Lý Thuyết Thống Nhất Và Khoa Học Hiện đại.

BÀI VIẾT ĐƯỢC PHỤC HỒI

----------------------------------

Kính thưa quí vị quan tâm.

Có một nhà nghiên cứu - tôi không tìm thấy danh tính. Nhưng đã có ý tưởng cho rằng:

Thuyết Âm Dương Ngũ hành là lý thuyết thống nhất.

Những công trình nghiên cứu của ông nghe nói xuất hiện vào thời gian khoảng năm 2000. Đây là thời gian tương đương với Thiên Sứ tôi viết cuồn "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch".

Như vậy, không phải Thiên Sứ tôi là ngườii đầu tiên đưa ra nhận định này. Mặc dù có nhiều điểm tương đồng - có thể coi luận điểm của Thiên Sứ tôi và tác giả này là chứng nhân của nhau. Tuy nhiên, phương pháp tiếp cận và minh chứng của tác giả này và Thiên Sứ tôi hoàn toàn khác nhau.

Thiên Sứ tôi cho rằng:

1 - Tri thức của khoa học hiện đại chưa đủ nhân duyên để tự thân nó minh chứng cho sự tồn tại của lý thuyết thống nhất. Nó chỉ có thể nhận thấy điều này qua những tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học và xác nhận một lý thuyết thống nhất quan tiêu chí khoa học và những điểm tương đồng. Và điều này chỉ được sáng tỏ bởi mối liên hệ với điều kiện sau -

2 - Thuyết Âm Dương Ngũ hành chỉ có thể là một lý thuyết thống nhất bởi sự phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt với lịch sử trải gần 5000 năm. Không bao giờ có thể chứng minh thuyết Âm Dương Ngũ hành là lý thuyết thông nhất từ các bản văn chữ Hán. Bởi vì trong những văn bản chữ Hán đầy mâu thuẫn nội tại trong hệ thống cầu trúc phương pháp luận; mâu thuẫn và bất hợp lý trong lịch sử hình thành và cuối cùng là không có khả năng phản ánh một hiện thức khách quan chính vì những sai lệch và mâu thuẫn nội tại của nó.

Để chứng minh điều này, xin quý vị xem tất cả những ý tưởng minh chứng của tác giả này theo đường link dưới đây:

http://tri-heroes-technology.com/?portal=n...mp;t=3&id=6

và bài viết giới thiệu công trình của tác giả nói trên, được đăng tải trên trang web này.

(IMG:http://tri-heroes-technology.com/common/up..._20090329_6.jpg)

Cách Tân Khoa học Phương Đông cổ đại

Nghiên cứu mới về Dự báo Địa chấn và Sóng thần, xây dựng Lý thuyết mới về Vật lý Lý thuyết, khám phá mới về Thuyết Thời gian Đa phương.

Lời nói đầu

Trong hơn 40 năm qua, nền Khoa học Lý thuyết của Thế giới gần như bị chững lại, nền Khoa học Thế giới đang lâm vào tình trạng thoái trào giống như đầu Thế kỷ 20. Thay vào đó, nền Công nghệ trên Thế giới đang đưa ra những nỗ lực cuối cùng để lấp kín những khe hở còn lại của Khoa học Lý thuyết và tương lai ảm đạm cho thấy rằng Nhân loại đang tiến dần vào những ngõ cụt cuối cùng của Khoa học!

Cần phải tạo ra những sự đột phá mới về mặt Lý thuyết để mở ra những con đường mới cho nền Văn minh của Nhân loại: Nhiều nghiên cứu cho thấy rằng nền Khoa học Thế giới được bắt đầu từ nền Văn minh Cổ đại của Phương Đông (sau các cuộc Thập Tự Chinh ở Thế kỷ 16, người Phương Tây đã tàn phá Phương Đông và mang về Phương Tây những thành quả Khoa học của Phương Đông để vận dụng và sáng tạo thêm) nhưng do sự bất đồng về ngôn ngữ cũng như nhiều bất cập khác nên đã gây ra “Tam sao thất bản”: Nền Văn minh Phương Đông bị biến dị rất nhiều ở Phương Tây và trở thành nền Khoa học Hiện đại của Thế giới ngày nay.

Công trình nghiên cứu này một lần nữa làm rõ mối liên hệ giữa hai nền Văn minh Cổ đại (Phương Đông) và Nền Văn minh Hiện đại (Phương Tây) để nối liền hai nền Văn minh cũng như tạo ra những đột phá mới cho nền Khoa học Hiện đại của Thế giới và góp phần xây đắp thêm cho nền Văn minh Nhân loại.

Hơn thế nữa, Công trình nghiên cứu này thống nhất tất cả các Lĩnh vực Khoa học Lý thuết thành một Lý thuyết chung để có thể đơn giản hoá các nghành Khoa học, tránh được sự dàn trải quá rộng của Lý thuyết cho phép có thể phối hợp được giữa các Lĩnh vực Khoa học khác nhau một cách thuận tiện và đơn giản.

Trên cơ sở của Lý thuyết chung, những nghành chuyên sâu khác cũng sẽ được vận dụng trên cùng nguyên tắc một cách linh hoạt.

Công trình này được hình thành và phát triển dựa trên ba nguyên tắc cơ bản đó là cơ sở của toán Logic hoá, Lượng tử hoá và Xác suất hoá nên được gọi là Tam Nguyên Luận;

Xét về mặt liên kết Khoa học thì nó cho phép phối hợp chặt chẽ khăng khít mọi Lĩnh vực Khoa học thành một Hệ thống Khoa học thống nhất nên nó còn được gọi là Khoa học Hệ thống;

Cũng như, nó là Lý thuyết chung cho mọi Lĩnh vực Khoa học vì thế nó cũng còn được gọi là Đại Pháp Toàn Thư.

Công trình này (Tam Nguyên Luận hay là Đại Pháp Toàn Thư hoặc cũng là Khoa học Hệ thống) xứng đáng với tầm cỡ của một Học thuyết lớn về Khoa học. Nó sẽ hợp nhất toàn bộ các Lĩnh vực Khoa học thành một cũng như thống nhất Nền Văn minh Phương Đông với Nền Văn minh Phương Tây làm một để phát huy thành sức mạnh tổng hợp của Nền Văn minh Nhân loại, một Nền Văn minh chung của cả loài người trên toàn Thế giới, không còn ranh giới phân biệt giữa Phương Đông và Phương Tây.

Trên tất cả những hoài bão mà tác giả đã từng ấp ủ ròng rã gần 20 năm trời, hơn một nửa cuộc đời mà tác giả đã từng trải qua: Công trình này đã vắt kiệt sức lực và trí tuệ của người đã viết ra nó. Vì nó mà tác giả đã không có tuổi trẻ và cả tuổi thanh xuân của mình.

Tuổi thiếu thời của tác giả đã không được hồn nhiên vô tư như bao bạn trẻ cùng trang lứa mà chỉ cặm cụi miệt mài với những trang sách. Ở tuổi 16, những cuốn sách gối đầu giường không phải là những truyện tranh thiếu nhi hay những tiểu thuyết lãng mạn mà là những tác phẩm Khoa học nổi tiếng của Leb Landao, Companhet, Lipsit, Capixta, Paul Dirac...

Sự thành công của Tam Nguyên Luận một phần nhờ vào sự may mắn của tác giả đã có cơ may lĩnh hội được những Tư duy Khoa học tiến bộ, một phần cũng nhờ có cơ duyên tương ngộ và nhận được sự giúp đỡ của nhiều nhà Khoa học danh tiếng của Việt nam và của Thế giới và một phần bằng chính công sức lao động chân chính mà tác giả đã đánh đổi...

Tam Nguyên Luận sẽ còn phải gặp rất nhiều trở lực trên con đường ‘chinh phục Thế giới’ của nó nhưng dẫu sao nó cũng đã rất may mắn được sự giúp đỡ không mệt mỏi và sự khích lệ của nhà Vật lý Kỹ thuật Vô tuyến Điện tử hàng đầu Thế giới của Cộng hoà Liên bang Đức, Giáo sư Tiến sỹ Wanter Bruch (từng là cha đẻ của Hệ truyền hình màu PAL, hiện đang là Giáo sư giảng dạy và nghiên cứu về Kỹ thuật Vô tuyến Điện tử của Khu Đại học Tự do Tây Berlin – Cộng hoà Liên bang Đức) và Giáo sư Tiến sỹ Rudolf Gorrenflo, Chuyên gia Giáo dục hàng đầu của Cộng hoà Liên bang Đức tại Việt nam.

Và sự cổ vũ của Giáo sư Tiến sỹ Nguyễn Tuệ, Chủ nhiệm Bộ môn Công nghệ – Trường Đại học Công nghệ – Đại học Quốc gia Hà nội cùng nhiều nhà Khoa học hàng đầu của Việt nam như Giáo sư Viện sỹ Nguyễn Văn Hiệu và Giáo sư Tiến sỹ Nguyễn Ái Việt, Viện trưởng Viện Vật lý.

Đặc biệt, Công trình này đã nhận được sự xem xét đánh giá và khen ngợi của nhà Giáo sư Viện sỹ Đào Vọng Đức (nguyên Viện trưởng Viện Vật lý) cũng như của Giáo sư Hoàng Tuỵ (Viện Toán học Việt nam).

Đây là lần đầu tiên, Tam Nguyên Luận chính thức được ‘khai sinh’ trong chính giới Khoa học, với một mong mỏi sẽ được sự đón nhận nhiệt thành của Quí vị đọc giả gần xa. Tác giả biết ơn chân thành và sâu sắc!

Nền Văn minh Nhân loại

Nền Khoa học Phương Đông Cổ đại cũng chính là Nền Văn minh Cổ đại của Thế giới đã từng kinh qua một Lịch sử hình thành và phát triển phi thường. Thời hoàng kim của nó từng được đánh giá cách đây ba nghìn đến năm nghìn năm và thời kỳ khai sinh ra nó (theo đánh giá của Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương) được bắt đầu từ cách đây khoảng năm mươi nghìn năm, kể từ lúc con người bắt đầu biết cách lao động để thay cho sự hái lượm, đó là sự đánh dấu cho thời kỳ của Nền Văn minh bắt đầu ló dạng. Quả là một Lịch sử quá lâu đời! Nền Khoa học Phương Đông Cổ đại đã sớm khám phá ra mọi Qui luật Vận động và Biến đổi của Vũ trụ, Tự nhiên và Xã hội mà từ đó đã xây dựng và phát triển thành ba Học thuyết Bất hủ đó là Học thuyết Âm – Dương, Ngũ Hành và Bát Quái. Đó chính là những Nguyên tắc chung và cũng là những Qui luật chung của toàn bộ các Lĩnh vực Khoa học có thể có. Mọi Qui luật của Thế giới rộng lớn đều được qui nạp vào ba Học thuyết (Tam Thuyết) nói trên. Vì vậy, các Trường phái Học thuật Cổ đại Phương Đông lần lượt ra đời cũng đều lấy Tam Thuyết làm nền tảng căn bản để phát huy và hoàn thiện những khám phá về Vũ trụ, Tự nhiên và Xã hội... Có thể nói rằng, cho đến nay, Tam Thuyết vẫn là những Học thuyết Vĩ đại đối với Khoa học Hiện đại. Cần phải nghiên cứu một cách nghiêm túc dưới ánh sáng của Khoa học Hiện đại để làm rõ vai trò quan trọng của Tam Thuyết đối với Nền Văn minh Nhân loại trong thời Cổ đại cũng như vẫn còn giá trị hữu dụng rất lớn đối với thời đại ngày nay và có giá trị vĩnh viễn... Vì vậy, việc nghiên cứu các Học thuật Phương Đông Cổ đại không chỉ mục đích thuần tuý là bảo tồn các Di sản Văn hoá của Phương Đông mà nó còn có ý nghĩa rất quan trọng và sẽ đóng góp rất lớn đối với Khoa học Hiện đại. Việc Toán học hoá các Học thuật Phương Đông chính là cách biện minh tốt nhất về những Giá trị Khoa học Siêu phàm của các Học thuật Phương Đông đối với Khoa học Hiện đại và đối với cả Nền Văn minh của Nhân loại...!

* Tam nguyên luận (tập 1)

Loi_tua.pdf

tamnguyenluan1/Phan_1-1-1.pdf

tamnguyenluan1/Phan_2-1-1.pdf

tamnguyenluan1/Phan_3-1-1.pdf

tamnguyenluan1/Phan_4-1-1.pdf

tamnguyenluan1/Phan_5-1-1.pdf

tamnguyenluan1/Phan_6-1-1.pdf

tamnguyenluan1/Phan_7-1-1.pdf

tamnguyenluan1/Phan_8-1-1.pdf

tamnguyenluan1/Phan_phu_luc_1-1-1.pdf

Ứng dụng Khoa học Cổ đại trong Khoa học Hiện đại

(IMG:http://tri-heroes-technology.com/common/images/home_37.jpg) Lá Số Tử vi và Bảng Tuần hoàn các Nguyên tố Hoá học

(IMG:http://tri-heroes-technology.com/common/images/home_37.jpg) Toán học hoá Kinh dịch Cơ bản

(IMG:http://tri-heroes-technology.com/common/images/home_37.jpg) Renovated Oriental Learning

(IMG:http://tri-heroes-technology.com/common/images/home_37.jpg) Ứng dụng Khoa học Cổ đại trong Khoa học Hiện đại

Quí vị quan tâm thân mến.

