Leaderboard

Kỳ bí câu chú chữa hóc xương 03/04/2010 09:39:08 - 60 năm qua, hễ người nào đó trong vùng không may bị hóc xương, phụ nữ sinh con bị tróc vú con không bú được... đều tìm đến nhờ cụ. Người dân cho rằng, cụ chỉ cần đọc "thần chú" và xướng tên người đó, xin cho họ khỏi bệnh, về nhà ắt khỏi ngay... KH&ĐS đã tìm gặp cụ Nguyễn Huy Giang ở huyện Bình Xuyên, Vĩnh Phúc. Cựu chiến binh Năm nay cụ Giang vừa tròn 90 tuổi nhưng vẫn còn rất nhanh nhẹn, minh mẫn. Nâng chén nước chè nóng trên tay, cụ Giang kể, trước cụ từng là xã đội trưởng, chỉ huy dân quân tự vệ của huyện Bình Xuyên, Vĩnh Phúc, tham gia chiến đấu chống pháp từ những năm 1945. "Tôi chỉ huy 3 đội tự vệ ngày đêm đào đồn bốt để đánh địch, bọn lính vào làng săn lùng bắt tôi không được, chúng đến dỡ nhà, bắt vợ con tôi tra tấn dã man...", cụ Giang nhớ lại. Cụ Giang nhặt các que ở sân để đọc "thần chú" chữa hóc xương. Trong căn phòng nhỏ, lụp xụp cụ chỉ tay về phía góc tường: Các loại huân huy chương, bằng khen, giấy khen... chỉ để làm kỷ niệm thôi cháu ạ. Nhiều lần phòng Chính sách xã hội của huyện đến nhà khuyên tôi khai báo thời gian công tác và những chiến công để hưởng chế độ, nhưng tôi đều khước từ. Ở gần tuổi bách niên, cụ Giang vẫn đầy nhiệt huyết khi kể lại chuyện quá khứ. Trong một trận càn quét của địch năm 1950, cụ cùng đồng đội bị bao vây 7 ngày, 7 đêm trong đồn địch. Đội quân này đã phải mở con đường máu và hành quân lên đèo Kháng Nhật để ẩn náu (nay là huyện Sơn Dương, Tuyên Quang). Bà lão dân tộc Cũng trong chuyến hành quân ấy, cụ Giang đã gặp một bà lão dân tộc tuổi đã ngoài 70. "Dưới chân bà cuốn đôi xà cạp trắng, trên đầu cuốn chiếc khăn màu đỏ, nhìn rất sặc sỡ... Bà ngỏ ý muốn truyền bài thuốc gia truyền chữa hóc xương cho tôi. Tôi đưa lời từ chối, vì đang lúc bom đạn như trút nước, sống nay chết mai chắc gì đã sống được để chữa bệnh. Bà vẫn quyết tâm truyền lại và nói: "Con có đức hy sinh vì mọi người, có duyên với phương thuốc bí truyền nên học để cứu giúp mọi người", cụ Giang kể. Theo cụ Giang, có lẽ vì "nhân duyên" nên cụ học rất nhanh và vì bài thuốc khá đơn giản. "Dù hóc xương, hay bất cứ vật gì hóc trong miệng đến đây tôi đều chữa khỏi hết. Nhiều người dân đi khắp các bệnh viện chữa không được lại tìm về đây, tôi chữa khỏi ngay. Tôi chữa bệnh chủ yếu cho người nghèo trong làng, xã. Có người tận trong Cà Mau gọi điện về xin chữa bệnh. Chỉ cần cho tôi biết tên, địa chỉ... đọc câu thần chú là khỏi". Cụ Giang ngắt quả cà gai chữa bệnh mọc nhánh bàn tay. Cụ Giang "biểu diễn" cách chữa hóc xương cho chúng tôi xem bằng việc ra sân, ngồi xuống nhặt 3 chiếc que nhỏ, đặt chúng thẳng hàng nhau và chính giữa đường đi. Cụ lưu ý rằng đầu của chiếc que ở đằng nào trước thì cứ để đầu hướng lên trước, không được để lộn đầu que. Rồi cụ bắt đầu đọc: "Xin cho anh T. khỏi bị hóc xương". Cụ cầm chiếc que nào lên thì lẩm bẩm mấy câu đồng thời ném chiếc que ấy sang một bên. Cứ đọc ba lần ứng với 3 chiếc que như vậy, thế là người hóc xương có thể đi về, một hai hôm là khỏi. Nhân chứng Cách chữa hóc xương của cụ Giang rất khó tin nếu xét trên phương diện khoa học. Chính vì thế, chúng tôi đã tìm chị Nguyễn Thị Huệ (khu Đoàn Kết, Thanh Lãng, Vĩnh Phúc) để kiểm chứng thêm thông tin. Chị Huệ kể, hồi cuối năm ngoái sau bữa cơm trưa, anh Đông (chồng chị) nằm ngủ do sơ xuất để chiếc tăm trôi qua miệng và bị mắc ở cuống họng. Nghĩ rằng chiếc tăm nhỏ dần sẽ trôi, không ngờ 3 hôm sau họng anh sưng tấy, không ăn uống gì được. Lên bệnh viện tỉnh điều trị, các bác sĩ nói không có tăm trong họng mà chỉ bị viêm nên cho thuốc. Anh Đông về uống cả tuần nhưng không khỏi. "Thấy chồng quá đau, tôi đã nhờ cụ Giang chữa. Cụ chỉ đọc mấy câu, thế mà hai hôm sau anh Đông nhà tôi đã không còn đau nữa. Tôi mang quà đến cảm tạ nhưng cụ chỉ nhận vài ba nghìn mua quà bánh chia cho các cháu hàng xóm, còn lại cụ khước từ", chị Huệ cho biết. Cụ Giang truyền "bí quyết" chữa bệnh mọc nhánh bàn tay. Chị Huệ kể tiếp: Năm tôi sinh đứa đầu lòng, vú cương và sưng lên, cháu bé khóc cả tuần vì bú mà không có sữa, tôi lên trạm xá mua thuốc uống không khỏi, lại phải nhờ cụ "ra tay". Cụ chỉ cần biết bị bên vú nào, rồi ra bờ ao lấy một nắm nút rác cống ao, vò nắm rác dưới nước và chỏa đều. Mỗi lần chỏa, cụ lại đọc câu "thần chú": "Xin cho chị Huệ khỏi tróc vú bên phải" và làm đi làm lại như thế 7 lần, rồi cụ ném búi rác đó ra giữa ao. Chỉ như vậy mà sau đó tôi trở lại bình thường. Cần có khảo cứu Trong dân gian lưu truyền nhiều cách chữa hóc xương mang tính chất "niềm tin". Cả người bệnh lẫn người chữa đều không hiểu vì sao lại chữa như vậy. Một số vùng gọi đó là cách chữa bệnh bằng "mẹo" và tin rằng nó hiệu nghiệm. Chẳng hạn như khi có người nhà bị hóc xương, một người bí mật cho ít muối vào bếp, hóc xương nặng thì lấy chiếc nắp giỏ (đựng cua, cá) chụp lên đầu 7 lần nếu là nam, 9 lần nếu là nữ... Trở lại câu chuyện của cụ Giang, để khẳng định tác dụng, hiệu quả của cách chữa bệnh kỳ lạ ấy thì phải có sự khảo cứu và kết luận của các nhà khoa học. Người dân địa phương tin rằng, cách chữa của cụ Giang là hiệu nghiệm và họ lo rằng, khi cụ quy tiên, câu thần chú của cụ sẽ bị thất truyền... Đức Lợi

Giả và thực / Kinh Dịch của người Việt? 28/08/2009 Đôi lời: Không nói ra mà ai cũng hiểu, rằng lịch sử luôn chứa đựng những bí ẩn, khuất lấp, sai lạc, vừa do biến động của thời gian, lầm lẫn chủ quan của chính con người hoặc do những mục đích chính trị mà bóp méo sự thực. Hệ quả của những sai lạc đó thì khôn lường. Để rồi con người trong lúc vừa háo hức hướng tới tương lai, nhưng lại vẫn vô vọng trở ngược thời gian tìm lại chính mình. Xin giới thiệu hai bài viết, một của độc giả BS gởi tới, một được đăng trên Tạp chí Xưa&Nay số 332, tháng 5-2009, cả hai đều chạm đến một vấn đề rất hệ trọng của văn hóa-lịch sử Việt Nam, Trung Hoa. Rất nhiều người Việt hiện mang não trạng đầy mặc cảm tự ti khi so sánh giữa ta và Tàu. Quy mô to lớn đã đành rồi, còn về chất, về trình độ thì ta thua kém Tàu, họ xem như là chuyện đương nhiên vậy. Sở dĩ có trạng thái tâm lý này vì bao năm qua cả thế gian bị chi phối bởi những thông tin giả chứa đựng trong ngụy sử, ngụy thư mà người Hán đã tạo ra. Từ tấm bé đã được nghe kể chuyện, lớn lên được học và được đọc, ngụp lặn trong biển thông tin giả tạo ấy khiến tư tưởng người Việt bị vây hãm, tâm trí bị đè nặng đến nỗi không dám nghĩ đến sự to lớn và rực sáng của đất nước cũng như văn minh dòng giống Việt thời xa xưa, mãi tận hôm nay trong cái bầu khí như thế nếu có ai đó dám nói ngược rằng Lạc Việt là suối nguồn của văn hoá văn minh Trung Hoa ắt sẽ bị không ít người coi là hoang tưởng, thần kinh có vấn đề. Với Lịch sử Trung Quốc đang lưu hành, rõ ràng Hán tộc đã thành công thậm chí rất thành công trong thủ đoạn dùng ngọn Ngũ Hành sơn kinh văn đè ép vây hãm tâm trí người Việt. Hùng khí vốn có trong bản thân người họ Hùng bị triệt tiêu dưới sức đè triệu triệu cân của ngọn núi Ngũ hành….GIẢ, ảo giác về sự lớn mạnh và rực rỡ của văn minh ‘Trung Quốc’ đã tạo ra nơi người Việt trạng thái tâm lý tự ti nặng nề, thôi đành khuôn theo thân phận nhỏ bé và lạc hậu của một chư hầu bao đời nay rồi. Tự trong thâm tâm đã mang mặc cảm tự ti thấp bé như thế thì cái nhìn nếp nghĩ làm sao có thể hùng tráng được, không có những cái đầu hùng tráng thì không thể có quốc gia hùng mạnh được. Với não trạng ấy con người ta chỉ có thể nhìn nhận và xử lý mọi vấn đề kể cả chuyện quốc gia đại sự theo kiểu gà què ăn quẩn cối xay. Giải tỏa trạng thái tâm lý tự ti phải là ưu tiên số 1 trong việc phục hoạt Hùng tính nơi con dân Lạc Việt, chi Việt duy nhất còn lại của Bách Việt Hùng tráng xưa. Trong dân gian râm ran truyền miệng: - Người Tàu dùng pháp thuật trấn yểm khiến khí thiêng sông núi không thể phát tác được. - Người tàu phá các long mạch khiến đất Việt không còn minh chúa để dẫn dắt dân tộc đi lên. - Bảo khí Trấn Quốc là nỏ thần làm từ móng Rùa đã bị tráo hàng giả. - Mũ đâu mâu thần thông sáng suốt cũng bị tráo đổi mất rồi. - “Trạng” tức bậc hiền tài dặn con: lúc cha chết nhớ chôn nằm sấp để khi người Tàu cướp nước, chúng lật ngược xác lên sẽ trở thành nằm ngửa, như vậy nòi hiền tài nước ta sẽ không bị dứt. Nào ngờ con quá thương bố không dám làm theo lời dặn nên xác ‘trạng’ bị lật úp khiến nước ta hết người tài. Những đồn đại như trên cứ dai dẳng truyền từ đời này sang đời kia như một cách dẫn dắt luồng suy nghĩ vậy. Cái gì quý giá lắm đã bị tráo mất? Lộn ngược thi thể là muốn nói điều gì? Có thực là người Tàu dùng pháp thuật trấn yểm để triệt tiêu nguồn linh khí nước Việt? Những điều này có thực hay không? Câu hỏi cứ day dứt ám ảnh tâm trí người Việt bao đời nay chợt nhận ra là hoàn toàn thực nhưng thực theo nghĩa bóng chứ không phải nghĩa đen. Gạt bỏ lớp vỏ huyền hoặc thần bí ngụy trang thì điều người xưa muốn nói với lớp người đi sau thực sự lộ rõ. Cơ sở của nền minh triết và khoa học Việt là Dịch lý đã bị tráo đổi, phần tinh anh nhất của trí tuệ tiền nhân Việt bị biến thành mớ hỗn độn không tài nào hiểu nổi và công dụng duy nhất giúp đời chỉ là bói toán tìm câu trả lời, hên xui may rủi. Lịch sử và địa lý nước Việt cũng đã bị tráo đổi lộn ngược lộn xuôi, thủ đoạn xem ra chẳng có gì cao siêu nhưng lại rất hiệu quả. Vua Càn long đã làm càn ,dùng tiền bạc thu mua, thu mua không xong thì tước đoạt thu hết sách vở và bản đồ đang có trong nước mang về cạo sửa, cạo sửa không nổi thì đốt phi tang. Có khi nào ta đặt câu hỏi : Càn Long hành động như thế để làm gì? Phải chăng là sự tiếp nối và hoàn tất công việc vĩ đại do ông nội Khang Hy khởi xướng, mục tiêu nhằm đến là xóa sạch dấu vết về gốc gác Bách Việt của nền văn minh Trung Hoa để rồi đi tiếp bước sau là đồng hóa Trung Hoa là Hán, Hán là Trung Hoa, tất cả là thành tựu trí tuệ của người Hán, chỉ người Hán mới văn minh? Trong lịch sử Bách Việt, việc diệt chủng về mặt văn hóa không phải chỉ bắt đầu từ thời Mãn Thanh mà đã có từ thời Quang Vũ nước Đông Hán hay Đông Hãn quốc ở đầu công nguyên, chuyện Mã Viện thu trống đồng đúc ngựa ở Lạc Việt chỉ là phần nổi của toàn bộ vấn đề ăn cướp thành tựu tri thức của người họ HÙNG trong đó kinh Thư và kinh Dịch là phần nổi cộm nhất, áp dụng luật Hán thay cho luật Việt không phải chỉ là chuyện thi hành pháp luật mà thực ra là sự đồng hóa cưỡng bức thay đổi lối sống, thay đổi mọi hành vi ứng xử tức văn hoá. - Bằng thủ đoạn ăn cướp thô bạo của cặp đôi Quang vũ – Mã Viện khiến chữ nghĩa sử sách nói chung là cả nền văn minh người họ HÙNG trước công nguyên đã biến thành gia sản của Hán tộc. - Công trình văn hóa hết sức to lớn của hai ông cháu Khang Hy – Càn Long đã biến mọi thành tựu của văn minh Bách Việt sau công nguyên thành văn minh của người Hán – Mãn, thành công vượt sự mong muốn. Chỉ một thời gian sau ‘tứ khố toàn thư’ thì tộc người Bách Việt ở Hoa nam coi như bị xóa sổ, thân xác Việt còn đấy nhưng hồn Việt thì đã ‘thăng thiên’ mất rồi. Với người Hoa nam thì nay Hoa là từ đồng nghĩa của Hán; là hai tên gọi của một tộc người có gốc gác cội nguồn ở lưu vực Hoàng Hà chẳng còn ai biết tới vua HÙNG nữa cả. Sự tráo đổi cạo sửa lịch sử Trung Hoa cũng chẳng có gì là tinh vi ghê gớm nhưng có lẽ là ‘cơ trời vận nước’ nên con cháu Lạc –Hồng bao năm qua nhìn không ra. Nhân cảnh ‘tai trời ách nước’ thời Vương Mãng khiến nơi nơi đói kém, người Man ở vùng Hoàng Hà tụ tập lập đảng cướp ở núi Lục Lâm, người đời khinh thường gọi là bọn ‘Lục lâm thảo khấu’, nghĩa là bọn giặc cỏ núi Lục lâm, nhưng tiểu nhân đắc thời, giặc cướp nhẩy lên làm vua xưng là Canh thủy đế triều Tiền hay Tây Hãn quốc (Man ngữ gọi vua là Hãn, nước của Hãn là Hãn quốc, quân của Hãn là Hãn quân), thủ đô là Tây An –Thiểm Tây ngày nay , nhưng chỉ sau vài năm thì bị những người Trung hoa theo đạo Lão nổi dậy gọi là quân Xích My đánh bại chiếm mất vùng kinh đô Tây an. Lưu Tú, một tướng lãnh của Thảo khấu trước đây lập ra Đông hãn hay Hậu hãn quốc ở Hà bắc, sử gọi ông ta là Quang Vũ đế. Ở đây chữ đế là thừa và Hán sử chỉ có ‘quan vũ’ chứ không có ‘Quang Vũ’, là danh hiệu không phải tên riêng, ‘quan vũ’ nghĩa là vua của nước ở phía nam Trung Hoa. Năm 25 Quan Vũ đánh bại quân Xích My và định đô Hãn quốc của ông ta ở Lạc Dương –Hà Nam ngày nay. Người Hán đã lấy tên triều Tiền hay Tây Hãn quốc của Canh thuỷ đế gán cho Triều đại Trung hoa do Lý Bôn hay Lưu Bang kiến lập tạo ra sự tiếp nối liền lạc giữa Tiền Hán và Hậu Hán , gắn cái đầu lịch sử và văn minh của Trung hoa lên cái mình Hán hay Hãn tộc qua cái cổ tiền – hậu hay tây- đông. Về địa lý những chuyên viên tráo đổi đã nghĩ ra chiêu di dời Hạo kinh, là kinh đô nhà Tây Chu về Tây an cùng địa điểm với thủ đô của Canh thủy đế –Tây hãn quốc, dời kinh đô Đông Chu về Lạc dương bên bờ Hoàng Hà là kinh đô của Đông hay Hậu hãn quốc ; họ đem một đông một tây đô của Trung hoa đặt chồng lên một đông một tây đô của Hán tộc. Hành động này công dụng như thuốc xóa thẹo làm mờ đi chỗ ‘tháp – gắn’ đã tạo ra lịch sử đầu Hoa mình Hán. Rõ ràng là cả hai Trung tâm quan trọng bậc nhất của lịch sử và văn minh dân tộc đều nằm trong vùng quê hương người Hán ở Hoàng Hà cách đất Bách Việt xa, việc dời chuyển dối trá này tạo ra hiệu ứng tổng hợp hỗ trợ rất đắc lực cho sự tráo đổi ‘tiền- hậu’, khiến biết bao người đã mù còn thêm mờ. Nhưng khi thực hiện việc tráo đổi và di dời này thì phát sinh vấn đề: không trùng khớp với những thông tin về địa lý đã có về các nước chép trong sách sử xưa, thế là vua tôi ‘họ Hãn ’cho … lộn ngược hai phương Bắc và Nam, nam biến thành bắc, ngược lại bắc hóa ra nam. Vậy là coi như xong mọi chuyện, khớp đúng hoàn toàn. Chẳng cần để ý tới điều quái gở như: phương BỨC – BẮC mà lại… tuyết dầy và phương NAM là phương của dân theo quan niệm chính thống Trung hoa lại ở hướng Xích đạo tức hướng mặt trời đi. Quả thực đáng phục bội phần khi Hán tộc không những biết mà đã thực hiện quan niệm dân là trời, tức quan niệm dân chủ khi trình độ chính trị chung của nhân loại chắc chỉ vừa mới nghe thấy từ ‘vua’. Thực hiện đủ 3 phép trên, người Man – Hán đã thành công trên cả tuyệt vời. Thiên hạ bị lừa suốt bao năm không một ai lên tiếng nghi ngờ tính trung thực của Hán sử. Chính ‘Ngụy sử’ đầu Hoa mình Hán này là ‘lá bùa’ trù ếm làm suy sụp tinh thần người Việt, long mạch chính là hùng khí trong tinh thần bị ngọn Thái sơn triệu triệu cân…giả đè bẹp dí. Mặt đất này nào khác chi chốn rừng hoang trong cuộc cạnh tranh sinh tồn. Việt tộc luôn phải đối mặt với anh chàng láng giềng khổng lồ đã cao to mà còn đẹp đẽ, trí tuệ rực sáng cả vùng trời Đông hỏi làm sao tránh khỏi tâm lý kiêng dè nể sợ? Cơ sự này hoàn toàn chỉ là trạng thái tâm lý chứ không có một tí sức nặng thực nào dù là cỏn con đi nữa, sử thuyết họ HÙNG đã chỉ ra Trung Hoa thời nhà Chu chính là nước Văn Lang trong dòng sử Việt (xem bài Hùng Chiêu vương – quốc tiên lang trong sử thuyết họ HÙNG ) mà nếu tính toán ra thì hầu hết những gì tiêu biểu cho văn minh Trung Hoa đều Xuất phát từ triều đại Chu-Văn lang này. Từ kinh văn sách vở cho tới những nhân vật kiệt xuất, hết thảy đều ra đời vào thời ấy. Thử hỏi văn minh Hán tộc có gì để lấy đè người? Đúng là cáo mượn oai hùm, oái oăm là ở chỗ đối tượng bị dọa lại chính là con hùm mà nó đã mượn oai, ông hùm sợ cái bóng của chính mình, bịt mắt cụp tai nên mãi không nhận ra sự thực. Ngày nay thiên hạ ai cũng biết văn minh Trung quốc sáng như trăng đêm rằm nhưng không người nào biết đó chỉ là ánh sáng phản chiếu lại nguồn sáng thực phát ra từ mặt trời Việt đang chìm khuất ở góc trời bên kia. Từ ngày Sử thuyết họ Hùng ra đời thì chân thành chân giả ra giả trò lộng giả thành chân hết tác dụng; lịch sử chân thực của Việt tộc đã thẳng tay xé toạc ‘lá bùa’ bấy lâu nay đè nặng lên tâm trí người Việt. Sự thật đã phơi bày, sức nặng triệu triệu cân phút chốc bốc hơi, nhẹ như mây khói, tâm hồn Việt lại thung dung tự tại và chắc chắn chỉ qua thời gian ngắn trấn tĩnh thoát ‘choáng’ là hùng khí lại bốc cao ngút trời. Nỏ thần đã trở về tay chủ cũ ; Kiểu ( kinh) bị dời đến đất man cũng đã hoàn Cổ lũy (thành Cổ loa), nhìn từ Lạc ấp, phương đông đang hừng sáng, mặt trời đang dần lên trong tiếng trống đồng đón chào rộn rã. http://anhbasam.wordpress.com/2009/08/28/2...i-vi%E1%BB%87t/

