Kính Gửi Bác Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh

Kính thưa bác Thiên Sứ,

Hôm nay cháu vào topic này http://diendan.lyhoc...ng/page__st__40 . Cháu rất buồn khi nghe tin bác giải tán TT LHDP này.

Gần 2 năm trước, khi cháu ra Hà Nội làm việc và được xem Đại Lễ 1000 năm Thăng Long là lúc đó cháu được biết Bác qua báo đài. Rồi khi tìm hiểu thông tin về bác đã cho cháu cơ duyên được biết tới diễn đàn TT LHDP. Thật sự những điều cháu học được diễn đàn mình không được bao nhiu vì cháu biết khả năng của cháu có hạn, nhưng cháu thầm khâm phục con người bác. Một người hết lòng vì đất nước, chiến đấu dai dẳng với cái đám phủ nhận 5000 năm văn hiến Việt tộc. Cháu biết bác làm việc trong điều kiện không thuận lợi, áp lực căng thẳng thì không dễ chút nào nhưng bác ơi! Bác là đầu tàu, bác chỉ đường cho chúng cháu đi theo. Có thể hôm nay kiến thức của chúng cháu không uyên bác, không giúp gì được cho bác nhưng nếu bác tiếp tục duy trì diễn đàn, tiếp truyền dạy kiến thức của bác cho chúng cháu thì cháu tin sẽ có những học trò đủ khả năng cùng bác đi trên con đường chông gai này.

Văn chương cháu viết không được tốt lắm, không truyền tải hết ý nghĩa cháu muốn nói. Chỉ có 1 câu mong bác bình tâm lại, tiếp tục duy trì diễn đàn, để thế hệ chúng còn biết lịch sử 5000 năm văn hiến của dân tộc Việt hào hùng như thế nào.

Chúc kính chúc bác luôn luôn khỏe mạnh để tiếp tục công việc gian nan này,

P/s: Mọi người có đọc topic của em thì mong mọi người comment kêu gọi bác Thiên Sứ duy trì diễn đàn và tiếp tục sứ mệnh chứng minh Việt sử 5000 năm văn hiến. Em cảm ơn mọi người

TTNC LHDP giải thể thì chắc chắn rồi. Nhưng diễn đàn có thể duy trì với tư cách cá nhân.

Tặng SP một quẻ cho quyết định của SP , giờ Ngọ: Sinh Tốc Hỷ

Giỏi! Sư phụ đẻ ra Lạc Việt độn toán, nên hiểu rất rõ quẻ này.

"Dịch cùng tắc biến, biến tắc thông". Mọi sự bế tắc đều sẽ có cách giải quyết. Trung tâm LHĐP dù sao cũng là hữu hạn, chỉ có Văn Hiến Việt 5000 năm là bất biến và vẫn sẽ là kim chỉ nam cho hoạt động nghiên cứu của Sư phụ cũng như những thành viên của Trung tâm hiện nay và sau này.

Các bạn cũng nên bình tĩnh, trung tâm sẽ có thông báo chính thức trong thời gian sớm nhất.

Thân mến.

Thưa Bác Thiên Sứ!

Mọi người chắc hẳn rất buồn vì trung tâm nghiên cứu đóng cửa, cháu cũng vậy! Thời buổi này muốn phát biểu, bày tỏ chính kiến của mình thật khó. Việc này cháu lại nhớ đến Viện IDS tự giải thể cách đây vài năm. Tất cả các diễn đàn, báo mạng (lề trái, lề phải, không lề) đều bị kiểm soát. Thậm chí trang blog của một số nhà văn còn bị chặn tường lửa, các trang blog cá nhân k0 thể vào được: blogspot, wordpess, facebook...đúng là quân tử phải ẩn mình chờ thời. Mong Bác Thiên Sứ và các chú bác, anh chị em trung tâm chân cứng đá mềm, tiếp tục sự nghiệp nghiên cứu để phát huy truyền thống dân tộc hào hùng 5000 năm văn hiến, một thời hùng vĩ....

Trước hết xin cảm ơn sự chia sẻ của mọi người.

Riêng comment của chipbee tôi xin được trả lời thế này:

Tính chất vụ việc của tôi chỉ là - nhân danh khoa học theo đám tư duy "ở trần đóng khố" - chứng minh văn hiến Việt 5000 năm lịch sử và tôi cố gắng tránh đụng chạm đến các vấn đề chính trị, xã hội nhạy cảm. Tôi không chỉ trích, đụng chạm đến quyền lợi của cá nhân hoặc tập thể - đấy là cách gọi cổ điển, mà bây giờ họ gọi là "nhóm lợi ích". Với tôi, thậm chí khái niệm "tham nhũng" cũng chỉ là khái niệm trừu tượng. Một ai đó chỉ bị coi là tham nhũng khi bị tòa kết tội. Nó khác với tính chất vụ việc của các trang mạng lề trái, lề phải và ngoài lề.

