Phải chăng linh hồn và thế giới tâm linh cũng là vật chất

Trước đây, sau khi hoàn thành “ thuyết tương đối rộng” Anhstanh tiếp tục nghiên cứu đề tài “lý thuyết trường tổng hợp”, nhưng chưa xong thì bỏ dở vì đã quá ân hận bởi việc đồng ý cho Mỹ chế tạo bom nguyên tử. “Trường tổng hợp” mà Anhstanh đã nghiên cứu, có lẽ chính là “trường khí ADNH” - chỉ khác nhau về thuật ngữ - , nếu quả đúng như vậy, thì “trường khí ADNH” phải trùm chứa và bao hàm tất cả các trường: trường điện, trường từ, trường hấp dẫn, trường hạt nhân, trường sinh học,v.v… mà “linh hồn” thì chỉ “vận động” trong trường sinh học, nghĩa là “trường khí ADNH” có thể mang “linh hồn”, vì vậy không thể đồng nhất “linh hồn” và “trường khí ADNH” được. Khi nghiên cứu về “thuyết tương đối”, người ta đã dựa vào một giả thuyết là “trường khí ê-te” lấp đầy vũ trụ, thấm qua tất cả, tôi thấy đặc tính này giống với “trường khí ADNH”, vì vậy nếu một người có “hy sinh” trên vũ trụ ngoài sức hút của trái đất thì “linh hồn” ( âm ) của người đó vẫn “vận động” trong “trường khí ADNH” và nhà ngoại cảm vẫn có cơ hội giao tiếp được. Nghĩa là vẫn có thể tương tác với chính con người đang sống ( dương ).

Tất cả thế giới vật chất, hay toàn Vũ trụ này chỉ là một trường khí ADNH mà thôi. Linh hồn hay trường sinh học hay các hạt vật chất vật lý cũng vậy, hay thậm chí các lỗ đen vũ trụ ... chỉ là những cấu trúc đa dạng của trường khí ADNH trong không thời gian. Chính vì cấu trúc không thời gian đa dạng khác nhau mà có cái hữu hình, có cái vô hình,...

Luân hồi – tái sinh, có thể hiểu được Hà Yên

11:21' AM - Thứ tư, 10/06/2009

Luân hồi – tái sinh, có thể hiểu được

Hà Yên.

xem tất cả...

Vận động tuần hoàn là một phương thức tồn tại, là một quy luật tự nhiên như mọi qui luật khác. Vạn vật trong Tự nhiên, với tư cách là một thực thể, đều có một đời sống hữu hạn. Vì vậy, sự trường tồn của Thế giới chỉ có thể dựa vào quy luật Tái sinh, nghĩa là chấp nhận một cuộc chạy tiếp sức vô cùng tận, để lưu chuyển “ngọn cờ giống loài”, mà các thế hệ nối tiếp trao cho nhau gìn giữ.

I. Đi tìm những bằng chứng Khoa học có liên quan

Như một cuộc điều tra hình sự, điều tra viên nếu chỉ loay hoay khoanh vùng hiện trường để tìm kiếm, đo đạc, suy đoán không thôi, thì sẽ không thể nào tìm ra động cơ và thủ phạm vụ án. Những gì nhặt nhạnh được ở hiện trường, không phải là nguyên nhân vụ án. Phải thoát ra khỏi hiện trường, tìm kiếm cái nhìn tổng thể hơn, với một tư duy hệ thống của các mối quan hệ, trong bối cảnh lịch sử của nạn nhân, thì mới có cơ may nhìn thấy ánh sáng.

Vấn đề Tái sinh-luân hồi trong cõi người ta cũng thế thôi. Chỉ đứng trong cái vòng tròn ấy mà tìm kiếm, mà tư duy, thì e rằng, chẳng bao giờ…

Thôi thì, tiếc gì mà không đổi mới Tư duy, lắng nghe một chân lý mới mà Kurt Godel đã dạy: “Không thể chứng minh được rằng, một hệ thống là nhất quán và phi mâu thuẫn nếu chỉ dựa trên cơ sở của các tiên đề chứa trong hệ thống ấy, mà phải đi ra ngoài hệ thống, tìm kiếm các tiên đề phụ bên ngoài có liên quan”. Và chẳng phải dân gian cũng đã triết lý rằng: “Kẻ trong cuộc, đâu có sáng suốt bằng người ngoài cuộc nhìn vào” đó sao.

Tin chắc rằng, chân lý đó sẽ dẫn dắt chúng ta tìm ra nhiều điều thú vị. Vậy nên, ở đây, dù phải đảo mắt qua một vài trang, tưởng không liên quan gì đến “tái sinh-luân hồi”, thì cũng chẳng qua là “nhảy” ra khỏi hệ thống để đi tìm “tiên đề phụ có liên quan” ngoài hệ thống mà thôi. Ta cứ tiếp tục hành trình, có nhiều cơ may sẽ đến đích.

Con Người là động vật đẳng cấp cao. Đẳng cấp cao ở Người là thuộc về ý thức. Hành vi của ý thức là một cuộc hành trình trừu tượng hóa vô hạn, mà Trí tuệ là sự soi sáng trên từng bước đi. Suy cho cùng, những khái niệm thuộc phạm trù siêu hình này, không gì khác, ngoài Vận động Thông tin. Bởi vậy, biết thêm một vài đại lượng đặc trưng trong tương tác thông tin, sẽ rất có ích.

A. Đôi điều liên quan đến Thông tin

1- Theo lý thuyết Thông tin, Giá trị Thông tin xác định bằng Lượng tin chứa trong Thông tin đó. Tương tự, Giá trị một Thông báo xác định bởi Lượng Tin tức chứa trong Thông báo đó. Lượng tin hay Lượng tin tức tỷ lệ với tính phi phỏng, tính bất định của Thông tin. Nghĩa là Thông tin càng phi phỏng bao nhiêu, thì Lượng tin càng lớn bấy nhiêu. Ví dụ: “Hôm qua, có tuyết rơi ở Đồng Hới”. Lượng tin tức trong Thông tin này là rất lớn, bởi lý do địa thế và chế độ khí hậu khô nóng của Miền Trung, trong đó có Đồng Hới, không thể xảy ra sự kiện tuyết rơi, vào bất cứ thời gian nào trong năm. Ví dụ khác: Một thông tin khẳng định rằng: “Ngày mai là chủ nhật”, lượng tin tức trong thông báo đó bằng không, bởi vì hôm nay là thứ bảy. Giữa hai điểm cực trị của lượng tin là các cấp độ giá trị mà hiệu ứng tương tác sẽ đem lại hệ quả rất khác nhau. Lượng tin là nhân tố kích thích ý thức tiến hóa trên những nấc thang cấp độ: từ cấp độ thô đến cấp độ Tinh tế.

Thông tin với lượng tin lớn, có thể tạo ra xung năng của vòng xoáy các câu hỏi: Cái gì thế, tại sao, ở đâu, khi nào. Khát vọng tìm kiếm câu trả lời, chính là quá trình khai mở Tư duy ngày càng tinh tế. Có thể cắt nghĩa điều đó bằng ví dụ sau đây:

“Bà mẹ cố dỗ dành đứa con bé bỏng đang quấy khóc. Khó! Vì bé mới chỉ hơn một tuổi đầu, đưa cho món đồ chơi nào, bé cũng quay mặt đi vì chúng quá quen thuộc, quen thuộc như chính thế giới các đồ vật, trong căn nhà quê mùa của bé vậy.

Bà mẹ thông minh kia, bế bé ra cổng. Đằng xa xa, phía con đường làng, là cánh đồng lúa xanh rì trải dài, đối mặt với trời xanh. Bé lặng im trước khung cảnh mới. Đôi mắt bé mách bảo rằng, cái bức bối trong bé đã giảm đi đôi phần. Nhưng khung cảnh kia, như cũng dần đọng lại, sức cuốn hút của cái mới mẻ ban đầu, như dần tan. Bé lại ngọ nguậy khóc. Một con chó mực từ nhà bên chạy ra đường, nó rúc mũi vào mọi thứ xung quanh, rà đi, soát lại. Bà mẹ chỉ tay về phía con chó, thản thốt kêu: “Con gì kia ấy nhỉ?” Bé nín bặt, chăm chú dõi theo hành vi con chó, mắt bé tròn xoe đầy ngạc nhiên. Thỉnh thoảng liếc nhìn quanh như tìm kiếm cái gì với vẻ hi vọng và lo lắng…”

Cái thông minh của bà mẹ là ở chỗ, bà không bình thản để thông báo với bé rằng “Kia là con chó”, bởi vì lượng tin tức trong thông báo đó là bằng không. Sự vòi vĩnh của bé, vì thế, sẽ nguyên như ban đầu, không bị khuấy động. Với cử chỉ và giọng thảng thốt, mà bà sử dụng, trở thành một Thông tin, chứa lượng tin rất lớn, ào vào đầu óc non nớt của bé, như một làn sóng cuốn phăng đi những ký ức buồn bực ban đầu.

Với những Thông tin có dung lượng tin lớn như thế, sẽ kích thích Tư duy phải trừu tượng, mà trong trường hợp của bé, là nó ngáo ngơ tìm quanh chỗ con chó, như hy vọng nhìn thấy một con gì khác nữa. Nó tỏ ra lo lắng khi chưa tìm được câu trả lời từ Thông tin do mẹ nó tạo ra: “Con gì đâu, ngoài con chó?”

Bức tranh vừa phác thảo trên đây, cho thấy tương tác Thông tin từ ngoại vi đến với Não, như một động lực làm chuyển dịch, dẫn dắt hành trình tiến hóa của nó.

2 - Con người là một Tổng thể, tạo nên bởi: Phần thể xác là Vật chất, hữu hình ; Phần ý thức và các chức năng của nó, là phần phi vật chất, thuộc phạm trù siêu hình. Sau đây, ta sẽ thấy, tuy vận động trong một tổng thể thống nhất, nhưng phần siêu hình, không nhất thiết cần tựa vào “giá đỡ Vật chất” của thể xác để tồn tại. Điều này cũng giông như ôxy trong không khí, nó gắn liền với sự sống của mỗi thực thể. Nhưng không thể nói rằng, nhờ “cái sống” của thực thể ấy, mà ôxy mới tồn tại và vận đông được. Thậm chí là sau cái chết làm phân hủy, nó còn phải trả lại các phân tử ôxy cho môi trường sống, mà nó được cung cấp trước đó, để Định luật bảo toàn vật chất không bị vi phạm.

Nếu nguồn nuôi dưỡng cho phần vật chất (Cơ thể) là quá trình chuyển hóa thức ăn, nước uống, thì nguồn nuôi dưỡng cho phần Siêu hình (ý thức) là quá trình vận động, chuyển hóa Thông tin. Hai nguồn nuôi ấy cũng thống nhất trong một Tổng thể Năng lượng. Sự tương đồng hai nguồn nuôi này có những hệ quả thực tiễn rất hay, mà bạn đọc có thể tự suy ngẫm được.

B. Thông tin và hành trình đi đến ý thức

1 – Lược sử một lộ trình khai mở ý thức

Như một con trai biển cần mẫn, chắt lọc những gì tinh túy hấp thụ được, để luyện nên viên ngọc quý giá. Con Người, từ khi lọt lòng, cất tiếng khóc chào đời, cũng tức là tiếng reo, đón mừng môi trường thông tin mới mẻ. Sau những giấc ngủ dài, bé bắt đầu ti hí mi mắt, đón nhận thông tin đầu tiên. Đó là ánh sáng chói ngời tràn ngập căn phòng của bé. Năm giác quan của bé - những cánh cửa tiếp nhận thông tin, tuần tự bắt đầu hành trình hoàn thiện cùng cơ thể. Tại sao không cùng lúc mà tuần tự? Bởi vì, não bộ của bé chưa phát triển đủ mạnh để xử lý một lượng thông tin với dung lượng tin tức lớn, nên Tạo hóa phải có “sách lược ưu tiên” mở cửa từng giác quan một. Đầu tiên là thị giác và một phần xúc giác. Cánh cửa xúc giác chỉ mở hé: phát triển mạnh ở đôi môi để bé tìm đúng vú mẹ.

Theo tháng ngày, bé cảm nhận được âm thanh, sau cùng là mùi vị. Nhưng tất cả đều là những thông tin thô, rời rạc. Não bộ của bé bấy giờ, như một bộ xử lý trung tâm CPU, mà chưa có ổ cứng và bộ nhớ đệm trợ giúp, nó chưa thể xâu chuỗi thông tin để hình thành một chuỗi Lôgic, kiểu câu hỏi: “Ai?”; “Cái gì thế?”

Thời gian này kéo dài, trung bình đến tháng thứ 6, thì manh nha được hai câu hỏi trên: Bé phân biệt được mẹ với người khác, bé liếc mắt theo một vật sáng di động, cũng như cố nghiêng đầu về phía phát ra âm thanh lạ. Bộ nhớ bắt đầu phát triển.

Sự chú ý và ngạc nhiên của bé, biểu lộ ở tháng thứ tám trở đi, khi không gian xung quanh xuất hiện những tín hiệu khác thường, đó là dấu hiệu khởi đầu hình thành ý thức thô bản năng, dạng sơ khai nhất.

Ý thức thô tiếp tục được củng cố cùng với sự phát triển não bộ, đặc biệt là bộ nhớ. Năng lực xử lý thông tin của não, cùng bộ nhớ, tăng nhanh và hoạt động mạnh. Từ tháng thứ mười trở đi, bé bắt đầu biết so sánh. Nhàm chán với những thông tin lặp đi lặp lại, bé chú ý, một cách hồ hởi đầy ngạc nhiên với những thông tin mới, lượng tin nhiều. Biểu hiện rõ nhất trong quá trình bé tiếp xúc với thế giới đồ chơi của riêng mình: Nếu không được bổ sung đồ chơi mới lạ, bé có thể: một là, thờ ơ những đồ chơi cũ; hai là, bé tìm cách “ghè” vỡ, tháo bẻ, bóp bẹp, cạy móc chúng, hy vọng tìm ra cài gì lạ lẫm, để biết “Cái gì đây?” và “Tại sao thế?” v.v...

Đối với bé, càng về sau, những câu hỏi chưa có lời giải hoặc lời giải mơ hồ, tích lũy từ vài năm trước, cho đến những năm tháng ở Trường Mẫu giáo, là nỗi “day dứt” không nguôi, nhưng nó đóng vai trò cực kỳ quan trọng, vì nó liên tục kích thích sự hình thành năng lực trừu tượng trong hoạt động Tư duy của bé.

Vào những năm tiếp theo,Thông tin dồn dập từ học đường và xã hội là những thông tin mang cấu trúc lôgic đơn giản đầu tiên mà tuổi vị thành niên như cháu tiếp nhận. Dạng thông tin này, đến lượt nó, là nhân tố làm cho ý thức mang tính xã hội nhiều hơn. Không gian Tư duy được mở rộng.

Quá trình học hỏi và trưởng thành về sau, cũng là quá trình kết nối và xử lý thông tin “đẳng cấp” cao hơn. Do cuộc sống đã trải qua, gắn liền với nhiều dấu ấn của bối cảnh lịch sử, đã trở thành một chuỗi ký ức riêng và được lưu giữ bằng một bộ nhớ đã phát triển cùng năm tháng. Giờ đây, năng lực xử lý thông tin, cũng chính là năng lực Tư duy, trong mối quan hệ chằng chịt Thông tin, từ môi trường sống gần gũi, cho đến môi trường thông tin rộng lớn hơn. Khả năng Trí tuệ bộc lộ rõ hơn trong mọi giải pháp hành vi.

Lược đồ hành trình được mô phỏng trên đây, mở đường tiến đến gần hơn với lời giải: “Từ đâu mà ý thức hình thành?”.

2 - Triết lý của Chọn lọc Tự nhiên - lời giải sau cùng.

Từ quy luật Chọn lọc Tự nhiên (Dac-uyn): “Sự tiến hóa muôn loài tiến hành được là nhờ động lực của cái gọi là Nhu cầu sống thúc đẩy. Nếu nhu cầu sống không cần, thì dù có nảy sinh cái gì, thì cuối cùng, cái ấy, cũng sẽ bị đào thải”. Ví dụ: con dơi không có nhu cầu nhìn bằng ánh sáng, thì cấu trúc hệ quang học của đôi mắt không phát triển. Mắt bị thoái hóa theo luật đào thải và chỉ để làm vật trang trí cho khuôn mặt mà thôi. Đàn ông không có nhu cầu cho con bú, thì đôi vú không phát triển. Nó “thoái hóa”, chỉ để lại dấu vết kỷ niêm nhân sinh trên người. Ví dụ khác, vận động viên cử tạ, do nhu cầu nâng nhấc tạ, với gia trọng ngày càng tăng, nhờ tập luyện mà những cơ bắp liên quan, như: Cơ tay, cơ bụng, cơ đùi, buộc phải phát triển để đáp ứng v.v…

Như vậy, quy luật “Có cầu thì ắt có cung” là một qui luật phổ quát của tồn tại. Theo đó, con người sống trong Thế giới tràn ngập Thông tin đa dạng, đa tuyến, đa kênh, đa tần, đa cấp… Chúng như những làn sóng, tương tác liên tục vào tiến trình Sống. Để dẫn dắt “Cái Sống” phát triển, thì nhu cầu tiếp nhận, xử lý, chọn lọc thích nghi là hết sức to lớn. Cho nên, “Cái Sống” phải lấy Thông tin từ khách thể ấy, để tự cấu trúc nên một tổ chức vật chất lôgic tối ưu nhất, thực hiên chức năng này. Tổ chức vật chất đó là Não bộ. Qui luật tiến hóa gọi quá trình đó là Thích nghi.

Tóm lại, Tự nhiên là khách thể, là nguyên nhân của mọi hình thái Sống. Quan điểm Triết học này, còn được chứng minh bởi hệ quả của nguyên lý phổ biến về Sự phụ thuộc lẫn nhau, rằng “Mọi sự vật và hiện tượng không tồn tại tự thân”, rằng không có cái gì là nguyên nhân của chính nó.

Từ những luận cứ đó, có thể kết luận rằng: Não bộ và những sản phẩm của nó có nguyên nhân từ khách thể trừu tượng, đó là Thế giới Thông tin.

Với cái nhìn Hệ thống như vậy, thì xu hướng biệt lập, đi sâu vào cấu trúc Não để tìm kiếm bí mật “Cơ chế nào tiết ra ý thức, tiết ra tư duy”, là lối đi lạc hướng. Cũng giống như hì hục tháo rời một Computer, để tìm kiếm bí mật: Cơ chế nào đã “tiết ra” hiệu ứng nghệ thuật Đồ họa, khi thực hành Photoshop? Với hướng đi đó, sẽ không bao giờ tìm thấy lời giải cuối cùng. Bởi lẽ, não bộ không tự thân “tiết ra” ý thức, tư duy, và cũng như CPU, RAM của computer không tự thân tạo ra các hiệu ứng của nghệ thuật Đồ họa vậy. Nghĩa là chúng đều do một tập hợp Thông tin khách thể cung cấp, cài đặt. Với chúng, là một thành phần trong một thực thể thống nhất: một con người hay một chiếc Computer?

Nếu không có cấu trúc Thông tin tổ hợp trong những phần mềm cài đặt, thì phần cứng computer chỉ là một cục sắt vô dụng. Tương tự, nội hàm của cấu trúc Thông tin ngoại vi, quyết định chiều hướng tiến hóa Người hay Thú trong trường thông tin đó.

Thí dụ sau đây, minh chứng cho quan điểm này: Vào khoảng tháng10 năm 2007, trên Daily mail có đăng một mẩu tin gây chấn động dư luận: Một nhóm các nhà Khoa học nghiên cứu Động vật hoang dã, bắt gặp một cảnh tượng vô cùng kinh ngạc, tại một vùng bán sơn địa rừng châu Phi: Một con sói cái to lớn, thuần dưỡng một bé trai, lông tóc bù xù, trên người còn sót lại một mảnh vải áo tơi tả, đi lững thững bên nhau, quấn quít như hai mẹ con. Khi đoàn công tác vây đuổi, với ý định giải cứu một sinh linh, sói mẹ chống cự quyết liệt để bảo vệ “con”, còn bé trai thì hú lên những tiếng ghê rợn. Sau cuộc giải thoát, bé trai được các chuyên gia y tế chăm sóc đặc biệt và một cuộc nghiên cứu xét nghiệm sinh học được tiến hành khẩn trương. Một kết luận được công bố sau đó, cho biết: Một bà mẹ nhẫn tâm nào đó, đã bỏ rơi bé giữa rừng, lúc mới 10 ngày tuổi. Một con sói cái độc thân, có lẽ mất con sau khi đẻ, đã tha bé về hang để nuôi con, như một bản năng làm mẹ.

Bé được bú sữa sói và lớn lên. Đến ngày được cứu thoát, bé sống trong môi trường Thế giới hoang dã kéo dài bốn năm. Sau khi được cứu thoát, những ngày đầu, bé chưa biết ăn thức ăn của người, cũng không nói được giọng người, thấy bóng người là hoảng hốt, tìm chỗ ẩn nấp, thỉnh thoảng cất tiếng tru của sói, nghe thảm thiết. Dường như nhớ “mẹ sói” đến bỏ cả ăn. Trên lưng, bắt đầu nhú mọc những mảng lông màu xám bạc để thích nghi với cái giá lạnh của rừng sâu.

Những xét nghiệm sinh học cho thấy, chưa có biểu hiện đột biến trầm trọng trong hệ gen người. Riêng não bộ có biểu hiện ngưng trệ, nhưng cũng chưa đến mức nghiêm trọng. Như vậy 95 % bé vẫn còn là người.

Sự kiện này làm cho nhiều nhà Sinh học, đặc biệt là các chuyên gia Não học sững sờ. Bởi vì đây là một thực chứng cho thấy, mối quan hệ hết sức chặt chẽ giữa Thông tin môi trường sống với quá trình hình thành ý thức. Hoàn toàn không phải ở cấu trúc phức tạp và tinh vi của tế bào não, của hệ thần kinh, làm đột sinh ý thức và các sản phẩm của ý thức, như những giả thuyết Khoa học tiên liệu.

C. Hình thái vận động của ý thức

1 - Hình thái

Những luận cứ đã chứng tỏ trên đây, lý giải khá tương hợp với quan điểm Triết học của Phật giáo, cho rằng: ý thức chỉ là một chức năng, một “vẻ bề ngoài” thuần túy, không có hiện thực nội tại. ý thức có nhiều cấp độ, trong đó ý thức Thô được vật chất cung cấp các điều kiện phù trợ để hoạt động, nhưng nguyên nhân đầu tiên của ý thức Thô này, chỉ có thể là một dòng liên tục cùng với các cấp độ ý thức cao hơn, mà bản thân chúng cũng bắt nguồn từ một chuỗi liên tiếp các thời điểm của ý thức mà không có điểm bắt đầu.

“Như vậy, ngoài ý thức Thô có sự phù trợ vật chất, tức là nó cần một “giá đỡ” vật chất, còn ý thức nói chung, nó bao hàm một lượng lớn các quan hệ, mà người ta có thể xem như chúng sinh ra một Trường, cũng có nghĩa là một Sóng, ngay cả khi nó không phải là một sóng Vật lý. Người ta có thể mô tả ý thức như một dòng chảy, một chức năng được duy trì vĩnh viễn, một dòng chảy không có vật chất cuốn theo và cũng không cần một “giá đỡ” vật chất. Giống như khi nhìn những con sóng lừng ngoài khơi xa, người ta có thể tưởng rằng các khối nước lớn đang chuyển động. Nhưng không phải như vậy, các phần tử nước chỉ dập dềnh tại chỗ khi con sóng đi qua, mà không trôi theo cùng với sóng. Tính liên tục và nối tiếp của chuyển động sóng, cũng tương tự tính liên tục và nối tiếp các trạng thái mà ý thức trải qua như một sóng, trong đó có sự lan truyền một chức năng và các thông tin, chứ không có sự chuyển dịch vật chất. Hệ quả là ý thức, cùng với ký ức về các trải nghiệm đã qua, vẫn tồn tại, ngay cả khi thể xác vật chất không còn” (Phát biểu của Matthieu Ricard- nhà sinh vật học kiêm nhà sư người Pháp - trong Tác phẩm “Cái vô hạn trong lòng bàn tay”. Đồng tác giả là GS Vật lý nổi tiếng Trịnh Xuân Thuận).

Cuối cùng, quan niệm ý thức như lý giải trên đây, liệu tương hợp đến mức nào với các thí nghiệm sinh lý học Thần kinh, mà các chuyên gia Não học đã tiến hành, nhằm xác định những điều kiện thần kinh của Ký ức?

Matthieu Ricard chỉ ra rằng, cấp độ ý thức nào còn phụ thuộc thể xác, thì còn tồn tại mối quan hệ mật thiết giữa hoạt động của Não với ý thức ở cấp độ đó.

Như những gì lý giải trên đây: Ý thức Thô cần đến “giá đỡ vật chất”, đó là Não. Cho nên, những “Điều kiện thần kinh” mà thực nghiệm Não học có được chỉ liên quan đến ý thức Thô.

Do ý thức thô chỉ là một biểu hiện của ý thức tinh tế (vốn duy trì vĩnh viễn) nên người ta có thể coi rằng, dòng liên tục của ý thức tinh tế này có thể mang ký ức, tựa như một sóng truyền đi thông tin mà không cần mang theo vật chất.

Điều quan trọng là phải làm sáng tỏ được rằng, cấp độ ý thức tinh tế này, không phải là lý thuyết mà thực tế, chúng được ấn định phạm vi một cách khá chính xác trên cơ sở của thực nghiệm, và đáng nhận được sự chú ý nghiêm túc của bất kỳ ai muốn dựa vào phương pháp thực nghiệm. Cụ thể là, để lĩnh hội cấp độ tinh tế này của ý thức, đòi hỏi một sự thực hành Thiền định có kỷ luật, nhằm đạt được những khả năng ở trạng thái vô thức một cách chủ động. Theo một nghĩa nào đó, các hiện tượng này chỉ mở ra cho những ai muốn tự bản thân thực hiện những thực nghiệm như nó vốn có.

2- Trường sinh học - Sóng não - một hình thái năng lượng

Ở Việt nam, khái niệm “Trường sinh học” được nghe lần đầu từ những năm 60 của thế kỷ XX, do GS Vật lý Hoàng Phương cùng một số cộng tác viên thuộc trường Đại học Tổng hợp Hà nội bắt tay xây dựng. Gần hai chục năm sau, một mô hình Toán học ra đời làm cơ sở mô tả “Trường sinh học”. Công trình của GS Hoàng Phương không được thông tin chi tiết một cách rộng rãi, vì lý do tư tưởng thời đó!

Ngày nay, “trường sinh học” đã được công nhận, vì nó giải thích bản chất tương tác nhiều hiện tượng thuộc Thế giới sống- Sinh thể một cách Khoa học.

Nhưng hình như người ta quá lạm dụng “trường điện từ”- một Trường Vật lý thuần túy, để gán cho không ít tương tác sinh học không có bản chất điện từ. Chẳng hạn, Thôi miên: tương tác nào được truyền đi giữa hai người ? Nếu là sóng điện từ, thì hẳn Khoa học thực nghiệm đã xác định được toàn bộ các thông số Vật lý của nó và Ngành phỏng sinh học ắt đã thiết kế được một máy phát cùng tính năng thay cho các nhà thôi miên. Tương tự như vậy, tương tác nào đã hút các vật dụng gắn chặt vào cơ thể như nam châm hút sắt? Mặc dù các vật dụng bị hút kia, không có tính chất sắt từ: như gỗ, nhựa, nhôm, thép inox v.v…

Rồi, tương tác nào đã phá vỡ định luật Ac-si-met về lực đẩy của chất lỏng, tác dụng lên vật thể nhúng vào nó. Như cụ bà 70 tuổi ở Vĩnh Long (?). Cụ biểu diễn nằm trên mặt nước, như một miếng nhựa xốp, trước ống kính camera của “Chương trình Chuyện lạ Việt nam” Đài Truyền hình VN?

Nhưng, mặc cho nhiều cơ chế tương tác còn bí ẩn, cũng không thể phủ nhận một chân lý hiển nhiên là: Sinh thể có bức xạ năng lượng ra không gian Vũ trụ. Ngoài chức năng thông thường, như một hệ Nhiệt động mở, trao đổi chất và năng lượng, cơ thể người còn có khả năng bức xạ năng lượng đột biến với cường độ cao bất thường. Một số sự kiện sau đây, đã được truyền thông rộng rãi, có thể lấy làm ví dụ: Cậu học sinh 12 tuổi tên là Joseph Fanciatano ở tiểu bang New York, được mệnh danh là “kẻ phá hoại máy tinh”. Cô giáo dạy Tin học Marie Yerdon, Trường Tiểu học Lura Sharp - nơi cậu đang học- cho biết, các học sinh khác sử dụng máy tinh bình thường, nhưng khi Joseph xuất hiện thì những điều huyền bí xảy ra. Khi Nhà trường thông báo cho cha mẹ cậu về hiện tượng này, thì cha mẹ cậu mới “ngộ” ra rằng, điều kỳ lạ đó đã xảy ra ở nhà từ trước, nhưng cả nhà không để ý.

Khi đưa cho cậu bé sử dụng máy nghe nhạc, thì đột nhiên nhạc bắt đầu chậm lại, âm thanh méo và hình ảnh lộn xộn. Với máy chơi game X- box cũng vậy. Các chuyên gia bó tay trong việc lý giải tại sao cậu lại có sức mạnh kỳ lạ đó.

Câu chuyện thứ hai về một người nông dân Trung quốc tên là He Tieheng, thể hiện khả năng phát năng lượng, hướng vào một con cá đang cầm trên tay. Con cá bốc hơi nghi ngút và làm chín nó trong phút chốc trước sự chứng kiến của bảy nghìn khán giả, cùng phóng viên và ống kính camera của các phương tiện truyền thông trong và ngoài nước, tại một nhà hát thành phố.

Về cơ chế hiện tượng thì điều này không khó lý giải, nó đã xảy ra trong lò vi sóng. Cái khó hiểu ở đây là, tại sao cảm ứng vi sóng tạo ra dòng điện xoáy trong vật thể ngậm nước, mà lại chừa bàn tay của anh ta ra không bị nướng chín?

Mặt khác, hiện tượng He Tieheng nói lên rằng, nếu sóng vi ba là kết quả chuyển hóa năng lượng, bức xạ ra từ Não, thì nó chứng tỏ rằng “Sóng não” không chỉ ở tần số cực thấp, như một số tác giả đã lý giải.

Ý kiến một vài độc giả cho rằng, đó là những hiện tượng cá biệt. Nhưng cá biệt hay phổ biến không phải là tiêu chuẩn của tồn tại, của hiện thực khách quan. Nếu sự xuất hiện của một cá biệt là thông điệp sụp đổ của toàn bộ một học thuyết, thì nó cũng phải là thông điệp về bằng chứng của một quy luật mới, mà xưa nay chưa được khám phá. Thế mới là tư duy Khoa học khách quan và công bằng. Ví dụ: Một học thuyết gen, khẳng định “mọi con thiên nga đều trắng”, nếu phát hiện trong thực tế, rất hạn hữu, có một con thiên nga đen, thì toàn bộ luận chứng của học thuyết kia sụp đổ. Cũng vậy, việc một Thiên thạch khổng lồ va vào Trái đất là rất hạn hữu, cá biệt, nhưng đó là thông điệp về sự hiện hữu một quy luật chuyển động ít biết đến của những quĩ đạo giao nhau giữa các Thiên thạch và Thiên thể, trong Trường lực hấp dẫn Vũ trụ.

Một vài năm gần đây, trong thập niên đầu tiên của Thế kỷ XXI, thông tin về những thành tựu công nghệ cao của Thế giới, làm chúng ta sững sờ. Nếu như máy phát hiện nói dối trước đây, được thiết kế dựa trên so sánh: ánh mắt, sắc mặt, điện trở bề mặt da v.v.. mà không thu và xử lý trực tiếp được thông tin ý thức tứ sóng não, thì nay, kỷ thuật ấy đã bước đầu thực hiên thành công. Như công trình nghiên cứu chế tạo xe lăn, chịu sự điều khiển theo ý nghĩ, cho những người liệt cả tứ chi, do trường Đại học Zaragoza - Tây Ban Nha, dưới sự chỉ đạo của Tiến sĩ Javier Minguez thực hiện. Trên đầu người sử dụng đội một chiếc mũ đặc biệt, trong đó gắn các sensor thu sóng não, mang thông tin của ý nghĩ về đường đi điểm đến, rồi truyền cho cơ cấu điều khiển xe thực hiện di chuyển.

Hiện nay, tại Trường Đại học Bách khoa Hà Nội, nhóm sinh viên MiMaS cũng đang thực hiện ý tưởng sử dụng sóng não, điều khiển các thiết bị trợ giúp trẻ em khuyết tật. Nhóm MiMaS đã chế tạo thành công một số thiết bị có thể tắt mở đèn hoặc đóng mở nguồn điện thông qua ý nghĩ.

Trong lĩnh vực khai thác sóng não, hãng Honda đã có bước đi đột phá quan trọng. Đầu năm 2009, hãng này đã công bố chế tạo thành công một chiếc mũ có thể thu và xử lý sóng não mang năng lượng ý thức, với cấu trúc thông tin tư duy, để điều khiển rôbôt, trong một khoảng cách khá xa, mà không cần cài đăt chương trình tự động như rôbôt truyền thống.

Có thể nói, ngày nay, xu hướng phát triển công nghệ cao phục vụ đời sống là tập trung khai thác năng lượng sóng não, được điều biến bởi quá trình Tư duy, và được bức xạ, truyền dẫn ra không gian. Đó là ngành Phỏng sinh học. Và đó cũng là bằng chứng về sự thống nhất Thế giới vật chất và Thế giới Siêu hình, với tư cách là một tổng thể của hiện thực.

2- Chết không phải là hết

Người có ý kiến phản bác luân hồi - tái sinh cho rằng chết là hết, như tắt một cái ti vi vậy. Nếu ví dụ như thế, thì chính anh ta đã thừa nhận có Tái sinh, khi bật ti vi lần sau và thấy rằng, nó vẫn là cái ti vi như trước. Bởi vì, những “ký ức” mà lần đầu tiên, khi đưa ti vi vào sử dụng, ta đã phải mất công sức, dò tìm sóng thu cho khoảng 30 kênh, để đưa vào lưu giữ trong bộ nhớ của nó, và thông tin ấy sẽ không bị xóa hết khi tắt máy. Nó đơn giản chỉ vậy, vì nó là vật vô sinh. Nhưng vật vô sinh cũng phải có Nội năng của nó. Nội năng đó, nó lấy từ quá trình ghi thông tin vào bộ nhớ, một quá trình có tiêu thụ năng lượng.

Con người là một sinh thể, có nội năng của thể xác và cả năng lượng tinh thần. Cái chết của thể xác không kéo theo cái “chết” của năng lượng. Bởi vì năng lương là bảo toàn: Năng lượng không tự sinh ra và cũng không tự biến mất, mà không để lại dấu vết gì. Vậy, sau cái chết của thể xác, nó đi đâu? Nó trả lại cho Vũ trụ, nghĩa là cho không gian mà nó đã tồn tại. Nội năng thuộc về quá trình Vật lý, nó sẽ chuyển hóa thành nhiệt và góp phần làm tăng Entropy của Vũ trụ. Còn năng lượng tinh thần là sản phẩm của quá trình tương tác Thông tin: Con người - Xã hội - Tự nhiên - Vũ trụ, là kiến trúc sư của Thế giới ý thức -Tư duy, với cả một quá trình tích tụ được lưu giữ, một chuỗi dài những ký ức gắn liền với lịch sử mang bản sắc cuộc sống cá nhân, như một sóng đã được mã hóa, tồn tại như một chức năng vĩnh viễn, không cần giá đỡ Vật chất, được giải phóng và lan truyền trong không gian và thời gian.

Đó là những gì còn tồn tại sau cái chết thể xác, như kết thúc một chu kỳ Vật chất, đúng theo qui luật của Tự nhiên.

II. Đi đến kết luận

1- Điều kiện cần và đủ

Sau khi hội đủ những căn cứ Khoa học có liên quan, thì bức họa Luân hồi - Tái sinh, của kiếp Người, đã có bố cục. Mà theo đó, chúng ta có thể dựng lại chân dung cái vòng tuần hoàn ấy ra sao?

Thứ nhất, Não không “tiết” ra ý thức, Tư duy, như đã chứng tỏ. Vì vậy nó không phụ thuộc thể xác. Nó là sản phẩm của quá trình tương tác chọn lọc Thông tin trong tiến trình sống, bao hàm nhiều mối quan hệ và hình thành chuỗi ký ức được ghi lại, lưu giữ như một “kho” năng lượng của Não. Vì là năng lượng, nên nó cũng luôn được bảo toàn, kể cả sau cái chết thể xác.

Năng lượng ý thức tồn tại dưới dạng sóng là có thực. Khoa học công nghệ - ngành Phỏng sinh học đã có nhiều ứng dụng thực tế, gọi là Sóng não. Nó tải theo Tư duy (sự suy nghĩ ) khi bức xạ ra không gian.

Thứ hai, Hành trình hình thành ý thức đồng hành với quá trình hình thành Tiềm thức, ý thức và tiềm thức gắn bó nhau, nhưng khác nhau ở chỗ: tiềm thức chỉ tương tác với thông tin không có nguồn gốc Vật chất. Vì thế nó mang màu sắc Tâm linh, chỉ có ở con người. Nó chìm lắng trong ý thức như một Thế giới riêng, nhưng cũng có thể lan tỏa, hòa làm một với ý thức, khi tiếp nhận và tương tác với Thông tin tương thích. Có thể ví Tiềm thức và Ý thức như hai chất lỏng khác nhau về tính chất, xấp xỉ nhau về tỷ trọng, chúng cùng đựng chung trong một chiếc cốc. Bình thường, một trong chúng sẽ chìm lắng một cách êm ái dưới đáy cốc. Nhưng chỉ cần một khua động, cái chìm lắng kia, như bừng tỉnh, dần dần lan tỏa ra toàn cốc nước.

Trên đây là hai điều kiện cần. Phải có hai điều kiện đủ tương ứng thì chân dung Tái sinh – luân hồi có thể mới rõ nét chăng.

Thứ nhất là tính Bất biến của sóng mang Thông tin trong một không gian Vũ trụ đầy ắp các Trường sóng. Chúng không tương tác và hủy nhau do mã hóa nhân tạo hoặc mã hóa theo bản sắc tự nhiên. Chẳng hạn, Thông tin hình ảnh bề mặt Sao Hỏa, vẫn giữ nguyên vẹn độ phân giải, độ tương phản và màu sắc, truyền về đến Trái đất, sau khi vượt qua một hành trình mênh mông trong Vũ trụ “chen lấn xô đẩy” trong hàng tỷ giải tần của vô vàn nguồn sóng mang thông tin và năng lượng khác. Tức là: Thông tin bức ảnh (bề mặt Sao hỏa) luôn bất biến, không phụ thuộc cường độ.

Thứ hai là, hệ xử lý Thông tin tiềm thức không phải có năng lực nhạy cảm như nhau để nắm bắt thông tin hồi ức. Hiện tượng này cũng giống như công nghệ thu tín hiệu radio: Hai thiết bị thu, hoàn toàn cùng kết cấu từ một sơ đồ nguyên lý, nhưng các chỉ tiêu tính năng thu sẽ khác nhau, nếu chúng được kết cấu từ những linh kiện có chất lượng khác nhau vậy. Đấy là chưa kể, dù chúng có đồng nhất về kết cấu và chất lượng, thì năng lực thu tín hiệu cũng sẽ khác nhau, khi chúng được đặt ở vị trí địa lý khác nhau. Thậm chí là không khu được tín hiệu, nếu đặt trúng vào vùng lặng sóng. Nghĩa là cái gì xảy ra trong động lực học của Tự nhiên thì nó cũng phải xảy ra trong động lực học của tiến trình sống.

Điều này giải đáp câu hỏi: Nếu như có thể nhớ lại hồi ức của những kiếp trước, thì tại sao quá trình đó chỉ xảy ra với một số ít người?

Đấy là lý do về phía thu (phía người đang sống), còn lý do về phía phát (phía người đang đi vào cõi chết), thì chúng ta cùng lắng nghe và suy ngẫm về lý giải của nhà Sinh vật học người Pháp kiêm nhà sư Matthieu Ricard: “... Tương tự như hiện tượng Hôn ám tạm thời khi bừng thức dậy giữa giấc ngủ say lúc nửa đêm, người ta thường rơi vào trạng thái mơ hồ, trong một vài phút, không biết mình đang ở đâu. Sự chấn thương sọ não cũng gây ra trạng thái hôn ám tương tự. Do vậy, người ta hiểu rằng, cái chết sẽ là một chấn thương nặng hơn và sự quên cũng sẽ sâu hơn, xóa đi chuỗi ký ức lưu giữ được cùng với những trải nghiệm của cuộc đời. Tuy nhiên, khi cái chết xảy ra trong hoàn cảnh đầu óc còn rất sáng suốt, hoặc ở độ tuổi còn tương đối trẻ, thì có thể xảy ra trường hợp các hồi ức sẽ xuất hiện trở lại trong các kiếp sau. Hiện tượng này được thể hiện trong suốt tuổi ấu thơ, vì càng lớn, thì ấn tượng của cuộc sống mới càng áp đặt và hằn sâu vào ý thức, khiến cho các ấn tượng của kiếp trước lu mờ dần và tan biến mất. Sự hôn ám do quá trình chết sẽ là rất nhỏ ở những người đã đạt đến độ làm chủ bằng thiền định và biết vượt qua trạng thái trung gian giữa cái chết và sự hồi sinh với một đầu óc sáng suốt. Chính vì thế, ở Tây Tạng hay Ấn Độ, các trường hợp hồi niệm lại kiếp trước, xảy ra nhiều hơn ở những trẻ nhỏ, là luân hồi của những thánh nhân đã quá cố”.

2 - Kết luận

Với những điều kiện cần và đủ, từ các căn cứ Khoa học, dẫn ra trên đây, có thể kết luận rằng: Hiện tượng luân hồi ở con người là có thể hiểu được. Trước hết, vì nó là một hiện thực đang hiện hữu và đã hiện hữu rất lâu đời tại nhiều nơi trên Thế giới, và tốn không ít giấy mực ghi chép cũng như cuốn hút tâm trí của nhân loại. Thứ nữa, là nó vận động trong một tổng thể thống nhất phụ thuộc lẫn nhau giữa Thế giới hữu hình và vô hình, giữa vận động Vật chất và Thông tin.

Quan trọng, là hiểu rằng, đây là cuộc Luân hồi Thông tin Ký ức như một sóng không mang theo Vật chât, chứ không phải Vật chất luân hồi. Vậy thì khái niệm Tái sinh, theo quan điểm Khoa học sẽ khác với quan niệm dân gian. Dân gian coi Luân hồi là sự Tái sinh trở lại, nối tiếp Cái sống của ai đó ở kiếp trước, nghĩa là tiếp tục cấu trúc gen, cấu trúc ADN, v.v… của người đó. Với những bằng chứng Khoa học có được hiện nay, thì đó là điều không thể xảy ra. Cũng giống như câu chuyện “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” vậy, về mặt ký ức gắn với lịch sử trải nghiệm, thì rõ ràng đây là con người và cuộc đời của Trương Ba. Nhưng thân xác này, đâu có phải của Trương Ba? Đối với dân gian, cái phần vật chất (Thể xác) ấy không quan trọng và không đáng bận tâm: “Nhân cách Trương Ba còn đó, quan trọng hơn”. Chính vì thế, người ta coi Trương Ba đã Tái sinh: Hồn Trương Ba đã nhập vào xác anh hàng thịt. Gọi là Hồn, Linh hồn hay Hồn sư, tên gọi không quan trọng, mà quan trọng là bản chất hiện thực của nó là cái gì?

Về hiện tượng Thần đồng thì cũng cùng bản chất như Luân hồi. Điểm khác biệt là ở năng lực nhạy cảm của Tiềm thức, trong thời điểm nắm bắt sóng năng lượng của Thông tin ký ức, mà các Thiên tài quá cố đã giải phóng vào không gian Vũ trụ. Không phải toàn bộ Thông tin ký ức của Thiên tài, được Tiềm thức nắm bắt tất cả mà chỉ có phần năng lượng trội, phần chứa mật độ lượng tin cao nhất, đủ năng lượng khuấy động được Tiềm thức, tiếp thu và xử lý chúng.

Xin đừng bao giờ nghi ngờ về sự hiện thực của năng lượng Thông tin. Nếu sự kiện điều khiển rôbôt bằng sóng ý nghĩ chưa đủ thuyết phục, thì hãy hình dung, một bà mẹ sẽ thế nào, khi nhận được thông báo rằng: “lúc 16 giờ chiều nay, đứa con trai của chị bị bắt cóc trước cổng Trường Mẫu giáo”? Rất có thể bà mẹ trẻ kia sẽ ngất xỉu và đổ quỵ xuống tại chỗ, có thể dẫn đến trụy tim, tử vong trong gang tấc. Muốn làm một người, đang bình thường, rơi vào trạng thái đó, kỷ thuật Y học phải thực hiện một Công, để gây ra sự rối loạn toàn bộ các quá trình điện hóa của Não. Nghĩa là phải tiêu thụ một năng lượng tương đương với năng lượng mà thông tin kia có.

Cuối cùng, cũng đừng huyền bí hóa Luân hồi một cách thái quá,vì đó cũng chỉ là quy luật tự nhiên, như các quy luật khác, nhằm bảo toàn Tâm linh, cái quí giá nhất để con người hướng tới cái Thiện.

“Vì vậy, việc chúng ta nghiên cứu vấn đề này, một cách nghiêm túc và Khoa học, là điều rất quan trọng. Chúng ta có thể được hưởng lợi từ tập hợp những kinh nghiệm tích lũy được trong các kiếp trước, để chúng ta phát triển hài hòa hơn. Quan niệm của chúng ta về cái Thiện và cái ác sẽ trở nên vững chắc hơn” (Trích phát biểu của GS Vật lý Trịnh Xuân Thuận).

Hà Nội, hè 2009

Luân hồi và dân số nhân loại tăng cao.

Tôi cãm thấy có lý khi mình giải thích sự đầu thai, sự luân hồi, sự hòa trộn của các giống loài (thú đầu thai thành người và ngược lại).

Thành phần, tỉ lệ các linh hồn cũ chuyển đổi thành linh hồn mới không giống nhau, hiếm hoi lắm mới có một trường hợp khá trọn vẹn, đến mức người ta kết luận đó sự đầu thai trở lại!.

Nếu đơn thuần chỉ đầu thai 1 đổi 1, chỉ đơn thuần nội bộ 1 giống loài (không có thú đầu thai thành người) thì không thể có sự gia tăng đến mức bùng nổ dân số như người ta thường báo động.

Về vấn đề “luân hồi” và “đầu thai” tôi lại có cách giải thích khác. Trước khi nói về vấn đề “luân hồi” và “đầu thai” tôi xin nêu giả thuyết của tôi về “linh hồn”: “linh hồn” có thể ví như một “tệp tin”, trong đó chứa đựng lượng thông tin mà con người thu nạp được trong suốt thời gian sống, được mã hoá theo cách của chiều không gian mà con người đang tồn tại ( thế giới thực ), dung lượng của “linh hồn” tương ứng với số nơ-ron thần kinh được kích hoạt và tham gia vào liên kết, một đời người thường chỉ có từ 2 – 3% (hiếm có trường hợp nhiều hơn) trong tổng số nơ-ron thần kinh mà mỗi người có được kích hoạt, như vậy “linh hồn” cũng có lớn, có bé, có nhiều tri thức hoặc ít tri thức.

Con người sau khi chết, “linh hồn” vẫn tiếp tục tồn tại dưới dạng trạng thái vô hình của vật chất, và tiếp tục lan truyền trong không, thời gian dưới dạng sóng ( có thể giống dạng sóng trong điện não đồ ), với vận tốc cực lớn, có mặt đầu sóng dạng hình cầu mà tâm là bộ não người. Do vậy có nhiều cơ hội gặp các “cửa khẩu” chuyển đổi gốc quy chiếu không, thời gian và đi sang chiều không gian ( thế giới ) khác, vì khác gốc quy chiếu nên ta không có cách nào để nhận biết sự hữu hình hiện hữu ở chiều không gian đó ( thế giới ảo ). Ở những chiều không gian ( thế giới ) khác cũng diễn ra tình trạng tương tự như vậy, ta tưởng tượng giống như việc các cư dân trên thế giới xuất, nhập cảnh ở các quốc gia. Các “linh hồn” mang theo lượng thông tin đã được mã hoá theo cách của nơi xuất phát, sang chiều không gian mà loài người đang tồn tại ( chiều không gian mà ta đang xét - là 1 trong n chiều không gian khác nhau ), dưới dạng “khí tiên thiên” vào cơ thể con người tạo nên một mầm sống mới ( sự đầu thai ), vì thông tin lưu trữ chưa được giải mã nên con người sinh ra “quên” hết quá khứ, và những tri thức đã có được từ kiếp trước tồn tại dưới dạng tiềm thức, tiềm năng, vì vậy quá trình học tập, tu dưỡng, rèn luyện là quá trình làm thứ dậy tiềm năng của con người. Trong trường hợp cá biệt, “linh hồn” không gặp cơ may chuyển chiều không gian ( rất ít ), ngẫu nhiên “đầu thai” trở lại, thì thông tin không cần phải giải mã, con người sinh ra sẽ nhớ được quá khứ của mình.

Như vậy cuộc sống là sự tiếp diễn liên tục giữa các chiều không gian ( thế giới ), đó chính là “luân hồi”, và trình độ tri thức ở các chiều không gian ( thế giới ) khác nhau thì khác nhau.

Và như vậy thì tổng số “cư dân” trong vũ trụ là không đổi, còn số “cư dân” trong một chiều không gian thì biến động không kiểm soát được.

Bắc Đẩu

Khi nghiên cứu về “thuyết tương đối”, người ta đã dựa vào một giả thuyết là “trường khí ê-te” lấp đầy vũ trụ, thấm qua tất cả, tôi thấy đặc tính này giống với “trường khí ADNH”

Trường khí ADNH không phải ete. Ete được quan niệm là môi trường mà vật chất vận động chứ không phải là vật chất, không tham gia thành phần cấu tạo nên vật chất.

Ngược lại, trường khí ADNH lại là chính vật chất. Vật chất là những cấu trúc khác nhau của trường khí ADNH trong không thời gian.

Trường khí ADNH không phải ete. Ete được quan niệm là môi trường mà vật chất vận động chứ không phải là vật chất, không tham gia thành phần cấu tạo nên vật chất.

Ngược lại, trường khí ADNH lại là chính vật chất. Vật chất là những cấu trúc khác nhau của trường khí ADNH trong không thời gian.

Ê- te được định nghĩa là: môi trường vật chất có khối lượng riêng p cực nhỏ và có hệ số đàn hồi E cực kỳ lớn: E = p.C2 ( E bằng tích số của p với bình phương của vận tốc ánh sáng ).

Bắc Đẩu

Ê- te được định nghĩa là: môi trường vật chất có khối lượng riêng p cực nhỏ và có hệ số đàn hồi E cực kỳ lớn: E = p.C2 ( E bằng tích số của p với bình phương của vận tốc ánh sáng ).

Bắc Đẩu

Đấy không phải định nghĩa mà là tính chất của Ete.

Trong Viki, người ta định nghĩa Ete như sau:

"Ête là một khái niệm thuộc vật lý học đã từng được coi như là một môi trường phi vật chất lấp đầy toàn bộ không gian. Ý tưởng về môi trường như thế cần thiết để cho sóng điện từ có thể lan truyền đi được."

Có thể định ngĩa này chưa chuẩn, nhưng vấn đề là ở chỗ, Ete không phải là thành phần cấu tạo nên hạt vật chất chuyển động trong đó, mà chỉ là môi trường mà hạt vật chất chuyển động thôi.

Mỗi con người là một mắt xích trong vô cùng các quan hệ vật chất có quy luật trong vũ trụ.

Khi chết, mắt xích cơ lý bị phá hủy và linh hồn (tồn tại nhưng chưa rõ) vẫn đang nằm trong hệ mắt xích mới.

Nếu 1 con người mới được sinh ra, ngay khi tiếp xúc với vũ trụ tức trong mắt xích mới trên thì sẽ có mối quan hệ với linh hồn (vô số). Từ đây sác xuất gặp được 1 linh hồn 100% vô cùng hiếm nhưng có xảy ra.

Vậy có người nhìn được quá khư`của người khác nhưng thể xác hoàn toàn khác biệt (sinh tử cũng khác nhau).

Từ đây sác xuất gặp được 1 linh hồn 100% vô cùng hiếm nhưng có xảy ra.

Vậy có người nhìn được quá khư`của người khác nhưng thể xác hoàn toàn khác biệt (sinh tử cũng khác nhau).

Lúc nào chúng ta chẳng tương tác với linh hồn đủ loại. Chỉ có điều vì vô minh che lấp, chúng ta không nhận ra mà thôi.

Ví dụ: Lúc nào chúng ta cũng tương tác với trường khí trong Phong thủy vốn là "linh hồn Trái đất". Nhưng những người làn Phong Thủy nhận thấy còn những người khác, đặc biệt mấy ông Tây đâu có nhận ra!

Đấy không phải định nghĩa mà là tính chất của Ete.

Trong Viki, người ta định nghĩa Ete như sau:

"Ête là một khái niệm thuộc vật lý học đã từng được coi như là một môi trường phi vật chất lấp đầy toàn bộ không gian. Ý tưởng về môi trường như thế cần thiết để cho sóng điện từ có thể lan truyền đi được."

Có thể định ngĩa này chưa chuẩn, nhưng vấn đề là ở chỗ, Ete không phải là thành phần cấu tạo nên hạt vật chất chuyển động trong đó, mà chỉ là môi trường mà hạt vật chất chuyển động thôi.

Đúng vậy, định nghĩa mà bạn nêu ra là chưa chuẩn. Ở thế kỷ XVII, để giải thích bản chất của ánh sáng, người ta đã đưa ra giả thuyết về ête cơ học, coi nó như một môi trường lấp đầy vũ trụ, thấm qua tất cả, môi trường này có mật độ p rất nhỏ ( p- đọc là: pờ-rô – vì bàn phím không có chữ pờ-rô nên tôi tạm thay bằng chữ: pờ - là ký hiệu quy ước quốc tế của mật độ khối lượng ( khối lượng riêng ), đơn vị tính là: kg/m3; mật độ ( p ) rất nhỏ để thấm qua tất cả ) và hệ số đàn hồi E cực kỳ lớn, do đó: E = pC2. ánh sáng thực hiện những dao động đàn hồi trong ête. Fresnel cũng đã chứng minh rằng: khi các vật chuyển động, do sự “đông đặc” của ête trong các vật, ête như thể bị kéo đi một phần. Hệ số kéo theo là: x = ( 1 – 1/n2 ), trong đó n là chiết suất của vật. Sau này, khi xây dựng thuyết điện từ về ánh sáng, Maxwell đã thay ête cơ học bằng ête điện từ, và đi đến kết luận: Trường điện từ - đó chính là hình thức chuyển động của ête. Như vậy: dù là “định nghĩa” hay là “tính chất” thì “trường khí ête” cũng vẫn là môi trường vật chất và có tham gia vào thành phần vật chất chuyển động, vả lại: vật chất cứ nhất định phải có cấu tạo “hạt” sao?, như vậy phải chăng bạn đã đồng nhất “vật chất” với “vật thể”?. Bạn Vo Trươc thân mến! tôi cũng chỉ là phát hiện thấy “trường khí ête” có đặc tính giống với “trường khí ADNH” nên tôi nêu ra vậy thôi, chứ không phải là đã đồng nhất “trường khí ête” với “trường khí ADNH”.

Bắc Đẩu

Bạn Vo Trươc thân mến! tôi cũng chỉ là phát hiện thấy “trường khí ête” có đặc tính giống với “trường khí ADNH” nên tôi nêu ra vậy thôi, chứ không phải là đã đồng nhất “trường khí ête” với “trường khí ADNH”.

Bắc Đẩu

Vâng, thế là được rồi.

Tôi cho rằng, vật chất dù phức tạp đa dạng đến đâu cũng chỉ là những là những cấu trúc của trường khí âm dương trong không thời gian mà thôi

Thân mến!.

Trời ạ ! các bạn Thiên Sứ, Vô Trước, Quasa và cả bạn Địa Kiếp nữa, tôi nghĩ các bạn đều quên mất một điều cơ bản trong ngịch lý “2 đứa trẻ sinh đôi” mô tả tính tương đối của không, thời gian là: A ( đứa trẻ bay vào vũ trụ ) ở chiều không, thời gian có gốc quy chiếu là O; B ( đứa trẻ ở lại trái đất ) ở chiều không, thời gian có gốc quy chiếu là O1; và người quan sát C ( chính là bạn ) ở chiều không, thời gian có gốc quy chiếu là O2. Trong thí nghiệm này O1& O2 chuyển động cùng vận tốc. Vì khác gốc quy chiếu nên: A; B; C chỉ gặp nhau sau khi chuyển đổi gốc quy chiếu ( không giống với việc ngừng chuyển động ). Còn trong thí nghiệm này ( tưởng tượng ) chỉ có C là quan sát thấy được A và B, và rút ra kết quả bằng suy luận lô-gic.

Trong giao tiếp, tiếng Việt văn minh hơn tiếng Tây bởi sự phong phú của ngôn từ, có lẽ bạn Địa Kiếp xa quê đã lâu nên quên bớt mất rồi.

( Vì tôi chưa có quyền post bài vào topic: các bài nghiên cứu của Quasa, nên post bừa vào đây mong các bạn thông cảm )

Bắc Đẩu

“Một lý thuyết khoa học không phủ nhận những thành tựu trước đó đã coi là chân lý"

Đây là tiêu chí khoa học mà các nhà khoa học xác định vậy

Anh Thiên Sứ thân mến !

Như anh nói, mệnh đề trên là do các nhà khoa học xác định ! Anh có thể dẫn nguồn được không ?

Còn như bàn về nội dung của mệnh đề thì để xem nó có hợp lý hay không, anh thử suy nghĩ về vấn đề sau:

Cái gọi là những thành tựu trước đó đã coi là chân lý, thì như khẳng định: Không thời gian phẳng, tuyệt đối, và độc lập (không gian và thời gian tách rời nhau một cách tuyệt đối) thời ký trước khi lý thuyết tương đối của Einstein ra đời thì nó đã được xác định như một chân lý. Nhưng sau khi lý thuyết tương đối ra đời thì nó không được công nhận nữa, nghĩa là nó đã bị phủ nhận. Vậy theo mệnh đề mà anh đưa ra thì có nghĩa là lý thuyết tương đối của Einstein không phải là một lý thuyết khoa học ?

Rồi trường hợp Vật lý lượng tử với nguyên lý bất định Heidenberg nếu theo khẳng định trên thì cũng sẽ không phải là một lý thuyết khoa học chăng ?

Tôi nghĩ, có lẽ không một nhà khoa học thực thụ nào dám phát biểu một mệnh đề như thế đâu anh !

Thân ái.

Anh Thiên sứ thân mến.

Anh so sánh xem nhé.

“Một lý thuyết khoa học không phủ nhận những thành tựu trước đó đã coi là chân lý"

với:

Một lý thuyết khoa học xuất hiện sau không được phủ định những lý thuyết khoa học trước đó được coi là chân lý là nền tảng cho sự phát triển của lý thuyết đó.

Thì khác hẳn nhau anh à !

Mệnh đề trước thì có nghĩa như một điều kiện để cho một lý thuyết được coi là khoa học. Và với ý nghĩa đó, thì điều đó không thể được khẳng định. Cho nên nó Sai. Và chính vì thế tôi mới tỏ ý nghi ngờ về việc có một nhà khoa học nào đó phát biểu một mệnh đề như thế.

Còn mệnh đề sau, khi anh viết - mà tôi cho rằng, đó là mệnh đề do anh phát biểu, bằng vào kiến thức của chính anh, với sự tổng quát hóa và kết luận, anh đưa ra mệnh đề đó. Mệnh đề này khác hẳn về bản chất so với mệnh đề trên.

Bây giờ ta đi vào phân tích mệnh đề đó một chút, nhằm hiểu sao cho đúng. Và đó có phải là một khẳng định có tính khoa học hay không.

Bản chất nội dung của mệnh đề nằm ở phần: Cái chân lý đã được thừa nhận ấy nó là nền tảng của cái lý thuyết mới !!! Đúng không anh ?!

Tôi cho là đúng với ý của anh !

Thế nhưng, nếu đúng như thế thì có gì mà nói nữa. Vì nó hiển nhiên, như người ta muốn xây dựng một lý thuyết nào đó, người ta phải dựa trên nền tảng xác định. Và cái nền tảng xác định đó, nếu không là chân lý thì ai người ta công nhận. Mà muốn công nhận, thì người ta phải đi xác minh cái nền tảng ấy chứ. Ví như Cơ học lượng tử, trên cơ sở giả thuyết lưỡng tính sóng hạt và nguyên lý bất định. Thế thì muốn công nhận nó, người ta phải đi xác minh tính chân lý của các giả thiết ấy. Mà một trong các phương pháp xác minh phổ biến và mạnh nhất chính là thực nghiệm vật lý. Khi đã xác minh được - ít nhiều - thì người ta mới tin được chứ. Và chính quá trình nghiên cứu như thế, vật lý lượng tử đương nhiên được xem là lý thuyết của khoa học. (có nhiều ví dụ như thế lắm)

Vậy thì, cái điều anh phát biểu, nó là đương nhiên, mà không phải là nguyên lý. Nó giống như nhận định: Thằng bé mới sinh kia là trẻ con !!!

Vậy thôi !

Thân ái.

Dare nghĩ ở đây có sự không thống nhất trong khái niệm "phủ định" khi trao đổi. Phủ định theo nghĩa triết học thường dùng là phủ định biện chứng chứ không phải là phủ định sạch trơn. Như vậy theo dare thì lý thuyết khoa học xuất hiện sau trên cơ sở phủ định những lý thuyết khoa học trước đó. Sự phủ định là kết quả đấu tranh giữa các mâu thuẫn nội tại của sự vật. Chỉ bằng sự phủ định (phủ định biện chứng) thì mới có sự phát triển ở tầm cao mới.

Lời nguyền của "Cậu bé khóc"(Dân trí) - Thảm kịch và bất hạnh vẫn tiếp tục bao quanh một bức chân dung kỳ lạ xuất hiện trên khắp nước Anh và trên thế giới trong hơn 20 năm qua.

Bức tranh do họa sĩ Tây Ban Nha Bruno Amadio vẽ được sản xuất hàng loạt và biết đến với cái tên "Cậu bé khóc". Nó trở nên rất phổ biến và được nhiều người mua ở Anh trong những năm 80.

Với người xem tranh, đây là một bức tranh khá bình thường, dù có gì đó phảng phất buồn và u ám. Tuy nhiên những người sở hữu bản copy của nó cho biết khi nhìn vào khuôn mặt của Cậu bé khóc, họ luôn có cảm giác sợ hãi và đau ốm.

Câu chuyện bắt đầu vào năm 1985 khi các tờ báo ở Anh đưa tin về hàng loạt các vụ cháy nhà bí ẩn. Điều mà những người lính cứu hỏa thấy lạ lùng và không thể giải thích nổi là trong tất cả các vụ cháy, mọi thứ trong nhà đều cháy rụi, chỉ có duy nhất bức tranh Cậu bé khóc vẫn không hề bị sứt mẻ tẹo nào.

Rất nhiều người đã gọi cho các tờ báo để khẳng định rằng hỏa hoạn xảy ra sau khi họ mua Cậu bé khóc về.

Sự thật về nguồn gốc của bức tranh vẫn còn là điều bí ẩn. Một số nguồn tin cho hay người họa sĩ đã ngược đãi cậu bé trong bức tranh - một em bé mồ côi.

Một số người khác lại nói rằng cha mẹ cậu bé chết trong một trận hỏa hoạn. Cậu bé trở thành kẻ mồ côi và giờ muốn gây ra các vụ hỏa hoạn để trả thù những người khác đã khiến cậu trở thành trẻ mồ côi.

Một số nhà tâm linh học lại lý giải rằng linh hồn của cậu bé bị mắc kẹt bên trong bức tranh, chính vì thế mà nó phải phóng hỏa để được tự do. Nhiều người lại nói rằng họa sĩ đã ký “hợp đồng tội lỗi” với Quỷ Xa tăng nhằm giúp bán các bức tranh của ông.

Người ta vẫn đặt câu hỏi về nguồn gốc sâu xa

của bức tranh.

Các tờ báo vẫn tiếp tục đưa tin về câu chuyện ma quái này khiến cho dư luận tỏ ra vô cùng sợ hãi. Tháng 10/1985, người ta thông báo tổ chức đốt tất cả các bức tranh Cậu bé khóc. Đến cuối tháng 10, đã có hàng nghìn bức tranh bị tiêu hủy dưới sự giám sát của Cục cứu hỏa.

Tuy nhiên, sự việc không chỉ dừng lại ở đây. Rất nhiều người vẫn sở hữu Cậu bé khóc và đôi khi người ta vẫn thấy xuất hiện tin tức về các vụ cháy.

Các phương tiện truyền thông cố gắng trấn tĩnh người dân và giải thích rằng thỉnh thoảng bức tranh mới thoát khỏi hỏa hoạn. Một người phụ nữ cho biết cô đã cố đốt bức tranh của mình nhưng mọi nỗ lực đều thất bại.

Có một số quan điểm lại cho rằng bức tranh chẳng hề đem điềm gở tẹo nào. Nó đem lại may mắn cho người xứng đáng. Một người đàn ông kể rằng ông bất ngờ thắng bạc sau khi phục chế được bức tranh đang xuống cấp.

Thậm chí kể cả khi bức tranh được xem là vật đem lại may mắn cho một số người. Hầu hết chủ nhân của Cậu bé khóc đều đổ cho bức tranh gây ra ốm đau và rủi ro.

Nhiều bản copy của Cậu bé khóc đã xuất hiện bên ngoài nước Anh và người ta không rõ có bao nhiêu người vẫn đang sở hữu bức tranh và những tai họa mà nó gây ra.

Đàm Loan

Theo Ourstrangeworld

VÀ CÂU CHUYỆN BẮT ĐẦU....

Chuyện kể rằng 1 người họa sỹ ở Pakistan bị vợ phát hiện ngoại tình, bà ta quá buồn bã và tự tử. Sau khi vợ chết, ông ta vô cùng hối hận và ngày nào cũng ngồi vẽ hình bà ta trong phòng một mình. Sau hơn 1 tháng tự giam mình trong phòng, cuối cùng ông ta cũng đã hoàn thành xong bức tranh người vợ của mình, đồng thời lúc đó ông cũng ra đi mãi mãi vì kiệt sức...

Bức tranh người vợ của ông ta mang một vẻ đẹp huyền bí, huyền bí nhất chính là đôi mắt bà ta, nó như long long ánh lệ, thể hiện một nỗi buồn sầu thảm của cuộc tình đau khổ giữa 2 vợ chồng. Ánh mắt ấy chính là ánh mắt của vợ người họa sỹ khi bắt gặp chồng mình ngoại tình.

Chính sự kỳ bí đó, bức tranh đã được 1 người phụ nữ giàu có mua về. Bà ta rất thích bức tranh, luôn ngắm nhìn nó. Bỗng 1 ngày kia người ta thấy bà ta la hét kinh khủng, đập phá đồ đạc trong nhà và hét lên: "Bà ta đã về rồi, bà ta đã về rồi..."... Ngay sau đó, người ta đã đưa bà vào nhà thương điên. 1 ngày sau thì bà ta chết.

Và rồi bức tranh tiếp tục được lưu truyền qua nhiều người: 1 họa sỹ , 1 người thợ may, 1 tỷ phú, 1 nhân viên lập trình,... và tất cả họ đều có tình trạng chung như người đầu tiên, đó là đều phát cuồng sau khi xem tranh và chỉ sau đó vài ngày là chết.

Kể từ đó bức tranh đã được người ta vứt đi một nơi nào đó không biết đến. Cách đây 5 năm, khi xuất hiện trên mạng internet, bức tranh đã làm hơn 2.000 người chết mà trên desktop, trong tay có hình bức tranh này. Thế rồi, cơ quan bảo Nhưng thời gian gần đây, bức tranh ấy lại xuất hiện trên mạng và tình trạng trên lại diễn ra. Bức tranh này sau khi xuất hiện đã cướp đi mất hơn 999 bloggers chỉ sau 1 tháng...

Và đây là "Bức tranh gây chết người" (hay còn có những tên gọi khác như bức tranh tử thần, bức tranh sát thủ, bức tranh nữ thần chết):

<A href="http://img214.imageshack.us/img214/7464/buctranhchetnguoixr9.jpg" target=_blank>

ĐÔI MẮT ĐẸP TUYỆT VỜI PHẢI KHÔNG NÀO?

Chết là chêt thế nào chắc chỉ xem tranh thật mới nguy cơ cao thui fai ko các bác !

http://www.vietnampl...13/83298.vnplus

http://www.youtube.com/watch?v=H_Y6Tr2jTCo

Tặng các bác giải trí chút chút cho tâm trí thư giãn đặng thêm phần thông thái !

Edited 18 Tháng 4, 2011 by nuhoangaicaptk21

Cho đến bây giờ, được xem nhiều hình ảnh, phim về đề tài "ma" tôi không có một chút cơ sở gì để tin những bức ảnh đó là thật; dù đó là thật thì cũng chưa thể gọi là "ma"!

Thật ra thì tranh luận mãi về Linh hồn cũng sẽ không đi đến đâu, mọi việc vẫn là suy luận giải thích theo cách hiểu của mình. Có thể chỉ là một vấn đề nhưng người thì dùng từ và giải thích theo kiểu của khoa học, người thì giải thích theo kiểu đã hình thành trong những học thuyết của người xưa,…

Thôi thì mỗi người hãy dựa trên giả thiết mình đưa ra để giải thích, giải quyết những vấn đề, những hiện tượng mà ta cho là “dấu vết” của tâm linh, linh hồn. Rõ ràng linh hồn là không có hình nhưng có “bóng”, gọi cho nó quách : “Bắt bóng linh hồn!

Cùng một sự việc, hiện tượng thì mỗi người sẽ dựa theo giả thuyết của mình để giải thích, Congly thử làm trước, ai ủng hộ thì bổ sung, ai không tán thành thì giải thích khác.

Hình dung ra trạng thái của Linh hồn (trong thế giới tâm linh) như thế nào:

Không màu, không mùi, không vị,…nói chung không thể nhận biết bằng giác quan mọi người và thiết bị khoa học. Như vậy mà ta lại tranh cải, công nhận và cả phản bác có sự tồn tại, từ ngàn xưa cho đến bây giờ, nó mặc nhiên được công nhận trong văn chương, ngôn từ như một thực thể không có gì là huyền bí!

Tại sao rất nhiều người công nhận sự tồn tại của linh hồn như thể thực sự hiện hữu trong ta và quanh ta? Dấu hiệu (tôi gọi là bóng của linh hồn) nào để ta nhận biết và "thấy" sự tồn tại đó?

Congly xin mạo muội đề nghị cho ý kiến!

Em mới tham gia diễn đàn mình nhưng em thấy hay với lại đây cũng là nơi để những người như em đc mở rộng tầm kiến thức và có thể đc lắng nghe. Bởi vì những vấn đề đang thảo luận trên đây hầu như không mấy ng cùng lứa tuổi bọn e quan tâm và lỡ có mà nhắc đến thì cũng đc coi là "hoang tưởng mức độ nhẹ..."

Em rất quan tâm đến vấn đề tâm linh hay thế giới vô hình. Các anh chị thành viên nói rất hay.nhất là có anh congly, votruoc...Nhưng vẫn có 1 số quan điểm hơi khó hiểu và trừu tượng (chắc chắn là do trình độ bản thân em có hạn).

Còn ý kiến của riêng em về linh hồn thì là:

" Là tên được dùng cho thể vật chất chưa được hoặc không muốn công nhận là vật chất (e cũng đồng với quan điểm coi nó là thể vật chất dù là phi hay ko theo cách dùng từ và hiểu của chúng ta) . Theo trường giác quan cơ bản của con người thì hầu như không được phát hiện không mùi, không vị, không màu, không thể sờ, không bức xạ,...nhưng vẫn có thể cảm giác thấy khi con người ở 1 trạng thái đặc biệt nào đó (có thể là sau khi thiền hoặc khi ta nuối tiếc, lưu luyến hay 1 TH đặc biệt khi cả 2 bên cùng muốn tạo "kết nối"...). Có cả 1 "thế giới" riêng cho linh hồn (e thì vẫn cho rằng tại thời điểm này tồn tại nhiều TG khác nhau vấn đề là cũng giống như 1 đứa trẻ chưa hiểu chuyện người lớn con người chưa nhận thức đc mà thôi). Và TG linh hồn cũng có thể giống với chúng ta nhưng chỉ ở cách tổ chức, cơ chế vi mô còn thực tế vận động thì phức tạp hơn nhiều... Không vận động theo các trường như không gian, thời gian thuộc TG thực tức TG của chúng ta (giải thích tại sao họ không bị giới hạn trong trường của chúng ta.vd: đi xuyên tường, nhìn thấu không gian). Họ có cách thu nhận và xử lí thông tin tiến bộ hơn CN nhiều. Nhưng ở 1 phạm trù nào đó các TG vẫn liên kết với nhau, có khả năng "tương tác" lẫn nhau. Cũng không loại trừ khả năng các TG có thể đc sắp xếp theo 1 phương diện nào đó (vd: mức tiến bộ, nhận thức thế giới quan...) Dường như có 1 sợi dây gắn kết giữa chúng (chết ở CN, ngoại cảm...). Và tất nhiên theo e cũng giống như các trường giác quan thông thường khác thì CN vẫn có thể cải thiện khả năng hay cơ chế cảm nhận các TG này. Và xét theo phương diện vĩ mô thì CN nên quan tâm phát triển nó hơn nữa vì chúng chứa những yếu tố của sự tiến bộ rõ ràng hơn khoa học hiện đại..."

Còn rất nhiều vần đề này nữa nhưng tạm thời e chưa nhớ ra và đây cũng là ý kiến chủ quan của cá nhân e..Mong đc anh chị chỉ giáo thêm.

Kính mến!!!

Edited 20 Tháng 6, 2011 by khainhan

Thiensu: Đồng ý với anh Vô Trước là không ai có 2 Kg tinh thần hoặc hơn. Nhưng vật chất là bắt buộc phải có khối lượng không?

Tôi định chứng minh điều này. Nhưng thôi! Chờ khi cả cái hội đồng khoa học châu Âu thừa nhận thất bại trong việc tìm hạt của Chúa, tôi sẽ chứng minh một thể.

Anh Vô Trước cứ yên tâm đi.

Dù họ không thừa nhận thất bại thì họ phải chứng minh họ đã đạt mục đích. Khi họ không làm được điều này thì lúc ấy tôi sẽ chỉ cho họ tại sao họ không đạt được mục đích - dù không thừa nhận thất bại.

Rất tiếc ! Anh Trần Quang Vũ - một người giỏi cả về Lý học cũng như vật lý thiên văn hiện đại đã mất. Nếu không tôi sẽ nhờ anh ấy lên tiếng.

- Vậy cho e đc hỏi là việc phủ nhận mệnh đề đó ("vật chất là bắt buộc phải có khối lượng") hay đưa ra cho họ thấy điều khiến họ không đạt đc mục đích thì dẫn đến điều gì ạ?

- Anh sẽ phải đưa ra 1 cách hoặc hướng nhìn nhận khác cho vấn đề đó và nếu thế thì có chắc chắn rằng điều đó là đủ cơ sở, là chính xác hơn để làm cho nhận định của họ là không đúng không hay rồi sẽ có người khác làm lại điều mà mình đã làm...phải chăng làm như thế này chỉ là 1 bước trong quá trình đưa nhận thức CN tiến bộ hơn.

E rất mong đc chính a giải thich rõ hơn ạ?

Edited 20 Tháng 6, 2011 by khainhan

................................................................................

................................................................

"1.- Định mệnh là không thể thay đổi.......

Ví dụ: Một người A có định mệnh (tương lai) là sẽ đến b, mà b là không tốt do đó cần anh ta (ông bạn tôi) phù phép để chuyển đến định mệnh là c (tốt).

Còn tôi thì nói người A này có định mệnh là c chứ không phải là b, nếu điều mà anh bạn tôi nói và làm được là đúng thì anh bạn tôi và hành động đó cũng đã được an bài và đó là một trong những yếu tố khách quan tác động.

Cũng vậy, mọi việc là khách quan, chỉ là ngẫu nhiên khi quy luật chưa được chúng ta xác định. Kể cả con số ngẩu nhiên tạo ra trên máy tính bỏ túi cũng phải có quy luật! "

( trích Congly )

................................................................................

.................................................................

Tôi cho rằng định mệnh gắn kết với từng cá thể con người , việc dịch chuyển đến C cũng là quy luật tạo tác , việc thay đổi ước muốn của người A cũng do dẫn dắt của Định mệnh . A sẽ gắn với C hình thành tương tác để đưa ra quyết định ấy ! Chỉ có thể thay đổi Định lượng chứ không thay được Định Lý của số phận .

Vậy cho e hỏi điều này. TH những người có khả năng thoát ra khỏi định mệnh thì sao ạ, có hay ko?

hay nếu có thì đó cũng chỉ là định mệnh...Và nếu định mệnh chỉ tồn tại trước khi thoát ra khỏi định mệnh (trong quá trình "tu luyện" cùng trước đó...) thì cái gì là ranh giới giữa ko tồn tại định mệnh và có tồn tại là gì?

Và cho e hỏi định mệnh đang vận động trong trường nào?(vd: có theo không gian hay thời gian... hay ko?) có thể e dùng từ không chính xác lắm nhưng đại ý của e là vậy.

mong đc các a c giải thích thêm

thân.

Edited 20 Tháng 6, 2011 by khainhan

Congly nghĩ định mệnh đã an bài!

Một chiếc lá vàng rơi;

Một hạt bụi lơ lững trong ánh nắng;

Một con kiến bò;

Một làn gió thoảng qua;

Một cuộc gặp gỡ bạn bè trò chuyện;

Số phận một con người;

…. đến những biến động khôn lường như những cuộc tranh thế giới đã diễn ra,...

Tất cả là định mệnh, đã xảy ra hay sắp xảy ra, tất cả đã được “an bài”...an bài từ thời... “khai thiên lập địa”!

Edited 26 Tháng 6, 2011 by Congly

Từ những cơ sở “suy luận” như sau:

- Mọi sự vận động đều khách quan, kể cả tư duy để đưa rahành động của con người cũng là khách quan;

- Tất cả mọi sự việc xảy ra đều có quy luật;

- Vật chất (hay không phải vật chất) nếu tồn tại, tất cả đềuphải có quy luật vận động!;

- Vị trí, trạng thái của mọi vật đều được xác định tại mọithời điểm!;

…

Một số khái niệm để giải thích:

- Phần tử nhỏ nhất của vật chất (hay không phải vật chất!);

- Quy về hình tượng “đường ống” để mô tả tập hợp vật chất (haykhông phải vật chất!) trong vũ trụ theo không gian và thời gian:

+ Tập hợp tất cả vật chất (hay không phải vật chất!) trong vũtrụ đưa tại một thời điểm bất kỳ được tập trung trên một tiết diện tròn của đườngống, như vậy tôi dùng tiết diện của đường ống để mô tả không gian;

+ Đường ống này là tập hợp của vô số tiết diện trên với mõitiết diện là một thời điểm vô cùng nhỏ, tức là chiều dài đường ống tưởng tượng này để mô tả thời gian! ;

…