Ngày 22/4/2002, ba thanh niên ở xã Yên Nghĩa, Hà Đông (Hà Nội) là Nguyễn Đình Lợi, Nguyễn Đình Kiên (cùng 30 tuổi), Nguyễn Đình Tình (29 tuổi) phải nhận án tổng cộng 41 năm tù, vì tội hiếp dâm, cướp tài sản. Dù các bị cáo đều một mực không nhận tội trước tòa. Thậm chí trong phiên phúc thẩm, khi biết bị bác kháng cáo kêu oan, cả ba bị cáo nhất loạt xin... lĩnh án tử hình. Và sau gần 10 năm lĩnh án, ba thanh niên này đã được minh oan bởi một người phụ nữ kỳ lạ. Đó là Lương y chuyên sâu Phạm Thị Hồng, công tác tại Bệnh viên Đa khoa Hà Đông (Hà Nội). Chị là một người phụ nữ có một thân phận đặc biệt và sự quyết liệt hiếm có khi sẵn sàng tự thiêu để chứng minh nhận định của mình là đúng. Mọi chuyện chỉ bắt đầu khi chị phát hiện ba chàng trai này chưa bao giờ có quan hệ với phụ nữ, nhờ một huyệt đạo bí mật, nói theo dân dã thì họ vẫn còn là trai tân... Từ một huyệt đạo mang tên “Dương Minh” Chị Hồng tự giới thiệu mình là người say mê những pho sách cổ, đặc biệt là các sách về đông y. Chị thường say sưa nghiên cứu những huyệt đạo, những quy luật âm – dương của cơ thể con người, những kiểu “giáo trình” này người ta thường không đưa vào chương trình giảng dạy các trường đạo tào khoa Đông y. “Chỉ vì tò mò nên tôi đọc tất cả những cuốn sách cổ về y thuật nếu bắt gặp, thú vị vô cùng” – Chị Hồng nói. Chị kể: Vào năm 2006, trại giam Thanh Xuân có đưa đến một phạm nhân nam, còn rất trẻ tuổi tên là Nguyễn Đình Lợi. Bệnh nhân này được nhập viện trong thể trạng suy yếu, gần như liệt nửa người. Sau khi bắt mạch, chị quyết định châm cứu để phục hồi chức năng cho Lợi. Khổ nỗi, cậu ta là phạm nhân nên luôn bị xích ở cổ chân mà nơi ấy là một huyệt quan trọng để châm cứu. Thấy vậy chị đề nghị cán bộ của trại giam tháo xích để tiến hành châm cứu. Vị cán bộ trại giam sợ sai nguyên tắc nên từ chối, chị đã phải thuyết phục rằng, phạm nhân này không thể chạy trốn vì anh ta đang bị liệt cả nửa người… Thuyết phục mãi cán bộ trại giam mới tháo xích và giúp chị bê bệnh nhân lên giường để châm cứu. Cảm kích trước hành động của vị bác sỹ, phạm nhân Lợi bật khóc tức tưởi. Lợi mếu máo rằng, đã lâu lắm rồi chưa được ai quan tâm và chăm sóc tốt như thế… Chị Hồng cười rồi bảo: thanh niên gì mà khóc nhè thế, biết hối hận thì chăm chỉ cải tạo rồi ra thôi… Lần này Lợi lại càng khóc to hơn kêu rằng mình bị oan, nhất định muốn chết! Thấy lạ, chị Hồng quay sang hỏi cán bộ trại giam thì biết được cậu ta mắc tội tày đình: hiếp dâm, cướp của, lĩnh 16 năm tù. “Cái tội hiếp dâm ai cũng ghét, tôi cũng thế nên thấy ghê tởm” – chị Hồng nói. Thế nhưng khi nhìn vào khuôn mặt tái dại, đôi mắt trong sáng của phạm nhân này, bỗng nhiên chị Hồng cảm thấy điều gì đó bất thường. Chị bèn hỏi đùa: “Cậu quan hệ với phụ nữ bao nhiêu lần rồi?”. Phạm nhân Lợi giãy nảy rằng, chưa! Chưa bao giờ quan hệ với phụ nữ. Chị Hồng bật cười rồi dọa: “Này, chị là lương y, biết nhìn trinh tiết đàn ông, đàn bà đấy, đừng nói bừa!”. Nghe vậy, phạm nhân Lợi vẫn kiên quyết khẳng định, mình là trai tân, chưa hề biết thế nào là phụ nữ! Nếu có chết cũng không dám nói bừa! Quá tò mò, chị quyết định bấm huyệt “Dương Minh”, cái huyệt này nằm ở vị trí dưới dái tai. Theo giải thích của chị, những người đàn ông chưa bao giờ quan hệ tình dục với phụ nữ thì cái huyệt ấy vẫn chưa đứt. Huyệt này chỉ đứt khi có khí âm hút vào. Ngược lại, với phụ nữ huyệt này gọi là “Khuyết Âm”, nằm ở vùng ức và nếu chưa có quan hệ với đàn ông thì nó cũng sẽ không đứt. Ngày xưa, khi tuyển cung phi cho vua chúa, những lương y thường xem huyệt này để kiểm tra trinh tiết… Chị mô tả rằng, huyệt này nó như một sợi chỉ màu hồng rất đẹp, nếu đúng ngày nó sẽ nổi lên, khi ấy cơ thể con người có một luồng khí rất mạnh, tươi mới, tinh khôi… đàn ông sẽ trở nên mạnh mẽ, phụ nữ sẽ trở nên đẹp lạ lùng! Những lương y có nghề sẽ biết cách xem cái huyệt này. Và chị hoàn toàn bất ngờ khi thấy huyệt “Dương Minh” của phạm nhân Lợi còn nguyên vẹn. “Nói thật, lúc ấy tôi vừa mừng vừa lo, mừng vì cậu ta nói thật nhưng lo nhất là sẽ chẳng ai tin chuyện này…” – chị Hồng bùi ngùi nhớ lại. Chị bảo, cái huyệt đạo này người theo học y thuật phương Đông đều biết, nhưng nhiều người không để ý vì nó chẳng mấy tác dụng trong việc chữa bệnh, ngoài chức năng chứng minh sự trinh tiết. Hơn nữa nó lại thuộc y học phương Đông, nếu đem ra làm chứng cứ thì rất khó thuyết phục người khác. Nhưng cứ nhìn đôi mắt oan ức của Lợi, trong chị lại dâng lên một quyết tâm lạ lùng: phải minh oan bằng được! Sẽ tự thiêu để chứng minh sự thật! Chị đã đi gặp GS Nguyễn Tài Thu – một trong những số ít người quan tâm đến cái huyệt đó. Giáo sư Nguyễn Tài Thu sau khi nghe chị thuật lại sự việc cũng lắc đầu bảo, khó lắm con ạ (giáo sư luôn gọi chị là con) chuyện này không đùa được, liên quan đến luật pháp, mà cái huyệt này chỉ những người rành y thuật phương Đông mới hiểu, khó mà làm chứng cứ minh oan lắm… Nói vậy nhưng giáo sư cũng rất thương cho phạm nhân Lợi, chính ông đã móc ví lấy tất cả số tiền trong đó là 800.000 đồng gửi chị mua thuốc để tiêm cho Kiên, rồi động viên chị hãy bình tĩnh, làm từng bước cho chắc chắn. Sau nhiều ngày suy nghĩ, chị quyết định tìm đến nhà phạm nhân, tìm tài liệu về vụ án, lên viện kiểm sát xin đọc hồ sơ… chị hết sức bất ngờ vì đó là một vụ án còn nhiều mâu thuẫn, có nhiều tình tiết cần được làm sáng tỏ, nó cũng củng cố thêm cho niềm tin của chị. “Tôi đã quyết định đứng tên viết đơn kêu oan, nhưng lẳng lặng làm, ai hỏi thì nói là tìm hiểu cho biết…” – Chị Hồng nói. Chị đã đi tất cả 36 cơ quan, những nơi liên quan đến vụ việc này, viết vài trăm lá đơn, trình bày tất cả những hiểu biết của mình về y học để chứng minh rằng Lợi vô tội. Tất cả những lá đơn gửi đi đều bặt vô âm tín, nếu có trả lời thì cũng khẳng định rằng bản án đã được tuyên đúng người đúng tội, có cả bản tự thú của phạm nhân, cơ quan pháp luật không sai. Mệt mỏi, chán chường, thỉnh thoảng lại bị ai đó gọi điện hăm dọa, rồi cứ sểnh ra là mất xe máy (chị đã mất tới 4 cái xe máy trong quá trình đi kêu oan giúp). Nhiều người thân bạn bè cũng khuyên can rằng, việc khó lắm lại là người dưng, chẳng quen biết gì, lao đầu vào như thế không may chuốc họa vào thân thì khổ! “Tôi không chịu, tôi vẫn quyết tâm vì tôi có lý do…” – chị Hồng vừa nói vừa lục tìm ra một lá thư đã cũ, được ép nhựa cẩn thận. Đó là bức thư của ba chị - một chiến sỹ cách mạng hi sinh rất anh dũng, bạn hoạt động cùng thời với cố thủ tướng Võ Văn Kiệt, chính ba Sáu Dân đã giao lại bức thư này cho chị hồi còn bé. Trong đó có đoạn: “… Con không được phản bội lại chính lương tâm mình với bất kỳ lý do nào. Cuộc sống của con phải lấy nhân nghĩa làm lẽ sống…”. Chị Hồng rơm rớm nước mắt kể: đời chị chưa bao giờ biết mặt ba. Lá thư này là ba viết cho chị trước lúc địch mang ông ấy ra trường bắn, không lâu sau má chị cũng bị chúng giết chết. Chị được gửi lại cho một gia đình nông dân ở huyện Hoài Đức (Hà Tây cũ). Cha mẹ nuôi của chị cũng tốt vô cùng, họ không bao giờ hé lộ chuyện chị là con nuôi, chỉ sau khi chị lớn, ba Sáu Dân và một số bạn hữu của ba má đẻ chị tìm tới giao lại lá thư chị mới biết mình là con nuôi, người gốc Bến Tre, ba má tập kết ra Bắc thì sinh chị nhưng vì nhiệm vụ của cách mạng, họ phải gửi chị lại để vào Nam tiếp tục chiến đấu… “Từ đó tôi lấy cái đức của ba má mà sống. Tôi không thể chịu đựng được khi thấy sự oan ức mà không hành động!” – Chị Hồng khẳng định. Thế rồi đến năm 2008 một lần nữa Lợi được đưa ra bệnh viện điều trị, lần này chị có cơ hội tiếp xúc lâu hơn với bệnh nhân. Chắp nối tất cả các dữ kiện, cùng những chứng cứ thu thập được, chị quyết định tìm gặp các vị lãnh đạo cao cấp để minh oan. Thế nhưng mọi chuyện vẫn như vậy, họ vẫn giữ quan điểm ban đầu rằng họ không sai. Quá bức xúc, chị tuyên bố rằng sẽ tự thiêu để chứng minh nhận định của mình. Chị tin rằng sau cái chết của mình sẽ có người lật lại toàn bộ hồ sơ sự việc. Chị đã tính đến việc gửi lại hai đứa con của mình cho người thân nếu chị tự thiêu. Với sự lỳ lợm đến khó tin, cuối cùng câu chuyện cũng đến được Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, ông đề nghị VKSND tối cao xem xét lại báo cáo. Cuối năm 2009 các cơ quan tố tụng có công văn gửi các cấp lãnh đạo thừa nhận: "Quá trình điều tra và xét xử đã có những thiếu sót…Cơ quan điều tra đã thiếu khách quan, không đầy đủ và không triệt để, nhiều chứng cứ gỡ tội chưa được xác minh làm rõ…”. Và kết quả là họ trả tự do cho ba thanh niên đó. Chúng tôi – những người làm báo đến nghe chị kể chuyện đã hỏi: “Chị định tự thiêu là để dọa hay làm thật nếu họ không nghe?”. Chị Hồng khẳng định: “Tôi không dọa, tôi chưa bao giờ đùa trong chuyện này. Ngày mới gặp Lợi, tôi hứa sẽ đi đến cùng để minh oan và tôi đã làm như thế. Tôi là lương y, cứu người là nhiệm vụ, và chết vì người khác cũng không phải là cái gì ghê gớm!”. Nhìn người phụ nữ 53 tuổi này mà chúng tôi thấy ấm lòng, cuộc sống sẽ đẹp hơn nếu có nhiều và rất nhiều người như chị! Kiến thức, lòng quyết tâm của chị, đã giúp ba chàng thanh niên đòi lại công lý, đòi lại nhân phẩm, và cũng cảnh báo với tất cả những người đang cầm cân nảy mực, có trách nhiệm phải thật cẩn trọng với pháp luật vì chỉ một sai sót nhỏ cũng có thể hủy diệt cuộc đời một con người. A Sáng (theo Đang Yêu)

