Leaderboard

Phongthuysinh thân mến. Đúng ra thì chú cũng bận lắm, nên định không tham gia topic này. Nhưng vì thấy phongthuysinh viết bài nên tham gia vài ý kiến. Giữa Phong thủy Lạc Việt và Phong thủy Tàu - Bao gồm tất cả các trường phái Tàu - chỉ là sự hiệu chỉnh vài yếu tố phương vị và độ số, chứ không phải tất cả. Sự phân biệt phong thủy Việt và Tàu chính là ở nguyên lý ứng dụng. Còn về phương pháp luận căn bản không khác. Do đó những phương pháp trấn yểm của phongthuysinh có thể rất hữu hiệu và chú xem xác định ngay đây là thực tế hiệu quả, chứ không phải là sự phóng đại. Nhưng những bí thuật mà bản thấn chú và các anh chị em học Phong Thủy Lạc Việt chưa biết, không có nghĩa là Phong Thủy Lạc Việt sai. Bởi vì chú và anh chị em ấy cũng có thể ứng dụng như vậy, khi học được những chiếu thức này. Chú thường khuyên anh chị em nghiên cứu Phong Thủy Lạc Việt rằng: Hãy tiếp thu tất cả những phương pháp và tư liệu liên quan đến phong thủy còn lưu truyền trong dân gian để làm giàu kiến thức phong thủy cho mình. Nếu Phongthuysinh có thời gian và đồng ý, chú sẵn sàng đề nghị ban quản trị mở riêng một mục để phongthuysinh viết về Phong thủy Huyền không theo sự hiểu biết của Phong thuysinh và giới thiệu các công trình mà Phongthuysinh đã thực hiện tại đây - Cho dù Phongthuysinh giữ quan điểm của trường phái Huyền Không Tàu. Nếu như phongthuysinh có trang web riêng có nội dung học thuật, chú cũng đề nghị tạo link liên kết để trao đổi học thuật. Chắc phongthuysinh cũng biết rằng: Chú và Dienbatn đã trấn yểm một ngôi mộ bị sụt lún trong mùa khô ở miến Nam và ngay sau đó xảy ra một cơn mưa lớn được dự báo trước bao phủ chỉ trong khu vực nghĩa trang (Trận của Dienbatn và trấn vào đâu là do chú quyết định) . Từ nay đến Tết, người chủ của ngôi mộ đó đến thăm chú. Nếu họ đến đúng hẹn, chú sẽ đề nghị họ chụp ảnh đưa lên đây - Nhưng chú không coi đó là bằng chứng Phong thuy Lạc Việt đúng. Bởi vì phương pháp của phong thủy còn lại từ cổ thư chữ Hán nếu học giỏi cũng sẽ làm y như vậy - khi không liên quan đến Tốn Khôn và khác biệt độ số Hà Đồ. Chú thật sự chỉ muốn phát triển học thuật và tập hợp những chuyên gia cùng nghiên cứu vấn đề này.

Tôi đọc hơi vội, muốn sửa đoạn trên lại: Tôi thật sự không thích đem các cục mình đã coi ra nói lung tung, nếu tôi giỏi thì danh tự nhiên sẽ có, nếu không thì có cố cũng bằng không. Nhưng mà HTH hỏi câu này tôi cũng xin nêu ra một vài trường hợp; Có một nhà lên mạng nói là nhà đối diện treo kiến bát quái làm cho mỗi sáng đầu óc cứ nhức hai vợ chồng gây gỗ nhau, tôi mới tò mò xin sơ đồ nhà, xem hình nhà đối diện ra sao, sau đó chỉ thời gian mở cửa và dời vị trí máy lạnh thì người đó lại cho là hữu hiệu; lại có nhà đứa bé cứ tuổi hợi cứ tới 3 giờ sáng là khóc ré lên, có người bày treo dâu, để dao, treo bùa đứa bé vẫn khóc, tôi tới thấy phòng giường tọa đông hướng tây có hai vật, một là cái kiến lớn trang điểm, hai là cái tivi luyện trưởng ở tây nam, tôi chỉ khuyên tối đến che đi một cái, bạn nghĩ là tôi khuyên che cái gì? Có trường hợp người mới mở tiệm nhờ người bạn của tôi xem PT dùm nói rằng hai người chủ trước đều xập, người bạn này hỏi ý kiến của tôi và tôi chỉ khuyên đặt ba chậu nước, một tháng sau lại được thông báo là hàng vừa vào kho la` ra hết. Các trường hợp này chỉ là các trường hợp tôi vừa nhớ trong đầu sẳng phải sửa chử sai nên đem ra nói cho vui.

Mẹ nằm chờ chết, 3 con thơ không Tết Cập nhật lúc 10:30, Thứ Ba, 09/02/2010 (GMT+7) , - Người đàn bà đón ổ bánh mì do bà con trong xóm cho, không dám ăn mà để dành cho Hải, cậu con út. Chị ráng lết đến cạnh nơi đặt ảnh thờ người chồng mới qua đời do căn bệnh ung thư, nước mắt trào ra ướt đẫm gương mặt xanh xao, thổn thức: “Mình ơi, mình phù hộ để tôi vượt qua căn bệnh hiểm nghèo, đừng để đầu xuân 3 con thơ mồ côi nốt mẹ”... Cảnh tượng bi thương đó khiến người dân tại ấp 7, tổ 8, xã Xuân Thới Thượng, huyện Hóc Môn, TP.HCM không kìm được nước mắt. Khi cả nước tràn ngập không khí đón Tết, tiệc tùng, tất niên, giữa chốn phồn hoa này vẫn có những mảnh đời không bao giờ biết Tết. Chồng chết không có nổi áo quan Những con người này chỉ mong tồn tại được đến ngày mai, mỗi khi nhắm mắt ngủ, rất có thể sáng ra người mẹ sẽ không thức dậy, 3 đứa con thơ chính thức bơ vơ, mất nốt điểm tựa cuối cùng. Nơi gia đình chị Nguyễn Thị Phước sống được bà con hàng xóm quyên tiền cất cho cái mái áp nhờ vào 2 bức tường của 2 căn nhà bên cạnh. Gia cảnh khó khăn, chỉ sống nhờ vào thu nhập ít ỏi từ nghề phụ hồ của người chồng. Bản thân chị Phước bị bệnh tim rất nặng, mất hết sức lao động. Họa vô đơn chí, cách đây không lâu, chồng chị Phước bị ung thư bao tử, dù được bà con giúp đỡ tiền phẫu thuật nhưng anh đã qua đời ngay sau đó. Chị Phước mắc phải bệnh hiểm nghèo chỉ còn trông chờ vào sự giúp đỡ của bà con hàng xóm. Ảnh: Thanh Huyền “Chồng nó chết còn không có nổi cái hòm. Nhà nó mười mấy năm nay là diện nghèo nhất trong các hộ cần xóa đói giảm nghèo của cả xã. Bà con chúng tôi cũng nghèo, mỗi người vì cám cảnh mà bớt miếng ăn, góp lại đủ mua cho chồng nó cái áo quan đem chôn cất. Tôi ở tận ấp trên nhưng thấy tội nghiệp mẹ con nó nên cũng xuống đóng góp mươi ngàn... Như cô thấy đấy, bệnh tim của Phước đang trở nặng thêm, ngày 29/1, nó đi khám ở bệnh viện Cấp cứu Trưng Vương, bác sĩ nói phải mổ hết 50 triệu mới sống được. Nó không có tiền nên xin về nhà. Bác sĩ lắc đầu đành ghi cho toa thuốc uống đỡ. Một tháng tiền thuốc hơn 300 ngàn, nhà nó lấy đâu ra nên chỉ còn chờ chết thôi". - chị Trần Thị Hoa, 47 tuổi, ngụ ấp 5, xã Xuân Thới Thượng nói. Chị Nguyễn Thị Bích, người hàng xóm, cầm sang 2 chiếc ghế đẩu để đóng góp, giúp mẹ con chị Phước có cái để ngồi. Thấy cảnh chị Bích nằm bẹp trên giường chờ chết, chi khóc nức nở: “Này, tao không ăn sáng, để dành cho mày, bệnh những chưa chết thì vẫn cố mà ăn chứ. Có ổ bánh mì không đây, ăn đi Phước ơi!”. Nhận ổ bánh từ chị hàng xóm, chị Bích định đưa lên miệng, nhưng rồi người đàn bà ấy sực nhớ cậu con út lên 10 vẫn chưa có gì vào bụng kể từ hôm qua đến giờ nên lại đặt ổ bánh xuống, bật khóc: “Con ơi, mẹ có lỗi với các con, mẹ bệnh tật thế này, chỉ sợ chết đi rồi con bơ vơ, côi cút.” Con thơ nhổ cỏ kiếm tiền nuôi mẹ Chị Phước thổn thức kể lại chuyện đời mình: “Vợ chồng tôi sanh được 3 đứa con thì nghèo quá nên các cháu phải nghỉ học ngay từ lớp 1, lớp 2. Sau khi bố chết, cháu trai lớn nhất chưa đầy 18 tuổi xin đi chà nhám gỗ kiếm tiền nuôi mẹ và hai em. Một tháng được có 1 triệu, chẳng có bữa no nên con bé thứ hai chưa đầy 16 tuổi cũng phải đi nhổ cỏ kiếm tiền. Vì nó còn nhỏ nên người ta trả lương nó thấp lắm, với lý do chưa đủ sức lao động. Hôm rồi tôi liên tục phải đi bệnh viện cấp cứu. Thằng con út tên Hải, lên 10 vì thương mẹ nên xin đi làm vườn mướn. Tội con tôi lắm cô ơi, cháu nó mắc tiểu trong giờ làm nên bị ông chủ đuổi việc. Cháu làm 3 ngày được 105 ngàn đồng thì đóng viện phí cho mẹ hết 100 ngàn. Còn 5 ngàn, cháu để dành chờ mẹ xuất viện, mua bánh mì cho mẹ ăn chứ không dám tiêu". Chỉ còn vài ngày nữa là Tết nhưng trong nhà mẹ, con chị Phước trống trơn, không có nổi chiếc bánh chưng. Ảnh: Thanh Huyền Bệnh tình chị Phước rất nặng, phải đi vệ sinh tại chỗ. Thấy chị nằm dưới đất lạnh lẽo nên cư dân gần đó đã giúp cho tấm nệm cũ. Tối về, bốn mẹ con chen chúc trên tấm nệm rộng 1,2 mét. Cậu bé lên 10 tên Hải mới trải qua cảm giác mất đi người cha, nay em lo sợ bị mất nốt mẹ. Hải ngồi bên mẹ, nắm chặt bàn tay gầy guộc. Em vừa khóc, vừa hỏi những câu nghe xé lòng: “Bây giờ phải làm gì mẹ ơi, con sợ lắm. Có phải mẹ sắp bỏ con không, mẹ sắp chết giống ba à?” Trước tình cảnh bi thương của mẹ, con chị Phước, chúng tôi đã trao đổi với ông Trịnh Văn Chê, tổ trưởng tổ 8, ấp 7, xã Xuân Thới Thượng, huyện Hóc Môn, người nắm rõ nhất đời sống cư dân nơi gia đình chị Phước sinh sống. Suốt 15 năm là gia đình nghèo nhất xã Ông Chê nói: “Là người phụ trách tổ 8 và cũng là dân thổ cư ở đây hơn 40 năm nay nên tôi biết rất rõ hoàn cảnh của gia đình này. Nhà chị Phước nghèo nhất trong 7 hộ nằm trong diện cần xóa đói giảm nghèo suốt mười mấy năm nay. Tuy nhiên, hộ khẩu của Phước lại ở quận 12. Khi chị lấy chồng rồi mới theo chồng về đây. Gia đình chồng chị cũng nghèo rớt, phải sống nhờ lòng hảo tâm của làng xóm. Khi chồng Phước còn sống, thỉnh thoảng cũng được xã hỗ trợ cho ít gạo. Lúc anh qua đời thì gia đình chị không nhận được sự hỗ trợ này nữa. "Khi chính quyền có sự hỗ trợ thêm nào như quà Tết…, tôi đều chủ động đề xuất, ưu tiên cho gia đình nhà Phước nhưng chẳng thấm tháp gì. Khi cháu Hải, con út của chị Phước bỏ học, tôi đã vận động rất nhiều. Nhưng hoàn cảnh nhà tôi cũng khó khăn, tôi là công nhân hưởng lương 1,8 triệu/tháng thì biết giúp làm sao !” - ông Chê buồn bã nói. Hoàn cảnh của mẹ con chị Phước rất cần sự giúp đỡ của những tấm lòng hảo tâm để chị Phước có đủ tiền làm phẫu thuật, vượt qua bệnh tật, cùng 3 con có một cái Tết ấm cúng, sum vầy. Hy vọng những đứa con thơ chưa kịp làm giỗ cha này sẽ không bao giờ lặp lại niềm đau mất mẹ. - Ngay sau khi VietNamNet khởi đăng tuyến bài "Đưa Tết về với người nghèo", rất nhiều độc giả đã gửi thư phản hồi và bày tỏ mong muốn được chung tay hỗ trợ những hộ nông dân nghèo được nêu trong tuyến bài này. Đơn vị tài trợ thực hiện chuyên đề này - Công ty Cổ phần Đầu tư và Kinh doanh Golf Long Thành đã quyết định sẽ chuyển đến các hộ dân trong tuyến bài một số tiền để không khí Tết thực sự hiện hữu trong mỗi gia đình nghèo, không chỉ là tấm áo mới, nồi bánh chưng mà còn là niềm vui, sự ấm áp. - Bạn đọc có tấm lòng hảo tâm, muốn giúp đỡ các nhân vật trong tuyến bài "Đưa Tết về với người nghèo", có thể gửi theo các cách sau: 1 - Chuyển khoản: Đơn vị thụ hưởng: Báo VIETNAMNET Số tài khoản: 0011002643148 Sở giao dịch Ngân hàng Ngoại Thương Việt Nam 198 Trần Quang Khải, Hà Nội 2 - Bạn đọc giúp đỡ theo địa chỉ trực tiếp của toà soạn xin liên hệ: Phía Bắc: Ban Bạn đọc, báo VietNamNet, số 141 Bà Triệu, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội. Phía Nam: Văn phòng đại diện báo VietNamNet phía Nam, số 65 Trương Định, Quận 3, TP.HCM. --------------------------------------- Quí vị có tấm lòng hảo tâm thân mến. Tôi nghĩ thật cay đắng khi cái chết từ từ đến mà nhận thấy một tương lại đen tối với đàn con của mình thì thật là một sự đau khổ cùng cực về nội tâm. Bởi vậy, tôi rất mong được quí vị quan tâm trợ giúp trường hợp này, để cho dù người mẹ nếo phải chết vì căn bệnh hiểm nghèo thì cũng yên tâm nhắm mắt do còn có niềm tin vào những tấm lòng sẽ quan tâm đến những đứa con của bà. Quí vị có thể gửi theo địa chỉ của báo VNN, hoặc vào tài khoản của từ thiên. Riêng trường hợp này, tôi sẽ đi cúng với anh chị em và Wildlavender. Dự định sẽ đi vào mùng 9 Tết, hoặc sớm hơn, nếu chúng ta gom được trên 5.000 000 VND. Thiên Sứ tôi xin được góp 500.000 VND (Năm trăm ngàn đồng chẵn)

Phải chăng thế giới của chúng ta cũng là một trong những thế giới ảo!? Nếu tồn tại nhiều thế giới, người của thế giới này không nhận biết thế giới khác,...thì tất cả là ảo tuyệt đối và thế giới "thực" của chúng ta chỉ là tương đối mà thôi!

