Leaderboard

Chỉ đường tìm mộ liệt sĩ. Một hiện thực khách quan và bí ẩn. Tiếp theo Tôi vừa liên hệ điện thoại thì được biết hôm nay vào 8giờ sáng 19 - 7 - 2010, sẽ tiến hành bốc mộ liệt sĩ Vũ Văn Sơn với sự chấp thuận và có mặt của chính quyền địa phương và huyện đội huyện Đức Phổ. Hai vị liệt sĩ kia sẽ được thông báo với gia đình tùy nghi đưa về quê hoặc lập bia mộ để tại nghĩa trang xã Phổ Nhân. Thông tin cho biết thêm: Vào tối hôm 17, vong linh liệt sĩ Sơn cho biết: Hai chiến sĩ cùng hy sinh trong trận đánh đó có tên là Hải và Đông. Nhưng hôm qua - 18 - 7/ 2010 - điều tra lại tại địa phương thì tên thật của liệt sĩ được gọi là Đông, thực ra tên là Đơn, cùng quê ở Cầu Đào - Hải Phòng với liệt sĩ Sơn và địa phương - quê hương của các vị liệt sĩ - xác nhận: Các vị liệt sĩ này được báo tử cùng một ngày. Như vậy, hiện tượng này đã xác định khả năng nhập hồn cho thông tin và định hướng trước cho sự xác định có tính hành chính về tên tuổi của các liệt sĩ và trùng khớp với diễn biến sự hy sinh của các liệt sĩ. Còn tiếp

Chỉ đường tìm mộ liệt sĩ. Một hiện thực khách quan và bí ẩn. Tiếp theo Nghe thấy Vinh nói thế, tôi cũng nóng ruột, hỏi tiếp:"Rồi sao? Không tìm thấy ở chỗ đó thì tìm thấy ở đâu?". Vịnh chậm rãi trả lời: "Tuy không tìm thấy ở chỗ thày chỉ. Nhưng câu chuyện huyền bí lại bắt đầu từ lúc đó". Vì đang đi ngoài đường, điện thoại nghe không rõ. Nhưng tôi tổng hợp lại nội dung như sau: "Khi đang đào mộ ở chỗ chú chỉ thì xảy ra một chuyện ầm ĩ ở bên đường mòn. Đằng sau bụi tre mà chú ngồi buổi trưa hôm ấy, xảy ra một đám đánh nhau. Lúc đầu cháu tưởng vậy, vì thấy la hét, người giằng co. Mọi người xúm đông, xúm đỏ can ngăn. Cháu chạy ra thì thấy thằng Phúc (Em vợ - trong đoàn tìm mộ) đang giăng co với một thanh niên địa phương. Cháu vội chạy đến hỏi lớn: "Sao mày đánh nhau với người ta?". "Không phải đâu anh ơi! Anh này tự nhiên nhẩy lên chửi em. Tự xưng là Sơn liệt sĩ chết ỡ chỗ này. Anh ấy bảo anh ấy không thèm về, vì gia đình và đồng đội bỏ anh ấy ở đây gần 40 năm, bơ vơ nơi đất khách quê người....". Nghe nói thế, cháu giật mình...Cô Thủy cũng hiểu ngay là vong hồn liệt sĩ Sơn nhập vào người này. Anh em đồng đội và bọn cháu ra sứic dỗ dành, an ủi. Nói: "Thôi bây giờ, anh em đồng đội và gia đình đã đến đây tìm anh, thì anh cũng vui lòng chỉ chỗ anh nằm để chúng tôi đưa anh về quê....". Chúng tôi năn nỉ thế nào, người thanh niên ấy cũng chỉ kể lể, dỗi hờn và chỉ khóc chứ nhất định không chịu chỉ chỗ nằm. .... Bụi tre này tôi đã ngồi nghỉ buổi trưa hôm cúng đất tìm mộ. Sau lưng bụi tre này tức là đường mòn trên bản đồ. Đột nhiên, người thanh niên ấy vùng dậy, chay một mạch băng vào cánh đồng. Đồng trũng, sình lầy như vậy mà anh ta chạy băng băng. Khi đến thửa đất cao đến gần hai mét, trên có một gốc dừa thì bất ngờ anh ta phi thân, nhẩy lên chạy đến gốc dừa đó, ngồi phệt xuống khóc. Cả đoàn và dân địa phương rùng rùng chạy theo. Anh ta than khóc là anh ta đã chết ở đây và bị lính mổ bụng vì nghi là xác chết có gài mìn. Mọi người kể cả đồng đội ra sức an ủi thì anh ta lại vùng dậy chay đến sau bụi tre lúc nãy. Lần này anh ta nằm lăn ra, đầu đập xuống đất thấy rất ghê, máu me bê bết cả. Mọi người phải xúm lại ôm chặt lấy anh ta để khỏi đập đầu xuống đất. Được một lúc thì anh ta tỉnh lại, ngơ ngác như không biết chuyện gì xảy ra. Anh ta còn nói: "Làm cái gì anh ta mà bùn đất bê bết và máu me thế này?". Mọi người kể lại sự việc thì anh thanh niên này bỏ về. Đoàn chúng tôi bàn nhau đi theo anh thanh niên này, may ra tìm được manh mối mộ những liệt sĩ chôn ở đây....... Nhà người thanh niên này ở khá xa chỗ đào tìm mô. Nhưng đến nơi thì điều kỳ diệu khác đã xảy ra..... Khi đến nơi thì chính người hàng xóm của gia đình anh thanh niên này, có người đã chôn những liệt sĩ chết ấy. Họ đã kể lại như sau: Ngày xưa, tại vùng đất đó là nơi giao tranh giữa một đơn vị bộ đội với lính phía chính quyền Sài Gòn cũ. Có ba người bộ đội chết ở đấy. Hai người nằm ở ruộng lạc là nơi tôi chỉ chỗ tìm mộ và một người nằm ở gốc dừa - chỗ người thanh niên chạy đến và ngồi ở đấy. Nói đến đây, Vinh cho biết - mặc dù là tường thuật lại câu chuiyên, nhưng anh ta cũng rùng mình, nổi gai ốc. Những người dân địa phương đã đem chôn ba vị liệt sĩ đó ở bên đường mòn, chính là chỗ người thanh niên đập đầu buổi sáng. Nhiều năm sau, khi nghĩa trang liệt sĩ xã Phổ Nhân được xây dựng thì ba ngôi mộ này được chính quyền địa phương qui tập về đấy.....Người dân địa phương cũng cho biết tất cả các mộ liệt sĩ đều vô danh. Mặc dù trời đã tối, nhưng cả đoàn đã cám ơn người dân địa phương chôn ba vị liệt sĩ và trở về nghĩa trang liệt sĩ xã Phổ Nhân - anh Vinh kể tiếp - Lúc ấy, tất cả cũng hoang mang vì có nhiều mộ liệt sĩ vô danh, làm sao biết được. Nhưng điều kỳ diệu và huyền bí lại tiếp tục xảy ra..... Còn tiếp.

Những thông tin truyền đạt từ bài viết trên là ý kiến của Bề Trên thông qua các Nhà Ngoại Cảm (rất đáng được tham khảo; tuy nhiên không nên đặt nặng lắm!). TUY NHIÊN, cá biệt trong trường hợp của Cô là: LÀNH. Trở lại phần việc Cô đang quan tâm: Giả định: Đây chỉ là đáp án cho Cô khi ( lúc bấy giờ) tâm trí Cô đang muốn "liên lạc" với Gia Tiên về việc "nên chăng...". Thông điệp mà Gia Tiên của Cô gởi đến là: Rất nên tổ chức ngày cúng thất lần thứ 7 cho Cụ. Đây là việc RẤT TRỌNG của Cụ ở giai đoạn nhạy cảm chuyển (thế) giới này. Xin nhắc lại là: LÀNH; nhưng phải xem xét lại việc tổ chức cúng thất lần 7; Thông điệp phụ: Cô nên xông/đốt một cái gì để tẩy uế căn nhà đang ở (bột/thuốc (xông) tẩy uế). Xin nói cho rõ ràng hơn để tránh hiểu nhầm: căn nhà ta đang ở thường hay bị "uế" bởi nhiều tác nhân, chứ không hẵn nghe uế là trăn trở đến điều gì to tát lắm! Kính! Thiên Phú

Ngôi chùa nhỏ và những đứa trẻ.... Hôm nay ACE chúng tôi đã tổ chức chuyến thăm ngôi chùa nhỏ đã cưu mang những đứa trẻ tội nghiệp. Ngôi chùa nhỏ như một căn hộ bình thường lọt thỏm giữa con hẻm hẹp gần chợ Trần hữu Trang Quận Phú nhuận, Tp HCM. Mang tên BẢO AN NI TỰ ở số 74/3 do ni sư Như Hải trụ trì gọi là Sư Bà đúng hơn vì năm nay Bà đã 78t. Thật bất ngờ khi biết Sư Bà đã nuôi tám trẻ mồ côi ở các độ tuổi từ 7 đến 15 tuổi từ lúc các cháu bị bỏ rơi qua nhiều hoàn cảnh khác nhau. Càng bất ngờ hơn khi biết trên căn gác ở lầu 1 Bà còn có trách nhiệm cưu mang một vị Sư sống đời thực vật với một căn phòng hoàn toàn bế khí. Một sự sống như cây cỏ... Tính nhân ái cao của trung tâm chúng ta ngoài việc ủng hộ tiền bạc từ các ACE thành viên hảo tâm còn có trách nhiệm can thiệp cải tạo Phong Thủy cho những mãnh đời mà cơ duyên đã đưa chúng tôi đến với họ. Để họ có một cuộc sống sinh khí với đầy đủ sức khỏe vốn có. Tôi đã trao tặng Sư bà một ít thuốc cảm Efferalgan. Tôi có kinh nghiệm nhận thức được một yếu tố quan trọng cho tất cả chúng ta qua những lần đi từ thiện, hầu hết những số phận nghiệt ngã hay sự bệnh tật đầy bế tắc đều là những con người những mãnh đời đều vô tư sống trong một điều kiện hoàn toàn bế khí hay hội tụ quá nhiều âm khí . Vẫn có một chánh điện với tât cả ban bệ thờ dù chật hẹp, khó khăn lắm chúng tôi mới có thể ghi nhận một số hình ảnh để chuyển tải sinh hoạt nơi đây đến với các bạn. căn phòng khoảng 10m2 dành cho tám trẻ. Thì đây với thực tế của căn chùa này(xin phép gọi thế cho đúng với chức năng của nó) người bệnh, trẻ mồ côi tù túng với căn gác đó làm sao họ có đời sống tốt hơn? Tất cả sẽ cam phận lắng đọng chống chỏi với những khó khăn ngày nối tiếp ngày... Tôi thay mặt ACE trung tâm trao tặng địa chỉ này 6,000,000 đ (sáu triệu đồng) Một trong các cháu đã viết lời cám ơn. Sư Bà cũng đã gởi chúng tôi 1 thư ghi nhận công đức, Công đức này có được cũng từ đóng góp của ACE. ACE chúng tôi đang triễn khai các hạng mục có thể thay đổi vận khí của căn chùa.

Chỉ đường tìm mộ liệt sĩ. Một hiện thực khách quan và bí ẩn. Tiếp theo Cả đoàn lại kéo nhau đến nghĩa trang liệt sĩ. Trời đã tối, ở đây, họ tiếp tuc thành tâm làm lễ cầu xin linh hồn các vị liệt sĩ giúp đỡ họ. Và hiện tượng kỳ lạ, bí ẩn lại tiếp tục xảy ra: Vong hồn liệt sĩ Sơn nhập vào cô Thủy. dẫn đường chỉ đúng chỗ ba mộ liệt sĩ vô danh nằm trong nghĩa trang và kể vanh vách tên từng người liệt sĩ này. Tất cả đều là người Lạch Chay Hải Phòng. Qua vong linh liệt sĩ Sơn kể lại thì trong ba chiến sĩ hy sinh, hai bạn đồng đội của liệt sĩ Sơn chết trên ruộng lạc. Riêng anh Sơn lết được đến cây dừa thì chết ở đấy.... Câu chuyện qua điện thoại lúc tôi chay xe trên đường, nên không thể nhớ và tường thuật một cách chi tiết. Bởi vậy, tôi chúc mừng anh Vịnh và đoàn cựu chiến binh đã tìm được mộ thân nhân của mình. Tôi sẽ tiếp tục tìm hiểu chi tiết và tường thuật lên đây để quí vị và các anh chị em quan tâm quán xét. Còn tiếp

Quí vị và anh chị em quan tâm Một hiện tượng kỳ bí xuất hiện- tôi chưa nói vấn đề ngoại cảm - như hiện tượng vật thể lạ bay ngang bầu trời. Người ta gọi là những vật thể bay chưa xác định và giả thiết là của người ngoài hành tinh. Hoặc người ta cũng có thể giải thích rằng: Đó là do các thiên thần do Chúa / Đức Ala/ Thượng Đế phái xuống trần gian....Đấy là một giả thuyết chưa chứng minh, hay có thể coi là một cách giải thích. Nó có thể đúng và có thể sai. Nhưng vật thể bay là hiện tượng khách quan. Tương tự như vậy, hiện tượng ngoại cảm là hoàn toàn khách quan.Hay nói cụ thể hơn, một nhà ngoại cảm, bằng khả năng tự thân của mình có thể ngồi từ xa vẽ bản đồ khu vực có mộ liệt sĩ, hoàn toàn là một thực tế khách quan. Hiện tượng một người tự nhận mình là một người khác- như trường hợp liệt sĩ Sơn nhập hồn vào anh thanh niên địa phương chẳng hạn - là một hiện tượng khách quan. Vấn đề là người ta giải thích hiện tượng này như thế nào. Bởi vậy, cách giải thích của Tuânduong hoàn toàn phi thực tế - Thực tế là các nhà ngoại cảm ko hề nhờ sở Địa Chính, khi có cả ngàn liệt sĩ đã tìm được mộ mà không phải do sở Địa Chính cung cấp bản đồ cho các nhà ngoại cảm. Cũng chẳng có nhà ngoại cảm nào cất công đi tìm hồ sơ của liệt sĩ rồi loại suy dự đoán cả. Ngay cả một tổ chức quy mô cũng không thể dự đoán theo cách này và có kết quả. Cách giải thích kiểu này hoàn toàn là sự phủ định thực tế, đương nhiên nó không thuyết phục và có tác dụng cản trở những tìm tòi, phát minh khoa học. Nếu như cách giải thích này được sự bảo trợ của quyền lực thì càng nguy hiểm trong sự phát triển của tri thức xã hội nói chung. Bởi vì nó sẽ dẫn đến tôn vinh tính vô lý, gây rối loạn nhận thức, khi nó phát triển trong các lĩnh vực khác.Sự phủ định là cách đơn giản nhất để khỏi tư duy. Thực tế của một trường hợp mà chính tôi chứng kiến như trên và hàng ngàn trường hợp tôi biết qua tư liệu, đã xác minh rằng: Ngoại cảm là một khả năng tồn tại khách quan có trong một số con người. Vấn đề còn lại của những người tôn trọng thực tế và có năng lực tìm tòi là thừa nhận thực tế này và tìm hiểu với một cách giải thích khoa học nhất. Còn tiếp .

Kính Cô! Cháu bận quá, vậy nên tạm thời cháu chưa trả lời ngay cho Cô được; Vả lại đây là việc trọng của gia đình Cô nên cháu không thể (không nên) trả lời bừa, cháu sẽ phải thỉnh thị ý kiến của Ơn Trên (thông qua phương pháp Tịnh Tâm - Thiền Định) vào các cung giờ thiêng trong ngày hôm nay và ngày mai (Ngọ, Dậu, Tý, Mẹo), trong ngày mai cháu sẽ phát biểu ý kiến của mình (bằng phương pháp Cảm Ứng). Cháu cần thêm thông tin (nếu có); Ví dụ: Cô có thể cho biết nhang hóa như thế nào thông qua bài viết sau (bài viết này cháu có viết ở một chủ đề khác ở Diễn đàn, nay xin trích dẫn để tiện bề tham khảo). BÀI VIẾT CŨ: "Thienphu xin trả lời: + Tổng số Bát Nhang trong tư gia nên lẻ - không nên chẵn. Tốt nhất là 05 hoặc 09, ... + Ban thờ Gia Tiên nên có 03 Bát Nhang: * Ở giữa là Bát Nhang Tổ Tiên. * Bên Trái là Bát Nhang Tổ Cô (người rất linh thiêng, trông coi Tộc Họ (12 Vị Tiên Cô)). * Bên Phải là Bát Nhang Tổ Cậu (các Chư Vị Thần Linh (thông thường là 06 Vị)). + Hóa Bát Nhang thường ứng nghiệm với 03 trường hợp như sau: * Hóa từ trên xuống (và hóa toàn bộ): Tốt. * Hóa từ dưới lên (chân/gốc (phần dưới) nhang bị cháy, phần trên còn lại và ngã lung tung sang bên): Hung. * Hóa một phần và gây cháy xém những chân nhang còn lại: Bề Trên gởi thông điệp: nên xem xét lại mọi việc trong gia đình, đã có điều gì đấy bất ổn. + Trường hợp Bạn nêu không nằm trong trường hợp đầu mà có thể là trường hợp cuối! Thông qua phương pháp cảm ứng, Thienphu cho rằng Bạn và gia đình có/nhận phúc đức từ Bề Trên (có thể là Phật/Thánh/Gia Tiên), có tài nhưng ít thôi, trong tương lai gần phải cẩn thận mọi việc, xem xét lại việc Tổ Tông, thờ cúng, mồ mả, ... Chúc An Lành, Hạnh Phúc và Thịnh Vượng!" LINK: http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...c=14842&hl= Kính! Thiên Phú

