Thiên Sứ

Đề nghị dừng việc giảng dạy Thuyết tương đối của Einstein

26 bài viết trong chủ đề này

Kính thưa quí vị quan tâm.

Bài viết dưới đây của nhà nghiên cứu Lê Văn Cường, đã đăng tải trên trang mạng GSJ tiếng Anh. Tác giả gửi tôi bản tiếng Việt, đề nghị đăng trên diễn đàn Lý Học Đông phương. Với quan điểm nghiên cứu học thuật và liên hệ giữa khoa học hiện đại với Lý học Đông phương. Quan niệm của Lý học Đông phương được phục hồi nhân danh quan điểm nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm lịch sử - Chứ nhân danh Thởi Hùng Vương chỉ là một "liên minh 15 bộ lạc" với những người dân "ở trần đóng khố" thì không có gì để bàn - thì tốc độ vũ trụ là tuyệt đối = /0/ và không thời gian là một chỉnh thể thống nhất. Trên luận điểm này thì mọi tốc độ đo được bằng ánh sáng, lớn hơn..vv đều là trường hợp riêng của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Bài viết này cho rằng: Giới hạn tốc độ vũ trụ bằng tốc độ ánh sáng theo thuyết Tương Đối là sai và chứng minh bằng những công thức toán lý. Bởi tính liên hệ này, chúng tôi đưa lên đây để quí vị quan tâm - có chuyên môn - tham khảo.

*

Đề nghị dừng việc giảng dạy Thuyết tương đối của Einstein

Lê Văn Cường

cuong_le_van@yahoo.com

Trước đây tôi đã phát hiện ra những lỗi sai cơ bản trong Thuyết tương đối hẹp của Einstein tại phần “appedix, A: 4, the meaning of time”, trong sách giáo khoa: “Physics principles & Problems”, xuất bản tại nhà xuất bản: Merill publishing company-Colombous, Ohio 43216 . (Đề nghị xem bài báo: Light velocity is not the limit of all velocity , đã đăng tải tại General science journal, website: http://www.wbabin.net ).

Nhưng tôi lại nghĩ rằng có thể nội dung Thuyết tương đối hẹp của Einstein trong sách giáo khoa: “Physics principles & Problems” là không chính xác. Vì Thuyết tương đối hẹp trong sách giáo khoa đó không phải là bản gốc Thuyết tương đối của Einstein xuất bản năm 1905, có thể nó đã được biên soạn lại cho phù hợp với trình độ của sinh viên nhằm mục đích giảng dạy trong các trường đại học. Do đó các lỗi sai của tác giả Thuyết tương đối trong sách này có thể bỏ qua.

Vừa qua, có dịp đọc bản gốc Thuyết tương đối hẹp của Einstein có tên là: “On the Electrodynamics of Moving Bodies”, công bố ngày 30 tháng 7 năm 1905, (xem tại website: http://www.fourmilab.ch/etexts/einstein/specrel/www/ ), tôi thấy trong bản gốc Thuyết tương đối đó vẫn có những lỗi sai cơ bản. Chứng tỏ các bản giáo trình, hay sách giáo khoa đã biên soạn lại từ bản gốc này là tương đối đảm bảo trung thành với nội dung. Vì vậy, lại một lần nữa khẳng định rằng Einstein đặt ra tiên đề (nguyên lý) thứ hai về vận tốc ánh sáng là hằng số vũ trụ là sai, làm cho cả lý thuyết lừng danh ấy bị lủng củng, mâu thuẫn không thể chấp nhận được.

Chứng cứ về những lỗi sai cơ bản trong bài báo gốc: “On the electrodynamics of Moving Bodies” được chỉ ra như sau:

Thứ nhất, trong mục §1, Definition of Simulaneily, (định nghĩa về sự đồng thời), Einstein đã viết:

“In agreement with experience we further assume the quantity

Posted Image

to be a universal constant--the velocity of light in empty space.”

Và trong mục §2 , On the relativity of lengths and times, Einstein đã viết:

We imagine further that with each clock there is a moving observer, and that these observers apply to both clocks the criterion established in § 1 for the synchronization of two clocks. Let a ray of light depart from A at the time<a href="http://www.fourmilab.ch/etexts/einstein/specrel/www/#foot45#foot45">4Posted Image, let it be reflected at B at the time Posted Image, and reach A again at the time Posted Image. Taking into consideration the principle of the constancy of the velocity of light we find that

Posted Image

where Posted Image denotes the length of the moving rod--measured in the stationary system. Observers moving with the moving rod would thus find that the two clocks were not synchronous, while observers in the stationary system would declare the clocks to be synchronous.

Chúng ta thấy rằng dựa trên các phương trình cơ bản Posted Image trong mục §1 và Posted Image; Posted Image trong mục §2, Einstein đã tính toán tạo ra các phương trình trong các mục §3, §4… §10. Có nghĩa là các phương trình tại mục §1 và §2 là nền tảng cơ bản, và nếu các phương trình nền tảng cơ bản này không được rõ ràng, chắc chắn thì các phương trình được nó tạo ra tại mục §3, §4…§10 trở nên vô nghĩa, chính xác hơn là nói chúng bị sai.

Tiếc thay! Đáng lẽ phải đưa ra giả định điều kiện “khi vận tốc v=c…” tại các phương trình cơ bản ngay tại mục §2 như : Posted Image; Posted Image, vì nó là phương trình nền tảng suy ra các phương trình tiếp theo tại mục §3, §4… §10 thì Einstein đã không làm chuyện đó mà lại đưa ra giả định điều kiện “khi vận tốc v=c…” cho các phương trình thứ cấp tại mục §3…§10.

Ví dụ như tại mục §10, Dynamics of the Accelerated Electron:

Posted Image

Thus, when v = c , W becomes infinite. Velocities greater than that of light have--as in our previous results--no possibility of existence

Chúng ta không thể chấp nhận được điều này. Giả thiết nếu chúng ta là giáo viên trong hội đồng phản biện, sinh viên của chúng ta làm luận án theo trình tự ngược đời như thế thì sẽ xử lý thế nào ?

Bây giờ giả thiết nếu Einstein đưa ra giả định điều kiện “khi vận tốc v=c…” cho phương trình cơ bản tại mục §2: Posted Image , chúng ta thấy rằng Einstein khó có thể nói:

“where Posted Image denotes the length of the moving rod--measured in the stationary system. Observers moving with the moving rod would thus find that the two clocks were not synchronous, while observers in the stationary system would declare the clocks to be synchronous.

So we see that we cannot attach any absolute signification to the concept of simultaneity, but that two events which, viewed from a system of co-ordinates, are simultaneous, can no longer be looked upon as simultaneous events when envisaged from a system which is in motion relatively to that system .”

Einstein khó có thể nói như thế vì từ giả định điều kiện “khi v=c…” thì: Posted Image.

Điều này chỉ ra rằng những người quan sát chuyển động với sự chuyển động của hệ (the moving rod), và cả những người quan sát tại hệ đứng yên ( the stationary system) thấy những tia sáng xuất phát từ A không bao giờ tới được B, do đó sự đồng bộ của hai đồng hồ là vô nghĩa đối với họ. Nên Einstein phát biểu nguyên lý về sự không biến đổi của vận tốc ánh sáng là vô duyên, áp đặt lấy được, xây lâu đài trên cát.

Có quyền nói như vậy vì trong mục §1, §2 thậm chí cả §3 cũng không có sự cấm vận tốc: v của hệ chuyển động (the moving rod), bằng hoặc lớn hơn vận tốc ánh sáng: c , (v=c hay v > c).

Với giả định điều kiện “khi v=c…” trong mục §2, chúng ta thấy rằng chúng ta không thể đính kèm bất kỳ ý nghĩa tuyệt đối nào đối với cái gọi là hằng số không đổi của vận tốc ánh sáng. Chúng ta chỉ có thể nói rằng trong cùng một sự kiện về vận tốc ánh sáng là hằng số không đổi, người quan sát chuyển động với chuyển động của hệ (the moving rod), thấy và đo được vận tốc ánh sáng là hằng số theo vị trí quan sát và đơn vị đo lường của họ. Và người quan sát tại hệ đứng yên (the stationary system) cũng thấy và đo được vận tốc ánh sáng là hằng số theo vị trí quan sát và đơn vị đo lường của họ. Nhưng cái hằng số của vận tốc ánh sáng của người quan sát chuyển động với chuyển động của hệ có thể khác với cái hằng số của vận tốc ánh sáng của người quan sát tại hệ đứng yên. Do đó, trong mục §1, ý kiến của Einstein như:

‘In agreement with experience we further assume the quantity

Posted Image

to be a universal constant--the velocity of light in empty space.”

Là không chắc chắn, cần phải xem lại, vì nền móng yếu dẫn đến lý thuyết lừng danh thế giới này có thể sẽ bị sụp đổ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Thứ hai, trong mục §3, Theory of the transformation of Co-ordinates and Times from a stationary System to another System in Uniform Motion of Translation Relativetly to Former.

Einstein đã viết: “An analogous consideration--applied to the axes of Y and Z--it being borne in mind that light is always propagated along these axes, when viewed from the stationary system, with the velocity Posted Image gives us

Posted Image

Since Posted Image is a linear function, it follows from these equations that

Posted Image

where a is a function Posted Image at present unknown, and where for brevity it is assumed that at the origin of k, Posted Image, when t=0.

With the help of this result we easily determine the quantities Posted Image, Posted Image, Posted Image by expressing in equations that light (as required by the principle of the constancy of the velocity of light, in combination with the principle of relativity) is also propagated with velocity c when measured in the moving system. “

Chúng ta lại thấy rằng Einstein đã tính toán hình chiếu của ánh sáng luôn luôn lan truyền dọc theo trục Y hay Z tại hệ chuyển động với vận tốc là: Posted Image, khi nhìn từ hệ đứng yên là sai. Vì nếu hình chiếu của ánh sáng lan truyền dọc theo trục Y hay Z của hệ chuyển động với vận tốc là: hay một giá trị nào đó khi nhìn từ hệ đứng yên, thì hình chiếu của ánh sáng đó cũng sẽ phải lan truyền dọc theo trục Y hay Z với vận tốc c khi được đo tại hệ chuyển động.

Theo tính toán của Einstein thì hình chiếu của vận tốc ánh sáng dọc theo trục Y là: Posted Image khi nhìn từ hệ đứng yên, nhưng hình chiếu của vận tốc ánh sáng đó dọc theo trục Y là: Posted Image≠ c khi đo tại hệ chuyển động. Einstein sai ở chỗ này. Xin xem hình vẽ minh họa như sau:

Posted Image

Hình chiếu của vận tốc ánh sáng dọc theo trục Y chỉ đúng khi nó có giá trị là Posted Image khi nhìn từ hệ đứng yên. Vì hình chiếu của ánh sáng c’ đó dọc theo trục Y có vận tốc là c khi đo tại hệ chuyển động. Xin xem hình vẽ minh họa dưới đây:

Posted Image

Hơn nữa, khi áp dụng giả định điều kiện “khi v=c…” đối với phương trình: Posted Image, (trong mục §3 này cũng không có sự cấm đối với vận tốc: v của hệ chuyển động, the moving rod, bằng hoặc lớn hơn vận tốc ánh sáng, v=c hay v > c), chúng ta thấy phương trình: Posted Image là vô nghĩa. Vì nếu vận tốc: v của hệ chuyển động bằng vận tốc ánh sáng: c, có nghĩa là ánh sáng truyền theo dọc trục Y hay Z với vận tốc là rezo (o) khi nhìn từ hệ đứng yên cũng như đo tại hệ chuyển động ? Không có bất cứ tia sáng nào xuất phát từ A trong hệ chuyển động (the moving rod) như ví dụ trong mục §2 ? Đó là điều vô lý, không ai có thể chấp nhận được.

Nhưng nếu áp dụng điều kiện “khi v=c…” đối với phương trình: Posted Image, chúng ta thấy Posted Image là đúng, dù cho v=c hay v > c thì người quan sát tại hệ chuyển động vẫn thấy và đo được hình chiếu của ánh sáng truyền theo trục Y hay Z với vận tốc là c. Như vậy, thực chất ánh sáng tại hệ chuyển động (the moving Rod) là c’, Posted Image, chứ không phải là c.

Trở lại với việc hình chiếu của ánh sáng dọc theo trục Y với vận tốc là Posted Image khi nhìn từ hệ đứng yên, nhưng với vận tốc là c khi đo được tại hệ chuyển động theo như tính toán của Einstein mà thực chất nó phải là Posted Image, chúng ta thấy người quan sát tại hệ đứng yên chỉ có thể nhìn thấy vận tốc ánh sáng tại hệ chuyển động chứ không đo được ánh sáng đó. Còn người quan sát tại hệ chuyển động, thực tế họ vừa nhìn thấy, vừa đo được vận tốc ánh sáng tại hệ chuyển động của họ. Do đó đối với vận tốc ánh sáng tại hệ chuyển động thì cái nhìn của người quan sát tại hệ đứng yên là ảo, không đúng, còn cái nhìn và sự đo vận tốc ánh sáng trong hệ quy chiếu của mình của người quan sát tại hệ chuyển động là thật. cho nên vận tốc ánh sáng là hằng số cũng chỉ mang tính tương đối, vì c ≠ c’.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Thứ ba, Nếu đọc kỹ hai tiên đề, (nguyên lý) của Einstein: “The following reflexions are based on the principle of relativity and on the principle of the constancy of the velocity of light. These two principles we define as follows:--

1. The laws by which the states of physical systems undergo change are not affected, whether these changes of state be referred to the one or the other of two systems of co-ordinates in uniform translatory motion.

2. Any ray of light moves in the ``stationary'' system of co-ordinates with the determined velocity c, whether the ray be emitted by a stationary or by a moving body. Hence

Posted Image

where time interval is to be taken in the sense of the definition in § 1.”

Chúng ta lại thấy có sự mâu thuẫn, đối kháng nhau kịch liệt giữa sự biến đổi thời gian cũng như chiều dài của hệ chuyển động với chính tiên đề thứ hai về vận tốc ánh sáng là hằng số, tuyệt đối không thay đổi.

Theo hai tiên đề của Einstein thì vận tốc ánh sáng tại hệ chuyển động cũng như tại hệ đứng yên đều được tính bằng cách lấy khoảng cách mà ánh sáng đã đi được chia cho thời gian ánh sáng đã thực hiện việc đi được đó. Có nghĩa là vận tốc ánh sáng luôn luôn truyền tại không gian trống rỗng (còn gọi là chân không) tại hệ đứng yên cũng như tại hệ chuyển động là c=300.000 km/s. Nói cách khác người trong hệ đứng yên đo được vận tốc ánh sáng truyền trong hệ của họ là c=300.000 km/s, và người trong hệ chuyển động cũng đo được vận tốc ánh sáng trong hệ của họ là c=300.000 km/s. Trong đó km là đơn vị đo khoảng cách và s là đơn vị đo thời gian trong hệ thống đo lường của cả hai hệ. Nghĩa là hệ thống đo lường khoảng cách và thời gian của hai hệ đứng yên và chuyển động là như nhau nếu đúng theo tiên đề thứ hai về vận tốc ánh sáng là hằng số tuyệt đối không thay đổi. Vậy thì cớ gì Einstein lại đi chứng minh thời gian: s và chiều dài: km tại hệ chuyển động bị biến đổi so với hệ đứng yên ? Chúng ta hãy xem kết quả tính toán sự biến đổi khoảng cách và thời gian tại hệ chuyển động của Einstein:

“It follows from this relation and the one previously found that Posted Image, so that the transformation equations which have been found become

Posted Image

where

Posted Image

Einstein đã ra sức chứng minh sự thay đổi chiều dài và thời gian tại hệ chuyển động trong bản gốc của Thuyết tương đối: “On the Electrodynamics of Moving Bodies” viết trong năm 1905, mà không hiểu rằng sự chứng minh thời gian và chiều dài tại hệ chuyển động bị biến đổi đã mâu thuẫn với chính tiên đề thứ hai của ông về vận tốc ánh sáng là tuyệt đối không đổi, (tại hệ đứng yên là c và tại hệ chuyển động cũng vẫn là c).

Từ sự mâu thuẫn đó, chúng ta phải thấy là nếu chấp nhận sự biến đổi thời gian cũng như chiều dài tại hệ chuyển động so với hệ đứng yên thì sẽ phải phủ định tính tuyệt đối không đổi của vận tốc ánh sáng trong tiên đề thứ hai. Còn nếu cứ khăng khăng cho rằng tiên đề thứ hai về tính bất biến của vận tốc ánh sáng là đúng, thì tất nhiên sẽ phải phủ định tính biến đổi của thời gian cũng như không gian của hệ chuyển động, (không gian được biểu thị bằng khoảng cách, chiều dài), để trở về với nhận thức không gian và thời gian là bất biến không thay đổi như lý thuyết của ông Newton.

Kết luận:

Những lỗi sai và sự mâu thuẫn trong bản gốc Thuyết tương đối hẹp của Einstein công bố năm 1905, ( bài báo: “On the Electrodynamics of Moving Bodies”) được trình bày như trên. Tôi cũng hy vọng rằng tôi sai để cho nhận thức của Einstein khi đặt tiên đề về vận tốc ánh sáng là hằng số vũ trụ là đúng.

Nhưng sợ rằng tôi không sai thì đau xót quá! Bởi nhận thức về vận tốc ánh sáng là hằng số tuyệt đối trong Thuyết tương đối của Einstein đang liên quan trực tiếp tới tri thức của cả nhân loại. Nếu chúng ta vẫn cứ tiếp tục học, hay cứ tiếp tục dạy Thuyết tương đối với nhận thức về vận tốc ánh sáng là hằng số tuyệt đối như nhận thức của Einstein, thì chúng ta, nhất là hàng trăm triệu sinh viên trong các trường đại học trên toàn thế giới sẽ tiếp tục bị nhầm lẫn, tri thức bị ngăn cản không thể phát triển được.

Do vậy, chúng ta phải đề nghị ngừng ngay việc học tập và giảng dạy Thuyết tương đối hẹp của Einstein trên toàn thế giới cho đến khi nào có người chỉnh sửa, viết lại nó cho logíc, rõ ràng và không mâu thuẫn như trên.

Hà nội, ngày 28/3/2009.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Đôi khi cái sai lâu ngày trở nên đúng hoặc thành một định kiến. Ông Lê Văn Cường muốn thay đổi thì phải chịu nhiều cản trở và phải có một công trình hoàn toàn thuyết phục.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Tôi không có kiến thức chuyên sâu về Toán Lý. Nên không dám lạm bàn đúng sai. Nhưng bài viết này của nhà nghiên cứu Lê Văn Cường - qua sự chuyển tải bản gốc Thuyết Tương Đối của Einstein - xác định học thuyết này cho rằng: Tốc độ ánh sáng là hằng số vũ trụ - Hay nói một cách khác là tốc độ giới hạn của vũ trụ. Ý kiến của các nhà khoa học hiện nay cho rằng: Hằng số này đúng trong trường hợp Thuyết Tương đối. Có thể như vậy. Nhưng thuyết Tương Đối không phải là kết luận cuối cùng của nhận thức vũ trụ trong lịch sử phát triển tiếp theo của con người. Đo đó, việc Lý học Đông phương - phục hồi nhân danh nền vănn hiến Việt trải gần 5000 năm (Còn quí vị nào thích nhân danh Việt sử chỉ khoảng gần 3000 năm thì tùy) - cho rằng Tốc Độ vũ trụ là tuyệt đối = /0/. Và chỉ có điều kiện này mới xác lập được lý thuyết thống nhất . Trên cở sở này, tôi trân trọng tất cả những minh chứng - bằng mọi phương pháp toán lý , xác định hằng số vũ trụ lớn hơn tốc độ ánh sáng. Tuy nhiên, vấn đề còn lại là sự minh chứng đó có đúng không? Điều này thì cần chuyên môn.

Thiên Sứ tôi xác quyết rằng:

Tất cả các phát minh nhân danh bất cứ bộ môn khoa học nào - mà xác định một giới hạn nào cho tốc độ giới hạn của vũ trụ - dù là vô cùng lớn. Nhưng không phải là tuyệt đối - thì đó sẽ không phải là lý thuyết thống nhất.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Có phải ông ta đây không bác?

http://www.buddhismtoday.com/viet/kh/tuyenngon_trietly.htm

Cháu đọc cười gần chết. Đúng là người kô hiểu chút dù, ngu dốt mà cứ thích hoang tưởng. Mệt quá. Khổ thân bác phải cặm cụi gõ đống rác thải. Cháu đưa cái này cho bọn SV khoa toán đàn em cháu chúng nó đọc thì thành truyện cười ngay. Nói một cách lịch sự, dốt mà còn thích nói lắm. Không hiểu gì về hình học phi E thì im bớt cái mồm đi, để dân có nghề người ta cười cho.

Vô khối sai lầm hiểu biết ấu trĩ. Hài quá bác.

Bác bảo ông ta lấy cuốn hình học của đa tạp hyperbolic 3 chiều của Thuston mà đọc đi, rồi sẽ tự thấy những cái mà ông ta nói nó ngu xuẩn như thế nào.

Có thể xây dựng một hình học khác không kém phần lôgíc và nó không mâu thuẫn nội tại hơn so với hình học Euclide. Thế là hình học Hipecbon hay còn gọi là hình học phi Euclide ra đời. Hình học phi Euclide nhằm mô tả không gian, mặt phẳng thay bằng mặt cong, ít nhất là thêm một chiều nữa vào để trở thành không gian 4 chiều. Bạn hãy hình dung đơn giản là tại không gian 3 chiều có một phương vuông góc với một mặt phẳng thì nay phương đó vuông góc với mặt cong. Tiên đề 2 đường thẳng song song không bao giờ cắt nhau thì nay 2 đường thẳng song song đó cắt nhau. Ví dụ 2 đường kinh tuyến song song với nhau trên mặt hình cầu cắt nhau tại 2 điểm cực Bắc và Nam. Hình chiếu của một điểm lên mặt phẳng chỉ là một điểm nhưng lên mặt cong sẽ không phải chỉ một điểm nữa mà là một hình khác tập hợp bởi nhiều điểm. Tức là không phải chỉ một hình một bóng như hình học phẳng Euclide, một hình có thể có nhiều bóng tuỳ theo độ cong của mặt cong. Không gian càng có nhiều chiều thì độ cong càng lớn số bóng của hình càng nhiều. Sức tưởng tượng của đa số chúng ta có giới hạn, nên thư giãn một tý cho vui bằng câu chuyện ông Tôn ngộ không trong truyện Tây du ký có thể biến hoá thành hàng trăm ông Tôn ngộ không giống nhau như đúc trong khắp không gian mà không biết ông nào là thật ông nào là giả. Chúng ta đang quen với cái chỉ có một hình một bóng nay nếu thấy chỉ một hình mà có tới 5, 10, thậm chí hàng trăm, hàng ngàn cái bóng thì khó có thể tin và chấp nhận được cái vô lý khủng khiếp ấy dù nó là sự thật khoa học tại không gian nhiều chiều, không gian cong.

Đoạn này thì ông ta dốt tuyệt đối. Bác bảo ông ta học Gauge theory đi rồi sẽ tự thấy ngượng.

Mỗi một mắt xích mạch điện trường khép kín hay mạch từ trường khép kín là một “hạt” phôtôn ánh sáng, khối lượng nghỉ của phôtôn bằng không nghĩa là mạch điện trường hay từ trường khép kín không xuất hiện. Mô hình sự truyền của ánh sáng trong không gian như vậy thì rõ ràng là tại mỗi điểm bất kỳ trong không gian đều ẩn chứa thế năng sản sinh ra “hạt” phôtôn. Triết lý “sắc bất dị không...” của Phật học lại thắng thế và là một sự tổng quát khoa học uyên bác. Tại cái không gian tưởng là trống rỗng không có gì nhưng lại ẩn chứa cái thế năng sản sinh ra “hạt” phôtôn ánh sáng có khối lượng và cái đang có khối lượng, ánh sáng trông thấy đó khi “nghỉ” lại bằng không. Phải nói là ông Thích ca có “thần nhãn” trông thấy những cái mà người thường không trông thấy, soi xét thế giới vi mô rất tinh tế, không thể cứ gán ghép lung tung là tôn giáo hay không có cơ sở khoa học. Khoa học không biết đến Phật học thì khập khiễng thật ! Còn cái sự vô lý và bí ẩn của thế giới tự nhiên khi mà khoa học chưa thể giải thích được vì sao số lượng phôtôn do quá trình phản ứng nhiệt hạch sinh ra không đủ với số lượng mặt trời đã phung phí phát vào không gian đăng trong tạp chí vừa nói khiến chúng ta, những nhà khoa học cự phách phải tự xét lại “trí tuệ uyên bác” của mình.

Không những thế, khi đã hiểu về cái tính “sắc bất dị không...” hay mỗi một vị trí bất kỳ trong không gian đều có thế năng để tạo ra mạch “điện trường khép kín” tức tạo ra phôtôn ánh sáng mà vẫn nhận thức vận tốc ánh sáng là hằng số bất di bất dịch trong toàn vũ trụ thì nhận thức đó là sai lầm đáng tiếc. Đơn giản ở chỗ thế năng ở một điểm bất kỳ sinh ra phôtôn ánh sáng của hệ không gian 3 chiều khác với hệ không gian 4 chiều. Ngay cái quan điểm không gian là trường điện từ đã phản ánh rất rõ ràng tốc độ dao động điện từ phụ thuộc vào trường điện từ mà trường điện từ trên trái đất không thể giống trường điện từ trong hố đen vũ trụ. Điều khẳng định 3 đại lượng vật lý ( không gian, thời gian, vận tốc ánh sáng ) có liên quan chặt chẽ với nhau là sự thật chứ không phải cứ băn khoăn, nghi ngờ cho mất thì giờ.

Đoạn này thì tuyệt đối mê sảng. Có mỗi câu cuối thì còn có vẻ có trí tuệ một chút, thì ai chả biết đó chính là thuyết tương đối của Einstein còn đâu.

Căn cứ vào nguyên lý tương đối, con tầu của Einstein vẫn tồn tại khi nó chuyển động cực nhanh gây ra hiệu ứng biến đổi không gian – thời gian của chính nó thì tại không gian - thời gian của hố đen nó cũng tồn tại như vậy. Các khách du lịch trên con tầu vẫn sống bình thường như không có chuyện gì xảy ra. Đối với họ thế giới xung quanh vẫn là thế giới vật chất không có gì khác lạ. Nhưng đối với chúng ta con tầu và những vị khách du lịch đó đang ở trong hố đen, một thế giới siêu hình hoàn toàn khác biệt, tất cả đều trong trạng thái vô hình, gọi là “khối lượng” không có kích thước, hình thể cũng được mà gọi là “năng lượng siêu hình” cũng không sai. Quả là “sắc bất dị không, không bất dị sắc...” Cái mà chúng ta tưởng là thật hoá ra không phải thật, cái mà tưởng là đã “chết” hoá ra không “chết”. Cái “Tưởng là...” của chúng ta rõ ràng không phải là chân lý khoa học trong thế giới tự nhiên. Về mặt lý thuyết, con tầu chuyển động của Einstein đi chu du khắp vũ trụ với tốc độ cực lớn gây hiệu ứng biến đổi không gian... của chính nó, có thể trở về trái đất yên bình trong tương lai. Nhưng con tầu đó lọt vào hố đen, do chính không gian – thời gian của hố đen gây hiệu ứng biến đổi thì quả thực là đến giờ phút này không ai có thể nghĩ ra cách thoát khỏi trường lực hấp đẫn mạnh khủng khiếp ấy để trở về trái đất an toàn.

Đoạn này thì ông C bị điên béng nó rồi. Chả hiểu gì về Black hole mà cũng...

Một con người đã làm nên lịch sử như Đức Phật Thích ca, có trí tuệ siêu phàm hiểu được các tinh hoa của khoa học từ thế giới vi mô đến thế giới vĩ mô trước chúng ta, những bác học hiện đại ngày nay hơn 2500 năm. Ông là Thánh nhân chưa dám nói là vĩ đại nhất, nhưng ra đời sớm nhất trong số các Thánh nhân của loài người, chúng ta thấy đấy ông đâu có sui ai đi lật đổ, đảo chính phá rối trật tự xã hội hoặc sui ai ôm bom liều chết tử vì Đạo...mà chỉ sui làm việc thiện, thương yêu giúp đỡ lẫn nhau. Vì trong tri thức “soi sáng như thật rằng...” cõi “Thiên đàng”, cõi “Tây phương cực lạc”... hay gọi theo khoa học là khoảng không gian – thời gian 10 chiều của hố đen đang tồn tại trong vũ trụ không có chỗ chứa cho những kẻ ngu dốt và tàn ác sát sinh, dù là người bị súi giục.

Vui quá......

Share this post


Link to post
Share on other sites

Đoạn trên, ông Thích ca chả bao giờ xui người ta đi lật đổ giết ai thật, vì ông ấy mà xui ngừoi ta đi giết người thi người ta đốt chùa, cho ông Thích ca tội chủ mưu giết người kéo đổ tượng phật lâu rồi. Kể ra ông ta cũng tốt.

Nhưng ông ta đại trí kiểu gì mà cứ xui đi tu, thế thì làm sao mà ăn được thịt chó, làm sao mà lấy vợ, sao ngủ với gái được? Không đẻ con thì lấy đâu ra đời sau? Nên xét cho cùng cũng chả đại trí lắm mà gọi là dại trí thì hơn.

Share this post


Link to post
Share on other sites

http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...amp;#entry30187

Cả cái này nữa, bác quên ko link sang.

Ôi bác ơi là bác. Cháu đã bảo bác cả mấy lần rồi, chưa có một ai khẳng định vận tốc ánh sáng là vận tốc lớn nhất trong vũ trụ cả. Người ta chỉ giả thuyết là tồn tại hạt có vận tốc lớn hơn, nhưng vì chưa chứng minh được bằng thực nghiệm nên người ta ko dám nói gì. Cái ý tưởng vận tốc của vũ trụ lớn hơn vận tốc AS người ta nghĩ tới cách đây 80 năm rồi ạ. Chả phải cái gì mới mẻ mà các bác cứ đòi cải tiến cải lùi, tiếc là giới hạn kĩ thuật hiện nay không chứng minh bằng thí nghiệm nổi thôi.

Cháu cũng đã lấy ví dụ giả thuyết về hạt Tachyon, nhanh hơn vận tốc ánh sáng, có khối lượng ảo còn gì. Tuy nhiên người ta đang tìm cách bác bỏ hạt này sử dụng Super symmetry và LHC được sử dụng vào mục đích này.

Còn cháu xin phép không giải thích super symmetry (siêu đối xứng), nói đơn giản là có một nhóm Lie trong phạm trù các siêu không gian tác động lên các siêu C*-đại số địa phương hóa trong trường lượng tử đại số.

Thậm chí, có giả thuyết hiện nay vận tốc giới hạn của vũ trụ là vô hạn. Và nó chả liên quan gì đến văn hóa lạc việt 3000 năm cả, vì so với nó lạc việt chỉ là con tép.

Cháu đề nghị bác không xúc phạm các nhà nghiên cứu bằng cách gán mác đó cho ông Cường nhé. Từ xưa đến nay ông ta đã làm được trò trống đóng góp gì cho khoa học đâu mà vỗ bụng nhận mác nhà nghiên cứu, ngoại trừ các bài viết rác rưởi kô có chút kiến thức nào ở trên.

Xác xuất ông cường đúng thì kiểu như bác ngồi ăn cơm, cắn quả cà, hột bay ra đập vào tường nẩy lại chết toi ông hàng xóm. Cũng hài hước như thế.

Cứ cho bác thích chứng minh tinh thần lý học cũng được, nhưng bác làm ơn làm cách nào cho nó hợp lý, chứ việc tìm tất cả những bài viết rác rưởi của một ông chả hiểu gì về khoa học để ùng hộ cho mình thì, nói thật cũng chả phải cách làm sáng suốt nên có. Cháu mà chọn luận điểm để chứng minh cái gì đó hoặc tìm đồng nghiệp cộng tác nghiên cứu thì cháu cẩn thận lắm.

Kaklotta ạ! Việc ông Cường thuộc một lĩnh vực khác. Nhưng việc của tôi là: Tốc độ vũ trụ là tuyệt đối = /0/ - Và thuyết Tương Đối chỉ là 1 trường hợp riêng của thuyết ADNH. Nếu trước đây 80 năm có người xác định và hàng 100 năm sau, xác định tiếp với phát minh mới nhất thì đều nằm trontg trường hợp riêng của thuyết ADNH . Vậy thôi.

Còn người ta có công nhận lý thuyết của tôi hay không thì đó không phải là tiêu chí khoa học để xác định tính chân lý và khoa học của học thuyết đó. Việc công nhận hay không nó chỉ có tác dụng phố biến hoặc không phổ biến mà thôi.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Kaklotta ạ! Việc ông Cường thuộc một lĩnh vực khác. Nhưng việc của tôi là: Tốc độ vũ trụ là tuyệt đối = /0/ - Và thuyết Tương Đối chỉ là 1 trường hợp riêng của thuyết ADNH. Nếu trước đây 80 năm có người xác định và hàng 100 năm sau, xác định tiếp với phát minh mới nhất thì đều nằm trontg trường hợp riêng của thuyết ADNH . Vậy thôi.

Còn người ta có công nhận lý thuyết của tôi hay không thì đó không phải là tiêu chí khoa học để xác định tính chân lý và khoa học của học thuyết đó. Việc công nhận hay không nó chỉ có tác dụng phố biến hoặc không phổ biến mà thôi.

Bác TS ạ, cháu khuyên thật bác bỏ tất cả các bài viết của ông C ra khỏi diễn đàn đi, không người ta bảo cả diễn đàn này dốt đó. Và bác đừng dại mà dây với ông ta, ông ta chả biết qué gì đâu. Cái của ông ta chả có liên quan gì đến việt sử 5000 năm cả, hai chuyện khác xa nhau.

Bác thích công bố để mình bác nghe thì cũngc được, bác về nhà đắp chăn mà công bố.

Mà cháu cũng nói luôn mấy cái nơi ông C gửi bài toàn mấy cái nơi rác rưởi, ai gửi đến đút tiền nó đều đăng cho, người trong giới chả ai coi ra cái gì cả, hàm lựong chất xám chỉ có ngang bằng ngôi sao chấm nét, Mỹ tâm mất chó mà thôi. Bác đừng để bị cái mác tiếng anh nó lừa.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Bác TS ạ, cháu khuyên thật bác bỏ tất cả các bài viết của ông C ra khỏi diễn đàn đi, không người ta bảo cả diễn đàn này dốt đó. Và bác đừng dại mà dây với ông ta, ông ta chả biết qué gì đâu.

Bác thích công bố để mình bác nghe thì cũngc được, bác về nhà đắp chăn mà công bố.

rõ dơ cái nhà cái anh gấu này cứ thích vào đây chứ ai bắt nhà anh đâu nhở

đây là sân chơi bác thiên sứ dành cho mọi người chứ,anh về nhà anh mà đắp chăn bịt tai lại

rõ buồn không nhịn được

Share this post


Link to post
Share on other sites

...ông Thích ca chả bao giờ xui người ta đi lật đổ giết ai thật, vì ông ấy mà xui ngừoi ta đi giết người thi người ta đốt chùa, cho ông Thích ca tội chủ mưu giết người kéo đổ tượng phật lâu rồi. Kể ra ông ta cũng tốt.

Nhưng ông ta đại trí kiểu gì mà cứ xui đi tu, thế thì làm sao mà ăn được thịt chó, làm sao mà lấy vợ, sao ngủ với gái được? Không đẻ con thì lấy đâu ra đời sau? Nên xét cho cùng cũng chả đại trí lắm mà gọi là dại trí thì hơn.

Ví như dòi bọ sống trong đống phân, ở trong đó cũng có đủ ngũ dục: tài sản, sắc đẹp, danh tiếng, ăn uống, ngủ nghỉ. Sinh tử luân hồi trong cõi đất bất tịnh này cũng lại như thế.

Khôn trong thế pháp khôn là dại

Dại để tu hành dại hóa khôn.

Vui trong tham dục vui là khổ

Khổ để tu hành khổ hóa vui.

Lại hô rằng:

Một ngày trôi qua

Mạng sống giảm dần

Như cá cạn nước

Có gì là vui.

Sự thật thấy:

Tinh cha huyết mẹ, chung hợp nên hình

Năm tạng trăm hài, cùng nhau kết hợp.

Chấp cho là thật, quên mất pháp thân

Sinh dâm, sát, trộm, bèn thành ba nghiệp.

Còn có câu truyện nói đến ăn thịt chó là ăn thịt mẹ, nhưng thôi, không cần kể chi tiết làm gì. Kaka cứ ở đó mà haha.

PS: Mà lại nói đến sự sinh đẻ, người thì Thai sinh-lò hóa nhi, Trời Phật thì Hóa sinh. Thấp hơn thì Noãn sinh, Thấp sinh.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Bác TS ạ, cháu khuyên thật bác bỏ tất cả các bài viết của ông C ra khỏi diễn đàn đi, không người ta bảo cả diễn đàn này dốt đó. Và bác đừng dại mà dây với ông ta, ông ta chả biết qué gì đâu. Cái của ông ta chả có liên quan gì đến việt sử 5000 năm cả, hai chuyện khác xa nhau.

Bác thích công bố để mình bác nghe thì cũngc được, bác về nhà đắp chăn mà công bố.

Mà cháu cũng nói luôn mấy cái nơi ông C gửi bài toàn mấy cái nơi rác rưởi, ai gửi đến đút tiền nó đều đăng cho, người trong giới chả ai coi ra cái gì cả, hàm lựong chất xám chỉ có ngang bằng ngôi sao chấm nét, Mỹ tâm mất chó mà thôi. Bác đừng để bị cái mác tiếng anh nó lừa.

Nếu mà chỉ học và nói như trong sách thì hiện nay người Mỹ và Anh Quốc làm ra con robo có khả năng tiếp thu tri thức, suy luận và nghiên cứu - (tham khảo; Chứng nghiệm lời tiên tri 2009). Còn tiếng Anh thì tôi vừa đi Hoa Kỳ về - thấy bên đó mấy thằng ăn mày cũng nói được tiếng Anh đấy. Tôi cho tiền - và chỉ nói tiếng Việt "Xin biếu ông!". Vậy mà họ cũng hiểu đấy! Đúng là thiên tài về ngoại ngữ. Họ cầm tiền và nói "Thank you".

Chưa nói đến là một người nghiên cứu khoa học nghiêm túc, mà chỉ là người có lương tâm thôi thì phải biết trân trọng phát kiến của người khác - dù đúng hay sai. Bởi vì họ làm việc này không có một xu trợ cấp của ai đó. Họ không xin bố thí. Họ chỉ thành danh khi họ đúng và khi đó là vinh dự chính đáng của họ. Bởi vậy, trước hết phải trân trọng nhiệt tình và đam mê của họ. Muốn bảo họ sai thì phải chứng minh rõ ràng. Chứ không phải phản đối. Không phải cấm họ. Họ chưa tâm phục khẩu phục sự phản biện thì chứng tỏ phương pháp phản biện không hợp lý; chưa nói đến phản biện sai và không đúng trọng tâm..

Tôi sẽ để nghị với ban quản trị bổ sung thêm một số điều khoản:

- Riêng trong mục trao đổi học thuật , nếu chỉ có phản đối, mà không phải phản biện sẽ bị coi là phạm nội quy.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Đoạn trên, ông Thích ca chả bao giờ xui người ta đi lật đổ giết ai thật, vì ông ấy mà xui ngừoi ta đi giết người thi người ta đốt chùa, cho ông Thích ca tội chủ mưu giết người kéo đổ tượng phật lâu rồi. Kể ra ông ta cũng tốt.

Nhưng ông ta đại trí kiểu gì mà cứ xui đi tu, thế thì làm sao mà ăn được thịt chó, làm sao mà lấy vợ, sao ngủ với gái được? Không đẻ con thì lấy đâu ra đời sau? Nên xét cho cùng cũng chả đại trí lắm mà gọi là dại trí thì hơn.

Loạn ngôn - Cuồng trí .

Ngài Whiteberar ( Hùy - tè - bậy ) hình + chắc ngài cũng là Katalota "khả kính" đây !

Thưa quí ngài. Tôi được hân hạnh đọc mót theo loạt bài tranh cãi của qúi ngài với quan bác Thiên sứ về định mệnh có thật hay không.

Thú thật là tôi : Tầm nhìn mới - vốn là thằng nông dân chân đất mắt toét. ăn học chữ tây không được leo cao bởi cái số tử vi có đường học lấy bằng có Tuần Triệt. Dưng học cái Đạo làm người là cái Nhân cái Đức hơn nữa là cái Lễ cái Nghĩa cái Trí cũng được cái khiêm cố nên thấy cũng chưa đến nỗi nào thấy là mất dậy hay bố láo bố toét với người đời chân chính.

Thế nên dững cái thuộc Toán - lý - hóa học thuyết này kia thú thực là tôi dốt. Bởi - nên ở đây tôi không dám có ý kiến gì với các quan bác quan anh cũng những qúi ngài về các học thuyết cao sang ý. Dưng cái gọi là Lẽ ở đời thì tôi bàn đây với qúi Ngài - được.

Qúi ngài chắc giời tây ru học cũng lâu hỉ. Còn biết ăn cơm bằng đũa hay quen thói bốc bằng tay. Da thịt và hơi thở chắc phai hết mùi thơm gạo lúa mới với rau muống chấm tương mà thay bằng mùi gây gây của bơ sữa. Cũng chả sao ! đấy là hình thức và thói quen phải thích nghi theo phương tiện. Cái chính là cái đầu cái khẩu và cái tâm có còn gốc rễ cội nguồn hay không.

Tôi đã từng tát một anh tiến sĩ khoa học suýt rơi răng và vác gậy khoắng 1 cô tiến sĩ nữa sút gẫy chân ( ko muốn gọi là thằng và con vì sợ bất lịch sự ). Bởi tội láo ! Thật ra chúng là con cháu tôi. Chả giấu gì ngài dòng họ tôi được hưởng chút phúc đức của tổ tiên để giành nên đời nay phát về quan quyền và học vấn nên con cháu thời nay cũng lưng lửng rổ là tiến sĩ với giáo sư gồm cả dâu lẫn rể mà tuyền là thứ làm bằng ờ bên Tây xịn Anh quốc Pháp quốc Mỹ quốc Úc quốc đủ cả. Ừ đành thi đi học hỏi cho nó phát triển - dưng học là học cái hay biết cái cái dở của người đời để mà đi để mà tránh. Chứ phải aloxo có được mớ kiến thức mới cao to thì cập thêm cái đen hôi của nó.

Chuyện là thằng cháu tôi tiến sĩ ở tây về nói chuyện với bố nó cũng là hàng giáo sư trong nước. Khi tranh cãi gay gắt về khoa học xã hội "phọt" ra một câu : " Bố chẳng hiểu cái quái gì hết" - thế là ăn một cái tát. Quái là quái thế nào ??? mất dạy. Còn cô cháu cũng tiến sĩ khả ái khi kể chuyện về người yêu sắp cưới là một anh tây thì gọi người ta là "nó" là " mày ". Nó là là nó thế nào ? nó bẩu bên đó xưng hô là "ju" với "ai" nên gọi vậy. Bố toét chưa. Là chồng đến nơi - rồi yêu thương cưng nựng - sắp đầu gối tay ấp. Lịch sự thì gọi là anh ấy hay anh ta hay tối thiều là tên "rêm" hay là tên "rôn" gì đấy chứ nó nó mày mày với ai. Nghe nói và từng đã thấy mấy anh chị người Việt ta ờ tây về cũng hay mày tao nó nó như thế lắm. Thế Tây nó dậy cái thói mất dậy như thế hả ngài Hùy - tè -bậy ?

Nói dài dòng như thế đề muốn nhắn với qúi ngài rằng ở đời không phải thấy ai hiền là cũng bắt nạt đâu nhé. Đạo Phật vốn từ bi thế mà phò Đường tam tạng đi thỉnh kinh vẫn phải có một Tôn Ngộ Không luôn luôn và sẵn sàng đập chết yêu quái. Thiếu Lâm Tự là chốn tu hành cũng phải thi triển võ công giết quân vô đạo phá chùa giết tăng.

Qúi ngài vào tranh luận với quan bác Thiên Sứ. Chuyện lý thuyết học vấn toán lý nhà tôi không dám bàn ( vì tôi dốt) dưng thái độ và ý tứ của ngài đầu láo toét và hỗn xược. Ngài mượn chuyện phỉ báng lịch sử và đất nước ( xem lại chỗ nói về nghìn xưa văn hiến mà xem). Khi thái độ bố láo xuất hiện một số quan bác theo tôi là bậc tri trí như DaoHao - Vo Truoc ... có nhời về đạo lý thì ngài cũng ngang nhiên xổ toẹt. ngài to giọng chửi bới như một con hàng tôm hàng cá với quan chị "Vinlando" hay như một thằng ma cô giang hồ với NNC hay vài xã viên khác khi họ có nhời góp ý. Đặc biệt nữa là ngài quá láo khoét với tôn giáo và đức tin - bằng chứng là câu nói trên đây cũng như câu hỏi : Mr Thích ca? ....... ( tôi không muốn nhắc hết) - tìm lại bài Định mệnh có thật hay không thì thấy.

Ừ ngài cũng ra vẻ hiểu đời và khiêm tốn với NXQuang ( nghe nói cũng là một tiến sĩ ) nói thật đến giờ này thái độ và phong cách của tiến sĩ Quang và một vài tiến sĩ đã tự giới thiệu như DH hay VT tôi rất nể nếu có dịp gặp thì tôi bái ông ta một bái về tính khiêm cung).

Ngài đầy mâu thuẩn đấy Kakalota ạ. Tôi cứ cho học vấn về toán lý của ngài là đúng và siêu đẳng đi. Dưng lý luận của ngài mâu thuẫn lắm. ngài bảo ngài không tự hào không dẫn dắt cái mác tiến sĩ của ngài ra nhưng động tí ngài lôi lũ đàn em là thạc sĩ là kỹ sư ra lòe đời. Thách đố thi đấu này kia. Rờm lắm. ngài yêu cầu người này người kia thế này thế nọ phải đọc chỗ này chỗ kia để hiều kiến thức cơ bản về toán lý để tranh cãi với ngài. Trong khi xúc phạm đến tôn giáo và lịch sử dân tộc thậm chí cả chế độ và đất nước thì ngài thể hiện một cái đầu rỗng tuếch. Ngài bảo Đức Phật khuyên người ta tu. vậy ngài biết tu ở đây là gì không hay ngài nghĩ đơn giản là hình tướng cạo đầu xuống tóc ăn chay niệm Phật gõ mõ tụng kinh. Đức Phật dậy về Ngũ giới cho hàng phật tử + cư sĩ tại gia ... từ ngàn xưa đến nay vưỡn còn nguyên giá trị.

1 - Không nói láo : Vì nói láo như ngài đây nhiều người ghét nhưng thế còn may. Vô phúc gặp thằng nào nóng tính nó sùng máu điên lên tát cho một cái rụng hết cả răng ăn....

2 - Không Sát sinh : mạng người là quí - giết một người làm gia đình người ta khổ đau oán hận thù truyề nợ trả . Nữa lại bị công an bắt nhốt tù hay dựa cọt thì toi đời giai. Còn giết vật thì nghĩ như cảnh nhà ngài tì dụ nuôi một con chó cái mới đẻ bầy chó con. chẳng may gặp thằng nhà bên khốn nạn muốn ăn mắm tôm với lá mơ rình mò đập chết con chó mẹ làm bữa rựa mận. Chiều về ngài thấy cảnh đàn cho con khát sữa ẳng ẳng rồi lịm đi. Nghĩ nó như như con ngài - ngài có thấy sát sinh là có tội.

3 - Không uống rượu : Uống rượu nhiều dễ bị ung thư - sơ gan mà chết. Uống rượu say sưa ra đường lái xe cảnh sát huýt còi thổi phạt thu bằng lái thì ngài có mà cuốc bộ. Chưa kể say bí tỉ ngủ gật như ông quan to người Nhật bị dân tẩy chay. hay say về nhà mắng chó chừi mèo vợ con xa lánh hàng xóm khinh cho thậm chí tức lên nó gọi công an xã đến trói gô cổ lại.

4 - Không trộm cắp : Lợi mình hại người người ta thù ghét. Chẳng may bị tóm có mà tù mọt gông.

5 - Không dâm dục : Tu giác ngộ chưa đến hàng giải thoát là hạng tại gia. Đức phật không ngăn cản khuyến dụ tu tại gia hay phật tử phổ thông kết hôn sinh đẻ. Nhưng một vợ một chồng chung thủy. Quan hệ bậy bạ chơi gái như ngài có ngài vướng phải Sida hay gang mai thì toi tòi tòi. Không thế mà vô phúc lộ tẩy thì sự nghiệp tàn tành như khối ông quan bên tây tự do là thế mà dính vào gái gú là đứt như tơ nhện lúc quyét nhà. Nước mỹ tự do là thế mà Bin linton còn khốn khổ với vụ Mônica - chắc ngài ờ bên đó quá biết. May là Monica chưa có chồng nếu không chồng cô ta đến cắt tai Bin kiểu như ghen ờ VN ta làm mộc nhĩ thì hết chuyện. Còn chuyện luyến ái "tỉnh tình tinh" của vợ chồng thì phải biết tiết dục vì dâm dục nhiều tổn thọ. Danh Y Tuệ Tĩnh có câu : Dưỡng tinh bế khí tồn thần - thanh tâm quả dục thủ chân luyện hình là vậy. Dâm dục nhiều vô độ sinh ra mỏi chân chồn gối u mê. Nên cầu thủ đá bóng đến bên tây họ còn cấm và hạn chế chuyện đó trước khi thi đấu vô địch quốc tế là thế.

Mới đơn giản như vậy ngài mắt còn đang nhắm tịt mà mồm đã thờ ra một câu có hơi như nước cống toàn bơ sữa đang trong quá trình phân hủy.

Thiện tai thiện tai.

Muốn chê bai Phật giáo hãy học Phật trước đi rồi chê. Hãy tìm hiểun các giáo lý của Đức Thích Ca kỹ đi ( giống như ngài bày cho người ta tìm hiểu về cái toán lý của ngài ý )

Buồn một tí là tôi cũng dốt viti1nh lên đầy phải nhờ con chỉ dẫn không biết đường linh đường lin về Phật giáo để cho ngài vào đó khai trí. Chịu khó đi tìm nhé.

Nghĩ rằng : Triết học là một môn khoa học. Cao lên hẳn của khoa học có lẽ là triết học - hơn hẳn các học khác. Vì khi triết học đó hợp Lẽ nó sẽ sáng chói và tồn tại mãi mãi mà không bị phủ nhận hay một thứ hạu duệ làm lu mờ.

Ông Nobel nổi tiếng khi sống với thuốc nổ được vận dụng dùng giết bao nhiên sinh mạng. Cuối đời triết được mà có nguyện vọng dâng hiến gia tài cho tôn vinh khoa học chính đáng m,à tên tuổi sẽ còn đến bao giờ nhỉ ngài Kakalota hay Huầy - tè bậy ?

Ông Anh sờ tanh có lúc phải thốt lên rằng : Nếu phải buộc tôi theo một tôn giáo - tôi sẽ chọn Phật giáo vì ở đó đều khoa học.

Hãy tìm xem Bohr - Weirner Heisenberg - David Bohm - Erwin Schrodinger ...... và rất nhiều người quí ngài không lấy làm lạ. Để xem họ nói như thế nào về tư tưởng triết học đông phương về Đức Phật và về cả Đạo giáo nữa.

Tôi hỏi thử : cỡ ngài bây giờ liệu xách được mấy bao tải dép cho mấy vị có tên ờ trên ???

Thế mà ngài ....

Ngài có thể rất giỏi trong học tập nghiên cứu khoa học môn phái của ngài. Nhưng do ngài ngông cuồng coi giời bằng vung. Ngài tưởng đâu cũng như cái lớp học của ngài mà người ta mời làm thầy. Ngài vào cái làng này tỏ vẻ khinh mạn tất cả. Thái độ đấy của ngài là đang chủi cái làng này toàn một bọn ngu đần dốt nát có phải không. Ngài tranh cãi với ông Thiên Sứ về khoa học tôi thấy ông ta rất từ tốn có chăng vài câu nói vui - rồi và người nhắc Đạo Đời tế nhị - thế mà ngài nổi sùng lên nói năng bậy bạ đả phá tôn giáo một cách ngu xuẩn.

Với tôi con muỗi bay qua ngoài chuyện biết con nào đực con nào cái tôi còn biết chim nó ở chỗ nào - rất đơn giản phải không chẳng cần phải lý học chỉ vài kiến thức sơ đằng về sinh vật thôi. Nhưng với con người một câu nói một cái nhìn và cái hở môi là tôi cũng biết ai là ai đấy.

Kakalota đừng ngông cuồng như vậy. Cái tên Kakalota của ngài ( nghe có họ hàng với Lolita ấy nhỉ ) nó thể hiện cái tính cuồng của ngài rồi. Ngay cả cái Huầy - tè bậy này cũng thế . chưa thay đồi tí nào. Tôi không biết mặt mày và hình dàng ngài ra sao nhưng qua cái tên ảo đầy chữ a và đầy chữ e cho thấy trong ngài một thứ đầy mâu thẫu. Có thể bên ngoài người ta nhìn và tưởng ngài hiền lành nhưng bên trong là một thằng khùng dỡ - Ngạo mạn - cuồng trí.

Ngài vào làng gây ấn tượng cũng khéo ra phết. Với mục đích để nhờ xem lá số tử vi về cung hôn nhân thê tử mà phang chí chéo tóe máu để tạo ấn tượng. Học thức lý tón tôi nhắc lại là không phải bàn. Nhưng cái thứ thái độ thể hiện coi ai không ra gì đó thì người ta có ị.. vào mà xoi cho ngài. Đọc mấy bài đầu khi tranh cãi này kia tôi thấy ngài giỏi về toán lý học mà xã hội học dở thế. Chỉ nói về một cái tên ảo của ai đó ngài cũng cuồng lên chạy kiếm bằng cớ chứng minh nào là nhạc sĩ thi sĩ với tiến sĩ. Thật thiếu tỉnh táo không phân biệt được đâu là tiếng " buột dạ" của người đối thoại với tiếng gió rít và sấm nổ - thế là chạy cuống hết cả lên. Ôi ! âu cũng là hệ quả của một thứ. Chịu khó đọc sách về xã hội đi nhá. Đần lắm.

Nói nhều mỏi tay.

Để ta tặng cho tên ảo nhiều a và nhiều e một vài câu chuyện kết thúc :

1 - Tiết lộ một bí quyết trong luận lá số tử vi của gia bảo nhà ta cho anh. Mệnh có Cự môn là cái mồm lắm nhời. Không khéo tu dễ hóa điên vì lộng ngôn cuồng trí. Điên thật phải vào trại cách ly chứ không phải giả đâu. Khéo tu là gì. Cái mồm vô duyên thì có cái lưỡi kéo lại. Vụng chèo thì khéo chống mà - các cụ dạy thế. Thật ra cái lưỡi mà sâu xa hơn là cái tâm biết nói điều hay đừng phì báng đất nước dân tổ tổ tiên và tôn giáo. Biết " chim khôn hót tiếng rảnh rang - người khôn ăn nói dịu dàng dễ nghe" mà lay phục lòng người. Đừng mà không khéo ỷ có Hóa Khoa Hóa lỘc Hóa quyền mà phạm "bệnh tòng khầu nhập - họa tòng khầu xuất ". Trên tử vi cũng có tướng của cái lưỡi - cái lưỡi ấy tốt hay xấu thì lại do cái tâm trí.

Thật ra ta cũng Cự Cơ thủ mệnh tại mão lên phải chịu khó đánh răng trước khi nói lắm đấy. Không thì còn.....

Cái này tôi nói thật các quan bác nào nghiên cứu tử vi cứ lấy làm chứng nghiệm. Nhớ là phải tìm rõ cái lưỡi ở các cung phối chiếu và phúc để dám khẳng định

2 - Chuyện thời Pônpốt yêngxari đánh nhau với VN ta. Được thế lực chống đối quốc tế giúp đỡ - chính quyền Pônpot co một số máy bay cường kích với ý đồ đánh VN bằng bom rải thảm phủ đầu vào thành phố Sài gòn và một số tỉnh thành lớn phía nam. Phi đội bay được đào tạo về nước ngoài mới vừa về. Pon pot hứng khởi xuống điểm danh " giò cẳng" lính bay để chuẩn bị cho trận chiến mới. Trong lúc duyệt binh - tên phi đội trưởng thay mặt phi đội lên báo cáo. Do tên ấy có Cự môn thủ mệnh lại có cái lưỡi xấu nên đã phọt ra vài câu tỏ vẻ xấc xược với Ponpot. Ponpot tức khí cho lấy cuốc bàn cào đầu cả bọn ra tương bần hết . trận tuyến mới tan tành vì máy bay thì có mà phi công thì không phải đắp chiếu để đó. May cho SG nước ta trận đó không thì cũng khối thiệt hại. ( chuyện có thật do tuyên huấn kể ko bốc phét tí nào )

3 - Ta không trù úm ai bởi sợ khầu nghiệp. Do Phật dạy nhân quả - gây gió tất sinh bão. Từ nay cho đến rằm tháng tư ngày Đức Phật đản sanh - lễ Vesak. Nếu kakalota hay Huầy -tè -bậy (Whitebear) có chẳng may bị vấp ngã xưng miệng - hay cửa đập vỡ mồm tệ hơn bị thằng tây đen tát cho rơi răng hay bỗng bị đứt tay đứt chân thì không là chuyện lạ đâu nhé. Ngày xưa khi Taliban ờ Afghanistan dùng đại bác bắn vỡ bức tượng Phật cổ lớn nhất thế giới. Ta tiên đoán rằng không quá 3 tháng bọn này sẽ bị đập thảm hại chí chết. Chuyện y rằng xảy.

Nên đừng hồ đồ mà phỉ báng Phật Pháp.

Đạo Phật vốn từ bi - ta hứa sẽ cầu nguyện bề trên cho anh tránh được điều dáng tiếc đó. Chẳng may hôm nào nhỡ ăn hambogo hay nhai vội miếng bơ rồi hốc ào miếng sữa mà răng cắn lưỡi nhẹ thôi hay chuyện chưa xảy ra thì đừng vội mà toáng lên nhé.

" Nhưng ông ta đại trí kiểu gì mà cứ xui đi tu, thế thì làm sao mà ăn được thịt chó, làm sao mà lấy vợ, sao ngủ với gái được? Không đẻ con thì lấy đâu ra đời sau? Nên xét cho cùng cũng chả đại trí lắm mà gọi là dại trí thì hơn " - Kakalota hay Whitebear sao lại đại ngu như vậy cơ chứ ???

Kakalota hay Whitebear ! anh có thể chửi ta tiếp theo đây vì ta biết cái tâm của anh còn sần sùi lắm. Không sao ta chỉ nói 1 lời như nghĩ và không bao giờ đi vào tranh cãi. Anh có thể biện luận chứng minh học thuyết lý thuyết này nọ với ai đó cho ra ngô ra khoai. Dưng anh không thể cuồng ngôn loạn trí - mượn gió bẻ măng xúc xiểm Đạo - Lý và Lẽ Sống. Một người có thể vận dụng lý thuyết nào đó chưa đúng hoặc sai lầm hoặc chưa minh bạch là do cách vận dụng của người đó chứ không phải hằn là do lý thuyết đó. Với tôn giáo nói chung và đặc biệt là Phật giáo lại càng phải cân nhắc. Phật dạy pah2m trước khi làm một việc gì đều phải nghị đến nhân hồi quả báo. Không có gì là mờ ảo ở đây cả hực chất là điều cân nhắc nhìn xa một tí trông rộng một tí và nghĩ sâu một tí. Bởi vậy Nho mới dậy :" đánh lưỡi bảy lần trước khi nói" là vậy Thích _ Khổng chẳng xa nhau.

Thế nào là đánh lưỡi trước khi nói : Để ta bày cho anh có thể dùng một cái thước kẻ học sinh lớp một thè lưỡi ra và tét vào đó bảy cái trước khi cất lời.

Thế nhá.

Hết

Tái bút : ta vốn dốt tiếng anh tiếng mỹ nên dùng đại từ ta - anh thay cho "ai mi - may ju" mong anh thông cảm.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Nếu mà chỉ học và nói như trong sách thì hiện nay người Mỹ và Anh Quốc làm ra con robo có khả năng tiếp thu tri thức, suy luận và nghiên cứu - (tham khảo; Chứng nghiệm lời tiên tri 2009). Còn tiếng Anh thì tôi vừa đi Hoa Kỳ về - thấy bên đó mấy thằng ăn mày cũng nói được tiếng Anh đấy. Tôi cho tiền - và chỉ nói tiếng Việt "Xin biếu ông!". Vậy mà họ cũng hiểu đấy! Đúng là thiên tài về ngoại ngữ. Họ cầm tiền và nói "Thank you".

Chưa nói đến là một người nghiên cứu khoa học nghiêm túc, mà chỉ là người có lương tâm thôi thì phải biết trân trọng phát kiến của người khác - dù đúng hay sai. Bởi vì họ làm việc này không có một xu trợ cấp của ai đó. Họ không xin bố thí. Họ chỉ thành danh khi họ đúng và khi đó là vinh dự chính đáng của họ. Bởi vậy, trước hết phải trân trọng nhiệt tình và đam mê của họ. Muốn bảo họ sai thì phải chứng minh rõ ràng. Chứ không phải phản đối. Không phải cấm họ. Họ chưa tâm phục khẩu phục sự phản biện thì chứng tỏ phương pháp phản biện không hợp lý; chưa nói đến phản biện sai và không đúng trọng tâm..

Tôi sẽ để nghị với ban quản trị bổ sung thêm một số điều khoản:

- Riêng trong mục trao đổi học thuật , nếu chỉ có phản đối, mà không phải phản biện sẽ bị coi là phạm nội quy.

Bác ơi là bác, cháu có nói ko tôn trọng phát kiến của họ đâu. Cháu cũng khen là có cố gắng còn gì, tiếc là nó chả có giá trị gì cả. Người ta yêu khoa học lắm, nhưng năng lực chỉ đủ làm các thứ rác rưởi thì cũng chả nên làm làm gì. Ngu dốt+nhiệt tình=phá hoại mà bác. Không chửi cho người ta thôi đi thì vợ con người ta nheo nhóc, ác tâm ác đức lắm. Các bác già rồi, con cái đã lớn thành đạt thì làm gì thì làm, nhưng trẻ thì đừng làm khổ vợ khổ con.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Tôi không rủa ngài một tí nào cả.

Do :

Nhưng ông ta đại trí kiểu gì mà cứ xui đi tu, thế thì làm sao mà ăn được thịt chó, làm sao mà lấy vợ, sao ngủ với gái được? Không đẻ con thì lấy đâu ra đời sau? Nên xét cho cùng cũng chả đại trí lắm mà gọi là dại trí thì hơn.

Tôi nhắc :

Whitebear !!!

ĐỪNG CÓ ĐÙA

Hết.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Rủa hay không cái tâm ngài tự biết chứ. Ngài theo đạo phật thì Phật cũng biết thừa những ai "Miệng Nam Mô Bụng Bồ Dao Găm" mà. Ở đây từ bé đến lớn có ai chưa từng chén miếng thịt nào thì hẵng mở mồm nói nhé.

Cứ đùa đó, làm gì nhau? Haha. Tôi xưa nay chưa biết sợ thằng nào. Hahhaaha.

Thế mọi người có thích nick Bearwhite không?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Bài viết của bạn anmay đã bị xóa vì vi phạm Nội Quy diễn đàn LHĐP: điểm 2 – 1. Tuyệt đối không được dùng những danh từ khiếm nhã, thô tục hoặc có tính cách chỉ trích cá nhân...

Yêu cầu bạn anmay tuân thủ Nội quy diễn đàn khi viết bài. Nếu bạn còn tái phạm, chúng tôi sẽ ban/xóa nick của bạn.

QTV.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Rủa hay không cái tâm ngài tự biết chứ. Ngài theo đạo phật thì Phật cũng biết thừa những ai "Miệng Nam Mô Bụng Bồ Dao Găm" mà. Ở đây từ bé đến lớn có ai chưa từng chén miếng thịt nào thì hẵng mở mồm nói nhé.

Cứ đùa đó, làm gì nhau? Haha. Tôi xưa nay chưa biết sợ thằng nào. Hahhaaha.

Thế mọi người có thích nick Bearwhite không?

UÊ nghe bác này ngông cuống quá ha. Lập luận thì lung tung đúng, ăn nói sằng bậy. ĐÚng là bây giờ có ít người đúng nghĩa tu hành nhưng bác cũng phải biết tôn trọng đến những bậc tôn kính chứ. Bác ăn vào diễn đàn tranh luận vs những người có học thức mà bặm chợn quá. E rằng bác reo nhân nào gặp được quả đấy thôi. Trí của bác bị che mờ mà vẫn cố chấp thì cả đời nông cạn vẫn nông cạn. Học đòi tranh luận với học giả thì chỉ làm người ngoài nhìn vào cười khinh thôi!!! Hi vọng bác hiểu được những j tôi nói

Share this post


Link to post
Share on other sites

Kakalotta à !.

Tôi nghĩ KK cứ mạnh dạn tranh luận thẳng, chỉ ra chỗ sai của người đối thoại ấy. Bởi trường hợp này đâu có khó lắm đâu. Mà nếu có khó hơn nữa thì KK là người trong ngành, cứ dịch thẳng ra tiếng anh, rồi đưa cho một vài vị giáo sư đọc chơi, ai chứ, cỡ như Hawking, hay vài ông như thế, chỉ đọc lướt qua là chỉ ra ngay thôi mà. Chứ có gì mà phải căng thẳng đến thế đâu.

Tôi không có mấy thời gian, nhưng cũng sẽ cố tranh thủ đọc cho hết. Rồi sẽ phản biện sau.

Dù sao thì cũng chỉ là diễn đàn phi chuyên ngành vật lý. Vào tranh luận cũng là một cách xả xichoet thôi. Nếu trên diễn đàn chuyên ngành, thì cũng phải làm nghiêm túc hơn. Mà phải được nhận lương thì mới có thời gian làm nghiêm túc chứ (phải làm). Đúng không !. Chứ không nhận lương thì tùy hỉ thôi !. Có gì phải phiền lắm đâu.

Tôi nhớ ngày trước, cũng có người gửi cho Einstein mọt công trình gì đó, mà người đó cũng đã tự hào là đúng đắn, nào là chưa có ai chỉ ra chỗ sai. Nhưng khi tới Einstein, chỉ có đọc qua một lượt, Ổng chỉ tuốt luốt những chỗ Sai. Người kia chịu luôn. Hawking cũng thế, cách đây hơn 10 năm, cũng có người gửi như vậy cho ông ta. Ông đọc hôm trước, hôm sau Ổng gửi vẻn vẹn có mấy dòng, chỉ ra cái chỗ sai của một hạng tử trong cái phương trình toán học dài ngoẵng. Ai đọc cũng ù tai hoa mắt. Có mấy dòng thôi, thế là công trình dài mấy mươi trang "hóa ra" nước !!.

KK kiên nhẫn chút đi.

Thân ái.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Kakalotta à !.

Tôi nghĩ KK cứ mạnh dạn tranh luận thẳng, chỉ ra chỗ sai của người đối thoại ấy. Bởi trường hợp này đâu có khó lắm đâu. Mà nếu có khó hơn nữa thì KK là người trong ngành, cứ dịch thẳng ra tiếng anh, rồi đưa cho một vài vị giáo sư đọc chơi, ai chứ, cỡ như Hawking, hay vài ông như thế, chỉ đọc lướt qua là chỉ ra ngay thôi mà. Chứ có gì mà phải căng thẳng đến thế đâu.

Tôi không có mấy thời gian, nhưng cũng sẽ cố tranh thủ đọc cho hết. Rồi sẽ phản biện sau.

Dù sao thì cũng chỉ là diễn đàn phi chuyên ngành vật lý. Vào tranh luận cũng là một cách xả xichoet thôi. Nếu trên diễn đàn chuyên ngành, thì cũng phải làm nghiêm túc hơn. Mà phải được nhận lương thì mới có thời gian làm nghiêm túc chứ (phải làm). Đúng không !. Chứ không nhận lương thì tùy hỉ thôi !. Có gì phải phiền lắm đâu.

Tôi nhớ ngày trước, cũng có người gửi cho Einstein mọt công trình gì đó, mà người đó cũng đã tự hào là đúng đắn, nào là chưa có ai chỉ ra chỗ sai. Nhưng khi tới Einstein, chỉ có đọc qua một lượt, Ổng chỉ tuốt luốt những chỗ Sai. Người kia chịu luôn. Hawking cũng thế, cách đây hơn 10 năm, cũng có người gửi như vậy cho ông ta. Ông đọc hôm trước, hôm sau Ổng gửi vẻn vẹn có mấy dòng, chỉ ra cái chỗ sai của một hạng tử trong cái phương trình toán học dài ngoẵng. Ai đọc cũng ù tai hoa mắt. Có mấy dòng thôi, thế là công trình dài mấy mươi trang "hóa ra" nước !!.

KK kiên nhẫn chút đi.

Thân ái.

Có lẽ chuyên gia tâm lý cũng sẽ nhận xét thế này, mà mỗi người cũng có khả năng nhận xét như một nhà tâm lý.

Nói như anh Vuivui đây : "Vào tranh luận cũng là một cách xả xichoet thôi", nhưng kết quả thì thẳng thắn mà thấy, chẳng biết xả được bao nhiêu nhưng lại nhập thêm sau mỗi những lần bình luận (trường hợp của anh).

Nói rằng xả, thì đó chỉ là bậc sơ cơ của những môn tâm lý hoặc những bước thí nghiệm chập chững của Khí công đối với số đông quần chúng. Tức là chấp cái có là thật, cái có ở đây là trạng thái mà anh Vuivui nói đến, cho nên mới nghĩ rằng xả, mà lại nghĩ rằng những phương pháp xả là cần thiết là thật tác dụng. Quan điểm như thế là lầm. Thực tế, Tâm lý học, Khí công dưỡng sinh, Phật học đều lấy trí tuệ phá chấp mà giải thoát khỏi trạng thái, giống như khoa học tái chế rác thải, chứ chẳng phải lạc hậu: "rác chưa sử lý mà xả ra gọi là tổng vệ sinh làm sạch", làm sạch kiểu này, có ngày thêm bệnh.

Đem căng thẳng của đời sống vào diễn đàn mà xả, lại đem căng thẳng của diễn đàn ra đời sống mà xả, thế thì tự biến mình thành nhà sản xuất và vận chuyển "căng thẳng". Nhận xét được đúng thực trạng cũng là một thứ hương thơm gọi là hương trí tuệ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Kakalotta à !.

Tôi nghĩ KK cứ mạnh dạn tranh luận thẳng, chỉ ra chỗ sai của người đối thoại ấy. Bởi trường hợp này đâu có khó lắm đâu. Mà nếu có khó hơn nữa thì KK là người trong ngành, cứ dịch thẳng ra tiếng anh, rồi đưa cho một vài vị giáo sư đọc chơi, ai chứ, cỡ như Hawking, hay vài ông như thế, chỉ đọc lướt qua là chỉ ra ngay thôi mà. Chứ có gì mà phải căng thẳng đến thế đâu.

