Trang phục tượng Lạc Long Quân và Âu Cơ: Mỗi nơi một kiểu

Trang phục tượng Lạc Long Quân và Âu Cơ: Mỗi nơi một kiểu.

Thứ ba, 17/3/2009, 08:58 GMT+7

Lạc Long Quân và Âu Cơ có lẽ là hai trong số những bức tượng xuất hiện nhiều ở hầu khắp các tỉnh, thành. Tuy nhiên, việc dựng tượng hai nhân vật lịch sử này với các loại trang phục khác nhau cũng đang tạo ra nhiều luồng ý kiến.

Tượng Âu Cơ giống...Phật bà Quan Âm (!?)

Tượng Lạc Long Quân mới đúc ở Đền Hùng

Bức tượng Lạc Long Quân được đúc gần đây nhất là một bức tượng bằng đồng, dự kiến sẽ được đặt vào đền thờ Lạc Long Quân tại đền Hùng.

Bức tượng thể hiện một cụ già quắc thước, mặt mũi đôn hậu, râu dài vừa phải, tóc sau gáy chấm vai, đầu đội mũ lông chim cách điệu, thân và chân tay cuốn vải sát da, vai trái vắt một băng vải thả xuống qua đai lưng thành chiếc khố, vai phải choàng một tấm vải tựa hình lá sen có trang trí hoa văn. Tượng ngồi trên một chiếc ghế vuông gồ ghề, 4 góc nhô lên 4 đầu chim cách điệu.

Trong khi đó, bức tượng Âu Cơ tại đền mẫu Âu Cơ lại được tạc bằng gỗ quý sơn son thiếp vàng. Mẫu mặc áo đại trào, đầu đội mũ miện, chân đi hài cong, ngồi trên long ngai uy nghi hiền hậu.

Với hai bức tượng này, nhiều người cho rằng không có sự cân xứng vì trang phục của hai bức tượng thể hiện đó là hai người khác hẳn nhau về thời đại.

Đó là chỉ xem xét sự không đồng bộ giữa hai pho tượng thờ tự ở hai đền thờ chính. Còn các bức tượng khác về Âu Cơ và Lạc Long Quân ở khắp đất nước lại có những trang phục rất khác lạ.

Tượng Lạc Long Quân và Mẫu Âu Cơ tại Cà Mau

Tượng Âu Cơ tại đền thờ Quốc Mẫu Âu Cơ tại Cà Mau có trang phục khá uy nghi với váy dài và áo choàng lộng lẫy đứng bên cạnh một chiếc đầu rồng; phía trên đầu tượng toả ra ánh hào quang nhìn rất giống... Phật bà Quan Âm.

Còn tượng Lạc Long Quân ở đây thì ngồi trên một ngai gỗ đơn giản, mặc áo dài xanh có trang trí hình mây như thời phong kiến, một tay cầm nến, chân đi giày, đầu đội mũ lông chim cách điệu. Nếu hai bức tượng này không được đặt tại ngôi đền này, không ai hiểu được đó là tượng của ai.

Còn tượng của Lạc Long Quân và Âu Cơ ở Đà Lạt lại là một đôi nam nữ khá trẻ, chân trần và trang phục bằng vỏ cây cách điệu đầy hoang sơ...

Nên có sự đồng thuận

Tượng Lạc Long Quân tại Nha Trang

Nhiều ý kiến cho rằng, sự không thống nhất giữa các bức tượng không chỉ tạo ra sự khập khễnh về mặt cảm quan mà còn khiến những thế hệ sau không thể hiểu rõ lịch sử. Mẹ Âu Cơ và cha Lạc Long Quân là hai nhân vật mang tính ước lệ cao, song tất cả các tư liệu hiện có đều cho thấy họ sống ở giai đoạn hồng hoang. Thế nhưng, có những bức tượng lại được khoác lên mình những trang phục rất hiện đại hoặc trang phục của thời phong kiến...

Một luồng ý kiến khác lại đưa ra nhận định: Tượng thờ khác với tượng nghệ thuật. Tượng thờ thì không thể là một bức tượng với trang phục hở hang, nghèo nàn mà phải thể hiện được sự trang nghiêm nên phải có mũ áo chỉnh tề như vua quan thời phong kiến. Có ý kiến lại cho rằng, cần lấy bức tượng đồng vừa được đúc tại đền Hùng làm “chuẩn” để việc dựng tượng sau này sẽ căn cứ theo mẫu này triển khai.

Tuy có nhiều ý kiến khác nhau song các ý kiến đều có điểm chung là khi thể hiện hai bức tượng của Âu Cơ và Lạc Long Quân, đều cần phải làm thế nào để toàn bộ con dân nước Việt nhận ra được quốc tổ và quốc mẫu là những nhân vật sinh sống ở thời kỳ văn hóa Văn Lang.

Các huyền thoại và sự thật lịch sử vẫn còn đan xen khiến việc tái hiện nhân vật lịch sử càng trở nên khó khăn. Chính vì vậy, việc thể hiện quốc tổ Lạc Long Quân và quốc mẫu Âu Cơ không nên tiếp diễn tình trạng bất nhất và dễ dãi như hiện nay. Việc dựng tượng hai nhân vật này nên chăng cần có sự nghiên cứu công phu!

Theo Hoàng Phương