Thượng úy Phạm Vũ Sơn và các cộng sự thuộc Bảo tàng Lịch sử quân sự Việt Nam phối hợp với Trung tâm Nghiên cứu tiền sử Đông Nam Á vừa tiến hành nghiên cứu, phục dựng hình dáng, kích thước, nguyên lý hoạt động của mũi tên đồng Cổ Loa và máy bắn nỏ liên châu cách đây hơn 2.000 năm. Kết quả này cũng góp phần giải mã sức mạnh “nỏ thần” trong lịch sử chống giặc ngoại xâm của Việt Nam và đem đến cho nhóm nghiên cứu giải nhì Hội thi Sáng tạo kỹ thuật toàn quốc lần thứ X (2008-2009). Phục dựng máy bắn nỏ liên châu Thượng úy Phạm Vũ Sơn kể, từ năm 2005, khi tiếp xúc với những mũi tên đồng do Bảo tàng Lịch sử Việt Nam thu nhận được từ đợt khai quật di chỉ Cầu Vực trong thành Cổ Loa (Đông Anh, Hà Nội), anh và đồng nghiệp rất ngạc nhiên, thích thú. Bởi, ngoài truyền thuyết về sức mạnh thần kỳ của mũi tên và nỏ thần, những mũi tên thu được còn có ba cạnh, hoàn toàn khác so với các mũi tên thu thập được trước đây. Điều khác lạ này khiến nhóm nghiên cứu thuộc Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam và TS Nguyễn Văn Việt, Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu tiền sử Đông Nam Á thực hiện việc nghiên cứu thực nghiệm, kiểm chứng “sức mạnh” của mũi tên đồng Cổ Loa và lẫy nỏ thuộc văn hóa Đông Sơn. “Nếu chứng minh được truyền thuyết, chúng ta sẽ phần nào hiểu thêm về nghệ thuật quân sự Việt Nam cách đây trên 2.000 năm”, thượng úy Phạm Vũ Sơn nói. Từ đó, nhóm nghiên cứu bắt tay vào sưu tầm tư liệu hình ảnh máy bắn nỏ, lẫy nỏ trong các tài liệu sưu tầm từ thời Đông Hán, Tống (Trung Quốc) và những hình vẽ trên trống đồng Ngọc Lũ (có niên đại cách đây hơn 2.000 năm, cùng thời với sự ra đời của truyền thuyết nỏ thần An Dương Vương)… Qua phân tích bằng phương pháp quang phổ, nhóm nghiên cứu tìm ra thành phần cấu tạo của mũi tên đồng Cổ Loa có 95% bằng đồng; chì 3,4 - 4,2%; thiếc 1 - 1,1%. Theo lý giải của nhóm nghiên cứu, tên được tạo từ hợp kim đồng vì nó có độ cứng cao, có thể mài, dũa để tạo thành những bộ phận lưỡi, mũi nhọn, sắc, có độ sát thương cao. Thiếc và chì sẽ khiến khuôn đúc mũi tên rất róc, không bị bám dính. Thực nghiệm bắn mũi tên Cổ Loa và máy bắn nỏ tại Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam. Ảnh do Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam cung cấp Đây là cơ sở để nhóm nghiên cứu tìm nguyên liệu chế tạo mũi tên đồng. Việc đúc mũi tên được tuân thủ theo đúng phương pháp thủ công truyền thống và do các nghệ nhân đúc đồng làng Đại Bái (huyện Gia Bình, Bắc Ninh) thực hiện. Ngoài ra, thân mũi tên cũng được nhóm nghiên cứu làm từ thân cau già, vì thân cau không có đốt, có khả năng làm được thân mũi tên có độ dài nhất định, gỗ có độ dẻo, thẳng, không bị co ngót, cong vênh. Toàn bộ mũi tên dài 80 cm, đường kính 0,8 cm, nặng 80-100 g. Trong khi chế tạo mũi tên, nhóm nghiên cứu cũng tìm cách phục dựng nguyên mẫu máy bắn nỏ liên châu (bắn nhiều tên cùng một lúc). Từ những mẫu nỏ thu được ở Hòa Bình, Nghệ An và mẫu máy nỏ trên phù điêu Angkor Wat (Campuchia), nhóm nghiên cứu đã phối hợp với những thợ làm nỏ của người Mường thử phục dựng máy nỏ và nỏ cá nhân thời Văn Lang - Âu Lạc. Bước đầu đã phục dựng được loại máy bắn nỏ có thể bắn một và nhiều mũi tên đồng cùng một lúc. Giải mã sức mạnh “nỏ thần” Sau khi phục dựng xong toàn bộ mũi tên và máy bắn nỏ, nhóm nghiên cứu tiến hành bắn thử và kiểm chứng sức mạnh, uy lực của mũi tên bắn ra tại nơi phục dựng máy bắn nỏ tại Hoà Bình. Ban đầu, những tấm bia được làm bằng thân cây chuối, mảng xốp đặt ở khoảng cách gần 100 m, khi bắn bằng máy, mũi tên đều xuyên qua mục tiêu. Khoảng cách tấm bia được co dịch để kiểm chứng hiệu quả gây sát thương của mũi tên. Kết quả bắn kiểm chứng cho thấy mũi tên có thể bay khoảng 100 – 120 m, nhưng tầm sát thương, mũi tên có uy lực nhất ở khoảng cách 60 – 80 m. Thêm vào đó, “nỏ thần” An Dương Vương chủ yếu được sử dụng để chống lại các đợt tấn công thành, đối phương phải vượt qua một lớp hào sâu quanh thành nên việc nghiên cứu đặc điểm người đứng bắn từ trên cao xuống cũng được lưu ý. Theo các nhà nghiên cứu, thường đường ngắm bắn để chếch khoảng 10 độ so với đường thẳng sẽ đem lại hiệu quả cao nhất. Qua nghiên cứu các dấu vết để lại trên bia sau mỗi phát bắn, nhóm nghiên cứu nhận thấy đầu đạn ba cạnh trong lúc bay tạo độ xoắn để giảm lực cản của không khí, đường đạn đi ổn định, khi chạm mục tiêu trong khoảng cách gần co khả năng “xiên táo” gây sát thương hàng loạt. Ngoài ra, mũi tên ba cạnh tạo ra vết rách to theo ba hướng, gây thoát máu nhanh, thương vong lớn cho đối phương. Đây là một đặc điểm quan trọng khiến cho đối phương hoang mang, mất bình tĩnh khi đang tấn công và là một yếu tố tạo nên tính “thần kỳ” của loại nỏ An Dương Vương so với các loại vũ khí đương thời và ngay cả với loại nỏ chỉ được bắn bằng mũi tên có hai cạnh thông thường. Việc kiểm chứng hiệu quả của mũi tên đồng Cổ Loa và máy bắn nỏ liên châu cũng đã được thực hiện tại Bảo tàng Lịch sử quân sự Việt Nam. Nghiên cứu này cũng được Ban tổ chức Hội thi Sáng tạo kỹ thuật toàn quốc lần thứ X trao giải Nhì. Mạnh Đồng Nguồn:http://www.baodatviet.vn/Home/KHCN/Phuc-du...1/78522.datviet -------- Đọc thấy hay quá! Không biết có cơ hội chiêm ngưỡng không ta? :D

Kính thưa quí vị và anh chị em quan tâm. Tôi chỉ tường thuật một cách trung thực những gì mà tôi chứng kiến và nghe thấy. Còn bản chất của sự việc như thế nào, chúng ta sẽ bàn sau. Nhưng cá nhân tôi không giải thích sự việc một cách đơn giản theo kiểu: Nhờ liên hệ với Sở Địa Chính để tìm bản đồ khu vực. Đấy là cách giải thích của những năm 60, khi mà khoa học đang ở thời kỳ mới phát triển và trở thành tư duy quần chúng. Nó phù hợp với một nhận thức trực quan. phiến diện và đơn giản, không phản ánh được mối liện hệ logic với những hiện tượng liên quan. Nếu có ai đó tán thành cách giải thích này thì hãy tự mình làm một cuộc gọi là "thí nghiệm khoa học", là: Hãy gọi điện đến sở Địa Chính của một tỉnh nào đó và yêu cầu cung cấp thông tin về một địa điểm của một xã nào đó trong tỉnh. Thử xem chúng ta sẽ nhận được những cái gì.... Có lẽ không cần phải phản biện, chỉ cần động não một chút, chúng ta cũng thấy được sự vô lý của lập luận trên trong mối liên hệ với các hiện tượng liên quan. Cho rằng một người nào đó - trừ người của cục An Ninh - được sở Địa Chính ưu ái cấp cho cái bản đồ một xã nào đó và được chính quyền địa phương cung cấp đầy đủ thông tin của về tên tuổi những người dân địa phương. Rồi sau đó làm sao? Ở đấy lại không có mộ liệt sĩ cần tìm! Giả thiết rằng, có một cơ quan của bộ Thương Binh Xã Hội, có trách nhiệm sàng lọc, phân loại tất cả những quân nhân mất tích trong chiến tranh, nghiên cứu tìm rõ những trận đánh mà đơn vị của quân nhân đó mất tích đã tham gia, tìm hiểu và phỏng vấn những đồng đội cùng quân ngũ và cùng với Sở Địa Chính xác định xã, thậm chí đến ấp mà quân nhân đó hy sinh - Rồi họ sẽ tiếp tục như thế nào để tìm mộ? Ngay cả với một giả thiết như vậy - giả thiết thôi - đòi hỏi phải có một cơ quan chuyên trách và đầy đủ quyền lực để thực hiện, mà chưa chắc đã làm được. Chưa nói đến những việc như vậy hết sức viễn tưởng và hoàn toàn không thực tế. Ở đây tôi chỉ muốn nói tới thực tế chiến trường trong chiến tranh: Những đơn vị sát nhập, trong một cuộc chiến khốc liệt, không phải lúc nào người ta cũng đầy đủ số sách để thống kê các quân nhân và lí lịch của họ....vv.... Việc tìm mộ liệt sĩ là một thực tại khách quan không thể phủ nhận. Nó không phải là một giả thuyết khoa học, cũng không phải là một quan niệm. Bởi vậy, chỉ có thể là những hiện tượng khách quan đáng suy ngẫm cho những tư duy khoa học thực sự và có tính khám phá. Một ý tưởng giải thích cho những hiện tượng này, đòi hỏi phải có những yếu tố phù hợp với tất cả những yếu tố và sự kiên liên quan. Do đó, với thực tế của việc đi tìm mộ này, cá nhân tôi xác định rằng: Đây là khả năng kỳ diệu của các nhà ngoại cảm. Nếu lương tâm trong mỗi chúng ta chia sẻ được với những gia đình đi tìm thân nhân mất tích trong chiến tranh thì phải biết ơn họ. Mê tín dị đoan hay khoa học là ở cách giải thích hiện tượng. Chứ không phải ở chỗ phủ định hiện tượng một cách đơn giản và phiến diện. Những gì mà tôi chứng kiến, tiếp tục nghe thấy đã xác định những hiện tượng kỳ diệu của khả năng còn người và những thực tại cần giải thích bằng một tư duy khoa học thực sự.

Tại sao chúng ta lại đeo nhẫn cưới ở ngón áp út ? Bạn đã bao giờ thắc mắc tại sao người ta lại đeo nhẫn cưới ở ngón áp út chưa? Người Trung Quốc có một cách giải thích rất thú vị và thuyết phục. Theo họ, ngón tay cái tượng trưng cho cha mẹ, ngón tay trỏ tượng trưng cho anh em, ngón giữa là chính bạn, ngón áp út tượng trưng cho người bạn đời của bạn, và ngón út tượng trưng cho con cái của bạn. Bây giờ bạn hãy để hai bàn tay đối diện nhau, gập ngón tay giữa lại và áp sát chúng vào nhau, đồng thời cho hai bàn tay mở ra nhưng các ngón tay còn lại chống vào nhau ở đầu mút ngón tay Tại sao chúng ta lại đeo nhẫn cưới ở ngón áp út ? Bây giờ bạn hãy thử tách hai ngón tay cái, rồi sau đó ngón tay trỏ và ngón út rời nhau ra… Bạn sẽ thấy chúng tách nhau ra dễ dàng. Đó là bởi cha mẹ bạn không thể sống suốt đời với bạn. Anh em bạn cũng sẽ có gia đình riêng và sẽ rời xa bạn. Cuối cùng con cái bạn cũng vậy, chúng sẽ tạo dựng cuộc sống của riêng mình chứ không thể sống cùng bạn mãi mãi. Thế còn ngón áp út thì sao? Bạn sẽ thấy ngạc nhiên khi bạn không thể tách rời chúng ra khỏi nhau! Là vì bạn cùng người bạn đời được số phận mang đến với nhau để hòa quyện, gắn bó với nhau không thể tách rời suốt cả cuộc đời. Cho dù tất cả thế giới này bỏ hai bạn ra đi và cuộc sống của hai người có trải qua bao thăng trầm, ngọt đắng đến thế nào đi nữa. Đó chính là lý do tại sao người ta lại đeo nhẫn cưới ở ngón áp út. __________________ Bài từ Web chuyenhot.com

Mê tín và lừa đảo được các thành viên của FPT và Vietnamnet thì Bác Thiên Sứ quả là có tài! Ở đây chưa ai được biết Bác í có chiêu gì mà tinh vi đến độ được mời giao lưu thế nhỉ? Đợi các bác này comment may ra giới cộng đồng khoa học lại một lần nữa quan tâm quán xét !!!

Đây là nội dung của các commen đó trên Chungta.com: Tôi không đề nghị chungta.vn xóa mà trực tiếp đem vào đây để cùng tham khảo. ------------------------------------------------------------------------------ Lời bình (3) Show/hide comments Khoa học hay trò lừa đảo? written by hoài thương, Tháng bảy 01, 2010 Phong thủy đang là một nội dung khá HOT trong thời điểm hiện tại. Đối với lịch sử phát triển của Phong Thủy và các môn cổ học đã có hàng nghìn năm, nó gắn liền với quá trình phát triển của xã hội Phương Đông này. Các lý thuyết về Âm Dương, Ngũ Hành, về sự ứng hợp và tác dụng của nó đồi với con người, vũ trụ đã được trải nghiệm bằng cả quá tình tiến hóa của xã hội vào con người. Đến ngày nay, sau vài thập niên ngủ yên do thời cuộc, nó lại bắt đầu trỗi dậy. Và trong lúc tranh tối tranh sáng, khi mà người ta còn đang ngỡ ngàng giữa Thực và Hư, thì có một số kẻ lợi dụng vào nó để mưu cầu lợi ích cá nhân, bịa đặt thêm thắt làm sai lệch học thuật. Bởi vì muốn hiểu tường tận, uyên thâm được môn huyền học này, không thể một sớm, một chiều mà có được sự uyên bác, thời giahn tính bằng đời người vẫn còn quá ít để tìm hiểu. VÌ thế, sự bịa đặt bắt đầu nảy sinh để lấp vào những chỗ trống về mặt kiến thức. Điển hình là việc sáng tác ra một môn Phong Thủy mới, đó là môn "Phong Thủy Lạc Việt", ngài Thiên Sứ đã đem "đổi chỗ Tốn Khôn", "biến Hỏa thành Thủy" và khoác lác rằng "Hiệu chỉnh lại lý thuyết Âm Dương - Ngũ Hành". Thế nhưng xem ra, sự trải nghiệm thì mới được 3 năm nay, mà lý thuyết thì cũng khập khiễng, đem "râu ông nọ cắm cằm bà kia". Tất cả đều lấy của "Tầu" tới 99%, chỉ đem đổi chỗ Tốn Khôn để cho thành của "Ta". Thế rồi suy diễn, sáng tác ra đủ thứ trên đời, gán ghép, ngộ nhận, khoác lác nhiều thứ. Dần dần biến thái sang Mê tín dị đoan. Không thể bỏ qua các hành động khi làm phong thủy bằng cách "chôn 1 cân muối với 1 cân sắt và 1 cái vành xe đạp xuống nên nhà" "sơn đen trần nhà rồi gắn 7 cái đĩa CD hỏng lên để giả làm bầu trời ban đêm với chòm sao Bắc đẩu thất tinh"... rồi bào nhiêu sự khoác lác, nào là dự đoán được cuộc chiến tranh Irac, dự báo được sóng thần, dự báo được động đất.... tất cả, tất cả, đều chỉ là một sự lừa lọc. Bởi những Nhà nghiên cứu thực thụ, không ai làm như thế. Nhưng nhà nghiên cứu uyên thâm về lý thuyết phong thủy, không ai "buộc dây vào 1 quả cầu, giơ vào góc bàn, phán rằng : Chỗ này tụ khí!" ... bản chất câu chuyện là thế đấy. Cho nên, xã hội cần phân biệt : KHOA HỌC hay TRÒ LỪA ĐẢO? Một môn khoa học có bề dày lịch sử như thế, không thể dễ dàng cớ được thành quả, nếu không có công phu trải nghiệm, nghiên cứu. Mọi sự bịa đặt, suy diễn rồi cũng đến hồi lộ mặt. "cái kim trong bọc lâu cũng lòi ra", chắc hẳn điều ấy cũng không con bao xa nữa. Xin có đôi lời góp ý cũng quý báo, bởi đã là Thông tin đại chúng, phổ biến kiến thức, thông tin đến đa số người. Khi đăng tải, viết tin cũng nên cẩn trọng. Bởi một lẽ, những thông tin như thến này có thể làm tổn hại tới nhiều người do sự hiểu biết lệch lạc về Phong thủy, về người làm phong thủy. Vài lời nói thẳng, xin độc giả lượng tình. ----------------------------------------- Dự đoán hay gán ghép written by Ngu Hanh, Tháng bảy 01, 2010 Tôi có tham gia sinh hoạt trên trang web của trung tâm Lý học Đông Phương nên có biết về nhân vật này. Việc dự đoán thì có thể đúng, có thể sai. Dự báo thời tiết với hàng trăm thiết bị đắt tiền, liên kết của nhiều quốc gia và khu vực mà còn vẫn sai. Cho nên dùng lý học Đông Phương để dự đoán thì cũng khó tránh khỏi sai. Nhưng kỳ thực, tôi cảm thấy không hài lòng khi người dự đoán cố tình gán ghép kết quả. Cách làm này y như cách suy luận số đề của các ông "Trạng đề" trước đây, số ra rồi thì luận gì cũng ra kết quả. Mục dự đoán của trung tâm cũng vậy, cái gì sai thì lờ tịt đi, cái gì gần đúng thì thêm bớt vào rồi đăng lên trang web. Làm cho người mới đọc tưởng là siêu nhân đoán bách phát bách trúng. Thêm một điều nữa là: Trung tâm này luôn nói tinh thần theo tiêu chí khoa học nhưng khi không tranh luận được với các thành viên phản biện thì liền xóa bài, ban nick. Điều này làm nhiều thành viên gạo cội chán nản và dời bỏ trung tâm. -------------------------------------------------------- CẦN PHẢI CHÍNH DANH VÀ NHẤT QUÁN written by Dong Nam, Tháng bảy 01, 2010 Thực ra thì Phong thủy gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh (theo giấy khai sinh) hiện vẫn đang là sinh viên du học. Còn người trong ảnh là bố của NVTA. Làm việc gì cũng cần chính danh và nhất quán. Vì sao giám đốc một Trung tâm có dấu đỏ hẳn hoi không lấy tên của chính mình để giao dịch mà phải lấy tên con. Đây là sự ẩn danh hay để củng cố đời sau? Trung tâm luôn nói là theo tiêu chí khoa học và luôn phải nhất quán. Nhưng ngay trên trang WEB của trung tâm: trình an sao thì theo âm lịch pháp định của Trung Quốc, còn trình xem ngày thì lại lấy âm lịch pháp định của Việt Nam. Trung tâm luôn lấy nhận mọi thứ là của người Việt nhưng hệ thống âm dương lịch lại nhất nhất theo TQ. Trên thực tế: từ tháng 10 năm 1967, nhà nước Việt Nam đã ấn định tính ngày âm lịch theo giờ pháp định của Việt Nam (GMT + 7). Hiện chỉ có một số bà con Việt kiều di cư trước năm 1975 mới theo hệ thống lịch pháp định của Trung Quốc. Không hiểu đây là sự thiếu nhất quán hay là "hoài cổ".

Ở bài viết trên trang chungta.vn có mấy comment không được hay lắm. Nên gửi thông tin cho họ để họ xóa đi.

Bí mật về cái chết của Thành Cát Tư Hãn tại Lục Bàn Sơn. Năm 1211 thành Cát tư Hãn xuất quân đánh nước Kim,trong vòng mấy năm quân đội Mông Cổ trước sau đấnh chiếm đượcHà Bắc,Sơn Tây,Liêu Tây,Liêu Đông,chiếm đại đa số các châu huyện,cướp đi nhiều người,gia súc và tài sản.Tháng 2-1215 quân đội Mông Cổ đánh chiếm phần giữa của thủ đô nhà Kim(nay là thành phố Bắc Kinh).Năm 1217,để đánh Tây Liêu và Hoa Thích Tử Mô,Thành Cát Tư Hãn phong cho Mộc Hoa Lê làm quốc vương,chuyên đánh phá nhà Kim.Thành Cát Tư Hãn yêu cầu Tây Hạ cử quân,nhưng Tây Hạ kiên quyết không cử quân mà còn liên kết với nhà Kim chống lại Mông Cổ.Năm 1226 Thành Cát Tư Hãn đích thân đem 10 vạn quân tấn công Tây Hạ,cử sứ giả đi gặp quốc vương Tây Hạ là Triệu Đức Vượng đòi ông ta đầu hàng.Triệu Đức Vượng sợ run lẩy bẩy không dám mở miệng.Đại tướng Tây Hạ là A Sa Cảm Bổn nổi giận nói: “Muốn đánh nhau thì tôi đợi ở núi Hạ Lan,muốn lấy vàng bạc châu báu thì bảo nó đến hỏi ngọn đao báu của tôi xem nó có đồng ý không đã”.Thành Cát tư Hãn thúc quân tiến lên,quả nhiên A Sa Cảm Bổn đã ém quân ở đó đợi quân Mông Cổ.Một trận đánh lớn đã xảy ra,kết quả quân đội Mông Cổ giành được thắng lợi,đồng thời thừa thắng truy kích,một mạch đánh đến Linh Châu.Ở Linh Châu lại xảy ra một trận đánh kịch liệt nữa.Quân đội Tây Hạ anh dũng chống đỡ,giết được nhiều quân Mông Cổ,nhưng vẫn không chống đỡ nổi kỵ binh Mông Cổ,đại bộ phận họ bị quân Mông Cổ giết chết.Từ đó nước Tây Hạ không còn lực lượng gì nữa.Tháng 1-1227 quân đội Mông Cổ bao vây Trung Hưng Phủ là thủ đô Tây Hạ(nay là thành phố Ngân Xuyên thuộc khu tự trị dân tộc Hồi ở Ninh Hạ).Tháng 6, Thành Cát Tư Hãn đến Lục Bàn Sơn tránh nóng.Đúng lúc ấy ở Trung Hưng Phủ xảy ra trận động đất mạnh(*),nhà cửa đổ hết,nạn bệnh dịch hoành hành,lương thực cạn kiệt,nước Tây Hạ đúng là đến ngày tận số.Quốc vương mới của Tây Hạ là Triệu Nhật Kiến đành phải đầu hàng Thành Cát Tư Hãn,nhưng xin hoãn cho một tháng,lấy lý do để chuần bị cống phẩm và thu xếp cho dân bị thiên tai.Sau khi Tây Hạ đầu hàng,Thành Cát Tư Hãn bị ngã bệnh ở Lục Bàn Sơn,một là vì thời tiết quá nóng,hai là vì ông ta cũng lớn tuổi rồi,thể lực không còn như xưa,chịu không nổi những năm liền đánh trận.Thành Cát Tư Hãn thấy bệnh tình ngày càng trầm trọng,sợ rằng không còn sống được bao lâu nữa,thế là bắt đầu lo đến hai việc lớn:Một là trao chức vị hoàng đế cho ai,hai là dạy họ làm sao quản lý được nhà nước để hoàn thành sự nghiệp của ông ta.Trước tình hình đó ông ta cho gọi Oa Khát Đài ,Đà Lôi và các con khác đến bên mình nói rằng: “Cha sắp đi rồi,trong các con phải có một người thừa kế chức Khan bảo vệ đất nước của chúng ta,hoàn thành sự nghiệp của cha.Các con nhất định phải nhường nhịn nhau,nếu ai cũng muốn làm Khan cả thì cha cũng không biết định sao cho tốt đây?”Oa Khát Đài và mọi người nghe xong quì xuống đất nói: “Chúng con nguyện nghe lời vua cha,vua cha sai bảo thế nào chúng con xin nghe vậy,làm vậy”.Thành Cát Tư Hãn lại nói: “Ta sẽ lập Oa Khát Đài làm Đại Khan vì nó hùng tài đại lược,túc trí đa mưu,những người khác bì không nổi nó,chỉ có nó mới có thể thống soái quân đội,bảo vệ quốc thổ của chúng ta,chỉ có nó mới có thể đem cho các con đời sống hạnh phúc,phú quí vinh hoa.Nếu các con đồng ý thì hãy lập một văn thư ngay trước mặt ta:Thừa nhận Oa Khát Đài làm Khan,nghe theo mệnh lệnh của nó,không được phép thay đổi việc đã đồng ý trước mặt ta,cũng không cho phép phản lại pháp lệnh của ta”.Các con của Thành Cát Tư Hãn lập tức làm văn thư thừa nhận Oa Khát Đài làm Khan.Xử lý xong vấn đề thừa kế chức vị Khan,Thành Cát Tư Hãn lại nghĩ đến vấn đề làm thế nào để trị lý quốc sự,vì kẻ địch lớn nhất là nhà Kim vẫn chưa bị tiêu diệt.Ông ta nói với các con và các tướng lĩnh rằng: “Tinh binh của nhà Kim đều ở Đồng Quan,nơi đó địa thế hiểm yếu,phòng thủ dễ,tấn công khó,các ngươi không nên tấn công vào đấy.Nhà Tống và nhà Kim coi nhau là kẻ thù đời đời kiếp kiếp,các ngươi phải liên minh với nhà Tống,mượn đường xuất phát từ Tống thẳng đến Khai Phong,như vậy sẽ nhất định giành được thắng lợi”. Sau đó Oa Khát Đài theo phương lược ấy,cuối cùng đến năm 1234 thì tiêu diệt được nhà Kim.Sau khi diệt xong Kim,Khan Mông Cổ lật mặt tiêu diệt nốt nhà Tống rồi gom hết lại mà thành lập nước Nguyên. Ngoài ra,Thành Cát Tư Hãn sợ Tây Hạ biết được mình qua đời sẽ không đầu hàng nên mệnh lênh các tướng lĩnh không được để lộ cho Tây Hạ biết,đợi cho vua Tây Hạ là Triệu Nhật Kiến đến triều bái chịu đầu hàng như đã hứa thì giết nó đi,đồng thời giết hết tất cả dân trong Trung Hưng Phủ.Sau đó kế hoạch trên đều được hoàn thành theo mệnh lệnh của Thành Cát Tư Hãn. Ngày 25-8-1227 Thành Cát Tư Hãn chết ở Lục Bàn Sơn thọ 66 tuổi.Các con và các tướng lĩnh của ông ta hộ tống linh cữu ông về tận quê hương ông là Khắc Lỗ Hà Nguyên trên đất Mông Cổ.Để giữ bí mật,trên đường đi hễ gặp ai là giết hết.Sau đó các con và các anh em của Thành Cát Tư Hãn từ các nơi trên đất nước Mông Cổ tổ chức tang lễ long trọng cho ông ta,chôn ông ta ở một trong các hang núi trong dãy Khẩn Đặc Sơn. (*)Xem đó thấy rằng,như qui luật dự đoán của Dịch,thực ra mầm mống của động đất là có trước ở trong vũ trụ, từ trước khi xảy ra chiến tranh vài năm,đó là sự tương tác trong vũ trụ,sóng vũ trụ ấy tương tác lên thần kinh của con người…

Cám ơn TP đã có hồi đáp, đọc bài này Wild nhận thấy gần đúng ở trường hợp thứ hai. Và bài này đã xem nên có phần lo lắng.

Địa danh "Cầu Đào" có lẽ chính xác là "Cầu Rào" ạ, vì cùng ở khu vực Lạch Tray, Hải Phòng, thưa Sư Phụ. Mọi người vẫn đang nín thở theo dõi ạ.

Năm nay cháu sẽ có người yêu , xuyên qua người khác mai mối giới thiệu ,có thể gặp người này khoảng tháng 10 âl trở đi,nếu sớm thì tháng 07 âl /qua năm tới kết thời cũng thuận tiện ....sau khi lấy chồng mà thấy hơi lâu chưa có thai ,nên đi khám phụ khoa ,vì cháu có bệnh kín trong người như tử cung lệch.

Xin hỏi Thiên Phú một trường hợp vừa đến với bàn thờ Bố Wild, chiều ngày mùng 4/6 âl Wild có cuộc gặp gỡ với Vị trụ trì Chùa Vạn Hạnh bàn việc tổ chức hoàn thất thứ 7 cho Bố. Thầy có hướng dẫn thủ tục nghi lễ cho ngày đó, nhưng khi ra về Wild lăn tăn về nội dung chương trình lễ quá hoành tráng và tốn kém, thật tâm Wild chẳng có điều kiện để thực hiện theo hướng dẫn của Thầy, ý Wild chỉ muốn đơn giãn và ít chi phí. Sau cuộc trao đổi đó Wild trở về và theo thói quen bước vào nhà việc đầu tiên là thắp cho Bố nén nhang, làm một số việc vặt trước khi đi ngủ, vào khoảng 0g 15 nghe mùi khét khói , nhìn lên Wild nhận ra chân nhang đang âm ỉ cháy đỏ nhưng không có ngọn lửa. Hôm nay ngày mùng 7/6 Wild trở về nhà vào lúc 21g15 lại thấy âm ỉ cháy và toàn bát nhang có hơi nóng(may mà về kịp)! Giải thích thế nào TP giúp Wild nhé! Có thể Cụ hài lòng hay bất bình khi Wild có ý không tổ chức thất 49 ngày cho Cụ? và bát nhang lại hóa hôm nay ? Có thể phần vong có điều chi dạy bảo ?

Đúng vậy , sự tốt đẹp của đời người không phải là những anh đại gia có tiền bạc tỹ vung tiền qua cửa sổ , cũng không phải những người có địa vị cao chóp bu ,,,mình có thể thấy cái vỏ hiện tại bên ngoài như một lớp sơn màu đắc giá ,thực tế sau hậu trường của gia đình chưa hẳn có 1 ngày cơm lành canh ngọt vợ chồng hòa thuận , con cái nên người hiền lành dễ dạy , hay tiền của chất đống mà có bệnh cơn bệnh trầm kha không thể chữa khỏi , nói tóm lại cổ nhân có câu 1 thân thể không đau ,1 tâm hồn không loạn chân hạnh phúc chỉ có bấy nhiêu thôi ;lá số cô này tốt về cuộc đời chẳng có mấy sóng gió gia đạo an vui ,vợ chồng con cái đề huề ,giàu thì không hẳn là giàu ,nhưng cuộc đời sung túc không bao giờ lâm cảnh túng thiếu ,phúc đức đầy đủ dòng họ ai cũng khá giả đổ đạt đều tương trợ lẫn nhau , ban bè bằng hửu anh chị em đều tốt ,mọi sự đều thuận lợi ,nếu cô nầy không có cái mộng thành đại gia hay là người có tiếng tăm trong xả hội thì cuộc đời ta chử ĐỦ là có được.

Theo tôi được biết thì Văn hóa Việt khác rỏ ràng văn hóa Tàu, khi nhìn cách thờ cúng của người Việt. Nếu theo lý gọi là Thiên Địa Nhân thì rỏ ràng người Việt có bàn thờ đại diện cho 3 cấp này. Thiên: thờ các đấng Phật, Ngọc Hoàng, Mẫu, Tiên Thánh. Địa: Thần Hoàng bổn sứ, Thổ Địa (ông Địa). Nhân: Người quá cố, tổ của dòng họ. Riêng có sự khác biệt rỏ ràng dễ nhận ra Việt và Tàu khi về các miền quê sẽ thấy, ở khoản sân trước nhà có một trụ, trên đó chỉ để bát hương thôi, gọi đó là bàn Thiên, bàn thờ Trời, nghĩa là thờ các đấng Vô Vi ở cõi Vô Vi, Hư Không. Bàn thờ này theo chân người dân lên thành thị, do đất hẹp người đông mà để ở lang cang trên lầu hay lầu thượng. Đơn giản chỉ một mặt trụ hay kệ và chỉ có bát hương. Xin các vị có nghiên cứu, quan tâm cho biết thêm. Thiên Đồng