Ý NGHĨA CHỮ VẠN hosttech.eu HỎI: Tại sao ở một số chùa, chúng tôi thấy hình chữ Vạn ngoặt sang bên phải nhưng có khi theo chiều ngược lại. Chữ vạn của Phật giáo khác với chữ “Vạn” của phát-xít đức như thế nào? ĐÁP: Căn cứ vào kinh Sơ Đại Bổn Duyên (Trường A Hàm), thì chữ Vạn là một trong 32 tướng tốt của Phật, là tướng tốt thứ 116 nằm trước ngực của Phật.Theo Đại Tất Già Ni càn Tử Sở Thuyết kinh, quyển 6 nói, đó là tương tốt thứ 80 của Thế Tôn Thích Ca, nằm trước ngực. Trong Thập Địa kinh luận, quyển 12 có nói, khi Bồ tát Thích ca chưa thành Phật, giữa ngực có tương chữ Vạn kim cương, biểu thị công đức trang nghiêm. Đó chính là tướng công đức trước ngực mà người ta thường nói. Nhưng kinh Phương Quảng Đại Trang Nghiêm, quyển 3 có nói, đều tóc của Phật cũng có 5 tướng chữ Vạn. Trong Hữu bộ Tỳ nại da tạp sự, quyển 29 nói, ở lưng của Phật cũng có tướng chữ Vạn. Chữ vạn chỉ là phù hiệu mà không phải là chữ viết. Nó biểu thị điềm lành tuyệt diệu không gì so sánh được, goi là điềm lành hải vân. Vì vậy, kinh Đại Bát Nhã, quyển 381 nói rằng: Chân tay và trước ngực của Phật đều có “Cát tường hỷ toàn” để biểu thị công đức của Phật. Đại trí độ luận, quyển thứ 89, phẩm tứ nhiếp thứ 78 có nói: Tay, chân, hông và ngực của Đức Thế Tôn có đầy đủ các tướng các tường. Nhìn chung, trong kinh văn Nguyên thủy, chữ Vạn ít được đề cập và được xem là một trong 32 tướng tốt. Tuy nhiên, trong rất nhiều kinh luận Đại thừa như vừa nêu thì chữ Vạn được đề cập rất nhiều, biểu thị cho tính chất an lành, cao quý. Phù hiệu chữ Vạn có chữ ngoặt sang bên phải, có chữ ngoặt sang bên trái. Theo Tuệ Lâm nhất Thiết kinh âm nghĩa, quyển 21 (ĐCTTĐTk, tập 54), Tuệ Uyển âm nghĩa và kinh Hoa Nghiêm thì tất cả có 17 chỗ nói với hình chữ Vạn ngoặt sang bên phải. Thời kỳ xa xưa, các giáo chủ Ấn Độ cổ, phàm là những Thánh vương chuyển luân cai trị thế giới đều có 32 tướng tốt. Phật là đấng Pháp vương cho nên cũng có 32 tướng tốt. Điều này đã được ghi trong Kim Cương Bát Nhã. Gần đây, thỉnh thoảng có sự tranh luận về chữ Vạn ngoặt sang phải hay ngoặt sang trái; đại đa số đều cho rằng ngoặt sang phải là đúng, ngoặ sang trái là sai. Nhất là trong những năm 40 của thế kỷ XX, Hít - le cũng dùng hình chữ “Van” ngoặt bên trái, Phật giáo dùng chữ Vạn ngoặt sang bên phải. Thức ra, thì ở thời Vũ Tắc Thiên đời Đường đã có chữ Vạn rồi, đọc là chữ “Nhật” tượng trưng cho mặ trời, chữ ấy ngoặt sang bên trái. Hít – lê dùng chữ “Vạn” hình góc nghiên, đó là “dấu thập ngoặc (croix brisée), viết tắt của hai chữ S (State: Quốc gia) và S (Social: Xã hội); còn Phật giáo dùng chữ hìn vuông. Ấn Độ giáo thì lấy chữ ngoặt sang bên phải biểu thị thần nam giới, ngoặt sang bên trái biểu thị thị thần nữ giới. Căn cứ vào công trình nghiên cứu của Tiến sĩ Quang Đảo Đốc ở Trương Đại học Quốc Sĩ Quán (Nhật Bản) thì chữ Vạn vốn không phải là chữ viết, từ thế kỷ VIII trước tây lịch đã xuất hiện trong kinh điển Bà La Môn, với ký hiệu là Vátsa, cho tới thể kỷ thứ III trước Tây dịch lại đổi tên là Svastiko, vốn là tướng hình trôn ốc túm lông ngực của thần chủ Tỳ Thấp Noa, sau đó trở thành một trong 16 tướng tốt, rồi lại thành một trong 32 tướng tốt. Tóm lại, trong Phật giáo, chữ Vạn là phù hiệu, không phải là chữ viết. Viết xoay bên trái hay bên phải đều được (Thích Minh Châu – Minh Chi, Từ điển Phật học Việt Nam, NXB Khoa Học Xã Hội, Hà Nội, 1991, tr.756). Do vậy, dù là ngoặt sang bên phải hay ngoặt sang bên trái, chữ Vạn đều dùng để tượng trưng cho trí tuệ và lòng từ bị vô hạn của Phật. Chữ Vạn ngoặt ra hai bên biểu thị sự vận động vô hạn của Phật lực, kéo dài vô hạn tới bốn phương, mở rộng vô cùng tận, luôn luôn không ngừng tế độ chúng sinh vô lượng ở mười phương. Cho nên, cũng chẳng nên chấp hình chữ Vạn ngoặt sang phải hay ngoặt trái. Tuy nhiên, theo quan điểm của chúng tôi thì khuynh hướng chữ Vạn ngoặt sang bên phải là một quan điểm đang được phân đông quần chúng Phật tử chấp nhân. Nên chăng, các cơ quan hữu quan nhu ngành văn hóa của Giáo hội chẳng hạn, cần phải xem xét vấn đến này và nhanh chóng đi đến một sự thống nhất chung, để tạo tính thuần nhất về những biểu tượng đặc thù của Phật giáo. ------------------------------ Nhời bàn của Thiên Sứ: Chữ Vạn được tìm thấy qua những di vật khảo cổ từ gần chục ngàn năm cách ngày nay. Đó chính là biểu tượng cô đọng nhất của sự vận động trong vũ trụ.