Tôi không có mấy thời gian, nhưng cũng sẽ cố tranh thủ đọc cho hết. Rồi sẽ phản biện sau.

Dù sao thì cũng chỉ là diễn đàn phi chuyên ngành vật lý. Vào tranh luận cũng là một cách xả xichoet thôi. Nếu trên diễn đàn chuyên ngành, thì cũng phải làm nghiêm túc hơn. Mà phải được nhận lương thì mới có thời gian làm nghiêm túc chứ (phải làm). Đúng không !. Chứ không nhận lương thì tùy hỉ thôi !. Có gì phải phiền lắm đâu.

Tôi nhớ ngày trước, cũng có người gửi cho Einstein mọt công trình gì đó, mà người đó cũng đã tự hào là đúng đắn, nào là chưa có ai chỉ ra chỗ sai. Nhưng khi tới Einstein, chỉ có đọc qua một lượt, Ổng chỉ tuốt luốt những chỗ Sai. Người kia chịu luôn. Hawking cũng thế, cách đây hơn 10 năm, cũng có người gửi như vậy cho ông ta. Ông đọc hôm trước, hôm sau Ổng gửi vẻn vẹn có mấy dòng, chỉ ra cái chỗ sai của một hạng tử trong cái phương trình toán học dài ngoẵng. Ai đọc cũng ù tai hoa mắt. Có mấy dòng thôi, thế là công trình dài mấy mươi trang "hóa ra" nước !!.

KK kiên nhẫn chút đi.

Thân ái.

Bác Vui Vui kính mến

Cháu đồng ý với bác là việc chỉ ra cái sai của ông ta chỉ là 2+2=4, nhất là với người chuyên về lãnh vực đó.

Cháu đã chỉ ra vô khối cái sai của ông ta rồi còn gì nữa, ví dụ như cái câu hình học hyperbolic là mở rộng lên trường hợp 4 chiều của hình học E 3 chiều, đó là sai bậy bạ.

Ví dụ ngay về hình học hyperbolic 2 chiều, nửa mặt phẳng trên với metric dxdy/y^2, đẳng cấu với SL(2,R)/SO(2,R) là đủ. Người ta vẫn gọi là De Silter space đó.

Tuy nhiên, đáng tiếc là ông ta cũng chả đủ kiến thức để hiểu phản ví dụ cháu nói đâu.

Sơ đẳng như hh hyperbolic mà không hiểu nổi thì nói gì đến thuýet tương đối Einstein.

Bác nói cháu thì cháu trả lời thôi, chứ mấy người bạn của cháu nói rằng, cháu mất thời gian đi tranh cãi với những người không cùng đẳng cấp học thuật để làm gì, mệt người ra, mình không phaỉ người làm công tác giáo dục. Chỗ của cháu là những first class confẻrence, top Journal, top university chứ không phải là tranh cãi với mấy ông như ông Cường.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Có lẽ chuyên gia tâm lý cũng sẽ nhận xét thế này, mà mỗi người cũng có khả năng nhận xét như một nhà tâm lý.

Nói như anh Vuivui đây : "Vào tranh luận cũng là một cách xả xichoet thôi", nhưng kết quả thì thẳng thắn mà thấy, chẳng biết xả được bao nhiêu nhưng lại nhập thêm sau mỗi những lần bình luận (trường hợp của anh).

Nói rằng xả, thì đó chỉ là bậc sơ cơ của những môn tâm lý hoặc những bước thí nghiệm chập chững của Khí công đối với số đông quần chúng. Tức là chấp cái có là thật, cái có ở đây là trạng thái mà anh Vuivui nói đến, cho nên mới nghĩ rằng xả, mà lại nghĩ rằng những phương pháp xả là cần thiết là thật tác dụng. Quan điểm như thế là lầm. Thực tế, Tâm lý học, Khí công dưỡng sinh, Phật học đều lấy trí tuệ phá chấp mà giải thoát khỏi trạng thái, giống như khoa học tái chế rác thải, chứ chẳng phải lạc hậu: "rác chưa sử lý mà xả ra gọi là tổng vệ sinh làm sạch", làm sạch kiểu này, có ngày thêm bệnh.

Đem căng thẳng của đời sống vào diễn đàn mà xả, lại đem căng thẳng của diễn đàn ra đời sống mà xả, thế thì tự biến mình thành nhà sản xuất và vận chuyển "căng thẳng". Nhận xét được đúng thực trạng cũng là một thứ hương thơm gọi là hương trí tuệ.

Anh BBTL à !.

Anh bị sao thế !. Định đem thuyết tương đối ra để giải bài toán mua rau đấy à ?. Anh tập khí công, hay thiền để anh xả xichoet là việc của anh. Thậm chí chẳng phải tập khí công, hay thiền, mà nếu anh vào nhà tắm, lấy vài gáo nước lạnh dội lên đầu, nó cũng có tác dụng làm nguội cái đầu nóng đi đấy.

Tôi có thói quen, lao động mệt nhọc cả ngày, nếu được đọc một bài báo, một tờ tạ chí, dù là ngành toán, triết hay vật lý, hay chính trị, ... cho dù có đọc thấy những chuyện động trời đi nữa, hay chỉ là những thông tin hàng ngày, nó đều có tác dụng khiến bộ não của Tôi nó quên hết mệt mỏi, ưu phiền của đời thường. Thậm chí, gặp được bạn hiền mà tâm giao cũng sẽ có tác dụng tương tự. Đó chẳng phải là xả xichoet đối với anh, nhưng đối với Tôi, và cũng chẳng thiếu người như Tôi, chính là xả xichoet đó. Xả xichoet thì xả kiểu nào cũng được, miễn là có ích cho bản thân - trước hêt - sau là không làm khổ, hay xả xichoet lên đầu người khác, thế là được. Còn anh xả kiểu nào, Tôi không quan tâm.

Còn nói chuyện thiền hay những gì mà anh nói. Tôi không biết anh đã tới cấp nào. Nhưng ở Tôi, đã đủ khả năng, không chỉ xả xichoet, mà còn có thể chữa bệnh cho người thân nữa đó. Khuyên anh, đừng nói chuyện linh tinh nữa. Tôi đã không muốn nói chuyện với anh rồi. Sao anh cứ lẵng nhẵng theo dấu chân Tôi hoài vậy ?. Ở bên kia, Tôi đã nói thẳng thừng đến thế, mà anh không hiểu sao ?. Đừng để Tôi phải phân tích ra cho mọi người thấy cái Dốt của anh - xin lỗi phải nói nặng vậy, vì anh lẵng nhẵng mãi, khó chịu nên Tôi phải xả xichoet ra một ít.

Ở đời có nhiều loại dốt. Nhưng tôi ghét nhất và luôn tâm niệm tránh xa loại Dốt nào anh có biết không ?. Đó là loại Dốt, Dốt đến nỗi làm xấu hổ cả người dạy, xấu hổ cả người đối thoại. Đến nỗi đuổi đi cũng cảm thấy xấu hổ vì sự tồn tại của loại dốt đó. Hy vọng anh không thuộc loại đó. Nhưng muốn thế, anh hãy để Tôi tránh xa được anh !!!.

Đây là lời cuối cùng với anh. Mong anh hiểu cho Tôi chưa đến nỗi ám chỉ anh là người Dốt đến thê !!!

Chào anh - hẹn đừng gạp lại !.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Có phải ông ta đây không bác?

http://www.buddhismtoday.com/viet/kh/tuyenngon_trietly.htm

Cháu đọc cười gần chết. Đúng là người kô hiểu chút dù, ngu dốt mà cứ thích hoang tưởng. Mệt quá. Khổ thân bác phải cặm cụi gõ đống rác thải. Cháu đưa cái này cho bọn SV khoa toán đàn em cháu chúng nó đọc thì thành truyện cười ngay. Nói một cách lịch sự, dốt mà còn thích nói lắm. Không hiểu gì về hình học phi E thì im bớt cái mồm đi, để dân có nghề người ta cười cho.

Vô khối sai lầm hiểu biết ấu trĩ. Hài quá bác.

Bác bảo ông ta lấy cuốn hình học của đa tạp hyperbolic 3 chiều của Thuston mà đọc đi, rồi sẽ tự thấy những cái mà ông ta nói nó ngu xuẩn như thế nào.

Đoạn này thì ông ta dốt tuyệt đối. Bác bảo ông ta học Gauge theory đi rồi sẽ tự thấy ngượng.

Đoạn này thì tuyệt đối mê sảng. Có mỗi câu cuối thì còn có vẻ có trí tuệ một chút, thì ai chả biết đó chính là thuyết tương đối của Einstein còn đâu.

Đoạn này thì ông C bị điên béng nó rồi. Chả hiểu gì về Black hole mà cũng...

Vui quá......

TÔI LÀ THÀNH VIÊN MỚI, VỪA GIA NHẬP DIỄN ĐÀN TÔI ĐÃ ĐỌC ĐƯỢC NHỮNG TRANH LUẬN CỦA BẠN. MẠN PHÉP CHƯA ĐỀ CẬP ĐẾN ĐÚNG SAI NHƯNG TÔI THẤY CÁCH NÓI CỦA BẠN KHÔNG ĐƯỢC HAY CHO LẮM!

Share this post


Link to post
Share on other sites

TÔI LÀ THÀNH VIÊN MỚI, VỪA GIA NHẬP DIỄN ĐÀN TÔI ĐÃ ĐỌC ĐƯỢC NHỮNG TRANH LUẬN CỦA BẠN. MẠN PHÉP CHƯA ĐỀ CẬP ĐẾN ĐÚNG SAI NHƯNG TÔI THẤY CÁCH NÓI CỦA BẠN KHÔNG ĐƯỢC HAY CHO LẮM!

Cám ơn, tôi không phải là nghị gật.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Bạn white bear liên tục nói các phản biện của người khác là "rác rưởi" nhưng bạn cũng chả chứng minh được những gì bạn nói là đúng

Nếu bạn thực sự hiểu biết và tài giỏi, thì hãy đưa ra những phản biện khoa học của mình, chứ đừng nói đơn thuần như, học lại cái này, xem quyển sách kia

Cách nói chuyện ấu trĩ làm sao, white bear chắc cũng chỉ là sv ngồi ghế đại học mà thôi, nói chuyện cho lễ phép 1 chút, trong đây toàn những bậc tiền bối có tuổi đấy

Share this post


Link to post
Share on other sites