Chiếc Cầu Rama 17.000 Năm Tuổi

Chiếc cầu Rama 17.000 năm tuổi

“Cây cầu của Rama” này còn có tên là “Ram Setu”, và “cây cầu của Adam”. Nó nối liền Tamil Nadu, Ấn Độ, với Mannar, Sri Lanka. Người Ấn Độ nói rằng cây cầu dài tới 48km này đã có 17.000 tới 25.000 năm tuổi.

>> Dấu tích nền văn minh toàn cầu thời tiền sử (Kỳ 1)
>> Kỹ thuật cơ khí siêu đẳng thời thượng cổ (Kỳ 6)
>> “Người tiền sử” đã phát minh ra kính thiên văn?

Ấn Độ là một trong những nền văn minh lâu đời nhất trên thế giới. Theo các học giả phương Tây, nền văn minh này ra đời trong thời đại của những nền văn minh xuất hiện sớm khác như văn minh Lưỡng Hà, Ai Cập, cổ Trung Hoa, vv… Tức là khoảng chỉ 7.000 năm. Tuy nhiên, ít người biết là hầu hết người Ấn Độ không hề chấp nhận quan điểm đó của người phương Tây. Theo họ, nền văn minh Ấn Độ đã bắt nguồn từ những thời đại vô cùng xa xôi, vượt xa tất cả những trí tưởng tượng Tây phương phong phú nhất.

Swami (Tiếng Phạn: स्वामी), có nghĩa là “người thấu biết, và là người kiểm soát được tự thân”, “không bị ràng buộc bởi các giác quan”. Đó là một danh hiệu được thêm vào tên của một người để nhấn mạnh kiến thức và sự tinh thông Yoga, cũng như lòng mộ Đạo của người đó.

Guru (Tiếng Phạn: गुरु). Có nghĩa là người có hiểu biết sâu rộng, có trí tuệ thông thái, giỏi về một lĩnh vực nhất định nào đó, và dùng hiểu biết ấy để hướng đạo cho người khác.

Ảnh chụp từ vệ tinh cho thấy một sợi chỉ đất dài nối liền Ấn Độ và Sri Lanka. Người Ấn Độ nói rằng đó là tàn tích của một cây cầu bằng “đá nổi” dài 48km được vua Rama xây dựng hàng chục ngàn năm trước để vượt biển tiến đánh vua Ravena

Không như các nước phương Tây, người Ấn Độ không quan tâm nhiều đến các giá trị vật chất mà chú trọng vào đời sống tâm linh, tin vào các giá trị văn hóa truyền thống. Tại Ấn Độ, dù là người dân thất học hay là những khoa học gia đại tài, hầu như tất cả đều tôn kính các Swami và các Guru – những bậc thầy cao cả của họ. Ở đó người ta hiểu rằng trí tuệ, sự thông thái của các bậc thầy vượt rất xa những hiểu biết của mọi nhà khoa học. Và, tất cả các bậc thầy ấy đều nói rằng, lịch sử của loài người là vô cùng cổ xưa và cũng rất thần thánh.

Trong sử thi Ramayana mà người Ấn Độ vẫn còn giữ gìn được tới ngày nay, có kể về “chiếc cầu Rama”. Từ một thời rất rất xưa, vua Rama và quân đội của ông đã xây một cây cầu bằng “đá nổi” để vượt qua eo biển và tấn công vua Ravena nhằm giải cứu nàng Sita, vợ của Rama đã bị Ravena bắt cóc. Ravena là một kẻ tham lam vô độ, bị ám ảnh bởi sự giàu sang và quyền lực của thế gian, chìm đắm trong dục vọng. Một cuộc chiến lớn đã diễn ra, và cuối cùng Rama đã chiến thắng, cứu được nàng Sita. Câu chuyện đã trở thành một biểu tượng chiến thắng của cái Tốt trước cái Xấu, cái Thiện trước cái Ác, của Ánh sáng trước Bóng tối. Thế nhưng, câu chuyện đầy ý nghĩa này trong sử thi Ramayana – cổ thư mà người Ấn Độ luôn cho là một phần lịch sử cực kỳ xa xưa – rốt cuộc có phải là một sự kiện có thật đã từng xảy ra trong quá khứ hay không?

Ở xung quanh cây cầu Rama người ta tìm được khá nhiều các tảng “đá nổi” như thế này. Nếu các khoa học gia phương Tây gặp tình huống đó họ sẽ nghiên cứu với cặp mắt nghi ngờ, tuy nhiên ở Ấn Độ thì hầu hết người ta đều cho rằng câu chuyện đó hiển nhiên là một sự kiện lịch sử có thật, đã xảy ra cách nay hàng chục hàng trăm nghìn năm trước. Câu chuyện ấy đối với “giới khoa học chủ lưu” phương Tây quả là một việc không thể tin nổi, tuy nhiên đối với người Ấn thì quá bình thường. Điều đó làm ta liên tưởng đến Xóm Cọi – nơi từ xưa đã xảy ra nhiều trường hợp luân hồi đầu thai, và người dân nơi ấy xem hiện tượng đầu thai bình thường như đi chợ, nhưng đối với những người khác lại hết sức khó tin.

“Cây cầu của Rama” này còn có tên là “Ram Setu”, và “cây cầu của Adam”. Nó nối liền Tamil Nadu, Ấn Độ, với Mannar, Sri Lanka. Người Ấn Độ nói rằng cây cầu đã có 17.000 tới 25.000 năm tuổi.

Một số hiện vật cổ tìm được trên Cầu Rama

Cầu dài 48km. Biển ở đây rất nông, chỉ sâu từ 1 – 10 mét, do vậy tàu thuyền gặp trở ngại nhiều

Một vài hình ảnh về những cuộc biểu tình của người dân Ấn phản đối việc chính phủ phá cầu

Vào năm 2007, chính phủ phá cây cầu mà theo người dân Ấn là vô cùng thiêng liêng này để thông đường biển. Kết quả là nhiều cuộc biểu tình phản đối của người dân đã nổ ra. Thông tin thêm về cây cầu Rama và cuộc thỉnh nguyện chữ ký quốc tế của người dân Ấn nhằm xin chính phủ ngừng phá cầu có thể xem ở đây.

Minh Trí
(tổng hợp)

nguồn: http://tin180.com/khoahoc/bi-an-the-gioi/20101114/chiec-cau-rama-17-000-nam-tuoi.html
=====================
Bổ sung:
Sử thi Ramayana Ấn kể rằng với sự trợ giúp của Thần khỉ Hanuman cùng đoàn binh khỉ, Rama đã xây dựng được cây cầu để tiến đánh bại Ravena và giải cứu nàng Sita.

Rama Navami – the Birthday of Lord Rama

Ram Navami, or Ramanavami, is celebrated as the birthday of Lord Rama and it falls on the ninth day of Shukla Paksha (waxing phase of moon) in the month of Chaitra (March – April). In 2011, the date of Ram Navami is April 12. Ramanavami also marks the end of the Chaitra Navratri. Lord Rama is the seventh incarnation of Lord Vishnu.

Rama Navami (Devanagari: राम नवमी) also known as Sri Rama Navami ( IAST Sri Rama-navami ). Sri Ram Navami is a great festival in India, celebrating the birth of Lord Rama to King Dasharatha and Queen Kausalya of Ayodhya. Rama is the 7th incarnation of the Dashavatara of Vishnu. The festival falls in the Shukla Paksha on the Navami, the ninth day of the month of Chaitra in the Hindu calendar. Thus it is also known as Chaitra Masa Suklapaksha Navami, and marks the end of the nine-day Chaitra-Navratri celebrations.

The ancient story of Ramayana and the tale of Rama has been a part of the vedic culture for a very long time. Rama is one of the most potent incarnations of the Lord Vishnu, who appeared to destroy the mighty Ravana. The festival of Rama Navami is celebrated by Hindus to remember the auspicious nine days of Rama’s life when he was born. The birth of the young Lord Rama is celebrated during the 9 days that end on the ninth day of the month of Chaitra, the final month of the Hindu calendar. The day is generally also known as Chaitra Navaratri to mark the birth of Lord Rama.




The Tenth Chapter of the Ninth Canto of Srimad Bhagavatam describes how Lord Ramachandra appeared in the dynasty of Maharaja Khatvanga.
It also describes the Lord’s activities, telling how He killed Ravana and returned to Ayodhya, the capital of His kingdom.

The son of Maharaja Khatvanga was Dirghabahu, and his son was Raghu. The son of Raghu was Aja, the son of Aja was Dasaratha, and the son of Dasaratha was Lord Ramachandra, the Supreme Personality of Godhead. When the Lord descended into this world in His full quadruple expansion-as Lord Ramachandra, Lakshmana, Bharata and Satrughna, great sages like Valmiki who were actually in knowledge of the Absolute Truth described His transcendental pastimes. Srila Sukadeva Gosvami describes these pastimes in brief.




In the arena of the sacrifice performed by Visvamitra, when He was just a young boy Lord Ramachandra, helped the great sage by killing Subahu and striking Marica, the she-demon, who was disturbing the sages in their daily discharge of duties.

In the assembly where mother Sita was to choose her husband, in the midst of the heroes of this world, He broke the bow belonging to Lord Shiva. Thus the Lord achieved the hand of mother Sita, who was indeed the goddess of fortune who constantly rests on the chest of the Lord. While returning from Sita’s home, Lord Ramachandra met Parasurama. Although Parasurama was very proud, having rid the earth of the royal order twenty-one times, he was defeated by the Lord, who appeared to be a ksatriya of the royal order.

