thay vì nghĩ rằng làm việc ở thành phố mặc như vậy cũng được. Đầu giờ chiều ngày 27/ 9, anh Viêm - cán bộ cơ yếu quân khu V (người đi cùng Hằng từ Hà Nội vào Đà Nẵng) quân phục chỉnh tề đưa xe máy đón Hằng đến Bộ Chỉ huy quân sự tỉnh đăng ký làm việc với phòng chính sách. Tại đây, hai anh trực ban đeo hàm thiếu tá tận tình giúp đỡ nhưng cuối cùng họ bảo không thấy tên anh Nghiêm Xuân Phú trong danh sách nghĩa trang liệt sĩ do Bộ chỉ huy quản lý. Họ là cán bộ trẻ nên cũng không biết Gò Hà, địa danh ghi trong giấy báo tử, ở đâu. Anh Viêm đưa Hằng sang quân khu V, xin đăng ký làm việc thì cảnh vệ không cho vào với lý do Hằng mặc váy. Nếu quay về nhà khách để thay quần áo thì sẽ hết giờ làm việc, Hằng nói với anh Viêm: - Anh đưa em xuống Phòng Thương binh xã hội huyện Hòa Vang hỏi những người tầm tuổi với anh trai em, cùng chiến đấu thời gian đó với anh em, may ra... Tới huyện Hòa Vang, hỏi thăm vòng vèo mãi cuối cùng cũng tìm được Phòng Thương binh xã hội. Đã gần cuối giờ chiều, nhưng may mắn gặp được anh Búc phó phòng. Anh Búc nói ngay rằng trận đánh nổi tiếng ở Đà Nẵng là trận Gò Cà, nhưng khi đánh xong quân ta rút về Gò Hà thuộc xã Hòa Khương để lo mai táng liệt sĩ, cứu chữa thương binh và củng cố lực lượng. Thế là nhờ có anh Búc, Hằng đã xác định được Gò Hà thuộc xã Hòa Khương, cái nút đầu tiên của cuộc tìm kiếm nơi yên nghỉ của anh trai. Anh Búc còn bảo Hằng: - Anh của em thật thiêng, nếu em không đến phòng vào chiều nay thì mai tôi đi họp ba ngày, không có ai đưa sổ liệt sĩ để mà tra tìm. Cũng giống lúc tra tìm ở tỉnh đội, mở qua trang 1, trang 2, rồi trang 3 cuốn sổ mộ chí liệt sĩ xã Hòa Khương, Hằng cũng chỉ thấy một liệt sĩ cũng tên là Phú quê xã Đông Ngạc, gần với xã Cổ Nhuế, quê nội Hằng. Hằng lấy giấy bút ghi trường hợp này để về báo cho gia đình anh. Trong khi Hằng đang ghi tên người liệt sĩ quê ở Đông Ngạc thì anh Viêm reo lên: - Anh của em đây rồi. Hằng buông bút, nhoài người sang phía anh Viêm, hai tay ôm vội lấy cuốn sổ. Đúng rồi, anh Nghiêm Xuân Phú của Hằng đây rồi. Hằng òa lên khóc nức nở. Suốt đêm ấy Hằng không sao ngủ được, cứ phấp phỏng mong sao trời chóng sáng. Sáng hôm sau trời đã ngớt mưa, anh Viêm và anh Hoàng đến đón Hằng xuống xã Hòa Khương. Hằng ghé qua chợ mua mấy thứ cần thiết, từ túi ni lông đựng hài cốt đến vải trắng, vải đỏ, dầu gió, dầu thơm, xôi gà, hoa quả, đổi tiền chẵn ra tiền lẻ để thả dọc đường khi qua cầu phà… Sau khi kiểm tra danh sách mộ liệt sĩ tại UBND xã, cán bộ cho biết ở nghĩa trang Hòa Khương hiện có 800 mộ liệt sĩ. Vào qua cổng nghĩa trang, các anh cán bộ xã đi sau, Hằng đi trước. Đang đi tự dưng Hằng ngã khuỵu xuống. Như một linh báo, Hằng ngẩng lên thì nhìn thấy tấm bia đúc bằng xi măng trên một ngôi mộ có khắc tên anh trai mình, kèm theo là dòng trích ngang quê quán, ngày nhập ngũ, ngày hy sinh. Lặng đi một lát, Hằng đứng dậy bật lửa thắp hương lên mộ anh trai và các ngôi mộ xung quanh. Lúc bấy giờ trời lặng gió, không khí vẫn còn ẩm ướt vì mưa lớn, vậy mà cả bó hương trên mộ anh trai Hằng bùng bùng bốc cháy. Làm các thủ tục xong, buổi chiều bắt đầu bốc mộ. Sau khi đào sâu khoảng hơn một mét, dưới tầng cát trắng thấy có đám đất mùn nâu, người đào mộ cho rằng có thể anh trai Hằng chết trẻ nên xương cốt đã mủn hết rồi. Hằng khóc và nói với vong linh anh: - Là nhà báo, từng viết nhiều bài về tìm hài cốt liệt sĩ, em biết răng không tan, xương sọ, xương ống không tan, vậy chẳng lẽ anh báo mộng em tìm được mộ anh mà lại không có cốt? Hằng đề nghị người bốc mộ đào sâu mấy lớp xẻng nữa thì thấy toàn bộ hài cốt của anh trai xuất hiện. Hóa ra khi quy tập mộ hồi đó không có tiểu, chỉ lấy vải mộc bọc xương. Cũng may ở vùng này cát trắng nên xương khô và rất sạch. Công việc bốc mộ vừa xong thì cơm mưa lại kéo đến. Mưa sụt sùi như khóc. Mọi người lên lễ đài nghĩa trang làm lễ. Hài cốt liệt sĩ Nghiêm Xuân Phú được bọc ni lông, xếp gọn trong một túi du lịch. Mưa tạnh. Hằng đeo túi hài cốt của anh, cảm ơn cán bộ, nhân dân xã Hòa Khương, cúi đầu chắp tay tạ mảnh đất đã cưu mang anh trai mình... Sáng 30/9, tàu về đến Hà Nội. Hằng thuê một chuyến xe đưa hài cốt anh về quê. Nghiêm Xuân Phú là liệt sĩ đầu tiên của xã Cổ Nhuế cũng như huyện Từ Liêm được trở về quê hương sau gần 30 năm yên nghỉ nơi nghĩa trang chiến trường. Anh đã trở về sau giấc mơ thần bí, trong đó có lời bài hát "Mùa hoa cải" của cô em gái - nhà thơ Nghiêm Thị Hằng. Mộ anh được đặt trong nghĩa trang, gần mộ người cha. Được ở bên con trai, hẳn vong hồn cụ ông đã thanh thản nơi chín suối Theo Lê Hoài Nam (VNCA)

Xuất hiện khả năng dự báo tương lai sau trận ốm? 22/07/2010 10:19:54 - Đang là điều dưỡng viên Bệnh viện Đan Phượng (Hà Nội) bỗng nhiên chị Nguyễn Thị Kim Chinh (43 tuổi) bị bệnh không rõ nguyên nhân nằm liệt, không ăn, không uống cả tháng. Sau đó, chị biết trước mọi sự việc xảy ra đối với gia đình, người thân và trở thành người có khả năng dự báo về tương lai cho mọi người. TIN LIÊN QUAN Người tự vắt sạch nước trong dạ dày Thâm nhập trường thông tin để dự báo - chữa bệnh. Cách dự báo của chị Nguyễn Thị Kim Chinh (số nhà 72, ngõ 1, đường Phạm Văn Đồng, Hà Nội) rất đặc biệt. Người đến không cần nói gì, chỉ cần đọc tên, sau đó chị sẽ nói về những sự việc xảy ra đối với gia chủ trong 10 câu. Nếu gia chủ xác định đúng từ 6 câu trở lên, coi như "thầy" đã thâm nhập vào được trường thông tin của người cần hỏi và tiếp tục dự báo. Mỗi buổi, "thầy" chỉ xác định thông tin cho khoảng 3 người. TS Nguyễn Thị Mão, phó chủ tịch Hội Khuyến học phường Mai Dịch (Hà Nội) kể: "Cách đây hơn 1 tuần, Quỹ Khuyến học nhận được tiền ủng hộ của chị Chinh. Do chưa biết chị Chinh nên tôi tới nhà để cảm ơn và đề nghị tiếp tục ủng hỗ quỹ. Đến nơi tôi rất ngạc nhiên khi thấy chị Chinh nói đúng những điều tôi đang lo lắng. Tôi thực hiện theo lời khuyên của chị Chinh thì thấy mọi sự tốt đẹp. Từ hôm đó, thỉnh thoảng có việc tôi lại ghé qua nhờ tư vấn...". Chị Nguyễn Thị Kim Chinh đang thâm nhập trường thông tin của gia chủ. Anh Nguyễn Văn Bái (ở 18B, khu phố 6, phường Trung Dũng, TP Biên Hòa, Đồng Nai) cho biết, từ năm 2009, sau khi nghe theo dự báo từ chị Chinh, anh sắp xếp, điều chỉnh cuộc sống và từ đó thấy mọi sự tốt lên. Điểm đặc biệt là mọi việc đều không gây tốn kém, phiền hà. Anh Lê Đình Lương (ở P415, K8, Thành Công, Ba Đình, Hà Nội) có con trai là Lê Quang Trung 11 tuổi bị bệnh tự kỷ. Gần 10 năm qua, gia đình anh cho cháu đi chạy chữa khắp nơi không có kết quả. Sau khi được "thầy" cung cấp thông tin về gia đình, anh đã đưa cháu đến để chữa trị. Sau 1 tuần, cháu khỏi hẳn bệnh đái dầm, tập trung được vào bài vở từ 30 phút - 1 tiếng (điều trước đó cháu không bao giờ làm được), sau 4 tháng cháu đã đọc được lưu loát và bắt đầu gần gũi với người thân. Trong cuốn sổ cảm tưởng tại nhà "thầy" còn ghi nhiều lời tri ân của các gia đình có con, người thân bị điên từ 5 - 15 năm được chữa khỏi bệnh như: Trần Việt Hà ở tổ 54 khu phố 3, phường Hiệp Thành, quận 12, TP.HCM... Dự báo bằng cái tâm Chị Chinh cho biết chị là điều dưỡng viên của Bệnh viện Đan Phượng từ năm 1987 và đạt điều viên giỏi năm 2005 - 2006. Từ năm 1988, sau khi sinh cháu thứ 2, cơ thể chị bắt đầu có những hiện tượng lạ. Thỉnh thoảng mặt chị lại đỏ phừng phừng, trông chị như người khác hẳn, nói năng bất thường, không cho chồng con gọi là mẹ và vợ. Những lúc như thế, chị cứ nói những điều sắp xảy ra cho người thân. Cả nhà ai cũng lo sợ, đưa chị đi chiếu chụp khắp nơi nhưng không có vấn đề gì. Anh Tạ Văn Thanh, chồng chị cho biết, những chuyện đó chỉ thỉnh thoảng và chỉ xảy ra ở nhà với người thân, nên mọi người ai cũng giấu, sợ người ta bảo chị bị "dở". Nhưng rất lạ là mọi lời chị nói, sau mọi người kiểm nghiệm đều thấy đúng nên cũng không thấy phiền hà. Năm 2008, chị bị ốm nặng, suốt một tháng trời không ăn, không uống được, nôn thốc nôn tháo ra máu tươi, thỉnh thoảng mới húp được chút cháo trắng. Trong vòng 1 tháng chị sụt 15kg và phải nghỉ việc. Chị đã đi chiếu chụp, uống đủ các loại thuốc mà chẳng đỡ. Chị khổ sở cầu xin gia đình, bán đất, bán nhà để tránh điều xui. Nhưng cũng từ đó, chị dự báo được sự việc của từng cá nhân và chỉ cho họ cách giải quyết cũng chỉ bằng cái tâm. Hà Mi

Trong bài viết "Nhân chuyện cái cung tên siêu hình của Phong Thủy", tôi đã đặt một giả thuyết rằng: Sự đột biết trong phát triển của tự nhiên trong quá trình tiến hóa của con người, khiến cho nó tạo ra những phương tiện nhận biết mới và nhận biết được những tồn tại tự nhiên mà các giác quan phổ biến của con người bình thường không nhận thức được. Tức là tôi xác định sự tồn tại do tính phát triển đột biến của một cơ chế vật chất trong cấu trúc sinh địa có trong cơ thể con người, có khả năng nhận biết những dạng tồn tại của vật chất mà các giác quan phổ biến của con người không nhận biết được. Như vậy trong vấn đề "Hiện tượng ngoại cảm" có hai đối tượng khách quan tồn tại đòi hỏi khoa học phải giải thích: 1- Bản chất khả năng của các nhà ngoại cảm. Mà tôi đã giải thích như trên. Nhưng đây mới chỉ là một vế của vấn đề. Giả thiết rằng giả thuyết của tôi đúng thì vế thứ hai không kém phần bí ẩn, chính là đối tượng của phương tiện nhận thức có trong những nhà ngoại cảm. Hay nói rõ hơn: Hiện tượng mà con người gọi là linh hồn. 2 - Bản chất của linh hồn - đối tượng nhận thức của các nhà ngoại cảm. Đây là một bí ẩn cần giải thích đồng bộ với hiện tượng ngoại cảm. Vì nó là đối tượng nhận biết của các nhà ngoạii cảm. Nếu không giải thích được hiện tượng này thì cách giải thích của tôi - cho dù được tất cả giới khoa học thừa nhận như một giả thuyết có cơ sở - thì nó vẫn là một hoài nghi. Và điều này, thật kỳ lạ - nó đã được để cập đến trong Lý học Đông phương. Nói rộng hơn: Nó đã được đề cập đến trong minh triết Đông phương nói chung. Tôi tin rằng: Các nhà khoa học sẽ dễ dàng chú ý hơn đến Lý học Đông phương và hiện tượng ngoại cảm, nếu cuộc thí nghiệm vĩ đại của họ - đi tìm "Hạt của Chúa" - thất bại. Điều nay đã được tôi dự báo và là một trong ba dự báo của tôi liên quan đến tri thức khoa học hiện đại - nhân danh Lý học Đông phương có cội nguồn văn hiến Việt. Còn tiếp

Chỉ đường tìm mộ liệt sĩ. Một hiện thực khách quan và bí ẩn. Tiếp theo Sáng hôm sau, chúng tôi dây sớm và chuẩn bị cuộc hành trình. Lúc ấy, tôi mới gặp ba cựu chiến binh chiến trường vốn là bạn chiến đấu của liệt sĩ Sơn. Các anh ấy đều mặc quân phục và mang lon sĩ quan. Người cấp bậc cao nhất là Đại úy. Họ đều đã ra khỏi quân ngũ từ lâu. Làm thủ tục trả phòng, chờ đợi nhau khoảng hơn nửa tiếng chúng tôi mới xuất phát. Đầu tiên là đi ăn sáng. Tài xế taxi đưa chúng tôi đến một quán khá sạch sẽ trong thành phố. Tôi chọn món bánh cuốn. Tôi rất thích món này. Hầu hết mọi người đều chọn như tôi. Bánh cuốn ở đây, ngon như bánh cuốn Hanoi, chỉ có điều là nước chấm không bằng. Mà ẩm thực Việt cái tinh túy của nó còn nằm ở nước chấm. Nhất là những món bình dân như thế này. Trong bữa ăn, tôi xác định với Vịnh: "Lần đi tìm mộ này sẽ không có kết quả ngay. Nhanh thì hôm sau, chậm thì phải đi tìm một lần nữa". Từ thành phố Quảng Ngãi đến Đức Phổ khoảng 40 km, tôi mệt quá, nên ngủ chập chờn trên xe. Trên đường đi, Vịnh chỉ cho tôi những địa danh trên bản đồ mà nhà ngoại cảm Năm Nguyện đã hướng dẫn: Trụ sở Ủy Ban Nhân dân xã Phổ Nhân (Trong cuốn băng có nói rõ địa danh này như sau: Các anh sẽ đến xã "Phổ Nhân" hay "Nhân Phổ"); Nghĩa trang liệt sĩ Xã Phổ Nhân...Xe đi lướt qua nên tôi không chụp hình kịp. Anh Việt an ủi tôi: "Không sao thày ah! Lát nữa chúng ta đằng nào cũng phải quay lại nơi đây!". Xe dừng lại ở Ngã Ba giữa đường lộ và một đường mòn lớn như trong bản đồ. Băng ghi âm lời "cậu" Nguyện (Bà Năm Nguyện tự xưng là cậu và mọi người đều gọi bà bằng "Cậu") - nói rõ: "Tuy gọi là đường mòn , nhưng xe oto vào được". Con đường ấy đây: Cậu Nguyện còn nói rõ rằng: Đi thẳng con đường này sẽ gặp một con suối: Đây chính là con suối mà "Cậu Nguyện" miêu tả trên bản đồ với ngã ba đường mòn: Điều kỳ lạ hơn là trong băng ghi âm "Cậu Nguyện" cũng nói rõ thửa ruộng của một ông có tên bắt đầu bằng vần "Th..". Điều này được miêu tả trên bản đồ mà quí vị có thể thấy chữ "Th.." mé bên trái, bên dưới bản đồ, phía trên chữ "lạch nước". Ông ấy đây và tên là Thành: Ông Thành, chủ miếng ruộng gần mộ Liệt sĩ, người có tên vần "Th..." trong băng và ghi trên bản đồ. Anh Việt, đã tìm được gia đình ông Thành từ hôm qua và nhờ gia đình giúp cơm nước, nấu đồ cúng giỗ. Con rể ông làm địa chính ở xã, chúng tôi cũng nhờ anh giúp liên hệ với bà con có ruộng chứa mộ phần liệt sĩ để thương lượng đào mộ và bồi thường.... Còn đây chính là thửa ruộng của ông Thành trên bản đồ. Tuy nhiên có điều là thửa ruộng của bà "H" thì không tìm thấy. Nhưng đó lại chính là người nữ chủ thửa ruộng tên là Hoa Chem (Hay Cheng - do cách phát âm tôi nghe không rõ). Sau con suối quả là có một thung lũng và có một cái đầm lớn mà dân địa phương gọi là Đầm Hồ. Hoàn toàn chính xác một cách kỳ lạ. Theo hướng dẫn của "Cậu Nguyện" qua băng ghi âm: "Mộ liệt sĩ nằm cách con suối khoảng 75 m nhìn về hướng Bắc và cách đường mòn khoảng 9 m, cách một cây mít lâu năm khoảng 11 m....". Chúng tôi bắt đầu quan sát tất cả các khu vực chung quanh. Cảnh quan chỗ chúng tôi quan sát hoàn toàn đúng hệt như sư miêu tả của "Cậu Nguyện" trong băng ghi âm: Có ruộng, lạc và mía, có cây mít từ hơn 30 năm nay....Sự miêu tả chính xác đến mức kỳ lạ, dù cậu Nguyện chưa hề đến nơi đây. Cậu Nguyện còn cho biết rằng: Gần chỗ liệt sĩ Vũ Văn Sơn nằm có một tòa cổ miếu. Những người dân địa phương cho biết, quả là có tòa miếu cổ này. Nhưng nó đã bị san phẳng vào năm 1967 trong chiến tranh. Bây giờ chỉ còn cái nền miếu. Đây cũng là một địa điểm mà "Cậu Nguyện" yêu cầu chúng tôi phải làm một lễ ở nơi này.... Nơi đây ngày trước 1975 là một vùng chiến tranh. Thửa ruộng mà chúng tôi tìm mộ liệt sĩ nằm giữa hai quả đồi là địa điểm đóng quân của hai bên. Bính lính của cả hai bên đều chết rất nhiều ở đây, tuy không có những trận đánh lớn. Như vậy, khả năng liệt sĩ Sơn nằm ở đây là rất cao. Những cựu quân nhân là bạn chiến đấu của ông - mặc dù vẫn cho rằng anh Sơn hy sinh ở Ba Tơ - nhưng vẫn nhiệt tình cùng gia đình tìm mộ theo hướng dẫn của các nhà ngoại cảm. Bản thân tôi sau khi xác định vị trí trên bản đồ, dùng con lắc để kiểm tra và dự báo một địa điểm mộ liệt sĩ Sơn có khả năng nằm ở trên thửa ruộng trồng lạc. Dùng con lắc để tìm vị trí một liệt sĩ Vũ Văn Sơn. Một người dân địa phương sống ở đây từ 1975, xác định với chúng tôi: Trước đây tại thửa ruộng trồng Lạc này - mà tôi xác định có mộ liệt sĩ - có mấy cái nấm đất, không rõ là mộ, hay đất tự nhiên. Người chủ ruộng sau chiến tranh đã bang nấm làm ruộng. Ông Kiên - Người dân địa phương xác định vị trí những nấm đất trên ruộng trồng lạc (Đậu phộng), trùng khớp với dự báo của tôi. Tuy nhiên, địa điểm mà tôi xác định lại sai lệch với một điểm định vị khác là cây mít. Nó cách xa cây mít 30 năm tuổi đến trên 70 m. Trong khi Cậu Nguyện xác định chỉ cách khoảng 11 m. Nhưng địa điểm mà tôi xác định này lại đúng với hai vị trí định vị khác: Cách con lộ đúng khoảng 9m và gần 70m so với con suối, lạch được định vị trên bản đồ. Liệu Thiên Sứ tôi có thể sai chăng? Tôi yêu cầu anh Vịnh và thân nhân gọi điện cho Cậu Nguyện để xác định vị trí tìm mộ của tôi có đúng không. Nhưng anh Vịnh nói: "Thưa thày! Cậu Nguyện yêu cầu chúng tôi phải làm đủ ba lễ ở ba địa điểm yêu cầu đã, sau đó mới đi tìm và xác định mộ liệt sĩ được. Chúng ta chưa làm lễ, gọi Cậu Ngay sợ không linh". Ba địa điểm đó là: 1 - Nghiã trang liệt sĩ xã Phổ Nhân ghi trên bản đồ. 2 - Tại nền tòa cổ miếu mà cậu Nguyện cho rằng vong linh các liệt sĩ thường tụ về đây. 3 - Tại thửa ruộng được chọn làm địa điểm đào tìm. Tôi đồng ý thực hiện theo yêu cầu của cậu Nguyện. Chúng tôi bắt đầu thực hiện lễ cúng từ nghĩa trang liệt sĩ là địa điểm ghi trên bản đồ chính xác một cách kỳ lạ. Còn tiếp

Tử vi là 1 phương pháp đứng ngoài vòng suy luận theo tuổi tác và năm xung hay hợp so với các môn khác ... tử vi là công thức đã định sẵn khi thời vận đến thì chỉ nhận theo nghiệp chướng của từ bao kiếp có trước ...,ngay cả có người lập gia đình vào những năm tam tai thì có sao đâu ! ngay cả có người 2 tuổi xung nhau như Dần - Thân , can- chi lẫn mạng -cung đều xung khắc nhưng vẫn chung sống lâu dài được ,rồi cũng có người khi cưới hỏi nhau đều nhờ thầy xem so đôi tuổi vợ chồng đều hợp hết nhưng chỉ sống được vài năm rồi đường ai nấy đi như vậy sách vỡ nào giải thích sao đây ? cái duyên đưa đến như cây đến mùa thì sẽ nở hoa kết trái ;khi chưa đến mùa muốn có hoa có trái cũng không thể nào đơm bông được .

Và sáng hôm sau theo lời thuật lại, người nhà tôi cắt cuống châm nước cả bình hoa lại tươi mới như chưa từng héo rủ... nếu như chính các bạn ở trong hoàn cảnh của tôi cũng sẽ hiểu hiện tượng trên là lẽ tự nhiên giao cảm của hương linh người đã khuất.

Rất cân nhắc khi tường thuật một câu chuyện riêng tư của gia đình tôi đến với các cao nhân và Ace trên diễn đàn, hiện tượng này có thể thường xuyên đến với nhiều người có khi ta vô tình nên không nhận biết? Bố tôi vừa qua đời ngày 3/6/2010 tại tp Marseille (miền nam nước Pháp), sau khi nhận Visa tôi lên đường để lo phần hậu sự vào ngày 7/6/2010 và có mặt tại Pháp ngày 8/6/2010. Nghĩ ngơi 1 ngày, chờ đợi 1 ngày tôi được đưa đến nhìn mặt lần cuối trước khi tiến hành thủ tục hỏa táng vào lúc 14g địa phương ngày 11/6/2010 nhằm vào 19g tại vn. Vòng vo để các bạn hiểu được rằng tuy không chủ động nhưng tôi vẫn tránh được ngày tam nương, ngày nhập và động quan của Bố, và đã có một hiện tượng cực kỳ đáng quan tâm mà tôi đã có cách biện giải của tôi tuy vẫn chưa hết lẽ. Ngày ấy tôi hết sức cẩn thận lo gọi điện về vn để dặn dò người nhà lo phần hoa trái nhang đèn từ sáng, tất nhiên là hoa thật tươi và trái thật ngon! Giờ ra xe tôi lại điện về lần nữa để nhắc nhở vào đúng 19g vn hãy thắp cho tôi 3 nén nhang khấn xin tôi nhận diện Bố như trình Ông ngày tôi đến với Ông, và sẽ đón đưa Bố về với quê hương với dòng họ. Tiếp đó sau hai tiếng là giờ cử hành tưởng niệm đồng thời nhấn nút hỏa thiêu, ở nhà cũng lại thắp nhang cho thật đủ đầy nghi lễ khi đó tương đương 21g vn. Công việc còn lại chúng tôi chờ Nhân Viên hỏa táng báo xong phần việc của họ, chúng tôi ra về. Có lẽ lúc đó là khoảng hơn 22g vn. Mọi người hay đúng hơn là 2 người thân của tôi tại vn đến giờ ngủ. Sẽ không có gì đáng nói nếu không có hiện tượng mà tôi sẽ kể cho các bạn nghe dưới đây. Vào khoảng 3g sáng vn, người thân của tôi chợt thức giấc bởi sự lóe sáng của chiếc điện thoại để bên cạnh do sạc pin báo đầy, và cô ấy cũng thức dậy để thắp tiếp một nén nhang, chợt nhìn thấy bình hoa Lys mới cắm ban sáng đã héo rủ một cách buồn bã cả lá và hoa, nhìn kỹ hơn nữa trong bình khô cạn chẳng còn giọt nước, khô một cách kỳ lạ và rủ một cách đáng thương!! Cô ấy đã gọi điện cho tôi vào đầu giờ sáng của ngày mới để kể câu chuyện này với vẻ hoang mang, nhưng tôi lại có cách lý giải của tôi, vào khoảnh khắc đó lòng tôi cũng xót như ai đốt, thân xác bố tôi đang được thiêu đốt bởi một ngọn lửa của lò thiêu hiện đại với nhiên liệu Gas thì thể nào hoa nơi bàn thờ ông sao chịu nổi với sức nóng? Cảm ứng chăng? Nhưng sâu xa hơn là gì? là một hiện tượng tương tác siêu hình vượt không gian mà khoa học có lý giải được điều này? Khi ấy bên đây tôi trở về căn nhà của Bố vào lúc 22g địa phương, thật nhẹ nhàng mở cửa nhưng Bà mẹ kế tôi vẫn chưa ngủ nên khi bước vào phòng Bà đã bật dậy và nói với tôi "vừa rồi có ai gọi điện thoại cứ ồm ồm không nghe được gì! Má cố hỏi ai đấy nói gì tôi chả nghe gì cả! Tôi cúp máy đây! Thì lại nghe rất rõ câu trả lời "Thôi được rồi" đúng chất giọng câu cửa miệng của Bố khi còn sống. Điều này với tôi không bất ngờ không lạ lẫm nhưng người sống trên 50 năm trên đất pháp như Mẹ kế tôi sẽ không dễ dàng liên tưởng đến mối liên hệ tâm linh hay sự kết nối giữa quan hệ âm dương trong thời khắc này. Là hiện tượng mà chỉ có ở sự tương quan của đông phương chúng ta mới nhận biết được. Còn tiếp

Hiện tượng thứ hai có thật từ câu chuyện của thành viên Rừng Nauy. Trấn yểm mộ phần Một học viên lớp Phong Thủy Lạc Việt cơ bản 03 có biệt danh là Rừng Nauy gọi đến Thiên Đồng để kể về một giấc mơ kỳ lạ. Chuyện rằng vị thân phụ của Rừng Nauy mất cách đây đã lâu, nhưng có một đêm, người chị ruột của Rừng Nauy ngủ mơ thấy ông về, cho biết rằng ngay trên đầu mộ tự dưng có ai để một chậu nước và trên chậu nước có một cái cây. Khi tỉnh dậy người chị liền nói với người nhà và sau đó Rừng Nauy cùng chồng tức tốc chạy đến nghĩa trang để xem thực hư ra sao của điềm báo trong mộng. Đến nơi, thật bất ngờ, phía đầu mộ bên trái của cụ là một vật hình trụ tròn bằng xi măng, như ống cống của đường phố, cao hơn 1m, đường kính cỡ 80cm, trong có nước, ở ngay đó, và ở phía trên, cách trụ tròn đó gần 2m là một cây Sứ non, đã cao hơn 1.5m. Hình tượng tương tự như trong giấc mơ mà ông cụ quá cố đã báo. Thật kinh ngạc. Cô bạn Rừng Nauy hỏi Thiên Đồng như thế có sao không và nếu không có cách để di dời hai vật ấy thì làm cách nào, vì sợ động đến chuyện mồ mã. Thiên Đồng bảo cần nên hỏi Sư Phụ Thiên Sứ. Vậy là cô nàng cùng phu quân đến xin sự tư vấn của Sư Phụ Thiên Sứ. Một cuộc hẹn đi đến thực địa thẩm định. Đến ngày, Rừng Nauy đi cùng chồng và một anh bạn là Khôi Nguyên, cũng cùng là học viên lớp Phong Thủy cơ bản 03 đến đón Sư Phụ đi, Thiên Đồng cũng cấp tráp tháp tùng theo đoàn để thẳng tiến nghĩa trang. Băng qua nhiều hàng mộ rồi cũng đến mộ của cụ thân sinh của cô Rừng Nauy. Sư phụ Thiên Sứ, Thiên Đồng, Rừng Nauy và phu quân cùng lễ bái ông cụ xong thì Sư Phụ tiến hành quán xét khu mộ. Sau khi xem xét xung quanh xong và dùng con lắc kiểm tra, Sư Phụ chỉ một chỗ bên trái mộ và bảo: “Trấn nơi đây". Trên đường về, trong xe, Rừng Nauy thắc mắc muốn hỏi rõ vì sao phải làm như vậy? Sư Phụ Thiên Sứ trả lời: -Tôi nói gọn như thế này cho cô nghe, sau khi làm xong thì có hai khả năng xảy ra - Nếu trời hôm đó nắng thì sau khi đặt vật trấn yểm xong thì sẽ có mưa chỉ quanh khu vực nghĩa trang hay rộng hơn tí, hoặc là cả ngày hôm đó mưa (vì Nam Bộ đang trong mùa mưa) thì làm xong trời sẽ nắng ráo. Có nghĩa sẽ có sự thay đổi trái qui luật để nhận biết hiệu ứng của việc trấn yểm hay chính xác hơn thế giới âm chứng thực tác động của vật thể lên âm phần. Mọi sự vận động của con người đều có sự tương tác nhất định theo định luật của vũ trụ mà chúng ta hay giới khoa học đang hướng tới để có sự giải mã ? Nhưng qua công trình nghiên cứu của phong thủy Lạc Việt đã chứng minh một cách khách quan mọi sự kiện không để bị đánh đồng với mê tín hay huyền bí mà người đời thường nghi hoặc. Theo như ngày đã định, người nhà của Rừng Nauy tiến hành việc trấn yểm mộ như tư vấn. Cả ngày đó, từ sáng đến khi bắt đầu làm là 14g00 thì nắng tốt. Đến 14g47 thì Rừng Nauy gọi điện đến Thiên Đồng báo rằng vừa làm xong việc trấn yếm như tư vấn của Sư Phụ, vẩn còn nắng. Nhưng sau đó Rừng Nauy lại gọi đến Thiên Đồng bảo: - Có mưa Thiên Đồng ơi! Thiên Đồng coi xem mấy giờ rồi? - Ba giờ kém năm. (14g55) Nghĩa là ngay sau 8 phút của khi trấn yểm xong thì trời có mưa, mưa rào giữa nắng và hạt hơi to trong khoảng thời gian ngắn rồi tạnh. Tôi kể lại và chờ thêm sự giải thích từ các bậc học giả uyên thâm hay các nhà khoa học ngoại cảm. Đồng thời có lời xin phép Rừng Nauy vì đã đưa câu chuyện riêng này, nhằm khẳng định giá trị của PTLV chúng ta.

Phong thủy gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh: Khu vực Ba Vì không đủ "tụ khí" Tác giả: Tuần Việt Nam Bài đã được xuất bản.: 2 giờ trước Xét từ quan điểm cá nhân nghiên cứu dưới góc độ phong thủy, tôi không tán thành đưa trung tâm hành chính quốc gia vào khu vực Ba Vì (*) Phần 1: Kinh Dịch có nguồn gốc từ Việt Nam? Hiện nay dư luận đang rất quan tâm đến chuyện đặt trung tâm hành chính quốc gia về chân núi Ba Vì. Từ góc độ khoa học phong thủy, ông có thể nói gì về điều này? Tôi có đến xem mô hình quy hoạch Hà Nội, theo cảm quan riêng - có thể rất chủ quan, vì tôi không được trực tiếp cung cấp thông tin nào cụ thể - thì với cách đặt trung tâm hành chính ở đó, có thể là người quyết định đặt ở vị trí này có tư duy về phong thủy. Đằng trước có hồ Đồng Mô, đằng sau tựa núi Ba Vì, ở giữa có khoảng đất trống và đặt trung tâm hành chính quốc gia vào đó. Nhưng tôi e rằng, đó là kiến thức sai. Vì khu vực này khí chất rất hẹp, không đủ tụ khí với tấm cỡ của TTHCQG. Xét từ quan điểm cá nhân nghiên cứu dưới góc độ phong thủy, tôi không tán thành đưa trung tâm hành chính quốc gia vào khu vực này. Hầu hết các thành phố lớn trên thế giới nằm ở hữu ngạn sông nếu nhìn từ đầu nguồn xuống. Trong lý luận phong thủy của tôi, khí gặp gió thì tán, gặp thủy thì tụ. Trong sự vận động của trái đất ngược chiều kim đồng hồ, thì bên hữu ngạn sông khí tụ, bên tả ngạn thì khí tán. Nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Ảnh: LAD Vậy ông có suy nghĩ gì về hướng quy hoạch cho phù hợp với khoa học phong thủy? Từ thời điểm đặt thành Đại La đến nay đã hơn ngàn năm, khí đã tụ nhiều. Do đó tôi tán thành với quan điểm mở rộng Thủ đô. Nhưng mở như thế nào lại là chuyện khác. Tất nhiên không thể cố chấp là phải dồn mọi thứ vào khu khí tụ. Nguyên tắc căn bản nhất là phải tôn trọng sự hòa nhập với thiên nhiên cao. Hiện nay nhiều người đòi trung tâm hành chính phải chuyển về gần Hồ Tây. Những người có kiến thức sơ sơ về phong thủy cũng đều biết là nơi gần hồ nước lớn thì đều là nơi tụ khí, âm dương hài hòa. Nhưng vùng đất đó, khí tụ đến đâu thì chưa hẳn là lấy hồ nước đó làm trọng tâm, có thể lùi lại, tiến lên, sang phải trái tùy tính toán cụ thể. Còn những thảo luận về vấn đề trục Thăng Long - một dự án lớn của Thủ đô, ông có ý kiến như thế nào? Khí sinh ra sự tương tác của các vật thể. Sự di chuyển vận động trên con đường tạo ra khí. Nếu con đường càng thẳng, luồng xung xát khí càng mạnh. Bởi vậy, trong phong thủy thường kiêng con đường thẳng đâm thẳng vào nhà. Nếu mình muốn làm con đường thẳng, phải tùy vào con đường đó đâm vào đâu. Xấu tốt là quan niệm của con người, chứ bản thân thiên nhiên không có vấn đề đó. Con đường tạo ra xung xát khí, chưa hẳn là xấu. Phải xem con đường đi vào đâu, nối với cái gì thì trở thành tốt. Tôi chưa có ý kiến cụ thể về con đường này, vì chưa được xem kĩ lưỡng toàn bộ các quy hoạch xung quanh nó, và chưa thật hiểu ý đồ của người vẽ dự án. Sẵn lòng chia sẻ "Luận tuổi Lạc Việt" Một câu chuyện khác cũng rất thú vị là, trong dân gian hiện đang phổ biến cách tính tuổi tác để quyết định nhiều việc lớn trong cuộc đời theo phương pháp luận Âm dương NGũ hành, vậy làm thế nào để xác định được cách tính toán có đúng không? Tôi cũng trăn trở là nhiều người chỉ học sách và đem ra áp dụng cứng nhắc, có khi đúng khi sai. Nhưng nếu họ có tâm và khách quan thì không ảnh hưởng lớn lắm đển quan hệ xã hội. Song cũng có người dùng điều này để mưu lợi bản thân và dọa dẫm thân chủ, thì rất không tốt. Tôi mong muốn có những nghiên cứu đích thực và phổ biến để dẹp mê tín dị đoan. Để xem cho chính xác, chẳng hạn chỉ để bốc được một quẻ dịch thì cần những nhà chuyên môn nghiên cứu rất lâu và phải có kinh nghiệm. Còn những cách tính tuổi vợ chồng lấy nhau có hợp hay không, thì thực ra rất khập khiễng. Tôi có quan điểm là yêu nhau cứ việc lấy. Không có vợ chồng nào khắc nhau cả. Bằng chứng là tôi đã làm những thống kê tuổi vợ chồng rất là khắc, thậm chí cả tuổi tôi và bà xã tôi, trong sách nói là rất xấu. Nhưng thực tế là nhiều cặp vợ chồng rất giàu có hạnh phúc. Tôi tìm hiểu ra một phương pháp nữa là "Luận tuổi Lạc Việt". Xác định rằng đứa con trong gia đình ảnh hưởng đến hạnh phúc như thế nào. Kết luận của tôi là yêu nhau cứ việc lấy, miễn là sinh tuổi con đừng khắc tuổi mẹ. Nhiều người không biết, cứ kiên quyết là tuổi này không được lấy tuổi kia, gây nên sự chia ly đau lòng cho nam nữ. Cái lý của việc tính tuổi để kết hôn là gì? Và cái không hợp lý của nó là gì? Có nhiều phương pháp tính tuổi vợ chồng. Người ta chia tuổi người nam và tuổi người nữ ra 8 cung bát quái. Phối 8 cung lại ra quy ước tốt xấu, tổng cộng 64 trường hợp. Trong trường hợp sự kết hợp ra được cho là xấu, thì họ đưa ra kết luận là cặp này lấy nhau sẽ xấu. Phương pháp tính khác là Cao Ly đồ hình, dùng thập thiên can của người nam, phối với 12 địa chi của người nữ, ra 120 trường hợp tuổi nam nữ lấy nhau. Ngoài ra, còn có cách tính 12 địa chi phối với 12 địa chi, ra 144 trường hợp. Với dữ kiện ban đầu chỉ có như vậy, thì các kết quả không thể vượt quá con số trên. Nhưng thế giới có ít nhất có 6 tỉ người, tính tối thiểu là có 1,5 tỉ cặp vợ chồng. Nếu cứ tính theo kiểu tốt xấu như các phương pháp trên, thì không lẽ có nửa số vợ chồng lấy nhau phải nghèo hoặc gặp hoạn nạn ngay? Điều này vô lý ngay trên thực tế và dễ dàng thấy sai. Nhưng cách tính dân gian lại có một cơ sở trên thuyết Âm Dương ngũ hành như trên vừa nói. Vậy từ đó, tìm ra một phương pháp đúng như thế nào? Qua tính toán, tôi thấy là tuổi người con út ảnh hưởng rất lớn. Có những cặp vợ chồng lấy nhau, nếu xét tuổi theo phương pháp cũ thì rất xấu, và ngược lại. Tôi đã ứng dụng luôn để khuyên nam nữ yêu nhau thì cứ lấy, chỉ căn làm sao để có đứa con hợp với tuổi mẹ. Vì người nữ trong thuyết Âm dương ngũ hành, thuộc về âm - âm là sự tăng trưởng, nền tảng gia đình. Thực tế là cách tính tuổi tác để kết hôn đã gây đau khổ chia rẽ cho nhiều đôi nam nữ. Nó tuy không được nói trên thông tin đại chúng, nhưng lại phổ biến ngấm ngầm nhiều đời nay và rất khó thay đổi. Cá nhân tôi rất sẵn sàng chia sẻ phương pháp của mình, không cần bản quyền, để giúp mọi người hiểu hơn. Về mặt lý thuyết, đối với những vấn đề đã tiên tri được, bản thân người nghiên cứu và dự đoán trước được sự việc, có cách gì để thay đổi trong tương lai không? Điều này rất phức tạp. Chẳng hạn, tôi và 2 người nữa đã dự đoán được cuộc chiến tranh Iraq sẽ xảy ra, nhưng sức mình không thay đổi được. Chỉ trừ phi những điều dự đoán này được nhiều người quan tâm, đặc biệt là những người có trách nhiệm, thì có thể hành động để hạn chế bớt. Biết trước là một chuyện, điều kiện tác động lại là chuyện khác. --------------------------------------------- * Chú thích: Xin xem thêm tại link này: http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...showtopic=13617 Bài số 18

Kính thưa tất cả BQT cùng hội viên của LHPĐ,Thanh Tùng có nhờ Bác Thiên Sứ tư vấn cho việc về bản thân nhưng vì điều kiện Bác ấy đi Mỹ nên không có tư liệu. Thật may mắn và hạnh phúc vì có Anh Thiên Đồng giúp. Tuy nhiên anh Thiên Đồng có nói " Sư Phụ Thiên Sứ đang bận nên tôi xin phép tư vấn thay". Bác Thiên Sứ cũng đã nhắc nhở nhẹ nhàng không chỉ với anh Thiên Đồng mà tất cả hội viên, nên Thành Tùng nghĩ trong cuộc sống hay trong công việc mình không thể tránh được những sai sót nhỏ. Mọi người không nên nặng nề quá về một câu nói. Vì trên diễn đàn LHPĐ còn rất nhiều vấn đề cần các hội viên quan tâm và giúp đỡ. Một lần nữa xin chân thành cảm ơn Bác Thiên Sứ, cảm ơn anh Thiên Đông cùng các hội viên Chúc sức khỏe và thành đạt ---------------------------- Phạm Thanh Tùng

Điều này biểu hiện sự thông minh tinh tế. Không có vấn đề gì phải lo lắng.Chúc vạn sự an lành.

Tướng pháp phụ nữ - Phần 3 Cốt tướng Trong phép xem tướng, tâm tướng quan trọng nhất, rồi tới thần khí, tiếp theo là hình tướng. Nói thẳng ra trong hình tướng chỉ có 3 thứ phải xem: cốt tướng, nhục tướng và tướng khí huyết. Phần này bàn về cốt tướng. Cốt tướng là tướng xương, tức trên người cứ chỗ nào có xương thì liệt cả vào cốt tướng mà xem. Cốt tướng cần đạt các tiêu chuẩn sau thì mới coi là đẹp: - Thẳng thắn: Các loại xương cổ, vai, cánh tay, chóng chân, cột sống...phải thẳng thớm, ngang bằng, không được cong, vênh, lệch. Ngay cả xương trán cũng phải thẳng ( trán hói nếu có thông minh cũng dễ hỏng đường gia thất). Xương ngón tay cũng thẳng mới tốt, ngón tay cong là sức khoẻ kém và vất vả, nhiều khi còn thể hiện xấu tính. - Đều đặn: Xương đều đặn thể hiện ở sự cân đối, những phần xương lộ hẳn ra như gò má, đầu gối, mắt cá chân... thì nên có hình tròn trặn, vuông vắn, không nên nhọn và lệch . - Được thịt tương trợ: Câu này có lẽ hơi khó hiểu .Nó gồm có hai ý, thứ nhất là xương nên được thịt bao bọc chẳng nên lộ ra ngoài, thứ hai là xương và thịt phải cân nhau. Nên gầy quá béo quá theo tướng mà nói thường là không tốt. Lộ xương có nhiều ý, phổ biến nhất là vất vả, dù quan hay dân thì đều nhọc nhằn sương gió, gian khổ. Các tướng khác mà kém thì là người dưới trong xã hội, hoặc chết non. Cách lộ xương chỉ có tướng Hoả toàn cục thì đỡ nhất, tiếp theo là tướng Kim. Nhưng ngay cả với hai cách này, ý nghĩa xấu của lộ xương vẫn còn, chỉ có chế giảm đi và được bù lại bởi những cách khác. - Chắc chắn thanh tú: Xương ở trong thịt thì sao biết thanh tú chắc chắn? Câu trả lời là coi móng tay, móng chân, tóc và răng, trong đó răng là quan trọng nhất. Nên to dài khít, chắc, trắng trong. Xương thanh tú thì sang trọng, tài lộc, nếu cộng thêm các tướng tốt khác thì tuổi thọ và sức khoẻ rất khá, tình duyên cũng may mắn luôn. Tướng pháp phụ nữ - Phần 4 Tướng phụ nữ sát chồng Sát chồng có nghĩa không thuận lợi đường hôn nhân, không phải "chết chồng". Mức không thuận lợi này có thể đa dạng: li hôn, cãi vã, bất hoà, hay một trong hai kém về sức khoẻ và tuổi thọ. - Ánh mắt ác hay ánh mắt như khóc, tối và ướt. - Lông mày thô, như đàn ông. - Mũi gầy, mủi nhỏ xíu. - Mũi thấp tẹt. - Xương má xương mặt quá to và lộ. - Đôi bàn tay gân guốc như nam giới. - Giọng nói the thé, cao vút. - Hai đôi bàn tay lệch lạc thấy rõ. - Gò má cao và nhọn, hay mũi thấp mà gò má cao. - Hàm răng khấp khểnh, môi mỏng. Trích Nhân tướng học