Vào một ngày đẹp trời trung tuần tháng 7 năm 2009, TP hồ hởi ra sân bay đón chú Thiên Sứ. Tưởng chú Thiên Sứ lạ nước lạ cái và không biết tiếng Anh, TP gửi xe rồi đứng đón ở ngay cửa chờ tầng trên. Nào ngờ chú Thiên Sứ chu du Tây phương nhiều, sân bay BWI to thế không là cái gì. Chú ung dung đứng chờ như một người Mỹ chính thống ở tầng dưới, nơi mà ô tô có thể tạt vào đón tận cửa. Thế mới biết TP trẻ người mà lạc hậu. Bao năm rồi mà chú Thiên Sứ vẫn thế. Vẫn quần âu, áo kẻ caro giản dị. Và hiển nhiên là không thể thiếu điếu thuốc. Nó là hơi thở, là sự sống, là thương hiệu Thiên Sứ. Ngồi trong ô tô, cửa sổ mở gió vù vù, chú đọc thơ và kể về những vùng đất đã đi qua. Tuyệt nhiên không một câu nào hỏi về khổ chủ. Khổ chủ gọi điện thoại cho TP: mày lái xe chậm thôi nhé, tao vẫn đang dọn nhà!! Hình 1: Khổ chủ tại phòng khách Khổ chủ người Mỹ, tuổi đã qua 50, công việc chính là gõ đầu lũ sinh viên đại học và cao học ngành Tài chính kế toán tại một trường đại học lớn, công việc phụ là làm cố vấn cho một số tổ chức quan trọng của tiểu bang Maryland, còn công việc trọng đại là đưa đón 2 ái nữ đi học và hoạt động ngoại khóa. Vợ của khổ chủ cũng giỏi giang không kém. Chỉ vì một người là giáo sư, một người là luật sư nên ai cũng thấy mình có lý, và rồi cách đây 10 năm hai người quyết định ôm cái lý ra tòa. Ái nữ đầu tiên buồn rầu sinh bệnh tâm thần, nhìn vào gương thấy mình gầy mà ảo giác là mình béo, cứ ăn vào là nôn ra bằng sạch. Năm 2008 ái nữ phải nhập viện, gia đình đã tưởng không qua khỏi. Tây Y và bác sĩ tâm lý bó tay. TP rỉ tai khổ chủ về khả năng phong thủy của chú Thiên Sứ. Khổ chủ đắn đo lắm, y học hiện đại còn không giúp được thì mấy cái treo gương treo lược có ích gì. TP nói thêm: đây là cơ hội ngàn vàng có một, không làm thì thiệt thòi ráng chịu, đừng kêu ca! Khổ chủ đêm đến ngủ không được, hôm sau tỉnh dậy tuyên bố: tao quyết định làm phong thủy. Hình 2: Cảnh quan dãy nhà nhìn từ phía sau Xe đỗ xịch trước gara. Chú Thiên sứ vác máy ảnh chạy lại khóm hoa gần gần đó để chụp. Khổ chủ gọi ồi ồi vào điện thoại. Chú Thiên Sứ cất máy ảnh rồi bước vào, lòng vẫn còn tiếc nuối vì không chụp được cảnh đẹp phía bên kia đường. Ngôi nhà của khổ chủ là điển hình của kiến trúc Mỹ với rất nhiều phương tiện hiện đại, rất thực tế và thuận tiện nhưng lại phạm vô số cái xấu của phong thủy. Phòng này hỏng, làm gì có khí, chẳng có ai sử dụng…Cái rương này để đây thì tiền ra liên tục…Cánh cửa các phòng trong nhà hở thế này thì mất hết khí…Những bức tranh này làm ông ấy bị mất khả năng tập trung…Cầu thang đâm ra cửa và bị thoái khí…Cửa chính của nhà phạm vào hướng của con gái trưởng, nên khi dọn vào nhà này cô bé sẽ bị bệnh… Khổ chủ tròn xoe mắt công nhận: tao dọn vào đây hè năm 2006, đến thu năm 2006 là con bé phát bệnh! Tao làm bao nhiêu tiêu hết bấy nhiêu, chả giữ được đồng nào. Hình 3: Nhà của khổ chủ nhìn từ phía sau (nay đã đổi thành cửa chính do hướng nhà phía trước xấu) Lên tầng 2, ái nữ nhỏ tò mò rón rén từ tầng 3 bước xuống chào khách. Nói là nhỏ nhưng ái nữ không nhỏ! Nghe qua quảng cáo thì ái nữ to gấp 3 lần ái nữ lớn. Chú Thiên Sứ cười khà khà: bảo ông ấy rằng con bé này giống ông ấy, nhưng con chị thì không! Khổ chủ ngạc nhiên: lạ nhỉ, thầy mày đã gặp vợ tao hay đứa lớn đâu, sao biết nó không giống tao nhỉ? Chú Thiên Sứ tiếp lời: từ lúc đẻ đứa con đầu, 2 vợ chồng đã bắt đầu trục trặc, nhưng sự nghiệp của ông lại tiến lên. Khổ chủ gật gù. Sao lại sơn tường phòng 2 mầu thế này…Gương toilet chiếu ra cửa…Lò sưởi? không được rồi, thế là nhà 2 bếp, ông này nhiều bạn gái... Ái nữ nhỏ liếc nhìn bố. Khổ chủ tái mặt. TP vừa phiên dịch vừa ghi chép lia lịa cho kịp tốc độ của chú Thiên Sứ. Lúc sau khổ chủ khều khều: đừng phiên dịch những đoạn đời tư của tao cho con gái biết nhé! Hình 4: Lối vào nhà không thẳng (đã được đặt gương và vứt bỏ cái cây xấu xí kia) Hình 5: cửa trước được đổi thành cửa sau, gương được treo ở 4 tầng cầu thang (dù không to được như chú Thiên Sứ yêu cầu), lọ hoa cũng đã được đặt đúng vị trí. Hình 6: lò sưởi - phần trang trí rất quan trọng theo quan điểm Tây Âu, nhưng không tốt về mặt phong thủy. Lên tầng 3, vừa nhìn sơ qua phòng riêng của 2 ái nữ, chú Thiên Sứ phán chắc nịch: con gái đầu thông minh học giỏi, con gái thứ 2 không bằng chị đâu. Phòng con gái đầu phải đổi hướng giường, treo gương, treo hồ lô trên đầu giường và đặt một hũ muối dưới gầm giường, trên bàn làm việc cần 1 quả cầu thủy tinh để tăng khả năng tập trung, tốt cho học hành…Ái nữ nhỏ thỏ thẻ với bố: thế thì con cần 12 quả cầu mới bằng được chị. Cứ như vậy, lần lượt từng phòng được điểm mặt, chỉ tên và hướng giải quyết. Trong lúc chờ khổ chủ đưa sang nhà bà vợ, chú Thiên Sứ tranh thủ hút điếu thuốc và hít thở tí khí trời, rồi chỉ sang những ngôi nhà hàng xóm: con xem, khu vực này toàn những người có chức tước! Nhà họ có ống khói. TP nhìn quanh, nhà nào cũng có xe hoành tráng, chắc hẳn họ không phải là trưởng phòng, giám đốc thì cũng phải trùm buôn ma túy! Nghĩ tủi thân mình lái cái xe cà tàng, thôi thì sau này gắng lắp 10 cái ống khói trên mái nhà, biết đâu lại thành chủ trại lợn. Hình 7: sau nhà đã được trấn trạch theo hướng dẫn của chú Thiên Sứ Bà vợ không có nhà, ra đón khách là ái nữ lớn. Cô bé gầy quắt queo nhưng vẫn khiến chú Thiên Sứ phải thốt lên: ôi, cô bé này xinh quá! Ái nữ chớp chớp mắt tỏ lời cảm ơn câu khen ngợi. Chú Thiên Sứ lắc đầu quầy quậy: nhà này rất xấu, bà này chả chăm lo gì gia đình, cái hướng bếp thế kia…Nhà lộ cốt, bà này keo kiệt…Con gái lớn hợp bố, con gái bé hợp mẹ…Phải đục một lỗ cách sàn nhà 10cm để tạo khí trong phòng con gái lớn… Khổ chủ méo mặt: Hiệp hội quản lý nhà không cho mình thay đổi những gì liên quan đến bên ngoài ngôi nhà đâu. Chú Thiên Sứ hiến kế: thế thì để con bé ở hẳn với bố. Khổ chủ lắc đầu: tòa quyết rồi, 50% thời gian ở bên mẹ, trừ khi con bé muốn, mà giờ nó không muốn. Cáo từ khổ chủ ra về, TP đưa chú Thiên Sứ đến cửa hàng ăn P F Chang’s, nơi TP luôn thắc mắc về con ngựa béo ú cụt đuôi. Chú Thiên Sứ làm 2 cút rượu sake nhâm nhi với đồ biển. Lâu lắm rồi TP mới có cuộc nói chuyện thoải mái, vui vẻ, chân tình với một ai đó như thế. Vì thời gian hạn hẹp, TP không kịp đưa chú Thiên Sứ ra cảng biển của Baltimore để xem buôn lậu ma túy và súng ống, chú cũng phải chuẩn bị về Vn, nên không thể ở lại qua đêm để tận mục sở thị cảnh sát đấu súng với tội phạm, gay cấn hơn cả phim Hollywood. Một năm nhìn lại: - Ái nữ lớn bệnh đã giảm và xuất sắc giành suất học bổng 50%, trị giá $23.000 của một trường đại học tư thục có tiếng. Cô bé sẽ nhập học tháng 8 này. Từ sau khi khổ chủ lắp gương, đổi hướng nhà, vứt bỏ những đồ vật nhiều ác khí, sắp xếp lại nội thất, ái nữ đột nhiên đòi sang ở với bố và từ chối ở với mẹ. Ái nữ tâm sự: con chả hiểu nữa, hình như phong thủy có tác dụng thật. Con tự nhiên rất thích ở căn nhà này của bố. Hình 8: ái nữ lớn - Mặc dù bác sĩ tâm lý nói rằng không được đặt gương trong nhà, vì sẽ ảnh hưởng đến căn bệnh của ái nữ. Nhưng kể từ khi khổ chủ lắp 1 loạt gương, ái nữ có đứng săm soi ngắm nghía hàng ngày, nhưng bệnh chả bao giờ tăng như lời bác sĩ nói! - Trước đây khổ chủ rất chật vật khi cho thuê một căn nhà khác. Người thuê sau một thời gian ngắn hay bỏ đi. Nay khổ chủ đã có người thuê mới, đòi thuê trên 3 năm. Khổ chủ cũng tìm được nhiều cơ hội làm ăn mới. - Chú Thiên Sứ có gửi tặng khổ chủ 1 ông Khiết nặng trịch (TP hên được chú tặng luôn một ông! Chi phí chuyển phát khổ chủ giả) và 2 quả hồ lô để treo đầu giường. Khổ chủ đã xoay lại bộ bàn ghế và kệ sách, nơi chú Thiên Sứ tuyên bố kệ sách như người phản bội, đá vào lưng. Khổ chủ nay đã bớt khổ, điều tiếng giảm, được nhiều người hậu thuẫn. - Bà vợ khổ chủ do không có điều kiện gặp trực tiếp chú Thiên Sứ, chỉ nghe kể lại, cộng thêm bản tính vốn tiếc tiền, chẳng kê lại cái gì trong nhà, nên đâu vẫn vào đấy! Ghi chú: Những cách hóa giải phong thủy trong bài viết này là “bản quyền” của chú Thiên Sứ, TP chỉ giới thiệu sơ sơ qua một số phần.