- nhà này sinh năm Canh Dần hoặc Tân Mão thì rất tốt. Sinh con trai năm Canh Dần là lựa chọn số 1 đó. Cố lên Thái Bình Dương :lol: Tuổi Dần là tuổi hiếu động, nghịch ngầm mà tuổi nào cũng vậy, việc sinh con là một chuyện, chuyện quan trọng hơn, đó chính là việc nuôi dưỡng con nên người. Nghiêm khắc trong những lỗi dù nhỏ của con. Bạn nên chú ý điều này. Con của tôi chạy ngã, tôi bảo đứng lên, tại sao con chạy như vậy. Nó hơi mếu mếu rồi chạy lại xà vào lòng bố. Bố mẹ gia đình này nên rất chú ý. - sinh con được tương sinh là rất tốt, nhưng thường được tương sinh như mẹ sinh cho con thì mẹ cực kỳ chiều con, con đòi cái gì là đáp ứng ngay. Đó chính là họa đó. Nên việc chọn được tuổi sinh con tốt rồi tưởng là tốt mà lại hóa ra là họa. - Đó chính là quy luật tự nhiên. Không ai được cái gì mãi. Phải có sự cần bằng âm dương. có một câu này nên ghi nhớ: " Thái quá bất cập". Tỷ như bố mẹ làm ăn phát đạt rồi suốt ngày chỉ lo kiếm tiền, chẳng để ý gì tới con cả, nó đời gì là đáp ứng cho nó ngay mà không nghĩ rằng chẳng qua nó đòi là muốn bố mẹ thể hiện tình thương yêu, chăm chút với nó. Nhiều người cứ nghĩ rằng nó đòi gì là cho nó ngay, đó là thể hiện tình cảm, tình thương yêu của bố mẹ. Thật sai lầm!!! Than ôi!! Trời biển mênh mông, Âm dương hóa sinh. Lòng người thì lại hay đam mê mà không biết đá Thái quá rồi thì chỉ còn đợi nó bất cập mà thôi!!! - Mọi người chỉ chăm chăm đi tìm cái vô mà tưởng rằng đó là thực, thực ra tiền tài chỉ là cái vô hình, "chết là hết những gì còn sót lại", mà có đâu mang theo được đâu. Cái còn sót lại là cái gì? đó chính là cái thực, chính là những đứa con của mình. Thân mến P/s: Thái quá là chỉ sự vật hiện tượng vượt quá giới hạn cho phép thì sẽ chuyển sang giai đoạn mới ... thường là ngược với giai đoạn trước

**************************************************** Chào các bạn , Nếu xét về vấn đề xã hội con người bình thường thì ý kiến của bạn là hoàn toàn đúng vì nhiều năm trước đây mình cũng có suy nghĩ giống bạn " Phóng sinh như thế, bằng mười sát sinh " Nhưng bây giờ mình nghĩ khác đi , Nếu xét theo nhân quả của phật giáo khi một chúng sinh đã tao nghiệp ác thì trong tương lai đến thời điểm ác nghiệp chín mùi , thì nó phải thọ nghiệp không cách nào tránh khỏi cho dù là chúng sinh cấp cao hay cấp thấp.(Nên mới xuất hiện những người bắt nó và phải sinh ra trong vùng trời không được bảo vệ còn những con chim không có những ác nghiệp đó thì chúng nó được sinh ra ở những nơi được bảo vệ và người ta thương yêu nó ) Tóm lại do bản thân chúng sinh đó tự tạo ác nghiệp từ kiếp quá khứ nên không tránh khỏi , người bán chim chỉ là người thi hành nghiệp nếu trong tâm người đó làm mà không ham thích chỉ cho là công việc mình phải làm và có tâm sám hối thì ngay bản thân người đó cũng không đến nỗi bị ác nghiệp nặng nữa , Huống hồ chi là người phóng sanh, bản thân người phóng sanh sẽ được tăng từ tâm nếu việc làm đó do tâm cảm tháy tội nghiệp mà muốn phóng thích những con chim đó.Và cũng là ngừoi giúp những con chim đó giải ác nghiệp. .Cũng giống như người đang sắp gặp nạn (là mình phải trả ác nghiệp của quá khứ) mà hết lòng cầu khẩn được những đấng bề trên giải cứu .

Cám ơn anh Phong thủy sinh về bài viết. Thực ra trấn yểm chỉ là cách gọi mỹ miều, oai và tăng thêm vẻ huyền bí thôi. Còn chính xác là cách đặt và sử dụng đồ đạc trong nhà thuận tiện và hợp lý. Người làm phong thủy biết dụng những đồ vật thông thường hàng ngày để hóa giải những sát của phong thủy mà không cần phải đi mua mấy đồ phong thủy bán đầy ngoài cửa hàng (dĩ nhiên nếu có tiền thì những món đồ phong thủy đó cũng là những cách để làm trang trí rất đẹp), đó mới là thầy giỏi bởi gia chủ nhiều khi còn đang trong tình trạng khó khăn, không có tiền để sửa sang chứ không nói đến việc mua đồ hàng triệu về treo. Thân mến

Ơ cô này xinh nhể. Nên lấy chồng muộn muộn chút cho bền vững, vợ chồng xứng đôi phết. Tập trung chuyên môn đi, cố gắng học hành vì đây là một trong những thế mạnh của bạn, khoa bảng cao ngất ngưởng

Trò đùa dai hay dấu vết người ngoài hành tinh lưu lại? Nguồn Vietnamnet.vn Cập nhật lúc 07:45, Thứ Hai, 08/02/2010 (GMT+7) Crop circle là một thuật ngữ quen thuộc trong những năm gần đây để chỉ những hình vẽ có kích thước lớn được tạo ra bằng cách san phẳng một phần những cánh đồng lúa mì, lúa mạch, hoặc ngô. Cụm từ này cũng đã được đưa vào từ điển Oxford từ năm 1990 với phần định nghĩa cho rằng có thể đây là những tác phẩm của người ngoài hành tinh. Nhưng Crop circle thật sự được tạo nên như thế nào vẫn còn là một bí ẩn lớn mà cho đến nay vẫn chưa có lời giải thích nào thật sự thỏa đáng. Crop circle đầu tiên được trình báo Vào ngày 19/01/1966, crop cirlce đầu tiên được trình báo có tên The Tulley saucer nest được biết xảy ra ở Queensland, Úc. Sự việc xảy ra vào một sáng Chủ nhật, khi nông dân George Pedley đang làm việc trên xe máy kéo trên cánh đồng của ông Albert Pennisi, gần thị trấn Tully. Khoảng 9 giờ sáng, anh ta nghe thấy một âm thanh lớn ở một phá nước gần đó. Nhìn về phía tiếng động, anh ta trông thấy một vật thể kỳ lạ bất thình lình trồi lên khỏi đầm lầy. Pedley nói vật thể lạ có màu xám, có hình dạng giống một chiếc đĩa rất lớn, lồi lên ở đỉnh và đáy. Lúc anh ta nhìn thấy nó, nó đang xoay tròn rất nhanh. Sau đó “cái đĩa” lặn nông xuống nước rồi đột ngột bay lên với vận tốc khủng khiếp và mất hút chỉ trong vài giây. Sau khi vật thể lạ biến mất, Pedley cho xe đi về phía mà chiếc đĩa đã đậu. Ở chỗ phá nước xuất hiện rõ mồn một 1 khoảng rộng hình tròn mà ở đó cây cối đã bị đè bẹp. Nước vẫn còn đang xoáy tròn như thể có ai đó vừa khuấy lên. Trước đó 3 giờ đồng hồ khi Pedley đi qua khu vực này thì mọi thứ vẫn còn hoàn toàn bình thường. Trưa hôm đó, Pedley đi ra phá nước để xem một lần nữa. Khác với lúc sáng, lần này anh ta thấy một đám sậy có đường kính khoảng 9m nổi trên mặt nước, tất cả các cây sậy đều đổ rạp xuống theo chiều kim đồng hồ. Pedley đem điều kỳ lạ kể với Pennisi thì được Pennisi cho biết khoảng 5:30 sáng ngày hôm đó con chó của ông ta cũng có những hành động hết sức kỳ quặc, nó cứ cố tìm cách chạy ra phía phá nước. Sau đó Pedley và một nông dân khác lội xuống đầm lầy ra phía đám sậy. Họ phát hiện rằng họ có thể bơi ở phía dưới đám sậy, và rằng đáy của phá nước bên dưới đám sậy rất bằng phẳng. Pennisi cũng chụp lại đám sậy hình tròn đó, lúc này đã chuyển từ màu xanh sang nâu. Chiều tối hôm đó, Pedley trình báo sự việc với Sở Cảnh sát Tully. Sáng hôm sau cảnh sát đến, họ rà soát kiểm tra khu vực phá nước và sau đó xác nhận những điều Pedley trình báo là thật. Vào ngày 20 tháng 1, Sở Cảnh sát Tully trình báo sự việc lên Cơ quan Không lực Hoàng gia Úc (RAAF). Những ngày sau đó, khu vực phá nước chật ních những phóng viên và những nhà nghiên cứu quan tâm. Nhiều giả thiết được đưa ra bên cạnh giả thiết về vật thể bay không xác định (UFO). Một trong những giả thiết được giới truyền thông lúc bấy giờ đưa tin là do máy bay trực thăng, do cá sấu, do gió lốc… Sau đó người ta đã kiểm tra rà soát khắp nông trại của Pennisi, và thật ngạc nhiên, có tổng cộng thêm 5 cái “tổ” bằng sậy như vậy được tìm thấy, nhưng không có cái nào lớn bằng cái Pedley đã phát hiện trước đó. Ở vài cái “tổ” thì những cây sậy đổ theo chiều kim đồng hồ, ở một số cái khác thì lại theo chiều ngược lại, và ở một vài cái thì ở vùng trung tâm lại bị đốt cháy. Người ta đã tiến hành phân tích cái “tổ” sậy đầu tiên nhưng không tìm được dấu tích nào của một thế giới khác. Sau nhiều cuộc điều tra, RAAF không đưa ra được câu trả lời rõ ràng về cái gì đã tạo nên những vòng tròn kỳ lạ đó. Tuy nhiên họ có đưa ra một giả thiết. Theo giả thiết của RAAF, hiện tượng này có thể là do các cơn gió xoáy thường xảy ra ở khu vực này. Họ không nhắc gì đến việc Pedley nhìn thấy một vật thể bay kỳ lạ. Crop circle trong lịch sử Tuy là crop circle đầu tiên được truyền thông rộng rãi, the Tully saucer nest không phải là crop cirle được tạo ra đầu tiên. Ghi chép xưa nhất về một hình ảnh có nhiều điểm giống như crop circle được miêu tả trên một tờ báo xuất bản ở Anh năm 1678. Bức ảnh có tên “Mowing-devil” (tạm dịch "Quỷ gặt lúa”) vẽ hình một con quỷ đang cầm một lưỡi hái gặt những đường cong hình bầu dục trên một cánh đồng yến mạch. Bài báo này viết: “Một người nông dân ngã giá với một thợ gặt về việc gặt 3,5 mẫu yến mạch. Vì người thợ gặt đòi giá quá cao nên người nông dân đã nói rằng thà để cho quỷ gặt còn hơn nhờ anh ta. Vào đúng đêm hôm đó, cánh đồng lúa mạch của người nông dân bừng sáng lên giống như là đang cháy, nhưng vào sáng hôm sau người ta lại thấy cánh đồng đã được gặt gọn gàng như là nhờ bàn tay của quỷ hoặc là một thế lực thần bí nào đó; cánh đồng đã được gặt theo cách mà không một con người nào có thể làm được chỉ trong một đêm”. Hình dạng của crop circle Những crop circle đầu tiên được phát hiện có hình dạng đơn giản, chúng chỉ là những hình tròn với các kích cỡ khác nhau. Những năm về sau, chúng xuất hiện dưới dạng những hình hình học phức tạp nổi bật hơn. Ngoài những hình có thiết kế dựa theo nhữnng mô hình hình học thiêng liêng (là những hình hình học được sử dụng trong thiết kế của các công trình kiến trúc hoặc nghệ thuật thiêng liêng như nhà thờ…), những hình xuất hiện sau này, đặc biệt là sau năm 2000, được mô phỏng theo những nguyên tắc khác ví dụ như hệ chiết hình. Nhiều crop circle ngày nay có nhiều chi tiết tinh tế và phức tạp, có đối xứng rất đều đặn và được bố cục rất cẩn thận. Nhiều crop circle có vẻ như được lấy cảm hứng từ các loài động vật và các biểu tượng tôn giáo. Là trò của những người thích đùa hay là dấu hiệu của một nền văn minh ngoài Trái đất? Doug Bower và Dave Chorley là 2 người thích đùa đầu tiên tự nhận là đã bắt đầu tạo ra những hình vẽ này từ năm 1978. Sau này, công việc của họ được các nhóm khác tiếp tục. Có cả một trang web hướng dẫn cách tạo crop circle. Một số crop circle có hình dạng đẹp và phức tạp. Trong khi đó, một số khác khẳng định rằng các bức ảnh chụp những crop circle cho thấy đây không phải là công trình do con người làm. Trong báo cáo về các crop circle của nhà lý sinh W. C. Levengood, ông nói rằng những cây cối bị đổ rạp trong những crop circle không phải do con người làm. Chúng không phải được tạo ra do tác động của việc bẻ gãy hay đè nghiến mà là do tác động của một năng lượng tập trung cao độ như vi sóng hoặc do một cơn lốc xoáy plasma. Cũng có giả thiết cho rằng đây là tác phẩm của những sức mạnh thiên nhiên như sét hòn hoặc lốc xoáy. Nhưng có một thực tế là sét hòn hoặc lốc xoáy bình thường rất hiếm khi tạo ra những chỗ lõm riêng biệt trên những cánh đồng, huống chi là tạo ra những hình vẽ hết sức phức tạp và tinh tế với kích thước khổng lồ. Bất chấp mọi giả thiết, crop circle vẫn tiếp tục xuất hiện, với hình dạng càng ngày càng phức tạp hơn. Cho tới nay đã có hàng ngàn trường hợp được tìm thấy. Và có một sự thật là trong hầu hết mọi trường hợp, chúng không được phát hiện là được tạo ra vào ban ngày, chỉ qua một đêm đến sáng hôm sau người ta mới nhìn thấy chúng. Đỗ Quyên

Các anh xem hiện tượng này trong khoa học lượng tử:

theo ban Congly thì: "- Sự “đầu thai”, trong đầu thai này tôi có giải thích tại sao thú vật có thể “tu” thành nguời và ngược lại, tại sao có người ta không nhớ gì về kiếp trước của mình (linh hồn phân mãnh, hoà trộn với vô số linh hồn người khác, linh con vật, thực vật,… thậm chí “sỏi đá vô tri cũng có linh hồn” để tạo ra vô số linh hồn mới tiếp tục đầu thai thành những con người, con vật mới,… " như vậy linh hồn có sự phân mảnh.. //minh thấy có vẻ vô lý .. vì : các lac ma Tây Tạng trong phương pháp xuát vía linh hồn họ có thể chu du khắp cõi thiên hà rồi trở về ; hoặc sau khi chết họ c thể lựa chon 1 cõi nào đó để nhập vào và không đầu thai nữa .như vậy linh hồn là một thể đơn nhất ,... " ... linh hồn phân mãnh, hoà trộn với vô số linh hồn người khác, linh con vật, thực vật,… thậm chí “sỏi đá vô tri cũng có linh hồn..." minh thấy không hợp lý ! chờ ý kiến của bạn

Da thịt, lục phủ ngũ tạng con người... được cấu tạo nên bởi vật chất ở cấp độ Phân Tử. Thân thể con người nhỏ hơn nữa lại được cấu tạo bởi Pron, Electon... và bây giờ khoa học mới khám phá ra vật chất phản vật chất... Như vậy khi con người chết đi thì thành phần được cấu tạo bởi vật chất ở cấp độ phân tử chia tách ra. Còn thành phần cơ thể được cấu tạo bởi vật chất ở cấp độ proton, electon... cho đến vật chất siêu nhỏ có mất đi không? Chúng ta biết phân rã nguyên tử hạch cần năng lượng cực lớn mới có thể khiến hạt nhân tan rã. Lúc con người chết đi thành phần cơ thể ở cấp độ proton, eleton... cho đến thành phần siêu nhỏ có bị phân rã không? Các thành phần con người ở cấp độ vi mô không tan rã mà tồn tại ở một không gian khác, thời gian khác. Nói cách khác khi người ta chết thì nguyên thần không chết, linh hồn không chết... :P :( :lol: Dùng khoa học hiện đại để lý giải về nguyên thần, linh hồn thì dễ dàng hiểu hơn.

Có khi nào khoa học hiện đại điều khiển được linh hồn! Theo Congly linh hồn cũng là vật chất, là mã thông tin, là...Ngày nay trong thế giời tâm linh vẫn còn là bí ẩn, mỗi người hiểu theo một cách, tranh cải mãi thật ra cũng chẳng đến đâu! Nhưng mình nghĩ thế nào thì cứ trình bày và hy vọng trong chúng ta sẽ có những ý kiến hay, phản biện một cách thuyết phục. Tất nhiên cũng chỉ đến mức nào thôi, chứ làm sao có thể sáng tỏ được một thế giới huyền bí, vô hình đến mức rất..."hư vô" (nói thế nhưng tôi vẫn chưa hiểu "hư vô" đâu nhé). Theo chiều hướng suy luận của mình, nếu đúng thì quả là bất hạnh. Tôi lo có một ngày nào đó một thế lực "đen tối" hiểu được linh hồn, nắm được bí quyết "kỹ thuật điều khiển" được linh hồn, sai khiến được linh hồn...tệ hại hơn nữa là tạo ra được thiết bị điều khiển. Chắc các bạn hiểu được điều gì sẽ xảy ra! Tôi nghĩ đơn giản nhất là chúng ta có thể bị mất hồn, chúng ta bị sai khiến...như bị thôi miên phải thực hiện theo lệnh của người khác mà không hay biết...à cái này hình như trên phim ảnh đã có viễn tưởng rồi. Phức tạp hơn nữa thì họ tạo ra hồn mới như ý muốn hoặc khôi phục lại người đã khuất!. Mong rằng mãi mãi chỉ là viễn tưởng.

-Theo Miêu nghĩ "chúng ta" ở đây chính là tâm linh, chứ không phải là cái thân xác. Vì vậy, "chúng ta" mới kiểm soát được những gì mà thân xác biểu hiện. Điều này cũng giống như con người kiểm soát và tương tác với máy tính - còn tâm linh thì kiểm soát và tương tác với thân xác. Do đó thực tế có những lúc máy móc hỏng hóc, làm không đúng như mong muốn thì cũng như có như lúc "chúng ta" không kiểm soát được biểu hiện của thân xác "chúng ta" (kể cả những chuyện như: "trên bảo dưới không nghe").-Một thú vị nữa cháu muốn trao đổi: Những hình ảnh thấy trong giấc mơ, hoặc những tưởng tượng khi nghe ai đó kể chuyện,... rõ ràng là một hình thù cụ thể, tuy không sờ được nhưng lại thấy được (còn có năng lượng hay không thì... Miêu không biết), như vậy có phải vật chất hay không? Bởi vì, chúng do "chúng ta" tạo ra, và có thể biến mất đột ngột, nhưng lại có thể quay trở lại. -Hoặc chi tiết hơn, một hình vẽ nghuệch ngoạc bằng tay trong không trung có xem là vật chất?... Vì lúc này, chẳng những chúng được tạo ra, được nhìn thấy mà còn sờ được (bằng chính tay vẽ ra - vẽ đến đâu là sờ đến đó!)... Còn nhiều thú vị nữa, nhưng Miêu xin lắng nghe ý của chú trước, chú ạ! :o

Xocorat, platon bên phương tây đưa ra thuật từ "linh hồn", bên phương tây hay dùng từ linh hồn. Về sau trường phái Thông Thiên Học đưa lên đỉnh cao thành - Thông thiên học - Sự tiến hóa của linh hồn, mặc dù bà sáng lập lại là sứ giả của huyền bí học phương đông, nhất là các vị bên đạo Phật và Ấn độ giáo. Phương đông, nhất là trong các môn tu luyện hay dùng từ "nguyên thần", "thức thần"... Môn Pháp Luân Đại Pháp nhìn Nguyên thần con người trong đó có Chủ Nguyên Thần và Phó Nguyên Thần. Chủ nguyên thần chính là cái ta thực tại đang hiện hữu, lao động, học tập, sinh sống ở không gian trái đất. Dù hiểu là linh hồn hay nguyên thần thảy đều là vật chất. Cái gọi là thế giới tâm linh, cái mà con người ta không nhìn thấy, nghe thấy bằng mắt thịt. Nó rốt ráo nhất định cũng là vật chất - vật chất tồn tại ở Không gian khác, thời gian khác :unsure: .

Qua những đoạn, những bài viết trước của Congly trong chủ đề này, tôi có giải thích những hiện tượng mà bạn quan tâm. Tất nhiên, tất cả chỉ là suy nghỉ của mình, dựa trên những kiến thức tích lũy trong cuộc sống, những thông tin trên báo chí,…tôi đưa ra giả thuyết là “thế giới tâm linh cũng là vật chất” vật chất bao gồm cả những mã, tín hiệu thông tin và từ đó đưa ra giải thích những hiện tượng như: - Sự “đầu thai”, trong đầu thai này tôi có giải thích tại sao thú vật có thể “tu” thành nguời và ngược lại, tại sao có người ta không nhớ gì về kiếp trước của mình (linh hồn phân mãnh, hoà trộn với vô số linh hồn người khác, linh con vật, thực vật,… thậm chí “sỏi đá vô tri cũng có linh hồn” để tạo ra vô số linh hồn mới tiếp tục đầu thai thành những con người, con vật mới,…Điều đó cũng là cách giải thích khác với “ăn cháu lú”. Và vô cùng ít nhưng có trường người ta biết về kiếp trước của mình (đầu thai gần trọn vẹn- nếu có!). - Luật nhân quả: qua cách giải thích về đầu thai, tôi lại có thể giải thích về nhân quả, tại sao người tốt suy nghĩ tốt, hành động việc làm tốt thì kiếp sao có thể là cuộc đời tốt hơn! - Có hay không có việc trục hồn, theo tôi thì việc trục hồn là có thực. Có nhiều người không tin bởi vì có nhiều người xấu giả danh…để cố ý lừa! Ngoài sự chủ ý của người cõi dương cố ý trục hồn, trong tự nhiên cũng có lúc, có thời điển hồn người tự tập hợp lại xảy ra hiện tượng “hồn ma xuất hiện”, có thể chỉ là hình, là bóng, là âm thanh hoặc chỉ là sự cảm nhận của một số ít người. Từ sự giải thích này tôi đưa ra mối liên quan của những hiện tượng “thất hồn”, sự mất tập trung của người đang sống khi đang lao động, làm việc…dễ dẫn đến tai nạn lao động, tai nạn giao thông,…và suy ra một điều là ta không nên trục hồn! Còn nhiều chuyện khác mà từ suy nghĩ “Thế giới tâm linh cũng là vật chất” tôi có thể giải thích được.

Kính gửi anh thiên sứ và toàn thể anh chị em thân mến trên diễn đàn. Theo cảm nhận của tôi ý kiến này của anh rất sáng suốt Theo cảm nhận từ kinh nghiệm của tôi, tất cả các giấc mơ tiếp cận tâm linh của tôi khi kiểm tra lại bằng biến dịch tương tác của bát quái đều đúng với quy tắc biến dịch của vật chất và như vậy một lần nữa anh lại đúng.Thân gửi.

Luân hồi và dân số nhân loại tăng cao. Tôi cãm thấy có lý khi mình giải thích sự đầu thai, sự luân hồi, sự hòa trộn của các giống loài (thú đầu thai thành người và ngược lại). Thành phần, tỉ lệ các linh hồn cũ chuyển đổi thành linh hồn mới không giống nhau, hiếm hoi lắm mới có một trường hợp khá trọn vẹn, đến mức người ta kết luận đó sự đầu thai trở lại!. Nếu đơn thuần chỉ đầu thai 1 đổi 1, chỉ đơn thuần nội bộ 1 giống loài (không có thú đầu thai thành người) thì không thể có sự gia tăng đến mức bùng nổ dân số như người ta thường báo động.

Cuộc sống này là của Thân xác hay của Linh hồn!? Nếu nói Linh hồn chỉ là sóng tàn dư...cũng có lý, như thế thì tôi cảm thấy bị bế tắt, chẵng còn chuyện gì để bàn tán cả! Thế nhưng thực tế còn quá nhiều điều cần mổ xẻ. Lắm lúc tôi nghĩ: Thế gian này đúng là cõi tạm, cuộc sống của chúng ta, thể xác của chúng ta phải chăng chỉ là nơi để Linh hồn sống và phát triển! Bởi vì thân xác này rồi sẽ mục rửa, cát bụi lại về với cát bụi còn chăng chỉ là "sóng tàn dư" mà thôi!. Cái tàn dư ấy lại cứ tiếp tục tồn tại và luân hồi để phát triển!

Trước khi tin vào những gì chưa chứng minh rõ ràng, chúng ta có quyền giả thuyết nhưng Th sẽ tiếp tục tin vào giả thuyết của mình đút kết được. @Hero_Trần: Nếu linh hồn không có nhận thức thì sao cô Phan thị bích Hằng có thể nói chuyện với người chết được? sao người chết có thể kể được tên của cháu chắt chút chít của cụ Trần Phương được, vì họ là những người sinh sau, các cụ đã chết từ đời nào rồi tất nhiên sẽ không thể biết được, vậy phải nói : Linh hồn cũng có thể nhận thức, và cũng có một thế giới như ở trên trần, cũng có những cách sống, có những quy tắc y hệt như trên trần, nhưng ở một dạng khác mà thôi, đây là ý kiến của riêng em, mong các tiền bối chỉ bảo. Theo giả thuyết của TH: Trường hợp trên, NNC Bích Hằng khi giao tiếp với LH chắc chắn có sự hiện diện những người biết tên con cháu của cụ Trần Phương. Để biết sự thật LH có nhận thức hay không, chúng ta cần nhiều thí nghiệm. Th đề nghị 1 thí nghiệm nhỏ: khi giao tiếp với linh hồn chỉ có bức ảnh người đã khuất với NNC Bích Hằng. Những người khác (thân nhân với người đã khuất) muốn hỏi gì thì ghi câu hỏi ra giấy trước đó vài ngày và không hiện diện cùng lúc tại nơi NNC Bích Hằng "nói chuyện". Câu hỏi này sẽ được người không quen biết với người đã khuất đọc lại. Sau đó chứng nghiệm câu trả lời với thực tế. Mục đích thí nghiệm: Cách ly thông tin. @ anh Vô Trước: Th rất đam mê những gì liên quan đến phần Vô Thức của não bộ. TH từng muốn trải nghiệm tại những ngôi nhà nổi tiếng "khó hiểu" như biệt thự Bồ Câu, khách sạn ... của Đà Lạt hoặc ra Côn Đảo viếng mộ các vị anh hùng liệt sĩ (mà theo lời bác giữ nghĩa trang: chiều nào mấy "ổng" cũng ghé tao nói chuyện hết) nhằm hiểu thêm về Linh Hồn. Thực tế, TH tự thấy mình chưa đủ tiêu chuẩn để làm việc này nên chưa làm. Th vẫn là sinh vật, Th biết Sợ những cái mình chưa biết. :D

Theo tôi, có một thế giối Phi vật chất tồn tại song song, thậm chí không ngừng tương tác với thế giới con người chúng ta, mà ở đâu ta cũng thấy dấu vết của nó nhưng ta cứ cố chấp không tin, gọi đó là mê tín dị đoan. Thế giới đó cũng sôi động không kém thế giới chúng ta, nhung chúng ta còn rất thiếu hiểu biết về chúng (không nhất thiết "có những cách sống,có những quy tắc y hệt như trên trần", có thể cao hơn, thấp hơn hay có những cái ta chẳng có mảy may ý niệm nào). Vào thời xa xưa, Tổ tiên ta đã có thể có phương pháp chủ động giao thiệp với thế giới đó nhưng nay có lẽ đã thất truyền, chỉ còn rơi rớt lại một số nghi lễ mà ta bài xích. Hoặc có thể một số người bẩm sinh có năng lực đó hay do thế giới đó chủ động liên hệ với chúng ta thông qua các cá nhân đó.Những luận điểm trên tôi có được khi nghiên cứu học thuyết ADNH chú không phải hoàn toàn phi logic. Đừng cho rằng những gì ta không biết thì không tồn tại.

Theo cách nghĩ ấu trĩ của Th, những hiện tượng trên đều giải thích được thông qua hiện tượng "chuyển đổi năng lượng". Vấn đề hiện nay là chúng ta chưa thể biết rõ đó là năng lượng gì. Vì sao NNC có thể tìm ra mộ người chết? như NNC Đỗ Bá Hiệp, Bích Hằng,... Chắc chắn họ không tìm ra nơi người chết yên nghĩ nếu như : + trước khi chết con người không giải phóng năng lượng, tạm gọi là sóng tàn dư. + phần còn lại của người chết (thịt, xương,.. ) không tiếp tục chuyển hóa và phát ra năng lượng ở dạng khác với sóng tàn dư. Hiện tượng biết trước sự việc? đó chính là tính quy luật của vật chất nhưng giải thích rõ ràng, TH bó tay. "viết và đọc được chữ Phạn", hiện tượng "tái sinh" của các vị cao tăng Lạc Ma, hiện tượng không học chữ mà biết đọc ở trẻ em 2,3,4 tuổi, thậm chí có đứa nghe hiểu tiếng Anh nhưng từng chữ cái không hiểu, không nhận ra - VN đã ghi nhận khá nhiều trường hợp này... giải thích theo giả thuyết sóng X mà Th đã viết trên. điều khiển cảm nhận của người khác, chuyển đổi tâm năng thành cơ năng, chữa bệnh bằng khí Đây là việc phát sóng có chủ đích. Các vị cao tăng hay cao thủ võ lâm Trung Quốc tu luyện làm được; tuy nhiên, mỗi người có khả năng phát sóng khác nhau và thậm chí sóng cũng đôi phần khác nhau. Khoa học hiện tại chỉ đo được 1 phần nhỏ khía cạnh của hiện tượng bằng máy móc hiện nay.

Vì sao TH cho là não bộ NNC PTBH sẽ tự tổng hợp và biên tập thành câu chuyện xuất hiện dưới dạng đối thoại? Tất cả đều có nguyên nhân. Th suy luận như vậy vì dựa trên những hiện tượng khác mà TH cho là tương tự. Chúng ta đi từ thấp lên cao nhé! Tại sao khi chúng ta được hỏi 1 + 1 bằng mấy? lập tức chúng ta trả lời bằng 2 (dĩ nhiên theo hệ số học thông thường, theo hệ nhị phân sẽ không là 2, ...). Chúng ta chẳng biết não bộ làm như thế nào để có số 2 ngay lập tức. Lên cao hơn chút là các cao thủ toán học, thần đồng toán học. Các vị tính toán gần như lập tức, nhanh hơn cả máy tính thông thường, chẳng hạn căn bậc 12 của số 7, 8 chữ số (không phải là căn bậc 2 đâu). Trong số này có người nói là: sau khi được hỏi lập tức trước mắt họ giống như có màn hình hiện lên sẵn con số. Họ chỉ đọc lại đáp án đúng đó thôi chứ chẳng cần tính toàn gì (giống như chúng ta chẳng cần phải tính 1+1=2). Trường hợp NNC tìm mộ X (hình như Nguyễn Văn Bảy hoặc ... - chân thành xin lỗi vì không nhớ chính xác tên) có khả năng tìm mộ bằng cách chỉ dẫn qua điện thoại. Ông/ bà ấy nói rằng : nghe ở tai bên này cái gì thì nói lại y vậy cho người nhà tìm. Ông/ bà ấy chẳng cần phải rời khỏi nhà nhưng giống như có mặt tại hiện trường tìm mộ vậy. .... Đó là những hiện tượng mà TH liên tưởng rồi áp vào NNC PTBH. Những gì NNC PHBH đóng góp quả là quy báo nhưng dưới con mắt thô thiển của TH, TH nhìn theo cách như vậy để giải thích. TH không hề coi rẻ hay báng bổ những gì mà minh chưa minh chứng rõ ràng. Tất cả chỉ là giả thuyết của TH thôi hè. Não bộ chúng ta mới chỉ dùng 10% thôi. Thông thường cuộc sống chúng ta dùng chỉ 2,3%. Híc! Phần còn lại là nguyên binh đoàn với sức mạnh vô song. Với TH, mục đích thứ 2 sau mục đích tồn tại (sinh sống + sinh sản :(), đó là: Cố gắng khai thác phần tài nguyên và sức mạnh chính mình - thử thách lớn nhất của bản thân.

Định-luật Murphy nghe rất lạ nhưng hay hay, tôi cũng đã từng gặp rất nhiều không may tương tự. Có lý khi nói rằng người luôn sống lạc quan, tin tưởng, yêu đời thường gặp những điều may mắn, vui vẽ và ngược lại cũng vậy. Tuy nhiên, từ lâu tôi vẫn thấy có gì đó nó liên quan đến tinh thần lạc quan hay ngược lại của con người...có vẽ như những trạng thái tâm lý con người như có "điềm" báo trước ví dụ như thái độ đón Tết Nguyên đáng (mừng năm mới), người ta thường rất coi trọng, kiêng khem ngày Tết riết rồi như là một sự dị đoan! riêng tôi có nhận xét: Năm nào tự nhiên thấy phấn chấn, "sung" lên, chuẩn bị đón Tết chu đáo, đầy đủ thì năm ấy có nhiểu thuận lợi, vui vẽ, may mắm hơn...cũng có những năm tôi lại thấy chán, ngán ngại ngày Tết, muốn đơn giản, chẵng cần đi đâu, chẵng cần chuẩn bị gì cả,...thì những năm ấy có vẽ như thiếu đi sự thuận lợi và may mắn! Các bác tài lái xe cho các sếp đi họp, phải chờ chực quá lâu, rãnh rỗi bày ra đánh bài...một bác tài trong số đó có lời phàn nàn: ...má nó, ngồi đánh bài mà nó cứ đến ngồi bện vào vai hoài, xui quá xá...Tôi nói với bác tài ấy là: không phải tại nó mà ông xui, nếu việc để, vịn, gác tay lên vai mà gặp xui thì chặng qua thằng cha đó như là điềm báo trước sự...thua bài, xui xẻo sẽ diễn ra cho ông, đừng tức làm gì! ... Phải chăng những điều xui rủi sắp diễn ra như đã tạo ra một vùng u ám, gây trạng thái tâm lý bất an, bi quan cho người đó!?

Các anh chị em trên diễn đàn thân mến! Trong chuyên mục "Lạc Việt động toán và Thị trường chứng khoán" có bài viết sau khá thú vị, tuy hơi dài: Học thuyết ADNH lý giải định luật Murphy như thế nào đây?Tôi xin trình bày lý giải của mình theo thuyết ADNH như sau: Theo thuyết ADNH sự vật vận động do trường khí ADNH thời điểm đó quyết định. Một qui luật quan trọng của vận động của trường khí là luật quân bình, âm dương hài hòa. Khi ta có nhiều khả năng như nhau sảy ra một sự kiện nào đó thì chứng tỏ trường khí ADNH đang quân bình, hài hòa cho khả năng sảy ra sự kiện đó, nói cách khác các phương án hỗ trợ cho các mầm mống sảy ra sự kiện là như nhau. Khi tư tưởng của ta khởi phát lo sợ một sự kiện nào đó sảy ra thì trường khí của tư tưởng đó tác động làm mất thế quân bình âm dương dẫn đến khả năng sảy ra một sự kiện nào đó trội hơn (trường hợp sự kiện xấu dễ sảy ra hơn). Như vậy, điều kiện của định luật Murphy là khả năng sảy ra các sự kiện là như nhau hay trường khí âm dương là quân bình giữa các sự kiện và sự lo sợ của chúng ta đủ lớn để trường khí do lòng lo sợ đó khởi phát đủ mạnh phá vỡ thế quân bình âm dương. Trong định luật Murphi, khi ta lo sợ sự kiện xấu sảy ra thì sự kiện đó sẽ sảy ra. Vậy khi ta thích thú một sự kiện nào đó sảy ra thì sự kiện đó sẽ sảy ra. Vì thế, tính lạc quan trong cuộc sống sẽ đưa ta đến may mắn. Tính bi quan trong cuộc sống sẽ đưa ta đến xui xẻo. Thực tế cho thấy, những người lạc quan trong cuộc sống thường gặp may mắn hơn những người bi quan. Nhưng hỡi ôi, sự lo sợ một sự kiện xấu nào đó sảy ra thông thường lớn hơn sự vui vẻ khi sự kiện tốt sảy ra. Khi lý giải được định luật Murphy theo học thuyết ADNH như trên, hy vọng rằng anh chị em có được sự lạc quan, vui vẻ trong cuộc sống!

Tại sao bà Phan Thị Bích Hằng có thể đàm thoại với linh hồn!? Trong chuyện tìm hài cốt liệt sĩ, có đoạn bà Phan Thị Bích hằng đã có cuộc trò chuyện với 2 liệt sỹ nghe như không thể tin được và trong câu chuyện có phần "vui vẽ" như đời thường vì "nhìn thấy" chị em trong nhà tắm, hai linh hồn liệt sỹ tiếp tục "sinh sống" ở đó thậm chí không muốn rước về! Điều này giải thích như thế nào đây, như từ trước tôi đã nói, dù không tin, khó tin nhưng vẫn tạm chấp nhận và tìm cách lý giải. Tôi đã lý giải như thế này xem sao: - Những thông tin đã được tiếp tục tồn tại (như thế nào đó tôi vẫn chưa biết, hay đúng hơn là chưa suy diễn được đầy đủ) và tiếp tục tiếp nhận những thông tin mới tại khu vực đó, có thể những tín hiệu thông tin liên tục tãi ra bên ngoài thể xác (như thể có bộ nhớ ngoài). - Ai trong chúng ta cũng đã có những giấc chiêm bao, cuộc cuộc trò chuyện với người khác là người thân quen, đang sống, những người đã khuất hay vô số những cảnh ở những nơi ta đã sống thậm chí những nơi ta chưa từng đến...tất cả đã diễn ra trong giấc ngũ của chúng ta. Như vậy, có thể trường hợp bà Phan Thị Bích Hằng là hoàn toàn đúng sự thật, trong bộ não của bà ấy có gì đó đặc biết mà tôi hay nói là "vô tình lượm được bí kíp" có thể tiếp nhận những thông tin ấy và cuộc hội thoại đã diễn ra ngày khi bà đang thức hoặc đang ở trạng thái đặc biệt nào đó. Tôi nghỉ rằng có thể lắm chứ...

Luận điểm này từ đâu mà ra?Định nghĩa trên không chắc bao hàm luận điểm này. Liệu ngoài những cái con người có thể cảm giác được, sao chép được, chụp ảnh được mới tồn tại, mới tác động được tới con người thôi sao? Chúng ta nên nhớ rằng, khả năng nói chung, đặc biệt về cảm giác cũng như sao chụp của con người còn rất có giới hạn. Chúng ta chỉ nên coi định nghĩa trên là định nghĩa vật chất mà con người có khả năng nhận biết mà thôi. Những thứ mà con người đã nhận thức được, chưa nhận thức được nhưng sẽ nhận thức được chiếm một phần rất nhỏ trong vũ trụ này. Những thứ còn lại, ngoài khả năng nhận biết của con người nhưng vẫn tác động được tới con người (có thể nhận thấy hoặc không nhận thấy) còn vô số. Con người chẳng qua là một bước trong tiến hóa sinh học mà thôi. Chưa thể khẳng định đó là mức tiến hóa cuối cùng. Khi giới sinh học đạt mức tiến hóa khác cao hơn thì còn vô số cái mà chúng ta hoàn toàn chẳng có tý khái niệm nào chứ đừng nói đến nhận thức, cảm giác. Cũng như con kiến chẳng thể càm giác được cái cảm giác tự hào của con người!

Thiên Huy xin phép góp chút ý kiến về Linh hồn nhân dịp chú Thiên Sứ nhắc qua hiện tượng "giao tiếp với linh hồn". Thiên Huy góp ý kiến hiện tượng tương tự: - Thiên Huy giải thích sai lệch trong tìm mộ của các nhà ngoại cảm (NNC). Sai lệch ở đây chính là bản đồ định vị nơi an dưỡng của người đã từng sống (liệt sĩ, người thân,..). + Những hình vẽ phát thảo không đúng như trong thực tế hiện nay mà thuộc về nhiều chục năm về trước. + Những hình vẽ này được NNC vẽ theo chỉ dẫn người đã khuất (NNC chưa từng đặt chân tới những nơi này. Có những trường hợp bản đồ vẽ ra là khu đất của nhiều chục năm trước - lúc NNC chưa có mặt trên cỏi đời). Để giải thích vấn đề này cần trả lời 2 vấn đề : 1- Linh hồn tồn tại không? Có. Do chưa xác định linh hồn là dạng vật chất gì nên tạm hiểu là dạng có tính chất sóng, Linh hồn có thể tồn tại nhiều chục năm thậm chí nhiều triệu năm (sóng ánh sáng). 2- Linh hồn có sống (tồn tại và nhận thức) hay không? KHÔNG. + Hoạt động nhận thức (sống) cần năng lượng và mối tương tác vật chất. Sinh vật thu năng lượng qua thức ăn để duy trì sự sống và nhận thức. + Nếu LH có nhận thức, hiện nay sẽ có một thế giới linh hồn tồn tại song song với thế giới con người chúng ta. Vì thế chắc chắn sẽ có để lại khá nhiều dầu vết vậy dấu vết vể thế giới đó đâu? Vậy linh hồn tồn tại nhưng không nhận thức nghĩa là LH chỉ là hình thức tàn dư sau khi thể xác bị hủy theo quá trình sinh học tự nhiên. Tính năng LH được hiểu một cách thô thiển giống như tính năng cuộn băng video hoặc đĩa cứng . GHI THÔNG TIN VÀO NẾU KHÔNG BỊ XÓA, TẤT CẢ THÔNG TIN ĐÓ VẪN CÒN THEO THỜI GIAN. Điều này làm nên sai lệch trong bản đồ định vị mộ. Khi con người chuẩn bị chết, họ sẽ thu vào những thông tin xung quanh vị trí nơi họ nằm xuống. Nếu họ từng là dân bản địa, thông tin vùng đất sẽ rộng hơn, chính xác hơn. Khi chết, LH mang thông tin về nơi họ từng sống. NNC dùng giác quan thứ 6 đọc thông tin chứa trong LH và vẽ lại ra giấy. LH chết cách đây mấy chục năm => bản đồ vẽ ra sẽ là nơi mô tả quan cảnh cách đây mấy chục năm. Vùng đất đó hiện nay thay đổi => sự sai lệch. Nếu vùng đất không khác đi, bản đồ chính xác. Một ít kiến thức còn thô thiển nhưng Thiên Huy cũng xin đóng góp với tinh thần xây dựng.

Phải chi Diễn đàn cua mình có phần bình chọn để mỗi khi có nhiều ý khác nhau thì mình có thể lấy ý kiến nhiều người đọc diễn đàn thì hay quá (tất nhiên chỉ để tham khảo cho hay, chứ nhiều cũng chưa hẵn đã đúng!). Định mệnh, chắc không còn ý kiến gì khác, xin phép tiếp tục nội dung chính về thế giới tâm linh. Như trên Congly đã nói, Thế giới mà ta không nhìn thấy nhưng vẫn tin vào sự tồn tại đó. Congly chưa nhìn thấy bóng dáng mà đã từng đòi "bắt bóng" linh hồn, bởi vì có những chuyện, những việc xảy và và nhất là lời kể của những người mà ta không thể không tin. Những thông tin ấy là gì? Tại sao lại có người nghe được hoặc thấy được hoặc cảm nhận được và rất nhiều người (có tôi) chẵng thấy gì cả! Hãy kể lại những điều mình biết, mình cảm nhận hoặc những thông tin đáng tin cậy. Congly (chắc là nhiều người nữa) rất mong muốn được biết đến "bóng" của linh hồn qua lời kể của mọi người tham gia diển đàn. Qua những "bóng" ấy ta sẽ dần dần phân tích xem linh hồn và thế giới tâm linh tồn tại như thế nào. Xin hãy kể và có ý kiến phân tích càng tốt.

Các bạn thân mến! Khi tôi nói:Tương lai chỉ là một xác suất mà thôi thì điều đó hoàn toàn không phủ nhận tính qui luật của tương lai. Mọi định luật vật lý cũng chỉ đúng trong một xác suất nào đó, cho dù rất cao. Qui luật tương lai do trường khí AD và các qui luật của nó quyết định. Tính xác suất của tương lai do tính ngẫu nhiên của các mầm mống tiềm ẩn trong vũ trụ quyết định. Do đó, định mệnh có thật trong một xác suất nào đó (có thể rất cao). Những luận điểm "trái lẽ thường" này là kết quả khi tôi nghiên cứu học thuyết ADNH chứ không phải là cảm nhận. Nói thực tôi cũng không thích thú gì với những luận điểm đó nhưng nó quá rõ ràng đối với tôi, không thể bác bỏ được. Vài lời bày tỏ.

Một người bạn tôi - Tiến sĩ môn khoa học xã hội - có kể với tôi một câu chuyện sau: Trong buổi đào tạo triết học ngoại khóa cho những cán bộ trung cao cấp, một bà viện trưởng một đơn vị hành chính trả lời câu hỏi của giáo sư về bản chất của chân lý. Bà này nói: "Chân lý có hai mặt.....". Chưa nói hết câu vị giáo sư ngắt ngang, xua tay: "Thôi! Thôi! Thôi!...cô ngồi xuống!". Sau đó ông ta nói luôn: "Chân lý chỉ có một mà thôi!". Như vậy, việc con người đưa chân phải hay chân trái xuống đất là một yếu tố xác quyết bởi chân lý tất yếu. Vấn đề là con người có đủ khả năng hiểu biết để biết trước việc đó hay không mà thôi. Về nguyên tắc "Định mệnh hoàn toàn có thật". Bởi nếu định mệnh không có thật thì tất cả mọi quy luật đều vứt đi. Nhưng về khả năng của con người có thể nhận thức được sự tương tác có tính quy luật đến từng chi tiết trong hành vi của con người trong tương lai hay không mà thôi. Bản thân khoa Tử Vi trong Lý học Đông phương cũng chỉ mang tính tiên tri có tính định tính và tính khái quát cho định mệnh của một con người. Tôi có thể chứng minh điều này ngay bây giờ: một lá tử vi hoàn toàn giống nhau của một người sinh trong thời gian hiện đại và cách đây 6000 năm trước có thể có định tính giống nhau , nhưng định lượng khác hẳn. Tuy nhiên, chỉ cần như vậy thôi, đã đủ cho thấy tính vượt trôi của nền lý học Đông phương so với tri thức khoa học hiện đại - Vì để có được một phương pháp tiên tri như khoa tử vi Đông phương thì kiến thức khoa học hiện đại còn cần đến nhanh cũng phải hàng trăm năm nữa. Còn bây giờ nó - thâm chí không phải đề tài tranh luận dù chỉ ở quán cafe của các giáo sư hàng đầu của nhân loại. Còn đối với loại trí thức nửa mùa thì tốt nhất là gán cho nó cái mác "mê tín di đoan" vừa để che đậy sự dốt nát vừa để khỏi phải tư duy. Mặc dù nó là hiện tượng có thật trên thực tế. Việc đặt vấn đề tìm hiểu một cách chi tiết để biết một người đưa chân phải , hay chân trái trước là điều không cần thiết. Nó cũng giống như việc muốn biết trước người ta trả tiền cho anh bằng tiền mới hay tiền cũ vậy. Trong khi vấn đề chỉ là trả tiền có giá trị sử dụng. Tôi hoàn toàn ủng hộ về nguyên tắc tính quy luật của định mệnh và coi vấn đề Congly đưa ra "một thế giới tâm linh" chỉ là một giải pháp cần có được đặt ra để đạt khả năng tiên tri. Giải pháp này có thể đúng và có thể sai.

Cái này người ta gọi là thuyết tất định. Theo thuyết này thì mọi thứ từ to nhất đến nhỏ nhất đều đã được... an bài sẵn. Mọi ý niệm độc ác hay hướng thiện đều không thay đổi được gì. Rất nhiều học giả, nhất là phương Tây bàn luận và bác bỏ từ lâu rồi. Điều quan trọng là thuyết này đưa đến một triết lý sống rất tiêu cực. Nó trái hẳn với tinh thần học thuyết ADNH.Tất nhiên, người ta vẫn có thể xây dựng nên một học thuyết như vậy. Nhưng nó khó sống lâu vì tính tiêu cực của nó. Hơn nữa, nó không phù hợp với nhiều kết quả nghiên cứu khoa học hiện đại và những minh triết của các trường phái triết học và tôn giáo lớn trên thế giới.

Côngly thân mến. Các anh chị em trên diễn đàn thân mến! Ở đây các bạn đã đề cập tới khái niệm định mệnh. Vấn đề này đã được bàn luận và có nhiều trường phái. Gần đây anh Thiên Sứ có cả một quyển sách bàn về định mệnh là "Định mệnh có thật hay không". Tiếc rằng tôi chưa được đọc. Tôi xin dùng những luận điểm trong chuyên mục "Cơ sở học thuyết ADNH" của tôi để bàn sơ về vấn đề này. Tôi cho rằng, học thuyết ADNH nếu là học thuyết tổng quát như anh Thiên Sứ khẳng định thì nó phải giải quyết được vấn đề định mệnh mà không cần viện dẫn tới những luận điểm của học thuyết nào khác. Trong "Cơ sở học thuyết ADNH" tôi đã trình bày rằng một sự vật sở dĩ tồn tại, phát triển và tiến hóa được là do cơ chế có những giá trị mới được tạo ra, những giá trị cũ bị mất đi trong quá trình rương tác âm dương. Những giá trị mới đó vốn tồn tại sẵn trong Vũ trụ dưới dạng mầm mống do "Đạo hàm chứa và bao trùm tất cả" ("Cơ sở học thuyết ADNH" - Vô Trước). Khi gặp điều kiện thuận lợi của trường khí tương tác âm dương, những mầm mống ấy có điều kiện phát triển trở thành hiện thực. Nếu không nó vẫn ở trong dạng mầm mống mà thôi. (Những giá trị đã tồn tại khi gặp điều kiện không thuận lợi trong trường khí tương tác âm dương sẽ dần tiêu biến đi, tức là trở về trạng thái mầm mống trong "Đạo"). Sau đó, chúng lại tham gia vào quá trình tươnh tác âm dương làm sự vật phát triển. Trường khí âm dương trong Vũ trụ cùng các qui luật của nó ở thời điểm này coi như có sẵn, là một tồn tại khách quan và thực tế. Như vậy, vấn đề định mệnh có thật hay không phụ thuộc vào việc những mầm mống giá trị mới trong Vũ trụ (do bản thể của nó là Đạo trùm chứa và bao hàm tất cả) xuất hiện có theo qui luật có thể biết trước được hay không. Nếu bản thể của Vũ trụ là Đạo trùm chứa và bao hàm tất cả thì đương nhiên nó phải bao hàm vô số các qui luật xuất hiện các mầm mống giá trị mới khác nhau. Điều đó có nghĩa là, những mầm mống giá trị mới của sự vật xuất hiện vô số và hoàn toàn mang tính xác xuất. Sự phát triển của sự vật phụ thuộc vào 2 yếu tố: - Yếu tố 1: Trường khí ân dương và qui luật của nó là cái đã có sẵn, đang tồn tại thực tế. - Yếu tố 2: Qui luật xuất hiện của các giá trị mới Nếu sự phát triển của sự vật phụ thuộc nhiều hơn vào yếu tố 1 thì tương lai của nó mang tính xác suất ít hơn. Đó là những sự vật có qui mô lớn, tốc độ thay đổi nhỏ. Nếu sự phát triển của sự vật phụ thuộc nhiều hơn vào yếu tố 2 thì tương lai của nó mang tính xác suất nhiều hơn. Đó là những sư vật có qui mô nhỏ, thốc độ thay đổi lớn. Điều này đồng nghĩa với kết luận: Tương lai của một sự vật có qui mô nhỏ, biến đông nhanh mang tính xác suất hơn tương lai của sự vật có qui mô lớn, biến động chậm. Trên qui mô lớn nhất là toàn vũ trụ thì ta nói, tương lai của Vũ trụ hoàn toàn xác định, nó bất biến. Đó là cơ sở của chân như "không tăng, không giảm, không sinh, không diệt" trong Phật học. Khi qui mô càng nhỏ, tính xác xuất của tương lai càng tăng, và khi đến tầm cỡ hạt electron thì các nhà khoa học phải thừa nhận rằng vị trí của nó trong nguyên tử hoàn toàn xác xuất. Phân tích trên chính là cơ sở cho nghuyên lý bất định Heiydenberg trong vật lý lượng tử. Từ đây có thể kết luận rằng, định mệnh là có thật trong cái tuyệt đối (Vũ Trụ) nhưng không có thật trong cái tương đối. Tính xác xuất của tương lai càng tăng khi qui mô sụ vật càng nhỏ, tốc độ biến thiên lớn. Môn tử vi có thể đoán tương đối đúng số phận một con người nhưng chắc chắn không thể đoán được ngày mai anh ta bước chân trái hay chân phải ra khỏi nhà khi đi chơi! Mong anh em đóng góp ý kiến.

Trong khi chờ đợi ý kiến đóng góp, tôi xin ghi lại một vài mẫu chuyện (chép lại từ tài liệu lưu trữ của mình) để thư giản và đồng thời nói lên sự "thấy" của mình. 1.- Định mệnh là không thể thay đổi (an bài). Nếu có một đấng quyền năng tối cao làm thay đổi định mệnh, thì đáng tôi cao ấy cũng nằm trong quy trình đã được an bài! Một người bạn cà phê khác của tôi cũng hơi thần quyền một chút: Anh ta nói có thể chuyển dịch tinh tú, có thề phù phép để điều chỉnh số mệnh của một người. Khi tôi nêu vấn đề định mệnh ra thì nhiều người khác lại cho tôi là mê tín giống ông bạn đó. Nhưng tôi cải chính là định mệnh mà tôi nói là khác với anh ấy. Ví dụ: Một người A có định mệnh (tương lai) là sẽ đến b, mà b là không tốt do đó cần anh ta (ông bạn tôi) phù phép để chuyển đến định mệnh là c (tốt). Còn tôi thì nói người A này có định mệnh là c chứ không phải là b, nếu điều mà anh bạn tôi nói và làm được là đúng thì anh bạn tôi và hành động đó cũng đã được an bài và đó là một trong những yếu tố khách quan tác động. Cũng vậy, mọi việc là khách quan, chỉ là ngẫu nhiên khi quy luật chưa được chúng ta xác định. Kể cả con số ngẩu nhiên tạo ra trên máy tính bỏ túi cũng phải có quy luật! 2.- Không nên trục hồn! Bài viết này không đồng tình với ý kiến cho là: Nhà nước bày ra chuyện tìm hài cốt liệt sỹ của các nhà ngoại cảm như trường hợp của bà Phan Thị Bích Hằng. .... Cũng nói thêm là tại sao tôi lại tin là việc trục hồn là có thật, từ nhỏ, tôi đã nghe nhưng chỉ nghỉ đó là chuyện mê tín dị đoan, một số thầy, bà bày trò kiếm tiền của người cả tin…nhưng sau này, có một lần đã xảy ra trong gia đình bên vợ tôi: Ông cha vợ tôi (thật ra không phải là cha ruột của vợ tôi, chỉ là chồng sau của mẹ vợ tôi) là người theo đạo Công giáo, các con tất nhiên cũng là đạo Công giáo, nhưng lúc ông ấy mất, vì mẹ vợ tôi là ngoại đạo nên ông ấy không được an táng trong đất Thánh của Nhà thờ. Không nhớ lý do gì, một ngày nọ mẹ vợ tôi và một đứa em đi tìm đến một ông thầy nhờ trục hồn (lúc bấy giờ chưa hề có thông tin gì về việc tìm mộ của các nhà ngoại cảm), ông thầy này hoạt động lén lút, việc này được xem là mê tín dị đoan và đồng bóng. Mẹ và đứa em vợ tôi phải khiếp đảm khi ông thầy trục hồn thành công, không ai khác được với điệu bộ, giọng nói và cách nói chính là ông ấy (cha vợ tôi), sau khi trả lời một số việc mà gia đình muốn hỏi, ông ấy có nói là đừng trục hồn ông ấy nữa vì nó gây cho ông ấy đau đớn và khó khăn lắm. Chính câu nói cuối cùng của “ông cha vợ” của tôi, đã giúp tôi suy nghĩ và đưa ra được lời giải về việc trục hồn trong cái giả thuyết “Thế giới tâm linh cũng là vật chất” của tôi. Chỉnh sửa lần cuối bởi trieucongly vào 22-09-2007 lúc 07:46 AM.

Thư giản bằng một số bài viết ngắn (nói lên những ý nghỉ của Congly): Mẩu chuyện 5:Con vật có muốn...tu thành người!? Một bữa nọ, ông bạn thần quyền của tôi (đã có lần nhắc đến ông ấy) ngồi uống café nói chuyện phong thần:Sau khi nói chuyện về tu hành đạo hạnh,…đủ thứ, đến đoạn ông ấy chỉ vào con Chó, nó đang quanh quẫn bên dưới, thỉnh thoảng nhóc mỏ lên như muốn xin ăn và ông ấy nói: con chó phải tu mấy kiếp mới được thành người…. Tôi không đồng ý và nói: Bất kỳ con người hay con vật nào, kể cả nó là con Thiêu thân, chẵng có con nào muốn tu thành người vì: - Tôi không thể biết nó có nghĩ đến ý muốn trở thành người hay không? - Mọi con vật đều đầy đủ “sinh-bệnh-lão-tử”, nó có niềm vui nỗi buồn, ăn ngon, ngũ ngon, sự sung sướng, hạnh phúc, sự đau đớn và buồn bực,…việc gì phải thành người! - Nếu quan niệm, có đầu thai qua kiếp khác thì sinh vật nào sống lâu sẽ sống được ít kiếp, ngược lại sinh vật nào kiếp sống quá ngắn thì nó lại được đầu thai và sống qua nhiều kiếp. Vậy thì người và chó cũng vậy thôi. - Nếu xem con người là cao cấp, có thể nuôi Heo, Gà, Chó,…muốn đánh chén lúc nào tùy thích…thì thật ra ở góc nhìn khác, tôi thấy con người mình hình như cũng được nuôi vỗ béo và thậm chí đang còn sống nhăn răng mà những con “vi khuẩn”, “vi rus” nó cũng đánh chén cơ thể mình đó, có gì khác đâu! …. Mẫu chuyện 4: Phải chăng mọi việc "An bài"! Tôi có một người bạn kỹ sư điện tử, sau một thời gian dài làm cho các DN, Công ty (kể cả nước ngoài) anh bạn đã làm chủ một cửa hàng máy tính tại TPHCM, nghe nói sau này mở rộng và làm ăn tại Vũng tàu.Hồi đó, trong một lần cà phê gặp gỡ, tôi có nói chuyện về “định mệnh an bài”, anh ta thể hiện sự tán thành và có kể lại tôi nghe một chuyện mà anh ta “không hiểu nổi!” như sau: Tôi từ nhỏ đến lớn chẵng mấy khi nằm chiêm bao, nên mỗi lần chiêm bao đã tạo cho tôi ấn tượng rất sâu sắc. Một lần gần đây nhất, tôi chiêm bao thấy mình đang đi cùng một người, vừa nói chuyện trao đổi vừa quan sát khung cảnh chung quanh,…nhiều thứ. Khi tĩnh vậy, tự tôi vẫn ghi nhớ kỹ trong đầu… và đấn một ngày nọ, tôi có nhận hợp đồng khảo sát thiết kế hệ thống điện…(hay hệ thống gì đó, tôi-người viết bài này quên rồi!) tại bệnh viện của huyện Long Đất tỉnh Bà rịa-Vũng tàu…tôi đã rùng mình khi toàn bộ đoạn “phim” chiêm bao đã hiện ra trước mắt tôi, vẫn khung cảnh đó, con người đó, vẫn âm thanh đó, vẫn những cuộc trao đổi đó…đã diễn ra! **** Phải chăng sự việc trong tương lai đã có thể phản ảnh lại ở những thời điểm trước đó!. Mọi việc phải chăng đã an bài! Mẩu chuyện 3 Có lần một anh bạn trẻ (viết tắt anh bạn trẻ: ABT), dân thành phố Hồ Chí Minh làm việc về công nghệ thông tin, than thở và nhờ tôi chỉ vẽ để khiếu nại, thưa kiện một anh Cảnh sát Giao thông (CSGT) đã thổi phạt về lỗi vượt đèn đỏ. ABT bị lập biên bản phạt tiền và giam xe (xe mô tô) 15 ngày. ABT quả quyết là mình không vượt đèn đỏ, nhưng cố cải cho mấy cũng "vô hiệu". Tôi vốn cũng là dân kỹ thuật, chẵng quen ba cái chuyện khiếu nại (tính tôi ôn hoà, đã có vài lần va chạm xe cộ trên đường, không phải lỗi của mình, mặt dù có thiệt hại, nhưng vẫn bỏ qua, phát tay cho người vi phạm biết lỗi kia đi luôn cho xong, trong cuộc đời cũng có lúc xui xẻo, mình ráng chịu,...), nghe xong chuyện tôi phán luôn:Ông (ABT) hãy nghĩ xem, tại sao bao nhiêu người đi qua đó mà chỉ có một mình ông bị thổi? như vậy có 2 trường hợp xảy ra: 1. Đích thực là ABT vượt đèn đỏ, khỏi bàn nữa! 2. Nếu đúng như lời ABT nói, không vi phạm, thì anh CSGT thổi phạt chỉ là một sự nhầm lẫn!. Tôi được biết là tại TPHCM các ngã tư quá đông, không thể nào tự dưng thổi phạt, trường hợp này không phải gây khó dễ để “kiếm tiền cà phê”. Có những lúc xe ôtô lỡ chết máy, CSGT cũng phải ráng “cong đít” phụ đầy xe đi,…dám đâu thổi bừa. Tôi nói tiếp: Theo tôi thì đôi khi trong trạng thái căng thẳng hoặc có một thoáng qua, bất chợt gì đó,…khiến cho trong mắt, nói đúng hơn là trong đầu của anh CSGT, ông đang vượt đèn đỏ, tức thì tiếng còi đã nổi lên, chiếc gậy chĩa thẳng vào mặt ông, thế là xong, hành trình bị gián đoạn! Nhưng ông đừng buồn, vì có những điều không thể hiểu được là biết đâu chính cái tiếng còi vô lý, gây ưu phiền ấy đã giúp ông tránh được một cái tai nạn nghiêm trọng xảy ra cho ông, nếu hành trình của ông tiếp diễn bình thường!. Thôi thì ông chịu khó nộp phạt cho rồi. Nghe xong, ABT thốt lên: À, cũng có lý, biết đâu trong cái xui, có cái hên. Thôi đành chịu vậy, khỏi khiếu nại nữa! Entry for March 21, 2006 Phần n-m (Tản mạn): Phải chăng con người cũng là loài..."Virus"!? Một ngày nọ, có một loài sinh vật thông minh, có lẻ là thông minh hơn con người nên gọi chung là “Họ” theo ngôi thứ 3 số nhiều mà không gọi là “Nó” như xưng hô với loài vật khác!. Họ đã chế tạo ra thiết bị đặc biệt và nghiên cứu phần tử vô cùng nhỏ…mà họ mới phát hiện ra. Phần tử mới phát hiện là một kỳ tích của họ, đặt tên là “ĐC” và họ tiếp tục nghiên cứu theo dõi. Do tiến bộ khoa học kỹ thuật không ngừng, họ quan sát “ĐC” ngày càng rõ ràng hơn. Thoạt đầu theo cảm quan, họ nhận thấy “ĐC” là phần tử thật hấp dẫn, như có sự phát triển…thời gian thấm thoát trôi qua, một ngày nọ khi quan sát lại họ cảm thấy có gì đó bất ổn. Càng nghiên cứu quan sát họ càng thấy phần tử nhỏ này hình nó bị biến màu, sẫm xấu, mù mờ và phát nhiệt, trên bề mặt như có ung bướu mụn nhọt. Phải tăng tốc nghiên cứu nó (“ĐC”) thôi, chậm biết đâu nó bị hủy, biến mất hoặc biến dị làm nguy hại tới môi trường vật chất, cuộc sống của họ thì sau. Sau một thời gian nghiên cứu, họ thấy rõ hơn. Quan sát vùng chưa bị đổi màu, có nhiều chủng loại “vi rus” khác nhau nhưng mật độ thưa thớt. Vùng bị đổi màu, phát hiện mật độ “virus” đồng nhất và khá cao, di chuyển nhanh hỗn loạn trên các chất liệu lạ trên bề mặt và trên khoảng không gần bề mặt của phần tử này, chui rút trong các mụn nhọt lộ lên trên bề mặt. Họ đã dùng thiết bị đặc biệt, lấy mẫu “virus” để nghiên cứu…đó là loài virus vô cùng lạ!. Các bạn có biết đó virus gì không? Tôi biết rồi đấy, chúng ta đấy, con người đấy. Nhìn từ xa mới thấy “con người” không khác gì loài virus. Thật sự là một lũ ăn hại nó đang phá tan “ĐC”, nguy hiểm quá! Nếu việc này có thật thì…phải chăng có “Đầu thai”? Đã từ lâu tôi có nghe tin: 1.- Một đứa nhỏ chào đời mới …2 tháng đã biết nói và còn khai ra mình tên gì sống ở đâu… Thật không thể kiểm chứng được nguồn tin, không đáng tin cậy. Nhưng điều đó có thể xảy ra không!? 2.- Trong thông tin ngắn trên tờ Thông tin Khoa học kỹ thuật – kinh tế thế giới của TTXVN phát hành khoảng thập niên 80 có đăng một mẫu tin, nội dung như sau: Tại một vùng xa xôi hẽo lánh (có địa danh nhưng tôi không nhớ) bên Liên Xô, một người đàn ông Nga đi ôtô và bị tai nạn. Khi ông ta tỉnh lại, ông ta nói toàn tiếng Pháp (cổ), may là ở đó có một cô y tá biết ít tiếng Pháp nên nhận ra được, thế là những nhà nghiên cứu ở Mat-xcơ-va đến, ông ta kể về những kiếp trước của ông ta, trong số hơn trăm lần chết thì có một lần chiến đấu trong đội quân của Napoléon…và không còn thông tin gì nữa sau đó. Nguồn tin mặc dù đăng trên tờ báo đáng tin cậy nhưng bản thân nó cũng không đáng tin cậy. Nhưng chuyện đó có hay không và điều đó có thể xảy ra không? Như từ đầu, tôi quan niệm là không nên vội vàng bác bỏ những thông tin nhận được, tạm chấp nhận, xem xét nếu không nghiệm không được thì …để đó tính sau!

Congly thân mến. Tôi đã viết cuốn "Định mệnh có thật hay không?" và qua đó xác định rằng: Thuyết Âm Dương Ngũ hành chính là lý thuyết thống nhất mà nhân loại đang tìm kiếm. Trong đó, những nguyên lý của nó giải thích tất cả những hiện tượng mà Congly đã dẫn - như trường hợp con bulong. Đúng là thiên nhiên thông qua con người để tạo ra những sản phẩm mà con người tự hào là "nhân tạo". Đây chính là lý do để tổ tiên người Lạc Việt - kẻ nắm những bí ẩn của vũ trụ thông qua thuyết Âm Dương Ngũ hành - đã biết trước và tiên tri điều này trên bãi đá cổ Sapa. Sau này - không lâu đâu - những phương tiện gọi là nhân tạo của con người sẽ bất lực trước những ham muốn hiểu biết mà nó cần khám phá để tiến hóa (Sự thất bại trong mục đích cuộc thí nghiệm lớn nhất đang thực hiện ở Châu Âu, sẽ chứng tỏ điều này). Và lúc đó con người sẽ phải sử dụng chính khả năng tư duy của mình để khám phá vũ trụ. Lúc đó các lý thuyết khoa học sẽ phát triển và được kiểm chứng bằng tiêu chí khoa học chứ không bằng những thực nghiệm khi phương tiện trở nên bất lực. Tính minh triết sẽ quay trở lại thay thế cho thực chứng. Một tiếng gõ tuy bé và lẻ loi nhưng báo hiệu về việc này chính là cuốn "Đạo của Vật lý". Đây là lời tiên tri hay là lời nguyền thứ nhất của Thiên Sứ: Nhân loại sẽ chỉ tiếp tục khám phá ra những bí ẩn của vũ trụ khi thừa nhận lịch sử văn hiến Việt trải gần 5000 năm và là nguồn cội của nền văn hóa Đông phương.

*** Xem qua những ý kiến trên đây, Congly nhận thấy Thiên Sứ, Vo Truoc, Rubi là những bậc thầy đáng kính và congly cần học tập rất nhiều, trong topic này xin phép vẫn xưng hô bình thường theo tên hiển thị cho đơn giản và dễ tranh luận … Theo Congly thì cả 2 đều đúng nếu như chúng ta đưa ra một khái niệm, một danh từ mới đại diện chung cho cả 2!. Tất nhiên Congly thì cho là thế giới tâm linh là vật chất, và cũng suy nghỉ tại sao lại có sự tách bạch nhau, phân chia thành 2 hệ phái (hệ phái ở đây chỉ là nói về cách hiểu) khác nhau, nhìn lại thì: - Những người chỉ tin vào khoa học hiện đại, từ chổ không thừa nhận, bác bỏ sự tồn tại của tâm linh, dường như đến nay rất nhiều người không thể không thừa nhận thế giới tầm linh tồn tại, quan tâm xem xét nó tồn tại thế nào, tất nhiên họ vẫn chưa thừa nhận tâm linh là vật chất. - Người thừa nhận tồn tại tâm linh từ xưa đến nay thì càng không xem nó là vật chất, vì đó là một thế giới huyền bí, thiên liêng không thể so với sự "thô thiển, tầm thường" của vật chất! - Thiên Sứ và Congly rất trùng hợp nhau trong suy nghĩ này và đặc biệt Thiên Sứ là bậc thầy, đã có viết sách về những vấn đề có liên quan (congly sẽ tìm đọc, kể cả Âm dương ngũ hành của Vo Truoc ). Cùng công nhận “Thế giới tâm linh tồn tại thì thế giới ấy cũng là vật chất”. Từ lâu (khoản cuối thập niên 80), congly đã có cái suy nghỉ kỳ quặc này, mỗi khi có dịp trò chuyện thì cố đưa chủ đề này ra nhưng những người bạn, người quen biết tiếp xúc chẵng ai quan tâm. Hình như nó viễn vong! đến hôm nay Thiên Sứ đã giúp congly tự tin hơn và có ý muốn đổi tên topic này thành “Thế giới tâm linh cũng là vật chất!” Xin nói thêm suy nghỉ của mình và mong được nhiều ý kiến mới: Congly nhìn vào thế giới này, vũ trụ (vô cùng, vô tận) này là một thể thống nhất, tất cả phần tử trong đó đều có liên quan nhau … (Viết tới đây, nhìn lại topic có Lê Công ủng hộ “Thế giới tâm linh cũng là vật chất”) Tuy nhiên như vậy vẫn không có nghĩa là có thêm nhiều ủng hộ quan niện này thì nó đúng! … Lê Công nói vậy thì Congly chuyển hướng, nói tiếp về những suy nghĩ của mình về vấn đề này, tại sao lại đưa ra chủ đề này. Những thông tin và nhận thức trong thập niên 80 đã ảnh hưởng lớn Congly, thật ra cũng không có gì ghê gớm, lúc bấy giờ Congly thường đọc 2 số báo là Thông tin khoa học, kỹ thuật và kinh tế thế giới (của TTX Việt Nam) và Báo Khoa học phổ thông (xuất bản tại TP HỒ Chí Minh), thông tin từ trong học tập và thực tế cuộc sống và xin giới thiệu một số thông tin cũng như suy luận của mình : 1. Congly có cái nhìn về vật chất để xác định “Định mệnh” của con người và muôn loài: - Lớn nhất và nhỏ nhất: Đi ra ngoài quả đất này là không gian bao la vô củng, vô tận. Đi vào một nguyên tử thôi cũng chẵng đến được bến bờ. Bạn hình dung như trường số thực vậy, nếu bạn chia nhỏ nó và đếm hoài sẽ không đến đâu được, thử đến từ 0 đến 1 chẵng hạn, hoặc chỉ một đoạn nhỏ trong đoạn 0-1. - Phần tử nhỏ nhất: Tôi muốn nói đến phần tử nhỏ nhất của vật chất, phần tử nhỏ nhất của vật chất mà người ta biết được của hôm nay sẽ không còn là nhỏ nhất của ngày mai! Tùy vào khả năng của con người đến đâu, thì phần tử nhỏ nhất sẽ nhỏ đến đó, như vậy sẽ không thể tìm ra được phần tử nhỏ nhất tuyệt đối. Nhưng chúng ta chấp nhận là có tồn tại phần tử nhỏ nhất (gượng ép quá phải không). - Cấu tạo nên muôn loài gồm những phần tử nhỏ nhất, những phần này có trạng thái, vị trí và quy luật vận động xác định (chỉ có điều là ta không xác định được). Chỉ một phần tử, quy luật vận động riêng, 2 phần tử quy luật vận động bị thay đổi rồi huống cho n phần tử tương tác nhau (n là số quá khồn lồ!). Mọi phần tử nhỏ nhất trong vũ trụ đều tương tác với nhau, nhưng có đều nó nhỏ đến mức ta xem như bằng không. Không gian vô cùng, vô tận. Thời gian vô thủy, vô chung. Bạn hãy hình dung, tất cả phầntử nhỏ nhất đó (trong đó có bao gồm cả chúng ta) được biểu diễn trên một đường ống, chiều dài là thời gian, tiết diện của ống là tập hợp của tất cả phầntử nhỏ nhất trong vũ trụ ở một thời điểm bất kỳ (ta chọn đại), tại thời điểm đó nó là xác định, nếu ta di chuyển đến vị trí kế tiếp gần nhất, ta sẽ có một tiết diện mới bao gồm tất cả nhưng phần tử đó, nó đã thay đổi vị trí trạng thái theo quy luật của nó rồi. Nếu biết được trạng thái trước đó và quy luật vận động của nó thì thời gian sau đó nó hoàn toàn xác định. Từ đó biết được thời điểm bất kỳ trước đó thì sẽ biết được tương lai...có trời mà biết! Như vậy, hôm nay một gió vô tình, một chiếc lá vàng rơi, một hạt bụi lơ lững, một cuộc gặp gỡ bàn bè trò chuyện,… đều đã được xác định từ thời điểm trước đó, từ rất lâu rồi, cò lẻ là từ thời khai thiên lập địa (bó tay)!. (Còn tiếp)

VinhL thân mến! Tôi đã nói rồi, Vũ trụ chỉ là danh từ tôi "gượng" mà dùng để chỉ tất cả những cái gì tồn tại. Nếu nói phi vũ trụ nghĩa là nói phi tồn tại thì hiển nhiên là không tồn tại nghĩa là không có. Vũ trụ (hay tất cả tồn tại) là cái tướng, hay cái thể hiện của Thái cực chứ không phải Thái cực. Nói cho cùng cũng không có cái gọi là Thái cực hay Thái cực không phải là một "cái". Thái cực là bản thể, Vũ trụ (hay tất cả mọi thứ tồn tại) là tướng (hay là những biểu hiện), tương tác âm dương là dụng (cái nguyên tắc vận động) của chân lý tối thượng (Chân như). Đó là cái thế chân vạc không thể tách rời. Nhà Phật nói:" Ly bàn thể vô hiện tướng"," Ly hiện tướng vô bản thể" là thế. Diễn đạt nôm na như thế này cũng được: Gọi "Chân như" là chân lý tối thượng, tuyệt đối thì "Thái cực" là bản thể của "Chân như", Vũ trụ (hay tất cả mọi thứ tồn tại) là biểu hiện của "Chân như" (tướng), tương tác âm dương là dụng của "Chân như". Chúng không tách rời nhau được, thiếu một trong 3 cái thì hai cái kia trở nên vô nghĩa, không tồn tại. Do đó, cách đặt vấn đề của VinhL là không có ý nghĩa trong quan điểm này. Nếu VinhL có cách nhìn theo thế chân vạc Thể Tướng Dụng của nhà Phật như thế chắc chắn VinhL hiểu rõ ý tôi trình bày.

Chào chú Vo Truoc, Theo thuyết ADNH, đã có vật chất và phi vật chất, vũ trụ bao hàm chứa đựng vật chất và phi vật chất, nhưng đã có vũ trụ, thì phải có phi vũ trụ, nếu vũ trụ không có phi vũ trụ vậy ta có thể cho vũ trụ là thái cực vì chỉ có thái cực mới không có sự phân chia có và không. Nếu vũ trụ không phải là thái cực thì vũ trụ phải có phi vũ trụ vì ngoài thái cực ra tất cả đều từ thái cực mà ra. Đã từ thái cực mà ra thì đã có âm và dương, có bất phi và phi, vũ trụ và phi vũ trụ, cho nên VinhL nghĩ, theo thuyết ADNH, đã có vũ trụ thì phải có phi vũ trụ. Kính Mến

Anh Vô Trước viết: Tôi đã suy ngẫm rất kỹ trước khi tham luận ý kiến của anh. Cuối cùng tôi vẫn phải giữ quan niệm của tôi trong định nghĩa về vật chất trên cơ sở thuyết Âm Dương Ngũ hành phục hồi nhân danh nền văn hiến huyền vĩ Việt: “Tất cả các dạng tồn tại chứa năng lượng và có khả năng tương tác với nhau đều là vật chất”, Tại sao phải chứa đựng năng lượng là điều kiện tiên quyết ? Bởi vì trong quá trình hình thành vũ trụ có một giai đoạn không có tương tác - nhưng không thể coi là "phi vật chất" . Đó chính là Thái Cực theo quan niệm của Thuyết Âm Dương Ngũ hành được phục hồi nhân danh nền văn hiến huyền vĩ Việt. Đây chính là "Tính thấy"; là "Đạo"; là "Giây /O/ trước bicbang(*); là cái tuyệt đối: không thời gian, không không gian và không lượng số. Bởi vậy, nếu vật chất được định nghĩa chì là tương tác thì trạng thái này sẽ phải coi là "phi vật chất". Phi vật chất thì không thể tương tác với vật chất, nếu bản thể nó không có năng lượng hay là một trang thái tồn tại chứa năng lượng. Ngay Đức Phật cũng chỉ rõ: Hư không chỉ là sự đối đãi với cái có, với cái không phải hư không. Không có Hư Không tuyệt đối vì trong Hư không còn chưa đựng tính thấy. (Thần chú Phật đỉnh Thủ Lăng Nghiêm) Sự thiếu hiểu biết của con người về vũ trụ, nên con người đã huyền bí hóa nó, gọi nó là "tâm linh", là "khoa học huyền bí". Và với những người không tin sự huyền bí thì coi đó là duy tâm, là phi khoa học, là huyền bí. Nhưng tất cả đều do sân chấp mà ra. ------------------- * Khái niệm Bicbang là tôi tạm dùng như một thuật ngữ phổ biến trong giới khoa học hiện đại giải thích khởi nguyên vũ trụ. Trong thuyết Âm Dương Ngũ hành phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt không có bicbang.

Năng lượng là khái niệm của tri thức khoa học hiện đại và chúng ta hiểu theo nghĩa đó. Trong Lý học Đông phương chỉ có khí lực. Khái niệm khí lực trong lý học Đông phương là sự tương tác, tác động có định hướng, có thể coi như gần tương đương với khái niệm năng lượng. Chúng ta dùng tri thức của khoa học hiện đại để làm sáng tỏ những khái niệm còn bí ẩn trong lý học Đông phương nên chúng ta có thể dùng khái niệm thay thế, không nhất thiết Lý học Đông phương không có thì điều đó là không có, khi bản thân môn lý học đã thất truyền nên còn nhiều khiếm khuyết, chỗ trống để chúng ta phải bổ sung, hoàn chỉnh. Câu hỏi của VinhL với anh Vô Trước thì tôi không biết anh Vô Trước sẽ trả lời thế nào. Nhưng với cách hiểu của tôi về thuyết Âm Dương Ngũ hành liên hệ với tri thức khoa học hiện đại thì không có "phi vũ trụ", không có "phi vật chất" mà chỉ có những dạng tồn tại khác nhau của vật chất đã được khám phá , hoặc chưa được khám phá. Không thể lấy cái không hiểu, không biết của con người để báo nó không có và "phi vật chất". Theo định nghĩa của tôi thì Thượng Đế cũng sẽ là một hiện tượng vật chất nếu Ngài tương tác với vật chất và lúc đó Ngài sẽ là đối tượng nghiên cứu khoa học.