“Bóng ma” lang thang trong công viên (Dân trí) - Khi đang dắt chó đi dạo trong công viên, Paul Reed đã chụp được hình ảnh lạ mà anh khẳng định là bóng ma của một phụ nữ sống ở thời Nữ hoàng Victoria (1837-1901). Hình ảnh do Paul Reed chụp được. Ông bố hai con đang đi bộ tại công viên Kelsey ở Beckenham, Kent hồi tuần trước thì nhìn thấy bóng ma bất thình lình xuất hiện đằng sau một chiếc ghế dài. Reed, 46 tuổi, cho hay bóng ma là một phụ nữ mặc chiếc váy thời Nữ hoàng Victoria. Theo lời chủ nhân, con chó Harry đã đột ngột dừng lại không nhúc nhích trong giây lát khi bóng ma xuất hiện. “Thật sự sợ hãi”, Reed nói. “Harry không phải là chính nó như thường ngày. Nó co rúm người lại về phía tôi. Tôi phải nhừa nhận rằng tôi đã bị sốc khi nhìn thấy bóng ma xuất hiện trước mắt”. “Một người đi bộ khác nói bóng ma thuộc về một phụ nữ bị chôn trong công viên vào cuối thế kỷ 19”. Samuel Allan, một người dân địa phương, cho biết: “Có một phụ nữ được chôn cất trong công viên vào cuối những năm 1890 vì bà ấy rất thích đi dạo”. “Có vẻ như bà ấy vẫn đến thăm công viên, xuất hiện rồi lại biến mất trước sự ngạc nhiên của những người đi dạo”. Ninh Nhi Theo Telegraph http://dantri.com.vn/c132/s132-396361/bong-ma-lang-thang-trong-cong-vien.htm

Những ánh đèn điện rực rỡ, đầy màu sắc vui nhộn hoặc ấm áp, nhấp nháy hay trầm ngâm, đều là dấu hiệu của cuộc sống con người. Trong những dịp đặc biệt như Giáng Sinh hay Năm mới, những ánh đèn lại càng có ý nghĩa báo hiệu những niềm vui tụ họp hay thể hiện không khí náo nhiệt đang bao trùm lên mọi người. Bạn đang ngồi trong nhà chờ cô bạn thân đến đón đi chơi đêm Giáng Sinh. Bạn chống cằm mơ màng suy nghĩ về ý nghĩa của những ngọn đèn trong cuộc sống của mình. Nhắm mắt lại vài giây nào, và bạn liên tưởng đến loại đèn nào? 1. Đèn cao áp trên phố 2. Đèn bàn 3. Đèn neon 4. Đèn chùm lời giải Bạn biết chút ít về công việc của các đạo diễn chứ? Mỗi cảnh quay, đạo diễn sẽ phải lựa chọn xem diễn viên chính sẽ phải xuất hiện trong hoàn cảnh thế nào, bên cạnh những dụng cụ gì để thể hiện rõ nhất tính cách của anh ta. Trong kịch bản này cũng vậy. Bạn chính là đạo diễn, và đồng thời là nhân vật chính trong một cảnh quay. Loại đèn hiện ra trong đầu bạn cho thấy bạn là con người như thế nào? 1. Đèn cao áp: Không có nghĩa là bạn luôn trong tình trạng cô đơn, nhưng bạn có sở thích ở một mình. Khi đó bạn có thể thoả sức tưởng tượng mọi thứ theo ý mình. Hình ảnh chiếc đèn đường cũng thường hay xuất hiện trong những cảnh lãng mạn của một đôi tình nhân trên màn ảnh. Vì thế, ở một khía cạnh nào đó, bạn khá bay bổng, hay bồng bềnh với những ý tưởng của mình. Thỉnh thoảng đãng trí là “bệnh” của bạn. 2. Đèn bàn: Bạn thuộc tuýp bận rộn và cầu tiến. Một ngày của bạn luôn đầy ắp những kế hoạch: cho công việc, người thân, bạn bè, người yêu. Nhưng nếu bạn cứ tham công tiếc việc như thế, rất dễ stress đấy. Nghỉ ngơi một chút không có nghĩa là bạn thụt lùi đâu. Ngược lại nó sẽ giúp bạn chuẩn bị tinh thần và sức khoẻ để còn tiến xa hơn nữa. Hãy biết tự chăm sóc mình! 3. Đèn neon: Loại đèn luôn gắn với cuộc sống sinh hoạt thường nhật của mọi nhà. Bố mẹ bạn có thể yên tâm vì bạn là một đứa con ngoan ngoãn: học hành, ăn ngủ đều đặn. Nhưng nó cũng cho thấy cuộc sống của bạn có phần hơi nhàm chán: ngày nào cũng chỉ có chừng ấy công việc diễn ra đều đều. Bạn nên thử có chút thay đổi! 4. Đèn chùm: Hình ảnh này cho thấy bạn là người có nhiều hoài bão lớn lao. Bạn có nhiều ước mơ, ưa tìm tòi, song kết quả thường không mĩ mãn như bạn mong muốn. Vấn đề là đôi lúc bạn chưa được thực tế lắm. Xây dựng thành công của mình từ những ước mơ nhỏ hơn, đó là cách chắc chắn nhất để biến mọi ước mơ thành hiện thực. Mọi người đã chọn kết quả như thế nào vậy? Hãy chia sẻ nào :lol:

Đây là phần mềm của tác giả Hà Hùng thực hiện dựa theo phương pháp Luận tuổi Lạc Việt Thân mến

Chào bác Thiên Sứ ! Nhờ bác xem dùm cháu với : Chồng : Quý sửu( 18/08/1973) dương lịch Vợ : Bính thìn( 29/01/1977) dương lịch Con trai đầu : Ất dậu (14/06/2005) dương lịch Con gái út : Đinh hợi (17/12/2007) dương lịch Với những tuổi trên thì tốt xấu thế nào nhờ bác tư vấn dùm cháu đi ạ. Cảm ơn bác nhiều !

Chồng chỉ "hơi" đa tình và "mạnh mẽ" một chút thôi. Không thấy có dấu hiệu gian xảo theo nghiã là người xấu. Theo thống kê của các nhà tâm lý xã hội thì vợ chồng chênh nhau 15 tuổi, rất yêu nhau. Cái này là "pha học". Còn chuyện cãi nhau thì vợ chông nào chả cãi nhau. Cái nguồn gốc của zdấn đề vì cả hai đều "phải" và từ "đúng" trở lên, nên nó thế :lol: . Nên phân biệt giữa thực tế đời thường và phương pháp luận của một phương pháp dự báo.

BP chặn được 10.000 thùng dầu/ngày Thanh Niên Online 07/06/2010 0:46 Chuyên gia tắm cho một con bồ nông lấm đầy dầu - Ảnh: AFP Nỗ lực mới nhất nhằm ngăn dầu tràn tại vịnh Mexico bắt đầu có tín hiệu khả quan. Sau khi cắt bỏ đoạn ống bị hư hại trong vụ nổ ngày 20.4, Tập đoàn dầu khí Anh BP đã gắn nắp đậy hình phễu nhằm dẫn dầu tràn lên một con tàu. Đến hôm qua, Tổng giám đốc Tony Hayward của BP cho hay đã giảm được đến 10.000 thùng dầu tràn ra từ giàn khoan Deepwater Horizon mỗi ngày. Trước đó, ước tính có từ 12.000 đến 19.000 thùng dầu rò rỉ mỗi ngày, BBC dẫn thông tin của BP. Tập đoàn này cho biết sẽ tìm cách đẩy lượng dầu thu lại lên mức tối đa là 15.000 thùng/ngày. Vụ tràn dầu lớn nhất trong lịch sử Mỹ, khiến BP đến nay phải chi hơn 1 tỉ USD để khắc phục. Chính phủ Mỹ cũng đã gửi hóa đơn 69 triệu USD cho BP để đòi phí dọn dầu tràn. Tập đoàn Anh cũng đối mặt với tương lai bất ổn sau khi giá cổ phiếu của hãng mất hơn 34% giá trị, khoảng 58 tỉ USD từ khi thảm họa xảy ra đến nay. Thụy Miên -------------------------------------- Chúc tập đoàn BP thành công trong việc khắc phục sự cố tràn dầu. Nhưng nếu, tai nạn vẫn tiếp tục, Thiên Sứ tôi sẽ giúp quí vị lấp giếng khoan này.

Anh Thiên Luân và các anh chị trên diễn đàn kính mến! Chờ lâu quá vẫn chưa thấy anh trả lời giùm em nên hôm nay thấy anh Thiên Luân đang trên diễn đàn nên mong anh xem giúp vợ chồng em xem liệu em có thể sinh con năm Tân Mão được không ạ. Chồng em sinh năm 1979, em sinh năm 1980, con trai sinh 2007. Kính mong anh xem giúp! Em cám ơn nhiều

Hôm nay ngày 5 tháng 6 năm 2010, Cụ Mười đã liên hệ lại với Wild để đến nhận quà tặng từ sự đóng góp của ACE trên Diễn Đàn, dưới đây là vài hình ảnh về cụ. Cụ ghi giấy Biên nhận quà và tiền. . Đây là chiếc máy bơm điện. Thùng đò nghề hoàn toàn mới có cả chức năng sữa được xe gắn máy. Cụ được một người xe ôm tốt bụng vận chuyển số đồ nghề này về tận nhà. Wild cũng đã trao tặng Cụ số tiền 1,150,000 đ (một triệu một trăm năm mươi ngàn đồng) [/img] Cụ ra về với phần quà mưu sinh cho tương lai.. Wild hy vọng cuộc sống đỡ vất vả hơn với định hướng nghề nghiệp mới, tấm lòng của ACE đóng góp đã giúp cho một gia đình thoát khổ đó cũng là tâm nguyện của chúng ta.

Không nên ngưỡng mộ ai ngoài ngưỡng mộ chính bản thân mình. Làm được việc này rất khó. Vì sao khó? Vì ngưỡng mộ chính bản thân mình dễ đưa mình tới ảo tưởng. Ngưỡng mộ chính bản thân mình mà mình không ảo tưởng về vị thế của mình, về kiến thức của mình, đó chính là bản lĩnh. None can judge you, except yourself. Sư chưa bao giờ đủ năng lực để làm Bề Trên. Đây không phải là lời báng bổ kẻ tu hành mà đó là sự thực. Việc thả chim, thả cá rồi đem việc đó kể lể với Bề Trên rằng tôi đã làm việc đó, hãy để tôi yên sẽ khiến Bề Trên cười ngất. Bởi những việc làm như thế chỉ có tính chất đối phó, chỉ có tính chất nhất thời và có phần giả tạo gượng gạo khi gán cho cái mác Phúc Đức. "Mặc Cả với Bề Trên" không phải là một cuộc đối thoại như kiểu mặc cả ngoài chợ. Hình thái của sự "mặc cả" này rất vi tế - nó nằm ngay trong những hành động, suy nghĩ, lời ăn tiếng nói của mỗi người trong cuộc sống thường nhật. Bản lĩnh và kiến thức đó là gì? Câu hỏi này hay nhưng mới chỉ dừng ở mức tò mò. Thiên hạ hay nói câu: "Không Thầy đố mày làm nên" tức là phải có Thầy dẫn dắt mới nên người. Bao giờ nghĩ được rằng: "Không Mày đố Mày làm nên" thì sẽ biết bản lĩnh và kiến thức là gì.

Wild xác nhận sự đóng góp của bạn bên Topic Quỹ từ Thiện. Cụ thường xuyên vi phạm trật tự lòng cầu nên các AE giao thông thường quan tâm di chuyển Cụ. Wild cũng tìm Cụ khoản 2 tuần mới gặp.

Kính bác Lão Cự Môn, (mamasuri sinh năm 82, không biết cách xưng hô cho chính xác, nên gọi theo cách chung chung của mọi người trong diễn đàn này là gọi bác xưng cháu/con) "Làm phước phải tội". Vậy ta có nên để tâm trống không - không Tạo Phúc - không Tạo Tội không? Cháu cho rằng việc xác định một hành vi là Tạo Phúc hay Tạo Tội, phải có đầy đủ các yếu tố để liên hệ... Còn ai không xót xa, động lòng trắc ẩn khi thấy người đau khổ! Hiển nhiên như bác Lão Cự Môn có bàn "Tâm thôi không đủ mà phải có Trí, Trí thôi không xong mà phải có Tâm". Trao đổi với bác ntn, cháu thấy mình học được nhiều điều. Chúc bác sức khỏe để tiếp tục giúp đở gia đình Haiphuong,

Chắc hẳn phải dùng màu hoa khác thay thế. Vì còn phải chọn loại bông to, nhỏ khác nhau.

Quý anh có thể xây dựng kế hoạch để sang năm liều mình kiếm tiền thì được, năm nay không may mắn với các phi vụ lớn. Nếu anh ăn quả nhỏ thì được, nhưng không nhiều. Tuy nhiên, cửa quả nhỏ nào, anh cũng cần có người hậu thuẫn, quý nhân phù trợ mới thành công. Sức 1 mình anh, ko làm lên cơ đồ. Cẩn thậận bị tai nạn giao thông. Lừa gạt tiền bạc, cho vay thành cho không. Nên tìm thầy phong thủ, sửa sang lại phong thủy nơi làm việc và nơi ở để tăng tài vận, đón quý nhân, giảm trừ điều xấu. Nếu sửa được mộ thì tốt nhất.

Làm Phúc: gặp người ăn mày ngang qua, ta rủ lòng thương cho một ít tiền. Lòng ta tự hào vì ta đã làm phúc giúp người. Nhưng người ăn mày đó đem số tiền đó mua ly rượu, uống say, cầm dao đâm chết người sau đó. Vậy ta cho tiền người ăn mày đó là Tạo Phúc hay Gây Tội? Những trao đổi ở Chủ Đề này như thế này rất thích hợp, không hề làm loãng topic của Haiphuong. Lão Cự Môn phải hạ phím ở chủ đề này âu cũng là mong cho Haiphuong không sa đà vào những việc có tính hình thức, đôi khi vô nghĩa trong hoàn cảnh của vợ chồng Haiphuong lúc này. Làm cái gì phải có trọng tâm, phải có phương pháp, phải có mục đích rõ ràng phù hợp với cảnh ngộ của mình. Không phải thấy thiên hạ thả chim cũng đi mua chim về thả, không phải thấy thiên hạ thả cá cũng mua cá về thả, không phải thấy thiên hạ quyên góp tiền tiền xây chùa, đúc tượng Phật là mình cũng làm theo...Những việc như thế không hề giúp gì cho bản thân. Việc tụng kinh nọ kinh kia cũng không giúp gì cho người chồng đang nằm một chỗ kia mà chỉ giúp cho bản thân thức tỉnh tâm thức bấy lâu chưa được trau dồi, chưa được sửa đổi. Tâm thôi không đủ mà phải có Trí, Trí thôi không xong mà phải có Tâm. Cái hạn mà vợ chồng Haiphuong đứng về góc độ lý số đã thấy ở ngay điểm xuất phát của cuộc hôn nhân này, nhìn ở một góc độ của những chiêu pháp của một lĩnh vực khác thì đã rõ mồn một. Phải nhớ rằng Nghiệp ai người nấy trả, tội ai người đấy chịu. Vì một số tiền bối đã thực hiện một số việc để giúp Haiphuong nên Lão Cự Môn tôi chưa giúp gì được Haiphuong lúc này. Uống nhiều thuốc một lúc sẽ xung nhau. Nếu có thể Haiphuong hãy gửi cho tôi một bức ảnh gần đây nhất của cả hai vợ chồng hoặc ảnh riêng của từng người. Trước mắt thì thế đã. Chắc rồi sẽ đến lúc Lão Cự Môn phải xuất hiện mà giúp vợ chồng Haiphuong thôi.

Hóa giải khi cửa chính ngôi nhà không thuận Khi cửa chính nhà bạn không nằm ở hướng lành xét theo phong thủy, vẫn có những cách hóa giải. Thêm cửa trong nhà và sử dụng thảm có màu sắc phù hợp theo mệnh gia chủ là hai giải pháp. Phong thủy một căn nhà tốt hay xấu do nhiều yếu tố cấu thành. Cửa chính là một yếu tố tương đối quan trọng nhưng không phải duy nhất. Tuy nhiên, một khi tâm lý của người cư ngụ bị ám ảnh về sự tốt xấu của phong thủy thì sẽ khó có thể yên tâm. Với trường hợp thêm cửa trong nhà, thường thì vì những nguyên tắc của xây dựng mà cửa chính phải đặt ở nơi không thể thay đổi được. Thế nhưng, với không gian bên trong nhà thì bạn sẽ có toàn quyền xử lý. Thêm một hệ khung cửa phạm vi trong nhà hoàn toàn không có gì khó khăn. Và tất nhiên, cửa được tạo thêm này phải nằm ở hướng lành. Với trường hợp thứ hai, dùng loại thảm nhỏ có màu sắc khác nhau để hóa giả tà khí ở cửa chính. Cần chú ý, thảm phải được trải ở phía trong cửa chính. Thông thường, thảm được đặt ở bất cứ chỗ nào trong nhà có thể không gây ảnh hưởng gì, nhưng nếu đặt ở cửa chính, nơi mọi người ra vào buộc phải bước qua thì ảnh hưởng của nó tương đối lớn. Việc lựa chọn màu cho thảm cũng rất quan trọng, dựa vào sự vận động trong nguyên lý tương sinh tương khắc của ngũ hành, phù hợp với quy luật phong thủy. Với trường hợp người Đông tứ mệnh gặp phải cửa Tây tứ, người ngũ hành Mộc, Hỏa, Thủy là mệnh Đông tứ, nếu như cửa mở hướng Tây tứ tức là hướng Tây, Tây Bắc, Tây Nam hoặc Đông Bắc thì không được lý tưởng vì sẽ gặp phải tà khí khắc. Ở hướng Tây và Tây Bắc gặp tà khí của Kim. Hướng Tây Nam và Đông Bắc gặp tà khí của Thổ. Cửa hướng Tây và Tây Bắc gặp tà khí của Kim. Vì vậy người thuộc Thủy, Mộc cần trải thảm màu lam hoặc màu xám ở cửa chính để hóa giải, còn người thuộc Hỏa thì cần trải thảm màu đỏ hoặc tím. Cửa hướng Tây Nam và cửa hướng Đông Bắc gặp tà khí của Thổ, vì vậy người thuộc Thủy cần trải thảm màu trắng hoặc vàng sẫm ở cửa chính để hóa giải, còn người thuộc Mộc và Hỏa thì cần trải thảm màu xanh, hoặc màu lục. Với trường hợp Tây tứ mệnh gặp phải cửa Đông tứ, người ngũ hành thuộc Thổ hoặc Kim là thuộc “mệnh Tây tứ”, nếu như cửa chính mở hướng Đông tứ tức là hướng Đông, Đông Nam, Nam hoặc Bắc sẽ gặp phải các tà khí khắc. Cửa hướng Đông và Đông Nam gặp tà khi của Mộc, cho nên người thuộc Thổ thì trải thảm hồng hoặc tìm ở cửa để hóa giải, còn người thuộc Kim thì cần trải thảm màu trắng hoặc vàng sẫm. Cửa hướng Nam gặp tà khí của Hỏa, cho nên người thuộc Thổ và Kim cần trải thảm màu nâu hoặc màu vàng để hóa giải. Cửa phía Bắc gặp tà khí của Thủy, cho nên người thuộc Thổ và Kim cần trải thảm màu nâu hoặc màu vàng để hóa giải. Nguồn: ST. Trích từ Linhquangdaotrang.com

Ông Cụ với chiếc xe đạp dựng bên cầu, phương tiện này ngày ngày đã đưa Cụ từ Lái thiêu đến khu vực cầu Thanh Đa. Trao đổi với Cụ về phương án sắp tới, có vẻ như Cụ lóe sáng niềm mong muốn đổi nghề. Đêm xuống Cụ vẫn ngồi với hai trái mít thật đèo, có lẽ khách mua đa phần là giúp cụ. Cụ đã đồng ý cho tôi địa chỉ nhà Cụ bên lái thiêu. Để lại cho cụ số đt của Wild, dặn dò Cụ gọi cho số để Wild tìm lại gặp Cụ. Wild hứa sẽ tìm đến nhà Cụ vào thứ 6 tuần lễ này. Cuối cùng Wild cũng phải mua 1 quả để Cụ được sớm về nhà. Chẳng biết có ngon không nữa!!! hay để offline đãi anh em PTCB III vậy? Không ngon cũng ăn, ăn cho nhẹ gánh đời vất vả các bạn nhé!

Ngay cả những nhà Lý Học Đông phương thứ thiệt, còn đang mệt mỏi vì chính khái niệm Âm Dương và cãi nhau như.....mổ bò. Vậy mà một nhà khoa học tận bên Tây, lại sử dụng khái niệm này cho ý tưởng về phản vật chất. Theo tôi hiểu vật chất là một khái niệm miêu tả những tồn tại khách quan, chứa đựng năng lượng và tương tác trong mối quan hệ của nó. Bởi vậy, khái niệm phản vật chất là một dạng suy tưởng của một thứ logic hình thức. Không có cái gì trong vũ trụ này là "Phản vật chất" cả. Mà chỉ có những dạng tồn tại khác nhau của vật chất, mà con người đã khám phá hoặc chưa khám phá mà thôi. Có thể có hạt và phản hạt, nhưng không thể có "phản vật chất" theo nghĩa đen của từ này. Trong lịch sử phát triển quân sự, đã có nhiều tướng lĩnh và cơ quan tham mưu cao cấp suýt bị lừa, bởi các loại vũ khí giả tưởng. Không lẽ một nhà khoa học có ý tưởng vượt trội như vậy, lại có thể sai lầm ngay từ cách sử dụng ngôn từ và hiểu sai khái niệm của nó? Hay tại tiếng Anh dịch ra tiếng Việt có sự chênh lệch về khái niệm. Cá nhân tôi thành thực không tin vào loại vũ khí này, chính vì lý do trên. Sau này, có thể hàng trăm năm nữa, các loại vũ khí hiện đại nhất có thể bị vô hiệu hóa bằng những vật dụng cực kỳ đơn giản.

Những điều kỳ bí trên đỉnh Trường Sơn Nung dao đỏ rực và... liếm Tintuconline 20/04/2010 14:37 (GMT +7) Những câu chuyện thoạt nghe tưởng như hoang đường nhưng có "mắt thấy tai nghe" mới dám tin đó là sự thật. Những ngày có mặt ở hai xã Thượng Trạch và Tân Trạch, huyện Bố Trạch (Quảng Bình) tôi đã được nghe, được chứng kiến rất nhiều câu chuyện kỳ bí. Bộ đội cũng ngạc nhiên Khi vừa đặt chân đến hai xã Tân Trạch và Thượng Trạch tôi đã được thiếu tá Hoàng Văn Đức, cán bộ tăng cường cho xã Thượng Trạch, người đã gắn bó với mảnh đất này hàng chục năm tiết lộ: "Người dân ở đây còn khó khăn trăm bề thế nhưng trong đời sống của họ có nhiều điều bí ẩn, nhiều điều kỳ lạ rất khó lý giải. Tôi ở đây nhiều năm nhưng đến giờ có nhiều chuyện tôi cũng không thể giải thích được, những chuyện thật khó tin đó là sự thật". Chiếc dao đã được nung cháy đỏ. Người sở hữu câu chuyện lạ đầu tiên chẳng phải ai xa lạ mà chính là "đương kim" chủ tịch xã Thượng Trạch, ông Đinh Hợp. Theo thiếu tá Đức, ông Hợp là người chữa bệnh rất giỏi, cách chữa của ông rất đặc biệt, ông dùng con dao rựa nung vào bếp lửa, bao giờ dao đỏ thì ông đưa ra ngậm vào miệng, hít lấy hơi nóng đó thổi vào chỗ đau của người bệnh. Màn ngậm dao ngoạn mục của ông Râu. Một cán bộ đồn biên phòng cách đây mấy tháng không tin ông Hợp có khả năng đặc biệt đó nên đã cá cược. Ông Hợp đã thực hiện thành thục, ngậm con dao cháy đỏ đi mấy vòng trước sự chứng kiến của nhiều người. "Chủ tịch xã không biểu diễn" Ngay khi tôi vừa gặp, ông Hợp đã khẳng định là ông có khả năng đó. Theo ông, đây là bài thuốc bí truyền có từ lâu đời. Khởi nguồn bài thuốc là từ nước bạn Lào. Cũng theo ông Hợp, xã Thượng Trạch chẳng riêng gì bản thân ông mà có đến 4 - 5 người học được bài thuốc này. Ông Hợp cho biết, ngậm dao nung đỏ chữa được nhiều bệnh nhưng hiệu nghiệm nhất vẫn là chữa gãy xương. Ở hai xã vùng cao trên này đi lại khó khăn nên từ trước đến nay gãy xương hầu như chẳng ai đến bệnh viện. Ai không may bị gãy xương chỉ sau mấy lần ngậm dao thổi xương sẽ lành rất nhanh. Khi chúng tôi ngỏ ý muốn xem ông Hợp biểu diễn một lần nhưng ông đã từ chối bởi theo ông, chủ tịch xã... không nên biểu diễn! Ông Hợp đã nhiệt tình dẫn chúng tôi đến các bản làng để tìm người có thể làm được. Thật không may, đây đang là mùa rẫy, người dân đi lên rẫy cách cả chục cây số nhiều ngày mới về nên tôi không gặp được ai. Người dân ở đây còn khó khăn trăm bề thế nhưng trong đời sống của họ có nhiều điều bí ẩn, nhiều điều kỳ lạ rất khó lý giải. Tận mắt và... sợ Không còn cách nào khác, thiếu tá Đức đã dẫn chúng tôi vượt 20km đường rừng xuống xã Tân Trạch gặp ông Đinh Râu, người cũng nổi tiếng với bài chữa bệnh bằng cách ngậm dao thổi. Ông Râu đã vui vẻ nhận lời biểu diễn ngậm dao cho chúng tôi xem. Bởi đây là việc làm rất nguy hiểm nên trước khi ông Râu ngậm dao, tôi đã yêu cầu sự có mặt đầy đủ của cán bộ kiểm lâm, bộ đội biên phòng, cán bộ xã. Sau khi có sự đảm bảo từ những cán bộ địa phương tôi mới đồng ý để ông Râu thực hiện. Mấy miếng trầu cau, thẻ hương, chai rượu được bày lên bàn thờ tổ tiên. Với vẻ mặt nghiêm trang, ông Râu lầm rầm đọc bài thần chú. Mấy phút sau ông quay lại báo tin vui: "đã được phép thực hiện". Dứt lời, ông Râu mang con dao rựa dắt trên vách cho vào bếp than đang rực hồng. Hàng chục người hồi hộp chờ đợi. Mấy phút sau, khi con rựa đã cháy đỏ, ông lôi từ bếp than ra, đưa lên ngắm nghía trong tích tắc rồi cho vào mồm ngậm ngon lành. Khi dao nguội, ông lại cho vào bếp và lần này là liếm lên dao. Lưỡi ông đưa đi đưa lại trên lưỡi dao đỏ lừ khiến những người chứng kiến ú tim. Lưỡi đưa đến đâu khói bốc lên ngùn ngụt, hết liếm ông lại cọ lên chân, tay mình. Mùi khét lẹt từ da ông khiến mọi người hoảng sợ. Thế nhưng, sau khi chúng tôi kiểm tra, miệng lưỡi, tay chân ông chẳng hề hấn gì. Cao hứng, ông Râu lại cho dao vào bếp "khuyến mại" thêm một lần ngậm dao rồi lại liếm dao. Mọi người sợ nhắm mắt còn ông thì cười nghiêng ngả. Chưa biết bài thuốc của ông Râu, ông Hợp và nhiều người khác nữa hiệu nghiệm đến đâu nhưng nhìn cách ngậm dao nung đỏ, cho dao lên người mà chẳng bị thương quả thật là điều phi thường. Ông Râu bảo, không phải lúc nào cũng có thể làm được. Trước khi ngậm dao ông phải niệm chú và ông sẽ biết được hôm đó ngậm được dao hay không. Ông cũng khuyến cáo: "Không được thử bởi rất nguy hiểm, không biết gì ngậm sẽ cháy lưỡi ngay lập tức". Theo Nguyễn Tiến Dũng

Lỗi chính tả tại lễ hội Đền Hùng Thay vì viết đúng "Hội thi gói, nấu bánh chưng, giã bánh giầy", Ban tổ chức lễ hội Đền Hùng 2010 cho căng một tấm biển rất to với dòng chữ "bánh trưng, bánh giày". Đây là những dòng chữ được in trên phông phía sau sân khấu được dựng lên tại cuộc thi truyền thống hàng năm nằm trong khuôn khổ lễ hội Đền Hùng. Lễ hội diễn ra 10 ngày, khai mạc hôm 14/4. Thay vì viết đúng là "bánh chưng", tấm biển in thành "bánh trưng". Từ viết đúng phải là "bánh giầy". Học sinh tiểu học cũng có thể phát hiện ra lỗi chính tả này. Trao đổi với VnExpresss.net GS.TS Nguyễn Đức Tồn, Viện trưởng Viện Ngôn ngữ học cho biết, chỉ duy nhất cách viết "bánh chưng", "bánh giầy" là đúng, không có biến thể hay cách viết tương tự. Trí Khang ---------------------------------------------------------------------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ. Viết "bánh chưng" thành "bánh trưng" thì sai đứt đuôi con nòng nọc đi rồi. Cái này thì "hầu hết các nhà khoa học trong nước" và "cộng đồng khoa học quốc tế" đều công nhận. Nhưng viết bánh dầy là bánh "giày" thì cũng chối quá. Nhưng tiếc thay, nó lại được bảo kê bằng vị viện trưởng viện ngôn ngữ học thì ....thua rồi. Trong ngôn ngữ Việt, khi nói và viết về chiếc giày, đôi giày, cũng có địa phương đọc và viết là "giầy" , để chỉ một phương tiện dùng để đi vào chân. Còn dầy trong ngôn ngữ Việt để chỉ độ "dày , mỏng". Bởi vậy, cái bánh dày , hoặc dầy để nói lên độ dầy của cái bánh - mang tính hình tượng. Cách đây vài năm, một vị giáo sư khả kính nào đó, phát biểu trên báo rằng thì là phải viết bánh dày thành bánh "Giầy" mới đúng chính tả. Thế là cái bánh dầy Việt cổ - mà từ trước vẫn viết là "dày" - nay viết lên người ta tưởng đó là chiếc bánh hình cái giày (Hoặc giầy). Híc. Bởi vậy, Thiên Sứ tôi đành cáo lỗi với các quí vị giáo sư khả kính kia , mà bị coi là viết sai chính tả là "Bánh Dày" vậy. Ngày lễ Tết, Thiên Sứ tôi cung kinh dâng lên tổ tiên chiếc bánh Dầy, chứ không dám cúng chiếc bánh "giầy".

"Rồng phun bóng" - hiện tượng bí ẩn trên sông Mê Kông 10:35:28 26/03/2010, Vào ngày 4/10/2009, khi người dân và du khách đang đứng xếp hàng trên rìa sông, đột nhiên từ mặt sông hàng chục quả bóng sáng màu hồng vụt bay lên, giống như một dàn giao hưởng. Ở Thái Lan có một hiện tượng tự nhiên thu hút sự chú ý của rất nhiều nhà khoa học. Năm nào cũng vậy, cư dân địa phương thường tụ tập dọc sông Mê Kông (tỉnh Nong Khai) để được tận mắt chứng kiến những quả cầu ánh sáng bay lên khỏi mặt sông. Người ta gọi đó là "man fai paya nak" hay "bóng rồng phun". Vào ngày 4/10/2009, khi người dân và du khách đang đứng xếp hàng trên rìa sông, đột nhiên từ mặt sông hàng chục quả bóng sáng màu hồng vụt bay lên, giống như một dàn giao hưởng. Du khách và người dân phấn khởi cùng nhau vỗ tay hoan hô vang trời. Chỉ một vài phút sau, những quả bóng lửa biến mất vào bầu trời đêm. Hiện tượng này thường xảy ra chỉ trong khoảng từ 1-3 ngày trong một năm, vào ngày cuối của của Lễ Phật giáo của người Thái thường được tổ chức vào tháng 10. Khi xuất hiện, những quả bóng không tạo ra âm thanh hay khói, đôi khi có màu đỏ, hồng hoặc màu trắng. Chúng có thể bay lên đến 100m cách mặt sông và chỉ có thể được nhìn thấy vào ban đêm. Theo truyền thuyết địa phương, có một con rồng sống dưới sông và người ta tin rằng những quả cầu lửa là do con rồng phun ra . Người dân cho biết họ thấy hiện tượng này từ lâu lắm rồi. Lời giải của các nhà khoa học Những quả cầu lửa chỉ là một hiện tượng tự nhiên, có thể giải thích bằng khoa học. Chúng là “tác phẩm” của sự bốc cháy khí tự nhiên. Thậm chí có một bác sĩ đã tự mình tiến hành nghiên cứu trong một thời gian dài, ông chứng minh rằng chính trầm tích mêtan bốc lên từ lòng sông là “thủ phạm” gây ra hiện tượng này. Tuy nhiên, Bộ Khoa học Thái Lan lại có quan điểm khác. Họ nhất trí nguyên nhân là do khí tự nhiên, nhưng đây là kết quả của sự bốc cháy photphin. Tại sao hiện tượng này chỉ xảy ra vào tháng 10? - Vì sự tích tụ của khí ở dưới đáy sông lên đến đỉnh điểm vào tháng 10. Khi đó, khí tích tụ từ lâu sẽ bùng lên thành những quả bóng có ánh sáng huyền bí Theo Dân trí/ Cand.com

Ngày nay có môn tiếp thị quản cáo. Các nhà kinh tế học lợi dụng tính lưu thông tin trong não con người mà làm quản cáo sản phẩm theo cách nói đi nói lại, lập đi lập lại một câu slogan nào đó từ ngày này qua tháng nọ, từ năm này qua năm nọ, riết rồi người ta nhớ, mặc dù không cố ý nhớ, rồi chọn lựa theo, hành động theo cái đã tưng nghe ra rả, lải nhải với hành động hay trạng thái hình như phản xạ hay vô thức. Ví dụ: "hút thuốc lá, uống rượu bia nhiều, nóng trong người...uống trà XXX", "trăm phần trăm...trăm phần trăm..." thế là đi đâu người ta cũng gọi món đó, sản phẩm đó mà không biết rằng trí não mình đã bị...đầu độc. Các nhà nghiên ngửa cứu kinh tế tưởng rằng họ phát hiện ra một phương thức kinh doanh gì mới, nhưng họ đâu ngờ rằng hơn 2000 năm qua cả khu vực Á Châu, và cho đến tận ngày nay thì đã sang Tây Âu, người ta đã biết dùng phương pháp đó từ...xửa xưa rồi là "Con Long Mã nổi trên sông Hoàng Hà, vua Phục Hy căn cứ vào mà vẽ Tiên Thiên Bát quái, Văn Vương ngữa mặt nhìn trời cuối mặt nhìn đất mà làm ra Hậu Thiên" ra rả ra rả như vậy, mơ hồ như vậy mà biết bao đời người tin. Xem ra chiến lược quản bá quản cáo này xuyên Thiên Niên kỷ mà sách kỷ lục Guiness có ghi cũng bằng thừa, và mấy cái chiến lược quản bá quản cáo của các hãng kinh doanh lớn trên thế giới cũng chỉ xếp hạng bét về hiêu quả và chuyên môn. "Thói quen từ tơ nhện biến thành dây thừng, từ dây thừng biến thành xiềng xích, từ xiềng xích biến thành số mệnh", hình như là Kark Mark nói câu này.

Anh Thiên Sứ thân mến! Anh viết: Ở thời đại ngày nay, việc người ta có làm cái này cái kia hay không làm cái kia, phụ thuộc vào chỗ, người ta (cái người phải làm ấy) có lợi gì khi làm và có hại gì khi không làm ? (chỉ trừ một số ít có tâm huyết mà thôi).Những công trình của anh không được quan tâm, đúng hay sai, họ (tôi nói cá nhân họ) cũng chẳng thèm nói tới cũng vì lý do này. Quan tâm, họ cũng chẳng thấy lợi lộc gì, có khi còn có hại cho họ. Không quan tâm, họ cũng chẳng thấy hại gì, có khi còn thoải mái hơn. Trong xã hội, anh và những người đồng chí hướng "động" (muốn đưa ra thực hành cái mới) thuộc âm. Họ và toàn bộ những qui phạm của họ bảo thủ, cứng mạnh thuộc dương. Xưa nay chỉ có dương khắc âm mà thôi. Do đó, anh chẳng thể nào làm họ quan tâm được dù công trình của anh có hay và đúng đi chăng nữa. Nhưng trong xã hội, ngoài âm và dương còn có một lực lương thứ ba nữa là "Chung" (Xem " Cơ sở học thuyết ADNH" - Vô Trước) được âm sinh và có thuộc tính là khắc dương (Tam tài: Âm Dương Chung). Chỉ Chung mới có thể khắc dương mà thôi. Chung là những lực lương mà cả âm lẫn dương đều phải tôn trọng, là nơi thống nhất của âm dương. Trong xã hội, những tổ chức xã hội, Quốc hội, báo chí, lòng dân, dư luận, ... là những lực lượng thuộc Chung. Mặt khác, âm sinh Chung, do đó âm muốn tác động được tới dương thì phải thông qua Chung. Âm có thể tác động được tới Chung (sinh) để Chung khắc dương, tác động tới dương sao cho tạo được thế cân bằng âm dương tốt hơn trong xã hội. Vì thế, để những tổ chức có chức năng quan tâm đến công trình của anh hay còn nhiều công trình khác nữa, chúng ta phải tạo ra, khuếch trương được ảnh hưởng của những công trình ấy đủ mạnh, hình thành một dư luận, một trào lưu ... (sinh Chung) thì những cái đó (Chung) mới có thể làm cho họ (dương) không thể không quan tâm. Và tất nhiên, sau đó, sự phổ biến, phát triển những ý tưởng của công trình ấy sẽ có một đột biến về chất. Quá trình này là khách quan, như một qui luật không thể tránh khỏi. Đó cũng là một ứng dụng nhỏ của học thuyết ADNH trong xã hội, là một khía cạnh mà như thừa tướng nhà Hán Trần Bình nói là "chỉnh đốn âm dương" trong cai trị. Thân mến!

Đúng là chuyện lạ thật! Xưa & Nay là tờ tạp chí của Hội Sử Học - nơi tập trung "hầu hết những nhà khoa học lịch sử trong nước" vốn có liên hệ với "cộng đồng khoa học quốc tế". Tạp chí này từ trước đến nay chưa hề có một bài nào viết với nội dung chứng minh Việt sử 5000 năm văn hiến. Nhưng nay lại xuất hiện một bài với nội dung đặt vấn đề về cội nguồn Việt Dịch! Trước đây, với lập luận không rõ ràng của ông Lê Mạnh Thát, hội Sử Học tưởng sơi tái được vị học giả này, ồn ào tuyên bố rất hăng hái về việc sẽ mở Hội Thảo để làm rõ trắng đen, rồi....im re. Nay lại đưa ra trên tạp chí của mình một bài viết có quan điểm gần giống ông Lê Mạnh Thát. Để làm gì nhỉ? Lạ thật! Xem lại lập luận của bài viết thì thấy rằng: Lập luận của bài viết minh chứng cho chủ đề rất ấu trĩ và gần như không có cơ sở hợp lý tối thiểu. Tính hợp lý của bài viết này còn tệ hơn cả những luận cứ của ông Lê Mạnh Thát. Hay nói cách khác: Họ có thể bác bỏ lập luận này một cách dễ dàng. Hay là họ lấy bài này làm cái cớ để xúm vào phản biện vì sự ấu trĩ của bài viết, rồi qua đó gián tiếp để người đọc hiểu một cách lập lờ rằng: Mọi quan điểm gần giống thế đều sai? Từ đó gián tiếp xúc xiểm sau lưng Thiên Sứ rằng - quan điểm của Thiên Sứ cũng sai vì minh chứng Việt Sử trải gần 5000 năm văn hiến, như bài viết kia? Bởi vậy, qua bài viết này, Thiên Sứ tôi xác định rằng: Quan điểm xác minh cội nguồn Việt Sử trải gần năm ngàn năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miến Nam sông Dương Tử của riêng Thiên Sứ, hoàn toàn dựa trên cơ sở phương pháp luận khoa học với những luận cứ chặt chẽ, một cách hợp lý, phù hợp với tiêu chí khoa học. Hoàn toàn không như những phương pháp minh chứng khác, mặc dù có thể gần giống về quan điểm. Luận điểm minh chứng Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến của Thiên Sứ tôi chỉ được xác định là sai khi người ta minh chứng chỉ một mắt xích trong chuỗi luận điểm đó sai mà Thiên Sứ tôi không biện minh được. Việc những nhà nghiên cứu khác không đủ khả năng chứng minh được truyền thống văn hiến sử Việt là do phương pháp của họ sai và điều này không ảnh hưởng gì đến luận điểm của Thiên Sứ khi khẳng định rằng: Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến , một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử.