Leaderboard

TƯ LIỆU THAM KHẢO Trung Quốc bắn đạn thật ở biển Hoa Đông 28/06/2010 18:28:33 - Mạng tin Chinese News ngày 28/6 dẫn nguồn tin tờ Minh Báo của Hồng Công cho biết lực lượng 91765 thuộc Hạm đội Đông Hải của Quân giải phóng Nhân dân Trung Quốc sẽ tiến hành diễn tập bắn đạn thật trên biển Hoa Đông (The East China Sea) từ ngày 30/6 đến 5/7 tới. Theo thông báo của Hải quân Trung Quốc, thời gian diễn tập từ 0h đến 18h hàng ngày. Khu vực diễn tập là từ Châu Sơn đến phía đông Thái Châu. Trong thời gian diễn tập, nghiêm cấm các loại tàu thuyền đi vào khu vực biển nói trên. Phía Trung Quốc không giải thích lý do tiến hành diễn tập. Tuy nhiên, tuyên bố của Trung Quốc được đưa ra đúng thời điểm hải quân Mỹ và Hàn Quốc hôm nay (28/6) bắt đầu cuộc tập trận chống tàu ngầm trên biển Hoàng Hải. Cuộc tập trận Mỹ - Hàn này có sự tham gia của tàu sân bay hạt nhân George Washington. Theo phương tiện truyền thông Hàn Quốc, bán kính tác chiến của cụm tàu này lên tới 600 km. Như vậy, toàn bộ vùng lãnh hải ven bờ, khu vực Hoa Bắc và bán đảo Liêu Đông của Trung Quốc nằm trong bán kính tác chiến của cụm tàu sân bay của Mỹ. Tổng biên tập tạp chí Quân sự Thế giới của Tân Hoa Xã, ông Trần Hổ, cho rằng Trung Quốc không cần phải coi cuộc diễn tập quân sự Mỹ - Hàn nêu trên là một sự khiêu khích. Ngược lại, Trung Quốc có thể coi đây là một cơ hội tốt để cuộc diễn tập đạt được những hiệu quả mà trong điều kiện thông thường không thể có được. Bảo Minh (Theo Chinese News) --------------------------------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ: Xem lướt thấy "Đông", "Đông", rồi lại có cả "biển" làm tôi cứ tưởng ở biển Đông Việt Nam. Té ra là biển Hoa Đông tận tít ở xứ Cao Ly cơ. Hổng có chi! Tiếp tục ăn nhậu......

Xuất hiện hàng loạt "thủy quái" ở Trung Quốc 27/06/2010 14:27 (GMT +7) Những người dân thôn Trấn Nam, thành phố Thượng Ngu, Tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc cho biết, từ tháng trước những con “thủy quái” hình thù ghê rợn bắt đầu xuất hiện ở hồ Trúc Động nơi đây. Người dân cho hay, mấy ngày nay trời mưa liên tiếp nên “thủy quái” ít đi. Nhưng vào ngày nắng ráo, chúng xuất hiện rất nhiều. Thủy quái có hình cầu, bên trong “cơ thể” nửa đục nửa trong mềm mềm như thạch là những tia máu hồng hồng, ngoài là cả ngàn lỗ nhỏ trông như những chiếc mắt. Con to bằng chiếc chậu rửa mặt, con nhỏ như nắm tay của người lớn. Một con “thủy quái” hồ Trúc ĐộngTheo chuyên gia Ngụy Tường Thái thuộc Trung tâm Kĩ thuật Thủy sản thành phố Thượng Ngu, “thủy quái” hồ Trúc Động thực chất là thể phức hợp giữa ba loại vi sinh vật là vi khuẩn, chân khuẩn (nấm) và khuẩn tia. Những điểm đen trên “da thủy quái” kỳ thực là nang bào tử hình thành khi chân khuẩn gặp môi trường bất lợi. Khi gặp điều kiện thích hợp, nang bào tử sẽ giải phóng ra ngoài vô số bào tử tiếp tục sinh sôi nảy nở. Nước hồ Trúc Động có quá nhiều chất dinh dưỡng cũng là nguyên nhân làm nảy sinh “thủy quái”. Được biết, hồ Trúc Động có diện tích mặt nước hơn 66.000m2, trước khi “thủy quái” xuất hiện là nơi bà con thôn Trấn Nam hay tới tắm giặt. Sau khi “thủy quái” tấn công, nước hồ Trúc Động không những biến màu, bốc mùi, mà còn gây ngứa ngáy cho những người xuống tắm. Trước đó, vào tháng 1/2010, người dân vùng Kim Hương (Sơn Đông, Trung Quốc) cũng tóm được một "quái thú", là cá thuộc loài da trơn khổng lồ, dài tới 3m, nặng chừng nửa tấn. Người dân và cảnh sát địa phương đang nghi ngờ đây là "thủ phạm" gây ra hàng loạt vụ mất tích bí ẩn lúc bơi lội trong hồ khi mổ bụng con cá thấy rất nhiều xương người mắc trong đó. Theo Bee.net

Chánh niệm là điều đáng yêu nhất :D A message from Sayadaw U Jotika after his recent travel to Bangkok. Whatever it is we have - we got it from the community we are living in, we got it from the world. Bất cứ thứ gì chúng ta có - ta nhận nó từ cộng đồng nơi ta đang sống, ta có được nó từ thế giới. If we want more good things from the community we must try our best to make the community better. Nếu chúng ta muốn có thêm nhiều điều tốt đẹp từ cộng đồng chúng ta phải cố gắng hết sức để làm cho cộng đồng trở nên tốt đẹp hơn. Help people live a better life and we will live in a better community.Giúp đỡ mọi người sống một cuộc đời tốt hơn và chúng ta sẽ sống trong một cộng đồng tốt hơn. Help people practice mindfulness, then, they will become a better person.Giúp đỡ mọi người thực hành chánh niệm, và sau đó, họ sẽ trở thành những con người tốt hơn. We will have better friends.Chúng ta sẽ có những người bạn tốt hơn. If we want the best, we should also give the best.Nếu chúng ta muốn điều tốt nhất, chúng ta hãy cho đi những gì tốt đẹp nhất. By practicing mindfulness, we develop our spiritual qualities.Bằng cách thực hành chánh niệm, chúng ta phát triển các phẩm chất tâm linh của mình. We become more patient, more loving, more caring.Chúng ta trở nên kiên nhẫn hơn, từ ái hơn, chu đáo hơn. We don’t do anything harmful to ourselves and to others.Chúng ta không làm bất cứ điều gì gây tổn hại cho bản thân mình và những người khác. In short, we become a better person.Tóm lại, chúng ta sẽ trở thành người tốt hơn. By becoming a better person we have done much for our community.Bằng cách trở thành người tốt hơn, chúng ta đã làm rất nhiều cho cộng đồng. It is our best contribution.Đó là sự đóng góp lớn lao nhất của chúng ta. Just by being peaceful we have contributed much for the world.Chỉ sống bình an là chúng ta đã đóng góp rất nhiều cho thế giới rồi. I want to live a long life. Tôi muốn sống lâu. Why?Vì sao? Because, I can do much good for myself and for others too.Bởi vì, tôi có thể làm được nhiều điều tốt đẹp cho bản thân và cho những người khác nữa. If you love yourself, be mindful. That is the most loving thing. Nếu bạn yêu bản thân, hãy chánh niệm. Đó là điều đáng yêu nhất. Be mindful of your thoughts and feelings. Hãy chánh niệm về những suy nghĩ và cảm xúc của bạn. By knowing yourself better you become a better person.Bằng cách hiểu mình tốt hơn, bạn trở thành con ngưởi tốt hơn.

Làm trong sáng tiếng Việt bằng cách học chữ Hán. Xin bình chọn ý kiến Đoàn Lê Giang là ý kiến nhảm nhí nhất từng được nghe. :D . Viễn cảnh 1 em 20x sẽ nói thế này : " Tháng Lục vừa rồi, ngộ bắt phi cơ đi Hoa Thịnh Đốn, tình cờ diện kiến bọn khủng bố đặt bom phi trường, báo hại ngộ phải vắt cước lên cổ chẩu quá chừng "

@TTTN, 18/5/ canh dần, giờ ngọ, Kinh Vô Vong, 1. Em có nên nghỉ việc không? Và nghỉ vào thời điểm đó có thích hợp không ạ? Không nên nghỉ, nghỉ vào lúc này thì không thích hợp. Sẽ đi vào lúc khác, ít nhất là đến gần cuối tháng 9 dương lịch thì mới có thay đổi. 2. Việc xin đi dạy học có gặp vấn đề gì khó khăn không ạ? Và người như em liệu có phù hợp với việc đi dạy học không ạ? Việc dạy học không gặp khó khăn, rất hợp. Thiên Đồng

@mimimi, ngày 18/5/ canh dần, giờ tị, kinh vô vong xin nhờ anh và mọi người xem giúp cháu trong tháng 7 tới em có tìm được việc không? Tháng 7 cũng chưa tìn việc được. có sự biến đổi gì về công việc hay chuyến đi xa nào không? Có chuyển đổi hoặc đi xa. Chắc là đi chơi xa. Chúc vui vẻ Thiên Đồng

Trị liệu mệt mỏi tâm thần và thể xác BS. Trương Thìn (ảnh) (Giám đốc Trung tâm Y học cổ truyền hiện đại Hồng Bàng) thường xuyên có những buổi chia sẻ về những liệu pháp để giữ gìn sức khỏe. Rất nhiều người đã đến nghe ông nói để giải tỏa mệt mỏi, được ông hướng dẫn cho bí quyết trị liệu mệt mỏi tâm thần và thể xác. Dưới đây là buổi nói chuyện về sức khỏe của BS.Trương Thìn. Con người khi làm việc quá nhiều, cứ suốt ngày suy nghĩ, tính toán thì sức sống, năng lượng được huy động tối đa (lao lực), dẫn đến suy nhược cơ thể. Đồng thời con người có những tính khí nóng nảy, lo lắng, sợ hãi, dễ gây gỗ thì đó là biểu hiện của suy nhược về tâm thần (lao tâm). Để sống khỏe thì không nên quá lao tâm, lao lực. Vậy liệu pháp nào để “làm việc nhiều mà… ít mệt”? Theo tôi chúng ta không nên làm cho não mệt, chỉ nên tập trung làm những công việc mình yêu thích. Khi tập trung làm công việc mình yêu thích thì vùng não (tương đương với việc đó) hoạt động còn các vùng não khác sẽ được nghỉ ngơi. Đồng thời cũng không nên cố sức làm tới cùng một công việc nào đó mà làm đến một mức độ vưa phải rồi làm một việc khác để cho vùng não chú ý vào việc trước đó được nghỉ ngơi và kích hoạt vùng não khác (khi ta chú ý vào việc khác) hoạt động. Và cứ thế xoay vần từ việc này qua việc khác để các vùng não đươc làm việc, nghỉ ngơi… như thế sẽ không căng thẳng mà lại làm được nhiều việc. Tất nhiên khi làm một việc gì chúng ta chỉ nên để tâm đến việc mình đang làm, chỉ biết việc ấy chứ đừng suy nghĩ tùm lum, đó là trạng thái “thiền định”. Còn với một người không làm việc gì thì có thể tập thiền theo cách biết hơi thở, bước đi nghĩa là chúng ta hướng duy nhất một vùng não hoạt động (hô hấp hay cử động đi) chứ không kích hoạt toàn bộ bộ não nghĩ lung tung. Do vậy tôi cho rằng người trí thức khi làm việc chú tâm, biết việc mình làm thì cũng giống như… thiền sinh. Nhân đây tôi cũng xin nói thêm liệu pháp để giảm căng thẳng là không nên suy nghĩ nhiều. Theo tôi người càng suy nghĩ nhiều, càng đăm chiêu là người càng yếu về tinh thần. Chính vì vậy khi gặp những việc khó khăn chúng ta không nên cố ép mình phải nghĩ rồi bế tắc, lo sợ mà nên ngủ nghỉ, đi chơi. Sau khi ngủ nghỉ xong chúng ta sẽ có cách giải quyết hay hơn là cố bắt bộ não phải nghĩ. Hãy thương bộ não của mình, đó là điều mà tôi muốn chia sẻ. Các bạn đừng bắt bộ não chứa nhiều, đừng ham thu thập, nhận tất cả những cái xung quanh mà hãy nhận những cái mình thích và cần thôi. Phải học cách biết quên để không nhớ quá nhiều vì nhớ đủ thứ chuyện, thu thập đủ thứ chuyện thì toàn bộ não phải làm việc. Điều này dễ dẫn đến căng thẳng. Có những chuyện chẳng hay ho gì, những chuyện ở đâu đâu chúng ta cũng hay vơ vào mình, “save”(lưu) vào trong não, đó là những “chất độc” và hóa ra chúng ta đang đầu độc bộ não của mình. Bộ não của con người cũng giống như các ổ đĩa trong máy tính, nếu chúng ta lưu nhiều thì nó sẽ đầy, sẽ mệt mỏi, chậm chạp, đến lúc bệnh. “Lưu” mà không biết chọn lọc thì sẽ gặp phải… virus vào phá hỏng bộ não. Do vậy mọi người không nên ôm đồm nhiều thứ từ việc học đến việc làm cũng vậy vì làm não mệt moi dẫn đến thể xác và tâm thần đều bệnh! Thêm một vấn đề nữa đó là buồn, giận, yêu thương, lo lắng, sợ sệt… đều có lợi cho sức khỏe. Lâu nay chắc các bạn nghĩ rằng chỉ có vui mới có lợi cho sức khỏe? Tuy nhiên phải lưu ý là những trạng thái tinh thần trên chỉ có lợi khi những yếu tố đó loãng, nếu nó đậm đặc thì sẽ có hại. Ví dụ như khi các bạn vui vui thì sẽ cảm thấy hạnh phúc nhưng nếu quá vui mà không có điểm dừng thì lại có hại. Tương tự, lo lo thì được nhưng nếu quá lo thì sẽ làm bấn loạn tinh thần. Và sợ, buồn… cũng vậy! Khi vui, buồn, lo, giận, sợ… tất cả những thứ này đều cần phải được biểu hiện, không được nén những thứ đó lại vì như thế sẽ sinh bệnh. Khi ai đó buồn muốn khóc tôi luôn để họ khóc, thậm chí khóc theo, bảo họ khóc nữa đi…, bởi khóc là con đường giải tỏa buồn bực. Nén khóc là bệnh đó. Đồng thời người bên cạnh (bạn bè, người thân,…) cũng cần có sư đồng thuận với những cảm xúc của người đang vui, lo, buồn… để làm cho tình trạng tâm lý đang có không kết dính và trở nên đậm đặc. Cuối cùng, điều tôi muốn gửi gắm đến các bạn là nghệ thuật chính là vị thuốc quý của tâm hồn, nó chuyển nỗi đau thành hạnh phúc. Vì vậy thưởng thức thơ, nhạc, họa là cần thiết, đặc biệt là khi thơ, nhạc, họa ấy phù hợp với tâm trạng sẽ làm cho con người vơi bớt ưu tư, lo lắng, hay mệt mỏi, muộn phiền. Chúc Tiệu ghi giacngovn.online

Cô bé có thể cung cấp thêm cho tuổi cha, các anh chị em trong gia đình và giới tính không? Vì sao mẹ phải lọc máu? Bệnh gì mà sức khỏe kém phải mổ sớm?

Gia vị giúp chống bệnh tật 16/06/2010 17:51 Gừng - Ảnh: T.Nguyên Báo The Times of India dẫn thông tin từ các chuyên gia dinh dưỡng Ấn Độ cho biết một số loại gia vị bảo vệ sức khỏe của bạn: - Bột ớt giúp giảm đau khớp. Nghiên cứu cho thấy capsaicin có trong ớt có đặc tính chống viêm, qua đó giảm đau và sưng phồng do viêm khớp. - Quế có tác dụng ngừa tiểu đường týp 2 và bệnh tim. Một cuộc nghiên cứu cho thấy khoảng một nửa muỗng cà phê bột quế giảm hàm lượng đường glucose, giảm cholesterol và triglyceride trong máu. - Tỏi cải thiện sức khỏe bệnh tim. Ăn tỏi giúp giảm hàm lượng cholesterol và triglyceride trong máu khoảng 10%. - Gừng chứa nhiều chất chống ô-xy hóa và có thể giúp chống nhiều bệnh tật. Gừng giảm các cơn đau thắt cũng như đầy hơi trong hệ tiêu hóa. Gừng cũng là liệu pháp tuyệt vời điều trị cơn buồn nôn do say xe, mang thai hoặc say rượu. H.Y thanhnienonline

Chào bạn. Số của bạn đúng giờ rồi. Tình hình của mẹ bạn từ giờ đến cuối tháng sẽ có dấu hiệu hồi phục. Tuy nhiên, sang tháng phải giữ gìn/chăm sóc cẩn thận không là dễ có dấu hiệu tái phát lại. Cầu mong cho mẹ bạn sớm hồi phục. Huyencodieuly

Ok. Tốt rồi. Mọi chuyện sẽ tốt lên, cứ yên tâm đi. Chú muốn ứng dụng những ca cực khó để chứng tỏ khả năng của Phong thủy Lạc Việt. Bởi vậy chú không ngần ngại. Lần trước định lao vào với trường hợp của ông Huỳnh Phúc Điền, nhưng không đủ nhân duyên. Gia đình ông ấy có thầy riêng, nên không nhờ chú. Lần vừa rồi lao vào chuyện của thư ký Vietgo, nhưng gia dình lại làm chậm thời gian và thay vì vị trí xây bếp lại xây wc. Tuy nhiên, bệnh đã chựng lại. Để chú có dịp xuống xem lai. Nhưng lần nay hy vọng thành công. Chú vẫn giữ ý kiến nên mời bà ngoại cảm gì đó đến giúp. Nếu bà này đến giúp trong vòng năm ngày có tiến triển thì OK. Nếu chưa thấy gì báo cho chú. Thời gian này chú vẫn còn ở HN, để chú liệu. Phong thủy là một phương tiện và là một phương pháp ứng dụng với tri thức nhận thức qui luật tương tác của thiên nhiên, vũ trụ và con người rất cao cấp. Tri thức hiện đại của con người chưa nhận thức được, nên gán cho nó sự huyền bí. Cũng như cách đây 100 năm, nếu ai đó nói rằng: "Tôi nói chuyện với người bạn ở Hoa Kỳ, mà không liên lạc được" thì có thể phải xem lại khả năng thần kinh. Nhưng bây giờ mà nói thế thì nhà mạng sẽ có thể xin lỗi và xem lại đường truyền . Nói tóm lại - ý chú muốn nói rằng: Cái gì vượt quá khả năng của con người thì thấy nó huyền bí. Khi hiểu ra rồi thì lại chẳng có gì là lạ. Những con người của nền văn minh Atlantic, nếu sống lại thì có lẽ họ coi những phong thủy gia đầy tài ba của chúng ta là những học trò dốt nát đấy. Trong đó có Thiên Sứ :D .

THÔNG BÁO KHẨN CẤP CỦA DIENBATN Thời gian qua các trang blog : http://vn.360plus.yahoo.com/dienbatn http://vn.360plus.yahoo.com/lythienhuonghn/ cùng các địa chỉ Mail : dienbatn@yahoo.com - lythienhuonghn@yahoo.com - lythienhuongvn@yahoo.com của dienbatn liên tục bị kẻ xấu cướp mất quyền điều khiển . Cả số điện thoại : 0904392219 cũng bị mất . Trong thời gian này , dienbatn chỉ còn lại hai trang dự phòng là : http://dienbatn0904392219.multiply.com http://dienbatnblog.blogspot.com/ Số điện thoại mới của dienbatn : 0942627277. Email : dienbatnbis@yahoo.com Tạm thời trong thời gian chờ khắc phục , các bạn gọi theo số điện thoại ở trên . Thân ái . dienbatn.

PHẢN BIỆN NHỮNG BÀI VIẾT CỦA ĐỖ KIÊN CƯỜNG . Phó thường dân Nam bộ - Chủ đìa nuôi ốc gạo xuất khẩu dienbatn . Sư Thiến - "Tổng thư ký Câu Lạc Bộ Rượu Thịt Chó làng Vũ Đại", kiêm "Trường ban nghiên cứu và phát triển đặc sản Chuối xanh chấm muối ớt", chức danh "Phó thường dân dự khuyết hạng II Nam Bộ". (Cái mặt nhăn nhở thấy ghét - dienbatn ) . LỜI DẪN : Cách đây vài năm , trên các Diễn đàn , dienbatn và Thiên Sứ đã có nhiều bài viết phản biện lại những bài viết của Đại tá , Tiến sĩ Đỗ Kiên Cường , một người đã được báo chí trong nước ca ngợi đến tận mây xanh :" Là một nhà nghiên cứu khoa học, anh xứng đáng là một Người chiến binh cần mẫn của khoa học thực nghiệm chân chính. Bằng tấm khiên vàng của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chiến binh Đỗ Kiên Cường đã lần lượt "càn quét" sạch những sự mù mờ, sự lừa mị do những kẻ mạo danh ngoại cảm gây ra. (Vietimes).Vì bận nhiều công việc nên cả Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương (CENTER FOR RESEARCH PRINCIPLES OF ANCIENT ORIENTAL ASTROLOGY - CRPAOA ), Thiên Sứ và dienbatn để mặc cho vị TS này múa gậy vườn hoang một mình . Tuy nhiên , cho đến lúc này , dienbatn đã tạm thời rảnh rỗi sau vụ nuôi ốc gạo xuất khẩu ở quê nên quay trở lại vấn đề này . Vấn đề nhận thức về Lý học Đông phương sẽ là chủ đề chính trong loạt bài này. Vì có rất nhiều bài viết của vị Đại tá - TS này cần phản biện , nên dienbatn xin chia ra thành từng bài nhỏ trong loạt bài phản biện của mình . Ngày xưa ông nội dienbatn có dạy " Làm bác sĩ , không cẩn thận sẽ giết chết một mạng người - Làm Địa lý không cẩn thận sẽ làm lụn bại cả một dòng họ " . Còn bây giờ , những nghiên cứu khoa học Đông phương sai lầm sẽ đưa cả một thế hệ vào ngõ cụt . Đây là những bài viết của Thiên Sứ ( Nguyễn Vũ Tuấn Anh ) - "Tổng thư ký Câu Lạc Bộ Rượu Thịt Chó làng Vũ Đại", kiêm "Trường ban nghiên cứu và phát triển đặc sản Chuối xanh chấm muối ớt", chức danh "Phó thường dân dự khuyết hạng II Nam Bộ" và dienbatn - " Phó thường dân Nam bộ - Chủ đìa nuôi ốc gạo xuất khẩu" phản bác lại những bài viết của Đại tá - Tiến sĩ Đỗ Kiên Cường . Xin giới thiệu cùng các bạn .dienbatn. 1/ ĐỖ KIÊN CƯỜNG LÀ AI ? Theo tài liệu do dienbatn tìm được , tiểu sử của vị Đại tá - Tiến sĩ này như sau : - Đại tá, tiến sĩ Đỗ Kiên Cường sinh năm 1957 tại xã Nhân Chính, huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam. - Năm 1974-1978, ông theo học ngành vật lý lý thuyết tại Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội khóa 19. - Tháng 12-1978, sau khi ra trường, ông gia nhập quân đội. - Từ 1979-1989, ông là giảng viên Bộ môn Vật lý Lý sinh, Học viện Quân y. - Từ 1990, ông nghiên cứu ứng dụng vật lý trong sinh học và y học tại Trung tâm Vật lý Y Sinh học, Viện Kỹ thuật Quân sự 2 (nay mang tên Phân viện Vật lý Y Sinh học thuộc Viện Khoa học Công nghệ Quân sự, Bộ Quốc phòng). - Ông xin nghỉ hưu sớm để tập trung viết sách và giảng dạy tại Bộ môn Vật lý, Đại học Y khoa Phạm Ngọc Thạch, Tp. Hồ Chí Minh - Do đặc trưng chuyên môn và sở thích cá nhân, ông quan tâm tới mối quan hệ giữa khoa học và nghệ thuật (với quan niệm: khoa học tìm sự thống nhất trong sự đa dạng, nghệ thuật tìm sự đa dạng trong sự thống nhất), giữa khoa học tự nhiên và khoa học xã hội, đặc biệt giữa khoa học vật lý và khoa học sự sống (life sciences). Và đó là lí do ông quan tâm tới các hiện tượng dị thường (the paranormal) trên quan điểm vật lý sinh học và vật lý y học. Quan điểm viết bài - Là một nhà nghiên cứu khoa học, anh xứng đáng là một Người chiến binh cần mẫn của khoa học thực nghiệm chân chính. Bằng tấm khiên vàng của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chiến binh Đỗ Kiên Cường đã lần lượt "càn quét" sạch những sự mù mờ, sự lừa mị do những kẻ mạo danh ngoại cảm gây ra. (Vietimes) - Các hiện tượng dị thường đã và đang xảy ra trong hiện thực khác quan. Vấn đề là ở chỗ nhìn nhận, lý giải hiện tượng này dưới lăng kính khoa học hay gán ghép nó cho lực lượng huyền bí. Theo tôi, hiện nay có 4 quan điểm đánh giá các hiện tượng dị thường như sau: 1. Không thừa nhận hiện tượng vì thấy chúng dườngnhư trái ngược với nền tảng, thành tựu khoa học. Họ cho rằng đó là những điều đồn thổi vô lý, không xảy ra khách quan. 2. Thừa nhận có hiện tượng xảy ra này nhưng gắn chúng với niềm tin duy tâm như linh hồn bất tử, sự sống sau cái chết, luân hồi, ma quỷ hay thần thánh... Điều này khôi phục trào lưu mê tín quá quen thuộc với loài người từ thuở hồng hoang. 3. Xem khoa học hiện hành không có khả năng giải thích - việc chia tách vật chất với tinh thần, hồn với xác là sai lầm. Để giải thích được nên tìm kiếm các lý thuyết mới như trường sinh học, năng lượng hay thông tin sinh học, nhân điện, lý thuyết lượng tử của tương tác vật chất - tinh thần, lý thuyết các thế giới song song... Họ thoát ly khỏi các kiến thức khoa học hiện đại - những khám phá mới về bộ não và ý thức, các khoa học về tâm trí, có khuynh hướng tư biện và siêu hình. 4. Cố gắng giải thích chúng bằng các quan điểm hiện đại của khoa học, từ các khoa học tự nhiên, cho tới các khoa học xã hội và nhân văn. Chẳng hạn giải thích tương tác giữa cơ thể với môi trường hay giữa các cơ thể bằng điện từ trường sinh học; giải thích khả năng bắt các tín hiệu nhỏ yếu từ xa bằng ngưng tụ sinh học và hệ xử lý tiềm thức; giải thích các khía cạnh của xuất hồn, cận kề cái chết, luân hồi bằng bản chất và đặc tính của vô thức; giải thích niềm tin vào các loại tiên tri bằng ước vọng quy hoạch tương lai; giải thích sự bộc phát các trào lưu mê tín mới bằng niềm tin vào sự huyền bí - một nét nhân cách được di truyền từ thời thượng cổ... Tuy nhiên, nó cũng chỉ là mô hình giản lược, "đơn giản hóa" cái phức tạp nhất tự nhiên là thế giới bên trong của tâm hồn con người. Tôi cho rằng cần giải thích dựa trên quan điểm thứ 4 là có quan điểm vật lý hiện đại về bản chất của sự sống. Theo đó trong cơ thể có 2 kênh truyền tin có bản chất điện từ: kênh hữu tuyến qua xung thần kinh và các dòng điện sinh học; kênh vô tuyến nhờ sóng điện từ. Khả năng bức xạ photon của cơ thể, cường độ cỡ 10-1000 photon/ giây/ m2. Tại thời điểm chết tăng đến 1000 lần. Trường điện từ khi đó mang một số thông tin về sinh hệ và lan truyền trong không gian, thời gian. Bức xạ ấy về nguyên tắc có thể tồn tại vĩnh hằng do chuyển động ánh sáng, có thể lưu giữ được trong cấu trúc nước và gọi là bức xạ tàn dư mà về sau có thể có sinh vật, người có khả năng đặc biệt đọc được thông tin chứa bức xạ tàn dư ấy... Các sách và bài đã viết : Các sách đã xuất bản Lý giải các hiện tượng dị thường: khoa học tâm linh, NXB Trẻ, 2000 Dư luận rất quan tâm tới một số hiện tượng dị thường như gọi vong hay tìm mộ bằng ngoại cảm. Sự hào hứng đại chúng dường như trái ngược với những quan điểm triết học duy vật biện chứng và khoa học hiện đại. Cuốn sách đưa ra một cái nhìn khách quan đối với chủ đề thú vị và đầy tranh cãi này... Từ tâm linh của tác giác không theo nghĩa tôn giáo - triết học là sự tồn tại sau cái chết mà là bao gồm những hiện tượng dị thường liên quan tới kinh nghiệm: thần giao cách cảm, tiên tri, hậu tri, thấu thị hay thấu thính, ngoại cảm, viễn di sinh học, cận kề cái chết, xuất hồn hay thoát xác, luân hồi, giao tiếp với người chết... Lý giải các hiện tượng dị thường, NXB Trẻ, 2000 Thuật ngữ dị thường bao hàm một nội dung phong phú, từ những hiện tượng siêu nhiên trong các chủ đề tôn giáo cho đến những lý thuyết mang tính cách mạng trong khoa học mà lúc đầu ít người thấu hiểu nên cho đó là dị thường. Trong cuốn sách này tác giả chỉ giới hạn khái niệm trong một số hiện tượng lạ chưa có lời giải thích thoả đáng bằng khoa học như hiện tượng thần giao cách cảm, thấu thị, tiên tri, viễn di sinh học, nói chuyện với người chết, luân hồi, xuất hồn, ma nhập, cầu hồn, đĩa bay, giấc mơ... Tất cả những hiện tượng trên - dù dị thường - đều là những hiện tượng đã và đang xảy ra trong hiện thực khách quan. Vấn đề là ở chỗ nhìn nhận, lý giải hiện tượng dưới lăng kính khoa học hay gán ghép cho nó lực lượng huyền bí... Trong cuộc sống có nhiều hiện tượng xảy ra mà chúng ta không lý giải được, đôi khi cho rằng điều đó có thật. Tác giả muốn chia sẻ cùng bạn đọc những thắc mắc ấy. Hiện tượng tâm linh, NXB Trẻ, 2001 Hiện Tượng Tâm Linh sẽ thông tin đến bạn đọc những tri thức khoa học mới mẻ, chuẩn xác đáng tin cậy từ nhiều nguồn tư liệu phong phú về nhiều lĩnh vực, đặc biệt là về hai lĩnh vực quan trọng và hấp dẫn nhất hiện nay, đó là: vũ trụ học và bản chất của tâm trí. Đây là hai lĩnh vực cực kỳ phức tạp, tế nhị, còn nhiều khuất khúc và tranh cãi. Tập sách là những luận giải triết học một cách khoa học đồng thời là những luận giải khoa học có tính triết học. Ở một mức độ vừa có tính phổ cập vừa có tính nâng cao, tập sách rất có ích cho giới học sinh, sinh viên và cả những người trí thức nữa. Một mục tiêu quan trọng mà tập sách tập trung giải quyết là tác giả muốn lý giải bằng khoa học, một cách khoa học các "hiện tượng dị thường" trong cuộc sống đang gây thắc mắc và phân vân ở nhiều người, thậm chí gây ra những luồng dư luận mang hơi hướng của một thứ "mê tín dị đoan" mới. Đó không phải là một việc dễ dàng, nếu thấy rằng sự lưu truyền về cái gọi là "đời sống tâm linh", "thế giới tâm linh"... có những nguyên nhân văn hóa và xã hội rất sâu xa, tế nhị. Các lý giải của tác giả tuy chưa thuyết phục được tất cả, song nhất định được nhiều người tán đồng, ít nhất là trên phương hướng và nguyên lý... Tâm Linh Dưới Góc Nhìn Khoa Học, NXB Thanh Niên, 2002 Nếu như bạn gặp một người không quen biết trên đường và người đó đã cung cấp cho bạn những thông tin đã và sắp xảy ra trong cuộc sống của bạn. Khi đó bạn có tin vào những lời phán đó không? Bạn có cho rằng bói toán có độ chính xác cao hay không? Và theo bạn thì tại sao chúng ta lại mê bói toán đến như vậy, cho dù đang sống giữa thời kỳ phát triển rực rỡ chưa từng thấy của khoa học? Những câu hỏi tương tự như vậy sẽ được giải đáp trong cuốn sách. Huyền Thoại Và Sự Thật ( Lý giải các Hiện tượng Dị thường), NXB Trẻ, 2006 Cuốn sách đưa ra bức tranh tương đối đa chiều về các đối tượng khảo sát, qua đó giúp bạn đọc có thêm thông tin để lựa chọn, chứ không áp đặt quan niệm riêng.Nói cách khác, bộ Lý giải hiện tượng dị thường nói chung, quyển huyền thoại và sự thật nói riêng là lời mời gọi thảo luận hoàn toàn dân chủ. Phỏng vấn, viết về tác giả Đỗ Kiên Cường: Chiến binh “quét sạch” ngoại cảm giả danh! (Vietimes) Hiện tượng tâm lý, dị thường Hiện tượng siêu nhiên - Lạ mà không lạ! (Vietbao) Hiện tượng ma nhập trong mắt nhà khoa học (Vnexpress) Giải mã các hiện tượng dị thường: loạt bài viết đăng trên báo Thể thao Văn hóa Tổng kết loạt bài giải mã các hiện tượng dị thường: Cần một cái nhìn khoa học tỉnh táo và khách quan Tâm linh và Mê tín Lịch sử tự nhiên, nhận thức Một số vấn đề triết lý của vật lý hiện đại Bí ẩn bộ não và tâm trí Lịch sử vũ trụ và thuyết vụ nổ lớn Nguồn gốc và tiến hoá vũ trụ Hợp trội luận và Quy giản luận: đối lập và song hành Đọc "Địa đàng ở phương Đông" và "Quan hệ di truyền của dân cư Trung Quốc": Oppenheimer và Chu thực sự nói gì? Các xu hướng thống nhất trong vật lý học Một số vấn đề triết lý hiện đại Giới hạn của nhận thức Di truyền học và cuộc tranh luận về nguồn gốc loài người Cái nôi loài người nằm ở đâu? Vượn biến thành người như thế nào? Tiến hóa của tiến hóa Giải mã những bí ẩn của thời gian Văn hóa, văn minh Thêm một lần bàn về văn hóa và văn minh Khoa học như một động lực thúc đẩy văn minh Tri thức có thúc đẩy quá trình tiến hóa hay không? Sau hoàng hôn là bình minh Ẩn ngữ nghệ thuật thời tiền sử Tại sao phương Đông đi trước về sau? Vị nhân sinh đúng hay sai? Tại sao đàn ông dễ ngoại tình? Tại sao Freud gây nhiều tranh cãi? Tôi chọn cả Thượng đế và khoa học Về một số bất cập trong giáo dục Nguồn : http://www.chungta.com/Desktop.aspx/Tac-gia/Tac-gia/Do_Kien_Cuong/ Thân ái - dienbatn PM: Vì đưa hình lên chậm quá , các bạn theo dõi chủ đề này tại : http://vn.360plus.yahoo.com/dienbatn/artic...=1&mid=3621 http://dienbatn0904392219.multiply.com/journal/item/170/170

Thế sau này , không cần dùng đến xe hơi , con người ta có thể đi đến những nơi mong muốn chỉ trong tíc tắc , chắc bạn không chê chứ ? Còn lang băm hay bác sĩ cũng chưa biết ai băm mạnh hơn ai . :P dienbatn không nghĩ rằng Phongthuysinh lại nghĩ như vậy . Kiểu này chắc phải đổi nick lại là Phongthuytu ??? :lol: Vì Lý học đông phương mất đi cái gốc , người ta chỉ nắm giữ cái ngọn nên cơ sự mới là vậy . Lẽ ra Phongthuytu phải là người góp phần vào khôi phục và chấn hưng Đông Phương học , đưa nó áp dụng vào thực tiễn để dân giầu , nước mạnh, không còn tàn phá Thiên nhiên , môi trường , phá hoại cuộc sống tương lai của con cháu chúng ta mới phải chứ ??? Khoa học nguyên tử thời nay sẽ dẫn con người đến chỗ diệt vong vì cái việc phá vỡ cân bằng sinh thái , môi trường và khí quyển này của Trái đất . Xin tặng Phongthuytu vài câu kinh sấm của tương lai : "Thế thời trong buổi sàng nhânThấy con khờ dại ngu đần mà thương Phong trần thuỷ hoả tai ương Đam mê vật chất vấn vương trong lòng Tham lam, sân hận khôn cùng Tương lai nào thấy mịt mùng tối đen Trầm luân khổ ải đua chen Mạt sang xoá sạch ngu hèn con ơi!" Thân ái . dienbatn .

GỬI PHONGTHUYSINH. Trước hết xin cảm ơn bạn đã ghé thăm bài viết của dienbatn . Chắc mình không còn lạ nhau nữa từ thời ở TUVILYSO. Tuy nhiên , dienbatn mới chỉ là phần đầu bài viết , chưa có ý kiến riêng mà bạn đã quá vội có ý kiến . Hãy xem người khác nói gì sau đó hãy phản hồi . Đây là một topic mở , nếu có ý kiến phản biện bạn cứ phản hồi . dienbatn sãn lòng rửa tai nghe và đảm bảo với bạn mình sẽ đề nghị BQT không xóa bài . Chức năng hiện nay của mình trong Diễn đàn cũng giống như của bạn vậy . Thân ái . dienbatn . PM : bạn cũng đừng nghĩ rằng Đông Phương học là của riêng TTNCLHDP và Thiên Sứ . Họ chỉ là những người có tâm huyết với văn hóa Đông Phương mà thôi . dienbatn.

HỎI - ĐÁP VỀ TRÙNG TANG LIÊN TÁNG . Nguồn: Blog Dienbatn Lời dẫn : Trong thời gian vừa qua, có rất nhiều bạn đọc gọi điện đến để hỏi dienbatn về hiện tượng TRÙNG TANG LIÊN TÁNG . Nay dienbatn xin viết bài này theo dạng hỏi - đáp để trả lời chung cho tất cả mọi người , ngõ hẫu có thể tránh được tai họa thảm khốc từ Trùng tang liên táng gây ra . Mỗi khi trong nhà có người mất , việc đầu tiên là chúng ta phải kiểm tra xem ngày giờ mất của người đó có phạm Trùng tang liên táng hay không . Việc này rất dễ thực hiện , nhưng có khả năng ngăn ngừa cao những sự việc đau thương xảy ra sau này . Xin các bạn chớ coi là thường . dienbatn . 1/ HỎI : Thế nào là Trùng tang liên táng . ĐÁP : Trùng tang liên táng là một hiện tượng có thật trong cuộc sống của chúng ta . Không có nhiều tư liệu viết về hiện tương này , nhưng trong dân gian vẫn truyền tụng với nhau những trường hợp chết phạm vào Trùng tang liên táng hết sức đau thương , thậm chí có nhà nhân đinh đông đúc là thế mà chỉ vài ba năm phải chịu cảnh tuyệt tự . Tại miền Bắc Việt Nam có một trung tâm nhốt Trùng lớn nhất nước : Đó chính là chùa Hàm Long ở xã Nam Sơn, huyện Quế Võ - Tỉnh Bắc Ninh .Chùa được xây dựng vào thời Lý, tương truyền đây là nơi tu hành của Thiền sư Dương Không Lộ. Nơi đây từ ngày xưa , các vị sư tăng đã có những phương pháp Trấn Trùng rất huyền bí mà hiệu quả . Hàng ngày , vào buổi chiều , các sư ở đây phải nấu một nồi cháo to , cúng thí thực cho Trùng và vong bị nhốt ở đây, bữa nào quên là gà vịt của dân quanh vùng thay nhau chết la liệt . Ngoài ra , tại miền Bắc Việt Nam , từ xưa đã có các môn phái Pháp Sư theo Bắc Tông , Pháp sư các môn phái Phù thủy của đồng bằng bắc Bộ nhất là tại các tỉnh Bắc Ninh , Hải Phòng , Nam Định ... có khả năng hóa giải Trùng tang liên táng rất hay . Thông thường , các vị sư trong chùa chỉ học theo đạo Phật chứ ít khi học theo kiểu Pháp sư , Phù Thủy , thế nhưng đặc biệt ở chùa Hàm Long - Bắc Ninh , Liên Phái - Hà Nội và một vài chùa nữa lại có những bộ ván khắc in phù giải Trùng tang liên táng từ hàng trăm năm . Trùng tang liên táng là một hiện tượng rất hay xảy ra trong cuộc sống , nó được cha ông ta nghiên cứu từ ngàn xưa . Biểu hiện của nó là sau khi trong nhà có một người bị chết vì bất cứ lý do nào , sau 49 ngày thì trong dòng họ trực hệ của người mất lần lượt có hiện tượng chết nhiều người thường là có nguyên nhân không xác đáng hay chết bất đắc kỳ tử . Nhiều trường hợp như dienbatn gặp tại Hà Tĩnh , sau khi người cha mất , lần lượt 9 người con trai của người đó chết vì những lý do không ngờ được : Chết đuối , chết cảm , chết tai nạn giao thông ....Cuối cùng chỉ còn duy nhất bà mẹ già 90 tuổi sống côi cút với mấy con bò. Khi gặp , dienbatn ngồi tính lại mới thấy rằng , ông cụ khi chết phạm cả 4 cái trùng tang : Năm , tháng , ngày , giờ . Ngồi nhìn bà cụ còm cõi theo mấy con bò , dienbatn ứa nước mắt . Nếu có hiểu biết sớm , chắc chắn sẽ cứu được rất nhiều người con của bà . Chỉ tiếc rằng - Đất Hà Tĩnh ngày xưa có nhiều Thày giỏi , nay đã quy tiên hết mất rồi . 2/ HỎI : Cách tính trùng tang liên táng như thế nào ? ĐÁP : Trùng tang liên táng được tính theo tuổi âm lịch và tháng , ngày giờ âm lịch khi mất . Các bạn có thể tự mình tính theo bảng hướng dẫn sau : Trong bảng này , nam đi thuận chiều kim đồng hồ , nữ đi nghịch chiều kim đồng hồ . Nam khởi 10 tại Dần , nữ khởi 10 tại Thân . dienbatn xin lấy một ví dụ gần nhất : Nam mất năm 64 tuổi ( 1947) , mất vào tháng 3 , ngày 8 , giờ Ngọ (12g40 ngày 8/3/2010) . Nam khởi 10 tại Dần theo chiều kim đồng hồ , 20 tại Mão , 30 tại Thìn , 40 tại Tỵ , 50 tại Ngọ, 60 tại Mùi , 61 tại Thân , 62 tại Dậu , 63 tại Tuất , 64 tại Hợi. Như vậy năm phạm Trùng tang Nhất xa ( kéo theo 1-3 người chết theo ) . Tiếp tục tháng 1 tại Tý , tháng 2 tại Sửu , tháng 3 tại Dần - Như vậy tháng phạm trùng tang Nhị xa ( kéo theo 3-5 người chết theo ) . Tiếp tục , ngày 1 tại Mão , ngày 2 tại Thìn , ngày 3 tại Tỵ , ngày 4 tại Ngọ , ngày 5 tại Mùi , ngày 6 tại Thân , ngày 7 tại Dậu , ngày 8 tại Tuất - Ngày được Nhập Mộ . Tính tiếp - Giờ Tý tại Hợi .....giờ Ngọ tại Tỵ - Như vậy ngày phạm trùng tang Tam xa ( kéo theo 5-9 người chết theo ) . Cách tính cho nữ cũng tượng tự nhưng theo chiều ngược kim đồng hồ và khởi 10 tại Thân . 3/ HỎI :Những ai trong gia đình bị ảnh hưởng bởi Trùng tang liên táng : ĐÁP : Chỉ những người có dòng máu trực hệ với người mất mới chịu tác động của Trùng tang liên táng . Như trong gia đình thì có cha , mẹ , vợ , con , anh chị em ruột , cháu nội là chịu tác động của Trùng tang liên táng . Các người khác như con dâu , con rể , cháu ngoại , người làm công thì không chịu động của Trùng tang liên táng . Trùng tang liên táng không lây qua những người không thuộc dòng máu trực hệ. 4/ HỎI : Trùng tang liên táng tác động theo thời gian như thế nào ? ĐÁP : Trùng tang liên táng sẽ bắt đầu tác động sau khi người chết phạm Trùng tang liên táng được 49 ngày ( hết thời gian vong hồn người mất ở Thân Trung ấm ) và kéo dài liên tục có khi đến 10 năm . Nếu những người chết sau mà lại tiếp tục phạm Trùng tang liên táng thì thời gian kéo dài rất nhiều năm . 5/ HỎI : Những biểu hiện có thể nhận biết khi một người bị ảnh hưởng của Trùng tang liên táng sắp mất ? ĐÁP : Thông thường , nếu không chú ý sẽ không thể nhận ra được . Nhưng nếu quan sát kỹ , khi trong gia đình có người chết phạm Trùng tang liên táng , thì nếu trong gia đình có người có những biểu hiện kỳ quặc , khác thường , ít ăn , hay ngủ , không tin sự chết chóc ...thì gần như chắc chắn là người đó sẽ là người chết kế tiếp . Trong nhiều trường hợp nặng hơn dienbatn gặp phải , có hiện tượng tru như chó sói , ngất xỉu , nói năng bậy bạ , điên loạn , tức là người đó đã nhiễm phải Trùng tang liên táng , đã lậm vào người cực kỳ khó chữa . 6/ HỎI : Bản chất của Trùng tang liên táng là như thế nào ? Người xưa và ngày nay đã nghiên cứu đến đâu rồi ? ĐÁP : Trùng tang liên táng hoàn toàn có thật , bản chất của sự việc này ra sao thì chưa có một nghiên cứu nào khả dĩ có thể giải thích được . Trong quá trình nghiên cứu về hiện tượng này , dienbatn cho rằng đó tương tự như một loài vật sống ký sinh trên xác người chết phạm vào giờ trùng . Đó chính là một trường năng lượng xấu tồn tại cùng với trường năng lượng của người chết phạm trùng . Vì lý do " Đồng thanh tương ứng - Đồng Khí tương cầu " hay hiện tượng cộng hưởng tần số . . Theo Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương :Trước hết vì trong mối quan hệ này không có sự tiếp xúc xác thịt trực tiếp giữa hài cốt người chết và tần số của Trùng ,nên tất yếu phải có phần sóng vô hình của cả đôi bên tham gia vào.Đó có thể là một hiện tượng cộng hưởng sóng mang tính chất huyết thống ,dòng họ.Do tần số đôi bên có thể khác nhau nhiều,nên trong lý thuyết về Nhạc,loại cộng hưởng này mang tên cộng hưởng Harmonic (Tần số này là bội số của Tần số kia ).Đó là cơ chế cộng hưởng Harmonic hình thái huyết thống. Chính điều này cũng giải thích được hiện tượng chỉ có những người cùng huyết thống với người chết phạm phải giờ trùng tang liên táng mới bị , còn những người khác và con Dâu , con Rể cùng sống trong gia đình không bị ảnh hường . 7/ HỎI : Khi trong nhà có người mất và phát hiện phạm Trùng tang liên táng thì mọi người cần phải làm gì ? ĐÁP : Ngày sau khi trong nhà có người mất , việc đầu tiên là phải tính xem có phạm Trùng tang liên táng hay không ? Cách tính theo phần đã viết ở trên . Trùng tang liên táng cần có những việc phải kiêng kỵ trước khi hoá giải . LIÊN QUAN GIỮA CÁC TUỔI CẦN TRÁNH KHI PHẠM TRÙNG TANG . Sách cũng viết rằng : Trùng tang Nhất xa - Ba người chết theo . Trùng tang Nhị xa - Năm người chết theo , Trùng tang Tam xa - Bẩy người chết theo . Sinh năm Kỷ Dậu nên bị Phục tang tại Địa hộ Tỵ - Tam xa . Phục - Sự quay trở lại của Vong hồn . Trùng _ Sự nhập của Vong hồn vào người sống , bắt đi theo . Trùng tang ngày là nặng nhất . Trùng tang Tháng là nặng nhì . Trùng tang Giờ là nặng thứ ba . Trùng tang Năm là nhẹ nhất . KIÊNG KỴ : Người nhà kiêng người Tam hợp tuổi , kiêng tuổi xung , kiêng tuổi Hình với Vong mệnh . Kỵ Long - Hổ - Kê - Xà tứ sinh Nhân ngoại ( Người khách các tuổi Thìn - Dần - Dậu - Tỵ không được có mặt khi khâm liệm ) . Kiêng người có cung phi Bát trạch xung khắc với Vong mệnh . Kiêng khóc thành tiếng khi đang liệm . 8/ HỎI : Hóa giải Trùng tang liên táng như thế nào ? ĐÁP : Trùng tang liên táng là một sự thực , dù cho người ta đến ngày hôm nay vẫn chưa tìm ra bản chất của nó . Từ xa xưa , người Việt chúng ta đã có quá trình theo dõi , điều trị có hiệu quả việc này . Thực ra sau khi tính toán và phát hiện ra người chết phạm vào Trung tang liên táng , việc điều trị rất đơn giản và hiệu quả rất cao . Điều cần thiết là khi phát hiện ra phải điều trị càng sớm càng tốt . dienbatn xin giới thiệu một số phương pháp hóa giải Trùng tang liên táng có kết quả mà dienbatn sưu tập được và một vài phương pháp dienbatn thường sử dụng đạt được kết quả khá tốt . Một điều cần chú ý là có nhiều phương pháp hóa giải Trùng tang liên táng , nhưng những phương pháp của Tiên Gia , Phù thủy , Đạo gia thường là những phương pháp bắt nhốt Trùng . Cách này tuy hiệu quả nhưng thực ra rất nguy hiểm vì khi công lực của Thày còn cao , Trùng còn phải chịu hãm trong vòng tù ngục , nhưng khi Thày chết , không còn ai cai quản nhà tù nữa , Trùng sẽ thoát ra gây ảnh hưởng rất nặng đến Gia đình Thày và Thân chủ . Phương pháp tốt nhất là dùng Mật Tông , trì chú cho Trùng được siêu thoát , sau đó hồi hướng công đức cho họ . Phương pháp này dùng những năng lực của Phật pháp , siêu độ cho Trùng rất tốt , khiến cho Trùng sớm siêu thăng tịnh độ , không còn làm ác được nữa . Có nhiều cách hóa giải Trùng tang liên táng theo nhiều pháp môn . Mỗi pháp môn có cái hay và cái dở riêng . Trong Nam dienbatn chưa thấy có người nào hay môn phái nào chú ý đến hiện tượng này . Ngoài Bắc thì cách đây gần 1000 năm ( Thời Lý ) đã có những trung tâm trấn trùng nổi tiếng là Chùa Hàm Long ở xã Nam Sơn, huyện Quế Võ - Tỉnh Bắc Ninh . Chùa này còn lưu giữ bộ ván khắc Bùa Trấn trùng đầy đủ nhất . Sau này , không hiểu cơ duyên nào , chùa Liên Phái tại Hà Nội cũng có được bộ ván khắc này . ( Bộ linh phù trấn trùng tang. http://www.4shared.com/file/ZTnDUeth/bo_linh_phu_de_yem_trung_tang.html) Tuy nhiên theo đánh giá của dienbatn , cách hóa giải này có tính chất trấn áp , dùng lực của Thày quá nhiều , gây những hậu quả không hay về sau khi Thày mất đột ngột . Điều đó có nghĩa là trong quá trình hóa giải Trùng tang liên táng , Vị Pháp sư đã dùng lực và sức mạnh của Thày Tổ , Thần linh , binh gia bắt nhốt Trùng và vong linh người mất cho vào hũ và trấn bằng những lá Bùa trên miệng để khỏi chạy ra . Cách này trong thời hạn 3 năm ( từ khi mất đến lúc bốc mộ ) , người nhà phải nhờ người khác đem di ảnh và bát nhang lên chùa để nghe đọc Kinh liên tục . Trong nhà tuyệt đối không được thờ cúng , gọi tên hay than khóc vì làm như vậy Trùng sẽ gỉai thoát ra ngoài . Các bạn đọc những dòng sau của một người đã từng đưa Vong lên chùa để hiểu thêm : " Nhà có người chết trùng phải lập tức gửi người đó lên chùa, tuy nhiên không phải chùa nào cũng giữ được vong chết trùng. Nó phụ thuộc vào sự linh thiêng của chùa và mức độ cao tay của vị sư trụ trì. Nếu trùng nhẹ các bạn có thể gửi lên một ngôi chùa nào đó gần nhà, các nhà sư sẽ hàng ngày đọc kinh niệm phật cho vong hồn siêu thoát( hay nói đúng ra là nhốt vong vào trong ngục, không cho đi lung tung kẻo quỷ sứ bắt được nó sẽ tra tấn và khai ra tên họ người nhà, càng những người hợp với vong chết trùng càng dễ bị bắt). - Nếu trùng nặng, tôi khuyên chân thành bạn phải gửi ngay vào chùa Hàm Long, dù có ở trong Nam thì cũng nên cấp tốc đi máy bay ra mà gửi. Các chùa khác nổi tiếng về cái gì thì tôi không biết nhưng đệ nhất giữ vong phải là chùa Hàm Long ( Ở Thành phố Bắc Ninh). Đây là ngôi chùa cổ mấy trăm năm nằm trên sườn núi, địa thế rất đẹp. Chùa có những cây cổ thụ cực to, và cũng là một trong những nơi đào tạo các nhà sư ở Việt Nam. Từ trong nam ngoài bắc trùng tang đều đem về đó gửi. Hàng ngày vào buổi sáng tôi thấy các nhà sư tụng kinh niệm phật cúng vong rất cẩn thận. - Khi gửi vào chùa rồi, bạn có thể yên tâm ăn ngủ nếu thực hiện đúng các điều sau( các nhà sư chắc cũng sẽ nói lại cho bạn nếu bạn đến đó): 1- sau khi gửi lên chùa, ở nhà không được lập bàn thờ cúng bái người đã chết nữa kể cả ngày giỗ tết, vì có hương là có hồn, chỉ cần bạn đốt hương và đọc tên người chết thì đó coi như chìa khoá mở ngục cho vong thoát ra ngoài. 2- Khi đưa vong lên chùa phải nhờ người không phải là họ hàng, nếu nhờ được bạn bè là tốt nhất, còn nếu không cũng phải nhờ người bên họ ngoại. Vì vong chết trùng thường rất khôn ngoan, nếu thấy người quen đưa đi thì thường nó sẽ đi theo về hoặc tệ hơn là nó đã biết trước và không đi theo. Thế nên không nên bàn chuyện đưa tiễn vong lên chùa ở nhà người chết. 3- sau khi nên mộ tròn tức là người chết đã về với tổ tiên, mới được thờ cúng lại bình thường. * Có một nhà sư đã nói đặc điểm của người chết trùng (không phải ai chết trùng cũng có đặc điểm này, tôi chỉ ví dụ để bạn tham khảo thôi)là : dù có ốm thập tử nhất sinh người đó vẫn luôn tin mình sẽ sống ( kể cả là ung thư giai đoạn cuối thì vẫn tin có phép tiên), nên nếu bạn có hỏi xem người ấy có muốn trăn trối gì không thì họ thường lảng tránh câu đó không muốn trả lời. Thêm nữa nếu mất trong khoảng giữa đêm hoặc gần 6h sáng thì cũng nên cẩn thận vì đó là giờ quan, nên đi xem xét cho cẩn thận kẻo bị trùng tang mà không biết. * Ở chùa Hàm Long có các lá bùa để gia đình đeo vào trong khoảng 3 năm để tránh tai hoạ, tôi thấy một mặt là chữ nho một mặt là phật bà. * Rất tiếc là tôi không nhớ địa chỉ cụ thể, tuy nhiên bạn có thể đi đường cao tốc về thành phố Bắc Ninh, có 1 cái cầu vượt, tay trái đi vào thị xã, tay phải đi về phía chùa. Tuy nhiên chùa ở núi nên còn đi vào khá xa, tôi chỉ nhớ là có đi qua nhà máy kính nổi. sau đó thì bạn hỏi đường tiếp nhé, vì nó khá nổi tiếng mà,với lại cũng có biển chỉ đường đi về chùa đó. Tôi đã đi nhiều chùa nhưng đó là ngôi chùa cổ u tịch nhất mà tôi biết, khi tôi đến đó thấy cả dãy dài ô tô từ tứ phương đổ về- thường là những người đi gửi vong chứ ít ai đi vãn cảnh chùa lắm có lẽ vì tâm lý đó là nơi giữ vong, mọi người đến thường xong việc đi luôn, chắc cũng vì sợ ở lâu chỉ thêm đau long do thương xót người đã mất. Các gia đình sau khi gửi vong thường chỉ thực hiện được một thời gian đầu những điều cần kiêng, sau vì thương tiếc người thân đã cúng lại vì sợ ma bị đói. Đây là điều cần hết sức tránh vì các nhà sư cúng bái còn cẩn thận hơn chúng ta nhiều. Có nhiều gia đình phải gửi đi gửi lại nhiều lần vì vong theo về, vì cúng khấn ở nhà. Vì vậy bạn nên tránh những điều tôi đã nói nhé. " Về cách giải khác , các bạn có thể đọc ở đây : http://vn.360plus.yahoo.com/dienbatn/article?mid=739 9/ HỎI : Ngoài việc chết Trùng tang liên táng như trên còn có loại Thần trùng nào khác nữa hay không ? ĐÁP : Trùng tang liên táng như vậy là thông dụng nhất . Ngoài ra còn có một số loại Trùng trong sách cổ còn ghi lại như sau : "THẦN TRÙNG. Cách này ở nhiều sách hay lầm lẫn với các ngày Trùng tang, Tam tang, Trùng Phục...Thần Trùng là trong gia quyến , thân chủ có người chết nhằm ngày đó , nếu không Nhương Ếm thì sẽ bị tai họa chết trùng , người ta gọi là Trùng tang Liên Táng , trong thân sẽ có người chết tiếp. Những ngày đã nói ở trên không kỵ chết mà chỉ kỵ những việc an táng , tẩn liệm , mặc đồ tang , chôn cất , xả tang... Còn như chết nhằm ngày Thần Trùng mới đáng sợ. Sau đây là ngày Thần Trùng : _ Tháng 1,2,6,9,12 : Chết nhằm ngày Canh Dần hay Canh Thân là phạm Thần Trùng " Lục Canh Thiên Hình ". Nếu thêm thấy năm tháng cũng vậy là càng nặng. _ Tháng 3 : Chết nhằm ngày Tân Tị hay Tân Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Tân Thiên Đình " , nếu gặp thêm năm , tháng nữa càng nặng hơn _ Tháng 4 : Chết nhằm ngày Nhâm Dần hay Nhâm Thân là phạm Thần Trùng " Lục Nhâm Thiên Lao " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng _ Tháng 5 : Chết nhằm ngày Quý Tị hay Quý Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Quý Thiên Ngục " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng _ Tháng 7 : Chết nhằm ngày Giáp Dần hay Giáp Thân là pahm5 Thần Trùng " Lục Giáp Thiên Phúc " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng _ Tháng 8 : Chết nhằm ngày Ất Tị hay Ất Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Ất Thiên Đức " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng _ Tháng 10 : Chết nhằm ngày Bính Dần hay Bính Thân là phạm Thần Trùng " Lục Bính Thiên Uy ". nếu gặp thêm năm tháng càng nặng _ Tháng 11 : Chết nhằm ngày Đinh Tị hay Đinh Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Đinh Thiên Âm " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng " - NCD . 10/ HỎI : Theo anh , việc giải Trùng tang liên táng như thế nào là đơn giản và có hiệu quả nhất ? ĐÁP : Qua một thời gian nghiên cứu khá lâu , từ một bài thuốc Trấn trùng tang liên táng bí truyền của dòng họ , dienbatn đã kết hợp sử dụng một số Sớ , Phù Bắc Tông được vẽ hai lớp bằng mực và Kỳ Nam ( Tinh chất của Trầm Hương ) và vận dụng Đàn pháp Mật Tông Tỳ Lô Giá Na , Dược Sư , Chuẩn Đề, tụng chú liên tục trong 3 ngày sẽ là một thứ thuốc dùng để xông mộ và người rất hiệu quả . Phương pháp này khi xông xong mộ và người sống , chúng ta vẫn được thờ cúng người mất như bình thường , không cần phải gửi lên chùa Hàm Long . Trải qua hàng trăm trường hợp đã thực hiện trong những năm vừa rồi , tỷ lệ thành công trấn Trùng là 100% . Nguyên lý của bài thuốc này là không bắt nhốt Trùng và Vong hồn người chết nhốt vào tháp , mà dùng hơi thuốc , kết hợp với Quang năng của chư Phật , cầu siêu , giải thoát cho Trùng , biến nó từ Âm Binh thành Thiên Binh . Sau khi vỡ cái Vô Minh vốn có , họ rất vui mừng , cảm tạ . Cách này làm cho Vong linh của người mất , nhờ các Đà La Ni của chư Phật cũng được giải thoát rất nhanh . Có những trường hợp do Trùng đã xâm nhập cơ thể , các phương pháp khác đành bó tay thì sau khi xông thuốc của dienbatn cũng đều được qua khỏi . Về bản chất của vấn đề theo cách hiểu của Khoa học thời nay thì do tác động của thuốc xông , của Phù , chú ...hiện tượng cộng hưởng Harmonic hình thái huyết thống sẽ không xảy ra nữa . 11/ HỎI : Anh có gì nhắn nhủ mọi người về vấn đề này không ? ĐÁP : Trong sách kinh Phúc Âm có viết " Phúc cho ai không thấy mà tin " . dienbatn biết rằng vấn đề Trùng tang liên táng không khỏi có người nghi ngờ , diễu cợt . Tuy nhiên , mạng sống của con người là vô cùng quan trọng . Đừng để đến lúc xảy ra mất người rồi thì hối cũng không kịp . Mỗi khi trong nhà có người mất , các bạn nên giành 10 phút để kiểm tra theo hướng dẫn ở trên , 10 phút đó nhiều khi giá trị bằng nhiều mạng người đó các bạn . Thân ái . Dienbatn .

3/Theo cách của đạo Phật : Trước khi liệm : Dùng 6 lá Linh phù Lục tự Đại minh ( OM MANY PADME HUM ) có kích thước 31 x 10.5 cm viết theo chiều dọc từ trên xuống dán vào thành trong của quan tài tại đầu , chân , hai bên vai , hai bên hông. Những Linh phù này có tác dụng trấn tà khí của Linh hồn. Khi chôn : Vong Nam 7 , Vong nữ 9 quả trứng vịt đã luộc chín , để trên nắp quan tài trên vùng bụng , dùng một cái niêu đất úp lên trứng , sau đó lấp đất. Cách này dùng để thu nốt những Tà khì còn sót lại. Lưu ý Linh phù được viết trên giấy vàng chữ đỏ. 4/Theo cách của Đạo gia : Linh phù ngũ trấn. Dùng Ngũ linh độn số chọn thời gian khâm liệm , thời gian di quan ( chuyển quan tài ra khỏi nhà ), thời gian hạ Huyệt. Tại mỗi thời điểm trên ta có một quẻ Ngũ linh ( tránh những quẻ Lục xung , quẻ có tượng xấu , Dụng khắc Thể , Thể sinh Dụng , quẻ có hào Thái tuế động ). Trước khi khâm liệm : Dùng giấy mầu vàng hai mặt có kích thước 30 x 10,5 cm vẽ quẻ Dịch của ba thời điểm trên , mặt kia vẽ Thư phù ( Dịch tự của quẻ đó ). Quẻ của Cục khâm liệm dán ở thành trong phía đầu quan tài. Lưu ý mặt có Quẻ dán úp vào mặt gỗ , mặt có Dịch tự quay ra ngoài. Quẻ của Cục Di quan dán ở chân quan tài. Quẻ của Cục hạ Huyệt , dán ở bên vai. Khi chôn cũng dùng 7 hoặc 9 quả trứng vịt như ở phần trên. 5/ THEO CÁCH CỦA MẬT TÔNG. Dùng Thần chú TÁN SA của ĐẠI NHẬT NHƯ LAI : d ùng cát sạch của ba dòng sông. Lấy cát giữa lòng sông đem về phơi khô, trộn vào ít châu sa, thần sa, để trong chén nước sạch. Tay kiết ấn Bảo Thủ bưng chén cát, còn tay mặt kiết ấn Cát Tường. Mắt ngó vào chén cát, miệng tụng Thần chú Tỳ Lô 108 biến làm chừng, gia trì cho được ba đêm rồi đem cát ấy rải lên mồ mả hay thi hài của người chết trùng, hay chết bất đắc kỳ tử mà vong nhơn không siêu được, làm phương pháp này liền được siêu sanh. Hoặc viết Thần chú này trên vải, giấy vàng rồi đắp lên thi hài người chết, vong họ sẽ nhờ chú lực được siêu sanh cõi Phật. Vái trước hồng danh các vị sau đây 3 lần rồi mới trì chú : NAM MÔ ƠN TRÊN TAM BẢO NAM MÔ THẬP PHƯƠNG CHƯ PHẬT NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT NAM MÔ CHƯ NHƯ LAI CHƯ BỒ TÁT CHƯ THIÊN, CHƯ THÁNH ,CHƯ THẦN CHƯ VỊ THỔ ĐỊA ,LONG THẦN ĐƯA CÁC VONG LINH VÔ HÌNH VỀ BÊN KIA THẾ GIỚI . OM A MÔ GA VAI RO CHA NA, MA HA MUSĐƠRA MANI PASMÊJÔLABRA, VAT DDADA HÙM HƠRIT BRUM . 6/ MỘT CÁCH NỮA : dùng linh phù Tứ tung ngũ hoành hay phù của Chuẩn đề : Theo hiểu biết của dienbatn thì dùng Linh phù CHUẨN ĐỀ tốt hơn vì một bên là Giáo hóa các Linh hồn , một bên là dùng Luật. Dùng giấy vàng gấp theo hình Bát quái và dùng mực đỏ để vẽ Linh phù. Vẽ Linh phù CHUẨN ĐỀ thì dùng nghi tụng niệm tới trước phần Bát nhã thì bắt đầu đọc 108 biến của Chú CHUẨN ĐỀ. Sau đó tác bạch lý do và vẽ Phạn tự CHUẨN ĐỀ vòng quanh Bát quái. Chữ OHM vẽ ở tâm của Bát quái vẽ trước. Sau đó đọc Chú HỒI HƯỚNG cho Vong được Siêu sanh Tịnh độ. Nếu dùng Linh phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH thì cũng đọc nghi tụng tới trước Kinh Bát nhã thì cũng dùng giấy vàng chữ đỏ , giấy gấp hình Bát quái , vừa vẽ vừa đọc Chú TỨ TUNG NGŨ HOÀNH : Nhất tung khai Thiên môn , Nhị tung bế Địa hộ. Tam tung lưu Nhân ngôn , Tứ tung sát Quỷ lộ. Nhất hoành trừ Nạn khổ , Nhị hoành độ Nhân thân , Tam hoành trừ Ác tặc , Tứ hoành trừ Sát nhân Ngũ hoành trừ Hung thần , Cấp cấp như CỬU THIÊN HUYỀN NỮ Y NHƯ LUẬT LỆNH. Lưu ý : Khi vẽ Linh phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH , tới đoạn cuối có 3 vòng khoeng , Sau khi vẽ xong cũng đọc chú HỒI HƯỚNG cho Vong như ở trên , khi Tẩm liệm , bỏ những lá Linh phù đó vào trong quan tài. LINH PHÙ TỨ TUNG NGŨ HOÀNH . CÁCH CUỐI CÙNG CỦA PHÁP SƯ : Dùng BÁT QUÁI TRẬN ĐỒ TRẤN ÂM TRẠCH hóa giải. Cách này dùng sau khi đã chôn mà không chọn được ngày giờ tốt vì một lý do nào đó , hoặc sau khi chôn một thời gian , mộ tác phát những điều xấu đều có thể hóa giải được rất linh nghiệm. MỘT DẠNG BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN DO DIENBẠTN THỰC HIỆN . ( dienbatn )

* TA LÀ AI ??? Những ngày mới bước chân vào nghiên cứu và thực hành Huyền Môn - dienbatn thấy có lúc mình giống Phật và cũng rất nhiều lúc thấy mình giống Quỷ quá . Những lúc vui cùng những em học sinh nhỏ nghèo khổ trong giá lạnh Tây Bắc , thấy được những nụ cười rạng rỡ trong ánh mắt trẻ thơ - Lòng mình tự nhiên chùng xuống và mơ ước có thật nhiều tiền để có thể giúp các em được nhiều hơn nữa . Tự thấy mình bé nhỏ trước nghị lực của các thày cô giáo vùng cao , trước những bàn chân trần đi học trong giá rét của các em nhỏ . Lòng thanh thản và thật bình yên . Nghĩ mình là con Phật !!!! Những lúc gặp những người khách quái quỷ , van xin , khóc lóc vì chồng bỏ đi , tới lúc mình nhận lời nhờ Sư phụ giúp thì người đó mới ngửa bài là : Phải cho con đĩ kia một trận . Bản chất con người vốn hèn , cả mình cũng vậy . Không dám đối đầu với sự thật , phải đánh lén nhờ Huyền môn . Tức quá , mình kêu giá thật cao - Chấp nhận . Giá nào để có thể hại một con người ??? Mình lúc đó là Quỷ hay Ma ??? Mang điều đó hỏi vị A Xà Lê . Thầy mình trả lời mới nghe tưởng chớt quớt : MÀY LÀ MÀY CHỨ CÒN LÀ AI NỮA !!!! Híc , thế mà cũng đòi là A Xà Lê . Nhưng ngồi bình tâm suy nghĩ . Con bò , con trâu ăn cỏ nhưng rồi thứ cỏ đó sẽ biến thành máu bò , thịt bò , óc bò . Con lợn ăn cám , nó cũng biến được cám thành máu lợn , thịt lợn , óc lợn . Còn mình , mê mải học Huyền môn , thấy ai hay cũng đến tìm kiếm và bắt chước . Mất bao thời gian làm con công , lấy lông các con khác cắm vào làm lông của mình - Riết rồi trở thành cái con ...kỳ cục . Rất nhiều năm sau mình mới hiểu được câu nói của A Xà Lê : MÀY LÀ MÀY . Như con ong lấy hương của trăm loại hoa , mang về làm mật ngọt của riêng nó . Mình bắt đầu mới biết tiêu hóa một chút kiến thức của nhân loại và làm ra cái giống : Thịt của dienbatn , máu của dienbatn và óc cũng là của dienbatn . Thơm hay thối cũng là dienbatn . Đơn giản như đang rỡn . Vậy mà hai phần ba cuộc đời đi qua mới hiểu được chút kiến thức tý tẹo đó . Các bạn có ai như tôi không ??? * TAO LÀ AI ? Vị A Xà Lê của dienbatn năm nay cũng đã gần 80 tuổi rồi nhưng vẫn rất lém lỉnh và vui tính . Ông thường nhận mình là " Đạo Sĩ - Tức là Đĩ Xạo ". Với giọng sang sảng ông phân tích cho dienbatn : Mày thấy không - Đĩ đã ghê gớm lắm rồi mà tao còn là cái con đĩ xạo thì còn ghê gớm tới đâu . Nói rồi ông cười khà khà đắc chí . * YÊU VÀ GHÉT . A Xà Lê cũng rất thích tám cùng dienbatn . Ông thường bảo : Tao là tao ghét nhất mấy đứa tu tu ...nghe lạ , dienbatn hỏi tu tu là sao ? Ông trả lời : Tu tu tức là miệng tu đó , mũ áo chỉnh tề , đầu tròn áo vuông , miệng Nam mô mà thí chủ nào công đức nhiều thì vồn vã , thí chủ nào không công đức thì mặt lạnh như tiền . Tao thà chơi với ma thích hơn . Ma muốn gì là nói thẳng , chẳng phải dấu diếm , màu mè vì ai cũng biết rằng : " Xấu như Ma " . Còn dienbatn cũng gặp ma nhiều rồi - Nhưng toàn chơi với Ma đẹp không à ! * TAO LÀ THÀY MIỄU . Một hôm dienbatn cắc cớ hỏi A Xà Lê của mình : Thày ơi - Thế Thày là Thày gì . Tỉnh bơ ông đáp : TAO LÀ THÀY MIỄU . Ngẩn ngơ . Thấy vậy ông giải thích : Thì các thứ Thày khác người ta chiếm hết rồi . Ở Chùa có Thày Chùa , Nhà Thờ có Cha hay Linh mục , Ở trong Đạo có các ông Đạo . Đi coi bói có Thày bói , xem số có Thày tướng , bên cạnh các Vip có Thày Dùi ... Tao hay đi cúng Miễu cho các Linh hồn nên tao là ...THÀY MIỄU . * CHAY HAY MẶN . Có một vị Đạo trưởng Thiên Khai Huỳnh Đạo kia là bạn cũ của dienbatn . Một lần đến thăm thấy bạn mới bệnh quá gày yếu bèn buột miệng : Chắc dạo này huynh ăn uống thiếu chất ? Nghe như cởi tấm lòng , Đạo trưởng trả lời : Lỡ nhận thọ Sắc rồi nên phải trai trường và có vẻ nuối tiếc ăn mặn lắm . Về , hỏi A Xà Lê : Thày ơi , ăn chay và ăn mặn có khác nhau không ? A Xà Lê trả lời tỉnh bơ : Tao đâu có biết , thức ăn đã qua khỏi họng là tao đã hết trách nhiệm với nó rồi . Híc . * TAO LÀ ĐẠI UÝ MIỄU . Một bữa dienbatn xem phim Tàu thấy có mấy vị sư đầu húi trọc và có điểm một số chấm trên đỉnh mới cắc cớ thắc mắc với A Xà Lê : Thày ơi , tại sao sư lại phải cạo trọc đầu và còn đốt lên trên Huyệt Bách Hội một số chấm tròn như vậy để làm chi ???? A Xà Lê trả lời : Tao cũng ngu luôn , chỉ biết nếu đốt trên Huyệt Bách Hội thì tức là phá mất đường thông Thiên Khí mất rồi . Còn số chấm trên đầu có lẽ để ....phân biệt chức vụ , tỷ như Đại úy sư , Trung tá sư , Thiếu tướng sư ...nôm na là vậy . Có điều tao học Phật đã lâu , thấy hình các vị Phật toàn là Phật Mô đen không à , như Phật Thích Ca Mâu ni còn chơi cả tóc Hai - Lai ( line ) nữa chứ . Không tin mày cứ lên Tam Bảo mà coi . dienbatn lên Tam Bảo thấy như vậy thật bèn kêu A Xà Lê : Thày ơi , nếu mình sợ phá mất Huyệt bách Hội thì Thày và con làm mỗi người hai cái quân hàm sư : Thày là Đại úy Sư còn con là binh nhất sư Thày nhé . Ông Thày liền rãy nẩy lên : Mày Xạo , tao là Đại úy sư hồi nào ?? Tao là Đại Uý Miễu !!!!! * SAO TAO THẤY DỄ QUÁ MÀ ! Dienbatn ngồi đọc báo trên inh tờ nét : " Hiện nay, các cơ quan chức năng chỉ tăng cường các hình thức xử phạt người dân qua các hành vi bắt bớ, phạt tiền, giam giữ xe… và đó mới chỉ là giải quyết phần ngọn của vấn đề. Chỉ riêng năm 2006, số tiền thu phạt đã lên tới 460 tỷ đồng. Tất cả các biện pháp trên chỉ là cái ngọn. Bởi nguyên nhân gốc rễ, cốt lõi đâu phải chỉ ở phía người dân mà chính từ phía các cơ quan Nhà nước lại không được làm rõ, hoặc cố tình che giấu, né tránh. " Đọc chán rồi ngồi phàn nàn : Thôi thì đủ các thứ Phòng , Ban , Trạm , Trại , Xưởng , tả pí lù ban ngành họp ngày họp đêm , họp và họp ... nhưng ùn tắc giao thông và tai nạn xảy ra là ...chuyện thường ngày ở Huyện . Chán chẳng muốn đi ra đường .... A Xà Lê ngồi bên cạnh xem ké buột miệng xuýt xoa : Dễ ợt , thế cũng đòi ... dienbatn quay sang hỏi : Bao nhiêu người , bao nhiêu trí thức , trí ngủ , bao nhiêu tiền tổ chức, bao nhiêu thời gian bỏ ra mà ...Vũ Như Cẩn sao Thày lại nói dễ ợt . Và sau đó quay mặt đi nói nhỏ : Thày mà cũng xạo ... Nghe vậy Thày Miễu tức quá làm một tràng : Ai bảo tao xạo ??? Thì mày thấy không , Pháp luật có rồi , bảng hiệu giao thông có rồi . Nếu như cho tao làm Tổng chỉ huy , tao lấy 460 tỷ đó mở một tháng rầm rộ tuyên truyền luật giao thông , sơn sửa , làm mới bảng hiệu trên toàn Quốc , Tuyển vô số lượng công an và trật tự giao thông cho ra đứng trên đường . Ai phạt được 1 triệu cho hẳn 300 ngàn đồng . Khỏi trả lương . Cứ 10 người thuê một kiểm tra , kiểm soát . Cũng tự hưởng lương bằng cách phát hiện thằng nào diếm tiền công quỹ thì phạt thằng đó gấp hai lần , cho kiểm soát 30 % số tiền đó . Ai vi phạm giao thông bất kể lớn , bé , già , trẻ , osin hay VIP đều phạt như nhau và đúng quy định . Tao cam đoan với mày chỉ 6 tháng là êm . Nhà nước lại có hàng trăm ngàn tỷ đồng để xây cầu , làm đường , hàng vạn người có việc làm . Thằng nào đào đường không đúng thời gian cho phép - Phạt . Làm xong không hoàn lại đường cho láng cho trơn như ban đầu - Phạt ... Có luật thì cứ theo đúng luật mà PHẠT - PHẠT - PHẠT...HÙM PHẠT - OM MANY PADME HUM PHẠT PHẠT. Dễ ợt ..... dienbatn ngồi nín khe - Ừa - Cũng có lý . * CHÙA NÀO THIÊNG NHẤT ? Ngồi buồn , dienbatn hỏi Thày Miễu : Thày ơi , Thày đã đi khắp nơi từ Nam chí Bắc , từ Lào sang Miên , từ núi cao biển rộng tới hang cùng ngõ hẻm Thày thấy chùa nào thiêng nhất ? Chùa Đồng Yên Tử , Chùa Bái Đính , chùa Hương , chùa Thày , chùa Thiên Mụ .....???? Thày Miễu lắc lư cái đầu , lắc lư cái mình và chỉ vào đầu mình mà phán : Đây là chùa Tao linh thiêng nhất !!!! Bịt miệng không kịp , dienbatn nói : X....ạ .....o . Thày Miễu tức quá liền giảng : Mày thấy không ? Tao nghĩ đến Phật và làm theo lời Phật thì tao là Chùa Phật . Tao nghĩ đến Quỷ và làm ác theo Quỷ thì tao là chùa Quỷ . Tao hay nghĩ đến Vong hồn người ta và cúng cầu siêu cho họ thì tao là ...Miễu vong . Tao nghĩ đến các Đấng , các Cõi nào thì họ liền về Chùa Tao và tao là cái chùa đó . Vậy thì Linh Nhất vẫn là cái Chùa Tao . Hàng ngày tao lo quét dọn cho cái Chùa Tao sạch sẽ , làm nhiều điều thiện thì cái Chùa Tao là linh thiêng nhất . dienbatn : * ĐẠI HÙNG - ĐẠI LỰC - ĐẠI TỪ - ĐẠI BI . Ngồi tám với Thày Miễu , dienbatn lại cắc cớ hỏi : Thày ơi , Thày đi cúng Miễu như vậy có lấy tiền của người ta không ? Tỉnh bơ Thày đáp : Lấy chứ , không lấy tiền tao ăn cỏ mà sống hay sao ? Cái thằng .... Dienbatn : Thế sao con thấy các Thày khác toàn làm phúc thôi , đâu có lấy tiền . Thày Miễu : Xạo ke , không lấy tiền thì họ sống bằng gì ? Tiền đâu mua gạo , mua bông , mua nhang đèn ...tiền đâu mà đi làm từ thiện . Mày muốn làm từ thiện , giúp đỡ người khác thì trong túi mày phải có ...Xiền . Có điều tao lấy tiền theo đúng công sức của tao bỏ ra , làm mười nhận mười , làm năm nhận năm ...đừng nhận quá sức của mình . Lấy được tiền thì chia làm ba phần : Một phần để sinh sống , một phần mua nhang đèn , một phần giúp người nghèo tận tay họ . Phật có dạy : ĐẠI HÙNG - ĐẠI LỰC - ĐẠI TỪ - ĐẠI BI . Phải có HÙNG, có LỰC mới có thể làm TỪ , làm Bi mới được con ạ . Không có Hùng , có Lực thì khi muốn giúp người khác mà lực bất tòng Tâm phỏng có ích gì đâu . Ai bảo mày là tao không lấy tiền ????. Dienbatn : Híc !!!! * THÀY DẮT TRÒ ĐI ĂN TRỘM ....QUÁN ĐẢNH . Một bữa , nghe người ta rủ nhau đi Quán đảnh của một vị Thày bên Nê Pan sang Việt Nam đông quá , dienbatn cũng sốt ruột xin A Xà Lê của mình đi Quán đảnh . Thày Miễu liền nói : Mày đang học Mật tông Việt Nam sao còn muốn học của Thày Nê Pan ? Bộ mày tưởng Thày Việt nam mình dở lắm hay sao ? Hay mày chuộng Thày ngoại hơn Thày nội ? Nghe thấy Thày nói vậy nên dienbatn ngồi im không xin đi Quán đảnh nữa nhưng vẫn buồn buồn như chưa được ăn cơm . Thấy vậy Thày Miễu đến dỗ dành : Mày thật là cái đồ ....đồ tham Quán đảnh . Thế mày có biết Quán đảnh Mật Tông là cái gì không và tác dụng như thế nào không ? Thấy dienbatn ngu ngu , Thày liền giảng : Quán đảnh là một cái lễ về hình thức là người Thày vẩy mấy giọt nước lên đầu mày , đọc cho mày nghe Kinh Vô Lượng Thọ và chấp nhận từ nay dìu dắt mày trên con đường tu Phật . Quán nghĩa là sự gia trì từ bi , cũng như sự quan tâm chăm sóc chân chính , ái hộ giúp đỡ . Đảnh tức là đỉnh , nghĩa là đem đến cho mày một Đại Pháp của Phật không gì cao hơn . Quán đảnh là một biểu pháp , lấy nước Cam lồ biểu trưng cho Phật pháp , là pháp cao tột cùng . Chúng ta đem Kinh Vô Lượng Thọ đọc từ đầu đến cuối một lần , chẳng những Phật A Di Đà trao truyền Quán đảnh mà khắp Mười phương chư Phật làm lễ Quán đảnh cho chúng ta , tuy rằng điều đó ta không biết . Trong phép Quán đảnh mà chúng ta còn khởi niệm vọng tưởng phân biệt , chấp trước thì làm sao tiêu trừ được nghiệp chướng . Nghe vậy dienbatn mới bớt làm cái mặt buồn . Lại nói với Thày : Thày ơi , con đã được các Thày bên Bắc Tông Quán đảnh , bên Mật Tông Liên hoa phái quán đảnh rồi . Thày tìm cho con một vị Thày bên Nam Tông để con xin Quán đảnh cho đủ bộ ... . Thày Miễu ngồi suy nghĩ và reo lên : Tao nhớ ra rồi , tao có ông bạn từ mấy chục năm trước tu bên Nam Tông . Tao sẽ đưa mày đi đến xin Quán đảnh vậy . Mà ông này khó lắm đấy nhe . Ổng đang xây Tổ đình lớn lắm , không biết ổng có thời gian làm lễ Quán đảnh cho mình không ? Nghe vậy , dienbatn đánh xe ra liền , hai Thày trò phóng một mạch lên Tổ đình Bửu Long . Lên đến nơi , Thày Viên Minh đang chỉ huy mọi người xây dựng một ngôi Tổ đình rất đẹp theo đúng kiểu Nam tông . Thấy bạn gìa tới thăm , Thày mời vào phòng khách uống nước . Thày Miễu nói : Tôi có thằng đệ , dẫn lên nhờ Sư làm cho nó cái lễ Quán đảnh để nó theo học Phật pháp . Thày Viên Minh nói : Làm lễ Quán đảnh cho nó thì được , xong bữa nay đang xây Chùa nên bận quá . Nói rồi , Thày vào nhà trong lấy nước Lavis ra cho chúng tôi uống . Khi Thày Viên Minh vừa đi khuất , Thày Miễu ghé tai dienbatn nói nhỏ : ...cứ thế .. cứ thế . Thày Viên Minh rót nước lạnh ra mấy cái ly lớn và mời chúng tôi uống . dienbatn liền cầm ly nước đến bên Thày Viên Minh quỳ xuống và nói : Bữa nay Thày bận nên con chỉ xin Thày đổ ly nước này lên đầu cho con và Thày đọc cho con mấy câu Kinh Vô Lượng Thọ . Hai ông Thày nhìn nhau cười phá lên và Thày Viên Minh cầm ly nước trì trú vào , sau đó đổ tất tần tật lên đầu dienbatn . Thày đọc cho dienbatn Kinh Vô Lượng Thọ và kêu đứng dậy . Dienbatn lạy tạ Thày ba lậy và nói : Đệ tử xin cảm ơn Sư phụ . Thày Viên Minh ngồi nói chuyện với Thày Miễu , nhân thể giảng cho dienbatn biết mục đích của công việc tu tập.... Tiễn chúng tôi về , Thày Viên Minh cho dienbatn số điện thoại và dặn khi gặp khó khăn gì trong tu tập cứ gọi điện cho Thày . Ra đến ngoài đường , Thày Miễu mới cười nói : Gần 80 năm nay tao mới thấy có thằng như mày đi ăn trộm ...Quán đảnh . Hai Thày trò lúc này đều cảm thấy khoài khoai khoái khoai . Hi Hi . * TỪ THIỆN CHO AI ??? Đi từ thiện về , dienbatn hớn hở khoe với Thày Miễu : Thày ơi , bữa nay chúng con đi làm từ thiện vui lắm , chắc được công đức vô lượng Thày nhỉ ? Ông Thày mặt lạnh tanh : Thế ai làm từ thiện cho ai ? - Chúng con làm từ thiện cho đồng bào mình bị bão lụt . - Thế mang cho họ được những gì ? - Dạ , mang cho họ được mỗi nhà một thùng mì ăn liền và quần áo ạ . - Thế nhà họ ăn được bao lâu ? - Lúc này dienbatn mới giật mình và lí nhí thưa : Dạ , nhiều lắm được 3 ngày ạ . - Thế lúc đưa đồ bọn mày có nói gì không ? - Dạ có . Chúng con nói chúng con đi làm từ thiện giúp đỡ đồng bào trong lúc khó khăn ạ . Lúc này ông Thày trông buồn hẳn , chẳng nói chẳng rằng quay đít đi chỗ khác . dienbatn vội chạy theo năn nỉ : Thày ơi , sao Thày không vui ????? Thày liền bảo : Cả đoàn rầm rộ trống giong , cờ mở đi như vậy mà 3 ngày sau thì người dân ở đó đói vẫn hoàn đói . Tương tự như thấy thằng nghiện Xì ke đang trong cơn vã thuốc . Chúng mày đem cho nó 100 ngàn để nó mua thuốc cho khỏi cơn vã - Sau đó là cái gì ? Lại tưởng tượng ra rằng mình công đức vô lượng !!!! Thực ra chính những đồng bào bị nạn bão lụt mới là người đang từ thiện cho bọn mày đó . Họ giúp cho bọn bay có được cơ hội trả nợ nghiệp dữ mà bọn bay đã làm trong vô lượng kiếp trước . Bọn bay phải cảm ơn họ mới đúng . Tất cả ốm đau , bệnh tật , tai nạn ngày hôm nay là do nghiệp quả của nhiều đời kiếp trước . Bọn bay cho họ 100 ngàn mà chẳng nói gì thì vẫn chỉ là 100 ngàn - Sống được 3 ngày . Nếu khi tặng quà mà bọn bay biết cầu xin chư Phật giúp đỡ cho họ thoát khỏi tai nạn , bệnh tật , nghiệp quả của họ và hồi hướng công đức của mình cho họ thì 100 ngàn của bọn bay sẽ biến thành tiền tỷ tỷ đó hiểu chưa ? - Thế hồi hướng làm sao ạ ? - Thế này này : " Nguyện đem công đức này hướng về mười phương Pháp giới Chúng sinh , thân tâm thường an lạc, bệnh tật , tai nạn đều tiêu trừ , mọi sở cầu đều được như ý , tất cả mọi nghiệp chướng , phiền não chướng , sở tri chướng đều tiêu trừ , thành tựu vô lượng giải thoát môn Tam Muội . Ngộ nhập Phật Tri Kiến và tốc chứng quả vị Vô Thượng Chánh Đảng Chánh Giác . CHÚ HỒI HƯỚNG : OM , SA MA RA , SA MA RA , DI MA NA , CHẮC KỜ RA , MA HA , CHẮC KỜ RA , HÙM – 7 LẦN .( OM , SAMARA , SAMARA , JIMANA , CAKKRA , MAHA , CAKKRA , HUM ) ." dienbatn : Con mẹc xi bô cu Thầy . * TÁO BÓN . Một bữa, dienbatn đưa Thày Miễu đi chứng giấy tờ trên phường . Lên đến cơ quan , Thày Miễu xếp hàng chờ chứng giấy . Một vị Phụ Mẫu chi dân uy nghi lẫm liệt ngồi sau chiếc bàn to đùng mặt lạnh như tiền . Đến lượt Thày Miễu , vị Quan không thèm ngó chỉ buông thõng một câu : Cần gì ? Thày Miễu vội đưa xấp giấy tờ ra và trình bày lý do . Vị Quan ký đánh rẹt một cái và hất hàm bảo sang bàn bên đóng dấu . Khi ra cửa , Thày Miễu đăm chiêu bảo dienbatn : Tao thương cho ông Quan đó quá mày ạ ? dienbatn hỏi : - Sao lại thương ??? - Chắc ông Quan đó đang bị táo bón nên khó chịu trong người . - Không phải vậy đâu Thày ơi , ổng phải làm ra cái bộ mặt khó như vậy mới đúng là Quan mà . - Ơ , chứ không phải ổng bị táo bón à ? May mới chỉ là Quan Phường , nếu là Quan to chắc các ổng đó còn táo bón dữ nữa há ??? - Bây giờ đi đâu cũng vậy Thày ơi ! - Vậy thì mấy ổng khổ rồi . Mày thấy không , Ông Phật Di Lặc chức to như thế mà cứ cười toe toét suốt ngày . Không tin mày nhìn thử coi . Đời mà không có nụ cười thì khổ lắm đó . Mày nhìn mấy bông hoa dại ven đường kia kìa , nó nở hoa ra cũng cười toe toét đó thôi . Người ta phải biết rằng : Nụ cười là lời cầu nguyện linh thiêng nhất đó mày . Người không có nụ cười thì còn thua cả những bông hoa dại ven đường . Mày thấy không , tao già rồi chứ còn đĩ lắm , cứ cười hoài à , khà khà ... - dienbatn : . Cắc cớ , dienbatn hỏi : Thày ơi , ban nãy gặp ông Quan đó Thày có sợ không mà tay Thày run quá vậy ??? Thày Miễu : Sợ quá - Sợ quá - Sợ quá . Mà tao sợ là sợ cho mấy ổng . Ngày nay , luật nhân quả vay là trả liền à , đâu có như ngày xưa ba tao dạy : Đời cha ăn mặn - Đời con khát nước . dienbatn : !!! * CHUYỆN MẶT HỒ : Một bữa , hai Thày trò đang ngồi uống cafe bên cạnh một cái hồ nước trong veo . Một vị khách quen thấy Thày liền đến than thở : Thày ơi , sao dạo này con khổ quá , nhà con xẩy ra đủ thứ chuyện buồn . Làm ăn thất bại , chồng thì theo gái , con cái rong chơi chẳng chịu học hành gì cả . Con lo lắng quá mà không biết làm sao . Càng ngày con càng cảm thấy mọi chuyện không thể giải quyết được nữa . Thày giúp cho con với . Thày Miễu đứng dậy , nhặt cục gạch ở bên cạnh ném ùm một cái xuống hồ rồi thản nhiên ngồi uống cafe tiếp . dienbatn và vị khách đó trợn tròn mắt ngạc nhiên ????? Lúc đó Thày Miễu mới thủng thỉnh nói rằng : Bọn bay nhìn mặt nước hồ mà xem . Lúc tao ném cục gạch xuống , nó cuốn bùn nổi lên làm nước đục ngầu , đâu có nhìn ra được thứ gì ở dưới đáy đâu ? Nếu bọn bay càng khoắng nó lên nó càng đục . Việc nhà bay cũng vậy , phải để tâm hồn bay yên lặng như mặt hồ kia , khi bùn đất chìm xuống , nước trong lại mới nhìn thấy rõ mọi sự vật con à . Khi nhìn nhận rõ sự việc rồi mới tìm được cách giải quyết tốt nhất đó nhe . * SỰ QUAN TRỌNG CỦA ĐỒNG TIỀN . Một bữa , dienbatn thấy Thày Miễu ngồi nhà ngâm nga : " Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ , Người khôn người kiếm chốn lao xao ". Thấy vậy liền hỏi : Bữa nay Thày có tâm sự hả ??? - Tâm sự gì đâu . Mày không thấy mặt tao bữa nay sò ke à ? - Sao vậy Thầy ? - Bữa nay tao dại , tao tìm nơi vắng vẻ , không thèm chơi với ai nữa . - Vậy con cũng đi tìm nơi vắng vẻ nhe Thầy ??? - Mày ngu quá . Sở dĩ tao đi tìm nơi vắng vẻ bỏi vì ... bởi vì - Bởi sao Thày ? - Cái thằng ngu quá cỡ thợ mộc , bởi vì tao ...hết Xiền chứ sao !!! Mày thấy không, bữa nào có Xiền , ra đường cái bản mặt tao vênh vênh thấy ghét . Tao giơ tay , giơ chân múa may trông đĩ hết sức . Bữa nay hết tiền tao đóng vai hiền triết không được à ??? dienbatn : ...http://vn.myblog.yahoo.com/dienbatn/index?l=f&id=16

" TRÙNG TANG CHỈ ĐƠN THUẦN LÀ DO DUYÊN NGHIỆP. MUỐN GIẢI THÌ PHẢI ĂN CHAY, HÀNH THIỆN, LẬP CÔNG BỒI ĐỨC, SỐNG HƯỚNG THIỆN MÀ HỒI HƯỚNG CHO GIA ĐẠO. ĐỪNG ĐỔ LỖI CHO CHƯ VONG LINH THÂN NHÂN MÌNH MÀ ÁC NGHIỆP THÊM CHỒNG CHẤT. " Chỉ sau 49 ngày người bị trùng tang chết thì trùng đã bắt đầu có tác dụng hủy hoại người trong gia đình . Đợi cho đủ DUYÊN - NGHIỆP thì đi toi cả nhà rồi . dienbatn đã chứng kiến tại Hà Tĩnh sau khi ông bố chết , 9 đứa con trai lần lượt chết theo , cuối cùng chỉ còn bà mẹ duy nhất sống trong héo hon , sầu não . Trùng tang trị rất dễ , chỉ tiếc ở vùng đó không có Thày nào biết mà hóa giải nó . Trùng tang là một thứ bệnh dịch âm giống như ở trần có H5N1 , thổ tả , dịch hạch vậy . Nếu các nhà bác học cũng cho là : " DO DUYÊN NGHIỆP. MUỐN GIẢI THÌ PHẢI ĂN CHAY, HÀNH THIỆN, LẬP CÔNG BỒI ĐỨC, SỐNG HƯỚNG THIỆN MÀ HỒI HƯỚNG CHO GIA ĐẠO " thì giờ này chúng ta toi lâu rồi đâu còn ngồi đây mà bàn bạc nữa ???? Thân ái . dienbatn .

BÙA NGẢI XỨ MƯỜNG PHẦN 2 : BÙA NGẢI CỦA THÀY CHÀM PHAN RANG. Tiếp theo bài BÙA NGẢI XỨ MƯỜNG, dienbatn muốn giới thiệu cùng các bạn một cao thủ về luyện và xử dụng Ngải vô tiền khoáng hậu - Người đó chính là vị Thày Chàm mà dienbatn đã viết trong bài CUỘC CHIẾN GIỮA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG . Ngày xưa , dienbatn có duyên được thọ giáo và học hỏi nhiều điều ở vị Thày này . Gần đây , thày Chàm mới từ đất nước Lào về Phan Rang , có triệu dienbatn về thăm ông . Nhận được tin Thày về nước , mừng quá , ngay lập tức trong đêm , dienbatn phi con ngựa già của mình , vượt hơn 400 Km về thăm Thày . Đêm đen mờ mịt hơi sương , đường núi nhấp nhô , khúc khuỷu, đồi núi trập trùng của đất Chiêm Thành ngày xưa không ngăn nổi bước chân của dienbatn về thăm Thày . Sau gần 10 tiếng đồng hồ , dienbatn dừng chân tại một căn nhà nhỏ chênh vênh bên sườn một quả núi , không xa một cái Tháp Chàm đang lặng lẽ trong màn đêm và trở thành đỏ rực khi ánh đèn xe chiếu vào . Vội bước lên nhà đã thấy cái bóng dáng vô cùng thân thuộc của ông Thày Chàm , đang ngồi suy tư trên bộ ván ngựa . Hai Thày trò ôm chầm lấy nhau và ứa nước mắt . Hơn 10 năm đã trôi qua , mái tóc xanh ngày xưa của dienbatn nay cũng đã bạc trắng , vậy mà với cái tuổi 86 của mình , Thày Chàm vẫn vô cùng quắc thước , tinh anh . Vẫn cái giọng rổn rảng , tiếng cười đầy tự tin và sảng khoái ngày nào , Thày Chàm hỏi thăm dienbatn như một người cha lo cho đứa con bé bỏng của mình . Hai Thày trò ngồi bên bình trà hàn huyên từ mờ sáng tới gần trưa mới chịu đi nấu cơm ăn . Tuy chỉ còn có một cánh tay , xong mọi chuyện nấu nướng và các công việc khác Thày vẫn làm như một người bình thường và còn như có vẻ vén khéo hơn . Nghe dienbatn nói mới phải mổ cột sống , Thày cười như chế riễu và lôi ra cái bi đông rượu thuốc bắt dienbatn làm hết 3 ly đầy . Thật là lạ , khi những giọt rượu vừa qua cổ họng với vị đắng chát của cây rừng thì từ huyệt Đan Điền của dienbatn dâng lên một luồng chân khí nóng bỏng và lan tỏa ra khắp người . Thày Chàm bắt dienbatn ngồi lên tấm ván và điều phối làn hơi nóng theo chu trình của Đại Châu Thiên . Thật hay , làn hơi nóng đi tới đâu là các huyệt mạch bị bế tắc được lập tức đả thông ngay đến đó . Chỉ sau khoảng nửa tiếng , mọi đau đớn do di tích từ việc mổ cột sống đều biến mất , mọi mệt nhọc của hơn 400 Km đường trường đều bị tan biến . Vừa bước xuống , dienbatn thấy một mâm cơm tươm tất đã được dọn ra trên mảnh chiếu trước hàng hiên . Hai thày trò vừa ăn cơm , uống rượu vừa hàn huyên nhắc lại những chuyện ngày xưa . Theo lời Thày kể , sau cuộc chiến đầy máu lửa với lão thày Chà và ở lại Tây Ninh gần một năm truyền hết sở học của mình cho dienbatn , Thày có về Phan Rang thăm lại quê hương . Từ Phan Rang , một cơ duyên nữa lại đến với thày Chàm và kết quả là hơn 10 năm nay Thày sinh sống trên đất nước của triệu voi . Ngày đó , một nhà sư người Lào , theo lệnh của một Hoàng thân tìm kiếm thày Chàm khắp nơi mới gặp . Sau nhiều ngày năn nỉ , động viên , cuối cùng thày Chàm xiêu lòng cùng nhà sư đó sang đất Lào để giúp vị Hoàng thân đó . Những việc cụ thể như thế nào , Thày không nói rõ , chỉ biết rằng đó cũng là một cuộc chiến tâm linh vô cùng tàn khốc và cuối cùng phần thắng đã về tay vị Hoàng thân đó . Sống cùng với người Lào và tiếp xúc với rất nhiều các vị sư sãi , các Thày bên Huyền môn , Thày Chàm thấy về các thuật Huyền môn của đất nước Lào rất cao siêu và có nhiều điều lạ . Chính những cái đó đã giữ chân Thày Chàm hơn 10 năm ở đất Lào để tìm hiểu , nghiên cứu tường tận . Thày Chàm ngồi giảng giải cho dienbatn người Lào đã luyện Khoóng đì ( Bùa Ngải ) như thế nào ? Các Mó phí ( Pháp sư , Phù thủy ..) ai nấy đều có luyện Mó phí . Thực ra theo lời thày Chàm , Khoóng đì dùng để phòng thân là chuyện nhỏ , cái tác dụng thực sự của nó là dùng để tấn công kẻ thù , có thể làm cho người khác tan cửa nát nhà hay lụn bại đến thân bại danh liệt . Khoóng đì có thể giúp cho người ta ăn nói xã giao , khiến cho phía đối tác phải nghe theo ý định của mình . Các cô gái , nhất là những em Ca- ve rất hay thỉnh những chai dầu thơm có tôm một loại Ngải để mồi chài đàn ông . Khi trúng phải loại Ngải này rồi thì nhiều vị mày râu nổi tiếng là chai sạn hay khó tính với đàn bà đều phải nghe theo các cô như những chú cún con . Nhiều vị còn về nhà ruồng rẫy vợ con , đem tiền mua nhà , mua xe cho các cô gái đó . Khi luyện loại Ngải này , các Thày phải trải qua những thủ tục rất phức tạp , dienbatn xin không nêu ra ở đây . Chỉ biết rằng , với một chai dầu thơm thông thường , bỏ vào đó một chút Ngải mê tâm , đọc vài câu chú là chai dầu đó có tác dụng khủng khiếp . Hầu như khó có ai thoát được ảnh hưởng của loại Ngải này . Ở mức độ cao hơn nữa , loại Ngải này được luyện và tán nhuyễn , chỉ cần bỏ một chút xíu bằng đầu tăm vào ly cà phê hay chè thì người bị hại vô phương chạy thoát . Một điều kỳ lạ nữa là nếu ai đó bị trúng Ngải không được chữa trị thì thời gian càng dài càng bị ngấm và kết cục cuối cùng thân tàn ma dại và có thể phát điên . Để hóa giải việc này , Thày Chàm có một loại thuốc bằng cây rừng , sau khi luyện được tán nhuyễn thành bột , cho vào một mẻ than hồng đặt dưới đất , cho thuốc vào xông và để người bệnh bước qua bước lại trên khói xông , chỉ ít phút là người đó tỉnh lại , thoát khỏi vòng kiềm tỏa của mê tâm Ngải . Những người kinh doanh , buôn bán thường cố công để có một chai dầu như vậy . Khi thương thuyết với phía đối tác , do tác dụng của loại Ngải này mà tâm trí của phía đối tác như bị u mê và sẵn sàng thò tay ký vào những bản hợp đồng hoàn toàn bất lợi cho mình . Tình cảm vợ chồng , quan hệ gia đình cũng được Ngải giải quyết rất rốt ráo và triệt để . Nhiều người vợ hay chồng bỏ đi biệt tăm , tìm đủ cách vẫn không thấy hay tìm được mà không chịu quay trở về . Thày Chàm có một loại ngải thuốc , đem cho vào chảo gang rang cháy , y như lời Thày hẹn là mấy hôm người đó phải lóc tóc trở về . Để xem tình hình người bỏ đi xa như thế nào ? Có quay về nhanh hay không ? Thày Chàm dùng 5 lá trầu đặt lên bàn Tổ , thắp hương và rót rượu mời Tổ . Cách rót rượu cũng rất lạ , Thày rót rượu từ chai vào ly từng đợt một , tay cầm chai rượu xoay vòng quanh cái ly, lần cuối mới rót thẳng đứng từ trên xuống . Sau đó , Thày đem mấy lá trầu cầm trên tay và cũng thực hiện việc mời rượu như lúc đầu . Sau khi mời rượu những lá trầu , Thày xếp cả 5 lá trầu để trên bàn . Người đi trục hay đại diện của người cần trục tự tay nhặt lấy một lá bất kỳ đưa cho Thày .Thày Chàm chăm chú xem lá trầu đó và nói rõ tình cảnh của người đi xa , sống hay chết . Sau đó Thày ngắt lấy cuống lá trầu đã chọn , bỏ vào ly rượu và đọc chú . Thật kỳ lạ , cái cuống trầu đang nằm im dưới đáy ly rượu bỗng trồi đầu lên như muốn lắng nghe . Thày Chàm nói chuyện với cái cuống trầu như nói với người một hồi lâu . Trong quá trình làm , dienbatn để ý thấy Thày sử dụng một cây gậy tre , như các cụ nhà ta hay làm cây để chống . Đoạn tre này có lẽ đã sử dụng lâu ngày nên lên nước bóng loáng . Thày Chàm trước khi vào bàn Tổ cũng mời rượu cây gậy đó nhiều lần . Khi tác Pháp , Thày đặt cây gậy gác lên bàn Tổ và đầu kia đặt lên bàn làm việc chỗ Thày ngồi . Cuối cùng Thày báo cho thân chủ một cái ước hẹm là mấy bữa người đó sẽ về . dienbatn xem cách Thày lên Đàn cũng vô cùng giản dị . Bàn thờ Tổ chỉ có một bát nhang và mấy chén rượu rất đơn sơ . Đặc biệt trên đó có đặt một củ Ngải khô đét có hình dạng giống như củ sâm mà thày Chàm nói là củ Ngải Chúa . Cách Thày Chàm nói chuyện với Ngải cũng gần giống như thày Thục hoặc Thày Nhẻo xứ Mường mà dienbatn đã kể ở phần đầu , tức là nói chuyện như nói với người thân của mình , hết sức giản dị , mộc mạc . Việc mua bán , cho thuê hay thuê nhà đất thày Chàm cũng dùng Ngải một cách hữu hiệu . Nếu ai cần thuê hay mua nhà , muốn biết căn nhà đó có tốt hay xấu với người cần mua hay thuê không , Thày đọc chú và làm lễ vào hai lát Ngải , một màu trắng , một màu đỏ tươi và cho thân chủ đem về . Khi đến căn nhà cần mua hay thuê , thân chủ chỉ cần đem hai lát ngải đó vạch lên tường nhà hai vệt , mười phút sau ra xem , thấy hai vệt đó màu đỏ tươi thì căn nhà đó có thể thuê hay mua được. nếu hai vạch đó có màu đen hau mâu bạc thì Thày nói căn nhà đó có nhiều việc không hay sẽ xảy ra . Có những căn nhà trông hình thức rất đẹp , nhưng khi thấy có hai vạch màu bạc đó mà cố tình mua hay thuê sẽ gặp nhiều âm khí hay vợ chồng phải bỏ nhau , cãi cọ suốt ngày . Nhiều căn nhà như vậy sẽ khiến chủ nhân làm ăn lụn bại . Những căn nhà khi ở hay bị ốm đau , làm ăn lụn bại , vợ chồng cãi cọ , chia ly , con cái hư hỏng , Thày Chàm sẽ làm lẽ để tìm hiểu nguyên nhân và cho đồ về hoá giải . Để giữ nhà cho tốt hay bán nhà cho nhanh đều sử dụng một loại thuốc đem xông trong nhà , một loại thuốc khác cho vào ly rượu đem vẩy bốn góc nhà . Chỉ có sự khác nhau khi thân chủ về lễ tại nhà là nếu muốn cho nhà bình yên thì sau khi lễ phải cắm hai cây nhang phía trong cửa . Nếu muốn bán nhà nhanh thì cắm hai cây nhang phía ngoài cửa . Một điều nữa cần chú ý là tất cả các lễ của thân chủ và của Thày , cần phải làm trước 12 giờ trưa . Những quy định trong khi lễ phải đảm bảo đúng như Thày đã hướng dẫn mới có kết quả . Thời gian ứng nghiệm của công việc không quá một tuần. Khi làm lễ , tùy theo loại Ngải mà Thày Chàm cho thả vào ly rượu hay chỉ nhỏ vào Ngải một hai giọt rượu . Theo Thày , nhiều loại Ngải rất thích uống rượu , tùy khả năng của Ngải mà cho uống nhiều hay ít . Nếu cho uống quá nhiều , Ngải say sẽ làm cho công việc chậm đi . Thày Chàm còn chỉ cho dienbatn thuật chài của người Lào và người Chăm để người phụ nữ có thể dùng Ngải giữ chồng . Nhiều ông chồng , nhất là những vị quan chức hay đại gia thường hay lợi dụng công việc làm ăn để vắng nhà , sống với phòng nhì ở chỗ khác . Thày Chàm theo yêu cầu của người vợ sẽ lên Đàn làm lễ . Lễ vật thật đơn sơ với hai lon nước ngọt , một gói bánh ngọt , 5 lá trầu , 5 hạt cau khô , một chai rượu trắng , một thẻ nhang và tiền đặt cúng Tổ . Lần lượt Thày sẽ mời rượu cho cây gậy tre , những lá trầu và ly rượu đặt trên bàn . Sau đó Thày lấy một cái tô to nông lòng , đặt hai viên thuốc tròn như hai viên bi nhỏ màu xám vào trong tô . Thày đọc chú xin Tổ một hồi , tự nhiên hai viên thuốc trong tô đuổi nhau chạy vòng vòng trong chiếc tô đó . Khi hai viên thuốc đuổi kịp và dính liền vào nhau thì công việc nhốt ông chồng đã thành công . Thày nói người vợ chọn một trong năm lá trầu để trên bàn , sau đó mời lá trầu đó uống rượu và tiếp tục đọc chú vào lá trầu . Hồi lầu Thày cầm theo hai nén nhang đã cháy , một ly rượu vẫn để cúng trên bàn và lá trầu , mang tít tận khu rừng phía xa để gửi nhốt chúng lại . Công việc hoàn tất , thày Chàm cho người vợ đó thêm một số gói thuốc nữa để về nhà bí mật trộn vào đồ ăn cho người chồng ăn hay uống . Từ đó nếu người chồng ở nhà thì không có chuyện gì xảy ra , nhưng nếu người chồng đó tiếp tục tới nhà phòng nhì thì tự nhiên dương vật bị sưng vù không thể làm ăn gì được , lại rất đau đớn . Chỉ khi nào người chồng không chịu nổi sự đau đớn , trở về nhà thì dương vật xẹp lại như chưa hề có chuyện gì xảy ra cả . Sau thời hạn 6 tháng , người vợ phải lên làm lễ để giải cho người chồng . Lúc đó thày Chàm sẽ dùng những lá trầu để hỏi xem người chồng đó đã chừa hẳn thói lăng nhăng chưa . Nếu đầu cuống của lá trầu mà người vợ chọn nằm im dưới đáy ly rượu thì tức là tính lăng nhăng của ông chồng chưa hết , tiếp tục 3 tháng sau mới lên giải . Nếu đầu cuống lá trầu khi nghe chú mà trồi đầu lên khỏi ly rượu , tức là người chồng đã thật tâm hối cải . Lúc này Thày mới làm lễ trênĐàn , đọc chú để thâu Ngải về .Từ đó ông chồng không còn dám tý táy cơm phở nữa . Để hóa giải vận hạn cho các thân chủ của mình , Thày Chàm dùng cát sạch vớt ở giữa dòng suối đang chảy , khoanh thành một đống ở trên nền sân trước cửa . Sau đó tại giữa đám cát , Thày đốt một cây đèn cày cắm lên . Một cục gạch được Thày họa Phù và đọc chú vào đặt trước đống cát để làm ghế cho thân chủ ngồi , hai chân của thân chủ đặt lên hai con dao sắc lẻm quay mặt vào trong đống cát . Thày tưới rượu lên đống cát và xung quanh chỗ thân chủ ngồi . Vừa tưới rượu , vừa thì thầm đọc chú , nét mặt Thày lúc đó trông thật đau khổ . Sau đó , lấy một ly nước sạch , Thày pha một gói thuốc màu trắng đục vào và đưa cho thân chủ súc miệng 3 lần , uống 3 lần , rửa mặt 3 lần . Chỗ bã còn lại , thì đổ vào bàn chân ( nam tả - nữ hữu ) . Tiếp tục đục chú một hồi lâu nữa , Thày lấy trên bàn Tổ một lá trầu đã cuốn sẵn một lát Ngải và một hột cau khô , bỏ vào trong ly rượu có pha chất thuốc màu trắng . Thày khấn Tổ và đổ ly rượu đó xuống trước mặt thân chủ . Nếu miếng trầu đã cuốn mà ngửa phần có hạt cau lên , Thày sẽ khen nó giỏi và như vậy vận hạn của thân chủ đã được giải hoàn tất . Nếu mặt miếng trầu có hạt cau úp xuống thì chứng tỏ công việc giải hạn chưa hoàn tất và Thày lại phải làm lại từ đầu đến khi nào được mới thôi . Mội lần làm lại như vậy , Thày lại phải viện đến những loại Ngải cấp cao hơn , hay phù hợp với hoàn cảnh của thân chủ hơn . Xong phần này , Thày kêu thân chủ đứng dậy , bước một vòng qua miếng trầu và đi thẳng vào nhà không được quay đầu lại . Còn một mình trên sân , thày Chàm cầm hai con dao múa một hồi lầu , vừa múa vừa đọc chú . Một lát sau , Thày quảng hai con dao xuống đất , dùng một cái đĩa lớn , Thày hốt hết số cát , cây đèn cày , cục gạch , miếng trầu đem tất cả vào khu rừng trước mặt để nhốt . Phần này , dienbatn không được đi theo xem nên cũng không rõ Thày đã làm những gì , khi hỏi , Thày bảo đem vào rừng gửi nhốt cái sui xẻo tại đó . Xong việc thì người Thày cũng ướt đẫm mồ hôi và khuôn mặt trông hốc hác mệt mỏi thấy rõ . Thày dặn thân chủ một số việc khi về nhà và nói rõ trong khoảng 10 ngày sau khi làm , công việc cũng như cuộc sống sẽ có một số trục trặc vì đang phải trả nợ hạn . Sau 10 ngày thì cuộc sống sẽ chuyển biến thấy rất rõ rệt . Mải nói chuyện và nghe Thày dạy , nhìn ra ngoài trời đã tím ngắt hoàng hôn . Xa xa ngoài kia , phía đường quốc lộ , hai chiếc Tháp Chàm im lìm u tịch vẫn vạch lên bầu trời hình bóng của nó . Thày Chàm cho biết ngày mai Thày lại phải đi xa . Tiễn chân dienbatn , Thày có tặng cho dienbatn một số thuốc và đặc biệt ưu ái , Thày tặng cho một củ Ngải Chúa để có thể làm tiếp những gì mà Thày đã dốc tâm truyền thụ . Tạm biệt một người Thày , một người cha đỡ đầu , hai Thày trò đều cảm thấy bịn rịn . Cõi Ta bà ngược xuôi , tan hợp , hợp tan , biết có còn Duyên gặp lại ??? Khi xe của dienbatn bắt đầu lăn bánh , Thày mới sực nhớ ra và cho dienbatn địa chỉ một người đệ tử của Thày tại Long Khánh . Theo Thày , người này cũng là một người độc nhất vô nhị về gỡ Thư - Ếm của miền Nam hiện nay . Thày nói sẽ gọi điện trước để giới thiệu với dienbatn người học trò đó . Xin một lần nữa tri ơn Thày - Thày Chàm của tôi . Thân ái . dienbatn .