IV.- KẾT LUẬN: Vấn đề thờ, cúng và lễ bái là những biểu tượng tín ngưỡng có giá trị chẳng những về phương diện hình thức và còn hữu ích không nhỏ về phương diện tâm linh. Thờ, cúng và lễ bái là nhu cầu cần thiết cho con người không thể thiếu trong việc tu tập đào luyện đạo đức làm người. Vấn đề trên chẳng những cần thiết cho cá nhân mình, cho gia đình mình trong đời này, mà hơn nữa, đây cũng là một nhu cầu hữu ích cho thế hệ con cháu mai sau. Chẳng những thế vấn đề THỜ, CÚNG và LỄ BÁI còn là một yếu tố cần thiết trong việc tạo dựng nhân lành cho cuộc đời mình ở kiếp sau. Điều này rất quan trọng kể cả hình thức lẫn nội dung, kể cả sự tướng cho đến lý tánh, để chúng ta và tất cả chúng sanh sớm giải thoát phiền não khổ đau và được an vui tự tại trong sự giác ngộ. Thờ ở đây nhằm thể hiện sự tưởng niệm, tỏ bày lòng Tôn Kính dâng lên các bậc Tổ Tiên và các vị Thánh Đức mà mình đã gởi trọn niềm tin. Người Thờ Cúng và Lễ Bái là tự tạo điều kiện giao cảm, thiết lập điểm tựa cho Tâm Linh giữa họ với Bề Trên mỗi khi cảm thấy tâm hồn lạc lỏng mà chính họ cần đến quyền năng hỗ trợ của Tiền Nhân. Thờ ở đây còn là một hình thức giáo dục gia đình, nhắc nhở con cháu ý niệm được bổn phận làm người đối với bề trên trong sự nghiệp kế thừa Truyền Thống. Hình Thức Thờ Tự cũng tạo phương tiện cho con cháu noi gương đức hạnh của Tiền Nhân để soi sáng cõi lòng tu tâm dưỡng tánh. Cúng ở đây nhằm tri ân sâu dầy của Tổ Tiên, của Thánh Hiền đáng kính với sự dâng hiến lễ vật quý trọng và mong cầu ơn trên chứng minh gia hộ. Ngoài ra Cúng kỵ còn tăng trưởng phước Ông Bà cho dòng họ Cháu Con và tăng trưởng Đạo Lực giải thoát cho Tín Đồ qua hệ thống Tâm Linh làm gạch nối giữa người nguyện cầu với các bậc Tiền Nhân Thánh Đức. Có thể nói Cúng Kỵ rất cần thiết cho việc giáo dục gia đình ý niệm Truyền Thống Tổ Tiên, lý tưởng Giống Nòi và làm tròn nghĩa vụ Đạo Đức con người. Muốn bồi dưỡng Tâm Linh lành mạnh, người Đạo Đức và Hiếu Nghĩa không thể không Thờ, Cúng và Lễ Bái Tổ Tiên, Chư Phật và Thánh Hiền. Lễ Bái ở đây nhằm báo ân với cung cách quy ng­ưỡng, hướng về, cũng như noi gương đức hạnh cao quý và ý chí siêu thoát của các bậc Tôn Kính để tu tập. Người Lễ Bái mong cầu sau này kế thừa xứng đáng sự nghiệp của Tiền Nhân trên con đường giác ngộ và giải thoát khổ đau sanh tử. Phận làm cha mẹ cần phải giải thích cho con cháu hiểu rõ ý nghĩa và giá trị Thờ, Cúng và Lễ Bái. Con cháu nhờ đó tiếp nối sự nghiệp Thờ, Cúng và Lễ Bái của Tổ Tiên cho đúng đạo lý. Truyền Thống Văn Hóa Việt Nam, Vấn đề Thờ, Cúng và Lễ Bái là hình ảnh linh động nhất, cao đẹp nhất, sâu đậm nhất của một Dân Tộc có hơn Bốn Ngàn Năm Văn Hiến. Hình ảnh Thờ, Cúng và Lễ Bái làm sống dậy tinh thần Hiếu Nghĩa và Đạo Đức Nhân Luân của con Lạc cháu Hồng, Việt Nam bất diệt. nguồn daophatngaynay.com

Về nguyên tắc thì bất cứ một sự kiện gì cũng đều là nguyên nhân dẫn đến một khả năng dự báo. Ông Trịnh Xuân Thuân viết: Để giải thích một sự kiện dù rất nhỏ, cũng phải viện dẫn đến toàn bộ lịch sử hình thành vũ trụ. Câu nói của ông Trịnh Xuân Thuận không phải là mới. Mà ông ta chỉ diễn đạt dưới một hình thức khác ý tưởng tương tự của minh triết Đông Phương với tư cách là một nhà khoa học mà thôi. Từ đó suy ra: Mọi hiện tượng trong vũ trụ này đều có liên quan và tương tác lẫn nhau. Như vậy, về mặt lý thuyết - phản ánh thực tại nhận thức được - thì chỉ cần một hiện tượng dù rất nhỏ, cũng có thể suy ra mối liện hệ đến sự hình thành và diễn biến tương lai của một sự việc khác. Bởi vậy, với sự xuất hiện của một mô hình - nhưng đã được chấp thuận là một dự án chính thức xây dựng thì có thể dự báo. Đúng như Hungnguyen viết: Mô hình trụ sở chính thức của Vinashin tất nhiên là hiện tượng gần gũi ảnh hưởng trực tiếp đến hoạt động của họ có thể dự báo.Trong Lạc Việt độn toán đạt đến cấp III vẫn dùng những hình ảnh , hiện tượng ngẫu nhiên có vẻ như không liên hệ với sự kiện để dự đoán về sự kiện ấy. Như: Gần đây, Văn Lang nhìn hình ảnh con tê giác chay ngang đường, đoán Tây Ban Nha thắng đội Đức. Hoặc ngày xưa, Thanh Vân nhìn hình bà gánh hàng rong đoán ông Obama sẽ trúng cử tổng thống Hoa Kỳ chẳng hạn. Về việc "xem tướng" nhà thì là một trong những học phần của Phong Thủy Lạc Việt. Bài về dự án trụ sở Vinashin chính là một bài tập của học phần này.

Kính thưa quí quí vị quan tâm. Cuốn Kỷ yếu hội thảo " Tính khoa học của Phopng Thủy trong kiến trúc và xây dựng" đã được cấp giấy phép xuất bản bởi nhà xuất bản Thời Đại. Chúng tôi đang dàn trang và dự kiến phát hành trong cuối tháng 7 - 2010. Nội dung gồm tất cả các bài tham luận của những nhà nghiên cứu tham gia và những ý kiến phản biện và trả lời. Trong đó sẽ bao gồm cả bài phản biện của giáo sư Nguyễn Văn Tuấn, tiến sĩ Đỗ Kiên Cường và sự hồi đáp của tôi - (sẽ được biên tập lại). Sách được in trên giấy tốt, bốn màu. Sách không bán và được tặng không cho các quí vị hội viên trong diễn đàn có nhu cầu và những nhà nghiên cứu quan tâm. Số lượng xuất bản khoảng 500 cuốn. (Quĩ của Hội Thảo còn 16 .000. 000đ) Ở Hanoi quí vị sẽ liên lạc với VPDD Trung Tâm. Miền Trung sẽ liên hệ với một vị hội viên có thể giúp chúng tôi phát hành. Miền nam sẽ liên hệ với VPTT. Xin cảm ơn sự quan tâm của quí vị.

(em cũng chưa hiểu gương lồi này là gương như nào ) ??? Cái này phải đọc lại sách vật lý phổ thông phần Quang học nhé. Mãi chơi quên hết lời cô dặn dò rùi. Hé he. Còn đây là hình của kiếng ...... Gương cầu lồi là gương có bề mặt là một phần của hình cầu và có lớp bạc hướng về mặt lồi. Gương cầu lồi cho ta ảnh ảo và nhỏ hơn vật. Vùng nhìn thấy của gương cầu lồi rộng hơn vùng nhìn thấy của gương phẳng có cùng kích thước. Gương cầu lồi có thể biến một chùm tia sáng song song thành chùm tia phản xạ phân kì, từ chùm tia hội tụ thành chùm tia phản xạ phân kì hay song song. Người ta dùng cái tô đỏ trên để vào phong thũy thui. Dể ợt ****/ Có vài cách trấn kiểu sát nầy, đặt ông Quan Công trấn sát cũng được nhưng chứng tõ thầy nầy chưa cao tay ấn, cũng phãi thôi vì là cô Phùng dùng phong thũy theo tràng phái (giáo viên sư phạm)....... Cô lại sử dụng tinh thần dân tộc lên cao, đúng là tàu thâm thiệt. Tàu họ dụng tượng Quan Công trấn sát cầu phúc lợi, có ly do nhất định của nó như họ cho rằng ông QC là thần linh nhà trời, dựa vào uy dũng công đức khi còn tại thế của ông ấy để trấn tromg phong thũy ...vv. Nhưng dù sao đó là thần nhân dân tộc cũa họ. Nên họ thờ Quan Công thì ta củng nên tôn trọng, ko pĩ báng vì đó là một người có Đức Dũng. Nhưng luôn nhớ đây vẩn là người Tàu. Trong khi nước Việt ta có một anh hùng dân tộc rất nổi tiếng được thế giới ghi nhận. Ngài công đức vô lượng, pháp thuật cao cường sát qũy trừ tà, uy linh hiển hách, đời đời thờ phụng .... đó là Đức Thượng Phụ Thượng Quốc Công Bình Bắc đại nguyên soái Quốc công Tiết chế Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn. Gia hiếu tử, quốc trung thần, công liệt chiến đan thanh, ninh chỉ lưỡng hồi an xã tắc; Văn kinh thiên, vũ bát loạn, anh linh tham khí hóa, thượng lưu chung cổ điện sơn hà” Trần Khánh Dư, một tướng giỏi cùng thời đã hết lời ca ngợi ông :... "Lấy ngũ hành cảm ứng với nhau, cân nhắc cửu cung, không lẫn âm dương...". ( nếu so sánh công lao thành tựu ra thì ông Quan Công còn thua xa Ngài - Người Hoa vùng Nam TQ xưa kia họ còn dụng mượn danh Ngài để dạy và nuôi dưỡng đứa trẻ nhỏ ) . Tho61ng kê mà đầy đũ ra thì cả nước hiện nay phải có đến gần 1 ngàn nơi có thiết lập bàn thờ Ngài. Hàng năm những dịp lễ hội, quan dân nô nức dâng hương tưởng nhớ và cầu khẫn. Thế mà người ta không phụng sự Ngài ngay tại gia, mà nương nhờ công đức của Ngài cầu phúc tránh họa. Người Việt mừoi muơi lại cứ rước ông Quan Công bên tàu về thờ.Thật là thiếu sót và thiếu hiểu hiểu biết nghiêm trọng. Phải nói là người Tàu từ bấy lâu họ xấu với mình trong cái chuyện thôn tính đất đai, cai trị nhân lực.... Nhưng phải thừ nhận họ có nhiều cái giõi hơn mình. Ghét hay không thích là về quan điễm sống này nọ, còn giõi thì phải học thôi. Nội cái Nho - Y _ Lý _ Số họ cũng đầy người có tên tuỗi bấy lâu. Không vì lịch sử ngườn gốc nọ kia mà ta đang đưa nó về đúng sự thật của vấn đề mà rồi giũ bỏ tất cả, đó là cực đoan. Còn nữa là trong Y _ Lý _ Số, các nhà Y Lý 1chân chính phải là người có đức độ, thương người, ko hám dnh lợi. Còn không trời ko dung đất ko tha, ai đi vào cái món này cả Việt Tàu Cao Ly Nhự bổn .... mà chẵng biết. Nên cũng ko nói tất cả đêu xấu được. Vậy họ có cái hay thì mình học, nhưng học thì học áp dụng phải có định hướng, quan điểm và tư tưởng Việt. ( Phải xây dựng phát triển đất nước bằng nền kinh tế thị trường, theo định hướng XHCN và tư tưởng HCM ) chớ ! Nếu cậu có tâm, nên di thĩnh tượng Ngài Hưng Đạo Đại Vương về thờ để trấn sát trừ tai. Nói trộm zía chứ đại diện các cơ quan công quyền thứ bậc lớn đùng còn lạy Ngài như tế sao khi có việc này kia. Huống chi cái đồn CA phương nhỏ tí đó. Năm xưa tôi có đọc được bài : Linh thiêng đức thánh Trần trên trang web nào đó, rất giá trị cậu tìm đọc cho rõ, không bảo là tôi ba xạo.

Đường D1 & D2 Quận Bình Thạnh qua góc nhìn của Phong Thuỷ Lạc Việt Do hay đi lại ở khu vực này, nên tôi hay để ý tới 2 tuyến đường trên. Trước đây, do chưa học lớp PTLV 2 nên tôi không hiểu tại sao 2 tuyến đuờng này nằm cách nhau không quá 500m, vậy mà giá đất, giá thuê mặt bằng cũng như các công ty thuê mặt bằng ở D2 thì rất phát triển, còn các cơ sở thuê mặt bằng ở đường D1 thì lại toàn gặp khó khăn. Hầu như cứ khoảng 6, 7 tháng trên đường này lại thấy biển của một cơ sở mới. Nay, duới góc nhìn của Phong Thuỷ Lạc Việt, qua quan sát trên cao (ảnh của Google Map) rất dễ dàng để thấy được sự khác biệt của 2 tuyến đường này. Để nuôi duỡng 2 tuyến này, ta có thể thấy tuyến đuờng Điện Biên Phủ từ cầu Sài Gòn đổ về có thể coi là cửa ngõ, nơi nạp dưõng khí cho cả 2 tuyến này. Mật độ lưu thông tại đoạn đuờng này là rất lớn, tốc độ lưu thông của xe cộ qua đây rất cao. Do vậy, khí lực dẫn vào đường D1 gần như không có (mặc dù trên phuơng diện thuận tiện về giao thông, có ngã tư D1 giao cắt với đuờng Điện Biên Phủ). Mặt khác, đoạn cuối của D1 dẫn tới điểm mồi Khí phía cuối D1 với đuờng Ung Văn Khiêm như hình một vòi nuớc uốn nguợc lại, kết hợp với mật độ lưu thông trên tuyến đuờng Ung Văn Khiêm ở khu vực này rất ít. Vô tình làm cho tuyến đuờng D1 đã ít khí, nay lại gần như không có dù đầu vào là ngã tư giao cắt. Xét về cốt đuờng, sau khi nâng cấp, cốt của mặt đuờng D1 gần như cao hơn so với đuờng Điện Biên Phủ. Cộng huởng với tạp khí của khu vực chợ Văn Thánh đổ sang làm cho gần như mang toàn Khí xấu vào chung cả tuyến đuờng. Xét tuyến đưòng D2. Cả tuyến có phương vị nằm rất hợp lý so với mạch dẫn Khí (đuờng Điện Biên Phủ); Cốt nền của mặt đường thấp hơn chút đỉnh so đường Điện Biên Phủ. Kết hợp với 3 điểm mồi Khí rất mạnh là tuyến đuờng D5, D2 nối dài & đuờng Ung Văn Khiêm (mật độ lưu thông trên đuờng U.V.K. ở khu vực này rất lớn) & đây chính là yếu tố then chốt hút dòng Khí rất mạnh làm cho cả tuyến đuờng này đều vuợng phát. Dù trong giao thông có thể không thuận tiện so với D1 (vì không có ngã tư giao cắt với đường Điện Biên Phủ). Như vậy, có thể thấy rằng, tại sao nằm sát nhau như vậy mà 2 tuyến đường này lại khác xa nhau đến thế về mọi phuơng diện. Đây là những kiến giải của tôi dưới góc nhìn của Phong Thuỷ Lạc Việt. Achau Chú thích: Mũi tên đỏ : đường điện biên phủ Màu đỏ: đường D1 Màu xanh lá cây: đường D2. Màu cam: đường D5. Màu xanh dương & màu tím: đường ung văn khiêm Màu hồng: đường D2 nối dài http://wikimapia.org/#lat=10.8009748&l...mp;l=38&m=b

Tin nhanh! Thông thường thì khi chưa rõ thực/hư thì cảm thấy bất an. Những người đã hiểu về Điềm Linh Ứng Hóa Chân Nhang thì an tâm, còn lại thì thường là rất lo lắng. Xin thông tin để mọi người tham khảo: Hôm nay, ngay lúc này: 09h00 ngày 30.01.2010 bát nhang nhà Thiên Phú đang Hóa Chân Nhang. Vậy là sau hơn nửa năm, Bát Nhang nhà Thiên Phú lại Hóa Chân Nhang. Vì đạt độ tích lũy sau ngần ấy thời gian nên độ cao của chân nhang tại Bát Nhang là hơn 40cm. Cách đây khoảng 20 ngày, Thiên Phú có chụp hình; tiếc là mấy hôm nay bận đi tỉnh mới về lại thành phố, có nghĩ đến nhưng lại không chụp hình. Sáng nay, Thiên Phú thắp nhang lúc 6h30 và rời nhà đi làm lúc 7h00. Đi xa và khá lâu (từ quận 12 xuống đến Nguyễn Văn Trỗi) thì có cảm giác bất an, muốn quay về và linh cảm là Bát Nhang sẽ hóa và gây nên hỏa hoạn. Ngay lập tức, TP quay xe trở về nhà. Mặc dầu đường đông nhưng Thiên Phú cố gắng điều khiển xe nhanh về đến nhà; Quả nhiên là Bát Nhang đã hóa được 1/4. Khói nghi ngút nhưng rất may là không phát lửa ngọn! Ơn Bề Trên! Vào lúc này đã hết khói nhưng vẫn đang hóa mạnh ở bên dưới mặt tro, nhiệt lượng tỏa ra cao. Những vấn đề cần bàn: - Hóa bát nhang là điềm lạ nhưng thường là tốt, không nên quá lo lắng. - Những bát nhang đã hóa thì nhiều khả năng sẽ lại tiếp tục hóa; vậy nên gia chủ phải cẩn thận kiểm soát số chân nhang, đề phòng hỏa hoạn. Có lẽ hôm nay gặp may, không gây hỏa hoạn là nhờ mấy tháng nay TP thắp nhang của phía Bắc nên chân nhang rất đặc trưng, làm giảm nguy cơ cháy. - Bát nhang thì hạn chế di chuyển khi quét dọn và hạn chế số lần dọn dẹp (rút) chân nhang. - Bát nhang hóa, tốt thì tốt thật đấy tuy nhiên phúc-lộc có đến thì cứ để nó đến tự nhiên, đừng vác tiền đi mua vé xổ số để rồi bắt đền Thiên Phú! - Lúc này, Thiên Phú đo chỉ số Bovis: 94.000; Năng lượng Hiện tại: 2.500. Các câu hỏi mở: Tốt. (mua vé xổ số: Hông cho! Hic!) Kính!

Cảm ơn bác Làng xưa đã thông báo lỗi . Art đã đối chiếu và chỉnh sửa lại rồi.

Tôi nhận thấy số lượng người xem topic này không nhiều. Anh chị em tham gia học Phong Thủy Lạc Việt nhất thiết phải chép cuốn này làm tài liệu học quan trong. Vì đây là cuốn Dương trạch Tam yếu đầy đủ nhất từ trước đến nay mà tôi đưa lên diễn đàn. Nhưng nhớ phải ứng dụng nguyên lý căn để: Hậu thiên Lạc Việt phối Hà Đồ và những vấn đề liên quan mà tôi đã giảng trong lớp để hiệu chỉnh, hiệu đính lại.