Maharaja Dasaratha had three wives. One of them, Kaikeyi, served him very pleasingly, and he therefore wanted to give her a benediction. At the time of the coronation of Prince Ramachandra, Kaikeyi requested her husband to enthrone her son Bharata and send Ramachandra to the forest. Maharaja Dasaratha, being bound by his promise, ordered Ramachandra to go to the forest. And the Lord, as an obedient son, accepted the order immediately and entered the forest, accompanied by Lakshmana and Sita.




While wandering in the forest, where He accepted a life of hardship, carrying His invincible bow and arrows in His hand, Lord Ramachandra deformed Ravana’s sister, who was polluted with lusty desires, by cutting off her nose and ears. He also killed her fourteen thousand Raksasa friends, headed by Khara, Trisira and Dusana. When Ravana, who had ten heads on his shoulders, heard about the beautiful and attractive features of Sita, his mind was agitated by lusty desires, and he went to kidnap her. Ravana’s kidnapping of Sitadevi was the beginning of this demon’s misfortune. When Marica (a magician) assumed the form of a golden deer, Lord Ramachandra went to bring the deer to please Sitadevi, but in the meantime Ravana took advantage of the Lord’s absence to kidnap her.

Then the Lord killed the demon Kabandha and the commander Vali and established a friendly relationship with Sugriva. After organizing the military strength of the monkeys He went with them to the shore of the sea. Then Samudra came to the Lord and surrendered to Him, wanting to help Him in every way. Samudra told that his water will present no impediment to Lord’s going to Lanka, but requested Lord Ramachandra to construct a bridge over it to spread His transcendental fame.




Great mountain peaks covered with trees and plants were thrown into the sea by the monkey soldiers and began to float by the supreme will of the Lord.


Thus constructiong the bridge, with the direction and help of Vibhisana, Ravana’s brother, the Lord, along with the monkey soldiers, headed by Sugriva, Nila and Hanuman, entered Ravana’s kingdom. Previously, Hanuman, the eternal servant of the Lord, had set fire to Lanka, and now, the entire city of Lanka was disturbed by the monkey soldiers. When Ravana saw these, he called for Nikumbha, Kumbha, Dhumraksa, and other Rakshasas and also his son Indrajit. Thereafter he called for Prahasta, Atikaya, Vikampana and finally Kumbhakarna. Then he induced all his followers to fight against the enemies.

Lord Ramachandra, surrounded by Lakshmana and monkey soldiers attacked the soldiers of the Rakshasas, who were fully equipped with various invincible weapons. But because the soldiers of Ravana were condemned by the curse of mother Sita, the monkeys were able to kill them simply by throwing stones and trees. Lord Ramachandra rebuked Ravana for his shameful act and then He fixed an arrow to His bow, aimed at Ravana, and released the arrow, which pierced Ravana’s heart like a thunderbolt. Ravana, vomiting blood from his ten mouths, fell from his airplane and was thus killed.



Then in accordance with Lord Ramachandra’s order, Vibhishana ruled Lanka. The Lord delivered Sitadevi from the Asoka forest and carried her in a flower airplane to His capital Ayodhya, where He was received by His brother Bharata.




After Lord Ramachandra, accompanied by Lord Lakshmana and mother Sitadevi, met all His relatives, the great sage Vasistha enthroned Him as King and Lord Ramachandra ruled Ayodhya. He cared for the citizens exactly like a father, and the citizens, being fully engaged in their occupational duties of varna and asrama, accepted Him as their father. Lord Ramachandra became King during Treta-yuga, but because of His good government, the age was like Satya-yuga. Everyone was religious and completely happy. During the reign of Lord Ramachandra the forests, the rivers, the hills and mountains, the states, the seven islands and the seven seas were all favorable in supplying the necessities of life for all living beings.




When Lord Ramachandra, the Supreme Personality of Godhead, was the King of this world, all bodily and mental suffering, disease, old age, bereavement, lamentation, distress, fear and fatigue were completely absent. There was even no death for those who did not want it. All these facilities existed because of Lord Ramachandra’s presence as the King of the entire world. A similar situation could be introduced immediately, even in this age called Kali, the worst of all ages. It is said, kali-kale nama-rupe Krishna-avatara: Krishna descends in this Kali-yuga in the form of His holy name—Hare Krishna, Hare Rama. If we chant offenselessly, Rama and Krishna are still present in this age. The kingdom of Rama was immensely popular and beneficial, and the spreading of this Hare Krishna movement can immediately introduce a similar situation, even in this Kali-yuga.