Nhìn chung, cái nhìn cuộc đời của tôi khá lạc quan. Bởi vậy, tôi rất khó hiểu và khó chịu khi có những thế lực chuyên gây sức ép kiểu tác động tâm lý như vậy.

Việc giải tán TTNC LHDP là điều chắc chắn xảy ra. Bởi vì tôi đã công khai công bố như vậy thì tôi không thể mà rút lại. Tôi cũng cẽ không tham gia thành lập bất cứ một pháp nhân nào trong tương lai có chức danh tương tự như TT hoặc Viện.

Tôi chỉ hy vọng yên thân nghiên cứu và sống hợp pháp.

Kính thưa chú !

Cháu trộm nghĩ và bộc phát nên muốn hỏi chú : Một hệ thống ( tập hợp và có sự tương tác ) của trí thức và tri thức Lý học Đông Phương - Lạc Việt rất có thể phải vận động chậm lại hoặc tạm ngưng vận động như tình hình này thì liệu có phải là một điềm báo hoặc là tượng hình nào cho quy luật của sự vận động hay vận mệnh của đất nước Hồng Lạc Việt này trong tương lai gần không ạ ?

Thành kính !

Tôi chẳng có ý kiến gì trong lúc này. Tương tự như vụ việc Bầu Kiên, ầm ĩ các trang mạng. lề phải lề trái. Riêng LHDP cũng không bàn. Nhưng cũng phải nói rằng: Nhờ có vụ việc mà Trung Nhân báo lên tôi mới viết nột hoàn thành tiểu luận: "Việt sử 5000 năm văn hiến và vấn đề biển Đông".

TTNC LHDP chẳng có vị trí hoặc vai trò nào trong xã hội cả. Nó chỉ là một trong ngót trên 50, dưới 100 các TT và Viện của hội Đông Nam Á. Ấy là chưa kể các TT và Viện của các Hội khác. Cũng không ít các TT thuộc Hội Đông Nam Á tự giải thể vì nhiều lý do. Câu chuyện cũng chẳng có gì mà ầm ĩ. Ấy là tôi nghĩ vậy.Còn nếu như nó có thành ầm ĩ hay không đó là chuyện của họ. Nếu không phải là Việt sử 5000 năm văn hiến, thế gian này cũng chẳng còn vấn đề gì tôi quan tâm nữa.

Nếu ban quản trị cho phép,tôi xin có ý kiến cuối cùng dưới đây liên quan đến topic "Hot...hot...bầu Kiên......."đã khóa đưa sang topic này.

A.T.N xin có ý kiến với các thành viên trên diễn đàn này :

TTNC LHĐP và diễn đàn này đặt tôn chỉ,mục đích là cùng góp tâm nguyện,công,sức tìm hiểu,nghiên cứu,trao đổi,phát huy và truyền bá học thuật nhằm khai sáng lý học Đông Phương 5000 năm của Lạc Việt mà phi lợi ích kinh tế.Đó là mục đích xuyên suốt của Đại sư phụ Thiên Sứ cùng rất nhiều người có tâm huyết,dày công sáng lập ra TTNC và duy trì diễn đàn này.

Vì vậy,chúng ta chỉ nên đứng từ gốc của hệ quy chiếu là Phong thủy Lạc Việt,Lạc Việt Độn toán,Tử vi Lạc Việt ...các môn lý học Đông Phương để soi chiếu,xem xét và thảo luận về những sự kiện "hot" như vụ bầu Kiên hoặc những sự kiện 'hot - sensitive" khác của xã hội trong phạm vi của những hệ quy chiếu này mà thôi.

Chứ chúng ta không nên đứng lẫn lộn trong cả hệ quy chiếu của lý học Đông Phưong và cả hệ quy chiếu của Kinh tế,Chính trị,Xã hội Việt nam để bình phẩm những sự kiện "hot" mà còn "sensitive" như vậy.

Nếu luôn tâm niệm điều này và nhớ rõ tôn chỉ,mục đích thì một vài thành viên diễn đàn đã không comment vài điều lệch hướng như trong topic mà ban quản trị đã khóa.

Thật tiếc và buồn quá !!!

Trân trọng.

Xin cảm ơn ban quản trị diễn đàn!

Về việc này tôi đã trả lời trong topic nói trên. Vụ việc của Bầu Kiên đang diễn ra thì còn gì để ...bói nữa. Chẳng ai bói con gà chính là con gà cả.

Vâng.

