Tranh Thờ Ngũ Hổ Qua Những Con Tem

Qua những quyển sách bác Thiên Sứ viết, có thể nói tranh thờ Ngũ hổ là một xuất phát điểm cho những lập luận về nguồn gốc nền văn minh Lạc Việt. Mặc dù đây không phải là một minh chứng khoa học nhưng nó là một trong những thông điệp chuyển tải dễ dàng, dễ hiểu nhất đối với người đọc. Theo tôi nghĩ chính những phân tích về tranh thờ Ngũ hổ dòng Hàng Trống và dòng Đông Hồ đã làm những quyển sách bác Thiên Sứ viết dễ tiếp cận hơn nhiều so với những quyển sách khác viết về Dịch lý. Tất nhiên những quyển sách viết về Dịch lý truyền thống vẫn giữ nguyên giá trị của nó nhưng những quyển Hà đố với văn minh Lạc Việt, Thời Hùng Vương với bí ẩn Lục thập Hoa giáp v.v là một xuất phát điểm tốt, ngoài ra nó cũng đưa ra một cách nhìn mới mẻ, khoa học về nguồn gốc Lạc thư, Hà đồ, thuyết Âm dương ngũ hành.

Thật đáng tiếc là ngày nay những tranh thờ Ngũ hổ không nhiều tranh bố trí màu sắc những con hổ đúng cách, làm sai lệch thông điệp muốn truyền tải từ tranh, mà nhiều người mua tranh cũng không để ý điều này. Hôm nay tìm được một bài viết khá hay về tranh thờ Ngũ hổ, với những hình minh họa đúng, phân tích ngắn gọc, nội dung súc tích, và cũng phù hợp với những phân tích của bác Thiên Sứ, đặc biệt những tranh hổ được thể hiện qua những con tem. Nay chia sẻ với các bạn

Bài viết lấy từ www.vietstamp.net.vn

Bài viết có nhiều ảnh đính kèm, không biết các bạn có nhìn thấy không, nếu không thấy thì bạn vui lòng để lại tin nhắn, tôi sẽ tải về và upload lại.

______________________________________________________________________________

Tranh thờ Ngũ Hổ

Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, hổ là con vật có sức mạnh thiêng liêng diệt trừ được ma quỷ. Đã từ lâu, hổ được tôn thờ và danh xưng của hổ cũng được thần thánh hóa là Ngài, là “Ông Ba mươi” đầy uy linh, quyền kính. Hổ được dựng thành biểu tượng qua nhiều chất liệu của tạo hình: gỗ, đá, vôi giấy, đất nung, tranh vẽ, tranh cắt giấy... có ở hầu khắp các công trình: đền, miếu, đình, lăng mộ… Nhưng mẫu tranh được biết đến nhất qua nhiều thế hệ đó là tranh Ngũ Hổ của phố Hàng Trống (Hà Nội) ngày xưa. Không chỉ là một tác phẩm hội họa, tranh Ngũ Hổ còn ẩn chứa nhiều thông điệp của nền văn hóa cổ phương Đông.Không bày trên bàn thờ gia tiên như những bức tranh ngũ quả, tranh Ngũ Hổ thường treo ở bàn thờ dành riêng cho “Ông Ba mươi”, dưới ban thờ thần thánh hoặc thờ Phật. Theo các nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, tục thờ hổ bắt nguồn từ một cuộc sống nguyên thủy, khi con người còn sống trong điều kiện săn bắt, hái lượm hoặc giai đoạn đầu của cuộc sống nông nghiệp, hổ chính là sức mạnh thiên nhiên gần gũi và là tai họa đối với con người. Do đó, con người thờ hổ.

Hoàng Hổ tướng quân

Thanh Hổ tướng quân

Bạch Hổ tướng quân

Xích Hổ tướng quân

Hắc Hổ tướng quân

Trên đầu hổ vàng, dưới mặt trời đỏ rực rỡ có 7 chấm trắng là hình tượng của chòm Đại hùng tinh.

Theo cháu nghĩ, chỗ này có lẽ bài báo viết nhầm. Đúng ra phải là chòm sao Tiểu hùng tinh. Vì chỉ có chòm sao Tiểu hùng tinh mới có ý nghĩa định vị. Trong hình dưới đây, có thể thấy đuôi của Tiểu hùng tinh là Polaris

Đúng vậy, sao ko phải là chòm Tiểu Hùng Tinh nhỉ. Xét về ý nghĩa định vị thì phải là vậy chứ nhỉ.

Học trò cũng ko hiểu ý nghĩa của chòm Đại Hùng Tinh. Khi còn nhỏ cũng chỉ được người lớn chỉ cho chòm sao hình cái gầu soòng vào những đêm trăng sáng mà ko nhắc gì đến Tiểu Hùng tinh cả. Xin Thầy và huynh đệ giải thích.

Chòm sao Đại Hùng Tinh lớn hơn Tiểu Hùng Tinh và là một trong 48 chòm sao đuợc nhà thiên văn Ptolemy phát hiện vào khoảng thế kỷ II. Chòm Đại Hùng Tinh còn có mặt trong nhiều truyện thần thoại của các nền văn minh như Hy Lạp, Hindu, thậm chí cả Triều Tiên.

Tuy nhiên chỉ có Tiểu Hùng Tinh mới có giá trị định vị, vì ngôi sao sáng nhất alpha chỉ cách gần 1 độ so với trục trái đất nối thiên cực bắc. Xuất phát từ chòm Tiểu Hùng Tinh ta có thể xác định những chòm sao khác trên bầu trời.

Cảm ơn Quet rac đêm.

Hình Ngũ hành trong tranh Ngũ hổ này hoàn toàn chuẩn và đúng với truyền thống về chiều tương sinh của Ngũ hành trong những con hổ. Tôi sẽ lưu lại làm tư liệu, vì đây là giá trị văn hóa thuộc loại phi vật thể - theo định nghĩa của cơ quan văn hóa Liên Hiệp Quốc, do đó, những người ưa phản đối sẽ coi những hình ảnh về tranh Ngũ Hổ tôi đưa ra - để phân tích chiều tương sinh của Ngũ hành - mang tính chủ quan. Nhưng với con tem này - ra đời khi tôi còn nhỏ , hoặc chưa ra đời, hoàn toàn mang tính khách quan.

Tuy nhiên bức tranh này có một số điểm vẽ chưa chuẩn về một số chi tiết khác có tính giải mã những gia 1tri5 văn hóa Đông phương - ngược lại một số tranh khác thì lại có những chi tiết đó.

Thí dụ: Chòm sao Đại Hùng tinh vẽ sai, vì người vẽ qua bao năm không hiểu những cái chấm ấy thể hiện cái gì, cứ theo truyền thống vẽ vào. ....Âu cũng là do thất truyền.

==================================================

PS: Nhà tôi cũng có một bức tranh như vậy.

bác Tuấn Anh ơi đây có phải là bức chuẩn của bác bảo ko: