Xin Hỏi Chú Vô Trước

Chào Chú Vô Trước,

Trước hết xin nói một tiếng khâm phục cho sự nghiên cứu tỷ mỉ của chú. Sau là có 3 câu hỏi mong chú giải thích, cám ơn.

1) Xin cho hỏi, tại sao tiết Lập Hạ ở bản cục số là dương 4 trong bước 1 của vi dụ trên, trong khi bản cục số trong vi dụ hai (phía dưới) tiết Lập Hạ là dương 2?

2) Còn vấn đề về phép Siêu Tiếp của tiết khí và cục số cho các tháng nhuận phải như thế nào?

3) Cách Ngọc Nử Thủ Môn là các giờ nào trong lục tuần?

Chào VinhL

VinhL hỏi:

1) Xin cho hỏi, tại sao tiết Lập Hạ ở bản cục số là dương 4 trong bước 1 của vi dụ trên, trong khi bản cục số trong vi dụ hai (phía dưới) tiết Lập Hạ là dương 2?

Ở ví dụ đầu, tôi thực hiện theo bảng cục số của cổ thư truyền lại. Còn ở dưới tôi tính toán lại theo bảng độ số mới trong bài viết. Do có sự sai biệt trong cách tính toán độ số ở chỗ: Cổ thư tính theo đồ hình Hậu thiên Bát quái Văn Vương, còn đồ hình tôi tính toán ở đây là Hà đồ. Chính vì vậy có sự sai biệt mà bạn đã thấy. Vấn đề là ở chỗ ai đúng, ai sai hay cả hai đều sai. Đương nhiên không có trường hợp cả hai đều đúng!

Theo tôi, tính theo đồ hình Hậu thiên Bát quái Văn Vương là sai vì đó là sự áp đặt không lý luận biện minh và anh Thiên Sứ, Trần Quang Bình đã phân tích khá rõ điều này. Còn cách tính của tôi có logic qui luật rõ ràng, nhất quán trong một hệ thống từ thấp tới cao.

Không chỉ có sai biệt ở điểm này mà còn khá nhiều sai biệt nữa mà tôi đã trình bày khá rõ trong bài viết. Mong bạn tìm hiểu. Khi có quá nhiều sai biệt so với cổ thư, tôi cũng không khỏi giật mình! Nhưng suy nghĩ kỹ, tôi thấy không có gì phải hoảng hốt. Khoa học là như vậy đấy. Những sai khác này cho thấy:

- Học thuyết ADNH tuy kỳ vĩ nhưng đã bị thất truyền, bị biến dạng rất nhiều, cần phải chung tay xây dựng lại di sản tuyệt vời này của tổ tiên.

- Sự biến dạng của học thuyết làm cho nó bị hiểu sai nên hàng mấy nghìn năm học thuyết này không thể phát triển lên được.

- Người Hoa Hạ không phải là chủ sở hữu của học thuyết ADNH.

- Chúng ta hoàn toàn có khả năng phục hồi lại học thuyết ADNH nếu tư duy đúng hướng, không bị câu nệ, lệ thuộc vào đâu. (nick name của tôi là Vô Trước mà !)

VinhL hỏi:

2) Còn vấn đề về phép Siêu Tiếp của tiết khí và cục số cho các tháng nhuận phải như thế nào?

Trong lý thuyết của tôi không đề cập đến tháng, ngày, mà chỉ nói về tiết khí và vòng Thiên can 10 giờ và một tiết khí chính xác bằmhh 1/8 năm (1 vòng quay của Trái đất quanh Mặt trời). Còn sự chuyển tiếp các tiết khí do tính Sinh, Vượng, Mộ quyết định.

VinhL hỏi:

3) Cách Ngọc Nử Thủ Môn là các giờ nào trong lục tuần?

Cái này trong bài không đề cập tới.

Chào Chú Vô Trước,

Cám ơn chú đã bỏ thời gian để trả lời các nghi vấn của VinhL. Theo thuyết Cửu Cung Phi Tinh của chú, thì tam nguyên cửu vận có các tinh nào? Năm 2008, thuộc cửu tinh nào, và các tháng trong năm này có các tinh nào?

Theo Huyền Không Phong Thũy, ngũ hoàng thổ là đệ nhứt sát tinh, thật ra muốn chứng minh lý thuyết của chú, thì chỉ cần tìm hai căn nhà một phạm vào ngũ hoàng sát theo Cửu Cung Phi Tinh của Huyền Không, và một phạm vào ngũ hoàng sát theo thuyết Cửu Cung Phi Tinh của chú, căn cứ vào những chuyện xảy ra trong hai căn nhà này thì chúng ta có thể kiểm nghiệm đâu là Chân Lý.

VinhL thân mến!

Trước kia, tôi vốn là người không quan tâm lắm đến học thuyết ADNH và cũng không có ý định tìm hiểu kỹ vì tôi thấy nó rất lung tung, mâu thuẫn, thiếu logíc, hay áp đặt, đọc không vô. Nhưng tôi quan tâm nhiều đến khía cạnh triết học của nó. Vào khoảng năm 2000, tôi được đọc những quyển sách đầu tiên của anh Thiên Sứ, vì văn hoá dân tộc, cảm hứng mới nổi lên, tôi mới bắt đầu từng bước để ý nghiên cứu nó. Nhưng tôi chỉ quan tâm tìm cách phục hồi lý thuyết nguyên thuỷ (đầu tiên là mấy cái đồ hình Hà đồ, Lạc thư, đổi chỗ Tốn-Khôn của Hậu thiên Bát quái, ... ) mà hầu như quan tâm rất ít đến ứng dụng . Tôi bắt tay vào xây dựng lý thuyết này mới chỉ hơn 1 năm nay. Do đó, nhiều những vấn đề ứng dụng cụ thể tôi còn chưa có thời gian tìm hểu. Sau này hẵng hay. Nếu có bạn nào có kinh nghiệm kiểm chứng những điều tôi viết trên thực tế thì tôi rất hoan nghênh, kể cả khi tôi không đúng. Nhưng tôi cũng xin nhắc lại, mọi thứ chỉ thuyết phục khi nó được lý luận một cách logic, ít nhất là tương đối chặt chẽ (vì chặt chẽ ở đây khó quá!).

VinhL thử thực hiện đề xuất của mình xem.

Cám ơn.

( À, mà tại sao Ngũ hoàng Thổ lại là đệ nhất sát tinh nhỉ ?. Hành Thổ hiền lắm mà. Hay là tại Thổ khắc Thuỷ? Hay là tại cổ thư bảo thế! Có kiểm chứng cụ thể nào không nhỉ ?).

Chào chú Vô Trước,

Nếu có cơ hội cháu sẻ kiểm nghiệm thuyết Phi Tinh của chú.

Theo sự nghiên cứu của cháu (nếu có gì sơ sót, xin chú đừng ngại mà chỉ giáo:-)

Thật ra ngũ hoàng tự nó không sát, nhưng khi bị động thì lại sát. Lý do là ngủ hoàng là thổ cư trung để giữ sự quân bình của hai phe đối nghịch, Thũy Hỏa, và Kim Mộc. Nhờ có ngủ hoàng thổ tại trung cung nên Thũy không đi khắc Hỏa, Kim không đi khắc Mộc, một khi nó động, thì sự quân bình không còn và tùy theo phe nào mạnh mà gây tai hại vậy. Khi Thổ bị động nếu Hỏa vượng thì Hỏa sẻ sát (Núi lửa), khi Thủy vượng, thì Thủy sẻ sát (Sóng thần), vv... Bản tỉnh của Thổ là thích tỉnh, không thích động, cho nên theo Huyền Không phong thũy, khi ngũ hoàng đến một phương nào đó thì tốt nhất không nên có sự di đông nhất là động thổ tại phương đó.

Những lý luận này của VinhL, nếu nằm trong một hệ thống logic nhất quán thì chắc là hay lắm và sẽ đầy đủ hơn. Nếu không, người ta có thể đưa ra hàng lô những lý luận chủ quan khác và chẳng thể kết luận được đúng sai như thế nào.

Chào chú Vô Trước,

Nếu có cơ hội cháu sẻ kiểm nghiệm thuyết Phi Tinh của chú.

Theo sự nghiên cứu của cháu (nếu có gì sơ sót, xin chú đừng ngại mà chỉ giáo:-)

Thật ra ngũ hoàng tự nó không sát, nhưng khi bị động thì lại sát. Lý do là ngủ hoàng là thổ cư trung để giữ sự quân bình của hai phe đối nghịch, Thũy Hỏa, và Kim Mộc. Nhờ có ngủ hoàng thổ tại trung cung nên Thũy không đi khắc Hỏa, Kim không đi khắc Mộc, một khi nó động, thì sự quân bình không còn và tùy theo phe nào mạnh mà gây tai hại vậy. Khi Thổ bị động nếu Hỏa vượng thì Hỏa sẻ sát (Núi lửa), khi Thủy vượng, thì Thủy sẻ sát (Sóng thần), vv... Bản tỉnh của Thổ là thích tỉnh, không thích động, cho nên theo Huyền Không phong thũy, khi ngũ hoàng đến một phương nào đó thì tốt nhất không nên có sự di đông nhất là động thổ tại phương đó.

Kiến giải của VinhL về ngũ hoàng thật là sâu sắc lắm, trước đây có 2 người bạn của anmay đã giảng cho anmay nghe về điểm này cũng như được đọc một số sách cố gắng lý giải nó, tuy rằng lờ mờ thấy được sự tương đồng và hợp lý, nhưng chỉ đến khi đọc qua giải thích của VinhL mới có thể tạm gọi là hiểu ra vấn đề.

Chào chú Thiên Sứ,

Cám ơn chú đã cho vài lời biện giải. Nếu trong thực tế khó kiểm chứng được Sát cách của Ngũ Hoàng trong hai thuyết phi tinh, vì còn các yếu tố khác của căn nhà và gia chủ, vậy thì có thể lấy thủ vật thử nghiểm không hả chú? Thí dụ như làm hai chuồn gà hay chó, an theo sát cách của hai thuyết phi tinh, sau đó quan sát con vật để kiểm chứng. Thêm một phương pháp nửa là dùng ngày giờ chết của các nhân vật nổi tiếng đã quá cố, lập đại vận, niên vận, nguyệt vận, và thời vận theo hai thuyết phi tinh mà kiểm nghiệm. Cách kiểm nghiệm này chắc phải dùng đến 10 hoặc 100 cái tứ trụ.

Sẳn đây cho cháu xin hỏi về Tử Vi Lạc Việt. Vì Thủy Hỏa đổi nhau, nên vòng tràng sinh sẻ đối với nhau qua trục dần thân, như vậy không biết có thể dùng cách của vòng trường sinh để kiểm nghiệm hai phương pháp, không hả chú? Như Thai là dâm tính, Thai cư mệnh cung mờ ám, đối với người có lá số này thì sẻ hiện lộ bản chất dâm của Thai, nếu dùng hai phương pháp, thì một khi Thai vào mệnh theo phương pháp này, thì phương pháp kia mệnh có Đế Vượng, như thế thì có thể kiểm nghiệm được an theo vòng là đúng, bằng cách tìm đương số để mà thăm dò.

VinhL thân mến.

Theo lý thuyết tôi trình bày trên chuyên mục của mình "Cơ sở học thuyết ADNH" thì có những 3 Ngũ Hoàng Thổ tinh là Âm, Dương, Vượng đóng ở 3 cung khác nhau (giả sử là A, D, V) mà Ngũ Hoàng Thổ tinh cổ thư truyền lại chỉ là Âm thôi. Ý nghĩa của nó là nơi mà các hiệu ứng biến đổi (âm), bảo tồn (dương), phát triển (vượng) vận động tới. Những hoạt động của các yếu tố thuộc cung A có xu hướng làm cho hành Thổ biến động xa rời bản chất cân bằng của nó. Những hoạt động của các yếu tố thuộc cung D có xu hướng ngược lại. Và những hoạt động của các yếu tố thuộc cung V có xu hướng làm hành Thổ hưng Vượng. Như vậy, ta có nhiều cách điều chỉnh tác động của mình đến sự vật hay dự đoán tương lai của nó thông qua 3 cung A, D, V. Ví dụ, muốn sự vật ổn định, cân bằng thì giảm hoạt động của A, tăng cường D và V (Cái này mà ứng dụng cho Y học có vẻ hay đây!). Ta cũng có nhiều thông tin hơn để dự đoán tương lai. Ví dụ như thấy cung A vượng, D tù, V suy thì chắc chắn sự vật sẽ lâm vào sự biến động hỗn loạn do Ngũ hành không có Thổ cầm cân nảy mực.

Như vậy bạn cũng thấy, nếu không có học thuyết làm cơ sở lý luận thì có rất nhiều cách lý giải khác nhau và chẳng thể phân định đúng sai được. Nhưng lý giải của tôi có học thuyết mà tôi đang xây dựng làm cơ sở, lại có gấp 3 lần thông tin, chẳng hơn cứ suy diển chủ quan hay nhắm mắt làm theo cổ thư hàng ngàn năm trước mà chưa biết đúng sai thế nào ư.

Chào chú Vô Trước,

Cám ơn chú đã giải thích rõ cái “hệ thống logic nhất quán”, nay thì đã hiểu, nhưng lại có thêm vài vấn đề nêu lên như sau:

1) Lý giải của chú căn cứ vào học thuyết của chú đang xây dựng, tức chưa có kiểm nghiệm qua thực tế, cho nên sự giải thích có hay đến đâu cũng chưa chắc là dụng được.

2) Lý thuyết cổ thư hàng ngàn năm, nhưng đã được kiểm nghiệm và sử dụng hàng ngàn năm, thì xác xuất chúng cũng phải trên 50%, nếu không thì làm vì mà nó có thể tồn tại tới mấy ngàn năm. Cho dù có sai thì cũng chưa chắc là lý thuyết cổ thư bị sai hoàn toàn, nếu không thì làm gì mà còn có người tinh vào lý thuyết xưa cổ ấy. Cái sai của người áp dụng, cũng chưa chắc là cái sai của lý thuyết, mà còn có thể là người áp dụng chưa thông đạt được sự kỳ diệu quyền biến của cái lý thuyết đó.

3) VinhL không suy diễn chủ quan hay nhắm mắt làm theo cổ thư mà dùng logic, và hiện tượng thiên nhiên để suy đoán, như đã dẫn ở trên, như sóng thần, núi lửa, vv...., do động đất mà gây ra sát hại đó là lấy cái thực tế để kiểm nghiệm cái lý thuyết.

Sẳn đây nghe nói chú muốn tìm cái gốc 7 tinh liên châu để tính cục số Giáp Tý Nhất Bạch, theo VinhL biết thì trong Thái Ất, Thượng cổ Giáp Tý là năm có thất tinh liên châu tính đến trước móc 0 dương lịch là 10153917 năm. Trước khi nghiên cứu đến Thái Ất, VinhL đã bỏ thời gian đi tìm một công thức thống nhất để có thể tính ra Can Chi của tứ trụ từ năm, tháng, ngày, giờ của dương lịch. Con số 10153917 chính là con số thống nhất đó.

Cái móc thất tinh liên châu mà chú muốn tìm, theo khoa học thiên văn hiện đại, cũng không thể nào cho chú được con số chính xác, vì tất cả các dử kiện thiên văn đều phải được tu bổ mỗi 5 hoặc 10 năm. Chỉ nói đến vấn đề độ tế sai của trái đất thôi mà công thức tính toán chỉ có thể chính xác độ 10, 20 năm. Con số độ tuế sai lại không cố định, mà thay đổi hàng năm vì bị ảnh hưởng của các thiên thể, và hiện tượng thiên văn, cụ thể nhất là trái đất không phải quả cầu tròn vo (sphere), mà là quả cầu bị dẹp chút đỉnh.