Từ chiều nay,khi biết được tin rất sốc rằng Chú sẽ chấm dứt hoạt động của TTNC LHĐP,cháu cứ đau đáu suy nghĩ nhiều về cái quyết định rất bất ngờ đó của Chú và có thể đó cũng là quyết định tập thể của các hội viên ưu tú hoặc tích cực của TT.

Cháu xin mạn phép chia sẻ cùng chú vài lời và đây cũng là ý kiến chia sẻ cuối cùng của cháu về việc này .Nếu có điều gì xem là mạo muội,xin Chú bỏ qua cho cháu ạ.

Vì tư duy của cháu về lý học có thể gọi là "trang giấy trắng" và cũng mới chỉ biết về lý học qua 09 bài cơ bản về PTLV nên không dám dùng hệ quy chiếu của Lý học Lạc Việt để soi chiếu và nhận định về quyết định rất sốc của Chú khi chia sẻ với Chú .Cháu càng suy luận thì càng thấy quyết định của Chú là rất sốc,quá sốc ạ.

Cháu cho rằng có lẽ đây là quyết định rất khó khăn của Chú và toàn thể cán bộ của TT.

Cháu chỉ dám chia sẻ với chú theo tư duy về xã hội của cháu rằng có lẽ :

Vì " thời thế - thế thời,phải thế "; " người thức thời là người tuấn kiệt " ; "nếu gặp bĩ phải biến thì sẽ sớm có cơ hội thay đổi "; nhưng cũng có cách " dĩ bất biến ứng vạn biến ".

Theo cháu,nếu 1 nhà lãnh đạo có tâm đức,có tài và có tầm nhìn mà lại thấm nhuần những lẽ nêu trên thì sẽ gây dựng được một sự nghiệp trường tồn.

Vì lẽ đó,cháu hoàn toàn chia sẻ sự cảm thông và xin được ủng hộ quyết định của Chú.

Chú đã tuyên bố :

Cháu rất hy vọng, tin tưởng rằng thế hệ kế cận và các học trò " tùy duyên " sẽ vẫn cùng Chú làm cho " một lý thuyết cổ xưa sẽ quay trở lại - nhà tiên tri Vanga " đựợc cả thế giới thừa nhận.

Kính chúc Chú mạnh khỏe để tiếp tục khai sáng văn hóa 5000 năm của Lạc Việt,thực hiện được ý nguyện của mình trong đời.

Thành kính!

Cảm ơn ATN chia sẻ.

TTNC LHDP là một tổ chức phi chính phủ,của Việt Nam. Nó do tư nhân - cụ thể là cá nhân tôi xúc tiến thành lập dưới sự chủ quản của Hội Đông Nam Á. Nó tương tự như việc thành lập một Cty nào đó. Lúc đầu cũng có mấy người góp tiền vào thành lập TT - coi như hội đồng sáng lập. Nhưng sau đó thì chính ông giám đốc rút lui, còn lại chỉ những người có "trách nhiệm" tham gia. Tiền của những người có "trách nhiệm" này là của cá nhân họ, hay từ một quỹ nào đó, tôi không quan tâm. "Quân tử thì không trái lý" - đấy là Lý học phát biểu như vậy.

Tóm lại TTNC LHDP - với tôi chỉ là phương tiện để tôi chứng minh luận điểm của mình - khi mà trước đây cuốn "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch" đã bị ngót 20 Nxb từ chối cấp giấy phép. Và khi nó được xuất bản thì hầu hết các bộ phận phát hành đều từ chối. Khiến sách ế đến tận ....năm ngoái 2011, trong khi nó được xuất bản từ năm 2001. Cụ thể là bà Lan, trưởng phòng phát hành sách của Cty phát hành sách Phương Nam, phát biểu: "Sách của anh lập luận không chặt chẽ, nên chúng tôi từ chối phát hành". Bà ấy nói cứ như giáo sư viện sĩ Phan Huy Lê, với thẩm quyền học thuật.

Bởi vậy, phương tiện chuẩn nhất chính là mạng internet và đó là lý do để TT hoạt động chủ yếu trên mạng. Tôi luôn tôn trọng tính chính danh. Bởi vậy, tôi cố gắng tuân thủ tuyệt đối những gì giấy phép cấp cho TT vốn là một tổ chức phi chính phủ - tức là phi chính trị. Đồng thời tuân thủ tính khoa học khi phản biện học thuật với đám tư duy "ở trần đóng khố" phủ nhận văn hóa sử truyền thống trải gần 5000 năm văn hiến. Phương tiện minh chứng của tôi về học thuật chính là những giá trị văn hóa phi vật thể, trong con mắt tha nhân(*) và tính khoa học thật sự của khái niệm này. Nhưng thật không may cho tôi, cho đến nay, thế nào là "cơ sở khoa học" thì tất cả cộng đồng khoa học thế giới thật sự - chứ không phải mấy tay ma cô học thuật nước ngoài được đám phủ nhận văn hóa sử Việt lăng xê lên là "cộng đồng khoa học quốc tế" - cũng chưa định nghĩa được thế nào là khái niệm "khoa học", chứ chưa nói đến "cơ sở khoa học" mà ông Phan Huy Lê, Giáo sư Viện sĩ, Hội trưởng Hội sử học Việt Nam nhiều lần nhắc đến. Bởi vậy, cho nên một con mẹ bán sách có cửa hàng như bà trưởng phòng phát hành sách Cty Phương Nam cũng lên giọng thẩm định được. Điều thứ hai là những di sản văn hóa phi vật thể thì khi tôi sử dụng nó vào năm 1998 thì mãi đến năm 2002, chính cơ quan văn hóa Liên Hợp Quốc mới thừa nhận là những bằng chứng trong những luận cứ khoa học.

Cho nên tôi có thể thông cảm với những nhận xét của thế nhân cho những luận cứ của tôi. Chưa nói đến việc từ hơn 2000 năm qua, cả cái thế giới này tin như sấm - Lý học Đông phương của người Hán. Chỉ nội việc lật lại vấn đề này còn khó hơn cả Galile chứng minh trái Đất tròn vào thời điểm lịch sử của ông ta. Bởi vì, trái Đất là một vật hữu hình, chỉ bằng nhận xét trực quan là có thể xác định được. Vấn đề là phương tiện quan sát có đủ khả năng hỗ trợ cho các giác quan không. Bây giờ thì hỏi thằng bé con cũng thừa nhận trái Đất tròn. Còn thằng nào, con nào bảo trái đất vuông thì tôi tin chắc họ sẽ coi như tinh thần thiểu năng. Còn Lý học là một sự tồn tại phi vật thể, do nó là một lý thuyết - khốn nạn ở chỗ nó lại là một lý thuyết vượt trội lên tất cả mọi lý thuyết khoa học hiện nay. Cho nên mặc dù kiến thức khoa học hiện đại rất phát triển so với thời cách đây 50 năm - đến giai đoạn xuất hiện những lý thuyết khoa học. Cũng chưa dễ gì thẩm định được tôi nói đúng hay sai. Xin lỗi các nhà khoa học khả kính trên toàn thế giới - tôi vốn lấy hết tất cả tinh thần khiêm tốn trong tôi để nói câu này. Nhưng chính vì sự phát triển của một số lý thuyết khoa học rời rạc, nên nó hình thành một cách mơ hồ những tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học. Nên chỉ những nhà khoa học thật sự uyên bác mới cảm nhận được rằng: Hình như, có vẻ tôi đã đúng. Tôi biết chắc chắn rằng: Sự chia sẻ với tôi của những nhà khoa học thật sự mới chỉ dừng ở đây.

Tôi đang nói những nhà khoa học thực sự tầm cỡ quốc tế.

Bởi vậy tôi phải đưa ra một vài thí dụ trực quan, như:

1) "Không có hạt của Chúa" từ năm 2008. Và cho đến bây giờ cả cộng đồng khoa học thế giới thực sự vẫn chưa xác định một cách chắc chắn rằng: Họ đã tìm ra hạt này. Chắc chẳng con ma nào hiểu được ý nghĩa của việc xácđịnh này. Mặc dù đó là công trình mũi nhọn, kết tinh cuối cùng của tất cả mọi lý thuyết khoa học hiện nay. Kết quả của cuộc thì nghiệm này sẽ quyết định tương lai văn minh của cả nhân loại. Vậy việc xác định "không có Hạt của Chúa" nhân danh nền văn hiến Việt có ý nghĩa gì?

Đây không phải là câu trả lời của đám láo nháo với tư duy "ở trần đóng khố", vác cái mặt bằng cấp, học zdị, lên giọng chê bai.

2) "Không có người ngoài hành tinh". Nếu như không có thành tựu mới nhất của Hoa Kỳ đưa con tàu lên thám hiểm sao Hỏa thì có lẽ chẳng thể kiếm chứng được sự xác định của lý thuyết này. Hai năm sau, con tàu này sẽ hết nhiệm vụ. Lúc đó sẽ là hạn cuối cùng để xác nhận tôi đúng hay sai. Hoặc ngay ngày mai.

Vâng! Tôi đang nói đến thành tựu khoa học mới nhất của Hoa Kỳ và đang diễn biến, chứ không phải thứ "cơ sở khoa học" của đám tư duy "Ở trần đóng khố", có từ 50 năm trược. Ý nghĩa của vấn đề có hay không sự sống ngoài trái Đất cũng không phải tầm để đám láo nháo đó đủ tư cách trả lời.

Đấy cũng mới chỉ là những thí dụ trực quan, vào hàng dễ hiểu cho những nhà khoa học hàng đầu thế giới. Chứ không phải cho đám "ve chai. lông vịt", bày đặt phản biện vớ vẩn.

Qua vài ví dụ đó, để ATN thấy được chỉ nội vấn đê học thuật không, nó đủ khó khăn như thế nào mà tôi phải xác định.

Họ bảo tôi kiêu ngạo. Vâng! Đúng như vậy so với đám tư duy "ở trần đóng khố" phủ nhận văn hóa Việt. Sự kiêu ngạo của tôi vì tôi khinh bỉ đám dốt nát, tự vả vào mặt tổ tiên của chính họ. Không giải quyết được về mặt lý luận, nhân danh khoa học mà đám này rêu rao. Vậy, cái thế lực nào để cho một con mẹ hàng xén đến giữa văn phòng TT tại Hanoi chụp cái mũ chính trị cho tôi? Họ nhằm mục đích gì? Ngay cả những luận điểm của những web "lề trái" cũng chưa được hân hạnh chụp cái mũ này!

Tôi không ngai những khó khăn về học thuật đích thực - mà nó cũng đã đủ cực kỳ khó khăn , như tôi đã nói ở trên - nhưng những khó khăn về điều kiện nghiên cứu của bản thân cũng đủ tôi đôi lúc tưởng như không thể vượt qua được. Nếu như không có mấy bà nhà quê răng đen, mắt toét "mê tín dị đoan", đến coi vài quẻ bói về tình duyên gia đạo, để vợ tôi có tiền đi chợ. Nay lại thêm một khó khăn nữa. Khó khăn vì bị chụp cái mũ "chính trị" cho bản thân. Cứ làm như nếu tôi là phản động thì mọi luận cứ của tôi sẽ không có "cơ sở khoa học" vậy! Bởi vậy, tôi không cần thanh minh gì về vấn đề này.

Phải chăng, tôi là "phản động", "kiêu ngạo", "cờ bạc, gái gú" là "cơ sở khoa học" để chứng minh luận điểm Việt sử 5000 năm vắn hiến là sai? Cái tráo trở đến bỉ ổi của hành vi này là con mẹ hàng xén đó không nói câu đó ngay tại địa điểm Vườn hoa Lý Thái Tổ vào ngày 1/ 10. Mà để đến bây giờ mới nói! Còn lúc đó thì tôi được hân hạnh là người trong "ban tổ chức", cũng do chính con mẹ này đưa cho tôi?

Việc tôi xác định 10 ngày không mưa trong Đại lễ "chẳng may đúng" - tức là chưa phải thực hiện phương án II - không phải để được công nhận, hay phủ nhận. Họ không đủ trình độ để xác định vấn đề, như tôi đã phân tích ở trên. Sự kiện này chẳng qua là để gây chú ý đến những luận điểm của tôi thôi. Còn để xác định vấn đề với trình độ khoa học hiện nay tương đối có thể cảm nhận được - thông qua phương tiện trực quan - vẫn là khi họ xác định "không có Hạt của Chúa"; hoặc "không có sự sống trên Sao Hỏa". Còn cái việc xác định 10 ngày không mưa thì quên đi cho nó nhanh. Thế giới này có thái bình và con người sống tương đối tử tế với nhau thì cũng đợi 200 năm nữa hãy bàn lại vấn đề này.

Nhưng rất tiếc! Nó không được hoàn hảo như vậy!

Nếu như bạn chỉ là một người lao động phổ thông - không cần phải động não nhiều - mà bạn bị quấy rầy, chắc cũng không thể làm việc được. Huống chỉ bạn nghiên cứu bất cứ một cái con khỉ gió gì và cần tập trung tư tưởng, mà bị quấy rầy thì chắc chắn bạn không thể làm việc được.

Do đó, nói như giáo sư Ngô Bảo Châu - hẳn được các báo lề phải không phản động - đăng tải: "Khoa học phải có tự do".

Tôi không dám mơ tưởng đến điều đó, vì chỉ nội sự quản chế chặt chẽ của bà xã tôi cũng đủ tôi sẽ thành một người có tư tưởng lãng mạn, nếu mơ ước điều này. Nên tôi thấy quan điểm của giáo sư Ngô Bảo Châu sai - tôi phản biện. Mà chỉ cần: 'Xin đừng làm phiền".

BÀI CHƯA HOÀN CHỈNH.

Vạn sự tùy duyên.

BW ở gần SP và chỉ mong SP khỏe mạnh, sáng suốt và suy nghĩ kỹ lưỡng trong quyết định của mình. Cho dù đó là quyết định gì (giải thể trung tâm hay không giải thể) thì SP cũng là người hiểu rõ nhất cần làm gì. BW cũng sẽ ủng hộ quyết định đó. :)

Kính!

Vâng.

Từ chiều nay,khi biết được tin rất sốc rằng Chú sẽ chấm dứt hoạt động của TTNC LHĐP,cháu cứ đau đáu suy nghĩ nhiều về cái quyết định rất bất ngờ đó của Chú và có thể đó cũng là quyết định tập thể của các hội viên ưu tú hoặc tích cực của TT.

Cháu xin mạn phép chia sẻ cùng chú vài lời và đây cũng là ý kiến chia sẻ cuối cùng của cháu về việc này .Nếu có điều gì xem là mạo muội,xin Chú bỏ qua cho cháu ạ.

Vì tư duy của cháu về lý học có thể gọi là "trang giấy trắng" và cũng mới chỉ biết về lý học qua 09 bài cơ bản về PTLV nên không dám dùng hệ quy chiếu của Lý học Lạc Việt để soi chiếu và nhận định về quyết định rất sốc của Chú khi chia sẻ với Chú .Cháu càng suy luận thì càng thấy quyết định của Chú là rất sốc,quá sốc ạ.

Cháu cho rằng có lẽ đây là quyết định rất khó khăn của Chú và toàn thể cán bộ của TT.

Cháu chỉ dám chia sẻ với chú theo tư duy về xã hội của cháu rằng có lẽ :

Vì " thời thế - thế thời,phải thế "; " người thức thời là người tuấn kiệt " ; "nếu gặp bĩ phải biến thì sẽ sớm có cơ hội thay đổi "; nhưng cũng có cách " dĩ bất biến ứng vạn biến ".

Theo cháu,nếu 1 nhà lãnh đạo có tâm đức,có tài và có tầm nhìn mà lại thấm nhuần những lẽ nêu trên thì sẽ gây dựng được một sự nghiệp trường tồn.

Vì lẽ đó,cháu hoàn toàn chia sẻ sự cảm thông và xin được ủng hộ quyết định của Chú.

Chú đã tuyên bố :

Cháu rất hy vọng, tin tưởng rằng thế hệ kế cận và các học trò " tùy duyên " sẽ vẫn cùng Chú làm cho " một lý thuyết cổ xưa sẽ quay trở lại - nhà tiên tri Vanga " đựợc cả thế giới thừa nhận.

Kính chúc Chú mạnh khỏe để tiếp tục khai sáng văn hóa 5000 năm của Lạc Việt,thực hiện được ý nguyện của mình trong đời.

Thành kính!

Cảm ơn ATN chia sẻ.

TTNC LHDP là một tổ chức phi chính phủ,của Việt Nam. Nó do tư nhân - cụ thể là cá nhân tôi xúc tiến thành lập dưới sự chủ quản của Hội Đông Nam Á. Nó tương tự như việc thành lập một Cty nào đó. Lúc đầu cũng có mấy người góp tiền vào thành lập TT - coi như hội đồng sáng lập. Nhưng sau đó thì chính ông giám đốc rút lui, còn lại chỉ những người có "trách nhiệm" tham gia. Tiền của những người có "trách nhiệm" này là của cá nhân họ, hay từ một quỹ nào đó, tôi không quan tâm. "Quân tử thì không trái lý" - đấy là Lý học phát biểu như vậy.

Tóm lại TTNC LHDP - với tôi chỉ là phương tiện để tôi chứng minh luận điểm của mình - khi mà trước đây cuốn "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch" đã bị ngót 20 Nxb từ chối cấp giấy phép. Và khi nó được xuất bản thì hầu hết các bộ phận phát hành đều từ chối. Khiến sách ế đến tận ....năm ngoái 2011, trong khi nó được xuất bản từ năm 2001. Cụ thể là bà Lan, trưởng phòng phát hành sách của Cty phát hành sách Phương Nam, phát biểu: "Sách của anh lập luận không chặt chẽ, nên chúng tôi từ chối phát hành". Bà ấy nói cứ như giáo sư viện sĩ Phan Huy Lê, với thẩm quyền học thuật.

Bởi vậy, phương tiện chuẩn nhất chính là mạng internet và đó là lý do để TT hoạt động chủ yếu trên mạng. Tôi luôn tôn trọng tính chính danh. Bởi vậy, tôi cố gắng tuân thủ tuyệt đối những gì giấy phép cấp cho TT vốn là một tổ chức phi chính phủ - tức là phi chính trị. Đồng thời tuân thủ tính khoa học khi phản biện học thuật với đám tư duy "ở trần đóng khố" phủ nhận văn hóa sử truyền thống trải gần 5000 năm văn hiến. Phương tiện minh chứng của tôi về học thuật chính là những giá trị văn hóa phi vật thể, trong con mắt tha nhân(*) và tính khoa học thật sự của khái niệm này. Nhưng thật không may cho tôi, cho đến nay, thế nào là "cơ sở khoa học" thì tất cả cộng đồng khoa học thế giới thật sự - chứ không phải mấy tay ma cô học thuật nước ngoài được đám phủ nhận văn hóa sử Việt lăng xê lên là "cộng đồng khoa học quốc tế" - cũng chưa định nghĩa được thế nào là khái niệm "khoa học", chứ chưa nói đến "cơ sở khoa học" mà ông Phan Huy Lê, Giáo sư Viện sĩ, Hội trưởng Hội sử học Việt Nam nhiều lần nhắc đến. Bởi vậy, cho nên một con mẹ bán sách có cửa hàng như bà trưởng phòng phát hành sách Cty Phương Nam cũng lên giọng thẩm định được. Điều thứ hai là những di sản văn hóa phi vật thể thì khi tôi sử dụng nó vào năm 1998 thì mãi đến năm 2002, chính cơ quan văn hóa Liên Hợp Quốc mới thừa nhận là những bằng chứng trong những luận cứ khoa học.

Cho nên tôi có thể thông cảm với những nhận xét của thế nhân cho những luận cứ của tôi. Chưa nói đến việc từ hơn 2000 năm qua, cả cái thế giới này tin như sấm - Lý học Đông phương của người Hán. Chỉ nội việc lật lại vấn đề này còn khó hơn cả Galile chứng minh trái Đất tròn vào thời điểm lịch sử của ông ta. Bởi vì, trái Đất là một vật hữu hình, chỉ bằng nhận xét trực quan là có thể xác định được. Vấn đề là phương tiện quan sát có đủ khả năng hỗ trợ cho các giác quan không. Bây giờ thì hỏi thằng bé con cũng thừa nhận trái Đất tròn. Còn thằng nào, con nào bảo trái đất vuông thì tôi tin chắc họ sẽ coi như tinh thần thiểu năng. Còn Lý học là một sự tồn tại phi vật thể, do nó là một lý thuyết - khốn nạn ở chỗ nó lại là một lý thuyết vượt trội lên tất cả mọi lý thuyết khoa học hiện nay. Cho nên mặc dù kiến thức khoa học hiện đại rất phát triển so với thời cách đây 50 năm - đến giai đoạn xuất hiện những lý thuyết khoa học. Cũng chưa dễ gì thẩm định được tôi nói đúng hay sai. Xin lỗi các nhà khoa học khả kính trên toàn thế giới - tôi vốn lấy hết tất cả tinh thần khiêm tốn trong tôi để nói câu này. Nhưng chính vì sự phát triển của một số lý thuyết khoa học rời rạc, nên nó hình thành một cách mơ hồ những tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học. Nên chỉ những nhà khoa học thật sự uyên bác mới cảm nhận được rằng: Hình như, có vẻ tôi đã đúng. Tôi biết chắc chắn rằng: Sự chia sẻ với tôi của những nhà khoa học thật sự mới chỉ dừng ở đây.

Tôi đang nói những nhà khoa học thực sự tầm cỡ quốc tế.

Bởi vậy tôi phải đưa ra một vài thí dụ trực quan, như:

1) "Không có hạt của Chúa" từ năm 2008. Và cho đến bây giờ cả cộng đồng khoa học thế giới thực sự vẫn chưa xác định một cách chắc chắn rằng: Họ đã tìm ra hạt này. Chắc chẳng con ma nào hiểu được ý nghĩa của việc xácđịnh này. Mặc dù đó là công trình mũi nhọn, kết tinh cuối cùng của tất cả mọi lý thuyết khoa học hiện nay. Kết quả của cuộc thì nghiệm này sẽ quyết định tương lai văn minh của cả nhân loại. Vậy việc xác định "không có Hạt của Chúa" nhân danh nền văn hiến Việt có ý nghĩa gì?

Đây không phải là câu trả lời của đám láo nháo với tư duy "ở trần đóng khố", vác cái mặt bằng cấp, học zdị, lên giọng chê bai.

2) "Không có người ngoài hành tinh". Nếu như không có thành tựu mới nhất của Hoa Kỳ đưa con tàu lên thám hiểm sao Hỏa thì có lẽ chẳng thể kiếm chứng được sự xác định của lý thuyết này. Hai năm sau, con tàu này sẽ hết nhiệm vụ. Lúc đó sẽ là hạn cuối cùng để xác nhận tôi đúng hay sai. Hoặc ngay ngày mai.

Vâng! Tôi đang nói đến thành tựu khoa học mới nhất của Hoa Kỳ và đang diễn biến, chứ không phải thứ "cơ sở khoa học" của đám tư duy "Ở trần đóng khố", có từ 50 năm trược. Ý nghĩa của vấn đề có hay không sự sống ngoài trái Đất cũng không phải tầm để đám láo nháo đó đủ tư cách trả lời.

Đấy cũng mới chỉ là những thí dụ trực quan, vào hàng dễ hiểu cho những nhà khoa học hàng đầu thế giới. Chứ không phải cho đám "ve chai. lông vịt", bày đặt phản biện vớ vẩn.

Qua vài ví dụ đó, để ATN thấy được chỉ nội vấn đê học thuật không, nó đủ khó khăn như thế nào mà tôi phải xác định.

Họ bảo tôi kiêu ngạo. Vâng! Đúng như vậy so với đám tư duy "ở trần đóng khố" phủ nhận văn hóa Việt. Sự kiêu ngạo của tôi vì tôi khinh bỉ đám dốt nát, tự vả vào mặt tổ tiên của chính họ. Không giải quyết được về mặt lý luận, nhân danh khoa học mà đám này rêu rao. Vậy, cái thế lực nào để cho một con mẹ hàng xén đến giữa văn phòng TT tại Hanoi chụp cái mũ chính trị cho tôi? Họ nhằm mục đích gì? Ngay cả những luận điểm của những web "lề trái" cũng chưa được hân hạnh chụp cái mũ này!

Tôi không ngai những khó khăn về học thuật đích thực - mà nó cũng đã đủ cực kỳ khó khăn , như tôi đã nói ở trên - nhưng những khó khăn về điều kiện nghiên cứu của bản thân cũng đủ tôi đôi lúc tưởng như không thể vượt qua được. Nếu như không có mấy bà nhà quê răng đen, mắt toét "mê tín dị đoan", đến coi vài quẻ bói về tình duyên gia đạo, để vợ tôi có tiền đi chợ. Nay lại thêm một khó khăn nữa. Khó khăn vì bị chụp cái mũ "chính trị" cho bản thân. Cứ làm như nếu tôi là phản động thì mọi luận cứ của tôi sẽ không có "cơ sở khoa học" vậy! Bởi vậy, tôi không cần thanh minh gì về vấn đề này.

Phải chăng, tôi là "phản động", "kiêu ngạo", "cờ bạc, gái gú" là "cơ sở khoa học" để chứng minh luận điểm Việt sử 5000 năm vắn hiến là sai? Cái tráo trở đến bỉ ổi của hành vi này là con mẹ hàng xén đó không nói câu đó ngay tại địa điểm Vườn hoa Lý Thái Tổ vào ngày 1/ 10. Mà để đến bây giờ mới nói! Còn lúc đó thì tôi được hân hạnh là người trong "ban tổ chức", cũng do chính con mẹ này đưa cho tôi?

Việc tôi xác định 10 ngày không mưa trong Đại lễ "chẳng may đúng" - tức là chưa phải thực hiện phương án II - không phải để được công nhận, hay phủ nhận. Họ không đủ trình độ để xác định vấn đề, như tôi đã phân tích ở trên. Sự kiện này chẳng qua là để gây chú ý đến những luận điểm của tôi thôi. Còn để xác định vấn đề với trình độ khoa học hiện nay tương đối có thể cảm nhận được - thông qua phương tiện trực quan - vẫn là khi họ xác định "không có Hạt của Chúa"; hoặc "không có sự sống trên Sao Hỏa". Còn cái việc xác định 10 ngày không mưa thì quên đi cho nó nhanh. Thế giới này có thái bình và con người sống tương đối tử tế với nhau thì cũng đợi 200 năm nữa hãy bàn lại vấn đề này.

Nhưng rất tiếc! Nó không được hoàn hảo như vậy!

Nếu như bạn chỉ là một người lao động phổ thông - không cần phải động não nhiều - mà bạn bị quấy rầy, chắc cũng không thể làm việc được. Huống chỉ bạn nghiên cứu bất cứ một cái con khỉ gió gì và cần tập trung tư tưởng, mà bị quấy rầy thì chắc chắn bạn không thể làm việc được.

Do đó, nói như giáo sư Ngô Bảo Châu - hẳn được các báo lề phải không phản động - đăng tải: "Khoa học phải có tự do".

Tôi không dám mơ tưởng đến điều đó, vì chỉ nội sự quản chế chặt chẽ của bà xã tôi cũng đủ tôi sẽ thành một người có tư tưởng lãng mạn, nếu mơ ước điều này. Nên tôi thấy quan điểm của giáo sư Ngô Bảo Châu sai - tôi phản biện. Mà chỉ cần: 'Xin đừng làm phiền".