Thiên Sứ tôi đã nhầm lẫn khi viết rằng:

Có một nhà nghiên cứu - tôi không tìm thấy danh tính. Nhưng đã có ý tưởng cho rằng:

Thuyết Âm Dương Ngũ hành là lý thuyết thống nhất.

Thực ra tác giả không quan niệm như vậy. Mà ông ta đã viết:

Nền Khoa học Phương Đông Cổ đại đã sớm khám phá ra mọi Qui luật Vận động và Biến đổi của Vũ trụ, Tự nhiên và Xã hội mà từ đó đã xây dựng và phát triển thành ba Học thuyết Bất hủ đó là Học thuyết Âm – Dương, Ngũ Hành và Bát Quái.

Ông ta đã sai. Không thể có ba học thuyết, nhưng có thể có - Lý thuyết thống nhất được.

Quan niệm của tôi là:

Thuyết Âm Dương Ngũ hành là một học thuyết nhất quán và hoàn chỉnh. Bát quái chỉ là ký hiệu toán học, siêu công thức của thuyết này.

----------------------------------------------------------------------

(BatBoThienLong @ Nov 12 2009, 12:02 AM) *

Long Bộ xin phát biểu với thông tin sau.

Long Bộ xem file PDF, trang bìa sách có ghi, tác giả là Trần Phúc Ánh. Tìm trên mạng thì thấy Trần Phúc Ánh sinh năm Tân Hợi-1971, tiểu sử và năng khiếu lan truyền trên các diễn đàn cũng được nhiều người bình luận.

Tác giả có dùng từ Lý Thuyết Đại Thống Nhất và từ Tam Nguyên Luận, không biết hai từ này là nói đến 1 công trình nghiên cứu hay là khác nhau thì không biết.

Xin hết ạ.

GOOGLE.COM

Chẳng biết đúng sai thế nào, nhưng bằng đó tuổi mà kiến thức như thế cũng đáng nể.

Thật là mất thời gian !...

Một loại Thuyết Lý "xảo ngôn và tào lao" giả danh tùm lum học thuyết, nhưng không có thực học nào đáng kể... Tại sao vậy?

Anh Vuivui nói tôi mới nhớ ra. Đúng là chưa thấy nói đến các giáo sư hàng đầu xác định như thế nào.

Oh. Quái nhân! Quái nhân! :unsure: :rolleyes: :P .

Có một độc giả quan tâm đến quan điểm của tôi, gửi cho tôi đường link đến bài viết giới thiệu về nhân vật này và hỏi tôi có biết người này không? Mới nhìn thoáng cái logo trên banner của trang web, tôi xác định ngay với độc giả kia là ông này sai. Nhưng khi xem vài trang thì tôi nghĩ phương pháp chứng minh người này khác tôi và có ý tường đúng. Xem thêm vài trang nữa...lại thấy sai. Nhưng tôi chỉ xác định ông ta sai về phần Lý học thôi. Híc!

Nhưng thây bài giới thiệu về người này trên web đó "kinh quá", Thiên Sứ tôi cũng "choáng". Vả lại không có chuyên môn sâu về những kiến thức khoa học chuyên ngành hiện đại. Bởi vậy tốt nhất đưa công khai lên diễn đàn để quí vị quan tâm có ý kiến nhận xét. Tôi chẳng quen biết gì ông ta.

hehe, tôi nói thách diễn đàn này xem được tử vi của ông ta, là tôi nói đùa thôi. Đọc qua ai chả thấy ông ta là cái thằng hoang tưởng, nổ nhất trong năm.

Công ty vĩ nhân thế mà doanh thu 1 năm có 2 tỷ, tức là lãi chả bao nhiêu.

Dân KH thì chả biết nó là thằng nào.

Tôi đang thất tình chán đời, đọc cái này xong cười suốt 2 tiếng đồng hồ, trên cả truyện cười. Bác TS phản biện nó làm quái gì cho nhọc xác.

Bác cứ lượn google mà xem, giải trí lắm. http://www.google.com.vn/search?q=%22m%E1%...;hl=vi&sa=2

http://forum.gamevn.com/showthread.php?t=625367

Lại còn bán cả sex toy nữa chứ

Với chú chỉ cần Việt sử 5000 năm văn hiến được công nhận, còn ai muốn làm gì thì làm, chú không quan tâm.

Hình như bác Thiên Sứ đổi chỗ bảng 8 quẻ Hậu Thiên vậy không biết bác có đổi luôn vị trí 64 quẻ Hậu Thiên không?

Tôi chỉ đổi "Tốn Khôn và phối Hà Đồ". Còn hệ thống 64 quẻ Hậu Thiên thì không đổi. Ngược lại, chính hệ thống 64 quẻ đó là cơ sở minh chứng cho việc đổi chỗ Tốn Khôn.

Việc đổi vị trí 8 quẻ Hậu thiên, đối với việc tính Lịch pháp, sẽ gặp phải khó khăn.

Khi 3 năm 1 nhuận, 5 năm lại nhuận, lấy đến 8 năm thì 3 nhuận, 10 năm thì có 4 nhuận, lại đến 13 năm thì có 5 nhuận, 16 năm thì có 6 nhuận, tiếp đến 19 năm thì có 7 nhuận.

Trời và Mặt Trời là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Mặt Trời theo Trời đi, cho nên sớm Đông mà chiều Tây. Mặt Trời theo Trời giao, cho nên mùa Đông ở phương Nam mà mùa Hạ ở phương Bắc. Trời ứng với Mặt Trời giao, trải 4 Trọng (tháng giữa) để mà Hợp. Trong đó, Đông Tây là để nói ra vào (mọc lặn), Nam Bắc là để nói về lên xuống, hoặc là cách nói để chia đường mà đi đó vậy.

Mặt Trời lấy chậm làm tiến, mặt Trăng lấy nhanh làm thoái. Mặt Trăng và Mặt Trời hội, mà lấy nhanh nửa ngày, bớt nửa ngày, đó là để lấy làm Nhuận thừa vậy. Đại vận 60 năm, Tiểu vận 6 năm đó vậy. Nói đến Trời quay bên Tả, Đông chí giữa Tý khởi Phục mà hướng về Sửu Dần. Mặt Trời đi bên Hữu, Đông chí giữa Tý khởi Ngọ mà hướng về Nữ Hư.

Khảo dẫn vậy.

Đã đọc 418 bài viết kiến thức Lý học của anh.

(Đàm Văn @ Nov 15 2009, 07:24 AM) Việc đổi vị trí 8 quẻ Hậu thiên, đối với việc tính Lịch pháp, sẽ gặp phải khó khăn.

Xin anh Đàm Văn nói rõ hơn vị trí Tốn Khôn thay đổi phối với Hà Đồ - Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ - sẽ gặp khó khăn gì cụ thể khi diễn tả đoạn sau đây:

Khi 3 năm 1 nhuận, 5 năm lại nhuận, lấy đến 8 năm thì 3 nhuận, 10 năm thì có 4 nhuận, lại đến 13 năm thì có 5 nhuận, 16 năm thì có 6 nhuận, tiếp đến 19 năm thì có 7 nhuận.

Trời và Mặt Trời là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Mặt Trời theo Trời đi, cho nên sớm Đông mà chiều Tây. Mặt Trời theo Trời giao, cho nên mùa Đông ở phương Nam mà mùa Hạ ở phương Bắc. Trời ứng với Mặt Trời giao, trải 4 Trọng (tháng giữa) để mà Hợp. Trong đó, Đông Tây là để nói ra vào (mọc lặn), Nam Bắc là để nói về lên xuống, hoặc là cách nói để chia đường mà đi đó vậy.

Mặt Trời lấy chậm làm tiến, mặt Trăng lấy nhanh làm thoái. Mặt Trăng và Mặt Trời hội, mà lấy nhanh nửa ngày, bớt nửa ngày, đó là để lấy làm Nhuận thừa vậy. Đại vận 60 năm, Tiểu vận 6 năm đó vậy. Nói đến Trời quay bên Tả, Đông chí giữa Tý khởi Phục mà hướng về Sửu Dần. Mặt Trời đi bên Hữu, Đông chí giữa Tý khởi Ngọ mà hướng về Nữ Hư.

Khảo dẫn vậy.