VinhL thân mến!

VinhL viết:

1) Lý giải của chú căn cứ vào học thuyết của chú đang xây dựng, tức chưa có kiểm nghiệm qua thực tế, cho nên sự giải thích có hay đến đâu cũng chưa chắc là dụng được.

2) Lý thuyết cổ thư hàng ngàn năm, nhưng đã được kiểm nghiệm và sử dụng hàng ngàn năm, thì xác xuất chúng cũng phải trên 50%, nếu không thì làm vì mà nó có thể tồn tại tới mấy ngàn năm. Cho dù có sai thì cũng chưa chắc là lý thuyết cổ thư bị sai hoàn toàn, nếu không thì làm gì mà còn có người tinh vào lý thuyết xưa cổ ấy. Cái sai của người áp dụng, cũng chưa chắc là cái sai của lý thuyết, mà còn có thể là người áp dụng chưa thông đạt được sự kỳ diệu quyền biến của cái lý thuyết đó.

Bạn hiểu chưa đúng ý tôi rồi. Tôi chẳng xây dương một lý thuyết gì mới cả. Tôi chỉ cho rằng học thuyết ADNH là học thuyết thống nhất rất kỳ vĩ của Tổ tiên ta. Chỉ tiếc rằng, do các biến động lịch sử đã bị thất truyền, những gì còn sót lại không đầy đủ vả bị sai lệch nhiều. Vì lòng tôn kính tổ tiên, vì học thuật, tôi dựa trên những gì còn sót lại đó, cố gắng tìm bản chất vấn đề, phục hồi lại học thuyết kỳ vĩ đó của tổ tiên mà thôi. Tôi muốn nâng cao cái xác xuất đúng khi ứng dụng học thuyết ADNH. Tôi không bất kính với cổ thư, tôi chỉ cho rằng bên cạnh những cái đúng còn có nhiều biến dạng do tam sao thất bổn và hậu sinh không hiểu hết ý cổ nhân cứ nhắm mắt làm theo. Nói một cách hình ảnh là tôi đang cố gắng phục hồi lại một cái bình quí của tổ tiên đã bị đập vỡ qua những mảnh còn sót lại. Thật khó khăn khi số mảnh còn sót lại đó quá ít ỏi lại còn lẫn với những mảnh của cái bình khác cùng sỏi đá nữa. Do đó, cái sai, đúng của tôi chỉ là cái sai, đúng khi cố gắng phục hồi học thuyết ADNH mà thôi.

Cổ thư đối với tôi cũng rất quan trọng, đặc biệt trong gợi mở tư duy, đề xuất vấn đề, so sánh đối chiếu và kiểm tra kết quả.

Tôi rất trân trọng nhiệt tình và khả năng của VinhL trong học thuật, nhưng tôi sẽ rất tiếc cho bạn nếu chẳng may một công trình tốn bao tâm huyết của bạn lại bị phủ định nếu bạn dựa vào một luận điểm nào đó của cổ thư đã bị sai lệch mà không biết. Nếu tôi không nhầm thì đã có nhiều cao nhân chỉ ra không ít sai lệch quan trọng trong cổ thư. Chẳng có gì đảm bảo rằng không có những sai lệch khác nữa.

Tôi cũng không kỳ vọng rằng những số liệu thiên văn tôi muốn biết chính xác hoàn toàn, tôi hiểu thế nào là dung sai. Nhưng tôi vẫn muốn biết trong khoảng sai số người ta quan sát được. Tìm hiểu số đo của góc Â, ngoài sự cần thiết cho lý thuyết tôi đang ấp ủ cón qua đó có thể chỉ ra sự có lý của học thuyết ADNH so với khoa học hiện đại.

Chào bạn!