Chào Thầy, Chú Vo Truoc, VinhL xin cám ơn Thầy đã định nghĩa Vật Chất rõ ràng. “Tất cả các dạng tồn tại có năng lượng và tương tác với nhau đều là vật chất”, nhưng VinhL lại chưa hiểu “Trên cơ sở định nghĩa này thì không có cái gì là phi vật chất cả”. Để hiểu vấn đề này chi tiết hơn, VinhL xin được hỏi thầy theo như vậy thì những sự suy luận, ý nghỉ của con người có được coi là vật chất không? Nếu được coi là Vật Chất thì các ý nghỉ, suy luận phải có năng lượng, như vậy Năng Lượng củng là một vấn đề cơ bản của Lý Học Đông Phương cần được định nghỉa. Vậy VinhL mong Thầy định nghỉa Năng Lượng theo Lý Học Đông Phương là gì? Theo chú Vo Truoc giản giải, thì Vật Chất chỉ là một biểu hiện của thực tướng Vũ trụ, thế trong thuyết ADNH cái gì được gọi là phi Vũ trụ? Kính Mến

Anh Thiên Sứ kính mến! Chính tác phẩm đầu tiên của anh xuất bản "Thời Hùng Vương qua truyền thuyết và huyền thoại" là nguồn cảm hứng cho em nghiên cứu học thuyết ADNH mà trước kia em không có ý định này. Do đó em rất biết ơn và kính trọng anh. Nhưng vì học thuật mong anh thông cảm cho những gì em có thể không thống nhất với anh. Bởi vậỵ, khi nghiên cứu học thuyết ADNH, em không cho rằng luận điểm:"Không thể có cái gì phi vật chất nhưng lại chứa đựng năng lượng để tương tác với vật chất" là chân lý hiển nhiên và điều này không mâu thuẫn với tiêu chí: Một lý thuyết được coi là khoa học sẽ không phủ nhận những chân lý được khoa học phát hiện trước đó, bởi vì nó ra đời sau học thuyết ADNH. Hơn nữa, hoàn cảnh ra đời của nó là khi học thuyết ADNH đã bị thất truyền. Em cũng không cho rằng khi mình nói tồn tại phi vật chất là do học thuyết ADNH không định nghĩa vật chất. Chẳng qua là khi nghiên cứu học thuyết ADNH em không thấy sự cần thiết có định nghĩa về vật chất, và do đó sự tồn tại của phi vật chất là kết luận rút ra trong nghiên cứu mà thôi (nếu cách đây 2 năm thì em không thể hình dung đến điều này và chắc chắn đồng ý với quan điểm trên của khoa học). Cũng giống như một nhả khoa học khi xưa trả lời Hoàng đế Napoleon khi ngài không thấy Thượng đế trong lý thuyết của ông này: "Tâu bệ hạ, thần không cần giả thiết này (Thượng đế) trong lý thuyết của thần". Học thuyết ADNH đã bị thất truyền và muốn phục hồi nó phải hết sức cẩn trọng đặc biết đối với những khái niệm cơ bản nhất, nếu không, sai một ly sẽ đi một dặm. Em vẫn cho rằng, vật chất, phi vật chất, năng lượng, tâm linh, ... là những biểu hiện khác nhau của bản thể vũ trụ là Đạo trong vận động tương tác âm dương ở những điều kiện khác nhau, những qui ước khác nhau tuân thủ những qui luật của học thuyết ADNH mà thôi. Những nguyên lý của học thuyết ADNH đúng cho tất cả mọi đối tượng dù nó là vật chất hay phi vật chất, hữu hình hay vô hình, khoa học hay phi khoa học, tự nhiên hay xã hội, vật lý hay toán học, .... Chỉ có như vậy, học thuyết ADNH mới có thể là học thuyết thống nhất vũ trụ. Mong anh tham khảo và lượng thứ. Kính anh!

Anh Votruoc thân mến: Tiêu chí khoa học phát biểu: Thuyết Âm Dương Ngũ hành là một học thuyết khoa học trước khi là lý thuyết thống nhất thì nó phải tuân thủ tiêu chí này. Bởi vậy khi khoa học đã xác định rằng : "Không thể có cái gì phi vật chất nhưng lại chứa đựng năng lượng để tương tác với vật chất" thì đó là chân lý, mà thuyết AD Ngũ hành không thể phủ nhận - nếu xác định thuyết Âm Dương Ngũ hành là một học thuyết khoa học. Bởi vậy, Không thể căn cứ rằng: Thuyết Âm Dương Ngũ hành đúng là không đặt vấn đề năng lượng và cũng không có khái niệm năng lượng. Năng lương là một khái niệm hiện đại so với văn minh Đông phương. Nhưng bản thân quan niệm "thuyết Âm Dương Ngũ hành là một học thuyết hoàn chỉnh" mới chỉ là sự xác định định tính và là giai đoạn đầu cho sự phục hồi học thuyết này - khi nó đã thất truyền trải hàng ngàn năm sau khi nền văn minh Lạc Việt sụp đổ ở Nam Dương tử. Chứ bản thân những cơ sơ lý luận của học thuyết phản ánh mối liên hệ nhận thức thực tại của học thuyết này vẫn còn rời rạc và chưa hoàn chỉnh.Do đó, không thể vì nó "không luận điểm nào của học thuyết ADNH đòi hỏi phải có năng lượng cho các tương tác" mà cho rằng thế giới vô hình và phi vật chất là có thật.

VinhL thân mến! Theo tôi, học thuyết ADNH không nghiên cứu chỉ có vật chất mà nó nghiên cứu bản thể vũ trụ (thể) cùng tất cả các biểu hiện của nó (tướng) trong tương tác Âm dương (dụng) và do đó, nó là học thuyết bao trùm Vũ trụ. Học thuyết ADNH không định nghĩa cụ thể vật chất mà coi những cái ta vẫn thấy như là vật chất chỉ là một biểu hiện của thực tướng vũ trụ mà thôi và còn rất nhiều những biểu hiện khác nữa mà có khi hiện nay ta chẳng có tý khái niệm nào về chúng. Không phải chúng không tồn tại mà do ta chưa biết đó thôi. Khái niệm vật chất là những khái niệm do con người đặt ra trong quá trình nghiên cứu tự nhiên không theo phương pháp của học thuyết ADNH và thay đổi rất nhiều theo thời gian tùy theo nhận thức của con người lúc đó. Ví dụ như khái niệm vật chất khá rộng của anh Thiên Sứ đưa ra ở trên. Nhưng nếu cho rằng: thì không chính xác. Tôi cho rằng, năng lượng cũng chỉ là một biểu hiện bản thể Vũ trụ mà thôi và các tương tác không nhất thiết phải bao hàm trao đổi năng lượng. Còn vô số những tồn tại mà không cần có năng lượng. Câu nghi vấn của anh Thiên Sứ: tôi cho rằng hoàn toàn có thể. Không một luận điểm nào của học thuyết ADNH phủ nhận những tương tác ấy cả. Không một luận điểm nào của học thuyết ADNH đòi hỏi phải có đều kiện năng lượng cho các tương tác âm dượng.Còn khoa học đương đại thì coi điều kiện tiên quyết của tương tác là phải có năng lượng bởi vì nó không phải là học thuyết ADNH và tỏ ra lúng túng khi vấp phải những thực tế tương tác phi vật chất. Khi không tìm thấy vai trò năng lượng trong các tương tác mà thực tế sảy ra thì hoặc cho là mê tín, hoặc cho là có năng lương nhưng rất nhỏ hay ở dưới dạng nào đó mà sau này họ sẽ tìm ra! Một ngày nào đó, toàn bộ nền khoa học đương đại sẽ được viết dưới dạng học thuyết ADNH thì VinhL sẽ thấy, cái gọi là lực chẳng qua là một trong các cách mô tả những tương tác âm dương mà thôi, và do đó, năng lượng cũng chỉ là cách một trong những hệ quả của phép mô tả đó. Năng lượng không phải là bản chất của vũ trụ mà chỉ là một trong những biểu hiện của bản thể vũ trụ mà thôi. Do đó, tồn tại những cái phi năng lượng mà vẫn tương tác với nhau và với chúng ta tức là tồn tại phi vật chất, thậm chí còn nhiều hơn cái gọi là vật chất nhiều lần (bởi vì năng lượng hay vật chất chỉ là một trong vô số biểu hiện của bản thể vũ trụ). Theo quan điểm này thì dự báo sự không thành công của thí nghiệm về vật lý mà các nhà khoa học đang dự định thực hiện của anh Thiên Sứ là hoàn toàn dễ hiểu.

Chào Thầy, Chú Vo Truoc, Xin cho VinhL hỏi theo Lý học Đông phương, học thuyết ADNH, vật chất được định nghỉa như thế nào? Làm sao xác định là vật chất và phi vật chất? Theo khoa học, thì vật chất có trọng lượng (mass) và khối lượng (volume), tâm linh thì không có trọng lượng và khối lượng cho nên là phi vật chất. Nay theo Lý học Đông phương, và học thuyết ADNH, tâm linh củng là vật chất, thế thì xin Thầy và chú Vo Truoc giải thích và định nghỉa cho VinhL được thông đạt Vật Chất là gì theo Lý học Đông Phương và học thuyết ADNH. Kính Mến

Anh Thiên Sứ viết Tại sao? Điều này liệu có chắc không? Có cái gì còn huyền ảo, khó nắm bắt hơn cả tâm linh nữa không? Nếu coi năng lượng là khả năng sinh công thì phải chăng mọi tương tác thì phải chứa năng lượng tức là sinh công? Theo tôi, những vấn đề này chưa chắc khẳng định ngay được. Chẳng qua chúng ta biết mỗi một dạng tương tác là năng lượng nên nghĩ rằng đã có tương tác thì phải có trao đổi năng lượng mà thôi. Thế nếu tồn tại những tương tác mà không cần thông qua năng lượng thì sao? Liệu có khả năng này không? Tại sao lại không nhỉ? Nếu quan niệm như vậy thì có lẽ bản thể của vũ trụ là một cái gì đó chứa đầy năng lượng. Nói cách khác ta đồng nhất khái niệm Đạo của học thuyết ADNH với năng lượng. Liệu điều đó có chắc là chân lý hay không? Theo tôi, bản thể của Vũ trụ là Đạo (thể), không thể định nghĩa chính xác, nằm ngoài mọi diễn đạt, vô thủy, vô chung, chỉ gượng mà mô tả, trùm chứa và bao hàm tất cả. Những khái niệm vật chất, tâm linh, năng lượng, ... chỉ là những biểu hiện khác nhau của nó trong những điều kiện nhất định của chính nó, và những biểu hiện khác còn vô số, không thể kể hết. Những biểu hiện đó (tướng) là do tương tác âm dương (dụng) mà ra. Tương tác âm dương vô cùng rộng lớn, bao gồm cả tương tác trao đổi năng lượng và nhiều thứ khác nữa mà ta còn chưa biết. Tuy nhiên, trong khi còn chưa nắm rõ bản chất những tương tác khác, tôi cũng ủng hộ các nghiên cứu qui tương tác về năng lượng cho đến khi chúng ta gặp những mâu thuẫn không thể giải quyết được do quan niệm này gây ra. Nhưng khi đã xuất hiện các mâu thuẫn ấy thì phải mạnh dạn thay đổi tư duy. Ngày nay đã xuất hiện lác đác những mâu thuẫn như vậy trong các nghiên cứu khoa học đỉnh cao và rất nhiều trong cuộc sống mà, hoặc người ta gọi là mê tín, hoặc giải thích một cách khiên cưỡng nhân danh khoa học hay thần quyền. Do đó, lúc này cũng là lúc cần có những quan niệm mới đúng đắn hơn. Phải chăng những tương tác mà ta chưa biết đó không có qui luật? Không, chúng có qui luật và qui luật đó được mô tả trong học thuyết ADNH - học thuyết tổng quát bao trùm vũ trụ - bởi vì đối tượng nghiên cứu của học thuyết ADNH là Đạo - bản thể vũ trụ - vả các vận động tương tác của nó (tương tác âm dương). Vì vậy, tôi tin tưởng sâu sắc luận điểm của anh Thiên Sứ rằng, học thuyết ADNH chính là học thuyết mà nhân loại cần trong tương lai, và do đó, chắc chắn nó sẽ được phục hồi và phát triển rực rỡ xứng đáng với tầm cỡ của nó.

Trong tiểu luận "Định mệnh có thật hay không?" (Nxb Tôn Giáo 2006 xuất bản với tựa là: "Đức Phật khai ngộ về tính thấy") tôi đã phát biểu:Ý thức là một dạng tồn tại của vật chất. Tôi đồng ý với quan điểm của Congly: Tới đây thì tôi tạm kết luận, khái niệm vật chất là không giới hạn, có giới hạn chăng thì chính là giới hạn về trình độ của con người. Theo tôi không phải tạm kết luận mà là một kết luận chính xác. Tôi định nghĩa vật chất là: Tất cả các dạng tồn tại có năng lượng và tương tác với nhau đều là vật chất. Với định nghĩa này thì nếu tâm linh chưa năng lượng và tương tác với con người và các dạng tồn tại của vật chất thì tâm linh cũng chính là một dạng tồn tại của vật chất. Bởi nếu Tâm linh phi vật chất và phi năng lượng thì chúng sẽ không thể điều khiển và tương tác với chúng ta. Chúng ta sẽ không thể nghiên cứu tìm hiểu một cái gì đó và không là gì cả. Tôi đồng ý là khả năng nhận thức tự thân phổ biến của con người là có giới hạn qua phương tiện nhận biết là các giác quan. Nhưng khi khoa học kỹ thuật phát triển thì phương tiện nhận biết nhân tạo ra đời giúp cho con người nhận biết nhiều hơn về bản thể vật chất. Nhưng cũng chính do giới hạn của phương tiện mà con người mới chỉ nhận biết tới như hiện nay. Thực tại còn nhiều bí ẩn. Nhưng những bíii ẩn này đã được tri thức người xưa khám phá và đã khái niệm về nó và ứng dụng nó. Thí dụ như khái niệm khí trong lý học Đông phương..... Hy vọng được xem tiếp những ý tưởng của Congly

Nói một cách tổng quát và sâu xa hơn thì, Vật chất là hữu hình, hữu hình này đối với con mắt, con mắt làm sáng tỏ các sắc tướng ví như có ngọn đèn ở trong nhà tối. Vật chất là vô hình, vô hình này chỉ là đối với con mắt nhưng mọi thứ đều hữu hình đối với Tánh Thấy, con mắt với khả năng giới hạn nên không làm sáng tỏ được các sắc tướng. Song, để làm sáng tỏ được tất cả, hay tất cả sẽ được làm sáng tỏ thì con người cần tu hành và chứng quả chánh giác viên mãn. Khi đó, Tánh Thấy với đầy đủ diệu dụng để thấy hết tất cả mà không ngăn ngại. Vật chất là sắc tướng, song tướng không chỉ gồm có sắc mà Tướng gồm có sắc tướng, thọ tướng, tưởng tướng, hành tướng và thức tướng. Như vậy, nói rằng Linh Hồn và Tâm Linh phải chăng cũng là vật chất thì không chính xác cho lắm, mà thay vào đó có thể đặt một câu hỏi, phải chăng Thần Thức và Nghiệp Thức đều là các Tướng và phải chăng tất cả các Tướng đều có thể bị phát hiện ?

Rubi trao đổi với Congly đôi chút vấn đề.Thực hay Ảo đều là sinh diệt thay phiên lẫn nhau, cho nên không thể nói Ảo là tuyệt đối. Ảo đối đãi với thực, nhưng nó không dẫn đến khái niệm tuyệt đối đối với tương đối. Cái thực còn không tuyệt đối thì sao lại có thể nói cái ảo là tuyệt đối chứ. Trước khi nghĩ rằng thế giới vô hình cũng là vật chất, thì cần biết những cái gì bị thấy thì đều gọi chung là có hình có tướng, tướng có vô hình và hữu hình. Thấy được thế giới vô hình hay chỉ thấy được thế giới hữu hình, đó chỉ là do tác dụng của các Căn nơi con người.